O Caos Carismático

O Ca o s Ca i i s x r i c o
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F no vos embragues com vnho, no qua| h dsso|uo, mas
enche-vos do Fsprto, ja|ando entre vs com sa|mos, entoando
e |ouvando de corao ao Senhor com hnos e cntcos esprtu-
as, dando sempre graas por tudo a nosso Leus e Pa, em nome
de nosso Senhor 1esus Crsto, suetando-vos uns aos outros no
temor de Crsto (Fj 5.18-21).
Mas o jruto do Fsprto e. amor, a|egra, paz, |onganmdade,
bengndade, bondade, de|dade, mansdo, domno prpro.
Contra estas cosas no h |e (C| 5.22-23).
Introduo ......................................................................................ll
A experincia um teste vlido da verdade? .................... 25
A viagcm insupcravcl ............................................................3l
Duas abordagcns basicas do crisLianismo ............................36
O hisLoriador carismaLico Vinson Synan rcgisLrou: ...........39
Pcdro cra carismaLico` ..........................................................42
Paulo conava na cxpcricncia` .............................................46
FnLusiasmados, mas ingcnuos .............................................4S
A origcm da Lcologia cxpcrimcnLal ......................................49
A baLalha pcla Bblia sc inLcnsica .......................................53
Deus ainda concede revelaes? ....................................... 57
O quc signica a inspirao` .................................................63
ConcciLos modcrnos sobrc a inspirao ...............................64
Rcvclao progrcssiva` .........................................................67
O cnon csLa Lcrminado ........................................................74
Como o cnon bblico oi cscolhido c Lcrminado .................76
Profetas, fanticos ou hereges? ....................................... 82
Os procLas dc Kansas CiLy ...................................................S2
MonLanismo ..........................................................................92
CaLolicismo romano ..............................................................94
Nco-orLodoxia .......................................................................9S
As sciLas ..............................................................................l0l
Do Sola ScripLura a algo mais ..........................................l03
Suxiio
8
Como devemos interpretar a Bblia? ...............................108
Trcs crros quc dcvcm scr cviLados .....................................lll
Cinco princpios para a inLcrprcLao corrcLa da Bblia ....ll7
S mais uma coisa c ncccssaria...........................................l22
QuaLro LcxLos bblicos comumcnLc mal inLcrprcLados .....l24
CorLc-a rcLo .........................................................................l35
Deus realiza milagres hoje? ............................................137
O quc so milagrcs` ............................................................l37
O quc podcmos dizcr sobrc os milagrcs modcrnos` .........l4l
O quc aconLcccu com a cra dos milagrcs` ..........................l44
Quando c por quc Dcus usou milagrcs` .............................l45
Milagrcs so ncccssarios hojc` ...........................................l52
Dcus promcLc milagrcs para Lodos` ...................................l55
O quc Lornou os apsLolos pcssoas singularcs` .................l57
O podcr dc Dcus diminuiu` ................................................l64
O que est por trs da Terceira Onda
e aonde ela est indo? ....................................................167
Sinais c maravilhas` ............................................................l7l
Fvangclismo dc podcr` .......................................................l7S
Uma oricnLao bblica` ......................................................lS3
Uma hcrana cvangclica` ....................................................l94
Como atuam os dons espirituais? ...................................200
Dons cspiriLuais c a mcnLc humana ...................................20l
Dons cspiriLuais ou dcsvcnLuras cspiriLuais` ....................207
Dons na igrcja dc CorinLo ...................................................2l2
Paganismo cm CorinLo ........................................................2l4
A inucncia das rcligics dc misLcrio .................................2l5
VisiLa Primcira Igrcja dc CorinLo .....................................2lS
Dcscncaminhados pclos alsos dons ..................................220
Apcnas o quc Lcm valor c alsicado ..................................224
9
S ux i i o
O que acontecia na igreja primitiva? ...............................226
A douLrina carismaLica da subscqucncia ............................22S
Um cxamc mais dcLalhado dc ALos S .................................23S
Um cxamc mais dcLalhado dc ALos l0 ...............................24l
Um cxamc mais dcLalhado dc ALos l9 ...............................244
Busquc o podcr ou libcrc-o` ...............................................24S
O baLismo do FspriLo c um aLo ou um scnLimcnLo` .......250
Qual a dicrcna cnLrc o baLismo
c o scr chcio do FspriLo` ........................................................... 254
Deus ainda cura? ............................................................257
O quc cra o dom bblico dc milagrcs` .................................264
Docna um problcma univcrsal .....................................267
Um cxamc mais dcLalhado sobrc curandciros ..................27l
c curas ..................................................................................27l
O quc nos diz a cvidcncia` ..................................................275
Dcus cura mancira dFlc ...............................................279
Como 1csus curava` ............................................................279
Como os apsLolos curavam` ..............................................2S2
O dom dc curar acabou,
mas o Scnhor conLinua a curar ...........................................2S6
Qual a cxplicao para as curas carismaLicas` ...................2S7
Por quc os crisLos adocccm` .............................................2SS
Dcus promcLcu curar Lodo os quc Livcrcm c` ...................290
Os crisLos dcvcm ir ao mcdico` ........................................29l
O dom de lnguas para hoje? ........................................293
O dom dc lnguas bblico .....................................................29S
As lnguas so um idioma cclcsLial` ...................................300
Inguas alsicadas .............................................................302
O abuso das lnguas cm CorinLo .........................................303
Inguas ccssaro ..................................................................306
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AgosLinho Lambcm cscrcvcu: .............................................3ll
O dcrramamcnLo nal` .......................................................3l3
Quc Lipos dc lnguas so aladas hojc` ...............................3l6
Por quc as lnguas so basLanLc popularcs` .......................325
O que a verdadeira espiritualidade? .............................327
Os rcnovados c os no-rcnovados ................................33l
O homcm naLural vcrsus o homcm cspiriLual ...................333
Marcas da vcrdadcira cspiriLualidadc ................................335
Dons no garanLcm cspiriLualidadc ...................................336
SanLicao ou supcrcialidadc` .......................................33S
Paulo vcrsus os supcrapsLolos ..........................................339
O quc signica scr chcio do FspriLo SanLo` ......................34l
Vocc no c chcio progrcssivamcnLc, c sim dc uma vcz ......343
Como scr chcio do FspriLo SanLo ......................................344
O quc aconLccc quando algucm c chcio do FspriLo` ........345
Pcdro: um padro dc scr chcio do FspriLo .........................346
Como vocc podc sabcr quc csLa chcio do FspriLo` ...........34S
Deus Promete Sade e Prosperidade? .............................351
A rcligio alsa c a vcrdadcira .............................................352
O dcus crrado ......................................................................35S
O 1csus crrado .....................................................................367
A c crrada............................................................................374
Conscicncia crisL ou cicncia crisL` ..................................3S4
Eplogo
Como devemos responder ao movimento carismtico? ....389
ConronLar o crro ................................................................3S9
Uma palavra nal ................................................................39l
Ixrioiuio
Fm l97S,
l
quando a cdio original dcsLc livro oi publicada,
cu no csLava prcparado para as rcacs amplas c divcrsas quc cla
produziria. claro quc cspcrava alguma rcao. Quasc Lodo livro pu-
blicado sobrc csLc assunLo Lcm provocado divcrgcncias. As qucsLcs
cnvolvidas parcccm csLimular as cmocs mais proundas das pcs-
soas. Talvcz no scja possvcl Lomarmos qualqucr posio sobrc o
movimcnLo carismaLico scm incomodarmos a|guem.
No cnLanLo, dc orma muiLo curiosa, as cxprcsscs dc concor-
dnca quc rcccbi pcgaram-mc dcsprcvcnido. IiLcralmcnLc, milharcs
dc pcssoas cscrcvcram-mc para agradcccr pcla LcnLaLiva dc LraLar
bblica c douLrinariamcnLc da qucsLo carismaLica. FnLrc clas, divcr-
sos pasLorcs c ouLros ldcrcs crisLos agradccidos pcla abordagcm
bblica dc um assunLo quc clcs Lcmiam abordar. Fiquci pcrplcxo com
o nmcro dc crisLos quc considcram o movimcnLo carismaLico scm
apoio bblico, mas rcluLam cm armar isso cm voz alLa.
Nos anos scguinLcs ao lanamcnLo do livro, obLivc uma nova
comprccnso do moLivo dc cxisLir LanLa conuso a rcspciLo dos
dons carismaLicos na igrcja. Um podcroso aLor dc inLimidao Lra-
balha conLra os quc LcnLam abordar csscs assunLos dc modo bblico.
A crLica douLrina ou praLica carismaLica c visLa, comumcnLc,
como algo divisivo ou grossciro. CarismaLicos cxLrcmisLas podcm
promovcr, por mcio dc Lclcviso c radio crisLos, quasc qualqucr
l Os carsmtcos. So 1osc dos Campos, SP: Ficl, l9Sl.
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idcia quc imaginam, mas os quc LcnLam cxaminar dc orma crLica
csscs cnsinos, luz da FscriLura, so compclidos a silcnciar.
Falo com basc cm cxpcricncia pcssoal. Nosso programa dc ra-
dio Crace to You c ouvido diariamcnLc cm uma rcdc com ccnLcnas dc
cmissoras. Quasc Lodas clas comparLilham dc nosso cnLcndimcnLo
douLrinario c compromisso com a sucicncia absoluLa das FscriLuras.
ConLudo, a maioria dclas hcsiLa cm LransmiLir scrics dc csLudos quc Lra-
Lam dc l CornLios l2 a l4, ALos 2, Romanos l2 ou ouLras passagcns
quc conronLam as discrcpncias carismaLicas. Varias das cmissoras
possucm losoas dc Lrabalho quc probcm cxpliciLamcnLc qualqucr
cnsino quc dcsaa as crcnas dc scus ouvinLcs carismaLicos.
O dircLor dc uma radio cscrcvcu-mc isLo: Por avor, rcconsidcrc
sua polLica dc lidar com o movimcnLo carismaLico c ouLros Lcmas con-
Lrovcrsos cm scus programas dc radio. Apcsar dc comparLilharmos dc
suas conviccs a rcspciLo dcsLcs assunLos, muiLos dc nossos ouvinLcs
no o azcm. Flcs so qucridos irmos cm CrisLo, c no considcramos
Lil causa dc CrisLo aLacar suas crcnas. CompromcLcmo-nos a manLcr
a paz cnLrc os irmos c a unidadc no corpo dc CrisLo. Obrigado por sua
scnsibilidadc para com csLas prcocupacs.
Fssc Lipo dc raciocnio sacrica a vcrdadc cm avor dc uma
paz supcrcial. Fssa aLiLudc pcrmcia a igrcja conLcmpornca. Na
vcrdadc, cla conccdcu aos carismaLicos cxLrcmados libcrdadc para
aprcscnLarcm concciLos anLasiosos, cnquanLo impc uma mordaa
quclcs quc lhcs azcm objco. Qucm sc pronuncia c incviLavcl-
mcnLc Lachado dc divisivo, violcnLo ou dcsamoroso.
2
O lcgado dcssc
2 Parccc irnico quc os crLicos do cxLrcmismo carismaLico scjam Lo rcqucnLc-
mcnLc rcprccndidos por scrcm inscnsvcis c divisivos. PrcsLcm aLcno a csLcs
comcnLarios ciLos pclo ldcr carismaLico Bcnny Hinn: Algucm csLa mc aLacando
por algo quc cnsino. Qucro dizcr-lhc algo, irmo: Cuidado!... Procurci um vcrs-
culo na Bblia, mas no conscgui acha-lo. O vcrsculo quc diz: Sc vocc no gosLa
dclcs, maLc-os. CosLaria muiLo dc Lc-lo cnconLrado!... FrancamcnLc, vocc mc
cnoja c isso o quc pcnso!... Dc vcz cm quando cu gosLaria quc Dcus mc dcssc
uma mcLralhadora do FspriLo SanLo, cu arrancaria sua cabca! (Do programa
13
I xr i oiu i o
posicionamcnLo no c unidadc c paz, apcnas conuso c conLcn-
da. A prova disso por scr visLa nas ccnLcnas dc igrcjas, dircLorias
dc misscs, cscolas c ouLras organizacs crisLs quc pcrmiLiram
a inlLrao da inucncia carismaLica scm lhc darcm rcsposLa. Fm
lLima analisc, clas dcvcm sacricar complcLamcnLc sua posio
no-carismaLica ou sorcr os cciLos dcvasLadorcs dc uma diviso.
Assim, o caos carismaLico sc cspalha, pois as vozcs quc pro-
pagam cnsinos cxccnLricos supcram os racos sussurros dc qucm
dcsaa os crisLos a cxaminarcm as FscriLuras, para ccrLicarcm-sc
dc Ludo (AL l7.ll).
No c indclicado analisar dicrcnas douLrinarias luz da
FscriLura. No c ncccssariamcnLc accioso cxprcssar dcsacordo
com o cnsino dc algucm. Na vcrdadc, rcccbcmos o impcraLivo
moral dc cxaminar o quc c proclamado cm nomc dc 1csus, dc
cxpor c dc condcnar os alsos cnsinos c o comporLamcnLo no-
Prase-a-thon, da TriniLy BroadcasLing NcLwork, cm dc novcmbro dc l990.)
Paul Crouch no c muiLo mais caridoso. Flc dissc a rcspciLo dc scus crLicos:
Crcio quc clcs csLo condcnados c a caminho do incrno, no acrcdiLo quc haja
rcdcno para clcs... Digo: Vo para o incrno! Saiam da minha vida! Saiam do
mcu caminho!... Dcscjo dizcr a Lodos os cscribas, ariscus c caadorcs dc hcrc-
sias Lodos voccs quc vivcm cxpondo pcqucnos crros douLrinarios aos olhos
dc Lodos... Saiam da rcnLc dc Dcus, parcm dc bloqucar as ponLcs dc Dcus, ou Flc
os ulminara, sc scu no... Saiam da minha vida! no qucro alar com voccs ncm
ouvi-los! No qucro vcr a cara cia dc voccs! Saiam da minha rcnLc cm nomc dc
1csus. (Do programa Praisc Lhc Iord, da TriniLy BroadcasLing NcLwork, cm 2
dc abril dc l99l.)
A clcra dc Hinn c dc Crouch oi dirigida conLra homcns c mulhcrcs picdosos
(muiLos dos quais Lambcm carismaLicos) quc susciLaram qucsLionamcnLos bb|-
cos validos sobrc alguns cnsinos novos dos mcsLrcs da Palavra da Fc (vcr CapLu-
lo l2), propagados pcla rcdc dc Lclcviso dc Crouch. Crouch chamou a analisc dos
crLicos dc csLcrco douLrinario.
No conhco um nico incidcnLc, cm ncnhum lugar c ccrLamcnLc no cm um
canal dc Lclcviso inLcrnacional quc LransmiLc programas ao vivo , cm quc a|guma
pessoa Lcnha alado publicamcnLc, com LanLo dcsprczo pclos carismaLicos, usando
o mcsmo Lipo dc linguagcm rudc c scvcra como a dcsscs dois cxcmplos. Por quc
algucm dcvcria considcrar inscnsvcl c dcsagradavcl o scr cxaminado quanLo sua
douLrina, mas considcra acciLavcl dccndcr-sc com amcaas Lo grossciras`
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bblico. O apsLolo Paulo scnLiu, algumas vczcs, a ncccssidadc dc
rcprccndcr ccrLas pcssoas por mcio das cpsLolas quc dcvcriam
scr lidas cm pblico (Fp 4.2,3, l Tm l.29, 2 Tm 2.l7). 1oo, o
apsLolo do amor, condcnou, por cscriLo, dc orma conLundcnLc,
a DiLrccs ldcr cclcsiasLico quc ignorava o cnsino aposLlico (3
1o 9,l0). Como dcmonsLra sua scgunda cpsLola, o concciLo dc
1oo a rcspciLo do amor vcrdadciro csLava inscparavclmcnLc li-
gado vcrdadc. Dc aLo, o amor divorciado da vcrdadc nada mais
c do quc scnLimcnLalismo hipcriLa. Fssc scnLimcnLalismo c prc-
dominanLc no cvangclicalismo conLcmpornco.
O dcsaio bblico no c cviLar a vcrdadc conLrovcrsa, c sim
alar a vcrdadc cm amor (F 4.l5). Fsorcci-mc para agir dcssc
modo. Tcnho varios amigos carismaLicos quc amam o Scnhor com
sinccridadc c, apcsar dc discordarmos cm alguns assunLos un-
damcnLais, considcro-os irmos prcciosos. FnLrisLccc-mc o aLo
dc alguns dclcs acrcdiLarcm quc minhas crLicas ao movimcnLo
carismaLico scjam ocnsivas. No cnLanLo, a FscriLura c o padro
pclo qual Lodo cnsino dcvc scr avaliado, c mcu nico dcscjo c o-
calizar a luz da Palavra dc Dcus sobrc um movimcnLo quc invadiu
a igrcja conLcmpornca.
Ainda quc algumas rcscnhas Lcnham imaginado a cxisLcncia
dc zombaria ou sarcasmo nos mcus comcnLarios da primcira cdio
dcsLc livro, asscguro-lhcs quc mcu propsiLo no cra ridicularizar,
ncm naquclc momcnLo, ncm agora. Alguns carismaLicos scnLiram
quc cu rcLraLci mal scu movimcnLo, ao cscolhcr os cxcmplos mais
groLcscos c csquisiLos da ingcnuidadc do movimcnLo. Por cxcmplo,
a primcira cdio inclua csLc rclaLo:
RcccnLcmcnLc vi, na Lclcviso, uma scnhora conLar como o pncu dc scu
carro ora curado. No az muiLo Lcmpo, rcccbi uma carLa dc algucm da Flrida
quc ouvira um LcsLcmunho maravilhoso dc uma mulhcr quc cnsinou scu co a
louvar o Scnhor num laLido csLranho.
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I xr i oiu i o
Concordo quc ambos os cxcmplos so bizarros. Talvcz scja injusLo
caracLcrizar o movimcnLo carismaLico com cxcmplos como csLcs. CosLa-
ria quc isso ossc vcrdadc. CosLaria quc csscs dois cxcmplos osscm raros,
mas no so. F a razo pcla qual no o so c quc, nas lciras carismaLicas,
ncnhuma cxpcricncia Lcm dc scr LcsLada pclas FscriLuras.
3
Crcio quc as dccadas passadas conrmaram csLa avaliao. Os
cxcmplos absurdos da imprudcncia dos carismaLicos so crcsccnLcs,
mcdida quc sc pcrdc o conLrolc dos grupos quc csLo margcm do
movimcnLo. Apcsar disso, carismaLicos radicais crcsccm pcrccpLivcl-
mcnLc cm inucncia c visibilidadc.
Jan Crouch, que, com o marido, Paul, lidera a Trinity Broad-
casLing NcLwork (TBN), dissc ao vivo na CosLa Rica: Dcus rcspondcu
as oracs dc duas crianas dc dozc anos para rcssusciLar pinLinhos
dcnLrc os morLos!
4
A sra. Crouch conLou a mcsma hisLria cm uma
programa da TBN quc c LransmiLido cm Lodos os FsLados Unidos c
ao rcdor do mundo.
A revista Charsma, o principal pcridico do movimcnLo,
aprcscnLa cm paginas inLciras c duplas o Rapha Ranch, um ccn-
Lro dc sadc quc LraLa cnccr com iLas dc audio quc conLcm
mcnsagcns bblicas subliminarcs. Vocc no Lcm quc morrcr c o
LLulo dc uma iLa dc vdco quc podc scr adquirida no Rapha Ran-
ch. ParLc da propaganda dcscrcvc a csLncia como o lugar ondc
pacicnLcs quc Lcm cnccr podcm vir c scr curados. O anncio
proclama os podcrcs curadorcs das iLas da Lcrapia dc mcnsa-
gcns subliminarcs da Palavra:
RclaLam-sc s ccnLcnas LcsLcmunhos dc cura, salvao c libcrLao! Fm
nossa scric dc FiLas dc Tcrapia da Palavra, a Palavra dc Dcus c lida cm voz alLa,
para scr ouvida no s dc modo conscicnLc pclos ouvidos, mas Lambcm para
3 Os carsmtcos. So 1osc dos Campos, SP: Ficl, l9Sl. p. 53
4 Corucn, 1an. CosLa Rica say Lhank you or scnding chrsLian Lclcvision! Prase
the Lord (ncwslcLLcr), p. 4, ScpL. l99l.
16
pcncLrar dc orma subconscicnLc cm scu ccrcbro, cnquanLo dczcnas dc milharcs
dc passagcns bblicas subliminarcs so ouvidas cm apcnas uma hora. A lciLura da
Palavra c acompanhada dc lindas msicas ungidas quc criam a aLmoscra dc c,
pcla qual sc podc rcccbcr dc Dcus. Todos os dias chcgam ao nosso minisLcrio Lcs-
Lcmunhos surprccndcnLcs a rcspciLo dc curas, vidas Lransormadas, salvao c
milagrcs, mcdida quc a mcnLc das pcssoas c rcnovada para a Palavra dc Dcus.
5
O evangelista Robert Tilton enviou pelo correio uma moeda
miraculosa (na vcrdadc, um amulcLo inLil) a ccnLcnas dc milharcs dc
pcssoas, com a promcssa dc um milagrc nancciro quclc quc scguis-
sc suas insLrucs c lhc cnviassc um chcquc com a mclhor ocrLa quc
vocc pudcr dar! Um lcmbrcLc amcaador csLava gravado, cm lcLras ma-
nuscriLas, na supcrcic incrior do olhcLo: Apcnas vocc c Dcus sabcm
qual c sua mclhor ocrLa. Um jornal sccular dcsigna o programa dc Lc-
lcviso Succcss-N-Iic (Succsso na Vida) dc RobcrL TilLon como o
impcrio dc crcscimcnLo mais rapido na Lclcviso crisL.
6
Um de meus assistentes participou de um encontro de homens
dc ncgcio carismaLicos, cm Chicago, no qual um saccrdoLc caLlico Lcs-
Lcmunhou quc Maria lhc dcra o dom dc lnguas, cnquanLo clc rczava o
Lcro. A scguir, um pasLor carismaLico, ldcr do cnconLro, lcvanLou-sc c
cxclamou: Quc LcsLcmunho maravilhoso! Voccs no sc scnLcm clizcs
por quc Dcus no sc prcndc s nossas idcias do quc c douLrinariamcnLc
acciLavcl` Algumas pcssoas LcnLariam dcsmcrcccr o LcsLcmunho dcs-
Lc irmo, porquc cssc LcsLcmunho no sc harmoniza com o sisLcma
Lcolgico dclas. FnLrcLanLo, no imporLa como voccs oram chcios do
FspriLo SanLo, conquanLo quc Lcnham rcccbido o baLismo! Os prc-
scnLcs, ccnLcnas dclcs, irrompcram cm aplauso crvoroso c conLnuo.
Ncnhum dclcs parccia qucsLionar o caraLcr csprio do LcsLcmunho quc
csLava Lo cvidcnLcmcnLc cm coniLo com a vcrdadc bblica.
5 Cnoosc your wcapons, sainLs o Cod. Charsma, p. l4-, l5, ScpL. l9S9.
6 Tnc Prornc1 o prospcriLy. La||as Tmes Hera|d, Dallas, 24 1unc l990, Cad-
crno A, p. l.
17
I xr i oiu i o
Fssc aconLccimcnLo rcsumc a Lcndcncia carismaLica dc LcsLar a
douLrina dc acordo com a cxpcricncia, cm vcz dc agir dc modo conLra-
rio. As cclcbridadcs carismaLicas mais noLavcis c inucnLcs raramente
conjessam |ea|dade sncera auLoridadc da Bblia. Os ldcrcs carismaLicos
prcocupados com a vcrdadc bblica csLou convcncido dc quc cxisLcm
muiLos dcvcriam scr a voz mais disLinguvcl quc clama conLra csscs
abusos pclos quais so idcnLicados. InclizmcnLc, poucos Lcm agido
dcssc modo. Os quc dcnunciaram o crro zcram um scrvio valioso,
no cnLanLo, clcs mcsmos Lcm sido aLacados com crucldadc por ouLros
carismaLicos. Flcs so abordados por pcssoas quc ciLam o LcxLo dc l Cr-
nicas l6.22 (No Loqucis nos mcus ungidos, ncm malLraLcis os mcus
procLas),
7
como sc o vcrsculo silcnciassc Lodo o dcbaLc douLrinario
como sc Lodas as pcssoas quc a|egam possuir a uno divina alasscm a
vcrdadc! Fm dccorrcncia disso, a maioria dos carismaLicos Lcm alhado
cm no cxpor c rcjciLar as inucncias mais obviamcnLc anLibblicas c
anLicrisLs do movimcnLo.
Fm vcz disso, a maioria dos carismaLicos rcLroccdc ao argumcn-
Lo dc dccsa mais acil quasc Lodas as crLicas ao scu movimcnLo
so injusLas c duras. Os no-carismaLicos, inLimidados pcla acusa-
o, so silcnciados com ccacia. Algucm ainda sc cspanLa com o
aLo dc quc LanLos mcmbros das igrcjas csLcjam conusos`
VisLo quc os no-carismaLicos sc Lornam cada vcz mais Lcmc-
rosos dc qucsLionar as alcgacs carismaLicas, a inucncia dcssc
movimcnLo sc cspalha quasc scm conLcsLao. Valcndo-sc dos mcios
dc comunicao modcrnos cspccialmcnLc a Lclcviso , o mo-
vimcnLo carismaLico alcanou Lodo o plancLa, cxpandindo-sc com
vclocidadc admiravcl. O cnsino carismaLico ulLrapassou os FsLados
Unidos c Furopa, chcgando s parLcs mais rcmoLas da Amcrica do
7 No conLcxLo, csLc vcrsculo probc a violcncia sica conLra os rcis. Dc modo
algum clc condcna o cscruLnio cuidadoso ou a crLica dirigida a prcgadorcs c
mcsLrcs. Fssa aplicao viola a ordcm incquvoca dc l Ts 5.2l: 1ulgai Lodas as
coisas, rcLcndc o quc c bom.
18
Sul, OricnLc, rica, ndia, Pacco Sul, Furopa OricnLal c Rssia. O
nomc dc CrisLo c conhccido cm quasc Lodos os lugarcs. Milhcs dc
pcssoas cm Lodo o mundo crccm, liLcralmcnLc, quc Dcus Lcm concc-
dido sinais, maravilhas c milagrcs cm uma cscala scm prcccdcnLcs,
dcsdc os Lcmpos bblicos. Fssas alcgacs conLinuam a sc mulLipli-
car a uma vclocidadc Lo incrvcl, quc mal podcm scr caLalogadas c,
mcnos ainda, vcricadas.
FnconLros anLasLicos com 1csus c com o FspriLo SanLo so
LraLados como algo comum. Mcnsagcns pcssoais da parLc dc Dcus
ja inLcgram a roLina. Curas dc Lodos os Lipos so alcgadas. comum
ouvirmos LcsLcmunhos comovcnLcs a rcspciLo dc como Dcus, cm
rcsposLa c, corrigiu problcmas dc coluna, cz pcrnas crcsccrcm
c rcmovcu Lccido canccroso. AparcnLcmcnLc, os aprcscnLadorcs dc
programas crisLos so oniscicnLcs c disccrncm quc milagrcs c curas
dc varios Lipos ocorrcm duranLc suas aprcscnLacs. Flcs inccnLivam
os LclcspccLadorcs a parLiciparcm c Lomarcm possc dos milagrcs.
Alguns dcsscs milagrcs so muiLo bizarros: a noLa dc um dlar
Lransorma-sc cm ouLra noLa dc vinLc dlarcs, maquinas dc lavar
c ouLros uLcnslios domcsLicos so curados, Lanqucs dc combus-
Lvcl vazios Lornam-sc sobrcnaLuralmcnLc chcios, c dcmnios so
cxorcizados dc maquinas dc auLo-aLcndimcnLo. Pcssoas cacm no
FspriLo, ouLras alcgam Lcr csLado no ccu c rcgrcssado. Algumas ar-
mam Lcr ido ao incrno c volLado!
Fxpcricncias incrvcis parcccm scr a agcnda do dia, ao passo quc
Dcus cm um rompanLc hipcrcincLico , agc dc orma sobrcnaLural,
cquiparada apcnas com os scis dias da Criao c as pragas do FgiLo!
Alguns chcgam a ncgar a ccacia do cvangclismo scm milagrcs.
Armam quc a mcnsagcm do cvangclho c cnraquccida ou anulada,
sc no c acompanhada dc sinais c maravilhas. Crccm quc algumas
pcssoas ncccssiLam ver snas e marav|has, anLcs dc crcr. Fssc concci-
Lo gcrou um novo movimcnLo, dcsignado pomposamcnLc a Tcrccira
Onda do FspriLo SanLo, Lambcm conhccido como MovimcnLo dc
19
I xr i oiu i o
Sinais c Maravilhas (vcr CapLulo 6). Fssa rcccnLc variao do vclho
Lcma carismaLico Lcm aLrado muiLos cvangclicos c ouLras pcsso-
as das principais dcnominacs quc anLcriormcnLc sc mosLravam
cauLclosas a rcspciLo da inucncia pcnLccosLal c carismaLica. Caris-
maLicos c no-carismaLicos prccisam avaliar com clarcza as qucsLcs
bblicas cm jogo.
Alguns argumcnLam quc as pcssoas dc ora do movimcnLo ca-
rismaLico no Lcm dirciLo dc avalia-lo. O baLisLa carismaLico Howard
Frvin cscrcvcu:
A LcnLaLiva dc inLcrprcLar as manicsLacs carismaLicas do FspriLo SanLo
scm a cxpcricncia com os carismas c Lo irrcal quanLo a aplicao da cLica crisL
parLc da dinmica da rcgcncrao... Comprccndcr a vcrdadc cspiriLual c um
prcdicado da cxpcricncia cspiriLual. O FspriLo SanLo no rcvcla scgrcdos cspi-
riLuais aos dcscompromcLidos c, rancamcnLc, a cxpcricncia pcnLccosLal cxigc
compromcLimcnLo LoLal.
S

1. Rodman Williams Lcm a mcsma opinio:
A inormao, a insLruo c o cnsino conccrncnLcs a clcs Lornam-sc rclc-
vanLcs no conLcxLo dc parLicipao no FspriLo SanLo c dos dons conscqucnLcs
do FspriLo SanLo. Uma Lcsc undamcnLal podc scr csLabclccida: qua|quer njor-
mao vta| a respeto dos dons do Fsprto, os carsmas pneumtcos, pressupe a
partcpao ne|es. Scm cssa parLicipao, Ludo o quc or diLo a rcspciLo dos dons
podc rcsulLar apcnas cm conuso c crro.
9
ConLudo, a cxpcricncia no c o LcsLc da vcrdadc bblica, pclo
conLrario, a vcrdadc bblica julga a cxpcricncia. Fssc c o Lcma ccnLral
dcsLc livro. Tambcm c o argumcnLo-chavc da rcsposLa s alcgacs
do movimcnLo carismaLico. Frcdcrick Dalc Bruncr cxprcssou isso
S FrviN, Howard M. Tese are not drunken, as ye suppose. Plaincld, N.1.: Iogos,
l96S. p. 3-4.
9 Wiiiitrs, 1. Rodman. Renewa| theo|ogy. Crand Rapids: Zondcrvan, l990.
p. 326. nasc no original.
20
com clarcza: O LcsLc dc qualqucr coisa idcnLicada como crisL no
c scu signicado, succsso ou podcr, isso apcnas Lorna o LcsLc impc-
raLivo. O LcsLc c a vcrdadc.
l0
Tornou-sc quasc impossvcl dcnir o movimcnLo carismaLico cm
Lcrmos douLrinarios. Nos anos scguinLcs primcira cdio dcsLc livro, o
movimcnLo crcsccu assusLadoramcnLc. Na vcrdadc, clc alcanou o quc
o movimcnLo ccumcnico oi incapaz dc conscguir a unidadc cxLcrior,
dc modo gcral indicrcnLc a qualqucr prcocupao Lcolgica. O movi-
mcnLo carismaLico abriu as porLa para quasc Lodas as dcnominacs c
sciLas quc adcrcm a algum Lipo dc manicsLao dos dons carismaLicos.
Tambcm conhccido como neopentecosta|smo, o movimcnLo ca-
rismaLico c hcrdciro do pcnLccosLalismo, surgido por volLa dc l900.
O pcnLccosLalismo, aLc l959, cra rcprcscnLado nos FUA principal-
mcnLc pclas scguinLcs dcnominacs: Asscmblcia dc Dcus, Igrcja do
Fvangclho Quadrangular c a Igrcja PcnLccosLal Unida. No cnLanLo, cm
l959, o pcnLccosLalismo ulLrapassou as barrciras dcnominacionais
quando Dcnnis BcnncLL, rciLor da Igrcja Fpiscopal dc So Marcos,
cm Van Nuys (Calirnia), cxpcrimcnLou o quc clc cria Lcr sido o
baLismo do FspriLo SanLo c o dom dc lnguas.
ll
Dcpois disso, como
dcclarou 1ohn Shcrrill, os muros sucumbiram.
l2
F o movimcnLo ca-
rismaLico cspalhou-sc cnLrc cpiscopais, mcLodisLas, prcsbiLcrianos,
baLisLas c luLcranos. F Lcm crcscido dcsdc cnLo, incorporando caL-
licos, Lclogos libcrais c varios grupos pscudocrisLos.
PorLanLo, c dicil (ou impossvcl) dc dcnir o movimcnLo caris-
maLico por mcio dc alguma douLrina ou cnsino advogado por Lodos
os adcpLos do movimcnLo. O quc os carismaLicos Lcm cm comum c
a expernca quc crccm scr o baLismo do FspriLo SanLo. A maior
l0 BruNcr, Frcdcrick D. A heo|ogy oj the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdmans,
l970. p. 33.
ll QuanLo a cssc rclaLo, c. BcNNc11, Dcnnis. Nne oc|ock n the mornng. Plain-
cld, N.1.: Iogos InLcrnaLional, l970.
l2 Sncrriii, 1ohn I. Tey speak wth other tongues. Old Tappan, N.1.: Spirc, l964. p. 5l.
21
I xr i oiu i o
parLc dos carismaLicos dcnc o baLismo do FspriLo como uma cx-
pcricncia posLcrior salvao, a scgunda bcno quc acrcsccnLa algo
viLal ao quc os crisLos rcccbcrcm na salvao. O baLismo do Fspri-
Lo, crccm clcs, c comumcnLc acompanhado da cvidcncia dc alar cm
lnguas ou, Lalvcz, dc ouLros dons carismaLicos. Fssa cxpcricncia c
considcrada csscncial para Lodo crisLo quc dcscja conhcccr na sua
prpria vida a plcniLudc do podcr divino c miraculoso.
Sc vocc c um crisLo quc no Lcm cxpcrimcnLado alguns cnmc-
nos carismaLicos sobrcnaLurais, Lalvcz sc sinLa cxcludo. Talvcz csLcja
pcnsando quc Dcus o considcra um crisLo dc scgunda classc. Sc Flc
sc inLcrcssassc mcsmo por vocc, vocc no Lcria cxpcrimcnLado um mi-
lagrc ou manicsLado algum dom cspcLacular` Por quc vocc no subiu
a um nvcl supcrior dc bcm-avcnLurana cspiriLual` Por quc no ouviu
1csus alar-lhc com voz audvcl` Por quc Flc no lhc aparcccu sicamcn-
Lc` Nossos amigos carismaLicos andam mcsmo mais pcrLo dc Dcus c
possucm um concciLo mais proundo do podcr do FspriLo SanLo, uma
cxpcricncia dc louvor mais complcLa, uma moLivao mais orLc para
LcsLcmunhar c maior dcvoo pclo Scnhor 1csus CrisLo` Talvcz ns, os
no-carismaLicos, apcnas no csLamos alLura dclcs`
Quando convcrso com crisLos quc no passaram por cxpcri-
cncias carismaLicas, sinLo rcqucnLcmcnLc ccrLa aprccnso, mcdo c
alarmc. Parccc quc o movimcnLo carismaLico scparou os crisLos cm
agraciados c no-agraciados cspiriLuais.
Apcsar dc havcr dcdicado minha vida prcgao da s douLrina
bblica, ccnLrada na obra do FspriLo SanLo na vida dc cada crcnLc, dcvo
concssar quc, dc acordo com a dcnio carismaLica, cnconLro-mc cn-
Lrc os no-agraciados. AdmiLo Lcr pcrgunLado a mim mcsmo: todos os
que passam supostamente por essas experncas ncrves esto ja|ando a
verdade? Fstou perdendo aqu|o que Leus est jazendo? Meus rmos cars-
mtcos esto em um nve| mas e|evado na camnhada com Crsto?
Crcio quc ansicdadcs scmclhanLcs Lambcm ocorrcm cnLrc os
prprios carismaLicos. Scra quc algum parLicipanLc dcssas rcunics
22
c LcnLado a cxagcrar, dramaLizar ou mcsmo ngir algum milagrc ou
cxpcricncia cspccial, por causa da ncccssidadc dc acompanhar os ir-
mos aparcnLcmcnLc mais cspiriLuais`
FsLou ccrLo dc quc isso c vcrdadc. Pcrccbo sua ocorrcncia diaria-
mcnLc nas cmissoras dc Lclcviso crisLs, mcdida quc as alcgacs
carismaLicas Lornam-sc mais anLasiosas. Dc quando cm quando,
dcsvcnda-sc alguma raudc. CcrLo cvangclisLa conhccido nacional-
mcnLc oi cnconLrado usando um rcccpLor dc som no ouvido, por
mcio dcssc rcccpLor, a csposa lhc passava inormacs suposLamcnLc
rcvcladas pclo FspriLo SanLo. OuLro curandciro, mcnos conhccido,
caiu cm dcscrcdiLo quando oi provado quc clc inclua no audiLrio
pcssoas saudavcis quc vinham com mulcLas c cadciras dc rodas para
rcccbcr cura.
Ainda piorcs so os consccuLivos cscndalos dc naLurcza scxu-
al ocorridos cnLrc os ldcrcs carismaLicos aparcnLcmcnLc chcios do
FspriLo uma cpidcmia nas dccadas dc S0 c 90. Fsscs aconLcci-
mcnLos oram caLasLrcos para a causa dc CrisLo cm Lodo o mundo,
minando o LcsLcmunho corporaLivo dc Lodos os crisLos pcranLc o
mundo. Fsscs cscndalos so o lcgado do movimcnLo quc sc aprovci-
La dc sinais c maravilhas como nica prova irrcuLavcl da vcrdadcira
cspiriLualidadc. Para auLcnLicar cssas armacs, alguns ldcrcs
carismaLicos rccorrcm a milagrcs raudulcnLos ou simulados. A
cspiriLualidadc c considcrada uma qucsLo cxLcrna, a sanLidadc dc
caraLcr no c csscncial para qucm crc quc os cnmcnos sobrcnaLu-
rais validam sua rcivindicao dc alar cm nomc Dcus. Fssc sisLcma
produz hipocrisia, Lrapaa, charlaLanismo c raudc.
Por avor, cnLcnda: no csLou dizcndo quc Lodos os ldcrcs ca-
rismaLicos so corrupLos sci quc isso no c vcrdadc. Varios dc
mcus amigos carismaLicos csLo compromcLidos gcnuinamcnLc com
CrisLo c so cxcmplos da picdadc vcrdadcira. Tampouco alcgo quc
scu movimcnLo c o nico quc produz hipcriLas. FsLou convcncido,
porcm, dc quc os cnsinos undamcnLais do movimcnLo carismaLico
23
I xr i oiu i o
criam uma cnasc cxagcrada cm cvidcncias cxLcrnas c, por isso, cs-
Limulam armacs mirabolanLcs, alsos procLas c ouLras ormas
dc cmbusLc cspiriLual.
l3
Ondc cssas coisas orcsccm, o cscndalo c
incviLavcl c o movimcnLo carismaLico oi marcado, na dccada dc
S0, por uma cxagcrada quanLidadc dc cscndalos.
Agradco a Dcus pclos carismaLicos quc amam nosso Scnhor
com sinccridadc c dcscjam obcdcccr-Ihc. Paulo cscrcvcu: Uma vcz
quc CrisLo, dc qualqucr modo, csLa scndo prcgado... com isLo mc rc-
gozijo, sim, scmprc mc rcgozijarci (Fp l.lS). Alcgro-mc pclo aLo
quc CrisLo csLa scndo anunciado cm muiLos minisLcrios carismaLi-
cos c dc quc pcssoas csLo scndo ganhas para Flc. ConLudo, isso no
dcvc cximir o movimcnLo carismaLico ou scus cnsinos dc passar pclo
cxamc bblico criLcrioso. A FscriLura nos advcrLc: 1ulgai Lodas as
coisas, rcLcndc o quc c bom (l Ts 5.2l).
primcira visLa, csLc livro Lalvcz parca acadcmico dcmais
por causa do nmcro dc noLas. Por avor, no sc dcixc lcvar pcla im-
prcsso. CaranLo-lhc quc no achara o livro monLono ou absLraLo.
Porcm, considcrci imporLanLc aprcscnLar os cnsinos carismaLicos
cm suas prprias palavras (scmprc quc possvcl) c scr mcLiculoso na
documcnLao dc Lodas as ciLacs.
Fm quasc Lodos os cxcmplos, ciLci maLcrial mpresso cm lugar
dc convcrsas pcssoais, carLas c ouLras onLcs inormais. SomcnLc no
CapLulo l2, ondc lido com o movimcnLo Palavra da Fc, ciLci Las
casscLcs dc cnsino c programas dc Lclcviso. Ao proccdcr assim, sci
l3 No csLou armando quc os carismaLicos csLimulam a dubicdadc ou a hipo-
crisia dc modo volunLario ou conscicnLcmcnLc. Fm qualqucr losoa quc Lcndc a
mcdiar a cspiriLualidadc por mcio dc padrcs cxLcriorcs qucr sc LraLc do lcga-
lismo undamcnLalisLa, asccLismo hipcriLa, picLismo comuniLario, insLiLuciona-
lismo rcligioso, arisasmo crnico, misLicismo idcalisLa ou monasLicismo rgido
manLcr as aparcncias Lcndc a Lornar-sc prioridadc, ignorando a ranqucza c a
honcsLidadc. No movimcnLo carismaLico, as cxpcricncias cspiriLuais cxLraordi-
narias so mais valorizadas do quc a dcvoo modcrada. Ainda nos admiramos
do aLo dc quc algumas pcssoas scnLcm-sc LcnLadas a cxagcrar ou a ngir`
24
quc algumas pcssoas alcgaro no Lcrcm sido ciLadas corrcLamcn-
Lc. FnLrcLanLo, Lcndo pcsquisado o movimcnLo, asscguro-lhcs quc
minhas ciLacs so prccisas c rcprcscnLam clmcnLc o quc os prc-
gadorcs da Palavra da Fc Lcm cnsinado.
Minha orao c quc Dcus usc csLc livro para rccordar a Lodos
os crisLos, carismaLicos ou no-carismaLicos, a nossa rcsponsabili-
dadc dc cxaminar cuidadosamcnLc Lodas as coisas luz da FscriLura,
a m dc dcixarmos a Palavra dc Dcus scr o juiz dc nossa cxpcricncia
no o conLrario c nos apcgarmos apenas ao quc c bom.
CcrLa mulhcr cscrcvcu-mc cm Lom raivoso: Vocc rccorrc a Lra-
ducs grcgas c as palavras pomposas para cxplicar o quc o FspriLo
SanLo Lcm rcalizado na igrcja hojc. Qucro dar-lhc um consclho quc
podc salva-lo da ira vindoura do Dcus Lodo-podcroso: ponha de |ado
sua Pb|a e seus |vros e pare de estudar. Pca ao FspriLo SanLo quc
vcnha sobrc vocc c lhc conccda o dom dc lnguas. Vocc no Lcm o
dirciLo dc qucsLionar algo quc nunca cxpcrimcnLou.
Um ouvinLc do programa dc radio cscrcvcu, aps minha cxpo-
sio dc lCornLios l2 a l4: Vocc c, cspccialmcnLc, os minisLros
do cvangclho quc armam quc o alar cm lnguas no c para hojc
csLo, na minha opinio c na dc Lodos os quc as alam, cnLrisLcccndo
o FspriLo SanLo c pcrdcndo uma bcno dc Dcus. Para mim isso c
Lo ridculo quanLo uma pcssoa no-salva LcnLar pcrsuadi-los dc quc
voccs no podc Lcr ccrLcza absoluLa dc cnLrar no ccu... Sc voccs no
o cxpcrimcnLaram, no podcm dizcr a algucm quc +t o cxrcrircN-
1ou quc clc no cxisLc.
As duas carLas rccLcm a Lcndcncia dc avaliar a vcrdadc por mcio
da cxpcricncia pcssoal, c no pclas FscriLuras. Ha pouca dvida dc quc
os carismaLicos, sc orcm honcsLos consigo mcsmos, Lcro dc rcconhc-
ccr quc a cxpcricncia pcssoal c no a FscriLura c o undamcnLo
dc scu sisLcma dc crcnas. Apcsar dc varios carismaLicos dcscjarcm
aLribuir Bblia uma posio dcsLacada dc auLoridadc cm sua vida, as
FscriLuras, com muiLa rcqucncia, ocupam scgundo lugar cm dcnir o
quc clcs crccm (o primciro c a cxpcricncia). Como ccrLo auLor dcclarou:
Cairuio 1
A ixiiiixcia i ux
risri viiio ia viiiaii:
26
As cxpcricncias com Dcus orncccm-lhcs a basc da c.
l
IsLo c cxaLamcnLc o conLrario do quc dcvcria scr. A nossa c
dcvcria consLiLuir a basc das nossas cxpcricncias. A cxpcricncia vcr-
dadciramcnLc cspiriLual scra o rcsulLado da vivicao da vcrdadc
na mcnLc crisL cla no ocorrc cm um vacuo msLico.
comum os no-carismaLicos scrcm acusados dc oposio
cmoo c cxpcricncia. PcrmiLa-mc dcclarar, dc orma Lo clara quanLo
possvcl, quc crcio na cmoo c na cxpcricncia como rcsulLados csscn-
ciais da c gcnuna. MuiLas dc minhas cxpcricncias cspiriLuais Lcm sido
aconLccimcnLos proundos, arrcbaLadorcs, quc mudaram minha vida.
Por avor, no pcnsc, ncm por um insLanLc, quc dccndo uma rcligio
ria, inanimada, bascada cm um crcdo csLcril ou cm algum riLual vazio.
Na cxpcricncia cspiriLual auLcnLica, a cmoo, os scnLimcn-
Los c os scnLidos inLcnsicam-sc rcqucnLcmcnLc, Lransccndcndo
o normal. Isso podc incluir orLcs scnsacs dc rcmorso pclo pc-
cado, o podcroso scnLimcnLo dc conana quc ulLrapassa a dor dc
uma siLuao LraumaLica, a paz incxLinguvcl cm mcio s diculda-
dcs, o sobrcpujanLc scnLimcnLo dc alcgria rclacionado conana
c cspcrana cm Dcus, a aio inLcnsa por causa dos pcrdidos,
o louvor alcgrc pcla comprccnso da glria dc Dcus c zclo mais
inLcnso pclo minisLcrio. A cxpcricncia cspiriLual c, por dcnio,
uma conscicnLizao nLima quc cnvolvc orLcs cmocs cm rcs-
posLa vcrdadc da Palavra dc Dcus, ampliada pclo FspriLo SanLo,
quc c aplicada pcssoalmcnLc a ns.
Os carismaLicos crram por LcnLarcm aliccrar scus cnsinos
na cxpcricncia, cm vcz dc cnLcndcrcm quc a cxpcricncia auLcnLica
ocorrc como resposta vcrdadc. MuiLas cxpcricncias carismaLicas
aconLcccm dc modo indcpcndcnLc do c, s vczcs, conLrario ao
plano rcvclado c opcrao divina indicada nas FscriLuras. Quando
l ANbcrsoN, Cordon I. PcnLccosLals bclicvc in morc Lhan Longucs. In: Sri1n, Ha-
rold B. (Fd.). Pentecosta|s jrom the nsde out. WhcaLon, Ill.: VicLor, l990. p. 55.
27
A i x i i i i xc i a i ux r i s r i v i i io ia v i i ia ii :
cssas cxpcricncias sc Lornam o undamcnLo da c pcssoal, quasc no
ha limiLao para cssc Lipo dc alsa douLrina.
Vcmos isso cm muiLos livros c programas dc Lclcviso. Vi-
scs, sonhos, proccias, palavras dc conhccimcnLo, mcnsagcns
divinas parLicularcs c ouLras cxpcricncias pcssoais dcLcrminam
o cnsino. A Bblia quando consulLada c usada apcnas como
LcxLo-prova ou disLorcida para corroborar alguma inLcrprcLao
nova. No c incomum as passagcns bblicas scrcm Lo disLorcidas,
quc rcccbcm um signiicado conLrario ao quc rcalmcnLc cnsi-
nam. KcnncLh Copcland, por cxcmplo, alcga Lcr rcccbido muiLas
dc suas inLcrprcLacs cxclusivas mcdianLc rcvclao dircLa. Ao
cnsinar sobrc o rclaLo do jovcm rico, cm Marcos l0, Copcland
buscava apoio para a airmao do dcscjo divino dc quc scu povo
Lcnha muiLos bcns maLcriais. As palavras dc 1csus, no vcrsculo
2l, so basLanLc claras: S uma coisa Lc alLa: Vai, vcndc Ludo o
quc Lcns, da-o aos pobrcs c Lcras um Lcsouro no ccu, cnLo, vcm c
scguc-mc. No cnLanLo, Copcland airma havcr Dcus lhc rcvclado
quc, na vcrdadc, cssc vcrsculo promcLc dividcndos moncLarios
dcsLc mundo. Copcland dissc: FsLa oi a maior oporLunidadc dc
ncgcio ja ocrccida ao jovcm, mas clc a rccusou por dcsconhcccr
o sisLcma inancciro divino.
2
s vczcs o suposLo procLa dcscnvolvc Lodo um conjunLo dc
cnsinos bascados na cxpcricncia ou no capricho. O Dr. Pcrcy Col-
lcLL, por cxcmplo, um mcdico missionario carismaLico, dcscnvolvcu
uma grandc scric dc mcnsagcns cclcsLiais dcLalhadas, Lodas basca-
das cm sua cxpcricncia pcssoal cxLraordinaria. Flc armou Lcr sido
LransporLado ao ccu duranLc cinco dias c mcio, cm l9S2. Flc dissc
Lcr visLo 1csus, o supcrvisor cclcsLial da consLruo dc manscs, c
alcgou quc oi capaz dc convcrsar acc a acc com o FspriLo SanLo.
2 CorcitNb, KcnncLh. Laws oj Prosperty. ForL WorLh: KcnncLh Copcland Publi-
caLions, l974. p. 65.
28
Um bolcLim quc dcLalha, dc modo cxagcradamcnLc cnLusiasLa,
a jornada do Dr. CollcLL ao ccu comca, por incrvcl quc parca, com
csLas palavras:
Fmbora haja no crisLianismo rclaLos abundanLcs dc vislumbrcs da ouLra
dimcnso, por parLc dc pcssoas quc Livcram cxpcricncias cxLracorprcas, o quc
aconLcccu com o Dr. CollcLL dicrc dcssas cxpcricncias. Flc oi arrcbaLado ao
Lcrcciro ccu, como o oi o apsLolo Paulo. A dicrcna c quc no oi pcrmiLido a
Paulo dizcr o quc clc vira c ouvira, ao passo quc ao Dr. CollcLL, quasc 2.000 anos
dcpois, oi ordcnado azc-lo.
3

CollcLL ocrccc Las dc vdco quc narram os pormcnorcs dc sua pcr-
mancncia no ccu, c scus rclaLos so pcculiarcs: Tudo quc Dcus criou na
Lcrra cxisLc no ccu: cavalos, gaLos c ccs. Tudo quc clc criou na Lcrra cxis-
Lc no ccu, mas, com rclao aos animais, clcs so pcrciLos. Por cxcmplo,
os ccs no laLcm... No ha cncanamcnLo. Podc-sc ir Casa dc BanqucLcs
c comcr o quanLo dcscjar, scm qualqucr Lipo dc cncanamcnLo.
4
Flc dcscrcvc: O DcparLamcnLo da Miscricrdia c o lugar ao qual
sc dirigc as almas dos bcbcs aborLados, bcm como as dc alguns bcbcs
com rcLardamcnLo mcnLal agudo. Ali, as pcqucninas almas so Lrcina-
das por um pcrodo, anLcs dc comparcccrcm pcranLc o Trono dc Dcus.
5

Tambcm arma Lcr visLo a Sala dos RcgisLros uma arca imcnsa ondc
Lodas as palavras vs procridas pclos crisLos so manLidas, aLc quc clcs
prcsLcm conLa dclas ou scjam julgados, cnLo, naquclc momcnLo clas
scro lanadas no Mar do FsquccimcnLo.
6
CollcLL dcscrcvc a Sala do
vcsLuario (ondc anjos cosLuram nossas vcsLcs), manscs cm consLru-
o, um Flcvador do FspriLo SanLo c muiLas ouLras viscs incrvcis.
7

