05/06/2009 - 00h45

da Fol ha Onl i ne
Leia abaixo a ntegra do discurso do presidente americano Barack Obama ao mundo
muulmano proferido no Cairo em 4 de junho de 2009, conforme divulgado pela Casa
Branca.
Sinto-me honrado por estar na cidade atemporal do Cairo e de ter como anfitris duas
instituies notveis. Por mais de mil anos, Al Azhar tem se erguido como farol do
conhecimento islmico, e h mais de um sculo a Universidade do Cairo vem sendo
uma fonte do avano do Egito. J untas, vocs representam a harmonia entre tradio e
progresso. Estou grato por sua hospitalidade e pela hospitalidade do povo do Egito.
Tambm tenho o orgulho de carregar comigo a boa vontade do povo americano e uma
saudao de paz das comunidades muulmanas em meu pas: assalaamu alaykum.
Nos encontramos num momento de tenso entre os Estados Unidos e muulmanos em
todo o mundo --tenso que tem suas razes em foras histricas que extrapolam
qualquer debate poltico atual. O relacionamento entre o isl e o Ocidente inclui sculos
de coexistncia e cooperao, mas tambm conflitos e guerras religiosas. Mais
recentemente, a tenso foi alimentada pelo colonialismo, que negou direitos e
oportunidades a muitos muulmanos, e pela Guerra Fria, na qual pases de maioria
muulmana com demasiada frequncia foram tratados como representantes, sem
considerao por suas prprias aspiraes. Ademais, as mudanas abrangentes
trazidas pela modernidade e a globalizao levaram muitos muulmanos a ver o
Ocidente como sendo hostil s tradies do isl.
Extremistas violentos vm explorando essas tenses numa minoria pequena, mas
potente dos muulmanos. Os ataques de 11 de setembro de 2001 e os esforos
contnuos desses extremistas para praticar violncias contra civis levaram alguns em
meu pas a enxergar o isl como sendo inevitavelmente hostil, no apenas Amrica e
aos pases ocidentais, mas tambm aos direitos humanos. Isso vem gerando mais
medo e desconfiana.
Enquanto nosso relacionamento for definido por nossas diferenas, vamos empoderar
aqueles que semeiam o dio em lugar da paz e que promovem o conflito em lugar da
cooperao que pode ajudar todos nossos povos a alcanar a justia e a prosperidade.
Esse ciclo de desconfiana e discrdia precisa acabar.
Vim para c para buscar um novo comeo entre os Estados Unidos e muulmanos em
todo o mundo; um que seja baseado no interesse mtuo e no respeito mtuo; e um que
seja baseado na verdade de que Estados Unidos e isl no so mutuamente
excludentes e no precisam competir. Em vez disso, eles se sobrepem e compartilham
princpios comuns: princpios de justia e progresso, de tolerncia e da dignidade de
todos os seres humanos.
Fao isso com a conscincia de que a transformao no pode acontecer da noite para
o dia. Nenhum discurso isolado ser capaz de erradicar anos de desconfiana, nem eu,
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no tempo de que disponho, poderei responder a todas as perguntas complexas que
nos trouxeram para este ponto. Mas estou convencido de que, para podermos andar
para frente, precisamos dizer abertamente as coisas que temos em nossas coraes e
que com demasiada frequncia so ditas apenas a portas fechadas. preciso que haja
um esforo sustentado para ouvirmos uns aos outros; aprendermos uns com os outros;
respeitarmos uns aos outros, e buscar terreno comum. Como nos diz o Sagrado
Alcoro, "Seja consciente de Deus e fale a verdade sempre". isso o que procurarei
fazer: falar a verdade ao mximo de minha habilidade, sentindo-me humilde diante da
tarefa que temos pela frente e firme em minha crena em que os interesses que
compartilhamos como seres humanos so muito mais poderosos que as foras que nos
afastam.
Parte dessa convico tem suas razes em minha prpria experincia. Sou cristo, mas
meu pai veio de uma famlia queniana que inclui geraes de muulmanos. Quando
menino, vivi vrios anos na Indonsia e ouvi o chamado do azaan ao raiar do dia e ao
cair da noite. Quando jovem, trabalhei em comunidades de Chicago onde muitos
encontravam dignidade e paz em sua f muulmana.
Como estudioso da histria, tambm conheo a dvida que civilizao tem com o isl.
Foi o isl --em lugares como a Universidade Al Azhar-- que carregou a luz do saber ao
longo de muitos sculos, abrindo caminho para o Renascimento e o Iluminismo na
Europa. Foram inovaes em comunidades muulmanas que desenvolveram a ordem
da lgebra; nossa bssola magntica e instrumentos de navegao; nossa maestria
das penas e da impresso; nossa compreenso de como as doenas se espalham e de
como podem ser curadas. A cultura islmica nos deu arcos majestosos e torres que se
elevam ao cu; poesia atemporal e msica preciosa; caligrafia elegante e lugares de
contemplao pacfica. E, ao longo de toda a histria, o isl demonstrou em palavras e
atos as possibilidades da tolerncia religiosa e da igualdade racial.
