EXEGESE

Texto: Luc. 16.19-31.

I-CONTEXTO
1. Poltico: do conhecimento de Todos que Israel, nos dias de Jesus, era um pas
ocupado, dominado politicamente pelos romanos. ! estes, nas pala"ras de #erni $aniel
%ops, &domina"am o pas no mais pleno sentido da pala"ra'. ! este contexto poltico
por si s(, )* +a"orecia ao enriquecimento ilcito de uns poucos, e ao empo,recimento
cada "e- mais cruel da .rande maioria.
2. Histrico e Scio-cultural: tam,/m de domnio pu,lico que nos dias em que Jesus
0risto este"e "isi"elmente na terra, 1 .eo.ra+ia na qual ele ha,itou, palestina, era
composta demo.ra+icamente, por uma consider*"el mistura de .ente, como: 2 pr(prio
Judeu, um po"o de san.ue misto 3 de numero n4o t4o consider*"el 3 "indo dos portos,
Idumeus, moa,itas, .re.os e samaritanos.
a. Samaritanos: ! estes 5ltimos 3 os samaritanos 3 que mora"am no centro da
palestina, eram &considerados pelos )udeus como piores que os estran.eiros',
67 "ida de *rea nos tempos de Jesus, 338 ! isto a despeito do +ato de que
adora"am o mesmo $eus, re"erencia"am as mesmas escrituras 6ou pela menor
parte delas8, e )ul.a"am 9oses o le.islador supremo'. 7 despeito de tais
atri,utos eram o,)etos do despre-o e exclus4o por parte do Judeu.
. ! "ul#er: 9as n4o apenas os samaritanos eram o,)etos do pr/-conceito Judeu.
! sim tam,/m outras se.mentos, como por exemplo, a mulher. 2 ser humano,
mulher 3 :e.undo os conceitos ra,nicos 3 era t4o in+erior ao homem, que a um
israelita n4o era apropriado diri.ir-se a uma mulher na rua e +alar-lhe, mesmo
que esta +osse sua esposa. !ra imperati"o 1s mulheres que na rua e no templo se
manti"esse a uma certa dist;ncia dos homens. ! assim por diante.
c. O Pulicano: !ra ainda o,)eto do despre-o )udeu, o pu,licano, o co,rador de
impostos. <o li"ro, a "ida di*ria nos tempos de Jesus, / dito que: &os
empre.ados do imposto de renda eram, portanto cordialmente odiados e
despre-ados', e porque tal despre-o= & >arte por rou,arem', co,rando mais do
eram de"ido. Lc. 3.13, e parte por ser"irem aos pa.4os. >or conta disto, os
pu,licanos eram o,)eto do (dio e exclus4o por parte de seus irm4os.
$. ! %ore&a: 2utro .rupo que era encontrado +req?entemente nas ruas de
Jerusal/m, e que constitua um a,orrecimento ao )udeu, era o dos mendi.os.
&7l.uns eram imprest*"eis e est5pidos, e"identemente ociosos e ineptos@ 9as
ha"ia tam,/m os alei)ados e doentes, pois n4o existiam nem hospitais nem
asilos para a,ri.*-los@ $e"emos lem,rar dos leprosos que se conta"am 1s
centenas: Todos )untos +orma"am um pequeno mundo de pessoas +amintas,
maltrapilhas, mostrando o lado +eio da "ida dos Judeus'. 6Aida di*ria nos
tempos de Jesus, p*.. BCC8. 3 como disse al.u/m, que naqueles dias, &a "ida
di*ria de Israel era pontuada pelo som de suas suplicas'.
'. (lico)Teol*ico: 2 e"an.elho se.undo :4o Lucas / caracteri-ado por uma linha
mestra: 7 historia da :al"aD4o. <este e"an.elho / de+endido o tema de que Jesus
0risto, o :al"ador di"ino, / :al"ador de todos. Luc. B:B9-3B. a partir desta tese que
emer.em "*rios outros su,temas que se encarre.am de con+irmar o tema .eral. ! / por
conta disto que em :4o Lucas / +ocali-ada a atenD4o especial que Jesus d* 1s crianDas,
que s4o o,)etos da sal"aD4o o+erecida por !le 6Luc. 1E.1F-1G8@ aos estran.eiros, dentre
estes, os samaritanos, 6Luc. 1G.11-19, 1C.BF-368@ aos pu,licanos 6Luc. 1E.9-1H8@ aos
perdidos 6Luc. F. 31-3B, 1F.1-1B8@ 1s mulheres 6Luc. G.36-FC, G.11-1G, E:1-3, 1C:3E-HB,
13:1C-1G8@ e aos po,res 6Luc. 1:F1-F3, H:1E, 6:BC-B18.
