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*^.

m
V
R &
fJS s^g
Presenteei to the
LIBRARY
ofthe
UNIVERSITY OF TORONTO
by
Professor
Ralph G. Stanton
Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
University of Toronto
http://www.archive.org/details/motimliterarioem02mace
MOTIM
LITERARIOJ^
FORMA
DE SOLILOQUIi
Desta
Obra
,
inteiramente Original
,
se publico duas
folhas
cada se
ni-^^.r.a
,
qu^ encerrao objectos sepa*
rados
,
e independentes.
SEU AUTHOR'
JOS'
AGOSTINHO
PE MACEDO-
1:0Mr IL
LISBOA,
Na Impresso Regia. Anno 181 1.
Com lieeia.
Vendi SC na Loja de De^iderio Alnjufr
Leo
y
vo
lorgo da Calr.arii
,
iV,

12
,
o/jd,: ss
fa^^m
Os
Assg^naturas,
O pre^'? parti os Assinantes he
70
rj, per se"
mana
,
c para os no Assignantes to rs.
,
e a coU
lec*
inteira s
J2
semanas em papel j:6o3.
ii
aiverte^sey
j^te a Ohra
duvr * annQS
y
a&
para
tajto
H^
m^nuicrlptc.
^ 3 ^
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO
XIL
Solilquio
XVII.
i-iU me
seccaria
a mim
mesmo
,
se
quizesse
falar
em
todas
as
seitas
, e
es-
colas
Gregas;
to inimigo
sou
'de
s.
cas
,
cjue
at
ss minhas
me
aborre-
cem.
Succedio-se
a
escolas
humas
s
outras,
c
sempre
contrarias,
e
op-,
po3ta
,
como
sp ten
succedido
,
e
destrudo
as
diversas
f^riTias
de
go-
verno
entre
os
Francezes
desde
a
de-
voluo.
A
imaginao
viva
dosGre-
gos
os
fazi
dar
por
pcs
,
e
por
pedras;,
pois
se
tinhoYome
,
tudo
i^iao,
einv?fitayo
tudo.
iluicGre-^
A ii
.*:4
???
guinlio com fome , dzia
Juvenal
, se
o m.ndsres,
he capaz de ir
trepn-
do
at ao Cf:o.
Passou hum glande
inrervaliO de
Sccuos , sem
apparece*
rem inventores de systemas
, apenas
apparecio comn-ienradores das
j
ran-
osas
opinies. Surdio hum
Seccio
,
chamado
o
Sculo do Platonismo.
Proirio
,
Jamhlico, Plorino
,
Sine-
zio, eSimpl'ci.) , forao anal^zado^e?
,
ou confundidores dos systema? vq
Pia-
o , e de Aristott bs ;
c doi?
Mdicos
,
isro
he, dois Assassinos rabes
,
que
certamente terio TTumas cras de
quem tem
mortes as costas : Aver
res, eAvicena salvaro da invaso,
e desvestaco Gtica , os escritos Gre-
gos Doidos cjm a Methafysica de
Aristteles,
que nasceo mesmo para
eabes
rabes, que so estuiruadis-
simas , a
ex^nizro a seu modo sem
formar
sysremas
;
porm
levantando
tamanhos
griros nas disputas
,
que
enroquecro , e se
calaro
de todo.
Alpuns
servios izero s
Letras pa-
ra
quem calur n corriola
de se
dar
a
ellas
;
ajuntou
Averroes tanrof? li-
vros em
Marrocos
,
e suas vizinhan-
as
. que ha
poucos annos se deso-
brio eni Fez
tudo o que
faltava nas
D'-C3das de
Tito
Lvio
:
asim appa-
recessem
tambm os
livros de Cice-
TO
,
qiie tratavo
da
Republica
;
pelos
ragmentis
que
resrao em
Eu?tbio
,
^
Lacta nc.o
,
se p-jde
r juizar do va
or do que nao
apparcce.
Joo
Diins

Alexandre de Ales
,
Occam
,
e antes
delles Abeilard
,
e Pe^
dro
Lombardo
deitaro os primeiros
alicerces
Escolstica
,
e dois furio-
sos
bandos de nominaes
,
e reaes a-
motinro tudo, e tamanha bulha fi-
zero
,
que
vi- ta de seus motins
,
a scarapella do sogro
,
e mais do
genro em Farzalia foi hum cominho;
e depois d
grilarem toda a sua vi-^
da
,
e de escreverem mais que pode-
ria escrever na sua Matu-alem se fos-
se Author
5
ficiro estafados
,
descem-
pondo-?e todo^ , sem nenhum saber
nada Que gravissima perda soff ro
as
Letras com ssres tumultuosos em-
brulhadores
,
e gritadmes ! Nao s
i/ero
com profundas sornbas de
eter-
nas disputas sobre palavras,, que
nem
elles ento, nem ns agora
entenderaos,
recuar a poca df^huua ao menos vero-
sirnil sabedoria
,
mas defraudaro
as
mesiTias Letras de
seus talentos
,
que el-
Ifs podino culrivp.r melhor. O tal
Arcc'
bispo de Ratisbona Alberto
Grande
era hyn gnio nascido para a Fysica
,
e
para a Mecnica
;
porm a forqa da pre-
veno pe!o tenebroso , e fallador Aris-
torel
s , deixou tudo em peior estado.
Hum pldo
5
e
magro Gregrio Ari-
minense, amarrado, 'cozido, e pega-
do como hum
co perdigueiro
s
Cafheeorias, e
Universaes de Aristo-
teles
,
se se desse ,
sem mais soccor-
ro que o talento
prprio
,
conte
m-
paao da Natureza ,
teria
apparecido
na Iralia o mesmo
fenmeno
,
que
depois appareceo- na Liglaterra
,
ou-
tro Bjcrn de
Verulamo
,
o restaura-
dor das S iencia^. Pois o pobre Fran-
ciscano Pugerio
Bacon
,
prodgio no
8
para
o
seu Sculo,
mas tambeiu
'M 7
:
para o
nosso
? Elle teria n'elhor sor-
te
,
se cora hum alforge s costas
an
^2sse
de porta cm porra feiro Co-
brador
da finta do p3o
,
e do cc.bre,
Fbi
adivinhador de grandes probicm.as
em
Fysica
,
em Mecnica
,
e em
Chimica.
Custpu-lhe caro metter-se
a
Demonstradcr de Fysica experi-
mental
,
passou por h.um Polotiquei-
to
,
correspondente de Stanaz
,
dero
cem
elle na cadeia
,
e l morreo
(
quem diria que
dos Inglezes
de
tnto havio
saiur os Incjezcs de
ago-
ra
?
)
por
fjzer habilidades em
pti-
ca
,
c
talvez
que antes de
outro Fisn-
ciscno Alemo atinasse com os taes
confdtinhos neg os
,
dia mados
polvo-
'
ra
,
que devio
dar cabo de
metade
do Gnero
humano
,
e vo (
indabem
)
dando cabo
ds? todos os Francezes.>
Tudo naquelles Secuios ero
sombras,
se alguma
luz queria romper
,
fa-
2o-lhe o mesmo que izerao
aMal-
co por
vir com huma lanterna.
For-
mas subst ancies
,
qtiiditatrjos
a par^
,te
rei^ antes
de razo, sem raiio
nenhuma dominaro r.uito de
seu va-
gciT a miseiavel Republica das
Letras.
Bnr.s esforces fzerao Tlieofrasro
Para-
celso, Fahricio Aquapendenre
,
Ray-
mundo Lulo
,
Scipio Aquilano,
Jor-
do Bruno, Andr Cesalpino,
Jorge
Agrcola, Agostinho Esrnco Eugo-
bino,
e outros mais, querendo pelos
sentidos,
pela experincia, pelos fe-
nmenos governar-se em Filosofia :
huns forao degradados para fora
de
Viila
5
e Termo , outros
drao a
os-
sada na cadeia. O portentoso Erasmo,
hum dos mais admirveis gnios,
que
apparecro no Paiz das Letras, an-
do
I
mais terras que
o Judeo
errante.
Que talento to profundo, que vistas
to filoFoicas mostrou no seu Ora-
dor
,
ou Tratado da Eloq
lencia ! Qiie
''fin
s^ima cri ica
,
e gosto
no elogio
da loucura ! Se assim como
lhe cleo
cm er commentador
,
castigador
,
g^ozador
,
e anotador de
escritos
alheios, lhe
d em
reformar a
Filo-
sofia
,
miuito
mais cedo
teria
amanhe-
cido : e
Pedro IS
unes com
estas luzes
ainda faria maiores
progressos nas
sciencias exactas
,
na
Asrronci-nia
,
Kavegnco, e Geografia. Porm
,
ao
iTienos houve hum bem com estes ho-
mens
,
cu tm dos ,
ou escravo?
do
Sragiria
,
mo izerao
systemas ,
neai
credrjo escolas
,
gritaro
pouco
,
e
soubero r.lgima coisa. Que
pena rr.e
faz ainda
esse pobre Frade Thoms
Campanella . que em Poruguez qu:c
dizer
Thoms Campainha : dezoito
annos cfteve
de segredo
,
por se mt-
ter a inovador em Filosofa : querer
fugir da rede Aristotlica
era
dar cem
os focinhos
n'hum cedeiro , foi o n >
seravel Frade
(
e isto em Npoles
,
na culra
,
e Lrtreraria Npoles) tra-
tado como escravo rebelde ; e sah in-
do doido do segredo
,
foi estender o
canastro na casa dos Orates. ,Algurr.;>
coisa
se ri
ainda Marco
Antnio
ds
Dominis
, mettec-lhe o Demo em ca-
bea
,
e
conseguio'0
,
quorer prece-
der
Nevrton no sysrema das cores , ou
na
delgada
laN'ze de hum raio. de
luz,
mceo-se
a explicador do Arco
.^;
IO
>K
da
Ve]h3
,
.e atinou
,
desertando
dos
metheros de Ar:s;o:eles.
Seno
mor-
re
,
fazia-lhe
a escola ofivor em vi-
da
,
qi-c lhe
z depois- da morte
^
des-
enterrai c-lhe
os ossos , e queimro-
Ikos.
Parece-me
que a
Natureza ros-
ta de se entrerer, edivrrtir, cscime-
ccndo do
filhos deAdno,
po-que sa-
he-fe i vezes com hnmens de duas
cara^
;
por humi sao hum prodgio
de saber, e capacidade, e por outra
hims solemnes mentecaptos: e ajun-
ta
n'hum
s sugeito dois extremos
tao
oppostos . suaimi intelligencia
,
e
siirania parvoce.
Eu
tropecei muitas
vezes com estes erribrechados
pela
Republica das Letras
, e o mais not-
vel > o mais extra-.T.gante destes Ra-
(azams , he sem duvida Jeronymo
Cardsno, Mcdxo em Milo.
Muitas
de
suas vlguias
so
tao
doutas
,
que
fazem
honra
s Letras,
e a:
so
proveitosas
,
pois em alguns de
seus
efcriGs se
acha
com hum
milagre
de
crudijao^ huma abuiidaate
fonte
de
!*:
II
.
nvoluios
princpios de huma lum-
rosa
ilosofia.
Eis-aqui a
cara de ho-
mem
emC2rGano:
jgorz volra-se, e
cprarece
hum jumento-, diz, que os
sonhos fzem o homem divino
co r. o
conh''cimenro
do fuiaro
,
attributo r^"
gervado a Deos
,
porque nos sonhos
,
coniO em hum theatro , se represea-
to em diversas figuras as coisas
,
que
hao de succcdcr. Que a
Itov iderci
i
quiz
5
que a Fantazia
,
eoperacC-es ih-
teIIectU'.es c ^^xercirasem cm desve-
lo
da alma cts qunro doi'a:e o cor-
po,
a
pczar da humidade do crebro;
e
como he won a alma, a sli^
*
acha
de certo modo fora dos enga-
ro^
do corpo, casdm obra com
dcs*
tino
superior, reconhecendo o
futuro,
para que nem e ra lembrana
,
nem
esra prescincia faltassem ao homem)
im.sgem de Deos. Que pi-.cioncp atu-
rar estei nlosoticos d.-s^^arios
?
E lie
de chorar em Cardapo hum dos i ".a-
iores engenhos perdidos para o avan-
o da Filccna
,
era hum homem,
de
io 2gudo engenho , coi.o o verbosis-
:5K
iv-s
simo
Voltaire

mas esra agudeza d
muitas vezes ern solemnes destempe-
,
ros, Taes ero as sombras
daquelle
Sculo, e ral o chos em que o en-
tendimento liumano eslava ata?cado
por outro chos
,
chamado a
dourri-
i)a de Aristteles I Mas a
pezar das
espessas
, e
condensadas nuvens em
qiie se envolve
Cardano
,
elle brilha
a espaqos como hum Ceo luminoso.
Livres sejo os morraes da m.ana
de
estudar : mas se algum ainda tragar
este pio, e tiver- oIIids de
ver, ve-
r^grandes coisas nos Livros De
sub-
lilitate rerum.
Mas ser esta
leitura
prra os bios
da m.oda ! Se
o livro
nao for em doze Francez
,
ou se o
livro nao for
huma Novella
^
hum
conto
,
huma
coisa como so
as do
Ih--t:tato nacional, quem olei?
Ora
leia quem
quizer. Em Cardtno,
fez
pela Itlia
,
e Norte de
Alemanha
ponto a lastimosa insipincia :
abo-
iio-se
o
Imprio
Gtico
Aristotlico
,
e comeou
a app^recer
a
verdadeira,
ou verosimii
Filosofia.
Pssou-se
a
montnlia
,
que estremava os Imprios
da
Ignorncia
,
e da Verdade ,
e come-
aro a descohrir-se huns campos fer-
ieis
,
e luminosos.
O primeiro que passeou despeja-
:o
,
e livre por estas caaipinas
,
foi o
Conigo Polaco ISicolo
Coprnico,
modcto
,
mcdirarivo
,
escrevendo pou-
co
,
e dizendo muito. r^ostrou aos
homens em huma artificiosa mquina
,
por elle consrriiida , o verdadeiro, cu
o mais aproximado verdsde systerr:a
do Mundo. No era a
inveno
sua
,
mas
deste Coprnico tambcm se po-
dia d^zer, qu^K:reava os pensami^ntos
alheios. Vemos
nesta m< quina
o
Sol
repimpado no meio do sysccma Plane-
trio
,
a que
chamamos nosso
,
e a
Terra, a que Bonaparte charaa sua
sem lhe falrar
huma geira
,
lao pe-
quena
,
escura
,
e muda
,
marchando
com tanta pressa roda o Sol
,
qu2
parece hum Corropio
,
ou iium Es-
pio de La Garde
,
a farejar huma
vi"
ctima. Como este
Polaco
,
ainda que
i:asse a
quem
do Vistub . ucava mui-
^.
14
^
to mettldo pelos gelos
do Norte
,
es-
capou dos
Escolsticos, que muito
esquentados
. e amigos de P,iizes me-^
Tidionaes, civero medo de o
ir ata-
car na pesca , seno davo cr.bo ei'
Je
;
porque estes Ecolabticcs sein se
lhes dar
,
que as cabeas lhes andas-
fcm a roda
,
qucnco co-n pertincia
,
e teima
,
de m.ou prprio
,
sciencia
certa, e poder absoluto
,
que a
7'er-
X
estivesse quieta; e se para explicar
hum movimento
.
que nem elles , nem
Rcs entendamos , Ih; s era preciso mais
hum Ceo . f:iziao-no
de cascas de
alhos, ainda que
l llic custou mais
alguma coisa o penltimo, pois oi-
2cro de cristal.
Pobre bsrbacas vel!:0 , de cabea
(T-lia
5
c grande, porm muito cheia.
Teu aspecto apoquentado
,
teus olhos
encovadrs
,
tua tez plida
,
e sec-
ca
,
teus beios lvidos
,
te dao
a co-
nhecer por hum daquelle?
,
que esto
por mulo tempo, seu mo
grado,
no Li-noeiro. 7u es
Galileo GaLlei
,
o Pai
^
o Creador, o Mestre, o G-
nio inventor da moderna Fysica
,
Mecanxa
,
e Aitionomia : descobris-
te as verdadeiras leis do movimen-
to , e da inrcia dos corpos , desco-
bri?:e mais b3!inha^
roda de
J-
piter
,
e abrise o passo para os Cas-
siniHalei
,
Havelio
,
e Ne^vton.
Alas
metteo-te o inim go na cabea tirares
a terra daquella poltrcnaria
,
era que
por tantos Sculos jazera. Cusrou-te
carOj porque re fizerao estar muitos
annos quieto
,
e a terra rindc-se
,
e mo-
vendo-se juntamente com.tigo
,
e com
os que te fizero estar sentado muito
contra tua vcnt?de.
A'
voz imperiosa deste velho
,
no
80 se moveo
a
terra no entendimento
dos homens a. alii teim.osos , e cab^-
iludes em a quererem fazer esiar qu.e-
ra; pcrm rectbro a Fvsica, Ma-
thcmaica, e Sciencias na uraes , sua
primeira
,
poderosa
,
e verdadeira im-
pulso. Torr celi dando hum pouco
de
pezo ou presso ao ar , fe^ tugir
o coco
,
ou o papo da Natureza
,
<jue
era o horror ao
vcuo : e simuU
(r-
?:
16
:*:
taneamente com Galileo
apparcro
os
grandes gnios
,
que pudro
des-
corrinar a rna.or parte daqueiles
mys-
tcrios
,
<]ue a Natureza
to ciosamen-
te recarava en^re os vo3 da sua mes-
ma Magsrade. Vicente Viviain
,
hum
dcs gnios mais
assombrosos
,
que tem
a
p
parecido na rerra
,
z t:^o profiin-
dos progressos na Geometria
,
que
adivinhou
q
que Apolnio tinha er-
criro muirrjs Secuios antes; porque
restando seu Livro ip.iperfeito Vivia-
ni
,
se poz de imaginao a supprir
o que
\\Q alr^va
\
e achando-se
depois rodo o Apolino inteiro em hum
Mss,
rabe , se vio . que escrevera
pontualmente o que Viviani tinha
supprido: mil
vezes tenho fallado
co-
rigo
mesmo
iesra anacdota literria,
e
'n:io
deve
esquecer
a ningum. Al-
dovr^nvii
cieo o primeiro passo com-
pasrsdo
pela Historia natural
;
mas
iscado
do
Peripato
,
e embaido dos
Livros da Historia dos
Anim.aes
,
man^
dados
-cjmpr
a cus:a
de Alexandre,
sahio-c com hum
grande
Volume de
>-fy
-
'z
fr.
^/
%t
Animaes
monstruosos. Aldovrandi
?e
f:,^
pobre para ser Naturalista
,
e
eom
sua pobreza enriqueceo
os que de-
pois vicro.
Borclli,
Malpighi, Re-
i
,
Falopta
,
Valisneri
, Beiini
,
gi-
radores do Imprio da Natureza
,
lan-
aro os
alicerces para a menos du-
vidosa de todas as Sciencias
,
e
para
o mais ucil de iodos os conhecimen-
tos.
Sempre a Itlia foi berqo de gran-
des homens ,
e de
grand "s coisas.
Sao
os primeiros Inventores
,
e he caso c-
lebre
,
que ostns prirrieiros averigua-
dores
,
no s das vidas alheias
, e
costumes de prximos bem remotos
,
mas de terras to apartadas como in-
cgnitas
,
fossem Italianos.
Cadamos-
to, Amrico Vesp.icio , e
Colombo,
Italianos foro
;
ja Marco PauFo, Ve-
neziano
,
e Pedro de Ja Vale
,
Roma-
no
,
linho corrido ^cs
,
e mca
,
quasi tnnto como
Fernq
Mendes
finto, mas no falJro
verdade como
elle.
Em fim, fbro os primeiros via-
jantes
,
para
os Italianos serem
os
pr
*
lom.l.
B
ir.tiTXjS s agora
estes successores
dos
Fabics
,
Scipidcs
,
e Morcelcs
nso
querem ser or> pumeiros em se levan-
tar contra
Bon:^parte
,
ex:ingiio-se
entre elles
a emente dos Brutos,
Com as vi?ras ue Galilo
, e de
seus
Cvin tem poraneof? Naturalistas,
e
iosoics, appireceoG.sntT para
nos
dar huma vssta historia de
Bchos,
e Josthon
para nos descrever
quantos
pios , e quantas arvores naxen^
por
essas
montanhas , no IbQ escapando
nern hum ramo de carqueja p^ra
mais
in-.praticavei
charneca, Kao me
que-
ro
estar a seccar a mim mesmo,
pas-
sando
revista
Divisa dos Natura*
Hstas
Botnicos
,
e Ertanarios
,
cu-
rro
dia conversarei com ciles, e comi-
go
;
por algiijs
qi^e tenho tratado,
conheci
,
que era a genre mas ento-
nada, soberba , esansfeta de
si, qu
havia entre a
posteridade de Ado.
Acha-se entre os
Bjtan cos quem pas-
se toda a sua vida a compor hum
Tratado particular sobre a espcie Os-
tiga^ e o granac Conde de ia Cepe-
^
19 ^
e
>
.depois de andar
correndo atrs
de Gafanhotos,
c Bi>oiros
,
deo
ago-
ra com^go ao Gabinete
de Bonapar-
te a for u^ ar planos
polticos para a
regenera'iO
,
que
assim
se chama ago-
ra a expoiiaco to:aI do gnero hu-
no. He o primeiro Naturalista que
desertou : tanto pde a
mania do Na-
polinnismo
,
que se esquece
este ho-
mem da continuao
de Bufon , e
da
amizade de Soninii
!
Solilquio XVIL
X Odes os hom:ns , rodas as idades
seimita: o
que apparece sgora como
moda
,
j
foi coi^a usada na
antigu'da-
de. Se as mulheres vestem i ^^r~ga.
Grego failo
,
que nao
h:3
quem
as
en'enda
,
se appjrecem como vrs^atu^s
Gregas niias no piro do Inveino
,
que
muito que os Fiio.-oFos , cuja cabea
em alguns h"e rilo le/e como as das
mulheres
,
tambm qucirao imitar os
Gregos
? Os Gregos iizei ao sysfeiiis
,
crearo seUdS,
esabelccrac escolas,
B ii
pois tainbcm os modernog fao
o
mesmo. A primeira escia, e
a pri-
meira seiru
cie mais nomeada
,
he a de
Descartes:
bnio d huraa vez
a
Fi-
losofia
, ininreii.givel,
barrendo delia
todas as expre-soes onthologicas
,
pe-
k quaes os gritTidores da escola que-
riao dar . a ci>nheer todas as idas
absirsctns do Ente. Este c^os no
se podia penetrar sem se
destruir,
dan lo cabo d palavras que fazio a
?enie doida. Quem vio para ser cas-
tigo as Lgicas
,
e as Methafysicas
de Arriagrt
,
de Aranha , de Soares
,
dcscubrio sem duvida a
mais rara es-
pcie de doidos
,
que tem comido
po ncste munda Descartes
,
esgrava-
iando muito nos Gregos, he
Author
da verdadeira Lgica
,
ou arte de
discorrer com clareza, exactido, e
niehodoo Todos
os livros, que ht
bons em matria de Filosofia
racio-
nal
,
ou intellectual
,
se devera s
grandes idas de Descartes, ainda
que
se
cncoi travo
j
em
grande cpia
nos livros deBscon, no
estavo des*
envolvid,is : he cerro
que se ajudou
muito das n:?.netas do Frade Mnimo
Merceno. Foi hum profundo Geo-
metra
,
e hum atilado
Methafysico,
ro mais iirirna misria.
Pafiro
de
o
ouvir
ni defcza das suas
medita-
es . faz consi-iir a
essncia da ma-
tria na ex'eiisao s.'>!ida
;
e quando
lhe pergun^o
o que
sejii' corpo ,
ou
substancia extensa, responde,
que lie
huma S'jb:^ra:ic3 composta
de ourras
muitas substancias, tambm
extensas^
e
estas de ourras. Boa definio!
Is-
to
he DcCarres
,
quando se mette a
explicar o que senio
entende. Faqi
embora
focinho
o
penteado
,
e apCv a-
dinho Francez
Mr.
Thoms. (guan-
do tive
eu medo
a fjCinhos Liter-
rios ? Descares imaginou ,ou souliou
,
que havia s trs qualidades de par-
ticuhs
,
que compunho a sub-csncia
,
ou m.tcria do Mundo. SubtiHs
,
gh-
bulosa
,
et strata : que vem a ser
trs advinhicocs. Estas partculas en-
chem de tal sure
o Mundo
,
que
rc.
ijo
appirecesfe depois Newton
com
hum mandado de
despejo
, isro he
,
com a verosimil Fysica, Mechanica,
e Astronoinii
5
adeos vcuo dos an-
tigos
,
tudo esrava cheio , no pode-
ria a gente mcrcer-se
;
como se no
bastassem para entulhar tudo, os fal-
ladores
os Poera^ , e os Doutores eai
Gazeta. Com os Turbilhes , e Cubos
,
Descartes
fez
o
Mundo
,
e explica
o
que mais
cusra a entender, que he
a
Creaqo D?pois deste Descartes
,
que
foi
ser
Profeta longe da sua Ptria,
filosofando em hum recano da Hollan-
da o que lhe no deixa vo fazer em
Paris
,
apparecro outros
no menos
caL-eudos, e
entestados com os
seus
princpios do
que havio ido os Esco-
lsticos com os
de AristottJes. Nunca
n-e
esquece
o
velho Malebanche to
absrrahido, que me contou huma vez
hum da ?ua
profisso,
e
roupeta
,
que
abalara da Sacrisria para aceilade C^a--
sul a
,
e Alva vesrida
,
sem saber que a
levava.
O que so os
homens! E veio
hum
Inglez a Paris
para ver duc^s coi-
sas
5
Lu z XIV.
,
e
o
Padre
Mekbra^
n
n
n
chel
Grande peccador
em Fiioscfa
,
porque
hivendo-riOs Decs dncio
os
cinco sentidos .para nos governar
,
co-
rno
V.
g
os
olhos para ver. e o tacto
para
sentamos c que nao quizeranios
levar, e
ele cr.:;: bem razo merecia
>
emprega a
maior pompa de eloqun-
cia em
mostrar, que os sentidos saa
os maiores enganadores, prfidos ca-
raa^boldro?, e falsarios que h.^
,
que
de-confiemos delies como princpios
,
fontes
,
e C2u?as de todos os nossos
erros. Mas as razoes de. Malcbran-
che
,
nem merecem refutadas , nem
eu S2
esmiuar o que huns miolos,
esquentados com abstractas medira-
ces podem imaginar : eu me pica^-a
de entender em Merifysica
;
mas
ape-
nns pegava no livro da indagao da
verdade, tinha logo huma dor de ca-
bea.
Pois
hum Leibnitz sentado n'hu-
ma
pol[ro'ia cheia delle
,
sem se le-
vnnt;:r djlla mezes , c mezcs ? Tan-
to tempo,
c tanto vagir lhe era pre-
ciso para
fazer iii^mas tacs coisinhas^
cliamadas Mnadas , isto lie
, corpos
Sifnplices
,
mudveis, indissolveis,
slidos
,
individuaes
,
conseivando
Sempre
a n^.e;ma figura
,
e a mesma
maa.
No
ha
,
segundo elle
diz
,
duas 'partculas homogneas em a ma-
tria, tidas so differenres entre si,
e com esta constante hcterogen'dade
de cada elemento, frma
,
e explica
a
diversidade de todos os
corpos. Ora
assim como se diz o horrem de Pla^
to, que era hum
Galo depenado
,
e
derrabado : o Mudo de
DeFc^rtes,
S|ue
era huma enfiada de Turbilhes
eitos de esquinas de cubos esmiga*
Ihadas
pelos encontroes
,
e cabeadas
,
que davo entre si como de.*ef perados
;
assim
tambm se diZ : ^s
i\!onadas
de Leiknts:^^ isto he
,
imaginaes.
Ningum
se envergonha de confes-
5ar,
que ignora, que coisa
seja sub-
stancia : e como poden os nos saber
se
os elementos da matria
so simi-
lare
, cu nSo
? E O
que ha
em tudo
i?to
,
no he mais que hum mi:era-f
vel
princ pio de systeraa,
e muito
IruMl
nn
ind.iTaqao da
verdade. Ain
d: he m-Hs
palpvel a quimera d'nar-
iTonia
pre^tabeljc'dn
,
isro he
,
huma
coisa
,
pela qual Deos rem determina-
do
,
que
tois o?
movimentos do
coroo corre pondao exactamente a
outros tantos
movimentos da alma,
e
vice versa : eu nao posso levar
pacincia
,
que convindo o mesmo
Filosofo,
que csra mutua
dependn-
cia nao he real , mas Methafysica , ou
ideal ,
aueira com esta
estabelecida
fico
determinar a origem
c
nossas
idas', e precepcoes. E tudo isto nas-
ce da teima de resolverem o proble^
ina irresoWivd do modo da nnilo da
alma com o
corpo.
Tanto seenrcd.io
os
lioir,ens nas barafundas Mcrhafysi-
cas
,
que do por po?
,
e por pe-
dras
,
e d zem s vezes os mais so-
lemnes disparates
!
Da escola de I-eibnitz sahio o
pczadissino ^^'olio , Oeiindor em Ca-
p.rulo de Filosoia , define
:\io
,
f^
o cmbruihadamenre , cuc as defini-
es pedem dtfinioes , e assim nos
n
2
^.
wette em hum lab/rintho donde he
impossvel sahir. A essncia do Enre
,
diz
Wol-io
j
he formada
pelas dercr-
minaes essenciaes
,
que nenhuma
outra
essncia determina, e que nada
presuppe por onde se possa conceber
sua
existncia. Lembr-me que quan-
do
a prim-eira vez ral li
fiquei to
azoinado, que
me pareceo
qat escu-
tava
huma 'Ode de
estvio moderno,
feita
a huns annos. A'
vista disto,
toda
as definiqes de
Aristteles ma
parecero mais
claras que hum des-
engano ,
at
a
definio
do movimen-
to
dada
pelo mesmo
Aristteles. Est
actus
Entis In potentia
,
quatenus
in
potentia,
Qiierem por fora
os
ho-
mens
merter-se onde os no chamo
,
e
aonde
elles
nao
podem entrar
!
Com
mais
tino andou
por esta maninha
charneca
o profundo
Locke ;
e se em
tudo
no atinou
5
porque era homem,
ao
menos
fez
o
grande
servio aos
miolos
humanos de
destruir de huma
vez a
inflada dos
Sylogismos
,
que
tanto
os faiio cm agua
j
e assim
n n..
%
como
Newton deo cabo dos Turbi-
lhes,
eiie deo cabo dis idas inna-
ta.' , oufra
quebra ci- e:a que tanto
apoquentou o gnero humano. Con^
solou-uie
este Locke
,
pois nelle vi
hurn homem constitudo na dignidade
de Filosofo confessar ingenuamente
sua ignorncia em algumas matrias
JVlethafysicas. Coisa por Ccirto
b^m
es^ranHa
, e rara ouvir dizer
a
qual-
q-t:er
destes meus verbosiss^mcs Se-
n'^ores.
^
Eu
ignoro
a essncia da
inateria ,
e do espirito; e menos
pos
so den*onstrar se a es?enc:a
d' alma
consisia na percnne cogitajo.
Solilquio XX.
A Roduz
de Sculos a Sculos
a Na-
tureza
abalizados talentos
,
pnrece
que em
>ua formav) empenha todas
a?
fora-
, e enviJa o
re-to , e cum
eieito vai nelo Ho da
dura^iao pon-
do d- espao
a espao
esres anaes
lumiuv^sissimos^ que affugentem
,
e
espanquem ns sombras da ignorncia;'
Huma destas primeiras candeias
ac-
cesas me parece, que foi Deaiocrito;
muito di?se, e muito advinhou este
grande
homem !
Pelos dispersos frag-
mentos recolhidos
por Lsercio
,
e
PJiitarcho,
conhecemos qual era a vas-
tido
,
e penetrao do s?u gnio. Pen
dendo a perfeio da Fysica , da ex-
perincia, a da Astronomia dos cu-
los, no muito ha casualmente
acha-
dos
,
este homem sem vidros ,
e sem
maquinas, s cora
a fora do gnio,
e teima da meditao tocou de perro
tudo aquiilo com que se honro ago-
ra tan*o os Casinis
,
Huygenios , e
Brissons. Porm no sei,
porque fa-
talidade anda sempre certa
fraqueza
unida a estes colossos
da
sabedoria
humana. Demcrito
desembestou-se
a
dar taes gargalhadas a tudo
quanto
via
,
que torrando-se era
habito o ri-
^30 at os rapazes ocorrio
comcj doi-
do
,
e com razo os
Ab.ieritas levdrSo
a
Hipcrates
,
este boccj
aberta
p^s?.
he cuir.:
es
miolos
,
pois parece
que tinha perdido o
bestunto, rndo-
se at
de hum enterro.
Talvez que
isro
esteja cnvoro
em fabulas, pela
sua
jnuita anriguidade , e per isso
nao
mereqa niuito
crdito. Parece
impossvel
,
que hum
homem to sen-
sato
com.o Demcrito
andasse sempre
arreganhado

mas cUq que via
,
seno
objectos de riso !
EmSeculcs muito mais para c,
acho destes prodgios : marquei sem*
pre pela pinta
a
cinco, sobre que te-
nho medicado muito
,
e me parecem
cinco Legisladores em Sciencia.
O
primeiro he hum Portuguez
,
que sCit
daqui bem longe vi ji retratado ao na-
tural. Pequeno de corpo
,
plido
,
e
magro, olhos azues , cesta espaosa,
nariz alto, bocca rasgada, e vestido
todo de preto. He o vidraceiro Spi-
nosa
,
que viveo de polir vidros re-
tirado em huma casa junto a H^ia
,
onde foi visitado pelo Prncipe de
C(-nd
,
e onde llie reg^nou hum
Quarto no seu Palcio cm i^aris , co-
mo diz
Colero ca vida dwute Fugc?-*
M 30
M
fo, "onde djz ma^s, que
a p"ezgr
de
A?heo ,
ou mais depressa
Pantheisra
,
era homem de muita afabil dade
can-
dura
,
frugalidade, epr extremo OiO-
desto s com seus amigos
inrimos
,
e
filsofos
,
fallava em Sciencias
,
na
sociedade no
era distrahido
,
manha
de Mathematicos
,
e gnero de insul-
to que eu no tolero
,
pois qt:anvio
fallo quero que meouo, eque me
rCc>pondo
,
e hum homem mcece
mais arteno que o
quadrado da Hi-
pethenusa. Spinosa f
ai Java com os
homens
,
e havia l
,
onde estava seu re-
trato
,
tr^dicc-o , de que gos ava mui-
to de achar Portugue-^es com quem
se entretinha sob e coisas deste Rei-
no , donde seus Pais o
levaro mui*
to pequenino naquella revolta
,
que
obrigou fugida o
infliz Gabriel,
depois Uriei da Costa.
Spino a pois
he hum dos espirios mais profundos
que
tem
appare^i^o na terra
j
hs
pena
,
que rendo tantas v.rtudes nno*
raes
,
tan^o
de:-jnte;e-se . ti>se na im-
piedade metiiafysici ! Os outros qaa*
M3I
M
rro
so o Inglez
,
e feio Hobbes,
Newton
,
Pascal
j
e Sneca. Estes
so
sem conrradco os
maiores talentos,
fu assim o julgo , e o j algara quem
os Lr, e os poder bem entender, e
apreciar. Mas que descontos da a Na*
tureza ! Spinosa trabalhava em ocuos
para ajuntar,
e deixar com que se lhe
fizesse hum enterro pomposo
,
como
se vio pelos apontamentos
j
que deixou
em casa do pintor onde morreo. Hcb-
bes
5
o materialista Hobbes tinha medo
de Fantasmas , e no podia estar s
,
andava pela rua
at
ao meio dia
,
janta-
va
,
fumava mais de sei? cachimbos
de
tabaco
,
e hia
depois escrever
ar

noite , rodeado
de
ces
,
e dizia
que
tomara achar hum buraco por onde
se
escoasse para fora desre
Mundo.
Newton depois de assombrar o Mundo
com
os principies Mathematicos
da
Filosofia natural
,
e o Tr^t-ido da
p-
tica
,
onde e:cpoz o engenhoso sysre-
ma das Cores, pz-se a asne^.r
confi
O.
cor.mentarioG do ApoGalypac , on^
d7:
Gue
o^
gafanhotos negro;, que^,;-
n
r-
n
hrio do poo do abysir.o
,
er3o
os Pa^
drcs da Companlua
,
e es S bn-tia*
nistas dizem que slo os Exrcitos d^
Napoleo. Pascal depois de ir advi-
nhando Euclides
sem o ver , depois
das Cartinhas
do
Provinciano
,
em
cue fez bem o cabeilo unha, aos
Moralistas da Comranh a
,
Obra
,
que
bastava para oimmortalizar
,
enTou
a
dizer a quem o queria ouvir
,
que
via sempre a par desi hum poo mui-
to fundo, ficando-lhe o Crebro ater-
rado de huma tremenda queda
,
que
hia dando em Paris da Ponte de S.
Miguel 3ba'xo. E Sneca aquellc L-
cio Aneo S n ca
,
que em Eoquen-
ca, e FolosGia deix u muito pela r
os
Romanos todos , a
pezar
dus doces
vcios
que lhe acha o ralhador i^'in-
tiliano Sneca que diz mais s ve-
zes em hum periodo,
que
o mesmis^
simo Alon agne em todo hum Li-
vro
,
ajuntava milhoe- para os dei-
xar a iScro
,
que o
mafidou ma-
Ur. Funesta rais.ura dw
demncia
,
com
!^
33)SC
MOTIM LITERAROe
NUMERO XIIL
Continuao do SolihqyAo antecedente^
com que parece que a Natureza
quer
rebater a soberba
,
e elevao
,
em que
parece que devio estar
to abaliza*
cios engenhos. Muito frtil he nes-
tes humilhantes prodigios
o Paiz
das
Letras : por elle andaro dois homens
os mais esterilmente sbios
,
que tem
apparecido no Mundo Todos os ad*
tnirro , c ningum fez caso delles:
hum vestio huma esfrangalhada
Rou-
peta Jesutica
,
outro hum felpudo,
e azeitado habito de Capucho.
O pri-
iTieiro foi
Joo
Harduino
,
eo segun-
do Fr. Francisco de Santo Agostinho
de Macedo
: ora o primeirQ merecco
Tom. IL
C
gnndes zumbaias
,
e
applausos
pelos
com.nen'arios
de Plinio o Naturalista
,
c no mais doido em letras,
acarre-
tando toda a erudio
humana , inii-
t;l carga de infelizes miolos, desa-
fiou
sobre si universaes
apupadas
,
quando quiz provar
,
que todos os
Authores , a que chaoiamos clssicos
Latinos, ero nomes suppostos, e as
suas
obras , e
feitos do cio das cel-
J?s
dos Frades Bentos do XI. eXII.^
Sccuo
;
e quando se lhe rctrccava
,
que
Virglio
,
por exemplo, era citado
por
Santo Agostinho nos Livros das
Confisses , dizia que os Frades Ben-
tos
tinho mettido essa passagem no
tex'o
do Santo Doutor para authori-
zarem o
engano. O segundo
,
sendo
o
irais pasmoso Poeta extemporneo,
que tem
apparecido, mereceo a mes-
ma
mFa
,
quando chimpado em hu-
ma
cadeira em Veneza , disse ao Mun.
c^o inteiro Eu sei tudo quanto ha,
pergun^em-me
l
o que quizerem.
(Ji
e dois figures estes na Comedia
Littcraria
!
Solilquio XX.
\J
Uasi
todas as fadigas das ho-
mens o
vs
,
e os seus resultados
sao
de ordinria afiico de espirito
,
e
tempo
perdido* Qyem dissera
,
que
lioinens dados s Letras
,
_e
o que
mais he , contemplao da
Nature-
za
,
devio como frutos de
longos , e
porfiadas estudos
abraar
quimeras,
e suar em busca de sombras?
Que d
me izero sempre os chamados
Chimi-
cos
,
e Alquimistas ! Passo a vida entre
fornos accesos
,
e grande multido de
garrafas , frasquinhos , lambiques
,
e
cadilhos, pobres, rotos, abrazados
de fcgc>, tisnados de fumo, cobertos
de
ferrugem
,
pingando em azeitei
Ha maior misria
,
que pass^rem
hu-
ma noite sem dormir com os olhos
pregadas em huma Redoma
,
espe^
rando
huma subli.naqao, ou precipi-
tao
r Ha coisa mais para fazer des-
esperar
hum homem sizudo
,
qce a
esiraflha Linguagem , ou giringonqa
C ii
e que os taes Alquimistas se servem
pira se entenderem huns com
os cu*
tros ? Ao churrbo, chamo Saturno;
ao estanho,
Jpiter ; ao ferro, Mar-
te
i
ao oiro
,
Sol
;
ao cobre , Vnus
;
ao azogue
,
Mercrio
;
e prata
,
cha-
mo-lhe Lua
;
e a huma coisa
,
que
lhe ficava no fundo dos lambiquej
,
depois de fazerem varias senradas, e
enfudias, ou b^irrelas
,
chamao-lhc
cabeqa morta
,
ou terra condemnada.
Sempre esta gente foi esplendida
, e
rica em
palavras , e no de mais
,
po
bre,
abatida
,
e cobrando era fumo
suas
metlicas
esperanas.
Avultou
entfe
esta gente com fantstica
re-
presentao
Raymundo Lulo
,
ho-
mem
alis de bons estudos
;
porm
miservel
na esperana de fazer
oiro,
obra
prpria da Narureza
,
em que
consome
Sculos , no s he impossi-
vel fa?eIIo; mas a pczar das decom-
ps
ocs
Chimicas
,
he muito difcil
C^nhecer
,
e explicar sua formao ou
nas
entranhas da terra, ou onde quer
que elle
apparcce, O mesmo se p-
36(37^
dc dizer dos
outros metaes. Quando
conheceremos ns os diversos estados
,
por
que tem passado nosso Planera
,
e a sua mareria constitutiva ? Vejo
no globo grandes, e bem expres<^os
vestgios da agoa , e
do fogo
,
que
do
lugar a muitas
conjecturas
,
e
por nenhuma delias se
explica bem
a
formao dos metaes. Os homens a
opinarem sobre
o
estado primitivo
do globos
,
e suas diversas catstro-
fes, parecem-tne duas puigs sobre
os lombos de hum Elefante , a dispu-
tarem sobre a grandeza
,
e rrovimen-
tos
deste assalvajado animal. Fui doi-
do eu algum tempo com o estudo
da
Cosmologia
,
queimei as minhas
pestanas com quantas theorias da Ter-
ra
se tem escripto desde Brunet
,
e
Wisthon
,
at Lamererie ; ma^^
j
me
curei
,
j
estou desenganado
,
fora
com
estas quebras cabeas. Mu'to faz
o homem em ge estudar a si mesmo
,
e s
para isto lhe foi dadoslgum bes-
tunto.
Os pobres Alquimistas para
fazer
oiro, consumio o
pouco que
M
38 )^
tinhao
;
e depois de andarem toda
a sua vida com caras de Ferreiros
,
conheciao que he impossivel fazer
passar
os metaes de humas espcies
para outras.
Esta raa emendou-se alguma coi-
sa
;
mas produz-o as dos puros Chi-
micos
5
que teimosos na indagao
dos elementos dos corpos, metcro
tudo a ferro , e a fogo
,
assentando
,
que os corpos
,
que se corapunho
daquillo mesmo,
que o fogo
deita-
va
;
e
aturdiro o mundo com
U
calis volantes , fixos
,
oxigenios
,
azo-
tes, gazes, e outras coisas mais de
que se forao compondo as mixorofa-
das
,
que derde que nasci , at agora
que conto
45-
annos, ainda me no
entraro pela boca
,
nem entraro
em quanto eu tiver o
lume no oiho.
Mas
,
em fira
,
com estas Chimicas
,
qtie
osChimicos
tem feito, se descubrro
algumas verdades em Fysicn
,
que
applicadas , como todas devio ser
,
a
navegar , e a semear
(
nica
Scien-
ia
,
que
d
immediatamente o
po
para a bocca
)
trariao fartura
ao
Mundo
,
e pjuca
soberba
,
e Fumo
s cabeas dos literatos. Entre os
Chimicos exisiio Boerahave
,
que no
meio dos Deputados d morte
,
foi
menos Assassino
,
e
recitador : as mor-
tes que fez
,
lhe
devio ser perdoa-,
das , em attenao
aos aforismos
,
e
ao admirvel tratado do fogo : de-
pois delle occupo hum lugar muiio
distincto
,
Lavoisier ,
La Mairk
,
Vie
d'Axir*,
mas confesso, que vendo-os
ao
p
das retortas
,
e monstruosos
lambiques
,
fugiria mais delles
,
do
que me escondi
dos Francezes
,
quan^
do se pozero de murro acceso com
inaudita pouca
vergonha
,
junto s Pe-
as
no Rocio. Quem no se assustaria
,
sentindo debaixo dos
ps
tremer a Ter-
ra com a experincia
,
que fc pz a fa-
zer o besuntado, e tisnado Lamcri
?
Quiz imitar huma errupco volcani-
ca,
precedida de
hum tremor
,
co-
mo
se no bastassem para nos fazer
arripiar
o cabello os que
temos
sen-
tido,
e ajuell com que nos convi-
M4o^
dou a Mestra Tcira a 6 de
Junho do
anno pasmado, que me fez interrom-
per a
minha deliciosa
,
e quasi con-
tinua occupao de dormir. To-
mou 25" libras de enxofre pulveriza,
do
5
e outras tantas de limalha de fer-
ro
,
e amanndo
tudo isto em agoa
salgada
,
fez hum boIo( que elle de-
via
comer
)
,
e tendo
preparada no
cho huma cova de
p
e meio de
profundidade
,
deixou aboborar o
guizado
por nove horas : eis seno
quando
comea a vr-se
,
easentir-se
hum fumo espesso
,
e hum fortum
intolervel ; e com tremor no pe-
queno
,
rompero depois ao ar azu-
ladas
,
e medonhas labaredas. Eu jul-
go
,
que a respeito de terremotos
,
o
melhor he no conhecer a causa
,
nem
sentir os effeitos.
Fora ^
com as taes
experincias
Chimicas! Por amor delias, foi hum
Frade
em corpo, e alma pelos
ares,
sahindo da bocca de hum
enorme a^
mofariz : foi. Bartholomeu Schuvart,
ou Bartholomeu Negro, que em
lu
^41
M
dt pjzar adubos para a cozlnl^:?
do Convnio
,
mo sei psra que
^^
casse, se pz a pizar eraxofrc
,
sali
tre
,
e carvo de vicies
, de?ci3dcu=se da
candeia, e hum
pequeno murrao, fes
desapparecer o Reverendo Padre'
,
dcixando-ncs o
s^rande achado da
plvora
,
para dar cabo , como
se no
bastassem os Mdicos, da metade do
gnero humano. Nao ha hum Domi-
ciano que os ponha fora do Mundo
,
assim como este calvo Nero pz os
cozinheiros todos fjra de Roma.
Mas , em fim
,
os Chinlcos excre*
mes no me met-em tanro pavor , e
medo como os mais simpliccs Boti-
crios; tem-rae succeddo passar peia
porra de algumas Bricas , e reflec-
rir depois, que dei hum salto iiad*
vertldamente s por hum movimento
machinal
,
ouvindo dentro as fataes^
e agoreiras pancadas da m.ao do al-
morariz
,
mais medonhas
,
que a
es
tampido da Artilharia grossa.
364J)aC
Solilquio
XXI.
IA
Inda que eu nao
seia
hum Poeta
como Horcio , com tudo entre o seu
caracter . e o meu descubr sempre
hu-
ma
analogia
,
que faria dizer a hum Pi-
thagorico que houvera transmigrao
;
entre muitas destas rel^qes
de seme-
lhana
,
no tem hum lugar muito in-
ferior
,
a contnua fluctuaqo de
hu-
iras p^ra outras opinies em
matria
de
Filosofia
,
que he campo livre , es-
paoso
,
descoberto , e dilatado. Hu-
mas vezes
5!go os Acadmicos
,
venti-
lando
todas as opinies, e conservan-
do-me
emjustocquilibrio, sem pender
para
nenhuma delias :
outras vezes
,
namorado
,
e
embuido dos escritos de
( Scneca, e seus
imitiidorcs , e glozadores,
e enrre
outros o
respeitvel
Varo
Jus-
to Lipsio , me
determino a abraar
a
ilos fia
de Zeno
,
e
transformar-me
pelo Estoicismo em huma
pedra
,
in-
sensivel
s
alternativas das
coisas hu-
manas: outras
vezes dou
comigo de
n4sn
passeio at sos jardas
de
Epicuro
,
e
julgo-me feliz corr. pao , hortalia
,
e agua bera clara
,
e fresca. Mas , em
fim envergonhado de continuas diser-
soes, lie preciso que
cu me ali>te
]-
xa mente debaixo qc aJgurons brindei-
ras. Li outro dia em Minucio Fel is
^
Autbor acreditado
,
que a Filosofia
Pirronica era hum grande escudo con-
tra a ignorncia
,
e iium emprego
glorioso para os Lireraos.
Hoc ge*
7itre phlosopbari
,
et caute hcol ti
possunt
,
et docti gkriose, Cap,
-^o.
Ora pois bc preciso saber, que Pir
ronismo
convenba a hum hom.em
,
que respeita a Pveligiao
,
e que nao
he o fantico, e cabeudo
,
que du-
vide da existncia do movimento , e
at da existncia dos corpos.
O Pir-
ronismo na Religio he huma mani-
fesra impiedade
;
e na Filos^fa
,
he
huma rematada loucura
,
e desafia
as
pedradas dos rapazes, e as apupadas
de todo o gnero iiuraano. Com
tudo
isto
eu juro ser Pirronico
,
e o maior
dos teimosos
entre os iraiores Pirro-
M44M
nicos do Mundo novo ,
e do
Mundo
velho. hic
Pirronismo lie pois este
,
que eu to religiosamente sigo, e se-
guirei em quanto conservar o lume
ro olho? He hum Pirronismo, qu
no offende
, nem a razo
,
nem
a
F. He hum Pirronismo politico cora
o qual se caminha alguma coisa di-
reito
para
a felicidade. Este Pirronis-
mo
,
longe
de
me ser ensinado por
algum Filosofo , me
foi
inspirado por
hum Poeta satyrico, qual he o honra-
do Juvenal.
Fronti
nulia
fides. Nada
de crer em apparencias
,
de engolir
carapetoes , e pirulas do dimetro de
tuma bala de
48.
O Mundo he hum
abysmo de erros , hum intrincado la-
beryntho de fraudulentas apparencias
,
quem mais nele se envolve, mais des-
encaminhado, e perdido se descobre.
Ko ha no Mundo felicidade algu-
nia
,
e se alguma ha
,
se aquelles a go-
280,
que vivem no Mundo, como se
delle vivessem divididos
,
e separados
,
ora eis-aqui onde eu embirro com
os ps, com as maos^
e
ai cora os
594f
)a
dentes, se for preciso, que para vi-
ver no Mundo
,
como se existssemos
fora do mesmo Mundo , he preciso
duvidar Pirronicamente de tcdas as ap-
parencias humanas, e, cu no acre-
ditar nada do
que se v , ou acredi-
tar o contrario do
que se v. Os
Francezes so huma admirvel prova
,
e hum
seguro apoio do meu Pirronis-
mo novo. Ha oito mezes que nos es-
to a rojbar
,
e a
promerier futuros
brilhantes, felicidades, e vantagens,
que ho de descer o concavo
da
Lua
,
resurreio de Luiz de
Cames.
Todas as
esquinas esto forradas
de
papel , e todas mentem,
e he
preci-
so, ou no acreditar o que ellas
di*
zem, ou acreditar o contrario do
que
dias dizem. No meio da
tempestade
dos vicios humanos
,
e no Sculo
, em
que a arte dominante he a da
impos^
tura , no tenho outra taboa
,
em
que
me salvar, seno a
do Pirronismo.
a
tomarei
sempre as coisas s aves^as
do
que apparecem exteriormente
,
e
desta
arte eu vivirei felizmente
entre
OS homens,
por malvados que sejao
>
c ainda que sejo Francezes , ou en-
tre os
Mdicos do partido Francez.
Se encontrar
algum daquelles homens
trbidos
,
esbaforidos sempre
,
que no
tem outra
coisa
na bocca mais do
que
negcios de alra ponderao
,
occupaqes
de imoortancia
,
intrigas
politicas de
grandssima consequn-
cia
,
fingindo no se poder demorar
muito
comigo
,
porque tem entre
mos
gravssimas dependncias do Fo-
ro
j
e sobre
os hombro^ todo o Esta-
do em pezo ; se o ouvir discorrer com
palavras que venho huma a
huma
,
to
compassadas como gotas de lam-
bique
, se me fallar com as sobr2n:e-
lhas muito arqueadas
,
e com hum
tom
de orculo, creia-o quemqulzer,
e
tenha-o o Mundo inteiro por hum
homem de importncia. Eu
sou Pir-
ronico, a nada do qtic disser darei
credito, e te-lo-hei
,
quando muito
por hum odre cheio de vento
,
por
hum estlido, e de
gerao azifuna,
p>f
hum ocioso
^
ou
por hum Medi-
CO Impostor.
Vir outro, que semc
Ihante ao Soldado bazoia na Come-
dra de Plauto ,
arrote assdios , acam-
pamenos , batalhas ,
appresente quatro
punhadas em cirr-a doboferede hum
BoteUjUi.Ti do Rocio, e clame, que
susteve a passagem dos inimigos na
ponte deSeretc, ou na
ponte de Lo-
de, ou na
ponte de Alcntara, ou
na ponte que qu7er; tenhao-no em*
bora
,
por hu;p. Hercules Farne^^io, eu
sou Pirron.co , ou nada lhe acredita-
rei
,
ou direi c com os meus botes
,
este Rodamonte he mais vil
,
mais
poltro, e mais cobarde, que o Ter*
cites de Homero.
O Ceo me guarde de me encoi>
trar com algum daquelies Poetas^
que no ha pedra que no movao
para
darem a conhecer
,
que
existem
no
Mimdo. Se a minha infelicidade
for
io grande
,
e to adversa a minha
cstrella
,
que esbarre com algum
(
pois
no
sabe o homem para
que
se levan*
ta
da
sua cama
)
icrei a pacincia de
soffrer
huma tempestade
de Epygram*
mas , de Sonetos , de Odes , de
im*
taoes , de traducoes , etc. Dir-me-
ha elle (que todos so descarados),
que as suas composies alcanaro
hum applauso universal na Republi-
ca das Letras

