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A Bblia
N 15
Sermo Pregado na Manh de Domingo, 18 de Maro de 1855
Por Charles Haddon Spurgeon
No Exeter Hall, Strand, Londres, Inglaterra

Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa
estranha (Osias 8:12)

Esta a queixa de Deus contra Efraim. No uma prova insignificante de Sua
bondade, que Ele se incline para repreender Suas criaturas errantes; uma grandiosa
evidncia de Sua disposio cheia de graa, que incline Sua cabea para observar os
assuntos da terra. Se Ele quisesse, poderia Se envolver com a noite como se fosse um
vestido; poderia colocar as estrelas ao redor de Sua mo como se fossem um bracelete e
unir os sis ao redor de Sua testa como um diadema; poderia morar s, longe, muito
acima deste mundo, acima do stimo cu, e contemplar com calma e silenciosa
indiferena todas as atividades das criaturas.

Poderia fazer como Jpiter que, segundo criam os pagos, se assentava em perptuo
silncio, fazendo cenas s vezes com sua terrvel cabea, para fazer com que os
destinos se movam segundo lhe agrade, porm ignorando as coisas pequenas da terra, e
considerando-as indignas de chamar sua ateno; absorto em seu prprio ser, absorto
em Si mesmo, vivendo s e separado. E eu, como uma de Suas criaturas, poderia subir
ao cume de uma montanha e olhar para as estrelas silenciosas e dizer-lhes: Vs sois os
olhos de Deus, porm no olhais para mim; a vossa luz um dom de Sua onipotncia,
porm esses raios no so sorrisos de amor para mim. Deus, o poderoso Criador, me
esqueceu; sou uma gota desprezvel no oceano da criao, uma folha seca no bosque
dos seres viventes, um tomo na montanha da existncia. Ele no me conhece, estou s,
s, s.

Porm no assim, amados. Nosso Deus de uma ordem diferente. Ele observa a cada
um de ns. No existe nem mesmo um pardal ou um verme que no se encontre em
Seus decretos. No h uma pessoa sobre a qual no estejam os Seus olhos. Nossos atos
mais secretos so conhecidos por Ele. Qualquer coisa que faamos, que suportemos ou
soframos, o olho de Deus sempre descansa sob ns e Seu sorriso nos cobre, pois somos
Seu povo; ou a Sua desaprovao nos envolve, pois temos nos apartado dEle.
Oh! Deus dez mil vezes misericordioso, pois contemplando a raa do homem, no
finda com sua existncia. Vemos por nosso texto que se interessa pelo homem,
porquanto disse a Efraim: Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha. Porm, vejam como quando observa o pecado do
homem, no o destri ou despreza a ponta-ps, nem tampouco o sacode pelo pescoo
sobre o abismo do inferno at fazer sua mente cambalear pelo terror, para, finalmente,
lan-lo nele para sempre; pelo contrrio, Deus desce do cu para argumentar com Suas
criaturas, discute com elas, Se rebaixa, por assim dizer, ao mesmo nvel do pecador, lhe
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expe Suas queixas e alega os Seus direitos. Oh! Efraim, escrevi-lhe as grandezas da
minha lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.

Venho esta noite como enviado de Deus, amigos meus, para tratar com vocs como
embaixador de Deus, para acusar de pecado a muitos de vocs; para fazer-lhes ver sua
condio, com o poder do Esprito; para convencer-lhes do pecado, da justia e do juzo
vindouro. O crime do qual vos acuso o pecado que lemos neste texto. Deus escreveu
as grandezas de Sua lei, e elas foram tidas como coisa estranha. precisamente sobre
este bendito livro, a Bblia, que pretendo falar no dia de hoje. Aqui est meu texto: esta
a Palavra de Deus. Aqui est o tema de meu sermo, um tema que demanda mais
eloqncia do que a que possuo; um assunto sobre o qual poderiam falar milhares de
oradores ao mesmo tempo; um tema poderoso, amplo e um assunto inesgotvel que,
ainda que consumindo toda a eloqncia da eternidade, no permaneceria esgotado.
Esta noite tenho trs coisas para dizer acerca da Bblia, e as trs se encontram no meu
texto. Primeira, Seu autor: [Eu] escrevi-lhes; segunda, seus temas: as grandezas da
lei de Deus; e terceira, seu tratamento generalizado: foram tidas pela maioria dos
homens como coisa estranha.

I. Primeiro, ento, com relao a este livro, QUEM O AUTOR? O texto nos diz que
Deus. Eu escrevi-lhes as grandezas de minha lei. Aqui est minha Bblia, quem a
escreveu? Abro-a e observo que se compe de uma srie de tratados. Os primeiros
cinco livros foram escritos por um homem chamado Moiss. Passo as pginas, e vejo
que h outros escritores tais como Davi e Salomo. Aqui leio Miquias, ento Ams,
ento Osias. Prossigo adiante e chego s luminosas pginas do Novo Testamento, e
vejo Mateus, Marcos, Lucas e Joo; Paulo, Pedro, Tiago e outros; porm, quando fecho
o livro, me pergunto: quem o seu autor? Podem estes homens, juntamente, reivindicar
a autoria deste livro? So eles realmente os autores deste extenso volume? Divide-se
entre todos eles a honra? Nossa santa religio responde: No!