Sei, tambm, que o isl sempre foi uma parte da histria da Amrica. O primeiro pas a
reconhecer o meu foi o Marrocos. Ao assinar o Tratado de Trpoli, em 1796, nosso
segundo presidente, J ohn Adams, escreveu: "Os Estados Unidos no tm em si
nenhum carter de inimizade com as leis, a religio ou a tranquilidade dos
muulmanos". E, desde nossa fundao, muulmanos americanos enriqueceram os
Estados Unidos. Eles lutaram em nossas guerras, serviram no governo, defenderam os
direitos civis, abriram empresas, lecionaram em nossas universidades, se destacaram
em nossas arenas esportivas, ganharam Prmios Nobel, construram nosso edifcio
mais alto e acenderam a tocha olmpica. E quando, recentemente, o primeiro
muulmano americano foi eleito para o Congresso, ele fez o juramento de defender
nossa Constituio usando o mesmo Santo Alcoro que um dos fundadores de nosso
pas, Thomas J efferson, guardava em sua biblioteca pessoal.
Assim, conheci o isl em trs continentes antes de vir para a regio onde ele primeiro foi
revelado. Essa experincia guia minha convico de que a parceria entre os EUA e o
isl deve ser baseada no que o isl , e no no que ele no . E considero que parte
de minha responsabilidade como presidente dos Estados Unidos combater os
esteretipos negativos do isl, onde quer que apaream.
Mas esse mesmo princpio deve se aplicar s percepes muulmanas da Amrica. Do
mesmo modo como muulmanos no se enquadram em um esteretipo grosseiro, a
Amrica no o esteretipo grosseiro de um imprio que apenas defende seus prprios
interesses. Os Estados Unidos tem sido uma das maiores fontes de progresso que o
mundo j conheceu. Nascemos de uma revoluo contra um imprio. Fomos fundados
com base no ideal de que todos so criados iguais, e derramamos sangue e lgrimas
h sculos para dar sentido a essas palavras dentro de nossas fronteiras e em todo o
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mundo. Fomos moldados por todas as culturas, vindas de todos os cantos da Terra, e
somos dedicados a um conceito simples: "E pluribus unum" -- "A partir de muitos, um
s".
Muita coisa j foi dita sobre o fato de um afro-americano com o nome Barack Hussein
Obama ter podido ser eleito presidente. Mas minha histria pessoal no to singular.
O sonho da oportunidade para todas as pessoas no se realizou para todos na
Amrica, mas sua promessa existe para todos os que chegam a nosso pas. Isso inclui
quase sete milhes de muulmanos americanos em nosso pas, hoje, que gozam de
renda e educao acima da mdia.
Ademais, a liberdade, na Amrica, inseparvel da liberdade de praticar sua prpria
religio. por isso que existe uma mesquita em cada Estado de nossa Unio e que h
mais de 1.200 mesquitas dentro de nossas fronteiras. por isso que o governo
americano foi ao tribunal para proteger o direito de mulheres e meninas usarem o hijab
e para punir aqueles que gostariam de lhes negar esse direito.
Que no haja dvida, portanto: o isl uma parte da Amrica. E acredito que a Amrica
encerra nela a verdade de que, independentemente de raa, religio ou status na vida,
todos ns compartilhamos aspiraes comuns de viver em paz e segurana; de ter
acesso educao e de trabalhar com dignidade; de amar nossas famlias, nossas
comunidades e nosso Deus. Essas coisas ns compartilhamos. Essa a esperana de
toda a humanidade.
claro que reconhecer nossa humanidade comum apenas o comeo de nossa tarefa.
As palavras, por si ss, no podem atender s necessidades de nosso povo. Essas
necessidades s sero atendidas se agirmos com ousadia nos anos que esto por vir; e
se reconhecermos que os desafios que enfrentamos so comuns, e que nossa falha em
fazer frente a eles vai prejudicar a ns todos.
Pois aprendemos com a experincia recente que, quando um sistema financeiro se
enfraquece em um pas, a prosperidade prejudicada em toda parte. Quando uma
nova gripe infecta um ser humano, todos esto em risco. Quando um pas procura
dotar-se de uma arma nuclear, o risco de ataque nuclear cresce para todos os pases.
Quando extremistas violentos operam em uma cadeia montanhosa, pessoas do outro
lado de um oceano correm perigo. E, quando inocentes so massacrados na Bsnia e
em Darfur, isso uma mancha que macula nossa conscincia coletiva. isso o que
significa compartilhar este mundo no sculo 21. essa a responsabilidade que
carregamos uns em relao aos outros, como seres humanos.