eu sou Pirronico
,
e
direi c entre
mim : o vate he huma
Gallinha
,
que por ter posto hum
ovo
,
amotina a vizinhana toda
a
cocorejar. Pariro os montes , nasce-
r hum Rato.
Quando eu vir algumas destas-
refinadssimas ociosas
,
que se do

devoo por divertimento
,
que de-
baixo
do manto da hypocrisia so
capazes
de beber o sangue a quem
lhe fizer huma' inadvertida desatten-
o , alguma daquellas de quem dis-
se
o discreto, e
sublime Ganganeli
,
que
so muito devotas para perdoar,
que
engolem Agua
benia
,
e Padre nos-
sos
5
deixando as casas ao desampa-
ro,
os filhosa berrar
,
e
o marido
sem
huns fundilhos nos
cales, ou
as
de alta Gerarquia
,
que se fazem
ligeiros
quantos passeios , e sahidas que-
^ 49M
rem
,
a
titulo de ouvir
os
Mission-
rios
:chaaic-lhe queai
quizer
ssntas,
que eu sou Pirronico
,
e direi
,
que
na
occasio sero Messalinas
, e
Ai^ri-
pinas. Se vir algum
daquelles
gran-
des
cumorim n^eiros
, sempre
de
cai-
xa
na mao, muito officiosos,
e
p
om-
ptos.
Diga l quem quizer
que so
homens de bellas maneiras,
sou
Pir-
ronico, e direi
que
so outros
tan-
tos Digenes sabidos da tina
,
com
a
lanterna na -mo
,
nao para
bu car
hum homem
,
mas para farejar
hum
jantar , huma
ceia
,
e as mais
das
ve-
zes
5
algum dinheiro.
A este
Pirro*
nismo devo eu parte da minha
felici-
dade
;
no creio emapparencias,
por-
que o longo uso do Mundo
me
tem feito conhecer
,
que o que
se
faz
surdo he hum Espia
;
quem
sempre
se
me ri, quer engan3r-me
j
quem
murmura dos outros falia
de si
mes-
mo
;
quem mais razoes al!ega
,
menos
tem

quem faz muito bera fora
de
tempo
,
faz mal.
Assifii
vivo tranquillo no Mun-*
Tom. li.
D
nson
io
,
usando bem desta Filosofia
a qae
chamo
Pirronismo Civil, para o dis-
tinguir do Theologico ,
e Filosfico
:
esa ser a escola em
que
j
agora
me
demorarei at ao fim da minha
vida , e
v Zeno abrir escola
em hu-
ina charneca , e ensinar Filosofia ao$
Sovereiros , e Carvalhos
;
para viver
tranquillo
no he preciso
ser incnsi
vel
, basta
ser Pirronico.
Solilquio
XIX.
xEm
lembrado
estou eu de
ter
consumido algum tempo no estudo,
de huma questo
io intil
como
quasi todas
,
as
que me fizero 09
miolos
em agua, sem
outro
proveito
mais
que ficar com
a
bocca aberta
;
e mais ignorante
do que antes era:
convm a saber:,
se no Mundo exis-
ti' ao
Gigantes, e existiro Pigmeog?
Que
thesoiros de erudiqao
eu
ouvi
prodigar a Mestraos
re?peitaveis
,
ora
para provar, ora para negar
3
fcxisiencia
desus duas
raqas. Loogas
disertaes
tem apparecida para pro^
var
,
que
houve Naqes inteiras
de
Gigantes , e Calmer prova
a
Gipjan-
tesca prognie com o l^ito de ferro
de Og , Rei de Basan
,
que tinha
huns poucos de covados de compri-
mento. Que monstruoso Gigante se-
r aquelle pecunioso Tratante
^
cujo
palcio tem mais giro
,
que as mu-
ralhas de Thebas , com prticos to
altos
,
que passar por elles sem se
inclinar o altssimo Guindiste da
Fun-
dijlo
,
salas mais vastas que o cam^
po Formio
,

mais cheias de tapes-
sarias
,
que huraa caravana de Me-
ca ? E
tantos leitos Imperiaes
,
em
tanto numero , e to
vasta
extenso
,
que 08 colches s
peia
muita i
,
que escondem
,
tem feito subir de
preo excessivamente os pannos
super-
finos
de
Inglaterra
? Mas ,
em
fim , no
he precisa
a
Sagrada authoridade
da
Escritura
,
para provar que existiro
,
e
que existem Gigantes
i
no he pre-
ciso
o testemunho da Historia
sobre
o
cadver dt Anteo
,
mostrado ^
D u
Sertrio
,
que tinha
6o
covados
bem
medidos, nem as mentiras dos viajan-
tes sobre a enorme estatura do;
Pan-
tages, descubertos por Magalhes.
Eu provo com o
actual testemunho
dos olhos que existem
,
e vivem en-
tre ns Gigantes, e Pigmeos aos car-
dumes, e seno tomara que me dis-
serem
,
se no he hum Gigante desme-
dido
,
aquelle ncbre Minorista
,
que
com a
ordem de
Ostiario s
,
j
gal-
ga
com a cabea as muraHias de Ro-
ma ,
as do Capitlio
,
as do Vaticano
,
e
aboca hum Bispado
,
mal sahindo
dos
coeiros , e revolve na mente alta
a
posse dathira, como coisa devida
ao
seu
natal
,
c merecimento ! E
no
ser
hum Gigante aquelle homem
,
que
estende
as orelhas desde o Occiden-
te
at ao Oriente, e pesca em hum
tinstanre os mais recnditos segredos
de
todos o^ Gabinetes
do Mundo,
para os arrotar em liuma
sociedade?
Se Hercules passpva
por hum
Gigante,
porque a cada jantar
m^-i
iDiva
hum boi inteiro
y
porque no
n
5-3
n
sero
Gigantes
squelles
,
qm^ entre
nos
devoro em hum
banquete de an-
nos inteiros
rebanhos
,
e lhe bebem
em cima toda huma vindima do alto
Doiro
,
e Madeira
;
que consomem
em o circulo de' hum anno, quanto
bastaria para susreniar huma
Provn-
cia
,
na carreira de hum Sculo ?
No be
hurna Giganta maior que a
Amiora guard.dora da Ponte de Mcn-
tible aquella regalona
,
em cujo est-
mago se descoaho at
os diaman-
tes
,
que trouxe em dote de csa do
Pai negociante, dando cabo em hum
mez de cem mil cruzados de joas
em banquetadas , e moldas ^ E dizem
que nao ha Gigantes ? Pois que isto

seno Colossos de desmedida altura ?


Comia acaso mais o
Gigante voraz
,
que
nos logrou no Salitre ?
Gigantes
existentes entre nos sao todos
squel-
les
,
que do pas^^os mais Iongo> que
as pernas, e que ns vemos de im-
proviso subir
da trrea estancia
de
huma Sacristia ao pinculo mai^
ele-
vado
do Templo
,
do escritrio
de
hum particular ao Errio de
huma
"Nao , de huma gurita de po , ao
commando de hurn Exercito, de es*
crcvenres de hum Tabellio a huma
Secretaria de Estado , da estupidez de
Pedante a presumpqo de hum Mes-
tre laureado. E no ouvimos ns
queixar-se da dureza insofFrivel de hum
colcho de pennas aquella Actriz
arrogante
,
que porcos annos ha
,
tal*
vez dormi^se nas escarnadas taboas de
huma tarimba ? No vemos ns fa*
aer cara a duas peqas aquelle Mu-
sico, que. poucos mezes antes canta-
ria
por quatro vinrens em tom bur-
rical toda a Ilada de
Homero ?
No me quero
j
lembrar da*
quelles temerrio? Gigantes
,
que pon-
do o monte Pelion sobre oOssa
,
ten-
taro
dar huma escalada ao
Ceo. Se
isto he huma fabula como
as outras
de Ovidio Nazo, no
temos entre
ns a realidade desta
gigantesca pro^
le?
Qpe coisa so tantos
estudantil
nhos enlambuzados em
Helvcio, e
Mirabeaut , tantos Mdicos
enterrada-
ores
,
que com dez ris de
Anato-
mia ^-e pouco mais de Botnica,
j
sobem s
nuvens, mettendoa Nature*
23
debaixo 'dos ps
,
querendo banir
do Mundo a
Providencia ,
e entregar
o acaso o governo do mesmo Mun-
do ? Ah !
E quanta razo riniia Di-
genes de buscar entre tantos monstros
de affeciada grandeza , huii homem
de ordinria estatura ! No me admi-
ro de o nio encontrar , ha muito tem
po que se perdeo a raqa da estatura
mediana
, fugindo dos Gigantes em-
bicava s em PigT.eos
,
que no era
tambm o que elle buscava.
Ora assim como actualmenre exis-
tem
Gigantes entre ns , tambm exis-
tem
Pigmeoj'. No he preciso
que o di-
ga Plnio
,
Pomponio Mela
,
e an-
tes
detlcs Aristteles. No
he preci-
so que o diga Guliver, que to lon-
ge
foi dar com
elles , expondo-se aos
perigos
de huma viagem dihrada Ns
os
vemos
com os nossos olhos, cada
Cidade
da Europa est cheia deHes
,
n^m
a
sua pequenhez pode illudif
ms6n
huma vista
,
que seja hum pouco fi.
losofica ,
e penetranie. Aquelle
ho-
mem cheio de lerrs , al quatro
, e
cinco covados acima da cabea
,
mas
sem projeco
,
e sem adherencia
,
he
hum verdadeiro Pigmeo :
so Pigmeos
na sociedacie aquella Dama de espi-
rito egrgio, mas de idade av<?nada,
vesti .^os no ricos, e
feies hum pou
.
CO vulgares , aquelle Cavalheiro
,
que
-
he
de sangue to puro,
que podia
n^.erecer a ordem da Jarreteira
,
mas
que no tem nenhum real
na algibei-
ra
;
aque'Ie OFicial animoso
,
e
bra-
vo como Lopo Barriga , mas que he
'
intollersnte , e que no tem paxorra
para passear huma m?nh inteira na
antecmara de lium Ministro ainda
que seja LaCepede, ou Champagni
;
aquelle Medico intisicado sobre os
livros , mas que n^o
sei porque des-
graa no pode
ainda dar cabo de
*
huma febre illustrissima , ou
de bu-
iria excellentissimadysenteria. E tan-
tas mulheres de Negociantes no ma-
ificulados
,
que qucreoi
affectar de
M?7 n
senhoras ncs
vesridos ,
nos cortejos
^
nas pa^rida^ , e nos
divertimentos,
nao s
semelhantes
quelles
Pigmcvos
,
que saltaro dentro da caixa de Gu-
liver cneia de bom
e?rurrinho,
que

fbrqa de espirrar arrebentaro. Tan-
tos meninos
,
sem serem
de^^ses cem*,
que hoje di^^se a Gazeta
saltaro na
praia de
Nazarc
,
qu-: querem hom'
brear com
os
Grandes
,
nao se pare-
cem com os P gmeos do? versos de
Homero
,
que faz^m
guerra s. Gra-
lhas
,
porque tendo os Grandes mais
]ongo o pescoo, do que elles tem
as pernas , he forca que fquem en-
golidos depois de ficarem
envergo-
nhado?. Qijan^os Poetas , e
Escrito-
res das dzias incisados por terem es-
timpado dez meias
fo'has de
papel
mais faltas de sizo commum
,
que
huma Proclamao Francezi , a quem
se mette em cabea
dar Leis d Re-
publica Literria
,
se fazem femelhan*
Us
qudls; .'Pigmcos
,
que querido
prender Guliver , cuja authoridade
foi
a
lerra com hum iiS^opro , indo seus
}ec ?8
M
niaratilhosos volume? embrulhar
mar-
mcllada em hum confeireiro ! De hu-
ma vi?ta de olhes aos Thearros,
on-
-de tantas bellezas da primeira
magni-
tude , resplandecem menos,
que hu-
ma Danarina
,
e que huma Actriz
,
tirada da loja de hum apateiro.
Fre-
quente algumas companhias
,
onde
talentos os mais eminentes do Mundo
so
menos vistos , e observados
,
que
huma meretriz insolente, que arroja
cambraia , e carrega os
dedos de Dia-
mantes. Digao agora
,
que no
ha
Gigantes, nem
Pigmeos; ha huma,
e outra coisa
^
e muito no meio d
ns.
Solilquio
XXIIL
IVlUis vetes me tem
diro pessoas
$;fves
, ccircumspectas,,
olhando
pa-
ra os poucos commodos
da minha si-
tuao
,
nascidos daquella
aparhica in-.
differenqa com que o'ho
para o Mun
o
cnfK) para hum
ggregado de dei-
Ufiiperos , e para a ttisiQ como
pa*
W, 59
M
ra hum golpe irreparvel
de que nem
a coroa de Bonaparte
recida de lci'-^
ros , e de C... est
isenta
,
que bus-
casse a minha fortuna,
lisongeando,-
e servindo os
grandes. Isto me tem
feito mil vezes
perder a apaihia na-*
tural, e entrar em
furor, e responde?
com as palavras do
meu bom amigo
Juvenal a Posthumo
,
que destinava
.
casar-se. Ah Posthunx) ,
faltavao-t
acaso cordas com
que te pendurares
pelo pescoo?
Faliavo-te janellas
dd
getimo andar, donde te baldeasses n
meio da rua ? Cahiro
j
acaso
os
Arcos das Aguas
Livres para faiere
huma cabriola
delles abaixo ? Ah l
Posthumo, que
Thesifone te fusng
cor as assanhada? cobras l
Eis^aqui
o que eu tenho dito aos meus acon-
selhadores
,
quando compadecidos do
meu pouco vulto, e condem n.^do pe
la Fortuna a ser Orador alugado, mo
aconseJho a lisonja
,
e o servio ao*
Grandes para o meu chimerlco avan
qamento. Pois
eu
,
homem honrado
^
com
a
minlia lai
,
qul casaca. vestida,
n
6o
M
vesrir-me-hia de Arralequira
de Cfm
cores
,
c de mil pedac^os para
no po-
der deixar a tal opa, nem em dias
festivos
,
nem feriaes sempre sujeita ao
aviltamento
,
ao desprezo
,
s risadas ?
Ko lia cucra diiferena entre este ves
tidOj e ode hum protegido, mais do
que ser a do rrclequim talhado por
hum alfaiate plebeo
,
e o do prote-
gido por
hum granJe senhor : mas
ambos na essncia so semelhantes,
sendo ambos de retalhos roubados
de vestidos alheios
,
ambos de pouca
durao
,
porque tem mais costuras
que bocados , ambos sujeitos ao in-
commodo
de reduzir a quem os traz
a fazer em publico
as varias ,
e di-
versas extravagncias
^
a figuras alter-
Dadas de caturra
,
de terceiro, sem
ser de
algumas das edificanies ordens
approvadas , de
Aduladcr , de Espia
,
de Poltro, de Pnrasyto , de bravo,
de criado
5
e as mais das vezes de ju-
mento. Antes andar eir.brulhado em
lumii rede no pino
do Inverno, que
vestir,
esta libr. As
escadas
de hum>
Grande sao para mim mais pzadas
V
e trabalhosas, que as de hum pa ;ba-
lo , e o seu po mais amargo
,
duro
,
c s:lqado
,
que o prprio trideDCe
de Nepruno,
Eu fui a^gum dia Idolatra dos
escritos de Scn.eca
,
e em
algumas cir-
cumstarxias da rainha vida
me foi
preciso escudar-me com o
Estoicismo
contra os
vaiVens violentissimos da
mais adversa fortuna; e daria agora
huma bofetada na cara -aos
meus an-
tigos
5
c
maiv accreditcdos Mestres ,
se
eu me rcfolvesse aos
45
annosde ida-
de a fazer a corre aos Grandes: pro
testava Zeno
,
que antes se deixaria
crucificar,
que entreg<:r-se 20 favor,
e proteo de Anrigono
,
e
nunca pu-
dro
acabar
com Digenes, que se
sugeitasse a Dlonyzio , e comStilpon
que Ijsongeasse Prolomeo. E Epicu-
ro sendo o menos e-xrupuloso dos
Fi-
lsofos
,
desccmpoz o Correzo Ti
mocrarcs
,
que lhe persuadia
a vida
da
corte
,
e sem me embrulhar agora
Kas
barafundas
de Digenes Larcio
M
*
M
(bom Hvro na verdade) no meba-
ta a quotidiana experincia , as vici-
iudes , e os eclipses polticos de to-
das as Cortes ? Ha huma cadeia de
Grandes
,
que se vai alongando at aos
mais pequenos
,
estes lisongeo
,
c
servem os que lhe ficao hum furo mais
acima, e assim progressivamente at
aos ltimos furos; mas s
veze> suc-
ade a todos o que succede s cartas
de jogar nas mos d^s rapazes , al-
qlo , sustem humas nas outras , e
depois de
alqadas conservo-se no
ponto do
mutuo arrimo
,
eis que o
rapaz endiabrado d hum piparote
na primeira , todas at uLima fico
de
pernas ao ar. Quem no
ter
vis-
to dar hum cambap a hum primei-
ro Ministro ? Esta era a primeira car-
^
tja , e de repente toda a enfiada dos
Parasytos , de lisongeiros , de
depen*
dentes , de servidores at ao soberbo
,
e rriminado Guarda Porto ,
e inso-
lente
Bolieiro , fcSo de queixo
caliido
,
e deserto para se esquivarem aos sar
<^9QQ%f
assobios do Povo.
E
que hei de eu fazer em casa
de hum Grande, se eu sou mesmo
hum retraro, tirado por huraa penna
de meu Padrinho Juvennl, Eu
no
s
mentir, se hum Livro he irjo,
se hum escrito , ou hum parcer he
huma parvoie
,
nem o sei louvar
,
nem pedir emprestado paraocopear;
no sou
A^trQlogo
,
que prometta
futuros brilhantes, nem quero,
nem
posso promettr
ao
filhofamilias
a
iporte de seu Pai. Ah ! Se os
homens
tivessem obsetvado
,
qu
pelo
minist-
rio dos
olhos
j
ou pela
aturada leitu-
ra
,
o qge
he
huma Corte
,
verio
coisas capazes de fazerem convulses
ao mesmo Neptuno do Loreto
, ain^
da
qye de
pedra ! Cabeas muitp
bem
organizadas, ^
muito capazes de
go-
vernar huma Provncia
, condemnada
a
iir numero entre a estpida
chus*
ma entulhadora de huma anie^sma-
ra
;
verio hum
destinado a fazer of-
ficio
d
hum
prego , fixo , e jmxnovel
,
CQin
hun) mposteiro levantado
na
niO;
outro empregado no oficio de
?
^4 1&
hum fuso, sempre em giro^deliuma
ala para outra
,
sempre acima
,
serti-
pre abaixo pelas escadas , cpia na^-
turl de hum corropo. Hum arormenra
hum cavallo para
o
tornar dcil ao
freio, de quem he mal?
besra que o
mesmo cavallo. Outro sua
,
eannela
ilharga de
huma meza, para assigna-
kr-se,
e distinguir-se entre
os
outros,
deixan.io de hum golpe s, feito cm-
quarros geomerricamente hum capo.
Parece-me
,
que vejo esta brigada de
Parasjrtos, aduladores, caturras metti-
dos todos na caixa
do Loto, penden-^
do
do
capricho alheio para serem
"^
rados por sorte a ioda?
as
horas do
dia
,
para represcnrar cada hum a
sua
personagem. He preciso ser nestas
casas outros tantos espelhos cnca-
vos
,
que represento Todas as coisas
s
avessas
5
he preciso dar o nome
de
justia oppres?ao dos pobres
;
de galonraria dissoluo mais vil
j
de engenhosa agudeza satyra mais-
mordaz de nobreza senrimenral
,
a
M6j
M
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO XIK
Continuao :do Solilquio antecedcjjte,
mais ryrnnica prepotncia, de capri-
cho brutalidade , de economia
ava-
reza
,
de politica mais descarada
ignorncia. No basta abaixar-se aos
ministrios
os mais vis
,
he preciso
nestas casas, servir aos me?raos ser-
vos
,
satisfazendo servil monte sua von-
tade sob pena de
expr-se s suas ma-
ledicncias
,
detraces , e imposturas.
Estes se me ho de
dar de beber,
fingem
no ouvir-me
,
at que cu ber-
re
com
hum tom de voz capaz de
levantar
as pedras
das sepulturas ; se
me
ho de dar po,
o fazem
com o
mesmo
garbo com
que me atirariao hu-*
ma.
pedrada.
Estou
pelo dito de Sene-!
Tom.
II. E
^66^
ca
,
que antepunha 8 forca a servido
semelhante. He melhor a forca
,
que
servir a certos -servidores
,
<jue
quan-
do
dQfiio a figurar de amos,
so
mais abominveis
,
e insupporaveis
que todos os algozes de Robe^pierre.
Mas que h de fazer hum homem
,
que no tem que jantar? Eu
respon-
derei com toda a sublimidade deCor-
neilhe. Q^il moru

morrer, Ke isto
fnais doce que aspirar ao favor dos
Potentados , dos pecuniosos , dos em
pregsdoS, pois para o conseguir he
preciso comear , no s pelos seus
criados
,
nia-s pelos cavalfcs
5
pelos,
ees
,
pelos gatos , e at pelos bur-
ros
,
e os houver em casa.
^inguem pde negar
,
que ha
neste lei no Grandes discretos, huma-
nos
,
racionveis , benficos ,
aFaveis
com quem
os serve, e honra; mas
pode haver
alguns
,
que- no esto
imbudos de outros conhecimentos des-
de meninos , mais do que da lembran-
a que nascero Grandes
no
Mundo,
fsm
jfaak perceberem em que deva
consistir a verdadeira grandeza. Sa*
hem da escola de hum Mestre mer*
cenvuio, com o
grande capital de cre-
rem
,
que est escrito era rabe
hum
Livro
,
que he Lain-^ , e escrevendo
seu
nome com huns caracteres Gti-
ca
,
que fario suar os
raais experi-
mentados copistas da Torre do Tom-
bo, Crescendo entre delicias
,
crpu-
la
,
cio , moleza
,
e jogo
,
no
he de
admirar
,
se
nso tendo no corao
vis
sementes de huma boa moral desen-
volvidas pela educaqo
,
que sejao
brutaes em seus appetites, incapazes
de freio em seus transportes , e mais
dobradios
,
que huma cana ao
sopro
de
alheia per?ua:o
,
mais porosos
,
que
as esponjas, para sorver sem difii-
cuidade todo o fel da maledicncia
,
todo
o acido da inveja, e o mais pe
tifero
veneno da aduladora , e corte-
z perfdia. No so menos fceis
ao amor, que o dio: amao , e a-
borrecem a, huma mesma pessoa coai
ipouca
diffcrenca de tempo^ sem
^
ber
porcji.
Se
tem
cmiiderajo ;, -c
E
ii
M
S
M
reJpeiro a algum, he s aquelle que
nas occasioes he C3paz de o no ter
por elle-. Grandes consuadas
,
grandes
amndoas destas idas
me d meu Pa-
drinho
Juvenal! He amvel a Verres,
quem no tempo em que lhe der na
cabea possa accusar
a
Verres. Conta
hum pouco
aquelle homem de bem
com a proteco antiqussima de hum
destes igures
,
que o chama creatu-
ra sua
,
como se Deos tivesse reparti-
do com elle sua creadora Omnipo*
tencia
;
.tem o mesquinho gasto os
degros da escada era
lha subir, e
descer semanas
,
e semanas
,
esperando
o momento
opportuno de lhe appre-
sentar huma spplica, alcana-o
,
em
fim
,
fora
de rogos ao mais confi-
dente domestico, passeia inteiras ma-
nhs de Maio por aquella mysteriosa
antecmara
,
esperando a introducao
ao Orculo : so finalmente escutados
seus votos,
ejulga-se
recambia-lo bas-
tantemente recompensado,
comaquei-
las enfticas palavras da rotina
'-
Eu
yeiei , torne por c , farei a
diligen-
cia -que so synonymos do nada
,
e que
desde o Diluvio at agora
,
ainda
no
tivero concluso alguma. Quando
hum homem
de talento , e letras lhes
faz assignalados serviqos , a ponto de
os
fazer brilhar em huma Enviatura,
se
chega a occasiao de o recompen-
sar,
tiro das bochechas todo o ru-
bor da ingratido
com o premedita-
do pretexto de
que so indignos do
seu valimento, porque lhe tem sido
ingrato ! E
haver pacincia neste
Mundo que ature osFrancezes, quei-
xarem-se de injustas
invases ? Ou pc5-
de-se soffrer que o Loyson accuse o
de La Borde
de
Ladro ?
Miservel condio por certo a
de quem est obrigado
a fazer a cor-
te a gente deste caracter ! Gente que
julga fazer bem
,
quando no quer
fazer mal; e avaliando
a
pezo de oi-
ro a sua hipothetica proteco
,
per-
suade-se
,
que no
s os
amigos , os
domsticos
,
mas os mercadores
,
e
ofticiaes se devo
dar por muito satis-
feitos
,
e
pagos desta proteco. Mui-
Px
70
^
fj ve^es he melhof 5?er lacaio de
hum Cmico
,
ou de huma Danarina
,
(continuo as idas de roeu Padrinho)
,
que sao msis aurhorizados
,
e mais
cordial menre se inreresso na fortuna
de
seus meretissimos criados. O que
te
fto dao os Grandes
,
le dar hum
Histrio. Para que vais
gastar as pe-
dras
dos grandes trios dos Palcios
dos
Camerinos
,
e dos Baras ! Tu
no
vez
,
que a actriz Pelopa est
dando Patentes de Governadores , e
que
a Cantarina Filomela faz a pro-
nioo de Tribunos para as Le-
gies
?
Solilquio XXIV.
A-Ntes
que ss impervistas tyrannias
,
e oppressoes da tyrannica Inquisio
de
La Garde me fizessem esc
-nder
,
e
passear apenas a furto em cias dese-
rr;ana por estes solitrios
olivaes da
Penha
,
sepanido da Sociedade dos ho-
mens
,
e obrigado
a fallar
s comi-
go, nenhuma palavra me marrelava
mais
frequeat^mente nos ouyido
,
que a palavra

merecimento

F,
he hum homem de mereciraenro,
tem
merecimento
,
e esta palavra
tantas vezes, e a todas as horas
do
dia
repetida , me fazia
andar com
t
cabea
roda era busca da ida
a
que ella correspondesse. Ha muito
que eu
estava persuadido
,
que as
pes-
soas
de verdadeiro mrito
,
talento
,
c
engenho tinhao desertado
deste
Mundo
,
e que se havio refugiado
na
Republica de Plato, que
noan-
davo
j
c pela terra.
A
pezar disto
,
ainda que o verdadei-
ro
merecimento seja coi?a mais rara
no Mundo,
creio, que no ha hum
s individuo, que se no julgue bem
surtido desta
fazenda : parece que ha
huma espcie
de tacita conveno en-
tre os homen?
para
se
perdoarem
mu-
tuamente
esta parvoce. O prprio
interesse
tem
por mxima fundamen-
tal
no negar aos outros aquelies
favores
. que delles
tambm ?e perten-
dem
recebe^.
Eu sempre me persua-
d
5
que este verdadeiro
,
e
slido
merecimento devia ser hum mereci-
mento n itural
,
que seja verdadeirarnen-
te nosso , no tomado por emprsti-
mo
,
nem aFectado pela arte
,
porque
ainda que se possa adquirir pelo es-
tudo
,
e at pela educaqo ,
nunca he
to verdadeiro , e to perfeito
,
que
possa
emparelhar com a Natureza.
No ha coisa mais frequente no
Mundo
5
que ver huma caterva de
pessoas revestidas de hum mereci-
mento
5
que lhes no he prprio , mas
parece alugado como vestidos de Ope-
ra para
huma encamizada. Appare-
cem muitos respeitados por todos,
admittidos porfia nas conversaes,
e sociedades mais estimveis, e at
mesmo nas companhias literrias
,
promovidos s mais respeitveis di-
gnidades
;
so pessoas de merecimento, -4
diz o Mundo , de merecimento
(
lhe
tornarei eu
,
se algum dia continuar
a (aliar com os homens) mas de me-
recimento
.
tomado a
razo de juro
ios seus famosos
Avoengos, Tirai-^
IhesdosPalaciosaquelIas
estatuas meias
carunchosas
,
e carcomidas
,
que as-
sombro seus Prticos;
tirai-lhes das
paredes das salas aquelles empoeira*
dos, e arfumados Retrates feitos por
Bento Coelho
,
ou
por Am^ro do
Valle
5
que tem Sculos de idade;
pespegai duas pincelladas de boa cal
sobre squelles Timbres
,
Genealogias
,
e loscripes , com que esto rabisca-
das a cada palmo todas as paredes
,
veremos ento o que lhes resta de
prprio para decidirmos se so pes-
soas de merecimento. Dados
gula
,
e ao somno
,
perdidos no cio , fa-
nticos pelo jogo , descortezes , co-
bardes
,
promettedores enganosos
,
nemi o nome sabem ao
verdadeiro me-
recimento
,
nem ao menos enganar
o Mundo com a sua apparencia.
Quantas senhoracas via eu l por
esse Mundo
,
cheias de ouro
,
mal des-^
cobrindo
as m.os entre es revrberos
dos diamantes
,
correjadas de huma
turba immensa de adoradores
,
fazen-
do
torcer todos os pwscoos de huma
tumiiItuG?a plata p^ra o camarote,
onde e
dignavo expor
s vistas
, e
aos
votos,de hum publico idolatra. So
seniior^s de merecimento , diz o vul-
go.
Sao de merecimento, lhe torno
eu, mas emprestado
;
quantos cre-
dores rem i,uina desas. A Carrua-
gem
,
o Marido , a Qinta ,
os An-
jieis , as Cambraias
,
os Cabeleireiros
,

quantas borundngas mando psra


este ditoso Reino Londres, e Paris:
eis-aqui os credores que empresro
merecimento senhora, Tirando-lhe
os arreios ricos
,
o leque
,
a gaforina
,
a
crespa golilha reprodqctora de mo-
das Sebastianistas ; no alinhavar?, qua-
tro palavras juntas
,
que nao diga dez
despropsitos.
Tire se a outra o nor
bre , e rico consorte , achar-se-ho nel-
Ja
os vilissimos sentimentos
de huma
rc7ndona da Praa, e de huma al-
ma
mais abjecta
,
que o lodo
,
de que
tira a ?ua
hoje preconizada extraco.
Se
quelTouna
fsitar daqui a dois
dias o
irafico da juventude
,
que lhe
ica
5
se no huiu capital capaz de
M
75-
^.
surtis
de materiaes huma fabrica de
leques, ossos
,
pelies , e crcs.
Peq'jen3s coisas sao
estas para
matria de Solilquios de
hum ho*
mem lo zano^ado
como
eu com as
imposturas deste Secufo Parece
,
que
o verdadeiro merecimento
consiste
cm ser sufficienremente provido de
engenho, c de
ta'ento, pela
naiure-
za
,
ou p?la arte.
O
engenho
,
e o
talento
no so indignos da admira-
o dos homens ; mas nem hum ,
nem
outro, contemplando-os ^eparadcsde
outras
qualidades
. tem feiro at ago-
ra grande matinada , ou motim na
Mundo ; e em quanto c o meu fra*
CO bcstunto
,
no constituem seno
metade do merecimento. Ainda que
seja grande
a discancia
,
que entre
duas
pessoas ponlia o
nascimento
, a
graduao
, a riqueza
,
e a fo-tuna
,
eu creio
que
a verdadeira desigualda-
de,
a pezar de todos os
soism..3
de
Jaques , he constituda
pelo en*endi-
mento. S elie d ao hom.em sobre
outro
homem huma superioridade
3C76
5e(
em par. Se hum cego, hum
mudo,
hum esrropeado , se diz que he meio
homem
,
porque nao exercita seno
por metade as funes dos sentidos
,
que se deve dizer de tantos , e.mais tan-
tos
,
que quando opno
,
quando dis-
correm
,
se mostro to espirituosos
como
o sino grande da S r*
Quem olhasse para alguns com
os olhos filosficos
,
satyricos de
Esopo
,
exclamaria cora elle : , Que
bella cabea
,
mas no tem miolo
,
s
nella se encontra aquelie vcuo que
os
Filsofos julgaro impossvel.
Quantas vezes huma bella apparencia
exterior vos rouba a vista de hum
mentecapto ! Hum modesto
,
e artifi-
cioso silencio no nos deixa lombri-
gar a
estupidez de huma besta. Est
repimpado em huma conversao cul-
lissima hum daquelles Literatos
da
moda, Literatos s de nome
,
ei-Io
com as pernas estiradas huma sobre
a
outra
,
com
a
testa crespa , ou en-
rugada
,
com os sobrolhos arqueados;
se ha
msza ao
p
, encosta o cotovel*
^ 77 ^
.
lo , e descana a ponta da barba na
mo direita. Quem assim o vir
, o
come
por
hum Plato
,
que hna no
ar
os fundamentos de huma ima-
ginaria Republica. Se
he cumpri-
mentado por algum dos entrantes
,
sauda-o em meio ar. Se he interro-
gado
5
no responde
,
Ou larga duas
palavras por hora com ve dadeiro
tom de Orculo. Pedindo-se-lhe inal-
menre que decida com o seu rcipei-
ravel
parecer huma questo propos-
ta
,
e venrilada
j
entre os da sesso
,
responde
,
que lha repito
,
porque es*
tivera absorvido na meditao de hutri
recado, que o grande Napoleo man-
dara ao Senado conservp.dor com

remessa das bandeiras , tomadas aos
rebeldes em Porrugil na sanguinosa
aco do Sirio da Ameixoeira : repe-
re-se-lhe a questo
,
prepara-se o ho-
mem para a resposra
,
esfregando
trs,
e mais vezes a franzida lesta
,
todas
as
ceremonias preliminares so
de
hum homem de
engenho : vamos
aos
seus
sentimentos. Trata-se huma
M
78 59
questo de antiga
,
ou moderna His-
toria
5
dir que os
Gregos forao ba-
tidos em Tria
9
que Penlope era
huma meretriz
,
-por o Eufrates na
Europa
,
o Nilo na Atnerica
,
que
Bonaparte fez fugir Smir em S.
Joo
de Acre
,
isso ihe ouvi eu aBrmar.
Que original perdeo em ti o grande
Moliere !
Trata-se de antiga . ou moderna
FiloEOia. Confundira Scrates com
Epicuro
5
Demcrito com Heraclito,
Aristteles com Plato Achar gran-
des erros na ptica de Newton
,
so-
bre o systeiiia das cores
,
no se
dar por saiisfeito com o clculo di-
ferencial de Leibnitz. A Sociedade
Real de .Londres lhe dever huma
grande partcdw^s sus
locubraes , e
at dir que o seu nome tem dado
voga s Transaces
Filo onas. Que
homem de mereciroenfo
seria repta-
rado -este mentecapto, ?e
contin^uasse
a emudecer:! Ma^;elle
entende a coisa
s avessas., porque x>
engenho de ho-
je consiste : .primo
,
ena
entuUiar ca-
?iC
79 58C
fs
,
tratar de Politica como hum ai>
raes cie agua acima trita de Merafy*
ska :
secundo
,
fallar sempre
,
fallar
alto, e
fallar atrevidamente de r^do^
Quem mais remerariamentc se intro*
duz, e
insinua em qualquer socieda>
de
;
quem
em toda a matria faz de
agudo
5
e
entendido
j
quem antes
quer perder hum 5 migo
,
e hum bem*
feitor, que humachu^fa insuls^i
;
quem
em socieclad? de senhoras sabe fazer
de Leonardo mancebo namorado
,
e
mostra trazer
as aigebeiras ciieias de
finezas estudadas aqui , e alH
, como
saccoia de pobre com motrecos de
po alheio
;
quero faz de valento com
os
fracos , e de prude.nre
com os ani-
mosos
j
quem com todos se inculca
por homem de im.porrancia
,
este he
o
homem, a quem o Zvlundo cliama
de
merecimento
,
ainda cue qUq nao
saiba escrever certo o prprio nome.
Para constituir o verdadeiro me*
ecimento , he preciso talento ,
sem
elk
cahe por terra
todo
o edifcio
das
fumaas humanas. Mas
dev ser
hum talento singular sem dar era ex-
travagncias
,
deve ser feliz
,
e no
temerrio
,
superior sem dar em pa-
radoxos
,
e sobre tudo illustrado com
o vivo lume de hum so
,
e
subtilis-
sirao
discernimento. E onde se encon-
tra este talento no dia de hoje? Pa-
rece
que corre a extinguir-se a sua
raa na terra
,
depois quej-ebentou
o funesto
Vulco da revoluo Fran-
ceca
,
que veio dar outras disposies
aos sentimentos
, e s idas dos ho-
mens. Era
o talento com os mencio-
nados abanicos
a
herana legitima
dos Portuguezes
;
era hum predicado
de seu caracter srio
,
honrodo, e
sempre igual
j
e como
existe elie ago-
ra ? Mas ainda
que seja
grande o ta-
lento de hum homem , de ordinrio
no he hbil indiffereniemenre
para
toda , e qualquer empreza
:
a
neces-
sidade, e a paixo o
arrastro ,
e o-
brigo a deplorveis falhas.
Qual he
hoje aquelle
homem
,
que procura
proporcionar
seu talento a
este, ou
quelle emprego
? Ou no querer em-
)C
8i
5(
prego
,
que no seja proporcionado
ao seu talento? Hum
quer ser Ora-
dor
,
a dv speito de iodas as regras da
eloquncia
,
e de toda a disposio da
Natureza
,
e he hum pssimo aren*
gador
5
e ser^a hum
eininentissimo cai-
xeiro na loja de hum capellista. Ou-
tro contra vontade do Ceo quer su-
bir ao pinculo mais alto do Sanctua-
rio
,
quando iodas as suas disposi-
es ero prprias
,
para se lanar in-
trpido na brecha de hum investido
baluarte. Sua aquelle sobre os livros,
que suaria com maior proveito
na r-
bica
de hum arado. Senta-se aquellou-'
tro na meza ti-avessa do Refeitrio
de hum Claustro
,
que saltaria com
garbo
at as Estreilas nas taboas de
hum estrepitoso thearro. Depois dis-
to , se o modo de distinguir-se no
lie proporcionado ao prprio talento
>
naturalmente se converte na arte de
fazer os homens ridculos
: porque
certos talentos universaes,
hbeis para
tudo
,
so semelhantes
quelles Co-
metas
,
que rarssimas vezes se mos-
tro
sobre
o
nosso hemisfrio.
Eu es-
Tom. II.
F
^
8z
M
tou hoje dominado de maior mezan*
tropia ', correm tristes noticias de vio-
lentas
capturas de Herodes La Garde
,
c hoje nos mamiaro as esquinas no
sahir para fora das carunchosas can
cellas de Lisboa. Ainda somos hon-
rados
,
pois se nos
d
por homenagem
a
nossa terra
;
que bons dias so es-
tes para se cultivarem
,
e
universa-
lizarem
os talentos Fortuguezes ? AN
guma consolao me d apascentar
a
lembrana pelos dia? antigos da
nossa gloria. Grandes talentos tem
produzido , e pode ainda produzir
Portugal
! Estes talentos se podiio
dilatar,
e ape feioar ainda mais,
se
entre os Fortuguezes no houvesse
liuma
propriedade de ostras, que he
viverem eternamente pegados nquel-
le
rochedo, onde se produziro
,
e
cear?o.
Roma, aquella clebre Ro-
ma,
Tpo
frtil em talentos admirveis
a
todas
as luzes
,
conhecia-se balda
ni.quelia delicadeza de tacto senti'
mental
,
que tcrmava
o
estupendo ca-
racter
da antiga Grcia
,
especialmen*
te- de
Coriatho , e para i mandava
M83
5^
seus
Cidados pjra
tornarem plena*
mente
instruidos , e
aperfeioados. O
prodigioso Ccero no se d^dignou
de ir escutar a Rhodes os grandes
Orad
-res. Virglio intentou
a
viagem
da Grcia para dar a ultima lima ao
seu Poema
, Horcio foi estudar a
Athenas a Filosofia ; Pomponio Ati-
o
,
o digno amigo de Cicero
^
pre-
ferio 3 morada de Athenas
s
gran-
dezas , e ao
estrpito de Roma; eo
grande
,
e magnnimo Republicano
Pompeo quiz entrar
, e senrar-se na
escola do Rhetorico Molon
,
escu-
tando em silencio suas liqes
,
man-
dando aos Lictores
,
que o precedio
como Cnsul Romano, que abaixas-
sem as varas
,
e as secures porta da
mesma escia em signal de respeito
,
a maior honra, que se fez s Letras,
e vista da qual no me admiro,
que o grande Conde visitasse em pes-
soa a Espinosa jia sua pobre casa cm
Haya
;
e que Milord Bolimgbrok
,
Secretario de Estado
, buscasse todos
os dias o Poeta Pope.
Sao
isto di-
gresses de quem falia
s.
Mas se
F
.ii
os talentos Portuguezes tivessem sa-
hido a apcrfeioar-se fora
(
dbeis
,
e
inteis desejos meus neste estado
de captiveiro
)
teriao dado maior bra-
do
no Mundo : aprenderiao dos In-
glezes a penetrao
; dos Alemes a
fleugma, e a meditao; dos Povo?
do Norte a constncia
;
dos Italianos
,
a
belleza
,
o gosto
,
a delicadeza
,
e
a
perfeio em todas as Artes , c at
em todas as Sciencias.
Solilquio XXV.
V>
Orno tudo o que vai nestes dias
que tem corrido dcsde
30
de Novem-
bro passado por esta nossa Cidade de
Lisboa
,
p^uece hum verdadeiro so*
nho , ou huma fabula das e^igendra-
das na imaginao de Ovdio; e ave*
z-^ao eu ja a descobrir tantas trans-
fonraoes , no me puio nos miolos
seno chimras. Parcce-me, que an-
da hum Magico carregando comigo
s co tas de
Argos para Arhenas, de
A^hcnas para Argo? ! Quatro Fran-
ciiinoies de Comedia iranstormados
em Generaes
, e Governaritcs.
Hum
ferral hei ro
metamorfozeado em Inten-
dente
com mais Jeis
que Justiniano,
fazendo huma
nova Insriruta para os
ferros velhos,
e como he senhor de
gazuas
que
abrem as portas todas
,
quer
proscrever
da terra as chaves
ferrugcn;as
; e querendo ladrar
, e
morder
s
, fazer o mesmo aos ces
,
queHerodes
fez aos Innocentes,
pro-
mettendo
por premio aos canecidas
a
p
lie,
e
quatro vinrens. No esrou
eu vendo
com os meus olhos raltim
barcas
ignorantes transformidos
em
Triptolemos
cultivadores, gizando can*
naes,
que
se ho de abrir
, depois de
esgotados
aquellcs
por onde
nos vi-
nha
que comer, e que vestir?
E nao
estou
eu observando desde
s som-
bras
destes Olivaes
alguns Poriugue-
zes
,
homens de bem ao menos pela
honra
da Parria
,
que tivero
mudados
em
novas
frmis de aduladores
, e
adoradores
daquellcs mesmos
que Jhes
vo
sem
ceremonias, e sem escrpu-
lo
tocqucHndo
a ia
,
arrancando
a pei-
le
j
Q que
talvez nem lhe deixem
os
M
S6
^
descarnados ossos ? Eis-aqu o que eu
vejo , e o que me faz repassar pela
memoria'
as
metamorfozes de Ovido
,
tendo intervallos na minha imagina-
o
5
que mas fazem accreditar por
outras tantas verdades demonstradas
,
e evidentes. Foi hum asno o Mes-
tre Horcio se se
persuadio
,
que no
havia no Mundo mulheres com ca-
bea de gente
,
e com figura huma-
na at a cintura
,
e dahi para baixo
peixe monstruoso
,
e feio
;
que no
havia Centauros bi formes
,
que vinha
a ser hum galantssimo misto de ho-
mem
,
e cavallo , alm
de estar per-
suadido, que o mestre de Achiles
fora Chiron
,
ou mestre de
Hercules
,
como outros querem
,
e que este Chi-
ron era Centauro , e hum hbil Me-
dico
;
elle veria
,
se chegasse aos nos-
sos dias
,
que esta prognie no se
extinguira
,
porque muitos Mdicos
da nossa idade
, Centauros so de
to-
dos os quatro costados
,
isto he , meios
homens , e meios cavallos.
Existem
,
existem , estas que nou-
tro tempo
se imiginro Monstros
,
\

