UM EX-LEGALISTA REFLETE SOBRE LEI, PERFEIO E ADVENTISMO GEORGE R. KNIGHT, ED.D Historiador e ex-professor de Histria da Igreja na Andrews University RESUMO: Neste artigo o autor narra sua experincia pessoal em busca da perfeio, anteriormente entendida por ele como um cumprimento minucioso de inmeras regras comportamentais. De forma criativa e bem-humorada, ele demonstra a incoerncia da teoria perfeccionista, que enfatiza as realiza- es humanas em detrimento da graa divina. Segundo ele, o conceito legalis- ta sobre perfeio mantido por muitos adventistas baseia-se em uma inter- pretao equivocada de Apocalipse 14:12, que caracteriza o povo de Deus no tempo do fm como aqueles que guardam os mandamentos de Deus. O autor argumenta que, no conceito bblico, a perfeio crist consiste em amor altrusta e alegre relacionamento com Deus e o prximo. Portanto, a de- monstrao fnal de Deus ao Universo ser uma revelao de seu amor. ABSTRACT: In this article, the author narrates his own personal experien- ce in quest of perfection, formerly understood by him as a detailed ac- complishment of too many behavioral rules. In a creative and humorous way, he shows there are inconsistence in the perfeccionist theory, which emphasizes human accomplishments in detriment of divine grace. According to him, the legalist concept on perfection susten- ted by many Adventists is based in a erroneous interpretation of Revelation 14:12, which caracterizes Gods people in the time of the end as those who keep the commandments of God. The author argues that, in Biblical concept, Christian perfection consists in altruist love and joyful relashionship with God and the fellow. Therefore, Gods fnal demonstration to the universe will be a revelation of his love. INTRODUO A coisa mais importante que voc pode saber sobre mim que eu costu- mava ser perfeito 1 . Note o tempo passa- do eu costumava ser perfeito em um sentido em que agora no sou perfeito. Por que eu era perfeito? Eu era perfeito porque eu era um adventista do stimo dia. Eu era perfeito porque Jesus viria logo. E, honestamente, Eu queria a f da trasladao, Eu queria o carter da trasladao, 12 / PAROUSIA - 2 SEMESTRE DE 2008 Eu queria a perfeio da tras- ladao. Converti-me do agnosticismo para o adventismo do stimo dia com a idade de dezenove anos. Depois de me tornar adventista, olhei para mi- nha igreja, seus membros e seus pre- gadores, e conclu: Que confuso! Vocs no tm atingido o objetivo. Logo raciocinei que eles tinham fa- lhado em ser perfeitos porque no haviam tentado o sufciente. Eu seria diferente. Eu no falharia. Eu tentaria mais do que qualquer um deles j ten- tou. Na ocasio eu estava trabalhan- do na estrutura metlica da constru- o de altos edifcios sobre a Baa de San Francisco. Ainda me lembro que um dia, muito acima da baa, eu esta- va meditando sobre a perfeio. Foi ento que conscientemente decidi e verbalmente me comprometi a ser o primeiro cristo perfeito desde Cristo e quero dizer exatamente isso. Eu era desesperadamente sincero. Mas esse pensamento continuou em minha mente, por vrios anos. A RAIZ DA FASCINAO ADVENTISTA COM A PERFEIO A abordagem adventista sobre ser perfeito comea no livro do Apocalipse, nos importantes textos em que os adventistas vem retrata- dos a si mesmos e seu movimento. O prprio enfoque de vrios des- ses textos nos aponta na direo do comportamento. O drago, lemos, irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Ap 12:17) 2 . E ento, claro, h o interesse ad- ventista no grandioso texto de Apoca- lipse 14. Note a progresso: A men- sagem do primeiro anjo, iniciada por Guilherme Miller nas dcadas de 1830 e 1840, declara que chegada a hora do seu juzo (v. 6, 7). A mensagem do segundo