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Linguagem Corporal

Aula 01
Os direitos desta obra foram cedidos Universidade Nove de Julho





























Este material parte integrante da disciplina oferecida pela UNINOVE.
O acesso s atividades, contedos multimdia e interativo, encontros virtuais, fruns de
discusso e a comunicao com o professor devem ser feitos diretamente no ambiente
virtual de aprendizagem UNINOVE.


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Aula 01: Corpo nosso existir no mundo

OBJETIVO: Compreender a evoluo do pensamento a respeito do corpo e pontuar
o conceito de corporeidade.


O corpo meu referencial com o mundo,
por meio dele existo e me relaciono com os demais.
Fabrin (2002)

Informaes sobre o Plano de Ensino

O ttulo da disciplina Linguagem Corporal remete a vrias reflexes.
Conhecemos realmente o nosso corpo? Damos a devida importncia para o que ele
expressa? O corpo tem uma linguagem? Se tem uma linguagem, como poderemos
ter acesso a ela? comum utilizarmos da linguagem corporal em nossas relaes
interpessoais? E na prtica docente, possvel fazer a leitura corporal do alunado
em prol da melhoria no processo de aprendizagem?
Para responder a estes questionamentos precisamos percorrer um longo e
instigante caminho. Mas, antes, faz-se necessrio apresentar a todos o plano de
ensino que nortear as vrias reflexes que promoveremos ao longo das aulas.
Consta na ementa que a disciplina Linguagem Corporal tem como proposta a
delimitao do conceito de movimento e suas relaes na construo da identidade
no perodo contemporneo. Dessa maneira, o corpo humano entendido como sede
de significados culturais e so examinadas questes relativas dimenso histrica,
poltica e social do movimento humano e suas linguagens; aspectos culturais na
construo da corporeidade; a construo da identidade pelo indivduo com
restries de movimentos.
Para contemplar estes propsitos, objetiva compreender a influncia das
diferentes correntes tericas na concepo de movimento humano; reconhecer as
diferentes manifestaes do movimento humano e suas relaes com a cultura;
entender o corpo humano como sede de signos e de significados; analisar a

mobilidade de indivduos com restrio de movimentos; planejar e propor atividades
motoras adaptadas.
Buscando discusses pertinentes aos objetivos propostos, ofereceremos
textos que contemplem: a natureza cultural do indivduo; a construo Cultural do
Corpo Humano; identidade na ps-modernidade; o Corpo: sede de signos sociais;
do corpo matria-prima ao corpo cidado e atividade motora adaptada.
Referenciando os questionamentos acima d para perceber que se trata de
uma disciplina apaixonante e envolvente que pretende dialogar sobre a importncia
da linguagem corporal no contexto escolar, tendo como ponto de partida as reflexes
a respeito do corpo. Indicaremos ainda atividades prticas para complementar todo
entendimento terico sobre o contedo.
No agua sua curiosidade saber como o corpo era tratado antigamente?
Pois bem, tentaremos auxili-los a satisfazer esta curiosidade.

Os vrios olhares sobre o corpo

Uma viagem nos conceitos de corpo nos d uma ideia da evoluo do
pensamento desde antes de Cristo. Segundo Assmann (1995: 73/74), h 3000 a.C.
o corpo era visto, pelos cristos, como mistrio inviolvel, jardim fechado, sede do
bem e do mal. Posteriormente, a viso do corpo passa de aberto e devassvel para
corpo anatmico, de acordo com o conceito da medicina oficial e do esporte
competitivo e, ainda, ao corpo imaginrio, para os psicanalistas.
O corpo ajustvel ao que se precisa, viso mais moderna, vai desde o corpo
fora-de-trabalho, passa pelo corpo-fetiche e chega ao corpo valor de troca,
abordagem da engenharia gentica e do mercado de rgos.
Os filsofos medievais identificam o corpo como instrumento da alma. Para
Descartes (1996), corpo e mente so substncias diferentes e independentes,
valorizando-se o intelecto: "penso, logo existo".
Para Scrates (apud Queiroz, 2001), caberia aos filsofos, mais que qualquer
outro pensador, desprezar todos os prazeres da carne, como comer, beber, os
prazeres do amor, os prazeres fsicos, para purificarem a alma, pois consideravam o
corpo separado da alma. O corpo fsico morre e a alma permanece. A alma
entendida no sentido da razo, do pensamento, da inteligncia.

Merleau-Ponty (1999) considera que o corpo uma forma de experincia ou
como modo de ser vivido: "eu sou meu corpo". Marx traz a questo do corpo em
suas anlises sobre as relaes do trabalho, em que o homem, ao vender sua fora
de trabalho, vende seu corpo. E, segundo Sartre (1999), no h conhecimento puro,
s existe conhecimento comprometido, e exatamente o corpo que representa a
individualizao do meu comprometimento com o mundo.
O pensamento filosfico caminha por duas linhas: ora coloca o corpo sob
suspeita e o marginaliza, ora o enaltece.
Plato retrata essa marginalizao do corpo por meio do logocentrismo
1
, ao
dizer que a alma raciocina melhor quando no perturbada pelas influncias dos
rgos sensoriais (apud Queiroz, 2001).
Foucault (2002) discute a rigidez com que o soldado se impe perante a
sociedade, com altivez, demonstrando vigor e coragem. Ele era treinado para as
batalhas e tinha que manter-se forte e demonstrar valentia.
Posteriormente, o corpo do soldado foi sendo disciplinado, condicionado,
transformado, fabricado. A esta manipulao do corpo, Foucault denomina de
corpo dcil. A relao entre docilidade-utilidade o que Foucault chama de
disciplinas. Um corpo obediente torna-se uma mquina a servio do poder.
Exemplifica argumentando que o soldado, no quartel, tem um treinamento
rigoroso para ser considerado bom soldado e manter a disciplina e traa um paralelo
com os alunos, considerando que:

O treinamento dos escolares deve ser feito da mesma maneira: poucas
palavras, nenhuma explicao, no mximo um silncio total que s seria
interrompido por sinais sinos, palmas, gestos, simples olhar do mestre
ou, ainda, aquele pequeno aparelho de madeira que os Irmos das
Escolas Crists usavam: era chamado por excelncia o Sinal e devia
significar em sua brevidade maquinal ao mesmo tempo a tcnica do
comando e a moral da obedincia. (Foucault, 1995, p.140)


Assmann (1995) pontua a dificuldade que as pessoas tm em lidar com a
questo do corpo, pois, desde a infncia, a sociedade impe um conceito de corpo,

1
Saiba Mais: Logocentrismo vem do latim logos, que significa razo e centrismo e refere-se
a algo que est no centro, portanto, a razo considerada o centro de todo e qualquer
pensamento.


ora feito de linguagens, smbolos e imagens, ora apresenta um corpo humano
adequado e conforme associado ao moderno consumismo.
O culto ao corpo, visando apenas a parte fsica e anatmica o que a mdia
passa para a populao vendendo a ideia de malhao, corpo escultural,
emagrecimento etc. Enaltecendo, de certa forma, excessivamente o corpo. Muitas
vezes, a esttica conduz ao uso de anabolizantes, que provocam doenas ou levam
morte.
Voc deve estar se perguntando por que a necessidade de fazer esse resgate
sobre o pensamento a respeito do corpo. Convido-o a continuar a leitura para obter
a resposta.

Corporeidade e aprendizagem

O corpo, como nosso referencial de vida, nosso estar presente no mundo, tem
suma relevncia no campo da Educao, no o corpo na concepo da palavra,
pura e simplesmente considerado matria, mas o corpo que necessita de vida, e
esta decorrente de uma mente para proporcionar vivncias de todos os momentos
na interao com a sociedade. Corpo e mente integrados, indissociveis em um
nico ser o que os autores pontuam como corporeidade.
Nas reflexes de Fabrin (2002), corporeidade corpo vivenciado no tempo e
no espao. mente-corpo coexistindo e co-habitando um mesmo ser.
A criana est constantemente em processo de aprendizagem. Isto significa
admitir que o tempo inteiro a corporeidade est atuante, pois se a mente est atenta
em toda e qualquer explicao do professor, h um corpo que manifesta toda a
emoo do aprender, e se h um corpo que se movimenta nas atividades
recreativas porque a mente possibilita essa expressividade corporal. A
corporeidade vai permear e acompanhar o ser humano por toda sua existncia.
preciso, portanto, desconstruir a viso que ainda persiste nos meios
escolares de que a mente, o intelecto, est presente em sala de aula e o corpo em
movimento, no ptio, na hora do recreio, nas aulas de Educao Fsica.
Acesse o site a seguir e assista a um vdeo muito interessante que retrata as
discusses a respeito da corporeidade: <http://www.youtube.com/watch?v=-
iZVmgV06uw>.

Deu para entender por que fizemos o resgate histrico a respeito do corpo
para culminar no entendimento da corporeidade?
Bom, nesta aula fizemos o resgate sobre o pensamento a respeito do corpo
para culminar com o conceito de corporeidade.
Esse corpo sofre a influncia da cultura? o que veremos na prxima aula

Leitura complementar:

FABRIN, F. C. S. Corporeidade: educar para no reeducar. Revista de Ps
Graduao. So Paulo: UNINOVE, v.1, p. 57-60, 2002.

REFERNCIAS

ASSMANN, Hugo. Paradigmas Educacionais e Corporeidade. 3. ed. Piracicaba:
Unimep, 1995.
DESCARTES, Ren. Discurso do Mtodo. Coleo Os Pensadores. So Paulo:
Nova Cultural, 1996.
FABRIN, F. C. S. Corporeidade: educar para no reeducar. Revista de Ps
Graduao. So Paulo: UNINOVE, v. 1, p. 57-60, 2002.
FOUCAULT, M. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 2002.
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia e Percepo. So Paulo: Martins Fontes,
1999.
QUEIROZ, Jos J. Redescobrindo a corporeidade I, II, III, IV. Revista Revs do
Avesso, X (1): CEPE Centro Ecumnico de Publicaes e Estudos Frei Tito de
Alencar Lima. So Paulo. 2001.
SARTRE, Jean-Paul. O ser e o nada. Petrpolis: Vozes, 1999.
