Este volume a escrita do Deus vivo: cada letra foi escrita por um dedo Todo-
poderoso; cada palavra saiu dos lbios eternos, cada frase foi ditada pelo Esprito
Santo. Ainda que Moiss tenha sido usado para escrever suas histrias com sua ardente
pluma, Deus guiou essa pluma. Pode ser que Davi tenha tocado sua harpa, fazendo que
doces e melodiosos salmos brotassem de seus dedos, porm Deus movia Suas mos
sobre as cordas vivas de sua harpa de ouro. Pode ser que Salomo que tenha cantado os
Cnticos de amor, ou pronunciado palavras de sabedoria consumada, porm Deus
dirigiu seus lbios, e fez eloqente ao Pregador. Se sigo ao trovejador Naum, quando
seus cavalos aram as guas, ou a Habacuque quando v as tendas de Cus em aflio;
se leio Malaquias, quando a terra est ardendo como um forno; se passo para as serenas
pginas de Joo, que nos falam de amor, ou para os severos e fogosos captulos de
Pedro, que falam do fogo que devora os inimigos de Deus, ou para Judas, que lana
antemas contra os adversrios de Deus; em todas partes vejo que Deus quem fala.
a voz de Deus, no do homem; as palavras so as palavras de Deus, as palavras do
Eterno, do Invisvel, do Todo-poderoso, do Jeov desta terra. Esta Bblia a Bblia de
Deus; e quando a vejo, parece que ouo uma voz que surge dela, dizendo: Sou o livro
de Deus; homem, leia-me. Sou a escrita de Deus: abra minhas folhas, porque foram
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escritas por Deus; leia-as, porque Ele meu autor, e O ver visvel e manifesto em
todas as partes. [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha.

Como sabemos que Deus escreveu este livro? No tentarei responder a esta pergunta.
Poderia faz-lo se quisesse, porque h razes e argumentos suficientes, porm no
penso em roubar o vosso tempo nesta noite, expondo esses argumentos vossa
considerao; sim, no farei isso. Se quisesse, poderia lhes dizer que a grandeza do
estilo est acima de qualquer escrita mortal, e que todos os poetas que j existiram no
mundo, com todas suas obras juntas, no poderiam nos oferecer uma poesia to
sublime, nem uma linguagem to poderosa como podemos encontrar nas Escrituras.
Poderia insistir que os temas que se tratam na Bblia esto muito acima do intelecto
humano; que o homem nunca poderia ter inventado as grandes doutrinas da Trindade
na Deidade; que o homem nunca poderia ter nos dito nada da criao do universo;
nenhum ser humano poderia ter sido o autor da sublime idia da Providncia; que todas
as coisas so ordenadas segundo a vontade de um grandioso Ser Supremo, e que todas
elas cooperam juntamente para o bem. Poderia falar-lhes acerca de sua honestidade,
pois relata as falhas de seus escritores; de sua unidade, pois nunca se contradiz; de sua
simplicidade magistral, para que o mais simples a possa ler. E poderia mencionar
centenas de coisas mais, que poderiam demonstrar com claridade que o livro de Deus.
Porm, no vim aqui para provar isso.

Sou um ministro cristo, e vocs so cristos, ou professam s-lo; e nenhum ministro
cristo precisa provar seu ponto de vista, trazendo os argumentos dos pagos para
respond-los. a maior insensatez do mundo. Os infiis, pobres criaturas, no
conhecem seus prprios argumentos at que ns lhes contemos, e eles, juntando-os
pouco a pouco, voltam a lanar-lhes como lanas sem pontas contra o escudo da
verdade. uma insensatez tirar estes ties do fogo do inferno, ainda que estejamos
bem preparados para apag-los. Deixemos que os homens do mundo aprendam o erro
por si mesmos; no sejamos propagadores e suas falsidades. certo que h pregadores
que, no contando com os argumentos suficientes, os tiram de qualquer parte; porm os
homens eleitos pelo prprio Deus no necessitam fazer isso; eles so ensinados por
Deus, e Deus lhes supre os temas, as palavras e o poder.

Talvez haja algum aqui nesta noite que tenha vindo sem f, um homem racionalista,
um livre pensador. Com esse homem no irei discutir. Confesso que no estou aqui
para participar de controvrsias, mas para pregar o que conheo e sinto. Porm eu
tambm j fui como esse homem. Houve uma hora m em minha vida, quando soltei a
ncora da minha f; eu cortei o cabo das minhas crenas e, j no querendo estar por
mais tempo ao abrigo das costas da Revelao, deixei que meu navio andasse a deriva,
impulsionado pelo vento. Disse razo: S minha capit; disse ao meu prprio
crebro: s meu timo. E assim comecei minha louca viagem. Graas a Deus tudo
isso j terminou. Porem, lhes contarei sua breve histria.
Foi uma navegao precipitada pelo tempestuoso oceano do livre pensamento.
Conforme avanava, os cus comearam a escurecer; porm, para compensar essa
deficincia, as guas eram brilhantes com fulgores esplendorosos. Eu via que subiam
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centelhas que me agradavam, e pensei: Se isto o livre pensamento, algo
maravilhoso. Meus pensamentos pareciam jias e eu espalhava estrelas com minhas
duas mos; porm imediatamente, no lugar daqueles fulgores de glria, vi amargos
amigos, ferozes e terrveis, surgindo das guas, e conforme prosseguia, eles rangiam
seus dentes e zombavam de mim; eles se apegaram proa do meu navio e me
arrastaram. Enquanto eu, em parte, me gloriava da rapidez com que me movia, me
estremecia, contudo, pela velocidade terrvel com que deixava para trs os velhos
pilares da minha f.