chimras. Ns as estamos veirio


muito
reaes m ordem
politica
,
e mui'-
to mais frequentes na ordem
moral
:
basta dar huma vista de olhos para
esra Corte , ainda que se
vai transfor-
mando em hum.i Charneca
pelos pla-
nos de Populao dos
nossos domi-
nadores. Ha Sereas , e ha
Centauro?
,
e ar ha Camelo pardiiis , outro mons-
trozinho julgado innpo?sivel por Ho-
rcio
,
que seria hum bom Poeta
,
mas
corno era
hum tanto ramelozo
,
nao
via muito dis^i neta
mente os ilims de
Ado. Aqueila belleza
,
que he hu-
ma Vnus na figura
,
e
nas grnqas
,
huma viosa Primavera de juventude
,
hum Astro de esplendor original , mas
ao mesmo tempo como as Sereas
,
hum voltil, ou hum
peixe, vendo
os giros
,
e os contra giros que ella
faz
como humi enguia
,
com hum
appetite mais brutal
,
que todas
as
balas
do Norte. Ei-la feita mulher,
e ave, esvoa^^o-lhe
os
miolos daqui
para
alli
com ma's ligeireza
,
que hum
falco
,
ou que hum milhafre
,
e cora
as
unhas
mais aduncas
^
e rapnantes
,
^
88
M
que to3as as Arpias. Aquella cabea
sabe mais Medicina
,
que o mesmis-
simo Chiron
: aquelloutras duas sa-
bem mais leis, queasPandetas
j
mas
o corpo que as sustenra
,
sendo de
cavallo como os Centauros
,
corre de
galope
pelos campos
descubertos dos
mais
libertinos prazeres
,
salva de hum
salto todos os fossos dos mais pru-
dentes respeitos
,
no obedece ao
freio
das
Leis Civis
,
he rebelio ao freio
que o
dirige, e espora que o pun-
ge
,
e
estimula.
Pega com dois coi-
ces na boca do
estmago,
a quem o
alimpa, e lhe enche a manjedoia.
A
quem desejar vr huma Girafa
,
ou
Camelo pardalis
^
eu mostrarei hum
,
e muitos daquelles homens
,
que se
encarrego de tantos negcios , tra-
kos
,
incumbncias /e despachos
,
que
parecem huns Camelos de caravana
da Meca
,
para desafogar
melhor
a
rapacidade de huma Pantera
,
que
nunca
diz
, basta , nem perdoa a seu
mesmo pai.
Estas monstruosidades da terra,
bem consideradas nos
fazem
derramar
W.
s?
m
Isgrimas , e assas motives tenho eu
para chorar, o que Tigres, e Abu-
tres sem mistura de homens esto
fa-
zendo a
Portugal
\
so precisas coi-
sas que me faqlo rir- e assim
como
fallo s comigo
,
tambm comigo me
rio. Compara Horcio a sem.elhantes
monstros aquelles livros
,
que agora
dizem huma coisa
,
c daqui
a nada
dizem outra contraria
,
e diametral-
mente opposta , verdadeiros
sonhos
de febricitantes
,
que passo
de alhos
para bugalhos, no havendo
memo-
ria
que
baste
(
nem a minha
)
para
se lembrar da distancia
,
que vai da
boca at a barba , tantos so os
obje-
ctos
heterogneos
,
que lhe
mettem
de permeio. Apparece hum
merroma*
niaco com hum formidvel
Voluma-
o de trovas
,
de gloziS
,
de irai ra-
es
,
e de servis rraducoes, e diz
em
hum empolado prologo:
^ Eu
sentirei
mais dr da picada
, ou den-
tada
de huma pulga em o cachao,
que
sentirei se
todo o -Mundo dos
crticos
estender contra mim unhas
de
leo
,
e arreganhar dentes
de
M
90
M
javali. Quem imaginaria
,
que hum
homem deste calibre
,
que se inculca
por hum miservel
mote, glozado
em Oiteiro, por hum Legislador,
e
Reformador do Parnaso,
e por hum
Estico
, cuja cbrea como o monte
O
-
Jimpo, permanecer serena em quan-
to pelas faldas Jhe zunem as tem-
pestades : quem imaginaria
,
que esie
homt^m Fe desfaria em sarcasmos
,
c
vituprios
,
se algum bom observa-
dor
,
lhe notasse
os erros crassos , e
os supinos
,
os trisres Gilecismos , o
descozido das frazes
,
a inimizada
eterna
,
em que esto seus versos , fa-
zendo cada hum jogo de per si , sem
jamais se unir ao seu companheiro,
to destacados, que tirando metade do
meio de cada composio
,
nqo se co*-
nhece
a flilta ? E no he este homem
hum
Centauro? A cabeqa he de gcn
te, mas olhem-Ihe
para as pernas , o
esperem dois coices.
Lazaro Bonamica criticava Eras*
mo, mas nada escrevia que appare*
cesse no
Mundo , e Erasmo lhe dizia
* Lasare
,
veni
foras
: Pobre Laza*
ro , sahe a
publico com alguma coisa
;
so
,
e sempre foro os Escritores
criticados, ainda os de maior brado,
no
vivero
,
nem passaro izentos da
virga censria , at Marco Tuilio le-
vou pelas ventas
,
Tito Livio
,
e mais
chegados a nossos d as , os maiores
prodgios, e milagres do saber; Sca-
ligero
5
Justo Lipsio
,
Sigonio
,
o gran-
de
Corneille, e nem escapou a Filo-
sofia de Descartes da censura de Hue-^
cio
,
e outros muitos deste levantado
Calibre tivero crticos
,
que lhes
fo-
ro a casa, e lhes fizero o cabello
castanho ; m.as
respondero como ho-
mens
,
porque o ero
,
e no com.a
Centauros
,
que sempre acabo aos
coices- Destes monstros vejo cheia a
Republica das Letras. As Fabulas an-
tigas sempre tem huma face mora!
por onde se realizo
^
e quanto he
frequente
esta
realidade em nos?u3s
dias
,
quando se trata
cie homens trans-
formados em meios brutos
, ou em
brutos
inteiros
!
Solilquio XXVI.
jlJ Esde que
o Mundo he Mundo
,
se observou sempre impostura
;
e ein
quanto existirem homens , existiro
sempre impostores.
E
ser preciso
no dia de hoje quebrar muito a cabe-
a para mostrar em toda a sua evi-
dencia esta verdade ? Ha oiro
mezes
,
que todas as esquinas de Lisboa
,
for-
radis de papeis huns sobre os outros,
grito todos os dias ,
e todas
as ho-
ras : , Impostura
,
e Impostores !
J
lie coisa de pouco momento
mostra-
rem -se com o
dedo homens
,
que
usurpem o
louvor devido ao engenho
alheio, pois chegamos atempo, em
que a
humana soberba
^
c impostura,
rouba sacrilegamenie , e arrogante-
mente se apropria os attribuios pr-
prios s da Suprema Divindade ! ^
A sua Omnipotente proteco). Eis-
aqui a impostura mais grosseira, que
at
agora
por tantos Sculos tem ty.
rannizado o Mundo, Mas at tenho
medo de fallar nisto comigo s. Se
os homens no fazem escrpulo de
}^
93
M
levar a impostura , e o latrocnio ao
Ceo
,
que vergonha tero de
entrar
at
nos Cemitrios para tirar a ca-
miza aos
defuntos ? Estas imposturas
s as castiga a Forca. Quem os po-
der brindar com esta jia !
D'ouro3
impostores me lembro
eu sempre, que no escandalizao
tan-
to
,
mas fazem arder
, e fazem rir.
No he s a graiiia de Esopo
quem
se fazbella, eadmravelcom
as pen-
nas alheias ,
e se a lei da rescituiqo
obrigasse tambm os livros
,
quantos
volumaos grossssimos ficario
s
na
pasta ?
He to desmedida a ambio
humana
,
que nada ha que no /ui-
gue licito para no ser hum zero.
Pare-
ce^ que ning'iem pie ser grande
,
se
no for sem igual. Desta ambio
re-
bento dois gneros de impostura
,
ambos igualmente ridculos, e
vergo-
nhosos. O primeiro he
usurpar
os
escritos alheio?
,
para
illustrar
com
elles o prprio nome
j
o segundo
,
illustrar
os escritos prprios
,
com
o
nome
alheio. srohe, ou fazer
com
as
obras
eruditas dos outros
huma
M94
5fiC
apotliecse ao- seu nome
,
ou itn-
irorializar com o nome alheio os pro-
)rio8 desproposcs , e caprichos Em
luiTia
, e
outra empreza se fazem os
miolos em agua. E que rematada bes-
tialidade he trabalhar hum homem co-
IDO hum mariola para se fazei* ridi-
culo. E terei eu m lingua ! Sumio-
se hum livro de Marco Tullio
,
inti-
tulado De Gloria
^
resiaodelle alguns
pedaos menos mios em
AuHoGello
naquellas eternas , e
faii gentes noites.
E o Senhor Francisco Filelfo
,
que
escrcveo do desprezo do Mundo
j
eo
Senhor
Jeronymo
Ozorio
,
que escre-
veo do mesmissimo assumpto do tal
'^luWio De gloria . trazem os pedaqos
do tal GqWio
;
e Baile
,
e Clerc
, e
Meursio
, e Struvio
,
eRici chamao
ladroes
do tal escondido Mss. aos
taes
meus senhores , e sem ceremonia
nenhuma.
Ora .se fosse ver-lade o destam-
pado soilio de Harduino
,
que em
toda a immensa antiga larin idade
no descobre outros
livros auihenti-
cos mais que as Obras de Ccero,, a.
Historia de
Plnio,
as
Georgicds
de
Virglio,
as
Epistolas,
e Saiyras
de
Horajio
,
no
seria
huma
solemne
impoitura dos
Frades
Bentos
,
cheios
de
vagnr
,
e
ilefei^orio
no Monte
Cas-
sino
,
porem
na frente
das suas
pro*
ducoes
os
nomes de
defuntos de
tan
tos
Sculos?
Mas
isto
sao
estrava-
gancias
de hum
Jesuita
csturruado,
que nao
receia
dar
em
paradoxos
para se fazer
singular.
M:^s
isto nno
tira, que no
haja
huma
tempestade
de livros
indignamente
attribuidos
a
pessoas
antigas
, e
modernas,
que
ja-
mais escrevero
huma
palavra.
Tanto
pode
sempre
a
impostura
,
e to
com-
pridas
tivero
s unhas
certos
impos-
tores
^Literrios
,
que prira
lhas cor-
tar
no
bastario
todas
as
tenazes
de
Vulcano.
Ah
Jaques
,
Jaques !
Se
te cerceassem
o
alheio,
cr
m
que
fica-
rias tu
? Mas
tu e-as
bichap
,
no
te
mettio
medo
livros
de
folio,
imr^ressos
pelos
Aldos,
pelos
Juntas
|
F-los Manucios
em
grossos
,
e
qua-
drados
caracteres
;
tu os
corrias
de
^bo

rabo
,
e
cudo o
que
escreves
M
9^
M
tio bem
,
os outros escrevero alguma
coisa mal. No te levanto testemu-
nhos
,
as tuas imposturas apparec-
ro
j
muiro bem impressas
;
e
eu
que no creio de leve, e tenho me-
nos medo que
tu leitura dos taes
antigos, e pulverolentos bacamartes,
os devorei intrepidamente para me des-
enganar. Como filho de Ado
,
estou
sugeito s mesmas enfermidades , com
que gemem os meus Irmos, no he
pequena, nem pouco violenta huma
,
qit se
chama Bibliomania
,
he huma
febre que nem a po se despede,
hum furor, que se no afrouxa, a
huma commixo
,
que quanto mais
se cessa
,
nmis se exaspera. E tendo-
nie cabido nas mos cartapacios
os
mais desconhecidos , e raros ; s nun-
'
ca pude ver
,
nem saber por mais
que
lesse Bibliografias , onde existisse
,
e
onde fosse impresso hum livro , ^que
se intitula Dos trs Impostores, ^
Grande sussurro , e motim tem feito
este livrinho entre
os Crticos ! Huns
juro
,
que
o viro
,
e que o lero
com os seus olhos
,,
outros nego a
ps juntos, que tal livro existisse
j*
mais.
Struvio jura,
que nunca seme^
Ihante livro fora
estampado, e hou-
ve quem correo as mais famosas Bi-
bliohecas de
Itlia toda para o en-
contrar
,
e
nunca o vio
;
he certo
que debaixo deste nome anda humia
miservel rapsdia em Francez , mas
no he este o livro em questo. Que
estranhas fantasias me entro na ca-
bea ? E em que efervescncia me
constitue
os miolos esta
solido a que
me tem reduzido os Protectores ? As
sento de pedra
,
e cal
,
que o tal li-
vro
to buscado no he outro coisa
mais que a lingua dos homens, e
que os trs famosos Impostores
, de
que dizem trata o tal liVro, so sem
mais tirar, nem por, a Adulao
,
a
Maledicncia , e o Silencio. Em to
das as conversaes se
ouvem ler in-
teiras paginas deste grosso volume
,
c querem depois disto embutir-rae,
que he
hum livro
o
mais raro entre
os
rarissiraos ! Quantos
existem lou-
radores
perptuos de profisso
,
que
faro
hmn PaaegyricQ , d3o
brincan-
Tom.
IL
G
M
9^
^
do como Sinesio fez

febre, e ou-
tros tem feito calva
,
e a varias se-
vandijas, como Erssmo fez loucu-
ra
5
mas muito deveras ,
c em seus
cinco sentidos , a iium Medico , a
Ju-
das
,
a hum Algoz Francez
,
ou a hum
Commissario de La Garde ! Conheci
huma Fidalgona
,
que era hum fan-
tasma, huma cpia deCanidia bruxa
de Horcio
,
com dois olhos, que
ero
dois Ermites velhos , cada hum
em sua casa bem retirados do Mun-
do
,
e sempre hmidos como quem
chorava seus peccados
;
hum nariz
que parecia huma
.
pyramide
,
incli-
nada como Frade em Gloria
Patri
;
huma
boca em guerra civil com am-
bas as orelhas ameacando-as
pela pro*
ximidade de huma dentada a
cada
huma
5
com duas mos que
psreciao
rozetas de esporas antigas, e a
pezar
de todas estas regulares, e semitria-
cas fe.'cs, eu lhe ouvi chamar
Deo-
sa a hum de seus adoradores. E
no
era este salvarem hum dus trs
gran-
des
Imposrorts
Ouvi ha
annos hum
eonspicuo,
I
M99M
e
a^sucarado
Mag^istrdo recitsr cer-
tas
quadras suas
,
cujas idas
,
e
rimas
parece que foro buscadas no
Diccionario do Oro
,
tanras vezes
niettia a barca do Inferno
,
o
triste
Algarvio Carente
,
a alma de
Dido
,
a viagem
de Ulysses
,
e depcis da en-
toao de huma hora
,
que v em des-
conto de meus peccados
,
j
o
inte-
gerrimo
Juiz
de Orfos enroquccia
,
e nem Tiresias , nem
o mesmo Apo-
lo terio advinhado
o que elle queria
dizer, ou se buscasse
Em doce verso
,
torneado
,
e novo
Se primeiro
existio, Gallinha, ou ovo?
Elle era hum homem de caracter
,
e
ouvio-no certos dependentes seus
;
torcio-se estes a cada syllaba como
beatas com convules
,
com os
so-
brolhos fazio
pontos de admirao
tamanhos , como o zimbrio
da Es-
trell^, gritando a cada instante _-
bonito
,
bravo
,
bravissimo ? A cada
fexada
de mote, batio de tal manei-
ra
as palmas
,
que pareciao es tam-
bores
dos Coribantes de Creta !
Conheci hum honrado homem.
que contra tneus conselhos , e lagri-
mas quiz casar , e foi cahir por des-
graa sua nas mos de hum daquel-
]es aduladores descarados, que for-
a de grandiosas promessas, lhe fa-
zia o
tocar o Ceo Cm os dedos : hum
dote de
ijocj)
cruzados , fora as jias,
e enxovaes , cipazes de fazerem c-
cegas ao mesmo Cresso , huma pa-
rentella de representao capaz de
levantar nos hombros montanhas
,
e
de fazer dos Pigmeos Collossos , hu-
ma Moa io delicada , e to de al-
finim, que era preciso guardala dos
ratos, que a no comessem viva
,
to-
econmica, poupada , e arranjada que
ella mesma levantaria com as suas
mos o lixo do sobrado, s para no
gastar as barbas de huma bassoira.
Perguntei ha
pouco a este miservel
,
que encontrei to melanclico como
hum dia de finados , de que maneira
se tinha verificado to
faustos prs*
sagios ? Comeou o exrdio da sua
re%po?ra
,
encolhendo os hombros, e
pedindo-me, que lhe no fallasse nis-
so.
O
dote dos ijog!) cruzados est
ainda em ckposito
em hama grand.? fo-
lha
de papel em as notas dehumTa-
bellio
5
onde ningum ser to teme-
rrio
,
que se atreva a lhe
pr a inao
por cima. A menina
,
parece em for-
mosura irm de Esopo , ou de Asmo-
deo. Depois que entrou em casa fez da
casa huma Babilnia , ou o Gro Cairo
,
onde os Romeiros entro em carava*
nas aos milhares. Quanto he penii-
cioso o carater de
impostor, quando
trata de lisongear ! No seria melhor
a este meu amigo
ouvir antes as mai-
ores injrias
,
do que expr-se dan-
do ouvidos a imposturas, a trances
to amargos ? Ainda que a
maledi-
cencia seja hum
impostor to fami-
liar,
e to nocivo como a adulao,
estou
era dizer, que antes quero ser
desacreditado
,
que adulado. Ha coi-
sa mais ordinria
,
e frequente no
commercio da vida
,
que encontrar eu
homens
,
que me louvo na minha
cara
,
e que apenas volto costas
me
pespgo nas mesmas costas as mais
azedas
Pasquinadas ? Isto so valen-
tias
de
hum honrada assassino,
que

M
102
M
no .ataca os passageiros seno pela
rectsiguarda. Qiierem allar
a estes
homens de honra, deprobdade,
e at
d boa creao
,
he o mesmo querer
dar hum descante aos guos, ou al-
lar da prezunto a hum puritano Is-
raelita. Ha homens, a cujos olhos a
aco mais indifferente
,
parece hum
delicio, sua censura perdoa
aos cor-
vos
,
e ataca as pombas. Sem que me
conheo faro
,
e levantaro a arvore
da minha familia
,
ou Genealogia
,
e
praza aos Ceos
,
que a no vo
deri-
Tar de
Capricrnio. No so ca-
pazes de me emprestar hum real , e
juraro, que me sustento neste meu
escondrijo cusra
da sua bolsa. Se
eu quizer proceder como homem
cauto, e
politico
,
nao deixando trans-
pirar
o minimo raio de luz que des-
cubra os meus interesses, so capa-
zes de encontrar
,
e divisar
em todos
os meus passos os mais
profundos
mysterios.
Se eu for bem
acolhido ds
hum Grande , diro ao ouvido deste
,
c daquellc
,
que
sou
huma
espon-
ja
,
que era bom
dialecto Portu^
gAicz
,
q'jer dizer hum Espia. Se me
virem
hama ama em csa
,
ainda
que ella seja mais
velha, queaSiby-
la Eritra
,
e mais izenra
,
e sacudi-
da que Penlope
,
diro neste ponto
o
que quizerera, que nunca ser bom.
Se eu Fora tentado com o
jogo
, de
que o Ceo
me guarde sempre , se me
vissem g-^nhar
trs
parridas a fio
,
di-
rio
,
que eu era hum politiqueiro de
Tinte
e quatro quilates,
E
quem se ])ersu3dir
,
que o
mesmo silencio he hum impostor
to
*
execrando como so os outros
?
E
com effeito entre as flores mais li-
songeiras do campo, se enrosca
a ve-
nenosa Serpe
j
e a calmaria he para
os naver^antes s vezes mais funesta
que a mais solta
tempestade. Aquei-
le malicioso silencio, com que alguns
respondem s perguntas
,
que se lhes
fazem
^obre os costumes alheios,
e
sobre
a conducta de alguns
indiv-
duos
5
he huma das mais authoriza-
das,
eaccreditad?,s imposturas.
Falla-
se
em
huma conversao
de hum
homem
de
letras , inculcando-o
como
idneo
para este , ou aqudie empre-
M
104
^
go
;
pede-se huma informaqao
quel-
ie Aristarco, que vive no se
sabe
de que
5
de crdito
(
como se diz
,
que
o
Camaleo vive do ar) e
elle
para
no parecer maledico , depois de mui-
ta suspenso nos pios ouvintes , enco-
lhe os hombros , e deixa cahir hum
moftosyllabo indicifravel. A' cabeceira
daquelle enfermo de caracter esfre
a a testa aquelie Medico , e
calasse,
ii^cura no seu Gabinete aquelie Ad-
vog;ido hum seu cliente, ou consti-
tuinte
,
ou como eies lhe queiro
chamar
,
que
quer Jigar de tribus ca'*
peJls j como diz Marcial,
e elle ar-
queando as sobrancelhas
,
no lhe
diz a espao mais do que
, . se
. .
,
est feito
3
. . . he duro .... os meus
livros. . . . Afrontado em hum pu-
blico caf aquelie velhaco murmura-
dor
5
deixa apenas sahir por entre os
dentes aquelie seu. . . ns nos vere-
mos . . . Com este porta mento taci-
turno
mil impostores se fazem acere*
ditar pelo que no so,
e
seu
mali-
cioso silencio me meite ainda
mais
medo que o estampido de
hum
canho
de oitenta.
I
lecio^M
MOTIM LITERRIO.
NUMERO XF.
A MISRIA.
DIALOGO II.
Quem tem telhado de vidro,
no atira ao
o vizinho.
Prosdia.
Vio huma Arran n'hum prado hum Boi taludo
(Volvia o dia do pingado Entrudo)
li>sse comsi^,. eu fao huma fallada.
Alargo
a pefe vlrldi
-
enrugada
(
*
)
Hcide
honnbrear co' o corpulento Toiro
fez pum, pum, pum
,
pum
,
pum ,
Mor
reo no estoiro.
Saavedra.
(*) Palavra Homrica, Traduco Potr
lugueza.
Tom.
II
H
EXRDIO.
ORa Vossas mercs no me dirSa
(e
quem so os meus Solilquios l
So meus. Ento so meus. Fois por-
que
se diz ''Quem o alheio veste ia
Praa
o despe ! Porque se diz
,
e
se
esGfeve
Sandice de todo o tamanho ?
Para se dizer isto , era preciso mos-
trar que existia em tal , e tal Lngua
hum iivro, intirulado >>
Motim Lite-
rio em forma de Solilquio i que
eu pegara neste livro
,
que o
traduzira,^
em
Portuguez
,
que lhe prespegra o
meu nome
,
que o dera por meu
,
que
o imprimira, equeo publicara. jyFezr-
se isto ? No , Senhor. Pois
que se
fez ? Nada. Pois
para que he esta Mi-
sria ? Para nada. No' ha livro in-
titulado Motim. Nao ha Solilquios
sobre estas matrias : no
appareceo.
a'nd3 huma composio como
esta.
Q^s
Uvro he e.ste furtado, que o P-
blico espera vr
no seu
Original ?
Nenhum. Pois
que fe este homem ?
Huma
Misena,
Como?
Apontando"
n
to7
n
cm
o
IL
Soliloqu'o alguma^
p<?<fa*
gens extrahidas de hum livrinho
C^^s-
telhano
reimpresso em
1807
com es-
cnpas, cha nado
jj Republica Lite*
raria de D.
Diogo de Saavedra Fa*
jardo Isso
fao eu em o N

V/
pa<7,
147
, dando a lista dos Autho-es que
vi , e dizendo com franqueza : Trans^
crever passagens importantes
,
t
crear os
pensamentos alheios
,
no-
meando o dito Saavedra
,
e outros
peio seu nome.
H^ isto ser Plagirio ?
Np, Senhor.
Ento para que se escre*.
Teo esta Misria? Para nada. Mas ai*
li vem pedaos traduzidos , e addi-
cionados , he verdide.
Mas por
ven-
tura eu escrevi s aquillo
,
e de mi-
nha lavra no ha nada? Ha tudo;
e
a Misria he feita com tsnra malcia,
^ue se lhe tira o fio do meu discur-
so
,
e se aponro s
as passagens a-
llieas
,
que vem de e?paqo a espaa
Em
que Author se no acha i<so?
Em
nenhum. Pois ento promette-s*
nio?trar
,
que o Uto he furtado
,
e s
apparce
n'hum
cantinho
aquillo
?
H ii
^
ro8
M
Els-aqiii como se ap parece no
Mun-
do com huma Produco. Eis-aqui por-
que se lhe chama Misena. Ora pois
sem fel
,
sem amargura
,
sem poxo^
xods
,
como diz Couto , veja o
Mun
do a maior misria que
se
tem es^
crito : he preciso
expor
aos olhos
este miservel quadro , e
desfiar , ou
descozer o mais podre fiado que se^
tem torcido
,
ainda que me parece,
que o intento do
A. no foi fazer
hum Exame Crtico
,
foi descompor
huns poucos de individuos, em que
ningum fallou
,
que o Pblico no
conhecia.
Ha pouco que desfiei a Illiada
emPortuguez, Traducqao de Couto,
traduzida por Costa e Silva : ora for-
migando aHi as Sandices , podemos
dizer
,
que he Serafim illustrado
o
Traductor d Trducco de Couto,
quando se cotejar com esta Misria.
cabou-sc o Exrdio. E vs, Manes
de Bocages
,
deixai-vos l estar
/
onde
estais. Eu
principio.
M
109
M
DIALOGO.
^Eu
y
e Misria.
A-Nda c Misria, como comeas
tu?
Mis. Eu, Senhor, no tenho,
nem tive nunca
mais
que dois po-
bres
,
e miserveis modos de princi*
piar:
o i. he He semdvida?) As
sim comeo a Dedicatria de Home-
ro. He sem dvida Assim come-
o a Prefao de Homero. >j He sem
dvida, n E este que V.m.
ve aquj.
He sabido.
Eu, Que dizes mais , Misria ?
M, Que das guerras Literrias
se tiro mais dissabores que lucros.
Eu. E quem so os Cids desta
guerra ?
A.
Sou
eu , e V,m.
Eu E quem a provocou ? Eu
no entendi
comrigo, nem tinha en-
tendido ainda.
M, Fui eu
5
porque m5
desin-
quietaro.
Eu Pois ento, Misria, tem pa-
cincia
,
tu n-esma o dizes
,
que da-
-qui tirares mais dissab&res
que lu^
eros. Tu que pronxves a guerra
,
e
scoidas
o co cue dormia
s /?r^/tf;-
derante
,
grosseira
,
incivL
Q^^ein
chama isto ao que faz a guefiai'
A/. Seu e'j.
Eu. E quem hz esta guerra
,
eu
nao esfQva calkdo?
M. Sou eu.
Eu. Enro pilliei-te, Misria: tu
? incivil
,
grosseira
,
nao s
kira*
da
de honra, i u o dizes. Anda c,
Misria
,
nao fu ias
t
dize-ipe
,
que
qfer dizer e ta Raa ihfautil
^
e ti'
morata
,
que sendo acoada na rua
se acolhe ao sagrado dos Tentplss
far
evadir a tunda
,
q^ie wrcamen
te -j^r^-vic com as mu tas pedras^^
qrte
atira peias janellas da Sacris-
tia} I>*o, iV'ise^
5
he
coisa nials
re^tairp da que ha. Os
rapazes
an*
do
pedr da ^a n:a , os
rapazes o
-fcnv ck';S- Nociurnos
,
n et:em~5=e
na
lg. eja
, CS rapazes depois de
csiareEB
M
"I
^
na
Igreja com qiie
pedras
atlrao^pc
ia5
janelas
Sacristia? Qye
pedras
fio
esrns ?
zb
M,
Nenhumas.
'::
lEn,
Quem levou l
deiKro estas
|)dras aos rapazes.?
c. M.
Ningaem.
^
^
' Eu, Ento para que
pozestes isto
^qui
,
que pro\'^
,
que conclire
,
que
cHi isto com o Motim ?
M, Eu
nao sei para que o pur,
J
me esqueceo.
Eu, Vamos concluso do exem-
plo da
turba infantil
,
e temorata
!
-
. M. Ento depois t atirarem pe-
dradas pela Sacristia fra? as vanta-
gens da punha
Literria sao reaes
y
t proveitosas.
Eu. Pois segue-se huma coisa x
outra ?
M.
No ,
Senhor. ;
)
Eu, Tu dizes mais , e peior. C^m
tudo a pezir destes -teis
,
seria mt-
Ihor que nunca houvesse taes con-
troversias
,
ou ':^o existisse quem
as
motivasse
\
anda c
,
Misria
,
d
c a palmatria. Que he uts ?
M> He hum adjectivoi ^

Eu, Com que substanivo concor^
da
quem so e?es teis
i
M Eu no sei,
//. Se tu dizes
,
que era melhor
que nunca houvesse taes controvrsias
,
para
que as move? ? Para que as
moiivas
, SC tu entendes , e conlessas
,
que era melhor o^w^ as nao houvesse?
tu se falo , ftlio s
,
c no faqo
iTOtim
5
digo que morim hajo feito
as Letras pelo Mundo , digo
o abu-
so que delias hajao feito os chama-
dos sb*os : se havia dizer o Mo-
tim das Letras disse >> Motim Li-
terrio.
E
porque me no entendes-
te?
M
Porque no tenho alma para
isso.
Eu. Se tu dizes, que diz Banier
(
he mentira *, porque no ha Memoria
de Literatura
,
ha simplesmente Me-
mrrias da Academia das Inscripoes
e Bellas Letras) que o Polemico
mo*
tor as mais das vezes
,
ou capitU"
la
,
ou succumbe. Isto
te succeder
,
porque tu mesma te poze^re em cafn-
po
,
eu
nunca te atirei em tanros es-
critos huma s lambada, em huma
palavra
,
tu s o canrpeador Cid ag-
gressor
5
tem pacienda
,
porque, nso
tens desculpa
,
confessando abai-
xa logo : certo na
evidencia destes
frincipios
,
eu ?ne devia conter. Que
se faqa huma asneira por inadvertn-
cia
,
pode
ser
,
mas comeiter o erro
,
protestando cue o conhece com evi^
dencia
,
isto he
misria
;
e dizes mais
,
que principia no Campo Grande pa-
ra vir acabar no
beco do Accu.^ue:
e deile he manha
,
que quem mal
falia
,
peior houve. Connnuas a cha-
mar-te sem ceremnnia Erudito
, e
que tens jus a defender os sbios.
Com que procurao bastante ? De-
claras mais, que
s huma parJ:e
^
(
ainda
que pequena
)
do Pilhliro iU
lustrado,
Chama-se a isto
,
no
dei-
xar
o seu crediro em mos allieias.
E
para que ? Para le mostrares logo
to
pouco eruviira, e to pouco il-
lusirada
,
que commettes hum erro pai-
^
114
M
4naremGTammatica,
escrerendo
sem
sentido
,
sem concordncia, e sem
saberes fazer huma orto
,
que se pos-
sa reger , dizendo : Observando que
o
A, do Motim Literrio fertende
com a sua verbosidade
,
e dico
(
verbosidade
,
e dico ,
que ser
d
isto r
)
provar das
opinies litera
-
rias as mais absurdas
,
como se es^
crevesse para Ottentotes
,
tomando
duvidoso com gracejos
,
e joguetes
de palavras aos olhos da multido
inerudita
,
e incauta o abalizado cr*
dito nas Saiencias de tantos sbios
mortos
y
e vivos
,
de
fora
, e de ca^
sa
,
que merecero pela cultura
,
que
dera ao espirito humano
,
louvor
,
crdito
,
e renome : por tanto. Ora
-no meio desta
ininteiligivel salgalha?-
da
'
esto estas
palavras
> pertendc
-provar das opinies litej;arias de*
via
seguir-se hum . . . provar
que .
.
Se isto
n^o bsse
Misria
,
teria ao
menos Grammarica
;
mas
no
senhor,
-continuao
as palavras sem
ordem,
^^o
sentido
,
sem dizeres o
que eu
1^
115-1^
^!z
prov r
das opinies?, f
*sto af
ao por tanto. . . Temos a Sviiten-
qa
. .
.
M.
M-sericordia .....
Ei. Espera,
que
n''o le enforcao
,
tu he que queres ser a carrasca
,
di-
zendo: Por tanto empunhando a t^a^
ra dos 1arpas sem acompanhamen*
to
deLectores, Eis aqui
a maior n-
seria
do Aiundo ,
c ainda
agora va-
dios a pag. 4.
Tarpas ?o aqui to-
mados por Censores, e lu revestes,
cu arvoras os TcUpas em Cnsules
Romanos, d-^ndoihes
o acoaip^nha-
Tien-o de Lictores
,
e no de
Lecto-
res
,
qae ero os execurores da
Justi-
a
,
que iT;archa'
:io
d"anre dos
Cn-
sules com o molho de varas
, c o cu-
telo.
Isto rie que he
crnsular mise-
ra Ora queiTi fez de
hum crtico,
hum Consui Ronnno
}
Si Fortuna voht
fes
de Retho^
te Cnsul,
E para
q'ie
?
A.
P.ira isto q"e re segue, 7>Wd
neste
Mc^um a
i^arte
que me toca
3C
"6
M
m
quanto ae Ramo de BfUas Le*
trs
^
em que posso
fallar com Fia^
dores talvez mais seguros
,
que os
da simples imaginao do A.
Eu, Dize-me
,
Misria
,
quem so
estes Fiadores? So homens
chos,
abonados , sem privilgios
^
e
de loja
aberta ?
M. No,
Senhor, so livros de
Filologia
,
e
amena L.iteratura
,
His-
toria
5
Antiguidades
, Eloquncia
^
Ex-
posio de Class-icos, etc
//. Fizestes
isto?
M,
No
,
Senhor.
F.U,
Ento quem sao os
Fiadores?
M.
Os Letreiros,
E/.
Ora est bera ,
no tens Fia^
dor , e tratas a minha
imaginao de
simples. Promettes como
consumma-
da
em Bellas Letras notar
os erros
,
que cm Bellas Letras
houver nosSc
Jiloquios que forem da tua
compe-
tncia
,
que pelos modos
so s os
Solilquios de Bellas
Letras ;
e
como
mostras tu estes erros em
Bellas
Le
iras,
qu2
ha nos
Solilcquios?
:
M,
Eu, Senhor, tal
no fiz, ape-^
nas
pelo fim do II. Solilquio
,
trun-
cando-lhe o fio do seu Discurso
,
que
ai sempje cheio , e ligado entre si
com huma seguida cada de idas
,
lhe notei
,
que V.m. se apropriava
algum dos bellos pensamentos , e ex-
presses de Saavedra , convertendo-os
em substancia prpria ,' dilatando
os
,
mcdificando-os
,
alternandc-os con-
forme convinha ao seu intento
,
sem
usurpado da obra inteira , nem
de
hum
s capitulo
,
e conheo que isto
faz o Escritor dotado de vastssima
memoria.
Eu, Ora, Misria, quero conce-
der-te, que he huma
usurpao
;
he
isto objecto das tuas Bellas Letras ?
He isso Crtico Exame ? Como mo?^
trs a m construo da obra , a in-
coherencia das suas idas , o impolido
,
desleixvido,
ou descozido de seu esti-
lo
, a impropriedade de suas frases,
o extico de rua linguagem , a irregu-
laridade
do edifcio
? Eis-aqui o que
chama
hum Exame Critico
^
eno
apontar com malic^a passagens an-
logas de ourro Author
,
que en-*"
tro como pedras
arrancadas da pe-
dreira na construo de hum edifcio
regular. Di2e-me
,
Mise.'i
,
poda
chamar-se Exame Critico
da Archi-
tectira do Templo de Mafra
,
dizer*
se >5
Esta pedra he de Pro Pinheiro,
este he BasaUico de Cintra. Esta es-
pcie de jaspe he de nnontes claros.
L-'te gnero
o:
porfido he das Sais-
iTia ? Pcis he defeito de iiuni acaba-
do Construcror tirar daqui, e dalli
as na'erJas necessrias para a sua
construco , ou
he
defeito do Ar-
ciiitecro a d'versidade dos ma^eriaes
estranhos com que levou ultima
paeio hum ediiicio regular
,
Fyme
triaco, admirvel , e harmnico ? E'S*
fqui , Misria
,
quaes sno as tuas Etel*
ks
Leiras
, a cuja pos^e inculcas Fia*
c<ore.
.
IvL
Pois 0 c'jid?i que
ero Bela
Letras fizer as du3<?
coluninhas d^
pequenas coisas
confrontadas ?
H
M
"9 5SC
be? o que so Bellas Letras , no ffle
dirs quaes sejo o.^ Solilquios da
tua
immediata competncia ?
A.
Eu no sei
;
pergunte V.m.
Eu.
Ah I Temos coniiso de ra-
paz ! Ora dize , so os
de Poezia ?
M, No , Senhor
,
porque eu nacr
sei fazer verbos
,
quem me fez aquel-
]c3 foi hum rapaz , meu conhecido
,
que anda na escola
do
patro da lan-
cha.
Eu, So os
de Historia ? So os
de Filosofia ? Sao os de Eloquncia ?
So os de Crtica
r So os de His-
toria Natural ? Os de Antiguidades ?
Os de Biografia
? So ao menos os
deGrammarica ?
M. No
j
Senhor
^
no so nenhuns
desses.
Eu, Pois
,
Misria
,
o livro no
comprehende mais do que isto. que
aqui vai classificado , logo nada do
que
est no livro he
da tua compe
tencia,
M, Sim, Senhor,
no, Senlior?
He s
os
bocadinhos do Saavedra. Eu
no sei mais nada
,
. nem eu tinha
o"
tal livrinho, foi hum homem-cjue
o
emprestou a esse Author,
que escre-
veo contra V.m. a Misria do Exa-
me Critico.
Eu, Com esse Author no tenho
nada , nem me importa , assim mes-
mo sou amigo delie
,
porque he bom
homem
,
que faz descancar os outros
do trabalho de fallar. Comtigo
, Mi-
sria
,
he que
^o os meus reparos,
Dize-nie
,
Misria
,
Comparaes
,
e
Proposies no so duas coisas di-
versas
,
e
infinitamente diversas ? Per-
rault no chamou s Proposies
,
mas
s
Comparaes de Homero de cau-
da larga , como a da mulher dos freios
dos cavslos, ecc. Pois para que di-
zes
tu Proposies de cauda larga
,
cirando Perrault, que^s falia de
Com-
paraes?
. ..
:
;
AL Porque eu no sei conhecer
a
differenca^ que ha-entre Proposio,
e
Comparao,,enio fa<jo mais-
-
ue balo
havano,
?i;ialar ta
. Pioduwo
Oiizeila
^
zanga de Lisboa*
I
Eu
Pois cala-te.
M,
Nno posio.
Eu,
Pois leva. No me diris
que
q'ier dizer esta estrambtica
*frse
,
que vem na rae;ma pa^.
4?
M
Qual ?
Eu.
Ei-l : ajuizarei
da
faccia
com que o Author se
arroga
o direi^
Po
de pr em as
ta pblica o cabedal
h
terarto de tantos
Doutos nossos
,
e
alheios com a quebradia
altrvanca
do sarcasmo por quisquiUas !
Ha
Demnio
que entenda isto ? Pr
em
asta pblica com huraa alevanca
do
sarcasmo
por
quisquiiias?
Que qu^rr
dizer isto ?
M, Eu no sei.
Eu, Ento porque se
pz
?
M. Por fallar.
Eu. E para que se falia?
M, Para se entender.
Eu, E quem te entende?
M, Ningum.
Eu, Ora demos a Introduo
pnr
acabada
,
no quero ser prolixo
,
ainda
que
linha
muitas misrias, exn
que
loin.
IL
l
empregar longas paginas, como ditos
airados
,
que he termo moiro
,
poxo-
sadas
5
c outras mais. OAuihoraqui
se
mostra resaibiado , e doido do ca-
bello ,
imaginando
que lhe retorqui-
ria
cm personalidades. Olha
, Mis-
ria
,
pode dormir descanado
,
que is-
so
nunca eu farei , basta que mo fa-
co
a mim, que at o meu
i6. Av
est
desenterrado por elles
,
que des*
ta
arte me tem impugnado , deixan-
do
intacto o que eu escrevo. Eu nao
refuto
, Ou impugno assim. Ficao os
Authores
em sua casa
,
eu pego
na
obra
, vou notando o que elles dizem
,
porque
as mesmas obras so de si as
mais
vehementes impugnaes
,
e
quando
apparecer no Mundo
(que
me
dizem que foi para Londres
,
por-
que
nem s os do feitio tem l co-
nhecidos)
a Historia da guerra Sebas-
tica em dois vol. era 8. com estam-
pas : o
Miyido ver o que vai
a esse
respeito
,
pois me dizem
,
que vem
na obra
todos os guerreiros retrata-
dos^ eu
no gosto disto. O livro
, Q
9 O
tivro , o Aurhor he outra coa
%
c para o Au:hor
quando o merece
,
ha ento a impugnao da Az^^nbu-
ja
,
ou o Marmeleiro. Com que Mi-
sria
,
eu nao combato sen^o com as
mesmas arma?. Letras, z letras.
>> Va-
mo* agora ao Exame Crtico da Pre-
pararo
do Au:lior.
D2C-me
,
Misria
,
que se faz
quando para impugnar hum Escritor
^
se cito as palavras do mesmo E^cri*
t(^r, pondo-se em grib para se co*
nhecer que so delle
?
M, Deve-se com toco o escrupu*
lo, e fidelidade transladar o que el-
le diz ,* sem omittir , nem akerar
hu-
ma s
virg:jla !
Eu. Muito bem. Ora
^
Mi-eria
,
digo eu acaso em toda a
minha lon-
ga preparao
do primeiro Num. do
Motim , o que aili est em grifo
a
pag. 5' do Exame? L
^
Misria, l
a mintia
preparao, achas l
aquel-
las
pjlavras
, ou alguma delias
desde
que comeqa o grifo >>
Que
a desigual-
dade
dos homens ,
etc.
etc. >j
Eu digo
I ii
M
"4
%
nada daqulllo ? Pois se aquillo no
lie meu, nem mesmo o pensamento,
mas tudo fabricado pelo Autlior do
Exame
,
Misria
,
para que est aquil
lo a!ii ?
M.
Parece-me que no sei.
,
Eu. Pois sei eu : em primeiro lugar
est para me malquistar , renovando
questes destampadas de desigualda-
de, coisa era que eu nunca faliei, s
se foi
para metter a bulha o triste
Jaques.
Em
segundo lugar , est para
se
dar a conhecer a boa
f com que
me
impugno
,
n?o dizendo
o que eu
digo, mas
forjando
a seu sabor coi-
sas
que elles querem que eu diga.
Isto
,
Misria
,
he huma baixeza , ha-
ma
perfdia, ou para dizer melhor
hum
destempero.
?
M, Parece-me que me lembra que
era
para dizer
,
que se V.m. escrevia
lium livro para si, era <?scusado man-
dallo imprimir
,
e irto cliama-se Con
tradico manifesta*
,.
Eu. E que lhe importa a
V.m.f
iScnhora Misria
,
o q^e
gu quiz gas*
n
"5-
n
tar na impresso ? Qut; cu mesmo
ler
o meu
livro cm
letra redonda
,
que contradicao
ha em querer cada
qual
ter o ^eu
livro impresso ?
AL No ha
,
nno Senhor :
tam-
bm ha bilhetes de boas fe-tas im-
pressos,
e cada qual
podia
levar o
seu nome pelas portas,
escrito
n'hum
papelinho.
Eu, Ento, Misria
,
neste
pri-
meiro paragrafo do Exame
,
est hu-
ma asne'ra
,
ou jumentice ?
AL Est
,
sim Senhor.
Eu, E no segundo eto
muita?.
Eu digo na Preparao
,
que as ma-
trias no sero novas, mas sim o
modo de
as
tratar. E onde se encon-
tro Solilquios sobre Sciencias
,
e
Artes ?
Al, Eu disso no sei nada , s
sei
Eva, c Ave
,
que he hum
livro de
Nossa
Senhora
,
a Academia dos
Hu-
m.ides
,
que
he
huma coisa em
que
falia
hum Ermito, e hum
Csmara-
da
, o Filosofo Solitrio, que
ouvi
diier,
que era de hum li/ro
daqul-
^
i:6
^
les
homens que estavo em Santa^
rm , e
j
dq ha fumo delles
,
que
se chama
Filo^oha da Na:ureza.
EL Pois,
Mi^eria
,
hum hvro as-
sim con^o
o
meu nao ha
,
por isso
he or'glnal. A conversao comsigo
nie^-mo de C^rraciulJi, he coisa di
^'ioral.
Qs
Solilquios de Vicente
Gianelli so iinpiedades em pensai^
Hi-Muos soltos
,
sao extravagncias
poliicorrevolucionarias, que por
isso
Bonaparte lhe deo cabo do canastro.
Os Sililoquios de Santo Agostinho
he obra sanrissima
,
edevotiss ma*. So-
lilquios como os meus ainda n
tem pppar.ci !o. Dizer que contm
n^aerias desligada*?, e indcpennentes
he di/.er o que cu d'go no titulo >?
Q^
efi^erro
oh 'c
etos separados^ e imle
-pendentes. Pois se eu o
digo,
para
qu*^ me argue ?
M Para filiar.
Eu. Pois eu te farei ealar. Fste
pa^3rafo he fecund'ssimo nas jumen^-
fadas maiores. Diye?
,
Mijeria
. (
olha*
que eu
no
cito seno
as*
palavras uq
papel
)
M Capitem matrias desligan
das
,
e independentes
,
paradoxas
,
tf
estranhas
,
^5;^//? mostrarei
,
/?/?^^ ^
^^7r ^^"
j-z/^j- tiradas as do verdaf,
deiro
A,
,
^//^ foi
seu Pai
,
^ mesms
lingua em
que asprouzdo . o que des^^
mentir a asserso do A,
em quan^
fo
chamar ao seu Motim huma com^
posio Original, Ora
,
Misria
,
s^
cu quizera fazer a este
descozido pa
lavreado o mesmo que fiz a Traduc-
o de Homero , veramos em cada
expresso hum erro desyntaxe,
mas
deixemos isto.
Qne
queres dizer
nis*
to ? Que e tira desta confusissima
prelenga ? Que se pesca deste caba*'
o de minhocas
?
Que suco
se artrahe
dete sarapatel ?
Af.^Que no Solilquio II.
,
quan-
do V.m. trata de querer dar nova for-
ma a Republica das Letras ,
vio por-
que assim era preciso, a Republica
Literria de Saavedra a pag.
30 (
e
no
a pag.
22)
o que dia diz, e
alargando
,
estn Jendo , enchendo
,
en*
fcitijndo algumas expresses
,
foi com
5^
ii8
yi
O seu
rammfram por diante , compon-
do o
seu SoIiIoqu'o.
hu. Pois
isso he dar eu huma obra
alheia por minha
? Saavedra lem a-
quelle SoIiIcqu'o ? Estas materas
n"o
esto pelps livros que astrstao?
On fez Vrgiiio
? Copiou Homero.
Eu nlo
usurpo
composio.s alheias,
tenho habild^de de converter em
substancia prpria o que leio. E para
que me levantas hum testemunho
,
pondo em grifo como meu , o que
cu no digo? O meu Motim n"!
o
tem outro Pai, e seno dize-me, Mi^
seria
,
porque Saavedra dir.
>f
Esta
arbol se llamiva Papyrus , c <laqui
nasclo el nombre de
papel ,
vimos
tambien otros libres en pielesdeani-
males limados pergami nos por ha
ver-?e alh^do en Pergamn. >j E eu
digo JEste inferna] papel que os ho-
mens
a
cinte sempre buscaro, ser-
vindo-<:e do
p^pyrs
,
que era a casca
de huma
arvore
do Egypto , ou d
pelie? c animaes
,
chamadas perga*
miiilios
y
porque se fazio em Per-
o^amo. jHe roubar hum
livro ^^eio
,
e
impurrallo
Tfor meu ?
Que mertca
isro
. Misria ?
yW. O que V.m. quizer. Eu coto
estava evi desuso de
correr lana
em Africa^ cuidei qiie metiia hunia
1 na em Africa
,
c^uando me emjTes-
tro
o livrinho C^stclhano
,
onde
achei aquellas palavras
,
p
areceo-m*
hum
triunfo. ....
Ettn Pois muiro Ciro te ha de
cus
tar, e a muitos SoIiloqu'.o> has de dnr
inareria era quanto ^e bolirera esies
trs
dedos
,
que susim a penna ?
Como a Thoins Pin-o
,
Heo ^osra a matria
Aos
meus Soliloouios
,
d pasto a
Misria.
M. Oh, Senhor, eu no icrnarei
mais.
Eu.
Pois ainda agora comeo
D2
o papel pag.
f.
(
toma scnido, Mi-
sria
)
n
Os Poetas
,
e es Sdios sao
os Palitos deste enjoatrco
Eanqu.te
,
e ja na Preparao principia
a pr*
lhe? a calva
d mostra
,
dizendo \
Quebuns Iht ralJ^o
,
etc,
(
Kum Ban-
quete
de Paiitos , he de encher
a bar-
M
130
3g
rlga.
"^
Ora no me escapa o N. B. da
notinha
y 9 Ralar
,
e martelar
Junji'
dos neste lugar para explicarem a
idifi
do An
,
que pureza de lingua-
gem !
. .
. OIi Misria
,
isto he que
he Misria ! Dois effeiros produz em
mim
a
importunao
dos
Recit do-
rer de tersos : o primeiro he huma
consumio de pacincia, porque hc
precko esrar horas a ouvi lios : a
es*
ta
consumio se chama bem
,
e
propriamente em Porti^guez
>> Rala-
co
5
que vem do verbo Ralar.
>
O
segundo cffeito
he
o
tormenro do5
ouvidos
,
que aturao huma
inteira tar-
de de
Maio aquelles agoireiros be-
oiros >) zum , zum
,
zum
,
zum
,
e
zum.
35 Ora se estes dois effeiros se
explico
p
r
duas palavras ro Por-
tuguezas
,
como so Ralar
,
e Mar'^
telar
,
onde est squi
a impureza da
linguagem ? Isto he quisquilias
^
ai-
rados
,
joguetes
? Tu no sabes o que
dizes
,
Misria.
. M'
Sim
,
Senhor
,
no Senhor.
^Jbu,
J
tratamos, Misria
y
e as-.
fenramcs
de pedra , e ca!, que quan-
do
se citao era grito as palavras de
hum escrito impugnado se devem ci-
tar
com fidelidade
,
e
rigor. Onde
esto no meu
primeiro Ntm. as
pa-
lavras em grifo
,
que vem neste
pa-
pel ? Blbucieite Actriz tira
for
fora
seus quatro zintens ? L o
Motim para 5*. , v se li est isto?
M.
Nao
est
,
no Scnhnr.
Eu. Logo be huma desalmada
in-
justia alterar assim aqnillo m^smo
,
que se impugna-, mas
isto, Misria
fo ninb rias a
respeito
do
que
se
vai seguindo he demais altocothir-
no.
Or.i l pag. 6,
regra, cu l'nha
7
Outro todo zavgado lhe embu^^
te
{
conthua o
AA
e hum
fdgo
a
Trauco da llliada}
t^
Isto,
Mise*
ri4
,
he o cue diz o Exame Crtico:
o que eu
digo a
pag.
6 lie assim G
iro me embute ( apanhando- ni^ em
Jejum , e za?igado) de hum folgo
y
traduco CxC
Fo^rerQ inteiro. >
Ora
, Misria
,
rHo
he isro ralar
a
pacincia ? Para que he csia fakida-
de, esta perfdia em trasladar? Eu
te digo para que. He para se incuU
car por Tradutor do primeiro Livro
da Iliiada
,
e para dizer que nunca
me foi
ler as
suas Traduccoes.
(an-
tes eu queria ter huma beliosa) Em
primeiro lugar, eu fallo de
Homero
inteiro^
que o ha cm verso; eu
no
fallo
no tal infeliz primeiro Livro. EI-
le no he alvo desta pedrada
,
por-
xjue....
em segundo Ijgar, elle no
foi , nem he o Author da
traducqo
do primeiro Livro
,
o seu Author
j
se declarou ( tanto mal fez
)
,
c es-
tampou por inteiro o seu nome no
frontes
picio do desditoso caderno.
M, Sim, eV.m. fez-lhe hum
pa-
recer em que o louva
,
e depois come-
ou de o desfiar, coitadinho ... Ora
isto
no
e faz ....
Eu, He verdade. Misria, eu fiz
isso que tu dizes
,
porm tu nunca
ouviste fallar em
humas Attestaes
fficiosas
,
que se
passao para
valer
.a hum homem que
est quasi
de per-
filas ao ar ? Eis'aqui o
que fiz, nao
3^ mn
espontneo, mas muito, e muito ro-
gado. E sabes porque depois fiz o
contrario ? Porque a paga da Artes*
taqo foro Sonetos infames
,
com-
postos pelo mesmo que recebeo
a At-
tcstaqo
,-
e espalhados por elle.
M, Ento teve V.m, milhares de
razo.
Eu. Sim , Misria
,
e nunca
rac
desforro sem razo , e sem ser ultra-
jado em impressos
pblicos
,
e no
cuide ningum
,
que eu que me
cala
ao
M Feitio infame pap 1. -Talvez