Linguagem Corporal
Aula 02
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Aula 02: Cultura corporal

OBJETIVO: Entender as possibilidades corporais no dia a dia e o conceito de cultura
corporal.

O homem modifica sua maneira de lidar com o corpo
de acordo com a sociedade em que est inserido.
Gonalves (2007)

Na nossa primeira aula, apontamos os vrios olhares sobre o corpo ao longo
da histria por meio da articulao do pensamento de vrios autores.
possvel expressar-se livremente em todo e qualquer espao social? As
pessoas se expressam corporalmente da mesma maneira? H diferenas entre os
grupos sociais com relao expresso corporal?
Gonalves (2008) pontua que a corporalidade ou corporeidade
1
e as diversas
maneiras de lidar com o corpo no so universais e constantes, mas sim uma
construo social, histrica, pois o homem influencia e influenciado pela sociedade
em que vive, em seu modo de sentir, pensar e agir.
O contexto social
2
em que o indivduo est inserido que vai influenciar nas
tcnicas corporais, como o andar, pular, correr, nadar etc.; nos movimentos
corporais expressivos relacionados postura, gestos, expresses faciais
constituintes da comunicao no verbal; na tica corporal que compreende as
ideias e sentimentos sobre o corpo, como o pudor, a vergonha, os ideais de beleza,
e ainda contribui para o controle de estrutura dos impulsos e necessidades.
Pensando nisso, podemos considerar que a cultura imprime marcas no
indivduo?
Se responderam afirmativamente, podemos dizer que existe uma cultura
corporal?

1
Saiba Mais: Em muitos textos que abordam o corpo, temos visto as expresses
corporalidade e corporeidade. importante salientar que os dois termos so sinnimos.
Corporalidade utiliza-se em uma abordagem biolgica e corporeidade, em uma abordagem
filosfica.

2
Saiba Mais: Contexto social so diferenas entre as sociedades e entre as pessoas de
uma mesma sociedade.


O homem modifica sua maneira de lidar com o corpo de acordo com a
sociedade em que est inserido. Isto est presente na maneira como se veste,
dana, pratica esporte, modifica a natureza, segundo suas necessidades.
Que tal acessar o site indicado a seguir para ver alguns exemplos de como
cada cultura lida com o corpo? <http://www.youtube.com/watch?v=EqOMIJOdNPw>.
Segundo Gonalves (2008, p. 13), cada corpo expressa a histria acumulada
de uma sociedade que nele marca seus valores, suas leis, suas crenas e seus
sentimentos que esto na base da vida social.
Dalio (2008, p. 34) corrobora com esta ideia afirmando que todo e qualquer
homem que se possa considerar ser sempre influenciado pelos costumes de
lugares particulares, no existindo homem sem cultura.
Neira (2007, p. 11) afirma que

cada grupo cultural cria seu estilo prprio de jogar, danar, lutar etc.,
expressa sua cultura por meio das prticas esportivas e elabora, assim,
novos cdigos de comunicao. Esses cdigos so signos que se
inscrevem nos corpos de cada grupo cultural vivenciados de maneira
ldica. Essas manifestaes recebem o nome de cultura corporal, cultura
corporal de movimento ou cultura de movimento.


Diferentes culturas corporais

J pontuamos de maneira breve, na aula anterior, as diferentes reflexes a
respeito do corpo ao longo da histria da humanidade.
O corpo foi sendo reprimido por conta da diviso do trabalho, diminuindo
assim a espontaneidade, pois o corpo cada vez mais se instrumentalizou em funo
do trabalho a ser executado.
No foi sempre assim. Gonalves (2008) vai nos auxiliar a entender as
diferentes maneiras de lidar com o corpo de acordo com a diversidade cultural que
permeia a sociedade.
A autora inicia sua discusso comentando que o homem primitivo tinha mais
liberdade de expresso corporal, pois estabelecia uma ntima relao com a
natureza, identificando sua caa ou aproximao de inimigos pelas vibraes do
solo.

Os povos africanos tm os corpos pintados, tatuados, demonstrando sua
expressividade corporal por meio da dana e dos rituais msticos.
H diferenas ainda nas civilizaes orientais, nas quais o homem era visto
como ser corporal e sensvel, e nas civilizaes ocidentais inicialmente havia a viso
dual: homem como corpo e esprito. Viso que foi sofrendo modificao ao longo da
histria conforme discutido na aula anterior.
Devemos ressaltar que na Era Industrial, em virtude do sistema capitalista, o
corpo ficou mecanizado, robotizado, por conta do aumento da produtividade.
O filme Tempos Modernos, de Charles Chaplin, bastante representativo
dessa robotizao do corpo. Confira.
Mesmo nos esportes institucionalizados, percebe-se uma ilimitada
manipulao e aperfeioamento do corpo principalmente visando competio.
Prtica do desporto escolar, marginaliza os menos dotados e distingue os
superdotados.
Podemos aqui considerar os corpos dceis caracterizados por Foucault?
Tambm na publicidade observa-se uma exposio do corpo. As agncias de
publicidade associam o corpo saudvel, erotizado, a um determinado produto,
visando aumentar o consumo. Isso provoca uma preocupao excessiva com o
corpo de acordo com o que a mdia divulga como padro de beleza.
O controle e o autocontrole do corpo internalizam sentimentos, gerando
estresse e provocando doenas psicossomticas. O corpo sempre nos d dicas que
algo no vai bem, ns que no sabemos ouvi-lo.

A escola e o controle do corpo

Como fica o corpo do aluno no ambiente escolar? A disciplina exigida na
escola reprime o corpo a tal ponto de prejudicar a aprendizagem?
Claro que o aluno no pode fazer o que quer, quando quer e da maneira que
quer. H normas e regras a serem obedecidas para torn-lo cidado consciente e
responsvel pelos seus atos. O mnimo de disciplina tem que haver, mas o que
observamos, e vrios autores pontuam, que se valoriza muito o aspecto cognitivo
do aluno, e o que se refere expressividade corporal, ao movimento, que inerente
ao ser humano, tem sido reprimido. A disposio das carteiras no espao escolar, a
maneira fragmentada de se apresentar o currculo, tambm demonstra este controle.

Para voc refletir: o aluno que se movimenta no aprende?
Discusses a respeito do movimento do corpo nortearo as aulas 6, 7 e 8.
Calma. No se precipite. Controle sua ansiedade. Exercite o conhecimento de seu
corpo. Precisamos dar continuidade discusso de cultura corporal articulando-a
com a prtica pedaggica, abordagem da terceira aula, e ainda promover uma
discusso sobre linguagem corporal, tema da quarta aula.


REFERNCIAS

DAOLIO, Jocimar. Da cultura do Corpo. Campinas: Papirus, 2007.
GONALVES, M. A. S. Sentir, Pensar e Agir: corporeidade e educao. Campinas:
Papirus, 2008.
NEIRA, M. G. Ensino de Educao Fsica. So Paulo: Thomson Learning, 2007.






























Linguagem Corporal
Aula 03
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Aula 03: A cultura corporal no contexto escolar

OBJETIVO: Demonstrar as possibilidades de aes interdisciplinares por meio da
articulao das experincias da Educao Fsica com outras disciplinas do currculo.


A escola tem como objetivo colaborar na formao
das pessoas para que elas possam ler criticamente
a sociedade e participar dela atuando para melhor-la.
(Neira)

Trouxemos o conceito de cultura corporal e a riqueza de expressividade dos
grupos culturais. Pontuamos que a cultura corporal refere-se s diversas maneiras
de expressividade corporal de um grupo de pessoas ou de uma sociedade.
Ser que a cultura corporal preocupao apenas da Educao Fsica, j
que aborda danas, jogos e vrias modalidades esportivas?
A maioria dos autores que discute a cultura corporal contempla as aulas de
Educao Fsica por acreditar que com esta disciplina est a responsabilidade de
promover o movimento da criana. s outras disciplinas, cabe a responsabilidade
de desenvolver a capacidade cognitiva, o intelecto. E, j sabemos, um grande
equvoco, pois a todo o momento a criana est em movimento. O ato da escrita e
da leitura j nos aponta para esta modalidade. O que se observa a diversidade de
possibilidades de lidar com o corpo nas aulas de Educao Fsica. Isso no significa
dizer que nas outras disciplinas o professor no possa utilizar desta modalidade.
Voc deve estar se perguntando: por que discutir aes da Educao Fsica
em um curso de Pedagogia?
Pois bem. Sabe-se que, at o momento, as prticas recreativas desenvolvidas
na Educao Infantil so de responsabilidade do pedagogo, pois no h
obrigatoriedade de um educador fsico, como no Ensino Fundamental, para atuar
com os alunos nesta faixa etria.
Marcos Neira demonstra, em uma experincia com alunos do Ensino
Fundamental II, que podemos promover um dilogo entre as vrias disciplinas do
currculo por meio da cultura corporal.

Ele inicia sua reflexo pontuando que, na Educao Fsica, em vez de formar
atletas, o objetivo analisar a cultura corporal.
O que ser que ele quer dizer com isso?