Esta uma responsabilidade difcil de assumir. Pois a histria humana frequentemente
tem sido um registro de naes e tribos subjugando uns aos outros para atender a seus
prprios interesses. Nesta nova era, porm, atitudes como essas derrotam seus
prprios objetivos. Em vista de nossa interdependncia, qualquer ordem mundial que
eleve um pas ou grupo de pessoas acima de outro fracassar inevitavelmente.
Portanto, sempre que pensarmos no passado, no devemos ser prisioneiros dele.
Nossos problemas precisam ser enfrentados atravs da parceria; o progresso precisa
ser compartilhado.
Isso no significa que devamos ignorar as fontes de tenso. Na verdade, sugere o
contrrio: precisamos enfrentar essas tenses sem rodeios. E assim, dentro desse
esprito, permitam que eu fale com a maior clareza e franqueza possveis sobre
algumas questes especficas que creio que finalmente precisamos enfrentar juntos.
A primeira questo que precisamos enfrentar o extremismo violento sob todas suas
formas.
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Em Ancara, deixei claro que a Amrica no est e nunca estar em guerra com o isl.
Entretanto, vamos confrontar implacavelmente os extremistas violentos que lanam uma
ameaa grave a nossa segurana. Porque rejeitamos a mesma coisa que todas as
pessoas de todas as religies rejeitam: a matana de homens, mulheres e crianas
inocentes. E meu primeiro dever como presidente proteger a populao americana.
A situao no Afeganisto demonstra as metas da Amrica e nossa necessidade de
trabalharmos em conjunto. Mais de sete anos atrs, os Estados Unidos perseguiram a
Al Qaeda e o Taleban com amplo apoio internacional. No fomos l por nossa prpria
escolha, fomos por necessidade. Tenho conscincia de que algumas pessoas
questionam ou justificam os acontecimentos do 11 de Setembro. Mas sejamos claros: a
Al Qaeda matou quase 3.000 pessoas nesse dia. As vtimas foram homens, mulheres e
crianas inocentes da Amrica e de muitas outras naes, que no tinham feito nada
para fazer mal a ningum. No entanto, a Al Qaeda optou por assassinar
impiedosamente essas pessoas, reivindicou o crdito pelo ataque, e at hoje declara
sua determinao de matar em escala macia. Ela tem filiados em muitos pases e est
tentando ampliar seu alcance. Essas no so opinies a serem debatidas --so fatos
que preciso enfrentar.
Que ningum se iluda: no queremos manter nossas tropas no Afeganisto. No
procuramos ter bases militares ali. extremamente sofrido para a Amrica perder
nossos jovens, homens e mulheres. custoso e politicamente difcil levar esse conflito
adiante. Ficaramos mais que felizes em trazer cada um de nossos soldados para casa,
se pudssemos confiar que no h extremistas violentos no Afeganisto e Paquisto
determinados a matar o maior nmero possvel de americanos. Mas esse ainda no o
caso.
por isso que formamos uma parceria com uma coalizo de 46 pases. E, apesar dos
custos envolvidos, o engajamento dos EUA no vai se enfraquecer. De fato, nenhum de
ns deveria tolerar esses extremistas. Eles j mataram em muitos pases. Mataram
pessoas de diferentes religies --mais que qualquer outra, mataram muulmanos. Suas
aes so irreconciliveis com os direitos dos seres humanos, com o progresso das
naes e com o isl. O Sagrado Alcoro ensina que aquele que mata um inocente,
como se tivesse matado toda a humanidade; e que aquele que salva uma pessoa,
como se tivesse salvo toda a humanidade. A f duradoura de mais de 1 bilho de
pessoas to maior que o dio estreito de algumas poucas. O isl no parte do
problema do combate ao extremismo violento -- uma parte importante da promoo da
paz.
Tambm sabemos que o poderio militar, por si s, no ser capaz de resolver os
problemas no Afeganisto e Paquisto. por isso que pretendemos investir US$1,5
bilho por ano nos prximos cinco anos para formar uma parceria com os
paquistaneses para a construo de escolas e hospitais, estradas e empresas, e
centenas de milhes para ajudar as pessoas que foram deslocadas. E por isso que
estamos providenciando mais de US$2,8 bilhes para ajudar afegos a desenvolver sua
economia e a providenciar servios dos quais as pessoas dependem.
Permitam tambm que eu trate da questo do Iraque. Diferentemente do Afeganisto, o
Iraque foi uma guerra travada por opo e que provocou fortes divergncias em meu
pas e em todo o mundo. Embora eu acredite que, em ltima anlise, o povo iraquiano
esteja melhor sem a tirania de Saddam Hussein, tambm acredito que os fatos no
Iraque fizeram a Amrica recordar a necessidade de usar a diplomacia e construir
consensos internacionais para resolver nossos problemas, sempre que possvel. De
fato, podemos recordar as palavras de Thomas J efferson, que disse: "Espero que
nossa sabedoria cresa juntamente com nosso poder, ensinando-nos que, quanto
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menos empregarmos nosso poder, maior ele ser".
