Receitas de Paz

RECEITAS DE PAZ
J OANNA DE ANGELIS DIVALDO P FRANCO

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Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)
NDICE

SUMRIO
RECEITAS DE PAZ ..................................................................... 2
1 APOIO EM DEUS ................................................................... 4
2 AMOR E PAZ .......................................................................... 6
3 TRIBULAES ....................................................................... 8
4 O REINO ESPECIAL ............................................................ 10
5 PRECIPITAO ................................................................... 13
6 CONSCINCIA DO BEM ...................................................... 15
7 PRTICA TIL...................................................................... 17
8 GRANDEZA DA RENNCIA ................................................. 19
9 INFLUNCIAS ...................................................................... 22
10 QUESTO DE SINTONIA ................................................... 24
11 DEPRESSO...................................................................... 26
12 CNCER MORAL ............................................................... 28
13 NUNCA DESISTIR .............................................................. 30
14 LESES NA ALMA ............................................................. 33
15 VIVER COM SERENIDADE ................................................ 35
16 FIRMEZA NO IDEAL ........................................................... 37
17 LOUCURA E SUICDIO ...................................................... 40
18 AGRESSO ........................................................................ 44
19 SOBREVIVNCIA ............................................................... 47
20 RENASCIMENTO DO CRISTO .......................................... 49

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RECEITAS DE PAZ

Tendo em vista os grandes problemas que comandam a
cultura e a civilizao hodierna, somos levados a concordar com
os estudiosos do comportamento e com os filsofos modernos
que assinalam este como o sculo da angstia.
Estatsticas bem elaboradas documentam a existncia de
cem milhes de pessoas vitimadas pela depresso da amargura,
na atualidade, que marcham no rumo de alienaes mais graves
ou do suicdio inditoso.
Outras enfermidades na rea mental assolam em ndice
terrvel e assustador, o que preocupa mesmo os mais frios
profissionais da Medicina psiquitrica como da Psicologia e da
Psicanlise.
Somem-se a estes dados as doenas do aparelho
digestivo, as cardiopatias, o cncer, as infeces dermatolgicas,
as alergias, os processos reumticos e artrticos, os desgastes
sseos, os desvios de coluna, e teremos inquietante incidncia
de desajustados e sofredores, debatendo-se nas amarras da
aflio constritora.
verdade que a Medicina vem logrando, cada dia, mais
expressivos xitos nos problemas da sade, seja nas cirurgias de
alto porte ou nas microcirurgias, nos transplantes salvadores de
vidas ou nas valiosas terapias medicamentosas de resultados
abenoados.
No entanto, a fome, o desemprego, as carncias afetivas, a
indiferena pela vida, a revolta, os desequilbrios do sexo,
respondem por maior nmero de desesperados, que clamam por
ajuda que nem sempre lhes chega, ou que se recusam a receber,
quando a mesma lhes oferecida...
So estes os tempos chegados, da referncia evanglica,
convidando-nos a uma atitude dinmica em favor dos padecentes
de todo porte.
A Doutrina Esprita, porm, dispem dos recursos que
podem propiciar uma radical mudana para melhor, desta
realidade que ora enfrentamos.

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*

Reunimos, neste livro, algumas pginas inspiradas nos
ensinamentos espritas, que oferecemos ao leitor como receitas
de paz, para as mltiplas situaes, seja na doena ou na sade,
diante dos conflitos como das dificuldades...
Dedicamos este despretensioso trabalho aos que ainda
tateiam na escurido, sem f, aos que perderam a esperana,
queles que ignoram as bnos da reencarnao e ainda no
se deram conta de que se encontram incursos nos soberanos
cdigos da divina justia e na sua imortalidade, que lhes impe a
transformao moral, a fim de mais facilmente se liberarem dos
sofrimentos que os aturdem e desconcertam.
Esperando que estas mensagens consigam alertar ou
infundir coragem naqueles que buscam orientao para os
momentos de angstia de qualquer procedncia, agradecemos
ao Senhor da Vida, o Mdico por Excelncia, rogando-Lhe
abenoar-nos sempre com a Sua paz.

Joanna de ngelis
Salvador, 21 de maro de 1984.
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1 APOIO EM DEUS

Entrega-te a Deus.
Confia em Deus.

*

D-te obra de Deus em todos os instantes da tua vida.
Tormentas que desabam, empecilhos que surgem,
situaes que se complicam confia em Deus.
Angstias que recrudescem no imo dos sentimentos,
ansiedades que pareciam superadas e retornam, assustadoras
entrega-te a Deus.
Infortnios que carpes silenciosamente, malquerenas que
relevas com pacincia doa a tua vida a Deus.

*

Entrega-te ao Pai Criador em toda e qualquer circunstncia
em que te vejas situado.
A morte vida.
A noite corusca-se de estrelas.
A dificuldade reverdece em esperana.

*

Se te sentes num tnel extenso entre sombras
ameaadoras, segue adiante e vers uma luz que te espera aps
o trnsito difcil.
Se a soledade te junge a compromissos que te
constrangem, leva com esperana o teu fardo e a tua alma de
eleio te receber no termo da subida.
Se as conjunturas se abrem em abismos adornados de
prazer, mas em cujo fosso esto miasmas e pesadelos futuros,
renuncia hoje para que a paz te domine o corao amanh.
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Nessa vilegiatura, por mais aflio que experimentes, no
segues a ss.

*

Entregue a Deus, confiando em Deus, dando-Lhe a vida,
Deus se te manifestar atravs dos Anjos Guardies infatigveis,
que seguem contigo, fiadores prestimosos da tua reencarnao,
que te no permitem carregar um fardo acima das tuas foras.
Chamado reao colrica, pensa neles, faze silncio e os
ouvirs.
Invitado ao desbordar de paixes que amesquinham e logo
cessam os efeitos, diminui o passo, tem calma e eles te
socorrero.
Instado ao desequilbrio de qualquer natureza, recorre
proteo deles. Ora em silncio interior e eles te auxiliaro.

*

Se cares, levanta. Eles te esperam.
Se recuaste, recomea o avano. Eles te distendem
braos.
Se o desnimo se assenhoreou dos teus sentimentos,
abre-te a eles e estmulo poderoso te movimentar os membros
hirtos, permitindo que prossigas na tua marcha luminosa.

*

E, se acaso um testemunho mais spero se te apresentar
desolador, amesquinhante, lembra-te de Jesus que, no momento
extremo da cruz, a Deus entregou o esprito, ensinando-te a
confiar em Deus, a entregar-te a Deus, a Deus doar a tua vida
atravs dos teus Guias Espirituais.

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2 AMOR E PAZ

O desnimo pntano venenoso onde se asfixiam as mais
belas aspiraes da vida.
A precipitao torna-se fogaru a arder sem finalidade,
muitas vezes prejudicando a lavoura do bem.
O receio sistemtico constitui campo onde medram as
plantas daninhas que destroem a sementeira da esperana.
A maledicncia geratriz de males incontveis.
A preguia urde a destruio do trabalho, tanto quanto a
m vontade inspira a insensatez.

*

Comenta-se sobre a violncia com exagerada cooperao
dos veculos da moderna Informtica, estimulando mentes
enfermas e personalidades psicopatas a se entregarem
alucinao.
A terapia para a terrvel epidemia que toma conta do
mundo o amor em todas as suas expresses.
Amor fraternal que sustenta a amizade e dissemina a
confiana.
Amor espiritual que generaliza o interesse de todos pelo
bem comum.
Amor cristo em servio ativo, que desenvolve o trabalho e
espraia a solidariedade.
O amor que compreende o erro mulo do amor que
reeduca, da mesma forma que o amor que perdoa promove o
amor que salva.

*

So formas de violncia cruel: o torpe desnimo e a rude
precipitao, o infeliz receio, a cruel maledicncia e a malfica
preguia, filhos esprios do egosmo que , em si mesmo, o
gerador dos males que desgovernam o mundo.