&2 e"an.elho, da +orma como / apresentado por Lucas, se relaciona"a com os .randes
pro,lemas sociais daquela /poca. !le / colorido, em todo o seu decorrer, por uma
compaix4o pelos explorados e despre-ados. 2 terceiro e"an.elho nos le"a a lem,rar que
+a-emos "iolIncia 1 mensa.em de Jesus 0risto quando a separamos de uma preocupaD4o
pelos pro,lemas sociais do homem'. 60oment*rio de Jroadmar, "ol. 9, p*.. BG8.
Koi )ustamente dentro desta moldura supra-+ocali-ada que emer.iram os ensinos de Jesus
con+orme re.istrados em Luc. 3.11@ 6.BH-BF@ 1B.33@ ! as par*,olas do rico insensato 6Luc.
1B: 13-B18, e a do rico e l*-aro 6Luc. 16.19-318.
II. !N+,ISE -O TEXTO
Te.to:
1/
2ra, ha"ia um homem rico, e "estia-se de p5rpura e de linho +inssimo, e "i"ia todos os dias re.alada e
esplendidamente.
20
#a"ia tam,/m um certo mendi.o, chamado L*-aro, que )a-ia cheio de cha.as 1 porta daquele@
21
! dese)a"a alimentar-se com as mi.alhas que caam da mesa do rico@ e os pr(prios c4es "inham lam,er-lhe as
cha.as.
22
! aconteceu que o mendi.o morreu, e +oi le"ado pelos an)os para o seio de 7,ra4o@ e morreu tam,/m o rico, e +oi
sepultado.
2'
! no in+erno, er.ueu os olhos, estando em tormentos, e "iu ao lon.e 7,ra4o, e L*-aro no seu seio.
21
!, clamando, disse: >ai 7,ra4o, tem miseric(rdia de mim, e manda a L*-aro, que molhe na *.ua a ponta do seu
dedo e me re+resque a ln.ua, porque estou atormentado nesta chama.
22
$isse, por/m, 7,ra4o: Kilho, lem,ra-te de que rece,este os teus ,ens em tua "ida, e L*-aro somente males@ e
a.ora este / consolado e tu atormentado.
23
!, al/m disso, est* posto um .rande a,ismo entre n(s e "(s, de sorte que os que quisessem passar daqui para "(s
n4o poderiam, nem tampouco os de l* passar para c*.
24
! disse ele: %o.o-te, pois, ( pai, que o mandes 1 casa de meu pai,
25
>ois tenho cinco irm4os@ para que lhes dI testemunho, a +im de que n4o "enham tam,/m para este lu.ar de
tormento.
2/
$isse-lhe 7,ra4o: TIm 9ois/s e os pro+etas@ ouDam-nos.
'0
! disse ele: <4o, pai 7,ra4o@ mas, se al.um dentre os mortos +osse ter com eles, arrepender-se-iam.
'1
>or/m, 7,ra4o lhe disse: :e n4o ou"em a 9ois/s e aos pro+etas, tampouco acreditar4o, ainda que al.um dos
mortos ressuscite.
1. !n6lise: 2 mundo no qual "i"emos, reli.iosamente, / di"idido, quanto ao que pensa
so,re o estado do homem na morte, em duas correntes de pensamento: >rimeiro, h*
aqueles que crIem que o homem morre e al.uma coisa dele permanece consciente, ao que
d4o o nome de alma ou esprito. :e.undo, h* os que crIem que com o t5mulo )a- tam,/m
o amor, o (dio e a consciIncia. 7 "ida.
Toda"ia os que crIem no estado de consciIncia do homem p(s t5mulo, insistem em
de+ender tal crenDa com ,ase nesta par*,ola. !ntretanto, concluir que esta par*,ola est*
ensinando que o homem tem consciIncia e / recompensado lo.o ap(s a morte su.ere que
a J,lia / contradit(ria. >or quI= >orque a J,lia asse.ura que as mortos s4o
inconscientes 6!cl. 9:H-68. ! que a recompensa, se)a a sal"aD4o ou a perdiD4o, ser* ap(s o
retorno de Jesus 69at. BF:31-H1@ 9t.16:BG8.