Hoje a Amrica tem uma responsabilidade dupla: ajudar o Iraque a forjar um futuro
melhor e deixar o Iraque para os iraquianos. J deixei claro para o povo do Iraque que
no queremos bases em seu pas e no reivindicamos seu territrio ou seus recursos. A
soberania do Iraque dele mesmo. Foi por isso que ordenei a retirada de nossas
brigadas de combate at o prximo ms de agosto. por isso que vamos honrar nosso
acordo com o governo iraquiano democraticamente eleito de retirar as tropas de
combate das cidades iraquianas at julho e de retirar todas nossas tropas do Iraque at
2012. Vamos ajudar o Iraque a treinar suas foras de segurana e desenvolver sua
economia. Mas vamos apoiar um Iraque seguro e unido como parceiro, jamais como
patrono.
E, finalmente, assim como a Amrica nunca poder tolerar a violncia de extremistas,
no devemos nunca alterar nossos princpios. O 11 de Setembro foi um trauma enorme
para nosso pas. O medo e dio que provocou foram compreensveis, mas, em alguns
casos, nos levaram a agir contrariamente a nossos ideais. Estamos tomando medidas
concretas para mudar de rumo. Proibi inequivocamente o uso de tortura pelos Estados
Unidos e ordenei o fechamento da priso de Guantnamo at o incio do prximo ano.
Assim, a Amrica vai se defender, respeitando a soberania das naes e o estado de
direito. E vamos faz-lo em parceria com comunidades muulmanas que tambm esto
ameaadas. Quanto antes os extremistas forem isolados e no se sentirem bem-vindos
nas comunidades muulmanas, mais cedo todos ns estaremos em mais segurana.
A segunda importante fonte de tenso que precisamos discutir a situao entre
israelenses, palestinos e o mundo rabe.
Os laos fortes da Amrica com Israel so fartamente conhecidos. Esse elo
inquebrvel. baseado em laos culturais e histricos e no reconhecimento de que a
aspirao a uma ptria judaica tem suas razes numa histria trgica que no pode ser
negada.
Em todo o mundo, o povo judeu foi perseguido durante sculos, e o antissemitismo na
Europa culminou em um Holocausto sem precedentes. Amanh vou visitar Buchenwald,
que foi parte de uma rede de campos nos quais judeus foram escravizados, torturados,
fuzilados e mortos em cmaras de gs pelo Terceiro Reich. Seis milhes de judeus
foram mortos --mais que toda a populao judaica de Israel, hoje. Negar esse fato
infundado, ignorante e odioso. Ameaar Israel de destruio ou repetir esteretipos vis
sobre os judeus profundamente errado e serve apenas para evocar essa mais
dolorosa das memrias na mente dos judeus, ao mesmo tempo em que impede a paz
que a populao desta regio merece.
Por outro lado, tambm inegvel que o povo palestino --muulmanos e cristos-- vem
sofrendo em busca de uma ptria prpria. H mais de 60 anos os palestinos suportam a
dor do deslocamento. Muitos aguardam em campos de refugiados na Cisjordnia, Faixa
de Gaza e terras vizinhas por uma vida de paz e segurana que eles nunca puderam
viver. Eles sofrem as humilhaes dirias, grandes e pequenas, que acompanham a
ocupao. Portanto, que no haja dvida: a situao do povo palestino intolervel. A
Amrica no dar as costas legtima aspirao palestina por dignidade, oportunidade
e um Estado prprio.
Um impasse se mantm h dcadas: dois povos com aspiraes legtimas, cada um
dotado de uma histria dolorosa que torna um acordo difcil de encontrar. fcil
apontar culpados -- fcil para os palestinos apontarem para o deslocamento causado
pela fundao de Israel, e para os israelenses apontarem para a hostilidade e os
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ataques constantes ao longo de sua histria, tanto dentro de suas fronteiras quanto
vindos de fora. Mas, se olharmos para esse conflito apenas desde um lado ou do outro,
ficaremos cegos para a verdade: que a nica soluo que as aspiraes dos dois
lados sejam atendidas atravs de dois Estados, em que israelenses e palestinos vivam,
de cada lado, em paz e segurana.
Isso do interesse de Israel, do interesse da Palestina, do interesse da Amrica e
do interesse do mundo. por isso que eu pretendo pessoalmente trabalhar por essa
soluo com toda a pacincia que a tarefa exige. As obrigaes com as quais as partes
concordaram, sob o mapa do caminho, so claras. Para que a paz acontea, hora de
elas --e todos ns-- cumprirem suas responsabilidades.