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*

Contribui para a ordem e a paz mediante a utilizao do
verbo feliz, falando para ajudar distendendo o conforto moral e
as diretrizes de equilbrio; mediante o pensamento
resguardando-te do pessimismo, irradiando ondas mentais de
simpatia, orando em silncio; atravs da ao produzindo no
bem, mesmo que seja com a ddiva a modesta de uma luz acesa
na escurido, de um vaso de gua fria na ardncia da sede, de
uma cdea de po distendida ao esfaimado, de um gro rico de
vida na vala frtil com olhos postos no futuro...
Cada um pode oferecer a sua melhor parte, doar a mais
importante quota que, em palavras simples e plenas, o amor.

*

Jesus, em todas as circunstncias, no obstante pudesse
modificar as estruturas do seu tempo e solucionar os problemas
daqueles que O buscavam, por amor ajudou cada criatura que a
Ele recorria, influenciando-a a mudar de atitude perante a vida e
a crescer no bem, avanando em paz na direo de Deus, o
Amor Total.

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3 TRIBULAES
Ningum que se encontre em regime de exceo.
A vida, na Terra, feita de experincias evolutivas, em que
o processo de crescimento se faz atravs dos cursos educativos
dos sofrimentos.
Nem todas as tribulaes, no entanto, so decorrncia da
imposio das divinas leis.

*

Quando o Esprito se d conta dos erros cometidos numa
etapa, roga a bno do recomeo sob o aodar dos sofrimentos
que o aprimoram, ensinando-o a valorizar a oportunidade e a
criar melhores condies para o equilbrio futuro.
Entendendo a vida como um processo eterno de evoluo,
conquista, numa oportunidade, o que noutra no soube
considerar e, quando tal ocorre, porque o amor foi desdenhado,
no sofrimento que se aprimora.

*

As tribulaes solicitadas constituem bno que deve ser
vivida com alegria, mediante o aproveitamento de cada instante,
mesmo que, aparentemente, sob a rudeza causticante da agonia.
Noutras vezes, faz-se imperioso expungir, e os soberanos
cdigos, ensejando a libertao do calceta que, renitentemente,
se entregou ao desvario, convidam-no reparao expiatria
com que conquista a paz, mediante os exerccios mais dolorosos
da angstia ou da limitao, das mutilaes ou da saudade...

*

Afirmou Jesus:
No mundo s tereis aflies em face de ser a Terra,
ainda, uma Escola de crescimento, cujos mtodos so defluentes
das necessidades mais imediatas dos seus educandos.
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Assim, converte cada tribulao em conquista valiosa,
insculpindo, no teu mundo ntimo, o seu contedo, de modo a
no repetires os mesmos erros que ora te jugulam ao carreiro da
agonia.

*

Sofrendo, valorizars a alegria e a paz, amando mais
seguramente o teu prximo e melhor entendendo as suas dores
que so companheiras das tuas.
No tendo qualquer compromisso a resgatar, Jesus
ofereceu-Se Vida, experimentando as mais rudes tribulaes
que se possa imaginar, para que compreendssemos que, na
escalada da evoluo, o amor luz a brilhar perenemente,
mesmo quando o sofrimento nos convoca a compreend-lo e
incorpor-lo ao nosso dia-a-dia.

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4 O REINO ESPECIAL

Vale a pena analisar o cortejo de insucessos e tragdias de
que foram vtimas os dominadores arbitrrios do poder temporal,
diretamente envolvidos na crucificao de Jesus.
Ans, que representava a alta corte do Sindrio, na
condio de gro-sacerdote, que fechou os ouvidos causa do
Justo, foi vtima da prpria pusilanimidade, no se furtando
morte inglria que lhe consumiu a soberba e a presuno.
Caifs, que fora erguido a posio relevante, na casta
religiosa, e subestimou o Messias, zombando da Sua mensagem
e fatigando-O numa noite de loucura que culminaria com a Sua
condenao, decomps-se moral e fisicamente, no se liberando
da viagem sombria pelos corredores da morte detestada.
Pilatos, guindado ao posto de representante de Csar e
que lavou as mos quanto ao destino do Rei algemado, no se
pde esquecer do indefeso, mergulhando em atormentante
psicose, que o levaria, logo mais, a inditoso suicdio num vulco
extinto, na Sua, para onde fora, ao cair em desgraa...
Tibrio, que governava o mundo, srdido e avaro, na sua
misantropia descabida, transferiu-se para Capri, receoso de
alguma sedio, aps cometer inumerveis assassinatos
inclusive o de Sejano, terminou por ser arrebatado por morte
vergonhosa.
Barrabs, que recuperara a liberdade ante a priso do
Inocente, prosseguiu na alucinao que o venceu, sem saber
usar a oportunidade para reparao.
Judas, que O vendeu, dando conta de si, suicidou-se, em
fuga espetacular responsabilidade...
Deixaram o legado macabro da dor em sombras espessas
que prosseguem como smbolo do crime, da traio, da injria,
atravs dos sculos.
*

Sobre toda a execrao dos crucificadores permaneceu
Jesus.
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A herana deles a da arbitrariedade silenciada pela
morte, enquanto a do Cristo a esperana no amor, oferecendo
felicidade e paz.
*

Os sculos no O afastaram da mente das massas, qual
ocorreu com aqueles que O perseguiram. A celebridade deles
repousa na morte da vtima sem resistncia, enquanto a memria
do Libertador permanece como smbolo de dignidade e grandeza
moral.
*

Os mrtires que O seguiram, encontraram vitalidade no
Seu exemplo.
Os construtores dos ideais da beleza, nas artes e nas
cincias fortaleceram-se na Sua doao.
Os promotores do progresso humano tm-NO como
modelo, sempre frente em ideal posio.

*
Jesus o vulto mais completo da Humanidade.
Em menos de quatrocentos meses construiu um reino cujas
balizas foram implantadas em quase trs anos nos coraes,
num tempo hostil e num lugar remoto, sendo esta a mais
grandiosa obra de civilizao de todos os sculos.

*
Este um reino diferente, superior.
Os sinais caractersticos do seu pas permanecem no
concerto de todas as naes.
Sua bandeira branca, simbolizando a paz.
Seu hino nacional o amor que todos podem cantar e
viver.
Suas armas para a defesa so a misericrdia e o perdo,
que se fazem de fcil manuseio.
O seu idioma a bondade que todos compreendem sem
qualquer esforo, sendo de simples e rpida assimilao.
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Sem fronteiras limtrofes, estende-se por todos os demais
reinos, independente e ideal, sustentando os sofredores de toda
parte e dando-lhes a nacionalidade bsica, permanente,
expressa na legtima fraternidade que unir todas as criaturas.
Sobrevivendo ao passado Ele resistir ao futuro, unindo as
criaturas diferentes num s rebanho, que conduzir ao Pai, aps
a luta final contra as paixes, que cada sdito deve travar no
ntimo de si mesmo, para a perfeio anelada.
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5 PRECIPITAO

A precipitao responde por muitos males que afligem o
homem.
Um comportamento ansioso leva a estados de perturbao,
geradores de sofrimentos perfeitamente evitveis.
Sob o estigma da ansiedade as atitudes so incorretas,
fomentando resultados inadequados edificao interior.

*

O exerccio da calma, por isso mesmo, faz-se
imprescindvel para uma jornada harmnica face s
perplexidades que a vida moderna impe.
A calma ensina a esperar pelos resultados de qualquer
realizao, que no podem ser antecipados.

*

O ritmo do tempo inaltervel, razo por que os
acontecimentos sucedem naturalmente dentro de espaos que
no podem ser modificados.
instncia da precipitao o homem ouve e v mediante
ptica deformada, que mais o perturba, desde que obnubilando-
lhe o discernimento, precipita-o em despenhadeiros de infortnio.

*

H tempo de semear, sendo, portanto, compreensvel que
chegar o tempo de segar.
Inutilmente se pretender com xito precipitar os
fenmenos da vida, entre a germinao e a frutescncia do gro.
No campo moral, o mecanismo equivalente.
Cada fase tem um perodo prprio; cada ocorrncia seu
instante azado.