Conforme seguia avanando a uma velocidade espantosa, comecei a duvidar da minha
prpria existncia; duvidava que o mundo existisse; duvidava que houvesse tal coisa
como meu prprio eu. Cheguei prpria borda dos domnios sombrios da
incredulidade. Fui at ao prprio fundo do mar da infidelidade. Duvidava de tudo.
Porm aqui Satans enganou a si mesmo, porque a prpria extravagncia das dvidas
me demonstrou o absurdo delas. Justamente quando vi o fundo desse mar, escutei uma
voz que dizia: E pode esta dvida ser verdade? Por causa deste pensamento voltei
realidade. Despertei-me desse sono de morte, que, Deus o sabe, poderia ter condenado
minha alma e destrudo meu corpo, se no tivesse despertado.

Quando me levantei, a f tomou o timo; a partir desse momento j no duvidei. A f
conduziu meu navio de volta; a f gritava: Longe daqui, longe daqui! Lancei minha
ncora no Calvrio; alcei meus olhos a Deus, e eis-me aqui vivo e fora do inferno.
Portanto, eu digo o que sei. Naveguei nessa viagem perigosa; regressei ao porto so e
salvo. Pea-me que seja outra vez um incrdulo! No, j o provei. Foi doce ao
princpio, mas amargo depois. Agora, atado ao Evangelho de Deus mais firmemente do
que nunca, parado sobre uma rocha mais dura do que o diamante, desafio os
argumentos do inferno a que me movam, porque eu sei em quem tenho crido, e estou
certo de que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia.

Porm, no vou refutar nem argumentar nesta noite. Vocs professam ser homens
cristos, pois do contrrio no estariam aqui. Vossa profisso pode ser falsa; o que
vocs dizem ser, pode ser exatamente o contrrio do que realmente so. Porm, ainda
assim, eu suponho que todos vocs admitem que esta a Palavra de Deus. Portanto, um
ou dois pensamentos sobre isto. [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei.

Primeiro, meus amigos, examinem este volume e admirem sua autoridade. Este no
um livro comum. No contm os ditos dos sbios da Grcia, nem os discursos dos
filsofos da antiguidade. Se estas palavras tivessem sido escritas pelo homem,
poderamos rejeit-las; porm, oh!, deixe-me pensar um pensamento solene: que este
livro a letra de Deus, que estas so Suas palavras. Deixe-me investigar sua
antiguidade: est datado das colinas do cu. Permita-me que olhe suas letras:
relampejam glria em meus olhos. Deixe-me ler seus captulos: seu significado
grandioso e contm mistrios escondidos. Nos voltemos para as profecias: esto cheias
de maravilhas inefveis. Oh, livro dos livros! E foste tu escrito por meu Deus? Ento,
me prostro diante de ti. Tu, livro de vasta autoridade; tu s uma proclamao do
Imperador do Cu. Longe esteja de mim exercitar minha razo para contradizer-te.
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Razo!, tua funo considerar e averiguar o que este volume quer dizer, e no
estabelecer o que deveria dizer.

Vamos, vs, minha razo e meu intelecto, sentem-se e escutem, porque estas palavras
so as palavras de Deus. Sinto-me incapaz de estender-me neste pensamento. Oh, se tu
pudesses recordar sempre que esta Bblia foi verdadeira e realmente escrita por Deus!
Oh! se se lhes houvesse permitido entrar nas cmaras secretas do cu, e tivessem
podido contemplar a Deus quando tomava Sua pluma e escrevia estas letras, ento com
seguranas as respeitariam. Porm, so efetivamente o manuscrito de Deus, tanto como
se vocs tivessem visto Deus escrevendo-as. Esta Bblia um livro de autoridade, um
livro autorizado, pois Deus o escreveu. Oh, temam, no a desprezem; observem sua
autoridade, porque a palavra de Deus.

Ento, posto que Deus a escreveu, notem sua veracidade. Se eu a tivesse escrito,
haveria vermes crticos que de imediato a atropelariam, e a cobririam com suas larvas
malvadas. Se eu a tivesse escrito, no faltariam homens que a despedaassem
imediatamente, e talvez com muita razo. Porm, esta a Palavra de Deus.
Aproximem-se, investiguem, vs crticos, e encontrem uma falha; examinem-na desde
seu Gnesis at seu Apocalipse, e encontrem um erro. Esta uma veia de puro ouro,
sem mescla de quartzo, ou de qualquer outra substncia terrena. Esta uma estrela sem
mancha, um sol de perfeio, uma luz sem sombra, uma lua sem sua palidez, uma
glria sem penumbra.