>or conta disto, ser4o apresentado al.uns princpios de interpretaD4o de uma par*,ola:
a. 2 contexto em que +oi apresentada a par*,ola 3 Lu.ar, circunst;ncia, pessoas a quem se
+alou, o assunto que se trata"a 3 de"e ser considerado e tornado numa importante cha"e
para sua interpretaD4o.
,. 0ada par*,ola ilustra um aspecto ,*sico de uma "erdade espiritual. 2s detalhes da mesma
n4o s4o si.ni+icati"os. :(, se contri,urem para clari+icar o aspecto ,*sico da "erdade.
c. $iante do +ato de que a +unD4o da par*,ola e ilustrar tal aspecto da "erdade, n4o de"e-se,
portanto, ,asear nem uma doutrina nos detalhes acidentais da mesma.
d. Lma par*,ola / um espelho por meio do qual se pode "er a "erdade. >orem, ela n4o / a
"erdade. Aisa mostra uma liD4o ou uma "erdade. 9as n4o / a pr(pria "erdade.
2. 7.ora, para clari+icar um pouco mais a compreens4o do texto, ser* reali-ada uma ,re"e
an*lise do mesmo relacionando-o com estes princpios supra-citados de interpretaD4o:
a. 2 primeiro preceitua que de"e considerar o contexto no qual a par*,ola +oi
enunciada. $iante do exposto neste ponto nasce a necessidade de resposta a
al.umas per.untas naturais, como: Muando +oi pro+erida, a quem +oi diri.ida e
com que +inalidade=
Muanto, ao quando, s( pode ser dito que tanto este trecho, de Luc.16.19-
31, como a par*,ola anterior, a do mordomo in+iel, +oram pro+eridas lo.o depois
da narraD4o do capitulo 1F.
! de acordo com o capitulo 1F.1 e B, quem se +a-ia presente= 7 quem Jesus esta"a
+alando quando pro+eriu aquelas par*,olas= Jem, o texto n4o +ala que os
discpulos esta"am ali, mas naturalmente esta"am. >ortanto, n4o estaria sendo
+orDado di-er que primeiramente Jesus esta"a +alando a seus discpulos. ! a quem
mais= 2 capitulo 1F. 1, di- que ha"iam aproximando todos os pu,licanos e
pecadores. ! o "erso B di-, que os +ariseus e os escri,as tam,/m esta"am ali. !
para "ariar, murmurandoN
! o cap. 16:1H, tam,/m re.istra que ali os +ariseus. Mue -om,a"am de Jesus, pelo
+ato de que denunciara a in+idelidade deles, como mordomos, atra"/s da par*,ola
anterior. ! tam,/m porque Jesus dera a entender, atra"/s das par*,olas do captulo
1F, que n4o apenas rece,ia e comia com pecadores, mas tam,/m procura"a-os. !
a inspiraD4o acrescentou um detalhe no"o so,re os +ariseus neste "erso 1H, que /
elucidati"o, para uma melhor compreens4o do porque Jesus ter pro+erido a
par*,ola do rico e l*-aro. Mual o detalhe= 2 de que eles, al/m de tudo, eram
a"arentos.
!nt4o, torna-se e"idente que, Jesus diri.iu, inicialmente, esta par*,ola aos +ariseus
3 que eram a"arentos 3 e aos pu,licanos, que eram ricos. ! Jesus alcanDou o al"o,
porque no capitulo 19, um dos pu,licanos 3 Oaqueu 3 espontaneamente decidiu
dar metade dos ,ens aos po,res 6Luc. 19:1-98.
Muanto ao se.undo e terceiro princpios, que preceituam que a par*,ola "isa
ilustrar um aspecto da "erdade, e que por isso seus detalhes n4o s4o si.ni+icati"os.
>ortanto, por isso, uma doutrina 3 como esta, da mortalidade ou imortalidade da
alma 3 n4o pode ser ,aseada em detalhes acidentais, que d4o a entender que
mortos esta"am dando sinal de consciIncia. >rincipalmente porque se este / o
+ato, ent4o estaria sendo +erido um dos princpios ,asilar da hermenIutica J,lica:
de que a J,lia n4o se contradi-.