*
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Rene as tuas foras morais na disciplina do equilbrio, no
precipitando sucessos que devem seguir o seu curso normal.
Consciente de que somente te ocorrer o que esteja na tua
programao crmica, no sofras por antecipao, propiciando
estados de ansiedade e amargura, que poderiam ser evitados.
Quando suceder que o sofrimento desabe sobre ti,
enfrenta-o com nobreza, sabendo que o mesmo se te faz
necessrio, como forma de crescimento para a vida e de
recuperao pessoal, na contabilidade dos valores espirituais...

*

Disse Jesus: Somente caem as folhas das rvores pela
vontade de Deus, demonstrando que toda ocorrncia est
subordinada a leis que comandam todos os fenmenos do
Cosmo.
Da mesma forma, sucedem no teu universo pessoal,
acontecimentos a que fazes jus e de que necessitas.
Tem, portanto, pacincia e no te precipites nunca.
Arrepender-te-s pela deciso arroubada, ansiosa, e nunca
por aquela que nasce da reflexo e da calma.

*

Se parecer-te impossvel suportar em paz os problemas
que te angustiam, recorre orao e deixa-te acalmar pela
blandcia do intercmbio entre ti, que rogas, e a Divindade que te
responde, asserenando-te e poupando-te precipitao.

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6 CONSCINCIA DO BEM

O homem que se conscientiza das prprias
responsabilidades, melhor se arma de recursos para enfrentar as
vicissitudes.
Tem f no futuro e trabalha por alcan-lo mediante as
realizaes de enobrecimento.

*

Quando sofre, rene os valores morais e enfrenta o
problema sem perder o equilbrio, fator preponderante em
qualquer empreendimento.
Quando incompreendido ou sob os camartelos da
dificuldade, permanece ntegro no culto do dever, confiando na
resposta do tempo, que o inevitvel desvelador de todas as
coisas.

*

Se colocado em situao relevante, utiliza-se da
oportunidade para repartir as conquistas que o engrandecem e
ao grupo social no qual se movimenta.
Sob tenso, age com harmonia; em posio de paz, atua
com entusiasmo.
Nesse homem esto presentes os ttulos do cidado ideal,
que um dia se tornar comum, numa sociedade mais justa,
portanto, mais feliz.

*

Quem se entrega ao ideal religioso, qual ocorreu com os
cristos primitivos, ombreando com os apstolos e os mrtires,
descobre as altas finalidades da vida e, por antecipao,
experimenta a felicidade que se lhe reserva aps as lutas
renhidas da sublimao.

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*

Compreensvel que a odissia do Cristianismo seja, nos
tempos primeiros, a saga de santos e de heris, em face do
esprito de integrao na Causa que sustentava os participantes
da f.
Fenmeno semelhante deve ocorrer com os espritas, os
cristos-novos, considerando-se o contedo da Doutrina que se
lhes apresenta e as condies especiais de viv-la na atualidade.
Objetivando essencialmente a realizao do homem
integral, prope a mais eficiente tica numa extraordinria
filosofia de comportamento, que o capacita para as conquistas
morais que o alam paz.
Explica-lhe a razo dos infortnios e dos sucessos; o
porqu das ditosas como das infelizes ocorrncias, assim
ensejando-lhe uma conduta de eqidade em relao ao prximo
e de confiana a respeito da vida, em cujo rio de experincias
braceja...
Fortalecido por uma f que se estriba no conhecimento da
vivncia do fato, no teme qualquer injustia que lhe sempre
aparente, nem o mal, que somente a temporria ausncia do
bem que lhe cumpre desenvolver...

*

Tendo como exemplo Jesus, que jamais desanimou ou se
precipitou, confia na lio das horas bem aproveitadas e
prossegue no campo dos deveres que lhe dizem respeito.
Ao mesmo tempo tem, em Allan Kardec, o exemplo ideal do
discpulo da Verdade que, em tomando da charrua no olhou
para trs, produzindo um breve perodo a Obra colossal que vem
triunfando sobre o tempo como um monumento de luz para
clarear a Humanidade de todos os tempos, futuro a fora.

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7 PRTICA TIL

Sem qualquer utilidade prtica seria o conhecimento que se
no pudesse aplicar em benefcio de quem o possui ou do seu
prximo.
Incuo ser o medicamento cujas propriedades curativas
apregoadas no resolvam o problema da enfermidade, quando
utilizado.
Da mesma forma, o Espiritismo no passaria de bela e v
filosofia, no pudessem os seus postulados modificar as
estruturas morais do homem, mudando a vida da humanidade.
O efeito, portanto, mais imediato do conhecimento esprita,
a transformao moral do indivduo com o seu conseqente
engajamento na ao renovadora da sociedade.

*

Caracterizava-se o Cristianismo primitivo pelo mesmo
comportamento na rea dos que se lhe aderiam aos ensinos.
reforma ntima sucedia-se a atividade benfazeja em favor
do grupo social no qual se movimentava.

*

Doutrinas iguais o Cristianismo e o Espiritismo so,
nos devidos tempos em que apareceram, as mais completas
Revelaes da Divindade, trabalhando pela felicidade humana.
Ao seu tempo, o Cristianismo fez que mudasse o curso
histrico dos acontecimentos, sob a lei de amor, que dignifica o
homem, exaltando-lhe a natureza espiritual em detrimento da sua
natureza animal, que teima por sobrepor-se.

*

Semelhantemente aos cristos primitivos, que descobriram
a vida espiritual e a ela se dedicaram, os espiritistas penetram
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alm dos umbrais da morte e redescobrem o mundo extrafsico
em toda a sua pujana, com todos os seus desafios.
Os cristos das primeiras horas, compreendendo que a
morte a ningum modificava, no se escusavam ao atendimento
das Entidades ignorantes, doentes e perversas que permaneciam
em lamentvel comrcio obsessivo com os homens.
Dispensavam-lhes carinho, assistncia moral,
esclarecimentos com que as despertavam para os compromissos
desconsiderados.
A mesma tarefa hoje se apresenta aos espritas,
convidando-os para o atendimento aos Espritos enganados e
turbulentos que enxameiam em toda parte, dando gnese a
enfermidades de variadas denominaes, com razes obsessivas
lamentveis.

*

No te descures, portanto, na tarefa do esclarecimento
espiritual aos homens, auxiliando, tambm, os desencarnados
em perturbao.
Resguarda-te da influncia negativa daqueles que
permanecem alucinados.
Domina as ms inclinaes e d curso aos sentimentos
superiores que despontam, como tendncias para o bem.

*

No te canses de produzir no amor.
Reparte os teus recursos espritas, de modo prtico, no
esclarecimento aos sofredores do alm-tmulo, no te
escusando, cristo e esprita que s, prtica da desobsesso,
nesta hora grave do processo social de evoluo dos homens e
da Terra.

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8 GRANDEZA DA RENNCIA

Alberto Drer, o excelente pintor alemo, antes de
notabilizar-se, necessitando de estudar, combinou com um jovem
amigo, igualmente artista, sobre a necessidade se transladarem
para um ncleo de maior cultura no qual aprimorariam o estilo.
Para tanto, porque no dispusessem de um Mecenas que os
ajudasse, um trabalharia na faina rude de lavador de pratos,
enquanto o outro pintava, de modo que, com a venda dos
primeiros quadros, o que trabalhava passaria a estudar.
Estabelecidas as bases do cometimento, os dois amigos
deram incio ao labor, afirmando Alberto: Eu me dedicarei ao
trabalho, pelo que o outro respondeu: Eu sou mais velho e j
tenho emprego no restaurante.
Aquiescendo com o amigo, Drer comeou a estudar e a
pintar.
Quando reuniram uma soma que permitia que o outro
estudasse, o mesmo largou o trabalho e dirigiu-se Escola.
Percebeu, porm, que a atividade rude destrura-lhe a
sensibilidade tctil, desequilibrara-lhe o ritmo motor, dando-se
conta de que nunca atingiria a genialidade, ainda mais,
descobrindo a qualidade superior do amigo.