anjo, pronunciando a que- da de Babilnia (v. 8), foi iniciada em 1843 por Charles Fitch. Ento, surge a decisiva terceira mensagem contra a adorao do poder da besta. Os adven- tistas tm focalizado especialmente o verso 12: Aqui est a pacincia dos santos, os que guardam os mandamen- tos de Deus e a f de Jesus (ARC). Essa passagem tornou-se o texto-cha- ve no adventismo do stimo dia. Por quase cem anos ele foi citado integral- mente sob o cabealho de cada edio da Review and Herald. Apocalipse 14 retrata a mensagem do terceiro anjo como a ltima antes do retorno de Cristo para ceifar a Terra (v. 14-20). Os primeiros adventistas do s- timo dia eram hbeis em pregar a primeira parte de Apocalipse 14:12: Aqui est a perseverana dos san- tos. Nesse versculo, vamos a ns mesmos como aqueles que ainda es- tavam esperando pela vinda de Jesus, depois do desapontamento de 1844. E ns adventistas amamos a se- gunda parte de Apocalipse 14:12: Aqui esto os que guardam os man- damentos de Deus. Ah, eu lhe digo, ns adventistas amamos os man- damentos. Se voc vir as primeiras publicaes adventistas (e provavel- mente algumas de hoje), notar que a nfase estava sempre na palavra guardar. E essa uma boa nfase no EU COSTUMAVA SER PERFEITO / 13 contexto de um relacionamento salv- fco com Cristo. Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus. Mas os primeiros adventistas no tinham muita certeza sobre o que fazer com a f de Jesus, a terceira parte de Apocalipse 14:12. Eles interpretavam a f de Jesus como um conjunto de verdades que deveriam ser obedeci- das. Como resultado, nossos primei- ros escritores Tiago White e quase todos os outros diziam: Deus tem seus mandamentos. E Jesus tambm tem seus mandamentos, tais como o batismo, o lava-ps e assim por dian- te. Eles desenvolveram uma lista completa de mandamentos de Jesus. Como resultado, os adventistas se tor- naram o povo mandamento sob man- damento, focalizando no apenas os mandamentos de Deus, mas tambm os mandamentos de Jesus. ramos (e somos) grandes empreendedores 3 . A f de Jesus a poro de Apocalipse 14:12 que Ellen G. White e outros reinterpretaram em Mine- polis em 1888 para enfatizar f em Jesus. 4 O texto pode ser traduzido como f em Jesus ou f de Jesus. Muitos adventistas do stimo dia, ao ler o texto como f de Jesus, tm a tendncia de sugerir que o verso est dizendo que podemos ter f exata- mente da maneira como Jesus tinha f. Assim podemos ser to absoluta- mente impecveis como Ele era abso- lutamente impecvel. Essa interpretao provavelmente foi encorajada pelos primeiros cinco versos de Apocalipse 14. Diz o verso 1: Olhei, e eis o Cordeiro em p so- bre o monte Sio, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai. E os versos 4 e 5: So estes os que no se macularam com mulheres, porque so castos. So eles os segui- dores do Cordeiro por onde quer que v no apenas em parte do cami- nho, mas por todo o caminho. So os que foram redimidos dentre os ho- mens, primcias para Deus e para o Cordeiro; e no se achou mentira na sua boca; no tm mcula. Ora, essa uma norma muito elevada, certo? Eles no tm mcula, ou como diz a King James Version, eles so sem falta diante do trono de Deus. Ora, eu chamaria a a essas pessoas perfei- tas. E no difcil ver por que mui- tos adventistas do stimo dia pensa- vam dessa maneira sobre o assunto da perfeio. Afnal, Apocalipse 12 e 14 so textos fundamentais para a identi- dade da denominao. Todos sabemos que temos uma espcie de perfeio por meio da jus- tifcao pela f porque estamos em Cristo. Mas esses textos de Apocalipse 14 despertam a pergunta: sufciente a justifcao pela f, ou devemos ser impecavelmente perfeitos para fazer parte dos 144 mil? E se h algo mais do que justifcao, o que deve