Muanto ao quarto principio que asse"era que uma par*,ola n4o / a "erdade. ! sem
um espelho pelo qual se pode "er a "erdade. Aisa mostrar uma liD4o ou uma
"erdade, mas n4o / a "erdade, isto pode ser con+irmado dando apenas uma r*pida
olhada numa outra par*,ola do Aelho Testamento, a par*,ola das *r"ores, em
Jui-es 9: E-1F. 2 que / dito nesta par*,ola das ar"ores= dito ali que uma ocasi4o
as *r"ores +i-eram uma reuni4o para escolher para si um .o"ernante. ! a per.unta
/=: Isto / uma "erdade= 2u "isa mostrar uma "erdade= Pr"ores con"ersam=
Ka-em eleiD4o= !nt4o diante disto con+irmar-se que uma par*,ola n4o / a "erdade.
! sim "isa mostrar uma "erdade. Lma liD4o ao po"o de $eus.
'. $iante do exposto at/ aqui, sur.e uma outra per.unta: o que / uma par*,ola=
a. 7 pala"ra &par*,ola' deri"a de um "oc*,ulo .re.o 68. ! literalmente quer
di-er: &por ao lado de'. $e acordo com tal de+iniD4o, uma par*,ola / uma
narraD4o colocada ao lado de certa "erdade espiritual com o prop(sito de ilustrar.
Lma par*,ola era, portanto, uma ponte so,re a qual os ou"intes eram condu-idos
a compreens4o da "erdade.
,. 7 par*,ola / tam,/m de+inida como uma +i.ura de lin.ua.em. ! o que s4o +i.uras
de lin.ua.em= :4o +i.uras de representaD4o. 7 J,lia esta totalmente adornada
com +i.uras de lin.ua.em. ! onde elas est4o= Ae)a al.uns exemplos:
9et*+ora: 2 que / isto= quando se atri,ui qualidades de outros seres ao ser
humano. !xemplo: quando "ocI di- que +ulano / um ,urro, ou / um an)o isto /
uma met*+ora, exemplo ,,lico: 9t.3:G, 1B:3H.
!u+emismo: / quando "ocI tenta atra"/s de pala"ras sua"i-ar o peso da dura
realidade. Muando "ocI di- que al.u/m que morrer* est* descansando, isto / um
eu+emismo. !xemplo ,,lico: Jo4o 11:11.
0atacrese: quando se atri,ui a o,)etos, a.remiaDQes, instituiDQes e etc dons e
atri,utos pr(prios do ser humano. !xemplo: quando se di- que a escola sa,atina /
coraD4o da i.re)a, quando se re+ere 1 m4o do pil4o e etc, isto / catacrese. !xemplo
,,lico: 0ol.1.1E.
7ntropomor+ismo: / quando / atri,udo a $eus caractersticas do ser
humano, como por exemplo, o arrependimento. !xemplo J,lico: Rn. 6:6.
>rosopop/ia: / quando / atri,udo aos seres em .eral 3 seres mortos,
animado e inanimados 3 dons e caractersticas dos seres humanos. !xemplo: <a
prosopop/ia animais con"ersam, ar"ores +a-em eleiD4o, paredes choram, mortos
dialo.am e tIm consciIncia. !xemplo ,,lico: Jui-es 9:E-1F e Luc. 16:19-31.
III. I-7I! EXEG7TIC!
1. <um dos princpios de interpretaD4o de par*,olas, o quarto, +oi colocado que a
par*,ola n4o / a "erdade. ! sim que ela / um espelho por meio do qual se pode "er a
"erdade. !la "isa aplicar uma liD4o naqueles que s4o o,)eto da .raDa di"ina. ! a
per.unta /: Mual a "erdade ou a liD4o que se pode extrair desta par*,ola=
a. $e acordo com a com a su.est4o do coment*rio J,lico 7d"entista, / uma liD4o.
Mual=
7 maneira como se usa as oportunidades nesta "ida determinam o destino
+uturo.
2 coment*rio ainda traDa um paralelo entre as outras par*,olas do captulo 16,
+ocali-ando que enquanto na primeira, a do mordomo in+iel, este +e- os de"idos
preparati"os para um +uturo ameaDado, na se.unda, a do rico e la-aro, o rico
ne.li.enciou, desconsiderou a necessidade de se preparar para o +uturo.