talvez
,
que saia o mais formidvel
,
t abrazado raio que haja cabido na
cabea dos malvolos em letra redon-
da
: mas isto no he para aqii , va-
mos adiante. Que mais diz o
Exam-
ine
,
Misria
? ^
f. Diz que V.m. he inimigo tr^
reconciUavel do divhjo Homero pelo
mo entender
^
sendo como
confesa^
hospede
em Grego,.
u,
Gra , Misria , isto pede se-^
serias
reflexes. ,Se eu dif^sera
O
Grego
de
Homero no presta , e ac*
cre^certtra
^j
Eu nao entendo Grego
merecia etemi aposeritadoria na casa
dos Orares. Mas
dize-me , Misria
,
hurai
obra pJe deixar de ser o que
he
,
po que pertence sua substancia
,
constraci^o , andamento , ordem , no-
vidade
,
grandeza, ainda que-se passe
pira
ouaa lngua ? Deixa 7 asso de ser
Tasso , oi de se gostar de Tasso na tra-
du qao do Tojal , ou ni de Andr Ro*
dr gue- de Mattos? D?ixa Virglio
^
ou
a Eneida de ser a Eneida, e se gostar
dl Eneida, ainda que traduzida
por
Draydem
,
por Ambrogi
,
por An-
nbal Caro , e
at por Beza ,
e
Joa
Franco Barreto ? Pois
a
Illiada no
deixa de ser a
Illiada em qualquer
lngua que se ache traduzida. Nem-
eu
,
nem viva alma pode aturar tal
Illiada na traduco do tal homem
,
que se diz
Jos
Cosra
,
nao hc, nem
nasce
o desgosto da misria dos ver-
sos
,
do
jargo
inigmatico do estilo
,
ou lingo^geiTi
,
que parece gente
que es'ti ouvindo fallar Alah Zarolho,
Moiro ChiCO
y
nasce da salgalhada
1?(
nf n
de
coisas que alli vao , daquellas ra^
Ihaces de velhas
,
d c a Moa:
que he minha
,
deixe-me levar minha
Filha, aqui tem V.m. rres pataces,
olha tu grandssimo bbado, cara de
co , etc. etc, , e o que se segue em
toda aquella ou fasridiosa , ou sorani-
fera prelenga. Eis-aqui , Misria
,
do
que eu no gosto , e ningum deve
gonar. Se o Grego he bom
,
que lhe
preste ? Por ventura
,
porque
a Lin-
gn Portugueza he a melhor
de to-
das
,
a mais harmnica , a mais rica
,
a
mais elegante , segue-se que seja
bons Poemas a Zangueida , o Passeio ,-
Lsbia enterrada ?
M* Eu
j
estou calada.
Eu. Pois no me calo ainda , nem
renho tal teno, que surdo faz fal-
lar hum mudo. No me escandeli*
zem
,
no me firo
,
no me esporem
tanto,
sem urbanidade, sem politi-
ca
,
sem moderao , no ha enchal-
itio
que se me no atreva , vomitan-
do
corjas
y
ou
groz^j
de inepcas,
ciiamando-m
como faz este papel.
J9
simples de imaginao, plagirio
,
embusteiro
,
contradictorio
,
c ar
Pax vobis. 99
E deve isto passar im-
pune Posteridade ? Nunca me refu-
to os
livros
j
sempre me insulto a
mim
?
Ouad gcfjus hoc hominum
,
qua-^
ve
tam barbara morem pre
mittit Ptria ?
Zombo acaso com algum inepto,
que, ou no tenha peneiraco para
lhe profundar o plago
insondvel
das suas inepcias
,
ou no
maneje
com facilidade huma penna
para os
acoqar at aos abymos ?
M. Ah ! Senhor, V.m, esta
muito
agoniado
!
Eu. Sim , Misria , eu
devo to-
mar hum tom serio, porque no he
graqa calumniar livremente hum ho-
mem pblico
,
que no ataca nin*
guem em particular, que no insul-
ta osAuthores,
e que lixa no csmiu-
qamento
das obras :
vamos a coi^-a
mais essencial,
e melin Irosa.
> Dix
papel yiOutro . ainda se
me ar^.
M
t37
n
Ytpia o
cahello
?
Quer que lhe
ci
a
Napoleada^
j
tem i<; cantos
acn-
ha^S.
,
ainda lhe
fnlto 45-, Que
quer isto dizer
,
Misria?
M,
Quer dizer que hum homem
chegou a V.m. com hum. livro
immen-
so
,
eterno infinito, de versos , cha-
mados a Napoleada para V.m.
lho
ouvir.
Eu, Falias to bem
,
que
me
mo pareces, a Misria. Nada
mais
quer dizer isso. Eu vo nomeio o Au-
thor do livro
, eu no no digo
em
que tempo foi composto , eu
no de-
claro o lugar infeliz, em que o
Au-
thor existe , eu no publico os
seus
sentimentos.
Digo somente que
me
querio imbutir hum livro
,
ou ceben-
to , e enormissimo bacamarte
, e que
eu o no quiz aturar.
M.
E nada mais se collige das suas
expresses.
Eu, Ento
5
Mi<^eria
,
paria
que se
descobre
huma malhada infernal,
em
que
de mistura com hum nome
pu*
biicado
se
faz o
elogio do Corso
mais
Tom. IL
K
infernal ainda ! Dize-me
, Msera
,
quando me imbutro a leitura da Na-
pole^d
?
AI.
A 2 de Fevereiro do
anno
de
1808 noite,
Eu^ Que as^^ompto he o da
Napo-
leada
,
Poema pico ?
.
M. Eu o direi , se me chegar
a
lngua
;
q
assumpto he a destruio
da Prusia
,
o Heroc he Bonaparte
,
o
15:
Canto chega batalha dcAus-
trliszr
, tem huma
Cacada
em Ures-
da, onde por huma Allegoria se fi-
gura huna Ilha, qucmerre medo ao
Corso , e iseus apaixonados : esta Ilha
se
d a conhecer por huma Gara
que
-99
Voa ^a ressupinc
,
ora de papo;
a esta Gara atiro dois Imperado-
res
,
e no a ferem , s o
Imperador
Bonaparte
a
atravessa
Eu. Oh
5
Misria , olha to min-
tas !..
.
M. Nao minfo , no Senhor
,
pois
V.m.
no era o que lia
,
e por
signal
Hie tirF o livro
da mo^
porc[u^
V.m. ou
no
lia bem ,
ou se dsi^cou
dormir,
dizendo, que como aquillo
vinha da
Botica trazia laudano opia-
do, e os mais que estavo roda de
V.m. no
se deixaro tambm dor-
mir, que era huma roncada univer-
sal
,
que parecia coisa do inimigo
,
que at a Moa
,
que vinha com a
bandeja do ch
,
ficou dormindo a
andar , e deo com tudo em terra
,
fei-
to
em cacos ; e acordaado hum ao
estrondo nao se
levantou estremu-
nhado
,
e no esroirou huma rabeca
,
que estava em cima
de huma cadeira
;
e quando se foi a
levaniar, no deo
cora a cabea
em hum lustre, que o
esmigalhou, e no acordaro ento
todos
?
Eu, Isso he verdade. Pois dize-
me , Misria
,
nesse tempo era ain'
da Bojjparte indifferente
escolha
,
merecia ainda elogtQ ? Quandc me-
receo elogios este monsro ? Busca-o
nas
pocas mais remotas de sua
vida
,
tu
achareis Satans., e
peior que Si-
tanaz.
Jvlerecia
elogios, quando era
K
ii
M
140
^
simp'e Tenenre d' Artilierla ?
V o
que fez
em Tculoii
,
e a execravel
parte que deo ao Directrio do in-
nocenre sangue
,
que com rama per-
fdia
,
e barbaridade derramou
? No
fez
ainda huma aco
,
que no seja
niarcsda com o cunho da eleivozia
,
da
maldade , *e do Inferno todo , e era
o
objecto
indiferente depois de
1804,
em que no deo hum passo
que no
fos?e atroz , e peior que Nero
, Cali-
gula, e
Domiclano? Ora com as pa-
lavras que eu d'go, sabia-se alguma
coisa destas ? Quem as
descobre
,
quem
as
publica
,
quem as revela,?
iVf. He o
papel ,
Misria
, que diz
no texto
>
O pobre Tomino
,
e em a
nota
55 Thornds Antnio dos Santos
e Siha
,
e que est m HospitaL
Eu, Pois eis-aqui como eu sou cri-
ticado, e
impugnado, difamando-se
homens
,
que eu no nomeio , a titu-
lo
de me refutarem, e todo este mi-
servel apparato de inepcias para
mostrar que na ponta de hum Soli-
lquio vem quatro palavras
,
que so
M
141
W
de
hiitn.Autbor estranho. N^o
posso
passar
em silencio iiuma coisa ,
ivli-
seria.
M.
Ento qual he?
Eu, He Cita :
no me admiro que
queir. faz o elogio deBoniparte, fa-
a
tambm a Apologia de Voltaire.
Ora
dize l
, Misria , o que se d.z
a pag. Q.
M. Voltaire tratado pelo
Author
hum guapo charlato
,
injria lite-
rria
,
talve-z a maior
que
se tenha
insensatamente
proferio contra hum
tamanho Literato,
Eu, O insensatam:nte he muito
galante! He insensato o gravssimo
Author do Orculo aos mvos Fil-
sofos
,
que lho chama desde o prin-
cipio at fim de ambos
os volumes!
He insensato hum Rigolei de
Jovi-
gni, que lho chama em dois diversos
lugares
da sua prec o.-i<^im3 Obra
35 Da decadncia dos Costumes , e das
Letras!
He insensato humB;m;TieI!-
,
que lhe d este titulo em c.td^ hu:n3
das
imiuensas pagina doComm^nca-
K iii
rio da Henriada ! He insensato o
douto
P. Thoms
Jos
de
Aquino,
que
no
erudirissimo Discurso preliminar
das
Luziadas lhe chama huma
,
e mil
vezes no s Charlato, mas Impos-
tor ? Vem com as Cartas de Federico
,
que era da sucia
,
e que
seria o Pe-
tt Heros
,
se se limitasse
s Lite-
rarura.
O
pequeno agradecimento
do
urbanssimo Bcnedicto XIV. He char
lato em tudo o que disse
,
fez
j
es-
creveo
,
excepto as Tragedias
,
como
eu digo no Solilquio
,
que
delle tra-
ta
;
he charlato mr em Filosofia
,
e charlatanissimo em Historia ,
e
se
ha
mais que charlatanissiraos , so
os
seus
admiradores , e appologistas.
E
a respeito de Dacier he huma Pedan-
ta
5
e
huma Besta , carregada de an-
tjgalhas, como chamou ao marido,
^
o mesmo charlato
Voltaire
,
Un
gros Mulet, Ora , Misria
,
tens vis-
to o que se diz no Exame Critico :
para que vem alli aquella Tirada
,
que
se diz de
Frankelim no sei
,
nem
cu
sei que
elie tal dissesse nos
trs
volumes
que ha delle , e
que
trato
da
Electricidade, e eu
ii
, e reli , no
vm
tal. A mais taluda jumen:ada
he
a
que vem
a
pagina ii. Alm
da
falsidade, c perfdia com que cita
em
grifo as minhas palavras
,
que eu
no
escrevi, diz cUq
>>
E
tanto que
no
tempo, em que no havia papel,
e
os homens escreviao no entercasco
da^ arvores
,
nos
pergaminhos...,
nem
por is?o havia menos
pleitog.
Ali Misria
,
Misria
,
pois
estes
cnrt-fcaswos , esses pergaminhos
no
ero para aquelles o que
para ns
he
Q
pripsl
de trapos ? E
onde digo
eu
que s depois que ha papel de tra-
pos he que ha demandas
? Eu digo
> Este infernal papei
,
que os
ho-
ipcns a cinte sempre brscrrao
,
ser-
vindo se do papyrus, ?
Logo
tinhap
papel para escrever
,
c existia
, fcrsa
qul
fosse a sua matria
,
era
papel
de escrever.
Ajl, E>sa na reicade
parere
ey.
Eu. E quem es iv. ?
'
Mr
Wsc\h^
huii^
s^?t
tead^.
M
U4
M
Eu,
Es-aqui porque eu o
chamo
a
este
papel
com
quem
institui
este
Dialogo
;
e coii! effeito
as misrias
scgaem-se
humas s outras era to
longo
fio
5
que se nao tivera escr-
pulo
,
diria
,
que
contm tantas co-
mo os versos da traduco do 1/ Li-
vro
dj Illiadn. Depois dena mani-
festa simplicidade
,
assentando
,
que
s
papel he este papel , dizendo eu
,
que
Os homens cinte
a
buscaro sempre,
servjnd.)
se disto
,
daquillo, edaquel-
loutro , e que se no houvera isto
,
aquiilo
,
e aqucljoutro
,
que
he papel
,
no haveria os males de que me quei-
xo pelo abu?o de escrever
:
Tenent inxanabile muitos
Scribendi cachoetes
Sahc'Se com as oraes de De-
mosrhenes contra Filippe , as de Ly^
sias
, as de Licurgo
,
coisa
que no
existe, e chama a isto
>> tanta chica-
na
de causidicos
,
que he o mnl de
que eu me queixo. Cita
palavras que
no
so
minhas
,
e diz
,
que eu que
fajoj huma de^cripo
pitoresca de
Iwma horta ajardinada prpria de
huma Egioga soliloquia , em que plan-
tou hores . . . prosegue com Jium
Sermio ,
fructo da meditc^o
,
que
a tal Charneca
,
por
ser sitio fresco
,
solitrio, e aprazvel de muitas ave-
leiras, e sem espies, em que
mos-
tra quar.to os homens so traquinas. >f
M. He verdade
,
Senhor
,
que
ahi
csco coisas que
:o mgis do que eu.
Et. Sim
5
niais que Misria.
Eu
no f:t<p descri peo de lK>rta ajardi*
nada
,
n^^ por ajardinar
;
eu no
planto forss, d>:scfevo o sitio solita-
rio em que medito : mas em fim , is^
lo poviia ser em ti huma mentira de
citao como so todas as
outras;
mas ha mais
que mentira.
M. Que mais ?
Eu. Jumentice.
M, Como ?
Eu^ Acabas de chamar ao isitio
horta ,- no ^f^snlO instante a trans-
formas
em Charneca,
e paca que me
no
<;nganasse
,
pces bem cspresso
o
reUtiyo 99 qufilii que vepi a ser*
K
V
Huma horta
, a
qaal Charneca
,
por-
que dizer horra
,
e
dizer Charneca
pa-
ra ri he a mesma coisa.
M, He verdade que me parece
que me esqiicceo que estava fallando
em horta
,
e que me esqueceo
,
que
nao era Charneca
5
e jssim vem a ser
huma horta acharnecada
,
porque no
pode ser hum Jardim
acharnecado.
Eu, Cala-re, cala-te, que ainda e
perdoo essa
,
mas como desde o princi-
pio te inculcaste por Me^traa cm Bei-
jas Letras
,
aqui te vou mostrar, que
s
ro liospeda nisso
,
que nem sabes os
primeiros elementos da Grammatica.
M. Eu andei oito annos na
Es-
cola.
Eu.
Pois parece que no andaste
l oito
dias. Eu no
levanto teste-
munhos
^
nem. truco de falso. Tu
que sabes tantas Bellas Letras
,
que
Diabo de sentido tem esta orao?
> Prosegue com hum
Sermo
,
fru-
eto da meditao que a tal Chame-
ia
,
for
ser sitio freco
,
solitrio
,
aprazvel
,
com muitas aveleiras
,
e sem
inspies
,
em
que mostra
que
os
homens so traquinas. Ponto,
n
Com hum Serm^xo , fructo da medi-
tao
,
que a tal Charneca
,
que he
este
,
que fez
a
Charneca , onde es-
t
,
ou se entende o
verbo deste no-
.rninativo Charneca ?
Que accusativo
he este
hum Sermo
? Misria
,
se
tu no sabes
fazer huma orao gram-
maticalmenre
, como dizes que
os So
liloquios
de Bellas
Letras so
da tua
immediara competncia?
M, Parece-me
,
que
eu no sei o
que eu queria dizer.
Eu, No he parece-me
,
he que
de
facto no sabes o que
dizes
, e cha-
mas-te Crtico Examinador , to fora
ests de ti que mandas ao Leitor
,
que
veja o Exame
do IV. Solilquio
(
pag.
4
em nota
)
c tu ainda agora ests
com o primeiro
,
e nada mais
aopa-
rece. E ento v-se o que est feito
,
ou o que te
ha de fazer ? E se quan-
do TU m.andas aJ^siin os Leitores
,
os
Leitore?
te mandassem
a ti ? Mas
isto
no he nada ainda
,
.
.
M. Oh
,
Senhor, no me deixara
?
Eu. No
,
porque tu no
me dei-
xaste
,
e eu no tive culpa de irem
fora os He sem advida
,
l te a ve-
nhas com teu Camarada, que pedio
o parecer , e at veio com a
Epigra-
fe do Le Brun. Vamos a maior de
todas as
contradices
,
pag.
1 3 ,

2.
dizes ChamandO'lhe Charlato
<
Voltaire
)
confundindo-o com o
almocreve de petas
,
deixa de ser
hum Literato de polpa
,
e rarissi-
rno
>5
Temos aqui
dois
extremos pa-
ra se conhecerem ,
Voltaire infinita-
mente acima , o Almocreve infinita-
mente abaixo
,
pois sou
arguido t
os confundir : hum Jie tudo , outro
Jie nada. Pois
na mesma pag.
13 *
3.
dizes >?
Pelo que respeita ao nos-
so Compatriota
Jos
Daniel Rodri-
gues da
Costa. . . e comec^as hum
pomposo
elogio, do que acima de-
pimes para exaltar Voltaire, e aca-
bas, chamando ao nosso Compatrio-
ta Relgio de po. Isto he que se
chama huma saryra em louvor. Re-
n
M9 M
ogio de
pio ! Quardo se trata de
expJtar
Volreire
,
pe-se
por rcistos
o
Almocrev^ede peras ;
quando se rra-
ta na
mesma pagina do
nosso Com-
patriota
,
p6e-se nas
nuvens
o Almo-
creve de petas , e cbanha-se Relgio
de po 30
nosso
Compatriota.
AL
He
porque eu ! .
.
.
.
Eu.
He
porque tu s
huma Mi-
sria, no papel
no ha ordem do Dis-
curso
,
nao ha encadeamento de idas
,
no ha clareza , nada prova
,
nada
concilie : promette fallar de matria
de Bellas Letras
,
he coisa que nao
apparece
;
huma longa pngina
,
que
diz ser de
Franklin
,
que para nada
vem.
Promessa de se cingir a
este
Folheto
,
nao pa^sa do meio
.;
porque
no
sabe
o que ha
de dizer, citaes
de outros Folhetos
,
como a mo de
Vaca
de Ulysscs
,
coisa em que se
falia no IV. Solilquio
,
e
elle no
ra^^^a
de metade
do segundo-, do IV.
Solilquio apontado
,
passa para a,
preparao
,
da
preparao passa ou-
tra
vez ao IV.
Solilquio, queixan-
do-se de chamar borrachao a Home-
ro
,
e rudo isro junto na j>ag^ lo.
Torna para a preparao
,
e d hu-
ina inteligncia
porca
,
ao que eu di-
go das operaes dos Generaes
,
e
*
tudo huma
Galimatias como
dizem
,
os ps para que te quero
,
mas
em
fim depois
do elogio do Relgio
de
po
,
e da
igualdade sustentada
at
ao fim pelo
Almocreve
,
io
igua! que
mo
faifou
huma s6 semana
,
nunca
lhe adoecoj
nem manquejou
oMa-
Xo , acabas
, Misria , o teu
exrdio
,
entras na
matria impottante,
que
julgas ser o
teu triunfo
,
e o
ultimo
^
esforo da
tua profunda
Siencia
em
Bellas Letras, que toda se
resume,
jm
te empresrarem
o livrinho
de Saa-
yedra
, coisa
tao intil
, to ociosa .

to vii,
depois de eu ter
dito era
O
Num. V.
nomeando este Author,
ijue
transcrevi
passagens
importan-
ies
^
e ainda
agora abcvguro
, e
de-
lrro^ que
de curros muitos
transcre-
vi
muitas
n^ai<^,
a
respeito
dcHome^
ro
d-?clarc'
qu? m serviro os pen-
samentos de Bielfet ,
e a respeito dos
Filsofos modernos copiei immenso
de Luiz Du^ens na sua Obra, intitu^
Jada
Dos Descobrimentos attribuU
dos aos modernos
;
e
o
li na verso
Italiana. Que baixeza de alma he
pois , vista desta ingnuas declara-
es, vir com o miservel achado,
que d
s a conhecer malignidade ?
Moliere copiava para as suas Come-
3ias
;
e quando
g
notavo
,
dizia n //
tomo
o meu cabedal
onde quer que
o
acho,
E
se cu
,
Misria
,
conri--
jiuando o Dialogo dos mortos po-
zer rambem duas coluninhas, huma
era Portuguez, e outra em Francez
das notas que
vem no im assoalha-
das com tanto enfasi de anotaes so-
bre o costume, e
Theologia dos an-
tigos ?
M, Quem tem telhado de vidro,
no atira ao do vizinho.
Eu. Disso te devias lembrar
,
co-
nhecendo
,
que na repartio de Li-
teratura amena
,
Histria
,
e Filoso-
fia
,
poucos livros
ha
que eu no te-
nha lido, porm deixando por ora
isto
,
porque
,
em fim
,
eu no quero
j
agora n vida
se nao para me en-
treter coratigo
,
Misria
,
eu
s que-
ro rematar com outro ainda maior
destempero
que os acima menciona
dos.
M. Pois ha maiores ?
Fu. E to grandes
,
que huma s
vale por todos ; acabas o exrdio
, c
conclues com huma invocao, que
nem ao Diabo podia
lembrar. Ei-Ia
aqui
>5
E vos Ma',ies de Bocage
,
cas-
tigo
,
e
aoite
dos plagirios
,
sede^
me propcios nesta eryipreza. Com
proteqo
,
e auxilio to grande a era-
prcza deve ser
a
mais rdua , a mais
sublime , a mais herica que se tem
executado. Ahi vai
,
ahi vai este
bravo , e denodado Almirante em a
Ko Cavallo branco buscar os Pan-
nos a Tunes , l vai , l leva na proa
a grande navalha
,
com que ha de
cortar a csdeia que fecha o porto?
L vai , l vai o General Barbaroxa
foiqar
os Dardanclos, l
cahcm de
huma
caxelrada as sete Torres
,
e
tremeo
nos quincios a Sublime Porta,
E
tu, Ponre deMonrible, tu cahi
rs tambm : desmed.dj Galafre
,
ter-
rvel Amiora
,
tu ji sentes o cora-
o
como huma pi^lga ao relincho
do
Cavalio
, em que vai ferindo fcgo
pelas piteiras com
a
acha de armas,
o
invencivel' Ricardo de Normandia.
E tu
Ferra Braz
, segura bem os bar-
ris de Blsamo, olha que te so pre-
cisos para os fendenres
, e ralhos que
descarrega o feroz 01iveiro3. Conso-^
la-te Gui de Borgonha
,
que ainda
que vs para a forca csrcado de dez
mil cavallos Turcos
, l
aperta nas
inos a
Aira clara Durindana o nun-
ca vencido Roldo.
E tu tambm
formosa Flori pes
5
levanta ao ar o co-
fre
das relquias
,
e
deixa-te estar

janela da Torre em
quanto oCaval-
ieiro peleja! Estou canado, Mis-
ria
,
a cmpreza ainda
he maior
que
tudo isto
,
e por isso
sem o auxilio
dsquclles poderosos
Manes no se
podio
executar
,
sahio
pois os ossos,
que esto no Cemitrio , venlio au-
xiliar este homem : venhao
os Ma-
nes Bccagianos
ser-lhe
propicios. . .
.
ahi chego ,
ahi esto. . . Como vem
feios , e mirrados ? Sao os mesmos
:

So ma?ros dolho azul caro moreno


^
N'hum h em que se achou mais paxorrento.
assim falLivo os raes Manes
,
quan*
do erao vivos. Agora ainda fallo
,
e dizem
>5 aqui estou
,
eu o original
,
e bem se
v pelas minhas obras.
Imitado eParny, tirado eDorat^
traduzido cGrecourt, extrahJdo de
Lfcano
^
trasladado ^ Jerusalm
y
traduzido de Ovdio
,
apanhado de
Voltaire,
Aqui est
Castel
, }}q Lil-
le
^
La Crix
^
Tripoli
^
etc. Aqui es-
tou cu original . e que tenho de meu ;
huns Sonetos
,
huma Farmacutica
I
tzo destampada
,
que fazendo eu ga-
ratujas
,
topeiras . sapos
,
lagartos
para abrandar Elfira com o poder
cesres adubos , acabo sempre
Lede a meus uerscs desdenhosa Elfira.
Tr3tando-Fe
s , e sempre de sara*
ir.antigaS; que tinhao .efficacia de fa*
zer spp^recer El fira
, diz oFeiriceiro
Cedf a
yneus versos.
Pois se os verses ti n ho essa effica-
cia
,
para que serve a mo
de toupei
ra ? Para que so os cocuraelos apa-
nhados Lua Janeirinha?
Aqui est
o homem original, que vem ser pro-
picio naempreza do enormssimo Pia-
giato. Com effeito
, eu nao esperava
,
que a humana
demncia chegasse
a
tanto
5
que para trasladar quatro pa-
lavras
,
houvesse mister o soccorro
, o
auxilio, e o
patrocinio de hum
de-
funto
,
que nem o
mesmo Parnaso
canonizou.
Os montes vo parir, silencio oh terra.
Suspende ,
oh torto Bonaparte
,
a guerra
!
J
sa o
ofrande grito, o parto he certo
,
Deita a cabea
,
quasi descoberto !
Ai! que bitho tamanho! acara! a grenha!..
Inda he maior que o Lagarto da Penha !
Recua o mar que o trouxe, espavorido!)!
Diz Racine
,
ciue i'abo to comprido!
He o Bicho de Chaves
,
oh Misria
,
Que eu de medo
j
sinto
a
des> nteria
!
Mis.
No
, Senhor, no
se a<:suste
,
que he hum rato.
Que
fai co' as
Produes o
espalhafato !
Jcaicu-je.
M
i?7^
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO XFL
Solilquio XXVL
Cabellos do
mesmo cao.
. V Olvcm-se os dias
,
c no desap-
parece
Iium ?
5
que no deixe algu-
ma
novidade com que gcs entertenha-
mos
no outro dia que vai apparecen-
o. Ha miolos tao de
pedra pomes
,
tao sccos , e to pecos
,
que nem ao
menos entendem o titulo de hum li-
vro.
Ningum ignora
que as Letras,
Artes
,
e Scienciss tcnlio
feito
gran-
de
motim pela Face da terra , basta
que nos lembremos das
accesas con-
tendas
,
guerras
,
pugnas
,
dos Gram-
maticos para conhecermos c^ta
ver-
Tom. !! L
dade.
Qne balas de papel se consu-
miro para mostrar se o
H
era , ou
no efa Letra ? Ou se hum
X era
,
u no era hum Pandeiro ? Se destas
guerras
,
pugnas Grammaticaes
,
nos
formos adiantando pelo Paiz da Lite-
ratura
,
vereiDCs os bandos Filosfi-
cos, que por Sculos dividiro os ho-
mens
entre si
,
e eu fui testemunha
de rijo soco
,
que tinho precedi
do
horrendas trovoadas de descom-
posturas sobre a questo da divisibi-
lidade
porque o Presidente no res-
pondia
aos objkies do arguente mais
do que com estas intelligiveis
,
c
Ciaras
expresses. Cthegromdtice
,
concedo
, sincathcgromatzce
,
nego.
E
quem fazia
esie motim
?
As Letras.
Fao
cu hum livro em que em for-
ma
de Solilquios exponho esta ma-
tinada que as Letras tem feito
^
e fa*
2era , e chamo ao Livro Motim
"Lit
errio
,
que quer dizer
Motim
das Letras
,
que fazem os
miolos de
pedra
pomes, e de outra coisa roais
toinpacta , mais dura
^
e mais torta
y
omeo
de grunhir
,
que
eu son
ium
Amotinador
j
hum Sublevador,
confundem-me com os
Revolucio-
nrios
,
e Amotinadores das
Na-
es ! He
misria incomprehensivel!
Pois isto he pouco, Apparece
hum
Folhetazio , o mais infeliz de
todos
os Fclhetazios, e intitula-se >?
Paz
Literria.
Vem
c Folhetazio
Pan-
g2
,
quem faz a guerra ? Hum
Au-
thor fjue conta <is Guerrns de
Flan-
dres como Benrivoglio , ou
Famiano
Estrada
,
az as guerras de
Flandres?
N.zs que p2Z ser esta ? Accommo-
car-me a mim guerreiro ? Corigras*
ssr-me com as Letras ? Fazer
hum
Trsrado deAll'ana ? Nao, Senhor.
Vez Literria
, hc contar que
vinha
hum homem gordo pela rua, dizen-
do, que fez
hum Epicedic na
mor-
te de hum Traductor.
Paz Literria
,
he dizer que entraro em huma
Ir.Ja
de Bebidas dois Camaradas
, hum de
Alcntara
,
ouro Caador de
beras,
que
pediro agua
, caf
,
palito.^
Paz
literria^ be di^er qu^ ectrtao ao
L ii
Passeio dois Papeles , e fzero
X/-
mfojias
a humas
Dimas de janella.
Paz L, iteraria
,
he dizer que hia pela
rua de tal , hum pobre Frade , talvez
dos
expatriados
,
e fugitivos dos br-
baros
,
corn hum chapo elstico
,
porque talvez l
lhe ficasse a chapei-
ro que trazia, e sem capote,
por-
que .talvez os Protectores o deixassem-
in albis
,
em coiro
,
e moda de
Ado, eEva. Eis-squi o que he
Paz
Literria: as condies desta paz, e
vassouras
j
sao descomposturas , e ma-
^nifestos insultos da minha pessoa, e
dos meus taes
,
quaes escritos. Ora
esperar o Mundo que eu responda?
onfesco, que nao sei. Que
hei
de
eu
responder a hum homem
,
que
diz de si muito fresco >?;/ sou hum
ssno
5>
O meu eitendimento he hum
Canielro sem zeite ? Eu vi hum
Cnego com botes de prata} Que
hei
de responder a hum homem
,
que
diz
> Tem-se escreiicb t Responder
a
isto
com razoes slidas ,
argumen-
tos
in fornia
j
hc ser hum Z
Sandi
1
DT longas f:rnaT
engoiado pinto
Bedel falavras
de
Jam
Vaz eUnto.
Que hei de eu responder a hum
Folhetazio desumpadissimo
,
em que
o Auhor se constitue Soiioquista
,
e Solilquio vem a ser
, estar
o Soli
loquista
sempre calado, e fazer de
seus Solilquios Dramas em que in^
troduz personagens a failar , e elle de
fra ouvindo mudo como o mesms-
simo Harpocrates ? Que raes esto
os
Solilquios ? Ora se
eu lhe pergun-
tasse

Vem c,Jiomem, ou quein
quer que sejas
,
pois pareces outra
coisa , dize-me
,
que coisa he Solil-
quio? Solilquio
5
Senhor , so os ho-
mens
,
e mais as mulheres a conver-
sar nas lojas de bebidas , e eu
a ou-
vir de fera sem querer ler a Gazeta,
nem o Dirio. Solilquio hc hum ho-
mem gordo
,
que hia pela rua con-
rersando com outro, sobre hum
Epi-
cedio, que tinha composto.

E en-
to isto tem rcsposra ? Pois bastando
isto
para impugnao do triste Fo-
lhetazio^ ainda ha ^nelle coisa mais
taluda
, desmcdda
,
4esconrformc
Quer este homem mostrar
,
que cg
neus Sermes no prestao
,
porque
^o tirados de Vieira, de Massiilon,
c Bourdaue; quer mostrar que tudo
quanto tenho feito he huma parvoi-
ce, que sou tio miservel que nem
Grammatica sei
;
que no traduzo
bem
;
que accrescentei trezentas oira-
Vs
a
Luiz de Cames
,
etc, etc.
;
que faz Folhetazio Panga , no slz
nada
,
faz hum Solilquio
,
em que
fallo ires , elle Panga , dum Solda*
do de Cavaliaria de
Alcntara
,
e ou*
iro Caador de tal
,
que cntro em
huma loja de bebidas
(
at
agora ain
da nlo rive impugnadores seno em
loja? de bebidas
)
cora chicotinho na
mo :
estes so os dais Aristarcos
:
parece
que
para ajuizar de Eloqucn*
cia
,
de Poezia
,
de Historia , em hu-
ma palavra , de producq6es literrias
,
devia
ao menoj introduzir
homens
accreditados em
Sciencia , e em cri-
tica, ainda que
fossem embora dois
Soldados rasos, ca dois cabos deEs;
3^
3
5^
quadra , devia ao
menos dar deites
homens numa ida vantajo.a
,
ainda
que Soldados inimos
,
a pezar
dos
chicotinhos , devia dizer que erao do
Corpo Acadmico
,
Literatos
,
que
por hum instante deixaro o Mocho,
ou Coruja de Minerva , e lhe embra-
^roa Egde para defender a Ptria
:
nada disto fez oFoIhetazio; comea
por descrever dois consuramados
pe-
ralvilhos
,
poncheados , afilippinados
,
aguardentados
,
marrasquinados
,
c
para que ? Para ajuizarem de
SeN
iTes , c
Poezias. Sobre a palavra
des-
tes dois respeitveis Quartis Mestres
,
he que o Mundo deve crer , sera
ou-
tra prova, ou demonstrao, que
os
Serm6es no presto
,
que as
Odes
esto mal
traduzidas
,
que os Poemas
fazem desaprender
,
que as Decimas
.so compridas
,
que os Sonetos so
cabeudos
,
e basta queellesodigao
,
para
serem
como eiles o dizem
;
e
para que i presente idade ,
e
a furu-
n oaccredite
,
sem mais exame
,
sem
mais
reflexo
>
devendo descansar
$q-
bre a infaliibilidade
de
doir bba-
dos
,
que
fazem gritando hum Soli-
lquio.
Eis-aqui os Escritores que se
appresento sobre a grande scena do
Mundo
,
perpetuando a desynteria
dos folhetazios somniferos , narcoti-
c
os , abotiquinados , e affilintados.
As-
sim se do piparotes na razo hu-
mana
,
assim se chama em altos bra^
dos
pelo Imprio da Estupidez.
Tem este desditoso Folbetazio
(e to
malencolico que parece feito
por hum Tristo das Chagas
)
por
objecto impugnar o Motim Liter-
rio : parece que devia buscar huma
coisa
j
hum nome contraposto a isto
,
e dizer
,
(
entendendo
,
como entende
inal
)
o termo Motim >>
Socego
Literrio ; e mostrar a utilidade
,
as
vantagens , os prazeres das Sciencias
j
que eu no nego
,
pois s he minha
teno atacar
o seu abuso, e
achar-
latanaria , e motim que fazem os se-
midoctos : esta devia ser o emprego
desta paz , ou ?ax VQbis. Pois nada
3?(
i^s
^
difto fez. Paz Literria na intellgen-
cia ceste
atomozinho
,
he dizer de
pleno
poder ,
sciencia certa
,
e
moto
prprio
^
que eu traduzi mal Hor-
cio ( se
o iraduzi mal
,
e o suppri-
mi , fui muito prudente em no pu-
blicar asneiras como elles fazem sem-
pejo , e sem ceremonia
,
e no devo
ser criminado)
;
e para provar esta
paz , devia o Folhetazio produzir en-
tre tantos centos de estrofes , huma
s estrofe com que comprovasse o seu
dito. Paz Literria na intelligencia
desta formiguinha he descompr-me
de ignorante em tudo
,
cm proza
,
em verso, em corpo
,
e alma. Que
tal
est a paz
,
que este homunculo
quer f^zer
,
provocando outro
com
descomposturas ? Chama
Paz Lite-
rria
,
dizer que Dcimas so coni-
pridas
,
quando \o
podem ter mais
que
dez versos, nem menos que dez
versos.
Inda bem
,
que os Estrangeiro!
entendem pouco, ou nada estudo a
nossa
Lngua , se no era huma ver
gonht contnua ajuizarem do es*aco
da
nossa Literatura por to misera^
veis producoes
,
que parecem cie
crianas da escola
,
ou como disse
^ntrc ns
o
Traductor
das
matrias
das Tragedias deste Author
:
Tiradas dos annaes de Manoel Coco,
Se esta Paz he como a de Amiens
,
feita por Manoel Corso
,
o
Plato
que apparcceo com o Dialogo de Ba-
dalo
Maado he na verdade coisa
lastimosa ! Conta Badalo
Maado,
que duas Peixeiras se descompuirho
,
porque no havia chicharros com
ca-
races no
cabelo , como diz o
Mo"
tim Literrio,
Basta , elles bem me
entendem,
ahi vai Poezia dellcs.
Gtite
,
chore, hraveje embera o dono
Jjongnnbruo eu irei pregar-Ihe hum mona.
C
baixel negro
ceUre desferre
,
ue ibe leve
huma tunda com
que berre,
(eg;rc clera cniute-lhe as
entranhas
,
J
que tem de
insultar to feias manhas.
De estilo azedo
resoluto, e bravo
(haintjue dentados
garfos cu \hz encravo.
Levo nos hombros clrcitmtecta aljava
,
Levo nas mos a chua horrsnda
^
e brav%
3^
l?

J^esma
al;s^um Csnjeetor co rrrg"o poJtl
No mer tiradas mos
B^alo, c Cojia
O
Testarides CcLm exirmuco
Agoiro tutelar
f
lli !eia o Fado
js venerandas
in
fulas de
Aplh
Mo lhe tiro do corpo aha carola
,
O
Filh da pulericoma Latotut
No lhe veda a mnliuM/Bif tapona
>
Pois se contra hum Pio
hum Rei se aa^asts^
Por mais que o soc]ue nunca diz., qu2 basta,
Sempre o odux lhe fica at que o ceve
^
E
d Sareastt ca lavanca
leve.
Vivo ea, e
olhando a terra mos vlcentai
Sem piedade lhe porei nas ventaj
Magoas sobre elle chovo
,
e uiras apronta
Em zuniJo
teiei sempre a mo proina
,
A
negras cabras
,
e agnas
fnda
a peste
Sacro Hecetomha
^
que o despique he este,
Si.'ja CjUaiyifr o vatecinio expressa.
Da Literria piu esta a remessa.
isto
,
e sentn-se \\t pouco escura oralc
Dj Domceila Chriseida o amplo resgate.
Eeste verso to lon^o, e to com,>rido
De
wiagtir J'unesto foi com a mo medida;
Se com estas verdades lu te escaldas
No t'armes contra mim
,
que os dolos baldas
y
Q^ucret leda campear
y
e cjin cu fraudado
Depoi';
de
injrias rrvi/ fique calado.
Mas isto a melhor tjuadra
,
e sitio idonia
No
te
livra de mim Braz Theotonio,
A face retro volve
;
da massa da
Juno
te livrar
brachinevadd
O
Egldigero
Jove
verdadeiro
A
teus versos outorga premio inteira
;
brio rosto sem pejo
,
alma cobarde
,
He mais tremendo o golpe se vem
tare
JE/TJ /oras apostar com Kei Sceptreado
A hum Poetastro esguio ah ! nwnca he dado !
Tu que fazes os versos to compridos
J)
branco mar co'os olhs destendidos
Pelo plago negro as mos alando
,
1^'
cara mat
,
desta arte as vai levando.
Os
Gregos nos Baixeis encurralados
Fogem
de ouvir taes versos destampados.
Tu
vais no Olimpo niibilo
esconder-te.
Eu mesmo
na Cruxia vou bater-te.
Teita a
deprecao molas despargem
Tu do Parnaso vais deitado margem,
Jove
nubi cogente anphicupello
,
JBraveja
,
e grita que te zurza opello
Cs
imbroziaes cabe/los te estremecem
No se queixem da tunda
,
se a merecem
D^argentipeda Thetis pelas lapas
E nem de Judas
no poro me escapas.
Diitf
,
dolozo
^
sempre a occultas minhat
'
Em
proza , e versos andas de gatinhas.
De
espirito J'urial foste tomado.
Publicando o folheto desgraado.
Soberba
,
inveja
,
presumpcjo
,
bazofias
Chamas Pat Literria
a Xinifofios,
N
De dize, e direi pois somos na Quadra,-
Coarei a sarna o Co qu- assim ladra.
Intenda L-cn;Unhos , intenda Eadaio,
Que
eu s por prudncia
,
mudeco
,
e me calo,
6o
gozos qjie chio aps hum Rafeiro,
E a sova faluda fica no tinteiro.
Mas
j
que teimosos vo dando n-iaterii
Aos raios tremendos de nova Misria
,
Farei que se apupem por ambos os poloj
Badalos, Longuinhos, Tominos, e tolos.
Solilquio XXVII.
\J
Mundo foi sempre
o mesmo,
porque os
homens foro sempre for-
mados do mesmo barro , e predomi-
nados das mesmas paixes, esugeiros
as mesmas extravagncias.
Os velhos,
que pela sua idade devio ter mais
juizo , so de
ordinrio sobre este
ponto menos aclzados
,
que todos
os
outros. No fallo nos Sculos passa-
dos
,
que no tenho os beios cheios
de
mel , ainda que delles no renho
experincia alguma
,
ou lhe reste a-
penas
huma dbil , e quasi apagada
39C
I/O
)e
lembrana.
Louvo com teima aqnel
les mesmos tempos de que ouviro
blasfemar seus antepas?ados , s pelo
destampado gosto de desacreditar os
tempos
presentes
,
que ho de vir a
ser no meigos celebrados por seus
filhos, quando forem velhos. Ha fa-
natisijio mais ridculo, e mais insen-
sato
do que este ? Para jursir os cos-
tumes do Sculo corrente se tomo
a
razo de jiiro , as mesmssimas decla-
maes
,
e improprios empregados
j
pelos sntigcs contra o seu Sculo
,
to
decantado por ns. No ha coisa
que mm
nos possa convencer da
per-
feita &er)iihanca que ha .entre os cos-
tumes
,
e caracteres deste sculo , e
os
dos passados
,
que tanto pertende-
ino5
erogiar.
Juvenal , e Horcio no
tinho por certo o dom da profecia
,
ti com tudo em suas satyras a cada
passo f
e ei-COfJtro as mais vivas ima-
gens, c os retrglcs mais ao natural
tio r.csso Secuo. Os caraares de
Tlxofrasto , e os ije lhe ajunta La*
Bruier Kt> Seciflg
s Luiz XIV. no
3ec
171
M
sao
os fnesniissimcs que agora obser-
vamos
? E
c]ue se pode inferir des:c$
evidentes princpios
,
seno que a
maior pane das desordens huraanas
foro
commum a tod^s as idades?
Ainda
que se nao pos^a negar, que
Coda
idade tenha seus defeitos parti,
culares
,
e privativos.
Se dernrwDs liunia vista de olhc
a
todas aquellas coisas, que fazeirj,
e fizerao sempre n^^ais estampido no
Mundo
,
quero dizer , as
Monarquias
,

os Impenos , ns os encontraremos
cm
toda a diferena de tempos sugei-
tcs s
mesmas vicicitudes. Os Egyp-
cios ,
os Assyrios
,
os Caldeos
^
0$
Persas
,
os Gregos , es Romanos , os
Unnos , os Wandalos
, os
Godos
,

medida
,
que o tempo volvia sua in-
stvel
,
e immensa roda, se levantaro
,
e engrandecero sobre a
scena o
Alundo
,
e nada mais izero cue
emprestar huns
aos outros por algum
(Dcmpo o sceptro.
Os casos mais ci-
lebres,
as catstrofes mais sanguino-
as^
que vemos
apparecer na
Europa
m
172
^
desde 17S9
apparecro rail
vezes
na
Grcia
,
em Roma
,
na Assyria
,
e no
Egypto.
Hum Rei deca
pirado em
Londres , e passado iium Sculo ou-
tro em
Paris, quantas
vezes se viro
ensanguentar , ou as
salas do
Senado
,
ou os
cadafalsos de Roma
,
e de
Constantinopla, Sempre existio no co-
rao dos homens a ambio de do-
mnio
,
e sempre empregaro as mes-
mas descobertas violncias , as mes-
mas tramas occultas
,
as mesmas trai-
es, estragos, incndios, e
ruiiias
para chegarem a dominar sobre os
outros. Se a esra furiosa paixo de
dominar correspondessem as nossas
foras, em cda palmo de infecundo
terreno brotaria huma Monarjuia
,
e ver-se-!io n'hwm instante mais
Monarcas
,
que Vsssallos.
Dep'oro todos os velhos , sen-
tados n'l}vma botica
(
porque os ve-
lhos ainda para l so
attrahidos
peia centripeta do gamo)
ou n'hum
'
eoelheiro do Mor/.e
5
^ molleza , ou
luxo,
a
crpula,
o
jOgo, ea vaida-
de
cio tempo presente
;
e no
tempo
do
parvoinho Imperador Cludio
,
se
perdio em cada noite
4C0(J)
sestercios
,
c cada hum era por cer-
to mais que hum cruzado.
A dis-
soluo de Heliogabalo, as ceias da
Lucullo, Crasso
5
e Domiciano so
famosissimas nos mesmos melarcoU-
-
cos Historiadores. As mulheres. . .
isso Deos nos livre, erao do mesmo
luxo, da mejma vaidade, das mes-
-
roas modas , e de peiores extravagaji-
cias r:ir:Qa que as do no^so bom
S-
culo, Achar dinheiro emprestado, era
-
difficuldade, ou impossibilidade to
grande
,
que andava
j
em provrbio.
O
dote de huma noiva, assim como
em nossas eras
,
cobria , e doirava
todos 03 defeitos , faltps
,
imperfei-
qoes, e baldas da mesma noiva. No
he preciso
folhear muitos cartapa-
cios , nem ostentar a muito pedantes-
ca erudio dos Antiqurios Roraa-