ocor- rer dentro de ns? Essa questo tem dividido os adventistas do stimo dia por um sculo. O que deve ocorrer no povo de Deus do tempo do fm? Antes de prosseguirmos, devemos notar o importante desenvolvimento de Apocalipse 14. Temos os 144 mil, o primeiro anjo, o segundo anjo, o ter- ceiro anjo, e imediatamente aps o ter- ceiro anjo o grande drama da segunda 14 / PAROUSIA - 2 SEMESTRE DE 2008 vinda a ceifa. Lemos nos versos 14 e 15: Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhan- te a flho de homem, tendo na cabea uma coroa de ouro e na mo uma foice afada. Outro anjo saiu do santurio, gritando em grande voz para Aquele que se achava sentado sobre a nuvem: Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto que a seara da terra j amadureceu. Os adventistas tm desejado sin- ceramente estar prontos para a vin- da de Jesus. E eles no tm apenas a Bblia para encoraj-los a respeito da perfeio de carter, mas tm tambm os escritos de Ellen G. White. Aqui est uma das suas mais impressionan- tes declaraes: Cristo aguarda com fremente desejo a manifestao de si mesmo em sua igreja. Quando o ca- rter de Cristo se reproduzir perfei- tamente em seu povo, ento vir para reclam-los como seus. 5 A passagem ento imediatamente muda para a cena da colheita. Em muitos sentidos esse texto de Ellen G. White para- lelo ao progresso e desenvolvimento dos eventos de Apocalipse 14. O conceito-chave nesta citao de Parbolas de Jesus reproduzir perfei- tamente o carter de Cristo. Infelizmen- te, quando os adventistas do stimo dia lem expresses como reproduzir-se perfeitamente, eles tm a tendncia de se tornarem um tanto emocionais. Isso aconteceu comigo quando as li pela primeira vez. Fiquei entusiasmado tan- to com a magnifcncia, quanto com a possibilidade da misso e promessa. No sei se voc j viu algum que perfeito. s vezes, fecho os olhos e visualizo algumas das pessoas perfei- tas que conheo. Neste momento, me lembro de uma dessas pessoas. Ela est muito satisfeita porque obteve a vitria sobre o queijo. Agora lembro- me de outra pessoa. Essa um fariseu do primeiro sculo. Esse indivduo realmente religioso. Ele sabe exa- tamente qual o tamanho da rocha que pode carregar no dia de sbado e a que distncia ele pode lev-la sem cometer pecado. Ele reduz a justia a algumas fatias muito estreitas de re- ligio. Est convencido de que com essa dedicao aos detalhes do estilo de vida logo ele ser perfeito. H tambm aqueles que pare- cem ser perfeitos devido reforma de sade. Em uma pequena igreja adventista de trinta membros, h um ancio que est disposto a levar os emblemas da santa ceia (ou cerim- nia da comunho) queles que no puderam ir igreja. Mas no partici- par dos emblemas com eles, porque isso seria comer entre as refeies. Eu me pergunto: o que signifca co- munho para esse ancio? A mesma congregao tem um homem de quase dois metros de altura que pesa apenas 59 quilos. Ele conse- guiu tremendas vitrias sobre o apeti- te enquanto caminhava na direo de ser perfeito como Cristo. At mes- mo se convenceu de que errado co- mer cereais como trigo e aveia. Como resultado, infelizmente, ele sente um intenso desejo de comer coisas estra- nhas. Toda quinta-feira ele cai em tentao e come dois pedaos de la- zanha de berinjela. Esse homem, aos seus prprios olhos, est avanando no caminho para a verdadeira perfei- o. Quando uma pessoa diz que sua EU COSTUMAVA SER PERFEITO / 15 mais pecaminosa atividade comer dois pedaos de lasanha de berinjela por semana, ela deve estar fazendo progresso. Esse indivduo deve ser quase perfeito, ao menos segundo seu entendimento de perfeio. H um outro santo nessa mesma pequena igreja que tinha um ferimen- to. Uma pessoa normal teria levado trs semanas para curar-se. Mas