Oh, Bblia, no se pode dizer de nenhum outro livro que seja perfeito e puro; porm,
ns podemos declarar de ti que toda a sabedoria se encontra encerrada em ti, e no h
nenhuma partcula de insensatez. Este o juiz que pe fim a toda discusso, ali onde a
inteligncia e a razo fracassam. Este livro no tem mancha de erro; mas puro, sem
mesclas, a verdade perfeita. Por que? Porque Deus o escreveu. Ah! Acusem Deus de
erro, se querem; digam-Lhe que Seu livro no o que deveria ser.

Tenho ouvido de homens cheio de orgulho e falsa modstia, que gostariam de alterar a
Bblia, e (quase me ruborizo de dizer) tenho ouvido de alguns ministros que alteraram a
Bblia de Deus, porque tinham medo dela. Vocs nunca ouviram um homem dizer:
Aquele que crer e for batizado, ser salvo; mas o que no cr o que a Bblia diz?
Ser condenado. Porm, acontece que isto algo rude, portanto eles dizem:
ser desaprovado. Cavaleiros!, eliminem o veludo de suas bocas, e preguem a
Palavra de Deus; no necessitamos de nenhuma de suas alteraes. Tenho escutado
algumas pessoas que, orando, ao invs de dizer: fazer firme vossa vocao e eleio,
dizem: fazer firme vossa vocao e salvao. uma lstima que no tenham nascido
quando Deus morava nos tempos remotos, h muito, muito tempo, para que tivessem
podido ensinar a Deus como escrever. Oh!, desonestidade alm de todo limite! Oh!,
orgulho desmedido! Tratar de ditar ao Sbio dos sbios, de ensinar ao Onisciente e de
instruir ao Eterno! estranho que haja homens to vis que usem o canivete de
Jeioaquim para mutilar passagem da Palavra, porque tm mau sabor. Oh, vocs que
sentem averso por certas pores da Santa Escritura, tenham a certeza de que seu
gosto corrompido e que a vontade de Deus no se sujeita pobre opinio de vocs.
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Tua desaprovao precisamente a razo pela qual Deus a escreveu; porque no se
deve acomodar a ti, nem tens direito de ser agradado. Deus escreveu o que no te
agrada: escreveu a verdade. Oh, prostremo-nos em reverncia diante dela, pois Deus a
inspirou. verdade pura. Desta fonte manda aqua vitae a gua da vida sem
nenhuma partcula de terra; deste sol nascem raios de esplendor sem sombra alguma.
Bendita Bblia; tu s toda a verdade.

Antes de deixar este ponto, detenhamo-nos a considerar a natureza misericordiosa de
Deus, em ter-nos escrito uma Bblia. Ah! Ele poderia ter-nos deixado sem ela, que
tatearamos nosso caminho de trevas, como os cegos buscam a parede; Ele poderia ter-
nos deixado em nosso extravio, com a estrela da razo como nosso nico guia. Recordo
uma histria do Sr. Hume, que constantemente afirmava que a luz da razo suficiente
em abundncia. Estando na casa de um bom ministro de Deus numa noite, havia estado
discutindo sobre este assunto, manifestando sua firme convico na suficincia da luz
da natureza. Ao sair, o ministro lhe ofereceu uma vela, para iluminar, enquanto ele
descia a escadaria. Ele disse: no, a luz da natureza ser suficiente; a luz me bastar.
Porm, ocorreu que uma nuvem estava ocultando a lua, e ele caiu, escadaria abaixo.
Ah!, disse o ministro, apesar de tudo, teria sido melhor haver tido uma pequena luz
daqui de cima, Sr. Hume.

Ento, ainda que supondo que a luz natural fosse suficiente, seria melhor que
tivssemos um pouco de luz de cima, e desta maneira estaramos seguros de estarmos
certos. melhor ter duas luzes do que uma. A luz da criao muito brilhante.
Podemos ver a Deus nas estrelas; Seu nome est escrito com letras de ouro no rosto da
noite; podem descobrir Sua glria nas orlas do oceano, sim, e nas rvores do campo.
Porm, melhor ler em dois livros, do que em um. Vocs O encontraro mais
claramente revelado, porque Ele mesmo escreveu este livro e nos deu a chave para
entend-lo, se vocs tm o Esprito Santo. Amados irmos, demos graas a Deus por
esta Bblia. Amemo-la e consideremo-la mais preciosa do que o ouro mais fino.

Porm, permitam-me dizer uma coisa, antes de passar para o segundo ponto. Se esta a
Palavra de Deus, que ser de alguns de vocs que no a tem lido durante todo o ltimo
ms? O senhor disse um ms? Eu no a li durante todo este ano! Ah, e muitos de
vocs no a leram nunca. A maioria das pessoas trata a Bblia de uma maneira mui
corts. Tm uma edio de bolso belamente encadernada, a envolvem num pano
branco, e assim a levam ao lugar do culto. Quando regressam para casa, a guardam
numa gaveta at o prximo Domingo pela manh. Ento, l voltam a tirar para um
passeio, e a levam capela; tudo quanto a pobre Bblia recebe este passeio dominical.
Esse seu estilo de tratar este mensageiro celestial. H p suficiente sobre algumas de
suas Bblias para escrever condenao com seus prprios dedos. Muitos de vocs
nem sequer a tem folheado h muito, muito, muito tempo e, que pensam?