*

Dotado de sentimentos nobres renunciou carreira e
prosseguiu trabalhando. Numa noite em que Drer retornou ao
estdio, ao abrir silenciosamente a porta, estacou na sombra,
vendo pela clarabia do teto o reflexo do luar que se adentrava,
iluminando duas mos postas em atitude de prece. Era o amigo,
ajoelhado, que rogava bnos para o companheiro triunfar na
pintura.
O artista, comovido ante a cena, imortalizou-a numa
pequena tela, que passou posteridade no Estudo para as
mos de um apstolo, para o altar de Heller, hoje na Albertina,
em Viena.
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A renncia a emoo dos Espritos Superiores
transformada em bnos pelo caminho dos homens.
Quem renuncia estabelece para o prximo a diretriz do
futuro em clima de paz.
A renncia melhor para quem a oferta.
Poder ceder, quando fcil disputar; reconhecer o valor de
outrem, quando se lhe est ao lado, ensejando-lhe oportunidade
de crescimento; ajudar sem competir, so expresses elevadas
da renncia que d vida um sentido de significativa grandeza.

*

O caminho, hoje juncado de cardos, de abrolhos, o
mesmo trilho abenoado e livre que ontem foi percorrido com
egosmo.
A senda spera, marcada pelo pantanal de agora, no
outra, seno aquela que ficou ao abandono.
A estrada, de passagem difcil, fruto do esquecimento a
que foi relegada por quem a percorreu.
Retornam sempre os ps andarilhos pelo roteiro j
conhecido como os astros, no seu priplo no infinito, volvem ao
mesmo curso, obedecendo matemtica da gravidade universal.
Felizes aqueles que hoje cedem para amanh receber; os
que agora doam para mais tarde enriquecer-se; os que
compreendem que a verdadeira felicidade consiste em ajudar e
passar, sem impor nem tomar.
Quem renuncia, enfloresce a alma de paz, granjeando a
gratido da vida pelo que recebe.

*

Jesus, renunciando ao slio do Altssimo, veio conviver
conosco e suportar-nos.
Reconhecendo a nossa pequenez, renunciou Sua
grandeza.
Para fazer-se entender, renunciou Sua sabedoria
transcendental.
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Para nos amar, renunciou tranqilidade, sofrendo-nos.
E renunciando prpria elevao, aguarda por ns.

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9 INFLUNCIAS

Vives sob a contingncia dos fatores que te envolvem,
produzindo influncias decisivas no teu comportamento.
Ningum marcha sem a induo, consciente ou no, de
outrem que se lhe faz agente da movimentao.

*

Como te encontras em clima de progresso espiritual,
assinalado por problemas e dificuldades, mais facilmente fixas as
impresses inquietantes e deprimentes sugerindo-te desnimo ou
rebeldia, mal-estar ou violncia.
Nem sempre essas influncias se apresentam diretamente.
Graas ao intercurso, natural e inevitvel, com os Espritos,
aqueles que sintonizam com as paixes inferiores absorvem as
idias negativas e se lhes entregam. No obstante, essas
influncias vo mais alm, conduzindo esses indivduos a se
transformarem em instrumentos de transmisso do bafio mrbido
do desalento queles que se lhes acercam...
certo que o mesmo ocorre, no sentido oposto, no qual
respiram as Entidades felizes e os seus pupilos, que so todos
quantos se afinam com os propsitos superiores da vida.

*

Em razo dos atavismos qua retm a criatura nas faixas
mais grosseiras do processo evolutivo, muito mais fcil a
sintonia com as influncias negativas, principalmente aquelas
que defluem do contato com os frvolos e sonhadores, ociosos ou
perversos, graas sua habilidade em verbalizar os sentimentos
de que se acham possudos.

*

Resguarda-te das influncias perniciosas.
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Raciocina, enquanto ouves os palradores, examinando o
que eles fazem, em que se fixam, quais os seus testemunhos de
fidelidade aos ideais que dizem esposar.
Incapazes de ascender, por acomodao ou sistemtica
rebeldia, combatem os que lutam, afastam do trabalho, mediante
acenos vos e promessas enganosas, todos quantos se
candidatam ao de crescimento no bem.
Libera-te do fascnio deles, rompendo as algemas mentais
que a eles te ligam.
Se adias a tua enobrecida deciso, aquela influncia te
enfermar.

*

Ausculta a conscincia, antes de qualquer deciso.
Evita ouvir esta e aquela opinio.
Deves saber o que queres da vida, como o desejas e por
que o anelas.
Ora, buscando as influncias superiores, e recebers a
correta inspirao.
Tens uma tarefa a executar.
Une-te aos que combatem, j cansados e sofridos,
oferecendo-lhes o sangue novo do teu entusiasmo, sem conflitos,
nem indecises.

*

No aguardes encontrar homens, obras perfeitas.
Aperfeioa-te, descobrindo quanto difcil em ti esse
processo, e ento compreenders melhor a luta dos outros, o af
dos demais...
Decide-te ao bem, porquanto a tua deciso far tua vida,
assim, por tua vez, influenciando superiormente, o
comportamento de outras pessoas.

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10 QUESTO DE SINTONIA

O fascnio que Jesus exercia sobre todos que O
defrontavam, derivava da Sua superioridade espiritual.
Seus silncios penetravam na alma dos seguidores, que se
comoviam, submissos.
As Suas palavras ressoavam demoradamente na acstica
dos seres que se deixavam permear pelo verbo revelador.
Seus atos mudavam o habitual e apresentavam a Sua
natureza transcendente.

*

Quantos eram convocados, quase sem raciocinar, tudo
abandonavam pelo prazer de O seguir.
Os que debandaram, no momento do testemunho,
volveram, de imediato, autodoando-se, mais tarde, em
holocausto de amor ou renasceram assinalados pela Sua
convocao, seguindo-O com valor e renncia total.
Ao Seu lado vivia-se o clima da esperana, em perfeita
comunho espiritual com a Vida Maior.
A morte, a ningum se afigurava como o fim da vida, mas
representava uma porta de acesso Vida...

*

Faze uma avaliao dos teus atos e considera se ests em
condio de partir.
O conhecimento esprita que te reconduz a Cristo, d
dimenso da responsabilidade que te cumpre desenvolver.

*

De bom alvitre, portanto, que reconsideres atitudes
negativas, situaes conflitantes e estados de perturbao que te
assinalam as horas.
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Colocando a vida espiritual em primeiro plano nas tuas
atividades e conduta, a vida passar a ter sentido superior.
Sairs da torpe situao em que te debates e lutars com
mais deciso pela conquista de ti mesmo, em conseqncia, da
tua paz.

*

Sintonizando com Jesus, sentir-te-s fortemente atrado por
Ele, e, mediante uma firme resoluo, conquistars, como os
Seus primitivos seguidores, a felicidade que ainda no fruste.

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11 DEPRESSO

A depresso tem a sua gnese no Esprito, que reencarna
com alta dose de culpa, quando renteando no processo da
evoluo sob fatores negativos que lhe assinalam a marcha e de
que no se resolveu por liberar-se em definitivo.
Com a conscincia culpada, sofrendo os gravames que lhe
dilaceram a alegria ntima, imprime nas clulas os elementos que
as desconectam, propiciando, em largo prazo, o
desencadeamento dessa psicose que domina uma centena de
milhes de criaturas na atualidade.

*

Se desejarmos examinar as causas psicolgicas, genticas
e orgnicas, bem estudadas pelas cincias que se encarregam
de penetrar o problema, temos que levar em conta o Esprito
imortal, gerador dos quadros emocionais e fsicos de que
necessita, para crescer na direo de Deus.
A depresso instala-se, a pouco e pouco, porque as
correntes psquicas desconexas que a desencadeiam,
desarticulam, vagarosamente, o equilbrio mental.
Quando irrompe, exteriorizando-se, dominadora, suas
razes esto fixadas nos pains da alma rebelde ou receosa de
prosseguir nos compromissos redentores abraados.
Face s suas custicas manifestaes, a terapia de
emergncia faz-se imprescindvel, embora, os mtodos
acadmicos vigentes, pura e simplesmente, no sejam
suficientes para erradic-la.