essa re- formadora de sade ainda no estava curada depois de seis semanas por cau- sa das defcincias dietticas. Esse foi o resultado de sua reforma de sade. El- len G. White rotulou tal dedicao em seus dias como deforma de sade 6 . Alguns adventistas do stimo dia tm caminhado em estranhas direes em sua busca de perfeio de carter. Talvez isso seja porque alguns de ns no temos a mais leve idia do que seja carter. Nem temos a mnima noo do que Ellen G. White queria dizer por carter de Cristo. MEU CAMINHO PARA A PERFEIO A passagem de Parbolas de Jesus que eu citei acima teve um grande impacto sobre minha prpria experincia adventista. Logo depois de me tornar adventista do stimo dia, algum querido irmo mostrou- me essa passagem. E foi depois de ler que Cristo s viria quando seu carter estivesse perfeitamente re- produzido em seus flhos que eu conscienciosamente decidi que se- ria o primeiro cristo perfeito desde Cristo. Imediatamente segui em mi- nha busca. Como resultado, dentro de algumas semanas, eu podia dizer o que estava errado em quase tudo. Eu podia dizer o que estava er- rado em qualquer coisa que voc de- sejasse comer. Eu podia dizer o que estava er- rado em qualquer coisa que voc de- sejasse assistir. Eu podia dizer o que estava er- rado em quase qualquer coisa que voc desejasse fazer. E eu podia dizer o que estava errado em quase tudo o que voc de- sejasse pensar. Em minha prpria e rigorosa abordagem da alimentao, eu baixei de 75 quilos para aproximadamente 56 quilos em cerca de trs meses. Alguns temiam que eu morresse de reforma da sade. E eu quero que voc saiba algo. Em minha luta pela perfeio, eu me tornei perfeito. Realmente. Eu era o perfeito fariseu segun- do a ordem de Saulo antes da estra- da de Damasco. Eu era o perfeito monge segundo a ordem de Martinho Lutero antes de descobrir o evangelho em Romanos. Eu era o perfeito metodista se- gundo a ordem do combatente e esfor- ado John Wesley antes de sua experi- ncia de converso em Aldersgate. Como posteriormente descobri, meu caminho para a perfeio tinha sido bem trilhado antes de mim. Isto me leva ao paradoxo da perfeio. Aqueles dentre vocs que conhecem algum perfeito reconhecero o paradoxo. Alguns tero passado por esse caminho, e em muitas congregaes encontro pessoas ainda percorrendo-o, ou, pior ainda, pessoas tentando conviver com algum que est tentando atravess-lo. 16 / PAROUSIA - 2 SEMESTRE DE 2008 O paradoxo de minha perfeio era que quanto mais pensava acerca de mim mesmo e minha perfeio, mais egocntrico me tornava. No somen- te me tornava egocntrico, mas quan- to mais lutava e tentava, mais crtico me tornava para com aqueles que no haviam alcanado o meu alto nvel. No era apenas crtico ou intolerante, mas quanto mais perfeito me tor- nava, mais spero eu era com os ou- tros que no haviam igualado minha condio superior. E mais negativo me tornava para com a igreja e outros que no eram to puros ou consa- grados como eu. Resumindo, quanto mais eu tenta- va, pior eu fcava. Esse era o paradoxo da minha perfeio. Em meu esforo para reproduzir perfeitamente o ca- rter de Cristo, eu havia mais de per- to imitado o carter do diabo. Para dizer o mnimo, tornei-me uma pes- soa de difcil convivncia. As pessoas se tornavam um problema em minha vida enquanto eu procurava imitar o carter do Salvador. Afnal, as pesso- as eram um obstculo ao meu rigor na alimentao. E interferiam em minha refetida hora de meditar sobre Cris- to cada dia. As pessoas difcultavam meu avano para a perfeio. Infelizmente, h uma forma de perfeio que leva ao prprio ego- centrismo do pecado. H um caminho para a perfeio que o caminho da morte. H um caminho para perfeio que destrutivo, e muitssimos adven- tistas tm seguido