Digo-vos palavras duras, porm palavras verdadeiras. Que dir Deus, finalmente?
Quando chegarem a Sua presena, Ele perguntar: Leste minha Bblia?
No.Escrevi-te uma carta de misericrdia, a leste? No. Rebelde! Enviei-te uma
carta, convidando-te a Mim, a leste alguma vez Senhor, nunca rompi o selo: sempre
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a guardo bem fechada. Maldito, diz Deus, ento, tu mereces o inferno; se te enviei
uma epstola de amor, e nem sequer quiseste romper o selo, que farei contigo? Oh!
No permitam que isso lhes suceda. Sejam leitores da Bblia, sejam esquadrinhadores
da Bblia.

II. Nosso segundo ponto : OS TEMAS DOS QUAIS A BBLIA TRATA. As palavras
do texto so estas: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. A Bblia fala de
grandes coisas e somente de grandes coisas. No h nada na Bblia que no seja
importante. Cada versculo contm um solene significado, e se todavia no o temos
encontrado, esperamos faz-lo. Vocs tm visto mmias, cobertas com dobras de pano
de linho. Bem, a Bblia Deus algo parecido; h numerosos rolos de linho branco,
tecidos no tear da verdade; de maneira que tero que continuar desatando, rolo aps
rolo, at encontrar o verdadeiro significado do que est escondido; e quando crerem ter
encontrado, ainda assim continuaro desatando, desatando, e durante toda a eternidade
vocs estaro desatando as palavras deste grandioso volume. No h nada na Bblia que
no seja grandioso. Permitam-me dividir, para ser mais breve. Primeiro, todas as coisas
nesta Bblia so grandiosas; segundo, algumas coisas as mais grandiosas de todas.

Todas as coisas da Bblia so grandiosas. Algumas pessoas pensam que no importa a
doutrina na qual algum cr; que algo secundrio a que igreja voc assiste; que todas as
denominaes so iguais. H um ser, a senhora Intolerncia, a qual eu detesto mais do
que ningum neste mundo, e a qual jamais fiz algum cumprimento ou elogio; porm, h
outra pessoa a qual odeio igualmente; trata-se do senhor Latitudinarismo
1
, indivduo
bem conhecido que descobriu que todos somos iguais. Agora, eu creio que uma pessoa
pode ser salva em qualquer igreja. Algumas tm sido salvas na igreja de Roma, uns
poucos homens benditos cujos nomes poderia citar aqui. Tambm sei, bendito seja
Deus, que grandes multides so salvas na igreja da Inglaterra; nela h uma hoste de
sinceros e piedosos homens de orao. Creio que todos os ramos do protestantismo
cristo tm um remanescente segundo a eleio da graa; e que necessitam ter, algumas
delas, um pouco de sal, pois do contrrio se corromperiam. Porm quando disso isso,
vocs imaginam que coloco todas elas no mesmo nvel? Esto todas igualmente certas?
Uma diz que o batismo de infantes correto, outras afirmam que no correto. Alguns
dizem que ambas tm razo, porm eu no vejo assim. Uma ensina que somos salvos
pela graa soberana, outra diz que no, seno que nosso livre-arbtrio que nos salva;
contudo, outras dizem que as duas coisas esto certas. Eu no entendo assim. Uma diz
que Deus ama o Seu povo e que nunca deixar de am-lo; outra afirma que Ele no
amou o Seu povo antes que esse povo O amasse; que umas vezes o ama e outras
deixam de am-lo, e Se afasta deles. Ambas podem ter razo no essencial, porm nunca
quando uma diz Sim e outra No. Para ver assim necessitaria de um par de culos,
que me capacitassem a olhar para trs e para frente ao mesmo tempo. No pode ser,
senhores, que ambas tenham razo, apesar de que h quem diga que as diferenas no
so essenciais.


1
Latitudinarismo: liberdade de opinio, especialmente em assuntos pertencentes s crenas
religiosas.
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Este texto diz: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. No h nada na Bblia de
Deus que no seja grandioso. Vocs nunca pararam alguma vez para ver qual a
religio mais pura? Oh, dizem, nunca nos molestamos com isso. Ns simplesmente
vamos aonde nosso pai e nossa me foram. Ah! Essa certamente uma razo muito
profunda. Vocs vo onde seus pais foram. Eu creia que vocs eram pessoas sensatas, e
nunca pensei que se deixaram levar pelos outros, em vez de por sua prpria convico.
Eu amo meus pais acima de tudo que respira, e o simples fato de que creram que uma
coisa verdade, me ajuda a pensar que o ; porm, eu no lhes segui. Perteno a uma
denominao diferente, e dou graas a Deus por isso. Posso receb-los como irmos e
irms em Cristo, mas nunca pensei que, porque eles foram uma coisa, eu tinha que ser
o mesmo. Nada disso. Deus me deu um crebro e devo utiliz-lo; e se vocs tm algum
intelecto, devem us-lo tambm.