Os palestinos precisam abandonar a violncia. A resistncia atravs de violncia e
matana errada e no tem xito. Durante sculos os negros na Amrica sofreram o
aoite do chicote, como escravos, e a humilhao da segregao. Mas no foi a
violncia que conquistou direitos plenos e iguais. Foi a insistncia pacfica e resoluta
sobre os ideais centrais da fundao da Amrica. Essa mesma histria pode ser
contada por povos da frica do Sul ao sul da sia; da Europa do leste Indonsia.
uma histria que encerra uma verdade simples: que a violncia um beco sem sada.
No sinal de coragem ou de poder disparar foguetes contra crianas que dormem ou
detonar bombas que matam idosas em um nibus. No assim que se reivindica
autoridade moral -- assim que ela perdida.
Agora o momento para os palestinos focarem sobre o que podem construir. A
Autoridade Palestina precisa desenvolver sua capacidade de governar, com instituies
que atendam s necessidades de seu povo. O Hamas tem o apoio de alguns
palestinos, mas tambm tem responsabilidades. Para exercer um papel na realizao
das aspiraes palestinas, e para unificar o povo palestino, o Hamas precisa pr fim
violncia, reconhecer os acordos passados e reconhecer o direito de Israel existncia.
Ao mesmo tempo, os israelenses precisam reconhecer que, assim como o direito de
Israel existncia no pode ser negado, tampouco o da Palestina pode ser negado. Os
Estados Unidos no aceitam a legitimidade da continuidade dos assentamentos
israelenses. Essa construo viola acordos prvios e solapa os esforos para conquistar
a paz. hora de esses assentamentos pararem.
Israel tambm precisa cumprir suas obrigaes de assegurar que os palestinos possam
viver, trabalhar e desenvolver sua sociedade. E, assim como devasta famlias
palestinas, a crise humanitria contnua na Faixa de Gaza no favorece a segurana de
Israel, como tambm no a favorece a contnua ausncia de oportunidades na
Cisjordnia. O progresso na vida diria do povo palestino precisa fazer parte de um
caminho que leve paz, e Israel precisa tomar medidas concretas para possibilitar esse
progresso.
Finalmente, os Estados rabes devem reconhecer que a Iniciativa rabe de Paz foi um
comeo importante, mas no o fim de suas responsabilidades. O conflito rabe-
israelense no deve mais ser usado para desviar a ateno da populao dos pases
rabes de seus problemas. Em lugar disso, deve ser uma causa de ao para ajudar o
povo palestino a desenvolver as instituies que vo sustentar seu Estado; para
reconhecer a legitimidade de Israel, e para optar pelo progresso, em lugar da ateno
sobre o passado, que provoca o fracasso de seus objetivos.
A Amrica vai alinhar nossas polticas com aqueles que buscam a paz e dizer em
pblico o que dizemos reservadamente a israelenses, palestinos e rabes. No
podemos impor a paz. Reservadamente, porm, muitos muulmanos reconhecem que
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Israel no vai desaparecer. Do mesmo modo, muitos israelenses reconhecem a
necessidade de um Estado palestino. hora de agirmos com base naquilo que todos
sabemos ser verdade.
Lgrimas demais j foram derramadas. Sangue demais j foi vertido. Todos ns temos
a responsabilidade de trabalhar em prol do dia em que as mes de israelenses e
palestinos podero ver seus filhos crescer sem medo; quando a Terra Santa de trs
grandes religies for o lugar de paz que Deus quis que fosse; em que J erusalm ser
um lar seguro e duradouro para judeus, cristos e muulmanos, e um lugar para todos
os filhos de Abrao se encontrarem em paz, como na histria de Isra, em que Moiss,
J esus e Mohammed (que a paz esteja com eles) se uniram em orao.
A terceira fonte de tenso nossa interesse comum nos direitos e responsabilidades
das naes com relao s armas nucleares.
Essa questo tem sido fonte de tenso entre os Estados Unidos e a Repblica Islmica
do Ir. H muitos anos o Ir vem se definindo em parte por sua oposio a meu pas, e
h de fato uma histria turbulenta entre ns. No meio da Guerra Fria, os Estados
Unidos desempenharam um papel na derrubada de um governo iraniano
democraticamente eleito. Desde a Revoluo Islmica, o Ir tem desempenhado um
papel em atos de sequestros de refns e violncia contra tropas e civis dos EUA. Essa
histria fartamente conhecida. Em lugar de permanecermos presos no passado,
deixei claro aos lderes e populao do Ir que meu pas est disposto a andar para
frente. A questo, agora, no contra quem o Ir est, mas sim que futuro quer
construir.