O antes e o agora

Na dcada de 1980 o objetivo da Educao Fsica era revelar os talentos
esportivos dos alunos e oferecer condies de melhoria da performance tanto fsica
como motora dos alunos, ou seja, desenvolver mais velocidade nas corridas,
aumentar o nmero de exerccios abdominais, potencializar os chutes e cortadas
dependendo do esporte que se pratica. Hoje, o que se espera desta disciplina uma
reflexo mais voltada para a realidade, enfatizando as possibilidades humanas
relacionadas ao movimento. O que se privilegiava anteriormente (os esportes) caiu
em desuso e o ideal que se observem as opes que promovem uma infinidade de
manifestaes corporais, que abrange das danas, de qualquer ritmo, s lutas, das
brincadeiras tradicionais, que pouco se tem divulgado, aos esportes mais radicais,
uma tendncia quase que global da prtica de esportes divulgada na mdia.
Neira (2007, p. 26) acredita que possvel pensar em aes pedaggicas a
partir das prticas sociais dos diversos grupos culturais que chegam escola.
Para contemplar a convergncia de saberes da educao, Neira (2007, p. 26)
discute a necessidade de

dar voz aos grupos silenciados, s minorias subjugadas e s identidades
historicamente impedidos de entrarem na escola pode contribuir
significativamente para a construo de um caminho para a luta pela
representao. Assim o espao de socializao escolar, pblico por
natureza, pode se tornar um espao de dilogo cultural, pois a
diversidade de saberes produzida por diferentes grupos entra em contato
com aos ofertados pela instituio ou trazidos por representantes de
outros grupos culturais.


Manifestaes corporais pertencentes a um determinado grupo social, mesmo
que as mais polmicas, como o funk e o ax, tm que ser contemplados na escola,
no somente nas aulas de Educao Fsica, pois o currculo desta disciplina, desde
1996, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, tem
obrigatoriamente de integrar a proposta pedaggica da escola. Essa integrao
perfeitamente possvel, pois contempla o objetivo da escola como um todo, que

colaborar na formao das pessoas desenvolvendo o senso crtico do aluno com a
finalidade de auxiliar na melhoria da sociedade em que vive.
E como poderamos fazer isso?
De maneira interdisciplinar na qual cada disciplina desenvolva uma atividade
de acordo com sua especificidade.
Tomemos como exemplo a experincia de Neira
1
relacionada ao funk e ao
ax, ritmos preferidos por grupos de jovens em bailes, principalmente da periferia.
Voc j deve ter participado ou ouvido falar da Feira das Naes (ou Feira
Cultural) promovida por algumas escolas. Nesses eventos, possvel perceber uma
ao conjunta dos professores das vrias disciplinas em prol da interdisciplinaridade.
No caso do funk e do ax, a Educao Fsica promoveria o desenvolvimento
dos ritmos, a Histria entraria em situar no tempo quando este ritmo comeou a
fazer parte dos grupos, a Geografia contribuindo para localizar em qual regio ele
surgiu ou em quais ele tem maior repercusso. Como se trata de ritmos que
envolvem a sensualidade, caberia Psicologia promover discusses sobre o
impacto que o ritmo provoca nos adolescentes, a Biologia entraria com orientaes a
respeito da sexualidade. Em Lngua Portuguesa, caberia analisar o significado das
letras e Matemtica caberia levantar dados estatsticos sobre as populaes que
so adeptas destes ritmos. Assim, todos contemplariam os objetivos da escola,
auxiliando a formao de um cidado crtico e reflexivo, contribuindo efetivamente
para o processo de aprendizagem.
Se, por outro lado, a Educao Fsica se preocupasse apenas em repetir os
passos das danas, ela cairia na mesmice. Reproduziria o modelo antigamente,
agindo de maneira isolada, apenas cumprindo seu papel de oferecer atividades para
o aluno, muitas vezes, desvinculadas de seu interesse.

1
Saiba Mais: Marcos Garcia Neira atuou como docente em escolas pblicas e privadas da
cidade de So Paulo e em cursos de ps-graduao lato sensu. Possui licenciatura plena
em Educao Fsica, licenciatura plena em Pedagogia, mestrado em Educao, doutorado
em Educao, ps-doutorado em Educao Fsica e ps-doutorado em Educao.
Atualmente, docente em cursos de graduao e ps-graduao stricto-sensu da
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP). Pesquisador e professor
visitante nos cursos de graduao e ps-graduao da Universidade do Minho, Portugal
(NEIRA, 2007).


Mas como saber quais os interesses dos alunos? Como identificar suas
necessidades? Como contextualizar a aprendizagem, de maneira a torn-la
significativa para o aluno?
Para entender as necessidades dos alunos, Neira sugere que se faa um
diagnstico perguntando para os alunos suas preferncias, observando a vida dos
grupos de alunos ps-muros da escola.
A prtica esportiva, na viso de Neira, por vezes, so atividades excludentes,
pois no do oportunidades para todos os alunos participarem. Exemplifica ao citar
as competies, que, de acordo com sua viso, so uma forma de discriminao,
pois privilegiam os mais dotados, aqueles que se destacam nos esportes, e excluem
os que no tm tanta habilidade naquela modalidade esportiva. Estes simplesmente
faro parte da torcida ou no comparecero s aulas.
Uma provocao: Como ser que esto sendo ministradas as aulas de
Educao Fsica nas escolas pblicas e privadas? Convido-o a fazer uma pesquisa
para se inteirar desta realidade.
Trouxemos discusses sobre o corpo, pontuamos a necessidade de entender
a corporeidade, mostramos o quanto a cultura impregna marcas no corpo das
pessoas de um grupo social. E o que tudo isso tem a ver com o tema central que
nomeia a disciplina Linguagem Corporal? Retomemos uma das indagaes de
nossa primeira aula: o corpo tem uma linguagem? Confira na nossa prxima aula.

Saiba Mais

Visite os sites sobre funk e ax e perceba a expressividade corporal desses
ritmos.
Dois sites foram selecionados para compor a representatividade da discusso
terica. Eu, no seu lugar, dava uma espiadinha:

- <http://www.youtube.com/watch?v=kcEgl_2g3-k&feature=related>.
- <http://www.youtube.com/watch?v=_3a7x9TUWU8>.





REFERNCIAS

Entrevista com Marcos Neira sobre o papel da Educao Fsica nas escolas.
Disponvel em: <http://revistaescola.abril.com.br/educacao-fisica/fundamentos/vez-
formar-atletas-analisar-cultura-corporal-487620.shtml>. Acesso em: 27 jan. 2011 e
22 mai. 2011.
NEIRA, M. G. Ensino da Educao Fsica. So Paulo: Thomson Learning, 2007.






























Linguagem Corporal
Aula 04
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Aula 04: A linguagem corporal como elemento da aprendizagem

OBJETIVO: Compreender a importncia da linguagem corporal como forma de
comunicao e sua contribuio para a aprendizagem.


O corpo fala mais do que mil palavras.
(Weil)

Demonstramos que cada grupo social tem sua cultura corporal expressa por
meio das danas, lutas e prticas esportivas, que se constituem em novos cdigos
de comunicao. Um desses cdigos refere-se linguagem corporal.

A comunicao verbal e no verbal

Sabemos que o homem se comunica com outro homem por meio da
linguagem. A comunicao pode ser verbal, expressa por meio da oralidade e da
escrita, e no verbal, que compreende os gestos, a mmica, o olhar, o sorriso, o tom
de voz, os movimentos corporais e a postura. A comunicao no verbal,
comumente expressa pelo corpo, constitui-se ento na linguagem corporal (Fabrin,
2011).
A sociedade d nfase linguagem verbal, esquecendo-se de que a
linguagem corporal tambm significativa no relacionamento interpessoal.
A linguagem corporal pode ser representada isoladamente ou em conjunto
com a linguagem verbal. No somos robs para simplesmente emitir sons sem
significado. Ao falar, balbuciamos, gesticulamos, damos entonao peculiar s
palavras, estabelecemos uma postura especfica, olhamos ou desviamos o olhar ao
nosso pblico. Esses sinais se constituem na linguagem corporal.
Se buscarmos o significado da palavra linguagem, perceberemos que a
definio de linguagem corporal est inserida na de linguagem.
No dicionrio Houaiss (2004, p. 1763), entendemos que linguagem
qualquer meio sistemtico de comunicar ideias ou sentimentos atravs de signos
convencionais, sonoros, grficos, gestuais etc. A referncia da comunicao por
meio de gestos a linguagem corporal.


Linguagem verbal e linguagem corporal

O que surgiu primeiro entre os homens: a linguagem verbal ou a linguagem
corporal?
Os estudos mostram que a linguagem corporal existe desde o surgimento da
espcie humana na Terra. Os primeiros homindeos se comunicavam com seus
semelhantes por meio de gestos, grunhidos.
Maturana e Varela (2001) supem que a linguagem verbal tenha surgido entre
os homindeos
1
, por meio da reflexo sobre o convvio social para a conservao e
sobrevivncia da espcie.
Para Vygotsky (2000, p. 7) a transmisso racional e intencional de
experincias e pensamentos outros requer um sistema mediador, cujo prottipo a
fala humana, oriunda da necessidade de intercmbio durante o trabalho
A linguagem fator de interao social e, conforme argumentam Davis e
Oliveira (2000), tem duas importantes funes. Uma delas permitir a comunicao,
e a outra, tambm relevante, responsvel em organizar, articular e orientar o
pensamento.
Podemos considerar tambm que a linguagem corporal est presente na
criana muito antes do nascimento, pois mesmo dentro do tero materno ela reage
aos estmulos externos. Ao nascer, comunica-se com o adulto por meio do choro,
das expresses faciais, da expressividade corporal.
Acesse o site <http://www.youtube.com/watch?v=tEWu0z-Vv94&feature=fvsr>
e perceba a importncia da linguagem corporal na relao me e beb.
Com a convivncia, a me consegue traduzir o choro do seu filho
identificando se por causa de fome, frio, dor e at quando ele est com manha.
Voc j viu um recm-nascido quando est com clica? Ele contorce seu
corpinho, de tanta dor.

1
Saiba Mais: Maturana e Varela (2001) mencionam que os primeiros homindeos viviam nas
savanas. Por conta do andar bpede, eles ficavam com as mos livres para levar o alimento
aos componentes do grupo. A responsabilidade em alimentar a criao era compartilhada
pelo macho e a fmea, o que talvez explique o surgimento de um comportamento lingustico
prprio da espcie e do grupo ao qual pertenciam.


