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de certa forma, o processo de glamouri-

zao dessas expresses pictricas de


individualidades produz a anulao de
seu carter contestatrio. Ao reconhe-
cer e catalogar essa espcie moderna de
pintura rupestre, em cujos signos se po-
de vislumbrar um pouco da simbologia
trazida para as ruas das grandes cidades
pelos habitantes de seus guetos menos
favorecidos, o sistema domestica seus
autores e os inclui, sua maneira, entre
os protagonistas da cena pblica.
Os rabiscos nas paredes comearam
a aparecer no Brasil nos anos 1960, e na
dcada de 1980 a indstria cultural passou
a reconhec-los como expresso artstica
e a identific-los por seu carter estti-
co e simblico. Esta segunda dcada do
sculo 21 deve testemunhar nova trans-
formao, produzida pela consolidao
dos vnculos sociais virtuais e a apro-
priao, por milhes, dos meios digitais
de produo da comunicao. A onda
de manifestaes que teve como origem
a questo da mobilidade no ambiente
urbano se fragmentou em uma varieda-
de de demandas to ampla quantas so
as causas de descontentamento hoje. As
massas que formaram as primeiras pas-
seatas se diluram em grupos temticos
cuja nica conexo o protesto, quase
sempre violento, que deixa um rastro de
vitrinas estilhaadas e paredes pichadas.
As inscries testemunham a fugacidade
das ideologias do entretenimento, arte do
instante, manifesto da ao sem reflexo,
do registro da transgresso alimentada
pela adrenalina.
A
s manifestaes que varrem
as grandes cidades brasileiras
desde os protestos de junho,
motivadas inicialmente por demandas
de transporte gratuito e de qualidade,
tm se caracterizado, recentemente, pe-
lo protagonismo de grupos predispos-
tos violncia. Seus alvos so as sedes
de instituies pblicas e de empresas,
com predileo por agncias bancrias,
apontadas em declaraes de tais ativis-
tas como representaes do capitalismo
explorador portanto, segundo tal ponto
de vista, merecedoras da depredao.
Os atos de vandalismo so frequente-
mente acompanhados da ao de picha-
dores, que inscrevem suas palavras de
ordem em vidros e fachadas, e de grafitei-
ros, que buscam deixar suas marcas pes-
soais e assinalar territrio. Pesquisadores
do comportamento social e estudiosos da
arte contempornea situam os grafites na
vanguarda da expresso artstica, e no
so poucos os que enxergam nos rabis-
cos uma atitude poltica de ruptura, que
une ativismo e esttica para demonstrar
o inconformismo de uma gerao.
Os esforos de interpretao dos traos
feitos a tinta preta representam, clara-
mente, um processo de institucionaliza-
o do impulso de rebeldia que muitos
enxergam como arte, embora nem todo
rabisco deva ser tido como expresso
artstica. Na verdade, a maior parte das
ocorrncias representa apenas uma das
formas de protagonismo marginal a que
se dedicam alguns grupos organizados
sob a lgica das gangues no ambiente
urbano. Cada conjunto de traos traz a
identidade de um grupo, numa lingua-
gem cifrada que faz sentido apenas para
essas comunidades. O entorno intelectual
parece se divertir bastante.
Os debates sobre a questo produzem
uma complexidade de abordagens quase
impossvel de organizar, uma vez que en-
volvem desde o difuso conceito de espao
pblico at a definio da individualidade
e o direito livre expresso artstica, em
campos to distantes quanto a ordem ju-
rdica e a arquitetura, a comunicao e o
poder pblico. Um ponto comum nessas
discusses se refere ao desenvolvimento
de uma narrativa prpria de jovens ur-
banos em seu dilogo com o restante da
sociedade. Seria, de alguma forma, uma
ao poltica se manifestando como arte.
Arte e ao poltica so dois aspectos
presentes em toda a histria da huma-
nidade, mas no campo da comunicao
conveniente fazer um recorte para se
observar essa relao, no contexto da
cultura de massas. A apropriao das m-
dias, por parte das grandes organizaes
de negcio, corrompeu alguns aspectos
capitais das manifestaes polticas que
utilizam o veio da arte para denunciar
os males dos sistemas hegemnicos da
vida moderna.
Assim como as canes de protesto fo-
ram absorvidas pela indstria cultural e
transformadas em mercadoria, tambm,
Rabiscos urbanos
Luciano Martins Costa
Luciano Martins Costa jornalista, autor de O
mal-estar na globalizao (Editora A Girafa,
2005), coordenador do curso Gesto de Mdias
Digitais da Fundao Getlio Vargas.
Assim como a indstria
cultural absorveu a
cano de protesto,
a glamourizao do
grate anula seu carter
contestatrio
unespcincia .:. novembro de 2013 50
ponto
crtico

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