Ser difcil superar dcadas de desconfiana, mas vamos proceder com coragem,
retido e determinao. Haver muitas questes a discutir entre nossos dois pases, e
estamos dispostos a avanar sem pr-condies, sobre uma base de respeito mtuo.
Mas est claro para todos os envolvidos que, quando se trata de armas nucleares,
chegamos a um ponto decisivo. No se trata simplesmente dos interesses da Amrica.
Trata-se de impedir uma corrida por armas nucleares no Oriente Mdio que pode
conduzir esta regio e o mundo por um caminho enormemente perigoso.
Compreendo aqueles que protestam que alguns pases possuem armas que outros no
tm. Nenhum pas isolado deveria escolher quais pases possuem armas nucleares. Por
isso reafirmei fortemente o compromisso da Amrica em buscar um mundo no qual
nenhum pas tenha armas nucleares. E qualquer pas --incluindo o Ir-- deve ter o
direito energia nuclear pacfica, se cumprir com suas responsabilidades sob o Tratado
de No Proliferao Nuclear. Esse compromisso est ao cerne do Tratado e deve ser
respeitado por todos os que o obedecem plenamente. E tenho a esperana de que
todos os pases na regio possam compartilhar essa meta.
A quarta questo da qual vou tratar a democracia.
Sei que tem havido muita controvrsia em torno da promoo da democracia nos
ltimos anos, e boa parte dessa controvrsia est ligada guerra no Iraque. Ento
permitam que eu seja claro: nenhum sistema de governo pode ou deve ser imposto a
um pas por qualquer outro pas.
Isso, entretanto, no diminui meu comprometimento com os governos que refletem a
vontade de suas populaes. Cada pas d vida a esse princpio sua prpria maneira,
fundamentada nas tradies de seu prprio povo. A Amrica no presume saber o que
melhor para todos, assim como no nos arrogaramos o direito de escolher o
resultado de uma eleio pacfica. Mas acredito inabalavelmente que todas as pessoas
anseiam por certas coisas: a possibilidade de declarar o que voc pensa e ter voz na
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maneira como governado; a confiana no estado de direito e na justia igual para
todos; em um governo que transparente e no rouba da populao; na liberdade de
viver como voc escolhe viver. Essas no so apenas idias americanas, so direitos
humanos, e por isso que ns os apoiaremos em todo lugar.
No existe uma linha reta que conduza realizao dessa promessa. Mas uma coisa
clara: que os governos que protegem esses direitos so, em ltima instncia, mais
estveis, bem sucedidos e seguros. Reprimir idias nunca consegue fazer com que
desapaream. A Amrica respeita o direito de todas as vozes pacficas e respeitadoras
das leis serem ouvidas em todo o mundo, mesmo que discordemos delas. E vamos
saudar todos os governos eleitos e pacficos, desde que governem com respeito por
todas suas populaes.
Este ltimo ponto importante, porque h alguns que advogam a democracia apenas
quando no esto no poder; uma vez chegados ao poder, so implacveis na represso
dos direitos dos outros. No importa onda deite razes, o governo do povo e pelo povo
fixa um padro nico para todos os que detm o poder: vocs precisam manter seu
poder atravs do consentimento, no da coero; precisam respeitar os direitos das
minorias e participar com um esprito de tolerncia e conciliao; precisam colocar os
interesses de sua populao e a operao legtima do processo poltico acima dos
interesses de seu partido. Sem esses ingredientes, as eleies, por si ss, no fazem
uma democracia verdadeira.
A quinta questo da qual precisamos tratar juntos a liberdade religiosa.
O isl possui uma nobre tradio de tolerncia. Ns a vemos na histria da Andaluzia e
de Crdoba durante a Inquisio. Eu a vi em primeira mo como criana, na Indonsia,
onde cristos devotos praticavam sua religio livremente num pas de avassaladora
maioria muulmana. esse o esprito de que precisamos hoje. As pessoas em todos os
pases devem ser livres para escolher e viver sua f baseadas na persuaso de suas
mentes, coraes e almas. Essa tolerncia essencial para que a religio floresa, mas
vem sendo contestada de muitas maneiras diferentes.
Existe entre alguns muulmanos uma tendncia perturbadora a medir sua prpria f
pela rejeio da f de outro. A riqueza da diversidade religiosa precisa ser defendida,
quer seja para os maronitas no Lbano ou para os coptas no Egito. E preciso que
sejam fechadas tambm as divises entre muulmanos, j que as divises entre sunitas
e xiitas j levaram a violncia trgica, particularmente no Iraque.
A liberdade de religio fundamental para a capacidade de convivncia dos povos.
Precisamos sempre examinar as maneiras pelas quais a protegemos. Por exemplo, nos
Estados Unidos as normas sobre as doaes de caridade vm dificultando o
cumprimento pelos muulmanos de sua obrigao religiosa. por isso que estou
engajado em trabalhar com muulmanos americanos para assegurar que possam
cumprir a zakat.