nos para
mostrar a violentssima in-
clinao, que linho os antigos, co-
roo
ns temos aos
passatempos, s
Tom. II. M
:n
174
n
galas ,
^Qs rh estros
,
maledicncia
,

inveja , fraude. A quem no far


berrar
hum Rebaredor , e hum Ueu-
rario
de Lisboa ? Pois havia destas
^cnti-anhas
de ferro na antiguidade, as*
sim
como agora as ha. Talvez
cjiic
51S
esquinas de B,oma estivessem to
cspequadas
de salejdcres como
esio
agora
as da nossa caiiva , e dcsafcn-
'lurada
Capital. s
modas que ando
agora em voga
,
foro buscadas do
longo
desterro em
que estavo , c cs-
-quadrinha-se nas pinturas antigas, os
pentadcs, egolilhas
moderna, es-
guias estatuas gregas, parece que se
:ttraro
das runas de Athenas para
/^passearem em Lisboa. Tudo isto quer
i
dizer
que os caprichos dos homens
:
-sempre forao estveis na sua mesma
/instabilidade , e que recorrendo de es-
pao
a
espaqo por falta
de no?as

idas , s idas
j
velhas
,
e caruncho-
sas, manifesto claramente
com estes
procedimentos
,
que os
nossos costu-
iTKs foro sempre os mesmos , c mo-
'dcla os sobre o existente exemplar d
fragilidade humana^
E
ser assim tudo isto
que eu aca*
bo de rosnar por entre os dentes
co-
migo mesmo ?
N^o. Neste Sculo ha
alguma coisa
,
que nao houve nos
pas-
sados
,
estes
ginjas incontentaveis , e
rabujentos tem alguma razo. Pois os
Portuguezes de agora so
em senti
mentos , em honra , em intrpida :
,
em caracter os mesmssimos
de
iia
hum Sculo
?
(
para me no ir in-
tromettcr agora com as
crises
os
Q^iinhenristas ? Hoiw^ese embora
as
mc3m:s paixes, c$ xt-fi.nos
vicies,
as
mesnins teimas
,
c jjicsm.o
ndicrio.
Agora ha huma coisa nova,
A psr-
voice, eodescafmento. rarr.ifca^oe
csteni'das para cs venenosa raiz
da
RevoITo
Frsnceia
3
das doutrinas , e
da mai)ia Franceza. Nos Botequins-
antigo?, qi^e cnfeitvo a^ soberbas
fasadss
,
< sublimes Prticos com
hura
rosrio de cascas de iimes
, nao se
via hrma dourada
, e soberba
Tabo
leta
,
que entre grandes emblemas
iTiOitrafse a EguradaFama, que
(SiOa
huam Trombsia
,
e inchadas
bochc-
Mii
^^
^
176
M
xas
annunclasse ao Mundo ocioso,
que alli
dentro se
dava cabo dos in-
testinos com infernaes beberagens:
entrava Iruiii hoinem s Ciccndidas
nestes raros
,
e antigos boreqtiins
,
bebia seu copo de rcsasolis
,
nico
licor conhecido neste Reino, e quan-
do o luxo comeou a estender o
se
dourado
sceptro , bebia-se humatigel-
la
de caf,
shia

pressa hum iio-
nem muito rebuado , e deixava den-
tro 2s
ir.oscas, e hunia n-.ulher la-
melosa que media a tal tigela. E en-
to no offerecem elles agora hum
espectculo novo
,
e no sonhado por
aquelles bons tempos ? Que sala de
Palcio ha mais dourada que estes
domicilies da crpula
,
da ociosidade
,
e da impostura } Menos tumulto se
faz no assogue no
dia de Entrudo
>
que
lii se escuta a tcdas as hora^.
A' roda de bancas de finssimos
jaspes
esto" sentados
5
como em alro
Parlamento os descendentes dos H-
roes
5
e dos sbios
^
e
i]ue se escura ?
Parvoiccs. Alli
est sentado Medi-
^
177
M
eo
,
o Causidico
,
o Rocmant^.
Militar
5
e
est coai ellc3," e np^
coraqo
delles Napoleo o Grande.
Alll esri feiro estatua muda d
Harpocrates , e verdadeiro Pitagori.
CO, o respeitvel
,
o o ridculo,
e
cs'upido irmo Masson.
Que rorren'
jes de alta Geografia
alli se derra-
mo
? Mais fcil hs de contar o
ex-
pediente infinito dos copos que
se
emborco
,
que os erros crassissimos
^ue elles ilo nesta
preliminar sciQn'
cia da Ladroeira Imperial. Ali abre
o Cansdico as Pandectas , e a Insti-
tua de Caco, e
deCarrucLe, e mos-
tra peio Digesto do Pinhal
d^Azani-
buja
j
e Espinhao
de cao o legitimo
titulo com que se empalmio
agora
Gs
Reino> ,
se
caivao , e nftigento
os Monarcas
,
snquc-ao as Capites,
e se impem contribuies ; .II mon-
tra pelo testamento dss Arpi lo coirio
tudo pertence a Napoleo
,
e seu?
Confrades : e por hum Scn:^ tus
G:in-
sulto dado por Arpalo, e Barbai
o::a
Patriarcas ds Pirata? ,
e 0!\'go.
dag
n
178
38C
Freguezias de Argel, mostra a legi-
timidade
com que
Junot alimpa as
paredes
do Palcio
do Lumiar , e as
Salas
dpRamalho; e
isto com hum
ar
de tanta ingenuidade
,
que parece
que est expondo
os justssimos fun-
damentos da Lei dos vinhos do
alto
Douro , e as providencias da Lei
tes-
tamentria. Deixa escapar de espao,
a
espao as palavras de castigo dos
rebeldes d' vora , e conta com en-
ftico espanto o ataque
da Ameixoei
ra
,
protestando mostrar cartas
de
hum amigo que lhe diz
,
que no er
o Sirio
5
mas as guardas avariadg
de
hum Exercito que occupava as al-
turas da Serra de monte junto, Td-
dos
,
como se fallasse o Pai Eneas',
se conservo em estpido silencio
, e
tem humas bocas to abertas , e pro-
fundas
,
que seria mais fcil entulhar
o
Bltico.
Est o Medico impando por lhe
tomar a palavra
,
espera-se ouvir hum
Orador da Camar dos
Communs
,
que
prope hum Bil
3
em
que vo os Des-
3SC
in
^
tinos
da
Companhia
de
Bengals; t-f/^r-.
gis
tu
paldus
Aias
dictt^r^s
ubia,
p'0
lbertate,
Bubuleo
ndice, liam.
Medico
no
gasia
exrdios
Rccipe
>
t
morra
: isto
he
mais
lacnico
,
que
o
impurro
do
carrasco
ao
miservel
padecente
das
escadas
da
forca :
e as-
sim
sem
captar
a
benevolncia
,
porque
qual ser
a
alma
christa
,
qae.tciha
a
hum
Medico
do
partido
Francei ?
Comea.
Os
portos
meridionaes
da
raeri^ca
devem
ser
frchados
aos In-
glezes
,
para
se
ultimar
a paz mart-
lima
(como
se
elles
nao
tivessem
bombardas

dispo-'o
de
Smit pa-
fa os
fazer
abrir)
es;e
rcmcdio ano-
dino-diaforetico
,
pode
estender a e.
tania
do
systema
muscular
da exis
lencia
politica
daquelle
estrado
,
pOfr
que
alis Sua
Magcstade
o
Itnpera-
^dor
e Rei
,
march ir
pejas,
praias
^
'Califrnia
, at
a
mrgcm
direlia do
riaiu, e
bem
de
pressa .nos
-trar o
Monitor
at
o
nonagessimo
Boletim
das
operaes
do
Exercito
ejiiSocoto-
^

om
jneia
proclamao
que eU
le faa
aos
Pvcs
do
Cuiab
,
orga-
nizar
as
Aurhoridades
consritiiidas
na
Capital
do
Scar.
Eu
juro
pelas
barbas,
e
bigodes
do
Gro
Mogol,'
que
j
ouvi
hum
semelhante
aranzel
com
quasi
todos
estes
destemperes
a
hum
enterrador
em
Traquitana.
E
ento
no
he
isto
huma
coisa
nova^
em
Portugal
,
e que
os
sculos
anti-
gos
nunca
escutaro?
Pois eu
ainda
ouvi
mais
com
os
meus
ouvidos
em
a Joja
de hum
Livreiro.
Hum
Pa-
rocho de
huma
Freguezia
, muito
niysterioso,
e
silenciario
,
comoCha-
bot
,
ou
CamiJIo
es
Moulins,
che--
fou

barra,
e
disse.
Em todas
as.
Iniversiddcs
,
no
devo
exp!icar-me
assim,
porque
a
palavra
-
Universi-
dade he
semigotica
,
em
todos os
Ins-
titutos
Nacionaes
do
Mundo
, devia
instituir-se
huma
nova
Cadeira,
co-
mo se fez
nesse
chavascal de
Coimbra
a de
Minaraiogia,
para huma nova
Sciencia
,
que
he
esta >j
Admirar
Na-
poleo
o
Grande
,
as pocas da sua
vida se
devio
reduzir
a curso da
Leitura, e comear no primeiro an-
no a admiffco gemi tia sua grande
pessoa coiio Tci-ente de Artilheria
,
ate se conFumniar o cur-o das admi-
raes
,
sobindo o candidato at ao
grno de Doutor idmirado : c desta Fa-
culdade SC devi.^o tirar 03 homens
)i?.bei5 para o Corpo Diplomtico!
Eu aposto, que nMiuaKi Academia de
S. Martinho se nno diro mais dcs-^
propsitos ! Pois ainda disse mnis es-
te exrraordin^rio Iiomem. Fal!ou-5e
do monstruoso Iribiinal de La Car-
de, de que Deos me vai
guardando,
>5
A Policia esL arvora beni montada
,
J
nao tem eiirvaves. Isto tudo sao
pafavras suas ulo formae?
,
que ainda
me parece e^cutabs
,
como escat-
de sua prpria b.;cn. Eu dcsiiiic lio*
rcio, Juvenal
,
Pcrsio
,
e rodos cj
espar.cadcres dos vic'os
do5 amigos
sculos, que
me apontem miinqueirsy
semelhantes. Nao he o me?mo Mun-
do sempre , e ao menos se em os
ho-
mens houve sempre os rne mos v-
cios,
ha
agora uma .cou.-i\ nova,
que he a doze da estupidez
,
que cl-
les no livero.
Solilquio XXIX,
o
S homens de Letras sempre tU
vero os mesmos privilgios
,
que
agora tem
, e
de que go/o com
posse pacifica
,
e immemorial. Nunca
tivero nem mais ventura
,
nem
mais
honra, nem mais crdito do que
a-
gora tem.
Hum
dos seus primeiro
privilgios he escrever mal, muitos
dizem coisas de Anjos com caract-
res
de Demnios. O mesmo Carlos
Magno (que Bonaparte chnma seu
predecessor) c
foi o restaurador da
Re-
publica Literria
,
fazia seu nome com
io empessado , e accelerado caracter,
que o seu mesmo Historiador Egi^
nardo
,
deixou escapar da penna para
? cu elogio, que no ?
abia ler ,
nem
escrever. Bcmdito seja
mil vezes a-
quelle engenhoso
Alemo
,
que achou
a
Arte de imprimir: com este inven-
to, que custou, no sei dizer se mais
vinho
,
que
leo
,
ropcu
elle
a
quantos Literatos e::istem
,
e
existi-
ro hum ingraQ trab:i!ho5 e
appli-
caqo que lhe podia custar nao me-
ro- que os dois olhos que tem na
cara, O que no pr^nc'plu a autho
ridadc de escrever nial
,
era huma
simples permisso
,
concedida para
uso dcs eruditos , tem agora
fora de
Lei inviolvel
5
e lao
vigorosa quan-
to o podem ser as do Cdigo
Theo*
dosiano, que prohibem nietter foice
em
seara alheia. Mas ercrevo 03 Li-
teratos o peior que quizerem
,
e po-
derem
,
que os Impressores , Mestres
cm latrocnio T ypcgranco
,
sabem fa-
zer de hum escrito , em pess-mcs
ca-
racteres, e que ficaria para
sempre
ignorado pela marerii
,
e pela for-
ma
5
hum volume admirvel , com
jnagcsosas marg ns , com os ntidos
caracteres de Di.v^
,
c de
Bcdoni
,
com targes finissim.as, vinhetas eJe-
gantes,
c sobretudo
com
.frcntespi'-
^
184
)
cios eternos
,
que
tudo prometfem,
quanto he possivel , e alguma cousa
iDais do que he possivel.
Hum Mss. autogrnfo vi eu. me-
nos intclligivel que a letra
dos
que
tirav3o de processo no principio do
Sculo
passado
5
que continha quatro
parvoices pedantescas sobre dzia e
meia de regras gr:imm:.ticaes
,
era
forma de Cartas a
hum amigo, que
cahindo nas mos de hum
livreiro
o
preparou assim para a
impre.sso.
5> Cartas
,
Observaes
,
Disserta-
es
Histricas, Scientificas
,
Moraes
,
athemaricas
,
Medicas,
Crticas
,
Chronologicas
, Kermencuticas,
escri-
tas segundo o gosto do Sculo corrente
para urilidade
dos Grammaticos eru-
ditcs , llustradas com
muitas Anno^
tacs
,
e Ccmmenrarios do mesmo
Author
,
enriquecidas com PrclogOr ,
menos , testemunhes dos
Authores
; e
.
Notas de vrios , escritas
por N. N,.
Doutor em ambos o?
Direito?,
Aca-
dmico de Londres, Paris,
Bilbo,
Calecut,
eTernate, Dadas a luz
por
N.
N. etc. tiQ, Quem ler at tenta, e
pacicntissimaiiiente rodo
o frontesri^
cio do
DJccionario de Blutcau
,
vera
,
que o
titulo,
que podia ser Voca-
bulrio da Lngua Portuguesa j> he
formado peio Alfabeto desde A. at
ao til, e
y.
per quantas maternas,
Arits, Sciencias , Inventes, e cara-
minholas at agora tem saJiido dcs
miJos humanos. Lste primeiro pri-
vilegio pois dos Eruditos, de escre-
ver
como Satanaz
,
he remediado pe-
los Livreiros
,
c Impressores , dando
luz aquillo mesmo
,
que at mate-
rialmente ficaria envolto em perpetuas
trevas.
Outro privilegio dos
Eruditos
do Sculo , he escrever tudo s avessas
o que escrevero os outros. Este S-
culo he muito inclinado, e atreito
fcjtxa
;
os mesmos louvores passo
*'pof descaradas adulaes
,
se no dei-
xo transpirar
mais styra que Pa-
negyrico.
As duas parriculs gram-
maticaesj
Se
,
e
Mas so m.ais
fataes
memoria
,
e s
obras dos
grandes homens
,
do que erSo
as
iniigos navegantes Scylia, e Carybdes,
Quantos Historiadores as tem deixa-
do cahir da
penna? Grande Principe
seria F^
Sr
se soubesse regular a si
mesrr.c ! Acji-ellc outro seria lium Mi-
nistro jncoiiparavel Se no fosse to
vil
5
t irr^f^oh^ra Que Prelado to
Cii'o
de
jT^reciTieno, Se
no fosse
Iww.
Arpia ! \}nQ Senhoraa to
dieJu de
e-Dlrlto
,
^S^^ n?.o fosse iiuma
Messalina! !
is-aqur hum dos mais
ni3tlicr:2dc3 privilgios do:i conspi-
ciios ii:erarGs des^ Sculo , e a no-
va srtj c^.e ecrever 03 feitos alheios
com gr:::!e urbanldde , sem o fel
de Tcito, e som o sHiargo, e mor-
dacidade ds Sueto^^io.
'

Examina huji' Medico
os assas^
sin^rk-r*? rystemas dos otitfos^ e
^-
clama Ti vezes
j5
ids^ do Livro
lie msgvW.c
f
Mas nao he nova, S5o
asE2^ada3 ss observaes , Mas no
se
ajusto experincia. Proflcttem*se
grindes coisas
s
Mas no se encon*
jtfo maig que polidas^ e
castigadas
5C
1S7
n
-expresses. E quanro he inr^rmlnavel
a
auilioridade , c
o Impcrio dos
que
SC
dizem Crticos
de Profisso !
Onde
quer. que acho hum livro, ainda que
seja n*hum Borcquini do Rocio, alli
lego em
cima de huma meza , ievan-
to h im Tribun<il , e nas balanqas di
Eroprio
entendimento purgado com
uma boa dose de ponche, atirao s
cegas ,
de
p-n.a
>
de revez estocadas
,
e
cutiladas sem fim
,
trincho o pobre
livro como se fosse hum pato , e
mordem
,
e
masti^ao sem dar quartel
a
ningum. Bramem
,
c berro de rai-
va
,
rapo de dor os Authores
j
mortos , e passeantes pelos Campos
Eiysios
,
e os vivos do com a ca-
bea pelas paredes
,
rras a Lei te
inviolvel, e no padece appellalo.
Expondo a Estampa huma cora qual-
<}jLjet
<jjje seja
luz do Mundo, ex-
pe tarnbem no Pelourinho o seu Au-
thfr
cpnced -n4<> a qualquer homun
culo <ie qiiaro letras, para lhe fazer
impunemente o
processo
,
e para
o
lcmcB(^r:,
.segundo
os
gros da sus
inalevcicncia , e ignorncia
: hum li-
vro mo merece Censores mais do
Cjue os outros
,
mas hum livro
bom
encontra sempre mais Censores
,
que
os livros r.ais ineptos. Os primeiros
que os desacredio ,
e
uirrajo, so
CS o^ue ir.cnos o dcveriao fazer.
Quem diria
qu^
os mais encarniados
Crticos dos livros, e os mais acres
inimig^-^i dos livros so os Livreiros
Editores ! A inveja que huns tem. aos
outros os
obriga a reiniprimir livros
bonr,
com cenas Prefaes menli ro-
sas, com tantos erres typografcos,
que CS dcsscredito , infamo ,
e fa-
zem aborrecer,
e abominar. Eis-aqui
a razo
,
por que o clebre Descartes
"sentia exalrar-se-lhe a bilis
tanto com
hurras semelhantes reflexes
,
que
chegou a tempo de no querer ler
nem hum s livro impresso , claman-
do furio^am.ente
,
que a Estampa trou-
xera acs homens mais calamidades,
que benefcios. Com effeito, este pri-
vilegiado Fanatismo, que invadio os
Literatos de todos os
h>eculos de se
M 29M
MOTIM LITERRIO,
NUMERO XFII.
Contiiuao do Solihquio antecedente.
tirarem huns aos outros o po da
bora , e a penna na mo
,
tem multi-
plicado
de tal maneira as impresses,
que seconto mais volumes que scien-
cias
,
e
poucas so as palavras
de
qualquer iin^ua
,
por mais rica
,
e
abundante que
seja
,
pra igualarem
o
numero dos
livros estampados em
a
mesma lngua. He verdade
,
que
quan-
do se lem ,
se encontra ainda
nos
que parecera mais oppostos
,
e con-
trarias
,
huma perpetua
similhana,
ms pouco importa isto, porque
he
mais hum privilegio dos
Litteratos
poder roubar impur:emente
os ou-
tros
,
e estampar
,
ou imprimir
em
mil livros
a mesma cousa.
Os
ladroei
Tom. II.
N
do ao fato que roub hum tal
ar
de
novidade, que seu mesmo
dono
passeia junto a elle
na
feira da la-
ia
sem o conhecer
;
mas o furto
Litterario
,
he msis descarado
, sem
cerem^onia , e cora toda a franqueza
se aproveito dos escritos alheios.
Tem-se dourado em nossos dias este
procedimento , chamando a estes
Mi-
lhafres
Compiladores
,
e ha muito
tempo
,
que elles occupo hum lu-
gar
muito respeitvel na Republica
Lirreraria.
J
Horcio dizia
,
que pa
ra
no
entrar neste rol se queria vo
luntariaraente condemnar a hum per-
petuo
silencio. As cousas
vo tanto
as
avessss
,
que os menos estimados
sao
os
ladres mais engenhosos, e
ipais
scautellados a quem drao o
nome
de Plagirios. E
destes est?
cheias
as
Livrarias,
e
nellas he m.e*
Ihor
acolhido, quem mais carregado-
entra
de hum saque mais volumoso,
No
leio
livrou
algum da Officin^
Farnco
moderna
, cujas
observaes
,
for
maia-
bcilas que sejo
,
me no
#fiY
outros livros.
Quando eu
fui
on?
iemnado a
khfura
de
Plutarco
laatQ
B08
tratacbs ftiarat^SjComo naavkias.i
e
pa-alltelo^ de hotnens chan^ados doa
grai"Kt> fe<qiei com a cabe^^T chta
3e cousas pegadas
^
c
cozidas es
irei
tameme na meawria
;
quando pelo
aEdar do
frm^^
me fzro
pagar
)ttra condenirno
de Leitura de
}^
gus, de M>nte^quieu
>
de
Mably*,
e
de oatrc Serjiores
,
mois
hia
ad*
fTtiraKa achar escrito o
qu^s
eu ha
tan^
to teiiipos tii^iha es dampada nos
ca^
CD9. Oa 's a
regr^ de
trs a<jui
tena
feigar
,
ms! obebo
^^
Hewtcm
cem
os seus clculos,
J093O
dizer : se
df
tun livro s se
furta tanto
y
de tr^s
mil
livros
^
qu-anto
se ter furtado
?
pesta arte Tratados scicntificos
df
curta, e limitada cxtenao,
ereera
fecilmente eai grossos
, e volumosos
volumes. Deita arre se encjiem deli^
Yros cam muita facilidade
as Bihlio
tlaecas, Almazens, e
Jo^s era
tant-i
coph
,
que
nik> basto ostomos
m^
N
ii
taludos para conter
o Catlogo.
O
unico conhecimento de seus extrava-
gantes frontespicios , se reputa
j
hu-
ma nova sciencia para que no basta
a vida de huma sogra. Isto se devia
esperar, depois que por meio da
es-
tampa se achou a maneira de
multi-
plicar sem fim as palavras dos ho-
mens. Para certos homens loquazes
de natureza , o fallar desde pella ma^
nha at noite
,
e estampar hum li-
vro
,
he huma mesma cousa. Vai
hum
Compilador de variedades ,
colhe
cem
cousas de cem Escritores , ora
dispa-
radas, ora contrarias, escgita
hun>
Epigrafe de hum Poeta velho
,
que
tenha tanta relao com a fazenda
junta , como tem a verdade com os
rrancczes ;
reduz a cousa a Capitulos
,
que
no tem
nem
cabea
j
nem pez
;
poe-Ihe hum titulo
, a
que o conte-
do nos autos de
nenhuma maneira
corresponde , e atira com tudo isto
para
o meio do
Mundo , e eis-aqut
lium
livro novo. Grande
privilegio
da
moderna Litteratura ! Os maii?
}9C
m
^
qualificados despropsitos parece
,
que
recebem da Imprensa
huma tal
,
ou
qual Apothcosi
3
que
consagrando-
03 eternidade
^
os
fazem
venera-
veis. He mais seguido,
quem mais
sabe impor. O sculo
ama perdida-
mente o engano, e a
impostura. No
ha OstraoLsmo
,
que
proscreva estes
manacos Litterarios* Elles se arrogao
o absoluto Imprio do Mundo , isto
he de
todo aquelle Mundo, que jc
ajunta nos caf?. Ainda
ha mais hum
novo privilegio neste Sculo para
os
intolerveis Litteratos
,
para serem co-
nhecidos
5
e apontados por taes
, j
no so precisos Livros , basto Fo-
lhetos. No cahe era
huma dezabri-
da manha de Fevereiro to copiosa
huma chuva de pedras
,
quanto cahe
basto o chuveiro dos folhetos nesta
desgraada Era. Muiro menos codor-
nizes cahro
no Deserto
,
para sus
tentar
seiscentos mil Israelitas
, me-
nos Demnios entro em huma pra*
5a de
Algarvio , menos mentiras tem
pr5g.id
03
Editae> Francezes,
que.
FMetos tm cabido , e derem cahir
ainda
n loja da Gaz^a
,
e
l^:equiiis
de Lisboa !
E onde iria eu buscar
similhanas
se
visse
os
Foilyetos
,
e
brochuras de Paris t*E
haver d
e-pois
disco quem negue ,
-que a
ignorncia
triumfa, que
a
Pilosafa no rcm 'qu
vestir, e que
o
verdadeiro saber
t\&ni
diga
opao porta dos Grandes ,
sem
achar hum
Mecenas que dedk
tsah
piedade ?
4
i:

''

s
Solilquio XXX.
'
-
A. S cansas das preoccapafes
h^stm
manas so
em psrte intrnsecas ao
h^^mem
,
e o
so de tal i-nanejra
,
quis
delias e no poder despojar, gen^
se
despojar
de 4 mesmo. E tam
Ijiais envc'iiece
o Mando, raniomait
peiora nesta leieditaria
,
e rjatural
molstia
,
porqu fnulriplicando-se
com o rempo os objcctois <!\\ie fazein
Tipre??io
sobre no^Bsrs senti'dos, se
multiplicao
tatnbem as ciusas doa
fossos erros de. entendimento
,
qu[
quasi sempre se d^ixa regular pelos-
seniidos. Ns antepomos as cousas
sensveis s inteIJectuaes
,
e somos
ignorantes
por herana
,
e por
natin
reza
,
qualquer declamao rem para
ns fora de hum bem fundado
Discurso , toda a fico nos toca
,
e
nos deslumbr:: mais que a verdade:
qualquer sofisma
nos prende mais
que
huma demonstrao mathematica. He
mais que verdade
,
pela experincia
quotidiana
,
que sobre o nosso espi-
rito o exemplo alheio tem mais for-
a para nos persuadir
,
que a segun-
da espraiadissima-Filippica de Marco
TuIio
,
porque o espirito est mais
sujeito aos sentidos
;
e quando se
chega a dizer senti, vi, e toquei;
faca o mesmo Archimedes quantas
rectas
,
quantas curvas
,
spirais , c
f
crpsndicularcs quizer
,
para demons-
trar-me geometricamente o meu er>
gano
.,
coraJicenca do senhoi' traa-
dor das iinhss
5
eu iiao creio, nem
hum zero.
Desre principio vem
igusLT.rntf
O costume
to
inveterado hoje d
julgar
das imprezas humanas
, mais
de pressa pelo seu.
xito, do quedas
circumstancias , e
dos meios, por que
estes me
os mais do que oexito, pe-
dem huma seria
,
e desapaixonada
applicao de que nem todos so ca-
pazes. Cahe de hum salto mortal
hum Ministro da graqa de seu Amo
,
nada mais se examina
,
por forqa ha
de ser hum traidor
,
hum falsado
,
hum
indigno, como se para precipi-
tar hum Privado, no houvesse nos
mesmos Amos hum fundo de mali-
gn'dade capaz de tudo. O
grande Na-
poleo meu Amo
me manda prote-
ger-vos, eu vos protegerei. Se o tal
grande Napoleo desse hum camba-
p
a
Junot
,
por ventura haveria al-
guma culpa neste Privado ? No
,
porque mandando-o Napoleo rou*
bar
5
elle
o
tem feito de tal maneira
,
que enche no s. as
medidas, mas
as
esperanas de seu
Amo. Por
ventu-
ra no se podero combinar
neste
Mundo circumstancias
lacs
,
que fa-
n
^97 n
o parecer prfido hum Sneca , e
muito bem morigfrado, e bom Pa-
triota o Alcaide Negrete ?
Sabe huma vistosa
Rapariga da
pobreza , e do despre-zo luz deste
Mundo, e traz hum vestido mais ap-
parente que riCo
,
e
cm cada hum
dos folhos
5
os que entendem de cifra
,
podem ler
esta inscripao ,
Fahiria
mais ?.ccada
,
mas no posso. Por
fora hade ser
a
pobre mulher huma
Frine
, como
se no
pode^se haver
Penelopes
que vestissem de dia com
decoro, depois de terem passado in-
scmnes a noite antecedente a
ensa-
boar, e engomar : ou como se aquel-
le vestido no podessc ainda
estar
registado para que se no perca em
o livro de algum Fanqueiro piedoso
daquelles de boa
,
e antiga impresso
!
Passeia hum mancebo
abaixo
, e
aci-
ma peio Rocio
,
sendo
J3
pasmadas
duas
horas depois da meia noite
, e
subitamente chamo a este homem
hum vicioso,
hum
vagabundo
-,
mas
qum
sabe se o mesquinho aoda as-
n
'9^
^
^Im no meio d rua porque
no t^m
eira
,
invejando no meio de seu des-
amparo a
prpria Cuba de
Digenes ?
Jaz
aquelje
incgnito
,
roda quanta hc
,
huma manhaa de Maio dentro de hum
Botequim
,
e
s por isto ha de sef
em rplica hum Novellista
, hum ne-
gligente,
hum poltro, e quem sa?
be se aquelJa ociosidade seja a maig
fina industria para pilhar na meza
nlheia hum jantar
,
porque em sua
casa no tem agua, nem tem lume?
Ao inie] testemunho dos senti*
dos a que
or<3in ria mente nos repor?
tamos em nossos juizos
,
eu devo
-a
jantar
a fora das paixes
,
as quae
de al maneira nos assobcrbo , e
sf
nhoreo
,
que por nossa vontade x^
inguimos de hum assopro aqueli
tnue vislumbre de razo, que adesr
cbediencia de
Adrlo , no chegou d^
todo a apagar, Eis-aqui a segunda
c^usa das preoccupaoes vulgares
^
que estendendo sua tyrannia desde o
entendimento
at ao corao , do er-
w
2fO
vicio
,
in5nivdmnte..iH

M
199 M
(ffi^pc^-i^o;
Engfinadcs m
^ntidrn
lo aunmos a
vinude
por
tmsmz;^
Tf^s- pek recompenso
que lhe est
pt)tr^dda.
>
A' \u^
desta
laTit^ma
^
^ea cami-
nho conio ouno
Digenes, polo Mun*
o intiro
,
e
poso dizer
,
que rneri
aird^ rtiais que
Democrho* Par^ let
feticTP.eftte a
intrincada cifra desr
Mundo
,
he preciso antes que tudOj
c^tn acontece mis
lifiguas Latiaa
,
e
c FrnCs, dar o seu verdadeiro som
quellas imioems
de letras
,
que se
cbftiao Dtthongos
,
quero dizer , des*
tinguit , e separar nos homens aquel*
ks
duplicados caracteres, com cuj
ajuda, eiks ve^em o vicio com a J*
br Tespeiavel da virtude. Aquelie
riquissitnamente arreado, e ataviado
,s
mas duro
,
incivil , e
btraavel
, he
hum composto
,
ou para mellior d
aer
,
hum
Ditiiongo de homem
,
e d
estatua
;
aquelioutro que cospe
em
csida trs
pala\^as quatro senrencss^
c6m que
pertei>dc desde Jium Bote-
qifR ^ Rock)
^
eai mais estudo
^q^Ie a pra<;a de ccio?o que alli assen-
tou
,
hc hum Dithongo cie Doutor , e
de
Jumento. Aquella
, cujos olhos es-
to cheios de amorosos delquios
,
mat
fa
,
velha
,
e desengr^ada
,
hc hum
Dithongo de fiiria
,
. e de mulher.
Mais de vinte com os cofres pejados
de ouro, mas srdidos, mal vestidos,
cruis, so huns Dithongos de Ne-
gociantes
,
e de Arpias,
No bastando o
vicio mascara-
do
de virtude para acreditar simi
Ihantes pessoas
,
esfor^ao-sc para con-
seguir este fira
cm mascarar a mais
flida virtude alheia com .o horrvel
aspecto de vicio.
Se frequento a Igre-
ja
5
para elies
, sou hum Hypocrita
,
se nao estrago
dinheiro no ziclro,
cm
funes , e em vestidos, sou hum
fordido, hum interessado
,
hum ava-
TO. Se
vigio as filhas
,
e a mulher
sou hum gtico, e hum sofistico. Se
passo as noires
,
c os dias retirado,
e obre os livros
,
sou
hum Estico.
Se me mcstro superior as
preoccupa^*'
<;ces da Pkbc
, eou hum
Athco. Des-
ta arte
,
dando s virtudes alheiam
hum
ar artificioso de vicio, do a
seus prprios vicios todo o ar da
mais slida vix^-tude : porque a est-
lida multido no os reputa capazes
daquclles excessos
,
que cllcs repre-*
hendera nos ou.tos cora a
testa to
franzida.
E com
tudo isto as
cousas
vo hoje em dia muito as avessas.
Neste nosso tempo
to
frtil cm con-
trariedades depois
da
illuminada do-
minaro Franceza
,
hum Milo he
que mais que
todos
declama contra
os homicidios
,
hum Catilina contra
os Rebeldes, hum Verres contra o
ladroes
, e contra os prepotentes fautu
Sejano
,
ou hum La Garde,
Sendo o homem por natureza
io inclinado ao erro
,
cbsecado pe
las paixes
,
e pelos sentidos, como
le poder destolar das falsidades,
imposturas, nas quaes se ataca st-
cada
momento , c que
o a terceira
causa das gros
eiras
preoccupaces
a
cjue
vivemos sujeitos t
No ^allo das
tntn^^g
que nos armo
os ch^irletesj
^ue ^ppar^ceiTi com e?*tas
de
C3-'jr-i
gi6es de Paris* para fazer milagr>
a ar Ce obstetrcia
,
creie-os as re-
vendonas da Praqa Credat
JudUT
lptlla.
J
mais faltaro no Mundo
mil ouiras imposturas, mil outras pi-
folas mais bem douradas , capazes de
azer cahir na costeih os pssaros de
bico mais revolto. Os mesmos Ho-f
meros com a penna na mo
,
muitas
vezes dormem , e os mesmos Ca:es
se deixo cegar da presumpao de
bIo errar. O amor desordenado

vida nos faz idolatrar as decises de
bum Medico
,
que para qualquec
doena tira da algibeira |X)p sofie aa
suas misteriosas receitas. O amca^desT
ordenado

fazenda, nos faz pender
da boca de hum Gausidico, c\\}Q. doa
Institutos municipses, das Leis pa-^
trias, das Pandects., e do Digesta
v
Do sabe outra cousa mais que
o no-
me. O amor desordenado de nos en^
grandecer sobre os
outros, com me-
dalhas, e divisas nos faz
ter emapi*
pi
de
Qracuio huoi
Mini^r^^.cuja
M
203
n
politica as mais das vezes consiste em
levar agoa ao seu moinho, antepon-
do suas
paixes , seus interesses
,
c
seus caprichos utilidade do Estado.
Todos temos alguma preoccupaqao
^
porque
em fim todos somos homens.-
SoLitaQt7io XXXL
.L^EpIoravel condio da
Natureza
humana estragida em Ado !
Desde
s primeiros
tempos da sua crea^o
y
oberba
, e arrogante
^
quer hombrear
era saber com o Creador Supremo
, e
ao mesmo
passo se av4ka at
deixar*
se seduzir de huma Besta ignorantis-
sima ! Daqui se no6 derivou
aqucllc
bel lo privilegio de nos reportarmos
mais de pressa s palavras , e aos ex^
emplos alheios, que a prpria
lazaot
por isso muitos
,
dos que eu conheci
antes
,
que fugisse do Rcco
, reputan*
do-sc mais que outros, antcpunho^
forcjua ouviro
dizer
j
o
raais vil
rf*
5^
104
M'
cltdordeGensianas,
e Calambulanoi
ao mesmissimo
Galeno, e o metrifi-
cador
'y
OU versejador Fulano , e Fu-
lano ao prprio Pai Homero. Quem
nie soubesse d 'zer o Porqi^e, de tama-
nha monstruosidade
, seria para mim
o Grande Alexandre cortando o n
gordio. Como he possivcl que pos-
sa prevalecer rainha razo , e at
rainha experincia
a
authoridade de
profanos Escritores , se elles foro
homens como eu , sugeitos aos mes-
raos erros
,
e preoccupaqoes ? So
acaso rauiio ligeiras
,
e escassas as
trevas que sobre a verdade
esparge a
rainha natural ignorncia
,
para eu ir
ainda em cima, mendigar as mistrio-'
sas sombras da antiguidade mais rc-
raota; e o fumo da extravagante fan-
tasia alheia? Muito mente quem vem
de longe, isto he, de longas vias,
longas mentiras.
E muito
mais
p-
de mentir quem escreveo livros para
serem lidos, dez,
e vinte Sculos de-
pois
? No
mentir o que vem de
Io" longe! Sem este privijegio
de
mentir, no examinando apropria ri-
zo , mas confiando na authoridade
alheia
,
no diria Lactando
,
que
a
figura da Terra era plana , e outro
grande sbio no se deixaria to le-
vemente persuadir
,
que no havia
Antpodas , e outros muitos no te-
rio acreditado
,
que era iniiabitavel
,
c inhabitada a Zona trrida
,
que ns
sabemos seir a melhor
poro da ter-
ra.
Qual seria o homem que no en-
doidecesse se desse credito autho
ridade dos Bollerins vindos das mar-
gens
do Oder ,
e do Vistula ? He mui-
to
grande
a authoridade de hum Ge-
neral
,
quando elle no Campo, cha-
mado da Honra , escreve
,
e d o de
talhe de huma victoria ganhada.
E
ento , movido com esta authoridade
acreditarei eu que existe
a
AIda de
Serpentina
,
que ainda seno edificou
cm Portugal ?
Para me no deixar arrastrar des-
te privilegio
,
que os Escritores se
arrogo
, desde os primeiros annos
das
minhas
inteis, c infructuos^ fa-
Tom. n, O
digas litteFfis, eu procurei fa zer-me
hum bom Chimico
,
e tirar o 3n ido-
to do mesmo veneno,
que me propi
navo
,
pe-cando nos mesmos rest mu-
nhos dos antigos argumentos
,
e os tes-
temunhos de lhe no dar credito. Qual
he o Escritor antigo
,
ou moderno
3
por
clebre , e nomeado que seja , cuja
authoridade nao
tenha
sido, ou desa-
creditada, ou escarnecida? Aquelle
Herdoto, chamado por Cicero, pa
de toda
a Historia
,
he chamado
por
ir.uifos pai de toda a mentira. Ate*
neo , cita por escarneo Piaro , e
Aris-
Rvteles ticios, c
havidos por dois or-
culos
da antiguidnde. Suetonio re-
pcrta-se muito authoridade de Pl-
nio
,
e Plnio desacredira-se a si mes-
mo, auando falia com Vespasiano,
e lhe diz
,
que
tudo quanto escreve
nos seus livros , ero Leituras , e rctS"
li os de alheias composies. Decidio
Ar;sioteIes
,
que as mulheres
podiuo
e tv ndcr o termo da prenhez at o
mez undcimo , e Hyppocrates
coin
nia.s razo
claraa
,
qu^ este ttimo
l
podia passar
do decimo
mez,
sobre ro esrrepiroso processo deo
Adriano huma Lei na conformidade
do parteiro Aristteles
^
Justiniano
revogou esta Lei com Jium Decreto
,
que uniformara com o parecer do
parteiro Hyppocrates
,
]evantando-se
outra questo de mulheres paridas.
E
posso eu pc^ar-me a algum
systema
,
propr-mc algum Author vista
de
cujas decises eu jure
In vcrho Ma--
gistri
j
e dizer
,
que as cousas so
taes como elle as escreve,
quando
vejo que a authoridade dos primeiros
luminares do Mundo
,
hc no
s
controvertida
,
mas desacreditada ?
A
escravido mais vergonhosa
he a do
entendimento
,
e sugeitarei eu e^te
entendimento a authoridade
de hum
charlato velho
,
que me diz
em hum
livro deFysica
,
que o arco da velha
,
posto desta
,
e daquclla parte
,
lie
hum
presagio infallivel da qualidade
, e da
quantidade da colheita do
gro, e
do
vinho daquelle anno? Que os Co-
metas
amcao ia taes
vicicitudes aps
O ii
M
8
M
Monarcas como scnao houvesse
Co-
metas seno para os Monarcas,
e
eu
os tenho visto fataes at para
o Isi-
dro, que lhe alimpo de tal sorte 09
pratos que vem n^iesa
,
que lhe tor-
no lavados para dentro? Qiie os
cclypses
do Sol;
e
da Lua, os fogog
ftuos, as Auroras boreaes, pronos-
tico revolues , doenas .
muita me-
lancolia nos prezos , e muita mentira
nos Gazeteiros ? Miservel condiqao
da
humanijade ! Apparece em Lisboa
hum
Franchinote com a mquina
elctrica
, e faz pblico que com cila
cura
todas as doenas,
he accreditado
sobre
a 'sua palavra ; vai l hum po-
bre
homem
,
que tinha huma
belida
em hum olho,
applica-lhe a maqui-
na ,
d-lhe hum choque elctrico em
ambos os olhos , evaza-lhos fora. Tan-
to pode a surhoridade,
e o exempla
alheios
! Pergunte-se s mulheres por-
que
ando nuas no pino
do Inver-
no?
Porque viro huma
boneca que
vciO
de Franqa , e vinha assim ves-
id^. Pergunta-se a este, e
quelle
porque antepe o
esplendor da
Lua
ao esplendor do Sol ,
dormindo
de
dia
,
e vigiando de noite? Porque
o
niagisterio das cosinha?
,
e das me-
sas se reduzio a
volumosos tratados
de Chimica
,
e de Geometria , coai
tantos extractos
de quintas essncias
do prezunto , e
da perdiz ,
com tan-
tas propores de ngulos, de cilin-
dros
,
de diagoiiaes em pr quatro
sopas, e dois fricacez cm
cima de
huma mesa ? Porque
os
outros
assim
o fazem , e assim o dizem
,
e basta
que
se
diga , e que se faqa
,
para
imitar
,
seguir
,
e
abrasr. E hs
possvel que a authoridade, e o ex-
emplo alheio pervaleco ao lume
mais vivo da nossa razo ? Tudo o
que he de authoridade puramente hu-
mana em matria de Letras, modas,
caprichos
,
e opinies tem hum gran-
de adubo de impostura , no me ca-
tivar jamais a razo
,
sugeirar-me-hei
se eu quizer, ou porque sou miser-
vel
como os outros filhos
de Eva.
5ec
^to
^
Solilquio XXXII.
li
Ouve
tfmpo , em
que se reputou
,
e
admirou por hum prodgio de ha-
bilidade
,
aquelle homem que
escre-
veo,
e encerrou em huma casca de
noz toda a voluminosa Iliada de Ho-
mero.
Prodgios desta qualidade, de
encerrar o grande em pequeno , e de
restringir o muito em pouco de
hu-
j
rna
maneira transparente como o
cris-
tal
5
so no dia de hoje to frequen*
-
tes
,
que
j
no fazem
admirao.
Basta
ver hum
pequeno toucador
de
huma mulher , nelle esto encerradas
as trs
maiores feiras deste Reino
,
vora
,
Vizeo
,
e Goleg :
alli se a-
cho
lojas inteiras de pentes , de es-
pelhos
, de cores de ps, de perfu-
mes
,
de mancaras , de fitas , de flo-
res
,
de gadelhas postias , de pro-
las
,
de jias ; alli est tambm hu-
ma loja de papel
,
em escritos
,
e
a
loja
da
Gazeta em Noyllas amorosas*
O
quintal que tem na Porcalhota
o
Cavalheiro F.
parece-Ihe a ele hum
Condodo, l no ha mais fogo vivo
humano que o Caseiro, e.a malher
que he hum Drago : eis-aqui todos
os vassallos daquelle Principado. Ou-
ve-se discorrer este Cavalheiro em
hum caf, e desde logo vemos mais
que a Ilada de Homero na casca de
noz
,
porque em to
pequena cou^a
elle merte tudo quanto
ha no Mundo,
A cada quatro palavras , el!e deixa
escapar da boca ^ j
o meu Morgado
,
as
minhas lavras, as minhas manadas,
as minhas adegas, os meus criados,
as
minhas juntas
,
os meus lacaios*
Quem quer vr
a
Torre
de Babylo^
nia , e o Collosso de Rhodes ?
Veja
aquelle Petimetre de quatro
palmos
de ah ura
,
que fundlo todo o seu ca-
pital para comprar hum Relgio de
fepetio , e cada quarto de hora o
faz
soar trinta vezes para que todos
o
oio , e repimpado em hum caf
,
decide
do xito da guerra da Porta
,
entrega
a guem lhe parece a Vala
<]uia
,
e a Moldvia ; manda Constan-
tino para B@sarabia
;
organiza o Ex-
ercito da Prssia , como se elle visse
os movimentos todos dos farropilhas
de Napoleo , desde o alto do monte
Olimpo.
Huma mulher namoradeira
,
he huma imagem em
miniatura de
todo o laberintho de Creta
;
hum Ar-
remarador de Commendas, he hum mar
mcttido cm compendio dentro
de
hu-
ma poqa
,
que quanto acha , tudo
acarreta
para a sua praia. Hum Adu-
lador he huma nocm
pequeno
,
que
veleja feio do vento
y
hum Poli-
tico
,
he hum esboqo de hum gran-
de Arsenal , onde sempre se trabalha
,
c nem tudo se
pe
em obra.
Tenho visto alguns
espelhos de
admirveis , e raras
qualidades
,
huns
multiplico sem fim os objectos
>
que
se lhe appresenro
,
outros repre^ento
os
mesmos objectos s avessas. Mas
perdero para mim, no s
a rarida-
de
,
porm
a estimao estes espelhos,
producoes da catoptrica
,
depois que
vi
que todos os
olhos do Mundo
possuem por excellencia estas
mes-
missimas propriedades. Diz^m-ir.e
,
que aqueJie Official de Fazenda
,
(
quando a havia neste Reino antes
que as guias a empolfijasscin toda
)
tem s quatrocentos mil ris d ren-,
da, mas ou seja que os objectos se
multipliquem nos meus olhos
,
ou se-
ja que
o sujeito tenha a srte secreta
de os fazer apparecer quatrocentos
mil cruzados, o certo he, que as
li-
brs dos seus creados, tem mais
ga-
les finos
,
que
as
dos lacaios do La*
nes ; sua, mulher trs mais jias ao
Eescoo
5
que o Cavallo de Drio na
atalha de Arbela , e tantos anneis
nos dedos
,
quantos foro levados a
Cartago depois da derrota de Canas
,
pois se acha escrito
,
que
se medio
aos alqueires. EUe mesmo
,
muda
mais depressa de vestido do que Pro-
thco mudava de rostos,
cada jantar
sea he hum banquete de annos de
hum Nababo de Cochim
,
e com ef-
feito elle come tanto
,
porque
tem
hum stomago capaz
de digerir pc-
aras. Dizem
,
que lal , e tal como
muitas outras
,
no possa ter mais
que
hum ? marido , mas ou nos
olhos alheos se multiplico os
obje-
ctos, ou eom effeito ella tem mais
do cue hum.
E que me hei de cu dizer a mira
mesmo dos espelhos
,
que me mos-
trao CS abjectos todos com os ps
para
o r?
Pois tambm nao saa ra-
ros
,
nem prodigiosos
;
esta proprieda-
de tambm se encontra nos olhos hu-
manos. Ser isro hum vicio da mem-
brana crnea
,
ou do nervo ptico,
cu veo homens que ando em todas
as suas cousas s avessas , com
a ca-
bea pelo cho , e os ps para
o r
Aquelle dorme
de
dia com luz acce^
za
no quarto
,
e com as janellas fe-
chadas, e gira Lisboa inteira em as
noites mais escuras sem
derpender
real em
hum archote. Anda aquelle
no
maior
fervor de Agosto mertido
dentro
da se
ire
to embrulhado em
hum capoic
de baet.lo escarlata
,
que
nem jc nariz se lhe lombriga
,
e uo
mais
nevcso Dezembro atravessa o
enlameado Rocio
^
de meias
,