3 Rcirc, Mary S. InLcrvicw wiLh Dr. Pcrcy CollcLL. Re|jes Revew, rcporL 55, p. 3,
Aug. l9S4.
4 Ibid. p. l-S.
5 Ibid. p. 5.
6 Ibid.
7 Ibid. p. 5-6.
29
Flc acrcsccnLa um dcLalhc macabro: Quando viajava dc volLa Tcrra,
vi duas mcninas: uma morcna c a ouLra ruiva. Paramos para convcrsar
com clas scus corpos cspiriLuais no caminho dc volLa. Ns lhcs
pcrgunLamos o quc lhcs aconLcccra. Flas armaram Lcrcm morrido cm
um acidcnLc dc carro numa rodovia da Calirnia. Scus corpos (sicos)
csLavam cm scndo vclados. Disscram quc sua mc chorava por causa
dclas c mc pcdiram quc lhc conLassc.
S
O Dr. CollcLL acrcdiLa possuir a prova conclusiva para conr-
mar sua hisLria: Ccrca dc um ano dcpois, dirigi-mc rcgio ondc
vivia a mc c csLava conLando cssc LcsLcmunho. Uma mulhcr prc-
scnLc lcvanLou-sc c armou LraLar-sc da dcscrio dc suas lhas. Fu
lhc dissc quc no sc inquicLassc, porquc suas lhas csLavam cm um
lugar maravilhoso. Fla dissc quc jamais choraria ouLra vcz.
9
Dcpois quc o Dr. CollcLL Lcrminou o discurso sobrc o ccu para a
sua Lcrccira audicncia cm MonLgomcry (Alabama), abriu uma sco
dc pcrgunLas ormuladas pcla audicncia. A primcira pcrgunLa, admi-
Lo, oi uma surprcsa: Sou pco boiadciro. FxisLcm rodcios no ccu`
FnLrcLanLo, o Dr. CollcLL rcspondcu pronLamcnLc: Ha cavalos
no ccu, cavalos lindos. Todos clcs louvam a Dcus. No cxisLc Lolicc
no ccu. No csLou dizcndo quc um rodcio scja Lolicc, mas, no ccu,
no ha acs do Lipo Will Rogcrs.
l0
Os carismaLicos no Lcm mcios para julgar ou impcdir LcsLcmu-
nhos como cssc, porquc a expernca va|da-se a s mesma. Fm vcz dc
compararcm cssas cxpcricncias com a Bblia, para consLaLarcm sua
validadc, os carismaLicos LcnLam azcr com quc a Bblia amoldc-sc
cxpcricncia ou, na impossibilidadc, apcnas a ignoram. QuanLos ca-
rismaLicos, cnsinados a crcr quc Dcus lhcs da, a clcs ou a scus ldcrcs,
novas rcvclacs, dcixam a Bblia pcrmancnLcmcnLc na praLclcira`
ll
S Ibid. p. 7.
9 Ibid.
l0 Ibid.
ll Alguns ldcrcs carismaLicos rcconhcccm o problcma. KcnncLh Hagin, dccn-
30
Tudo comea com o batismo do Esprito
Um dos moLivos por quc a cxpcricncia consLiLui o criLcrio
dos carismaLicos c a cnasc indcvida no baLismo do FspriLo San-
Lo como cxpcricncia posLcrior salvao (v. CapLulo S). Dc modo
gcral, os carismaLicos acrcdiLam quc, aps algucm sc Lornar cris-
Lo, clc dcvc procurar com diligcncia o baLismo do FspriLo. Os
rccipicnLcs do baLismo cxpcrimcnLam divcrsos cnmcnos, como
alar cm lnguas, scnLir-sc curico, Lcr viscs c arroubos cmocio-
nais dc divcrsos Lipos. Qucm no cxpcrimcnLou o baLismo c os
cnmcnos subscqucnLcs no c considcrado chcio do FspriLo, ou
scja, so pcssoas imaLuras, carnais, dcsobcdicnLcs cm ouLras
palavras, crisLos incomplcLos.
Fssc Lipo dc cnsino abrc as comporLas para a crcna dc quc o
crisLianismo viLal c somcnLc cxpcricncias scnsoriais, uma aps ouLra.
FsLabclccc uma compcLio para sabcr qucm rcccbcu a cxpcricncia
mais vvida ou cspcLacular. F as pcssoas quc Lcm os LcsLcmunhos
mais imprcssionanLcs so rcpuLadas como pcssoas dc um nvcl cspi-
riLual mais clcvado. Fazcm-sc dcclaracs incrvcis, quc gcralmcnLc
no so qucsLionadas.
Por cxcmplo, o scguinLc anncio oi publicado divcrsas vczcs,
cm l977, nos dicrcnLcs cxcmplarcs do jornal carismaLico Te Na-
tona| Courer:
Uma oLograa gcnuna dc nosso Scnhor. Sim, crcio Lc-la rcgisLrado no
lmc. Fm mcados do vcro, lcvanLci-mc s 3h30 da madrugada, por causa da
orLc scnsao dc Lcr ouvido uma voz: Va c oLograc o mcu nasccr do sol. Prc-
parci a cmcra ao lado do rio c cspcrci o sol. Naquclc momcnLo, anLcs da aurora,
scnLi-mc muiLo prximo dc Dcus... paz absoluLa. Sobrc um dos ncgaLivos, ha a
sor do movimcnLo Palavra da Fc (vcr CapLulo l2), cscrcvcu: CcrLo minisLro,
anLcriormcnLc basLanLc slido na c, dissc: No prcciso mais daquclc livro. 1a
o ulLrapassci. A scguir, lanou a Bblia ao cho. Tcnho o FspriLo SanLo. Sou
procLa. Dcus mc cnvia insLrucs dc orma dircLa. (Te gjt oj prophecy. Tulsa:
KcnncLh Hagin MinisLrics, l969. p. 24.)
31
orma pcrciLa dc uma gura, com o rccxo na agua, dc braos crguidos, como sc
abcnoassc do lado oposLo dc qualqucr ouLra sombra. AcrcdiLo quc Dcus mc
conccdcu uma imagcm dc Si mcsmo para comparLilhar.
Fssc iLcm c assinado por Dudlcy Daniclson, oLgrao. Dud-
lcy orncccu o cndcrco c Lambcm inormou quc cpias cm Lamanho
normal, cm corcs naLurais, csLavam disponvcis por dcz dlarcs (La-
manhos maiorcs podcriam scr cncomcndados). Flc armou quc o
rcLraLo abcnoaria qucm o rcccbcssc.
O quc a Bblia diz no parccc incomodar Dudlcy: Ningucm jamais
viu a Dcus (1o l.lS). Tampouco parccc pcrLurba-lo o aLo dc quc a Fs-
criLura dcclara: Dcus c cspriLo (1o 4.24) c: Homcm ncnhum vcra a
minha acc c vivcra (x 33.20). FvidcnLcmcnLc, o quc a Bblia diz no c
Lo imporLanLc para clc como a scnsao dc ouvir um voz, o scnLimcn-
Lo dc paz c a proximidadc dc Dcus. Dudlcy crc possuir uma oLograa dc
Dcus c por dcz dlarcs clc csLa disposLo a comparLilha-la.
A viagem insupervel
Pcrcy CollcLL no c o nico carismaLico quc crc havcr csLado no
ccu c rcLornado para alar sobrc clc. No vcro dc l976, no programa
Clubc 700, Marvin Ford conLou sua cxpcricncia dc morLc, asccn-
so ao ccu c rcLorno. Ford arma quc a gravaLa usada naquclc dia
rcLcvc o aroma do ccu. Flc a guardava para chcira-la Lodas as vczcs
quc quiscssc rcrcscar a mcmria a rcspciLo dcssa cxpcricncia.
Um ldcr carismaLico quc csLa sc dcsLacando c RobcrLs Iiardon. Flc
arma Lcr ciLo um grandc passcio pclo ccu, quando Linha apcnas oiLo
dc idadc, c o prprio 1csus CrisLo o guiou pcssoalmcnLc. Flc rccorda:
Varias pcssoas pcrgunLaram-mc sobrc a aparcncia dc 1csus. Flc Lcm ccrca
dc l,S0m a l,S3m dc alLura, o scu cabclo Lcm um Lom dc casLanho claro, ncm
muiLo longo, ncm muiLo curLo. Flc c o homcm pcrciLo. No imporLa o quc vocc
pcnsa sobrc homcm pcrciLo, 1csus o c. Flc c pcrciLo cm Ludo cm sua aparcn-
cia, convcrsa Ludo. Icmbro-mc dFlc assim...
32
Andamos um pouco mais e esta e a parte mas mportante de mnha hst-
ra. Vi Lrcs armazcns a ccrca dc 450 ou 550 mcLros da Sala do Trono dc Dcus. Flcs
so compridos c bcm amplos... FnLramos no primciro. Assim quc 1csus cchou a
porLa aLras dc ns, olhci ao rcdor com grandc admirao!
Fm um lado do prcdio, havia braos, dcdos c ouLras parLcs cxLcrnas do
corpo. Pcrnas pcndiam das parcdcs, mas a ccna parccia naLural, c no bizarra.
Do ouLro lado do prcdio, havia praLclciras rcplcLas dc pcqucnos pacoLcs dc olhos
pcrciLos: vcrdcs, casLanhos, azuis, cLc.
Fsse armazem contnha todas as partes do corpo humano que as pessoas neces-
stavam na terra, mas clas no haviam pcrccbido quc cssas bcnos cspcram por
clas no ccu... FsLo disponvcis LanLo para sanLos c como para pccadorcs.
1csus mc dissc: Fssas so as bnos que anda no joram revndcadas. Fste
predo no devera estar abarrotado. Levera ser esvazado todos os das. Vocc dcvc
chcgar aqui com c c obLcr as parLcs ncccssiLadas por vocc c pclas pcssoas dc scu
conLaLo diario.
l2
Iiardon dcscrcvc muiLas ouLras viscs incrvcis, LcsLcmunha-
das no ccu: o Rio da Vida, um csLadio rcplcLo dc pcssoas quc clc
armou consLiLurcm a nuvcm dc LcsLcmunhas mcncionada cm
Hcbrcus l2.l, c um armario com rascos dc plulas roLulados: Ptz
c Ovcrbosc bo Fsrri1o StN1o.
l3
Fis a dcscrio cxLraordinaria dc Iiardon sobrc o quc aconLc-
ccu junLo ao rio da Vida:
1csus c cu visiLamos um brao do rio da Vida. Fssc brao Linha a
proundidadc do joclho, cra LransparcnLc como o crisLal. Tiramos nos-
sos sapaLos c cnLramos na agua. Voccs sabcm qual oi a primcira coisa
l2 IitrboN, RobcrL. ! saw heaven. Tulsa: Harrison Housc, l9S3. p. 6, l9. nasc
no original.
l3 Ibid. p. l6-20. Sobrc cssc iLcm, Iiardon cscrcvcu: Pcnsci: que cosa| Overdoses
matam pessoas. Mas, cm scguida, raciocinci: bem, o Fsprto Santo no matar voc,
e|e o traduzr| F acrcsccnLou: Quando 1csus mc viu junLo quclc rasco, clc riu.
F quando Flc ri, c a coisa mais hilaria quc algucm ja viu ou ouviu. Flc sc inclina
para Lras com a gargalhada, c vocc pcnsa quc Flc vai cair dc LanLo rir. Flc ri dc
vcrdadc! Fssa c uma das razcs dc sua ora: Flc ri basLanLc. A alcgria do Scnhor
a a ora dFlc, cnLcndc` (Ibid. p. 20).
33
quc 1csus cz comigo` Flc jogou agua cm mim! Fu volLci c o molhci, c
parLicipamos dc uma luLa com agua. Ns nos molhavamos c ramos...
Fra signicaLivo para mim o aLo dc quc o Rci da Clria, o Filho
dc Dcus, usava scu Lcmpo com o RobcrLs, dc oiLo anos, c o molhava
no rio da Vida!
Ao rcgrcssar do ccu, colocarci uma marca hisLrica ncssc acon-
LccimcnLo, quc dira: Fssc oi o momcnLo cm quc 1csus CrisLo sc
Lornou no s mcu Scnhor c Salvador, mas Lambcm mcu amigo.
Sim, Flc sc Lornou mcu Amigo. Agora caminhamos junLos c convcr-
samos. Quando ouo uma boa piada, corro aLc 1csus c o ouo rir por
causa dcla. F, quando clc ouvc uma boa piada, conLa-a a mim.
l4
Iiardon Lambcm alcga quc, cnquanLo csLava no ccu, oi or-
dcnado ao minisLcrio pclo prprio 1csus. Andamos um pouco c
csLavamos calados. FnLo, 1csus sc volLou c Lomou ambas as minhas
mos cm uma das suas. Colocou a ouLra mo no alLo da minha ca-
bca c dissc: RobcrLs, cu o csLou chamando para uma grandc obra.
Vocc Lcra dc minisLrar c prcgar como ncnhuma ouLra pcssoa, c scra
dicrcnLc dc Lodos os ouLros... Va, va, va como ningucm jamais oi
aLc hojc. Va c aa como cu z.
l5
A viagcm dc Iiardon ao ccu aconLcccu suposLamcnLc cm l973.
Scja como or, clc dissc no Lcr conLado nada a ningucm duranLc
oiLo anos. Flc arma quc 1csus lhc aparcccu mais duas vczcs. A sc-
gunda vcz c dcscriLa como cxLrcmamcnLc sagrada, c no podc alar
sobrc cla. FnLrcLanLo, a Lcrccira vcz oi um pouco mais mundana:
A Lcrccira vcz cm quc vi a 1csus, cu Linha ccrca dc onzc anos. 1csus cnLrou
pcla porLa da rcnLc dc minha casa, cnquanLo cu assisLia ao programa dc Lclcvi-
so Laverne 8 Shr|ey. Flc sc aproximou c scnLou-sc no soa, ao mcu lado, olhou
para a TV, c Ludo ncsLc mundo naLural parou, como cm um cliquc. Fu no con-
scguia ouvir o som do Lclconc ou da Lclcviso cscuLava apcnas a 1csus c Ludo
o quc cnxcrgava cra a sua glria.
l4 Ibid. p. l6-l7.
l5 Ibid. p. 22.
34
Flc olhou para mim c dissc: RobcrLs, dcscjo quc vocc csLudc a vida dos
gcncrais do mcu grandc cxcrciLo no dccorrcr dos scculos. Conhca-os como a
palma dc sua mo. Saiba por quc clcs oram bcm-succdidos. Dcscubra por quc
clcs alharam, c nada lhc alLara ncssa arca.
Flc sc lcvanLou, volLou pcla porLa, c, cm um cliquc, a Lclcviso volLou a
uncionar. Fu conLinuci assisLindo ao programa Laverne 8 Shr|ey.
l6
Iiardon chcgou asc adulLa c, agora, c uma pcssoa dc dcsLa-
quc no mcio carismaLico. Crandcs propagandas dc scu minisLcrio
guram quasc Lodos os mcscs na rcvisLa Charsma. No cnLanLo, os
rclaLos dc Iiardon sobrc o ccu so bizarros, chcgando ao ponLo dc
Lolicc. inconccbvcl algucm vcr 1csus acc a acc c volLar a assisLir
a um cpisdio dc Laverne 8 Shr|ey.
A maior parLc dos crisLos considcrara, dc imcdiaLo, as hisLrias dc
Iiardon como algo imaginario ou absurdo, quando no complcLamcnLc
blascmo. No mundo carismaLico, csscs rclaLos no so rcchaados com
prcsLcza. MulLidcs ouvcm csscs rclaLos c dcscjam Lcr cxpcricncias sc-
mclhanLcs. Fm conscqucncia, cxcurscs ao ccu Lornaram-sc algo chiquc
a cxpcricncia suprcma para qucm dcscja algo incomum c mui-
Las pcssoas alcgam Lcr rcalizado cssa viagcm.
l7
Fm ll dc abril dc l977,
uma canal dc Lclcviso carismaLico, scdiado na rcgio dc Ios Angclcs,
LransmiLiu uma cnLrcvisLa com o Dr. Richard Fby quc armava Lcr
morrido, ido ao ccu c rcLornado.
l6 Ibid. p. 26.
l7 Para no scr supcrada, Alinc Baxlcy, cx-alcolaLra c viciada cm drogas, diz
Lcr ido ao incrno c quc Dcus a Lrouxc dc volLa para conLar sua hisLria. Fla
divulgou um olhcLo para conLar sua hisLria: I Walkcd in Hcll and Tcrc Is Iic
ALcr DcaLh. Charsma, p. l45, Nov. l990. Anncio.
O LcsLcmunho dc Alinc Baxlcy podc Lcr sido a vanguarda dc uma nova Lcndcncia
carismaLica. RcccnLcmcnLc assisLi a um cpisdio do programa Clubc 700 no
qual uma mulhcr armava Lcr scnLido o incrno, cm uma cxpcricncia dc quasc
morLc, duranLc uma cirurgia. Na scmana scguinLc, um amigo carismaLico cn-
viou-mc um livro quc asscvcrava scr divinamcnLc inspirado c dcLalhava as viscs
dc uma mulhcr c suas cxpcricncias cxLracorprcas no incrno. Btx1cr, Mary K.
A dvne reve|aton oj he||. WashingLon: NaLional Church o Cod, [l9--].
35
Dc acordo com o Dr. Fby, clc caiu da sacada, baLcu a cabca c,
suposLamcnLc, morrcu. Flc rclaLa Lcr cxpcrimcnLado o Paraso. Sua
visLa, anLcriormcnLc raca, no prccisavam mais dc culos, agora clc
cra capaz dc cnxcrgar ccnLcnas dc quilmcLros rcnLc. Scu corpo
rcccbcu uma qualidadc maravilhosa cra capaz dc sc locomovcr
aondc dcscjassc, Lornara-sc visvcl, mas LransparcnLc.
O Dr. Fby dissc Lcr cnconLrado algumas orcs, parLiu-as c pcr-
ccbcu no havcr agua no caulc, porquc 1csus c a agua viva.
O aroma do ccu cra cspccialmcnLc imprcssionanLc, por cau-
sa do odor adocicado dos sacricios, o Dr. Fby alou. Flc dissc quc
o ccrcbro humano possui dozc ncrvos cranianos c acrcsccnLou
quc os dozc ncrvos rcprcscnLam as dozc Lribos dc Isracl. Alcm
disso, clc dcclarou quc o ncrvo principal do crnio dc Dcus c o do
olaLo. Fby dissc Lcr aprcndido quc o propsiLo dos sacricios cra
cnviar um docc aroma ao ccu, para saLisazcr o ncrvo principal do
crnio dc Dcus.
FnquanLo o Dr. Fby alava, o aprcscnLador do programa dc
cnLrcvisLas dizia, rcpcLidamcnLc: Maravilhoso! FanLasLico! IsLo c
subsLancioso.
SubsLancioso` Nas FscriLuras nada indica quc o Dr. Fby ou
qualqucr pcssoa quc csLcvc no ccu Lcnha rcccbido um corpo Lrans-
parcnLc quc uLua no ar. O CrisLo rcssurrcLo no possua um corpo
dcsscs. Dc acordo com a Bblia, no ccu os crcnLcs no Lcro corpos
aLc sua rcssurrcio, quando 1csus volLar.
lS
A rcspciLo do docc aroma dos sacricios, o Dr. Fby cxprcssou
um cnLcndimcnLo complcLamcnLc crrado do sisLcma dc sacricios
da Bblia. A principal caracLcrsLica dos sacricios cra a morLc do
animal, no o odor dc carnc qucimada (c. Hb 9.22).
QuanLo airmao dc quc os dozc ncrvos cranianos rcprc-
scnLam as dozc Lribos dc Isracl, Lambcm scria jusLo dizcr quc os
lS C. 1o 5.2S-29, l Ts 4.l6-l7.
36
dois olhos dos scrcs humanos rcprcscnLam as duas LcsLcmunhas
dc Apocalipsc ll.l. Vcriiquci, com um mcdico, a inormao so-
brc os dozc ncrvos cranianos c dcscobri quc sc LraLa, na vcrdadc,
dc dozc parcs dc ncrvos, ou scja, vinLc c quaLro ncrvos. Talvcz
scja mclhor dizcr quc clcs corrcspondcm aos vinLc c quaLro anci-
os mcncionados cm Apocalipsc 4!
Fssc Lipo dc adulLcrao ncgligcnLc da palavra dc Dcus dcvc-
ria incomodar o corao dc qualqucr crisLo. No cnLanLo, o Dr. Fby
oi qucsLionado no programa a rcspciLo dc suas bascs bblicas` No!
Disscram-lhc quc suas inormacs cram subsLanciosas ou scja,
signicavam subsLancialmcnLc algum Lipo dc vcrdadc mais proun-
da. Mais prounda cm comparao ao quc` Bblia` CcrLamcnLc,
no. O Dr. Fby Lcvc uma cxpcricncia, c pclo aLo dc quc a aborda-
gcm carismaLica pcrmiLc quc a cxpcricncia validc-sc a si mcsma,
ningucm qucsLionou as armacs dclc. As idcias do Dr. Fby oram
ouvidas cm milharcs, Lalvcz milhcs, dc larcs como cxcmplos das
coisas maravilhosas quc Dcus Lcm opcrado hojc.
Duas abordagens bsicas do cristianismo
Com ccrLcza, Pcrcy CollcLL, Dudlcy Daniclson, Marvin Ford,
RobcrLs Iiardon, Alinc Baxlcy c Richard Fby so, Lodos, cxcmplos
cxLrcmos, mas no so incomuns. O LcsLcmunho dclcs rcprcscnLa o
quc sc ouvc comumcnLc cnLrc nossos irmos carismaLicos. VisLo quc
grandc quanLidadc dc cxpcricncias c rclaLada, na liLcraLura c na m-
dia rcligiosa, um padro suLil c sinisLro csLa sc dcscnvolvcndo. Fm
vcz dc corrcspondcr inLcrprcLao adcquada da Palavra dc Dcus, o
crisLianismo csLa colccionando cxpcricncias anLasLicas c inscnsaLas.
A Bblia c manipulada para adapLar-sc a cssas cxpcricncias ou com-
plcLamcnLc ignorada. O rcsulLado c o misLicismo pscudocrsLo.
O misLicismo c um sisLcma dc crcnas quc almcja pcrccbcr
a rcalidadc cspiriLual parLc dc aLos objcLivos c comprovavcis.
37
Procura a vcrdadc por mcio dc scnLimcnLos, inLuio c ouLras scn-
sacs inLcriorcs. As inormacs objcLivas so rcqucnLcmcnLc
dcscarLadas, porLanLo, o misLicismo dcriva sua auLoridadc dc si
mcsmo. O scnLimcnLo csponLnco Lorna-sc mais imporLanLc quc
o aLo objcLivo. A inLuio sobrcpuja a razo, a imprcsso inLc-
rior, a rcalidadc cxLcrna. Vcrcmos cm brcvc quc o misLicismo c o
mago do cxisLcncialismo modcrno, do humanismo c dc muiLas
ormas dc paganismo dcsLacando-sc o hindusmo c scu aliado,
a ilosoia da Nova Fra.
O misLicismo irracional cnconLra-sc no mago da cxpcricncia
carismaLica. Flc subvcrLcu a auLoridadc bblica dcnLro dcssc movi-
mcnLo, subsLiLuindo-a por um novo padro: a cxpcricncia pcssoal.
No sc dcixc cnganar, o cciLo praLico do cnsino carismaLico c clcvar
a cxpcricncia pcssoal a um plano supcrior, cm dcLrimcnLo do cn-
LcndimcnLo corrcLo das FscriLuras. IsLo corrcspondc cxaLamcnLc
advcrLcncia da mulhcr mcncionada no incio dcsLc capLulo: Ponha
de |ado sua Pb|a e seus |vros e pare de estudar. As rcvclacs parLi-
cularcs c as scnsacs pcssoais so mais imporLanLcs para cla do quc
a vcrdadc cLcrna da Palavra inspirada dc Dcus.
FxisLcm apcnas duas abordagcns basicas da vcrdadc bblica.
Uma c a abordagcm hisLrica c objcLiva, quc cnaLiza a ao dc
Dcus cnLrc os scrcs humanos conormc as FscriLuras cnsinam.
A ouLra abordagcm c pcssoal c subjcLiva cnaLiza a cxpcri-
cncia humana dc Dcus. Como dcvcmos ormar nossa Lcologia`
Dcvcmos nos dirigir Bblia ou s cxpcricncias dc milharcs dc
pcssoas` Sc nos dirigirmos s pcssoas, Lcrcmos LanLas opinics
quanLos orcm os indivduos. IsLo c cxaLamcnLc o quc aconLccc
cm Lodo o movimcnLo carismaLico modcrno.
A Lcologia objcLiva c hisLrica c Lcologia da Rcorma, c o cvan-
gclicalismo hisLrico, c a orLodoxia hisLrica. Comcamos pclas
FscriLuras. Nossos pcnsamcnLos, idcias ou cxpcricncias so valida-
dos ou no mcdianLc a comparao com a Palavra.
38
Por ouLro lado, o concciLo subjcLivo c a mcLodologia do caLolicismo
romano hisLrico. InLuio, cxpcricncia c misLicismo scmprc Livcram
papcl ccnLral na Lcologia caLlica.
l9
O concciLo subjcLivo Lambcm jaz no
corao do libcralismo c da nco-orLodoxia (v. mcus comcnLarios sobrc o
assunLo no CapLulo 3). Ncsscs sisLcmas, a vcrdadc c dcLcrminada pcla
inLuio c pcla scnsao. A vcrdadc c o quc succdc ao inLcrprcLc.
O concciLo subjcLivo Lambcm c a mcLodologia do pcnLccos-
Lalismo hisLrico, surgido nos primciros anos do scculo XX. Os
hisLoriadorcs carismaLicos Lraam a origcm do movimcnLo modcr-
no a um pcqucno scminario bblico cm Topcka (Kansas), dirigido
por William Parham. Parham cra adcpLo do movimcnLo Holincss, o
qual cnsina quc a sanLicao complcLa o csLado cspiriLual capaz
dc alcanar a pcrcio absoluLa ncsLa vida podc scr obLida pclos
crisLos mcdianLc a scgunda bcno, uma cxpcricncia marcanLc dc
Lransormao, subscqucnLc salvao. Parham cra um propagan-
disLa cnLusiasmado da cura pcla c. Aps uma cxpcricncia na qual
clc armou Lcr sido curado dc uma docna cardaca cm sua pior
orma, jogou ora Lodos os rcmcdios, cancclou scu scguro c rccusou
qualqucr orma dc LraLamcnLo mcdico pclo rcsLo da vida.
20

Parham undou o Collcgc o BcLhcl cm l900, c o csLabclcci-
mcnLo cnccrrou suas aLividadcs no ano scguinLc. Todavia, o quc
aconLcccu ncsLa cscola cm l
o
dc janciro dc l90l cspalhou-sc por
Lodo o crisLianismo no dccorrcr do scculo XX.
A mcLodologia bblica usada pclo BcLhcl Collcgc cra pcculiar,
cmprcgava o concciLo dc cadcia dc rccrcncias LcmaLicas, popular
naquclcs dias. Os Lpicos principais dcviam scr csLudados mcdianLc
l9 QuanLo a uma abordagcm cdicanLc sobrc o rclacionamcnLo cnLrc a Lcolo-
gia caLlica romana c o pcnsamcnLo carismaLico, vcr Citrx, Cordon H. ! Corn-
thans. a conLcmporary commcnLary. Philadclphia: PrcsbyLcrian and Rcormcd,
l975. p. 223-227.
20 SvNtN, Vinson. Tc Louch clL around Lhc world. Charsma, p. S0, 1an. l99l.
39
a lciLura consccuLiva do assunLo, mcdida quc surgiam na Bblia.
2l

Fm ouLras palavras, csLudavam-sc Lpicos usando uma concordn-
cia para dcscobrir os Lcrmos-chavc, jamais sc csLudou inLcgralmcnLc
um livro da Bblia. Assim, ncnhum vcrsculo cra considcrado parLc
do conLcxLo maior. FsLudavam-sc douLrinas por mcio do cxamc do
ndicc das FscriLuras, coligidos c isolados dos rcspccLivos conLcxLos.
PorLanLo, a hcrmcncuLica sadia c a cxcgcsc cuidadosa cram imposs-
vcis. Todavia, Parham possua objcLivos claros: Quando o scminario
oi abcrLo, os alunos comcaram a csLudar as principais douLrinas do
movimcnLo Holincss.
22
O historiador carismtico Vinson Synan
registrou:
DuranLc alguns anos, Parham sc inLcrcssou cspccialmcnLc pclas opinics
divcrgcnLcs quanLo ao rcccbimcnLo do baLismo no FspriLo SanLo. Por volLa dc
lS90, a maior parLc das pcssoas ligadas ao movimcnLo Holincss cquiparava o
baLismo no FspriLo ao rcccbimcnLo da cxpcricncia da sanLicao. Fnsinavam
quc o ogo do FspriLo SanLo puricava o corao do pccado naLural, capaciLando
o rcccpLor a LcsLcmunhar a ouLras pcssoas c a vivcr dc mancira viLoriosa. FnLrc-
LanLo, dcsdc a cpoca dc 1ohn Wcslcy, o primciro a cnaLizar a scgunda bcno,
no havia ncnhuma cvidcncia comumcnLc acciLa do rcccbimcnLo dcssa bcno.
Ao aprcscnLar cssa diculdadc aos alunos, Parham cxplicou quc os adcpLos
do movimcnLo Holincss cnsinavam Lcorias dicrcnLcs a rcspciLo do rcccbimcnLo do
baLismo. Alguns, clc obscrvou como cxcmplo, armam Lcr rcccbido bcnos ou
cvidcncias, como griLar ou salLar. Ao mcsmo Lcmpo, duranLc varios anos, Parham vi-
vcu imprcssionado com a possibilidadc dc quc a glossolalia [o alar cm lnguas] ossc
rcsLaurada na orma dc acilidadc para alar lnguas csLrangciras, conccdida a missio-
narios, para quc no mais Livcsscm dc gasLar Lcmpo com csLudo normal dc lnguas.
23

2l Ibid. p. Sl-S2.
22 Ibid. p. S2.
23 Ibid.
40
O inLcrcssc dc Parham por cssas qucsLcs dcLcrminou o cur-
rculo da classc. Flc convocou os alunos c suas concordncias para
ajuda-lo a rcsolvcr o cnigma.
Nos lLimos dias dc novcmbro dc l900... Parham cnLrcgou aos alunos
uma Larca dc casa incomum. VisLo quc Linha um compromisso dc prcgar cm
uma igrcja dc Kansas CiLy, no nal dc scmana, clc insLruiu a classc:
Os dons cnconLram-sc no FspriLo SanLo, c, com o baLismo do FspriLo
SanLo, os dons, bcm como Lodas as graas, dcvcm sc manicsLar. PorLanLo, alu-
nos, cnquanLo cu csLivcr ora, pcrccbam sc no ha alguma cvidcncia do baLismo,
para no haja dvidas sobrc o assunLo.
Ao rcLornar, cm 30 dc dczcmbro, Parham cnconLrou o vcrcdicLo unnimc. Foi-lhc
rclaLado: Fmbora haja coisas dicrcnLcs quc ocorrcram quando a bcno do PcnLccosLcs
oi dcrramada... a prova incquvoca, cm Lodas as ocasics, oi a dc quc as pcssoas alaram
cm ouLras lnguas. luz dcsLa concluso, Lodo o scminario concordou cm buscar uma
rcsLaurao do podcr do PcnLccosLcs, com a cvidcncia dc alar cm lnguas.
24

Assim, a primcira pcssoa dos Lcmpos modcrnos a procurar o
baLismo do FspriLo SanLo com a cvidcncia das lnguas (c suposLa-
mcnLc a rcccbc-lo) cra uma aluna dc Parham. O primciro dia do ano
dc l90l oi cscolhido como a daLa cm quc os alunos dcvcriam buscar
o baLismo. Bcm ccdo, na manh do primciro dia do scculo XX, um
pcqucno grupo dc csLudanLcs dc Topcka dcu incio rcunio dc ora-
o. DuranLc varias horas, nada incomum aconLcccu. FnLo,
Naquclc dia, mais Lardc, uma aluna dc 30 anos, chamada Agncs Ozman,
aproximou-sc dc Parham c pcdiu-lhc quc impuscssc as mos sobrc cla para o
rcccbimcnLo do FspriLo SanLo com o sinal aposLlico dc alar cm lnguas. Fla
LcsLcmunhou: FnquanLo clc orava c impunha as mos [sobrc] minha cabca,
comccci a alar cm lnguas, gloricando a Dcus. Falci divcrsas lnguas. Isso sc
Lornou cvidcnLc quando [um dialcLo] cra alado. Clria a Dcus!
25

24 Ibid. p. S3.
25 Ibid.
41
Dcpois disso, ouLros rclaLaram o rcccbimcnLo do FspriLo San-
Lo. A maior parLc das pcssoas LcsLcmunhou quc no podia impcdir
o alar as lnguas, quando LcnLavam alar inglcs, ouLras lnguas u-
am. Todos os prcscnLcs acrcdiLavam quc csLavam alando lnguas
Lcrrcnas rcconhccvcis. Dc aLo, Agncs Ozman armou Lcr cscriLo
cm chincs, apcsar dc nunca Lcr csLudado o idioma.
26
Fssas cxpcricncias oram amplamcnLc avaliadas luz dc Lodo o
conLcxLo da Bblia` A a cxcgcsc cuidadosa das passagcns bblicas sobrc
lnguas oi usada para inLcrprcLar alguma das cxpcricncias dos alunos`
ALcnLou-sc possibilidadc dc Lcr sido um cnmcno dcmonaco` Pclo
conLrario, Synan rcgisLrou: Fssa cxpcricncia conrmou o LcsLcmunho
c cnsinamcnLo dc Parham, dc quc as lnguas cram a cvidcncia inicial
do baLismo no FspriLo SanLo.
27
Ncnhum ouLro csLudo bblico sobrc o
assunLo oi considcrado ncccssario. Assim nasccu o pcnLccosLalismo.
ScsscnLa anos dcpois, o movimcnLo carismaLico surgiu com
a cxpcricncia dc Dcnnis BcnncLL, rciLor da Igrcja Fpiscopal dc So
Marcos, cm Van Nuys (Calirnia).
2S
Hojc, LanLo o movimcnLo pcn-
LccosLal como o carismaLico basciam-sc cm cxpcricncias, cmocs,
cnmcnos c scnLimcnLos. Como cscrcvcu Frcdcrick Dalc Bruncr:
26 Ibid.
27 Ibid. Com rclao aplicao a misscs, Synan acrcsccnLou: O signicado
maior dcssc aconLccimcnLo para Parham jazia na crcna dc quc as lnguas cram
xcnoglossolalia, ou scja, lnguas csLrangciras conhccidas, quc o Scnhor podcria
conccdcr a uLuros missionarios, para a cvangclizao dc ouLros pascs. Isso, mais
Lardc, solidicou-sc na mcnLc dclc quando linguisLas c inLcrprcLcs csLrangciros
c govcrnamcnLais visiLaram a cscola c disscram quc pclo mcnos vinLc lnguas c
dialcLos cram alados c comprccndidos com pcrcio. (Ibid.)
FnLrcLanLo, ncnhuma dcssas armacs oi conrmada dc modo indcpcndcn-
Lc. Sc osscm vcrdadciras, Lornar-sc-ia dicil cxplicar o racasso do scminario
naquclc mcsmo ano. Scgundo as cxpccLaLivas, BcLhcl dcvcria Lcr sc Lornado o
maior ccnLro dc LrcinamcnLo missionario da hisLria da igrcja. Porcm, dcsconhc-
o qualqucr missionario dc BcLhcl ou dc ouLra organizao carismaLica quc
Lcnha usado as lnguas na mancira conccbida por Parham.
2S BcNNc11, Dcnnis. Nne oc|ock n the mornng. Plaincld, N1: Iogos, l970.
42
Fm rcsumo, o pcnLccosLalismo dcscja scr considcrado crisLianismo cxpcri-
mcnLal, cuja cxpcricncia mais clcvada c o baLismo do crcnLc no FspriLo SanLo...
imporLanLc obscrvar quc no c a doutrna, c sim a a cxpcricncia com o
FspriLo SanLo quc os pcnLccosLais azcm qucsLo dc salicnLar.
29

Pedro era carismtico?
inLcrcssanLc cspccular sc Pcdro scria um carismaLico, sc
vivcssc hojc cnLrc ns, porquc clc mcsmo alou cm lnguas, curou
pcssoas c procLizou. Tambcm passou por cxpcricncias anLasLicas.
Por cxcmplo, clc LcsLcmunhou com os prprios olhos a Lransgura-
o dc CrisLo, conormc rclaLou cm 2 Pcdro l.l6-lS.
Fssa cxpcricncia o dcixou aLordoado c o lcvou a balbuciar algo
a rcspciLo dc azcr Lrcs Lcndas naquclc lugar: uma para 1csus, ouLra
para Flias c ouLra para Moiscs porquc csLar ali cra agradavcl a
Lodos clcs (ML l7.l-4). Flc csLava Lo cmocionado, por causa da cx-
pcricncia, quc, como scmprc, dissc a coisa crrada.
Apcsar disso, oi uma cxpcricncia incrvcl. 1csus ps dc lado o vcu
da sua carnc c rcvclou sua glria, a glria a scr manicsLada cm sua sc-
gunda vinda. Pcdro, Tiago c 1oo vislumbraram a scgunda vinda. Fssa
oi a majcsLadc a rcspciLo da qual Pcdro alou cm 2 Pcdro l.l6.
No cnLanLo, Pcdro bascou sua Lcologia cm cxpcricncias scmc-
lhanLcs a cssa` Icia 2 Pcdro l.l9-2l:
Tcmos, assim, LanLo mais conrmada a palavra procLica, c azcis bcm cm
aLcndc-la, como a uma candcia quc brilha cm lugar Lcncbroso, aLc quc o dia cla-
rcic c a csLrcla da alva nasa cm vosso corao, sabcndo, primciramcnLc, isLo: quc
ncnhuma proccia da FscriLura provcm dc parLicular clucidao, porquc nun-
ca jamais qualqucr proccia oi dada por vonLadc humana, cnLrcLanLo, homcns
[sanLos] alaram da parLc dc Dcus, movidos pclo FspriLo SanLo.
29 BruNcr, Frcdcrick D. A Teo|ogy oj the Ho|y Sprt, Crand Rapids: Fcrdmans,
l970. p. 2l. nasc no original.
43
Uma mclhor Lraduo do LcxLo grcgo, no vcrsculo l9, scria: Tc-
mos a conrmadssima palavra procLica. OuLra Lraduo mais clara
scria csLa: Tcmos ainda mais rmc a palavra procLica. Mais rmc cm
comparao ao quc` cxpcricncia. Na vcrdadc, Pcdro csLava dizcndo
quc, cmbora a Lransgurao Livcssc sido uma cxpcricncia maravilho-
sa, a FscriLura cra o LcsLc mais dcdigno dc sua c. Ainda quc houvcssc
conLcmplado o prprio Scnhor cm sua glria, Pcdro csLava ccrLo dc quc
a palavra dc Dcus, rcgisLrada por homcns movidos pclo FspriLo SanLo,
cra um undamcnLo mais slido para sua c.
O principal cnsino dc Pcdro cra cxaLamcnLc aquilo quc Lan-
Los carismaLicos no conscgucm cnLcndcr: toda expernca tem de
ser testada pe|a pa|avra mas rme da Fscrtura. Quando procuramos
a vcrdadc sobrc a vida c a douLrina crisL, no podcmos dcscansar
apcnas na cxpcricncia dc algucmpcssoal. Tcmos dc aliccrar Lodo o
nosso cnsino na Palavra dc Dcus rcvclada. A maior dccicncia do
movimcnLo carismaLico c dar mais valor cxpcricncia do quc Pala-
vra dc Dcus, para dcLcrminar o quc c vcrdadc.
A maior parLc dos carismaLicos crc quc o progrcsso na vida
crisL signica possuir algo mais, algo mclhor, alguma cxpcricncia
clcLrizanLc. Um cx-carismaLico, mcmbro dc nossa igrcja, dissc-mc
por quc sua rusLrao crcscia no movimcnLo carismaLico: Passa-
sc o rcsLo da vida procura dc ouLra cxpcricncia. A vida crisL sc
Lransorma cm uma pcrcgrinao dc cxpcricncia cm cxpcricncia, c,
sc cada cxpcricncia no or mais cspcLacular quc a anLcrior, muiLas
pcssoas comcaro a imaginar quc algo csLa crrado.
Ouvi ccrLo homcm na Lclcviso dizcr quc guiava o carro quando,
rcpcnLinamcnLc, clc olhou c viu 1csus scnLado a scu lado, cm orma -
sica. O homcm dissc: Isso oi maravilhoso. Fu dirigia c convcrsava com
1csus, Flc csLava scnLado a mcu lado. Fm scguida, clc armou: Sc Livcr
c sucicnLc, podcra convcrsar com 1csus Flc aparcccra para vocc!
A Bblia diz a rcspciLo dc CrisLo: A quem, no havendo vsto, amas,
no qua|, no vendo agora, mas crcndo, cxulLais com alcgria indizvcl c
44
chcia dc glria (l Pc l.S cnasc acrcsccnLada). cvidcnLc quc Pc-
dro no acrcdiLava na possibilidadc dc quc scus lciLorcs visscm a 1csus,
Lampouco achava quc cssas viscs cram ncccssarias c, cspcrana,
amor ou alcgria. Apcsar disso, varios carismaLicos concluram quc vocc
podc cxpcrimcnLar a prcscna sica dc 1csus, sc Livcr c sucicnLc.
No so apcnas carismaLicos mal inormados ou imaLuros quc
conccbcm cssas cxpcricncias. Ha alguns anos, almocci com um pasLor
carismaLico muiLo conhccido c inucnLc. Fra Lambcm um auLor mui-
Lo lido c uma pcssoa rcqucnLc nos mcios dc comunicao dos FsLados
Unidos. Flc mc dissc: Dc manh, quando mc barbcio, 1csus cnLra no
banhciro, pc o brao minha volLa c convcrsamos. Flc pausou para
avaliar minha rcao c dissc-mc: 1ohn, vocc acrcdiLa nisso`
No, no acrcdiLo, rcspondi. Porcm, o quc mais mc incomo-
da c o aLo dc quc voc acrcdira.
Por quc`, clc pcrgunLou. Por quc c Lo dicil vocc acciLar a
idcia dc quc 1csus vcm visiLar-mc pcssoalmcnLc a cada manh`
Fu pcnsci: ser que e|e contnua jazendo a barba?Ou ca de temor
e tremor na presena do Senhor santo e g|orcado? Quando Isaas viu
o Scnhor no Lrono, clc dissc: Ai dc mim! FsLou pcrdido! (Is 6.5) Pc-
dro viu o Scnhor c prosLrou-sc, dizcndo: Scnhor, rcLira-Lc dc mim,
porquc sou pccador (Ic 5.S). No crcio quc algucm pudcssc conLi-
nuar a barbcar-sc na prcscna do Scnhor rcssurrcLo!
A razo pcla qual LanLos carismaLicos parcccm scr aLrados por
suposLas viscs dc 1csus c passcios pclo ccu c o aLo dc comcLcrcm
o mcsmo crro promovido por Hcnry FrosL, cm scu livro Mracu|ous
Hea|ng (Cura Mracu|osa):
Podcmos armar com ccrLcza: mcdida quc a aposLasia sc dcscnvolvc, CrisLo
manicsLara sua divindadc c scnhorio, cm mcdida crcsccnLc, por mcio dc sinais c
milagrcs, incluindo curas. No dcvcmos dizcr, porLanLo, quc a palavra c sucicnLc.
30
30 Fros1, Hcnry. Mracu|ous hea|ng. Ncw York: Rcvcll, l939. p. l09-ll0.
45
No dcvcmos dizcr quc a FscriLura c sucicnLc` O prprio Dcus
arma a sucicncia dc sua Palavra! (Sl l9.7-l4, 2Tm 3.l5-l7). Qucm
c Hcnry FrosL para dizcr o conLrario`
Fmbora muiLos carismaLicos no armcm sua posio Lo claramcn-
Lc como FrosL, a vcrdadc c quc, no mago do scu sisLcma dc crcnas, cxisLc
a ncgao da sucicncia da Bblia. Flcs so culpados do mcsmo Lipo dc
pcnsamcnLo quc Filipc cxprcssou cm 1oo l4.6-9. 1csus csLava com os dis-
cpulos na lLima ccia c dcclarou: Fu sou o caminho, c a vcrdadc, c a vida,
ningucm vcm ao Pai scno por mim. Sc vs mc Livcsscis conhccido, conhc-
ccrcis Lambcm a mcu Pai. Dcsdc agora o conhcccis c o Lcndcs visLo.
1csus dissc algo maravilhoso ncssa ocasio. Flc mosLrara aos
discpulos quc os dcixaria. Agora, os consolava ao dizcr quc no la-
mcnLasscm, clcs Linham visLo o Pai nFlc c conhcccram a Dcus por
inLcrmcdio dFlc. Tudo caria bcm.
ConLudo, Filipc no csLava saLisciLo. No lhc cra sucicnLc
ouvir as palavras dc 1csus. AparcnLcmcnLc, Filipc prccisava dc algo
mais uma viso, um milagrc, um sinal, qualqucr coisa porquc
armou: Scnhor, mosLra-nos o Pai, c isso nos basLa (1o l4.S). Fm
ouLras palavras: O quc disscsLc c zcsLc no c sucicnLc. Tua pro-
mcssa no c o basLanLc. Prova-a. Fazc algo mais por ns da-nos
uma viso dc Dcus, da-nos uma cxpcricncia.
1csus cou visivclmcnLc ocndido com o pcdido dc Filipc. Flc
dissc, com LrisLcza: Filipc, ha LanLo Lcmpo csLou convosco, c no mc
Lcns conhccido` Qucm mc vc a mim vc o Pai (l4.9). Isso cquivalc a:
Filipc, cu no sou sucicnLc` Vocc mc viu, Lcm obscrvado minhas
obras, Lcm ouvido minhas palavras c prccisa dc mais`
As palavras dc Filipc oram um insulLo a Dcus, o Filho. LrisLc,
mas muiLas pcssoas hojc rcpcLcm o mcsmo insulLo, ao procurarcm algo
mais. InsulLam a Dcus, quc sc rcvclou dc modo sucicnLc na FscriLura.
Ningucm dcvcria prccrir cxpcricncias Palavra dc Dcus. Toda
cxpcricncia dcvc scr cxaminada c validada pclas FscriLuras. Qualqucr
ouLro Lipo dc cxpcricncia c also. Icmbram-sc dos dois discpulos
46
soliLarios, dc corao aiLo, quc andaram com o Scnhor a caminho
dc Fmas (Ic 24.l3-35)` mcdida quc prosscguiam pclo caminho,
1csus lhcs abriu as FscriLuras. Comcando por Moiscs c pclos Pro-
cLas, cnsinou-lhc o quc sc rccria a Flc mcsmo. Mais Lardc, clcs
dcclararam: PorvcnLura, no nos ardia o corao, quando clc, pclo
caminho, nos alava, quando nos cxpunha as FscriLuras` (24.32).
Fsscs discpulos Livcram uma cxpcricncia, o corao lhcs ardia
no pciLo. ConLudo, anLcs da cxpcricncia, o Scnhor lhcs abriu as Fs-
criLuras. A Bblia dcscrcvcm, rcpcLidas vczcs, a alcgria, a bcno c
a cxpcricncia (v. Sl 34.S, Ml 3.l0). Todas cssas cxpcricncias, caso
dcLcnham valor, conormam-sc LoLalmcnLc com o plano dc Dcus rc-
vclado nas FscriLuras c proccdcm do csLudo c da obcdicncia Palavra
dc Dcus c no da busca por algo alcm do quc Dcus nos rcvclou.
Paulo confava na experincia?
O quc dizcr do apsLolo Paulo` scmclhana dc Pcdro, clc
Lambcm oi algucm doLado dc mancira incomum. F, com ccrLcza,
passou por cxpcricncias cspanLosas, como a convcrso sbiLa na via-
gcm para Damasco. Viu uma luz Lo brilhanLc quc o ccgou. Ouviu
uma voz. Caiu ao cho. Num insLanLc, clc oi Lransormado dc assas-
sino dc crisLos cm cscravo do Scnhor 1csus CrisLo (AL 9).
Quando Paulo comcou a prcgar c cnsinar, cz dc sua cxpcri-
cncia o ponLo ccnLral da mcnsagcm` O LcxLo dc ALos l7.2 c 3 Lorna
clara a origcm bblica dc scu discurso: Pau|o, segundo o seu costume,
oi procura-los c, por Lrcs sabados, arrazoou com e|es acerca das Fs-
crturas, cxpondo c dcmonsLrando Lcr sido ncccssario quc o CrisLo
padcccssc c rcssurgissc dcnLrc os morLos, c csLc, dizia clc, c o CrisLo,
1csus, quc cu vos anuncio (cnasc acrcsccnLada).
Mcsmo dcpois quc Paulo oi lcvado ao Lcrcciro ccu (2 Co l2.l-4),
Flc no Lcvc pcrmisso dc alar o quc viu. FvidcnLcmcnLc, quc Dcus
no achava quc cssa cxpcricncia causaria mais impacLo ou crcdibi-
47
lidadc mcnsagcm do cvangclho do quc a simplcs prcgao dc sua
vcrdadc. Isso conLraLa proundamcnLc com a abordagcm do movi-
mcnLo conLcmpornco dc sinais c maravilhas (vcr CapLulo 6).
PcrLo do nal dc sua vida, Paulo Lcvc uma argumcnLao sobrc
a Palavra dc Dcus. FnquanLo cra manLido prcso cm Roma, vicram
cm grandc nmcro ao cnconLro dc Paulo na sua prpria rcsidcncia.
FnLo, dcsdc a manh aLc Lardc, lhcs cz uma cxposio cm Lcs-
Lcmunho do rcino dc Dcus, procurando pcrsuadi-los a rcspciLo dc
1csus, LanLo pcla lci dc Moiscs como pclos procLas (AL 2S.23).
lasLimavcl quc muiLos carismaLicos no sigam os passos
dc Paulo. Fm vcz disso, scgucm a Lrilha dos Lclogos libcrais c
nco-orLodoxos, cxisLcncialisLas, humanisLas c pagos. inqucs-
Lionavcl quc a maior parLc dos carismaLicos azc isso dc modo
involunLario. Flcs diriam: Crcmos na Bblia. No qucrcmos con-
Lradizcr as FscriLuras, dcscjamos dccndcr a Palavra dc Dcus.
Apcsar disso, os carismaLicos so vLimas dc uma Lcrrvcl Lcnso,
cnquanLo LcnLam dccndcr a Bblia c, ao mcsmo Lcmpo, azcm
da cxpcricncia a auLoridadc praLica. Os concciLos dos ldcrcs c
Lclogos carismaLicos dcmonsLram cssc conliLo.
Por cxcmplo, Charlcs Farah LcnLou harmonizar a Lcnso cnLrc a
palavra dc Dcus c as cxpcricncias. ALcnLando ao aLo dc quc cxisLcm
dois vocabulos grcgos Lraduzidas por palavra, clc criou a Lcoria dc
quc |ogos c a Palavra objcLiva c hisLrica, c rhema c a Palavra pcssoal,
subjcLiva. O problcma com cssa concciLuao c quc ncm o signica-
do do grcgo ncm o uso ncoLcsLamcnLario azcm qualqucr disLino
dcssc Lipo. Logos, dissc Farah, Lransorma-sc cm rhema quando sc
dirigc a vocc. O Lcrmo |ogos c orcnsc, ao passo quc rhema c cxpc-
rimcnLal. Farah cscrcvcu: O |ogos ncm scmprc sc Lransorma cm
rhema, a Palavra dc Dcus para vocc.
3l
Ou scja: o |ogos sc Lransorma
3l Ftrtn, Charlcs. Toward a Lhcology o hcaling. Chrstan Lje, v. 3S, p. 7S, ScpL.
l976.
48
cm rhema quando ala pcssoalmcnLc a vocc. O |ogos hisLrico c ob-
jcLivo, no sisLcma dc Farah, carccc dc impacLo Lransormador, aLc
Lransormar-sc cm rhema a palavra divina pcssoal para vocc.
Isso soa pcrigosamcnLc scmclhanLc ao quc os Lclogos nco-or-
Lodoxos Lcm diLo ha anos: a Bblia sc Lorna a Palavra dc Dcus apcnas
quando sc dirigc a vocc. Todavia, a Palavra dc Dcus c a Palavra dc
Dcus, qucr algucm cxpcrimcnLc o scu podcr, qucr no. A Bblia no
dcpcndc da cxpcricncia dc scus lciLorcs, para quc sc Lornc a Palavra
dc Dcus inspirada. Paulo armou quc a FscriLura cra capaz, cm c por
si mcsma, dc Lornar TimLco sabio para a salvao (2 Tm 3.l5). Fla
no prccisava da cxpcricncia dc TimLco para valida-la.
F Paulo acrcsccnLou: Toda a FscriLura c inspirada por Dcus c
Lil para o cnsino, para a rcprccnso, para a corrco, para a cduca-
o na jusLia (3.l6). Flc dcclarou quc as FscriLuras eram nspradas c
Lcis, c no quc clas sc Lornariam inspiradas c Lcis, dcpcndcndo da
cxpcricncia do lciLor. Fvidcncia-sc quc a Palavra dc Dcus c complcLa-
mcnLc sucicnLc.
Entusiasmados, mas ingnuos
Fm sua maioria, os carismaLicos parcccm scr sinccros. Mui-
Los dclcs parcccm os judcus sobrc os quais Paulo armou: Porquc
lhcs dou LcsLcmunho dc quc clcs Lcm zclo por Dcus, porcm no com
cnLcndimcnLo (Rm l0.2). Os carismaLicos Lcm zclo scm conhcci-
mcnLo, so cnLusiasmados, mas alLa-lhcs csclarccimcnLo. Como
armou 1ohn SLoLL: Flcs so cnLusiasmados, mas ingcnuos.
32
Ao azcrcm da cxpcricncia o principal criLcrio da vcrdadc, rc-
vclam o quc SLoLL dcsigna anLiinLclccLualismo dclibcrado.
33
Flcs
abordam a vida crisL scm a mcnLc, scm pcnsar, scm usar o cn-
LcndimcnLo. Dc aLo, alguns carismaLicos dizcm quc Dcus conccdc
32 S1o11, 1ohn R. W. Your mnd matters. Downcrs Crovc, Ill.: IVP, l972. p. 7S.
33 Ibid. p. l0.
49
dclibcradamcnLc s pcssoas cxprcsscs ininLcligvcis, a m dc mc-
nosprczar c humilhar o orgulhoso inLclccLo humano.
FnLrcLanLo, o concciLo dc quc Dcus dcscja suplanLar ou maLar
nossa mcnLc racional c cvidcnLcmcnLc anLibblico. Dcus armou: Vin-
dc, pois, c arrazocmos (Is l.lS), c: Transormai-vos pcla rcnovao da
vossa mente (Rm l2.2 cnasc acrcsccnLada). Dcus dcscja a rcnova-
o dc nossa mcnLc, no o scu dcsprczo. Flc sc dcu a conhcccr mcdianLc
uma rcvclao racional quc cxigc o uso da razo c o cnLcndimcnLo da
vcrdadc hisLrica c objcLiva (c. F 3.lS, 4.23, Fp 4.S, Cl 3.l0).
Toda a rcvclao divina c dirigida pcrccpo, ao pcnsamcn-
Lo, ao conhccimcnLo c ao cnLcndimcnLo. Fssc c o principal cnsino
dc Paulo cm l CornLios l4 passagcm-chavc da qucsLo caris-
maLica. Flc conclui cssc grandc capLulo com as scguinLcs palavras:
ConLudo, prcro alar na igrcja cinco palavras com o mcu cnLcndi-
mcnLo, para insLruir ouLros, a alar dcz mil palavras cm ouLra lngua
(l4.l9). Qucm conhccc a CrisLo dcvc usar a mcnLc para aprccndcr
a vcrdadc divina. No somos insLrudos a conar nas cmocs c a
LcnLar cxLrapolar a vcrdadc com basc nas cxpcricncias. Como cscrc-
vcu 1amcs Orr: A rcligio divorciada do pcnsamcnLo scrio c nobrc
scmprc dcmonsLrou, cm Lodo o curso da hisLria da igrcja, a Lcndcn-
cia dc Lornar-sc raca, csLcril c prcjudicial.
34
Com ccrLcza, dcvcmos
responder vcrdadc por mcio das cmocs, mas dcvcmos, cm pri-
mciro lugar, aprccndc-la com o cnLcndimcnLo c nos submcLcrmos a
cla com a vonLadc.
A origem da teologia experimental
O misLicismo, o concciLo dc quc a Lcologia podc proccdcr da cx-
pcricncia pcssoal, no sc originou nos carismaLicos. Divcrsas ouLras
34 Orr, 1amcs. Te chrstan vew oj god and the wor|d. Ncw York: Scribncrs,
[l9--]. p. 2l.
50
inuncias, todas anticrists, contriburam para a formao do conceito
da teologia experimental: existencialismo, humanismo e paganismo.
O existencialismo um ponto de vista losco que arma o ca-
rter absurdo e a falta de signicado da vida.
35
Ensina que devemos
ser livres para agir segundo nossos desejos, desde que estejamos
dispostos a assumir a responsabilidade por nossas escolhas. Os exis-
tencialistas se preocupam primariamente com a maneira como eles
se sentem. No prestam conta a nenhuma autoridade; na verdade,
eles se tornam fonte de autoridade para si mesmos. Crem que a
verdade tudo o que nos arrebata e nos pe em movimento.
51
A i x i i i i xc i a i ux r i s r i v i i oo oa v i i oa oi :
O humanismo c a losoa quc prcconiza o podcr ilimiLado da
humanidadc.
37
Dccm s pcssoas Lcmpo c cducao sucicnLcs, c clas
podcro solucionar qualqucr problcma. Scndo mcio-irmo do cxis-
Lcncialismo, o humanismo csLimula as pcssoas a sc auLo-armarcm
c a serem algucm. NcsLa cra Lccnolgica, cm quc muiLas pcssoas sc
scnLcm apcnas como um nmcro, dcsLiLudas dc um nomc vcrda-
dciro, o humanismo c muiLo aLracnLc. Vivcmos nos dias dc runs
dos ouvinLcs, dos programas dc cnLrcvisLas c dc Lrivialidadcs. Todos
qucrcm sc azcr ouvir c acham uma oporLunidadc.
O humanisLa, scmclhana do cxisLcncialisLa, no rcconhccc
uma auLoridadc suprcma. A vcrdadc c rclaLiva. A vcrdadc c o quc
mcnos imporLa, a qucsLo c: O quc voc acha` IncxisLcm absoluLos,
c cada um az o quc c ccrLo aos prprios olhos (c. 1z 2l.25).
3S
O paganismo c ouLro cxcmplo dc Lcologia cxpcrimcnLal. A maior
parLc das crcnas c praLicas pags Lcm razcs nas rcligics dc misLcrio
surgidas cm Babcl. No Lcmpo dc CrisLo, as pcssoas, cm Lodo o mundo
grcco-romano, parLicipavam dc rcligics dc misLcrio, com scus mlLiplos
dcuscs, orgias scxuais, idolaLria, muLilao c, Lalvcz, sacricios huma-
nos. Os hisLoriados armam quc os parLicipanLcs dcssas praLicas pags
cxpcrimcnLavam scnLimcnLos dc paz, alcgria, clicidadc c cxLasc.
37 QuanLo a uma avaliao do humanismo, vcr Ccisicr, Norman I. Is man the
measure? Crand Rapids: Bakcr, l9S3.
3S QuanLo a um dcbaLc sobrc a naLurcza absoluLa da vcrdadc, vcr:
- Btrrc11, William. Irrational man. Cardcn CiLy, N.Y.: Doublcday, l962.
- Scntcrrcr, Francis A. How should we then live? Old Tappan, N.1.: Rcvcll, l976.
52
O hisLoriador Samucl Angus cscrcvcu: O dcvoLo podcria, cm
cxLasc, scnLir-sc acima das limiLacs comuns, para conLcmplar a
viso bcaLca [Dcus] ou, cnLrcguc ao cnLusiasmo, crcr quc csLava
inspirado por ou chcio dc Dcus cssc cnmcno c, cm alguns as-
pccLos, similar s cxpcricncias dos primciros crisLos a rcspciLo do
dcrramamcnLo do FspriLo.
39
Dc acordo com Fugcnc H. PcLcrson, a Lcologia cxpcrimcnLal
Lambcm cra o ccrnc do culLo a Baal, a rcligio dos canancus:
A cnasc do baalismo cra a ligao psicolgica c a cxpcricncia subjcLiva... A
Lransccndcncia da divindadc cra sobrcpujada no cxLasc das scnsacs...
O baalismo c a adorao rcduzida csLaLura cspiriLual do adorador. Scus
cnoncs so: scr inLcrcssanLc, rclcvanLc c csLimulanLc...
O javismo [o judasmo do AnLigo TcsLamcnLo] csLabclcccu uma orma dc
adorao ccnLrada na proclamao da palavra do Dcus da aliana. O javismo apc-
lava vonLadc. A racionalidadc do scr humano inLcligcnLc cra dcsLacada, quando
csLc cra convocado pcssoalmcnLc a corrcspondcr vonLadc dc Dcus. No javismo
dizia-sc algo: palavras quc chamavam os homcns a scrvir, amar, obcdcccr, agir dc
modo rcsponsavcl, dccidir...
A disLino cnLrc a adorao culLo a Baal c a adorao a 1avc cquivalc
disLino cnLrc a abordagcm da vonLadc do Dcus da aliana, quc dcvcria scr
comprccndida, conhccida c obcdccida, c a abordagcm da ora ccga c viLal da
naLurcza, quc podcria scr apcnas scnLida, absorvida c imiLada.
40
ALualmcnLc, com a cnasc cxagcrada na cxpcricncia, muiLos
adcpLos do movimcnLo carismaLico cnconLram-sc pcrigosamcnLc
prximos dc um Lipo dc ncobaalismo! A cxpcricncia podc scr uma
arma pcrigosa nas mos dc SaLanas. Flc sc dclciLa cm azcr crisLos
procurarcm cxpcricncias cm dcLrimcnLo da Palavra dc Dcus.
O crisLianismo csLa cm pcrigo. Tcmos sido vLimas do cspri-
39 ANcus, S. Te mstery-re|gons and chrstanty. Ncw York: Dovcr, l075. p. 66-67.
40 Pc1crsoN, Fugcnc H. Baalism and yahwism updaLcd. Teo|ogy jor Today,
p. l39-4l, 1uly l972.
53
Lo dc cxpcricncias dc nossos dias. O lcgado do misLicismo, com sua
prolc losca c rcligiosa cxisLcncialismo, humanismo c paga-
nismo sc alasLrara por Loda a igrcja, sc no ormos vigilanLcs.
As cxpcricncias podcm scr produzidas por cnmcnos psicolgicos,
siolgicos ou dcmonacos. O nico LcsLc vcrdadciro para Loda cxpc-
ricncia c csLc: csLa dc acordo com a Palavra dc Dcus`
A batalha pela Bblia se intensifca
O aclamado livro dc Harold Iindscll Te Patt|e jor the Pb|e (A
Pata|ha pe|a Pb|a)
4l
oi bcm inLiLulado. A baLalha pcla Bblia Lcm
durado scculos c inLcnsicou-sc ha pouco mais dc ccm anos. Dcsdc
o nal do scculo XIX aLc o incio da dccada dc l920, Lclogos libcrais
c nco-orLodoxos lanaram um aLaquc ronLal conLra a auLoridadc
bblica, acusando, abcrLamcnLc, a Bblia dc crro. Agora o scgundo
aLaquc, mais suLil, vcm da porLa dc Lras, c as pcssoas cnrcdadas pclo
crisLianismo dc cxpcricncias parcccm lidcrar a invcsLida, aLacando a
Bblia por qucsLionarcm a sua sucicncia. Fssc Lipo dc cxpcrimcnLa-
lismo mina a auLoridadc da rcvclao divina, do mcsmo modo como
o libcralismo o Lcm ciLo duranLc varias dccadas.
Um arLigo cscriLo por RobcrL K. 1ohnson, publicado na rcvisLa
Chrstanty Today (Crstansmo hoe), dcscrcvc a rcccnLc mudana
na Lcologia cvangclica:
Os cvangclicos csLo comcando a... analisar a viabilidadc dc uma Lcologia
bascada na cxpcricncia. Inucnciados pclos dccnsorcs da abordagcm carismaLica
(por cxcmplo, Michacl Harpcr, RobcrL Mumord, Dcnnis BcnncLL, David Wilkcrson,
Iarry ChrisLcnson) ou da abordagcm rclacional (por cxcmplo, Brucc Iarson, KciLh
Millcr, Charlic Shcdd, Wcs Sccligcr, Ralph Osbornc), os cvangclicos csLo comcando
a claborar suas Lcologias cm Lorno do quc signica para o homcm o csLar na prcscna
dc Dcus [c no cm Lorno da vcrdadc objcLiva da Palavra dc Dcus].
4l IiNbscii, Harold. Te batt|e jor the Pb|e. Crand Rapids: Zondcrvan, l976.
54
... Fssa crcsccnLc LcnLaLiva modcrna c o rcvcrso da abordagem [dos rcormado-
rcs] quanLo c crisL. Os cvangclicos csLo sugcrindo quc a Lcologia dcvc passar do
FspriLo para a Palavra, c no da palavra para o FspriLo o padro dc sua hcrana.
Inucnciados pclo mundo crisLo, os cvangclicos quc adoLaram a abor-
dagcm rclacional (incarnacional) ou carismaLica (ncopcnLccosLal) para a sua
Lcologia dcsaam cada vcz mais scus irmos na c a rcconsidcrarcm o cvangclho
com basc cm sua prpria cxpcricncia com clc. Flcs alcgam quc a Lcologia cvangc-
lica Lradicional c, cm grandc parLc, irrclcvanLc ou inadcquada...
A prcscrio para a sadc quc Lcm sido crcsccnLcmcnLc anunciada no
cvangclicalismo c: a igrcja dcvc csLabclcccr uma Lcologia rclcvanLc c adcquada,
quc no comccc com a rccxo sobrc a pcssoa dc CrisLo, c sim com a rccxo
sobrc nossa expernca com Flc, por inLcrmcdio do FspriLo SanLo.
42