,. >or/m, de acordo com o li"ro par*,olas de Jesus, de !.R.Shite., p*.. B6C-B6G, s4o
trIs as liDQes. Muais=
7"arentos n4o "4o para os c/us: pessoas que d4o muito mais "alor aos ,ens
materiais do que ao seu semelhante, que +icam insens"eis 1 +ome e 1 dor alheia,
n4o "4o para os c/us. Luc. 16: 19-BF.
7 J,lia / su+iciente para mostrar o caminho da sal"aD4o Luc. 16: BG-31.
!nquanto estamos "i"os / que temos a oportunidade de nos prepar*-mos para o
al/m. Luc. 16.B3-B6.
(I(,IOG8!9I!
18 Rram*tica normati"a da ln.ua portu.uesa 3 %ocha lima 3 31T !diD4o 6%e+orDado e
!nriquecido8 1T %eimpress4o 3 %io de Janeiro, %). 199B.
B8 7 "ida di*ria nos tempos de Jesus 3 #enri $aniel 3 %ops sociedade reli.iosa !diD4o
Aida <o"a 3 BT !diD4o 3 %eimpress4o 1991 3 :4o >aulo, :>.
38 >ar*,olas 3 %e"i"endo as #istorias de Jesus 3 Judith %hos e Luis Krancisco de
"i"eiros 6 !ditores8 1T !diD4o 3 :4o >aulo, :>. 3 !ditora spel, 1999.
H8 0oment*rio J,lico $e"ocional 3 <o"o Testamento 3 K. J. 9eUer 3 !ditora Jet;nia
sVc 3 Jelo #ori-onte, 9R. 1T !diD4o 199B.
F8 7s par*,olas de Jesus 3 Joachim Jeremias 3 !diDQes >aulinas 3 FT !diD4o 3 :4o
>aulo, :>. 19E6.
68 >ar*,olas de Jesus 3 !. R. Shite 3 6T !diD4o 3 0asa >u,licadora Jrasileira 3 :anto
7ndr/, :>. 19EC.
G8 Rram*tica normati"a da ln.ua portu.uesa 3 %ocha lima 3 31T !diD4o 6%e+orDado e
!nriquecido8 1T %eimpress4o 3 %io de Janeiro, %). 199B.
E8 7 "ida di*ria nos tempos de Jesus 3 #enri $aniel 3 %ops sociedade reli.iosa !diD4o
Aida <o"a 3 BT !diD4o 3 %eimpress4o 1991 3 :4o >aulo, :>.
98 >ar*,olas 3 %e"i"endo as #istorias de Jesus 3 Judith %hos e Luis Krancisco de
"i"eiros 6 !ditores8 1T !diD4o 3 :4o >aulo, :>. 3 !ditora spel, 1999.
1C8 0oment*rio J,lico $e"ocional 3 <o"o Testamento 3 K. J. 9eUer 3 !ditora Jet;nia
sVc 3 Jelo #ori-onte, 9R. 1T !diD4o 199B.
118 7s par*,olas de Jesus 3 Joachim Jeremias 3 !diDQes >aulinas 3 FT !diD4o 3 :4o
>aulo, :>. 19E6.
1B8 >ar*,olas de Jesus 3 !. R. Shite 3 6T !diD4o 3 0asa >u,licadora Jrasileira 3 :anto
7ndr/, :>. 19EC.
138 0oment*rio J,lico Jroadmam, Aol. 9 3 JL!%> %io de Janeiro, %J. 19E3 3 !ditora
Reral : 0li+lon J. 7llen.
1H8 Lucas 3 IntroduD4o e coment*rio 3 Leon L. 9orris 3 :ociedade %eli.iosa !diDQes
"ida <o"a 3 ! 7ssociaD4o %eli.iosa !ditora 9undo 0rist4o :4o >aulo, :>. 1T !d. 3
19GH.
1F8 0oment*rio J,lico 7d"entista $el :/ptimo $ia 3 Tomo Krancis $. <ichel 3
>u,licaciones Interamericanes >aci+ic >ress >u,lishin. 7ssociation 3 1T !diD4o, 19EG
3 Joise 3 Juenos 7ires 3 9adrio 3 2shaWa.
:emin*rio 7d"entista Latino 7m/rica de Teolo.ia
Kaculdade 7d"entista da Jahia
!X!R!:! $! LL07: 16:19-31
Lm tra,alho
7presentado em 0umprimento >arcial
$os %equisitos da 0lasse de
>re.aD4o !xpositi"a
>or
Jos/ %aimundo dos :antos