"Israel es la

sociedad ms
racista del mundo
occidental"
ENTREVISTA| SHLOMO SAND
"El origen de Israel es como el del nio que nace de una
violacin"
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El historiador israel Shlomo Sand niega que Israel tenga la voluntad sincera de acabar con el conflicto mediante una paz justa
IGNACIO GONZLEZ OROZCO / JEAN-PIERRE PALACIO Barcelona 01/08/2014 23:30
Israel se fund sobre principios democrticos? Puede justificarse la existencia de
Israel a partir de antiguos derechos histricos? Israel se defiende de Hamas? Israel
quiere realmente la paz? Son preguntas que atentan contra consignas oficiales
ampliamente difundidas en Occidente, y a las que da respuesta uno de los intelectuales
israeles ms controvertidos: el historiador Shlomo Sand (Linz, Austria, 1946), profesor
emrito de la Universidad de Tel Aviv. Hijo de judos polacos, supervivientes del
Holocausto; veterano de la Guerra de los Seis Das (1967) y autor del polmico
ensayo Cmo y cundo se invento el pueblo judo (2008), Sand demuestra con su
anlisis que pueden mantenerse posiciones reflexivas y tolerantes aun en los
momentos ms difciles de tan largo y sangriento conflicto.
Fuera de Israel, muchas personas se preguntan cules son los obstculos que
impiden la creacin de un Estado multiconfesional, con capital en Jerusaln.
Pero, en Israel, parece que nadie respalda esta opcin. Existe una corriente
palestina favorable a esta solucin?
Hace 130 aos, la poblacin rabe ocupaba toda Palestina. En ese tiempo, qu
hemos hecho los judos? Confinar a los rabes en dos reservas indias, una hostil (la
Franja de Gaza) y otra por el momento relativamente amistosa (Cisjordania). Hemos
negado a ese pueblo su existencia como nacin y su derecho a crear una entidad poltica. se es, seguramente, uno de los mayores
obstculos para la paz.
La solucin de un Estado nico tiene una justificacin moral evidente, pero no una viabilidad poltica. Despus de tantos aos de
ocupacin y guerra (se trata del conflicto ms largo de la historia contempornea), no creo en la posibilidad de un solo Estado. Me
parece una propuesta infantil, sobre todo porque Israel es la sociedad ms racista del mundo occidental. A mi entender, la solucin
estriba en dos estados con las fronteras de 1967, uno israel no especficamente judo, sino israel, de todos sus ciudadanos y otro
palestino. Adems, creo que ambos estados deberan unirse en una confederacin, al cabo de cierto tiempo.
Antao, la izquierda radical palestina abogaba por un solo Estado, pero actualmente esta faccin ocupa una posicin totalmente marginal
entre las fuerzas polticas palestinas.
Israel fue creado segn los principios democrticos occidentales. Sin embargo, los
ciudadanos rabes israeles han denunciado en muchas ocasiones la vigencia de leyes
tnicas discriminatorias.
Israel no se fund sobre los principios polticos democrticos al uso en Occidente. Es cierto que la
cultura poltica israel es relativamente liberal. Pero Israel, desde sus orgenes, se defini como
Estado judo, no como un Estado de ciudadanos, judos y rabes. Qu quiere decir, en democracia,
"Estado judo"? No hay que olvidar que milln y medio de israeles no son judos, sino rabes. Me gusta poner como ejemplo el conflicto
entre Catalunya y Espaa: el Estado espaol no se define como exclusivamente castellano, admite una realidad cultural catalana.
Yo defino a Israel como una etnocracia liberal. Y por qu liberal? Porque ciertamente es pluralista, de otro modo yo no podra ser
profesor en la Universidad de Tel Aviv.
En la lnea argumental del filsofo y escritor israel Yeshayahu Leibowitz (1903-1994), piensa usted que la ocupacin de
los territorios palestinos ha corrompido a la sociedad israel?