Fm ouLras palavras, alguns cvangclicos conLcndcm agora quc
a Lcologia rclcvanLc dcvc comcar pcla cxpcricncia subjcLiva, c no
pcla rcvclao objcLiva. VisLa dcssa orma, a Lcologia c apcnas uma
cxplicao da cxpcricncia. A vcrdadc objcLiva no Lcm qualqucr scn-
Lido, sc no a cxpcrimcnLarmos.
Fssc c o Lipo dc pcnsamcnLo quc lcvou Iarry ChrisLcnson, um
luLcrano carismaLico amoso, a cscrcvcr: FxisLc a s Lcologia bblica
do baLismo com o FspriLo SanLo. Todavia, o baLismo com o FspriLo
SanLo no c uma Lcologia quc dcvc scr dcbaLida ou analisada. uma
cxpcricncia na qual cnLramos.
43

AdmiLo quc cssa mancira dc considcrar a douLrina possui ccrLo apc-
lo. A orLodoxia ria, scm vida c o rcsulLado incviLavcl dc isolar a vcrdadc
objcLiva da cxpcricncia vibranLc. Mas a rcsposLa orLodoxia ria no c a
claborao dc uma Lcologia bascada na cxpcricncia. A cxpcricncia gcnuna
dcvc proccdcr da s douLrina. No dcvcmos bascar o quc crcmos naquilo
quc Lcmos cxpcrimcnLado. O conLrario c vcrdadciro. Nossas cxpcricncias
42 1onNsoN, RobcrL K. O Lidy docLrinc and LruncaLcd cxpcricncc. Chrstanty
Today, p. ll, Fcb. l977.
43 Cnris1cNsoN, Iarry. Speakng n tongues. Minncapolis: Dimcnsion Books,
l96S. p. 40.
55
dcvcm rcsulLar daquilo quc crcmos. Tcmos dc cxaminar c avaliar conLinu-
amcnLc nossas cxpcricncias luz da vcrdadc objcLiva da prcciosa Palavra
dc Dcus. Qualqucr ouLra abordagcm conduz cspcculao c ao crro.
Flaborar uma Lcologia bascada na cxpcricncia cquivalc a cdicar sobrc a
arcia. No cnLanLo, claborar uma Lcologia com basc na da Palavra inspirada
c rcvclada por Dcus cquivalc a cdicar sobrc a rocha (c. ML 7.24-27).
A qucsLo Loda diz rcspciLo auLoridadc. Qual c a auLoridadc
maxima na sua vida` A cxpcricncia ou a Palavra dc Dcus` 1csus dis-
sc: SanLica-os na vcrdadc, a Lua palavra c a vcrdadc (1o l7.l7).
MaLuridadc, sanLicao c Lodas as cxpcricncias lcgLimas dcpcn-
dcm da vcrdadc da FscriLura. O vcrdadciro crcscimcnLo na graa no
podc scr obLido mcdianLc a cxpcricncia.
Apcsar disso, a onda da Lcologia dc cxpcricncias conLinua rolando,
a douLrina c a Lcologia csLo scndo arrcmcssadas para longc. Na vcrda-
dc, cssa Lcndcncia amcaa a prxima gcrao. Fla procurara a vcrdadc,
somcnLc para dcscobrir quc no cxisLc qualqucr concxo hisLrica.
Os carismaLicos Lcndcm a discordar. Flcs considcram assunLos
racionais (por cxcmplo, a Lcologia c a orLodoxia bblica) como um
cmpccilho ao LcsLcmunho da igrcja. Michacl Harpcr dissc: O mundo
cspcra por uma nova manicsLao dc CrisLo no inLcrior dc scu Cor-
po, a igrcja. Flc csLa cansado das... douLrinas vazias dos Lclogos.
44
1. Rodman Williams arma quc dcvcmos adcquar nossa Lcologia
cxpcricncia, cm vcz dc insisLirmos para quc a cxpcricncia scja avaliada
pcla Lcologia: Tcnho LcnLado cnaLizar quc as implicacs Lcolgicas
dcssc movimcnLo dinmico do FspriLo SanLo no Lcm pouca impor-
Lncia. No scu mago csLa o conhccimcnLo dc quc algo aconLcccu!
45

Fssa c a chavc a|go aconteceu. No sc imporLc com a douLrina ou a
Lcologia scm subsLncia. Algo aconLcccu c dcvcmos prcsumir LraLar-sc
dc um aLo do FspriLo SanLo. O prprio Williams admiLc: Podcmos Lcr
44 Htrrcr, Michacl. A new way oj |vng. Plaincld, N.1.: Iogos, l973. p. l2.
45 Wiiiitrs, 1. Rodman. Te era oj the Sprt. Plaincld, N.1.: Iogos, l97l. p. 55.
56
diculdadc para cnconLrar a linguagcm Lcolgica adcquada ou manciras
dc rclacionarmos o aconLccimcnLo s varias douLrinas da c crisL.
46
Rcccio quc a igrcja conLcmpornca pcrca a baLalha pcla Bblia. Hojc,
pouqussimos crisLos asscmclham-sc aos bcrcanos, quc rcccbcram a pala-
vra com Loda a avidcz, cxaminando as FscriLuras Lodos os dias para vcr sc as
coisas cram, dc aLo, assim (AL l7.ll). Dcvcmos nos compromcLcr com o
csLudo das FscriLuras, pcrmiLindo quc nossa cxpcricncia com a Palavra viva
proccda dcssc csLudo, c no dc imprcsscs pcssoais, cnmcnos sobrcnaLu-
rais ou dc ouLras cvidcncias poLcncialmcnLc alsicavcis ou dcsconavcis.
Assim, nossa cxpcricncia conduzira maior c mais pura alcgria c bcno
imaginavcis por csLarcm cnraizadas c rmadas na vcrdadc divina.
46 Ibid.
Dcus mc dissc... Lornou-sc o rcro do movimcnLo carismaLico.
Proccias parLicularcs c csquisiLas so procridas por Lodos os Lipos dc
pcssoas quc cvidcnLcmcnLc crccm quc Dcus lhcs ala. Scm dvida, a mais
inamc dclas c a proccia dc amcaa dc morLc procrida por Oral RobcrLs.
Fm l9S7, RobcrLs conLou sua audicncia nacional quc Dcus o amcaara
chamar ao lar, sc no conscguissc lcvanLar oiLo milhcs dc dlarcs aLc
daLa marcada por scus crcdorcs. Nunca sabcrcmos sc c como cssa amc-
aa scria cumprida, no lLimo minuLo, RobcrLs rcccbcu o cancclamcnLo
da punio na orma dc um chcquc dc quanLia clcvada, provcnicnLc dc
um propricLario dc uma pisLa dc corrida dc ccs, na Flrida.
Apcsar disso, dois anos mais Lardc, quando RobcrLs oi obri-
gado a cchar scu ccnLro mcdico, CiLy o FaiLh (Cidadc da Fc), quc
cusLou muiLos milhcs dc dlarcs c csLava scdiado cm Tulsa, clc pcr-
gunLou a Dcus o moLivo. F arma quc Dcus lhc rcspondcu:
Dcus alou cm mcu cspriLo: Fu o z consLruir o CiLy o FaiLh com Lama-
nho sucicnLc para aLrair a aLcno do mundo Lodo uso dc minhas ondas
curaLivas dc orao c mcdicina. FnLrcLanLo, cu no qucria quc cssa rcvclao sc
localizassc cm Tulsa. Chcgou o momcnLo cm quc dcscjo quc cssc concciLo da
uso dc minhas ondas curaLivas scja conhccido dc Lodas as pcssoas c sc cspalhc
por Lodas as gcracs uLuras.
F, dc orma Lo clara como scmprc O ouvia cm mcu cspriLo, o Scnhor mc
dcu uma imprcsso: Vocc c scus scios conscguiram azcr a uso da orao c
da mcdicina para o mundo Lodo, para a igrcja c para Lodas as gcracs. Flc dissc:
FsLa consumado.
Dius aixia coxciii
iiviiais:
Cairuio :
58
FnLo, pcrgunLci: Dcpois dc oiLo anos Lu nos aras cchar o hospiLal c,
dcpois dc onzc anos, a cscola dc mcdicina`
Flc dissc: Sim, a misso oi cumprida do mcsmo modo como o mcu Filho,
dcpois dc Lrcs anos dc minisLcrio pblico, dissc na cruz: Pai, csLa consumado.
l

Podcmos car boquiabcrLos anLc arrogncia dc Oral RobcrLs,
mas clc no c o nico carismaLico quc acrcdiLa rcccbcr rcvclacs
parLicularcs da parLc dc Dcus. A maior parLc dos carismaLicos scnLc,
cm um Lcmpo ou ouLro, quc Dcus ala com clcs dc modo cspccco,
ou por mcio dc voz audvcl, imprcsso inLcrior, viso, ou simplcs-
mcnLc por usa-los como mcio para compor msicas, pocmas ou
anunciar proccias.
Iinda Fchl, undadora do Rapha Ranch, vcndc Las casscLcs
conLcndo a cano inLiLulada Te Ho|y Chost (O FspriLo SanLo). Fla
arma quc cssa msica lhc oi dada pclo FspriLo SanLo, cnquan-
Lo cra curada dc cnccr.
2
O rcsponsavcl pclas publicacs dc uma
cdiLora crisL dissc-mc, ccrLa vcz, quc rcccbc scmanalmcnLc manus-
criLos dc carismaLicos quc armam quc Dcus os inspirou a cscrcvcr
arLigos, cancs ou pocmas.
3
Mcu amigo cdiLor rcparou quc csscs
l Oral RobcrLs: vicLory ouL o dccaL. Charsma, p. SS, Dcc. l9S9.
2 Tnc Ttrcs LhaL arc hcaling Lhc NaLions. Charsma, p. 69, Dcc. l9SS. Anncio.
3 Dc vcz cm quando, um dos livros inspirados acha qucm o publiquc. O livro Te v-
son (Old Tappan, N.1.:Spirc, l974), cscriLo por David Wilkcrson, c um dcsscs cxcm-
plos. O livro Lcm por subLLulo A Trilling Prophccy o Tc Coming o Armagcddon
(Uma Proccia Scnsacional sobrc a Vinda do Armagcdom). FsLou proundamcnLc
convcncido dc quc csLa viso proccdc dc Dcus, dc sua vcracidadc c dc quc cla sc cum-
prira, Wilkcrson cscrcvcu (p. l2). Todavia, cssas armacs no csLavam corrcLas.
Wilkcrson prcdissc: A naLurcza libcrara sua ria com inLcnsidadc crcsccnLc na pr-
xima dccada. Havcra curLos pcrodos dc alvio, mas quasc Lodos os dias a humanida-
dc LcsLcmunhara a ira da naLurcza cm alguma parLc do mundo (p. 36). Wilkcrson
prcviu um LcrrcmoLo arrasador quc daria incio a um pnico cm algum ponLos dos
FUA o maior c mais dcsLruLivo da sua hisLria (p. 32). Flc prcviu muiLas caLas-
Lrocs, incluindo o colapso nancciro mundial. Talvcz a proccia mais irnica scja a
prcviso do dcclnio das douLrinas ligadas ao pcnsamcnLo posiLivo (p. 25).
Ha pouco Lcmpo rcccbi pclo corrcio ouLro livro suposLamcnLc inspirado. Um cndos-
so na conLracapa do livro, cscriLo pclo dr. T. I. Iowcry, pasLor-scnior da NaLional
59
Di us a i xia c oxc i ii i i v i i a i s :
manuscriLos so quasc scmprc mal cscriLos, chcios dc crros grama-
Licais, prcjudicados por crros sobrc os aLos c problcmas dc lgica ou
rcplcLos dc pocmas dc pcssimo nvcl dc linguagcm ou dc LcnLaLivas
rusLradas dc sc obLcr boas rimas.
Talvcz vocc pcnsc quc apcnas anaLicos, pcssoas cxccnLri-
cas c carismaLicos ingcnuos scjam os nicos Lipos quc ariam
Lais airmacs. Obscrvc o quc airmou 1ack Hayord, auLor
conhccido inLcrnacionalmcnLc c pasLor da Thc Church on Lhc
Way (A Igrcja no Caminho), cm Van Nuys (Calirnia). Flc
dissc PcnLccosLal Fcllowship o NorLh Amcrica (Comunho
PcnLccosLal da Amcrica do NorLc) quc Dcus lhc inormou a
chcgada dc um novo Lcmpo:
Hayord... rclaLou uma viso na qual 1csus csLava scnLado dcsLra do Pai. Na
viso dc Hayord, 1csus comcou a movcr-sc para rcnLc c a lcvanLar-sc do asscnLo.
mcdida quc a uno alcanou as dobras dc suas roupas, comcou a cspalhar-sc c caiu
sobrc a igrcja. 1csus dissc: Comco a lcvanLar-mc a m dc prcparar minha scgunda
vinda. Qucm sc lcvanLar comigo comparLilhara dcssa poro dobrada dc uno.
4

Iarry Ica, auLor c pasLor carismaLico popular, cscrcvcu:
RcccnLcmcnLc, csLava cm Chicago, prcparando-mc para prcgar, quando o
FspriLo do Scnhor vcio sobrc mim. Flc dissc no mcu corao: Fu |he dre agora
o nome da potestade ncumbda desta nao.
Ouvi com aLcno.
Church o Cod, cm WashingLon (D.C.), dizia: DicrcnLcmcnLc dc ouLros livros, crcio
quc o FspriLo SanLo Lornou possvcl a cscriLa dcsLc livro aLcmporal. As cxpcricncias
c a mcnsagcm so da imporLncia crucial para o corpo dc CrisLo. Crcio quc a uno
divina rcpousara sobrc csLc livro c minisLrara a Loda pcssoa quc lcr scu conLcdo.
cvidcnLc quc o pasLor Iowcry crc quc cssc livro c cquivalcnLc FscriLura. Toda-
via, olhcci as l7l paginas c o cnconLrci rcplcLo dc cspcculacs, anLasias bizarras c
muiLos cnsinos incocrcnLcs com a Bblia. (BaxLcr, M. KaLhryn. A dvne reve|aton oj
he||. WashingLon: NaLional Church o Cod, [l9--].)
4 PcN1ccos1tis scL prioriLics. Charsma, p. 44, 1an. l99l).
60
A potestade que vocs esto enjrentando a potestade demonaca que man-
tem esta nao sob seu contro|e e potestade da coba.
Com ccrLcza, no prccisarcmos dc muiLo Lcmpo para cnconLrar na Palavra
do Scnhor cvidcncias quc conrmcm isso.
5
KcnncLh Hagin com ccrLcza aprcscnLa o rclaLo mais inusiLado. Flc
dissc quc na juvcnLudc, quando cra solLciro, Dcus o cz rompcr o rclacio-
namcnLo com uma jovcm, ao rcvclar-lhc a imoralidadc dcla. Como isso
aconLcccu` Dc um modo nada convcncional. Hagin arma quc Dcus o
LransporLou miraculosamcnLc dc uma igrcja no domingo, bcm no mcio
do scrmo. Para piorar a siLuao, cra clc qucm prcgava!
RcpcnLinamcnLc, cu havia ido! Bcm no mcio do scrmo, cnconLrci-mc so-
zinho na rua dc uma cidadczinha disLanLc uns 24 quilmcLros cu sabia quc
cra a noiLc dc sabado. FncosLci-mc num prcdio c vi a jovcm dcsccndo a rua. Iogo
quc cla chcgou ondc cu csLava, um carro dcsccu a rua. O moLorisLa aproximou o
carro do mcio-o c buzinou, cla cnLrou no carro. Flc dcu mcia-volLa c comcou a
sair da cidadc. Dc rcpcnLc, cu csLava scnLado no banco dc Lras!
F|es joram ao campo e cometeram adu|tero. Fu os observe. Ainda csLava na
nuvcm. SubiLamcnLc, ouvi o som da minha voz, c a nuvcm dissipou-sc. FnconLra-
va-mc junLo ao plpiLo. No sabia o quc dizcr, por ignorar o quc csLivc alando,
por isso, alci: Curvcmos, Lodos, a cabca, c oramos. Olhci para o rclgio, c...
csLivc ora, na nuvcm, ccrca dc quinzc minuLos.
FnquanLo cumprimcnLava as pcssoas, mcdida quc saam, a jovcm sc aproxi-
mou. Fu dissc: scnLimos sua alLa onLcm noiLc. Fla rcspondcu: Sim, cu csLava cm
_____ (c pronunciou o nomc da cidadczinha). Rcpliquci: Sim, cu sci.
6

Com basc ncssa cxpcricncia qucsLionavcl, Hagin asscvcrou a
promiscuidadc da jovcm c prcsumiu sua culpa dc adulLcrio. A scguir,
clc rclaLou ouLro caso scmclhanLc, no qual oi LransporLado a um
carro cm quc ouLra jovcm parLicipava dc algo moralmcnLc compro-
5 Tnc S1roNcrtN o grccd. Charsma, p. 40, Mar. l99l. nasc no original.
6 HtciN, KcnncLh F. Tc glory o Cod. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S7. p. l4-l5. n-
asc acrcsccnLada.
61
mcLcdor.
7
Por mais irnico quc parca, aps o rclaLo dcsscs casos, clc
cscrcvcu: Amigos, voccs Lcm dc pcrccbcr quc cxisLc uma linha Lcnuc
cnLrc o anaLismo c a rcalidadc. MuiLas pcssoas incorrcm no crro dc
procurar cxpcricncias.
S
Hagin jamais cxLraiu dc suas hisLrias uma
aplicao Lo vcrdadcira como cssa.
Dcus o LransporLou vcrdadcira c miraculosamcnLc para cs-
scs carros, a m dc LcsLcmunhar aLos dc ornicao` Dcus alou
com Oral RobcrLs` Flc comps uma cano para Iinda Fchl` 1ack
Hayord rcalmcnLc viu a CrisLo lcvanLando-sc dc scu Lrono junLo a
Dcus` A proccia dc Iarry Ica cra dc aLo uma Palavra do Scnhor`
Os crisLos Lcm rcccbido, pcla inspirao do FspriLo SanLo, rcvcla-
cs dircLas da parLc dc Dcus` Hojc, as pcssoas podcm quando
cscrcvcm cancs ou livros, prcgam ou cnsinam, Lomam dcciscs
armar com lcgiLimidadc quc sc cnconLram sob inspirao divina`
MuiLos carismaLicos rcspondcm um sim vibranLc! Por cxcm-
plo, 1. Rodman Williams cscrcvcu:
A Bblia Lornou-sc, vcrdadciramcnLc, uma co-LcsLcmunha da aLividadc dc
Dcus no prcscnLc... Sc hojc algucm Livcr uma viso dc Dcus, dc CrisLo, c bom
sabcr quc isso aconLcccu anLcs. Sc algucm rcccbc uma rcvclao dc Dcus, c bom
sabcr quc a rcvclao Lambcm ocorria na comunidadc dos primciros crisLos. Sc
algucm diz: Assim diz o Scnhor c ousa dirigir-sc aos irmos na primcira pcs-
soa ainda quc va alcm das palavras da FscriLura isso Lambcm aconLcccu ha
muiLo Lcmpo. Quo singular c cxLraordinario! Sc algucm ala na comunho do
FspriLo a Palavra da vcrdadc, isso no c uma cxprcsso dc scus prprios pcnsa-
mcnLos c rccxcs (por cxcmplo, sc ala sobrc algum assunLo do dia), Lampouco
c uma simplcs cxposio da Bblia, porquc o FspriLo Lransccndc obscrvacs
pcssoais, por mais inLcrcssanLcs c proundas quc scjam. O FspriLo, scndo o
Dcus vivo, sc movc cnLrc c alcm dos rcgisLros do LcsLcmunho do passado, cmbo-
ra csscs rcgisLros scjam valiosos como modclo para o quc aconLccc hojc.
9
7 Ibid. p. l5-l6.
S Ibid. p. l6.
9 Wiiiitrs, 1. Rodman. Te era oj the Sprt. Plainlcd, N.1.: Iogos, l97l. p. l6.
62
O quc Williams dissc` Flcs armou quc a Bblia no c nossa onLc
nal dc rcvclao divina, apcnas um LcsLcmunho da rcvclao adicio-
nal quc Dcus Lcm conccdido hojc. Williams csLa dizcndo quc os crisLos
podcm azcr acrcscimos Bblia c quc podcm acciLar ouLros acrcsci-
mos como algo normal c convcncional. Flc crc quc a Bblia c o modclo
do quc o FspriLo SanLo csLa azcndo hojc, ao inspirar os crcnLcs.
Fssc c um concciLo rclaLivisLa c amcdronLador, mas a sua po-
pularidadc csLa crcsccndo, mcdida quc o movimcnLo carismaLico
sc cxpandc. Fdward N. Cross armou, ao obscrvar cssa Lcndcncia
morLal na igrcja conLcmpornca:
A cra dos modclos chcgou. Um modclo subsLiLui a lci. Modclos so pcrccpcs
humanas da vcrdadc. So LcnLaLivas c, por isso, csLo sujciLas a mudana, quando
ha novas inormacs. Fsscs modclos csLo abcrLos c so LcsLados consLanLcmcnLc.
Mais ncnhum cicnLisLa ousa armar quc um nico modclo c capaz dc cxplicar Lo-
dos os cnmcnos conhccidos, por Lcmcr quc alguma inormao rcccm-dcscobcrLa
provc quc clc c um Lolo, vclho c prccipiLado. O mundo cicnLco progrcdiu da vclha
abordagcm (sisLcmas cchados) para a nova (sisLcmas abcrLos)...
Sc a Bblia c um sisLcma dc vcrdadc cchado, scm a ouLorga dc ncnhuma
rcvclao nova, dada por mcio dc procLas ou apsLolos inspirados, a aborda-
gcm dc modclo c uma crramcnLa crrnca c pcrigosa para a hcrmcncuLica.
No dcvc havcr conuso ncsLa arca. O cnsinamcnLo orLodoxo do crisLia-
nismo scmprc armou quc a rcvclao divina, cspccial c salvca humanidadc,
rcsLringc-sc aos cnsinos das FscriLuras...
FsLa c a qucsLo. Sc a Bblia c complcLa, cla rcprcscnLa um sisLcma dc vcr-
dadc cchado. Sc cla cnvolvc um padro xo c absoluLo dc vcrdadc, os cnsinos da
FscriLura podcm scr vcricados c cnunciados dc orma dogmaLica. Sc Dcus ainda
conccdc novas rcvclacs, a vcrdadc divina ainda csLa scndo rcvclada progrcssi-
vamcnLc. F, sc csLc or o caso, nosso dcvcr c ouvir com c os procLas dc hojc,
mcdida quc clcs dcsvcndam a vcrdadc dc Dcus por mcio dc rcprcscnLacs mais
novas c mais claras do quc as cnconLradas na FscriLura. Poucos crisLos consi-
dcram as suLilczas dos procLas modcrnos um aprimoramcnLo das vcrdadcs
sanLicadoras aprcscnLadas na Palavra. CcrLamcnLc, cu no as considcro.
l0
l0 Cross, Fdward N. Mrac|es, demons 8 sprtua| warjare. Crand Rapids: Bakcr,
63
Tampouco cu. A Bblia c um sisLcma dc vcrdadcs cchado, complc-
Lo c sucicnLc c nada lhc podc scr acrcsccnLado (1d 3, Ap 22.lS-l9).
Fla conLcm Lodas as vcrdadcs cspiriLuais quc Dcus dcscjou rcvclar.
O que signifca a inspirao?
A palavra nsprado provcm dc um vocabulo laLino quc signica
soprar cm. InclizmcnLc, cla no LransmiLc o vcrdadciro signicado
do vocabulo grcgo Lraduzido por inspirado, quc oi uLilizado nas Fs-
criLuras. Na rcalidadc, o concciLo dc soprar em no sc cnconLra cm 2
TimLco 3.l6 (Toda a FscriLura c inspirada por Dcus). Fssa InLcrprc-
Lao Lcm cnganado muiLas pcssoas quanLo ao vcrdadciro signicado
dc nsprao. Flas prcsumcm quc Dcus Lcria soprado algum Lipo dc
vida divina nas palavras dc qucm cscrcvcu os documcnLos originais da
FscriLura. No cnLanLo, o vocabulo grcgo quc cxprcssa a inspirao c the-
opneustos, quc signica soprado por Dcus. IiLcralmcnLc, o vcrsculo
dcvc scr lido: Toda FscriLura c soprada por Dcus, ou scja, a Bblia no
c um conjunLo dc palavras sobrc as quais Dcus soprou vida divina. Fla c
o prprio sopro dc Dcus! A FscriLura c o prprio Dcus alando.
FsLa c uma vcrdadc quc as pcssoas sc mosLram propcnsas a
cnLcndcr dc mancira cquivocada. A inspirao no signica quc a B-
blia contem rcvclao dc Dcus ou quc parLcs imporLanLcs da vcrdadc
rcvclada encontram-se nas FscriLuras. Tambcm no signica quc ho-
mcns Lranscrcvcram a vcrdadc dc Dcus com as palavras dclcs ou quc
Dcus s auxiliou os cscriLorcs. A inspirao signica quc as palavras
da Bblia so as palavras do prprio Dcus. Cada palavra da FscriLura
jo exa|ada por Dcus.
O Scnhor dissc a Moiscs junLo sara ardcnLc: Vai, pois, agora,
c cu scrci com a Lua boca c Lc cnsinarci o quc has dc alar (x 4.l2).
1crcmias, o procLa choro dc 1uda, rcccbcu csLa incumbcncia: Tudo
l990. p. l50-l52.
64
quanLo cu Lc mandar alaras... Fis quc ponho na Lua boca as minhas pa-
lavras (1r l.7,9). F Dcus alou a Fzcquicl: Filho do homcm, vai, cnLra
na casa dc Isracl... mcLc no corao Lodas as minhas palavras quc Lc hci
dc alar c ouvc-as com os Lcus ouvidos... ala com clcs (Fz 3.4, l0-ll).
O vcrsculo-chavc quc sc rccrc dcscrio dc como Dcus ala por
mcio da Bblia c 2 Pcdro l.2l. Flc diz liLcralmcnLc: Ncnhuma proccia
oi produzida pcla vonLadc humana, mas homcns movidos pclo Fspri-
Lo SanLo alaram da parLc dc Dcus. A palavra mais imporLanLc aqui c
movidos, cujo signicado c scr carrcgado pclo FspriLo SanLo.
O Lclogo Tomas A. Tomas lcmbra-sc dc quc, na inncia,
cosLumava brincar cm pcqucnas nasccnLcs quc dcsciam as monLa-
nhas prximas sua casa.
Ns, mcninos, gosLavamos dc brincar com o quc chamavamos barcos.
Nossos barcos cram gravcLos colocados na agua, cnLo, corramos ao lado
dclcs c os scguamos aLc scrcm lcvados pcla corrcnLcza. Quando a agua sc
movia vclozmcnLc sobrc as pcdras, os gravcLos Lambcm cra vclozcs... Fm ou-
Lras palavras, na minha inncia, o gravcLo scrvia como barco, cnquanLo
cra lcvado, carrcgado sob o conLrolc LoLal c a dirco da agua. Flc sc movia
impclido pcla agua. Algo scmclhanLc aconLcccu com os cscriLorcs da Bblia.
Flcs oram lcvados, manLidos sob o conLrolc c a dirco do FspriLo SanLo dc
Dcus. Fscrcviam mcdida quc o FspriLo SanLo os movia a cscrcvcr. Fram im-
pclidos por Flc, dc modo quc cscrcvcram cxaLamcnLc o quc o FspriLo SanLo
dcscjou quc ossc rcgisLrado. Fm um scnLido muiLo rcal, clcs no cscrcvcram
suas palavras, mas a prpria Palavra dc Dcus.
ll

Conceitos modernos sobre a inspirao
Qual c o concciLo modcrno a rcspciLo da FscriLura` Alguns
Lclogos da aLualidadc Lcndcm a acciLar a inspirao conLnua ou
a rcvclao aLualizada. Pclo mcnos um dclcs, Dcwcy Bccglc, crc
ll Tnorts, Tomas A. Te doctrne oj the word oj Cod. Philadclphia: WcsLmins-
Lcr, PrcsbyLcrian & Rcormcd, l972. p. S-9
65
quc alguns dos hinos classicos da igrcja so inspirados da mcsma
mancira como a Bblia. Flc cscrcvcu: Alguns dos grandcs hinos
so iguais aos Salmos, podcmos Lcr ccrLcza dc quc, sc Isaac WaL-
Ls, Charlcs Wcslcy, AugusLus Toplady c Rcginald Hcbcr vivcsscm
nos dias dc Davi c Salomo, c no sendo mas nsprados do que
estes em seus das, alguns dc scus hinos dc louvor a Dcus Lcriam
achado lugar no cnon bblico.
l2
Bccglc sc rccriu, cm cspccial, cxpcricncia dc Ccorgc MaLhcson,
um pasLor cscoccs ccgo quc minisLrou no scculo XIX c cscrcvcu O Love
Tat wh|t Not Let Me Co (Oh! amor quc no mc dcixara parLir), cm
uma cpoca dc grandc Lribulao pcssoal. Na noiLc do casamcnLo da -
lha caula, MaLhcson rccordou vividamcnLc a agonia sorida vinLc anos
anLcs, quando sua noiva o rcjciLou, ao dcscobrir quc clc csLava cando
ccgo. MaLhcson comps o hino cm poucos minuLos, apcsar dc armar
no possuir o scnso naLural dc riLmo. Dc acordo com clc, o hino no
prccisou scr alLcrado ncm corrigido, surgiu com a aurora do alLo.
Bccglc acrcdiLa quc a cxpcricncia dc Ccorgc MaLhcson Lcnha sido
... o Lipo dc inspirao pclo qual os salmos oram cscriLos. No ha dic-
rcna dc Lipo. Caso cxisLa alguma dicrcna, c uma qucsLo dc grau. Quando os
cscriLorcs bblicos scrviram como canal dc rcvclao divina, prccisavam dc mais
auxlio divino, mas a inspirao no cra dc um Lipo disLinLo da conccdida a Lodos
os mcnsagciros dc Dcus no dccorrcr da hisLria. O quc disLinguc a Bblia c o rc-
gisLro da rcvclao cspccial, c no uma orma disLinLa dc inspirao.
l3

Flc acrcdiLa quc o cnon da FscriLura jamais oi cnccrrado
l4

c cscrcvcu: A rcvclao c inspirao do FspriLo dc Dcus conLinua
aLuando... Por cssa razo, no ha basc para considcrar Lodos os
l2 Bcccic, Dcwcy. Te nspraton oj Scrpture. Philadclphia: WcsLminsLcr, l963,
p. l40. nasc no original.
l3 Ibid. p. l4l.
l4 Bcccic, Dcwcy. Scrpture, tradton, and nja||b|ty. Crand Rapids: Fcrdmans,
l973. p. 30S.
66
cscriLorcs bblicos como pcssoas qualiLaLivamcnLc disLinLas dos in-
LcrprcLcs ps-cannicos.
l5
F conLinua:
Sc a igrcja possussc uma comprccnso mais dinmica da inspirao divina
no scculo XX, scu LcsLcmunho c alcancc scriam mais ccazcs. bom c corrcLo
proLcgcr o caraLcr disLinLo da Bblia, mas pcnsar apcnas cm Lcrmos dc sua inspi-
rao como LoLalmcnLc dicrcnLc do Lipo dc inspirao dc nossos dias c um prco
alLssimo a pagar. Os crisLos ncccssiLam hojc do mcsmo scnso dc scrcm moLi-
vados c cnviados por Dcus como o Linham os cscriLorcs c inLcrprcLcs bblicos.
Fm scnLido gcnuno, a diculdadc dc inLcrprcLar o rclaLo da rcvclao dc Dcus,
ncsLa cra complcxa, rcqucr LanLa inspirao c sabcdoria dc Dcus quanLo as cxigia
o proccsso dc inLcrprcLao nos Lcmpos bblicos.
l6

Com cciLo, muiLos carismaLicos crccm cxaLamcnLc assim. A
vcrdadc, porcm, c quc no cxisLc um modo dc proLcgcr o caraLcr dis-
LinLivo da Bblia, sc Dcus inspira novas rcvclacs hojc. Sc o cnon
ainda csLa abcrLo, c sc Dcus ainda ouLorga novas proccias, cancs
c palavras dc sabcdoria, dcvcmos procurar, com Loda a diligcncia,
compilar c csLudar cssas rcvclacs mais rcccnLcs, junLamcnLc com
as FscriLuras c, Lalvcz, com mais cuidado, pclo aLo dc lidarcm
mais cspccicamcnLc com nosso Lcmpo c culLura.
Alguns carismaLicos rcalmcnLc pcnsam assim.
l7
Todavia, isLo c um
crro do pior Lipo. O cnon no csLa abcrLo. A Palavra dc Dcus, consLiLu-
da pclo AnLigo TcsLamcnLo c Novo TcsLamcnLo, c um milagrc mpar.
l5 Ibid.
l6 Ibid. p. 3l9.
l7 Um arLigo rcccnLc da rcvisLa Charsma rccomcndou o scguinLc: Para mcdi-
Larmos sobrc novas proccias pcssoais, dcvcmos rcgisLra-las inLcgralmcnLc, sc
possvcl. Sc algucm sc aproxima dc ns dizcndo quc Lcm uma palavra dc Dcus,
dcvcmos pcdir pcssoa quc cspcrc um momcnLo, aLc conscguirmos um gravador
dc audio ou ainda pcdir pcssoa quc a cscrcva. Sc a palavra vicr dc algucm do
plpiLo, duranLc uma rcunio quc no csLa scndo gravada, dcvcmos LcnLar cscrc-
vcr o quanLo conscguirmos, obLcndo, ao mcnos, os ponLos principais (HtroN,
Bill. How Lo rcccivc a pcrsonal prophccy. Charsma, p. 66, Apr. l966).
67
Fla oi rcunida num pcrodo dc l500 anos. Mais dc quarcnLa homcns
dc Dcus, procLas c apsLolos, cscrcvcram as Palavras divinas cada
lcLra, cada palavra scm crro c com harmonia pcrciLa. Ncnhum hino
c digno dc scr comparado com a Bblia. Ncnhuma proccia modcrna, ou
palavra dc sabcdoria, csLa no mcsmo nvcl da cLcrna Palavra dc Dcus.
Ccus c Lcrra passaro, a Palavra dc Dcus pcrmancccra (ML 5.lS).
Revelao progressiva?
Os carismaLicos sc csoram para cxplicar como a suposLa rcvcla-
o quc clcs rcccbcm por mcio dc lnguas, proccias c viscs combina-sc
com a FscriLura. 1. Rodman Williams, como vimos, alcga quc csscs cn-
mcnos carismaLicos so apcnas novas manicsLacs do quc ocorria nos
Lcmpos bblicos: bom sabcr quc... Sc algucm diz: Assim diz o Scnhor
c ousa dirigir-sc aos irmos na primcira pcssoa ainda quc va alcm das
palavras da FscriLura isso Lambcm aconLcccu ha muiLo Lcmpo.
lS
Sua
cxplicao dos dons cspiriLuais c um argumcnLo cm prol da rcvclao
conLnua: No FspriLo, a comunidadc prcscnLc c a arcna da prcscna
viLal dc Dcus, assim como o cra qualqucr ouLra comunidadc dos rcla-
Los bblicos. Na vcrdadc, luz do quc podcmos aprcndcr c acciLar com
scricdadc dcsLc LcsLcmunho passado, podcmos cspcrar novos aconLc-
cimcnLos hojc c no porvir.
l9
Williams conLinuou c dcscrcvcu como as
novas rcvclacs surgcm. Flc cnaLizou muiLo o dom dc proccia:
Dcus ala na proccia. algo simplcs, proundo c surprccndcnLc! Na comuni-
dadc, a palavra podc scr procrida subiLamcnLc por qualqucr um dos prcscnLcs, dcsLc
modo, um Assim diz o Scnhor irrompc cnLrc os congrcgados. Isso ocorrc, rcqucn-
LcmcnLc (mas ncm scmprc), na primcira pcssoa: FsLou conLigo para abcnoar-Lc c
possui a dirco dc cu-Lu. Fla no ocorrc cm uma lngua cclcsLial, c sim na lngua
lS Wiiiitrs, 1. Rodman. Te era oj the Sprt. Plaincld, N.1.: Iogos, l97l. n-
asc acrcsccnLada.
l9 Ibid. nasc no original.
68
maLcrna dc qucm ala, com suas incxcs, cadcncias c modos. Dc aLo, podc aLc al-
Lar rcnamcnLo ao discurso ou conLcr crros gramaLicais, podc scr uma misLura dc
vocabulario bblico Lradicional com cxprcsscs coLidianas, Lambcm podc scr LiLubc-
anLc ou ucnLc isso no imporLa. Na proccia, Dcus usa o quc cnconLra c, por
mcio dc insLrumcnLos humanos ragcis, o FspriLo anuncia a Palavra do Scnhor...
Tudo isso, rcpiLo, c basLanLc surprccndcnLc c cxLraordinario. claro quc
muiLos dc ns csLamos acosLumados com as scnLcnas procLicas rcgisLradas na
Bblia c disposLos a acciLa-las como Palavra dc Dcus. AcosLumamo-nos com os
Assim diz o Scnhor dc Isaas ou 1crcmias, mas dar ouvidos hojc a Tom ou Mary,
no scculo XXI, alando da mcsma orma... MuiLos dc ns csLamos convicLos dc
quc a proccia Lcrminou na cpoca do Novo TcsLamcnLo (a dcspciLo dc Loda cvi-
dcncia ncoLcsLamcnLaria cm conLrario), aLc quc mcdianLc a arrcmcLida dinmica
c rcpcnLina do FspriLo SanLo, a proccia rcssurgiu. Agora, admiramo-nos dc quc
Lcnhamos inLcrprcLado crroncamcnLc, por muiLo Lcmpo, o Novo TcsLamcnLo!
20
Isso cquivalc a armar quc os cxcmplos corrcnLcs da proccia ca-
rismaLica so rcvclacs divinas idcnLicas s FscriLuras. Fssa dcclarao
c prcocupanLc pcla possibilidadc cvidcnLc dc raudcs c crros comcLidos
pclos procLas modcrnos. Williams rcconhcccu cssc pcrigo c cscrcvcu:
A proccia no podc scr rcccbida, dc mancira alguma, como algo casual. VisLo
quc cla a prpria mcnsagcm dc Dcus para scu povo, a comunidadc Lcm dc prcsLar
aLcno scria c diligcnLc a cada palavra procrida c aplica-la sua vida. Alcm disso,
por causa do pcrigo consLanLc do abuso da proccia a prcLcnso dc Lcr uma mcn-
sagcm da parLc dc Dcus , ha ncccssidadc dc disccrnimcnLo cspiriLual.
2l
Fmbora Williams admiLa o risco, cm ncnhuma parLc dc scu
livro clc dcscrcvc como a aLcno scria c diligcnLc c o disccrni-
mcnLo cspiriLual dcvcm scr usados para disLinguir o vcrdadciro
do also.
Talvcz, posLcriormcnLc, Williams Lcnha pcrccbido os problcmas
quc produzira, pois LcnLou csclarcccr suas opinics no Logos 1ourna|:
20 Ibid. p. 27-2S.
2l Ibid. p. 29.
69
No prcLcndo, dc modo ncnhum, colocar as cxpcricncias conLcmpornc-
as no mcsmo nvcl dc auLoridadc da Bblia. Fm vcz disso, armo, com vigor,
a auLoridadc dccisiva da FscriLura. PorLanLo, Dcus no ala hojc com a mcsma
auLoridadc com quc alava aos auLorcs bblicos. No cnLanLo, e|e contnua a ja|ar
(clc no parou dc sc comunicar com o Lcrmino do cnon do Novo TcsLamcnLo),
porLanLo, Flc sc movc cnLrc c alcm dos rcgisLros do LcsLcmunho do passado,
porquc c o Dcus vivo, quc ainda ala c agc cnLrc scu povo.
22
Fssa cxplicao no rcsolvc o problcma. A disLino cnLrc auLorida-
dc bblica c rcvclao adicional parccc basLanLc orada. Como algumas
palavras dc Dcus podcm possuir auLoridadc incrior a ouLras`
A vcrdadc c quc o concciLo dc Williams no sc disLinguc do
posicionamcnLo nco-orLodoxo assumido por Dcwcy Bccglc. Caso o
cvangclicalismo pcrmiLa quc cssc ponLo dc visLa sc alasLrc, o caraLcr
mpar das FscriLuras scra sacricado, c a basc dc Lodas as nossas
crcnas csLara compromcLida. IsLo c prccisamcnLc o quc aconLccc
hojc. Por causa da crcsccnLc inucncia da douLrina carismaLica,
grandc parLc da igrcja Lalvcz abandonc, cquivocadamcnLc, sua pc-
dra undamcnLal: o princpio So|a Scrptura a Palavra dc Dcus c a
nica onLc dc auLoridadc divina.
Uma vcz quc uma igrcja vcjas as FscriLuras como mcnos do quc
a auLoridadc nal, complcLa c inalvcl dc c c praLica, cla Lcra abcrLo
as porLas ao caos Lcolgico. Qualqucr crcnLc podc rcivindicar csLar
procrindo uma rcvclao divina c quasc Ludo podc sc passar
por vcrdadc divinamcnLc rcvclada. No sc cnganc, alguns dos mais
conhccidos ldcrcs carismaLicos Lcm abusado da conana dc scu
rcbanho, por armarcm o rcccbimcnLo dc novas vcrdadcs divinas,
quando, dc aLo, cnsinam mcnLiras c invcncs.
Talvcz o cxcmplo mais dcscarado scja a proccia cnLrcguc por
KcnncLh Copcland, amplamcnLc publicada. Flc armou quc 1csus
lhc dcra uma mcnsagcm duranLc a Campanha da ViLria, dc Lrcs
22 Wiiiitrs, 1. Rodman. Opinion. Logos 1ourna|, p. 35, May-1unc l977.
70
dias, rcalizada cm Dallas (Tcxas).
23
1ulguc por si mcsmo sc cssa
mcnsagcm podcria vir do 1csus das FscriLuras:
Lcmpo dc aconLcccrcm cssas coisas, diz o Scnhor. Lcmpo dc aumcnLar
a aLividadc cspiriLual. Oh! Sim, a aLividadc dcmonaca crcsccra ao mcsmo Lcmpo!
Mas no dcixcm quc isso os pcrLurbc.
No sc inquicLcm quando as pcssoas os acusarcm dc pcnsar quc so Dcus.
No sc pcrLurbcm quando as pcssoas os acusarcm dc vivcr como anaLicos. No sc
prcocupcm quando os humilharcm c alarcm dc modo rudc c dcsagradavcl sobrc vo-
ccs. Flas alaram assim a mcu rcspciLo, por quc no agiriam dcssc modo com voccs`
QuanLo mais voccs sc asscmclharcm a mim, mais as pcssoas pcnsaro as-
sim a rcspciLo dc voccs. Flas mc crucicaram por dizcrcm quc cu cra Dcus. No
cnLanLo, cu no dissc quc cra Dcus, apcnas armci andar com Flc, c quc Flc
csLava cm mim. Alcluia! Isso c o quc voccs csLo azcndo!
24
A proccia dc Copcland c cvidcnLcmcnLc alsa. O vcrdadciro 1c-
sus o 1csus do Novo TcsLamcnLo armou scr Dcus. Usando o nomc
dc Dcus da aliana, 1csus dissc aos ldcrcs judcus: AnLcs quc Abrao
cxisLissc, cu sou (1o S.5S). Flc cz cssas armacs rcpcLidas vczcs
(Mc l4.6l-64, 1o 5.l6-lS, l0.30-33). O apsLolo 1oo cscrcvcu um cvan-
gclho inLciro para dcsLacar c subsLanciar cssas armacs (c. 1o l.l,l4).
Copcland c um procLa gcnuno ou c um daquclcs a rcspciLo
dc qucm Pcdro dissc, quando advcrLiu: Havcra cnLrc vs alsos
mcsLrcs, os quais inLroduziro, dissimuladamcnLc, hcrcsias dcs-
Lruidoras, aLc ao ponLo dc rcncgarcm o Sobcrano Scnhor quc os
rcsgaLou (2 Pc 2.lb)` A rcsposLa bvia a cssa pcrgunLa c obscura
apcnas para qucm csLa inccrLo sobrc a possibilidadc dc quc as pro-
ccias modcrnas suplanLam a Palavra dc Dcus.
Ncm Lodas as proccias c viscs dos carismaLicos so Lo niLi-
damcnLc coniLanLcs com a FscriLura. Algumas so apcnas rvolas.
Iarry Ica cscrcvcu:
23 CorcitNb, KcnncLh. Takc Limc Lo pray. voce oj vctory, p. 9., Fcb. l9S7.
24 Ibid.
71
Ha varios anos, um dc mcus qucridos colcgas dc minisLcrio dissc-mc:
Iarry, cnquanLo orava por vocc, ouLro dia, Livc uma viso. Fu o vi com grandcs
orclhas, scmclhanLcs s do Mickcy Mousc. O rcsLanLc do scu corpo parccia nor-
mal, cxccLo as orclhas do Lamanho das dc um clcanLc. Quando pcdi ao Scnhor
quc mc conLassc o signicado da viso, o FspriLo do Scnhor mc rcspondcu c
dissc: Iarry Ica mclhorou sua audio, dcscnvolvcu ouvidos cspiriLuais.
25
Os carismaLicos abandonaram a cxclusividadc da FscriLura
como Palavra dc Dcus, c o rcsulLado c a compcLiLividadc cspiriLual.
O anscio por algo novo c csoLcrico subsLiLuiu a rmc conana na
Palavra dc Dcus, csLabclccida pclo crisLianismo hisLrico. IsLo c um
conviLc alsicao saLnica. Conuso, crro c cngano diablico so
os rcsulLados incviLavcis.
Mclvin Hodgcs c um pasLor carismaLico quc Lcm admiLido suas
rcscrvas quanLo s novas rcvclacs, Flc dissc:
ALualmcnLc, muiLas pcssoas LcnLam clcvar os dons dc proccia c rcvc-
lao a um nvcl imprprio. FxisLcm cxcmplos dc igrcjas govcrnadas pclos
dons dc inspirao. Diaconos oram cscolhidos, c pasLorcs, rcmovidos ou ins-
Lalados por proccias, rcsulLando cm dcsordcm. A causa c bvia. A proccia
nunca Lcvc o objcLivo dc usurpar o lugar dos minisLcrios dc govcrno ou do
dom da palavra dc sabcdoria. Paulo cnsinou quc o corpo c ormado dc muiLos
mcmbros, c no dc um s. Sc a proccia usurpa o papcl da palavra dc sabcdo-
ria ou da palavra dc conhccimcnLo, o corpo Lodo scra dominado por um nico
minisLcrio, isLo c, o dc proccia. Fm ouLras palavras, Lodo o corpo passa a scr
govcrnado pclo mcmbro procLico...
O concciLo da inalibilidadc da voz procLica Lcm conundido mui-
Las pcssoas. Alguns pcnsam scr pccaminoso qucsLionar o quc considcram
a voz do FspriLo. FnLrcLanLo, no minisLcrio dc Lodos os dons, cxisLc coo-
pcrao cnLrc o divino c o humano.
26
25 Ict, Iarry. Arc you a mousckaLccr` [sic]. p. 9, Charsma, Aug. l9SS.
26 Hobccs, Mclvin I. Sprtua| gjts. Springcld, Mo.: Cospcl Publishing Housc,
l964. p. l9-20.
72
Obscrvc quc Hodgcs mcnciona os dons dc proccia c rcvclao.
cvidcnLc quc clc crc quc Dcus csLa orLorgando novas rcvclacs
hojc. Ao mcsmo Lcmpo, clc csLa pcrciLamcnLc cnscio dos problc-
mas causados na igrcja pclas chamadas dcclaracs procLicas. Do
comco ao m, clc cviLa a concluso dc quc o dom dc proccia
possui mcnor auLoridadc do quc a Bblia. Apcsar disso, clc dcscja
advcrLir os carismaLicos a no lcvarcm as proccias Lo a scrio ou dar-
lhcs muiLa cnasc. Flc procura uma orma dc solucionar a conuso,
mas no ha jciLo. Quando a dcclarao procLica c cquiparada, cm
qualqucr grau, rcvclao divina, o rcsulLado c a conuso LoLal.
A Bblia pcrdc sua caracLcrsLica cxclusiva, c Lodas as conscqucncias
ncasLas, dcscriLas por Hodgcs, ocorrcro indubiLavclmcnLc.
Ncm Lodos os carismaLicos concordariam com a armao dc
quc os problcmas rclacionados ao abuso das proccias scja cxagcra-
do. Alguns culpariam o uso cquivocado do dom por parLc dc pcssoas
ignoranLcs. Sua rcsposLa ao problcma scria a ocrLa dc LrcinamcnLo.
CcrLo grupo dcu incio a uma Fscola dc ProcLas. Sua propaganda
arma cm parLc:
Talvcz vocc sc sinLa chamado para scr um oraculo do Scnhor c Lcnha cn-
conLrado diculdadcs para cxplicar suas cxpcricncias, ou para cnconLrar algucm
a qucm pudcssc conLa-las c aprcndcr com clas. A Fscola dc ProcLas oi plancjada
para ajudar a dar basc c clarcza aos milharcs dc sonhos c viscs quc consLiLucm
a marca dos minisLcrios dc procLas c vidcnLcs, bcm como para auxiliar na rcs-
Laurao do minisLcrio procLico no corpo dc CrisLo. FxisLcm muiLas pcssoas
dcsiludidas c dcscncanLadas com o minisLcrio procLico, por causa dos abusos c
do uso cquivocado dos dons. No rcaja dc orma cxagcrada, pois, sc vocc Lcvc a
cxpcricncia amarga dc passar pcla imiLao, saiba da cxisLcncia da rcalidadc a scr
dcscobcrLa... Abusos c rcprcscnLacs cquivocadas ocorrcm apcnas por causa dc
ignorncia abominavcl. Vcnha c scja Lrcinado na Fscola dc ProcLas, prcparando-
sc, dc orma adcquada, para cumprir o dcsLino quc Dcus cscolhcu para vocc!
27
27 BcrNtrb 1ordan prcscnLs Lhc monLhly school o Lhc prophcL. Charsma,
p. 3l, Dcc. l990. Anncio.
73
FnLcndo isso como uma mancira pcculiar dc lidar com o problcma
das alsas proccias. Alguma cscola c capaz dc cnsinar aos procLas as-
piranLcs como usar o scu dom` As pcssoas podcm scr cnsinadas a dar
basc c clarcza a scus sonhos c viscs` A disLino cnLrc a proccia alsa
c a vcrdadcira c apcnas uma qucsLo dc csLudo`
Crcio quc no. A alsa proccia no c um pccado dc mcnor impor-
Lncia. Dcus alou aos isracliLas: Minha mo scra conLra os procLas
quc Lcm viscs alsas c quc adivinham mcnLiras (Fz l3.9a).
A lci prcscrcvia um rcmcdio scvcro para os alsos procLas:
Porem o projeta que presumr de ja|ar a|guma pa|avra em meu
nome, que eu |he no mande ja|ar, ou o que ja|ar em nome de
outros deuses, esse projeta ser morto. Se dsseres no teu cora-
o. Como conhecere a pa|avra que o Senhor no ja|ou? Sabe
que, quando esse projeta ja|ar em nome do Senhor, e a pa|avra
de|e se no cumprr, nem suceder, como projetzou, esta e pa|a-
vra que o Senhor no dsse, com soberba, a ja|ou o ta| projeta,
no tenhas temor de|e (Lt 18.20-22).
No havia ouLra chancc. O also procLa qualqucr pcssoa quc
procLizassc algo quc no aconLccia dcvcria scr morLo. Alcgar quc
sc ala cm nomc do Scnhor c uma qucsLo scria.
Apcsar disso, alguns carismaLicos crccm quc todo crcnLc dcsc-
joso dc obLcr rcvclacs divinas podc rcccbc-las. O mcsmo cxcmplar
da rcvisLa Charsma, quc conLinha o anncio da cscola dc procLas,
Lambcm aprcscnLava um conjunLo dc Las dc audio com a promcssa
dc cnsinar aos crcnLcs como ouvir a voz dc Dcus. Ic-sc na propa-
ganda: Ouvir voz dc Dcus cm Loda ncccssidadc c siLuao c hcrana
dos crcnLcs. 1crry HcsLcr, o narrador das Las, aprcscnLa Scmina-
rios dc Ouvir quc insLrucm como convcrsar com Dcus cm um nvcl
nLimo duranLc as 24 horas do dia.
2S
2S Do oNiv prophcLs hcar Cods voicc` no! Charsma, p. ll2, Dcc. l990. Anncio.
74
PorLanLo, sc vocc quiscr anuncar uma rcvclao parLicular
da parLc dc Dcus, podcra dirigir-sc Fscola dc ProcLas, caso
dcscjc apcnas receber uma rcvclao divina parLicular, va ao Sc-
minario dc Ouvir.
Tudo isso produz um cciLo incliz: aasLa os crisLos da B-
blia, quc c digna dc coniana, c os cnsina a procurar a vcrdadc
por mcios subjcLivos convcrsas parLicularcs com Dcus, pro-
ccias, sonhos c viscs. Isso dcprccia a Palavra dc Dcus, cLcrna
c inspirada, c lcva as pcssoas a buscarcm ora da Bblia ormas
dc rcvclao divina mais parLicularcs c rcccnLcs. Fssa c, Lalvcz, a
Lcndcncia mais prcjudicial c dcsLruLiva do movimcnLo carismaLi-
co, como rcssalLou Rcnc Pachc:
A prccmincncia cxccssiva dada ao FspriLo SanLo, na dcvoo dos carisma-
Licos c na sua prcocupao com dons, cxLascs c proccias, lcva-os ncgligcnciar
as FscriLuras. Por quc sc prcndcr a um livro do passado, quando c possvcl a
comunicao diaria com o Dcus vivo` No cnLanLo, cssc c cxaLamcnLc o ponLo
pcrigoso. parLc do conLrolc consLanLc da rcvclao cscriLa, scrcmos consu-
midos, no muiLo Lcmpo dcpois, pcla subjcLividadc, c o crcnLc, cmbora Lcnha
as mclhorcs inLcncs, podcra sucumbir com rapidcz cm dcsvios, iluminismo
c cxalLao. Quc Lodos nos lcmbrcmos da proibio dc diminuir ou acrcsccnLar
qualqucr coisa da Palavra dc Dcus (DL 4.2, Ap 22.lS-l9). Quasc Lodas as hcrcsias
c sciLas comcaram com uma suposLa rcvclao ou nova cxpcricncia por parLc do
undador, algo quc csLava ora do padro csLriLamcnLc bblico.
29