ca-
pa tos
,
vestidinho de seda
,
com o
chapo elstico debaixo do brao
para no amarrotar a
gaForini
,
gri-
tando que o baero
,
cu saragoa no
Inverno embebe
a
humidade do
r
,
e, que empapsda no vestido
^
lhe
a-
carrera o frio todo para os lombos.
AquelJe outro esquecendo-sc de en-,
sinar
o bom dialecto Portuguez a seus
lhos
, sua, dtsde pela manha at
noite, com hum enorme Dtccionario
na mo
,
para en^inar algumas
pab
vras Fraiicezas a hum papag:io
,
que
tem janella. Na casa daqulK, 35
mulheres jogo o
flcrere
. e os
ho-
mens abano o fogareiro. Na
casa
do outro
a mulher no escr!rori i
to-
ma contas ao caixeiro
,
e o marido
esta n.i
casa do jantar tnr.jnniidj
s creadas
a cozer.
Aquellc
deixa
engordar
os machos , e os burros
na
cavalherica
,
e deixa entysicar o^ area-
dos
em fazer recados , canetjs
a
p.
5S(
^i6
%
Solilquio XXXIII,
i3 Empre reputei huma questSo , ou
problema muito
custoso de resolver-
SC >f
esrs Se he mais digno de lou-
vor o que no deixa transluzir nos
seus focinhos, e nas suas actitudes
os inrernos
segredos , ou sentimentos
do
seu corao , ou
o que
s
com os
gestos
,
e com as mudanqas de sem-
blante
arrazoadamente os exprime ?
E3-aqui hum n digno da
espada de
Alexandre
! Que maravilhosa) imp-
rio sobre
si mesmo tinha Bruto
,
para
se chegar com semblante amigvel ao
p
de Csar no meio do Senado (s
no ha quem se chegue a Bonaparte)
quando tinha no peito a determina-
o
de
o matar, e na mo o punhal
para lhe fazer a operao ! Que ad-
mirvel predominio do prprio ani-
mo
,
he o de tantos, e tantos, que
tendo contra mim todo o fel no co-
rao, me fallao quando me enon*
iro
com todo o mel nos beios ! DK
zem-se meus amigos , e me
do cabo
da repuraqo ! Outros suspirao pela
heranqa daquelle pobre velho,
e au-
garo-lhe Nestoreos anncs
,
decla-
mo diante daquelle marido contra
a immoralidade
do sculo , e nnmoro-
lhe a mulher , no deixao de pagar
huma visita , e desejo roubar
as en-
tranhas ao miservel a quem a fa-
zem.
Mas o exprimir por acenos,
ou
aces os sentimentos do corao,
no deixa de ter seu merecimento.
Eu, daria alguma cousa para ver aquella
Communidade de Monges Cistercien-
ces de quem falia Leibnitz
,
que cora
os nicos gestos que faziao, fallavo
e todas as cousa?. Portentoso Voca
bulario era este ! Ouvi dizer ao mais
clebre Bibliomanico que conheci
,
que era hum respeitvel Prelado
nes-
te
Reino
,
que entre os mais
raros
livros
que exlstio
, se contava a Ar-
te
dos acenos, feita por hum Italia-
lio^
chamado Bonifaci: e que ellc
daria as rendas da Mitra por hum
anno se aclia-se hum exemplar. Et
tambm se tivesse o tal livro
,
por-
que no daria hum cruzado novo
,
estudaria a linguagem das Pantomi-
mas do
Mundo, p:ira me eervir naa
occasioes
, deste maravilhoso Diale
cto.
Com tudo a pezai* da minha igno-
rncia em theoria
,
eu
j
pela pratica
tenho aprendido alguma cousa. Quan-
do me acho
em hum aperto da Mis-
sa Franceza
no Rocio
^
ou (juand<j
frequentava algum theatro
,
e me
im-
pilhava
na plata em dia de Beneficio
de
Cmica nova, soube como se
di-
zia
sem proferir palavra , De-me alli
hum lugar? que vem a ser empurrar*
me
,
pizar-me
,
e esmagar-me de tal
sorre,
que me obrigavo a vmitos
violentssimos, trazendo para casa a-
molgadas as costellas.
J
sei tam-
bm como encontrando-se hum cre-
dor pela rua , se faa o manejo da
arma sem voz, e sem e!la se lhe di-
ga : No quero pagar

que he to*
mar
destramente huma travessa
,'
e se
hc
pelas ruas novas , tomar o passeio
do lado opposro
,
calcar bem o cha-
po sobre os olhos , e ir adiante. A's
mais sabias advericncia?
^
tenho ou*
vido responder
,
que na vem a pro-
posi-o
,
que he
virar-lhe
ires, ou qua*
tro palmos de cobrado repenrinamen-
te. Tenho ouvyo dizer sem palavras
9rso\i hum Hyppccrita 35
Qi;e he ca-
minhar de pescoo torcido
,
pedir
com duas
alcofas , e cruzar bem as
mos sobre o peito, quando na Igre-
ja advertem
,
que o observo. Quan-
do algum leva a cabea entonada , o
cachaqo irto
,
e caminha peitudo co-
mo
hum gallo, m.ettendo
a todos, e
a todns a cara descaradamente
,
sem
faltar
vai dizendo ao
Povo jj Eu
sou hum mal creado, hum insolente,
hum pantalo.
Quando
o outro se
contempla da cabea
at
aos ps co-
mo hum Pavo, e se torce em todos
os gestos como se tivesse convulses
,
vai
dizendo tacitamente yy sou hum
Narciso. Q^iem finalmente, no sair-
3?(
220
3?C'
da
,
sendo cortejado
,
quem no ce-
de
,
nem d
lugar a ningum
, s
com
estas aces sem lhe accrescentar pa-
lavra
,
diz em alto
,
e bom
som Eu
sou hum pedao de Asno.
Quando os Franceees ero ho-
mens de bem
5
e tinho juizo, ize-
ro hum livro , com boas estampas
,
que era como huma espcie de tratado
de Tctica , onde se ensinavo s se-
nhoras a manobrar com os leques , e
at se explicarem pelos seus movi-
mentos
,
dando a conhecer
por elles
as mais escondidas intenes do seu
corao. E hum na verdade doutssi-
mo Italiano
, chamado Magaloti , fez
a
Grammatica desta misteriosa
lin-
goagem dos leques, era cousa
muito
necessria
,
que se estampasse
,
ecor^
resse pelas mos de todos. Eu no
leio
ha muitos annos
nem hum ,
nem
outro livro
,
mas
tenho cantrahido
*o habito de filosofar por mim
mes-
mo de quanto vejo
,
sem o
peza-
do, e empachante pezo dos livros.
queila ^u& faz
com o
leque huma
MOTIM LTERAPJa
NUMERO XFIIL
Continuao
da Soldequio antecedente*
onbella a cara
,
significa
o desejo in-
sacivel que teflfi
,
de que attcnta-
mcnte olhem para
eJla. Aquella
que o tem fechado
,
e que de vez em
quando levanta com elle ovo deFi-
1x5 que tem pela cara
,
denota
,
que
se julga a si mesma huma Vnus de
belleza. A que
o
tem fechsdo sobre
os beios, denota a gravidade deZe-
nobia. Abrillo, e fcchallo alternati-
vamente com pressa, esussuro. quef
dizer, inconstncia
,
e impacincia.
Batter com el!e na psima damsoes-,
querda
, he indicio jdc
furor amoroso
^
mordelo com es dentes
,
quer
dizer
Toro. II. P
irremissvel
vinganqa. Quem aper-
tando-o com privilegio de sceptro o
apoya sobre
o lado direito, quer di-
zer
,
que S2 juiga hama Maria Letcia a
2 de Dezembro, vendo coroar seu fi-
lho.
Outros muitos movimentos para
mim so
indicfraveis. Os Francezes
tambm se abano agora com leques
,
relks no ha seno hum movimento
interno que se
explique
, e que elles
no
deixo nunca equivoco
,
que he
roubar
,
e
opprimir,
La Garde
,
o pri-
meiro lagistrado da Frana
,
abana-
se com hum leque , e at com a ca-
iTiisa
,
como eu
j
vi. Quando os mo-
vimentos
internos do coraqo das
mulheres se fizerao mais visveis pe-
los
signaes dos leques ,
foi na poca
em que derao em usar delles to
grandes, que se caro trouxesse hum
par pegado
s cestas
,
quando fugio
de
Creta pelos
ares, no teria com-
municado seu mesmo nome s aguas
cm que se affogou. Qundo vejo agora
ho Vero hum Thearro
,
cu huma
;3-
223
M
Praa
,
cheia de mulheres
,
parece-iT?
que csrou em Traalgar entre a Es-
quadra de Nelson
,
e a Franco
His-
pana. Se Soprasse o vento
que l so-
prou
,
hio Praas
,
^Theatros
, mu-
lheres
,
tudo pelo ares , tanto panno
tem iargo
,
e se com effeiio no vco
com o vento que fczem
,
he porque
no ha cousa mais pesada
,
que as mu-
Jheres.
Solilquio XXXIV.
V^Ue
me importo a mira os cos-
tumes dos homens , se elles
sao
pela maior parte incorrigveis l
Ver-
dadeiramente sou eu agora voz cia-
mante em deserto , ningum
m. es-
cuta
;
se me escudassem , levvo-
me immediatam.snte para o Rocio,
chamavo-mc
rebelde
,
insurgido
,
c
perturbador o socego pblico
;
que
em bases to sIidS est estabelecido
pelos
Francezes : dc-^qui amanh tudo
est
no s quieto
,
porque ninguetn
P ii
se poder bolir
com fome, mas n*
Tejramenre calado
, c mudo
,
porque
s
falra tirar em-nos a Imgfa
,
e os
dentes da
boca. Eu no tenho outro
expediente
mais , visto no vencer o
prurito de fallar , do que interterme
comigo mesmo em
matcrias queelles
no entendem,
que sao aslitteratura?*
Quem se cccupa destas cousas est
io seguro delles , como se estivesse
a
bordo
da No
Hibernia. Eia pois
,
Letrss
3
e m.ais Lc ttras : eis-aqui Jium
Talismnn
,
que afugenta os novos
Wand<ilos.
Iluma das
mais
perniciosas m-
ximas , e muito arreigadas no cora-
o dos Instiiuidores da mocidade
cm o negro mpter da leitura, he
aquelia que em grossos csractres
se
acha esrampsda entre
os
preceitos de
quafi todos es Pedantes
Contm
a
saber,
que he prec'So escolher hum
Escriror
,
e consagra ^e
inre ro
, e
entregado sua in
taco,
formando
o
seu estilo, disprndo as suas jdca'^,
e os seus p-vnsamentus com a me^ima
bitOi do Escritor, buscado
,
e
de-
terminado para
a imitao.
Est
obs-
tinada imitao nao faz
,
nem pro
iz de ordinrio mais do
que Pedan-
tes
,
ou Escritores
constrangidos
,
afe-
ctados, c em nada naturaes.
Eu po-
deria lembrar-me agora de
muitos
exemplos anrigos
,
e ejcr^-nhos ,
mas
basto os domsticos. Houve
hum
Frade da Graqa com excellen*e
ta-
lento
,
e sobwja instrucqo
para es-
crever
a
Historia deste
P^elni
, o
Fra-
de chamava-se Fr. Domingos
Teixei-
ra
,
e metreo-lhe o
inimigo na cabe-
qa, que tomasse por modelo Jacin-
to Freire; o
mofino imitou-o de tal
sorre na vida do Condesravei
,
que sa-
geitos houve
,
que afirmro
,
que era
Mss. apanhado a Jacinto
Freire
,
ou
escapado ao lastimo>o incndio
,
qus
lhe reduzio a cinzas as casas ern que
morava, s Portas de S.
An-ao. O
Fr2de despiccu-se da imput-o
,
compondo na mesma tonadilha a
Vi-
da de Gomes Freire de
Andrade,^
mostraido^
qu: o JriciKo no pedia ser
Profeta, No
era precisa esta
prova
para
conhecermos o
esrragadissJmo
gosto
do Aurbor
,
e
os miserveis
ef-
felt05,
que
produz a servil
,
e cega
imitao.
Porque diz Jacinto
Freire
,
fallando da viagetn que fez D.
Joo
de Castro
de Goa para Diu
,
que a
pezar da tempestade, elle fora atra-
vessando o grande go!fo de
Cambaia
,
por aquelles mares verdes
,
e cru-
siads. Vai D. Nuno , rio
acima de
Setbal para Alccer do Sal ; e nes-
te estreito rio
,
como se fosse
aquelle
immenso galfo de Cambaia, faz o
Frade huma tempestade tamanha
,
coino
huma tempestade potica , e
niette-Ihe os mares verdes, e cruza-
dos
,
quando se trata do Rio Sado.
Eu conheo agf^ra Mancebos
,
que
tem huma
apido
,
e hum ta-
lento prodigioso para a Poezia
,
pro-
duzirem elogios de theatro
,
que he
o muito
a que se estendem
,
sem al-
ma
,
sem fog-)
, sem imaginao , e
sem praqa.
E porque ? Porque seguem
obstinadamente
a mxima da
escolha
i
de hum Escritor para
a imitao.
Tem apparecido agora dois que fize-
rao
seita
,
e que conro adeptos
,
o
primeiro
he hum tal Filinto para os
do Mondego ,
e o seguido he hum
tal Elmano para os do Tejo. Nas
composies dos I>2ncebos dados
a
metromani nao transpira outra cou-
sa mais, que o mechanismo dos
ver-
sos
,
a
cantilena
,
os pensamentos
destacados de hum , e a aspereza
5
e
pedantesca sirzidura de
palavras an*
tigas do outro. Quantos d^m.nos pro-
duz esta perniciosa mnna !
O pri-
meiro he arriscareni 03 Moos o bora
xito do seu talento relativamenre
s
Lettras, Nem todos podem ter
fa-
culdade,
e a inclinao ana'oga
maneiras, e ao gnio daquelies dois
homens
,
que Jonge
de adiantarem
a
belleza
slida da Poezia
Porruguexa
a arrazro. Eis-aqui os
Rapazes cons^
tituidos voluntariamente em
hum es-
tado
de vidncia obrigados
a batter
huma
estrada
,
cm quanto a nature*-
za Oi
chama
para outra inteiramente
M"8 1^
bpposta.
Desta maneira
algemados
,
mo
se
pode esperar delles
huma com-
posio
5
que
cheire
a natura! , isto
he,
que contenha graas simpliccs
da Natureza
,
rasgos ingnuos
,
re-
lamp3gos de carcter , e de paixo
,
cousas que no dependem seno
da
ndole div-ersa do corao, e da
di-
versa
nianeira com que os homens
concebem naturalmente os
objectos.
Sei
que os Pedantes Rethorices
me
podem responder a tudo isto
,
que
quando ellas prope humAuthor
pa-
ra
a imitao se enrende isto
relati-
vamente
ao
esrilo
,
frase
,
e no
aos sentimentos , e aos pensamentos.
Estes devera
ser
produzidos pelo
mesmo Compositor , de curra
sorte
elle se
tomaria em hum
manifesto
ladro
,
que em Littemtura
,
tnnto
quer dizer Plagirio. Fora daqui al-
mas pequenas, e mofinos Quinllia-
nistaSjcom esta
supposio a perni-
ciosa mxima estabelecida produz
os
mesmos inconvenientes.
O
estilo
, e a frase
so como hu-
fria casaca, e os senrimentss, c Of
pensamcr.tos so o
corpo
,
que
a de-
vem vestir. Os
DCnsaraenros , e sen-
timcntos
5
so sempre relativos
n-
dole do corao, que os
produz c
a frase
traz em
si o csractcr do ^en-
ri mento
,
e
do
pensamento que a
produz. No ha dois homicns
,
que
perfeiramente se pareqo na jndule,
como
nco ha do's rostos entre si
perfeitamente similhantes. Ou o no
so tanto que se equivoquem. A
va-
riedade
,
e deversifxaco cue ?.dmi-
ramos no Mundo fysico , nlo he me-
nos porrenrosa no Mundo m.oral
,
basto dois dedos
,
cu duas lam.bu-
qadas de Filosofia para a rccorhecer
evidentemente. Posto i^to nehumi des-
se? R?p?.ze5 versifcadore- exisirao
jamais de acordo
com a
indoie, com
o
j^icnsamento , com os conceitos, e
com os
sentimentos de Filinio
,
e
mais de Elmiauo, que nunca
l'?rgo
das
unhas. Ainda que dellfes gostem,
sempre as
suas produccces devem ser
diversas
;
porque erjaiaiei ia das
bua^
arte?, nem tudo aquillo de
que
se
gosta se pode igualmente produzir,
u exprimir. Dizem
os Commenta-
dores advinhoes, ou mentirosos
so-
kmnes, que Virglio gostava infini-
tamenre da 1 liada., mas daqui no se
segue que
elle escrevesse como
Ho-
mero. Aquelle
pois qiie procura co
mo assoldadar-se a hum Escritor , e
que se
obstina em
lhe querer fielmen-
te imitar
o
estilo , no faz mais que
agrilhoar os prprios pensamentos,
c estes apparecem sempre languidos
,
e obscuros
,
succede-Ihe o mesmo
^
que succede a
hum homem barrigu-
do, e corpulento
,
que quer vestir
huma casaca
,
que foi talhada para
hum estitico , e m.lrrado. Entre ro-
dos
os Escritores ridiculos
,
no ha
lium que o seja tanto, quanto Famia-
no Estrada.
J
Vlquio lhe pz a
calva mostra em hum livro, que
intitulou >?
Infmias de Famiano. n Es-
te" Infmias
,
ou este Famiano
le-
vanrava-se todos os
dias com hun%
capricho
,
hoje
,
dizia elle
,
hei
de
jTtif-ir Estncio (como
se e<te ho-
mem
fo<se imiravel), escrevia huma
tirada de versos Estacianos ; amanha
hei de imitar Tcito
,
n'outro dia
Lcio Floro
,
e sssim fez hum
irro
de reta'ho., onde nem apparece es-
tilo do uthor
,
nem dos imitados.
Se e-r^re Padre seguisse
a voz interior
da natureza
,
consultando-se a si na
mesma Natureza
,
isro he, se se re-^
solve.*se a ndar sem bexigas , teria-
mos huma Historia das guerras de
Flandres muro bem acabada.
Visto i?so consentir-se-ha na Re-
publica das Lertras
,
que os Mance-
bos escrevo por
insiincto ? Nao
,
Se-
nhor. Se
por insrincto no
escrever

se entende a liberdade absoluta


de
adoptar
,
e seguir
indinincf^niente
tudo aquillo que lhe vem testa
, e
de o exprimir de
qualquer maneira
,
e sem consultar as Leis do gofto
, e
da convenincia. Mas se por insrin-
cto
se entende o caminho ao qual
a
Natureza desrinj cada hum dos h^
mcnsj
entlo
o
inninco no he
ou-
tra cousa mais
que
a
voz da mesma
Natureza
, e cumpre absolutamente
seguilla
,
se
algum procura sshir
bem de qualquer
empreza litteraria.
Estas vozes
da Narireza se
fazem es-
cutar constantemente,
e s as pie
ienorar hum homem sem corao.
M?s
assim
como estas no se desper-
to ordinariamente
,
senio qua 'do
o homem se encontra com
aquella
espcie de prodjcoes, que so an-
logas com as suas Faculdades
;
assim
para se no enganar de/e correr to-
das as
espcies
,
qtie o
posso con-
duzir imiraqo segura da Natureza^
Tantos g^^nios pois que ha entre ns,
e io aptos para a Poezia , em lugar
de se empaparem na estril
lio da
Filmto
,
e nas monotonias
Elmanicas
,
onde se encontra sempre a
triste li-
nha recta
,
ou huma inaltervel cor-
i coral
de prodigiosa virtude sopo-
riica
,
deveriao correr todos os bons
escritos
,
destinctos em diversos ge-
iieros
,
e seguirem a Natureza
peias
pizadas daqudlc a
quem
mais se
snrirem inclinados. A escolha
do es-
tilo deve ser feira do corao
,
nao
se deve sugeitar o corao a hum ex-
emplar
,
mas sugeitar hum exemplar
ao
coraqo. A observao de muiros
bons, junta com a luz da Narureza
os far desviar dos erros, defeitos,
e precipicics. Os Senhores Professo-
res de Belas Lettras, (que poucos
existem capazes de insrituTcm a Mo
cidade
!
) deveri.^o
,
como Filsofos,
e<^p:ar a indole dos Mancebos que se
lhes confio , e constituir-lhes diante
dos olhos os melhores Escritores an-
logos sua
prpria inclinao, sem
lhe dizer, que elles devem serosseus
modelos
,
esperar que os Mancebos
e affeioem por si mesmo ; a
Natu-
reza huma
vez posta em aco
,
ja-
mais permanece ociosa. Mas fazem
clies
isto r
Nos annos da minha gal,
dei com hum
casmurro
,
que de mis-
tura com os
inutilissimos preceitos
de eloquncia
,
tambm se metteo a
ensinar
Poezia
,
expondo
a
arte de
Horcio
,
pois coiisuraio este trataa^
te cilco mezes na questo mais inii-
ti que CS pezadcs Commenrsdorcs
lem at agora sgiado. Convm
a
saber : se
o
Faber imus se devia
eneri<]er pelo ultimo Escultor do ar^
ruamento da escola de Emilio
,
ou
se pela palavra iraus
,
queria dizer
hum escultor das dzias, que s sa
bia fazer unhas ? Grandes Poetas dei-
tou este mandrio ? Succede
s
vezes
,
que hum moo de talento no se
decide particularmente
por nenhum
dos Auhores que l , mas gosta de
todos cada
hum no seu gnero : bom
rndicio he este, porque insensivel-
mente vai recolhendo na sua fanta-
sia
as bellezas de todos, Estas fer-
mento , e formo como hum com-
posto de terceira espcie
,
donde
pro*
cede hum estilo particular ,
e intei-
ramente prprio. E
se isto
assim no
fosse
,
todos os E^crtores usario
de huma igua! maneira de exprimir-
se. Se ha entre ns to pequeno nii*
mero de composies
originaes,
no
se deve imputar a
culpa

Natureza
^
porque ella agora no he menos lar-
ga em dar os talentos o que
j
fora
aigum dia. Deve culpar-sc o ridicu*
Jo systema da imitao
servil
,
que
entre ns se teai introduzido , maio-
grndo-sc com esta mnnia abalizados
talentos. Mas com isto
5
eu no per-
tendo excluir a observao
j
o estu-
do
, e
a
imitao sobre os antigos
modelos , mas s para ver como el-
les seguiro
a
natureza , este o espi-
rito
,
a inteno de Horcio
,
quan-
do mandou folhear noute,
e dia
os
cartapacios Gregos , mas tambm di^
go
cora o mesmo Horcio
5>
Oh re-
banho servil de imitadores !

Coma
he possvel que os Rhetorices quei-
ra fazer abraar
a
-espcie
de mania
de transformar os
gnios em Copis-
tas ! A' medida que as cpias
se
multiplico vo perdendo o valor
,
e preo que lhe podia communicar
o
original. O que faz muito mal
huma
cpia, talvez fizesse muito bem hum
criginal
Para que se ho de
os ho-
mens
condernnar voluntariamente
a.
iperem
Ccpistas
,
quando podia j^er
rifrinais?
Quantos talentos ficao se-
^ultdos
,
capazes das mais bellas
produces ? A
Natureza foi o ni-
co
objecto da imitao dos amigos.
Se estudar
a i^oezia , e a Eloquncia
pelo
nico
,
e grande livro da Natu-
reza, he hum
negocio de costa aci-
ma
,
conio alguns indiscretamente
cuido , estude-se menos esta Natu*
reza , tomando na mo huma lanter-
iia
, ou huma bugia
,
que he a obser-
vao exacta dos bons exemplares
,
e quando se embicar n'a}guma pas-
sagem
,
que arrebate
,
e prenda nos-
so espirito
,
vejamos ento atema-
Hiente como aqueiie Author a pilhou
no seio da Natureza. Ella convida
todos com
igualdade, que a conJ*
derem
^
que a estudem , e que lie de-
buxem todas as suas bellezas. E este
he
hum Direito de
que nem os Fra-:i-it
cz^
nos podern
esbulhar, E se no'
nos proveiamos delk: , no podcre-
liios sr Estritx)res de gnio ! E pcr-.^
-der-se-
h- alguma -cpisa-se no tbimos^
M
437
m
Escritores ? Oh Curas hominunt

O
que vai de oco , e de vazio por toda
a parte? Ser mais uril
Sociedade
Civil hum ocioso a fazer Odes, ou
hum bom
,
e robusto cavador arrotear
huma encosta virada ao Nascente pa-
ra plantar huma vinha
?
SoLiLoquio
XXXV.
IN
Ada ha perfeito c de
telhas
abaixo. Admiro
,
e admirarei
sem-
pre
as grandes qualidades da
Na*
qao Ingleza.
A industria nesta
Nao
he aquillo mesmo a que ns
chama
mos Bicho carpinteiro , no est
j
mais soeegada. O Tasso no mos-
tra huma imaginao to frtil
na
descri
po de combates sempre di-
versos
,
como hum fabricante de
chi
tas , mostra industria buliosa na di-
versidade das pinturas
, com que to-
dos
os dias nos faz
comprar novaj
chitas
,
e assim nas
outras canqui-
Iharias
y
fataes arpeos do tal meul^
Tom. IL
Q.
Zinho
das minas de Catapreta , e suas
annexas.. A
industria, fez desta Na-
o
a mais poderosa
, e opulenta de
todas.
He grande em Navegao , em
Conquistas , em Artes
>
c Sciencias.
Entre
estas perfeies tem
hum de-
feito
caracterisco. Os Inglezes
so
muito
excessivos, e muito
imperti-
nentes em
tudo. A mim no me
im
porta
ccnsiderallos seno
pelo lado
de Literatura ,
Paiz livre
que no
est
sugeito Lei severa
da Policia.
Aqui
nenhum ralhador se pode
cha-
irar
inconfidente. Em grande
preo
foi sempre tido
,
e havido
o roeia
Pope:
a poucos Escritores dei tama-
nha
atteno. Nenhum dos
Poetaa
modernos foi por mim mais seria
, e
proflindamente estudado. Senti sem-
pre por elle
huma espcie de
sym
pathia desde que tive lume no
olho.
Sempre desejei ser casamenteiro
da
Filosofia com a Poezia
,
e vi
que
elJe procurava congraar estas duas
cousas por tantos sculos divorsiadas.
Ko
ha^ntre as Obias de Pope bii'
M
139
M
roa s por
pequena que seja que eo
profundamente no estudasse desde

Ode Solido , at traduco de
Homero. E
a todas dei sempre o
seu
justo valor. No tem huma s carta
missiva a hum amigo, a cuja leitura
cu no desse sempre mais de huma
hora. Tudo he bom em Pope.
Mas
acaso merece em
tudo a bulha que
elle fez,
o preo, e o peso
,
e mal
corpo que elle lhe d
? Eis-aqui
a
grande questo. Pope imaginou que
devia mtter nos interesses dos seuf
versos ambos os Parlamentos aito,
e
baixo , os Ministros de Estado
,
todo
o Gabinete de S. Jaime , toda a Na-
o
5
todo o Banco , e todos os Lor-
des roais campanudos
,
e arrogantes.
Elle, Lord Bolingbroke
,
c o Deo
de Dublim fizero o mais terrvel
Triumvirato litterario, edellesahio
aquellas proscripes litterarias,
que
merecero a
Pope a grande massada
de aoite
,
de que dizem morrera
na
sua Quinta duas legoas
de Londres^
Ora
pois comecemos
peks qua*
M
240
n
tro Pastotaes Primavera , Estio , Ou-'
tono, Inverno. Sero nicas no Mun-
do ? Ah pobre Sanazaro ! A rua Ar-
cdia, e as tuas Poezias Latinas, on
de existem as maravilhosas Piscat-
rias, no ero lidas em Londres
, mas
ero lidas em Portugal ,
e dalli
vo
trasladadas immortaes bellczas pelo
destro Pope. A pesar da rapsdia
(
vicio quasi inevitvel , em quem es-
creve com livros vista
,
ou em quem
s faz
uso de antigas leituras). So
dignissimas de louvor as
(Juatro E-
clogss
por que forao compostas na
idade de 16 annos,
o
que annuncia-
va hum talento extraordmario para
a
Poezia , c era hum feliz presagio de
sublimes producqes. At aqui louvo
os Inglezes
,
mas quem approvar
a
bulha
que comeqro de fazer
? Lo-
go as quatro clogas foro postas
assima de Theocrito ,
Virgilio
,
Ne-
nieziano
,
logo foi chamado o
pri-
meiro
dos Buclicos.
Isto he hum
excesso
, e huma solemne impertinn-
cia Ingkza. Ah ! bons Portuguezes^
que de cousa nenhuma fazem c?o!
Sahio-se Henrique Caiado com huma
duz*a de clogas admirveis,
quem
faz caso de Henrique Caiado ? Fran-
cisco Rodrigues Lobo tem clogas
imraortaes , em
que trata objecros in*
teressantissimos , e so as melhores
composies deste suavssimo Portu-
guez E a quem importo similhan-
tes clogas?
Fracos Baforinheirosso-'
mos ns , nunca quizemos inculcar
,
nem
vender bem os nossos alfinetes.
Compz Pope outra EcJoga imita-
da do Polio de Virglio , onde inse-
rio os divinos extasis de Isaias
,
pou-
co he preciso para se conhecer que
a Poezia dos Hebreos he superior a
tudo quanto os Gregos
, e
Romanos
escrevero de mais levantado. Ora
esta cloga de retalhos bem cosidos-
de Isaias valeo a Pope
a amizade dos
maiores Senhores de Inglaterra, e a^
estreita unio dos maiores sbios
,
e
entre
elles se distinguem Adisson , e
Congreve.
Quantas clogas ao Na-
tal
temos ns em Portuguez to so-.^
bltmfs como a
de Pope
, c
quem faz
ca?o
delias ?
Tanto como eii fao
dos
Ediraes
,
e
das promessas dos
Francezes. Quando se encontra hum
ticulo
,
que diz cloga ao Natal ,
vi-
ra-?e to depressa a cara
,
como quan-
do
se
v na
esquina
Ns o Du-
que.
>'
Sahio-se Pope
com
o Bosque de
Wndsor
,
que
he cousa que os In-
glezes l conhecem
,
e sabem quem
foro os
moradores do tal Bosque
,
ne^ta
composio ha valentes dcfcri-
poes. Veio
depois com
o Templo
da Fam
,
ou da Memoria. Nesta
composio no ha inveno nova.
Qiialquer Poeta he
rbitro da construc-
cfo
do Edifcio
,
he Archiiecto , faz-
lhe as
portas que lhe parece , de or*
na
rio so
quatro
,
viradas para
os
ventos cardeaes (e tudo he vento no
Templo da Memoria)
,
consticuc-?e
Porteiro , e deixa entrar quem elle
muito
quer. Nova bulha em Inglatcr-
ra
,
e
ns os Porruguezes at
damos
huma gargalhada
,
quando se nos fl*
M
43
n
Ia no Templo da Memoria de Ma
noel de Galhegos , o nome nos faz
rir , e tanto caso fazemos delle como
do cxcellente Poema
,
que jaz em
desprezo como tudo o
que entre ns
no
vem dos Estrangeiros
,
tal vez
SC vo agora desenganando os Portu-
guezes com a boa fazenda
,
que lhe
veio de Franqa. Metteo-se Pope a
traduzir
a
Thebaida de Estacio , en-
gasgou SC , c no passou do primeiro
Livro. Que seria isto
? Muito medi*
tei sempre sobre esta suspenso de
Pope ! Deixou a Ob^a , e em huma
sua carta familiar a Suvift diz mal
de Estacio
,
criticando-o em huma
passagem
,
que no entendeo en.-
^anado cora huma nora de Gronovio.
Veio depois luz
o Ensaio sobre a
critica
,
Pope era rauiro amigo de
Ensaios : esta composio
he huma
Compilao verdadeira de muitos ori-
glnaes existentes em proza , e
versa,
c a nvaravilhosa Arte Potica de Vida
,
o melhor Poema didasclico
,
que
at
ago.Ti se teai composto, he
csr
tranhamente alambicada. Dar regras
,
jpara no asnear nas composies-
,
he muito fcil
,
c milito^ inUtil. Se
falta o talento ao compositor^ ou a
rica
veia
,
que vem c fazer a arte
crtica
? Se he para notarmos os de-
feitos das composies alheias
? Inu-
tilmente as busca quem he despro-
vido
de sentimento?, e de corao,
iinico tribunal, onde se podejn jul-
gar s as obras de engenho. Se me
no
toco, debalde me marteMa a
crtica
,
que so muito bem feitas. Ap-
parecro as quatro Epistolas a Mi-
lord Bolingbroke
,
ou Ensaio sobr
o homem
,
esta Rapsdia evidentissi-
mi de algumas cartas de Sneca ,-e
do Livro da Tranquilidade
,
c
ocfo
do sbio
f
padecero estranhas coh-
tradices , c fizerao no orbe littera-
fio
hum rumor espantoso, O
Suisso
Crousaz, o Auihor das Cartas Fla-
mengas, que ningum conhece, por-
jue se no conhecem Flamengos

meia noiie , Racine filho
,
atacaro
. Eope.
j
fi
bMradro
>
que o Ensaio
chetravi a Fatalismo, e 5 Desmo
puro. >X^arburrDn , e Ramsai
, huxa
'Aurhorda legaqo divina de Moy-s,
c outro das viagens
de
Cyro
,
berra-
ro
,
que Pope era hum Catholico
no seu decantado optimismo (eu lhe
perguntaria
,
se elle existisse agora
em Lisboa
,
se esre governo Francez
|
se este
Junot,
e este Lagarde Cani-
bais
verdadeiros , tambm contribuem
-da sua parte para a perfeijo do
'todo, e se tudo aqui vai bem.) No
me importa o Catholicismo de Pope^
s4go, que Sneca tem
toda
a cul-
pa
aesta estrondosa compo?iio
, e
que a preconizada resignao de Po-
pe , he a verdadeira apathia Estica,
A quarta Epistola , em que pertert*
de estabelecer os fundamentos da
verdadeira felicidade,
he huftia ha-
bilidosa imitao da decima saty-

ra de Juvenal
,
este terrvel asso-
te dos desremperos
humanos , cons-
titue
a
verdadeira felicidade
,
aJsim
como
a verdadeira nobreza na virtu-
4e,
Os mesmos argumentos , c . c
mesmos exemplos,
que se encontro
cm o nglcz. Ningum rae poder
dizer,
pnrquc razo dois homens de
igual merecimento,
hum fique esque^
Cdo
,
e outro eternamente acciamado ?
Hum Abbadc Italiano , chamado
Pc-
<3ro Chiari
, compz em verso Mar-
telianno
,
quatro Epistolas sobre o
mesmo assumpto, ejuro que lhe no
530 inferiores
,
pois
o Chiari vive cnt
perfeita
obcuridade
,
e Pope hs
applaudido
,
traduzido
,
e comentada
at
ao
dia deboj-^. Item, Pope ap-
pareceo com o
Poemeto do rouba
do bugre , ou anei de cabellos , foi
q
dolo
dos exces!ivos Inglezes, que
hvperbolicos
louvores apmhirilo
09
Silfos
,
e os
Gnomos ! Pois me me-
lem

se o Poema
Portuguez a ?> Beit-
teida f
e
outro
chamado o Fogueta-
rio
>
nlo tem
mais inveno ,
e mait
fertilidade de imagens
,
c Prosapo
peas
engenhosas. E fzcmos nds ca$9
algum deste?
apuro da imaginao?
Veio finalmente a Dunclada ,
amar*
g,
je wnguinoi*
s^tyra contra
os
Li-^
vrclros
,
c Authore^ Tngle?:es
,
mas
tem ranros aitos, e bar.c^
,
que
s
ve/e^ cu^ra a encontrar nelln o grau*
de Alexandre Pope. Aquella cousa
,
que deitou a visinha na rua
pnra fa*
ler escorregar o vivinho ,
p.qytil
Dcosa Cloacma
,
que
determina , e
inspira cousas to pou<.t)
limpas
,
ccnstitue este Poeina muitos furo
abaixo da
-
Bardinada cm Francez,
Converte o Pope em nulbor
estilo
quatro satyras do Doutor Donne
;

os Inglezes as preferem s de
Juve-
nal,he muito aperrar com os ami-^
gos t
Sete compoz o Doutor
Joung
muito melhores , e ningum falia ncl-
las.
Fez mais quatro Epistolai mo-
raes, e certamente trs ,
no compo2
Pope, hrgando das unhas os
cara*
cteres de
I heofrasto por la Bruiere
,
primeira sobre o conhecimento o
TCfadeiro caracter cio homem, que
parece irdicifravel ; segunda sob''e o
bom, ou mo em prego ziS
riquezas;
terceira sobre o caracrcr , e
mereci
memo
das Mulheres. Depois diito
n m8 m
tambm tem Obras em
proza , e de-
masiadamente carregadas,
porque le-
vo tudo ao excesso os bons dosln-
glezes, A Vida de Martinho
Serible-
ro, he huma justa satyra
dos Pedan-
tes Manincos do antigo ,
e
inimigos
capites do que he novo
, e
o Tra-
tado do Btithos
,
ou do profundo,
em que reduz a
regras,
o que esca-
pou a miserveis Escritores
de baixo
,
c arrastrado, em que o pobre
Blacke-
more he posto viola. Dinis
,
e Fi
lippe so raartyrizados. Estas
perso-
nagens para ns os pios
Leitores Por-
tuguezes , no
podem
ser
interessan-
tes, porque
nos sao inteiramente
des-
conhecidas. Com tudo
o Poema
da
Dunciada
conservar-se-ha sempre
na
sua reputao,
pela
maravilhosa
in-
veno do
Livro
IV,, onde
profeti-
camente se
annuncio os progressos
da estupidez , e
o estabelecimento
do
seu dilatado, e
quasi universal
Im-
prio. Seja o que
for da
iitteratura
,
u vejo cumprida
a fatal arenga da
Sibilla pelo vasto
mbito da
Europa
i
desde que o Corso se declarou
Im-
perador.
A estupidez deo o
direito
da primogenitura ao Senado
conser-
vador : com o encargo de
conservar
sempre
a mesma baixeza, a mesma
abjeco , a mesma vileza com que
se prostrou aos
ps
de hum monstro,
que se nao satlffaz jamais de
ludi-
briar os direitos da humanidade.
Finalmente Pope , depois
de hum
continuo estudo
,
e trabalho de dez
annos appareceo
com a traducqo de
Homero ,
deve ser cousa boa
,
pois
em subscripoes fez o homem em di-
nheiro decontado
200^ cruzados.
Feliz traducqo , se
tu no levas hum
hbjnem

immortalidade
,
ao menos
foste capaz de o fazer levar
boa
vi-
da c neste Mundo. O que
so os
destinos dos homens ! Milton
com-
p6e originalmente hum Poema
extra*
vagante na verdade
, em que o
Dia
bo he o
Heroe
,
que leva
a sua por
diante
, e consegue
o seu fim
,
por-
que assim como o piedoso Pai
Eneas
deixa a misrrima Dido
,
e
m^ta
(?
generoso Turno
,
que
pelejava pelo-
que era
seu, e funda o Reino de ita-
l'a como Honapdrte se fez Rei
,
e o-
pio Gofredo de armas p'edosas ma*
ta 03 Turcos era Jerusalm
,
e com
preexto dogro Sepulchro se fez
Se-
nhor do
Rt?ino de Palestina
,
assim
tarabem o Diabo,
tenra a Mulher,
z cahir Ado
,
e o obriga a
bum
despejo : Milton que assim e'^creve
com tanta originalidade
a
pesar
de
c queixar alguma
cousa o Jesuta
Massenio na
Sarcoihea
,
morre
na
indigncia
,
sem ver real das mos
do Livreiro,
a quem
vendera o M^s.
Pope
traduz
,
e vive /a grande
,
hz
Jardins
,
Urnas
,
Grutas
,
Jlstatu^s
,
Biblicihecas enfeitadas cora Bustos
de mrmores,
e
deixa tantos, e mais
quantos no seu tesrr<menta
,
e isto
por huma traduco !
. . .
Os ngle-
zes
so fanticos certamente! E Pope
consegue a>sim a
iminortaJidade ! Tas-
so
atravessa a Calbria quasi desca-
p
^
e chega a Surrento a
pedir huma
^ria de po sua irnu
,
c chega
a
p
s portas de Turim
,
e
os guardas
barreiras lhe prohibem a entrada
,
porque o vem to esfarrapado
, e 3
plido que o julgao
hum ape-^tado !.
O
que ?o CS destinos dos homens
!
Pope
he bom Poeta
,
ias no
tem
raso
de fazer tanta bulha.
M V3 M
MOTIM
LITERRIO.
NUMERO XIX.
Solilquio XXXVI.
J\. Re>peIro da critica vejo aconte-
cer o
mesmo que acontece com a
Med c'n3
,
ainda
q
le com a Me
dicina hija mais razo
,
e verda-
de
j
qualquer velha se diz conhece-
dora dos melhore-? especificos
,
e
das
mais cfncazes beberagens para
as
evacuaes
,
e censura a torto
,
e
a
direi:o, a conducra de hum apalpa-
dor de pulsos
,
ainda que el'e v
de
Traquitana. O homem mais idiota
se andou dois annos na escola
,
deci-
de
francamente do mrito de hum
Poema,
cu
de huma Oraqao. O ta-
lento
de conhecer , e criticar as Obrai
Tom. II. R.
que se referem
Poezia
,
e Eloqun-
cia foi
dado em partilha
a mui pou-
cos. Ainda os dotado?; d grande
n^
gcnho nao so os
Juizes competentes.
O engenho he hum scm-juiz
,
que
ainda que tenha a arte de
convencer
no tem o talento , ou o dom de per-
suadir> Tem a arte de seduzir,
e no
a ^e
rccar, e mover. O engenho car-
regado como hum jumento de textos,
e
au horidades Quintillianistas
pode
iatacar
,
e criticar hum Rethoricao
j)
5ado , mas s ao corao
foi dado

ju'gr de hum Filosofo eloquente.


Ora
vo la buscar em hum arico
de
Botequim , Fantarma cmpraador
,
goireiro
,
e vrnfc peonhenro
,
quando
falia de hum Discurso Ora-
trio
aquella sensibilidade, e perspi-
.5,
cacia
que faz conceber , e produzif
$
com
fora a verdade de que o cora-
o
deve estar cheio ! Vo l buscar
n'hum destes ociosos falladores
,
quella nobreza,
e
elevao que con-
duz o
homem sensvel ao enthusias-
lio
pela virtude
^
que afcraja eril
hum momento todo? o? po??Ive's
n
ia^e de interessar ! Eu renho <.uvido
dizer
despropsitos a Profe^^sorassos
,
qte rre rem espantado. Inflammou
hum Orador o seu Audirorio
,
mo*
reo-lhe, e removeo lhe o corao
a
Se
arbitiioj excitou os affectos que
quiz, levou da admirao ternura,
da ternura ao furor, do furor com-
paixo
,
e s lagrimas
,
persuadio
, e
convenceo finalmente.
E
o iapideo,
u crneo Rhetorico
,
vem fria-
mente dizer
,
que o exrdio
foi lon*
go
5
e alguma coura commum con*-
tra as regras de Qaintiiiano
,
Livro
tal
,
paginas raes verso.
E no h
quem lhe esmague a cabea
,
quem
2urza de assoites, ou quem
o denun-
cie
a Jufre
para lhe tirar os livro
que
tem cm casa
! Ou a Carrion
t
Njzas para lhe fazer huma satyra,
que
contra o seu costume levasse ao
fim!
Hum homem que tem corao,
tem
sentimento
,
o senthnento he
a
ling^em
4
Natreza, e quando
a,
R
ii
M
25-6
M
coraqao
,
est interessado, e posto
em aco, a Nature/a he felizmente
expre-sa
,
e imiiada.
O
sentimenio
s
pde julgar do semi mento
;
e quem
quizer fubmetter
o
patlietico a deci-
so do Engenho
,
he
o
mesmo que
querer
,
que os ouvidos sejSo rbitros
das
cores , e os olhos juizes compe-
tentes da harmonia ! Ocritico de bar-
bas, e
de propsito, deve estudar a
Katurcza, recolher seus rasgos mais
formos , e mais vivos , e com a con
frontao do Quadro que se lhe ap-
presenia , com as idas derivadas da
mesm.a
Natureza
,
decidir do mrito
d^^quelles
,
que se applicrao sua
imitao.
E vio-se isto jamais em
Portugal
? Encontra-se este critrio
nas
salas
do voltarete, nos clubs ga-
zetaes,
ou naquelles congressos cha-
mados
Litterarios , onde toda a sa-
bena
se
limita ao Monitor ? Ainda
quando
neste infeliz Reino se no ti
nha
plantado o Napolianismo , e se
tratava
de lettras, e os J/estres de
Eloquncia dciio alguma cousa
,
tildo
hia ao avesso da ra7o
,
e da
Narurezi. Estes Fng"dissimos Repor-
torios das e>t' reis rcrns , como no
tinho Kiculdades anlogas s pro-
dues da
arfe
,
e ero incapazes de
foi^annodlos
mtelec uaes
,
tudo re-
feria aos modelos existentes. O
Tas-
so , e
Milton, o primeiro pela im-
placvel Crusca
,
o segundo pelos
Pe-
dantes deOxfort, foro julgidos pe-
las
regras tiradas de Hom.TO.
Cor-
neilhe
,
e Racine forlo julgados pe-
los
Pedan^es da Academia
,
obre
mixorofada
das Tragedias de Euripi-
des , e de Sophocles : eu as no
11,
mas se estivermos
pela anayse, que
delias faz Brumoi
,
e o admirvel
Metas^azio , sao bem miservel
cou-
sa. Como aquelles anriquissimos se-
nhores obtivero o ufrag^o
,
ou a
preoccupaqao dos Sculos (como
se
no houvesse erros
,
e enganos suc-
cessivos
) se
concluio daqui
,
que se
no pode agradar
,
se nao seguindo
as
suas pegadas. Mas por
ventura
existe
s huraa
e>.trada para clugar
K
Gramie ? O Grande ex^^^te
em
^
Natureza, e s o
estuio desta o
po-r
<]e fazer conhecer, e apanhar.
A
es-
colha
do
caminho deve ser indicad^
pela Natureza , e
seja qual for
^
no
importa
que no esteja no$ lufares;
communs das Poecas , ou
m
con-
di^ta da decantada Iliad^, e divini-
zada
Eneida.
O
Crtico gublirae
,
be
aqull^
que deixa o gnio em toda a lua l^
berdade, que delle
no
exige mais
do que cousas grandes, e
que o ani-
ma
a pr dui-lis. OCrtico
P^gmeo,
e
Rhetoricao FUgeita o gnio ao
juga
das regras
,
no exige
roais
que exa^
ctido
,
dando-se
por
muito satis-
feito com huma fria
obedincia
>
e
hum^
im'taqo Fervei.
Eu
no excluo
assim de
malho
as regras da esfera dos grandes
Ge-
jiios , se por estas regras
se
entendcni
es principies de unidides,de
ordem,
de decncia, de interesse que
se de-p
duzem do seio
da mesma
;
Natureza
tas regr;s so
injispnsavs
ainde
ao
gnio mais extrao-dinaro , ou
pa-
ra
dizer melhor,
es*as
regras
sa co-5
raa
naturaes effcitos do mesmo
a->
lento
,
Q
do mesmo g^nio , sem as es-
cutar a
viva almi
^
elje atina cora el-
las
,
e as s^gue como por instincro.
Mas se estas regras quasi sempre ar-
bitrarias
quafido
so
dadas pelos Pe-
dantes
,
vem
a ser hiima serie
de
pre-
c-eitos materiaes
, ento no so mais
do
que hum jugo oppresfor
,
qu
eibarao
,
e prendem os livres v6js
do
gnio.
Corneilbe escolhe pra matria,
e argumento de hum Drama
,
o com*
bat^
dos trs
Oracios
,
que pelejavo
pela liberdade de R.oma contra
os:
trs Curi ac: os vaenfces
de Alba,.,
Dois dos Oracios morrero , e o teF-r
ceiro ,
ainda
que
sk),
J^chwi traas de
dar caba
dos trs ur.acios. Hura
Cptio da escvla
,
se jult-^aria c^xcom-
niungado se alterasse o facto h'strW)
CO,
introduzisse mudanas, e accres-
c^nt\sse da sua lavra circumsan.ias
pur^neat^ ideaes.
Qt
Pedro
franc.i.
via que
o facto no tinha fm
si ma-
tria que bastasse para interessar a*
quelles, que amassem de corao
a
gloria dos Romanos. Fez-se casamen-
teiro
,
e Genealgico, fez parentes os
Oracios dos
Cur.acios
,
e prximos
a hum noivado.
Hum Oracio cazou
com Sabina, irm dos Curiacios , e
iam Curiacio ca^^ou cora
Camilla,
irm
dos Oracios. Neste caso elle no
s
pinta huma baralha, que toca
o
espirito pela sua s'ngularidade , mas
pinta o amor da Ptria
,
superior ao
amor do cangue, c o
?mor
de huma
mulher amante, e desesperada, su-
perior
ao arnor de huma esposa
af-
fl cta. Assim obra
,
e era o gnio,
que s caminha a g'-andes cousas,
as^im oral Pedro hz
huma obra que
honra o cspiriro humano
,
e ficaria-
n^os privados des e prodgio, se elle
se
algemasse voluntariamente cora os
tristes preceitos.
Sdkespear que se d*z
gnio ox\*
gin^l , e a quem os
Inglezes entoo
tantas antfonas de louvor,
cuja fan*
tasja vivssima
,
pinta
,
anima
,
e
cria as cousas
,
inimigo jurado da
fria ,
e frivoh escola
,
sacode o
jugo
da verosimilhana, e das regras.
Fez
huma Tragedia
,
que os Inglezes vo
pr nos
cornos da Lua
,
chama
-se
3 Jlio Csar
o nome he
cousa
grande,
e rolia ! No Acto terceiro,
B'uro mata Csar
(
fez muiio bem
,
porque se tinha levantado com o
san-
to
,
e
mais com a esmola da Repu-
blica
)
depois comea
de exortar
os
Romanos
,
que
faco
o mesm.o
aos
apaixonado'?
de Csar, e embutelhe
hum Sermo
o mais sublime, o
mais
pa^hetlco
,
o
n^ais forte. Em
poucos
retalhos
antigos
,
e modernos tenho
eu topado
com cousa n^ais elevadp
;
sahe Antnio
do Bastidor,
e desToe
o eff.ito
dds palavras de Bruto
com
ou*ra^ nao nenos fortes
,
e
levanta-
da