No estoy seguro de que sea exactamente as. El problema radica una vez ms en el carcter etnocntrico del Estado judo. Ms que
corrompido, creo que el Estado se ha vuelto cada vez ms cnico, y creo que la corrupcin de la sociedad se ha hecho ms visible, pero
ello ocurre en la mayora de los pases en estos primeros tiempos del siglo XXI.
Muchos europeos son acusados de antisemitas cuando critican la poltica de ocupacin israel, pero muchos israeles son
estigmatizados en Europa como genocidas cuando defienden la existencia del Estado de Israel, incluso si defienden un
dilogo sincero con los palestinos para alcanzar un acuerdo de paz definitivo.
Hay muchos israeles que estn contra la ocupacin y la guerra actual, tanto sionistas como no sionistas.
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"Hamas tiene
motivos para
reaccionar"
A pesar de los abusos cometidos; de la ocupacin de los territorios palestinos, que ha sido una tragedia; y de su poltica belicista, yo
defiendo la existencia de Israel como Estado. No porque le reconozca los derechos histricos que reclama, sino por el solo hecho de su
existencia, y tambin porque cualquier intento de hacerlo desaparecer traer consigo nuevas tragedias.
Yo comparo el origen de Israel con el de un nio que nace a raz de una violacin. Israel nace de la violacin de la poblacin rabe local,
pero ya no puede desaparecer. Acabar con el conflicto obliga tambin al reconocimiento de un Estado palestino, hecho que Israel slo
acepta con la boca pequea.
Un crimen abominable, el asesinato de tres adolescentes israeles, dio lugar a un crimen no menos repugnante, el
asesinato de un muchacho palestino. La reaccin del Gobierno israel ante el primero de estos sucesos fue militar, no
policial, como hubiera sido normal ante actos de esta naturaleza.
Ante todo debe decirse que Hamas no tuvo nada que ver con el asesinato de los tres colonos israeles. Sin embargo, esa fue la excusa
para que Israel atacara nuevamente Gaza con toda su fuerza militar.
Previamente a este suceso, Israel haba vuelto de detener aproximadamente a la mitad de los activistas de Hamas liberados en 2011, a
cambio del sargento Guilad Shalit. Volvi a arrestarlos sin ninguna prueba contra ellos. Era una declaracin de guerra y Hamas no poda
dejar de responder.
Hamas me parece un rgimen espantoso por la islamizacin forzada de la sociedad, pero tiene motivos para reaccionar, del mismo
modo que la Unin Sovitica tena razones para defenderse de la agresin nazi en 1941, aunque la dictadura estaliniana fuera an ms
espantosa que la de Hamas.
Por otra parte, me parece buena seal que Hamas haya renunciado a las acciones terroristas que practic en el pasado, y eso a pesar
de los daos que Israel est causando a la poblacin civil de Gaza. Israel ha roto todas las reglas del juego.
La memoria es un elemento constitutivo fundamental de la personalidad individual y
colectiva. Cuando hay tanta herida abierta en ambos bandos, es posible negociar y llegar a
acuerdos? Cmo pueden superarse estos sentimientos enfrentados?
Estoy de acuerdo en que existe la situacin sobre la que me pregunta, pero usted sabe que la
memoria no es un mecanismo automtico, sino un contenido elaborado. La memoria colectiva es
completamente diferente de la memoria individual, en tanto que producto de la educacin; la construyen los maestros, los historiadores...
Si usted da crdito a los libros escolares de Israel, ver que cualquier soldado israel puede considerarse descendiente directo de los
guerreros del rey David. Muchos israeles creen que su historia ya fue escrita hace 3.000 aos. La educacin fabrica la identidad
colectiva actual. De ella tambin depender el futuro, y por ambas partes.
Hamas es un componente esencial del movimiento palestino, pero, aparentemente, no se presta a ningn acuerdo con
Israel. Cmo puede solventarse esta situacin? Hamas aceptar finalmente la existencia de Israel?