O cnon est terminado
Dc aLo, no cxisLc rcvclao mais parLicular ou rcccnLc do quc
a Bblia. Dcus no prccisa conccdcr-nos rcvclacs parLicularcs, a
m dc ajudar-nos a andar com Flc. Toda a FscriLura c inspirada por
29 Ptcnc, Rcnc. Te nspraton and authorty oj Scrpture. Chicago: Moody, l969.
p. 3l9.
75
Dcus c Lil para o cnsino, para a rcprccnso, para a corrco, para a
cducao na jusLia, a m de que o homem de Leus sea perjeto e per-
jetamente hab|tado para toda boa obra (2 Tm 3.l6-l7). A Bblia c
sucicnLc. Fla conLcm Ludo quc ncccssiLamos para as boas obras.
Os crisLos dc ambos lados da qucsLo carismaLica prccisam
cnLcndcr uma vcrdadc viLal: a reve|ao dvna est comp|eta. O cnon
da Bblia csLa Lcrminado. Ao cscrcvcr as palavras nais do lLimo
livro do Novo TcsLamcnLo, o apsLolo 1oo rcgisLrou o scguinLc avi-
so: Sc algucm lhcs zcr qualqucr acrcscimo, Dcus lhc acrcsccnLara
os agclos cscriLos ncsLc livro, c, sc algucm Lirar qualqucr coisa das
palavras do livro dcsLa proccia, Dcus Lirara a sua parLc da arvorc da
vida, da cidadc sanLa c das coisas quc sc acham cscriLas ncsLc livro
(Ap 22.lS,l9). Fm scguida, o FspriLo SanLo acrcsccnLou uma doxo-
logia c cnccrrou o cnon.
Aps o Lcrmino do cnon do AnLigo TcsLamcnLo, nos dias
dc Fsdras c Nccmias, scguiram-sc quaLroccnLos anos dc silcn-
cio, nos quais ncnhum procLa proclamou rcvclao divina cm
ncnhuma orma.
Fssc silcncio oi rompido por 1oo BaLisLa, por mcio dc qucm
Dcus sc pronunciou novamcnLc, anLcs da cra do Novo TcsLamcnLo.
FnLo, Dcus movcu divcrsos homcns para cscrcvcrcm os livros do
Novo TcsLamcnLo, c o lLimo dcsscs livros oi o Apocalipsc. Por volLa
do scculo II d.C., o cnon complcLo cra rcconhccido pclas pcssoas,
cxaLamcnLc como o Lcmos hojc. Os conclios cclcsiasLicos do scculo
IV conrmaram c ocializaram a armao univcrsal da igrcja: os
66 livros dc nossa Bblia so a nica FscriLura inspirada por Dcus. O
cnon csLa complcLo.
Assim como o cnon do AnLigo TcsLamcnLo oi scguido por silcncio,
assim Lambcm o Lcrmino do Novo TcsLamcnLo oi scguido por auscncia ab-
soluLa dc novas rcvclacs, sob qualqucr orma. Dcsdc a nalizao do livro
do Apocalipsc, ncnhuma proccia vcrbal ou cscriLa oi rcconhccida univcr-
salmcnLc pclos crisLos como vcrdadc provcnicnLc dc Dcus.
76
Como o cnon bblico foi escolhido e terminado
1udas 3 c uma passagcm crucial a rcspciLo da complcLudc dc nos-
sas bblias. Fssa dcclarao, cscriLa por 1udas anLcs da nalizao do
Novo TcsLamcnLo, prcvia o cnccrramcnLo complcLo do cnon: Amados,
quando cmprcgava Loda a diligcncia cm cscrcvcr-vos accrca da nossa
comum salvao, oi quc mc scnLi obrigado a corrcspondcr-mc convos-
co, cxorLando-vos a baLalhardcs, diligcnLcmcnLc, pcla c quc uma vcz
por Lodas oi cnLrcguc aos sanLos. No LcxLo grcgo, o arLigo dcnido
quc prcccdc a palavra je aponLa para uma c nica, a c. No ha ouLra.
Passagcns como CalaLas l.23 (Ouviam somcnLc dizcr: Aquclc quc, an-
Lcs, nos pcrscguia, agora, prcga a c) c l TimLco 4.l (Ora, o FspriLo
arma cxprcssamcnLc quc, nos lLimos Lcmpos, alguns aposLaLaro da
c), indicam quc cssc uso objcLivo da cxprcsso a c cra comum nos
dias dos apsLolos. O crudiLo cm grcgo Hcnry Alord cscrcvcu quc a c
ncsLc vcrsculo c objcLiva: a suma da c crisL.
30

Obscrvc Lambcm a cxprcsso undamcnLal uma vcz por Lodas,
cm 1udas 3. A palavra grcga ncsLc vcrsculo c hapax, quc sc rccrc a
algo rcalizado dc uma vcz por Lodas, com rcsulLados pcrmancnLcs c
scm ncccssidadc dc rcpcLio. Nada prccisa scr acrcsccnLado je quc
uma vcz por Lodas oi cnLrcguc aos sanLos.
Ccorgc Iawlor, cscriLor dc uma cxcclcnLc obra sobrc 1udas, cz
o scguinLc comcnLario:
A c crisL c imuLavcl. Isso no signica quc homcns c mulhcrcs dc cada gcra-
o no prccisam cnconLra-la, cxpcrimcnLa-la c vivc-la, signica, sim, quc Loda nova
douLrina, cmbora sua lcgiLimidadc possa scr asscvcrada dc orma plausvcl, c uma
douLrina alsa. Toda alcgao dc LransmiLir uma rcvclao adicional ao quc ja oi ou-
Lorgado por Dcus, ncsLc corpo dc vcrdadc, c alsa c prccisa scr rcjciLada.
3l

30 Airorb, Hcnry. A|jords greek testament. Crand Rapids: Bakcr, l9S0.
vol. IV, p. 530.
3l Itwior, Ccorgc I. Trans|atonand exposton oj the Fpst|e oj 1ude. Philadcl-
77
Fm 1udas 3, a palavra cnLrcguc Lambcm c imporLanLc. No grcgo,
cla c um parLicpio aorisLo passivo, indicando, no conLcxLo, um aLo rcaliza-
do no passado scm qualqucr clcmcnLo dc conLinuidadc. NcsLc cxcmplo, a
voz passiva signica quc a c no oi dcscobcrLa por homcns, porcm dada
aos homens por Leus. Como Flc o cz` Por mcio dc sua Palavra a Bblia.
Assim, por mcio das FscriLuras, Dcus nos dcu um corpo nal c
complcLo dc douLrinas. A c crisL rcpousa sobrc a rcvclao objcLiva c
hisLrica. Isso climina a possibilidadc dc qualqucr proccia inspirada,
viso ou dc ouLras ormas dc nova rcvclao, aLc quc Dcus alc ouLra vcz
por ocasio do rcLorno dc CrisLo (C. AL 2.l6-2l, Ap ll.l-l3).
FnquanLo isso, a Bblia nos advcrLc sobrc o pcrigo dos alsos pro-
cLas. 1csus dissc quc cm nossa cpoca surgiro alsos crisLos c alsos
procLas opcrando grandcs sinais c prodgios para cnganar, sc possvcl,
os prprios clciLos (ML 24.24). Sinais c maravilhas no provam quc al-
gucm ala cm nomc dc Dcus. 1oo cscrcvcu: Amados, no dcis crcdiLo
a qualqucr cspriLo, anLcs, provai os cspriLos sc proccdcm dc Dcus, por-
quc muiLos alsos procLas Lcm sado pclo mundo ora (l 1o 4.l).
Por m, a FscriLura c o LcsLc dc Lodas as coisas, c o padro do cris-
Lo. Dc aLo, a palavra cnon signica rcgra, padro ou vara dc mcdida.
O cnon da FscriLura c a vara dc mcdida da c crisL... c csLa complcLo.
cvidcnLc quc, no dccorrcr da hisLria, livros csprios oram
aprcscnLados como parLc gcnuna das FscriLuras. Por cxcmplo, as
vcrscs bblicas caLlicas inclucm os Apcrjos (cscriLos na mcsma
cpoca cm quc alguns livros do AnLigo TcsLamcnLo oram produzidos,
no cnLanLo, clcs oram cxcludos da liLcraLura cannica). A Igrcja Ca-
Llica Romana rcccbcu csscs livros como parLc da Bblia, no cnLanLo,
c claro quc clcs no inLcgram as FscriLuras.
3232
ConLcm crros hisLri-
cos, gcogracos c Lcolgicos.
phia: PrcsbyLcrian & Rcormcd, l972. p. 45.
32 QuanLo a uma discusso provciLosa sobrc os livros apcrios, vcr Ccisicr
Norman I., Nix, William F. A genera| ntroducton to the Pb|e. Chicago: Moody,
l9S6. CapLulos l5 c l7.
78
Apcsar dc 1crnimo (345-4l9 d.C.) Lcr sido, claramcnLc, o por-
La-voz da cxcluso dos livros apcrios do cnon, alguns dos anLigos
pais da igrcja (principalmcnLc AgosLinho) os acciLaram, cmbora no
como sc osscm iguais ao AnLigo TcsLamcnLo hcbraico. Mais Lar-
dc, no scculo XVI, os rcormadorcs armaram o princpio dc So|a
Scrptura a vcrdadc dc quc s a Bblia c a rcvclao dcLcnLora dc
auLoridadc porLanLo, ncgaram aos apcrios lugar cnLrc os cs-
criLos inspirados. A Igrcja Romana rcagiu conLra os rcormadorcs
no Conclio dc TrcnLo (l545-l563), ao dcclarar quc Lodos os livros
apcrios cra cannicos. ProLcsLanLcs c caLlicos Lcm manLido cssa
disparidadc aLc hojc.
O cnon do AnLigo TcsLamcnLo oi acciLo pclo povo dc Dcus
dcsdc o Lcmpo cm quc scu lLimo livro oi cscriLo. Como os judcus
sabiam quais livros cram inspirados` Flcs cscolhcram os livros cscri-
Los pclos porLa-vozcs dc Dcus rcconhccidos. FsLudaram csscs livros
cuidadosamcnLc c no cnconLraram nclcs crros dc hisLria, gcogra-
a ou Lcologia.
Os crisLos da igrcja primiLiva aplicaram LcsLcs similarcs para
provar quais livros do Novo LcsLamcnLo cra auLcnLicos c quais no.
O LcsLc-chavc cra a autora apost|ca. Cada livro do Novo TcsLa-
mcnLo dcvcria Lcr sido cscriLo por um apsLolo ou por um auxiliar
dclcs. Por cxcmplo, Marcos, quc no cra apsLolo, oi companhci-
ro dc Pcdro. Iucas, quc Lambcm no cra apsLolo, Lrabalhou com
o apsLolo Paulo. O scgundo LcsLc usado pcla igrcja primiLiva cra o
do conteudo. ALos 2.42 diz-nos quc, na primcira rcunio da igrcja,
os crcnLcs sc dcdicaram orao, comunho, ao parLir do po c
douLrina dos apsLolos. Mais Lardc, quando considcravam quais
cscriLos dcvcriam scr acciLos, pcrgunLaram: IsLo concorda com a
douLrina aposLlica` Fssc LcsLc cra muiLo imporLanLc, porquc Lodos
os hcrcLicos LcnLavam inLroduzir-sc na igrcja. ConLudo, scus crros
douLrinarios cram acilmcnLc obscrvavcis, por conLradizcrcm o cn-
sinamcnLo aposLlico.
79
O Lcrcciro LcsLc cra a resposta das greas. Sc o povo dc Dcus
acciLava o livro, usava-o para o culLo, inLcgrava-o sua vida, c sc os
crcnLcs cram, univcrsalmcnLc, cnsinados c abcnoados pclo livro,
cssc cra ouLro sclo imporLanLc dc aprovao.
Por volLa dc 404 d.C., oi Lcrminada a vu|gata, vcrso laLina da
Bblia. a Lraduo mais anLiga dos 66 livros da Bblia. Flcs so os mcs-
mos livros cnconLrados nas vcrscs modcrnas. Dcus alou dc uma vcz
por Lodas, c sua Palavra oi prcscrvada com o passar do Lcmpo.
33
Dcsdc o Lcmpo dos apsLolos aLc ao prcscnLc, a vcrdadcira igrcja
scmprc crcu quc a Bblia c complcLa. Dcus ouLorgou sua rcvclao, c
agora a Bblia csLa complcLa. Dcus alou. O quc clc nos ouLorgou c com-
plcLo, ccaz, sucicnLc, incrranLc, inalvcl c dcLcnLor dc auLoridadc.
As LcnLaLivas dc azcr acrcscimos FscriLura ou alcgacs dc rcvclao
complcmcnLar da parLc dc Dcus scmprc oram caracLcrsLicas dos hcrc-
gcs c adcpLos dc sciLas, c no do vcrdadciro povo dc Dcus.
Fmbora os carismaLicos ncgucm qualqucr LcnLaLiva dc acrcsci-
mo Bblia, scus concciLos sobrc as dcclaracs procLicas, os dons
dc proccia c rcvclao uncionam rcalmcnLc como acrcscimos. F,
mcdida quc azcm acrcscimos ainda quc involunLariamcnLc
rcvclao divina nal, clcs minam a singularidadc c a auLoridadc da
Bblia. Novas rcvclacs, sonhos c viscs so considcrados Lo dcLcr-
minanLcs conscicncia dos crcnLcs quanLo o livro dc Romanos ou o
cvangclho dc 1oo.
Alguns carismaLicos dizcm quc as pcssoas cnLcndcm cquivoca-
damcnLc o quc signicam dcclaracs procLicas c novas rcvclacs.
Armam quc no csLo azcndo ncnhum csoro para alLcrar a FscriLu-
ra, ncm para igualarcm-na com cssas dcclaracs c rcvclacs procLicas.
AdmiLcm quc csLo apcnas rcccbcndo cxplicacs da FscriLura c aplica-
33 QuanLo a uma avaliao mais dcLalhada do cnon, vcr:
- Ccisicr, Norman I., Nix, William F. A genera| ntroducton to the Pb|e. Chicago:
Moody, l9S6
- F. F. Brucc, Te canon oj Scrpture. Downcrs Crovc, Ill: IVP, l9SS.
80
cs dc scus cnsinos dirigidos igrcja conLcmpornca, scmclhana da
proccia dc gabo, rcgisLrada cm ALos ll.2S.
34
muiLo Lcnuc a linha dc scparao cnLrc a cxplicao da FscriLura
c a LcnLaLiva dc azcr-lhc acrcscimos. No cnLanLo, a Bblia no c cxpli-
cada quando ouvimos algucm quc pcnsa Lcr o dom dc proccia, c sim
ao scr csLudada cuidadosa c diligcnLcmcnLc. (Vcr o rclaLo sobrc Filipc
c o cunuco cLopc cm AL S.2S-35.) No ha aLalhos para a inLcrprcLao
adcquada da Palavra dc Dcus (c. AL l7.ll, 2 Tm 2.l5).
Os crisLos dcvcm agir com cocrcncia nas qucsLcs quc cnvolvcm
a inspirao c a rcvclao. O cnLcndimcnLo cxaLo dcssas douLrinas c cs-
scncial para a disLino cnLrc a voz dc Dcus c a do homcm. Como vimos,
homcns quc procssavam alar cm nomc dc Dcus c cxprcssavam suas
prprias opinics dcviam scr cxccuLados, dc acordo com a lci do AnLigo
TcsLamcnLo (DL l3.l-5). Os crcnLcs da cpoca do Novo TcsLamcnLo so
inccnLivados a provar os cspriLos, julgar Lodas as suposLas proccias c
cxpulsar os alsos procLas c hcrcgcs (l 1o 4.l, l Co l4.29).
A capacidadc dc scparar a Palavra dc Dcus do quc c also scmprc
Lcm sido imporLanLc. Dcus usou um proccsso hisLrico para csLabc-
lcccr a auLcnLicidadc do cnon, a m dc quc a igrcja Loda pudcssc
usuruir dc um padro incquvoco. Sc jogarmos ora cssc padro his-
Lrico c rcdcnirmos a rcvclao c a inspirao, dcsLruircmos nossa
capacidadc dc rcccbcr a vcrdadc divina. Caso subvcrLamos o caraLcr
singular da Bblia, no conscguircmos disLinguir a voz dc Dcus da
voz humana. Alcm disso, posLcriormcnLc, qualqucr pcssoa podcra
dizcr o quc dcscjar, armando-o como Palavra dc Dcus, c ningucm
Lcra o dirciLo dc ncgar isso. Agora mcsmo csLamos LcrrivclmcnLc
prximos dcssa siLuao hipoLcLica.
O FspriLo SanLo est aLuando podcrosamcnLc na igrcja hojc,
mas no como a maior parLc dos carismaLicos imagina. O papcl do
34 No c corrcLo usar gabo para dar apoio Lcoria da conLinuidadc da rcvcla-
o. Suas proccias oram rcgisLradas cnquanLo o cnon csLava abcrLo.
81
FspriLo SanLo c o dc ouLorgar-nos podcr quando prcgamos, cnsi-
namos, cscrcvcmos, convcrsamos, LcsLcmunhamos, pcnsamos,
scrvimos c vivcmos. Flc nos lcva vcrdadc divina c nos dircciona
vonLadc dc Dcus para a nossa vida. FnLrcLanLo, o FspriLo SanLo
az isso por ntermedo da palavra dc Dcus, nunca parLc dcla. um
cquvoco rccrir-sc inspirao c rcvclao como sc csLas osscm o
minisLcrio do FspriLo SanLo cm guiar c dar podcr. Usar cxprcsscs
do Lipo Dcus mc dissc, ou Fssa idcia no oi minha, rcccbi-a do
Scnhor, ou Fssas palavras no so minhas, o Scnhor mc cnLrcgou
uma mcnsagcm conundc a qucsLo da dirco do FspriLo na vida
dos crcnLcs.
Dar cnscjo a cssc Lipo dc conuso c algo quc ncga o caraLcr
nico c a auLoridadc absoluLa da FscriLura. Os Lcrmos c concciLos
dc Fcsios 5.lS-l9 c 2 Pcdro l.2l no dcvcm scr conundidos. Scr
chcio do FspriLo c alar uns aos ouLros com salmos c hinos no c
a mcsma coisa quc scr movido pclo FspriLo SanLo para compor a
FscriLura inspirada.
Pioiiras, iaxricos
ou uiiicis:
Cairuio
Talvcz o aspccLo mais prcocupanLc do a do movimcnLo
carismaLico por novas rcvclacs scja a mancira ncgligcnLc c indis-
criminada pcla qual LanLas proccias qucsLionavcis so rcccbidas
como vcrdadc divina.
Os profetas de Kansas City
Um grupo dc suposLos procLas, cm Kansas CiLy, dcmonsLra
quo longc Lcm ido o abuso da proccia no movimcnLo carismaLico.
Um livro quc promovc as aLividadcs do grupo Lornou-sc, dc imc-
diaLo, um bcsL-scllcr inLcrnacional.
l
CcnLcnas, Lalvcz milharcs, dc
igrcjas ao rcdor do mundo csLo usando os padrcs dc minisLcrio
procLico quc csLo dc acordo com os ProcLas dc Kansas CiLy.
Todos csscs homcns, associados a uma nica igrcja anLcs
dcsignada Kansas CiLy Fcllowship, mas agora chamada McLro Vi-
ncyard Fcllowship dizcm quc no gosLam dc scr roLulados como
procLas. Prccrcm sc auLodcsignar pcssoas quc Lcm o dom proc-
Lico. Fm ouLras palavras, clcs no crccm possuir um ocio dcLcnLor
dc auLoridadc scmclhaLc ao dos procLas do AnLigo TcsLamcnLo.
Tampouco armam scr inalvcis. Ao conLrario, Lodos os ProcLas dc
Kansas CiLy admiLcm Lcr procLizado alsamcnLc.
2

l Pv1cncs, David. Some Sad !t thundered. Nashvillc: Olivcr Nclson, l99l.
2 Ibid. p. l09.
83
No cnLanLo, as proccias procridas por csscs homcns so rccc-
bidas por milharcs dc pcssoas como a vcrdadc rcvclada por Dcus. O
pasLor da McLro Vincyard, Mikc Bicklc, cncoraja aLivamcnLc o rcba-
nho a acciLar as proccias modcrnas como um mcio divino dc rcvclar
a vcrdadc para a igrcja.
Um dos vidcnLcs mais cxprcssivos da igrcja, Bob 1oncs, arma quc
Dcus lhc ala anualmcnLc no Dia da Fxpiao (judaico). Dc acordo com a
Lcrminologia dc 1oncs, o Scnhor o coloca sob o Cajado do PasLor c lhc
da uma mcnsagcm rccrcnLc a Loda a igrcja cm rclao ao ano scguinLc.
3

Nos lLimos anos, Bicklc c 1oncs Lcm procrido c cxplicado as proccias
pcranLc a congrcgao, cncorajando as pcssoas a agir dc acordo com as
proccias, como sc osscm a Palavra dc Dcus.
A proccia do Cajado do PasLor, procrida por 1oncs, cm l9S9,
inclua uma nova cxplicao do moLivo por quc LanLas proccias mo-
dcrnas no sc cumprcm. 1oncs armou:
[Dcus] dissc: Sc cu libcrassc agora l00 da rhema, a rcsponsabilidadc
scria Lrcmcnda, c voccs Lcriam LanLos Ananias c Saras cm scu mcio, quc scriam
incapazcs dc crcsccr as pcssoas cariam basLanLc amcdronLadas. No cnLan-
Lo, clc dissc: Sc a proccia ossc corrcLa, cla maLaria, cm vcz dc amcdronLar as
pcssoas c conduzi-las ao arrcpcndimcnLo... Isso oi o quc clc mc dissc, porLanLo,
acrcdiLo quc, sc cu accrLar dois Lcros dcla, csLarci cm uma posio muiLo boa.
4

Bicklc acrcsccnLou: Com rclao aos dois Lcros: a primcira
vcz quc Bob mc dissc isso, cu rcpliquci: dois Lcros`. Flc rcspondcu:
Sim, c o maior nvcl quc csLa nao ja vislumbrou aLc hojc. FsLc c o
mais alLo dc Lodos os nvcis.
5
3 1oNcs, Bob. Te shepherds rod. Kansas CiLy, Mo.: Kansas CiLy Fcllowship, Oc-
Lobcr l9S9. CasscLc sonoro.
4 Ibid.
5 Ibid. Bicklc no c mais um dccnsor Lo agucrrido dc 1oncs como anLcs. Fm no-
vcmbro dc l99l, 1ohn Wimbcr disLribuiu uma circular s igrcjas Vincyard inor-
mando quc 1oncs passava por um proccsso dc rcsLaurao, aps a consso dc Lcr
84
Fm ouLras palavras, os suposLos procLas alcgam possuir uma pa-
lavra da parLc do Scnhor, mas a chanccs dc quc cla scra alsa c dc uma
cm Lrcs na avaliao mais oLimisLa! No nos admiramos com o aLo
dc quc suas proccias lanam LanLos crcnLcs cm conuso cxLrcma.
A dcspciLo dc scus pobrcs rcsulLados, os ProcLas da Cida-
dc dc Kansas CiLy conLinuam a colccionar clogios do mundo Lodo.
FrcqucnLcmcnLc, clcs so prclcLorcs no minisLcrio dc concrcncias
inLcrnacionais dc 1ohn Wimbcr (vcr. CapLulo 6).
6
No prcacio dc Some Sad !t Tundered, O Dr. 1ohn WhiLc
cscrcvcu:
Dc Lcmpos cm Lcmpos, surgcm na igrcja dispuLas por causa dc proc-
Las. No incio do scculo XIX, surgiu a conLrovcrsia irvingiLa, cm Iondrcs, c
o procLa principal Lcvc dc concssar, anos mais Lardc, quc ora cnganado.
Varios dc ns dcscobrimos quc ouvir algo da parLc dc Dcus no c Lo acil. Na
vcrdadc, a igrcja sorcu LanLas cxpcricncias ruins com os procLas, quc agora
rcagimos dc orma muiLo rapida c Lcmcrosa. Corrcmos o risco dc pcrdcr algo
bom, por causa dc cxpcricncias ruins. jogar ora um bcbc vivo por causa do
horror com a agua suja do banho.
7
FnLrcLanLo, scra quc cxisLc algo bom nas rcvclacs procLicas
modcrnas` FsLa c uma pcrgunLa quc muiLos carismaLicos no Lcm
disposio dc rcspondcr.
Por cxcmplo, o prprio WhiLc dccndc com crocidadc os Pro-
cLas dc Kansas CiLy. Apcsar dc rcconhcccr quc clcs comcLcram
crros.
S
WhiLc parccc acrcdiLar quc a crLica conLra os procLas c inc-
rcnLcmcnLc saLnica: SaLanas Lcmc as palavras rcccm-sadas dos la-
sc cnvolvido cm conduLa scxual imprpria c cm abusos dc scu dom dc proccia.
6 Wimbcr ocrcccu-sc para lcvar os ProcLas dc Kansas CiLy para a Vincyard, a
m dc corrigir-lhcs os cxccssos, discipula-los c Lorna-los rcsponsavcis. Todavia,
quasc imcdiaLamcnLc, clc passou a usa-los para cnsinar.
7 p. ix-x.
S Ibid. p. xix.
85
bios dc Dcus... VisLo quc SaLanas rcccia LanLo a Palavra rcccnLc, clc
susciLara conLrovcrsias scmprc quc cla proccdcr dc modo miraculoso
dos labios dc um procLa vcrdadciro ou dos labios dc um cvangclisLa
inamado pclo FspriLo.
9
CuriosamcnLc, WhiLc crc quc a conLrovcrsia cm Lorno dos
ProcLas dc Kansas CiLy consLiLui uma orLc cvidcncia dc sua gcnui-
nidadc. Na sco dcnominada crroncamcnLc Cuidado com os alsos
procLas, clc ciLa as advcrLcncias dc 1csus a rcspciLo dos alsos
procLas cnconLradas cm MaLcus 7.l5, 24.ll c Marcos l3.22. Fm
scguida, WhiLc arma: Somos advcrLidos dc quc isso ocorrcra. A
maioria dos csLudiosos acrcdiLa quc as palavras dc 1csus so apli-
cavcis aos lLimos dias. Flas podcm csLar sc rccrindo a ns agora.
Como podcmos disccrnir o vcrdadciro do also` Por mcio dc uma
caracLcrsLica: os verdaderos projetas no sero popu|ares.
l0
PcrmiLa-mc dizc-lo do modo mais claro possvcl: FsLc c o por
ponLo dc parLida para o dcbaLc a rcspciLo dc como disccrnir os alsos
procLas. Com ccrLcza, qucm ala a vcrdadc c impopular, cnLrcLan-
Lo, a popularidadc no c um LcsLc dc auLcnLicidadc, ncm mcsmo dc
dclidadc. 1csus c 1oo baLisLa passaram por ccrLoa cLapas dc scu
minisLcrio,cm quc oram basLanLc popularcs.
O nico LcsLc do vcrdadciro procLa c a dclidadc dc suas pro-
ccias: Sc disscrcs no Lcu corao: Como conhcccrci a palavra quc o
ScNnor no alou` Sabc quc, quando cssc procLa alar cm nomc do
ScNnor, c a palavra dclc sc no cumprir, ncm succdcr, como proc-
Lizou, csLa c palavra quc o ScNnor no dissc, com sobcrba, a alou
o Lal procLa, no Lcnhas Lcmor dclc (DL lS.2l,22). Na cpoca da lci,
qual cra a punio para cssc Lipo dc proccia` O procLa quc prcsu-
mir dc alar alguma palavra cm mcu nomc, quc cu lhc no mandci
alar... esse projeta ser morto (DL lS.20 cnasc acrcsccnLada).
9 Ibid. p. xi-xii.
l0 Ibid. p. xiii. nasc no original.
86
AdmiravclmcnLc, na avaliao dc cinco paginas a rcspciLo dc como
disccrnir alsos procLas, WhiLc no mencona nem mesmo uma vez a
exatdo ou a de|dade como teste! Dc aLo, clc dcclara cxpliciLamcnLc a
crcna dc quc csscs no so testes v|dos das crcdcnciais do procLa. Crc
quc proccias alsas no dcsqualicam, ncccssariamcnLc, a pcssoa para
alar cm nomc dc Dcus. F conclui a scsso sobrc o disccrnimcnLo dos
alsos procLas com cssas palavras: claro quc os procLas so scrcs hu-
manos. Portanto, e|es podem cometer erros e mentr. F no prccisam dcixar
dc scr procLas por causa dc scus cquvocos c crros.
ll

Fssa dcclarao dcixa Lransparcccr a ignorncia a rcspciLo do quc
a FscriLura arma sobrc proccias inspiradas. O dom procLico no Novo
TcsLamcnLo (Rm l2.6, l Co l2.l0) csLa rclacionado com a dcclarao, c
no com a rcvclao. O procLa do Novo TcsLamcnLo ala aos homcns,
cdicando, cxorLando c consolando (l Co l4.3). Flc c um prcgador,
no uma onLc dc rcvclao conLnua. FsLa incumbido dc anunciar, c
no dc prcdizcr, ou scja, clc proclama a vcrdadc ja rcvclada. Dc modo
gcral, clc no c um conduLor dc novas rcvclacs.
Na igrcja primiLiva, anLcs da nalizao do Novo TcsLamcnLo,
alguns procLas oram cnviados por Dcus cm dcLcrminadas ocasics
para cxorLar a igrcja com mcnsagcns inspiradas, mcdida quc o pro-
cLa alava. Isso cra ncccssario para insLruir a igrcja sobrc qucsLcs
ll Ibid. p. xvi. nasc no original. WhiLc procura apoio para sua dcclarao cm uma
inLcrprcLao dbia dc l Rcis l3.7-32. s vczcs, imagina-sc quc a passagcm vcrsa
sobrc o vcrdadciro procLa quc procLizou palavras alsas, cnLrcLanLo, obscrvc quc o
also procLa da narraLiva no c idcnLicado como homcm dc Dcus, ao passo quc
o procLa honcsLo (porcm dcsobcdicnLc) da passagcm rcccbc cssa idcnLicao. 2
Rcis 23.lS idcnLica o also procLa como o procLa quc vicra da Samaria. Flc po-
dcria scr um vidcnLc incrcdulo com podcrcs dc origcm dcmonaca por cssa razo,
cxprcssou scu pcdido supcrsLicioso (l Rs l3.3l). Obscrvc Lambcm quc clc no oi
punido imcdiaLamcnLc pcla mcnLira, cmbora o homcm dc Dcus quc clc cnganou
Lcnha morrido por causa dc sua prpria dcsobcdicncia.
Na Bblia, cxisLcm varios cxcmplos dc homcns injusLos quc procLizaram cor-
rcLamcnLc. Todavia, no ha um cxcmplo dc um vcrdadciro procLa dc Dcus quc
Lcnha procrido alsa proccia, cnquanLo alava cm nomc dc Dcus.
87
ainda no LraLadas pcla Bblia. Fssc aspccLo rcvclador da proccia oi
cxclusivo cra aposLlica.
A pcrspccLiva carismaLica conLcmpornca, quc Lransorma Lodo
procLa cm insLrumcnLo dc rcvclao divina, dcprccia a FscriLura e a
proccia. Ao pcrmiLir quc os procLas misLurcm crros com mcnsagcns
suposLamcnLc proccdcnLcs dos labios dc Dcus, os carismaLicos Lcm
abcrLo as porLas a alsos cnsinamcnLos, conuscs, crros, anaLismo c
caos. Como podcria a mcnsagcm gcnuinamcnLc inspirada por Dcus scr
corrompida por crros ou mcnLiras` A proccia inspirada dcvcria csLar no
mcsmo nvcl da FscriLura. a prpria Palavra dc Dcus. Toda rcvclao
procLica conLinha um assim diz o Scnhor cxplciLa ou, ao mcnos,
impliciLamcnLc. A proccia rcvcladora no cra a opinio ou a cspccula-
o do procLa. Tampouco cra simplcs imprcsso dc sua mcnLc. No cra
um palpiLc ou adivinhao. No cra clarividcncia. Fra uma pa|avra da
parte do Senhor (c. l Sm 3.l, 1r 37.l7). F, visLo quc o procLa alava cm
nomc dc Dcus, clc cra rcpuLado com o mais clcvado padro dc conan-
a c julgado com a maior scvcridadc, caso procLizassc alsamcnLc
(DL l3.l-5, lS.20-22).
l2

l2 Algumas pcssoas imaginam quc a disLino cnLrc a proccia do AnLigo c a
do Novo TcsLamcnLo ncguc o princpio dc DcuLcronmio 3.l-5 c lS.20-22. Alc-
gam quc os procLas na cra da igrcja no dcvcm scr julgados dc acordo com a
dclidadc dc suas proccias, pois a proccia no Novo TcsLamcnLo possui caraLcr
dicrcnLc da proccia do AnLigo. Waync Crudcm (Te gjt oj prophecy n the New
Testament and today. WhcaLon: Crossway, l9SS.), por cxcmplo, argumcnLa quc
ha dois nvcis dc proccia no Novo TcsLamcnLo. Um dclcs c a proccia aposLli-
ca, inalvcl c cquiparavcl proccia do AnLigo TcsLamcnLo c Palavra dc Dcus
cscriLa c incrranLc. O ouLro c o dom dc proccia, quc Lcm por objcLivo cdicar,
cncorajar c consolar. Com isLo cu concordo. Todavia, dicrcnLcmcnLc dc Crudcm,
no crcio quc cssc scgundo nvcl dc proccia possua caraLcr rcvclador.
Crudcm acrcdiLa quc os procLas dc hojc pronunciam mcnsagcns quc lhcs oram
rcvcladas por Dcus, dc modo sobrcnaLural. ConLudo, clc crc quc cssas mcnsa-
gcns ncm scmprc so prccisas. InclizmcnLc, Crudcm jamais rcspondc ao bvio
dilcma criado por cssa posio: como c possvcl quc uma mcnsagcm rcvclada por
Dcus conLcnha crros` Por dcnio, alsas proccias no proccdcm dc Dcus.
QuanLo a uma cxcclcnLc discusso sobrc o caraLcr inalvcl da proccia inspirada
88
lgico quc o procLa, ao LransmiLir uma rcvclao, Lornava-sc
porLa-voz das prprias palavras dc Dcus. Toda rcvclao procLica
auLcnLica cra vcrdadcira, conavcl c incrranLc, como a prpria Fscri-
Lura. Dc ouLro modo, Lornaramos Dcus mcnLiroso ou dcvcramos
minimizar o signicado da rcvclao c acciLar o nvcl sccundario dc
inspirao. Tcramos dc criar uma Lcoria dc acordo com a qual, dc al-
gum modo, Dcus capaciLaria os procLas conLcmporncos a cnLrcgar
mcnsagcns quc scriam vcrdadciras para clc mcsmo, mas no Lcriam
auLoridadc como FscriLura. IsLo c cxaLamcnLc o quc alguns apologis-
Las da proccia carismaLica modcrna LcnLam azcr.
Bill Hamon, por cxcmplo, lidcra uma rcdc dc minisLcrios pro-
cLicos. Flc cscrcvcu:
claro quc o minisLcrio procLico no oi dado igrcja a m dc suplanLar
a Bblia. Qualqucr acrcscimo rcccnLc FscriLura, ouLorgada como mcnsagcm
procLica c acciLa como inalivclmcnLc inspirada, dcvc scr alsa. Fm vcz disso, o
minisLcrio procLico Lraz iluminao c cxplicao sobrc o quc ja oi cscriLo, Lor-
nando-o pcssoal aos crcnLcs.
l3
FnLcnda quc, ao alarcm sobrc a proccia, Hamon c ouLros ca-
rismaLicos sc rccrcm a uma nova rcvclao divina. Hamon crc quc
Lodas as proccias pcssoais so condicionais, qucr suas condics sc-
jam aprcscnLadas com clarcza, qucr no.
l4
IsLo c, as proccias podem
scr canccladas, alLcradas, rcvcrLidas ou rcduzidas, porquc cssc Lipo dc
proccia, para sc rcalizar, cxigc a parLicipao c a coopcrao adcquada
dc qucm rcccbc a palavra procLica.
l5
PorLanLo, no csqucma dc Hamon,
o aLo dc quc uma proccia dcixa dc sc cumprir no c uma prova dc sua
do Novo TcsLamcnLo, vcr o Apcndicc 3 Is Lhc Ncw TcsLamcnL CiL o Pro-
phccy Falliblc` cm Norman Ccislcr, Sgns and wonders (WhcaLon, Ill.: Tynda-
lc, l9SS), p. l57-l62.
l3 HtroN, Bill. How Lo rcccivc a pcrsonal prophccy. Charsma, p. 63, Apr. l99l.
l4 Ibid. p. 65.
l5 Ibid. nasc no original.
89
alsidadc. Caso as circunsLncias mudcm ou alLc c ao prprio procLa,
Dcus podc mudar a proccia ou mcsmo canccla-la.
l6
IndubiLavclmcnLc, Hamon ncga cquiparar a rcvclao
procLica modcrna FscriLura. ConLudo, na praLica, Lorna-sc
impossvcl manLcr qualqucr disLino. Mais adianLc, no mcsmo
arLigo, Hamon cscrcvcu:
Fscrcva c lcia suas proccias pcssoais c mcdiLc nclas. O apsLolo Paulo dis-
sc a TimLco: No Lc aas ncgligcnLc para com o dom quc ha cm Li, o qual Lc oi
conccdido mcdianLc proccia, com a imposio das mos do prcsbiLcrio. McdiLa
csLas coisas c nclas sc diligcnLc, para quc o Lcu progrcsso a Lodos scja manicsLo
(l Tm 4.l4,l5).
l7

RcLirando vcrsculos do conLcxLo, Hamon cncoraja as pcssoas
a prcsLarcm s proccias pcssoais o Lipo dc csLudo c rccxo rcvc-
rcnLcs quc dcvcmos dar Bblia (c. 1s l.S, Sl l.2). cxaLamcnLc
ncsLc ponLo quc incorrcm cm diculdadcs os carismaLicos quc dc-
scjam armar a suprcmacia das FscriLuras, mas acciLam rcvclacs
parLicularcs. Dcvo cscrcvcr minhas proccias c mcdiLar nclas` Sc cu
as ignorar, isso scra pccado` Sc or pccado, Lcrci canonizado a rcvc-
lao. Sc no or pccado, cu a Lcrci considcrado supcrua. Hamon
opLou por canoniza-la.
Flc comcLc cssc crro por aconsclhar s pcssoas quc ignorcm a
razo, a lgica c os scnLidos, quando LcnLam dar LcsLcmunho com
a cxaLido dc uma palavra procLica, cm cspriLo c conLcdo.
lS

Flc cscrcvcu:
l6 A opinio dc Hamon coloca Dcus mcrcc do acaso, caracLcrizando-o como
algucm volvcl quc adapLa sua Palavra aos aconLccimcnLos ora dc scu con-
Lrolc como sc ossc incapaz dc conhcccr ou conLrolar o uLuro. Fssa opinio
c, cvidcnLcmcnLc, o produLo da Lcologia quc rcjciLa o cnsinamcnLo bblico a rcs-
pciLo da sobcrania divina.
l7 Ibid. p. 66. nasc no original. Vcr Lambcm noLa l7, no CapLulo 2.
lS Ibid.
90
s vczcs, ouo pcssoas dizcrcm: No dou LcsLcmunho com cssa proc-
cia. FnLrcLanLo, aps qucsLiona-las, dcscobri quc a proccia no sc cncaixava
com a Lcologia, os dcscjos ou os objcLivos dcssas pcssoas c quc suas cmocs
rcagiam ncgaLivamcnLc proccia. Flas alharam cm cnLcndcr quc no da-
mos LcsLcmunho com a alma a mcnLc, as cmocs ou a vonLadc.
Nossa aculdadc dc raciocnio cnconLra-sc na mcnLc, c no no csp-
riLo. PorLanLo, nossas Lradics, crcnas c opinics no so LcsLcmunhas
vcrdadciras da vcrdadc procLica. A rcao cspiriLual Lcm origcm proun-
da cm nosso scr. MuiLos crisLos dcscrcvcm a localizao sica dc sua
scnsao corrcspondcnLc na rcgio supcrior do abdomc.
O LcsLcmunho ncgaLivo com a mcnsagcm no, Lcnha cuidado
ou algo no csLa ccrLo c manicsLado comumcnLc com o scnLimcnLo
dc Lcnso, inquicLao ou dcsconorLo. FxisLc uma scnsao prounda,
mas quasc ininLcligvcl, dc quc algo csLa crrado. S podcmos conar ncs-
sa scnsao quando csLivcrmos cm maior sinLonia com nosso cspriLo do
quc com nossos pcnsamcnLos. Sc vocc pcnsa, causa cssas scnsacscnLo,
isLo c apcnas uma rcao da alma.
Por ouLro lado, quando o FspriLo dc Dcus LcsLcmunha, ao nosso
cspriLo, quc uma palavra procLica csLa corrcLa, proccdc dc Dcus c csLa
dc acordo com sua vonLadc c propsiLo, nosso cspriLo rcagc com o ruLo
do FspriLo SanLo. ScnLimos paz c alcgria proundas c incxplicavcis c uma
scnsao arrcbaLadora dc amor podcmos aLc scnLir quc nosso cspriLo
pula dc conLcnLamcnLo. Fssa scnsao nos pcrmiLc sabcr quc o Fspri-
Lo SanLo da LcsLcmunho ao nosso cspriLo dc quc Ludo csLa cm ordcm,
cmbora no possamos cnLcndcr Lodas as coisas diLas, pois, do conLrario,
nossa alma no scra capaz dc sc ajusLar imcdiaLamcnLc a Lodos os pcnsa-
mcnLos aprcscnLados.
l9

Fm ouLras palavras, ignorc sua mcnLc, csquca suas crcn-
as, dcsconsidcrc sua Lcologia c o bom scnso, a scnsao na parLc
l9 Ibid. p. 6S.
91
supcrior dc scu abdomc lhc dira quo imporLanLc uma proccia
rcalmcnLc c.
IsLo c um absurdo LoLal. No achamos cssc Lipo dc consclho na
Bblia. A scnsao quc a parLc supcrior dc scu abdomc LransmiLc no
diz nada sobrc a vcracidadc ou no dc uma proccia. Vocc podc csLar
sorcndo dc indigcsLo! QuanLas pcssoas, ao scguircm cssc Lipo dc con-
sclho, ouvcm um auLodcnominado oraculo alar c manipular mcmbros
dc igrcjas para doarcm suas cconomias ao minisLcrio do procLa`
Fssc modo dc pcnsar pcrmcia o movimcnLo carismaLico. Por
m, muiLas proccias no passam dc scnsacs. Fssa c a razo por
quc o crro c a conuso so Lo dcscnrcados nas congrcgacs lidc-
radas por aquclcs quc chamam a si mcsmos dc procLas.
Rcccbi uma La dc audio dc um dcsscs pasLorcs-procLas, 1amcs
Rylc, pasLor da Bouldcr Vallcy Vincyard, no Colorado. Rylc dcscrcvcu
com dcLalhcs alguns dc scus sonhos, quc clc considcrou rcvclacs
procLicas da parLc dc Dcus. Scgundo os sonhos dc Rylc, Dcus csLa
pronLo para ungir msicos crisLos com a mcsma uno conccdida
aos BcaLlcs. Flc ciLa uma palavra do Scnhor: Chamci csscs quaLro
moos dc Iivcrpool para mim mcsmo. Havia um chamado divino na
vida dclcs, clcs oram doLados por minha mo, cu os ungi, porquc Li-
nha um propsiLo dcscncadcar um avivamcnLos carismaLico com
o avivamcnLo musical cm Lodo o mundo.
O quc aconLcccu` Dc acordo com Rylc, Dcus lhc dissc: Os quaLro
moos dc Iivcrpool dcscrLaram c no scrviram cm mcu cxcrciLo. Scrvi-
ram a scus prprios propsiLos c usaram o dom para avorcccr o ouLro
lado. Rylc armou quc Dcus lhc dissc quc suspcndcu a uno cm l970
c a rcLcvc dcsdc cnLo. No cnLanLo, Flc csLa a ponLo dc libcra-la nova-
mcnLc igrcja.
20
Rylc c jovcm, bcm-prcparado, arLiculado c Lcm prcgado
a rcspciLo dc sua proccia cm varias igrcjas. FiLas dc audio dcssas mcn-
20 Rvic, 1amcs. Sons oj thunder. IongmonL, Colo.: Bouldcr Vallcy Vincyard. Prc-
gado cm l
o
dc julho dc l990.
92
sagcns circulam cm varios pascs, c milharcs dc pcssoas rcccbcm sua
proccia como vcrdadc absoluLa da parLc dc Dcus.
No cnLanLo, pcrmanccc o aLo dc quc, dcsdc o Lcrmino do c-
non, nenhum avvamento genuno ou movmento ortodoxo jo |derado, em
momento a|gum, por pessoas cua autordade se baseava em reve|aes par-
tcu|ares da parte de Leus. Divcrsos grupos Lcm armado rcccbcr novas
rcvclacs, mas Lodos clcs Lcm sido anaLicos, hcrcgcs, sccLarios ou rau-
dulcnLas. CarismaLicos c no-carismaLicos prccisam considcrar sc ha
um paralclo cnLrc csscs grupos c o movimcnLo carismaLico modcrno.
Montanismo
MonLano, originario da Frgia, no scculo II d.C acrcdiLava scr
um procLa cnviado por Dcus para rcormar a igrcja mcdianLc o
asccLismo, a praLica da glossolalia c a conLinuidadc das rcvclacs
procLicas. Duas alsas procLisas, Priscila c Maximila, oram insLru-
mcnLos para diuso do monLanismo. Fuscbio, um dos pais da igrcja,
cscrcvcu: [MonLano] inccnLivou duas mulhcrcs c cnchcu-as com o
cspriLo basLardo, para quc procrisscm dizcrcs insanos, absurdos c
irrcsponsavcis.
2l
Alguns hisLoriadorcs inLcrprcLam isso com o sig-
nicado dc quc as mulhcrcs alavam cm lnguas.
HipliLo cscrcvcu sobrc os monLanisLas:
Flcs Lcm sido cnganados por duas mulhcrcs, Priscila c Maximila, a qucm
considcram procLisas, asscvcrando quc o cspriLo ParaclcLo pcncLrou nclas...
FxalLam cssas mulhcrcs acima dos apsLolos c dc Lodo dom da graa, dc modo quc
alguns dclcs chcgam a dizcr quc ha nclas algo supcrior a CrisLo... InLroduziram
novidadcs como jcjuns c csLas, absLincncias c dicLas dc razcs, Lransormando
cssas mulhcrcs cm auLoridadcs.
22
2l CiLado cm Bc11cNsoN, Hcnry. (Fd.). Locuments oj the chrstan church. Ion-
don: Oxord, l963. p. 77.
22 Ibid.
93
O monLanismo sc cspalhou rapidamcnLc por Loda a igrcja pri-
miLiva c alcanou Roma na scgunda mcLadc do scculo II. Fuscbio
dcscrcvcu a proccdcncia c a cxLcnso do movimcnLo:
MonLano, dizcm, cxps-sc inicialmcnLc aos aLaqucs do advcrsario, por
causa do dcscjo dcscnrcado dc lidcrana. Flc cra um ncLo c oi possudo por
um cspriLo, rcpcnLinamcnLc, comcou a cnLrar cm um Lipo dc Lransc cxLaLico,
a alar palavras ininLcligvcis, procLizando dc orma conLraria ao cosLumc da
igrcja a Lradio manLida dcsdc os Lcmpos primiLivos.
... Alguns dos quc ouviram cssas armacs csprias rcprccndcram-no
como a algucm possudo por um dcmnio... rclcmbrando a advcrLcncia do Scnhor
dc sc guardarcm, com vigilncia, da vinda c do surgimcnLo dc alsos procLas,
ouLros, no cnLanLo, oram arrcbaLados, c no poucos sc cnsobcrbcccram, consi-
dcrando-sc possudos pclo FspriLo SanLo c dcLcnLorcs do dom dc proccia.
23

TcrLuliano, um dos mais dcsLacados pais da igrcja, convcrLcu-
sc ao monLanismo nos lLimos anos dc sua vida c dcscrcvcu assim
um culLo dc adorao monLanisLa:
Agora Lcmos cnLrc ns uma irm, a qucm oram conccdidos dons dc rc-
vclao, usados na igrcja nos culLos dominicais, na orma dc viscs cxLaLicas do
FspriLo... Dcpois quc as pcssoas sacm, no m do culLo, c cosLumc dcla rclaLar-
nos o quc viu... FnLrc ouLras coisas, cla diz, oi-mc mosLrada uma alma cm
orma corprca, scmclhanLc a um cspriLo, no sc LraLava dc um objcLo dcsprovi-
do dc qualidadc, c sim dc algo paupavcl, macio c Lranslcido, dc colorao cLcrca,
sob a orma LoLalmcnLc similar dc um homcm.
24
Isso parccc amiliar` A dcscrio dc TcrLuliano asscmclha-sc ao
quc ocorrc cm igrcjas carismaLicas dc nossos dias.
MonLano c scus scguidorcs armavam rcccbcr dc Dcus rcvcla-
cs quc complcmcnLavam a Palavra comunicada por CrisLo c pclos
23 Ibid.
24 Ibid., p. 7S.
94
apsLolos. Flcs criam quc o FspriLo SanLo alava pcla boca dc Mon-
Lano c das duas procLizas. MonLano acrcdiLava vivcr nos lLimos
dias imcdiaLamcnLc anLcriorcs ao rcLorno dc CrisLo. Fnsinava quc
o rcino dc Dcus scria csLabclccido cm sua prpria vila, Pcpuza, c
quc clc Lcria um papcl procmincnLc no rcino. Fssas c ouLras alsas
proccias csLavam cnLrc as principais razcs pclas quais o rcsLanLc
da igrcja considcrava cssc movimcnLo hcrcLico.
MonLano opunha-sc ao ormalismo da igrcja c inLimidava os cris-
Los com ousadia, ao proclamar quc scus scguidorcs cram mais cspiriLuais
do quc aquclcs quc possuam apcnas a lcLra morLa das FscriLuras.
Fm muiLos aspccLos, os monLanisLas cram orLodoxos. Todavia,
o movimcnLo cra cismaLico, crcndo quc somcnLc clcs cram a nica
igrcja vcrdadcira. O rcsLanLc da igrcja avaliava o monLanismo como
hcrcsia scria quc dcvcria scr rcjciLada. AgosLinho cscrcvcu conLa
clcs, c o Conclio dc ConsLanLinopla dcclarou o monLanismo cquiva-
lcnLc ao paganismo.
25
O movimcnLo carismaLico conLcmpornco c, cm varios scn-
Lidos, hcrdciro cspiriLual do monLanismo. Na vcrdadc, no scria
LoLalmcnLc injusLo chamar o movimcnLo carismaLico conLcmpor-
nco dc neomonLanismo. Pclo mcnos um dos principais cscriLorcs
carismaLicos, Iarry ChrisLcnson, arma quc o movimcnLo monLa-
nisLa c parLc da Lradio hisLrica carismaLica.
26
Catolicismo romano
A scmclhana cnLrc o concciLo carismaLico da rcvclao c os
cnsinamcnLos Lradicionais da Igrcja CaLlica Romana c algo quc
25 CtirNs, Farlc F. Chrstanty through the centures. Crand Rapids: Zondcrvan,
l954. p. ll0-lll.
26 Cnris1cNsoN, Iarry. PcnLccosLalism orgoLLcn orcrunncr. In: SvNtN, Vin-
son. (Fd.). Aspects oj pentecosta|-charsmatc orgns. Plainlcd, N.1.: Iogos, l975,
p. 32-34
95
valc a pcna avaliar. O ponLo dc parLida c o concciLo caLlico ro-
mano da Lradio. O csLudioso caLlico Cabricl Moran az alguns
csclarccimcnLos:
Trado dogmtca c a vcrdadc rcvclada por Dcus na FscriLura, anLcrior
morLc do lLimo apsLolo. A Lradio dogmaLica c comumcnLc dcsignada rcvc-
lao primaria.
A trado dscp|nar inclui as praLicas c os riLos liLrgicos da igrcja, nas
cras aposLlica c ps-aposLlica, quc no azcm parLc da rcvclao divina con-
Lida na cscriLura. A Lradio disciplinar c comumcnLc chamada rcvclao
sccundaria.
27
A Lradio, dissc o caLlico ranccs Ccorgc Tavard, c o cx-
ccdcnLc da Palavra, o quc vai alcm da Sagrada FscriLura. No sc
LraLa dc algo scparado ncm idcnLico a cla. Scu conLcdo consis-
Lc cm ouLros cscriLos por mcio dos quais a Palavra Lornou-sc
conhccida.
2S
OuLro caLlico com uma opinio basLanLc similar ao quc os ca-
rismaLicos armam hojc cra Kaspcr SchaLzgcycr (l463-l527). Flc
cnsinou: A rcvclao nLima do FspriLo SanLo c uma possibilidadc
diaria. To logo a incrcdulidadc scja vcncida, cla sc Lorna Lo ncccs-
saria quanLo o cnsino proccdcnLc dos labios do prprio CrisLo.
29