*

Permanecendo as ocorrncias psicossociais, scio-
econmicas, psico-afetivas, que produzem a ansiedade,
certamente se repetiro os distrbios no comportamento do
indivduo conduzindo a novos estados depressivos.
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Abre-te ao amor e combaters as ocorrncias depressivas,
movimentando-te em paz na rea da afetividade com o
pensamento em Deus.
Evita a hora vazia e resguarda-te da sofreguido pelo
excesso de trabalho.
Adestra-te, mentalmente, na resignao diante do que te
ocorra de desagradvel e no possas mudar.
Quando sitiado pela idia depressiva alarga o campo de
raciocnio e combate o pensamento pessimista.
Aodado pelas reminiscncias perniciosas, de contornos
imprecisos, sobrepe as aspiraes da luta e age, vencendo o
cansao.

*

Quem se habilita na ao bem conduzida e dirige o
raciocnio com equilbrio, no tomba nas redes bem urdidas da
depresso.
Toda vez que uma idia prejudicial intentar espraiar-se nas
telas do pensamento obnubilando-te a razo, recorre prece e
polivalncia de conceitos, impedindo-lhe a fixao.

*

Agradecendo a Deus a bno do renascimento na carne,
conscientiza-te da sua utilidade e significao superior,
combatendo os receios do passado espiritual, os mecanismos
inconscientes de culpa, e produze com alegria.
Recebendo ou no tratamento especializado sob a
orientao de algum facultativo, aprofunda a terapia espiritual e
reage, compreendendo que todos os males que infelicitam o
homem procedem do Esprito que ele , no qual se encontram
estruturadas as conquistas e as quedas, no largo mecanismo da
evoluo inevitvel.
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12 CNCER MORAL

O mau-humor sistemtico vcio de comportamento
emocional gera a irritabilidade que desencadeia inmeros
males no indivduo, em particular, e no grupo social onde o
mesmo se movimenta, em geral.
Desconcertando a razo, aula as tendncias negativas
que devem ser combatidas, fomentando a maledicncia e a
indisposio de nimo.
*

Todos aqueles que o alimentam, transferem-se de um para
outro estado de desajuste orgnico e psicolgico, dando margem
instalao de doenas psicossomticas de tratamento
complexo como de resultados demorados ou nenhuns.
Todas as criaturas tm o dever de trabalhar pelo prprio
progresso intelecto-moral, esforando-se por vencer as ms
inclinaes.
*

O azedume resulta, tambm, da inveja mal disfarada
quanto do cime incontido.
Atia as labaredas destruidoras da desavena, enquanto se
compraz na observncia da runa e do desconforto do prximo.
*

Muitas formas de cnceres tm sua gnese no
comportamento moral insano, nas atitudes mentais agressivas,
nas postulaes emocionais enfermias.
*

O mau-humor fator cancergeno que ora ataca uma larga
faixa da sociedade estrdia.
Exteriorizao do egosmo doentio, aplica-se inglria
tarefa de perseguir os que discordam da sua atitude infeliz,
espalhando a inquietao com que se arma de foras para
prosseguir na insnia que agasalha.
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*
Reveste-te de equilbrio ante os mal-humorados e
violentos, maledicentes e agressivos.
Eles se encontram enfermos, sim, em marcha para a
loucura que os vence sob o beneplcito da vontade acomodada.
Oscilantes nos estados dalma, mudam de um para outro
episdio de revolta com facilidade, sem qualquer motivo
justificvel, como se motivo houvesse que justifique a vigncia
desse verdugo do homem.

*
Vigia as nascentes dos teus sentimentos e luta com
destemor, nas paisagens ntimas, contra o mau-humor.
Policia o verbo rude e cido, mantendo a dignidade interior
e poupando-te ao pugilato das ofensas, decorrente do azedume
freqente.
*
No olvides da gratido, nas tuas crises de indisposio...
O amanh incerto.
Aquele a quem hoje magoas ser a porta onde buscars
apoio amanh.
Conquista o ttulo de pacfico ou faze-te pacificador.
Todo agressor torna-se antiptico e asfixia-se na psicosfera
morbfica que produz.
*
O Evangelho lio de otimismo sem limite e o Espiritismo
que o atualiza para o homem contemporneo convida
transformao moral contnua, sem termo, em prol da edificao
interior do adepto que se lhe candidata ao ministrio.
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13 NUNCA DESISTIR
Parece haver uma conspirao generalizada contra os
princpios tico-morais, as realizaes nobilitantes, os trabalhos
de engrandecimento humano, as obras de benemerncia...
*
Fala-se a respeito da violncia e da agressividade, dos
horrores que se abatem sobre as comunidades, no entanto,
sistematicamente, aqueles que repudiam esses comportamentos
alienados acomodam-se nos seus interesses e apenas
censuram...
Sonha-se com um mundo mais feliz e propugna-se,
verbalmente, pela transformao scio-moral da Terra, sem
embargo, no se vai alm do verbalismo ou dos artigos bem
urdidos na imprensa, e pouco vivenciados.
Estimula-se o homem ao sacrifcio, sem que o sacrifcio
pessoal assinale a conduta de quem encoraja o outro.
Emocionam-se muitos indivduos diante daqueles que se
exaurem no af de modificar o estatuto das injustias sociais
vigentes, aberrantes e dominadoras. Oferecem-se, ento, ao
labor de auxlio sob condies que no abdicam, desejando
submeter aqueles a quem admiram ao talante das suas opinies
e experincias, desertando, no entanto, com facilidade, passada
a emoo, sem o mnimo respeito pela obra em desenvolvimento.
*
Todos sabem que o preo de um ideal custa o sacrifcio do
idealista, assim como a qualidade de um empreendimento faz-se
avaliada pela profundidade do seu contedo, no bem que
esparge e nas resistncias com que suporta todas as foras que
se lhe opem...
, portanto, compreensvel que haja dificuldades no
desempenho das tarefas de elevao da criatura em particular e
da sociedade em geral.
O ardor da luta forja o heri e a fora da coragem se revela
no fragor da batalha.
Quem desiste no passa de candidato sem as credenciais
de legtimo combatente.
*
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Ana Sullivan poderia ter desistido de educar Helena Keller,
ante a obstinao negativa dos pais da educanda e dos imensos
limites nos quais a menina se encarcerava.
Pasteur desistiria, se no tivesse o ideal vinculado
coragem de prosseguir, quando a zombaria tentou expuls-lo dos
laboratrios de pesquisa.
Semmelweis poderia ter desistido de buscar a soluo para
a febre puerperal, em razo de ser expulso da Clnica de
Obstetrcia, em Viena, decorrente da intolerncia dos seus
colegas e do seu diretor.
Francisco de Assis tinha tudo para desanimar e desistir no
comeo, durante e no trmino da sua obra espiritual.
Allan Kardec superou imensas barreiras na Sociedade que
fundou em Paris para estudar e divulgar o Espiritismo.
Van Gogh, sob tormentos inominveis, poderia ter desistido
da pintura, todavia, prosseguiu.
Aleijadinho, sob o estupor do mal de Hansen, possua
todas as condies para refugiar-se na desistncia da escultura,
apesar disso, permaneceu.

A relao dos heris e santos de ontem como de hoje,
annimos como conhecidos, infindvel.
Foi sobre a perseverana deles que o progresso
estabeleceu as suas bases vigorosas para abenoar o presente e
felicitar o futuro.
*
No esperes de um mundo conturbado e de homens
imperfeitos melhor tratamento, alm das refregas que se impem
tua evoluo.
Insta no bem, porquanto no s diferente deles, de modo a
exigires o que lhes negas, quando eles esperam receber de ti
apoio e compreenso.
*
fcil desistir, enquanto perseverar desafio que merece
aceitao.
Quem abandona, foge e transfere a oportunidade de
realizar, assumindo as conseqncias naturais que adviro.
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Dirs que realizars o mesmo alm, depois. Talvez o faas,
possivelmente, no.

