individualidades produz a anulao de seu carter contestatrio. Ao reconhe- cer e catalogar essa espcie moderna de pintura rupestre, em cujos signos se po- de vislumbrar um pouco da simbologia trazida para as ruas das grandes cidades pelos habitantes de seus guetos menos favorecidos, o sistema domestica seus autores e os inclui, sua maneira, entre os protagonistas da cena pblica. Os rabiscos nas paredes comearam a aparecer no Brasil nos anos 1960, e na dcada de 1980 a indstria cultural passou a reconhec-los como expresso artstica e a identific-los por seu carter estti- co e simblico. Esta segunda dcada do sculo 21 deve testemunhar nova trans- formao, produzida pela consolidao dos vnculos sociais virtuais e a apro- priao, por milhes, dos meios digitais de produo da comunicao. A onda de manifestaes que teve como origem a questo da mobilidade no ambiente urbano se fragmentou em uma varieda- de de demandas to ampla quantas so as causas de descontentamento hoje. As massas que formaram as primeiras pas- seatas se diluram em grupos temticos cuja nica conexo o protesto, quase sempre violento, que deixa um rastro de vitrinas estilhaadas e paredes pichadas. As inscries testemunham a fugacidade das ideologias do entretenimento, arte do instante, manifesto da ao sem reflexo, do registro da transgresso alimentada pela adrenalina. A s manifestaes que varrem as grandes cidades brasileiras desde os protestos de junho, motivadas inicialmente por demandas de transporte gratuito e de qualidade, tm se caracterizado, recentemente, pe- lo protagonismo de grupos predispos- tos violncia. Seus alvos so as sedes de instituies pblicas e de empresas, com predileo por agncias bancrias, apontadas em declaraes de tais ativis- tas como representaes do capitalismo explorador portanto, segundo tal ponto de vista, merecedoras da depredao. Os atos de vandalismo so frequente- mente acompanhados da ao de picha- dores, que inscrevem suas palavras de ordem em vidros e fachadas, e de grafitei- ros, que buscam deixar suas marcas pes- soais e assinalar territrio. Pesquisadores do comportamento social e estudiosos da arte contempornea situam os grafites na vanguarda da expresso artstica, e no so poucos os que enxergam nos rabis- cos uma atitude poltica de ruptura, que une ativismo e esttica para demonstrar o inconformismo de uma gerao. Os esforos de interpretao dos traos feitos a tinta preta representam, clara- mente, um processo de institucionaliza- o do impulso de rebeldia que muitos enxergam como arte, embora nem todo rabisco deva ser tido como expresso artstica. Na verdade, a maior parte das ocorrncias representa apenas uma das formas de protagonismo marginal a que se dedicam alguns grupos organizados sob a lgica das gangues no ambiente urbano. Cada conjunto de traos traz a identidade de um grupo, numa lingua- gem cifrada que faz sentido apenas para essas comunidades. O entorno intelectual parece se divertir bastante. Os debates sobre a questo produzem uma complexidade de abordagens quase impossvel de organizar, uma vez que en- volvem desde o difuso conceito de espao pblico at a definio da individualidade e o direito livre expresso artstica, em campos to distantes quanto a ordem ju- rdica e a arquitetura, a comunicao e o poder pblico. Um ponto comum nessas discusses se refere ao desenvolvimento de uma narrativa prpria de jovens ur- banos em seu dilogo com o restante da sociedade. Seria, de alguma forma, uma ao poltica se manifestando como arte. Arte e ao poltica so dois aspectos presentes em toda a histria da huma- nidade, mas no campo da comunicao conveniente fazer um recorte para se observar essa relao, no contexto da cultura de massas. A apropriao das m- dias, por parte das grandes organizaes de negcio, corrompeu alguns aspectos capitais das manifestaes polticas que utilizam o veio da arte para denunciar os males dos sistemas hegemnicos da vida moderna. Assim como as canes de protesto fo- ram absorvidas pela indstria cultural e transformadas em mercadoria, tambm, Rabiscos urbanos Luciano Martins Costa Luciano Martins Costa jornalista, autor de O mal-estar na globalizao (Editora A Girafa, 2005), coordenador do curso Gesto de Mdias Digitais da Fundao Getlio Vargas. Assim como a indstria cultural absorveu a cano de protesto, a glamourizao do grate anula seu carter contestatrio unespcincia .:. novembro de 2013 50 ponto crtico