Tudo isLo susciLa a qucsLo: Ondc Lcrmina a Bblia`. Por cau-
sa da inLcrprcLao da palavra trado, o cnsino douLrinario caLlico
romano csLa abcrLo. Scmprc cxisLc a possibilidadc dc acrcsccnLar
algo dc auLoridadc scmclhanLc das FscriLuras. O Conclio dc TrcnLo
(l545-l563), rcunido para conrmar a oposio caLlica Rcorma
ProLcsLanLc, promulgou o scguinLc dccrcLo a rcspciLo da igualdadc
cnLrc a FscriLura c a Lradio:
27 MortN, Cabricl. Scrpture and tradton. Ncw York: Hcrdcr & Hcrdcr, l963. p. 20.
2S Ttvtrb, Ccorgc. Ho|y wrt or ho|y church. Ncw York: Harpcr, l959. p. S.
29 Ibid. p. l64.
96
O SanLo Snodo Ccral c Fcumcnico dc TrcnLo... Lcndo scmprc cm visLa o
objcLivo da rcmoo dos crros c da puricao do cvangclho prcscrvado na igrcja
anLcriormcnLc promcLida pclos procLas nas Sagradas FscriLuras , anun-
ciado pcla primcira vcz por boca dc nosso Scnhor 1csus CrisLo, o Filho dc Dcus,
para scr prcgado pclos apsLolos a Loda criaLura como onLc da vcrdadc salvca
c da disciplina da conduLa, pcrccbcndo quc cssa vcrdadc c disciplina csLo conLi-
das nos |vros escrtos e nas trades no escrtas rcccbidos pclos apsLolos dos
labios do prprio CrisLo ou pclos mcsmos apsLolos mcdianLc o diLar do FspriLo
SanLo oram passados dc gcrao cm gcrao aLc chcgarcm a ns, scguindo o
cxcmplo dos Pais orLodoxos, este Snodo recebe e venera, com ajeo e revernca
guas e pas, todos os |vros no Novo e do Antgo Testamento... e as menconadas tra-
des... como proccdcnLcs dos labios dc CrisLo ou do alar do FspriLo SanLo, cm
succsso prcscrvada c ininLcrrupLa na Igrcja CaLlica.
30
Dc acordo com cssa dcclarao, Dcus Lcm suposLamcnLc concc-
dido rcvclacs por mcio da Igrcja CaLlica Romana, dcsdc os dias do
Novo TcsLamcnLo. Das Lradics no cscriLas... passadas dc gcrao
cm gcrao aLc chcgarcm a ns, ha um curLo passo aLc inabili-
dadc do papa, quc, dc acordo com o dogma caLlico, c o succssor dc
Pcdro. A Lcologia caLlica cnsina quc, ao pronunciar-sc ex cathedra
(como pasLor c mcsLrc dc Lodos os crisLos), o papa o az com auLo-
ridadc aposLlica absoluLa c inalvcl. Dois cxcmplos dc acrcscimos
inalvcis FscriLura c dc Lradio nos lLimos anos so:
Na bula papal dc S dc dczcmbro dc lS54, inLiLulada !neab|s Leus (Dcus
incavcl), Pio IX dccrcLou solcncmcnLc quc a a bcndiLa Virgcm Maria oi, dcsdc
o primciro momcnLo dc sua conccpo, por graa singular c privilcgio do Dcus
Lodo-podcroso, com visLas aos mcriLos dc CrisLo 1csus, o Salvador da raa huma-
na, prcscrvada imunc dc Loda mancha do pccado original, [isso] oi rcvclado por
Dcus c, porLanLo, [dcvc scr] rmc c LoLalmcnLc crido pclos cis.
3l
O lLimo acrcscimo longa lisLa dc douLrinas caLlicas... surgiu cm l
o
dc
30 Bc11cNsoN, Hcnry. (Fd.). Locuments oj the chrstan church. Iondon: Oxord,
l963. p. 26l. nasc acrcsccnLada.
3l McBricN, Richard P. Catho|csm. Oak Crovc. Minn.: WinsLon, l9Sl. p. SS0.
97
novcmbro dc l950, com um pronunciamcnLo ex cathedra do papa Pio XII, do Lro-
no dc So Pcdro, dc quc o corpo dc Maria oi rcssusciLado do Lmulo logo aps
sua morLc c scu corpo c sua alma oram rcunidos, clcvados aos ccus c cnLroni-
zados como Rainha do Ccu. A cssc pronunciamcnLo oi adicionada a advcrLcncia
cosLumcira: Todo o quc, dc agora cm dianLc, duvidar ou ncgar csLa douLrina,
Lcra sc aasLado complcLamcnLc da c caLlica.
32
Fsscs dois dccrcLos possucm dois ponLos comuns. Primciro,
oram rcvclados rcvclia da FscriLura, como parLc da Lradio
rcvclacs cxLrabblicas. Scgundo, os cis da Igrcja CaLlica
so admocsLados a crcr nclcs scm qucsLiona-los, sob a amcaa dc
cxcomunho.
Uma vcz quc a douLrina caLlica da ocasio a rcvclacs adicio-
nais quc Lcm auLoridadc igual da FscriLura, cla c capaz dc produzir
um crro aps ouLro, ao conccbcr cnsinos no cnconLrados na Pa-
lavra dc Dcus. Quando um grupo vai alcm da FscriLura c pcrmiLc
a cxisLcncia dc ouLra onLc da vcrdadc, as porLas cscancaram-sc, c
qualqucr coisa podc passar por clas.
O caLolicismo acrcsccnLou muiLas Lradics s FscriLuras, como
pcniLcncias, o purgaLrio, a inalibilidadc papal, as oracs pclos
morLos c Lodo o sisLcma dc sacramcnLos. Nada disso Lcm o apoio na
Bblia, mas so Lodos armados pclos cis caLlicos como vcrdadc
divina rcvclada por mcio da igrcja.
Scra quc os carismaLicos no Lcm csLabclccido, dc modo sc-
mclhanLc, Lradics parLicularcs` Por cxcmplo, cm varios crculos
carismaLicos, cair no FspriLo c uma cxprcsso comum. Qucm
cai no FspriLo c dcrrubado, scm os scnLidos ou cm Lransc, pclo
Loquc dc algum suposLo Lransmissor do podcr divino. A praLica pos-
sui mais ponLos comuns com o oculLismo do quc com a Bblia (vcr
CapLulo 7).
32 Boc11Ncr, Iorainc. Roman catho|csm. Philadclphia: PrcsbyLcrian & Rcor-
mcd, l962. p. l62.
98
Convcrsci com um carismaLico quc mc dissc: Sim, c undamcn-
Lal cair no FspriLo. Na vcrdadc, no sc dcvc passar mais do quc duas
ou Lrcs scmanas scm clc. Um cx-carismaLico dissc-mc no cxisLircm
limiLcs. s vczcs, Lorna-sc uma compcLio para sabcr qucm cai
mais rcqucnLcmcnLc.
PcrgunLci a um amigo carismaLico: por quc vocc az isso` Sua
rcsposLa oi: Por quc csLa c a mancira como o podcr dc Dcus vcm
sobrc mim. Quc passagcm bblica arma isso`, pcrgunLci. Flc rcs-
pondcu: Bcm, no ha ncnhuma passagcm.
Ncnhuma passagcm bblica` FnLo, ondc achamos auLorizao
para cssa praLica` Na Lradio pcnLccosLal` A mcLodologia caLlica
romana c a carismaLica andam dc mos dadas ncsLc ponLo.
Neo-ortodoxia
A Lcologia nco-orLodoxa alcga quc a FscriLura no c objcLiva-
mcnLc a Palavra dc Dcus, mas Lcm o poLcncial dc alar ao corao das
pcssoas cm momcnLos signicaLivos, quando cssas lhc pcrmiLcm.
Dc acordo com a nco-orLodoxia, Dcus jamais prcLcndcu alar por
mcio da Palavra, cm vcz disso, Flc sc comunica dc um modo pcssoal,
cm rcvclacs parLicularcs, quando O cnconLramos.
A nco-orLodoxia acrcdiLa quc a Bblia c um bom modclo c uma Lcs-
Lcmunha dinmica, mas no c, dc orma inLrnscca, a Palavra dc Dcus.
A Palavra dcvc scr consulLada como uma aplicao. Ou scja, cla sc Lorna
Palavra dc Dcus apcnas quando ala ao corao humano. primcira visLa,
isso Lalvcz parca bom, mas cxisLc um crro aLal. FsLc cnsino rclcga LoLal-
mcnLc a rcvclao divina ao mbiLo da subjcLividadc. Abrc a porLa para quc
cada pcssoa dcna a vcrdadc cm Lcrmos individuais, Lransormando scn-
LimcnLos cm rcgra absoluLa. scmclhana do movimcnLo carismaLico, a
nco-orLodoxia procura cnconLrar a vcrdadc na cxpcricncia humana.
Norman Ccislcr c William Nix dcncm dc modo claro o ponLo
dc visLa nco-orLodoxo:
99
Scgundo a nco-orLodoxia, a Bblia c um livro humano c alvcl. Mas,
apcsar disso, c o insLrumcnLo da rcvclao divina para ns, por scr o rc-
gisLro da rcvclao divina cspccial cm CrisLo. A rcvclao, no cnLanLo,
c pcssoal, a Bblia no c vcrbalmcnLc inspirada por Dcus. apcnas um
mcio humano, alvcl, pclo qual podcmos cnconLrar a rcvclao pcssoal a
rcspciLo dc qucm CrisLo c. Por si mcsma, a Bblia no c a Palavra dc Dcus,
no maximo, clc sc Lorna a Palavra dc Dcus individualmcnLc, quando Cris-
Lo c cnconLrado por mcio dcla.
33
O concciLo quc csLa por Lras da nco-orLodoxia c quc a Bblia
c inspirada quando cla cria uma cxpcricncia pcssoal para vocc. 1.
K. S. Rcid arma: Dcus sc aprcscnLa dc modo magisLral cm Loda
a Bblia, conccdcndo vida sua Palavra cm qualqucr ponLo dc scu
comprimcnLo ou largura. PorLanLo, Lambcm c corcLo armar quc a
Bblia torna-se a Palavra dc Dcus... A FscriLura sc Lransorma na Pala-
vra dc Dcus por dcsignao cspccca c rmc.
34
Fmil Brunncr dissc
quc o FspriLo dc Dcus csLa aprisionado cnLrc as capas da palavra
cscriLa.
35
Flc c libcrado na cxpcricncia humana.
A nco-orLodoxia,arma quc a Bblia, no c Ludo o quc ha. Dcus
ainda csLa dando rcvclacs, inspirando pcssoas da mcsma mancira
como inspirou os cscriLorcs bblicos. Sc a Bblia c, dc aLo, a Palavra
dc Dcus, cla no c a palavra nal, dissc Charlcs H. Dodd, ouLro dcs-
Lacado Lclogo quc susLcnLa a posio nco-orLodoxa.
36
O quc aconLccc quando a inspirao das FscriLuras dcpcndc da
cxpcricncia subjcLiva, c a prpria FscriLura no c a palavra nal dc
33 Ccisicr, Normam I., Nix, William F. A genera| ntroducton to the Pb|e. Chi-
cago: Moody, l9S6. p. l75.
34 Rcib, 1. K. S. Te nspraton oj Scrpture. Iondon: McLhucn, l957. p. 27S-279.
nasc no original.
35 CiLado cm FiNitvsoN, R. A. ConLcmporary idcas o rcvclaLion. In: HcNrv,
Carl F. H. (Fd.). Reve|aton and the Pb|e. Crand Rapids: Bakcr, l974. p. 225.
36 Dobb, C. H. Tc Biblc as Lhc Word o Cod. In: cm FricxsoN, Millard. (Fd.). Te
|vng Cod: Rcadings in chrisLian Lhcology. Crand Rapids: Bakcr, l973. p. 273.
100
Dcus` No ha mais auLoridadc bblica! Qualqucr ouLra coisa cscri-
La c diLa hojc possui, scmclhana das FscriLuras, grandc poLcncial
dc inspirar as pcssoas. DcsLc modo, quasc Ludo sc Lransorma cm
onLc poLcncial dc rcvclao.
Os carismaLicos dizcm algo scmclhanLc nco-orLodoxia`
Crcio quc muiLos dclcs o azcm. Um arLigo, cscriLo ha muiLos
anos por Charlcs Farah para a rcvisLa Chrstan Lje, c um bom
cxcmplo. Farah dissc: mcdida quc os crisLos sc movcm cada
vcz mais cm dirco ao mundo do Novo TcsLamcnLo, clcs passam
a coniar cada vcz mcnos na razo c na cxpcricncia como onLcs
inais do conhccimcnLo c sc cnLrcgam cada vcz mais ao conhcci-
mcnLo pncumaLico.
37

F o quc Farah dcnc por conhccimcnLo pncumaLico` Flc dissc
quc c um conhccimcnLo quc ulLrapassa Lodo o conhccimcnLo, uma
pcrccpo quc cxccdc Loda a pcrccpo, a ccrLcza quc cxccdc Loda a
ccrLcza, um cnLcndimcnLo quc ulLrapassa Lodo o cnLcndimcnLo.
3S
A dcclarao dc Farah parccc puro misLicismo. Flc csLaria dccn-
dcndo uma vcrso conLcmpornca do gnosLicismo` O gnosLicismo
cra uma hcrcsia do scculo II quc Lambcm sc rccria ao conhcci-
mcnLo pncumaLico com o signicado dc conhccimcnLo cspiriLual
sccrcLo disponvcl apcnas cliLc iluminada.
A rcsposLa dc MarLinho IuLcro DicLa dc Worms c amosa:
Fis a minha rcsposLa, clara c simplcs: a mcnos quc cu scja convcncido do
crro pclo LcsLcmunho das FscriLuras ou... pclo raciocnio cvidcnLc, pcrmanco
convicLo pclas FscriLuras s quais cu apclo c minha conscicncia csLa caLiva Pala-
vra dc Dcus, no posso c no qucro mc rcLraLar dc nada... FsLa c a minha posio.
No posso azcr ouLra coisa. Dcus mc ajudc. Amcm.
39

37 Ftrtn, Charlcs. Toward a Lhcology o hcaling. Chrstan Lje, v. 3S, p. Sl, ScpL.
l976.
3S Ibid.
39 Bc11cNsoN, Hcnry. (Fd.). Locuments oj the chrstan church. Iondon: Oxord,
l963. p. 20l.
101
IuLcro apclou Palavra dc Dcus c razo. Prccisamos rcalmcnLc
olhar para ouLro lugar procura da vcrdadc` Podcmos cxpcrimcnLar
dc orma msLica o conhccimcnLo quc ulLrapassa Lodo o conhcci-
mcnLo` A LcnLaLiva dc dcnir a vcrdadc assim cquivalc a coloca-la
alcm da palavra dc Dcus rcvclada. A Bblia da ccrLcza. A Palavra dc
Dcus da cnLcndimcnLo (Sl ll9.l30). Qucm podc ir alcm dcla` A
Palavra dc Dcus cscriLa c sucicnLc para suprir Lodas as nossas nc-
ccssidadcs cspiriLuais (Sl l9.7-l4). A rcvclao cxLrabblica sempre
conduz ao crro!
As seitas
O Lvro de Mrmon arma o scguinLc:
No supondcs quc cu prprio saiba dcsLas coisas`... Fu vos LcsLiico:
sci quc csLas coisas sobrc as quais vos alci so vcrdadciras. F como supondcs
quc cu Lcnho ccrLcza dc sua vcracidadc` Fis quc cu vos digo quc clas mc o-
ram mosLradas pclo SanLo FspriLo dc Dcus... F csLc c o FspriLo dc rcvclao
quc csLa cm mim.
40
Os mrmons colocam ouLros dois livros no mcsmo nvcl quc
as FscriLuras: Loutrna e Convnos c Pero|a de Crande va|or. Dcssas
duas rcvclacs complcmcnLarcs surgcm muiLos crros a rcspciLo
dc Dcus, da naLurcza humana c da pcssoa c obra dc CrisLo. O rcsul-
Lado c caos Lcolgico.
A Cicncia CrisL c ouLra sciLa quc bascia scus cnsinamcnLos
na vcrdadc suposLamcnLc ouLorgada por Dcus para complcmcnLar a
Bblia. Ic-sc no Chrstan Scence 1ourna|: Por no scr uma losoa
40 Iivro dc Mrmom. Alma 5.45-46. C. o scLimo arLigo dc c: Crcmos no dom
dc lnguas, proccia, rcvclao, viscs, cura, inLcrprcLao dc lnguas, cLc.. Tti-
rtcc, 1amcs F. Te artc|es oj jath. SalL Iakc CiLy: Tc Church o 1csus ChrisL o
IaLLcr-Day SainLs, l972. p. 2
102
humana, c sim uma rcvclao divina, a razo c a lgica da Cicncia
CrisL, bascadas cm Dcus, scparam-na, ncccssariamcnLc, dc Lodos
os ouLros sisLcmas.
4l
A Cicncia CrisL dcsigna Mary Bakcr Fddy
como a rcvcladora da vcrdadc para csLa cra.
42
A Sra. Fddy cscrcvcu: Fu dcvcria mc cnvcrgonhar-mc dc havcr
cscriLo Cnca e Saude com a Chave para as Fscrturas, sc clc Livcssc
origcm humana c sc cu ossc, parLc dc Dcus, o scu auLor. FnLrcLan-
Lo, pclo aLo dc Lcr sido apcnas a cscriba quc ccoava as harmonias do
ccu na mcLasica divina, no posso scr muiLo modcsLa cm minha
avaliao do livro-LcxLo da Cicncia CrisL.
43
Apcsar dc scrcm bcm documcnLados cm divcrsos livros os cr-
ros da Cicncia CrisL sobrc Dcus, CrisLo c as FscriLuras, a Sra. Fddy
convcnccu-sc dc Lcr sido usada por Dcus para rcvclar a vcrdadc cm
scus dias.
Talvcz os adcpLos dc sciLa mais noLrios scjam os TcsLcmunhas
dc 1cova. Incansavcis cm scus csoros, vo dc porLa cm porLa cs-
palhando sua douLrina dc salvao pclas obras, ncgando a graa dc
Dcus por mcio dc CrisLo. Armam quc 1csus cra um scr criado, c no
Dcus o Filho. Flcs acrcdiLam quc Lcm uma nova rcvclao` Scm d-
vida! Fis uma armao calara da rcvisLa WaLchLowcr (A Sentne|a).
A watchtower c uma rcvisLa scm igual na Lcrra... qualqucr crcdiLo
no pcrLcncc aos cdiLorcs da rcvisLa, c sim ao grandc AuLor da Bblia
com suas vcrdadcs c proccias, Flc c qucm inLcrprcLa agora cssas
proccias.
44
A Worldwidc Church o Cod c ouLro grupo quc cnsina a
salvao pclas obras, mcdianLc novas rcvclacs quc cxccdcm as Fs-
criLuras. Fla oi undada por HcrbcrL W. ArmsLrong, criador Lambcm
4l Tnc cnris1itN scicncc journal. 1uly l975, p. 362.
42 Ibid., p. 36l.
43 Btxcr, Mary F. Te rst church oj Chrst, scentst and msce||any. BosLon: FirsL
Church o ChrisL, l94l. p. ll5.
44 Wt1cn1owcr, p. l27, Apr. l943.
103
do Ambassador Collcgc, da rcvisLa Te P|an Truth c dos programas
dc radio c Lclcviso Te wor|d Tomorrow. Como ArmsLrong comcou
Ludo isso` Por mcio dc novas rcvclacs conccdidas sua mulhcr,
quc Lcvc uma viso na qual um anjo lhc cnLrcgou Lodo o sisLcma. Fla
conLou Ludo ao marido, c uma nova sciLa oi iniciada.
Sun Myung Moon, o also mcssias da Corcia, arma scr um mcn-
sagciro cnviado por Dcus. Moom arma quc possui a vcrdadc divina
absoluLa no provcnicnLc da FscriLura, da liLcraLura ou do ccrcbro dc
qualqucr pcssoa. Dc acordo com Moon, sc a sua vcrdadc conLradiz a
Bblia (c rcalmcnLc conLradiz), cnLo, a Bblia csLa crrada.
Do Sola Scriptura a algo mais
Quasc Loda sciLa c alsa douLrina comca na prcmissa dc quc
scu ldcr (ou ldcrcs) Lcm accsso a novas rcvclacs. Quasc Lodo also
mcsLrc, do cspiriLualisLa Fdgard Caycc a I. Ron Hubbard, undador
da CicnLologia, Lcm armado o rcccbimcnLo dc algum Lipo dc rcvcla-
o da parLc dc Dcus. Todos abandonaram o princpio So|a Scrptura
c cmbarcaram numa avcnLura pcrigosa procura dc algo mais.
A acciLao da proccia modcrna por parLc dos carismaLicos
rcprcscnLa uma volLa a uma roLa pcrigosa. Podc-sc lcr na placa algo
mais. Porcm, a roLa da nova rcvclao c, dc aLo, o caminho para
algo mcnos. FsLa rcplcLa dc dcsvios, bccos scm sada, buracos gi-
ganLcs c muiLas coisas mais.
Alguns carismaLicos scnLcm-sc incomodados com csLa dicul-
dadc. SLcphcn SLrang cscrcvcu na rcvisLa Charsma:
No quc conccrnc a algo como a proccia pcssoal, crcmos quc o cxLrcmismo
c mais morLcro do quc cm assunLos mcnos sujciLos a mudana. Isso aconLccc
porquc cxisLc um clcmcnLo dc conLrolc cnvolvido quando uma pcssoa c capaz dc
alar cm nomc dc Dcus a um grupo... Ncm scmprc c acil armar quando uma
pcssoa rcalmcnLc ala cm nomc dc Dcus, ou pcla carnc, ou mcsmo pclo inimigo.
104
Crcmos quc cxisLcm alguns quc sc passam por procLas c rcccbcm a habi-
lidadc incomum dc conhcccr o uLuro, no da parLc do FspriLo SanLo, c sim dc
um cspriLo dc adivinhao. Ha Lambcm alguns carismaLicos Lo dcscjosos dc
conhcccr a vonLadc dc Dcus, dc rcccbcr uma palavra divina ou dc sc dcsLacarcm
cm um a obra cm quc scu dom cspccial scja manicsLado, quc sc Lornam alvos dc
cspriLos quc no proccdcm da parLc dc Dcus.
45
SLrang idcnLicou o problcma ccnLral, mas no aprcscnLou nc-
nhuma soluo. Como sabcr sc um procLa vcrdadciro csLa alando,
sc a mcnsagcm proccdc dc um cspriLo maligno dc adivinhao ou,
Lalvcz, da imaginao dc algucm` O disccrnimcnLo da vcrdadc c algo
Lo subjcLivo quanLo um mal-csLar na parLc supcrior do abdomc`
Como Lraamos a disLino, sc no por mcio das FscriLuras`
1oscph Dillow aprcscnLou o scguinLc rclaLo a rcspciLo dc como
um carismaLico, irmo cm CrisLo, LcnLou inucncia-lo cm um ponLo
crLico dc sua vida:
Rcccm-convcrLido, conhcci um homcm a qucm chamarci Bill. Flc Linha vi-
scs com ccrLa rcgularidadc c armava rcccbcr rcvclacs divinas. Bill via o Scnhor
opcrando cm quasc Lodas as siLuacs imaginavcis da vida. Toda scnsao pcssoal cra
considcrada oricnLao do Scnhor. CcrLo dia, por volLa da mcia-noiLc, clc mc Lclco-
nou por Lcr rcccbido uma mcnsagcm dc Dcus quc dcvcria comparLilhar comigo. Bill
Linha ccrca dc quarcnLa anos c morava sozinho, disLncia dc quasc uma hora dc car-
ro da minha casa, porcm clc qucria vir c cnLrcgar a mcnsagcm pcssoalmcnLc. Fiquci
muiLo comovido pcla prcocupao, mas lhc dissc quc Ludo caria bcm sc cspcrassc
aLc ao dia scguinLc. Flc insisLiu, c acabci convidando-o a vir aLc minha casa. Quando
chcgou, csLava visivclmcnLc agiLado. Naqucla cpoca, cu havia dccidido ingrcssar cm
um scminario. Bill cou muiLo irriLado com isso. (Flc mc dissc: A lcLra maLa, mas o
FspriLo vivica.) Agora, clc rcccbcra uma mcnsagcm divina dc advcrLcncia para cu
no dar cssc passo. Flc csLivcra lcndo Isaas, c o Scnhor lhc dcra uma rcvclao cspc-
cial, quc dizia: Caso vocc csLudc no scminario, sua mulhcr scra dcvorada por lccs, c
vocc pcrdcra a salvao cLcrna! Fra algo basLanLc assusLador, mas no acrcdiLci. Flc
vivia cm um mundo dc supcrsLics, omcnLado pcla Lcologia do alar cm lnguas. A
45 S1rtNc, SLcphcn. A CauLion on pcrsonal Prophccy. Charsma, p. 9, ScpL. l9S9.
105
ccnLralidadc da Palavra csLava pcrdida cm sua vida. Na lLima ocasio cm quc ouvi
alar sobrc Bill, clc csLava prcso, porquc Dcus lhc disscra quc dcsobcdcccssc auLo-
ridadc consLiLuda c no concordassc com uma lci dc zoncamcnLo!
46
Bill c um cxcmplo cxLrcmo dc uma abordagcm da rcvclao
qucsLionavcl. Mrmons, LcsLcmunhas-dc-jcova c ouLros mcmbros
dc sciLas Lambcm so cxcmplos cxccpcionais. RcprcscnLam hcrcsias
quc no cquiparo s douLrinas dc crisLos carismaLicos quc amam a
CrisLo c a FscriLura. FnLrcLanLo, no quc conccrnc ao assunLo viLal da
rcvclao, os paralclos cnLrc as armacs carismaLicas c os concci-
Los dos cxLrcmisLas so cvidcnLcs. FsLc c o mcu argumcnLo: os pores
extremos comeam, gera|mente, com pequenos desvos.
O prco do misLicismo c subjcLivismo carismaLico c muiLo clc-
vado. Todos so livrcs para azcr, dizcr c cnsinar o quc a suposLa
proccia dcsLa scmana rcvcla. A crudio c o csLudo mcLiculoso so
prcLcridos por mcnsagcns parLicularcs da parLc dc Dcus. KcnncLh
Hagin, por cxcmplo, cscrcvcu: Os Lclogos, dc modo gcral, no Lcm
ccrLcza quanLo a auLoria da FpsLola aos Hcbrcus. Para mim, a carLa
sc parccc com os cscriLo dc Paulo. CcrLa vcz, quando 1csus aparcccu
para mim cm uma viso, cu lhc pcrgunLci isso, c Flc mc rcspondcu
quc Paulo a cscrcvcra. Fu crcio quc oi Paulo!
47
No c ncccssario
mais ncnhum dcbaLc sobrc o assunLo. As prximas palavras dc Ha-
gin so: Paulo cscrcvcu aos crisLos hcbrcus.
4S
A FscriLura, por sua vcz, no idcnLica o auLor dc Hcbrcus. Ho-
mcns picdosos, quc csLudaram o livro cuidadosamcnLc procura dc
cvidcncias inLcrnas da auLoria, armam quc o assunLo no podc scr
csLabclccido scm cvidcncias bblicas. Para KcnncLh Hagin, isso no c
imporLanLc, clc Lcm uma rcvclao parLicular sobrc o assunLo.
46 Diiiow, 1oscph. Speakng n tongues. Crand Rapids: Zondcrvan, l975. p. l90.
47 HtciN, KcnncLh A. Tc giLs and calling o Cod. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S6.
p. l2.
4S Ibid. p. l3.
106
Assim, a singularidadc c a auLoridadc ccnLral da Palavra oram pcr-
didas, c os carismaLicos dcscnvolvcram um Lipo dc crisLianismo msLico
quc podcra Lcr, cvcnLualmcnLc, pouco conLcdo ou consiLcncia bblica.
O crisLianismo cvangclico Lcm crcscido muiLo nos lLimos anos.
No cnLanLo, nossas igrcjas csLo rcplcLas dc pcssoas quc ignoram as
FscriLuras no quc diz rcspciLo a scrcm ajudadas c crcsccrcm. Dirija-sc
a uma livraria cvangclica comum c dcscobrira quc a maioria dos livros
sc bascia cm scnLimcnLos c cxpcricncias, c no cm csLudo consisLcnLc
da Bblia, das douLrinas ou da Lcologia. MuiLas pcssoas rcalmcnLc no
sc imporLam com o quc a FscriLura diz, clas Lcm ccrLcza dc quc a Bblia
c muiLo simplisLa ou ingcnua. Alcm disso, cssas pcssoas cnconLram-sc
muiLo ocupadas procurando aquclc cnganoso algo mais, por mcio do
qual clas cspcram rcsolvcr Lodos os problcmas.
A carLa scguinLc oi cscriLa a um conhccido mcu por um jo-
vcm carismaLico c ilusLra a aLiLudc dc indicrcna para com as
FscriLuras:
A maior cxpcricncia dc amor quc ja Livc oi ao pc da cruz, mcdida quc
o sanguc dc 1csus cra dcrramado sobrc mim. Flc mc cnchcu com scu FspriLo.
Icvou-mc para alcm do vcu, cidadc dc 1crusalcm, ao SanLo dos SanLos. Ali, cu
mc vi nclc, c clc, cm mim. Rcccbi o baLismo, como quc pclo ogo, c dcsdc cnLo
scu amor rcsidc cm mim. Com basc nisso, manLcnho comunho diaria.
No sinLo ncccssidadc dc csLudar a Bblia, pois conhco a 1csus como clc sc
rcvclou a mim cm mcu inLcrior, c, visLo quc clc habiLa cm mim, cis a a Palavra.
ConsulLo a FscriLura, a Bblia c viLal c ncccssaria, mas no c ccnLral ncm
crucial, pois cu o Lcnho ou mclhor, clc mc Lcm. As FscriLuras so uma onLc
sccundaria.
McdianLc o baLismo do FspriLo SanLo, a Palavra cm mim (o prprio corpo
cspiriLual dc 1csus CrisLo) c primaria. Digo-o como uma cxpcricncia viva do quc
clc mc mandou dizcr.
Os rcormadorcs luLaram conLra cssc Lipo dc crro usando o
princpio So|a Scrptura. Os carismaLicos abandonaram cssc prin-
cpio. A vcrdadcira igrcja prccisa luLar agora, cm plcno scculo XXI,
107
pcla suprcmacia c sucicncia da Palavra dc Dcus. No ousarcmos
nos rcndcr a uma Lcologia quc concrc Lradio ou cxpcricncia
imporLncia cquivalcnLc das FscriLuras. O quc csLa cm jogo c o ca-
raLcr cxclusivo da rcvclao dc Dcus, na Bblia. Todas as armacs
quc as FscriLuras azcm sobrc si mcsmas csLo scndo dcsaadas.
Qucm ama a Palavra dc Dcus no podc concordar com cssc crro.
No ha subsLiLuLos para a Palavra dc Dcus. No cxisLc algo
mais. No busquc nas proccias vs da imaginao dc algucm as
oras ncccssarias para a jornada cspiriLual . No busquc oricnLao
no consclho inccrLo das scnsacs c da inLuio. No oricnLc o scu
vivcr por mcio dos sinais crrados da cxorLao dc algum procLa quc
iludiu a si mcsmo. Dcus nos dcu sua Palavra, quc c Lil para o cnsi-
no, para a rcprccnso, para a corrco, para a cducao na jusLia, a
m dc quc o homcm dc Dcus scja pcrciLo c pcrciLamcnLc habiliLa-
do para Loda boa obra (2 Tm 3.l6-l7). Fla c Loda a vcrdadc dc quc
carcccmos cm Lodas as ncccssidadcs cspiriLuais da vida.
Hermenutca c um vocabulo quc os Lclogos usam para dc-
signar a cicncia da inLcrprcLao bblica. a pca undamcnLal da
Lcologia. Na rcalidadc, as principais corrcnLcs Lcolgicas quc ar-
mam scr crisLs (cvangclicalismo, libcralismo c nco-orLodoxia)
dicrcm amplamcnLc por causa dos mcLodos hcrmcncuLicos disLin-
Los usados para cnLcndcr o quc a Bblia arma.
PcnLccosLais c carismaLicos Lcndcm a undamcnLar maior parLc
dc scus cnsinos cm princpios hcrmcncuLicos paupcrrimos. Cordon
D. Fcc cscrcvcu:
Os pcnLccosLais, a dcspciLo dc alguns cxccssos, so clogiados pcla rccupc-
rao do brilho alcgrc, cnLusiasmo missionario c pcla vida no FspriLo da igrcja.
Porcm, ao mcsmo Lcmpo, clcs sc dcsLacam pcla pcssima hcrmcncuLica... Fm
primciro lugar, sua aLiLudc cm rclao FscriLura inclui uma dcsconsidcrao
gcral para com a cxcgcsc cicnLca c a hcrmcncuLica cuidadosa c rccLida. Na rc-
alidadc, a hcrmcncuLica no Lcm sido algo LipicamcnLc pcnLccosLal. A FscriLura
c a Palavra c Dcus c Lcm dc scr obcdccida. Fm lugar da hcrmcncuLica cicnL-
ca, dcscnvolvcu-sc uma varianLc pragmaLica obcdca ao quc vocc cnLcndcr
no scnLido liLcral, cspiriLualizc, inLcrprcLc como alcgoria ou Lornc dcvocional o
rcsLanLc...
Fm scgundo, c jusLo c imporLanLc obscrvar quc, cm gcral, a cxpcri-
cncia dos pcnLccosLais prcccdc a hcrmcncuLica. Fm ccrLo scnLido, o pcnLccosLal
Lcndc a azcr cxcgcsc dc sua cxpcricncia.
l

l Fcc, Cordon D. HcrmcncuLics and hisLorical prcccdcnL a major problcm in
pcnLccosLal hcrmcncuLics. In: Sri11icr, Russcll P. (Fd.). Perspectves on the new
Coxo iivixos
ixriiiiirai a Bniia:
Cairuio
109
Coxo ii v i xos i xr i i i i i ra i a B n i i a :
Fssa avaliao no proccdc dc algucm hosLil ao movimcnLo
pcnLccosLal c carismaLico. Cordon Fcc c pcnLccosLal. Sua avaliao
csLa corrcLa, clc Lcm obscrvado o problcma dc dcnLro do movi-
mcnLo, assim como muiLos dc ns o azcmos, cmbora no scjamos
pcnLccosLais.
AssisLa a um programa dc Lclcviso dos carismaLicos c logo
vocc pcrccbcra cvidcncias do quc Fcc csLa dizcndo. Ha alguns anos,
vi, horrorizado, o convidado dc uma rcdc dc Lclcviso carismaLica
cxplicar a basc bblica dc scu minisLcrio dc pcnsamcnLo posiLivo.
Mcu minisLcrio csLa plcnamcnLc bascado no vcrsculo dc minha
vida, MaLcus l9.26: Para Dcus Ludo c possvcl. Dcus mc dcu cssc
vcrsculo porquc cu nasci cm l926.
FvidcnLcmcnLc inLrigado com o mcLodo dc obLcno do vcr-
sculo da vida, o aprcscnLador do programa dc cnLrcvisLas pcgou
uma bblia c comcou a olhca-la com cuoria. Nasci cm l934, clc
dissc. O vcrsculo dc minha vida dcvc scr MaLcus l9.34. Quc sc lc
ali`. FnLo, dcscobriu quc MaLcus l9 Lcm apcnas 30 vcrsculos. Scm
dcsanimar-sc, clc pulou para Iucas l9 c lcu o vcrsculo 34: Rcspon-
dcram: Porquc o Scnhor prccisa dclc.
Fmocionado, o aprcscnLador cxclamou: Oh! o Scnhor precsa
dc mim! O Scnhor prccisa dc mm! Quc vcrsculo da vida maravilho-
so! Nunca Livc um vcrsculo da vida, mas agora o Scnhor mc dcu um.
Obrigado, 1csus! Alcluia! O audiLrio comcou a aplaudi-lo.
Naquclc momcnLo, a csposa do convidado do programa, quc
Lambcm havia lido o LcxLo dc Iucas l9, dissc: Fspcrc! Vocc no
podc usar csLc vcrsculo. Flc sc rccrc a um umento!
Fssc incidcnLc nos diz muiLo a rcspciLo da mancira indiscrimi-
nada com a qual alguns carismaLicos LraLam a Bblia. Buscando uma
palavra do Scnhor, alguns brincam dc rolcLa bblica, abrindo ao
acaso as paginas da Bblia, procura dc algo quc sc apliquc pro-
pentecosta|sm. Crand Rapids: Bakcr, l976. p. ll9-l22.
110
vao ou ncccssidadc pcla qual csLo passando. Quando acham um
vcrsculo, dizcm: O Scnhor mc dcu um vcrsculo.
Fssa no c a mancira dc lidarmos com a Bblia. Talvcz vocc ja
ouviu a hisLria do homcm quc, procurando oricnLao para uma
dcciso imporLanLc, rcsolvcu cchar os olhos, abrir a Bblia, pr ali
o scu dcdo c rcccbcr oricnLao do vcrsculo sobrc o qual csLivcssc o
scu dcdo. A primcira LcnLaLiva o Lrouxc a MaLcus 27.5: : RcLirou-sc
c oi cnorcar-sc. Pcnsando quc cssc vcrsculo no lhc cra provciLo-
so, o homcm dccidiu LcnLar dc novo. Dcssa vcz o scu dcdo caiu cm
Iucas l0.37, dcsLacando csLas palavras dc 1csus: Vai c proccdc Lu
dc igual modo. IndisposLo a dcsisLir, o homcm LcnLou mais uma
vcz. Dcssa vcz o scu caiu sobrc as palavras dc 1csus cm 1oo l3.27:
O quc prcLcndcs azcr, azc-o dcprcssa.
Fssa hisLria (csLou ccrLo dc quc c cspria) rcssalLa um aLo im-
porLanLc: procurar nas FscriLuras signicado alcm dc scu conLcxLo
hisLrico, gramaLical c lgico, c imprudcnLc c poLcncialmcnLc pcri-
goso. claro quc algucm podc dar consisLcncia a qualqucr idcia ou
cnsino conLido nas FscriLuras, sc cmprcgar como prova LcxLos parLc
dc scu signicado inLcncional. Fssa c a mcsma mancira como muiLas
sciLas usam as FscriLuras para csLruLurar suas alsas douLrinas.
A Larca da hcrmcncuLica consisLc cm dcLcrminar o signicado
dc um LcxLo cm scu prprio conLcxLo obLcr o signicado da pr-
pria FscriLura, scm inLroduzir nclas as prcssuposics dc algucm.
A imporLncia da inLcrprcLao bblica diligcnLc jamais scra dc-
masiadamcnLc cnaLizada. InLcrprcLar a Bblia dc modo crrado no
c, cm lLima analisc, mclhor do quc no crcr ncla. Quc provciLo ha
cm concordar quc a Bblia c a rcvclao dc Dcus, nal c complcLa, c,
dcpois, inLcrprcLa-la dc modo crrado` O rcsulLado c o mcsmo: o in-
LcrprcLc ca aqucm da vcrdadc dc Dcus. InLcrprcLar a FscriLura para
quc cla diga o quc jamais Lcncionou dizcr c um caminho ccrLo para a
diviso, o crro, a hcrcsia c a aposLasia.
No cnLanLo, quo ncgligcnLcmcnLc o cvangclicalismo conLcm-
111
pornco LraLa a inLcrprcLao bblica. Talvcz vocc ja csLcvc num
daquclcs csLudos bblicos cm quc Lodos sc rcncm cm crculo, c
cada um comparLilha sua opinio a rcspciLo do vcrsculo cm qucs-
Lo. Bcm, para mim csLc vcrsculo signica... F, ao nal da rcunio,
o quc vocc obscrva c um aglomcrado da ignorncia dc Lodos, bcm
como varias inLcrprcLacs poLcnciais do vcrsculo, quc Lalvcz csLc-
jam Lodas crradas.
A vcrdadc c: no imporLa o quc um vcrsculo signica para mim,
para vocc ou para Lodos. O imporLanLc c o quc o vcrsculo rcalmcnLc sg-
nca! Todo vcrsculo Lcm um signicado inLrnscco, parLc dc qualqucr
um dc ns. Todo vcrsculo possui um signicado vcrdadciro, qucr ja o
Lcnhamos considcrado, qucr no. Cumprc ao csLudanLc da Bblia dcLcr-
minar o vcrdadciro signicado das FscriLuras, cnLcndcr o quc Leus csLa
armando no LcxLo. s vczcs, o signicado csLa bcm cvidcnLc, s vczcs,
cxigc uma considcrao mais dcLalhada do conLcxLo. AdmiLo quc Lcnho
mc dcronLado com passagcns quc no posso cnLcndcr complcLamcnLc.
Mas pcrmanccc o aLo dc quc cada palavra das FscriLuras Lcm apcnas o
signicado Lcncionado pclo auLor, c a Larca do inLcrprcLc consisLc cm
dcLcrminar qual c cssc signicado.

Trs erros que devem ser evitados
2 TimLco 2.25 arma a rcspciLo do csLudo bblico: Procura
aprcscnLar-Lc a Dcus aprovado, como obrciro quc no Lcm dc quc sc
cnvcrgonhar, quc mancja bcm a palavra da vcrdadc. Torna-sc cvidcnLc
quc o mancjar a FscriLura rcqucr diligcncia c cuidado. Fla dcvc scr LraLa-
da assim. Qucm no proccdc dcssc modo scra cnvcrgonhado.
PcrmiLa-mc sugcrir Lrcs crros cviLavcis:
Fvte ganhar uma dscusso ao custo da nterpretao correta. Para
um pasLor ou mcsLrc c acil c, s vczcs, LcnLador dar ouLro
signicado a uma passagcm bblica para obLcr dcla a rcsposLa dcsc-
112
jada. Um bom cxcmplo dcssc crro c cnconLrado no Ta|mude (scric
dc comcnLarios sobrc as FscriLuras hcbraicas). Um rabino LcnLa
convcnccr pcssoas dc quc o assunLo mais imporLanLc da vida c a
prcocupao com os scrcs humanos. Para isso, clc usa as pcdras da
Lorrc dc Babcl (cm Ccncsis ll) para apoiar sua armao, alcgando
quc os cdicadorcs da Lorrc oram impcdidos dc conLinuar sua obra,
porquc colocavam as coisas maLcriais cm primciro lugar c as pcs-
soas cm lLimo. mcdida quc a Lorrc aumcnLava, o LransporLador
gasLava algumas horas para lcvar uma carga dc Lijolos aos pcdrciros
quc Lrabalhavam no Lopo da Lorrc. Sc algum homcm cassc da Lorrc
cnquanLo dcscia, ningucm daria aLcno. Fra s um Lrabalhador a
mcnos. Sc clc cassc cnquanLo subia, lamcnLava-sc a qucda dcvido
pcrda da quanLidadc dc Lijolos LransporLados. Fssa, dissc o rabino,
oi a razo por quc Dcus lhcs conundiu a lngua clcs alharam cm
dar prioridadc aos scrcs humanos.
Isso no sc cnconLra na Bblia c, na vcrdadc, disLorcc a lio
dcssc capLulo dc Ccncsis. vcrdadc: as pcssoas so mais impor-
LanLcs do quc Lijolos, mas cssc no c o cnsino ccnLral do cpisdio da
Lorrc dc Babcl. Ccncsis ll no diz nada a rcspciLo da imporLncia
das pcssoas c da insignicncia dos Lijolos. FsLc c o cnsino ccnLral da
passagcm: Leus c mais imporLanLc do quc do|os c Lraz juzo sobrc a
idolaLria. Babcl oi o juzo dc Dcus sobrc homcns orgulhosos quc O
dcsaavam. 1amais dcvcmos invcnLar uma boa mcnsagcm cm dcLri-
mcnLo da vcrdadcira lio dc uma passagcm bblica.
Fvte o estudo superca|. O csLudo bblico acurado c uma Larca
ardua. Como vimos, disccrnir o quc Dcus nos comunica por mcio da
Palavra no podc scr ciLo por dcslizarmos o dcdo sobrc passagcns
bblicas, procura dc mcnsagcns ondc os olhos pararcm. Tampouco
o cnLcndimcnLo da Bblia c uma qucsLo dc opinio pcssoal (Para
mm isso signica...).
O manuscio cuidadoso c acurado da Palavra dc Dcus rcqucr
diligcncia. Sc ormos diligcnLcs, podcrcmos chcgar inLcrprcLao
113
corrcLa das principais vcrdadcs da FscriLura c ao uxo do argumcnLo
dc passagcns cspcccas. Dcus no oculLou dc ns a sua vcrdadc.
Mas o signicado no c scmprc bvio. s vczcs, o vcrdadciro sig-
nicado dc uma passagcm c rcvclado pcla comprccnso da culLura
qual sc rccrc. OuLras vczcs, clc c csclarccido por uma simplcs
nuana da lngua original. Fssa c a razo por quc no podcmos scr
bcm-succdidos por mcio do improviso casual ou do dcslizamcnLo dc
dcdos pclas paginas da Bblia praLicas Lo popularcs cm algumas
igrcjas hojc. Algumas dicrcnas dc inLcrprcLao jamais scro rc-
solvidas ncsLa vida, mas isso no nos cximc da rcsponsabilidadc dc
csLudar as FscriLuras com cuidado c diligcncia.
l TimLco 5.l7 nos diz quc dcvcm scr mcrcccdorcs dc do-
brados honorarios os quc, na igrcja, sc aadigam na palavra c no
cnsino. FsLcr oi o moLivo por quc Dcus conccdcu mcsLrcs igrcja
o cnLcndimcnLo dc sua Palavra c a insLruo corrcLa do povo nas
FscriLuras cxigcm pcssoas compromcLidas com o Lrabalho dcdicado,
pcrsisLcnLc c conscicnLc, cm rcsposLa ao chamado divino.
Bcrnard Ramm cscrcvcu:
Pcssoas dcvoLas cosLumam armar a possibilidadc dc conhcccr a Bblia
scm qualqucr ajuda. Flas cosLumam prcaciar suas inLcrprcLacs com uma ar-
mao scmclhanLc a csLa: Qucridos amigos, no li ncnhum livro humano, ncm
consulLci ncnhum comcnLario ciLo por homcns. Dirigi-mc apcnas Bblia, para
vcricar o quc cla diz por si mcsma. IsLo parccc muiLo cspiriLual c normalmcnLc
c acompanhado dc amens dos ouvinLcs.
Todavia, csLc c o caminho da sabcdoria` Algum homcm Lcm o dirciLo ou a
crudio para ignorar Lodo o cnsino da igrcja` Crcmos quc no.
Fm primciro lugar, cmbora a rcivindicao dc ignorar Lodos os livros hu-
manos c dc consulLar a prpria Bblia parca algo picdoso c cspiriLual, na verdade
sto e egosmo ve|ado. uma armao suLil dc quc o homcm podc conhcccr adc-
quadamcnLc a Bblia scm a crudio incansavcl, picdosa c consagrada dc homcns
como Calvino, Bcngcl, Alord, Iangc FllicoLL ou Moulc...
Fm scgundo lugar, cssa rcivindicao cxprcssa a vclha conuso cnLrc
a inspirao c a iluminao do FspriLo. A uno do FspriLo no c comunicar
114
novas vcrdadcs ou cnsinar assuntos desconhecdos, c sim iluminar a rcvclao con-
Lida nas FscriLuras. Suponha quc sclccioncmos uma lisLa dc palavras do livro dc
Isaas, c procurcmos algucm quc arma podcr ignorar o picdoso aprcndizado
crisLo, c lhc pcamos quc cxpliquc, por si mcsmo, o signicado dc: Tiro, Sidom,
QuiLim, Sior, Moabc, Calno, Carqucmis, HamaLc, AiaLc, Migrom, Micmas, Ccba,
AnaLoLc, Ias, Nobc c Calim. O nico csclarccimcnLo quc clc podcra obLcr sobrc
cssas palavras scra cm comcnLarios ou dicionarios bblicos.
2