Quem se acostuma a desertar, mais dificilmente
permanece, quando chega o momento do testemunho, que
jamais deixa de ocorrer.
Faze um compromisso contigo e entrega-te a Deus,
perseverando na realizao que enfrenta os fatores infelizes
deste instante e dedica-te a modificar as paisagens inditosas que
predominam nesta hora histrica de dor.
Desistir, nunca!
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14 LESES NA ALMA

Diante dos acontecimentos infelizes que te surpreendam na
senda por onde segues buscando a renovao, resguarda-te na
f iluminada que te impulsiona ao trabalho nobilitante.
Se agasalhas azedumes, cultivando mgoas e mantendo
dios, ests em perigo.
Se te detns na maledicncia, ou na ociosidade, ou te
conduzes sob chuvas de improprios que partem da tua revolta,
ests borda de terrvel despenhadeiro.
Se sustentas rivalidades e aceitas o desafio das ofensas ou
te interessas pela preservao das inimizades, encontras-te na
fronteira do desequilbrio.

*

Preserva-te na calma ante qualquer provao ou sob
torrentes de ameaas, sem te dares a oportunidade de sintonizar
na faixa da agresso.
Esses inimigos que agasalhas e vitalizas com assiduidade
produzem-te graves leses na alma, desarticulando as
engrenagens sutis encarregadas do equilbrio fisiopsquico que
se te faz necessrio.
Da alma procedem as realizaes edificantes e os
processos degenerativos que se exteriorizam no corpo.

*

Ulceraes do estmago e do duodeno, problemas
hepticos e disfunes intestinais, manifestaes cancergenas e
distrbios da emotividade, propiciadores da ansiedade, da
neurose, da psicose e de outras alienaes tm as suas
nascentes nos fulcros em desalinho da alma encarnada.
Enfermidades perfeitamente evitveis no campo da mente
e nos painis fsicos derivam do descontrole da vontade e da m
usana dos valores que a vida proporciona para o progresso.

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*

Desse modo, se anelas pela sade, desejando o equilbrio
psicofsico, aprende a dirigir a conduta mental e moral, no
dando guarida s farpas do mal, nem aos raios da perversidade
que ainda grassam na Terra.
Entrega-te ao do trabalho constante, sem tempo para a
queixa ou o azedume, para a averiguao do erro alheio e da
ingratido, amando e esperando sob a ddiva luminosa da f que
te apresenta o porvir feliz tua espera, se perseverares fiel at o
fim.

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15 VIVER COM SERENIDADE

No tumulto, que ruge desenfreado, precata-te na
serenidade.
Ante o clamor das mil vozes da anarquia, que engrossa as
fileiras da alucinao, mantm-te em serenidade.
Sob as tempestades da dor generalizada ou a coero de
aflies que pressionam, preserva a serenidade.
No meio do vozerio, que reclama e blasfema sob falso
fundamento de justia ou no, vive com serenidade.
Na conjuntura de expectativas malss, ante o desalinho
que se faz lugar comum, insiste na serenidade.
Porque todos se descontrolem, ameaando a harmonia
geral, no percas a serenidade.
Serenidade em qualquer situao. Serenidade com Deus.
*
Certamente no fcil uma atitude pacifista quando se
enfrenta a agresso asselvajada.
Sem dvida um desafio sustentar o equilbrio sob o
aodar da violncia primitiva.
Ningum nega a dificuldade em permanecer com nobreza
em meio s viciaes que grassam, dominadoras.
*
Quem, no entanto, conhece Jesus, tem um compromisso
com a serenidade de que Ele deu mostras em todos os transes
da Sua vida.
A identificao com o Mestre impe a conscincia do
discernimento em meio malversao dos valores que se
desatinam, em desconcerto.
A afinidade com o Cristo reveste o indivduo de fortaleza
moral para permanecer no posto fiel da paz.
*
Ningum se justifique em face das armadilhas em que
tomba.
Ningum se escuse do esforo que deve envidar,
preservando a integridade.
*
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Ningum procure desculpas para tombar no redemoinho
das paixes dissolventes.
*
Os mecanismos de evaso fazem-se uma atitude cmoda,
amolentada, diante das dissonantes composturas morais que se
estabelecem na Terra com o beneplcito dos cristos...
A serenidade em tudo, caracteriza o amadurecimento do
Esprito na forja dos testemunhos, disposto, realmente, a atingir o
ponto final da sua difcil trajetria.
S uma deciso finalista e argamassada no desejo honesto
de no cair, de no desistir, de no asselvajar-se, leva o homem
ao planalto da serenidade, em que o Mestre aguarda todos
quantos se candidatam ao Reino.

*

Considerando a gravidade do momento que se vive no
planeta angustiado, a serenidade uma eficiente medicao de
emergncia para evitar o contgio dos males que predominam
nos coraes.
Com ela, todos teremos foras para os cometimentos
elevados que a vida nos prope em forma de testes para o nosso
aprimoramento ntimo. E quando esta serenidade parecer
desequilibrar-se, busca a orao que imana o homem ao Senhor
numa sublime osmose, e absorvers o fluido pacificador que
verte do Pai, recompondo-te, para prosseguir.

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16 FIRMEZA NO IDEAL
A perseverana nos ideais superiores da vida dos mais
difceis desafios para o homem de bem.
Terminada uma etapa, desdobra-se outra, frente.
Vencida uma dificuldade, outra se delineia.
*
Passo dado enseja distncias a conquistar.
Tarefa concluda comeo de tarefas mais desafiadoras.
E quando se pensa que os impedimentos mais graves
foram ultrapassados, surgem situaes e obstculos de
transposio mais demorada.
Diferente, no entanto, no pode ser o cometimento.
Cada conquista habilita o indivduo a mais audaciosos
tentames, ao invs de convid-lo ao parasitismo e inao.
O exerccio o mestre paciente que capacita qualquer
pessoa para as realizaes mais complexas.
O que ora parece impossvel, mais tarde se torna
realizao concluda.
*
O conhecimento do alfabeto, na arte de ler e escrever, no
encerra a luta do aprendiz, antes desdobra-lhe os imensos
campos do saber que o aguarda.
*
Nunca desfaleas, portanto, nas lides nobres,
especialmente no labor da f regeneradora, diante das tentaes
e dos desencantos, das agresses sofridas e das deseres
observadas.
Enquanto no haja um equilbrio de valores morais, que
permita uma realizao tranqila, as dificuldades se multiplicaro.
Nessa poca, porm, quando tal suceder, a tua
contribuio ser, certamente, menos valiosa do que agora,
quando as necessidades so mais volumosas e os servidores do
bem escasseiam.
*
Em toda parte detectas o sofrimento e o desespero, a
alucinao e a amargura, ceifando vidas.
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Essa, entretanto, a tua rea de auto-iluminao e de
servio fraternal a favor de todos.
*
Se no te aceitam integralmente, tem calma e prossegue.
Se te retribuem os gestos amigos com o olvido e a
ingratido, mais te apiada e continua sem descorooamento.
*
Considera as tempestades destruidoras que a rvore
vetusta experimentou, antes de enrijecer as fibras e tornar-se
vitoriosa, aguardando, sem reclamao, a poda parcial ou a
derrubada total que a far pea de alta utilidade.
Medita a respeito do esforo hercleo aplicado por qualquer
artista, antes de alcanar o acume do xito, bem como do preo
das renncias que se imps, apesar de nem sempre atingir a
plenitude ntima da busca a que se entrega.
*
No anotes tropeos, nem arroles dificuldades, deixando no
esquecimento aqueles que te no partilham dos objetivos.
*
Que restou do Imprio romano que desdenhou Jesus?
Os mordazes fariseus que O assediavam sucumbiram ante
o tmulo e ficaram esquecidos. A lembrana que deles se guarda
negativa e depreciadora.
Que foi feito do Conclio de Constana, que levou
fogueira Joo Huss?
O bispo que conduziu Joana DArc ao martrio no ficou
indene morte.
*
Os que tentaram impedir o progresso da cincia, da
filosofia e das artes, avanaram no rumo da sepultura, cedendo
lugar ao crescimento da Humanidade.
Estes speros dias, assinalados por sombras e
perturbaes, nos quais, todavia, se encontram inumerveis
apstolos da verdade, so o amanhecer de ditosos tempos que
j se anunciam em luz e paz.
*
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Fixa-te nos ideais da beleza e do amor, sem te preocupares
com as excentricidades em voga e acende a esperana nas
almas, conduzindo as tuas aspiraes superiores ao encontro da
tua ressurreio ditosa. Nas ciladas que se te apresentem na
senda, assume a atitude de f e ora, prosseguindo com
destemor, na certeza da vitria inquestionvel que conseguirs.