Se interagirmos com o aluno, entendendo-o como um ser integral, em seus
aspectos cognitivo, intelectual, emocional, social e espiritual, respeitando suas
potencialidades e limitaes, podemos responder seguramente que sim, pois, ao
observamos as pessoas no que seu corpo revela com a linguagem corporal,
podemos ter uma leve noo de seus traos de personalidade, seus anseios, suas
angstias, suas necessidades, suas satisfaes.
Quer se surpreender com as pessoas com quem convive? Reserve um
tempinho e exercite sua observao. Tente identificar traos de personalidade
revelados pela maneira como ela se expressa corporalmente. Podemos por vezes,
controlar as palavras, mas o corpo nos trai. Os atores que foram treinados para
incorporarem seus personagens. Os no atores sucumbem s nuances corporais.
Voc deve estar se perguntando se possvel fazer a leitura corporal na
prtica docente em prol de auxiliar no processo de aprendizagem. Nossa prxima
aula promover esta articulao.

Leitura complementar

No recm-publicado (maio/2011) Organizao do Trabalho Pedaggico: Mltiplos
olhares, h um captulo de autoria de Filomena Fabrin que aborda o tema em
questo. Veja os dados do livro nas referncias.

REFERNCIAS

FABRIN, F. C. S. Linguagem Corporal: elemento essencial para a aprendizagem. In:
TEIXEIRA, C. R. e SCHWANTES, R. A. S. (orgs.). Organizao do Trabalho
Pedaggico: Mltiplos olhares. So Leopoldo: Oikos, 2011. (p. 149-159).
HOUAISS, Antnio. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2004.
MATURANA, H. R.; VARELA, F. J. A rvore do Conhecimento: as bases biolgicas
da compreenso humana. Trad.: MARIOTTI, H.; DISKIN, L. So Paulo: Palas
Athenas, 2001.
VIGOTSKI, L. S. Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
WEIL, P.; TOMPAKOW, R. O Corpo Fala. 58. ed. Petrpolis: Vozes, 2004.




























Linguagem Corporal
Aula 05
Os direitos desta obra foram cedidos Universidade Nove de Julho





























Este material parte integrante da disciplina oferecida pela UNINOVE.
O acesso s atividades, contedos multimdia e interativo, encontros virtuais, fruns de
discusso e a comunicao com o professor devem ser feitos diretamente no ambiente
virtual de aprendizagem UNINOVE.


Uso consciente do papel.
Cause boa impresso, imprima menos.

Aula 05: A linguagem corporal no cotidiano escolar

OBJETIVO: Perceber a linguagem corporal no cotidiano escolar.

Cada pessoa possui particular linguagem verbal,
uma maneira especial de manifestar-se;
certos tons, certas frases, certos acentos e cadncias exclusivos.
Brikman (1989)

Pontuamos que a linguagem corporal faz parte da vida do ser humano desde
seu nascimento. Demonstramos sua importncia para a comunicao em geral.
possvel fazer a leitura corporal no contexto escolar?
Pensemos no que ocorre normalmente com uma criana quando ela quer
explorar o mundo que a cerca, dar vazo sua curiosidade, fazer as coisas por ela
mesma.
comum ouvirmos os pais falando aos seus filhos No mexa a, agora no
hora de brincar, no suba a, seno voc pode cair. Claro que temos que intervir
quando a atitude da criana pe em risco sua integridade fsica. Mas o que
percebemos que, muitas vezes, o zelo excessivo e a criana vai deixando de se
expressar espontaneamente.
Existe a possibilidade de se resgatar a expressividade corporal inibida pelo
convvio social?

O resgate da expresso corporal

Na sala de aula tambm temos a liberdade cerceada, pois, de acordo com
alguns professores, o aluno tem que ficar quieto, parado, concentrado, porque
acreditam que somente assim estaro promovendo a aprendizagem.
Como o movimento natural da criana foi sendo tolhido com o convvio social,
Brikman (1989), professora de Expresso Corporal, mostra-nos que possvel
resgatar essa expressividade oferecendo s crianas oportunidade de demonstr-la
por meio das danas clssicas e contemporneas, com o objetivo de abordar a
educao por meio da arte.


Segundo a autora,

a expresso corporal deve ser entendida em seus mltiplos significados
e possibilidades: saber que se e sentir-se como se ; preservar a
prpria plenitude corporal, comunicar-se consigo mesmo e com os
outros, aceitar-se corporalmente com uma atitude sensvel e criativa. (p.
16)

Nesta prerrogativa, Neira (2007, p. 16) complementa que

os gestos, esses recursos da comunicao corporal, so uma forma
especfica de linguagem, a linguagem corporal. Esses gestos, textos que
ao longo da vida vo consolidando um estilo pessoal de ser, uma
corporeidade, no so meros acessrios, mas partes constituintes da
identidade cultural do sujeito e do seu grupo. So moldados pela
mediao que se estabelece entre o sujeito e a cultura.

Se o gesto uma forma de linguagem, ento ele um signo. O signo
apresenta dois lados indissociveis e complementares: o significado o conceito
dado ao signo e o significante a imagem que fazemos dele (Neira, 2007, p. 19).
Para possibilitar o encontro da linguagem do corpo, implcita na expresso
corporal, necessrio explorar todas as possibilidades do movimento corporal,
iniciando pela descoberta do prprio corpo, por meio da sensibilizao, entendendo-
o em toda sua plenitude, enaltecendo suas possibilidades e respeitando suas
limitaes.

O respeito individualidade

Dessa maneira, o professor deve respeitar a individualidade de cada
aprendiz, pois eles tm ritmos diferentes de aprendizagem. Quando prope uma
atividade, no aconselhvel fazer comparaes entre o desempenho dos alunos,
apontar o melhor, o mais bonito, superestimando ou subestimando a performance de
cada um, pois preciso entender que cada aluno nico, respeitando a sua
subjetividade.
natural que o professor, por conta de toda sua experincia e prtica dos
movimentos, acumule mais experincias e destreza que seus alunos, porm
enfatiza-se que o professor no deve ter a pretenso de ser modelo para todos os
seus alunos. Cada um vai aprender no seu tempo, no seu ritmo, dentro de sua
especificidade (Brikman, 1989).

Ele deve, sim, ser o nexo coordenador entre a ideia e a ao (Brikman,
1989, p. 25), o que implica dizer que dever ser o mediador entre a atividade
proposta e, efetivamente, o que o aluno poder executar, respeitando sempre sua
individualidade, mesmo em trabalhos grupais.
Respeitar o aluno em sua individualidade o ajudar a ter autoconfiana e
segurana na sua relao com o outro e com o mundo que o cerca. A segurana,
segundo a autora, implica oferecer serenidade e dar oportunidade de liberar o medo
de agir, que impede o aluno de expressar-se. Isso possvel havendo trs pilares de
apoio. Saber-se que se ; sentir-se como se ; permitir que o organismo funcione
em plenitude fisiolgica, por meio de uma postura correta, tendo uma adequada
localizao de energia
1
, controlando o grau de tonicidade
2
, culminando em uma
respirao livre.
A autora pontua que o movimento corporal uma maneira primitiva de o
homem manifestar-se, constituindo-se assim em uma forma de comunicao com
seus semelhantes. Esse pensamento vem ao encontro de discusses anteriores
sobre a origem da linguagem corporal.

A linguagem corporal e a personalidade

A linguagem corporal tambm uma maneira de a pessoa manifestar sua
personalidade. possvel, por meio da observao um pouco mais apurada,
perceber traos de personalidade das pessoas com quem convivemos. Podemos
considerar, por exemplo, se uma pessoa extrovertida, tmida, agitada, nervosa ou
calma simplesmente fazendo uma leitura do que seu corpo revela nas relaes
interpessoais. Claro que, quanto mais se convive com a pessoa, mais
acertadamente identificamos esses traos.

1
Saiba Mais: Na rea da expresso corporal, energia a capacidade que tem o corpo de
produzir movimento por meio de seu sistema muscular em funcionamento ideal, o que lhe
permite atingir um mximo de rendimento com um mnimo de desgaste (Brikman, 1989, p.
33).
2
Glossrio: Qualidade ou estado tnico, ou seja, estado em que os tecidos orgnicos
revelam vigor ou energia (Hurtado, s/d, p. 108).


Mas, a ttulo de curiosidade, faa um exerccio observando pessoas que no
so do seu convvio, que cruzam com voc, por exemplo, em um shopping. Que
leitura voc faz desses corpos?
Podemos fazer uma leitura corporal com as pessoas paradas, apenas
observando sua postura, mas a linguagem corporal tambm est relacionada a
como as pessoas se movimentam no tempo e no espao.

Confira tambm as imagens nos sites a seguir para complementar as aulas:

- http://www.youtube.com/watch?v=oQNQuzfwKyY&feature=related
- http://www.youtube.com/watch?v=x2QDCEPndH8&NR=1
- http://www.youtube.com/watch?v=ew7V9JuA6RM&feature=related


REFERNCIAS

BRIKMAN, Lola. A linguagem do movimento corporal. So Paulo: Summus, 1989.
HURTADO, J. G. G. Dicionrio de Psicomotricidade. Porto Alegre: Prodil, 1991.
NEIRA. M. G. Ensino de Educao Fsica. So Paulo: Thomson Learning, 2007.





























Linguagem Corporal
Aula 06
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Aula 06: O movimento humano

OBJETIVO: Conceber o movimento como tema central da expresso corporal.