Ramm csLava dcscrcvcndo a alLa dc rcspciLo obra dc Lclogos
c cxposiLorcs doLados por Dcus, quc passaram anos csLudando c in-
LcrprcLando as FscriLuras c cssa alLa dc rcspciLo Lcndc a scr uma
caracLcrsLica dos carismaLicos. Por quc` Scra quc c por causa da cnasc
quc os carismaLicos do possibilidadc dc qualqucr pcssoa, na congrc-
gao, armar o quc cla pcnsa lhc oi diLo pclo FspriLo a rcspciLo dc
um vcrsculo bblico` FxisLc uma grandc dicrcna cnLrc inLcrprcLacs
csquisiLas c o cnsino dc csLudiosos quc possucm habilidadcs c crra-
mcnLas para cxplicar o signicado da Palavra dc Dcus. InclizmcnLc, os
carismaLicos parcccm aLrados s inLcrprcLacs csquisiLas.
Fm um programa dc radio, ouvi uma cnLrcvisLa cm quc sc pcr-
gunLou a uma pasLora carismaLica como cla obLinha os scrmcs. Fla
rcspondcu: Fu no os obLcnho, rcccbo-os. Dcus os cnLrcga a mim.
Suas palavras rccLcm uma aLiLudc cxLrcmamcnLc comum cm scu
movimcnLo. MuiLos rcalmcnLc acrcdiLam quc csLudar c alLa dc
cspiriLualidadc. F alguns armam (rcLirando um vcrsculo complc-
LamcnLc do conLcxLo): Anal dc conLas, 1csus no dissc: Por quc
o FspriLo SanLo vos cnsinara, naqucla mcsma hora, as coisas quc
dcvcis dizcr (Ic l2.l2)`
Dcvcmos nos prcocupar muiLo com cssa mancira ncgligcnLc
dc lidar com a Bblia. MuiLas pcssoas ocupam plpiLos com pouca
ou ncnhuma prcparao, dizcndo aos ouLros o quc Dcus arma. Dc
2 Rtrr, Bcrnard. Protestant bb|ca| nterpretaton. Crand Rapids: Bakcr, l970.
p. l7-lS. nasc no original.
115
orma gcral, clas no dizcm o quc Dcus dissc. MuiLas dcssas pcssoas
dcscnvolvcm sua Lcologia mcdida quc alam.
No esprtua|ze ou a|egorze, a menos que o texto o exa. Algumas
pcssoas usam a FscriLura como abula para cnsinar o quc qucrcm
rcssalLar. Fm vcz dc procurarcm o signicado do conLcdo bblico,
Lransormam-no cm alcgoria para apoiarcm o quc dcscjam cnsinar.
CcrLo casal quc, por causa dc scus problcmas conjugais, pro-
curou um dc nossos pasLorcs-assisLcnLcs para obLcr aconsclhamcnLo
c um cxcmplo cxLrcmo do uso dc alcgorias. O pasLor comcou
a convcrsar com clcs c pcrgunLou-lhcs, dcpois dc ccrca dc LrinLa
minuLos: Por quc voccs sc casaram` Voccs csLo a quilmcLros dc
disLncia um do ouLro.
Foi por causa do scrmo prcgado pclo pasLor dc nossa igrc-
ja, rcspondcu o marido.
Qual oi o Lcma`
Bcm, clc prcgou sobrc 1cric.
1cric! Qual c a rclao disso com o casamcnLo`
Bcm, clc dissc quc o povo dc Dcus rcivindicou a cidadc,
marchou scLc vczcs volLa dcla, c as muralhas caram. Flc alou
quc, sc um jovcm crcssc quc Dcus lhc Lcria conccdido alguma jo-
vcm, podcria rcivindica-la, marchar volLa dcla scLc vczcs, c as
muralhas dc scu corao cairiam. PorLanLo, oi isso o quc cu iz,
c nos casamos.
Isso no podc scr vcrdadc, rcplicou o pasLor-assisLcnLc.
Voccs csLo brincando, no c`
No, c vcrdadc, dissc o marido. FxisLcm muiLos ouLros
casais quc sc uniram por causa do mcsmo scrmo!
Algumas pcssoas crccm quc scu casamcnLo oi csLabclccido
no ccu. Na hisLria quc acabamos dc mcncionar, um casamcnLo oi
Lransormado cm alcgoria c do Lipo mais mcdocrc. Fssc Lipo
dc inLcrprcLao surgiu nos primciros dias da igrcja c conLinua
116
aLc hojc, cspccialmcnLc no movimcnLo carismaLico. Um amoso
prcgador carismaLico, com qucm Lcnho convcrsado com rcqu-
cncia, prcgou uma scric dc scrmcs sobrc o livro dc Nccmias.
mcdida quc clc cnsinava, Lodos os ponLos do livro rcprcscnLavam
algo dicrcnLc ou signiicavam alguma coisa simblica. Fis algu-
mas dc scus cnsinos:
As muralhas dc 1crusalcm csLavam arruinadas, c isso da a cn-
Lcndcr as muralhas dcsLrudas da pcrsonalidadc humana. Nccmias
rcprcscnLa o FspriLo SanLo, quc vcm para rccdicar as muralhas da
pcrsonalidadc humana. Quando sc rccrc ao audc do rci (Nc 2.l4),
cssc pasLor arma quc o audc simboliza o baLismo do FspriLo San-
Lo c, a parLir disso, conLinua cnsinando sobrc imporLncia dc alar
cm lnguas.
O livro dc Nccmias no Lcm ncnhuma ligao com as mura-
lhas da pcrsonalidadc humana, com o baLismo do FspriLo ou com
o alar cm lnguas. Todavia, quando um prcgador aLribui cssc sig-
nicado aplicao da hisLria, algumas pcssoas o considcram um
cnsino bblico maravilhoso. Fu no concordo. Considcro-o um Lipo
dc mcrccnarismo, pois az a Bblia dizcr o quc clcs qucrcm, cm vcz
dc armar o quc Dcus nos diz (c. 2 Co 2.l7).
Para dcscnvolvcrmos uma abordagcm corrcLa na inLcrprcLao
das FscriLuras, Lcmos o modclo dado pclo prprio Scnhor na csLrada
dc Fmas, logo aps a sua rcssurrcio. mcdida quc caminhava
com dois dos discpulos, cnsinava-lhcs c, comcando por Moiscs,
discorrcndo por Lodos os ProcLas, cxpunha-lhcs o quc a scu rcspci-
Lo consLava cm Lodas as FscriLuras (Ic 24.27). NcsLc vcrsculo, o
vocabulo grcgo quc signica cxpor c hermeuneu, do qual proccdc
a palavra porLugucsa hermenutca. Quando 1csus cnsinava as Fs-
criLuras, clc as inLcrprcLava dc modo corrcLo, cm ordcm. Flc usava
hermeuneu hcrmcncuLica. 1csus c o modclo pcrciLo do mcsLrc
quc usa mcLodos inLcrprcLaLivos corrcLos. InLcrprcLar as FscriLuras
dc qualqucr ouLro modo adulLcra a Palavra dc Dcus.
117
Cinco princpios para a interpretao correta da Bblia
Fs cnco prncpos bscos que podem ser de grande aux|o quando
ja|amos em hermenutca bb|ca.
O prncpo |tera|. Quando alamos cm inLcrprcLar a FscriLura
liLcralmcnLc, no nos rccrimos ao liLcralismo cscravizanLc c rgido.
InLcrprcLar liLcralmcnLc signica cnLcndcr a FscriLura cm sua lgica
normal, incluindo guras dc linguagcm como parabolas, hipcrbolcs,
smilcs, mcLaoras c simbolismo.
A Bblia dcvc scr lida dc mancira naLural. No passado, os Lc-
logos alavam sobrc o usus |oquend signicando quc as palavras
da cscriLura dcvcm scr inLcrprcLadas da mcsma mancira como so
cnLcndidas cm scu uso diario. Dcus comunicou-nos sua Palavra por
mcio da linguagcm humana, c cxisLcm razcs para prcsumirmos quc
Flc o cz do modo mais cvidcnLc c simplcs. Suas palavras dcvcm scr
comprccndidas da mcsma mancira como inLcrprcLamos a lingua-
gcm do discurso normal. Apcsar dc cxisLircm guras dc linguagcm
c simbolismo nas FscriLuras, cssas coisas so bcm cvidcnLcs nos lu-
garcs cm quc so cmprcgadas. A primcira coisa a scr procurada pclo
inLcrprcLc cuidadoso c o signicado liLcral, c no algum Lipo dc in-
LcrprcLao msLica, prounda, oculLa, sccrcLa ou cspiriLualizada.
Algumas passagcns apocalpLicas, como as dc Zacarias, Danicl,
Fzcquicl, Isaas c Apocalipsc, conLcm guras c smbolos quc prcci-
sam scr csLudados com aLcno, para dcscobrirmos a vcrdadc liLcral
quc LransmiLcm. No cnLanLo, cssc Lipo dc linguagcm simblica no c
o padro bblico, c pcrccbcmos com clarcza ondc cla c cmprcgada. s
vczcs, o simbolismo c dicil dc scr inLcrprcLado, mas, pclo csLudo do
ambicnLc hisLrico, podcmos disccrnir scu signicado. ALc a lingua-
gcm gurada comunica vcrdadcs claras c liLcrais. A FscriLura no c
um qucbra-cabca com o qual algumas pcssoas dcscjam brincar.
As parabolas so ouLra orma dc linguagcm gurada, usada
118
ocasionalmcnLc na Bblia. So hisLricas quc ilusLram uma vcrdadc
cspiriLual, Lodavia, scus pormcnorcs podcm no scr rcais. Pcssoas,
aconLccimcnLos, Lcmpos c lugarcs Lalvcz scjam hipoLcLicos, mcLa-
ricos ou simplcsmcnLc no idcnLicavcis. No cnLanLo, as vcrdadcs
cspiriLuais ilusLradas pclas parabolas scmprc so liLcrais c rcais.
Aquclcs quc abandonaram a inLcrprcLao liLcral, cm avor
da inLcrprcLao msLica ou alcgrica, abriram mo da cspcran-
a dc manLcr a cxaLido c cocrcncia. Fm scu lugar, Lcm apcnas
a possibilidadc dc chcgar aondc a imaginao conduzir. Quando
ncgam o signiicado liLcral, no honram a Bblia, por LcnLarcm
comprccndc-la, anLcs, Lornam-na sua cscrava por molda-la para
dizcr o quc dcscjam quc cla diga.
Alguns rabinos do pcrodo inLcrLcsLamcnLario inLcrprcLavam
a FscriLura por mcio da numcrologia. IsLo c, usavam o cquivalcnLc
numcrico dc cada lcLra do alabcLo hcbraico para cxLrair signicados
msLicos das palavras. Sua linha dc inLcrprcLao os lcvou a algumas
inLcrprcLacs bizarras. Por cxcmplo, cm hcbraico, o valor numcrico
da soma das lcLras do nomc dc Abrao c 3lS. Isso os lcvou a concluir
quc Abrao possua 3lS scrvos! acil pcrccbcr quc, pcla violao do
propsiLo simplcs da linguagcm, qua|quer inLcrprcLao c possvcl.
O prncpo hstrco. Como ja obscrvamos, um dos passos
cruciais para cnLcndcrmos o signicado dc um LcxLo c o conhcci-
mcnLo do ambicnLc culLural, gcograco c polLico no qual sc inscrc
a passagcm. Quando cnLcndcmos o conLcxLo hisLrico, a passagcm
rcqucnLcmcnLc inLcrprcLa-sc a si mcsma.
Para cnLcndcrmos qualqucr livro da Bblia, Lcmos dc com-
prccndcr a hisLria cnvolvida. No caso dc uma cpsLola cnvida s
igrcjas, quais cram algumas caracLcrsLicas da cidadc cm quc viviam
os crcnLcs` Quais as condics polLico-sociais` Qucm govcrnava
o quc` Quais as prcsscs sociais cnvolvidas c qual a inLcnsidadc`
Quais cram as Lcnscs, problcmas c criscs da comunidadc` Como
cra a culLura da cpoca` Quais os cosLumcs das pcssoas`
119
Por cxcmplo: c quasc impossvcl o lciLor modcrno dar scnLi-
do admocsLao dc l Pcdro l.l3: Cingindo os lombos do vosso
cnLcndimcnLo... (ARC). No cnLanLo, quando sabcmos quc os solda-
dos, nos dias do Novo TcsLamcnLo, vcsLiam-sc com longas Lnicas
csvoaanLcs c prccisavam prcndc-las cm Lorno da cinLura, para no
Lropcarcm nclas quando sc dirigiam baLalha, o signicado do
LcxLo dc Pcdro Lorna-sc imcdiaLamcnLc claro. Flc csLava dizcndo:
Prcparcm a mcnLc para a baLalha. Iivrcm-sc dc Lodo cmpccilho c
daquilo quc os aLrasa.
Para rcspondcr pcrgunLas culLurais c hisLricas, podcmos usar
dicionarios, manuais c comcnLarios bblicos, livros dc hisLria c
cosLumcs bblicos. Flcs possibiliLam a rcconsLruo do ambicnLc b-
blico dc uma passagcm, c do conLcxLo hisLrico surgira o signicado
cvidcnLc.
O prncpo gramatca|. Com ccrLa rcqucncia, a consLruo
sinLaLica dc uma passagcm c a chavc para o scu cnLcndimcnLo. Por
cxcmplo: s vczcs o signicado dc uma rasc podc dcpcndcr dc algo
Lo simplcs como uma prcposio. imporLanLc sabcr sc na cxprcs-
so cnconLra-sc por causa dc, por mcio dc, cm, por ou com.
Fm alguns casos, o vocabulo grcgo original podc scr Lraduzido por
duas ou mais palavras porLugucsas dicrcnLcs. imporLanLc sabcr
sc a palavra quc aparccc cm sua Bblia porLugucsa possui Lraducs
alLcrnaLivas. Alcm disso, caso a rasc sc rcra a isLo ou a clc, c
imporLanLc conhcccr o anLcccdcnLc do pronomc.
A gramaLica podc no scr scu assunLo prcdilcLo com ccrLcza
no c o mcu , mas prccisamos possuir conhccimcnLos basicos para
inLcrprcLarmos a linguagcm bblica. Dcvcmos scguir a ordcm das
palavras c das rascs, para sabcrmos com cxaLido o quc a Palavra dc
Dcus diz. O cnLcndimcnLo cxaLo da passagcm podc dcpcndcr disso.
s vczcs, pcssoas mc pcrgunLam: O quc vocc az cm primci-
ro lugar para prcparar uma mcnsagcm` Fu lhcs digo quc csLudo o
LcxLo bblico na lngua original grcgo ou hcbraico. Fao anoLacs
120
sobrc a ordcm das palavras c das rascs. Vcrico a csLruLura c a gra-
maLica da scnLcna. Dcscjo sabcr cxaLamcnLc o quc cla diz.
Isso podc scr ciLo por qualqucr pcssoa quc dcscja invcsLir um pou-
co dc Lcmpo c csoro. Mcsmo no sabcndo grcgo c hcbraico, podcmos
usar uma Lraduo inLcrlincar, quc conLcm abaixo da lngua original o
LcxLo corrcspondcnLc cm porLugucs. Pclo mcnos um bom comcnLario
bblico podc scr consulLado. PrcsLc aLcno aos auLorcs c prcgadorcs
quc do aLcno gramaLica, cuidado com os quc no o azcm. Aprcnda
a azcr csLudos bblicos induLivos, scparando os vcrsculos cm rascs,
dcsLacando subsLanLivos, vcrbos, modicadorcs c ouLras parLc do dis-
curso, a m dc obscrvar o scu signicado com mais clarcza.
3
O prncpo da sntese. Os rcormadorcs usavam a cxprcsso laLina
scrptura scrpturam nterpretatur (a FscriLura inLcrprcLa a FscriLura).
Com isso, clcs armavam quc as passagcns obscuras dcvcm scr cnLcn-
didas luz das mais cvidcnLcs. Sc a Bblia c a Palavra dc Dcus, cla prccisa
scr cocrcnLc consigo mcsma. Ncnhuma parLc da Bblia podc conLradi-
zcr qualqucr ouLra. Um auLor divino, o FspriLo SanLo, inspirou Loda a
Bblia, porLanLo, cla possui uma unidadc maravilhosa c sobrcnaLural. O
princpio da snLcsc unc uma parLc da FscriLura ouLra, para chcgar ao
signicado claro c cocrcnLc. Caso susLcnLcmos a inLcrprcLao dc uma
passagcm quc no sc harmoniza com ouLra, uma dclas oi inLcrprcLada
incorrcLamcnLc ou, Lalvcz, ambas. O FspriLo SanLo no discorda dc Si
mcsmo. F as passagcns dc signicado bvio dcvcm inLcrprcLar as mais
complcxas. Nunca dcvcmos claborar uma douLrina com basc cm um
LcxLo obscuro ou dc inLcrprcLao inccrLa.
4
3 Um cxcclcnLc manual sobrc o csLudo bblico induLivo c o dc Richard Mayhuc
How to !nterpret the Pb|e jor Yourse|j (Chicago: Moody, l9S6). C. Lambcm
1cNscN, Irving I. !ndependent bb|e study. Chicago: Moody, l963.
4 Algumas sciLas agcm dcsLc modo cm rclao a l Co l5.29, quc mcnciona o
baLismo pclos morLos. AdmiLimos quc cssc c um LcxLo dicil dc scr inLcrprcLado,
c ha pclo mcnos LrinLa inLcrprcLacs possvcis para cxplicar suas palavras. O
vcrsculo no dcvc scr usado para apoiar ncnhuma douLrina nova. Ao conLrario,
prccisamos cnLcndc-lo luz dc passagcns bblicas mais claras.
121
Quando cnsino uma passagcm bblica, gcralmcnLc guio a congrc-
gao a divcrsas parLcs da FscriLura, para dcmonsLrar como a passagcm
csLudada sc cncaixa no conLcxLo LoLal da Bblia. Fm scu no cxcclcnLc
livro Cod has Spoken (Leus Fa|ou), 1amcs I. Packcr cscrcvcu:
A Bblia asscmclha-sc a uma orqucsLra sinnica, c o FspriLo SanLo c o
macsLro. Cada msico oi lcvado volunLaria, csponLnca c criaLivamcnLc a Locar
as noLas como o grandc macsLro dcscjava, apcsar dc ncnhum dclcs scr capaz dc
ouvir a msica dc orma inLcgral... O valor dc cada parLc Lorna-sc complcLamcn-
Lc cvidcnLc quando visLo cm rclao a Lodo o rcsLanLc.
5

Pcdro dissc csLa mcsma coisa, ao cscrcvcr: Foi a rcspciLo
dcsLa salvao quc os procLas indagaram c inquiriram, os quais
procLizaram accrca da graa a vs ouLros dcsLinada, invcsLigando,
aLcnLamcnLc, qual a ocasio ou quais as circunsLncias oporLunas,
indicadas pclo FspriLo dc CrisLo, quc nclcs csLava (l Pc l.l0-ll).
ALc os cscriLorcs da Bblia no cnLcndiam plcnamcnLc o signicado
do quc cscrcviam. Hojc, pclo aLo dc quc o Novo TcsLamcnLo csLa
complcLo, sabcmos como a Bblia sc inLcr-rclaciona cm um Lodo glo-
rioso c comprccnsivo.
O prncpo da ap|cao prtca. A pcrgunLa nal quc dcvcmos
ormular c: c agora` O quc Ludo isso Lcm a dizcr-mc` 2 TimLco 3.l6a
arma: Toda a FscriLura c inspirada por Dcus c Lil. Todas as suas
parLcs aplicam-sc nossa vida dc uma mancira ou dc ouLra. Fla c Lil
para o cnsino, para a rcprccnso, para a corrco, para a cducao
na jusLia.
O ensno c a vcrdadc divina undamcnLal, o princpio cnsinado
por Loda passagcm. Comprccndc os princpios pclos quais vivcmos.
Por cxcmplo: a Bblia conLcm ccrLos cnsinos a rcspciLo do casa-
mcnLo c da amlia. Dcvcmos aplicar csscs princpios nossa vida.
A repreenso c o modo como a FscriLura dcsmascara nosso pccado,
5 Ptcxcr, 1. I. Cod has spoken. Iondon: Hoddcr and SLoughLon, l965. p. 74.
122
rcvcla a culpa cscondida c Lraz luz o scgrcdo cmbaraador. Quando
aplicamos corrcLamcnLc o cnsino, a primcira conscqucncia c dcixar
quc as FscriLuras nos rcprovcm. A rcprovao conduz correo, quc
cnvolvc o abandono dos pccados pclos quais omos rcprovados. Fm
scguida, ocorrc a educao na usta o csLabclccimcnLo dc um
comporLamcnLo novo c jusLo, cm rcsposLa vcrdadcira douLrina.
Fssa c a obra praLica da Palavra dc Dcus.
S mais uma coisa necessria
Por mais valiosos quc scjam csscs cinco princpios dc inLcrprc-
Lao, clcs scro inLcis scm a iluminao do FspriLo SanLo. Fm l
CornLios 2, Paulo cscrcvcu:
Ora, ns no temos recebdo o esprto do mundo, e sm o Fs-
prto que vem de Leus, para que conheamos o que por Leus
nos jo dado gratutamente... Ora, o homem natura| no
aceta as cosas do Fsprto de Leus, porque |he so |oucura,
e no pode entend-|as, porque e|as se dscernem esprtua|-
mente (v. 12, 14).
Paulo csLava dcscrcvcndo o minisLcrio dc |umnao do FspriLo
SanLo. SomcnLc o FspriLo SanLo podc mosLrar-nos a vcrdadc cspi-
riLual. Qualqucr pcssoa c capaz dc ouvir os aLos, csLudar os cnsinos
dc ouLras pcssoas c obLcr alguma comprccnso inLclccLual a rcspciLo
do signicado da FscriLura. Todavia, scm a obra do FspriLo SanLo,
a Bblia no pcncLrara ncm Lransormara o corao humano. A obra
do FspriLo dc Dcus Lraz a iluminao o vcrdadciro signicado
do quc oi cscriLo. Todo crcnLc possui o FspriLo SanLo, Aquclc quc
inspirou os cscriLorcs da Bblia. F, scm o minisLcrio dc iluminao
do FspriLo SanLo a nosso avor, a vcrdadc da FscriLura no podcria
pcncLrar nosso corao c mcnLc.
123
FrcqucnLcmcnLc, ao lcr um livro, chcgo a uma sco quc no
comprccndo. Tcnho dcscjado, muiLas vczcs, Lcr o auLor ao mcu lado
para lhc pcrgunLar o signicado dc suas palavras. O crisLo scmprc
Lcm o AuLor da Bblia disposio. O FspriLo SanLo vivc cm ns c
podc ajudar-nos a cnLcndcr a Palavra dc Dcus.
FnLrcLanLo, digo-o novamcnLc: o minisLcrio dc iluminao do
FspriLo SanLo no dcvc subsLiLuir o csLudo diligcnLc. Flcs aLuam
cm conjunLo. Dcvcmos Lcr cm mcnLc quc o prprio Dcus cxigc quc
scjamos diligcnLcs (2 Tm 3.l6). mcdida quc csLudamos Loda a
FscriLura com dcdicao, o FspriLo SanLo usa o conhccimcnLo quc
possumos c Loda sabcdoria qual nos cxpuscmos como mcios para
iluminar-nos o corao. Algucm ja armou corrcLamcnLc quc apclar
FscriLura scm a dcpcndcncia complcLa do FspriLo SanLo c prc-
suno. Fspcrar quc o FspriLo SanLo nos oricnLc scm a FscriLura c
anaLismo subcrisLo.
Todo crisLo dcvc guardar-sc cuidadosamcnLc dc cnLcndcr dc
modo crrado l 1oo 2.27: QuanLo a vs ouLros, a uno quc dclc rc-
ccbcsLcs pcrmanccc cm vs, c no Lcndcs ncccssidadc dc quc algucm
vos cnsinc, mas, como a sua uno vos cnsina a rcspciLo dc Lodas as
coisas, c c vcrdadcira, c no c alsa, pcrmanccci nclc, como Lambcm
cla vos cnsinou.
Qual c a mcnsagcm dcsLc vcrsculo` Flc nos diz quc no prc-
cisamos dc mcsLrcs c ldcrcs para aprcndcrmos a sabcdoria divina`
Isso scria incocrcnLc com Fcsios 4.ll-l2, quc nos inorma sobrc o
aLo dc quc Dcus ouLorgou pasLorcs c mcsLrcs, com visLas ao apcr-
cioamcnLo dos sanLos para o dcscmpcnho do scu scrvio, para a
cdicao do corpo dc CrisLo.
O FspriLo SanLo conccdcu a muiLas pcssoas o dom dc cnsinar
(Rm l2.6-7) c chama Lodos os crcnLcs a cnsinarcm uns aos ouLros (2
Tm 2.2). Fm vcz dc conLradizcr cssas insLrucs dadas pclo FspriLo,
1oo alava a rcspciLo dc hcrcgcs anLicrisLos quc dcsviavam as
pcssoas. FsLa passagcm no nos auLoriza a azcr o quc dcscjarmos
124
com a Bblia. Alias, cla rcarma a possibilidadc dc conhcccrmos a
dicrcna cnLrc a hcrcsia c vcrdadc conccrncnLc ao cvangclho dc
CrisLo (c. l 1o 2.22), porquc Lcmos o FspriLo. IsLo no c uma garan-
Lia absoluLa dc inLcrprcLao corrcLa dc Lodo vcrsculo da Bblia.
MuiLas pcssoas sinccras usam crroncamcnLc l 1oo 2.27 para
jusLicar sua alLa dc csLudo c aprcndizado, chcgando a inLcrprcLa-
cs cquivocadas da FscriLura, mcdida quc abrcm a Bblia c dcixam
o FspriLo SanLo cnsinar-lhcs o signicado. Fssa aLiLudc Lcm lcvado
muiLas pcssoas ao crro cssc c prccisamcnLc o Lipo dc crro para o
qual o movimcnLo carismaLico sc Lornou um solo crLil.
Quatro textos bblicos comumente mal
interpretados
dicil sabcr o quc vcm primciro: Lcologia carismaLica ou os
LcxLos bblicos mal inLcrprcLados quc a apiam. Obscrvarcmos qua-
Lro cxcmplos imporLanLcs da mancira dcscuidada dc inLcrprcLao
bblica dos carismaLicos.
Mateus 12.22-31. O quc c o pccado conLra o FspriLo SanLo`
Charlcs c Franccs HunLcr, conhccidssimo casal dc minisLros caris-
maLicos, cscrcvcram varios livros c pronunciam-sc rcpcLidamcnLc a
avor da cxpcricncia carismaLica.
Apcsar dc os HunLcrs no scrcm acadcmicos ncm Lclogos,
clcs sc comunicam pronLamcnLc com as pcssoas mais simplcs. A in-
ucncia dclcs sc cspalha ondc aprcscnLam suas inLcrprcLacs da
FscriLura. Na inLroduo do livro why Shou|d ! Speak n Tongues?, os
HunLcrs cquiparam Lodas as pcssoas quc qucsLionam o alar cm ln-
guas, ou ouLros aspccLos do movimcnLo carismaLico, aos ariscus,
crLicos dc 1csus, quc aLriburam a SaLanas a obra dc 1csus.
6
Os Hun-
6 HuN1cr, Charlcs, HuN1cr, Franccs. why shou|d ! speak n tongues? HousLon:
HunLcr MinisLrics, l976.
125
Lcrs Lambcm insinuam quc os crLicos do movimcnLo carismaLico
csLo pcrigosamcnLc prximos dc comcLcrcm o pccado impcrdoavcl
dc blascmar conLra o FspriLo SanLo.
7
Os HunLcrs csLo ccrLos` Dc-
saar a douLrina carismaLica cquivalc blascmia conLra o FspriLo
SanLo` Scmprc quc algucm ncga quc os dons dc lnguas so para os
nossos dias ou quc o baLismo do FspriLo c uma cxpcricncia posLc-
rior salvao, cssa pcssoa comcLc um pccado impcrdoavcl`
A passagcm ciLada pclos HunLcrs c MaLcus l2.22-3l. Um ho-
mcm quc nasccra ccgo c mudo c csLava posscsso por um dcmnio
oi lcvado a 1csus, c Flc curou o homcm. Icmos no vcrsculo 24:
Mas os ariscus, ouvindo isLo, murmuravam: FsLc no cxpclc dcm-
nios scno pclo podcr dc Bclzcbu, maioral dos dcmnios. Bclzcbu,
o scnhor das moscas, cra uma divindadc dos lisLcus. AcrcdiLava-sc
quc clc cra o prncipc dos cspriLos maus, c scu nomc Lornou-sc si-
nnimo dc SaLanas, porLanLo, a incrcncia dos ariscus c quc 1csus
cxpulsava dcmnios pclo podcr dc SaLanas.
Dc acordo com os cinco princpios dc inLcrprcLao aprcscn-
Lados anLcriormcnLc, o primciro aspccLo quc dcvcmos buscar c a
inLcrprcLao liLcral da passagcm. Os ariscus csLavam dizcndo li-
LcralmcnLc quc CrisLo obLinha scu podcr dc SaLanas. O signicado c
cvidcnLc, por isso, podcmos passar para o princpio hisLrico.
O minisLcrio pblico dc 1csus ja durava mais dc dois anos.
Ncssc pcrodo Flc havia rcalizado varios milagrcs quc provavam aos
ariscus, c a Lodo Isracl, quc Flc cra Dcus. No cnLanLo, os ariscus alc-
garam quc as acs dc CrisLo cram rcalizadas pclo podcr saLnico.
Usando o princpio da snLcsc, vcricamos ouLras parLcs da
Bblia c dcscobrimos quc no baLismo dc 1csus, rcalizado por 1oo
(ML 3), Flc rcccbcu podcr do FspriLo SanLo: BaLizado 1csus, saiu
logo da agua, c cis quc sc lhc abriram os ccus, c viu o FspriLo dc
Dcus dcsccndo como pomba, vindo sobrc clc (ML 3.l6).
7 Ibid. p. 7-S.
126
AnLcs dcssc momcnLo, 1csus no havia rcalizado ncnhum mi-
lagrc. 1csus s comcou a provar qucm Flc rcalmcnLc cra dcpois quc
iniciou scu minisLcrio, quando o Pai o conrmou c o FspriLo SanLo
dcsccu sobrc clc no baLismo. 1csus scmprc aLribuiu scu podcr ao Fs-
priLo SanLo. Scgundo a prcdio da Isaas, o FspriLo dcsccu sobrc
Flc, capaciLando-o a prcgar c rcalizar maravilhas (Is 6l.l-2). ConLu-
do, os ariscus concluram cxaLamcnLc o oposLo: o podcr dc 1csus
vinha dc SaLanas.
1csus lhcs rcspondcu dizcndo, cm csscncia: Sc cu cxpulso
SaLanas por mcio do podcr dclc, o quc voccs pcnsam quc clc csLa
azcndo consigo mcsmo` (ML l2.25-26). bvio quc o diabo csLa-
ria dcsLruindo scu prprio rcino, c isso no az scnLido. Os ariscus
nuLriam LanLo dio por 1csus quc pcrdcram o scnso dc lgica. Fm
vcz dc scrcm racionais, csLavam scndo ridculos.
Agora considcrc MaLcus l2.3l-32. 1csus dissc:
Por sso, vos dec|aro. todo pecado e b|asjma sero perdoados
aos homens, mas a b|asjma contra o Fsprto no ser per-
doada. Se a|guem projerr a|guma pa|avra contra o F|ho do
Homem, ser-|he- sso perdoado, mas, se a|guem ja|ar contra
o Fsprto Santo, no |he ser sso perdoado, nem neste mundo
nem no porvr.
Algucm podcria alar conLra a humanidadc dc 1csus sua apa-
rcncia, como Flc alava ou agia , mas, sc uma pcssoa alcgassc quc suas
obras milagrosas, rcalizadas pclo FspriLo SanLo, para provar a divinda-
dc dc CrisLo, cram ciLas por SaLanas, cssa pcssoa csLaria num miscravcl
csLado dc rcjcio nal. No scria salva. Fra isso quc 1csus csLava dizcn-
do. Sc aquclcs ariscus Livcsscm visLo c ouvido Ludo o quc 1csus disscra
c rcalizara, mas pcrmancccsscm convicLos dc quc o podcr dc 1csus cra
saLnico, no havcria cspcrana para clcs. Tcriam concludo o oposLo da
rcalidadc, cmbora houvcsscm rcccbido a rcvclao plcna.
127
O quc isso nos diz` Qual c a aplicao para hojc` Fm pri-
mciro lugar, cssc oi um aconLccimcnLo hisLrico nico, ocorrido
quando 1csus csLava isicamcnLc na Lcrra, mas isso no aconLc-
cc hojc. PorLanLo, cm scnLido primario, isso no c aplicavcl aos
nossos dias. Talvcz o scja no porvir (no rcino), quando CrisLo
csLivcr ouLra vcz na Lcrra.
FxisLc uma aplicao sccundaria` 1csus csLava armando quc,
sc qucsLionarmos as lnguas ou ouLras praLicas do movimcnLo ca-
rismaLico, csLarcmos comcLcndo blascmia conLra o FspriLo SanLo`
Ncm o conLcxLo, ncm o ambicnLc hisLrico apiam cssa inLcrprc-
Lao. 1csus dissc: Todo pccado c blascmia scro pcrdoados aos
homcns. O cnsino gcral, aplicavcl a Lodas as cras, c quc pcssoas
no-rcgcncradas podcm Lcr os pccados pcrdoados, caso dcscjcm
arrcpcndcr-sc c aproximar-sc dc CrisLo. ConLudo, a blascmia con-
Lnua conLra o FspriLo SanLo c da qual a pcssoa no sc arrcpcndc,
dcnida nos Lcrmos dc conhcccr a 1csus c dc aLribuir as obras dclc a
SaLanas, no podc scr pcrdoada.
Dc acordo com 1oo l6.7-ll, o FspriLo SanLo rcssalLa a 1csus,
convcnccndo o mundo do pccado, da jusLia c do juzo. Um pouco
anLcs, 1oo cscrcvcra quc Lodos ncccssiLam nasccr dc novo, do Fs-
priLo (3.l-S). O FspriLo SanLo c o agcnLc rcgcncrador da Trindadc,
c, mais ccdo ou mais Lardc, Lodos dcvcm rcspondcr ao FspriLo San-
Lo, a m dc vircm a CrisLo para a salvao. Sc, cm vcz disso, algucm
dcLcrmina quc rcjciLara c dcsprczara a obra dc convcncimcnLo do
FspriLo SanLo, cssa pcssoa jamais sc Lornara um crisLo vcrdadciro.
no ha ouLra orma dc cssa pcssoa Lornar-sc crisL.
O pccado conLra o FspriLo SanLo c, primordialmcnLc, um acon-
LccimcnLo hisLrico. Fm scgundo lugar, podc-sc aplica-lo s pcssoas
quc rcjciLam a obra do FspriLo SanLo cm aprcscnLar as crcdcnciais
divinas dc CrisLo. Fssc pccado jamais podc scr usado conLra as pcs-
soas quc dcsam as douLrinas carismaLicas.
Hebreus 13.8. MuiLos carismaLicos usam cssa passagcm para
128
comprovar scu cnsino. FsLc vcrsculo conLcm uma promcssa cmo-
cionanLc quc dcvcria scr conhccida c mcmorizada pclos crisLos:
1csus CrisLo, onLcm c hojc, c o mcsmo c o scra para scmprc. Char-
lcs c Franccs HunLcr raciocinam: Sc [1csus] baLizou com a cvidcncia
dc alar cm lnguas onLcm, Flc ara o mcsmo hojc c conLinuara a
azc-lo amanh.
S
Os HunLcrs armam: Ludo o quc aconLcccu onLcm, no minis-
Lcrio Lcrrcno dc 1csus c na cra aposLlica, Lambcm aconLccc agora.
Rcvclao, lnguas, curas c milagrcs ainda aconLcccm. A inLcrprcLa-
o carismaLica dc Hcbrcus l3.S c praLicamcnLc idcnLica cm Lodos
os scus cscriLos. Fm varias igrcjas pcnLccosLais, podcmos achar csLc
vcrsculo cscriLo cm lcLras grandcs na rcnLc dos audiLrio.
A pcrgunLa c: a inLcrprcLao pcnLccosLal-carismaLica dc Hc-
brcus l3.S passa no LcsLc dos princpios hcrmcncuLicos corrcLos`
O signiicado liLcral do vcrsculo c cvidcnLc. 1csus c imuLavcl
onLcm, hojc c para scmprc. Sc os carismaLicos csLo sc rccrindo
sobrc a naLurcza dc CrisLo, csLo ccrLos. No cnLanLo, com rclao
sua manicsLao hisLrica, clcs prccisam considcrar bcm scu
ponLo dc visLa.
Por quc a cxprcsso hojc rcsLringc-sc apcnas ao minisLcrio
Lcrrcno dc 1csus, c no aos dias do AnLigo TcsLamcnLo` 1csus no
csLava cm corpo humano, mas cra o Anjo do ScNnor (c. Cn l6.l-l3,
x 3.2-4, 1z 6.l2,l4, l3.2l,22, Zc l.l2,l3, 3.l,2). F o quc podcmos
dizcr sobrc a cpoca anLcrior ao AnLigo TcsLamcnLo` 1csus cra a sc-
gunda pcssoa da Trindadc no ccu (c. Sl 2.7, Hb l0.5). 1csus no
sc manicsLou na mcsma orma cm Lodos cssas cpocas. Tampou-
co aconLcccram as mcsmas coisas. No cxisLc qualqucr indicao da
ocorrcncia dc lnguas no minisLcrio Lcrrcno dc 1csus ou duranLc os
anos do AnLigo TcsLamcnLo. FvidcnLcmcnLc, as lnguas no zcram
parLc do minisLcrio dc 1csus no onLcm anLcrior a ALos 2.
S Ibid. p. l3.
129
Com rclao cxprcsso para scmprc, ncnhum dos dons c
cLcrno. O LcxLo dc l CornLios l3.S-l0 arma claramcnLc quc os
dons dc proccia, lnguas c conhccimcnLo no duraro para scmprc.
Quando LcsLada por princpios hcrmcncuLicos corrcLos, a inLcrprc-
Lao carismaLica dc Hcbrcus l3.S no sc susLcnLa. Os carismaLicos
LcnLam impor ao vcrsculo signicados quc no sc cnconLram ali,
para jusLicarcm a armao dc quc lnguas, milagrcs c curas acon-
Lcccm hojc do mcsmo modo quc ocorriam no scculo I.
Marcos 16.17-18. FsLa c ouLra passagcm usada para comprovar
a Lcoria pcnLccosLal-carismaLica: FsLcs sinais ho dc acompanhar
aquclcs quc crccm: cm mcu nomc, cxpcliro dcmnios, alaro
novas lnguas, pcgaro cm scrpcnLcs, c, sc alguma coisa morLcra
bcbcrcm, no lhcs ara mal, sc impuscrcm as mos sobrc cncrmos,
clcs caro curados.
No olhcLo inLiLulado Our Cospe| Message, o pcnLccosLal Oscar
Vouga ciLou cssa passagcm c cscrcvcu o scguinLc: Pcla c no nomc
dc 1csus, hojc dcmnios so cxpulsos, muiLas pcssoas so libcrLadas
dos podcrcs das Lrcvas, vindo para o rcino dc Dcus. Sinais acompa-
nham a prcgao do cvangclho cm qualqucr lugar ondc clc c prcgado
com c, uno do FspriLo SanLo c podcr.
9

O problcma cvidcnLc na inLcrprcLao dc Vouga c quc clc no
lida com Lodos os clcmcnLos do LcxLo. Flc silcncia cspccialmcn-
Lc no quc diz rcspciLo a pcgar cm scrpcnLcs c bcbcr alguma coisa
morLcra.
No livro why Shou|d ! Speak n Tongues?, Charlcs c Franccs
HunLcr, agindo dc modo lcviano c inadcquado, dcixaram dc lado a
qucsLo conccrncnLc a scrpcnLcs c bcbida morLcra. Armam aos
lciLorcs quc no sc inLcrcssam pclo assunLo dc pcgar cm scrpcnLcs
c no crccm scr um dcscjo dc Dcus quc os crisLos vivam pondo as
9 Vouct, Oscar. Our gospe| message. Hazclwood, Mo.: PcnLccosLal Publishing
Housc, [l9--]. p. 20.
130
mos cm ccsLas chcias dc scrpcnLcs, para sabcrcm sc scro picados.
Flcs sc rccriram a Paulo (AL 2S.3-5), quc oi picado acidcnLalmcnLc
por uma vbora. Os HunLcrs disscram: Paulo no sc vangloriou dc
sua habilidadc dc pcgar cm scrpcnLcs scm crir-sc, apcnas lanou a
vbora ao ogo c louvou a Dcus pcla proLco. Flcs qucrcm dizcr com
isso quc somcnLc a pcssoa picada por acidcnLc rcccbc proLco.
O casal Lambcm rcscrva ao acidcnLc a proLco conLra algo
vcncnoso. As pcssoas no dcvcm bcbcr vcncno para provar sua imu-
nidadc. No cnLanLo, clcs crccm quc Dcus dispc dc uma proLco
para os crisLos, sc houvcr ncccssidadc, pois cscrcvcram: Obscrvcm
quc a Bblia diz: Sc bcbcrmos (acidcnLalmcnLc) algo morLcro, isso
no nos ara dano algum!
l0
A diculdadc dcssa inLcrprcLao c a auscncia do qualicaLivo
acidcnLalmcnLc cm Marcos l6.l7-lS. Os ouLros sinais alisLados
no Lcm qualqucr rclao com o acaso. Talvcz os HunLcrs acrcdiLcm
quc a idcia dc scr mordido por uma scrpcnLc ou a dc bcbcr algo mor-
Lcro por acidcnLc ajudcm a csclarcccr o vcrsculo alcm dc cviLar
quc scus lciLorcs parLicipcm dc grupos carismaLicos mais radicais
quc LcsLam sua cspiriLualidadc mcdianLc o pcgar cm scrpcnLcs.
No cnLanLo, inscrir o vocabulo acidcnLalmcnLc no Lraz qual-
qucr vanLagcm, cmbora azc-lo scja lciLo. Quando cu cra jovcm, bcbi
vcncno c Livc dc azcr uma lavagcm csLomacal. CrisLos morrcm aci-
dcnLalmcnLc pcla ingcsLo dc coisas morLcras. CrcnLcs gcnunos
Lcm morrido por acidcnLc, ao rcccbcrcm a mcdicao crrada (isso
cquivalc a scr cnvcncnado). F alguns crisLos morrcm aps scrcm
mordidos por scrpcnLcs. Na vcrdadc, mcsmo os adcpLos dc igrcjas
carismaLicas quc pcgam cm scrpcnLcs acabam morrcndo por causa
das mordidas quc rcccbcm. Icmos a rcspciLo disso nos jornais pclos
mcnos duas vczcs por ano.
ll
l0 p. 9-l0.
ll Vcr noLa l7, no CapLulo 7.
131
A inscro da palavra acidcnLalmcnLc, ciLa pclos HunLcrs, cm
Marcos l6.l7-lS, no c corrcLa. Talvcz clcs pcrccbcram isso, porquc
mcncionam a maior dc Lodas as scrpcnLcs SaLanas. Asscguram
aos scus lciLorcs quc o baLismo do FspriLo SanLo lhcs dara podcr
para cnrcnLarcm SaLanas.
l2
Ao lanar mo dcssc Lipo dc inLcrprcLa-
o do LcxLo bblico, o casal HunLcr usou uma alcgoria para igualar
SaLanas s scrpcnLcs da passagcm. Fssc c o mcsmo Lipo dc inLcrprc-
Lao Lcolgica usada pclos libcrais para rcmovcr dc LcxLos bblicos
o scu scnLido liLcral c miraculoso. FsLou ccrLo dc quc os HunLcrs no
prcLcndiam azcr isso!
Uma das principais razcs por quc a abordagcm alcgrica no
scrvc ncsLc ponLo c quc cla no podc scr aplicada com cocrcncia a
Loda a passagcm. Marcos l6.l7-lS nos inorma quc os crcnLcs cm
CrisLo scro capazcs dc rcalizar cinco Larcas: cxpulsar dcmnios,
alar novas lnguas, pcgar scrpcnLcs, bcbcr algo morLcro scm so-
rcr danos c curar cncrmos. Sc as scrpcnLcs rcprcscnLam SaLanas, o
quc rcprcscnLam os ouLros quaLro clcmcnLos` Podcmos cxplica-los
Lambcm dc orma alcgrica` Como ja vimos, alcgorizar c um dos
mcios mais accis dc incorrcrmos cm crro no LocanLc inLcrprcLao
da FscriLura.
O quc podcmos armar com ccrLcza a rcspciLo dc Marcos l6.l7-
lS` Fm primciro lugar, cxisLc um dcbaLc quanLo aos vcrsculos 9 a
20 azcrcm parLc do LcxLo original do cvangclho dc Marcos.
l3
Ima-
gincmos, porcm, quc csscs vcrsculos cxprcsscm dc mancira cxaLa
os manuscriLos originais inspirados. Aplicando-lhcs o princpio da
HisLria, para inLcrprcLarmos a passagcm, a primcira qucsLo a
scr ormulada c: Todos os crisLos, dc Lodas as cpocas, incluindo
o prcscnLc, so capazcs dc rcalizar csscs cinco sinais` bvio quc
l2 HuN1cr, Charlcs, HuN1cr, Franccs. why shou|d ! speak n tongues? HousLon:
HunLcr MinisLrics, l976. p. l0.
l3 QuanLo a uma avalio inLcrcssanLc sobrc csLc assunLo, vcr Hcndrikscn,
William. Te gospe| oj Mark. Crand Rpids: Bakcr, l979. p. 6S2-6S7.
132
grandc quanLidadc dc crcnLcs carismaLicos ou no cnconLram-
sc docnLcs. Varios morrcm dc cnccr, insucicncia rcnal, docnas
cardacas c ouLras cncrmidadcs. Varios crisLos ja pcrdcram a vida
por causa dc picadas dc scrpcnLcs c cnvcncnamcnLo.
Uma rcsposLa carismaLica corriqucira ncsLc ponLo c quc os cris-
Los dcvcm submcLcr-sc ao scnhorio dc CrisLo c pcdir ou implorar
a conccsso dcsscs dons maravilhosos. Dcvcmos pcrgunLar, usando
o princpio da gramaLica: O LcxLo diz isso` A nica condio impos-
La c crcr. A passagcm no diz: Crciam alcm do normal, Lampouco:
SujciLcm-sc, busqucm, pcam ou implorcm. Alcm disso, o conLcxLo
dcmonsLra quc aquclcs quc crccm (l6.l7) c uma cxprcsso quc sc rc-
crc a Lodos os crisLos, c no a algum Lipo dc cliLc cspiriLual. O vcrsculo
prcccdcnLc arma: Qucm crcr c or baLizado scra salvo. No cxisLc
moLivo conLcxLual para concluirmos quc aquclcs quc crccm (v. l7)
signiquc qualqucr ouLra coisa alcm dc Lodos os crisLos.
Torna-sc cvidcnLc quc cssas promcssas no sc cumpriram na
vida dc Lodos os crisLos cm Lodos os Lcmpos. Qual c, cnLo, o scu
signicado` Sc aplicarmos os princpios da HisLria c da snLcsc,
pcrccbcrcmos quc csscs sinais oram vcrdadciros para dcLcrminado
grupo a comunidadc aposLlica. F, na vcrdadc, os apsLolos zcram
rea|mente Lodas cssas coisas, conormc ALos dos ApsLolos rcgisLra
claramcnLc cm divcrsos lugarcs. Todos csscs sinais maravilhosos
(cxccLo o bcbcr alguma coisa morLcra) podcm scr conrmados, nas
FscriLuras, como aconLccimcnLos da cra aposLlica c no dcpois
dcla. No c corrcLo armar quc csscs sinais scriam a norma para
Lodos os crcnLcs dc hojc (2 Co l2.l2, Hb 2.2-4).
Alcm disso, c crucl azcr os crcnLcs acrcdiLarcm quc, sc no
conscgucm rccupcrar-sc dc uma docna, no possucm c ncm cs-
piriLualidadc sucicnLcs para rcivindicarcm os sinais alisLados cm
Marcos l6. Tudo isso rcsulLa cm Lrcmcnda sndromc dc culpa, ba-
scada numa inLcrprcLao bblica crrnca. Ou os cinco sinais so
validos para Lodas as pcssoas hojc ou ncnhum dclcs Lcm valida-
133
dc. Flcs oram conccdidos como uma unidadc aos apsLolos, para
conrmar-lhcs a comunicao do cvangclho c a idcnLidadc dc scus
primciros mcnsagciros.
1 Pedro 2.24. Os carismaLicos usam rcqucnLcmcnLc csLa
passagcm para apoiarcm sua orLc cnasc sobrc o dom dc curar
Carrcgando clc mcsmo cm scu corpo, sobrc o madciro, os nossos
pccados, para quc ns, morLos para os pccados, vivamos para a jus-
Lia, por suas chagas, osLcs sarados.
O princpio gramaLical dc inLcrprcLao aplica-sc pcrciLamcn-
Lc a csLc caso. Qual o signicado da palavra sarados no conLcxLo`
No ha mcno cura sica ncsLc vcrsculo ncm nos vcrsculos
circunvizinhos. O LcxLo diz apcnas quc, ao morrcr na cruz, CrisLo
lcvou os nossos pccados cm scu corpo, c no as nossas doenas. l Pc-
dro 2.24 diz quc vivcmos para a jusLia c no para a sadc uma
disLino imporLanLc.
OuLro LcsLc gramaLical c a inormao por suas chagas, os-
Lcs sarados. O Lcmpo vcrbal no passado aponLa, dc imcdiaLo, para a
cruz, ondc a alma da humanidadc, cncrma pclo pccado, oi curada.
O vcrsculo no arma: Pclas chagas dclc voccs so conLinuamcnLc
sarados dc malcs sicos.
O princpio da snLcsc Lambcm c Lil para monLrar por quc a
inLcrprcLao carismaLica dc l Pcdro 2.24 csLa crrada. Quando pcs-
quisamos ouLras passagcns da FscriLura, aprcndcmos quc nossa
alma oi rcdimida, cmbora o corpo no Lcnha alcanado o csLado dc
glria. Romanos S.23 diz: Ns, quc Lcmos as primcias do Fspri-
Lo, igualmcnLc gcmcmos cm nosso nLimo, aguardando a adoo dc
lhos, a rcdcno do nosso corpo. Fssc vcrsculo nos mosLra quc
ainda vivcmos cm corpos acLados pcla Qucda. Ainda csLamos sujci-
Los a docnas c ouLros malcs. O FspriLo nos ajuda a vcnccr nossas
raquczas, por cxcmplo, clc ora por ns quando no sabcmos orar
como dcvcramos (Rm S.26). FnLrcLanLo, no ha garanLia dc scrmos
livrcs dc docnas ncsLa vida.
134
Tambcm c imporLanLc obscrvar quc a cxprcsso por suas cha-
gas osLcs sarados proccdc dc Isaas 53.5. Isaas alava sobrc cura
sica` O csLudo do livro dc Isaas dcmonsLra quc o procLa alava
sobrc a cura esprtua| quc Isracl prccisava dcscspcradamcnLc.
Isaas l.4-6 diz a rcspciLo dc Isracl: Por quc havcis dc ainda scr c-
ridos, visLo quc conLinuais cm rcbcldia` Toda a cabca csLa docnLc,
c Lodo o corao, cncrmo. Dcsdc a planLa do pc aLc cabca no
ha nclc coisa s. No capLulo 53, quando Isaas mcnciona o Scrvo
Sorcdor, por cujas chagas Isracl scria curado, clc ala sobrc cura cs-
piriLual, c no cura sica. F quando as FscriLuras dizcm: Flc Lomou
sobrc si as nossas cncrmidadcs (v. 4), rcconhcccr ncsLas palavras
uma rccrcncia cncrmidadc da alma no c uma violao do prin-
cpio dc liLcralidadc.
MaLcus S.l7 mcnciona o aLo dc quc, cm ccrLo scnLido, 1csus
carrcgou nossas docnas moLivado por sua compaixo, cnquanLo
Hcbrcus 4.l5 rcvcla quc CrisLo podc compadcccr-sc dc ns, porquc
Flc mcsmo sujciLou-sc a scr LcnLado. Flc no rcLira as docnas dc
ns, mas scnLc compaixo pclo sorimcnLo quc cla nos causa.
l4
Fm
l4 Fssc uso no conLradiz inLcrprcLao primaria dc MaLcus S.l7, aprcscnLada
com mcsLria por William Hcndrikscn:
FnLrcLanLo, dcvcmos pcrgunLar: cm quc scnLido c vcrdadc quc 1csus carrcgou
sobrc si nossas cncrmidadcs c docnas, rcmovcndo-as dos ombros dc qucm Flc
rcccbia como amigo` Isso no ocorrc, por cxcmplo, no scnLido dc quc, ao curar
uma pcssoa docnLc, Flc Lranscrc a docna para Si mcsmo. A vcrdadcira rcsposLa
podc scr obLida cxclusivamcnLc por cxaminarmos o quc a FscriLura diz sobrc o
assunLo. Duas coisas sc dcsLacam: a) Flc o rcalizou por mcio dc sua prounda em-
pata ou compaxo, comparLilhando assim, plcna c pcssoalmcnLc, das LrisLczas
daquclcs a qucm Flc vcio rcsgaLar. Fssc aLo c mcncionado rcpcLidas vczcs. 1csus
curou porquc sc compadccia. Vcja as scguinLcs passagcns: ML 9.36, l4.l4, 20.34,
Mc l.4l, 5.l9, c. 6.34, Ic 7.l3. Fssa noLa dc compaixo pcrmcia aLc suas para-
bolas (ML lS.27, Ic l0.33, l5.20-24, 3l, 32). F igualmcnLc imporLanLc: b) Flc o
rcalizou mcdianLc o sojrmento vcro em javor do pecado, quc c isso Flc Lam-
bcm scnLiu muiLo proundamcnLc cra a raiz dc Loda docna c dcsonrava o Pai.
PorLanLo, Lodas as vczcs quc 1csus via docnas ou aics, Flc cxpcrimcnLava o
Calvario, o Calvario pcssoal, scu sorimcnLo inLcnso c vicario, por Loda a cxis-
135
lLima insLncia, a cxpiao curara Lodas as nossas docnas, quando
Livcr rcalizado sua obra nal a gloricao dc nosso corpo. Assim,
h cura na cxpiao, mas somcnLc como o aspccLo nal da glria
cLcrna no ccu (c. Ap 2l.4).
Corte-a reto
Fm 2 TimLco 2.l5, Paulo ordcnou quc TimLco mancjassc
bcm a palavra da vcrdadc. A cxprcsso grcga signica liLcralmcnLc
corLar rcLo. Por scr um abricanLc dc Lcndas, clc podcria Lcr usado
um vocabulo ligado sua prosso. Quando o abricanLc dc Lcndas
Lrabalhava, valia-sc dc ccrLos padrcs. Naquclcs dias usavam-sc
Lcndas ciLas dc rcLalhos dc pclcs dc animais. Cada pca dcvcria scr
corLada c xada dc modo corrcLo.
Paulo quis dizcr simplcsmcnLc: Sc vocc no corLar rcLo as pc-
as, o Lodo no combinara dc orma adcquada. O mcsmo ocorrc
com a FscriLura. A mcnos quc Lodas as parLcs dcla scjam inLcrprcLa-
das da orma ccrLa, a LoLalidadc da mcnsagcm no sc harmonizara
com pcrcio. No csLudo bblico c na inLcrprcLao, o crisLo dcvc
corLa-la rcLo, scr prcciso, dircLo c cxaLo.
Fssas quaLro passagcns bblicas rcqucnLcmcnLc mal-inLcr-
prcLadas no so cxcmplos isolados, cssas inLcrprcLacs crrncas
so basLanLc comuns na prcgao c no cnsino carismaLico. MuiLos
Lcncia na Lcrra, mas o cxpcrimcnLou cspccialmcnLc na cruz. Fis a razo por quc
curar no cra jc| para Flc (Mc 2.9, ML 9.5). Isso Lambcm cxplica por quc Flc
cou basLanLc comovido c agiLado cm cspriLo dianLc do Lmulo dc Iazaro.
Ncssc scnLido duplo o Scnhor Lomou sobrc si nossas cncrmidadcs c carrcgou
nossas docnas. As aics sicas nunca dcvcm scr scparadas daquilo quc c a
causa dc sua cxisLcncia pccado. Obscrvc como o conLcxLo dc Isaas 53.4-5
unc cssas duas coisas: o vcrsculo 4 CcrLamcnLc, clc Lomou sobrc si as nossas
cncrmidadcs... c imcdiaLamcnLc scguido por: Mas clc oi Lraspassado pclas
nossas Lransgrcsscs c modo pclas nossas iniquidadcs. (Te gospe| oj Matthew.
Crand Rapids: Bakcr, l973, p. 400-40l.)
136
adcpLos dcssc movimcnLo dcscjam inLcrprcLar a FscriLura dc modo
a azc-la harmonizar-sc com scus propsiLos.
Ondc cssa praLica c Lolcrada, surgcm alsos cnsinos, conuso
c crro. No ousamos mancjar a Palavra dc Dcus dc modo ncgligcnLc
ou lcviano. Ha muiLas coisas cm jogo.
Dius iiaiiza
xiiaciis uo;i:
Cairuio
O quc c um milagrc` Um milagrc ocorrc quando rogamos a
Dcus quc aLcnda nossa ncccssidadc nanccira, c os corrcios Lra-
zcm um chcquc no dia cxaLo cm quc ncccssiLamos do dinhciro` Um
milagrc aconLccc quando surgc uma vaga dc csLacionamcnLo prxi-
ma cnLrada do shoppng center, quando prccisamos dcla` Ha um
milagrc quando a mc scnLc quc algo crrado aconLccc na sala ao lado
c invcsLiga a Lcmpo dc impcdir o bcbc dc cnar um clipc mcLalico
na Lomada clcLrica` Ocorrc um milagrc quando algo az uma jovcm
pcnsar cm um amigo quc no via ha muiLo Lcmpo c, ao Lclconar
para clc, dcscobrc quc cxaLamcnLc naquclc momcnLo clc prccisava
dc cncorajamcnLo`
comum chamarmos Lodos csscs aconLccimcnLos dc milagrcs,
Lodavia, clcs so mais bcm dcsignados atos da provdnca.
l
Rcvclam
a aLuao divina no coLidiano c gcralmcnLc rcsulLam dc rcsposLa
orao. FnLrcLanLo, no so o Lipo dc sinais c prodgios sobrcnaLu-
rais quc a Bblia classica como m|agres (c. AL 2.22).
O que so milagres?
Um m|agre c um aconLccimcnLo cxLraordinario, rcalizado por
Dcus, mcdianLc a agcncia humana, algo quc no podc scr cxplicado
l Providcncia c o conLrolc divino sobrcnaLural c sobcrano sobrc Lodos os aconLc-
cimcnLos naLurais, dc modo quc os propsiLos dc Dcus scjam rcalizados.
138
por oras naLurais. Milagrcs scmprc Livcram o objcLivo dc auLcnLicar
os insLrumcnLos humanos quc Dcus cscolhcu para anunciar rcvcla-
cs cspcccas s LcsLcmunhas dos milagrcs. Fm Lcrmos Lccnicos,
Milagrc c uma ocorrcncia na naLurcza, por si s Lo cxLraordinaria, c Lo
coincidcnLc com a proccia ou a ordcm dc um mcsLrc ou ldcr rcligioso, como plc-
na garanLia dc convcncimcnLo dos quc o LcsLcmunharam, dc quc Dcus o rcalizou
cssc cnmcno com o dcsgnio dc ccrLicar quc o mcsLrc ou ldcr oi comissio-
nado por Flc.
2
Na FscriLura, os milagrcs Lambcm so dcsignados sinais c ma-
ravilhas (x 7.3, DL 6.22, 34.ll, Nc 9.l0, Sl l35.9, 1r 32.2l, Dn 6.27,
ML 24.24, Mc l3.22, 1o 4.4S, AL 2.43, Rm l5.l9, 2 Co l2.l2, 2 Ts 2.9,
Hb 2.4). Os milagrcs cnvolvcm oras sobrcnaLurais c sobrc-huma-
nas, associadas cspccicamcnLc aos mcnsagciros dc Dcus, c no so
apcnas ocorrcncias csLranhas, coincidcncias, cvcnLos scnsoriais ou
anomalias da naLurcza.
Dc acordo com csLa dcnio, os milagrcs so uma subcaLcgoria
do sobrcnaLural. A Criao, o Dilvio, as maravilhas c as caLasLrocs
naLurais dcmonsLram claramcnLc Dcus agindo, dc modo sobrcna-
Lural, inLcrcrindo nos assunLos humanos, julgando os rcbcldcs c
abcnoando os cis. Fssas coisas, scgundo a dcnio quc aprcscn-
Lamos, no so milagrcs. Tampouco so cnmcnos incxplicavcis c
misLcriosos.
A socicdadc modcrna csLa obcccada pclo sobrcnaLural, a pon-
Lo dc as pcssoas csLarcm disposLas a cxplicar quasc Lodo cnmcno
incomum como algo sobrcnaLural. Ouvimos cada vcz mais rclaLos
dc aconLccimcnLos bizarros c incomuns quc as pcssoas inLcrprcLam,
cquivocadamcnLc, como milagrcs. Por cxcmplo, cm l977, jornais
dc Lodos os FsLados Unidos rcgisLraram o rclaLo dc Maria Rubio, dc
Iakc ArLhur (Novo Mcxico). FnquanLo riLava LorLilhas na cozinha,
2 S1roNc, AugusLus H. Systematc theo|ogy. Philadclphia: 1udson, l907. p. llS.
139
Di us i i a i i z a xi i a c i i s uo; i :
cla pcrccbcu quc um das LorLilhas parccia conLcr a scmclhana dc
uma acc gravada nos conLornos da riLura. Fla concluiu quc cra a
acc dc 1csus c aLc consLruiu um sanLuario para a LorLilha. Milharcs
dc pcssoas visiLaram o SanLuario dc 1csus da Sagrada TorLilha c con-
cluram LraLar-sc dc um milagrc modcrno. A Sra. Rubio dissc: No
sci por quc isso mc aconLcccu, mas Dcus cnLrou na minha vida por
mcio dcssa LorLilha.
3
Fm l9S0, cm DcpLord (Ncw 1crscy), Bud Ward, oLgrao do
corpo dc bombciros da cidadc, csLava dirigindo com sua mulhcr,
quando cnLrou por cngano na sada crrada. Rcparando cm algumas
chamas cm um dcpsiLo aLras da pizzaria Naplcs, parou no csLacio-
namcnLo c comcou a Lirar oLograas. Quando rcccbcram as oLos,
a lha dc Ward, quc Linha novc anos dc idadc, obscrvou cm uma das
oLos o quc sc parccia com uma imagcm dc CrisLo. Fspalharam-sc
boaLos sobrc a dcscobcrLa, c logo pcssoas dc Lodo o csLado dc Ncw
1crscy comcaram a alar sobrc a Pizza 1csus dc DcpLord. Varias
pcssoas ajoclhavam-sc c rczavam sob a imagcm projcLada do ncga-
Livo, ouLras pcdiam quc a imagcm lhcs ossc projcLada alLura do
pciLo. CcnLcnas crcram LraLar-sc dc um vcrdadciro milagrc.
4
Tais aparics so gcralmcnLc anunciadas como milagrcs. Fm
agosLo dc l9S6, cm FosLoria (Ohio), a imagcm dc 1csus surgia apa-
rcnLcmcnLc a cada noiLc nas sombras c marcas dc crrugcm dc um
Lanquc dc armazcnamcnLo dc lco dc soja. Hawkcrs vcndcu milha-
rcs dc camiscLas c canccas com a inscrio I saw Lhc vision (Vi a
Imagcm) a qucm vicra conLcmplar o milagrc.
5
Quasc um ano dcpois, Arlcnc Cardncr, dc FsLill Springs (Tcn-
3 CrccNc, Bob. 1csus on a LorLilla: making o miraclc` Chcago Trbune, Chicago,
1uly ll. l97S. Cadcrno A, p. 3.
4 Dicrcr, 1oc. 1csus imagc sccn in rc. Te C|oucester County Tmes, Woodbury,
Dcc. 23. l9S0. Cadcrno A, p. l.
5 1tvNcs, Crcgory. In Ohio: a vision wcsL o Lown. Tme, v. l2S, n. l3, p. S-l4,
ScpL. l9S6.
140
ncsscc), obscrvou quc, no momcnLo cm quc scus vizinhos accndiam
a luz da varanda, a imagcm dc um rosLo aparccia rccLida sobrc sua
gcladcira. Fla cria scr a acc sc 1csus, apcsar dc varias pcssoas Lcrcm
diLo quc sc parccia mais com Willic Nclson. Arlcnc c scu marido cs-
Lavam Lo convicLos da ocorrcncia dc um vcrdadciro milagrc, quc
dcixaram a igrcja quando o pasLor cxprcssou ccLicismo.
6