esse caminho para supostamente reproduzir o carter de Cristo. a trilha errada. a estrada artifcial, construda pelo homem. Em minha frustrao com minha igreja e comigo mesmo, eu entreguei minhas credenciais ministeriais. Mas o presidente de minha associao, vendo minha perplexidade e queren- do salvar-me para a obra, viajou comigo em um passeio de carro por quase quinhentos quilmetros para que pudesse me aconselhar, me enco- rajar e devolver minhas credenciais. Eu no pude me livrar delas. Entre- guei-as uma segunda vez, e elas re- tornaram novamente. Na terceira vez eu escrevi uma carta cuidadosamente redigida contando ao presidente da minha associao como eu me sentia. Obtive o resultado desejado. As cre- denciais no voltaram. Minha vida como ministro ad- ventista havia acabado. Tanto quanto me dizia respeito, eu havia termina- do como adventista e como cristo. Durante seis anos no orei nem li a Bblia a menos que fosse forado a fazer isso em pblico. Estudei floso- fa para descobrir uma resposta mais adequada para o signifcado da vida, somente para encontrar sua falncia a respeito das questes reais. Perto do fnal de meus anos em uma terra distante, cheguei concluso de que se o cristianismo no tivesse a respos- ta, no existia uma resposta. Essa foi uma das concluses mais assustado- ras da minha vida. Ento, no incio de 1975, Deus estendeu a mo e me tocou. Ele dis- se: George, voc tem sido um ad- ventista, mas no tem sido um cris- to. Voc tem conhecido todas as doutrinas, mas no tem conhecido a Mim. A essa altura, passei por mi- EU COSTUMAVA SER PERFEITO / 17 nha prpria crise de 1888. Encontrei a Jesus, e meu adventismo foi bati- zado, tornando-se cristianismo. A tragdia para mim, para aque- les que tinham de viver comigo e para aqueles semelhantes a mim, que muitas dessas situaes pode- riam ter sido evitadas se houvsse- mos sido mais fis em nossa leitura das declaraes inspiradas. Tivesse eu simplesmente lido o contexto de muitas das minhas declaraes fa- voritas, eu teria sido salvo dos erros mais graves da minha vida. O CAMINHO DIVINO PARA A PERFEIO Com muita freqncia, temos dis- torcido a Bblia e os escritos de Ellen G. White. Uma maneira de fazer isso no ler as declaraes em seu con- texto. Tiramos as citaes do contex- to, tais como aquela de Parbolas de Jesus sobre reproduzir perfeitamente o carter de Cristo. Ento nos dirigimos a tais livros como Conselhos Sobre o Regime Alimentar ou Mensagens aos Jovens, e removemos mais um grupo de citaes. Em seguida as ligamos com a passagem de Parbolas de Jesus de tal forma que criamos uma teologia que nem mesmo Deus reconheceria. Sempre leia o contexto. 7 Descubra o que o autor inspirado est dizendo, quer seja o autor Paulo ou Pedro ou Joo ou Ellen G. White. Que diferen- a o contexto pode fazer em nossa compreenso e em nossa vida. Por exemplo, vejamos o contexto de nos- sa declarao do livro Parbolas de Jesus sobre reproduzir perfeitamente o carter de Cristo. Nos pargrafos imediatamente precedentes, lemos: Cristo procura reproduzir-se no co- rao dos homens; e faz isto por in- termdio daqueles que nele crem. O objetivo da vida crist a frutifcao a reproduo do carter de Cristo no crente, para que se possa repro- duzir em outros.... Na vida que se centraliza no eu no pode haver cres- cimento nem frutifcao. Se aceitas- tes a Cristo como Salvador pessoal, deveis esquecer-vos e procurar auxi- liar a outros. Falai do amor de Cristo, contai de sua bondade. Cumpri todo dever que se vos apresenta. Levai so- bre o corao o peso da salvao das pessoas. ... Recebendo o Esprito de Cristo o esprito do amor abnega- do e do sacrifcio por outrem cres- cereis e produzireis fruto. As graas do Esprito amadurecero em vosso carter. Vossa f aumentar; vossas convices aprofundar-se-o, vosso amor ser mais perfeito. Mais e mais refetireis a semelhana de Cristo em tudo que puro, nobre e amvel. 