Movimento vida.
Feldenkrais (1988)

O ttulo dessa aula gera diversas questes: todas as pessoas se movimentam
do mesmo modo? O que entendemos por movimento? Temos conscincia de todos
os nossos movimentos? Damos a devida importncia para o que ele expressa?
As respostas a esses questionamentos sero buscadas em autores que se
debruam sobre o tema h um longo tempo, pesquisando, praticando e teorizando-o
de modo a indicar possveis pistas para uma melhor compreenso do mesmo.
Vejam, por exemplo, se vocs concordam com Feldenkrais quando ele diz
que cada pessoa possui um porte peculiar e pode ser reconhecida a pelo menos
500 metros de distncia (p. 151). Para verificar a veracidade desta proposio,
sugiro que observem seus pais ou o(a) namorado(a), um amigo(a) vindo ao longe.
Talvez voc note a peculiaridade de um balanar de braos ou da forma de
caminhar (mais arrastada, saltitante etc.), caractersticos de cada um destes.
Entendemos por movimento, ento, a resposta que ativa a massa muscular
por uma reao em cadeia que percorre o corpo de um ponto ao outro (Brikman,
1989, p. 29). Ou ainda, mudana de um corpo (ou parte de um corpo) de um lugar
(ou posio) para outro; deslocamento (Houaiss, 2001).
Ao entrarmos na discusso de corpo, de acordo com as concepes acima,
percebemos que se trata, por meio do movimento, de conscientizar tudo aquilo que
passa pelos sentidos, isto , de permitir-se sentir prazer ou recusa pelo que se
percebe e pelo que se est fazendo; de perceber o que est realmente acontecendo
com seu corpo quando este se movimenta.
Pare sua leitura agora e procure perceber sua respirao. Ela est ofegante
ou tranquila? Curta ou profunda? Localiza-se mais na parte de cima do peito ou na
regio da barriga? Pois bem, quando voc comea a refletir sobre seus movimentos
e toma conscincia deles est a um passo de aprimor-los deixando-os mais
aprazveis.


O corpo se expressa por meio dos movimentos

A maneira de usar o corpo e os movimentos para resolver problemas e
satisfazer nossas necessidades pode ser percebida na luta pela sobrevivncia ao
plantar, colher, tratar dos animais, pescar, fazer produtos e tambm nos jogos, nos
esportes, nas lutas, nas danas e no lazer (Selbach, 2010, p. 33).
A capacidade de movimentar o corpo de maneira consciente, sem prejudic-
lo, algo a ser desenvolvido gradualmente e esta evoluo requer uma habilidade
motora que pode mudar progressivamente ao longo da vida. Saber adaptar os
movimentos ao que se quer expressar base de uma importante aprendizagem
para alunos e professores.
Alm disso, o corpo fala
1
por meio dos movimentos, ao que podemos
chamar de comunicao no verbal, abordagem presente na nossa quarta aula.
Gaiarsa (2002) nos ensina que o que d sustentao, fora e sentido aos
pronunciamentos verbais precisamente a cara, o tom de voz, o gesto e a posio
que assumimos ao comunicarmos algo a algum.
Piaget (1896-1980) preocupou-se em nos fazer entender que a pessoa que
no tem experincia em movimentar-se e manipular objetos no pode ter uma noo
atuante do que vem a ser a manipulao de ideias ou de conceitos.
Reich (1897-1957), por sua vez, demonstrou a importncia da expresso das
emoes por meio dos movimentos corporais.
Deu para entender a importncia do movimento em nossas vidas?
E na escola, como ser que o movimento compreendido?
o que veremos na prxima aula.







1
O site <http://www.youtube.com/watch?v=Peur4mGK-a0> representa claramente a fala de
Piaget. Acesse o link e confira se tenho razo.


Saiba Mais

Assista ao filme Tempos Modernos, de Charles Chaplin, e busque identificar nele o
que os movimentos repetitivos, realizados sem conscincia, podem fazer com uma
pessoa no mundo do trabalho e em seu cotidiano.

REFERNCIAS

BRIKMAN, Lola. A linguagem do movimento corporal. So Paulo: Summus, 1989.
FELDENKRAIS, Moshe. Vida e movimento. So Paulo: Summus, 1988.
______. Microfsica do Poder. Petrpolis: Graal, 1993.
GAIARSA, Jos ngelo. O que corpo. So Paulo: Brasiliense, 2002.
HOUAISS, Antonio. Dicionrio da Lngua Portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2001.
SELBACH, Simone. Educao Fsica e didtica. Petrpolis: Vozes, 2010.































Linguagem Corporal

Aula 07
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Aula 07: O movimento na escola

OBJETIVO: Possibilitar a articulao da fala dos autores que abordam o movimento
na escola.

Jamais pude entender a educao
como uma experincia fria, sem alma.
(Paulo Freire, 1996)

Estudamos na aula anterior o conceito de movimento e a concepo de que
ele o tema central da expresso corporal. Essa aula busca respostas para outras
questes: h lugar na escola para o movimento espontneo da criana? A escola
educa corpo e mente?
Alguns autores tm buscado respostas para essas questes por meio de
pesquisas e prticas investigativas para apontar caminhos viveis para uma melhor
compreenso do tema. Vamos a eles!
No autntico movimento corporal fundem-se compreenso e desejo. Freud,
citado por Nanni (1995), chama o desejo de agir e de pulso. E, segundo a teoria de
Freud, pulso o impulso para o gesto gerado pelo prazer, ou ainda, o contedo
emocional do gesto.
Vale lembrar que a escola, dessa maneira, no deve manipular o corpo com
tcnicas de controle, em um trabalho corporal mecnico, dissociado da emoo, da
conscincia e da busca pelo prazer (BRUNS, 1985, p. 61).
Neste enfoque, a educao motora, de acordo com a psicomotricidade,
educao psicomotora, pois em se tratando de ser humano no existe
desenvolvimento motor puro, tem como objetivo ampliar as possibilidades do uso
significativo de gestos e posturas e expresses corporais, desenvolvendo assim,
tambm, o movimento humano.
No mundo atual, voltado s mquinas e tecnologia, as pessoas esto mais
robotizadas e a escola, como parte desse mundo, prioriza a racionalizao. Desse
modo, deixa de desenvolver a sensibilidade, que faz parte de um mundo voltado
espontaneidade, liberdade e criatividade e, portanto, acaba separando o corpo da
mente.


As crianas esto sempre em contato com uma grande variedade de
experincias de movimentos. A denominada tendncia ldica do movimento pode
ser notada pelos professores quando, por exemplo, solicita-se uma atividade de
recortar e a tesoura na mo da criana se transforma em personagem, avio ou
qualquer outro objeto que a criana imagine. Basta querer que a criana permanea
esttica, sentada em sua carteira, ao longo do perodo que passa na escola, que
isso acontecer de fato?

A relao entre o corpo e a escola

Entendemos que, por razes historicamente determinadas, a educao
escolar tem privilegiado valores intelectuais em relao a valores corporais. Giffoni
(1973, p. 15) afirma que os problemas educacionais quase sempre so
considerados pelo lado intelectual. Brge (1988, p. 24) tambm concorda quando
utiliza a metfora "o crebro se empanturra, enquanto o corpo permanece
esfomeado.
A escola que trabalha de forma consciente respeita as diferenas corporais,
ou seja, as individualidades de cada um e no dicotomiza o ser humano, no separa
o corpo fsico do mental, entendendo que ambos funcionam de modo integral.
Pensamento que refora as discusses sobre corporeidade abordadas na primeira
aula.
Portanto, pensar em uma escola emancipadora pensar em um espao no
apenas de escuta, mas de permanentes representaes, construes e criaes,
tratando de interagir corpo e mente.
O fato que compreender a importncia do movimento na escola como
possibilidade de estabelecer mltiplas relaes com as demais reas do
conhecimento, analisando, discutindo, refletindo e contextualizando seu papel na
contemporaneidade, passa a ser condio para quem trabalha com seres humanos,
principalmente para quem trabalha com educao, em que uma multiplicidade de
corpos est presente nas salas de aula.
a partir do movimento que podemos perceber as primeiras realizaes das
crianas e a manifestao do desenvolvimento do sistema perceptivo-sensrio-
motor (VERDERI, 2000).


Deu para entender a importncia do movimento na escola?
Voc j ouviu falar em psicomotricidade? Qual seu papel no contexto escolar?
Esses temas faro parte de nossa prxima aula.

REFERNCIAS

BRGE, Y. Viver o seu corpo por uma pedagogia do movimento. 2. ed. So Paulo:
Martins Fontes, 1988.
BRUHNS, H. T. Conversando sobre o corpo. Campinas: Papirus, 1985.
GIFFONI, M. A. C. Danas folclricas brasileiras e suas aplicaes educativas. 2. ed.
So Paulo: Melhoramentos, 1973.
NANNI, D. Dana educao princpios mtodos e tcnicas. 2. ed. Rio de Janeiro:
Sprint, 1995.
VERDERI, E. B. Dana na escola. 2. ed. Rio de Janeiro: Sprint, 2000.































Linguagem Corporal

Aula 08
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Aula 08: A psicomotricidade e o processo de aprendizagem

OBJETIVO: Apresentar os conceitos bsicos da psicomotricidade, salientando sua
importncia tanto no desenvolvimento da criana como no processo de
aprendizagem.

Nunca devemos querer dominar o corpo do outro.
Nosso nico orgulho deveria ser o de libert-lo.
(Bertherat e Berbstein, 1991)

Na aula anterior, refletimos sobre o papel do movimento na escola e
percebemos que, tradicionalmente, a atividade motora das crianas tem sido
desconsiderada. Essa aula prope outras reflexes: o que psicomotricidade? Qual
a importncia do entendimento desse conceito para futuros educadores?
Como se d na prtica esse novo enfoque?
Autores franceses como LaPierre e LeBoulch e o brasileiro Joo Batista Freire
consideram a educao psicomotora uma base para todo o aprendizado escolar,
principalmente no que diz respeito relao das funes motoras com as funes
mentais.
Sabe-se que nas crianas que frequentam a Educao Infantil e as sries
iniciais do Ensino Fundamental (1 ao 5 ano), os atos motores so indispensveis
na compreenso de sua relao com o mundo.
A criana transforma em smbolos aquilo que pode experienciar
corporalmente, isto , o que ela v, cheira, pega etc. Se o corpo, em uma
compreenso mais ampla, vivncia simblica, tambm manifestao de si e meio
de intercmbio social.
Assim, trata-se de garantir uma educao de corpo inteiro, como diz Freire
(1989), entendida como a associao entre o ato motor e a compreenso, a
conscincia de si mesmo (limites da ao, tenses e relaxamentos) para relacionar-
se com os outros e com os objetos, em cada momento, da melhor maneira possvel.
Bertherat e Bernstein (1991) nos ensinam que nosso corpo somos ns. nossa
nica realidade perceptvel. No se ope nossa inteligncia ou sentimentos. Por
isso, tomar conscincia do prprio corpo ter acesso ao ser inteiro (p.14).