Nunca digam que no importa. Claro que importa. Tudo quanto Deus escreveu aqui
de importncia eminente; Ele jamais teria escrito uma coisa que fosse indiferente. Tudo
quanto h aqui tem um valor; portanto, esquadrinhem todos os temas, provem tudo pela
Palavra de Deus. No tenho nenhuma objeo a que tudo o que eu pregue seja provado
por este livro. Dem-me somente um auditrio imparcial e nenhum favor especial, e
este livro; e se digo algo contrrio a ele, retratar-me-ei no domingo seguinte. Por isto
me mantenho firme ou caio. Busquem e olhem, porm nunca digam: No importa.
Quando Deus diz algo, sempre deve ser importante.

Porm, ainda que todas as coisas na Palavra de Deus sejam importantes, nem tudo
igualmente importante. H certas verdades vitais e fundamentais que devem ser cridas,
ou do contrrio o homem no poder ser salvo. Se querem saber o que que devem
crer para serem salvos, encontraro as grandezas da lei de Deus entre estas duas capas;
todas esto contidas aqui. Como compndio ou resumo das grandezas da lei, recordo o
que um velho amigo meu disse certa vez: Ah! Pregue os trs R's e Deus sempre te
abenoar. Eu perguntei: O que so estes trs R's? E ele me respondeu: Runa,
Redeno e Regenerao. Estas trs coisas contm a essncia e o todo da teologia. R
de Runa. Todos fomos arruinados na queda, todos nos perdemos quando Ado pecou e
todos estamos arruinados pelas nossas prprias transgresses; todos estamos arruinados
pelos nossos coraes perversos, por nossos desejos maus, e todos estaremos
arruinados, a menos que a graa nos salve. Ento, vm o segundo R, de redeno.
Somos redimidos pelo sangue de Cristo, um Cordeiro sem mancha, nem contaminao;
somos resgatados por Seu poder, somos redimidos por Seus mritos; e resgatados por
Sua fora. Continuando, temos o R de regenerao. Se quisermos ser perdoados,
temos tambm que ser regenerados, porque ningum pode ser partcipe da redeno
sem ser regenerado. Podemos ser to bons como queiramos, e servir a Deus segundo o
imaginemos, segundo queiramos; porm, se no tivermos sido regenerados, se no
temos um corao novo, se no nascemos de novo, ainda estamos na primeira R, isto
, na runa.

Este um pequeno resumo do Evangelho, porm creio que h um outro melhor nos
cinco pontos do calvinismo: Eleio segundo a prescincia de Deus, a depravao
natural e a pecaminosidade do homem, a redeno particular pelo sangue de Cristo, o
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chamado eficaz pelo poder do Esprito e a perseverana final pelo poder de Deus. Para
sermos salvos, devemos crer nestes cinco pontos; porm no gostaria de escrever um
credo como o de Atansio, que comea assim: Todo aquele que quiser ser salvo,
dever crer em primeiro lugar na f catlica, a qual esta; ao chegar a este ponto, teria
que me deter porque no saberia como continuar. Sustento a f catlica da Bblia, toda
a Bblia e nada mais que a Bblia. No me diz respeito elaborar credos; seno que
suplico que esquadrinhem as Escrituras, porque elas so a palavra de vida. Deus disse:
[Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. Duvidam de sua grandeza? Crem que
no so dignas da ateno de vocs? Homem, penses por um momento, onde te
encontras agora?

Eis aqui, num estreito pedao de terra,
Na metade de mares sem limites;
Uma polegada de tempo, o espao de um momento,
Pode me alojar naquele lugar celestial,
Ou me encerrar no inferno.

Recordo que uma vez estava na paria, numa estreita faixa de terra, sem me preocupar
que a mar pudesse subir. As ondas lavavam constantemente ambos os lados, e envolto
em meus pensamentos, permaneci ali por um longo tempo. Quando quis regressar,
encontrei-me ante uma dificuldade: as ondas tinham cortado o caminho. Da mesma
maneira, todos nos caminhamos cada dia por uma estreita senda, e h uma onda que
sobe cada vez mais; vejam, como est perto de seus ps; e, veja! outra se aproxima a
cada tic-tac do relgio: Nossos coraes, como surdos tambores, esto redobrando
marchas fnebres a caminho da sepultura. Cada momento que vivemos um avano
para a sepultura. Porm, este Livro me diz que, se sou convertido, quando morrer,
receberei um cu de gozo e amor; os anjos me esperaro com seus braos abertos, e eu,
levado pelas potentes asas dos querubins, ultrapassarei o relmpago e me elevarei para
alm das estrelas, ao trono de Deus, para morar ali para sempre.

Longe de um mundo de pecado e dor,
Morarei ali sempre com Deus.

Oh!, isto faz com que meus olhos derramem lgrimas quentes, isto faz com que meu
corao se torne grande demais para o meu peito, e meu crebro gire ante um s
pensamento de:

Jerusalm, meu lugar feliz,
Teu nome sempre doce para mim.