8 A seguir, ela diz que quando o carter de Cristo se reproduzir per- feitamente em seu povo, ento vir para reclam-los como seus. 9 Re- produzir perfeitamente o carter de Cristo refetir o seu amor. O carter de Cristo centraliza-se em compassi- vo relacionamento. Com muita freqncia os adven- tistas tm olhado para a religio como algo negativo, mas cristianismo no o que no fazemos. Ningum ser salvo pelo que evitou. O cristianismo positivo em vez de negativo. O ver- dadeiro cristianismo uma religio que nos livra da preocupao com ns mesmos e a luta para ganhar a salvao de sorte que podemos amar 18 / PAROUSIA - 2 SEMESTRE DE 2008 verdadeiramente ao nosso prximo, ao nosso Deus, aos nossos irmos, nossa esposa, ao nosso esposo, aos nossos flhos, e assim por diante. Essa foi a grande mensagem de Jesus. Portanto, sede vs perfeitos, proclamou Ele, como perfeito o vosso Pai celeste (Mt 5:48). Remova esse texto do seu contexto, e voc pode transform-lo em algo que a Bblia ja- mais disse. Leia-o no contexto, e voc descobrir o que Jesus estava tentando ensinar. Comeando no versculo 43, essa passagem ensina que Deus ama a todos. Ele faz com que a chuva caia e o sol brilhe sobre bons e maus, justos e injustos. Jesus est dizendo que deve- mos ser perfeitos ou maduros em amor aos outros como nosso Pai celestial perfeito em seu amor por ns. Por fa- vor, lembre-se que Cristo morreu por voc enquanto voc era ainda seu ini- migo (Rm 5:6, 10). Voc pode amar como Deus amou? Isso maturidade crist ou perfeio crist. E se voc no cr nisso, compa- re Mateus 5:48 com Lucas 6:36. Lu- cas 6:27-36 uma passagem paralela a Mateus 5:43-48. Ambas lidam com o amor aos inimigos, e ambas concluem com a declarao de que os cristos devem ser semelhantes a Deus. Mas a passagem de Lucas no diz: Portanto, sede vs perfeitos, mas sede miseri- cordiosos, como tambm misericor- dioso vosso Pai (Lc 6:36). Os evan- gelistas igualaram com misericrdia a afrmao de Cristo sobre perfeio. Para compreender melhor esse assunto, precisamos voltar a Mateus 25:31-46 e cena do grande julga- mento das ovelhas e dos cabritos. Essa uma passagem muito interes- sante. Leia-a hoje para voc mesmo, e conte os pontos de interrogao. Note a grande surpresa que experimen- tada no juzo. Por um lado, Jesus diz a um grupo: Entrai em meu reino. Segundo a parbola, eles dizem: Se- nhor, como fzemos isto? No somos como aqueles fariseus. No passamos toda a nossa vida preocupados com a multido de faz e no faz. Jesus responde: Vocs no compreendem. Quando estive faminto, me alimenta- ram. Quando estive na priso, vocs me visitaram. E quando estive seden- to, me deram de beber. Eles voltam a perguntar: Espere um minuto. Como pode ser isto? Nun- ca te vimos ou alimentamos. Mas, responde Jesus, se vocs fzeram isso a um destes meus pequeninos irmos, vocs fzeram a mim. A essa altura o outro grupo est realmente se tornando agitado. H um bom nmero de fari- seus nesse segundo grupo, indivduos que tm dedicado toda a sua vida a observar a multido de detalhes sobre a lei. Espere um segundo, Senhor, exclamam eles, guardamos o sbado. Realmente guardamos o sbado. T- nhamos umas 1.500 leis e normas e re- gulamentos concernentes ao sbado, e guardamos todos eles. E no somente guardamos o sbado; pagamos o dzi- mo rigorosamente. ramos to escru- pulosos que dizimvamos cada dcima folha de nossas pequenas hortels. E tnhamos uma boa dieta. Senhor, tens de salvar-nos. Ns merecemos isto. Bem, responde Jesus, h ape- nas um problema. Quando estive na priso, vocs no pareciam se preocu- EU COSTUMAVA SER PERFEITO / 