Concepes de psicomotricidade

A psicomotricidade uma cincia difundida nos tempos atuais que se ocupa
do estudo do ser humano por meio de seu corpo em movimento.
Ajuriaguerra (1980) definiu o termo como a realizao do pensamento
atravs do ato motor preciso, econmico e harmonioso (p. 1).
A psicomotricidade concebe o ser humano como unidade funcional. Para
Vayer (1986), a psicomotricidade deve proporcionar s crianas os meios que
desenvolvam ao mximo suas potencialidades. O desenvolvimento da criana e sua
evoluo so resultados das constantes interaes entre a criana, os objetos e o
mundo dos outros.
A relao entre psicomotricidade e educao se manifesta porque ambas no
podem compreender a aprendizagem, seja ela predominantemente motora, afetiva,
cognitiva ou social, como uma simples repetio de conceitos ou de habilidades,
sem que haja uma interveno consciente do prprio sujeito.
Em primeiro lugar, a criana percebe a posio de seu corpo no espao.
Depois, a posio dos objetos em relao a si mesma e, por fim, aprende a perceber
as relaes das posies dos objetos entre si.
Na prtica, uma criana que est brincando de amarelinha, por exemplo, est
vivenciando estmulos motores ao mesmo tempo em que seu raciocnio lgico est
sendo solicitado e, como est brincando com outras crianas, experiencia, ao
mesmo tempo, situaes emocionais e sociais.
Observe a graciosidade da criana brincando de amarelinha acessando o site
<http://www.youtube.com/watch?v=42T9Ta2W6GQ&feature=related>.
A psicomotricidade tem como objetivo melhorar ou normalizar o
comportamento geral do indivduo, desenvolvendo tambm um trabalho constante
sobre as condutas motoras, por meio das quais o indivduo vai se conscientizar de
seu prprio corpo, desenvolver seu equilbrio, controlar a sua coordenao global e
fina, a respirao e organizar e estruturar a orientao espao-temporal.
Portanto, as escolas devem buscar a psicomotricidade como recurso
tecnolgico para a educao integral do indivduo.

No foi interessante conhecer um pouco sobre psicomotricidade?

Mas o que fazer quando nos deparamos com a impossibilidade de
movimentos por conta do envelhecimento?
Qual o papel do futuro educador dessa maneira?
Trataremos desse assunto em nossa prxima aula.

Leitura complementar

Aprofunde seus conhecimentos sobre a Psicomotricidade, pesquisando em:
FABRIN, F. C. S. Reflexes sobre a psicomotricidade. In: Revista Projetos
Escolares: educao infantil. Ano 6, n. 68. So Paulo: On line, 2010 (p. 9-15).

REFERNCIAS

AJURIAGUERRA, Julian de. Manual da Psiquiatria Infantil. So Paulo: Masson,
1980.
BERTHERAT, T.; BERNSTEIN, C. O corpo tem suas razes. 14. ed. So Paulo:
Martins Fontes, 1991.
FREIRE, J. B. Educao de corpo inteiro. So Paulo: Scipione, 1989.
VAYER, P. A criana diante do mundo. 3. ed. Porto Alegre: Artes mdicas, 1986.





























Linguagem Corporal

Aula 09
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Aula 09: Velhice possibilidades e limitaes dos movimentos

OBJETIVO: Pontuar as implicaes do envelhecimento corporal e o papel do futuro
pedagogo na educao no formal de pessoas idosas e no seu prprio
envelhecimento.

A educao se inicia com o nascimento do
indivduo e se prolonga durante toda a sua existncia.
(Hurtado, 1996)


Em aulas anteriores, tratamos de contedos relativos s diferentes reflexes a
respeito do corpo ao longo da Histria. Agora, precisamos considerar o processo de
envelhecimento nesse contexto histrico, contemplando ainda a leitura corporal
demonstrada pelo corpo que envelhece.
Durante mais de dois mil anos de histria humana, a idade foi um critrio de
status social. Os velhos eram poucos e valorizados por seus semelhantes mais
jovens. Para se chegar a uma idade avanada, era necessrio possuir certo status
ou poder que permitisse uma alimentao e forma de vida sem as carncias e
trabalhos exaustivos da maioria da populao. Envelheciam os sacerdotes, os reis,
os nobres e privilegiados que desfrutavam de poder sobre a maioria e que no
tinham de se preocupar em obter seu sustento bsico. Os velhos eram poucos e seu
pequeno nmero, aliado ao poder (material e espiritual) e experincia de vida,
colocava-os em uma posio de respeito e obedincia devidos pela maioria. Os
velhos mandavam, tanto poltica como econmica e espiritualmente, e raramente se
discutiam suas decises.
Em muitos textos que abordam o corpo que envelhece temos visto a
expresso Qualidade de vida. Qualidade de vida um evento que tem mltiplas
dimenses, multideterminado, diz respeito adaptao de indivduos e grupos em
diferentes pocas e sociedades. (NERI, 2001).
A Organizao Mundial de Sade (OMS) aponta aspectos necessrios para
que se possa mensurar se um indivduo desfruta ou no de uma adequada
qualidade de vida. Destacam-se aqueles ligados s condies sociais, econmicas,
de educao e de sade. Este ltimo comprovadamente incrementado quando se

pratica atividades fsicas. No caso especfico da pessoa idosa, ou seja, aqueles que
tm mais de 60 anos de idade, sabe-se que estabelecer contato com seu prprio
corpo de modo prazeroso possibilita um incremento na qualidade de vida.
Pesquisas cientficas comprovam os benefcios advindos da prtica de
atividades fsicas ao longo do processo de envelhecimento: revigoram os ossos, os
msculos e as articulaes, previnem a osteoporose, reduzem o peso, melhoram a
circulao, o corao, o equilbrio, o humor, a atividade sexual, a autoestima e o
sono, aumentam a oxigenao cerebral, ajudam a controlar o diabetes, a
hipertenso e o colesterol alto.
A idade no impossibilita os movimentos. Eles permitem uma vida de melhor
qualidade. S o mdico pode determinar que atividades fsicas podem ser feitas
com segurana e cabe aos educadores fsicos acompanharem o desenvolvimento
de exerccios, como: natao, caminhar ligeiro, danas, hidroginstica, pedalar,
ginsticas (Tai Chi Chuan e Lian Gong), abdominais, musculao, bocha, tnis de
mesa e bilhar; e exerccios vigorosos, como: caminhar depressa, subir escadas ou
rampas longas, trote, futebol de salo, tnis, basquete e vlei.
Futuros pedagogos podem atuar em espaos de educao no formal, como
universidades para a Terceira Idade e centros de convivncia para pessoas Idosas.
Nesses locais, papel do pedagogo construir, com o grupo multidisciplinar, o projeto
pedaggico e acompanh-lo, auxiliando a equipe nos aspectos didtico-
pedaggicos.
Alm disso, faz parte da atuao do graduado em Pedagogia garantir a
aplicao do artigo 22 do Estatuto do Idoso (Lei n. 10741/03), que indica que nos
currculos mnimos dos diversos nveis de ensino formal sero inseridos contedos
voltados ao processo de envelhecimento, ao respeito e valorizao do idoso, de
forma a eliminar o preconceito e a produzir conhecimentos sobre a matria.
preciso, tambm, que nos atentemos para o fato que o envelhecimento
um processo natural que no escolhe os indivduos. Todos ns sentimos seus
efeitos. A questo primordial : como lidamos com isso? De modo geral, a mdia
insiste em apresentar modelos que nos remetem juventude eterna: corpos
siliconados, lipoaspirados, magros e belos. Buscar libertar-se da ideia de um padro
nico de beleza uma das reflexes que, principalmente as mulheres do sculo XXI,
precisam trazer tona. O futuro pedagogo tem direito a envelhecer com sade
fsica, mental e qualidade de vida.

Acesse o site www.portalterceiraidade.com.br para aprimorar seus
conhecimentos.
Pensando nisso, podemos considerar o envelhecimento como impedimento
para a movimentao corporal?
Se responderem afirmativamente, podemos dizer que existem crenas que
revelam preconceitos em relao ao corpo que envelhece?
O ser humano necessita modificar sua maneira de lidar com o corpo de
acordo com o seu processo de envelhecimento, que nico e inevitvel.
Na prxima aula ser apontada uma proposta para promover a qualidade de
vida das pessoas de vrias faixas etrias.
Temos certeza que ela vai mudar a viso de muitos com relao ao
envelhecer.
Voc j se deu conta de quantas pessoas idosas existem ao seu redor? Ainda
no?
D uma pausa na sua rotina e observe.
Sugerimos assistir ao filme Cocoon, que bastante significativo para abordar
a questo do envelhecimento e apresenta uma maneira bastante peculiar de
preservar a juventude.

Para refletir

Onde est escrito que devemos permanecer jovens para sempre?


REFERNCIAS

FILHO, Wilson Jacob. Atividades fsicas na terceira idade. Campinas: Alnea, 2002.
NERI, A. L. Palavras-chave em Gerontologia. Campinas: Alnea, 2001.
TODARO, Mnica de vila. Dana e qualidade de vida na terceira idade. In:
DIOGO, M. J. D. Sade e Qualidade de Vida na Velhice. Campinas: Alnea, 2004.





