Oh! essa doce cena mais acima das nuvens; doces campos revestidos de verde vivo e
rios de delcia. No so estas coisas grandiosas? Porm ento, pobre alma no
regenerada, a Bblia diz que, se tu ests perdido, tu ests perdido para sempre; disse-te
que se morres sem Cristo, sem Deus, no h esperana para ti; que h um lugar sem
nenhum raio de esperana, onde lers gravadas com letras de fogo: tu conhecias teu
dever, porm no o cumpriste; elas te diz que sers lanado de Sua presena com um:
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Apartai de mim, maldito. Acaso no grandioso tudo isto? Sim, senhores, assim
como o cu desejvel, assim como o inferno terrvel, assim como o tempo breve,
assim como eternidade infinita, assim como a alma preciosa, assim como a dor deve
ser evitada, assim como o cu deve ser buscado; assim tambm Deus eterno e como
Suas palavras so certas, estas coisas so grandiosas; so coisas que vocs devem
escutar.

III. Nosso ltimo ponto : O TRATAMENTO QUE A POBRE BBLIA RECEBE
NESTE MUNDO. A Bblia considerada como uma coisa estranha. O que significa a
Bblia ser considerada como uma coisa estranha? Em primeiro lugar, quer dizer que
completamente alheia a muitas pessoas, porque nunca a lem. Recordo que, em certa
ocasio, eu estava lendo a sagrada histria de Davi e Golias, e estava uma pessoa
presente, de idade avanada, que me disse: Meu Deus! Que histria interessante; em
que livro est?.

Tambm me vem memria outra pessoa que, falando comigo em privado, lhe falei
acerca de sua alma, e ela me disse quo profundo era seu sentimento, j que tinha
enormes desejos de servir ao Senhor, porm encontrava outra lei em seus membros. Eu
abri em Romanos e li: Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero,
esse pratico. Ela disse: Isto est na Bblia? Eu no sabia disso. No a culpei por sua
falta de interesse na Bblia at ento; porm eu no poderia deixar de me maravilhar em
encontrar pessoas que no soubessem nada sobre tal passagem. Ah! Vocs sabem mais
acerca dos livros de contabilidade de seus negcios do que sobre a Bblia; mais acerca
dos dirios de suas vidas do que sobre o que Deus escreveu. Muitos de vocs podem ler
um romance do princpio ao fim, e que proveito tiram disso? Um bocado de pura
espuma ao ter terminado.

Porm, no podem ler a Bblia; este manjar slido, perdurvel, substancioso e que
satisfaz, permanece sem ser provado, guardado no armrio da negligncia; enquanto
tudo quando o homem escreve, capturado diariamente, devorado com avidez. [Eu]
escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa
estranha. Vocs nunca a leram. Tenho essa dura acusao contra vocs. Talvez vocs
respondam que no devo culpar-lhes por uma coisa assim; porm, sempre penso que
mais vale ter uma opinio pior de vocs, do que uma demasiadamente boa. Culpo-lhes
disto: vocs nunca lem sua Bblia. Alguns de vocs nunca a leram completamente, e
seu corao lhe diz que o que estou dizendo verdade. No sois leitores da Bblia.
Vocs afirmam que tm uma Bblia em casa: acaso penso que so to pagos que no
tenham uma Bblia em casa? Porm, quando foi a ltima vez que a leram? Como sabem
que os culos que perderam h trs anos atrs, no esto na mesma gaveta da Bblia?
Muitos de vocs no tm lido nem uma s pgina desde h muito tempo, e Deus
poderia dizer-lhes: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha.

H outros que lem a Bblia, porm quando a lem, dizem que terrivelmente rida.
Aquele jovem que est l diz que ela muito enfadonha; essa a palavra que ele usa.
Ele diz: Minha mo me disse: quando for cidade, leia um captulo todo dia. E eu
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prometi para agrad-la. Oxal no houvesse feito. No li nenhum captulo, nem ontem
nem antes de ontem. Estive muito ocupado. No pode evit-lo. Tu no amas a Bblia,
no verdade? No, no encontro nela nada interessante. Ah! isso o que eu
pensava tambm. Mas, h pouco tempo atrs, eu no podia ver nada nela. Sabes por
que? Porque os cegos no podem ver, podem? Porm, quando o Esprito toca as
escamas dos olhos, estas caem, e quando Ele pem colrio nos olhos, a Bblia se torna
preciosa.

Recordo de um ministro que foi um dia visitar uma senhora, j anci, e se props de
levar-lhe o consolo de algumas das preciosas promessas da Palavra de Deus. Buscando,
encontrou na Bblia da senhora, escrito na margem, um P, e perguntou: Que
significa isto? Isto quer dizer preciosa, senhor. Pouco mais adiante descobriu um
P e um E, escritos juntos, e voltou a perguntar seu significado, e ela lhe respondeu:
isto quer dizer 'provada e experimentada', porque eu j a provei e j a experimentei. Se
vocs j provaram e experimentaram a palavra de Deus, se preciosa para suas almas,
ento vocs so cristos; porm, essas pessoas que desprezam a Bblia, no tm parte
nem sorte neste assunto. Se lhes parece rida, vocs estaro ridos no final, no inferno.
Se no a estimam como algo melhor que seu alimento dirio necessrio, no h
nenhuma esperana para vocs, porque carecem da maior evidncia de seu
Cristianismo.