19 par. Quando estive faminto, onde es- tavam vocs? Senhor, eles respon- dem rapidamente, se soubssemos que eras tu, certamente teramos es- tado l. Mas, Jesus responde, vo- cs no compreenderam. No assimi- laram o princpio do meu reino. Vocs no assimilaram o grande princpio do amor. E se vocs no tm isso, no sero felizes em meu reino. Mateus 25 muito explcito so- bre o fato de que o juzo gira em tor- no de uma questo especfca. Mas se voc precisa de mais ajuda, tente O Desejado de Todas as Naes. El- len G. White diz isso to claramente como as palavras podem expressar. Assim, escreve ela depois de citar Mateus 25, descreveu Cristo aos discpulos, no Monte das Oliveiras, as cenas do grande dia do Juzo. E apresentou sua deciso como girando em torno de um ponto. Quando as naes se reunirem diante dele, no haver se- no duas classes, e seu destino eterno ser determinado pelo que houverem feito ou negligenciado fazer por Ele na pessoa dos pobres e sofredores. 10 Se as pessoas no esto transmitin- do o amor de Deus ao seu prximo, porque no o tm. Se as pessoas tm o amor de Deus no corao, no h ne- nhuma maneira em que ele possa ser reprimido. Ele encontrar expresso. A expresso do amor divino por aque- les a quem Jesus ama o importante critrio no grande julgamento fnal. Deus quer que todos os que estiverem no Cu sejam felizes l. E os que sero felizes so aqueles que renunciaram ao princpio do amor egosta e auto-suf- cincia (pecado) e permitem que Deus implante no corao e na vida o grande princpio de sua LEI. O novo nascimento inclui a mu- dana na vida de uma pessoa do ego- smo e egocentrismo (pecado) para altrusmo e amor ao prximo (os prin- cpios da LEI). Santifcao mera- mente o processo de algum tornar-se mais amoroso. O retrato bblico de perfeio tornar-se maduro em ex- pressar o amor de Deus. Tais pessoas esto formando um carter semelhan- te ao de Cristo, porque Deus amor (1Jo 4:8). Sobre essas pessoas, certo que sero salvas para a eternidade. A DEMONSTRAO FINAL DE DEUS AO UNIVERSO Esse pensamento nos conduz ao assunto da demonstrao fnal de Deus ao Universo. Em Parbolas de Jesus lemos que a ltima mensagem de graa a ser dada ao mundo, uma re- velao do carter do amor divino. 11
A demonstrao fnal ao universo do que a graa pode fazer na vida huma- na ser uma demonstrao do poder de Deus em transformar indivduos egostas em pessoas que amam a Deus e humanidade. A demonstrao fnal no algum retratar uma pessoa que fnalmente alcanou a vitria sobre pizza quatro queijos, refrigerantes, ou algum artigo de alimentao ou com- portamento. A grande demonstrao ao universo trata com a reproduo do carter de Cristo. Um dos grandes textos do Novo Testamento atinge o mago da ques- to. Nisto, disse Jesus, conhece- 20 / PAROUSIA - 2 SEMESTRE DE 2008 ro todos que sois meus discpulos, se guardardes o sbado. Nisto co- nhecero todos que sois meus dis- cpulos, se devolverdes o dzimo. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes uma alimentao adequada. Inmeros adventistas lem o Novo Testamento como se ele estivesse di- zendo esse tipo de coisas. Mas, em realidade, Jesus disse: Nisto conhe- cero todos que sois Meus discpu- los: se tiverdes amor uns aos outros (Jo 13:35). O amor no apenas o nico ponto em torno do qual gira o juzo, tambm o ponto pelo qual Jesus identifca seus discpulos. Ser seguidor de Cristo ser algum que ama a Deus e aos semelhantes. Inmeros adventistas passam por alto esse ensino fundamental do Novo Testamento. Muitssimos tm as nor- mas, regulamentos e leis, mas negli- genciam o grande princpio que cons- titui o fundamento da lei de Deus. Muitos, em sua luta pela perfeio, trabalham ao nvel de pecados e leis em vez de permitir que Deus opere neles ao nvel de pecado e