Do mesmo modo, importante que os pases ocidentais evitem impedir cidados
muulmanos de praticar a religio da maneira que lhes convm, por exemplo ditando
que roupas uma mulher muulmana deve trajar. No podemos disfarar a hostilidade
em relao a qualquer religio por trs de um pretenso liberalismo.
De fato, a f deve nos unir. por isso que estamos forjando na Amrica projetos de
servio que renam cristos, muulmanos e judeus. por isso que saudamos esforos
como o dilogo Interfs do rei saudita Abdullah e a liderana da Turquia na Aliana de
Civilizaes. Em todo o mundo, poderemos converter o dilogo em servios Interfs,
para que pontes entre povos possam levar a aes, quer sejam o combate malria na
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frica ou a prestao de assistncia aps um desastre natural.
A sexta questo da qual quero tratar a dos direitos das mulheres.
Sei que h um debate sobre essa questo. Rejeito a viso de alguns no Ocidente de
que uma mulher que opta por cobrir seus cabelos de alguma maneira goza de menos
igualdade, mas acredito que uma mulher qual negada a educao tem sua
igualdade negada. E no coincidncia que os pases em que as mulheres so
altamente instrudas tm muito mais tendncia a serem prsperos.
Permitem que eu fale com clareza: as questes relativas igualdade das mulheres no
so, de maneira alguma, uma questo apenas do isl. Na Turquia, no Paquisto, em
Bangladesh e na Indonsia j vimos pases de maioria muulmana elegerem uma
mulher para lider-los. Enquanto isso, a luta pela igualdade das mulheres continua em
muitos aspectos da vida americana e em outros pases pelo mundo afora.
Nossas filhas podem contribuir para a sociedade tanto quanto nossos filhos, e nossa
prosperidade comum ser favorecida por permitir a toda a humanidade, homens e
mulheres, alcanar seu potencial pleno. No acredito que as mulheres devam fazer as
mesmas escolhas que os homens para serem iguais, e respeito as mulheres que optam
por viver suas vidas cumprindo papis tradicionais. Mas isso deve ser escolha delas.
por isso que os Estados Unidos formaro parcerias com qualquer pas de maioria
muulmana para defender o aumento da alfabetizao de meninas e para ajudar as
mulheres jovens a buscar empregos atravs do microfinanciamento que ajuda pessoas
a realizarem seus sonhos.
Finalmente, quero falar do desenvolvimento econmico e das oportunidades.
Sei que, para muitos, o rosto da globalizao contraditrio. A Internet e a televiso
podem trazer conhecimentos e informao, mas tambm sexualidade ofensiva e
violncia insensata. O comrcio pode trazer novas riquezas e oportunidades, mas
tambm perturbaes enormes e mudanas em comunidades. Em todos os pases,
incluindo o meu, essas mudanas podem suscitar medo. Medo que, devido
modernidade, possamos perder o controle sobre nossas escolhas econmicas, nossa
poltica e, o que mais importante, nossas identidades --as coisas que mais prezamos
em nossas comunidades, nossas famlias, nossas tradies e nossa f.
Mas sei tambm que o progresso humano no pode ser negado. No preciso haver
contradio entre desenvolvimento e tradio. Pases como J apo e Coreia do Sul
fizeram suas economias crescer ao mesmo tempo em que conservaram suas culturas
distintas. O mesmo se aplica ao progresso espantoso verificado em pases de maioria
muulmana, de Kuala Lumpur a Dubai. Na antiguidade e nos nossos tempos, as
comunidades muulmanas estiveram na vanguarda das inovaes e da educao.
Isso importante, porque nenhuma estratgia de desenvolvimento pode ser baseada
unicamente no que brota da terra, nem pode ser sustentada quando jovens estiverem
sem emprego. Muitos Estados do Golfo vm desfrutando grande riqueza em
consequncia do petrleo, e alguns esto comeando a focar o desenvolvimento mais
amplo. Mas todos ns precisamos reconhecer que a educao e a inovao sero a
moeda forte do sculo 21, e numa parte grande demais das comunidades muulmanas
ainda h escassez de investimento nessas reas. Estou enfatizando tais investimentos
em meu pas. E, enquanto a Amrica no passado focou o petrleo e o gs nesta parte
do mundo, hoje procuramos um engajamento mais amplo.
Em relao educao, vamos ampliar os programas de intercmbio e aumentar as
bolsas de estudos, como aquela que trouxe meu pai para a Amrica, ao mesmo tempo
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encorajando mais americanos a estudar em comunidades muulmanas. E vamos
procurar estgios na Amrica para estudantes muulmanos promissores; vamos investir
em estudos online para professores e alunos em todo o mundo, e criar uma nova rede
online, para que um adolescente no Kansas possa comunicar-se instantaneamente
com um adolescente no Cairo.