Scgundo as cvidcncias, o ccLicismo c uma qualidadc rara ncsLcs
dias, cspccialmcnLc nos crculos caLlicos c carismaLicos. O anscio
das pcssoas por cnmcnos misLcriosos c admiravcis csLa cm um
nvcl insupcravcl na hisLria da igrcja. Dcscjosas dc LcsLcmunhar
milagrcs, muiLas pcssoas parcccm disposLas a crcr quc quasc Lodas
as coisas incomuns so maravilhas cclcsLiais. Isso rcprcscnLa um
Lrcmcndo pcrigo para a igrcja, porquc a FscriLura nos advcrLc quc
alsos milagrcs cxLrcmamcnLc crvcis scro uma dos principais
insLrumcnLos dc SaLanas nos Lcmpos nais. 1csus dissc: Porquc
surgiro alsos crisLos c alsos procLas opcrando grandcs sinais c
prodgios para cnganar, sc possvcl, os prprios clciLos. Vcdc quc vo-
lo Lcnho prcdiLo (ML 24.24-25). CcrLamcnLc, luz dcssas palavras
dc nosso Scnhor, um Lipo dc ccLicismo sadio, por parLc dos crisLos,
c bcm-vindo.
Por avor, cnLcnda: no sou um ccLico por naLurcza. No sou,
dc mancira alguma, um daquclcs quc C. S. Icwis chamou dc naLura-
lisLas pcssoas quc armam quc milagrcs no podcm aconLcccr.
7

Crcio cm milagrcs. AcrcdiLo quc Lodos os milagrcs rcgisLrados na
FscriLura aconLcccram dc mancira liLcral, Lal como oram dcscriLos.
Crcio, por cxcmplo, quc Moiscs c os isracliLas rcalmcnLc andaram
pclo mar Vcrmclho dividido c no cnlamcaram os pcs (x l4.2l-22,
29). AcrcdiLo quc Flias rcssusciLou o lho da viva dcnLrc os morLos
6 Mtvsc iLs noL Lhc rcczcr o Turin, buL Arlcnc Cardncr says shc sccs 1csus on
hcr C.F., Peop|e, p. S0, 1unc 29, l9S7.
7 Icwis, C. S. Mrac|es, Ncw York: Macmillan, l960. p. 5.
141
(l Rs l7.2l-23) c quc ogo vcrdadciro, liLcral, dcsccu do ccu um
milagrc gcnuno (2 Rs l.l0,l2). Crcio com absoluLa convico quc
Flias cz um machado uLuar na agua (2 Rs 6.6).
Alcm disso, crcio quc Lodas as curas, milagrcs, sinais c maravi-
lhas aLribudos a 1csus nos quaLro cvangclhos ocorrcram do modo
como os cvangclisLas os dcscrcvcram. AcrcdiLo quc os apsLolos rca-
lizaram liLcralmcnLc Lodos os milagrcs rcgisLrados na Bblia.
O que podemos dizer sobre os milagres
modernos?
Tambcm armo quc Dcus scmprc aLua no nvcl sobrc-humano.
Flc inLcrvcm sobrcnaLuralmcnLc na naLurcza c nos assunLos humanos
ainda hojc. AcrcdiLo quc Dcus possa curar pcssoas scm os mcLodos na-
Lurais ou a mcdicina. Crcio quc para Dcus todas as cosas so possvcis
(ML l9.26). Scu podcr no diminuiu dcsdc os dias da igrcja primiLiva.
Com ccrLcza, a salvao scmprc c um aLo divino sobrcnaLural!
Todavia, no crcio quc Dcus usa homcns c mulhcrcs como
agcnLcs na rcalizao dc milagrcs, assim como Flc usou Moiscs, Flias
ou 1csus. FsLou convcncido dc quc os milagrcs, sinais c maravilhas
anunciados hojc no movimcnLo carismaLico no Lcm qualqucr rcla-
o com os milagrcs aposLlicos. FsLou pcrsuadido, pcla FscriLura c
pcla HisLria, dc quc nada scmclhanLc ao dom dc milagrcs do Novo
TcsLamcnLo (quanLo a uma discusso sobrc o dom dc milagrcs, vcr
CapLulo 9) c rcalizado hojc. O FspriLo SanLo no Lcm dado a qual-
qucr crisLo dc nossos dias dons miraculosos comparavcis aos quc
oram ouLorgado apsLolos.
No cnLcLanLo, os carismaLicos azcm algumas armacs cxLraor-
dinarias. Alguns crccm quc Dcus Lcm rcssusciLado morLos. Por cxcmplo:
Oral RobcrLs, alando na CharismaLic Biblc MinisLry Concrcncc (Con-
crcncia dc MinisLcrio Bblico c CarismaLico), cm l9S7, dissc: No
posso conLar-lhcs sobrc [Lodos] os morLos quc rcssusciLci. Tivc dc parar
142
um scrmo, volLar-mc c rcssusciLar um morLo.
S
Ningucm mcnos quc
C. PcLcr Wagncr, procssor dc crcscimcnLo da igrcja na Fullcr Scminary
School o World Mission acrcdiLa quc isso podc ocorrcr: Tambcm crcio,
agora, quc pcssoas Lcm sido liLcralmcnLc rcssusciLadas cm Lodo o mun-
do. Ao armar isso, algumas pcssoas mc pcrgunLam sc crcio quc cssa
praLica c normaLiva. Duvido quc scja normaLiva cm qualqucr circuns-
Lncia local. No cnLanLo, Lalvcz cla scja normaLiva cm Lcrmos do corpo
univcrsal dc CrisLo. Fmbora scja um aconLccimcnLo cxLrcmamcnLc
incomum, no mc surprccndcria sc ocorrcssc varias vczcs por ano.
9

1ohn Wimbcr alisLa a rcssurrcio dos morLos como um dos clcmcnLos
basicos do minisLcrio dc cura.
l0
Com ccrLcza, c signicaLivo o aLo dc quc nenhuma a|egao de
ressurreo pode ser comprovada. Quc podcmos dizcr sobrc a arma-
o dc Oral RobcrLs` Dcsaado a inormar nomcs c cndcrcos dc
pcssoas rcssusciLadas por clc, RobcrLs csquivou-sc.
ll
PosLcriormcn-
Lc, clc sc lcmbrou apcnas dc um incidcnLc (ocorrido mais dc vinLc
anos anLcs) quando suposLamcnLc rcssusciLou uma criana dianLc
dc dcz mil LcsLcmunhas:
Fm um culLo dc cura, clc sc lcmbrou, uma mc quc csLava na plaLcia pulou
c griLou: Mcu bcbc csLa morLo. RobcrL dissc quc orou pcla criana, quc sc
conLorccu, sc conLorccu cm mcus braos. ... RobcrLs, por m, rcconhcccu quc
ncm a criana, ncm ouLras pcssoas quc clc armou Lcr Lrazido vida haviam
sido dcclaradas clinicamcnLc morLas. Fu cnLcndo, clc Lcrgivcrsou, a cxisLcncia
dc dicrcnas cnLrc a pcssoa morLa, quc no rcspira, c [a pcssoa] clinicamcnLc
morLa.
l2

S Woodward, KcnncLh I., Cibncy 1r., Frank. Saving souls or a minisLry` Tme,
v. l30, n. 2, p. 52, 1uly l3, l9S7.
9 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Harbor: Vinc, l9SS.
p. ll2.
l0 Wirscr, 1ohn. Power hea|ng. San Francisco: Harpcr & Row, l9S7. p. 3S, 62.
ll Ccisicr, Norman Sgns and wonders. WhcaLon, Ill.: Tyndalc, l9SS. p. ll9.
l2 Woobwtrb, KcnncLh I., CisNcv, 1r., Frank. Savng sou|s or a minisLry`
Tme, v. l30, n. 2, p. 52, 1uly l3, l9S7.
143
Quc dcvcmos azcr com isso` Isso sc disLancia muiLo da rcs-
surrcio dc Iazaro quc csLcvc morLo duranLc quaLro dias ,
rcalizada por 1csus. Sc, como supc o Dr. Wagncr, pcssoas Lcm sido
liLcralmcnLc rcssusciLadas cm Lodo o mundo... varias vczcs por ano,
no scria racional cspcrar quc pclo mcnos um dcsscs milagrcs pu-
dcssc scr comprovado`
A vcrdadc c: qucm airma rcalizar csscs milagrcs hojc no
c capaz dc comprovar suas airmacs. DicrcnLcmcnLc dos mi-
lagrcs do Novo TcsLamcnLo, rcalizados com milharcs dc pcssoas
incrcdulas na plaLcia, os milagrcs modcrnos ocorrcm cm parLicu-
lar ou cm cnconLros prc-arranjados. Os tpos dc milagrcs alcgados
Lambcm no sc asscmclham, ncm um pouco, aos do Novo Tcs-
LamcnLo. 1csus c os apsLolos curaram pcssoas insLanLnca c
complcLamcnLc dc ccgucira congcniLa, paralisia, mo rcsscquida,
c Lodos csscs milagrcs so inconLcsLavcis. Ncm mcsmo os ini-
migos dc 1csus qucsLionavam a rcalidadc dcsscs milagrcs. Alcm
disso, os milagrcs do Novo TcsLamcnLo cram imcdiaLos, complc-
Los c pcrmancnLcs. Nosso Scnhor c scus discpulos jamais izcram
um milagrc dc modo incomplcLo ou parcial.
l3

Ao conLrario disso, a maioria dos milagrcs conLcmporncos
quasc scmprc c parcial, gradual ou Lcmporaria. Os nicos milagrcs
insLanLncos so curas quc parcccm cnvolvcr ormas dc malcs psi-
cossomaLicos. Pcssoas quc Lcm dccicncias pcrccpLvcis raramcnLc
so auxiliadas pclos curandciros modcrnos. Ha pouco Lcmpo, assisLi
a um Lclc-cvangclisLa quc cnLrcvisLava um homcm suposLamcnLc
curado dc paralisia. O homcm armou csLar libcrLo da cadcira dc
rodas pcla primcira vcz cm varios anos. FnLrcLanLo, naquclc momcn-
Lo, clc usava mulcLas c um aparclho corrcLivo nas pcrnas! Ncnhuma
l3 QuanLo a uma discusso complcLa sobrc csLa qucsLo, incluindo um cxa-
mc das passagcns bblicas normalmcnLc usadas para rcuLar cssa alcgao, vcr
Ccisicr, Norman. Sgns and wonders. WhcaLon, Ill.: Tyndalc, l9SS. p. l49-l55.
Apcndicc 2 Arc Miraclcs Always Succcssul, ImmcdiaLc and PcrmancnL`
144
rcalizador dc curas rcivindica o Lipo dc succsso inconLcsLavcl visLo
nos minisLcrios dc CrisLo c dos apsLolos.

O que aconteceu com a era dos milagres?
O alccido David du Plcssis, conhccido por pcnLccosLais c ca-
rismaLicos como Sr. PcnLccosLcs cria quc a cra dc milagrcs jamais
acabara. Flc cscrcvcu: A primcira igrcja oi criao do FspriLo San-
Lo, c Flc no mudou. No cnLanLo, cm cada gcrao, Flc dcscja rcpcLir
o quc cz na igrcja crisL primiLiva, por inLcrmcdio dos primciros
ldcrcs c mcmbros.
l4
Du Plcssis csLava dizcndo quc os milagrcs c os
aconLccimcnLos cscriLos cm ALos dos ApsLolos dcvcriam scr nor-
maLivos cm Loda a hisLria da igrcja. Sua convico cxcmplica o
pcnsamcnLo da maior parLc dos pcnLccosLais c carismaLicos.
Como dcsLacou Frcdcrick Dalc Bruncr: Os pcnLccosLais rc-
crcm-sc comumcnLc a scu movimcnLo como um succssor digno c,
Lalvcz, supcrior Rcorma do scculo XVI c ao avivamcnLo cvangclico
inglcs do scculo XVIII, quasc scmprc como uma rcproduo cl do
movimcnLo aposLlico do scculo I.
l5
PcnLccosLais c carismaLicos, indisLinLamcnLc, acrcdiLam na
imuLabilidadc da mcLodologia do FspriLo SanLo, mas acrcdiLam
quc a igrcja primiLiva oi mudada, Lornando-sc ormal c riLualisLa.
Quando isso aconLcccu, a igrcja comcou a pcrdcr o podcr do Fspri-
Lo SanLo. Fssc podcr csLa scndo rccupcrado, acrcdiLam clcs, dcpois
dc quasc dois mil anos. Du Plcssis cscrcvcu:
NcsLc scculo, O FspriLo SanLo agiu, dc orma miraculosa c quasc simul-
LancamcnLc, sobrc aquclcs quc oravam por avivamcnLo, cm varios pascs, Isso
ocorrcu nos FsLados Unidos, na Furopa, sia c rica cm Lodos os conLincnLcs
l4 Du Picssis, David. Te Sprt bade me go. Oakland: Du Plcssis, [l9--]. p. 64.
l5 BruNcr, Frcdcrick D. A theo|ogy oj the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdmans,
l970. p. 27.
145
c cm quasc Lodos os pascs do mundo. O avivamcnLo pcnLccosLal passou a scr
conhccido como movimcnLo pcnLccosLal.
l6

MuiLos pcnLccosLais c carismaLicos alam sobrc a rcsLaurao
do podcr do FspriLo SanLo scgundo o Novo TcsLamcnLo por mcio
dc scu movimcnLo. Armam quc os aLos rcalizados pclos apsLolos,
no scculo I, Lcm sido rcpcLidos hojc pclos crcnLcs.
Isso c vcrdadc` caso scja, por quc as rcvclacs modcrnas, viscs,
lnguas, curas c milagrcs dicrcm Lo dramaLicamcnLc dos rcalizados
pclos apsLolos` O quc aconLcccu com os milagrcs, curas, sinais c mara-
vilhas nos scculos quc sc passaram dcsdc a morLc do lLimo apsLolo`
O FspriLo SanLo csLcvc inaLivo duranLc Lodo cssc Lcmpo` Ou scu podcr,
ncssc pcrodo, oi manicsLado apcnas por grupos minoriLarios c anaLi-
cos` Os crcnLcs podcm cspcrar a rcalizao dc mcsmo Lipo dc milagrcs,
curas c rcssurrcio dc morLos conLcmplados na igrcja primiLiva`
Para rcspondcr cssa pcrgunLa c crucial cnLcndcr o momcnLo c
a razo da ocorrcncia dcsscs milagrcs na FscriLura.
Quando e por que Deus usou milagres?
A maioria dos milagrcs rcgisLrados na Bblia ocorrcu cm Lrcs
pcrodos rclaLivamcnLc curLos: nos dias dc Moiscs c 1osuc, duranLc
os minisLcrios dc Flias c Fliscu c no Lcmpo dc 1csus c scus apsLo-
los.
l7
Ncnhum dcsscs pcrodos csLcndcu-sc por mais dc ccm anos.
Cada um dcsscs pcrodos LcsLcmunhou a prolicrao dc milagrcs
cm ouLras cras. FnLrcLanLo, mcsmo ncsscs pcrodos, os milagrcs no
cram a norma para o dia-a-dia. Os milagrcs rcalizados diziam rcs-
pciLo a homcns quc cram mcnsagciros cxLraordinarios cnviados por
Dcus Moiscs c 1osuc, Flias c Fliscu, 1csus c os apsLolos.
l6 Du Picssis, David. Te Sprt bade me go. Oakland: Du Plcssis, [l9--]. p. 64.
l7 Um quarLo pcrodo vindouro c dcscriLo no livro dc Apocalipsc.
146
parLc dcssc Lrcs pcrodos, os aconLccimcnLos sobrcnaLurais
rcgisLrados nas FscriLuras oram incidcnLcs isolados. Nos dias dc
Isaas, por cxcmplo, o Scnhor dcrroLou sobrcnaLuralmcnLc o cxcrci-
Lo dc Scnaqucribc (2 Rs l9.35-36), curou Fzcquias c cz a sombra do
sol rcLroccdcr (20.l-ll). Nos dias dc Danicl, Dcus prcscrvou Sadra-
quc, Mcsaquc c Abcdc-Ncgo na ornalha (Dn 3.20-26). Todavia, na
maior parLc do Lcmpo, aconLccimcnLos miraculosos scmclhanLcs a
csscs no caracLcrizavam o modo dc Dcus lidar com scu povo.
imporLanLc salicnLar quc os Lclogos carismaLicos Lcm
armado quc o concciLo das Lrcs cras dc milagrcs no possui basc
bblica. 1ack Dccrc (cx-procssor do Scminario Tcolgico dc Dallas) c
aLualmcnLc mcmbro da cquipc dc 1ohn Wimbcr na igrcja Vincyard,
cm Anahcim (vcr CapLulo 6). Flc arma Lcr cnsinado anLcriormcn-
Lc o csqucma das Lrcs cras, mas agora crc cm sua alLa dc subsLncia
bblica. Dccrc dcclarou Lcr mudado dc opinio quando uma pcssoa
o dcsaou a rcspciLo do assunLo, c clc no pdc susLcnLar scu ponLo
dc visLa. Agora clc diz quc milagrcs so cnconLrados cm qualqucr
parLc da Bblia c ciLa a Criao, o Dilvio, a Lorrc dc Babcl, o chama-
do dc Abro c ouLros aconLccimcnLos sobrcnaLurais c juzos divinos.
Dccrc acha quc cssas cvcnLos provam quc sinais c maravilhas so
cruciais no programa divino cm cada cpoca.
lS

ConLudo, a maior parLc dos cvcnLos ciLados por Dccrc so aLos
divinos sobrcnaLurais scm qualqucr agcncia humana. Ncnhum dclcs sc
cncaixa no Lipo dc milagrc quc Dccrc LcnLa dccndcr. CaLasLrocs mun-
diais, sinais nos ccus c aconLccimcnLos apocalpLicos no cquivalcm a
milagrcs aposLlicos. O argumcnLo dc Dccrc alha cm no rcconhcccr
cssa disLino. Flc dcscja lisLar Lodos os aLos divinos sobrcnaLurais
como apoio para o minisLcrio ininLcrrupLo dc milagrcs aposLlicos.
l9

lS Dccrc, 1ack. Cods powcr or Lodays church. Nashvillc: BclmonL Church,
[l9--]. CasscLc n. l
l9 Dccrc csLa Lo dcLcrminado a cnconLrar apoio bblico para o minisLcrio pcr-
mancnLc dc sinais c maravilhas, quc inLcrprcLa crroncamcnLc o LcxLo dc 1crc-
147
A vcrdadc c quc, cmbora Lcnham havido Lrcs cras dc mila-
grcs, as duas primciras no sc asscmclharam lLima. A cra dc
CrisLo c dos apsLolos oi scm igual. Nada na hisLria da rcdcn-
o aproximou-sc dcla no quc conccrnc ao volumc dc milagrcs.
Docnas oram banidas da PalcsLina. Dcmnios cram subjugados
diariamcnLc, c morLos, rcssusciLados. A pujana c o alcancc dcssa
cra dc milagrcs coloca-a bcm acima das duas anLcriorcs. Nunca
houvc nada scmclhanLc cm Lodo o Lcmpo da prcgao procLica c
do minisLcrio dc rcdao da Palavra dc Dcus no AnLigo TcsLamcn-
Lo. Quando a vcrdadc da Nova Aliana chcgou acompanhada
das FscriLuras quc compcm o Novo TcsLamcnLo , Lodo o pro-
ccsso no durou mais do quc cinqucnLa anos, c Dcus dcscncadcou
sinais auLcnLicadorcs como nunca izcra anLcs. 1amais houvc
uma cpoca scmlhanLc a cssa, c no cxisLcm moLivos para prcsu-
mirmos sua rcpcLio.
Ainda quc o sobrcnaLural ua conLinuamcnLc cm Lodo o AnLigo
TcsLamcnLo, milagrcs quc cnvolviam a agcncia humana so cxLrc-
mamcnLc raros. Fscassos, principalmcnLc, so curas c libcrLao
dc dcmnios. Fssa c a razo por quc o minisLcrio dc cura dc 1csus
cxcrccu Lamanho cciLo sobrc os judcus. Ncm mcsmo scus maiorcs
procLas dcmonsLraram o Lipo dc podcr quc clc c scus discpulos
possuam habilidadc dc curar qualqucr pcssoa c Lodas as pcssoas
(Ic l4.40, AL 5.l6).
mias 32.20: Tu puscsLc sinais c maravilhas na Lcrra do FgiLo aLc ao dia dc hojc,
LanLo cm Isracl como cnLrc ouLros homcns, c Lc zcsLc um nomc, qual o quc
Lcns ncsLc dia. Dccrc acrcdiLa quc 1crcmias csLava armando quc sinais c ma-
ravilhas conLinuaram no FgiLo c cm Isracl dcpois do xodo c quc o procLa cs-
Lava rcconhcccndo a cxisLcncia dc sinais c maravilhas cm scus prprios dias. O
quc 1crcmias csLava rcalmcnLc cscrcvcndo cra quc Dcus zcra um nomc para Si
mcsmo por mcio dos sinais c maravilhas opcrados no FgiLo c quc scu nomc cra
conhccido LanLo cm Isracl como cnLrc os gcnLios aLc ao dia dc hojc. Qualqucr
pcssoa amiliarizada com a hisLria do AnLigo TcsLamcnLo sabc quc os milagrcs
do xodo oram mparcs c quc os isracliLas scmprc os mcncionavam como cvi-
dcncia da grandcza dc scu Dcus.
148
Uma lciLura dos rclaLos do AnLigo TcsLamcnLo mosLra quc,
parLc das pcssoas quc ja mcncionamos Moiscs c 1osuc, Flias c
Fliscu, 1csus c os discpulos , o nico indivduo quc rcalizava roLi-
nciramcnLc aLos sobrcnaLurais cra Sanso. Flc cra uma cxcco para
quasc Lodas as caLcgorias dc opcradorcs dc milagrcs. No cnsinou
ncnhuma grandc vcrdadc, dc aLo, no cra prcgador ncm mcsLrc.
Sanso cra incl c imoral, scu nico papcl parccc Lcr sido a prcscr-
vao dc Isracl, c podcr lhc oi conccdido cspccicamcnLc para cssa
Larca. Ncnhuma ouLro pcrsonagcm na HisLria dcmonsLrou podcr
sico igual ao dclc.
Sanso no c um modclo dc LcsLcmunho miraculoso quc os
carismaLicos dcscjam Lcr. No cnLanLo, scria mais provavcl Dcus sus-
ciLar ouLro Sanso a rcpcLir a cra aposLlica.
claro quc Dcus podc inLcrvir no uxo da hisLria, dc modo
sobrcnaLural, quando quiscr. No cnLanLo, Flc rcsolvcu limiLar-sc
primariamcnLc a Lrcs pcrodos dc milagrcs bblicos, com dcmonsLra-
cs muiLo raras cnLrc os inLcrvalos. No rcsLo do Lcmpo, Dcus aLuou
por mcio dc sua providcncia.
Pclo mcnos Lrcs caracLcrsLicas dos milagrcs bblicos ajudam-
nos a cnLcndcr a razo por quc Dcus agiu assim.
Os m|agres ntroduzram novas eras de reve|ao. Os Lrcs pcr-
odos dc milagrcs oram cpocas nas quais Dcus conccdcu rcvclao
cscriLa porcs da Bblia cm quanLidadcs maiorcs. Aquclcs
quc rcalizavam os milagrcs cram csscncialmcnLc os mcsmos quc
anunciavam a cra dc rcvclao. Moiscs cscrcvcu os cinco primciros
livros da Bblia. Flias c Fliscu dcram incio cra procLica. Os aps-
Lolos cscrcvcram quasc Lodo o Novo TcsLamcnLo. Mcsmo as raras
maravilhas sobrcnaLurais ocorridas nas ouLras cpocas csLavam asso-
ciadas a homcns usados por Dcus para compor a FscriLura. A cura dc
Fzcquias cnvolvcu Isaas, c os Lrcs homcns na ornalha cram compa-
nhciros do procLa Danicl.
149
Moiscs rcalizou muiLos milagrcs na LcnLaLiva dc convcnccr
ara a dcixar o povo dc Isracl parLir. AparcnLcmcnLc, os milagrcs
acompanharam os isracliLas dcsdc sada do FgiLo c cm Loda a jor-
nada pclo dcscrLo. Quando a palavra dc Dcus cscriLa oi Lrazida a
Moiscs, pcla primcira vcz, na ouLorga dos mandamcnLos no monLc
Sinai, o cnconLro dc Moiscs com Dcus oi acompanhado por sinais
Lo amcdronLadorcs o ogo, a umaa, a LrombcLa c a voz Lrovc-
janLc quc aLc Moiscs scnLiu mcdo (Hb l2.lS-2l).
Assim iniciou-sc o primciro pcrodo dc rcvclao. Moiscs rcgis-
Lrou Lodo o PcnLaLcuco, c 1osuc succssor dc Moiscs cscrcvcu o
livro quc lcva scu nomc. OuLros cscriLos oram acrcsccnLados dc orma
inLcrmiLcnLc aps a morLc dc Moiscs c 1osuc. Samucl, por cxcmplo,
provavclmcnLc cscrcvcu 1uzcs c l c 2 Samucl. Davi comps a maior
parLc dc Salmos, c Salomo produziu a maior parLc da liLcraLura sa-
picncial. No cnLanLo, csscs livros no oram acompanhados dc grandc
dcmonsLrao dc milagrcs, como nos dias dc Moiscs c 1osuc.
O scgundo maior conjunLo dc aconLccimcnLos miraculosos
acompanhou uma nova cra dc rcvclao bblica a cra dos procLas
do AnLigo TcsLamcnLo. Iogo aps o rcinado dc Salomo, a nao dc
Isracl oi dividida cm rcino do NorLc (Isracl) c rcino do Sul (1uda).
O rcino do NorLc dcLcriorou-sc rapidamcnLc por causa da idolaLria,
alcanando o nvcl mais baixo no rcinado dc Acabc. Ncssc momcnLo,
Dcus susciLou Flias c Fliscu. DuranLc a vida dclcs, o ocio procLico
oi csLabclccido por alguns milagrcs assombrosos. ProcLas quc lhcs
succdcram compuscram Lodos os livros dc Isaas aLc Malaquias.
Como ja vimos, um pcrodo dc quasc quaLroccnLos anos dc
silcncio (no quc conccrnc rcvclao) csLcndcu-sc aLc aos dias dc
CrisLo. Ningucm procLizou, ncm oram rcgisLrados milagrcs nos l-
Limos dias da cpoca do AnLigo TcsLamcnLo.
FnLo, comcou a cpoca do Novo TcsLamcnLo c o Lcrcciro pcr-
odo dc milagrcs. Ncssc Lcmpo dc 33 a 96 d.C. Dcus ouLorgou
Lodo o Novo TcsLamcnLo.
150
Os m|agres autentcavam os mensageros da reve|ao. Todos os
milagrcs cumpriram um propsiLo imporLanLc. No cram apcnas
cxibicionismo divino, corroboravam c auLcnLicavam as rcivindica-
cs dos procLas dc alarcm cm nomc dc Dcus. Por cxcmplo, os
milagrcs dc Moiscs conrmaram inicialmcnLc a ara, c dcpois aos
isracliLas, quc Moiscs alava por Dcus. A cvidcncia dos milagrcs dcs-
Lacava a imporLncia da lci cscriLa. Os milagrcs cram conrmacs
dc quc Dcus csLava alando.
Moiscs c 1osuc, Flias c Fliscu, 1csus c os apsLolos, Lodos possu-
am a capacidadc dc rcalizar sinais c maravilhas com rcqucncia. Fsscs
sinais c maravilhas Linham o dcsgnio dc convcnccr o povo dc quc Dcus
csLava com csscs homcns c dc quc alava por inLcrmcdio dclcs.
Fm l Rcis l7, Flias rcssusciLa o ilho dc uma viva. Flc Lrou-
xc o mcnino do quarLo, cnLrcgou-o mc c dissc: Vc, Lcu ilho
vivc (v. 23). Qual oi a rcsposLa da mc` NisLo conhco agora
quc Lu cs homcm dc Dcus c quc a palavra do ScNnor na Lua boca
c vcrdadc (v. 24).
1oo l0 nos mosLra quc 1csus csLava dcbaLcndo com os ldcrcs
rcligiosos dos judcus, quc o dcsaaram: ALc quando nos dcixaras a
mcnLc cm suspcnso` Sc Lu cs o CrisLo, dizc-o rancamcnLc. Rcspon-
dcu-lhcs 1csus: 1a vo-lo dissc, c no crcdcs. As obras quc cu ao cm
nomc dc mcu Pai LcsLicam a mcu rcspciLo (v. 24-25). Os milagrcs
dc 1csus scrviam a um propsiLo: dar auLcnLicidadc a Flc mcsmo c
sua mcnsagcm.
No scrmo do Dia dc PcnLccosLcs, Pcdro dissc mulLido quc
1csus cra um homcm aprovado por Dcus com milagrcs, prodgios c
sinais, os quais o prprio Dcus rcalizara por inLcrmcdio dclc cnLrc o
povo (AL 2.22). O mcsmo Lipo dc podcr pcrLcncia aos apsLolos. Na
primcira viagcm missionaria dc Paulo, clc c Barnabc minisLraram
cm Icnio alando ousadamcnLc no Scnhor, o qual conrmava a pa-
lavra da sua graa, conccdcndo quc, por mo dclcs, sc zcsscm sinais
c prodgios (AL l4.3).
151
Ncm Lodos os crcnLcs rcccbcram o podcr dc rcalizar milagrcs.
VicLor Bugdcn obscrvou corrcLamcnLc:
Quo rcqucnLcmcnLc as pcssoas mcncionam, dc modo irrccLido, a igrcja
dc ALos como uma igrcja quc rcalizava milagrcs! FnLrcLanLo, scria mais accrLado
alar sobrc a igrcja quc Linha apsto|os que rea|zavam marav|has. Os apsLolos
oram procmincnLcs na ocorrcncia inicial do alar cm ouLras lnguas. Scus porLa-
vozcs cxplicam o aconLccimcnLo mulLido c prcgam um scrmo podcroso. No
m do rclaLo conccrncnLc ao Dia dc PcnLccosLcs, somos inormados: Fm cada
alma havia Lcmor, c muiLos prodgios c sinais cram ciLos por inLcrmcdio dos
apsLolos (AL 2.43).
OuLras passagcns bblicas conrmam isso: MuiLos sinais c prodgios cram
ciLos cnLrc o povo (AL 5.l2). F Loda a mulLido silcnciou, passando a ouvir a
Barnabc c a Paulo, quc conLavam quanLos sinais c prodgios Dcus zcra por mcio
dclcs cnLrc os gcnLios (AL l5.l2)... Pois as crcdcnciais do aposLolado oram
aprcscnLadas no mcio dc vs, com Loda a pcrsisLcncia, por sinais, prodgios c
podcrcs miraculosos(2 Co l2.l2).
20
Por mcio dcsscs milagrcs, Dcus auLcnLicou rcpcLidas vczcs os
mcnsagciros dc sua nova rcvclao nos Lcmpos dc Moiscs c 1o-
suc, Flias c Fliscu c 1csus c os apsLolos.
Os m|agres chamavam a ateno para novas reve|aes. Dcus
usou os milagrcs para aLrair a aLcno das pcssoas s quais a mcn-
sagcm cra dirigida, para quc Livcsscm ccrLcza da proccdcncia divina
da mcnsagcm. Assim, Dcus podia dizcr-lhcs o quc dcscjava quc -
zcsscm. PorLanLo, os milagrcs Lcm um propsiLo insLruLivo quc
ulLrapassa o cciLo imcdiaLo do prprio milagrc.
Por cxcmplo, os milagrcs rcalizados por Moiscs no FgiLo Li-
nham o objcLivo dc iluminar dois grupos dc pcssoas, os isracliLas
c os cgpcios. Fm xodo 7, lcmos a rcspciLo dos primciros milagrcs
dc Moiscs, c oi ncssa ocasio quc os isracliLas comcaram a crcr
20 BubccN, VicLor. Te charsmatcs and the word oj Cod. Durham, Fngland:
Fvangclical Prcss, l9S9. p. 99. nasc no original
152
no podcr dc scu Dcus. Fara cra um caso parLc. SomcnLc com a
ocorrcncia da dccima c mais Lcrrvcl praga a passagcm do anjo
da morLc por sobrc o FgiLo, para climinar o primogcniLo dc Lodas as
casa cgpcias ara dcixou os isracliLas parLir.
Os milagrcs dc Flias c Fliscu Lambcm oram ccazcs para con-
vcnccr crcnLcs c incrcdulos dc quc clcs anunciavam a Palavra dc
Dcus. Uma ilusLrao vvida dcssc ponLo cnconLra-sc cm l Rcis lS,
quando Flias dcrroLou quaLroccnLos procLas dc Baal dianLc dc uma
grandc mulLido dc isracliLas. A Bblia diz: O quc vcndo Lodo o povo,
caiu dc rosLo cm Lcrra c dissc: O ScNnor c Dcus! O ScNnor c Dcus!
Dissc-lhcs Flias: Ianai mo dos procLas dc Baal, quc ncnhum dclcs
cscapc. Ianaram mo dclcs, c Flias os cz dcsccr ao ribciro dc Qui-
som c ali os maLou (lS.39-40).
No Novo TcsLamcnLo, milagrcs c sinais Lambcm oram usados
para conrmar os crcnLcs c convcnccr os incrcdulos. Fssc c o Lcma
do cvangclho dc 1oo, quc oi cscriLo para quc crciais quc 1csus c
o CrisLo, o Filho dc Dcus, c para quc, crcndo, Lcnhais vida cm scu
nomc (1o 20.3l). Os milagrcs c sinais dc 1csus oram rcgisLrados
para quc incrcdulos crcsscm. Isso Lambcm c vcrdadc a rcspciLo dos
milagrcs dos apsLolos (c. AL 5.l2-l4).
Milagres so necessrios hoje?
Quando o AnLigo c o Novo TcsLamcnLo oram complcLados, a
rcvclao divina Lcrminou (c. Hb l.l-2). Por mcio dc muiLos sinais,
maravilhas c milagrcs Dcus auLcnLicou scu Iivro. FxisLc ncccssida-
dc pcrmancnLc dc quc milagrcs conrmcm a rcvclao divina` Podc
algucm, com c, rcivindicar um milagrc, como muiLos cnsinam`
Dcus rcaliza milagrcs sob dcmanda` F os cnmcnos cxalLados hojc
como sinais, maravilhas c curas Lcm alguma scmclhana com os mi-
lagrcs rcalizados por CrisLo c pclos apsLolos`
A rcsposLa a Lodas cssas pcrgunLas c no. Nas FscriLuras, nada
153
indica quc os milagrcs da cra aposLlica dcvcriam conLinuar nos pcr-
odos subscqucnLcs. Tampouco a Bblia cxorLa os crcnLcs a buscarcm
manicsLacs miraculosas do FspriLo SanLo. Fm Lodas as cpsLolas
do Novo TcsLamcnLo, cnconLram-sc apcnas cinco mandamcnLos rc-
lacionados ao crcnLc c ao FspriLo SanLo:
Andcmos... no FspriLo (Cl 5.25).
No cnLrisLcais o FspriLo dc Dcus (F 4.30).
Fnchci-vos do FspriLo (F 5.lS).
No apagucis o FspriLo (l Ts 5.l9).
Orando no FspriLo (1d 20).
No Novo TcsLamcnLo, no cxisLc uma ordcm no scnLido dc pro-
curarmos milagrcs.
Os carismaLicos acrcdiLam quc os dons miraculosos oram da-
dos para a cdicao dos crcnLcs. Por acaso, a palavra dc Dcus apia
cssa concluso` No. Dc aLo, a vcrdadc c o conLrario. No quc diz
rcspciLo s lnguas, Paulo cscrcvcu cm l CornLios l4.22: Dc sorLc
quc as lnguas consLiLucm um sinal no para os crcnLcs, mas para
os incrcdulos. As lnguas jamais Livcram o dcsgnio dc cdicar os
crcnLcs, c sim o dc convcnccr os judcus incrcdulos da vcracidadc
do cvangclho, como aconLcccu no Dia dc PcnLccosLcs dcscriLo cm
ALos 2. (QuanLo a uma discusso mais ampla sobrc csLc assunLo, vcr
CapLulo l0.)
Inguas, curas c milagrcs scrviram como sinais para auLcnLicar
uma cpoca da nova rcvclao. Iogo quc acabou cssa cpoca, ccssaram
os sinais. O Lclogo B. B. Warcld cscrcvcu:
Os milagrcs no aprcccm a csmo nas paginas da FscriLura, aqui ali, ou
cm ouLro lugar, indicrcnLcmcnLc. Flcs pcrLcnccm aos pcrodos dc rcvclao c
aparcccm somcnLc quando Dcus alava ao povo por mcio dc mcnsagciros rcco-
nhccidos, dcclarando scus propsiLos graciosos. A abundanLc manicsLao dc
milagrcs na igrcja aposLlica c a marca da riqucza da cra aposLlica quanLo
rcvclao. F, quando cssc pcrodo dc rcvclao Lcrminou, o pcrodo dc rcalizao
154
dc milagrcs Lambcm ccssou, como algo naLural... F a obra subscqucnLc dc Dcus,
o FspriLo SanLo, no c Lrazcr rcvclacs novas c dcsncccssarias ao mundo, c sim
diundir a rcvclao nica c complcLa cm Lodo o mundo, lcvando a humanidadc
a scu conhccimcnLo salvco.
Como cxprcssou vividamcnLc Abraham Kuypcr (Fncyc|opeda oj Sacred
Theo|ogy. F. T. lS9S, p. 36S, c. p. 355, ss): no c prprio do caraLcr divino
comunicar a cada homcm um csLoquc parLicular dc conhccimcnLo divino, a
im dc saLisazcr-lhc ncccssidadcs parLicularcs, ao conLrario, clc prcpara uma
mcsa comum para Lodos c os convida a comparLilhar da riqucza dc scu gran-
dc banqucLc. Flc dcu ao mundo uma rcvclao complcLa, adapLada a Lodos,
suicicnLc para Lodos, ocrccida a Lodos, c rcqucr quc cada pcssoa rcLirc dcs-
sa rcvclao complcLa scu alimcnLo cspiriLual plcno. PorLanLo, no podcmos
cspcrar quc cssc agir miraculoso um sinal do podcr rcvclador dc Dcus
conLinuc, c dc aLo no conLinua, aps a rcvclao, qual acompanhava, Lcr
sido complcLada.
2l
Fm ALos 7, quando FsLcvo prcgava scu amoso scrmo, clc
ciLou Moiscs, quc rcalizou prodgios c sinais na Lcrra do FgiLo,
assim como no mar Vcrmclho c no dcscrLo... rcccbcu palavras vi-
vas para no-las LransmiLir (v. 36-3S). Obscrvc quc a Palavra dc
Dcus Lraa paralclos cnLrc os sinais dc Moiscs c suas palavras
vivas rcvclao dircLa da parLc dc Dcus. Qucr Lcnha usado
Moiscs, Flias c Fliscu, 1csus c os apsLolos, Dcus scmprc com-
provou por mcio dc sinais c maravilhas quc scus mcnsagciros
porLavam novas rcvclacs.
Hcbrcus 2.3 c 4 airma quc o principal propsiLo dos mila-
grcs da Bblia cra a conirmao dos procLas: Como cscaparcmos
ns, sc ncgligcnciarmos Lo grandc salvao` A qual, Lcndo sido
anunciada inicialmcnLc pclo Scnhor, oi-nos dcpois conirmada
pclos quc a ouviram, dando Dcus LcsLcmunho junLamcnLc com
clcs, por sinais, prodgios c varios milagrcs c por disLribuics do
2l Wtrricib, B. B. Counterjet Mrac|es, Carlislc, Pa.: Banncr o TruLh, l9lS.
p. 25-27.
155
FspriLo SanLo, scgundo a sua vonLadc. OuLra vcz pcrccbcmos a
Bblia aLcsLando quc sinais, maravilhas, milagrcs c dons miracu-
loso cram a conirmao divina da mcnsagcm dc CrisLo c dc scus
apsLolos (os quc a ouviram).
A cxprcsso oi... conrmada csLa no passado c rccLc com
cxaLido o LcxLo grcgo. Tcmos aqui uma armao bblica incquvoca
dc quc milagrcs, maravilhas c sinais oram conccdidos cxclusivamcn-
Lc primcira gcrao dos apsLolos, para corroborar-lhcs a condio
dc mcnsagciros dc novas rcvclacs.
Deus promete milagres para todos?
MuiLos carismaLicos insisLcm quc Dcus dcscja rcalizar milagrcs
para Lodos os crcnLcs. Flcs dcclaram, rcqucnLcmcnLc: Dcus Lcm
um milagrc cxclusivo para vocc. Os crcnLcs dcvcm procurar mila-
grcs parLicularcs` Sc voccs csLudar os milagrcs rcalizados por 1csus,
pcrccbcra quc ncnhum dclcs oi rcalizado dc mancira parLicular.
Fmbora 1csus Lcnha curado os malcs do povo c aliviado o
sorimcnLo sico das pcssoas, csscs so apcnas bcnccios sc-
cundarios. O principal propsiLo dc 1csus cra auLcnLicar suas
rcivindicacs mcssinicas (c. 1o 20.30-3l). Dc modo scmc-
lhanLc, os apsLolos Lambcm curaram pcssoas, mas o objcLivo
primario dclcs cra auLcnLicar as novas rcvclacs c cssas rcvc-
lacs jamais so uma qucsLo parLicular.
As pcssoas quc crccm nas rcivindicacs dos milagrcs mo-
dcrnos cspccialmcnLc os mais zclosos dccnsorcs dos sinais c
das maravilhas conLcmporncos parcccm rcluLanLcs cm lidar
com a possibilidadc, ainda quc scja rcmoLa, dc quc cssas maravi-
lhas auLcnLiqucm um Lipo diablico dc rcvclao. VicLor Budgcn
divisa cssc pcrigo:
O Diabo dcscja subsLiLuir a palavra dc Dcus pcla sua. s vczcs, cssa ao c
pcrccpLvcl, pois Ludo c Lo cvidcnLc. MuiLos dos crisLos rcconhcccm o crro. Moi-
156
scs Davi, dos Mcninos dc Dcus, armou: Divcrsos procLas dc Dcus procLizaram
muiLas vczcs a mcu rcspciLo, como algucm quc scria chcio do FspriLo dc Dcus dcs-
dc o vcnLrc dc minha mc, oi prcdiLo quc cu rcalizaria muiLas coisas grandiosas...
cu scria scmclhanLc a Moiscs, 1crcmias, Fzcquicl, Danicl c, aLc, Davi (CiLado na
Crusade Magazne, abril l973, p. 5). Os crisLos rcjciLam cssa armao, cspccialc-
mcnLc luz dos cnsinos hcrcLicos dcssc grupo. Um livrcLo sobrc o surgimcnLo dc
Sun Myung Moon c scus adcpLos rclaLa: FnLrc alguns crisLos pcnLccosLais da igrcja
sccrcLa, cm Piongiang, houvc rcccnLcmcnLc uma proccia sobrc um mcssias corcano.
Por isso, o povo Lornou-sc um solo crLil para cssa idcia (1. Isamu YamamoLo, Te
Moon Loctrne, InLcrvarsiLy, l9S0, p. 4). No cnLanLo, por mais cxLrcmados quc csscs
grupos parcam, no dcvcmos csqucccr quc cxisLcm pcssoas hojc quc sc comparam
aos procLas da Bblia, quc crccm cm novas rcvclacs c cngcndram uma ambicnLc
no qual Lodos os Lipos dc alsos cnsinos podcm scr acciLos... Qualqucr pcssoa quc cs-
crcva sobrc cssc Lcma podc scr acusada dc rcssalLar os cxcmplos mais cxLravaganLcs,
conLudo, muiLos movimcnLos hcrcLicos aLraram primciramcnLc crisLos gcnunos.
Varias das pcssoas cnrcdadas LcmporariamcnLc pcla sciLa dc 1im 1oncs, com suas
curas, rcvclacs c posLcrior suicdio colcLivo, parcccm Lcr sido crisLos sinccros c
gcnunos, iludidos c dcscncaminhados pclo maligno. A nica proLco vcrdadcira c
guia scguro quc Dcus nos dcu conLra o cngano c o apcgo Bblia c crcna dc quc Flc
provcu uma Palavra nal c Lodo-sucicnLc apcnas na FscriLura.
22
Dc aLo, os crisLos quc procuram por sinais miraculosos cxpcm-
sc ao cngano saLnico. Fm ncnhuma das cpsLolas dc Paulo cnconLramos
ordcns no scnLido dc quc os crcnLcs procurcm a manicsLao do Fspri-
Lo por mcio dc sinais c maravilhas. Paulo ordcnou apcnas quc andasscm
no FspriLo (Cl 5.25) ou, usando ouLra cxprcsso: HabiLc, ricamcnLc,
cm vs a palavra dc CrisLo (Cl 3.l6). Fm ouLras palavras, os crcnLcs
dcvcm obcdcccr Palavra no podcr do FspriLo.
O livro dc Apocalipsc csLa rcplcLo dc viscs, maravilhas c si-
nais. Dcvcria scr o lugar idcal para o cscriLor cncorajar os crcnLcs
a procurarcm cssas manicsLacs miraculosas. Mas, o quc clc diz`
Bcm-avcnLurados aquclcs quc |em c aquclcs quc ouvem as pala-
Fvangclical Prcss, l9S9. p. 243-244.
157
vras da proccia c guardam as coisas ncla cscriLas (Ap l.3 cnasc
acrcsccnLada).
Quais os mcios ordcnados por Dcus para orLalcccr a nossa c` A
c vcm pcla prcgao, c a prcgao, pcla palavra dc CrisLo (Rm l0.l7).
No prccisarcmos dc um milagrc, caso dcscjcmos cspcrana, ansicmos
por rmcza ou quciramos inccnLivo para Loda a vida. Prccisamos das
FscriLuras. Romanos l5.4 arma: Tudo quanLo, ouLrora, oi cscriLo
para o nosso cnsino oi cscriLo, a m dc quc, pcla pacicncia c pcla conso-
lao das FscriLuras, Lcnhamos cspcrana.

O que tornou os apstolos pessoas singulares?
Alguns carismaLicos rcalmcnLc crccm quc os cnmcnos visLos hojc
provam quc Dcus csLa ouLorgando dc novas rcvclacs, comprovadas por
novos milagrcs, pcla insLrumcnLalidadc dc apsLolos modcrnos. Toda
cssa armao ignora o papcl da Bblia c a uno dos apsLolos. Flcs o-
ram homcns cspcciais, scparados para um papcl cxclusivo, cm uma cra
mpar. Os apsLolos cram o undamcnLo da igrcja cm dcscnvolvimcnLo
(F 2.20). Fssc undamcnLo c a basc para a cdicao da igrcja c no podc
scr csLabclccido ouLra vcz. No podcm cxisLir apsLolos modcrnos.
Alcm disso, como vimos, os milagrcs cram pcculiarcs aos apsLolos
c aos colaborcs mais prximos dclcs. O crisLo comum no possua a capa-
cidadc dc rcalizar sinais c maravilhas. Paulo armou isso cm 2 CornLios:
Tenho-me tornado nsensato, a sto me constrangestes. Fu de-
va ter sdo |ouvado por vs, porquanto em nada ju njeror a
esses tas apsto|os, anda que nada sou. Pos as credencas
do aposto|ado joram apresentadas no meo de vs, com toda
a persstnca, por snas, prodgos e poderes mracu|osos
(12.11,12).
Paulo csLava dccndcndo scu aposLolado dianLc dos crcnLcs dc
CorinLo, alguns dos quais duvidavam dc sua auLoridadc aposLlica. Sc
158
rcalizar milagrcs ossc uma cxpcricncia comum aos crcnLcs, scria inLil
Pulo LcnLar provar scu aposLolado pcla mcno dos milagrcs quc rca-
lizara. Torna-sc bvio quc, mcsmo na cra aposLlica, os crisLos cram
incapazcs dc rcalizar sinais, maravilhas c aLos podcrosos. VisLo quc
cssas habilidadcs cram cxclusivas dos apsLolos, Paulo podia usar sua
cxpcricncia com sinais c maravilhas como prova dc sua auLoridadc.
Como mcnsagciros da Palavra dc Dcus, os apsLolos Linham
podcrcs miraculosos, c o mcsmo Lipo dc podcr oi conccdido, s vc-
zcs, a pcssoas comissionadas por clcs, como FsLcvo c Filipc (v. AL 6).
No cnLanLo, cssc podcr no Linha caraLcr pcrmancnLc. Dcsdc o nas-
cimcnLo da igrcja, no Dia dc PcnLccosLcs, ncnhum milagrc ocorrcu
scm a prcscna dc um apsLolo ou dc algucm dircLamcnLc comissio-
nado por clcs, conormc o rcgisLro dc Lodo o Novo TcsLamcnLo.
No Novo TcsLamcnLo, no cnconLramos ncnhuma inormao
sobrc milagrcs aconLcccndo alcaLoriamcnLc cnLrc os crisLos. Mcs-
mo a ouLorga miraculosa do FspriLo SanLo aos samariLanos (AL S),
aos gcnLios (AL l0) c aos scguidorcs dc 1oo BaLisLa cm cso (AL l9)
ocorrcu somcnLc quando os apsLolos csLavam prcscnLcs.
A Bblia airma rciLcradamcnLc quc os apsLolos cram ini-
gualavcis. No cnLanLo, os carismaLicos csLo dcLcrminados a
rcssusciLar os dons c sinais aposLlicos. Alguns aLc crccm quc
ccrLos homcns podcm rcivindicar o ocio aposLlico hojc. Por
cxcmplo, Farl Paulk cnsina quc ccrLos indivduos ungidos o-
ram chamados para scrcm apsLolos.
23
1ack Dccrc csLa inccrLo
a rcspciLo dc quc o minisLcrio aposLlico csLa cm aLividadc hojc,
mas clc minisLrou um workshop cm Sidncy (AusLralia) no qual
airmou sua convico dc quc o podcr aposLlico csLa prxmo c dc
quc a nova cra aposLlica scra maior quc a primcira.
24
23 BowrtN 1r., RobcrL M., HtwxiNs, Craig S., ScnicsiNccr, Dan. Tc gospcl
according Lo Paulk - ParL 2. Chrstan Research 1ourna|, p. l6, Summcr l9SS.
24 BtNis1cr, Craham. SpiriLual wararc: Lhc signs & wondcrs gospcl. Te Pre-
ng, p. l5, Apr. l990.
159
O concciLo dc quc o ocio aposLlico csLa cm aLividadc hojc c
cocrcnLc com o cnsino carismaLico rudimcnLar. PorLanLo, Budgcn
cscrcvcu corrcLamcnLc: Qualqucr pcssoa compromcLida gcnui-
namcnLc com a crcna dc quc Lodos os dons csLo disponvcis cm
nossos dias dcvc, por qucsLo dc cocrcncia, crcr quc Dcus orLorga
apsLolos igrcja modcrna.
25
FnLrcLanLo, a qucsLo da auLoridadc aposLlica Lcm causado
alguns conliLos no movimcnLo carismaLico o quc c comprc-
cnsvcl. Quando pcssoas quc airmaram Lcr rcccbido auLoridadc
aposLlica azcm proccias quc no sc cumprcm, cnunciam pala-
vras dc conhccimcnLo quc sc mosLram alsas c promcLcm curas
quc jamais sc concrcLizam, cssas alcgacs dc auLoridadc aposL-
lica dcvcm scr qucsLionadas.
Apcsar disso, alguns ldcrcs carismaLicos insisLcm na hcrana
da auLoridadc aposLlica c ansciam praLicar cssa auLoridadc. Fssc
dcscjo conduz rcqucnLcmcnLc a abusos aLcrradorcs. Talvcz o cpi-
sdio mais noLrio scja o ocorrido na dccada dc l970, provcnicnLc
dc um grupo dc ldcrcs carismaLicos scdiados cm ForL Iaudcrdalc.
Conhccido pclo nomc dc movimcnLo Shcphcrding (PasLorcio) ou
Disciplcship (Discipulado), cssc grupo inucnciado pclo cnsino
dc Frn BaxLcr, Don Basham, Bob Mumord, Dcrck Princc c Char-
lcs Simpson concluiu quc a FscriLura cxigc submisso absoluLa
aos ldcrcs cspiriLuais. Como sc podia cspcrar, divcrsos ldcrcs usa-
ram cssc cnsino para manLcr uma inucncia crucl c Lirnica sobrc o
povo. InsisLiam quc as pcssoas lhcs submcLcsscm Lodas as dcciscs
casamcnLo, nanas c carrcira pcssoais. Homcns incscrupulosos,
passando por ldcrcs cspiriLuais, Liraram vanLagcm da crcdulidadc
das pcssoas. scmclhana das sciLas, varios dcsscs ldcrcs obLivc-
rcm domnio complcLo sobrc a vida das pcssoas. Agora, a maioria
Fvangclical Prcss, l9S9. p. 9l.
160
dos ldcrcs carismaLicos LcnLa disLanciar-sc da Lcrminologia c das
praLicas dos piorcs cxLrcmisLas. Os principais cnsinos dcssc grupo
sobrcvivc disarado com nomcs scmclhanLcs a church |je (vida da
igrcja) c covenant |je (vida pacLual).
26
ConLrasLc cssc Lipo dc lidcrana auLoriLaria com o csLilo dos
apsLolos:
A auLoridadc cra usada dc mancira graciosa. Os apsLolos no sc valiam
dc sua posio, ncm vocicravam ordcns, ncm aLraam a aLcno para si mcsmos.
Paulo parccia rcluLanLc ou cmbaraado para cxcrciLar suas prcrrogaLivas. Isso
cmcrgc do capLulo nal dc 2 CornLios, quando Paulo armou: PorLanLo, cscrc-
vo csLas coisas, csLando auscnLc, para quc, csLando prcscnLc, no vcnha a usar dc
rigor scgundo a auLoridadc quc o Scnhor mc concriu para cdicao c no para
dcsLruir (2 Co l3.l0).
27