lei. Infeliz- mente, todas as normas e regulamen- tos sem o amor de Jesus muito contri- buem para a religio sombria, triste, desolada, deprimente, melanclica ou pior ainda, religio destrutiva. Quando vou a uma reunio campal, posso olhar para uma audincia de dez mil pessoas e identifcar de um relan- ce os assim chamados perfeitos. So aqueles que no esto sorrindo. So os que evidentemente no tm nada a celebrar e em que rejubilar-se porque no tm segurana em Cristo. Ora, se eu fosse o diabo, daria a vocs adventistas a verdade bblica, mas tornaria vocs e suas igrejas mais frios do que uma frma de gelo no inverno da Sibria. Por outro lado, eu daria a alguns cristos ale- gria na igreja e na vida crist, mas confundiria de tal forma sua teolo- gia que eles no saberiam distinguir Gnesis de Apocalipse. O que os adventistas precisam a alegria da salvao combinada com suas grandes verdades doutrinrias. Quando os adventistas tiverem a Je- sus no corao e certeza da salva- o, eles no apenas tero a verdade com um v minsculo (isto , verda- de doutrinria), mas tero a verdade com um V maisculo (o Senhor da Verdade). Eu sou ... a verdade, dis- se Jesus (Jo 14:6). Estou pessoalmente convenci- do de que a grande coisa necessria para manter o adventismo em movi- mento no apenas verdade doutri- nria, mas um maior conhecimento de Jesus e a bela certeza de salvao em Cristo. Necessitamos tanto da verdade quanto da Verdade. Quando os adventistas tiverem ambas, isso ser proclamado de cada parte do seu ser e em sua adorao, e estaro em uma situao de permitir que o Esprito Santo os use para mover o mundo com a bela mensagem que Deus lhes confou. EU COSTUMAVA SER PERFEITO / 21 REFERNCIAS 1 Publicado originalmente em George R. Knight, I Used to Be Perfect: A Study of Sin and Salvation (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2001), 85-99. Traduzido do original em ingls por Francisco Alves de Pontes. 2 Salvo outra indicao, as citaes b- blicas foram extradas da traduo Almeida Revista e Atualizada, 2 edio. 3 Para estudo mais detido da compre- enso adventista tradicional de Apocalipse 14:12, ver George R. Knight, Angry Saints: Tensions and Possibilities in The Adventist Struggle Over Righteousness By Faith (Ha- gerstown, MD: Review and Herald, 1989), 53-55; idem, A Mensagem de 1888 (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004), 115- 117. Ver tambm Alberto R. Timm, O Santu- rio e as Trs Mensagens Anglicas: Fatores integrativos no desenvolvimento das doutri- nas adventistas (Engenheiro Coelho, SP: Im- prensa Universitria Adventista, 2007), 89, 126-127, 198-201, 225, 230, 238-239. 4 Para avaliao da nova compreenso de Apocalipse 14:12, ver Knight, Angry Saints, 55-60; idem, A Mensagem de 1888, 117-121. 5 Ellen G. White, Parbolas de Jesus, 69; grifos acrescidos. 6 Ellen G. White ao irmo e irm Kress, 29 de maio de 1901; publicado em Ellen G. White, Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 202. Em portugus, a expresso foi traduzida como deformao da sade. O texto origi- nal um trocadilho entre reforma de sade (em ingls, health reform) e deforma [ou deformao] da sade (em ingls, health deform). 7 Para estudo mais aprofundado sobre princpios de interpretao dos escritos de El- len G. White, ver George R. Knight, Reading Ellen G. White: How to Understand and Ap- ply Her Writings (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1997). Ver tambm Herbert E. Douglass, Mensageira do Senhor: O minis- trio proftico de Ellen G. White (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2001), 372-443. 8 White, Parbolas de Jesus, 67, 68; gri- fos acrescidos. 9 Ibid., 69. 10 Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, 637. 11 White, Parbolas de Jesus, 415.