2.

Nietzsche e o fim da metafsica

Nietzsche toma a filosofia de Plato como modelo de metafsica.
Ela se fundamenta numa concepo dualista do universo, estabelecendo uma relao de
valores entre duas esferas distintas da realidade ou do ser:
O verdadeiro mundo ou a realidade verdadeira ssim denominado por ser o campo
das ess!ncias.
E a realidade aparente ou sensvel- "ue # a"uela "ue temos e$peri!ncia ordin%ria.
O mundo sensvel # tradicionalmente considerado um plano de realidade deficit%ria,
en&anosa, mera apar!ncia.
Nossa alma ou esprito, nossa verdadeira ess!ncia e princpio inteli&vel, estaria como se
prisioneiro de nosso corpo, sendo por isso induzida ao erro e ao en&ano pelos sentidos.
Em virtude de nossa alma racional, imortal, somos parentados com as puras ideias
e participantes do mundo inteligvel.
'm espirito ou razo pura, e um bem em se constituem as refer!ncias metafsicas "ue
do sustentao tanto ao conhecimento cientfico "uanto as a(es orais do ser humano no
mundo.
O anuncio, por Nietzsche, da morte de )eus si&nifica o fim do modo tipicamente
metafsico de pensar, para ele, o cristianismo, tanto como reli&io "uanto doutrina moral,
constitui uma verso vul&arizada do platonismo.
Para Nietzsche, todo conhecimento # inevitavelmente &uiado por interesses e
condicionalmente sub*etivos, ideol+&icos.
A morte de Deus implica a possibilidade de colocar em questo a cren!a na origem
divina e no valor absoluto da verdade.
,ua preocupao consiste em trazer a luz as condi(es hist+ricas das "uais emer&iram
nosso supostos valores absolutos, colocando em duvida a pretensa sacralidade de sua
ori&em

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