Porm, ah!, ah!, o pior est por vir. H pessoas que odeiam a Bblia, e tambm a
desprezam. Acaso temos algumas dessas pessoas aqui? Alguns de vocs disseram:
Vamos ouvir o que o jovem pregador tem a dizer. Pois bem, isto o ele tem para vos
dizer: Vede, desprezadores, admirai-vos e desaparecei (Atos 13:41). Isto o ele
tem para vos dizer: Os mpios sero lanados no Inferno, e todas as que se esquecem
de Deus (Salmos 9:17). E tambm tem que vos dizer isto: Nos ltimos dias viro
escarnecedores com zombaria andando segundo as suas prprias concupiscncias
(2 Pedro 3:3). Porm mais ainda, lhes diz hoje que se querem ser salvos, devem
encontrar a salvao aqui.

Portanto, no menosprezem a Bblia: esquadrinhe-la, leiam-na, venham at ela.
Repouse com certeza, oh zombador, que tuas gargalhadas no podem alterar a verdade,
nem tuas zombarias podem te livrar da condenao inevitvel. Ainda que em tua dureza
fizesses um pacto com a morte e firmasses um trata com o inferno, ainda assim, a veloz
justia te alcanaria, e a poderosa vingana te fulminaria. Em vo zombas e
ridicularizas, pois as verdades eternas so mais poderosas que todos teus sofismas; teus
engenhosos ditos no podem alterar a verdade divina de uma s palavra deste volume
de Revelao. Oh! Por que contende com teu melhor amigo e maltrata teu nico
refgio? Ainda h esperana para o zombador. Esperana nas veias do Salvador.
Esperana na misericrdia do Pai. Esperana na obra onipotente do Esprito Santo.

Terminarei quando tiver dito mais uma palavra. Meu amigo, o filsofo, diz que muito
bom que eu exorte as pessoas a lerem a Bblia; porm, ele pensa que h outras muitas
cincias grandiosas, mais interessantes e teis que a teologia. Muito agradecido senhor,
por sua opinio. A que cincia voc se refere? cincia de dissecar escaravelhos e
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colecionar mariposas? No, certamente no a essa. cincia de analisar as rochas e
de tomar mostras da terra e falar-nos de seus diferentes extratos? No, tampouco a
essa precisamente. que cincia, pois? Ele me responde: Todas as cincias em geral
so mais importantes que a Bblia. Ah! senhor, essa sua opinio, e fala dessa
maneira porque ests longe de Deus. Pois a cincia de Jesus Cristo a mais excelente
das cincias. Que ningum deixe a Bblia porque no um livro culto e de sabedoria.
Ela o . Querem saber de astronomia? Aqui est: Ela fala do Sol da Justia e da Estrela
de Belm. Querem saber de botnica? Aqui est: Ela fala de algumas de renome: o
Lrio dos Vales e a Rosa de Saron. Querem saber de geologia e mineralogia? Podem
aprender isso na Bblia: podem ler acerca da Rocha dos Sculos e da Pedrinha Branca
com um novo nome gravado, o qual ningum conhece, seno aquele que o recebe.
Querem estudar histria? Aqui esto os anais mais antigos do gnero humano.
Qualquer que seja a cincia de que se trate, venham e busquem-na neste livro. Essa
cincia est aqui. Venham e bebam desta formosa fonte de conhecimento e sabedoria, e
descobriro que sero feitos sbios para salvao. Sbios e ignorantes, crianas e
homens, cavalheiros de cabelos brancos, jovens e moas a vocs falo, lhes peo e
lhes suplico: respeitem suas Bblias e esquadrinhem-nas, porque nelas vs pensais ter a
vida eterna, e so elas que do testemunho de Cristo.

Terminei. Voltemos para casa e ponhamos em prtica tudo quanto ouvimos. Conheo
uma senhora que, quando lhe foi perguntado sobre o que recordava do sermo do
pastor, disse: No recordo nada do mesmo. Era sobre pesos falsos e medidas
fraudulentas, e eu no recordo nada, exceto de que quando cheguei em casa, tive que
queimar minhas medidas de gro. Assim, se vocs recordarem, quando chegarem em
suas casas, de queimar suas medidas de gro; se recordarem, quando chegarem em suas
casas, de lerem a Bblia, eu terei dito o suficiente. Queira Deus, em Sua infinita
misericrdia, quando lerem a Bblia, por em suas almas os raios iluminadores do Sol da
Justia, pela obra do sempre adorvel Esprito; deste modo, tudo quanto lerem ser de
proveito e para salvao.

Podemos dizer da BBLIA:

s o gabinete do conselho revelado de Deus!
Onde venturas e angstias esto de tal maneira ordenadas
Que todo homem sabe o que lhe corresponder
Exceto por seu prprio erro ou falsa aplicao

s o ndice da eternidade.
No poder deixar de receber a eterna felicidade.
Quem se guie por este mapa,
Nem pode se equivocar quem fale por ele.

o livro de Deus. Quero dizer
o Deus dos livros, e peo que aquele que olhe
Com ira para essa expresso, como muito ousada,
Abafe seus pensamentos em silncio, at encontrar outra.
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Traduzido do sermo The Bible, sermo n15, volume 1 do New Park Street plpit

Por Felipe Sabino de Arajo Neto, Cuiab, Novembro de 2004

Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9)
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