Linguagem Corporal

Aula 10
Os direitos desta obra foram cedidos Universidade Nove de Julho





























Este material parte integrante da disciplina oferecida pela UNINOVE.
O acesso s atividades, contedos multimdia e interativo, encontros virtuais, fruns de
discusso e a comunicao com o professor devem ser feitos diretamente no ambiente
virtual de aprendizagem UNINOVE.


Uso consciente do papel.
Cause boa impresso, imprima menos.

Aula 10: A dana linguagem promotora de sade e qualidade de
vida

OBJETIVO: Apresentar a importncia da dana como linguagem corporal apropriada
a pessoas de todas as idades.

Todos tm o direito de danar: baixos, altos,
gordos, magros, novos e velhos.
(Antnio Gades)

No h dvida que as crianas pequenas adoram se movimentar. Elas vivem
e demonstram seus estados afetivos com o corpo inteiro: se esto alegres, pulam,
correm e brincam ruidosamente. Se esto tmidas ou tristes, encolhem-se e sua
expresso corporal reveladora do que sentem. Henri Wallon nos lembra que a
criana pequena utiliza seus gestos e movimentos para apoiar seu pensamento,
como se este se projetasse em suas posturas.

O papel do professor na Educao Infantil como mediador da expressividade
corporal

O movimento uma linguagem que comunica estados, sensaes, idias o
corpo fala. Assim, importante que na Educao Infantil o professor possa organizar
situaes e atividades em que as crianas conheam e valorizem as possibilidades
expressivas do prprio corpo. E as pessoas idosas? Elas gostam tambm?

A educao e a terceira idade

A educao assume papel relevante como condio para permitir ao idoso
viver e acompanhar as constantes evolues da sociedade, adaptando e
participando ativamente nesse ritmo acelerado de mudanas. A concepo de
educao permanente deve ser evidenciada por meio de cursos de atualizao em
diversas reas, tendo como alvo o pblico da terceira idade.



A educao se configura como uma alavanca de resgate para a autoestima,
autoconfiana e qualidade de vida dessa faixa etria. Esse modelo refora a
participao e integrao do idoso na sociedade, repudiando a segregao e o
isolamento da populao idosa. No entanto, aqui repousa como relevante um
questionamento: esse modelo e vivenciado pelos idosos brasileiros? (Oliveira,
1999).
Feldenkrais (1984) afirma que a qualidade de vida est ligada qualidade do
nosso movimento e que as mudanas na percepo sinestsica e na autoimagem
resultam em mudanas em todos os outros aspectos que compem o ser humano.

Para refletir

Voc pensa que velhice sinnimo de doena e que, nessa fase da vida, o
vigor fsico jamais estar sua disposio? Acredita que idosos no podem
aprender mais? Observe essa foto e surpreenda-se!






Dana: uma forma de linguagem

Se o corpo o que determina nossa relao com o meio, a dana utiliza o
que se pode chamar de linguagens sonoras, tteis e visuais. E como, ao danar,
fundem-se essas percepes, pode-se dizer que este tipo de atividade fsica
tambm uma forma de criao e de expresso corporal. Na dana, movimenta-se o
corpo para que a alma se expresse.
Bailar... bailar... bailar...
Deixar-se inebriar pela suavidade de uma melodia ou movimentar seu corpo
em um ritmo frentico.
O que importa?
Apenas bailar.
Abordamos temas que remetem leitura de um corpo que tem algo a dizer a
todo o momento. Corpo este de pessoas normais que no apresentam problemas
fsicos ou neurolgicos. Faz-se necessrio analisar a mobilidade de indivduos com
restrio de movimentos; planejar e propor atividades motoras adaptadas. o que
faremos nas aulas a seguir.
Um filme que aborda essas situaes Elza e Fred. Que tal assisti-lo?

REFERNCIAS

FELDENKRAIS, M. Vida e movimento. So Paulo: Summus, 1984.
OLIVEIRA, Rita de Cssia. Terceira idade: do repensar dos limites aos sonhos
possveis. So Paulo: Paulinas, 1999.
TODARO, Mnica de vila; FILHO, Wilson Jacob. Dana: uma atividade fsica de
corpo e alma. Campinas: Alnea, 2002.






























Linguagem Corporal

Aula 11
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Aula 11: A impossibilidade de movimentos

OBJETIVO: Analisar a mobilidade dos indivduos com restrio de movimentos, com
o intuito de oferecer informaes para uma prtica docente que possibilite a incluso
deste aluno no processo de ensino e aprendizagem.

[...] no existe uma verdade em atividade motora adaptada.
Existem vrios dilogos[...]
(Diehl)

Voc certamente j cruzou com pessoas com alguma deficincia. O que voc
sentiu? Pensou em alguma maneira de auxili-las? Imaginou-se no lugar delas?
Questionou-se sobre como a famlia se sente ou lida com elas? Refletiu sobre a
maneira como se orientam e ocupam o espao que as rodeia, como interagem com
as pessoas, o que sentem enquanto pessoas com necessidades especiais? O que
necessitam para serem realmente includas na sociedade?
Antes de iniciarmos uma reflexo e contribuirmos com informaes que o
auxiliaro nos questionamentos propostos, necessrio esclarecer um termo ainda
usado em alguns segmentos da sociedade que portador de necessidades
especiais. Portar significa, segundo o dicionrio Aurlio, p. 519, carregar consigo;
levar; conduzir. O que implica analisar que os termos carregar, levar e conduzir so
transitrios, pois em um momento posterior posso deixar de faz-los. Por exemplo:
carrego comigo uma bolsa para ir ao trabalho. Chegando ao local, deixo a bolsa no
armrio. Consigo fazer isso com as pessoas? Em um momento elas so
portadoras da deficincia e em outro no? O termo foi utilizado de maneira
equivocada e ainda usado assim. Depois de muitas reivindicaes, em 2009, o
MEC publicou um decreto que regulamenta o uso da terminologia correta. O termo
portador deixa de existir e passa-se a utilizar pessoas com deficincia. Confira no
site <http://www.apaebrasil.org.br/arquivo.phtml?a=14092>.
Todo casal sonha em ter um filho normal
1
. Quando esse sonho no se torna
realidade, vem uma srie de frustraes. Muitos pais rejeitam seus filhos. Pai que

1
Saiba Mais: O termo normal entre aspas visa registrar a relatividade deste conceito. Cada
sociedade determina o padro de normalidade e tudo o que no se encaixa nesse padro
considerado diferente, anormal. Necessidades educacionais especiais no se referem

abandona o lar e deixa na responsabilidade da me os cuidados com este filho, ou
ainda, considera-se incapaz, um fardo que tem que carregar para o resto da vida.
Alm disso, superprotegem o filho, no lhe dando a oportunidade de se desenvolver
de acordo com sua capacidade.
Hoje, com o leque de possibilidades de acesso informao, percebemos
que houve mudanas significativas, pois as pessoas com deficincia esto sendo
respeitadas nas suas especificidades. So valorizadas pela sua competncia,
respeitadas nas suas diferenas, porque ser diferente normal.
Cidade e Freitas (2002, p. 1) afirmam que:

A ideia da escola como espao inclusivo nos remete a dimenses fsicas
e atitudinais que permeiam a rea escolar, onde diversos elementos
como a arquitetura, engenharia, transporte, acesso, experincias,
conhecimentos, sentimentos, comportamentos, valores, etc. coexistem,
formando este locus extremamente complexo. A partir disto, a discusso
de uma escola para todos tem suscitado inmeros debates sobre
programas e polticas de insero de alunos com necessidades
especiais. A grande polmica est centrada na questo de como
promover a incluso na escola de forma responsvel e competente.


Pensando nisso, vamos discutir a interao dessas pessoas com a
impossibilidade de movimentos no contexto escolar e mostrar as possibilidades de
atividades, Diehl (2008) denominou-as AMA Atividades Motoras Adaptadas, que
so voltadas para os deficientes fsicos, mentais, sensoriais com o intuito de inclu-
los verdadeiramente em todos os momentos de aprendizagem.
Frug (2001) ressalta que a motricidade humana, alm de ser um processo
adaptativo, evolutivo e criativo, uma expresso prxica de um ser carente, dos
outros, que no existe sem o outro numa interao.
A criana aprende brincando. Pensar em atividades motoras remete gama
de jogos e brincadeiras merc da criana nas mais variadas etapas de seu
desenvolvimento.
Nessa prerrogativa, Diehl (2008) afirma que todas as crianas e os jovens,
sem exceo, tm o direito de brincar, pois


apenas s crianas com deficincia. O tema ser abordado em outras disciplinas do curso
que discutirem a incluso.


Brincar criar, tomar iniciativas. aprender regras e limites, para que o
jogo funcione. Atravs do jogo, a criana descobre valores, aprende a
conviver sem gritar e brigar. Ganha autoestima e confiana, pois se
sente capaz de participar. Desenvolve a concentrao, a coordenao e
a habilidade motora. D asas imaginao e fantasia. (p. 109)

No campo dos esportes percebemos um movimento cada vez mais
significativo para inserir as pessoas com impossibilidade de movimentos.
Em termos mundiais, data do sculo XX, mais precisamente em 1924, os
primeiros eventos esportivos para os surdos; em 1960, para as pessoas com
deficincia fsica e oito anos depois (1968) surgem as atividades adaptadas para a
deficincia mental, que sero apresentadas nas aulas 12, 13, 14 e 15.
No Brasil, iniciou-se em 1980 e 1990, nas universidades pblicas e
particulares, as discusses abordando as atividades motoras adaptadas. Essas
atividades no so restritas aos educadores fsicos, mas abrangem todos os
professores das mais diversas reas do conhecimento em qualquer faixa etria, por
contribuirmos com o conhecimento dos alunos do curso de Pedagogia, mais
especificamente, com a Educao Infantil e Ensino Fundamental I. O Conselho
Federal de Educao, por meio da Resoluo n. 03/87, reconhece oficialmente a
disciplina de Atividades Motoras Adaptadas. Apesar da resoluo, ainda
encontramos atualmente universidades que no incluem em sua matriz curricular
essa disciplina ou outra similar.
As pessoas de modo geral aprendem a superar seus limites, descobrem
potencialidades, tornam-se competitivas, desenvolvem o esprito de cooperao.
Isto possvel, segundo Frug (2001, p. 16), por meio da educao motora
(psicomotora) que propicia o desenvolvimento global do ser humano, permitindo
que a pessoa possa se expressar em sentimentos e pensamentos com o corpo
completo, no apenas biomecnico, independente de qualquer deficincia.
Os sites a seguir do uma dimenso da necessidade de adaptar, quando
necessrio, as atividades motoras para os alunos com deficincia.