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17 LOUCURA E SUICDIO

Dentre os flagelos que se abatem sobre a Humanidade,
destacam-se, como dos mais lamentveis, a loucura e o suicdio,
que ceifam inumerveis existncias humanas, demonstrando a
falncia de muitos dos valores morais da atualidade.
*
A primeira, a loucura, alm das gneses conhecidas pelas
cincias psquicas, tambm conseqncia de dbitos que o
Esprito armazena no trnsito da sua evoluo, na atual ou nas
reencarnaes anteriores. Efeito inevitvel da soberba e das
exageradas paixes dissolventes, estas imperfeies
manifestam-se nas clulas e equipamentos da casa mental,
produzindo desconcertos que degeneram em estados de
perturbao e desequilbrio.
Noutras vezes, os implementos da organizao psquica,
sob a ao do prprio Esprito devedor, do margem a que se
instalem os fatores preponderantes da loucura ou impelem a
ocorrncias que se convertem em motivos predisponentes
mesma.
Por fim, em face dos complexos de culpa e dos
compromissos negativos que so mantidos, aqueles Espritos
que assim permanecem, propiciam-se a sintonia com Entidades
perversas e viciosas que se encarregam de desencadear
processos alucinatrios, conhecidos somente na vasta temtica
da obsesso.
*
Enquanto isso, o suicdio que, no poucas vezes, a etapa
final das patologias psquicas, atinge cifras surpreendentes na
economia moral da sociedade.
*
Entre as causas do suicdio podemos considerar as atuais,
que so frutos dos abusos, encarregados das frustraes e
insatisfaes, de desconfortos e revoltas; como as anteriores,
aquelas que procedem de outras existncias que o ser espiritual
viveu, nas diversas reencarnaes, critrios esses de que se
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utiliza a Divindade para promover o progresso e a conquista dos
valores relevantes para o ser.
Atentado Vida, dos mais nefastos, que o homem se
permite, o suicdio decorrncia da rebeldia que dele toma
conta, quando v desatendidas as suas exigncias, e dos
mecanismos de fuga a que se entrega.
*
Como fenmeno psquico, estudado largamente pelas
cincias da mente e do comportamento, o suicdio vem-se
expandindo em todas as pocas e especialmente nos nossos
dias, generalizando-se em todas as classes nas quais estagiam
as criaturas.
Nada que o justifique, nem motivo algum que o explique na
rea da razo e do conhecimento, como sendo a soluo legtima
para os problemas-desafio, que todos defrontam na marcha
ascensional.
*
Semelhante loucura, loucura que o suicdio, pode-se,
entre outros conhecidos fatores, encontrar a sua causa nas
perturbaes de ordem espiritual, por vinganas do alm-tmulo,
daqueles que saram do corpo atravs da morte, sem que hajam
fugido da vida.
Loucura e suicdio, portanto, so termos da mesma
equao humana, desafiando os estudiosos e esperando a
coragem para venc-los, por parte daqueles que tombam nas
intricadas malhas da sua rede infeliz.
*
de todos ns, o trabalho de erradicar da Terra esses dois
terrveis inimigos do homem.
Mediante a palavra fraternal e encorajadora, a orao
intercessria e os atos de bondade crist, podemos modificar
muitas situaes que avanam e colimam na loucura, como para
o suicdio.
Comportamentos joviais e interesses de caridade
despertam os que vo sendo arrebanhados pelos ardis desses
tresvarios, oferecendo-lhes os meios de desvencilhar-se das
vigorosas amarras.
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*
Vigia as nascentes do teu corao e da tua mente, evitando
a queda nas sutilezas cruis de tais tormentosos inimigos do
homem.
Diante de dificuldades, reflexiona a fim de agires com
acerto.
Sob injunes perigosas, medita antes da precipitada
reao que consome a esperana da paz.
Ao encontro do infortnio, considera a bno do tempo
como grande solucionador de todas as vicissitudes.
Submetido a testemunhos violentos, que te faam temer,
levando-te, quase, queda ou ao desencanto, renova-te com a
certeza de melhores dias que viro, sem dvida.
Seja qual for a estrada que percorras, defrontars o
sofrimento como ocorrncia inevitvel da existncia humana.
Nesse sentido, ningum que se apresente em critrio de
exceo.
*
Cada criatura conduz, com maior ou menor dignidade, a
sua carga de dores. certo que, pessoas h, sofrendo mais, que
experimentam mais angustiantes aflies, todavia, estas esto
em processo de reparao inevitvel das conjunturas antigas
procedentes de existncias anteriores.
*
A forma como receberes as provaes responder pelo teu
xito ou fracasso.
Resguarda-te, desse modo, no equilbrio, evitando as
situaes violentas da loucura e do suicdio, que hoje como
ontem aprisionam as criaturas, ceifando-lhes, depois, a existncia
carnal.
*
Jesus, o Incomparvel Amigo dos sofredores, em todos os
momentos da Sua vida ensinou-nos, no amor fraternal, a soluo
para a paz e para a felicidade.
Nos Seus passos, em cada circunstncia e diante de todas
as pessoas, o otimismo e a confiana irrestrita em Deus
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constituram a tnica dos Seus ensinos, ratificados na Sua
vivncia cotidiana.
Assim, assume o amor fraternal e a tranqilidade no Pai
Criador renovando-te e servindo o teu prximo como sendo uma
profilaxia liberativa para a loucura e o suicdio, ou na condio de
terapia curadora, caso as sndromes de um ou do outro flagelo j
estejam a manifestar-se no teu dia-a-dia, levando-te rampa do
desequilbrio.

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18 AGRESSO

Quando algum investe, furibundo, atacando outrem, j se
encontra desequilibrado, sendo inteis os esforos do outro,
aplicados na palavra, a fim de o chamar razo.
*
O agressor, psicologicamente, encontra-se dominado pelo
instinto da destruio.
Faltando-lhe os valores morais para superar a circunstncia
ou ocorrncia que o desagrada, deixa-se vencer pela
irascibilidade irracional, atacando com violncia.
Porque de vontade viciada e sem controle sobre os
prprios impulsos, descarrega as suas frustraes e conflitos nas
pessoas que, de alguma forma, o enfrentam ou no se lhe
submetem, ou ainda, semelhantes, o provocam.
*
As agresses iniciam-se e tomam vulto, a partir da reao
mental atrevida, que nem sempre se exterioriza em palavras e
gestos, mas que se torna habitual, at o momento da irrupo
externa, em forma de provocao e choque fsico, quando se
transforma em murro de estupidez ou atitude de conseqncia
imprevisvel.
O nico possvel comportamento que a vtima deve assumir
o de no-violncia, pela harmonia interior desarmando o outro,
mesmo que isto lhe custe sofrimento, humilhao.
*
A dignidade real no se deixa ferir pela alucinao dos
desequilibrados que a buscam destruir.
Ela somente desaparece, quando aquele que a possui, a
doa ou a perde, entrando nas pugnas da vulgaridade ou das vs
ambies.
Enfrentar com estoicismo a pessoa que nos fere,
dilacerando-nos o sentimento e o corpo, a maneira eficaz de
cham-la ao equilbrio, convocando-a ao discernimento que a faz
entender o estado de loucura em que se encontra.
*
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Mas se algum te bater na face direita, oferece-lhe
tambm a outra disse Jesus, conforme anotou Mateus, no
versculo trinta e nove, do captulo cinco do seu Evangelho.