E quem diria
,
que e:ta
scena
acaba' ia
com a En^reinezada
mais
ridcula
? Apenas o Anto
io inspirou
ao
Povo o ardente desejo de vingar
a
moite
dsCebar, apparece
novaFer-
sonagem.
O Povo a cerca
,
e
a m^
com
perguntas
;
pergunta-Ibc como
se chama
,
donde vem
,
para onde
vai
, se he homem solteiro
,
se he
casado, que
idadre tinha
;
depois qu^
o deixaro fallar
,
responde
o pobre^
Cornem ,
oue
se chamava Cina
,
grK
ta a
Canalha
, este he hum dos con^
jurados,
morra. . . No , Senhores,^
grita o miservel
j
amarllocomo hu,9,
ma cidra
,
eu no sou Cina da
coi>
juraqo
,
eu sou Cina o Poeta. Nao
importa, diz
o Povo, seja feito era
pedaqos pelos mos versos que ten>
feito. Assim termina o grande Juli<>^
esar de Sakespear, to decantadp^
por Pope
Commentador em
a su^
nova
ediqo. A este homem faltou
aquella boa dose de ciso
,
que des-
tingue o Francez , com esta
poupoi^
Corneilhe as regras quede nada sep^^
vem
,
sem ella entornou o cado
Q
Ing^ez
,
porque
no
substituio o jui-.
20 s regras
,
que mostrou despre-r.
zar.
ToQ%
s preceitos
pois
,
cjije^,
dizem
respeito a Ct:ca nio
servem
de nada
,
qt>:r4o
o
Crtico estive?)
ou for
baldo de alm^? , de sentimen^
to
,
e de fogo,
O Crtico que iman
gina
,
que
a verdade
,
a particularl-i
2sqao
, e
evidencia ain-thematica de-
yem e^rr^r em huma sripao
poe*.
lia, achar
que louv*^ |t friaida,
d^s de Cames, quando trata j resf
gac que o
Gsma faz de seu irm^o
,
por dois fardos de pannp da Covilh
'5
mas oCrkico, que basca
a
pa^te ani-.
inada
,
dramtica
;
que
qur ser, no
escu^ador irnquillo, inas especadoD
aglradv^, equa^i em perigo, que exi-
ge presteza
,
e lumultQ
de
affecros
,
contrates improvisos de rerFor, e de
ternura, reiampagos suhUos de
cara^^
cter,
e
a*
interrupo de estilo, son
brie-ade fecunda, d^ordrti artificia^
sa
,
escolha de incidenres
,
e circums-
tapeias r.ua fallem
i
no enccnrrari
muito de que se pague em tcdas
33
lusadas, e em muitas maif?
obras
cresta
rel em varias lip^uas
bem
cultas da Europa, Finalmca:e o
que
deve guiar o Crtico no juzo
das
obras
,
que perrencem com especiali-
dade
,
e'oqucncia
,
e Poezia
,
he
o
interesse,
que nellas encontrar.
Esre
interesse nqo he dinheiro a juros,
he
huma affeio da alma
, em que ella
scne
hum grande pra;^er
,
que a faz
attender
com viveza , e o^q ao ob-
jecto
que contempla. Em huma pin-
tura
,
cm huma scena
^
em huma
i.
bra
de
engenho , se pode chamar inreres-
se
aquelle doce prazer,
quesenrimos
em nos conhecermos excitados de in-
quietao
,
de temor
,
de compai*
so
,
de admirao
,
de terror. A
minha
infausta Esrrella que
me
im-
pellio
irresistivelmente para leitura,
e contemplao
desta casta
de obras
,
me tem
feito correr de fio a
pavio mi-
lhares de volumes, eu sei que as cou-
sas so
rdativas ao
gosto, ao ca-
racter
,
as circumsrancias de quem as
trata,
no meimporro os
mais, eu
s
failo de mim, e comigo. Nenhum
me prende
o corao com
mais vivo
interesse, neahuai
me
transporta com
mais rapidez
,
forca
,
e viveza de
hum a ffe to para outro, nenhum me
faz a hear niais de mim mes;Tio , ne-
nhum se senhora de minha a
ma
com mais impe io do que L\st--cio,
Este he o un^co
Poera que ha , com
perdo de toemos os sculos, de ro os
os Rhetonces, de todos os Pedan*
tes do Mundo
;
tem s veies mais
Poezia em huma
s pagina
,
que
quantos alfarrbios de versos tem pa-
rido
,
e talvez
pariro as cabeias
hu-
iranas
,
filhas de Eva. O stimo, e
undcimo Livro da 1 hebaida
,
valem
mil
Eneidas
,
duas -mil Jerusa'ens,
trs
^mil Paraizos
pendidos. Malher-
be
,
Francez
,
a
sim o julgou
,
o meu
corao assim o
diz
,
e assim o sen-
te.
Eu
o digo aqui muiro baixinho,
e marcinho com"gO;^ bem como o
barbeiro de v.;idas ^^airre
as cannas.
Eu fui traducor
>5
converti
em
versos Pcrtugupcs toda
a Theba^da,
huma mulher
endiabrada
,
conduzindo
o Mss. de ca;-a
de hum anugo para
a
minha
,
perdeo mewde no caminho.
De3cenTO-nos de Estancio. A NtufeSa
,
que em geral nada dt alma
,
qiie
rx) errsre neila ^ntimerifO lgu:i
^
ou que
a Zanga
,
des^cta com m^
graicS
irriDresves
,
deve ser bani-
da da 1 ezia. E por i:so as pin-
turas
moraes d^^cm ser
serripre pre*
feric^s s Fysicas pelo effciro quis
em ns produzit!.
O Pta
, e grari-
e Poeta Tompvn te n
mravilbo-
ss pifjriaras fysic? m o
grande
quadro 'd
Natureza
,
qu
eie tr-
C;ou
;
mas rodas junta?; no valem
huna pifitikt-a rrrl da Estcio
,
co^
mo V. gr,
JGJsr
caminhando p*
entre as Hoste Cfgs%
acampadas
junto
a Thebas,
falkhdo a
Poii-
nice seu filho
y
ou dipo cego, &
palpando os csd veres dos
ols fi-
lhos
,
e rompendo naquelia ma-
goada apostrofa' Natureza
capaz d
fazer
arri piar
(5s
cabelJos a
-hum s*
funlo.
Solilquio XXXVIL
Jx Poucos
hr>mens
tem at agora
a
Fortuna
con-^tituido em ranra neces*
sidacle de se
con()l?tem cora a lei<-
tura dos
livros de Sneca, como m
tem
posto a
mim
,
em tantas , e to
diversas sitiices da minlia vida. A
pesar da ferroada
,
que lhe
prg
Quintiliano, sobre os eu^ dece? v-
cios
^
a pe?ar
do testemunho qje oi
Fedantoes de
Collegio lhe levantd
de corruptor da eloquncia Romana
,
pesar da invectiva de
Dion Cassiti
obre a sua moral ,
honra
,
e sentt*
mentos de que o vinga maravilhosa-
mente Diderod
(
que alguma cousa
havia fazer boa) no gfaiue Discurso
Apologtico, que faz a mmeria de
todo
o
primeiro voltimc da traducd
de La Grange
,
eu sempre li , estudei
,
e
meditei profundamente
todos os
escritos de Sneca. Na Edio
d
Paris, dedicada ao Summo Pontifice
Paulo
V., seenconrro duas Disserta
(;6es de dois homens
de maior
vulto
ni Republica Literaria
,
que con-
fronrados com os
Pigmeos do Fran-
cez ns-ituro
,
e ma-s catf^rva
dos m>
demos sab ches deste sculo, podem
dizer o
mesmo que dissero os dois
mentirosos exp!orad( res da leTa ds
Canaan. Vinnos 14 huns cerros inons*
tros
,
da gerao Gigantesca
,
que
quardo nos medimos
c >m elles
,
pa-
rtciamos huns gafanhotos; e^res dois
inen'nos so Erasmo, e Justo
Lipsio.
Emprepa Era mo aqueUa crtica pe-
netrao
,
aquelle admirvel siso de
que era doado aqueiia eloquncia
vi-
gorosa de
que era senhor para impu-
gnar Sneca ,edescobrir-lhe
mazJlas
;
he tal a
fora do raciocinio , to
mida
,
to escupulosa a
analyse de algu-
mas passagens
,
que me fez a
mira
,
que sou eu , vacilar bastante ,
e aban-
donar Sneca; mas fiz depois
de
Juiz
inregerrimo, que he ouvir as
partes
3mb3s ; deitei-mc com unhas ,
e den-
tes ao Discurso de Justo
Lipsio
,
pi-
cado da curiosidade de vr como esti
I
Paladino Ltterarlo justava com
o eU
competidor
,
aciei com effeito

gro
Magrisso deitanJo de pernas
ao
r o paiisudo Inglez
,
que llie cabia
por destnbuiQo. Qyebradas as lan-
as
com o primeiro bote
,
j
Erasmo
co-os penachos do Elmo assoita as
ancas
'J
mette mo a espada , e sao
tantos os talhos , os revezes , os fen
dentes , e verticaes
que lhe arruma
,
que o bom de Erasmo fica rendido
descrio
,
e eu outra vez mettido
com Sneca. Com effeito
he o mais
enf^enhoso, sentencioso
,
e eloquente
Filosofo dos Romanos. Os livros dos
Benefcios , tem mais idas , mais fer
tilidade de pensam.entos , mais pora*-
)a
,
mais Filosofia que todos os D'a-
ogos de Mestre Plato ; e bem diz
hum Author taludo , chamado Ant-
nio Genuen?e
, em hum livrinho em
que trata do justo ^ e do honesto,
que cada pagina do tal tratado dos
Beneficies, d matria para hum bom
livro.
S duas cousas tem Sneca
j
huma
de mais
j
e
outr.i de menos
i
Tom. II, S
esta de mmcs he effeitp da cur^

^ais; convra a saber, engenlio

mais , e meihodo de nienos. 1 odos
ps luateriaes em Sneca , so precio-
sissimos , mas o Edifcio , he Gongo
Ko
tem ordein. Este defeito
h
Buma tinha que
se pegou a tcdos
os
antigos. Mas que retalhos tem
Sne-
ca ! Tomados destacadamente
,
eu
digo sem escrpulo nenhum
,
que
$i&
a maior honra do espirito humano.
m huma das suas
cartas , descreve
,
e pinta a morte de Calo cm
Utica.
Dh
^ue valentia de pincis !
Que
vi-
veza
de
co'orido
,
que fprqa de ex-
presso, que maravil|a de aptitude^,
?ue contraste d luzes , e de sombra?
?
e hum Le Brune nas
batalhas de
Alexandre. Ora com toda esta enfia--
da de
cousas ptimas
,
Sneca he
hum
Estico chapado.
O Es^cicismoi
era
a sua Seita,
d cabo a rabo no;
transpira
em suas
obras n^ais do
que
O
Estoicismo. Estava
nutrido
com
%
Itifura das obras
deZeno,
deClean-,
tts, de StiJpon; (jue
j
U
vo,
nj?
M
171
n
i^m
resta mais que seu nome , c sei
fitulos dm Digenes Larcio. Encami-
nha pois toda a: sua sciencia
a formar
o homem Estico ,
t nos sete livras
das Questes naturaes embute cada pa
gina de Estoicismo
,
que vai ferindo
fogo ; e isto onde
s se espera encon-
trar o
Filosofo Fysico
,
que d razo
dos t^enomenos da Natureza.
Oia que
cousa ser este homem Estico
,
que
Sneca , e
a do seu rancho
fizero ?
O homem de
Sneca , e do
Stil-^
pon, he hom homem que se
pd
rir rio seio da pobreza
,
at quando
quatro
j
ou cinco filhos pequenos,
s
cossm
5
chorem
,
lhe peqo
po,
e elle no tenha pra Jho dar,
h
hum homem
,
que pde dar
dUas
gargalhadas
,
quando v porta hun
Fariseo de hum Alcaide , c hum
Es*
cafiotes de hum Escrivo para lhe
a*
limparem os rrsstes pela renda a
casas. He hum homem to sensvel
's
injrias
,
que
p
ficar muito in-
teiro
ainda que lhe chamem Francez^
e^que
pd rostrar
a
mesma inSCn-'*
S u
Ulidade ingratido
,

perda
dos
bens, e que fica muiro consolado no
irieio da rua vendo arder
^s
casas em
qt]e
mora. He hum homem que fica
iT.uito enxiro
,
qunndo llic morrem
eus Fais
3
parentes , e amigos. He
hum homem
,
que p6de sem arder
de raiva
,
e indignao ler
de fio a
pavio hum Edital de
Junot.
Qi.ie
olha para a morte como para huma
cousa indiferente, que nem o
alegra,
nem o entristece. Hum homem, que
se
nao deixa mover , nem pelo pra-
zer
,
nem pela dor. A quem hum
Medico pode embutir no corpo
por
engano a triplicada dose de hum vo-
nutt ria sem exalar hum s suspiro,
nem
mostrar que se lhe despedaa
as
tripas. A quem hum Cirurgio
pde fazer
a aperaqao do trpano,
e
da
talha,
pde cortar huma perna, ou
arrumar lhe meia dzia de botes
de
fogo sem derramar huma s
lagrima
;
huoi homem
,
que a sanji[ue
frio
pode ouvir discorrer hum Me-
dico Jacobino
sobre as vantagens da
systema Francez sen lhe imp'ng'r
hiima sonora bofeiaia; hum huinem
que pde arurar sem o menor sinal
de impacincia huma sogra das por-
tas para
dentro a rosnar desde peh
manha at a noite sem achar hum
po com
que a dezanquc. A este ho-
mem chama Sneca >> o Sib'0. Es'e
Sbo he superior
a
todos os acon-
tecimentos
,
e a todos os males , nem
a gora mais doloro?a
,
nem a clica.
mais aguda
,
nem
a
cnrrapata que
hum Medico faz de huma
dor de
sciarica eternizando-a, lhe arranco
hum s ai. Este Sbio pode ouvir sem
se zangar os Estafermos de Boequim
,
di^^correndo sobre as victorias da Ma-
rinha Franceza ,'e sobre a
matanqa
'
de marinhagem dos cinco Penques
,
que atacaro o Brigue de S. Mages-
tade Gaivota
,
j-irando, que viro
o
chapo do Commanlinte Inglez. Es^
te
sibio fiiiahnen^e
pde sem susto,
e sempre impvido ver cahir
oCeo,
e a terra fe*tos em pedaqos ainJi que
huma-
chmi i velha lhe faj a ca*^
beca
n'hufn
bolo. Desta tnanelra
fr^r.
ando a
id.^a de hum herosmo fan-,
ta^t
CO
,
e
exorrando os homens,
a
pers:u?dindo-lhe o impossvel
,
<5ue-:
rem levantar o Estoicismo sobre to--
dos os
dcstemperos filosficos,
e con*
diizir
o horr.em a feiicidade.
Ora cu tenho visto hpmens
im*.
f
retcrritos na verdade. , alegref no-
meio da indigncia
,
nudez , e traba^;
lho
;
j
vi rr alguns no
Limoeiro
;^
vi alguns arrastrarem pacientemente.
a conjugu carroa
,
cou>a qne at.,
impacientou
o mesmssimo
Job
,
quan-
do a bisbilhoteira da mulher o foi
incitar, e provocar em cima do mon-
turo
em que jazia, e
nunca descobrir
o
honrem de Sneca o verdadeiro Es*
toico,
s
me parece^ que atinei cora
iium , e he
o
que e^t em cima do
chafariz do Loreto , ha bem annos
que o conheo, ainda lhe no ouvi
humi s palavra,
chove as vezes, que
bbeni os ces de-
p
; faz
calma
,
que cahem rolas aspadas l
por esses
i
campos^ nlo SC
Ib^
escuta hutnai
^
17?
^
cJTieixa;
teve alli por vlsinho oLan-
nes, e o Junot, n^o se
queixou des-
ta
desventura
,
sentio tremer
a terra
a 6 de Junho,
e no arredou
p.
S
desta roa^sa
se podem fazer os ho-
ii3ns de
Sneca,
o
Estoicismo no
he para
gente de carne , e sangue, O
Esto*co he hum Ente imaginrio
,
que augmenta a
prodigiosa somma'
das chimeras do Espirito humano
Sb[;^ti;b-Qvio XXXVIII.
%
Intecqutf annos se me
terti
escapado da vida no exerccio dc^
Orador. Neste esrudo penosissim
."*
e^de maior apparato que todos os ou-*
tmsquantos ha
,
pois todos os outros^
so precisos para' este
,
e para sua per-"
fe^io.se metem feito os cabellos bran-
cos.
Noites em claro, dias eternos
tenho'
passado como rosid, ou
gfu^^ado'
cm huma cadeira
,
em
continua
leitu-
ra:
i
-c<imbiijao., nedtajo
dos me-'
n
v6 M
Ihores escritos antigos , e modernos
sobre este obj-ecto de tanto momento
,
c
que mais que qualquer outro ex^
cluc a mediocridade.
Tenho
devora-
do os escritos dos Padres , e
alguns
benvvolumosos , desde os primeiros
at
aos ltimos para observar nelies
,
e
aprender delles a maneira mais
prpria
,
mais digna
,
mais eficaz de
tratar a moral
,

os mysterios da Re-
ligio. Por cerro he isto mais algu-
ma
cousa (quando se toma seriamen-
te,
e quando profundamente se
es-
tuda
)
que todas as arengas Cicero-
nxas.
Hum pouco de conhecimento
das
Leis Romanas
,
hum cabedal a-
bundantissimo
da
sua
maternal lin-
guagem
constitui
hum Advoga-
do
Orador. Poucos materiaes lhe ero
prcc*sos.
A^ora
he este mister
mui*
to
mas dificultoso, para qutm
quer
produzir alguma
cousa que geito te-
nha.
Ora pois com tanto exerccio,
com
tanto estudo, e to
teimosa, e
diutu
na applc-^o, terei eu
j
hu-
ma
justa ida da Eloquncia?
Sabe-
rei eu
j
distinguir
,
ou marcar
a
ditfercna que ha cn:reolomem elo-
quente
5
e o Professor de Rherorica?
A
Eloquncia
(eis-aqui o fruto,
c vamos adiante, que no he peque-
no
,
nenn pequo
,
nem chocho
y
de
24
annos de estudo) A Eloquncia ab-
solutn mente tomada he a expresso
da Natureza
,
para expor a impresso
que fazem sobre ns os objectos sen-
siveis , e moraes, Nao se pode dar
huma definio
,
nem mais bimples
,
nem mais verdadeira. Ella est em
todo G rigor lgico
,
e
ontolgico
;
a
Natureza pde-sc considerar ccmo a
constituio
deste systema do Univer-
so cm que nos habitamos : e se pode
considerar com.o existente em
ns
iresmos
,
e resultante de nosss
cons-
tituio fysica
,
e moral. Tenhao
ago-
ra a bondade de me mostrar
.hum
homem sobre qu?m a presena
dos
objectos externos Hv^o faa
a'guma
impresso
,
hum homem sem pnixoes,
sem affeioes internas
,
que tcnho
relajo sobre o seu
cspiri:o^ e co-
M
278
m
raqao , e se se pode esperar
,
que eS'
te homem seja e'oquenre
? Como po-
ded ele manifestar
externaitie "-e^
hum sentimento
,
que itelle se no
acha
,
nem existe
r Hum mancebo,
a cuja vista o cadver
ensanguentado'
de seu Pai , obra da proreclo Frart^"
ceza, he hum objecto
indifierert^,'
chegaria nunca este homem com hum'
diicurso pattico , a inflaromar seus^
amigos no desejo da
jusra vmgma
?
Chegaria, quando
muito, a
proferir'
algumas palavras , e a pedir
empresa
taa alguma expresso apaixonada:':
Mas o
que nno vem do coraqlo
,
n?0*^
vai ao corao.
He pois verdade de-
monstrada por si
mesma
,
que sitf^
impresses no
pode haver Eloqueii^^
cia, e que a
Eloquncia' ser
mais^
forte
, e' pattica
,
quando mais viv'^
forern as mesmas impresses. Hum
homem vivamenre
tocado d hum olv
jecto
5
ou fysico
,
ou moral ,
senf
produzir-?e na
sua mente pfensamenros^
vivos, c elevado?,
o
seu craqo
stiti'^^'
e-doouir maneira
, c**
conhec-s^>
^iol^tamcnte agitado :
c^t^t
n?n*a-
nientos . e sensaes
,
que f-rmenro^
o
se
refOro mais corn a presena
do
objecto, que os produz, ou pel.i sua
Ir-mb^ana no podem concentrc?r.?e:
no corao, e no espirito, he forqa
<jue se espand^o
,
que se externem
,
(a^ora disse eu duas palavras nova)>
ton^ra eu saber quem fez as outras^
Que ikjs- temos
,
ou se nascro em
hum dia todas juntas, ou sehaalgu-^
lua Lei para se no fazerem mais,
qijando cahirem de matriz L.'?Tni
,
ppucQ tortas, e violentadas ? E isto-
no pode ser seno por meio das
palavras,
e das lagrimas. Ora esta
manifestao bem considerada
, no
he mais que huma-erupgo do cora-
o
,
que se sacode de l por
se mo
poder conter ma*^s;dcntro do mesmo
corao, A lingua,
eo<? olhos fc fa-
zem interpreret .d corajao Ento
correm copiosas hg? imas , c
.is
pa-
lavras ronpem c^^m huma violncia
,
jC
com huma rohusez correspun:!en e
a affeijo iniema, que as provcca^
2
mesma exp?rcnc'a nos
m^nifesta
esra verdade.
Apparea hum Saloio,
cue
se ache cm perigo de perder hum
Ferrado
,
com o qual se faz Al^ui-
n.ista no meio da Praa da Figueira
convertendo as orralicas em ouro
pu-
ro; apparea hum Algarvio a ponto
de lhe queimarem o
Bote , em que
talvez se tenha affogado muita genre.
Todos
o vero mais eloquente que
hum Advogado , ainda que seja da-
quelles
,
que s em partidos fazem
vinte mil cruzados cada anno. A sua
eloquncia ser grosseira como elle
,
porm a exprersi) da Natureza
,
e do
sentimento
ser
mais viva, e tocante
que todos o- provars do enroupada
Causidico, qu'.! de chambre, e barre-
te de folhos na cihe^ dita
,
passean-
do ao faminro e:X evente
,
rdculos
apontoados de
Barbeio ,Bnldo,
Cuja-
cio, e Pegas, pedindo depois dez
iroedas ao Procurador pelos artigos
do Libei lo em que mostra, que o
Sa-
loio cava
,
fo9^' no seirado
,
e o Ai-
girvig reiiia no bote
,
e que adubos
vivem do seu tr^balho. Ora
assim
como a maior, ou
menor fora da
expresso, depende da diversa tem-
pra do corao
,
assim
todas as
re-
gr<^s , e toda a arte nao podero fa-
zer eloquente huai
homem que
no
tenha corao
,
e
sentimento.
Els-qui porque s vezes se escu-
to paginas io compridas como frias,
isto he, Oradores que so como a
Pomba de
Ozeas
,
que no tem cora-
o. Dizem aquella arenga to com-
prida
,
e t^o gelada
,
que
o
pio ou-
vinte em lugar de sahir
inflammado
,
convencido
,
tocado
,
e
persuadido
,
sabe dizendo >> Seja
pelo amor de
Deos ! esta to comprida arenga !
>f
Bem peqteno era eu
,
e parece que
j
o dizia por insfincro
,
quando es-
curava orao de Profes^^or de Elo-
quncia. No tem certamente
a
2-
ponia geio
,
qjie emparelhe com estas
peas de trabalho Rhetorico.
Se algum me ouvisse isto, di-
ria
,
que 'eu descobrindo-mc por Of-
ficial
de Orador
j
sou inimigo capital
(das
regras da arte,
e que desejo bebe?
erse pouco,
e bera pouco quente sai-
gue que tem
os miserveis Mestres
dir
Khetorica
,
que me quizcro mof
^
mas no o con-cgurao
,
porque
cu
abdlei) com as regras
de(^intilian-
no,
He preciso que
eu estenda agora
a esie respeito o
meu guardanapo.
Era
quanto o homem vivco em pe-
quenas sociedades,
era auanro a sua
vida
foi simples
, e rudes seus costu*
mes, bastou-lbe, esubejou-lhe a elo-
quncia natural. Suhs vistas na S
e.vtendio ento
,
alm dos objectos
,
que de perto o cercavo , e sendo
to
estreito o circulo de seus conhecimen-
tos
,
e seus negcios de lao pouc
monta
j
e de nenhuma com^lidalo
,
bastavo-lhe para se deferider,
e sus-
tentar os sentimentos
,
e rasgos da
ingnua Natureza, Mas quando as-
sociedades se engrandecero
(
causa
unica de innumcraveis pragas que sen-
timos
,
nunca taes sociedades numero-
sas se
formassem
)
quando as paixes"
humanas s>
desenvolvero
,
5^ EIch
qucncia natural , houve
mister recor-
rer ao artificio.
O
luxo
,
a ambi-
o
,
a avldade de possuir
rediizr^a
o Jiomem
(
m rez he o homem ) a
suplantar seus simiihantes pira ?aciar
seus prprios desejos. Lanou-se
maa
da
adula^o, da fraude
,
c da mal-
cia
,
para reduzir hum
Juiz capaz
das mesmas paixes
,
e talvez que pre-
venido.
A
Natureza simples , e ing-
nua devia sucumbir aos artifcios
,
e
manobras
de
hum oppositor. Foi ne
cessario oppr malicia malcia
, ar-
tifcio
ao artificio. Eis-aqui o neces-
srio principio, que teve
a
arte, co
ino se introduzio, e como se formou.
A arte he
pois huma
arma muito cJe-*
bre
,
porque he ao
mesmo tempo offn*
sjv^a, e defensiva. Quando
o engenho
humano barla novas estradas para chc-
gar ao seu intento
,
ainda
que no fos?e
muito conforme aos principios da
equidade,
levando
a sua
por diante,
cmo SC
determinaro as regras
,
ou
FJgnaes que
indicando
a astcia a-
lieia
, Qfkrx^io meios de a rebater
Destes principies he necessrio Con-*
xrluir
,
que a Natureza
frma o Ora-
dor, e que a chamada arce o
apcrfei-t
oa. Esta arte he til
,
quando
se
considerar como o livro original d >
Jesuita
Vieira
,
que se chama arrede
fu
tar, que serve
para conhecer
os
ladroes , e acautelarniD-nos das suas
unhas.
Todas as regras vierao depois
da Natureza ; a Eloquncia existia
,
.antes que existissem
as
regras ; a Na^
tureza ministra os mareriacs ao Ora-
dor, e a arre, descobrindo com mal-
cia, a malicia alheia, meiteem linha
de batalha os monumentos sugeridos
pela Natureza
, e manda
atacar , ou
o
Juiz
,
ou os
pios
ouvintes. Ne-
nhum homem deste Mundo ajudado
s da fora ds regras poder ser
Orador. .As regras so como queria
ser ^ Republica Franceza
,
humas,
invariveis , uniformes
;
possudas
ellas
peloespiriro humano,
ficao sendo to
rc^ras na alma dehum
Chrisostcroo,
como n alma pequena de bum
.
28y
^
MOTIM LITERRIO.
NUMERO XX
Continuao do Solilquio antecedentCi
RJietoricao
,
e se as regras produ-
zem ef.eito
,
este ha de ser
igual
sua causa , logo huma Orao de Pe-
dante ser o mesmo, que huma Ho-
milia ao
Povo de Constantinopla. Is-
to por si raesmo se den:iostra. O ho-
mem que tem corao , e sentimento
,
que estuda
aNarureza, que a escuta^
c que a segue
ser Orador
,
e ser
eloquente. Por certo
Jaques no
estu-
dou as regras nem no tempo de -
prendiz de Relogeiro
em Genebra
,
nem no tenipo de Lacaio em Turim,
pem no tempo de menino do Coro,
ou Sacristo na S de Aneti , e
Jaques
hc
eloquentissimo. Esra minha opi*
Tom, II.
T
'

iiio sobre a Rhetorica


,
segundo mi-
nha lembrana parece-me anloga

opinio de hum Escritor Gallego, c
Frade Bento, chamado F. de tal Fei-
j.
Eu vou com
o meu aranzel por
diante
,
e digo
,
que os dons do Ora-
dor so puramente infusos
,
nascem
infundidos na alma do homem , no
se
adquirem
,
e basta a desteridade
do
entendimento para os
portem
or-
dem.
Tomara que houvesse hum
re-
sumo
de observaes sobre a iheoria
das
operaes do entendimento
,
quan-
do
se
applica contemplao de
qualquer
matria sobre que deve dis-
correr.
Esta
iheoria Oratria to sim-
ples
por si
mesma , e to util pela
sua
necessidade, com a qual
o ho-
mem
reflecte
sobre si m.esmo, c ob-
serva
as
progresses de seu ser, era
justo
que se ensinasse mocidade,
que se
applica ao estudo , e destina
so
exerccio
oratrio
j
desterrando-se
ioda
a
caterva ociosa
de preceitos,
toda
a
infinita nomenclatura
de tro-
pos
, e
figuras, toda a corja
dos lu?
gares communs
,
que
tanto
embara*
jo o mesmo entendimento.
Se ateimarem a confcrvar
estas
regras , fiquem embora as regras
, te-
nha preceitos a
eloquncia
^
haja
ha*
ma
arte
,
que ensine a persuadir,
mas esta aprenda se
dos Filsofos,
mas no dos Rheioricos; os primei-
ros so verdadeiros oradores , os se-
gundos so simplices
,
e descarnados
Declamadores
;
se algum se entor-
nar
com esta mwlia proposio
, se
no
lhe faz algum peso , a experien*
cia , o estudo , e o exercicio de
24
annos ,
oia ao mencs a Marco T-
lio, a quem hum longo uso do Mun-
do, e hum profundo estudo dj Na
tureza tem authorizado como arbitro
em matria de eloquncia. Me Ora*
torem
,
si modo sim
,
fjon ex Kbe*
torum
officinis
,
sed ex
AcademiiM
spatiis extitisse. > O Qrador
com
cffeito no deve mais que definir,
e
pintar : estes so os nicos meios
,
que
elle deye empregar para chegsr
ao
seu im^ au he
persuadir,
e moyer
X u
A Eloquncia
nasceo para os ho*
xnens
,
porque fora do homem , no
ha outro Enre sensvel
,
que seja ca-
paz de persuaso.
A Eloquncia de-
ve definir paixes, vicios, vir^tudes,
caracteres morae?. Para
definir
com
verdade
,
e exactido huraa cousa,
cumpre
conhece-la, e para a conhe-
cer he preciso tsrud?-la. Para ser Ora-
dor
5
tenho eu aprendido por to
longa
experincia
,
e exercicio ; he
preciso estudar a Natureza humana,
e o conhecimento
do coraqo huma-
no he a verdadeira Filosoa , e a mais
interessante; Filosofia mais prxi-
ma ao alcance
do nosso entendimen-
to. A mech?nica, e applicaqao dos
preceiros pedantescos
, tem muito pa-
rentesco cora huma Metafysica Es-
colstica
,
e todas as fadigas
,
que
se d? o os Mestres de Rheorica so
inteis , e infructuosas para formar
o
verdadeiro Orador. Senhores Mestres
que me rafaro
a
pacincia, deixan-
do-me esmagado debaixo do
peso
dos preceitos
, e vazio de idas, asr
primeiras lies, que devem dar aos
seus Di-cipulos devem consistir na
definio de algumas virtudes , de al-
guns vcios
,
de alguns caracteres.
Dem-Ihes estes themas, e deixem
os
rapazes. Aquelle em que es^iver de-
positado o
talento Oratrio
,
desper-'
tara , vir com alguma cousa
,
rude
,
informe, indigesta no principio
^
ad-
virto-lhe os defeitos, e vo tocando
nelles p^ra diante,
e o
que no nas-
ceo Oradr
,
v aprender outro ofi-
cio. Se a Rhetorica he a
arte de di-
zer
,
e fajlar bem
, e se se no pode
falJar bem , sem saber
primeiro bem
pensar
,
importa muito formar an-
tes de tudo o criterir , rectificar as
prprias ides, e
simplifica-la^
; saber
distinguir os
confins da virtude, e
os
do vicio , e conhecer suas direr-
sas ramificaes. Ns falamos aos
homens , e
para
lhes fallar com pro-
veito , he preciso etu:la-los para os
conhecer. Esrude-se o corao huma-
no,
e cjm este conhecimento estaSe-
leqo-se
as medidas para o
tocur.
Ha-
jq
liiima circumstanciac^a ana!y?e dris
melhores composies Oratria^ em os
escritos dos Padres , e ob=ervem-se nel-
1*15 as relaqoes que tem com o corao
humano; eu no fallo da Eloquncia
do Foro
,
os Luc os Crassos
, os Mar-
cos Antonios , os Dea osthenes , e os
Tulios pariro todos

ou todos dro
fundo
nos
estreis
,
provars
,
prova-
rs: cu
fallo da Eloquncia da Re-
ligio a ma's cultivada , c exercitada
jigora
em Portugal. Os escritos dos
Padres devera
ser os nicos modelos
para
os Oradores ; aprendo alli a
conhecer o corao do homem, a com-
bate-lo
,
a excita-lo , e 3
convence-lo
;
t
educados na escola de huma lumi-
nosa
Filo?ofia
5
sirvo-se das luzes
da
Filosofia, e no dos estreis dicta-
incsdas
frtes
da Rhetorica, He preci-
so peruadir
,
e para persuadir he
prf
cso convencer ; e qual
ser o des-
almado ouvinte
,
que se no deixe
convencer pela evidencia ? E como
pode
qualquer objecto
apparccer cm
toda sua eviJcacia
,
se
no pela
donionstraqo ? O
talento encontra
a these , a razo, a authoridade
,
o
exemplo
,
e a erudio
,
do a demons-
trao. Eu fallo com a minha ex.
periencia. Quem dissera
,
que o
me
thodo methamatico bem apanhndo, e
conhecido he o alicerce mais seguro
do edifcio Oratrio ? Se
eu
sou al-
guma cousa neste mister de persua-.
dir, eu o devo applicaeo do me-
thodo methamatico s
matrias Ora-
trias. Estabeleca-se a
proposio,
venho as provas, eseo entendimen-
to est fertilizado com
a abundncia
da erudio anloga
,
ss amplnca-
coes viro por si mesmas. Sem isto
no existe
o Orador , e se o perten-
de ser sem isto , ento lembre-se qu2
a Republica tem diversos ministrios
,
c a Religio diversos empregos, bus-
que sua vida pof outra parte. Eu
creio
,
que no ha caminho roais cur-
to para apurar a
pacincia dos ouvin-
tes, que a mediocridade de hum Dis-
curso. Deixem-mc dizer huma ver-
dade
,
ser mais proveitoso ao Pa-
vo a repetio cie
liuma oraqo
j
feita , e estampada
,
proferida pala-
vra por palavra
,
que imbutir-lhe
quatro desconexos sem ordem , sem
alma
,
sem niethodo , sem fora , e
sem belleza.
Solilquio XXXIX.
vJS
Elogios
de Thoms fizero ha
annos
grande bulha
, e labyrintho em
Portugal , e inda hoje ando pelas
icos dos eruditos
, e dos que se do
aos estudos oratrios.
Grandes alterca-
es
,
e disputas se tem
levantado
ferrpre sobre
o merecimento deste
homem clebre. Tudo no Mundo
so
bandos
,
partidrs , opinies
;
o
pr
, e o
contra dividem entre si os
hcmcns.
Huns dizem
,
que Thoms
foi hum dos principaes corruptores
da
Eloquncia
,
e do verdadeiro
,
e
apurado go-ro
;
outros grito
,
que
ello IcvJra a palma a quantos Oiado-
Tcs tem
at agora existido ,
antigos
,
^ 293
n
c modernos. Os
Controvcsistas da
primeira classe
,
tem feito todos
os esforces
possveis para desacredi-
tar o pohreThomss, tem procurado
banir , ro menos escurecer as suas
cbras
,
achao-lhe defeitos , e baldoes
,
que o degrado para a infima rel
dos declamadores: os da segunda ar-
mada
,
obstinando-e a ler , e a
n^e
dtar Thoms , e at roubar Thomas
,
lhe conservo o crdito em
p ,
e o
reproduzem em continuas rraducqoes
;
em Italiano tenho eu visto humas pou-
cas s do Discurso
,
o
io Elogio de
Marco Aurlio. Se isto
no prova
,
que
Thoms no tenha defeitos
,
prova ao
IH', nos,, que Thoms tem.
grandes belle-
zas. As tr:iducc6es no meio de huma
Naqao to douta
,
to original como a
Italiana, e as traducoes to multipii^
cadas
,
provo que corig'nal tenha aU
gUirja cou^a realmente bella em to*
das as
lnguas. Ora eu quero figurar
de arbitro entre os dois partidos sem
ser chamado
pnr
nenhum delles, eu
no offenderei nem hum , nem
outro.
O negocio tem sido levado aoexces*
so de huma , e outra parte. Os ini-
migos de Thoms deixro-se arras
trar do espirito de prevcnqo
,
e o
partido opposto taml3eni se tem dei
do cegar pelo fanatismo. Estou des>
de
j
persuadido
,
e o digo a quem
o quizer ouvir
,
que Thoms no he
hum escritor para rapazes , e para
Oradores principiantes
,
e to novi-
os
,
que comeo a
engatinhar.
E
depois disto
,
Thoms em muitos lu*
gares he pouco natural
,
e seu esti-
lo muitas vezes empoUado cana , c
c-tafa a gente com huma monotonia
fatigadora
,
e mais que tudo com a
teima de tirar as metforas das ar-
tes
,
e das sciencis
,
que no esto
ao alcance de todos os Leitores : he
demaziadamente sacudido, vibrado,
c enftico. Mas a pesar deste gigan-
tesco
5
cora que deslustra algumas
vezes os seus escritos
,
tem huma ri
ca abundncia de idas
fortes
,
e ca pa-
js de impor, huma
aluvio de pen-
samentos rpidos
,
e
nobres, hum
fundo inmcn^o,
e
inexuTive! de di-
versos
,
e ricos conhecimentos, T ho-
ms
tem alnia
,
e tem fo.go
,
e rem
quadros tao vivos, que prendem
,
^a
pinhoro a atrenro da Leitor mais
distrado, A rapidez de seus
pensa-
mentos , e de seus pince'3 nos t^an^-
porta ao campo da
batalha
,
ao meio
dos mares , e nos obriga
a tom r
p^^r.
tido
por cousas, que s cx eiem na
imaginao. O quadro da
morte do
Delfim
,
que morro na sua
cama
;
o
Elogio
de M.-^.rco Aurlio
,
ainda qufe
cm gnero diverso, >o pedaos
mes-
tres
de hum gnio sublime. A
tirada
,
Gu apostrofe
,
que
o
Filosofo
Apo-
Jonio
dirige ao herdeio de
Msrco
Aurlio , arranca as lagrimas do ver-
dadeiro sentimento.
A imagem dos
dois
Soldados que afilo as empadas
no
mrmore que fexava as cinzas de
Maurcio
de Saxonia
, he huma ida
to
nova sublime, e ao mesrno tem-
po to natural
,
que me
obriga a
considerar
Thomas naquclle
pas-o su-
perior si mesmo. Tem defeitos
a?sim he, e qual he o descendente de
Ado que os no tenha ? Mas he
hum homem cheio , nelie no se en-
contra als:uns daquelles vazios falla-
dores, que he
preciso
aturar-lhe
hum
milho de palavras
,
para lhe
pescar
liuma ida. He hum Nutico
,
he
hum Guerreiro
,
he hum Filosofo,
he hum Politico.
Entre estas *.vanfagens
a
imitao
de Thoms he perigosa para aquel-
les que
intento bater a estrada que
elle trilhou; cu tenho visto em
Por-
tugal Thomistas imita^^ores
,
to
desgraados
,
que lhe no
adoptao
se no os defeitos.
A
razo
deste
estranho fenmeno
,
he evidente ; on-
de 1 homs he beilo , he bello ori-
ginalmente
;
quando pinta
,
o
faz com
tanta verdade, qu2 parece, que as
cou;as
,
que elle diz , se no possao
dizer diversamente
,
ou por outra
inaneira
,
e persuade-se essa vil ca-
terva dos imitadores
,
que ella pode
com muita facilidade dizer outro tan-
to. D^sta arte ignorando
,
que
o cx*
3K
"^^i
M
plicar-se daquella sorte he prprio
s
dos gnios sublirr.es
,
e rio me-
dindo as suas forqas imagina
,
que o
pode igualar , e imitar Felizmente , e
como \\i falto a? foras
,
para se
levantar tanto quan o clle se levan-
ta , cahcm de
pernas ao r quando
vo apenas na metade da revoada
,
ou do
voo. Eu darei hum conselho
de amigo aos Oradores principiantes,
que quando se do leitura de Tho-
ms , se sirvo delle no para imita-
o
,
mas como de huma espcie de
cordial que os
anime , ou de licor
espirituoso
que os inflamme. E cora
effeito
5
?e qualquer gnio dado
leitura daquelies ltimos apuros da
eloquncia humana
,
se no sentir
excitado , movido
,
e infiamm.ado,
ento cuide em buscar po por ou-
tro caminho
,
porque talentos orat-
rios
5
que se no desperro quella
voz por mais lehargicos , e adorme-
cidos que estejo
,
no so talentos;
eqiiem permanecer gelado vista.
5^
398
M
OU na presena
daquelle fogo
,
bus-
que
outro otlcio.
SoLiLoquio
XL
vTBande
estamp'do fez no Mundo
das Letras
, tal qu3l elle he , a grande
quento
do merecimento dos antigos
comparados
com os modernos. No
tempo em
que em Frana havia es-
tas
agradveis justas, e
torneios iitte-
rarios,
apparecrao em
campo fecha-
do, e aberro campioes de barbas at
a cintura
, hum dos Ceneraes era no
menos cue Boileau
;
este tinha na
sua
diviso campioes de alto bordo;
do lado opposto estava Perrault o
erudito, e si
icero Perr^ulr , homem
de muito si^b r
,
doutrina
,
e gosto
,
e at sinceridade
:
muitos do seu ban-
do nTio prdio gO-tar das Odes de
Pindafo . nem
das
secaruras, e baixe-
zas d Ilada
,
nem chavo neila o
5K
299
M
valor que lhe
d
o respeito cego ,
e
surdo da antiguidade em atteno aos
mil annos de que
falia
Juvenal.
Jt*
que unhtdt Homeroproptermile an^
nos
^
de parte a parte sahiro papeis
de importncia
,
at publicaqo dos
maravilhosos parallelos de
Parrault
,
dig^o o que disserem as chufas de
Boileau. Ora metter esta questo ou-
tra vez
a caminho he huma impru-
dncia. Com tudo no ha muitos an-
nos
,
que hum Abbade Italiano de
mo cheia tratou esta matria divina-
mente em huma Dissertao Histo-
rico-Criica
,
que elle ps frente
da sua nova Edio da Iliada. Eu
tenho todo o respeito aos
Padres cons-
critos
,
Escritores da antiguidade.
Creio que no ha entre
os vermes
litteratos hum
,
que admire mais na-
ordem Oratria a Demosthenes
,
e
Morco Tlio do que eu ; na reparti-
o de Hipocrene
,
poucos tero es*
tudado m^is , conhecido
,
anafysado
,
e devorado cem mais avidade Vir*
giio
,
Ovidio
5
Horcio , e Silio
Ita
lico
,
que entra na assembia dos no-
tveis
,
(
no fillo
em Estacio
,
que
esre amigo
fas
jogo a parte
,
elle
no he antigo,
nem moderno
,
he
nico, e venhao
para c os Crticos
tomar-me satisfaes.
)
Mas quando
oio dizer
,
que depois desies Colos-
sos
5
no he preciso
nem recorrer a
outros
,
nem admirar outros que vies-
sem depois delles
, ardo
,
e desespe-
ro. Depois de Cicero
,
Virglio , e
Horcio, as almas pequenas, e
ido-
latras da antiguidade
,
no estimo
mais ningum; mas elles os nao es-
timario
,
se estes mesmos grandes
gnios tivessem a desgraa de nascer,
e apparecer em nossos dias
,
porque
em fim, com huma indomvel ma-
nia , tem resolvido oppr-se ao gos-
to dos modernos. Similhante senti-
mento s pde nascer em huma ai-
ma
pequena a quem
a Natureza ne-
gou a
mais leve dose de bom siso,
e a qaem a Filosofia no ensinou
a
combmar as idas para ver as cousas
n
301
M
^m grande. Quem deo a estes anSee
a liberdade de no
prescrever hurna
orbita to curra, e to apoquentada
por
que devamos correr ? Pequena na
Verdade, se se compara com a que
correro todas a-' Naqoes
,
que depois
de Athenas, e Roma,
cuLivarao
s
Lettras. Por toda a parte ha cousas
bjllas , boas
,
e grandes
,
nem De-
mosthenes
,
nem Cicero for^o homens
de outra massa differente daquella
de
que
ns fomos formados. Por ven-
tura no devemos fazer justia ao
bom
,
e sublime onde quer que elle
se encontre ? Os primeiros gnios da
antiguidade
,
que tambm scuberao
imitar
,
e seguir a Natureza nas obras
que nos deixaro, nem
a abraaro,
nem a exauriro coda. Foro os pri-
iTieiros
,
que nos encominhrao
pela
estrada Coimbra
,
direita, e boa;
cis-aqui hum motivo pelo qual
clles
merecem norsa estima ,
e respeito
;
mas depois delles viero novos
ta*
lentos, que ensinando nos lambem
a
imitar a Natureza
,
se tornaro por
Tom. II. V
isso mesmo originaes. Scgurno
estes
as veredas dos primeiros, colhendo
de caminho aquellas flores
,
que os
antigos no tinho achado , e obser-
vado.
He huma raanuesta sandice
,
ou
lium destampado fanat'sniO crer, ou
imaginar, que depois de hum gnio
grande no possa surgir outro, qu
o
iguale
,
ou que o exceda, ainda
quando o imite , e at mesmo quan-
do
o roube , como muitos dos mo-
dernos tem feito sem escrpulo
,