Com relao ao desenvolvimento econmico, vamos criar um novo corpo de voluntrios
empresariais para formar parcerias com contrapartes em pases de maioria muulmana.
Este ano serei anfitrio de uma Cpula sobre o Empreendedorismo, para identificar
como podemos aprofundar os laos entre lderes empresariais, fundaes e
empreendedores sociais nos Estados Unidos e em comunidades muulmanas em todo
o mundo.
Com relao cincia e tecnologia, vamos lanar um fundo novo para apoiar o
desenvolvimento tecnolgico em pases de maioria muulmana e para ajudar a
transferir idias para o mercado, para que possam gerar empregos. Vamos abrir centros
de excelncia cientfica na frica, no Oriente Mdio e no sudeste da sia; vamos
nomear novos enviados cientficos para colaborarem em programas que desenvolvam
novas fontes de energia, gerem empregos verdes, digitalizem registros, purifiquem
gua e cultivem plantaes novas. E estou anunciando hoje um novo esforo global em
conjunto com a Organizao da Conferncia Islmica, para a erradicao da
poliomielite. E tambm vamos ampliar parcerias com comunidades muulmanas para
promover a sade infantil e materna.
Todas essas coisas precisam ser feitas em parceria. Os americanos esto dispostos a
unirem seus esforos a cidados e governos, organizaes comunitrias, lderes
religiosos e empresas em comunidades muulmanas em todo o mundo, para ajudar
nossas populaes a buscarem uma vida melhor.
As questes que descrevi no sero fceis de tratar. Mas temos a responsabilidade de
nos unirmos em prol do mundo que buscamos: um mundo em que extremistas no
mais ameacem nossos povos, em que as tropas americanas tero voltado para casa;
um mundo em que israelenses e palestinos estejam seguros em seus prprios Estados,
e em que a energia nuclear seja empregada para finalidades pacficas; um mundo em
que os governos sirvam a seus cidados e em que sejam respeitados os direitos de
todo os filhos de Deus. Esses so interesses mtuos. Esse o mundo que buscamos.
Mas s poderemos conquist-lo juntos.
Sei que existem muitos muulmanos e no muulmanos que questionam se
conseguiremos forjar este novo comeo. Alguns esto ansiosos por alimentar as
chamas da diviso e obstrurem o caminho do progresso. Alguns sugerem que no vale
a pena --que estamos fadados a discordar e que as civilizaes esto fadadas a entrar
em conflito. Muitos mais simplesmente so cticos quanto s possibilidades de ocorrer
uma mudana real. H tanto medo, tanta desconfiana. Mas, se optarmos por ficarmos
presos ao passado, nunca avanaremos. E quero dizer isto particularmente aos jovens
de todas as religies, em todos os pases: vocs, mais que ningum, tm a capacidade
de refazer este mundo.
Todos ns compartilhamos este mundo apenas por um momento breve no tempo. A
questo se vamos passar esse tempo focando aquilo que nos divide ou se vamos nos
engajar em um esforo --um esforo sustentado-- para encontrar terreno comum, para
focar no futuro que buscamos para nossos filhos e para respeitar a dignidade de todos
os seres humanos.
mais fcil comear guerras do que encerr-las. mais fcil atribuir culpas aos outros
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do que olhar para dentro; enxergar o que diferente nos outros do que identificar as
coisas que temos em comum. Mas devemos escolher o caminho correto, no apenas o
caminho fcil. Existe tambm uma regra que est ao cerne de todas as religies: que
devemos fazer aos outros o que gostaramos que os outros fizessem conosco. Essa
verdade transcende as naes e os povos. uma crena que no nova; que no
negra, nem branca, nem parda; que no crist, muulmana ou judaica. uma crena
que vibrou no bero da civilizao e que ainda bate no corao de bilhes de pessoas.
a f em outras pessoas, e foi isso o que me trouxe aqui, hoje.
Temos o poder de criar o mundo que almejamos, mas apenas se tivermos a coragem
de criar um novo comeo, mantendo em mente aquilo que foi escrito.
O Sagrado Alcoro nos diz: " humanidade! Ns os criamos homens e mulheres; e os
criamos em naes e tribos para que vocs possam conhecer uns aos outros".
O Talmud nos diz: "A totalidade da Tor tem a finalidade de promover a paz".
A Bblia Sagrada nos diz: "Abenoados sejam os que fazem a paz, pois eles sero
chamados filhos de Deus".
Os povos do mundo podem conviver em paz. Sabemos que essa a viso de Deus.
Agora esse precisa ser nosso trabalho aqui na Terra. Obrigado. E que a paz do Senhor
esteja com vocs.
Traduo de Clara Allain
Endereo da pgi na:
http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u576604.shtml
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