Estoy seguro de que Hamas llegar a aceptar la existencia del Estado de Israel segn las fronteras de 1967, al igual que hizo en su
momento la Organizacin para la Liberacin de Palestina (OLP). Pero Israel, a mi entender, no quiere realmente la paz, porque se niega
a reconocer cualquier forma de soberana palestina sobre su propio territorio. As lo mostr su accin contra la Flotilla de la Libertad
(mayo de 2010). Puedo entender que la Marina israel controlara aquellos barcos, para asegurarse de que no llevaban armamento, pero
luego deba haber permitido que la flotilla siguiera rumbo a Gaza. Acciones as muestran que Israel representa un papel teatral de falso
dilogo.
Yo quisiera que Israel aceptara las condiciones de tregua solicitadas por Hamas, es decir, el levantamiento del bloqueo impuesto a Gaza.
Desde hace ocho aos, Gaza est completamente aislada del mundo, por culpa de Israel y con la complicidad actual de Egipto. Creo que
es un compromiso de obligado cumplimiento para construir una paz verdadera.
Marwan Barghouti, uno de los lderes de la segunda Intifada palestina (2000-2005), que est preso en Israel desde 2006, ha
sido presentado en muchas ocasiones como la persona capaz de conducir un proceso de paz estable. Una suerte de
Mandela palestino. Qu piensa usted sobre Barghouti?
No conozco personalmente a Barghouti, pero soy laico y estoy convencido de que es una personalidad de futuro; espero que sea un
buen adversario poltico frente a Hamas. Por desgracia, no tiene ningn peso poltico actualmente, debido a su condicin de preso.
Cree usted que asistimos a un fortalecimiento del integrismo religioso en ambos bandos? Estn perdiendo protagonismo
los sectores laicos?
Como les he dicho, yo soy laico. Creo que unir poltica y religin es una perversin, y que introducir la religin en el conflicto solo puede
conducir a la catstrofe. Por desgracia, el conflicto est aumentando la influencia islamista en la sociedad palestina, del mismo modo que
crece la influencia religiosa juda en la sociedad israel. El principal peligro no estriba en que la gente sea religiosa, sino en que lo sea el
Estado; cuando la religin desborda el mbito privado para tener una dimensin nacional, el enfrentamiento se agudiza.
Se dice que Gaza posee yacimientos de hidrocarburos y que Israel se niega a ceder su explotacin a los palestinos.
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"Israel representa
un teatro de falso
dilogo ayudado
por EEUU"
Creo que solo son suposiciones. La raz del problema de Gaza no es material, sino ideolgica, y
estriba en que Israel se niega a reconocer la existencia de una nacin rabe palestina. No quiere
aceptar la evidencia de la presencia del pueblo palestino, y no puede soportar ninguna expresin de
independencia en Palestina. Israel no quiere la paz, pero representa un papel teatral de falso dilogo,
ayudado por los Estados Unidos y ante la pasividad de Europa.
Los colonos judos de los asentamientos cisjordanos representan un grave obstculo para
la solucin del conflicto?
Los colonos no deben ser un obstculo para la paz. En la Universidad de Tel Aviv hay estudiantes nacidos en los asentamientos que se
muestran crticos con la ocupacin; sin embargo, sus races estn en las colonias. Cul es la solucin? Puesto que creo en la
posibilidad de dos estados soberanos pero confederados, del mismo modo que hay rabes israeles, los colonos podran quedar en sus
asentamientos como ciudadanos palestinos.
Cul es su balance final acerca de la situacin en que se haya el conflicto?
Por supuesto, sigo creyendo en el dilogo entre palestinos e israeles. Pero mi visin es muy pesimista en estos momentos. Pienso que
el proceso de paz necesita una ayuda exterior; necesitamos que Europa salga de su pasividad, porque el tiempo apremia.
Diario Pblico.
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