sem conscincia. O
ladro mestre
pode accresceniar alguma cousa de
novo a fatiota que rouba. Para sup-
pr que se no podem. igualar
,
nem
vencer
os antigos , he preciso ter
hu-
ira ida muito baixa do Ente mais
nobre , e mais elevado que ha depois
do
infinito. He verdade que oenten#
dimento humano
tem seus confins
,
e
suas
barreiras
;
mas
quando ^e trata de
Sciencias,
Artes, e Descobertas
pu-
ramente humanas , no sabemos ain*
4a at que poiito
elie pode estender
n
303 ^
seus conhecimentos.
Se este? Demo
nios, chamados Francezes
, me cw
iarem vivo, c ?e Portugal tornar
a
olidar-se nas bases do antigo soce-
go
,
e
independncia , eu tenho
re-
solvido Jevar
ao
fim
,
e extrema
nalyse
a
forga
da
razo humana no
conhecimento de
trs imporl^niissi-
xias questes
,
que ha anros
fazem
continua bulha dentro em minha
al-
ma
,
e que nellas
se excitaro
com
humas profundas palavras
,
que
vera
ra estampa do
frontespicio das
Obras
de Pope em Francez
,
c que so do
theor ,
e forma seguinte ?? Quem
sou
u?
Onde estou eu ? E donde vim
u ? Chegar ao desenvolvimento des-
tas questes , he estender a esfera do
infinito possvel da razo humana
,
e
o farei sem o soccorro
dos livros,
valendo-mc unicamente do natural
ra-
ciocnio.
Certos Graramarices,
e Rhero*
r.coes ,
chamiidos almas
pequenas
,
itianletadoras do espirito humano
po-
derio imaginar, queAthcna
podes-
V ii
^J^- 304 i-
st sr>renC'dj nas Jettras? E com ef-
eiro
Roma disputou a palma sua
Kival
5
e se no Jha anancou das
mos , ao m.ens a dividio com cila.
Ainda que a orgulhosa, e yencedo-
ra Roma no tenha participado d
Coroa .concedida por Melpomne a
Eichilo
,
a Sophocles, c a Euripi-
des
; Cicero
y
Plauo
,
Terncio
,
Vir-
glio
,
Horcio a'canrocs mesTOS
Icuros, que tanto desingun"o De-
mosrhenes^ Aristophanes, Menandro,
Homero , e Pindaro. Eu na verdade
no entendo Grego
, nem se me d
disso
5
mas se o Original das
Trage-
dias Gregas he como
a traducao
,
que
de huma Tragedia nos deo hum Pa-
dre multo sbio que ahi ha da Fa-
milia dos
Neres
,
ento so as aes
Tragedia? huma pouca vergonha.
A
Scena Franceza do tempo em que ha*
via Francezes
,
pois no
sei porque
arte se transformaro em Seitas, e
Hunos alcanou aquella honra a que
Roma aspirou inutilmente no seu mais
iioso scculo, que he
o
de Augusto,
to bi^ilhan^e por suis luzes
,
gosto
,
e vasra erudio
,
e
Lltteratura
;
ain-
da que existisse a Medea de Ovdio,
e a Agave de Estacio,
vendidas pe-
las mo? da
f):r>e ao infame Panto-
tninno piris , nao poderiao hombrear
com os
prodgios Dramariccn da Fran-
a
honrada. Corneilhe
,
lecine
, Cre
bilhon, Voltaire ?ao Mestres
,
que
mettem n^hum chinelo o Cothurno
Grego
, e
P.ornano. Por mais super-
ficial
,
que seja o paralello que se fa-
a
doTheatro Grego, e Francez, se
conhecer
,
que
cousa to
absurda se-
ja o pensar
,
nue huma Nao por
muito que se dif tingja em lettras
,
no
poFsa ser excedida com feliz xito
por outra. He preciso advertir, que
todos os Escritoics fanhosos pinriro.
a Natureza, e no se pode julgar de
suas
obrjis seno
pela relao
queeU
las tenho cova a Natureza
,
se as dos
modernos se
chegio mais a
esta
,
e
se a pinro, e imito melhor
,
exce-
dem &em dvida cz antigos.
Nas
obras que no co U uuro engeaho
,
Hs
scienls naturaes
s
e exactas
, na
Historia Natural , na Fysica
,
na As-
tronomia
;
as dbfs modernas tem sem
conrradicao ,
mais perfeio os mo-
dernos
,
que os
antigos . a belleza des-
tas obras depeade
do
rempo
;
quem
mais
vier atrs no fechar , mas abri*
r mais
a
porta.
Solilquio XLI.
JL/E dia para dia me vou persua-
dindo
mais da pequenhez , e
da mi-
sria do homem. He o
animal mais
contradjctorio , e inconsequente, que
se tem visto em cima da cerra
de que
elle com tanta soberba como igno-
rncia se chami Soberano.
Quasi to-
dos os resultados da seus discursos
,
raciccinios
,
e projectos so
erga-
jios , e depois de se haver fatigado
,
suado muito em estabelecer gran-
des pr'ncipios
,
de que deduz gran-
des conse(}uencias^ fxa com
hum
fa-
^ 307 ^
moso palmo de boca
aberta
,
qu?.ndo
v
,
que estas
consequncias
,
longe
de
sahirem medida do seu desejo
,
sahem o contrario
,
e o avesso de
tudo
aquillo
qu?
elle
esperava. Q^ia-
si nas vsperas de me deixar de Lei-
turas
,
e de me confinar neste escondri-
jo
,
a
ver
se me escapo
,
ou se esque-
o
aos Frarcezes, me
cahio nas mos
feum
livrinho de hum
grande Doutor
de
Milo, e gran(^ Architector
da
Republica Cisalpina
,
que Deos per-
doe, no qual vi, e
decorei estas me-
morveis palavras
,
fallando da revo-
luqo Franceza
:
Se os rasgos da
minlia penna
tivessem o poder
,
que os Romanos
attribuio aos raios de Juve
,
e s
aguas do Lethes
,
eu faria uso delles
para destruir o infame Dumouriez pa-
ra
que os ho^nens presentes, e futu-
ros se
esquecessem
,
que existira hum
monstro em forma de homem cha-
mado Dumouriez , roais im^pio , e mal-
vado que iodos os P^eis , isto ainda
he pouco
j
mais abominvel
3
.c
sce-
M3o8
M
Ic ado
que o inesmo Pit Dumourez
;
teu nome passar poster dade , mas
o gene
'O
humano
se
Iciribrar
de ti
,
para le ab:)niinar, e detestar, como
os homens christos se horrorizo
coin o nome de
Judas Scariotes.
Ju-
das trahio hum
s homem justo, tu
traiste a human dade. Por amor de
ti , e do que tu escreveste os Reis con-
jurados
,
fizero guerra aos Soldados
da Republica
,
aos Soldados do
g-
nero humano. Infame Dumouriez
,
as
Mais da
mais remota posteridade
se
ho rorizaro s com a lembranqa de
que podero parir hum filho
,
que se
pareqa com tigo em a mais minima
parte. OIi
inimigo dos homens, olha
para Bonaparte
,
que une em si s os
talentos
,
e o heroismo de todos os
lieroes da antiguidade. Elle he o ho-
iriem
,
que ha
de fazer a admiraqao
dos
Pv, s
,
que esto por vir
:
por meio
deBon^p^rte secon-^jolidar para sem-
pre a RepjbliCi.
Os
doutos , e gran-
des poliicos tL:ed]t.indo sobre as Re-
publicas Giega , e Romana
,
imagi-
M
309 M
no dcscotr*ir nelas o infailircl des-
tino da Republica Franceza
,
solida-
da
,
e defendida por Bonaparte. De-
pois que estes presump^osos Profetas
pronosticro
,
que era impoFsivel
conservar se a
Republica em Franqa
,
defendida por Bonaparte, envergo-
nhados de se enganar,
dizio que es-
ta nova Republica se viria
a
desva-
necer como
as da Grcia , e
Roma.
Ma-ignamenie obstinados no rcfle-
ctio
,
que as antigas Republicas
no
tinho Conscituies fixas , e que a
Constituio da Republica
Romana
,
era
to inferior
Consiruico
da Re-
publica Franpeza, quanto D
Quixo-
te he inferior a Bonaparte. Para aba-
ter Grcia
,
e Roma
,
bastava
abater
alguns centenares de homens
,
para
aterrar a Republica Franceza
,
he
precio hsbaer
raUhoesi
entre enes
milhes de homens da Republica
Franceza
,
haveri m.uito poi;C< s
,
que
no
sejo virtuosos : os
profundas
polticos crm
,
que a perda da Re-
publica Franceza seria a sua grande
^
310
n
extenso
,
e eu
descubro
a
sua e^er*
ni
"^ade na
sua
prod giosa extenso,
O
homem
Bonaparte escudar
e de-
fender
a
indi/Jsii>ilidade da
Repu-
blicai contra
quem tentar destruilla
,
irorte seja dada
a quem tal p'-op-
7er. >
Eis-aqui
a arenga do Doutor
Milanez, eis-aqui
a Repubulica ter
na
,
e eis-aqui
o justo
,
e virtuoso
Bonaparte!
O que so
os discursos
,
e
os projectos
dos hoinens I
Levou
o Diabo
a Republica
,
ou
para me-
lhor dizer nunca existio similh^nte
finasma
,
o seu governo sempre se
ccrapz de Tigres
,
at que
hum
Ti-
fjre
mais f'.iiguinario, e mais sagaz
he arrancou das garras o poder
,
pa-
ra o
exercitar elie s com mais ty^
rannia
,
indolncia
,
e. crueldade
,
que
quantos Dspotas juntos teve Roma
depois da extinqo da
Republica
,
cyja durao se estendeo por
sculos.
O
virtuoso Bonaparte esmaga a cer*.
vz
dos encravos
Frjncezes , chusma
vil
, e nascida para a escravido.. Tal
h o
resultado das
8uas to
precoiir p
5P
3" ^
fadas hzet !
Co-no c-a^^So ufanos
QiT
05 efeitos de Montesquieu
,
de
Mbly
,
de P.osseau
Tudo erno di-
reitos
do homem, direios do Cida-
do, iguaMade moral,
Uberdnde na-
tural . governei popular
,
proscnqes
de nob-eza
,
consolao . <; paz da
humanidade ! Nunca se filiou rsnto-
de
moial , de virtudes !
Nunca se ado-
raro tanto
as idas do
Cnico
Ja-
que?; ahi tem agora em que
pariro
tantas p-gacoes , tantas iheorias de
moral, de Legislao, de educaqo
,
tantos planos de governo civil ,
tan-
to
melhorsroento da raa humana
,
tanta R^ficidade sccial. Tudo isto veio-'
a
parir
huma companhia de ladres
,
levando
frente o maior
,
o mais
tem.erario
,
e insolente de todos es,
salteadores.
Luiz XVI. he substitu-
do
pnr hum Corso aventureiro , cha-
mado Bonaparte, c Maria Antonieta
por huma joefinaj vinda de
huma
Ilha da America para se ajuntar a
hum liheo do Mediterrneo, depois
de
passar por diffrentes iiuos.
fci ^ue
havemos de
ajuizar de tudo isto?
Qiie
a corrupo
dos homens em
Frana
nasceo
das suas illuminaqoes
theoreficas.
Onde
no ha costumes
de
nada servem
as lettras , e
as scen-
cias. Ccmp2rem-se os Francezes com
os 5eus livros, ver-se-ha a mais mons-
truosa de rodas a<? conradicoes do
globo
terrestre.
Os livros de huma
p^rte
,
e os Francezes da outra for-
mo huma
antithese extraordinria
,
que fsr
sempre o objecto do pro-
fundo desprezo dos homens assisados.
Mais cu<rura de espirito
,
mais cor-
rupo de corao
,
isto he huma
proposio to demonc^trada por si
mesma, como a igualdade dos trs
angulo? de hum triangulo a
r-b re*
ctcs. No se perdeo nos
liomens o
valor
\
o desejo de imitar os Fran-
cezes , ou a similhinqa de sentimen-
tos,
os faz ceder aos Francezes para
universalizar o gnmde principio da
rapina
,
a que os homens
corruptos
sspirno
;
cedem aos Francezes
,
para
que roubando estes
,
posso
elles
ambem algum dia roubar.
E no fU5pirarel eu por aquellcj
ditosos sculos
,
em que
os homen?
antcpunho a honra s sciencias
! O
iluminismo Francs era ignorado
em Portugal, e ento represen'ava
a
Kaiio a mais brilhante
figura
entre
todos os Povos da terra.
Solilquio XLII.
v^
Reio
,
que em cima do theatro
Litrerario ainda nao appareceo lium
homem que desse de si mesmo maioi;
espectculo
,
que o decantado Vol-
taire. A plata humana
como todas
as platas dos iheairos
, hum-is vezes
o levantou sos Astros com palmadas

outras vezes omcttco no infcTuo


cora
assobios. He muito
difficulro^o co-
nhecer Vcltriire
,
e pintar esre ho-
mem, cujo caracter foi sem dvida
extraordinrio. Negar- lhe
merecimen-
to, he negar a luz no sol no p-no do
meio dia, Pe'.o vasro impeno
d^s.
M 314 M
sclencas, e arte?, no houreProvn*
cia por onde ellc no pa?seas^e, e
:que muito individualmente
no co-
nhecesse.
S?u espirito foi
enciclop-
dica
,
ou rbrangeo, 011 quiz abran-
ger ludo, deo a sua pennadn
,
at
por aquellas sciencias
,
que
pareceni
mais alheias de hum homem do Mun
do. Parece inconipativel com a dis-
traco que nasce do continuo reboli-
qo
da Corte
, conservar to seguro
,
e equilibrado o espirito, que este se
possa entregar s mais profunda? es*
peculaqes methafysicas
,
que pedem
a s lencio
,
de hum cartucho, e o
socego de quem nao tem que cuidar
em muniqoes de boca
;
cora tudo Vol-
taire traiou 2S mais intrincadas questes
Ontolgicas , e Ps!Co'ogicas ; e com a
mesma facilidade com que compunha
huma Novelia
;
a Geometria
,
que
por mais que preguem
,
ser
sem-
ptt hum verdadeiro quebra cabea,
foi pua ele humi estudo fcil , een-
rrofi
como quem entr^ por sua casa
pelis proundus kbyrincos de Now-
ton
,
expondo o systema complxa-
dissimo de FiIosu':a
deste grande ho-
mem
de iSum
modo
to facii
,
qae
parece huma
Cartilha para os rapa-
zes
,
ainda que
n^o faca
quem diga
,
que o que se tira
da tal explic-.a
lie conhecer-se
,
que o desembrulha
der Francez no pescara nada do
tenebroso Ingfez
\
que para quem
no est iniciado nos mysterios da
aira Geometria, i:e mais escuro que
Prsio para seus abelhudos com-
nenradores. Correo o mesmo
Vd-
taire pela charneca immcnsa da His-
torio
,
e quiz ser hum Redactor
uni-
versal , sincou infinitamente, porque
hum engenho inquiro como
o de Vol-
taire, no era para
verificar com pa-
cincia
de
Chronico
,
e Annalista
,
datas
,
e factos que se no podem
ajustar ,
e verificar
por quem escreve
de memoria (como eu creio e?crevi
Voltaire, ou como cu tambm escre-
vo
,
existindo era perpetua antipathi
cora os
livros, que me tem dado ca-
be des
dis x
vid^. ) Em im psrt
enchei*
99
volumes da nova edio
de Genebra co-no elle enclieo
,
ajus-
taado-llie o ceno seu ca.narada Con-
dorcet
,
coai
mais hum voliimesinho
da sua
vida, e milagres
j
era preci-
so estar muito cheio de espcies em
todos os ramos de lirrerarura
,
que
as
vezes S30 peiores
,
que ramos de es-
tupor. Era prec so ter hum talento uni-
versal, humaatrazada leitura immen-
sa , huma memoria prodigiosa
,
hu-
ina pacincia maior que a que os
Porrugiiezes tem tido ha oito mezes
em soffrcr denrro em casa huma ma-
tilha de salre;^dores. Ainda quando o
tal Voltaire no tivesse na longa ida-
de de
84
annos
composto mais do
que as admirveis Tragedias
,
que
so indisputavelmente boas, elle te-
ria adquirido hum nome eterno
,
e-
seria perenne a
sua
memoria na Re-
publicasinha das Lertras
^
mas elle ca-
minhou immortalidade por mais de
Jmma
vered?i
, e no tem
porta o
Templo da Fama por onde
elle no
ent/assc , dando por pos , e
por pe*
M
317^
MOTIM LITERRIO.
NUMERO XXL
Continuao o Solilquio antecedente^
dras
,
levantando testemunhos , e mcN
lendo tudo a riJiculo, com tamanha
fortuna pela magia de hum estilo,
que encanta
,
que a pesar dos erros
,
que a cada passo se lhe descobrem,
e que formigo em quasi todas
as
paginas,
he applaudido
,
he lido,
e
relido; e as sus theorias dos futuros
brilhantes, que so o Messias,
qus
os Francezes espcrao , e que a
todos
promettem sem que se lhes pessa
,
fo*
rao hu.iias trombetas
,
que tocaro
era Franqa
rcToluo. No ha qua-
Idade aiguma de gloria litteraria
,
que este
homem extraordinrio
nag
Tom. II,
X

conseg'H??<c : deo aos Francezes
hum
oenia pico
,
nao obstante a poda
que
lhe fizerao Freron
,
e Beaumelie
,
a;nda se consei va com esiima , e ap-
pi2u
o
entre aijuclles Francezes para
quem foi feito. O homem Voltaire
no
tinha mais cjue desejar para ser
t*.do
por hum Littcrato da primeira
ordem
,
e para ser respeitado, ou-
vdo, e Cv-^n ulfado como o Supremo
j^iigur das Musas, como baixairen-
te
adulador lhe chamou hum Italia-
no
5
dedicando-lhe as Obras de Me-
tastasio em hum.a pomposa edio.
Porm eu noto huma cousa na
carreira Litteraria deste homem cle-
b e,
que
para muitos ser hum pro-
bieia
irre^o! vivei
,
e sobre o qual
eu
ir^ri-ei bastante at atinar com
a
sabida. O mister de Editor
,
e
Commentador ainda me parece mais
eivil
,
e apoquentado, que o de tra-
ductor
, esmosira a anci que mui-
tos
tem de parecerem Authores,
j
que a Natureza lhes negou a faculda-
de de SwFcm
originaes. Voltaire no
M
319 M
necessitava de
entrar ne?ta clas-^e
J
pois era
homem
tio f?.cil em com-
por
,
e em
servir-se da prata de casa
,
que segundo nos conta o seu Histo-
riador Condorcet
,
para dar as amn-
doas
,
ou pao per Oeos
,
ou a consoa-
da ao seu Obelleireiro
,
pegava hu-
nia manha na penna
,
compunha hum
Conto , huma Ncvella
,
entregava-a
ao Mestre que a imprimisse com o seu
nome, e poupava assim reis,
ou sete
francos , e enchia de dinheiro o
en-
farinhado penteador da sua grande
cabelleira. Com toda esta original
facilidade
,
eu vejo a
Voltaire
feito
Editor
,
e Commentsdor de obras
alheias. Que
esre seja o
mister de
hum pezado , e
rolio Hollandez no
me admiro
,
pois parece nascrvio
pa-
ra commentar , e imprimir.
Qualquer
opsculo cum notis zariorum
offe-
rec? o
rol dos eternos Ccm.mentado-
res Hcliandezes
;
os Francezes
da
clasb^, ou re! ultima tambm sao
Commentadores , no
s
dos moder-
nos sgora porm dos aiUJgos
mais
X ii
greidos como Turnebo
,
Lamblno,
Moreto
,
etc. Cera tudo
Volrairc
metreO"Se a Editcr , e Coramenrador
de dois homens e?crirores da sua Na-
o
,
o primeiro he Cornei! he
,
o se
g
ndo he
Pascal. Pois Voltaire
no
he hum Poera Trgico , no he
hum
llosofb profundo, no se podia fa-
zer huma an^pla collecco dos
seus
profundos pensamentos? He preciso
que haja huma razo suffcienre
que
determine Voltaire a lanar
mo des-
te acanhado mi?rer. He certo
,
que
Newton
,
o grande Newton commen-
tou a Geografia deVarenius; Clarke,
o primeiro discpulo de Newton , com-
inentou a Fysica de Rohault
;
mas
Voltaire suppunha-se alguma cousa
mais que estes dois homienszarroesln-
glezes. Onde est pois o motivo de*
ter mina nte?
Duas ccusas
faltavo a Voltaire
(a pesar dos grites que agora vou
fazer
dar aos seus
adoradores) subli-
midade magesrosa, e slida profun-
didaae,
O gnio de Voltaire,
no
era para remontadissimos voos , nem
era para fnediraes profundas, e
atu-
radas
;
isto conhecio os mesmos
Fran-
cezes. O
gnio de Voltaire demazia-
damente espraiado
,
nem
podia voar
muito
,
nem fixar-se por mui:o tem-
po na profunda contemplao
de
matrias abstractas. O Mundo co-
nhecia em Cornei] he huraa sublimi-
dade original, e inimitvel,
quan-
do elle sobe, ningum Ih chega
; e
em Pascal
o espirito mais penetrante
que tem apparecido no Mundo, nlo
s nas Sciencias Exactas
,
que
tanto
lhe devem
,
pois foi hum seu novo
creador
, mas nas MethaMsicas , e rao*
raes. Esta fama , esta convincqao in
tima em que a Frana perm3n;cia
,
a
respeito destes dois gnios utcs,
mortificava a vaidade innniia de
Vol

taire. Os nomes cos
dois, erao pro-
feridos com tamanho enfasi , e admi-
rao
,
que as sobrancelhas
, de se ar-
quearem
;
chegivo raizdocabzllo
:
isro ero faca^ias p?vra Volraire , e
de
que maneira procurar esie Doando
Litterario eclypsar a
gloria
daquel-
les dois
cainp:es
,
que o levavao de-
baixo
? Escrever immediatamente con-

tra eiies era indispor roda a famlia
das lettras. Ora pois
, o estratagema
he
^rancez
,
e
he fino. Desce Vol-
taire do Slio deSulio das Lettras,
e
confunde-se em a p'on2ge:n com-
mentadora : tinha Corneilhe deixado
huma sobrinha pobre
(
e qual he o
filho, cu scbrinho que os Poetas dei-
xaro rico at agora r
)
,
e
a tirulo de
bene^cio para a sobrinha faz o mes-
missimo Vclraire hurna. nova edio
do Theatro de Corneilhe, mas nes-
ta nova edio lhe intromette elle
taes not;is, taes repnros , taes chica-
nas grammaricaes, tantos escrpulos,
tantas advertncias, que poe o po-
bre Corneilhe a pao de padeira
, e
malha nelle, como quem malha em
senteio verde,
de maneira, que ten-
do o C'd resistido censura do cor-
po acadmico das quarenta cabeqas,
lev?n ado em tribunal pelo maligno,
e invejoso Rhichelieu , nao se teve
i
5K
3^3 'ii
censura de
Voltaire; e as>im a? outras
producces , so
victimss ma's mise-^-
veis da
invejosa
causiicidade
de Vcl-
taire: quemler
osCommenrar:o3
mu-
da
de
conceito sobre tao famoso
Es-
critor.
Eis-aqui quem lhe ps a
[en*
na na mo para commenrar os
pen-
samentos
de Pascal, que levavo
to-
dos os suffragios
daqucla ento eru-
dita
,
e iliuminada Nao : a julgar-
mos pelas notss de Voltaire
,
Pascal
era hum inepto
,
hum visionrio
,
hum
imbecil
;
e os pensamentos so so?
nhos de hum
febricitante. Que tal
he o
mancebo Voltaire? Metter-se
a
Commcntador o que era
pai
de
99
volumes originaes ! Isto levava
?gua
no bico. Hum m:nino deste
caLbrs
no ccmmentava para louvar.
Solilquio-
XLIIL
H
A matrias lirterar^ns nn c^'^re
daqueilas que se chamo Ciiiro-Fiio*
lgicas, to rrelindrosas,e delicadas,
que
at
devem assustar hum homem
,
que
as queira tratar comsigo mfs-
mo
,
porque tem incutido tal
respei-
to
,
que querer d^scobrir-lhc nlgjjns
pod es
,
e mazcllas he indispor o
g-
nero humano em peso coivra quem
o fizer. Em se fallando em Homero,
todos ficao como o Sei2do Conser-
vador,
e
Corpo legislativo em se fal-
laiido em Bonaparte, com huma bo-
ca de trs palmos de abertura da ad-
mirao. QjQtn se atrever a
ir ao
fa-
to ao Pai Homero , considerando-
o
sem o acatamento de
commentador
,
depois de existirem tantos testemu-
nhos
das universaes adoraes , e da
sempiterna idolatria de todos os ho-
mens, ede todos os sculos?
Ogran*
de Filosofo ,
e Cura Inglez Samuel
Cla.ke
,
entre as faviig^s litterari;is
,
e no
meio do fervor , ou calor das
disputas Methafisicas , e Mathemati-
cas com o
alentado atleta Alemo
Leibnirz
,
traduzio Homero . e
o es-
tampou to soberbamente; que
pde
li^^rrbrcir com
a
pomposa
,
e luxii-
ri3nre
erliao do^
Commentarlo? de
Ce?ar.
Ql^em
?e
arrre.^er a dizer hu=
iTia palavra menos
respeitosa
conTa
0'C-iinor de Tria
abrazada
,
depois
das
observaes secanrissimss de
Ma-
damaDacier, que levantou o tal po*
bre c^go
,
a: aos
cornos di Li:a
,
depois
da prefao Potica^
Histri-
ca
Ciitica
,
Encomistica
,
que Pope
mer-co tVente
da sua lucrativa
,
e
decantada traducao ? Depois
da^ re-
flexes de
La
Mothe na lliada
enco-
Ih da com que regalou o publico
to
ut.l, e to buscada
pela virtude
nar-
ctica
,
ou soporifca que lhe
impin-
gio ! Depois das
Dissertaes Acad-
mico- Escolsticas sobre o P.itra-ca
dos Vares
,
ou Orares
ruf
com;z
o
Abbade Terrason ? Depois do? Pro-
lo/!jomenos
,
e appar.iros
com que
Antio
Maria Salvini tornou
a sui
lradu:c1o de Homero, i'ns'ir'"rtavel
aos olhos
;
in^UDoravel ao^ braos
,
in-
suportvel
n
pa:iencii
;
ao? oliio^
por-
que he dj icitra mida
j
os
br.os,
forque
nao ha quem levante os volu-
nioes
; pacincia
,
porque
nunca
acaba ! Depois finalmente do Discur-
so Hisiorico-Crtico mais comprido
do que parece huma noite ao
Aman-
te
a quem mentio
a Amada , e que
ffixou na cabeceira da sua segunda
traduco , o Reverendo Abbade Ce-
sTiroti
?,
Estes gravssimos, cu peza-
dissimos Escritores, produziro tudo
quanto se podia imaginar sobre este
vasto assumpto do merecimento in^
contestvel do Pai Homero
,
defendi-
do at por Boileau ros seus discur-
sos
5
e
reSexes sobre Longino. Lou-
var Homero depois destes corifecs
,
seria huma repetio
;
atacar
Homero
depois destes incensadores , seria hum
sacrilgio. Que me importa a mim
a authoridade dos homens em litte-
ratura profana ? Tambm' eu sou ho-
mem
,
tambm ^overno em minha
casa em quanto os Prancezes
nao
irand5rem o contrario. Sem d.zer
alguma cousa em contrario passa-
rei per hum homem de
gosio
n
3^7
n
corrompiJo
,
innova-^^or
,
herege de
Poezia
;
dir^ao o que quizerem de
mim
,
q unindo eu vou atrs da razo
,
e da Filosofia
,
ladrem os Crticos
quanto quizerem.
A Proposio de Homero na Ilia-
da
he a seguinte lett?"a
,
por lettra
,
trasladada com mais
escrpulo
,
que o
de hum Tsbeliao
,
do original Grego
em
nossa
muito nobre, e sempre leal
linguagem
Portugueza.
>j
Canta Deo*
sa a ira
perniciosa de Achiles Pelida^
que
causou seiscentas dores ses A-
chivos,
que mandou
prematuramen-
te para o Inferno Oro
muitas
almiSs
forres
de Heroes , deixando-os a
el-
les
preza para ser
despedaada pe-
lo$ ces , e por todas as aves
,
cum-
prindo-se o conselho de Jove ,
des-
de o primeiro instante em que Atri-
des , Rei dos homens
,
e o nobre
Achille? com huma
grande altercao
se ceparro
hum do outro.
>i
E no
se continha m.ais nos autos da
propo-
sio
a
que me reporto
,
trasladada
bem, e ilmente. Em primeiro lugar,
CU no gosto disto
,
no est mais
na minha mo. Sou similhante quel-
la mulher de hum Desembargador
Francez , de quem se diz em huma
nota das obras de Boilau dg edio
de S. Marc
,
que traduzindo-se-lhe
litteralmente
o principio de huma
Ode de Pindaro
,
que comea
j
O
ouro he o que reluz mais entre os
metaes , e a agua hehum bom elemen-
to
,
logo os jogos Oiympicos so
os
melhores 55 por mais que ateimavao
os Crticos
,
que era o pensamento
mais levantado
que havia
,
eila teima-
va
,
que
no prestava para nada , sem
a poderem
tirar disto ; em
segundo
lugar
,
a Ira de Achilles he o
gran*
de assumpto da Ilada
,
e a
ira de
liUm homem p-^der
ser jimais hum
plausivel argumento para hum Poe-
ma Herico? A aco' do Poema E-
pico , deve
ser como ensinao rodos
os Mes::assos louvvel,
grande, su-
blime,
vIr:uosa
,
e huma paixo
co-
mo he a ira
no pode
ser matria
ca Epopea.
E tal he a
escolha
que
fez a
Trombeta de Homero ! A ira
he huma paixo Jouca
,
e detestvel.
Oracio IhQ chaina furor breve. Cice
ro chama s'em cereraonia a hum ho-
mem
irado hum mentecapto
, e o mes-
mssimo Aristteles io fantico por
Homero
,
pinta esta paixo cora
hum afrec:o irracionavel
, e canino.
E
huma aco
,
que toda ella se es-
carrancha
, e ?e estriba sobre os ef-
feios desta paixo, poder ser digna
da magcstade da Epopa , e a zan-
ga do
Sr.
Achiles dever
merecer
os
encmios
,
que huma successiva
preoc-
cupaco tem sacrificado ao Pai
Ho-
mero, e que ns sempre escravos
de
auhoridade alheia
,
ainda continua-
mos a imbutir-lhe
, no se
canando
CS homens , nem de
o louvar , nem
de o trsduzir ?
O Cnsul verbosissimo
,
na quar-
ta questo Tusculana
reconhece
, co-
mo verdadeiro Filosofo, a aco
da
Iliada
como hum dos mais solemnes,
c
nojentos destem peros : Quid chil-
le
Homrico
faiui
?
E Torato
Ta^
so
5
io
bom conhecedor como
ofi*
ciai
perfeiissimo
do mesmo oficio
de Poeta
,
decedio em huma das
suas
respostas
s impertinentes censuras
da Crusca
,
que o Heroe de Homero
no he
qual devia ser virtuoso,
e
egrgio
,
porm hum mcdlo de
ira
bestial.
Porm assim como eu
no
respeito o peso da authoridade
,
que
louva Homero
,
tambm
nao devo
respeitar
a authoridade .
dos que
o
deprimem
ainda que sejao dois ho-
mens to
raachuchos, e
grandes co-
mo
Ccero
, e Tasso
,
devo
gover-
nar-me
nestas matrias to
prodigio-
samente
frivolas s pelo meu bestun-
to
com
tanto que possa
dar razo
do
meu dito. Eu observo
que o as-
sumpto
que Homero prope na II ia-
da he a sanha
,
e a raiva de Achile^
considerada particularmente
,
e pelo
lado, que diz respeito
ao prejuzo
dos Gregos
a
quem foi
^o funesra
,
que os deitou aos ces,
corno
diz o
mesmo Homero, e mostra
que a A*
ctiles^ era
afeifoado
aos
ces
,
pois
quando houve a
grande descomps
tura elle chama a
Agameno foc.nho
de co.
Qual lie pois a historia Poeci-
ca da Ilada?
Ei-la aqui escrira
,
c es-
carrada. A
d's:ordi^, ou sarrabulho,
que houve entre AchJe?,
e Agame-
no, as victorias que
os
Troianos al-
cano dos Gregos
j
o
recado que
Agameno manda a Achlles em o
qual lhe pede
,
que se
ponha bem
com elle
; a teima , obstinaqlo
, ou
birra 02 Ach.Ie?
;
a morte de Patro
cio; a reconciliao enrre os dois
amuados

as valentias de Achiles
,
enrre as
quaes se conta
a morte de
Heitor , cujos flineraes rematao o Poe*
ma.
A ira de Achiles he funesta aos
Grego? at ao instante da sua recon-
ciliao
com Agameno Rei dcs ho-
mens. Daqui por diante
a sorte se
declara pelos Gregos, que comero
a sjcudir os Troianos , e lhe mata
o Heroe principal
5
logo
a proposio
Homrica no abraqa mais que a
primeira
parte do Poema, cujo as-
sento he pequeno , e pouco Lncere;^-
sante. A
outra p:^rte do Fornia
ca-
mej^a na morie do
siiiigo, e cama-
rada de Achiics, que era o Sr. Pa-
troclo :
o resro do
Poema
,
no
he
huma parte integrante, Le hum a-p-
pendix que se lhe ajuntou. Se o cb-
jecto, cu assumpta do Poema he a
vlnganqa de Achiies da injr a que
lhe fez Agamenao,
esta
vingana de-
ve cessar desde
o instante, em que
Agameno se poz s
boas com elle
;
tnas no hc assim
,
e
Achiles merece
que
Jove
o fustigue
bem
,
porque el-
le no se acomiiioda
,
nem vendo
cumprida
a promessa, que o mesmo
Jove
tinha feito 'Mi, que chora-
va como huma criana
,
a pouca
ver-
gonha de Agameno injuriinoo seu
filho, depois de
Ulisses
o ter levado
enganado paraositio de Troii fazen-
d-lhe despira saia ,e roup nh^s com
que se agazalhava
na Ilha dj Sciro
;
esta promessa era sobre a
satlsFa_.^o
,
que lhe devia dar Agameno :
co:a
effeito
Jove
estimulou-se
bascinre i^e-i-
te', porque
jo Here da
Iliadrt morria
s mos de P ris
,
que o pilhou do.
joelhos em hum tal Templo ,
e co-
Iheo por
hum calcanhar
,
que tinha
ficado de fora
das ondas estigias, quan-.
do^aMi
lhe deo
hum
mergulho.
Talvez que bem
poucos
homens
tenho lido a Iliada com
mais atten-
o do que eu a tenho lido
,
e
me-
diCijdo com todos os seus Escoliastas
,
Cominentadores
,
Traductores , e Lou-
vadores. C
para mim toda a
Iliada
he huma infernal salgalhada,
huma
barafunda confusssima
,
huma
mixor-
dia intoUeraveL O primeiro
Tradu-
cior Francez he Sorel , este homem
he ingnuo, que no pde
passar
adiante do duodcimo Livro ,
c diz
na Prefao
,
que ficara to
cansado
,
que antes se deixaria degolar
,
que
passar adiante , e hum
modernissimo
Traductor Francez
,
chamado
Bau-
roarchais, omiitio rodo o Livro IV.
,
porque,
diz elle, que pacincia ha
no Mundo
,
que
ature em
verso hum
inteiro livro
,
que no he mais do
que huma carta de
nomes dos c;iY
los*
Tom. n.
Y
em qje os Gregos
vierao para Tria,
iiis coinprida que o Almanak
doAI-
mirantado
de Inglaterra ? O Medico
Francez
Cabaniz, que fez bons ver-
sos Francezes
,
(
se esfes podem ser
bons) no passou do
segundo Livro,
engasgou-se
, ou enjocu-hC. He certo
que h em todaS as linguas traduces
completas
5
at em Castelhano ha hu-
ma dedicada
a Filippe II.
O Fran-
cez Hochefort a Jevou ao fim
,
Birau-
be
fez o mesmo
,
Madama Dacier
ouro ranto. Em Ingiez ha trs tra-
duces conhecidas , e de Pope es-
GUrete a do m.esmo Adison
,
ainda
cue este a no piibliciDu em seu no-
ne, em Latim
so
innumetaveis
^
cu
defejav
vr huma atlribuida a Ange-
lo Feliciano
;
entre as
obras deste
iisipne Fillogo
^
e Poeta no vem
,
apenas se acha hum Poemeto ,
inti-
tulado Ambra
,
que trata dos
louvo-
res de
Homero. Em
Italiano
ha hu-
ia de Salvini, outra
modernssima
de Cesaroti ,
hcmem
pacienissimo,
que a
traduzio
as Poezias
de Os-
^'am, fiiio de Fingal , cousa na ver-
dade adormecedoa Em P( rrugue^
no h^ ain.la traducao alguma
,dw
zem-me
,
que hum homem que fez
o
TeJemaco cm versos
,
tomara ifso
a
sua conra
,
lalvcz seja o seu Purga-
trio
,
ou peniienc*a
que lhe im-
posessem. Mas que prova tudo isto?
Qu^ tirada
a
cega,
teimosa
3
e cervil
adorao do antigo Homero
,
he
hum
quebra cabea. Os
Ccmmenta.''o''e
di2em,
que no
f
he o
pai dos
va-
tes
,
o exemplar perfeito
c^osFoem.a?,
mas que
he o Inventor de lods
ss
Sciencias
,
e
Artes
,
que he o naior
de. todos os FiloFofos
,
sem
haver
parte
ajguma na Filosofia, que all
no se
ache tratada
,
que he
hum
Le-
gislador
sublime
,
bum Moralisca
f
hum
Pclitico da primeira gore,
hum
Grammatico
,
e hum Rheiorico,
qu
emprestou luzes a
Ansrotelef
para
compor tudo quanto escreveo
sobre
a
arte
de persuadir.
Seja Homero o que for
,
pa-a
mim he hum Anioivr.i\el
6wch4,
CU no posso aturar mesas de
p
t
gallo
,
que ando pelo seu
p
sem
ningum
lhes meclrer ; cavallos, que
falido
, e choro pelas barbas abaixo
como humas crianas acabadas de f.s-
soitar
i
Heroes,
e Prncipes a sssar
carne , e a virar espetos
,
sem hum
bixo de coxinha que lhe tire o traba-
lho
;
dcscompostiiras atrozes antes
que venho s m:^os
;
Vnus metri-
da em brigas, e arruidos,
e fahindo
dalll com duas cutilladas
,
que lhe
pespegou na
cara o deFalm?do Dio-
iredes ,
e
Marte escalavrado de
hu-
nia
pedrada com
que Aias o crismou
ra cabea^ cu n^o posso aturar os
irensageios que vo repetir os reca-
dos
que lhe dSo com a me?mis?imas
palavras
com que Ihosdero; eu no
pofsfo gostar das alcunhas
obrigadas
com que o
Poera designa todos o
seus Heroes,
c Numes, como v. gf.
Achilcs
,
o
p
leve
i
Juno
,
a olho de
Boy. Houve
j
quem
duvidasse da
(^xisrenci de Homero
;
hcuve quem
dissesse, que era homem
dcapa
ttn
1
eolo sem eira, nem be;ra, nem do
micilio cer^o, no se sabendo jmais
de que terra era natural :
que
mor-
rera por no poder explicar
o igni-
mi proposto pelos pescadores. Ha
quem diga
,
que como cego andava
cantando pelas portas
aquellas
raps-
dias
,
que cro de diversos , como se
v pela
diversidade
do?
dialectos
,
que se descobreTi na Iliada , e que
Pisistrato juntara todis aquellas
len-
gas
,
que o cego cantava destacadas
,
que as juntaro em hum corpo,
polindr)-as^ ordenando-as
, e dispon-
do-as do modo em que agora as
ve-
mos
,
e que fira e>a collccao de ?i-
sistrato, a que Alexandre trazia com"
sigo , e que merteo na
Boceta , apa
nhada cn:re os despojos
de
Drio
,
c
que por isto ( diz
Pope ) se ficou
chamando
a Edicuo
-da Boceta. A
pesar desta
emenda
,
c desta ordem
o Poema tem baixezas, repeties,
e rusticidadcs
wistidlosas; alguns Tra-
ductores lhas comem
,
e Madama
Dacir o
disculpi,
dizendo aue
erja
cofitiime , e m.ineiras o^ tampos Yj^-
r
'icos
,
e q!;e lhe acha multa
sittii-
Ihana
com os Herc e:> Hebreos , ist&
he
mentira soi^nins
,
que nunca np-
parece
Cap'o
,
ou
Monarca do Po-
vo
deisriel a as ar carne depo's que
os
Iir^ellras
?e formaro em Corp
de
Nao
,
e
que po^t
, an^es de se
conheev
Povo,
s dg que
Jacob
f 'nha
hum pralo de leniilha^^ , cujo
cheiro
consolava os narizes de Ezau
,
rio
se diz que s temperasse e'le
Qjando
se diz
a
MadaHa Daci^r-,
oue he
huma cousa
ridcula
,
que a
Princeza
Nauzica
,
filhi delRei Al-
cinoo
vi lavdr roupa ao Rio
,
respon-
de
,
que tambm a filha de Fara
an^^ava
passeando pelas ribeiras do
iViMo. Pope vem cora a grande quarta-
da
de que
para nos no e?candalzarmos
daquella"=i baixezas nos devemos
trans-
p'
rt"^r
com a im
ig:nao para a
sim-
p'icidde dos temp-)s hericos. Ma?
se
Hom'-To c-c^-eveo para os Gregos
do seu rempo
j
to cultos ,
e ti
po'idos
,
devia pintar seus
Heroes
M 339 M
tambm
polidos , oi menos rsticos
,
isto
fez
Virglio
^
ainia que o seu
pidoso
Eneas fosse da mesma data
,
e
muito melhor Estacio, po's sendo
.assumpto
do seu Poema rauiro an^
terior ao da Guerra de Tria
,
por
que o brutal Diomedes era filho, oi|
neto de
Tideo, que foi em cima
de
Thebes
;
pinta estes homens ainda
mais antigos de hum modo que nq
escandaliza
,
porque ainia que faa
Isifile ama seca de Arcamoro
,
Isifi-
]e ainda que Princeza na Ilha
deLf
mnos passava incgnita
5
e andava es-
condida das maldirs mulheres de
Lemnos
5
que matando os maridos
,
e tudo o que era folgo vivo de ho-
iriem
,
Isifile perdoou a seu Pai , e o
ideixou fugir. Ora goste quemquizer
de
Homero
,
eu no me posso obri-
gar com
a authoridade dos
outros a
ihe queimar o meu incenso.
M 340 5eC
Solilquio XLIV.
JVl II vezes me tenho perguntado
a
mim mesmo, que cousa seja aquelle
saber , com o qual o homem se in-
cha tanto
,
c tanto se erhpanturra
,
que
lhe parece
5
que com muita razo
de-
ve andar de colo
levantado entre os
outros homens
,
Julgando-se muito
superior aos outros seres da sua esp-
cie !
Parece-rae que o saber por
maior que seja
,'
no he mais que
huma
srie de idcas percebidas com
ordem
mediante hum certo mcthodo
a que eu chamo estudo : estas idas
se
derivo da observao dos outros
homens, e
das minhas prprias ob-
servaes.
Mas a quem porei eu es-
ta alcunha
de sbio ? Por ventura ao
Fysico
indagador da Natureza , ami-
go do
vinho
> das riquezas , invejo.
so, etc
Ao Medico, ainda que sai-
ba
por pocas todos os sysremas in-
ventav^^o?
pelos seus predecesores,, a
maior
pane assassinos desde
Hippo-
5J 341^
crates at Daurin
,
-sem 'que iienhum
de rr.nros, nem o niesmo Boerhpve
,
o insior de todos, e fcu
Discpulo,
e Commentndor Haier ntinasse ainda
com a* verdadeira cai:sa'de hum de-
fluxo t Ser' por ventura o sbio hijTi
homem Caicuindor, eGeomctra cha.
mado Newron vido de riqjezns
,
serro daquelb
educao, que recebeo
menino, quecmquanro
se queriiio^-
trar o mais profundo inda^^ador
dos segredos
,
eieis da Natureza
,
e
seu fiel interprete , era
tilo ignoran-
te de seu prprio ser
,
que commen-
tou, no como expositor, mas como
visionrio o Livro do Apocalypsc ?
Ser elle o sbio; porque imaginou
sugeiar ao calculo a volra dos Co-
metas
,
que apparecem quando lhe
d na cabea, rindo-se dos pronosti-
cos, e dos catarros, q'ye apanhao
ao
relento da noite os quede hum olho
aberto, e outro fechado ihe asssto
thekscopios de cincoenra
p?
de com-
primento
,
como o que Derrhan
f^i
encarapitar no mais alto telhado
do
Observatrio de Londres , c
o mais
-udo ainda que La Place cavalgou
ra de Paris ? Para que
,
ou de
que
me serveria
a n:im o ccnhecimeno
cia Natureza
,
se eu me ignorasse
a
niiin mesmo a ponto de me imaginar
algUpa cousa grande entre os s^res
?
Eu no me persuadirei jamais
que
possa ter ta entos sufticientes para
chegar alm dos outros homens in-
terpretando a natureza
,
quem no
foi caoaz de conhecer
,
que os
ho-
mens erao pequ nos , e mos
,
e suas
opinies em matria de sciencias
,
zero. Direi que he verdadeiro sbio
aquelle
,
que meditando
,
chega a co-
nhecer profiiiidamente o
homem
,
de
cujo
conhecimento se deriva na or*
dem i^osoica, ou na esfera da
natu-
reza, aq'K'lia moral austera
,
eaqaelp
h virtude social
,
que tornaro cntr
^> homens adorveis a Zeno Cie-
m^es,
Stilpon ,
Demcrito,
Sneca.,
Epirlo
,
e Marco Aurlio. Eu en-
contro a moral de Sneca
,
de Socra-
:tes , e de Zeno
,
no em os
grandes
X.eomerras
,
Fysiccs
,
ou Pojtas
j
.ma spaiente nacjuelles homens,
que
in sclencias
'^ eo
mer ricas , FyAci'^^'e
L iterarias jimrnvo
,
e unio hum
proHi-^do
coihec.menro do corac.o
humr,no. S a eses hoinrns cu
cha-
jmrei Fslosofb?. Que importa nos
liOiTtens qu" hajio Ke\t'ons abstrci-
*c'os , e vis'onarios
,
incapazes de ?s
interessarem por out-a cousa
,
cue
tSo seja elles mesmo?? que n^^cc.-;?!-
dade rem a raa humana de Volraire
,
de Mcn:esquieu
,
de MaSiy , e de^-
'sa
tropa de excogitadoi.cs
de
?y.>re-
mas poliricGs
,
e !^ociaes
,
que
tuJo
^confundem
,
e qiie
ao
simihartes a-
qucUes agrcmar.i^c:>s
,
que se persu:^
<lem que fettilizo os campos
,
c qu'3
dao mais fanas colheirns com a ua
Filosofia
,
e gro fermentados co n
'salitre, e que por fim vem a prcda-
2r fome
,
e
a
inurll75r
trabalho
,
porque rcrrehdendo n:e'hornr os ho-
inens , shatter os tyrannos, e tornar
mais fe'2 a sorte dos motie^
,
pro-
duzem l^.u:u c-o-?
,
cu
ta/cm reben-
tar coni medonln exploz^o linmi
cousa
,
que se cliama a Revoluo
franjeza ? Xcwoii , Bernouili
, Cssi*
^
344 )^
ni, Hley, Kleper,
e noutra ordem
Rey-
nald
,
Montesquiea
,
nao conhecero
mais o homem do
que
o conhecero
Ra^^ael de Urbino
,
Corregio,ou
Ram-
brand
,
que os p-ntrobem
,
e
ficaro
na superfcie. Newton occupou se, e
consumio se mu'ros anno?, e achou
Jium modo de calcular, chamado
dif-
ferencial
,
porrentosamente intil , des-
ccberto conremporaneamentc por ou-
td homem
,
chamado Lebniiz
,
c
radvinhado **m Lausana por ourro
homem
,
chamado Bernouili* O ver-
dadeiro sbio he o homem moral. Eu
no pertendo tirar os homens das suas
teimas
,
cada hum he levado , ou con-
duzido da sua vontade , mas como o
meu
designo, ou em mais Portuguez,
o
meu
intento he pintar-me amim
mesmo nestes
Solilquios, eu d*go
que haverdo consumido , a meUior
parte da minha vida na Leitura
,
c
meditao dos efcrtos mais
graiidos
dos ?abio?
,
que f e chamao
Filsofos
,
os dois livros do Clrigo Charron
,'
o primeiro das rrcs verdades, e o ?e
gu/ido da sabedoria
,
ne. enchero
mais o olho
,
que quantos Publicis*
tas , Gemetras , e Astrnomos tem
aturdido
ece em que vamos
,
c
o passado sculo com suas producqoes.
De que me
serve conhecer tudo , se
eu me ignoro a m".m mesmo ? Por
meio das vinudes mor^es , eu soubs
distinguir o sbio original , do sbio
Copia
,
eu daquelle
,
que no sabe
cutra cousa mais,
que tem lido.
No sbio originai, descobri a virtude
de Scrates , isto he , o
homem
sem
opinio. No sbio Copia,
a corrup-
o
,
e as precccupaoes.
O sbio
original , ensinou a si mesmo
a maior
parte
do seu saber. O s^bio
Copia,
sabe apenas li uma parte daquillo
que
os outros
escrevero.
J
disse que
quasi toda
a minha
vida se tem consumido
em ler,
eme*
ditar os escritos dos outros
homens.
Os que me educaro nas letrras
er.o
huns soberbos ignorantes
, levro-aie
pelo paiz dj Fioso;ia por hiins
Com*
p^cndics em que
apenas
viqnectavao
quatro deinioes superficial?
,
qv.q
ipe
ddxavo em jejum
,
e aes^ss
d2f.n1-
lr^s
dismavo ellcs
Sclncias
Filo^^o'!*
ca : na casa em que me educiao,
exi ria
humi Bibliotheca
de miis de
vime iT>il volumes , mas er
hum cri-
me entrar nesta Bibliorlieca
em qu.n
to
se e>tudav a chamada por elles
Filosopa
,
eu a furto
me introduzia
rifsta ca?a
,
a furto ti , e devorei
os
escros Metliafisicos
de Descartes,
que me cmbebv daro delle, e
p:)r
el-
le dei hum
gr^inde g'ito, quando to-
pei com
o
princ pio de duvidar para
snher, ou da iicccs-sidade de destruir
todos os
prin ipios,
e conhecimentos
adquiridoi
para
edihcar
por
mim mes-
mo
,
prrque vinha
a
ser a mesm.a
lembrana
,
que
eu linha tido da
necessidade ce hum novo modo de
iilo-ofar
;
este devia comeqar do
co-
nhecimento
da minha existncia
,
e
da faculdade
de pensar* DcFcartes di-
2!a
,
eu
crgito, logo, X?ro
;
cu
di-
zia
comigo as avcs*as, cu existo . eu
conheo
que sou , logo esie conheci-
nicn-o
da existncia
,
tst ida de
Ve-
frxo
^obrc
o
ireu ser
>
heo meu
pri*
iceno
j-erisuir.ento. Desde es^e
insun^
W< 347 W.
te esqueci es Compndios , e come-
cei a dizer
comigo me^^mo.
Eu pen-
so
! E
que
cousn quero eu dizer
,
quan^
*
do
profiro a palavra penso ?
Nada
.
ir.'\is
quero dizer
,
se nao que vivo,
e que sou
sensvel. Nada iiiais
quero
dizer, seno que me iembfo
das sen-
saces que sobre rtiim fazem
os
ob-
jectos
5
que iW cerco
,
e que me lem-
bro das sehsaes, que sobre
mim
fi^
zero os
difercintcs objectos de
que
me vi cercado nas diversas
situaes
da minha, sobremaneira
apoquenta-
da
,
e tormentosa vida.
Quando
con-
fronto o que
vi succeder com
o
que
actualmente
acontece, e
me
imagi-
no
,
ou
represento
a
mim
mesmo
o
que poder acontecer, eu
digo,
que
me occupo
do fururo, daqui
nascem
em mim os movimentos,
cu
derermi*
naqces a que chamo
espontneas
;
desta nasce
a ida da miinha
liberda-
de, desta ida nz^cs o
conhecimento
de que existo em relaqao
com
os
ou-
tros seres meus similhantes
,
desieco^
nhecimcnto
se deriva a
primeira
cbri-
gao, ou
o primeiro dever moral,
e da
exi.>)tenda deste dever
n obriga-
o de me estudar como homem.
Este
estudo
pois he o mais digno
o ho-
mem
5
no porque o disse Pope,
m.^3
porque de si
mesmo se est inculcan
do, e
fazendo estimar, e attender*
Sao
pois inteis todas as scienci?s
,
quanao nno lem este resultado. S
quem me ensina a conhecer a mim
mesmo he o
verdadeiro sbio. Oh que
talentos existem perdidos
,
que sppU
cados a
esta Sciencia serilo mais di-
gnos de Templos , e de Estatuas
,
que
j
o
Padre
Homero. Se
Jos
Csar Sca-
ligero
,
se Pedro Ranue, se Erasmo,
i
se M
arei
lio Fieino
,
se Petavio , s
Sirmonid
,
se Cau?abono
,
se o im-
mortul Justo
Lipsio
,
se tivero
da-
do
^.^H^
estudo s
5
que slidos the
sourjos
possuiriao os mortaes !
Gram-
naticas ,
Cronologias
,
disputas fri*
volofilologicas
occuparo estes talen-
tos
da
primeira magnitude
!
Fim do 11,
Toma.
i
il^