*
No sintonizes, portanto, com os agressores que te
espreitam e atingem, no caminho da tua redeno.
Preserva a calma e desarticula as engrenagens da
perversidade que te busca.

*
Tem a coragem de no perder a pacincia ante o agressor,
evitando ficar igual a ele.

*
Covarde o ato de revidar o mal, golpe por golpe, sob a
insopitvel ansiedade de liberar-se da ocorrncia a qualquer
preo.
No deixa de ser um imenso desafio moral, a coragem de
apresentar a face esquerda ao violento que j golpeou a direita...
O homem, porm, o seu valor espiritual e no apenas o
feixe de msculo que reage com impulsos descontrolados aos
estmulos externos.
O animal escouceia ou morde, por instinto, quando
atingido, porque no dispe de outro recurso para a defesa.

*
Habitua-te ao autocontrole, canalizando, de forma
edificante, as tuas foras mentais e fsicas, mediante exerccios
de vigilncia contra a agressividade que permanece em ti como
herana ancestral...
Se, todavia, alguma vez, sob o apodo ou o golpe violento
que te fere, estiveres a ponto de revidar, por falta de foras
morais, recorre orao silenciosa e sers renovado,
conseguindo vencer a injuno infeliz.

*
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Esmurrado, em pleno julgamento arbitrrio, por um
legionrio perverso, Jesus, com dignidade, indagou: Se falei
mal, aponta o meu erro; mas se falei bem, por que me bateste?,
desarmando o covarde, que nunca mais esqueceu aquele olhar
penetrante e transparente de bondade, do homem que, vencido,
permanece pelos tempos afora como o verdadeiro vencedor.

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19 SOBREVIVNCIA

Em toda a Boa Nova perpassa uma suave mensagem de
alento imortalista, sobranceiramente, num convite direto e sem
retoques a respeito da observncia das leis da vida inscritas na
conscincia do homem, como reflexo da Divina conscincia.
Todo o ministrio do Cristo se realizou sob o concurso
espiritual de Mensageiros elevados que confraternizavam com as
criaturas, como de Entidades sofredoras que nEle hauriam vigor
e libertao das inditosas conjunturas em que se debatiam...

*

Anunciando, nos vrios sculos que O precederam, atravs
dos profetas os mdiuns de ento fez-se anteceder por
anjos que informaram a consumao da larga espera,
continuando o intercmbio sistemtico dos sobreviventes ao
tmulo, que contribuam com o Seu messianato.
Sonhos premonitrios e revelaes indiscutveis
aplainaram-Lhe os caminhos, enquanto obreiros que O
anteciparam, portadores de acuidade medinica expressiva,
ratificaram os anncios auspiciosos...

*

Em dilogos memorveis, Jesus demonstrou a Sua
autoridade em relao aos Espritos, que Lhe submetiam de
imediato.
Os venerandos Moiss e Elias homenagearam-No no
Tabor, quando Ele esplendeu em grandeza e elevao.
... E como se no bastassem todos os fatos medinicos da
Sua vida, ei-Lo que retorna, aps a morte, inmeras vezes, em
comovedor e decisivo apoio aos companheiros assustados, tanto
quanto em convite de esperana na triunfal sobrevivncia do ser
aps a noite sombria da sepultura.

*
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Por mais aflitiva se te aprofunde a dor da saudade, em
relao ao ser amado que a morte arrebatou, projeta o
pensamento no rumo do amanh que vos reunir outra vez, na
vida - alm da vida.
A morte fenmeno inevitvel, no entanto bno que
faculta a perene unio.

*

No te entregues revolta ou blasfmia em face da
chegada do imprevisto acontecimento que te enluta.
Ningum ficar indene desencarnao, nem infenso ao
sofrimento.

*

Balsamiza a ferida aberta no teu sentimento angustiado,
com a medicao do amor que permanece integral, facultando-te
manter a vinculao com o ser querido.
Poders contatar com ele, passado o perodo inicial de
recuperao e reequilbrio.
Ora, elevando-te em pensamento e auxiliando o teu afeto, a
fim de ajud-lo na conjuntura nova.
*

E enquanto permaneas no corpo, vive de tal forma que,
em te chegando o momento da partida, estejas equipado com
paz e valores relevantes para oferecer aos amores que te
precederam e que te aguardam, igualmente ditosos, cantando um
poema de gratido em irisado amanhecer de sobrevivncia feliz.

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20 RENASCIMENTO DO CRISTO

A irrefrevel ganncia, gerada pela megalomania, responde
pelo desconforto das multides atiradas aos guetos da misria
hodierna, donde procede o morbo da delinqncia que se
espalha pelos quadrantes da Terra...
No porque o psiquismo do Cristo se tenha diludo em vo,
atravs das pginas da Histria; nem porque faltem os
testemunhos grandiloqentes da solidariedade e do amor,
demonstrando a excelncia da conduta dos mrtires da f e dos
missionrios de todo jaez...

*

A humanidade conhece a saga dos verdadeiros argonautas
do bem, que se sacrificam em testemunho dos ideais de
enobrecimento, mediante os quais atestam, que,
verdadeiramente, o triunfo uma conquista interior sobre os
mpetos e paixes asselvajados e no o domnio dos objetos e
valores de legitimidade mui duvidosa.

*

H aqueles que, do alto das posies de comando, no
conseguem liberar-se das cruis e ocultas dependncias a que
se escravizam.
Existem muitos homens que acumulam fortunas e padecem
carncia que moeda alguma pode substituir, na rea do
sentimento e da paz.
Triunfam conquistadores, que se fazem temidos e
respeitados, vencidos, eles mesmos, por enfermidades
irreversveis, que os consomem, inexoravelmente.

*

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Alexandre Magno, da Macednia, conquistou a Terra, no
entanto foi batido pela morte, quando no pice das glrias
humanas perdeu o corpo para uma febre aguda, aos 33 anos.
Nabucodonosor I, da Caldia, erigiu um imprio invejvel,
sem eximir-se loucura que o aniquilava...
Ciro II, o persa, venceu Astiages e Creso, conquistando
inmeros reinos, mas no permaneceu por muito tempo
comandando o carro da guerra, que o atirou ao solo, ele prprio
vitimado pela impulsividade, na batalha contra os massagetas...
tila, o huno, ameaou e dizimou quase toda a Europa,
todavia perdeu-se a si mesmo, na derrota que sofreu nos
Campos Catalunicos, por Acio...
Alarico I, o visigodo, que lhe era semelhante, venceu o
Oriente, saqueando Roma, entretanto, perdeu-se, em Consena,
onde morreu...
A relao vasta, apresentando os vencedores de ontem e
de hoje, os dominadores e poderosos que passaram...

*

Estes dias, igualmente sombreados por ameaadoras
calamidades, logo passaro, porque, embora a presuno
humana e a impiedade que governa muitas criaturas, com olvido
alucinado das suas e das responsabilidades em relao ao
prximo, Jesus comanda a nave terrena, conduzindo-a ao porto
da paz.
Os fomentadores da guerra, no passado, so fantasmas
truanescos, que ora jazem em cinzas e olvido.
Os que agora ameaam de extino o mundo, mediante as
armas de alto poder destrutivo, igualmente permanecero por
pouco tempo no corpo transitrio.

*

Todos aqueles que, firmados nos ideais materialistas,
pensam em retirar os sinais de Deus, da memria do mundo,
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jamais lograro apagar as estrelas que, aps eles, continuaro
fulgindo...
... E porque a cultura, a tica e a civilizao parecem
mergulhar numa noite abissal, como aconteceu, num tempo j
longe, no entanto, perto pelo sentimento e pela mente, quando
nasceu Jesus, apontando os rumos que no foram percorridos,
repete-se o ato de amor de Deus para com as criaturas,
permitindo que Ele, discretamente, renasa no corao do
homem, celebrando uma aliana de perfeita unio, capaz de
vencer as horas difceis de hoje, tornando-se uma estrela de
primeira grandeza, em torno da qual girem as aspiraes e os
ideais de todas as criaturas.

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J OANNA DE ANGELIS DIVALDO P FRANCO

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