<http://www.youtube.com/watch?v=mkFWaNhEoS8&feature=related>.
<http://www.youtube.com/watch?v=yBOHPClqePc>.
<http://www.youtube.com/watch?v=yqA5ptuY8wQ&feature=related>.


Agindo assim poderemos com segurana e acertadamente incluir as pessoas
com deficincia em atividades esportivas e recreativas, estimulando os fatores
cognitivo, perceptivo, social e emocional, inerentes a todas as pessoas, sem
exceo.

Etapas Proposies Exemplos
Habilidades
bsicas
Jogos simples com
movimentos locomotores,
manipulativos e
estabilizantes.
Desenvolvimento dos padres
motores bsicos: correr, saltar,
arremessar, receber, rolar,
chutar, quicar uma bola e
outros.
Habilidades
de transio
Fazer as crianas e
adolescentes executarem
os jogos, conforme regras
preestabelecidas, utilizando-
se de combinaes dos
padres bsicos do
movimento.
Jogos com combinaes de
movimentos bsicos, poucas
regras, com combinaes mais
complexas dos movimentos; e
jogos com muitas regras
estabelecidas pelo grupo ou
pelo professor.
Habilidades
especficas
Jogos com padres motores
especficos e regras oficiais
(confederados).
Ensino-aprendizagem das
tticas do jogo, como
handebol, voleibol, entre
outros.
Fonte: Diehl, 2008, p. 110.

Leitura complementar

Acesse o site a seguir e confira as reflexes de Sassaki em: Como chamar
as pessoas com deficincia. Disponvel em:
<http://www.pjpp.sp.gov.br/2004/artigos/17.pdf>.

REFERNCIAS

CIDADE, R. E; FREITAS, P. S. Educao Fsica e Incluso: Consideraes para a
Prtica Pedaggica na Escola. Integrao, v. 14 Edio Especial Educao
Fsica Adaptada. p. 27-30, 2002. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scieloOrg/php/reflinks.php?refpid=S1413-
6538200500020000500016&pid=S1413-65382005000200005&lng=en>. Acesso em:
08 jun. 2011.

DIEHL, R. M. Jogando com as diferenas: jogos para crianas e jovens com
deficincia. 2. ed. So Paulo: Phorte, 2008.
FRUG, Chrystianne Simes. Educao Motora em portadores de deficincia:
formao da conscincia corporal. So Paulo: Plexus, 2001.

































Linguagem Corporal

Aula 12
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Aula 12: Atividades recreativas para deficientes fsicos

OBJETIVO: Apresentar possibilidades de movimentos para o deficiente fsico de
maneira a proporcionar a incluso no ambiente escolar.

A criana com deficincia fsica desenvolver locomoo,
manipulao de objetos e estabilizao do corpo de maneira peculiar
(Diehl)

Que sentimentos surgem ao se deparar com pessoas com alguma
deficincia?
D? Piedade? Impotncia? Sensibiliza-se com a pessoa? Olha-a com
igualdade?
Difcil responder, no? Fica a critrio de cada um fazer uma reflexo a
respeito. Percebemos que o preconceito ainda persiste no relacionamento com as
pessoas diferentes.
Antes de apontar as possibilidades de desenvolvimento das pessoas com
deficincia fsica, tema de nossa aula, preciso entender o que est sendo
considerado como deficincia fsica.
Para Diehl (2008, p. 92), pessoas com deficincia fsica so aquelas que
apresentam algum tipo de comprometimento para a realizao dos padres motores
esperados, referindo-se a pessoas com restrio parcial ou total de realizar alguns
movimentos, os mais simples relacionados aos membros inferiores, como andar,
correr, pular, realizar movimentos que possibilitem a estabilizao do corpo e, ainda,
dificuldade em manipular objetos por conta do comprometimento com os membros
superiores, o que aumentar as dificuldades quando as atividades exigirem apoio
das mos.
Essas restries de movimentos, segundo a autora, podem ser de origem
gentica ou ocasionadas por algum traumatismo em acidentes que a pessoa sofreu
em algum momento de sua vida. As deficincias fsicas podem ser originadas de
acordo com quatro fatores:


a) Origem cerebral, como PC (paralisia cerebral) e traumatismo
crnioenceflico.
b) Origem medular, como a poliomielite, espinha bfida, leses medulares
degenerativas, traumatismos medulares.
c) Origem muscular, como a distrofia muscular progressiva de Duchenne.
d) Origem osteoarticular: malformaes, amputao.

comum vermos estas pessoas em cadeiras de rodas, utilizando muletas ou
bengalas ou at carrinho de rolim, algumas com poder aquisitivo melhor, em
carrinhos adaptados e motorizados para se locomoveram. Elas tm que se valer de
algum instrumento que possibilite o deslocamento do corpo pelos espaos que
circulam.
Como ser que estas pessoas se sentem diante do que veiculado na mdia:
corpo belo? E para ser belo tem que ser perfeito? E para ser belo e perfeito
tem que ser normal, portanto, o deficiente fsico no se enquadra neste
esteretipo. Diehl (2008, p. 92) afirma, magistralmente, que devemos nos permitir
conhecer e perceber esse corpo a partir do que ele , com as diferenas e as
magias que o tornam humano e, tambm, belo.
Os sites a seguir representam o que est sendo discutido:

<http://noticias.uol.com.br/ultnot/multi/2008/12/06/04023968D4894326.jhtm?b
ailarinos-com-deficiencia-fisica-dao-exemplo-de-superacao-
04023968D4894326>.
<http://www.youtube.com/watch?v=bfR3XFwKj8o>.

Por que se chamam atividades motoras adaptadas? Porque, se for especfica,
no estaremos promovendo a incluso deste aluno no processo de ensino e
aprendizagem, estaremos reforando a excluso.
Cabe ao professor de recreao ou de Educao Fsica adaptar as atividades
motoras para que todos os alunos participem e aqueles que tiverem deficincia fsica
possam adquirir um repertrio de movimentos, de maneira peculiar, observando as
especificidades de cada deficincia, sem subestimar o potencial de cada um em
realizar as atividades propostas.

Para Braccialli, Manzani e Reghanham O jogo inicia-se por meio da
explorao corprea, incluindo a possibilidade de brincar com o prprio corpo.
Portanto, segundo as autoras, a criana que apresenta um dficit motor,
poder encontrar maior dificuldade e, por vezes, poucas oportunidades em participar
de jogos e brincadeiras oferecidos para a turma por causa das limitaes de
movimento ocasionadas pela deficincia fsica.
Da a necessidade de adaptao das atividades motoras que podem ser
realizadas em sala de aula, no ptio ou em quadras poliesportivas.
Daremos dois exemplos de atividades motoras adaptadas para deficientes
fsicos a ttulo de ilustrao. Pode-se ampliar a gama de possibilidades no livro que
norteou nossas discusses, de Rosilene Moraes Diehl, mencionado nas referncias
bibliogrficas.

Corrida dos bambols

Quantidade de alunos: livre.
Material a ser utilizado: bambols.
Realizao da atividade: quadra ou ptio.
Disposio dos alunos: em fileira, na cadeira de rodas ou sentados no cho.
Descrio da atividade: os alunos devem posicionar-se no fundo da quadra ou
ptio, segurar um bambol na mo e colocar o outro sua frente no cho. O
professor d o sinal para comear a atividade. O aluno entra no bambol que est

no cho e coloca o que est na mo sua frente; entra nele, pega o bambol que
ficou atrs passa para frente e assim sucessivamente at chegar do outro lado da
quadra ou ptio. Quem chegar primeiro o vencedor. (Texto e imagem adaptados
de: DIEHL, 2008, p. 192)

Estoure o balo

Quantidade de alunos: livre.
Material a ser utilizado: bales e barbante.
Realizao da atividade: quadra ou ptio.
Disposio dos alunos: sentados, aleatoriamente, no cho ou na cadeira de rodas.
Descrio da atividade: os alunos que utilizam cadeira de rodas amarraro o balo
atrs da cadeira. Os que estiverem sentados no cho amarraro na cintura. Os
alunos devem estourar o balo dos colegas e ao mesmo tempo proteger o seu. O
vencedor ser aquele que ficar com seu balo intacto. (Texto e imagem adaptados
de: DIEHL, 2008, p. 194)

REFERNCIAS

BRACCIALLI, L. M. P.; MANZINI, E. J.; REGANHAN, W. G. Contribuio de um
programa de jogos e brincadeiras adaptadas para a estimulao de habilidades
motoras em alunos com deficincia fsica. Temas sobre Desenvolvimento. So

Paulo, v. 13, n. 77, p. 37-46, 2004. Disponvel em:
<http://www.anped.org.br/reunioes/27/gt15/t154.pdf>. Acesso em: 8 jun. 2011.
DIEHL, R. M. Jogando com as diferenas: jogos para crianas e jovens com
deficincia. 2. ed. So Paulo: Phorte, 2008.