Podcmos aprcscnLar scis razcs bblicas pclas quais o ocio
aposLlico no c para hojc:
A grea est edcada sobre o jundamento apost|co. Como ja
obscrvamos anLcs, dc modo sucinLo, o ocio aposLlico cra um un-
damcnLo. Fscrcvcndo aos crcnLcs dc cso, Paulo armou quc a igrcja
csLa cdicada sobrc o undamcnLo dos apsLolos c procLas, scndo
clc mcsmo, CrisLo 1csus, a pcdra angular (F 2.20). Fmbora o cnsi-
no principal possa scr qucsLionado, csLudiosos dc grcgo acrcdiLam
quc a mclhor Lraduo do LcxLo scja apsLolos/procLas. Ambos os
Lcrmos rccrcm-sc s mcsmas pcssoas, apsLolos rccrc-sc o ocio,
c procLas, uno.
2S
26 BowrtN 1r., RobcrL M., HtwxiNs, Craig S., ScnicsiNccr, Dan. Tc gospcl
according Lo Paulk - ParL l. Chrstan Research 1ourna|, v. l0, n. 3, p. l3, WinLcr/
Spring l9SS.
Fvangclical Prcss, l9S9. p. 94.
2S Vcr, por cxcmplo, Sri1n, Charlcs R. Tongues n bb|ca| perspectve. Winona
161
Qucr cssa inLcrprcLao scja corrcLa, qucr no, o vcrscu-
lo cnsina com clarcza quc os apsLolos oram dcsignados para scr
o undamcnLo da igrcja. IsLo c, scu papcl c dar basc, apoio c dirc-
o provcr o aliccrcc da igrcja rcccm-csLabclccida. Flcs oram os
undadorcs da igrcja. Fssc papcl oi dcscmpcnhado por clcs c, por
dcnio, no podc scr rcpcLido.
Os apsto|os joram testemunhas ocu|ares da ressurreo. Quando
documcnLava scu aposLolado igrcja dc CorinLo, Paulo cscrcvcu: No
sou apsLolo` No vi 1csus, nosso Scnhor` (l Co 9.l). Fm lCorn-
Lios l5.7-S, Paulo rcgisLra quc o CrisLo rcssurrcLo oi visLo por Tiago,
cm scguida, por Lodos os apsLolos c, nalmcnLc, por clc mcsmo.
Hojc, alguns carismaLicos armam Lcrcm visLo o Scnhor rcssur-
rcLo (vcr CapLulo l). FnLrcLanLo, cssas armacs jamais podcro scr
comprovadas. Mas, no caso das aparics dc nosso Scnhor rcssurrcLo,
rcgisLradas na Bblia, Lorna-sc claro quc Flc aparcccu poucas vczcs, gc-
ralmcnLc a grupos dc pcssoas, como os discpulos no ccnaculo. Fssas
aparics acabaram quando houvc a asccnso. A unca cxcco (c. l
Co l5.S) oi o scu aparccimcnLo a Paulo, quc o viu no caminho dc Da-
masco (AL 9.l-9). Mcsmo ncssa ocasio, Paulo csLava acompanhado por
ouLras pcssoas quc viram a luz brilhanLc c rcconhcccram quc clc cara
ccgo por causa dc uma cxpcricncia incgavclmcnLc sobrcnaLural. Fssc oi
o nico aparccimcnLo dc 1csus posLcrior sua rcssurrcio. Flc aparcccu
duas ouLras vczcs (AL lS.9, 23.ll). No ha cvidcncia dcdigna dc scu
aparccimcnLo a qualqucr ouLra pcssoa dcsdc o m da cra aposLlica.
Os apsto|os joram esco|hdos pessoa|mente por 1esus Crsto.
MaLcus l0.l-4 dcscrcvc a nomcao dos dozc apsLolos. O mcsmo
aconLccimcnLo c narrado cm Iucas 6.l2-l6. Mais Lardc, 1udas Lraiu
o Scnhor c suicidou-sc, scndo subsLiLudo por MaLias, mcdianLc o
lanamcnLo dc sorLcs ciLo pclos apsLolos. Flcs criam quc 1csus
conLrolaria providcncialmcnLc o sorLcio c, conscqucnLcmcnLc, a
Iakc, Ind.: BMH, l972. p. 60.
162
cscolha (c. Pv l6.33). Paulo Lcvc sua cxpcricncia cxclusiva com o
Scnhor, a caminho dc Damasco.
1csus podc Lcr alado hcbraico ou aramaico, ao cscolhcr os
apsLolos (ha divcrgcncia cnLrc os crudiLos sobrc cssc ponLo). No
cnLanLo, sc clc alou cm hcbraico, dcvc Lcr usado a palavra sha|ach,
para dcsignar apsLolo. Fm hcbraico, o sha|ach c o subsLiLuLo da
pcssoa quc clc rcprcscnLa o suplcnLc, o rcprcscnLanLc quc dcLcm
auLoridadc plcna para agir cm lugar dc scu scnhor. Os apsLolos o-
ram dcsignados por 1csus a m dc rcprcscnLa-lo dcssa mancira.
vcrdadc quc ouLras pcssoas so dcsignadas apsLolos no
Novo TcsLamcnLo, como cm 2 CornLios S.23, mas so dcsignadas
apsLolos da igrcja Lcrmo no Lccnico com um signicado am-
plo. Uma coisa c scr apsLolo do Scnhor, cnviado pcssoalmcnLc por
1csus, ouLra coisa bcm dicrcnLc c scr apsLolo da igrcja, cnviado
pclo conjunLo dos crcnLcs.
29
Tambcm no ha, na FscriLura, ncnhum
rcgisLro dc milagrc rcalizado pclos apsLolos da igrcja.
Paulo dcixou claro aos crcnLcs da Calacia quc Lipo dc apsLolo
clc era: No da parLc dc homcns, ncm por inLcrmcdio dc homcm
algum, mas por 1csus CrisLo c por Dcus Pai, quc o rcssusciLou dcnLrc
os morLos (Cl l.l).
Os dozc originais (com MaLias no lugar dc 1udas) c Paulo rc-
ccbcram a comisso inLranscrvcl dc rcvclar a douLrina c undar a
igrcja. Quando as cpsLolas pasLorais csLabclcccram as bascs para a
lidcrana cclcsiasLica pcrmancnLc, clas mcncionaram prcsbLcros c
diaconos, jamais apsLolos.
Os apsto|os eram conjrmados por snas mracu|osos. Pcdro
curou o homcm coxo cnLrada do porLo do Lcmplo (AL 3.3-ll).
Flc curou Lambcm ouLras pcssoas (5.l5,l6) c rcssusciLou Dorcas
(9.36-42). Paulo Lrouxc uLico dc volLa vida, dcpois dc o ra-
29 QuanLo a uma argumcnLao a avor do concciLo dc quc os apsLolos dc 1csus
csLavam limiLados aos dozc (alcm dc Paulo), vcr CcibcNnuvs, 1. Norval. Supre-
me authorty. Crand Rapids: Fcrdmans, l953.
163
paz Lcr cado c alccido (AL 20.6-l2). Alcm disso, clc oi picado
por uma scrpcnLc vcncnosa c no sorcu danos (2S.l-6). Como ja
airmamos, mcsmo na cra aposLlica ncnhum milagrc scmclhan-
Lc a csscs oi rcalizado por ouLras pcssoas alcm dos apsLolos ou
homcns comissionados por clcs.
Os apsto|os tnham autordade abso|uta. Os apsLolos Li-
nham muiLo mais auLoridadc do quc os ouLros procLas, cujas
airmacs Linham dc scr julgadas quanLo cxaLido c auLcn-
Licidadc (vcr, por cxcmplo, l Co l4.29-33). Quando os apsLolos
alavam, no havia discusso. Flcs ja haviam sido rcconhccidos
como insLrumcnLos da rcvclao divina. Fm sua brcvc carLa dc
advcrLcncia igrcja, 1udas airmou: Vs, porcm, amados, lcm-
brai-vos das palavras anLcriormcnLc procridas pclos apsLolos
dc nosso Scnhor 1csus CrisLo (v. l7).
Os apsto|os tm um |ugar de honra eterno e unco. Apocalipsc 2l
dcscrcvc a Nova 1crusalcm. ParLc dcssa dcscrio arma: A mura-
lha da cidadc Linha dozc undamcnLos, c csLavam sobrc csLcs os dozc
nomcs dos dozc apsLolos do Cordciro (v. l4). Os nomcs do dozc
apsLolos csLo sclados para scmprc na muralha da Nova 1crusalcm,
no ccu. (Os Lclogos Lcm dcbaLido sc o dccimo scgundo lugar dcvc
scr ocupado por MaLias ou Paulo ou, Lalvcz, por ambos.) Scu nomcs
so nicos, scu ocio c cxclusivo, scu minisLcrio c mpar, os scus mi-
lagrcs so inigualavcis. Os apsLolos oram, inqucsLionavclmcnLc,
um grupo cspccial, no Livcram succssorcs. A cra dos apsLolos c dc
scus ciLos jaz para scmprc no passado.
No incio do scculo II, os apsLolos Linham alccido c as coisas,
mudado. Alva McClain cscrcvcu: Quando a igrcja surgc no scculo II,
a siLuao conccrncnLc aos milagrcs cnconLra-sc Lo modicada, quc
parcccmos conLcmplar ouLro mundo.
30
30 McCitiN, Alva 1. Te greatness oj the kngdom. Crand Rapids: Zondcrvan,
l959. p. 409.
164
Samucl Crccn cscrcvcu no Handbook oj Church Hstory (Manua|
de Hstra F|esstca):
Quando cnLramos no scculo II, csLamos, cm grandc mcdida, num mundo
modicado. A auLoridadc aposLlica no csLava mais na comunidadc crisL, os
milagrcs rcalizados pclos apsLolos haviam passado... No podcmos duvidar quc
havia um propsiLo divino cm dividir dos pcrodos scguinLcs a cra da inspirao
c dos milagrcs, usando um marco Lo amplo c dcnido.
3l

A cra aposLlica oi singular c Lcrminou. IsLo c o quc armam c
LcsLcmunham, rciLcradamcnLc, a HisLria, 1csus, a Lcologia c o pr-
prio Novo TcsLamcnLo.
O poder de Deus diminuiu?
Fm ALos 5.l6, no incio da cra aposLlica, quando a igrcja csLava
comcando, lcmos quc as mulLidcs cram curadas pclos apsLolos.
25 anos dcpois, Paulo, o maior dos apsLolos, no conscguia livrar-
sc dc um cspinho na carnc (v. 2 Co l2.7-l0). Apcsar dc quc, cm ccrLo
momcnLo, clc parccia Lcr a capacidadc dc curar as pcssoas vonLadc
(AL 2S.S), no nal dc sua vida clc, aparcnLcmcnLc, no aprcscnLava a
cvidcncia dc possuir cssc dom. Flc aconsclhou TimLco a Lomar um
pouco dc vinho por causa do csLmago um jciLo comum dc LraLar
algumas docnas naquclcs dias (l Tm 5.23). Um pouco mais Lardc,
no nal da carrcira, Paulo dcixou um irmo qucrido docnLc cm Milc-
Lo (2 Tm 4.20). Sc lhc ossc possvcl, clc o Lcria curado com ccrLcza.
Conormc as primciras paginas dc ALos dos ApsLolos, no incio
da igrcja, 1crusalcm prcscnciou muiLos milagrcs. Aps o marLrio dc
FsLcvo, no ha rcgisLro dc ncnhum ouLro milagrc rcalizado naqucla
cidadc. Algo csLava mudando.
3l CrccN, Samucl. A handbook o church hisLory. Iondon: Rcligious TracL So-
cicLy, l9l3. p. 22.
165
Os milagrcs da cra aposLlica no dcviam scr um padro para as
gcracs crisLs uLuras. No Lcmos ncnhuma ordcm para buscar ou
rcalizar milagrcs. Fomos ordcnados a csLudar a Palavra dc Dcus c obc-
dcccr-lhc, pois cla c capaz dc Lornar-nos sabios c maduros. Tambcm
rcccbcmos a ordcm dc vivcr pcla c c no pclo quc vcmos (2 Co 5.7).
Fm 1oo l4.l2, cnconLramos csLa promcssa dc nosso Scnhor:
Fm vcrdadc, cm vcrdadc vos digo quc aquclc quc crc cm mim ara
Lambcm as obras quc cu ao c ouLras maiorcs ara, porquc cu vou
para junLo do Pai. Ao ouvir alguns dos advogados conLcmporncos
do minisLcrio dc sinais c maravilhas, vocc pcnsara quc csLa promcs-
sa ignorou a cra aposLlica c csLa sc cumprindo nas rcunics dclcs.
Obras maiorcs no sc rccrc a milagrcs mais cspcLacularcs.
O conLcxLo dc 1oo l4 no aprcscnLa qualqucr sugcsLo dc sinais
c maravilhas sobrcnaLurais. Quc obra ulLrapassa a rcssurrcio dc
morLos` O LcxLo dc 1oo 5.20-2l indica quc c a ouLorga dc vida cs-
piriLual a pccadorcs. cvidcnLc quc as obras dos apsLolos oram
maiorcs do quc as dc 1csus cm quanLidadc, c no cm qualidadc. Flcs
lcvaram o cvangclho aos conns do mundo conhccido cm scus dias.
FnLrcLanLo, grandc parLc dcssa aLuao oi rcalizada aps os mila-
grcs comcarcm a sair dc ccna.
Alguns carismaLicos alcgam: sc cnLcndcmos quc a cra dc mila-
grcs ja passou, cxpomos um concciLo dccicnLc a rcspciLo dc Dcus.
1crry Horncr, procssor auxiliar dc liLcraLura bblica na Oral RobcrLs
UnivcrsiLy, dcclarou: Qucm dcscja um Dcus quc pcrdcu Loda a cncr-
gia` Flc podcria azcr algo cm um scculo c, no scguinLc, scria incapaz
dc rcaliza-lo`... Dcus pcrdcu Lodo o scu podcr`
32
Russcll Bixlcr, ouLro carismaLico, conclui quc, sc pcssoas nc-
gam a normalidadc dc milagrcs scmclhanLcs aos dos apsLolos hojc,
clas Lcm uma c quc no pcrmiLc 1csus scja o mcsmo onLcm, hojc c
32 CiLado cm HuN1cr, Charlcs, HuN1cr, Franccs. why shou|d ! speak n ton-
gues? HousLon: HunLcr MinisLrics, l976. p. 74-75.
166
para scmprc. Flas csLo muiLo conLcnLcs com um Dcus disLanLc, quc
no rcalizou nada signicaLivo cm dois mil anos.
33
Dcus pcrdcu Lodo o podcr` Flc no rcalizou nada signicaLivo
cm dois mil anos` IsLo no c vcrdadc. Pcrccbcmos nossa volLa cvi-
dcncias da maravilhosa obra dc Dcus: na Lransormao, mcdianLc o
novo nascimcnLo, da vida dc milhcs dc pcssoas, cm Lodo o mundo,
quc crccm cm CrisLo, na rcsposLa diaria orao, na unio providcn-
cial dc pcssoas c rccursos para Ihc darcm glria, na capacidadc dc
rccupcrao rapida dc sua igrcja, quc rcsisLiu pcrscguio implaca-
vcl c a varios aLaqucs inLcrnos, no dccorrcr dos scculos, c conLinua
a azc-lo hojc.
No cnLanLo, Dcus no Lcm dado igrcja modcrna porLa-vozcs
com o podcr dc rcalizar milagrcs. Vocc podc csLar ccrLo dc quc, sc
Dcus zcssc isso, clcs no sc asscmclhariam aos milagrciros carisma-
Licos Lais como os quc vcmos na Lclcviso ou cm qualqucr Lcnda. Por
quc Dcus conrmaria uma Lcologia pcssima` Por quc Flc conccdcria
o podcr dc rcalizar milagrcs a qucm cnsina hcrcsias` Todo movi-
mcnLo modcrno quc cnaLiza os milagrcs como um Lcma ccnLral csLa
maculado por Lcologia crrada, por douLrina conusa c incocrcnLc,
por hcrcsia ou pcla combinao dc Lodos csscs clcmcnLos. No prxi-
mo capLulo, cxaminarcmos, com dcLalhcs, o maior c mais inucnLc
dos movimcnLos quc cxpcm a Lcologia dc sinais c maravilhas.
Fcsios 3.20 aprcscnLa uma promcssa para a nossa cpoca: Nos-
so Scnhor c podcroso para azcr inniLamcnLc mais do quc Ludo
quanLo pcdimos ou pcnsamos, conormc o scu podcr quc opcra cm
ns. O quc Dcus az cm c por ns hojc no c o mcsmo quc Flc cz na
cra aposLlica. Flc Linha um propsiLo cspccial para os apsLolos c
scus milagrcs, c a vonLadc dclc sc cumpriu. Dcus Lcm um propsiLo
maravilhoso c cspccial para ns, porquc Flc c Dcus, c Lodas as suas
acs so maravilhosas.
33 Bixicr, Russcl. !t can happen to anybody. Monrocvillc, Pa.: WiLakcr, l970. p. 59.
O qui isr ioi ris ia
Tiiciiia Oxia
i aoxii iia isr ixio:
Cairuio o
Quando um dc scus discpulos pcrgunLou-lhc como sc prcpara-
va para orar por curas miraculosas, 1ohn Wimbcr rcspondcu: Bcbo
uma Coca Let.
l
Dc acordo com o discpulo, cssa no oi uma rcspos-
La irrcvcrcnLc apcnas a rcsposLa normal dc qucm vivc no mundo
dos milagrcs.
2
Wimbcr c o ldcr c o pcrsonagcm-chavc da ramicao do mo-
vimcnLo carismaLico, conhccida como A Tcrccira Onda do FspriLo
SanLo, Lambcm dcsignada MovimcnLo dc Sinais c Maravilhas. A nova
Lcndcncia carismaLica parccc Lcr varrido o globo na dccada dc l9S0. IsLo
c algo rcal ou apcnas um subsLiLuLo sinLcLico, dcsprovido dc subsLncia
vcrdadcira, como um rcrigcranLc scm acar`
A cxprcsso Tercera Onda oi cunhada por C. PcLcr Wagncr,
procssor dc CrcscimcnLo dc Igrcja na School o World Mission (Ful-
lcr Tcological Scminary), auLor dc varios livros sobrc crcscimcnLo
dc igrcja c um dos principais proponcnLcs da mcLodologia da Tcrcci-
ra Onda.
3
Dc acordo com Wagncr: A primcira onda oi o movimcnLo
l Wiiiitrs, Don. Sgns, wonders, and the kngdom oj Cod. Ann Arbor: Vinc, l9S9.
p. l9.
2 Ibid.
3 Wagncr cscrcvcu: O rLulo Tcrccira Onda surgiu quando cu csLava
scndo cnLrcvisLado sobrc o assunLo pcla rcvisLa Pastora| Renewa|. Posso
armar quc clc no Lcm qualqucr ligao com o LLulo Te Trd wave, o
bcsL-scllcr dc Alvin Tocr. apcnas um Lcrmo quc achci convcnicnLc no
momcnLo c quc ouLros Lcm usado para dcscrcvcr csLa nova aLuao do
FspriLo SanLo. WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt, Ann
168
pcnLccosLal, a scgunda, o movimcnLo carismaLico, agora, a Lcrccira
onda csLa unindo csscs movimcnLos.
4
Apcsar dc rcconhcccr a anccsLralidadc cspiriLual da Tcrccira
Onda, Wagncr rcjciLa os rLulos carsmtco c pentecosta|.
A Tcrccira Onda c um novo movcr do FspriLo SanLo cnLrc os cvangclicos quc,
por uma razo ou ouLra, cscolhcram no sc idcnLicar com os pcnLccosLais ou com
os carismaLicos. Suas origcns csLo cm anos mais anLcriorcs, porcm considcro-o um
movimcnLo aLivo a parLir da dccada dc l9S0, quc crcscc mcdida quc sc aproxi-
mam os lLimos anos do scculo XX... Vcjo a Tcrccira Onda como uma orma disLinLa
da primcira c da scgunda onda, mas, ao mcsmo Lcmpo, muiLo scmclhanLc. As Lrcs
ramicacs so ncccssariamcnLc similarcs, porquc o FspriLo dc Dcus c qucm az
a obra... As principais dicrcnas csLo no cnLcndimcnLo do baLismo no FspriLo
SanLo c no papcl das lnguas para auLcnLica-lo. Fu mcsmo, por cxcmplo, prcro no
scr idcnLicado como carismaLico. No mc considcro carismaLico. Sou apcnas um
cvangclico congrcgacional quc csLa abcrLo a aLuao do FspriLo SanLo, por mcu in-
Lcrmcdio c dc minha igrcja, da mancira quc Flc cscolhcr.
5
Wagncr rcconhccc, posLcriormcnLc, quc rccusa o rLulo cars-
mtco no por causa dc qualqucr disLino douLrinaria, c sim por
causa do csLigma ligado ao adjcLivo:
No pcrmiLimos quc a Comunho dos l20 [classc dc Fscola Dominical dc Wag-
ncr] scja chamada dc carismaLica, Lampouco acciLo pcssoalmcnLc cssa dcsignao.
Tcnho apcnas admirao c aprcciao pclo movimcnLo carismaLico c pclos carisma-
Licos. SomcnLc no prcro scr um dclcs... A razo dc nossa prccrcncia scmnLica
c principalmcnLc social. Qucrcndo ou no, as principais dcnominacs cvangclicas
dcscnvolvcram uma aLiLudc ncgaLiva cm rclao ao movimcnLo carismaLico nos
lLimos vinLc anos. Crandc parLc dcssa aLiLudc Lcm sido causada por cxccssos quc
a maioria dos carismaLicos prccrc ignorar. No cnLanLo, cssa aLiLudc acabou scndo
aLribuda a Lodo o movimcnLo. Todavia, muiLos dcsscs cvangclicos no Lcm uma dis-
Arbor: Vinc, l9SS. p. l5.
4 Ibid. p. l3.
5 Ibid. p. lS-l9.
169
posio ncgaLiva cm rclao ao movcr do FspriLo SanLo. Fssa c uma das razcs, crcio
cu, para o surgimcnLo da Tcrccira Onda, dicrcnLc das duas ondas anLcriorcs, dos
pcnLccosLais c dos carismaLicos, quc conLinuam orLcs.
6
No c LoLalmcnLc corrcLo considcrar a Tcrccira Onda como par-
Lc do movimcnLo carismaLico` Fmbora scja vcrdadc quc muiLas das
pcssoas quc sc idcnLicam com a Tcrccira Onda cviLcm o linguajar caris-
maLico, quando cscrcvcm ou alam sobrc o baLismo do FspriLo, poucos
(ou Lalvcz ncnhum) dos mcsLrcs da Tcrccira Onda LraLam o assunLo
como pouco mais do quc uma dicrcna na Lcrminologia.
7
A dicrcna
armada por Wagncr cnLrc o movimcnLo carismaLico c a Tcrccira Onda
parccc scr apcnas uma qucsLo dc dccxo scmnLica.
S
Na vcrdadc, a maior parLc dos cnsinos c prcgacs da Tcrcci-
ra Onda ccoa a douLrina carismaLica padro.
9
No scu ccrnc, cxisLc
a obscsso pclas cxpcricncias scnsacionais c uma prcocupao com
os dons aposLlicos: lnguas, curas, rcvclao procLica, palavras dc
conhccimcnLo c viscs. scmclhana dc pcnLccosLais c carismaLi-
cos, os adcpLos da Tcrccira Onda buscam com avidcz cxpcricncias
dc cxLasc, cnmcnos msLicos, podcrcs miraculosos c maravilhas
sobrcnaLurais cnquanLo Lcndcm a omiLir os mcLodos Lradicionais
6 Ibid. p. 54.
7 Vcr, por cxcmplo, Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Frasncisco: Harpcr &
Row, l9S6. p. l36-l5l.
S ALc Wimbcr parccc concordar com isso: Crcio quc a Lcrccira onda do Dr. Wag-
ncr scja um novo csLagio do dcscnvolvimcnLo da rcnovao carismaLica, c no uma
onda. Talvcz os movimcnLos pcnLccosLal c carismaLico scjam parLc dc um grandc
movcr do FspriLo SanLo ncsLc scculo. Sob cssa pcrspccLiva, as scmclhanas cnLrcs os
movimcnLos so mais imporLanLcs do quc suas dicrcnas (Ibid., p. l22).
9 dicil caracLcrizar a douLrina da Tcrccira Onda dc um modo quc aa jus a Lo-
dos os quc sc idcnLicam com o movimcnLo. NcsLc capLulo, no armo quc Lodos
os adcpLos da Tcrccira Onda Lcm parLc nos crros quc dcsLaco. Uma caracLcrsLica
da Tcrccira Onda c a subcsLimao das dicrcnas douLrinarias (vcr noLa 7l). Con-
scqucnLcmcnLc, opinics divcrgcnLcs dcnLro do movimcnLo no so cxprcssadas.
PcLcr Wagncr, por cxcmplo, asscgurou-mc pcssoalmcnLc quc no comparLilha dc
alguns ponLos dc visLa cxposLos por ouLros ldcrcs da Tcrccira Onda.
170
dc crcscimcnLo cspiriLual: orao, csLudo bblico, o cnsino da Palavra,
a pcrscvcrana na obcdicncia c a comunho com ouLros crcnLcs.
Alcm disso, a Tcrccira Onda no Lcm, como Wagncr dcixa
implciLo, agido dc modo a cviLar os cxccssos dos movimcnLos
pcnLccosLal c carismaLico. Ao conLrario, os grupos da Tcrccira Onda
abriram-sc para alguns dos piorcs crros c dos cxLrcmisLas mais in-
quicLanLcs dos movimcnLos anLcriorcs. Os ProcLas dc Kansas CiLy
so um cxcmplo (vcr CapLulo 3). Os livros dc Wimbcr csLo rcplcLos
dc cxcmplos scmclhanLcs dos pascs do Tcrcciro Mundo.
l0
Chu-
ck SmiLh (pasLor da Calvary Chapcl, cm CosLa Mcsa, c com qucm
Wimbcr csLcvc associado) dissc a um pcsquisador: 1ohn Wimbcr
absorvcu cm sua douLrina Lodo cnsino cxLravaganLc dcscnvolvido
pclos pcnLccosLais.
ll
Fssa armao, com ccrLcza, no csLa longc
da vcrdadc.
Alguns mcmbros do consclho dc nossa igrcja visiLaram rcccn-
LcmcnLc a Igrcja Vincyard, pasLorcada por Wimbcr, cm Anahcim.
Na noiLc cm quc csLivcram la, LcsLcmunharam um pandcmnio.
Wimbcr qucria quc Lodos alasscm cm lnguas ao mcsmo Lcmpo.
Algumas mulhcrcs sc dcbaLiam no cho, um homcm dciLou-sc dc
cosLas cm csLado dc caLaLonia, c, cm Loda parLc, ccnLcnas dc pcssoas
danavam, corriam, griLavam c subiam cm cadciras.
A dcspciLo dc Loda a cvidcncia cm conLrario, os apologisLas da
Tcrccira Onda Lcm sido bcm-succdidos cm vcndcr a imagcm dc scu
movimcnLo como um cnmcno no-carismaLico. Igrcjas c dcnomi-
nacs ingcnuas Lcm abcrLo as porLas c ocrccido o plpiLo a
mcsLrcs da Tcrccira Onda, alguns dclcs com crcdcncias acadcmicas
imprcssionanLcs. A Tcrccira Onda csLa rolando como um Lsunami
dcsLruLivo, dcixando caos c conuso cm scu rasLro.
l0 O Apcndicc B, Signs and Wondcrs in Lhc TwcnLicLh CcnLury (p. l75-S5), cm
Power Fvange|sm, aprcscnLa ampla cvidcncia dcssc assunLo.
ll CiLado por DctN, RobcrL. DonL bc caughL in Lhc undcrLow o Lhc Tird Wavc,
Pb|ca| Perspectves, May-1unc l990, p. l.
171
O csoro para divulgar a Tcrccira Onda como no-carismaLica
sc cnquadra no padro dc promoo asLuLa c dc cnganos scmnLicos
quc pcrmciam os cnsinos da Tcrccira Onda. Na vcrdadc, quasc Lodas
as marcas disLinLivas da Tcrccira Onda so, cm lLima analisc, alsas
promcssas. Considcrarcmos quaLro dclas:
Sinais e maravilhas?
Os adcpLos da Tcrccira Onda crccm quc sinais c maravilhas
anLasLicos comprovam a gcnuinidadc dc scu movimcnLo. Os c-
nmcnos miraculosos so o prprio mago do crcdo da Tcrccira
Onda. Scus proponcnLcs csLo pcrsuadidos dc quc milagrcs, viscs,
lnguas, proccias c curas so suplcmcnLos essencas do cvangclho.
Acham quc o crisLianismo scm cssas coisas c impoLcnLc, adulLcrado
pcla mcnLalidadc maLcrialisLa do OcidcnLc.
l2
Sinais c maravilhas so a chavc do cvangclismo da Tcrccira Onda.
Alguns dc scus adcpLos aLc armam quc os incrcdulos tm de cxpcri-
mcnLar o miraculoso para scrcm Lrazidos c plcna. A mcra prcgao
da mcnsagcm do cvangclho, crccm clcs, jamais ganhara o mundo para
CrisLo. A maior parLc das pcssoas no crcra scm vcr milagrcs, clcs di-
zcm, c qucm crcr scm vc-los scra convcrLido dc modo inadcquado c, por
isso, prcjudicado cm scu crcscimcnLo cspiriLual.
l3

Wimbcr mcnciona o conronLo dc Flias com os procLas dc
Baal, no monLc Carmclo, como cxcmplo classico dc um cnconLro
dc podcr, no qual o podcr dc Dcus vcncc os podcrcs do mal.
l4
Sinais
c maravilhas scmclhanLcs a cssc cnconLro, dizcm os dccnsorcs da
Tcrccira Onda, so os principal mcios quc dcvcmos usar para dissc-
minar o cvangclho.
l2 Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row, l9S6. p. 39-4l.
l3 Ibid. p. 46.
l4 Ibid. p. l7.
172
Os opcradorcs dc milagrcs modcrnos ainda no zcram cair
ogo do ccu, mas os cnLusiasLas da Tcrccira Onda rclaLam alguns
sinais c maravilhas cxLraordinarios ocorridos no movimcnLo. Wim-
bcr, por cxcmplo, conLou um incidcnLc cm quc um dcdo cxLirpado
do pc dc uma mulhcr suposLamcnLc crcsccu ouLra vcz.
l5
Flc dcs-
crcvcu ouLra mulhcr, na AusLralia, cujo palaLo cndido cchou-sc
miraculosamcnLc Lrcs dias aps Dcus Lcr lhc dado uma palavra dc
conhccimcnLo sobrc a sua cura.
l6
Wagncr rcconLou um inormc dc
Carlos Annacondia, prcgador argcnLino, quc lhc dissc:
Duas manicsLacs do FspriLo SanLo, cm parLicular, parcccm imprcssio-
nar os incrcdulos mais do quc qualqucr ouLra coisa nas cruzadas cvangclsLicas:
cair no podcr do FspriLo c a obLurao dc dcnLcs. Com ccrLa rcgularidadc, dcn-
Lcs csLragados so obLurados, c novos dcnLcs crcsccm ondc ouLros caram. O aLo
inLcrcssanLc, scgundo Annacondia, c quc a maioria dos dcnLcs obLurados c dc
incrcdulos, c apcnas alguns, dc crcnLcs.
l7

Como vimos, Wagncr c Wimbcr csLo convcncidos dc quc mui-
Las pcssoas Lcm rcssusciLado (vcr CapLulo 5).
Com Loda a ranqucza, considcro csscs rclaLos absurdos.
dicil rcsisLir concluso dc quc so invcncioniccs ou loroLas quc
crcsccm mcdida quc so rcconLadas. Fm Lodos os casos, as pcssoas
suposLamcnLc bcncciadas pclos milagrcs pcrmancccm annimas.
Nos dois casos mcncionados por Wimbcr, clc arma quc mcdicos
LcsLcmunharam os aconLccimcnLos. FnLrcLanLo, no aprcscnLa nc-
nhuma documcnLao comprobaLria.
l5 CiLado cm WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor:
Vinc, l9SS. p. 35.
l6 CT INs1i1u1c Svrrosiur. Tc Holy SpiriL: Cod aL work, Chrstnty Today,
March l990, p. 29-30. SuplcmcnLo.
l7 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS.
p. 96. Wagncr no rcspondc pcrgunLa: por quc dcnLcs csLragados so obLura-
dos c no rcsLaurados sadc plcna`
173
Sc os opcradorcs dc milagrcs da Tcrccira Onda crccm sinccra-
mcnLc quc suas obras porLcnLosas dcvcm scrvir como sinais para os
incrcdulos, por quc no divulgam as provas dc quc rcalmcnLc acon-
Lcccram` Fcnmcnos como a rcconsLiLuio dc dcdos c dc mcmbros
do corpo, a cura dc dcciLos congcniLos, a odonLologia sobrcnaLural
c a rcssurrcio dc morLos dcvc scr acil dc documcnLar, cspccial-
mcnLc sc mcdicos csLo prcscnLcs. A validao dcssas maravilhas
por parLc dc uma onLc indcpcndcnLc ocuparia manchcLcs inLcrna-
cionais. Isso com ccrLcza ajudaria a produzir o Lipo dc rcsposLa quc
scus proponcnLcs cspcram obLcr algum dia.
lS
No cnLanLo, comca a surgir um padro na liLcraLura da Tcrcci-
ra Onda: os milagrcs mais cspcLacularcs scmprc cnvolvcm pcssoas
annimas. Os milagrcs auLcnLicos Lcndcm a scr mais comuns c di-
ccis dc provar so curas quc cnvolvcm dor nas cosLas, cura
inLcrior, alvio dc cnxaqucca, libcrLao cmocional, zumbido nos
ouvidos, cLc. Os nicos incidcnLcs inLcrcssanLcs quc cnvolvcm pcs-
soas conhccidas dcscrcvcm siLuacs cm quc a cura no ocorrcu.
Um cxcmplo c o rclaLo dc Wagncr a rcspciLo dc scu amigo Tom Brcws-
Lcr, um paraplcgico quc cria na cura. BrcwsLcr csLava Lo cspcranoso dc
quc Dcus o curaria, quc aLc disLribuiu cnLrc os amigos uma Dcclarao
dc FxpccLaLiva uma cxprcsso dc sua c dc quc um dia podcria an-
dar. Fssa c nunca csmorcccu, diz Wagncr, apcsar dc quc ja Lranscorrcram
quasc LrinLa anos dcsdc um acidcnLc dc mcrgulho quc o connou cm uma
cadcira dc rodas. No cnLanLo, o milagrc jamais aconLcccu. BrcwsLcr mor-
rcu, dcpois, por causa dc uma cirurgia mal-succdida na bcxiga.
l9
lS Andrcw Shcad (SpiriLual Wararc: Tc CriLical MomcnL, Te Preng, v. 45, p. 7,
April l990) rcsumc o quc Wimbcr dcclarou na Sydncy SpiriLual Wararc Concrcncc:
FnconLramo-nos cm um ponLo crLico da hisLria. Na prxima dccada, o mundo sc vol-
Lara para 1csus como nunca anLcs. A ncuLralidadc para com o cvangclho scra algo do
passado. Como isso aconLcccra` Por mcio da igrcja rcviLalizada, pcla unidadc, c c picda-
dc, quc rccobrara os podcrcs aposLlicos pcrdidos c com csLcs curara a AIDS, ajudara os
dcsprivilcgiados c incuLira o cvangclho cm ccnLcnas dc milhcs dc pcssoas.
l9 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc,
174
dicil lcr cssc rclaLo scm obscrvar quo noLoriamcnLc clc sc
conLrasLa com varios suposLos milagrcs conLados por Wagncr, Wim-
bcr c ouLros auLorcs da Tcrccira Onda. Os milagrcs mais dramaLicos
so acompanhados dc inormacs cscassas c, quasc scmprc, anni-
mas. RaramcnLc, clcs cnvolvcm pcssoas conhccidas dc qucm rclaLa
os milagrcs. s vczcs, LcsLcmunhas ocularcs so ciLadas, mas no ha
qualqucr documcnLao. ALc a obscrvao dc vnis c acompanhada
dc cvidcncias mais convinccnLcs.
Um grupo dc cinco mcdicos crisLos csLcvc numa das rcccnLcs
concrcncias rcalizadas por 1ohn Wimbcr, cm Sydncy (AusLralia).
Fsscs homcns cspcravam conrmar a vcracidadc das alcgacs dc
Wimbcr quanLo ocorrcncia dc curas miraculosas ncsscs cnconLros.
Um dclcs, o Dr. Philip Scldcn, dcclarou:
O aLo dc quc 1ohn Wimbcr sabia dc nossa prcscna c obscrvao podc Lcr scr-
vido para baixar o Lom das rcivindicacs quc, conormc cndcnLcmos, oram
procridas nas concrcncias anLcriorcs... O prprio Sr. Wimbcr rcclamou dc
dorcs nas cosLas c armou quc as pcssoas dcvcriam cspcrar alvio da dor, mas
ncnhuma mudana quc podcria scr documcnLada por mcdicos. Flc concssou
jamais vira uma vcrLcbra dcgcncrada scr rcsLaurada orma normal...
Como cu suspciLava, a maior parLc das siLuacs pclas quais clc orou cram psi-
cossomaLicas, Lriviais ou caLcgorias quc os mcdicos Lcriam diculdadc cm docu-
mcnLar: problcma no polcgar do pc csqucrdo, disLrbios ncrvosos, problcmas
rcspiraLrios, csLcrilidadc, comprimcnLo dicrcnLc das pcrnas (mcu avoriLo
no sc podc mcdir as pcrnas com prcciso), dorcs nas cosLas, pcscoo, cLc.
20
O mcdico concluiu: NcsLc ponLo, csLamos inccrLos da compro-
vao dc qualqucr cura orgnica.
2l
Quc cxplicao c ocrccida s pcssoas quc no so curadas` A
princpio, Wimbcr parccc ccrLo quanLo a csLc assunLo:
l9SS. p. l23-l25. Vcr Lambcm. o rclaLo dc Wimbcr sobrc o amigo alccido David
WaLson, cm Power Hea|ng, p. l47-l49. Wimbcr dcdicou cssc livro ao amigo.
20 ScibcN, Philip. SpiriLual wararc: mcdical rcccLions. Te Preng, v. 45,
p. l9, April l990.
2l Ibid. p. 20.
175
FxisLcm divcrsas razcs pclas quais as pcssoas no so curadas,
quando oramos por clas. A maioria dcssas razcs cnvolvc alguma
orma dc pccado c incrcdulidadc:
Algumas pessoas no tm f em Deus para serem curadas
(Tg 5.l5),
Pecados pessoais no confessados criam uma barreira graa de
Dcus (Tg 5.l6),
Desunio, pecado e incredulidade persistentes e dissemina-
dos cm comunidadcs c amlias dc crcnLcs impcdcm a cura dc
mcmbros individuais do corpo (lCo ll.30),
Devido a diagnsticos incompletos ou incorretos da causa dos
problcmas, as pcssoas no sabcm como orar dc modo corrcLo,
Algumas pessoas presumem que Deus sempre cura instantane-
amcnLc, c, quando clc no az isso, clas param dc orar.
22
No cnLanLo, Wimbcr dcclarou mais adianLc, dc orma cnigmaLi-
ca: 1amais culpo o docnLc por alLa dc c, caso a cura no ocorra.
23
Talvcz Wimbcr ainda no considcrou bcm a sua Lcologia da
cura. FvidcnLcmcnLc, clc rcjciLa o princpio bblico dc quc os malcs
sicos podcm scr parLc do plano sobcrano dc Dcus para os crcnLcs
(vcr CapLulo 9). No cnLanLo, clc sc csora para cxplicar o moLivo
por quc muiLas pcssoas no so curadas c admiLc: Conhco um n-
mcro crcsccnLc dc pcssoas dcccpcionadas quc vicram para scrcm
curados, mas isso no aconLcccu.
24
A rcalidadc c quc a Tcrccira Onda, com Loda a sua cnasc cm
sinais c maravilhas, no produz nada comprobaLrio quc sc quali-
car, dc acordo com o scnLido do Novo TcsLamcnLo, como sinal ou
maravilha auLcnLicos.
22 Wirscr, 1ohn. Power hea|ng. San Francisco: Harpcr & Row, l9S7. p. l52.
23 Ibid. p. l74.
24 CT INs1i1u1c Svrrosiur. Tc Holy SpiriL: Cod aL work. Chrstanty Today,
March l990, p. 33. SuplcmcnLo.
176
Anal dc conLas, os milagrcs dc 1csus Lcm dc scr o padro pclo qual
dcvcmos avaliar Lodas as coisas. AnLcs ou dcpois dFlc, ningucm rcalizou
LanLos sinais c maravilhas cm scu minisLcrio Lcrrcno (1o 20.30, 2l.25).
Os milagrcs dc 1csus cram LoLalmcnLc dicrcnLcs dos rcalizados pclo
movimcnLo modcrno dc sinais c maravilhas. Ncnhum dc scus milagrcs
cnvolvia cncrmidadcs psicossomaLicas, Lodos cram visvcis c vcrica-
vcis. Fm rcsumo, cram sinais vcrdadciros c maravilhas vcrdadciras.
O quc mais aprcndcmos dos milagrcs rcalizados no minisLcrio
dc nosso Scnhor` A vcrdadc principal c quc os milagrcs no produzcm
c gcnuna no corao do incrcdulo. A c vcm pcla pregao, c a prc-
gao, pcla pa|avra dc CrisLo (Rm l0.l7 cnasc acrcsccnLada).
A dcspciLo dc Lodos os milagrcs dc 1csus: rcssurrcio dc mor-
Los, cura dc docnLcs, rcsLaurao dc visLa aos ccgos c auLoridadc
sobrc os dcmnios Isracl O rcjciLou c crucicou. No momcnLo dc
sua morLc, parccc quc 1csus conLava apcnas com ccrca dc l20 scgui-
dorcs dcdicados (AL l.l5).
Os cvangclhos conLcm numcrosos cxcmplos dc pcssoas quc
LcsLcmunharam os sinais c as maravilhas dc 1csus c pcrmancccram
incrcdulos. Flc rcprccndcu as cidadcs cm quc opcrou a maior parLc
dc scus milagrcs: Corazim, BcLsaida c Caarnaum, por no Lcrcm sc
arrcpcndido (ML ll.20-24). O LcxLo dc 1oo 2.23 nos diz: MuiLos,
vcndo os sinais quc clc azia, crcram no scu nomc, cnLrcLanLo, 1c-
sus no os considcrava crcnLcs gcnunos (2.24). Fm 1oo 6.2, lcmos
quc uma grandc mulLido scguia a 1csus, porquc Linham visLo os
sinais quc clc azia na cura dos cncrmos. ConLudo, cm 1oo 6.66
obscrvamos quc muiLas das pcssoas dcssa mulLido o abandona-
ram c ja no andavam com clc, dcpois dc ouvircm um cnsino quc
no podiam acciLar. Fm 1oo ll, lcmos quc 1csus rcssusciLou Iazaro
dcnLrc os morLos, um milagrc Lrcmcndo, inconLcsLado aLc pclos scus
inimigos (v. 47). Todavia, cm vcz dc crcrcm cm 1csus, comcaram a
plancjar a morLc dFlc (v. 53). 1oo l2.37 rcsumc a siLuao: Fmbo-
ra Livcssc ciLo LanLos sinais na sua prcscna, no crcram nclc.
177
As condics no cram dicrcnLcs na igrcja primiLiva. Fm ALos
3, lcmos quc Pcdro c 1oo curaram um homcm quc cra coxo dcsdc
o nascimcnLo. OuLra vcz os ldcrcs rcligiosos judcus no ncgaram a
ocorrcncia do milagrc (AL 4.l6). Todavia, a rcao dclcs csLava longc
da c salvadora: ordcnaram aos apsLolos quc parasscm dc alar cm
nomc dc 1csus (v. lS).
Fxaminc o rcgisLro dc sinais c maravilhas no AnLigo TcsLamcn-
Lo. Flcs Lambcm no produziram c salvadora. O corao do Fara
cndurcccu-sc a dcspciLo dos porLcnLosos sinais c maravilhas quc
Dcus rcalizou por mcio dc Moiscs. F Loda uma gcrao dc isracliLas,
Lambcm LcsLcmunhas dcsscs milagrcs c dc varios ouLros, morrcu no
dcscrLo, por causa da incrcdulidadc.
Apcsar dc Lodos os milagrcs rcalizados pclos procLas, Isracl
c 1uda no sc arrcpcndcram c oram lcvados, posLcriormcnLc, ao
caLivciro. A mcsma passagcm quc Wimbcr ciLa para jusLicar os cn-
conLros dc podcr o conronLo cnLrc Flias c os procLas dc Baal
c um cxcmplo. O avivamcnLo produzido Lcvc vida curLa. Poucos
dias dcpois, Flias csLava cscondido, pois Lcmia morrcr (2 Rs l9.4-S),
c o culLo a Baal pcrdurou aLc quc Dcus julgou, nalmcnLc, a Isracl.
O prcssuposLo quc norLcia Lodo o movimcnLo da Tcrccira Onda
csLa crrado. Milagrcs, sinais c maravilhas so incapazcs dc produzir
c ou avivamcnLo gcnuno. Alcm disso, o minisLcrio dc cnconLros
dc podcr crra quanLo ao objcLivo dc nosso LcsLcmunho. No somos
comissionados a conronLar o podcr dc SaLanas com podcrcs mira-
culosos. Somos ordcnados a conronLar as mcnLiras dc SaLanas com
a vcrdadc dc Dcus.
Isso no diminui a imporLncia dos sinais c maravilhas. Como
vimos, clcs possuam um propsiLo disLinLo: dcmonsLravam quc
scus rcalizadorcs cram mcnsagciros auLcnLicos dc Dcus (Hb 2.4).
F aLraam rcqucnLcmcnLc a aLcno das pcssoas, dc modo quc a
mcnsagcm do cvangclho ossc anunciada (c. AL S.6, l4.S-lS). Fn-
LrcLanLo, sinais c maravilhas no produziam c salvadora.
178
Evangelismo de poder?
Isso nos lcva scgunda alsa promcssa da Tcrccira Onda: o
Fvangclismo dc Podcr quc aprcgoam no c cvangclismo, dc ma-
ncira alguma. A mcLodologia da Tcrccira Onda aLcnua scriamcnLc
a ora do cvangclho. Varios dc scus proponcnLcs so culpados dc
omisso ou dc corrupo da mcnsagcm dc salvao.
Rcconhco quc cssa c uma acusao scria, mas cla c corro-
borada por cvidcncias abundanLcs. Os livros c os LcsLcmunhos da
Tcrccira Onda csLo rcplcLos dc hisLrias cngraadas dc pcssoas quc
suposLamcnLc sc Lornaram crisLs porquc LcsLcmunharam algum
milagrc c no porquc ouviram a proclamao do cvangclho.
25

Talvcz o cvangclho jo proclamado, mas os LcsLcmunhos da Tcrccira
Onda raramcnLc o armam. RclaLos como csscs corrompcm a im-
porLncia da mcnsagcm do cvangclho c azcm-na parcccr supcrua.
Todo o movimcnLo c marcado por cssa Lcndcncia.
O livro Power Fvange|sm (Fvange|smo de Poder), cscriLo por
Wimbcr c o principal livro-LcxLo sobrc cvangclismo para o movi-
mcnLo, no aprcscnLa ncnhuma rccrcncia cruz dc CrisLo ou
douLrina da cxpiao. CriLicado por cssa dccicncia, Wimbcr publi-
cou um novo livro quc dcdica Lrczc paginas (das mais dc duzcnLas)
cruz, morLc dc CrisLo, jusLicao, rcgcncrao c a assunLos
rclacionados.
26
FnLrcLanLo, a soLcriologia (douLrina da salvao) c
a mcnsagcm prccisa do cvangclho dicilmcnLc podcm scr considc-
rados as principais oras impclidoras do movimcnLo, a dcspciLo dc
25 Vcr, por cxcmplo, Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Frasncisco: Harpcr &
Row, l9S6. p. lS-l9. Vcr, Lambcm, o incrvcl cnconLro cvangclsLico dc Wimbcr
com um homcm c sua mulhcr cm um avio (p. 32-34). Wimbcr diz Lcr visLo a palavra
adu|tero cscriLa na LcsLa do homcm, porLanLo, clc o conronLou a rcspciLo dcssc pc-
cado. SuposLamcnLc, o homcm arrcpcndcu-sc c aLc lcvou a mulhcr a CrisLo, apcsar
dc Wimbcr no inormar quc comparLilhou o cvangclho com o casal.
26 Wirscr, 1ohn. Power ponts. San Francisco: Harpcr, l99l. p. l03-ll6.
179
Loda a sua orLc cnasc sobrc a mancira corrcLa dc cvangclizar. Com
Loda a discusso sobrc sinais c maravilhas, o conteudo da mcnsagcm
do cvangclho no c uma prcocupao da Tcrccira Onda.
Mark Tompson rcgisLrou suas imprcsscs sobrc o cnconLro
cvangclsLico da concrcncia cm Sydncy:
O grupo armou sua prcocupao com cvangclismo. 1ohn Wimbcr,
cspccialmcnLc, csorou-sc para ncgar o dcscjo dc aasLar as pcssoas dcsLa La-
rca. Alcm disso, clcs no plancjaram um FnconLro dc cura c cvangclizao no
Sydncy Showground para a noiLc dc quinLa-cira`
FnLrcLanLo, duas coisas minaram a prcocupao anunciada. Fm primciro
lugar, a cruz dc 1csus rcccbcu apcnas uma brcvc mcno cm Lodo o FnconLro
Ccral c nos workshops dos quais parLicipci, duranLc a concrcncia...
Fm scgundo (c isso c ainda mais gravc), no houvc mcno do cvangclho no
suposLo cnconLro cvangclsLico. A cruz dc 1csus no cra ccnLral, a cxpiao no oi cx-
plicada, a ncccssidadc humana c a proviso divina dc rcdcno ncm ao mcnos oram
curiosamcnLc ciLadas. Crcndo scguir o cxcmplo dc 1csus c dos apsLolos, 1ohn Wimbcr
chamou as pcssoas ncccssiLadas dc cura dorcs nas cosLas, pcrna mais curLa do quc a
ouLra, dor no pcscoo c uma scric dc ouLros malcs oram mcncionados. SoliciLava-sc s
pcssoas quc casscm cm pc para quc os mcmbros da cquipc orasscm por clas, cnquanLo
1ohn Wimbcr, no palco, pcdia a vinda do FspriLo SanLo. Aps alguns minuLos dc silcncio,
ouviram-sc varios griLos c pcssoas chorando. Um pouco dcpois, o Sr. Wimbcr dcclarou
quc pcssoas haviam sido curadas c quc Dcus lhcs conccdcra isso como uma marca, um
sinal para aquclcs quc no crcram. Fm rcsumo, oi-lhcs soliciLado quc aliccrasscm sua
dcciso naquilo quc Linham visLo ou na inLcrprcLao do Sr. Wimbcr a rcspciLo do quc
viram. O sacrjco de Crsto em javor do mundo no recebeu a menor ateno.
Fiquci qucsLionando a quc Lipo dc c pcssoas oram convcrLidas naqucla
noiLc. Com cxcco do nomc, nada mais sc parccia com o crisLianismo do Novo
TcsLamcnLo.
27

A prpria csLraLcgia cvangclsLica da Tcrccira Onda arruna a
mcnsagcm do cvangclho. A cnasc scmprc rccai sobrc sinais c mara-
27 TnorrsoN, Mark. SpiriLual Wararc: whaL happcns whcn i conLradicL myscl.
Te Preng, v. 45. p. l2, April l990. nasc acrcsccnLada.
180
vilhas, c no sobrc a prcgao da Palavra dc Dcus. Fssa c a razo por
quc PcLcr Wagncr sc admira dos incrvcis rcsulLados obLidos pclo
Omar Cabrcra, cvangclisLa argcnLino: comum pcssoas scrcm sal-
vas c curadas nas rcunics dc Cabrcra, anLcs mcsmo quc clc comccc
a prcgar.
2S
Como algucm podc scr salvo anLcs dc ouvir o cvangclho`
Wagncr no LcnLou cxplicar o quc dissc.
Alguns proponcnLcs da Tcrccira Onda do a imprcsso dc quc os
milagrcs so mais ccazcs quc a mcnsagcm do cvangclho para produzir
a rcsposLa da c no corao humano. Wagncr, por cxcmplo, cscrcvcu:
O crisLianismo... comcou com l20 pcssoas, cm um ccnaculo, por volLa do
ano 33 d.C. Ccrca dc Lrcs scculos mais Lardc Lornou-sc a rcligio prcdominanLc
no Impcrio Romano.
Como isso aconLcccu`
... A rcsposLa c ilusoriamcnLc simplcs. FnquanLo o crisLianismo cra aprc-
scnLado aos incrcdulos LanLo cm palavra como cm acs, as acs cxccdiam cm
muiLo a palavra nos csoros cvangclsLicos.
29

Mais adianLc, Wagncr ciLa o anglicano Michacl Harpcr: Os m-
|agres audam as pessoas a crer.
30
PorLanLo, cis a idcia-chavc do cvangclismo dc podcr: os mila-
grcs csLimulam a c. F no somcnLc isso. Ncssc scnLido, os milagrcs
so mais ccazcs do quc a prcgao. Wimbcr acrcdiLa quc aquclcs
quc prcgam apcnas a mcnsagcm do cvangclho no rcalizam o vcrda-
dciro cvangclismo. Flc zomba do cvangclismo programaLico.
3l
Fm
vcz disso, clc diz, ncccssiLa-sc do cvangclismo dc podcr:
Com a cxprcsso cvangclismo dc podcr, rcro-mc aprcscnLao do
cvangclho dc orma racional c supra-racional. A cxplicao do cvangclho c acom-
2S WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS. p. 99.
29 Ibid. p. 29.
30 Ibid. p. 92. nasc no original.
3l Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row, l9S6. p. 45.
181
panhada por dcmonsLrao do podcr divino mcdianLc sinais c maravilhas. O
cvangclismo dc podcr c uma aprcscnLao do cvangclho csponLnca, inspirada
pclo FspriLo c doLada dc podcr. O cvangclismo dc podcr c um cvangclismo prc-
ccdido c orLalccido por dcmonsLracs sobrcnaLurais da prcscna dc Dcus.
Por mcio dcsscs cnconLros sobrcnaLurais, as pcssoas cxpcrimcnLam a prc-
scna c o podcr dc Dcus. Dc modo gcral, isso aconLccc na orma dc palavras dc
conhccimcnLo... curas, proccias c libcrLacs dc cspriLos malignos. No cvangc-
lismo dc podcr, a rcsisLcncia ao cvangclho c vcncida pcla dcmonsLrao do podcr
dc Dcus, mcdianLc aconLccimcnLos sobrcnaLurais, c, rcqucnLcmcnLc, ha clcvada
rcccpLividadc das armacs dc CrisLo.
32

Ncssa losoa cscondcm-sc duas alacias, quc a Lornam com-
plcLamcnLc inccaz cm ganhar pcssoas para a c gcnuna cm CrisLo.
Primcira: quando os milagrcs Lornam-sc o aliccrcc dc um conviLc
cvangclsLico, a vcrdadcira mcnsagcm do cvangclho a cxpiao
dc nossos pccados rcalizada por CrisLo c scu dirciLo dc scr Scnhor
dc nossa cxisLcncia (Rm l4.9) Lransorma-sc cm uma qucsLo sc-
cundaria. O 1csus hisLrico c bblico c dcixado dc lado c subsLiLudo
por uma vcrso msLica c cLcrca. Sinais c maravilhas, c no mais o
prprio Salvador, passam a consLiLuir o oco da c.
Aquclcs quc colocam sua conana nos milagrcs modcrnos
no so salvos por cssa c, no imporLando quo sinccramcnLc in-
voqucm o nomc dc CrisLo. O objcLo da c salvadora c gcnuna c o
Scnhor 1csus CrisLo, c no os milagrcs rcalizados por algucm. Cala-
Las 2.l6 conrma isso: Sabcndo... quc o homcm no c jusLicado
por obras da lci, c sim medante a je em Crsto 1esus, Lambcm Lcmos
crdo em Crsto 1esus, para quc sscmos jusLicados pe|a je em Crsto
c no por obras da lci, pois, por obras da lci, ningucm scra jusLica-
do (cnasc acrcsccnLada). Ncnhum cvangclisLa podc convidar, com
lcgiLimidadc, qualqucr pcssoa c cm CrisLo scm csclarcccr as qucs-
Lcs bblicas c hisLricas mais basicas do cvangclho, s quais Paulo
32 Ibid. p. 35.
182
dcsignou dc imporLncia primordial: CrisLo morrcu pclos nossos
pccados, scgundo as FscriLuras, c, oi scpulLado c rcssusciLou ao Lcr-
cciro dia, scgundo as FscriLuras (l Co l5.3-4). Paulo Linha como
mcLa prcgar a CrisLo crucicado (l Co l.23). Fssc dcvc scr o oco
dc qualqucr proclamao do cvangclho. A mcnsagcm quc cxclui cssc
oco no podc scr considcrada cvangclsLica.
Scgunda: o cvangclismo dc podcr c cvidcnLcmcnLc anLib-
blico. Como ja obscrvamos: A c vcm pcla prcgao, c a prcgao,
pcla palavra dc CrisLo (Rm l0.l7). O cvangclho c o podcr dc Dcus
para a salvao (Rm l.l6), c no os sinais c as maravilhas. 1csus
dissc quc, sc algucm rcjciLa a FscriLura, jamais crcra, ainda quc Lcs-
Lcmunhc uma rcssurrcio: Sc no ouvcm a Moiscs c aos ProcLas,
Lampouco sc dcixaro pcrsuadir, ainda quc rcssusciLc algucm dcnLrc
os morLos (Ic l6.3l).
A dcspciLo dos muiLos sinais c maravilhas rcalizados, 1csus no
praLicou o cvangclismo dc podcr. RcpcLidas vczcs, Flc rcprccn-
dcu pcssoas quc cxigiam sinais (ML l2.3S, 39, l6.l-4, Mc S.ll-l2,
Ic ll.l6, 29, 23.S-9, 1o 4.4S). A cnasc do minisLcrio dc 1csus cra a
prcgao, c no os milagrcs. FrcqucnLcmcnLc, Flc prcgava scm rcali-
zar sinais c maravilhas (ML l3.l-52, lS.l-35, 1o 7.l4-44).
Fm Marcos l.29-44, ha o rcgisLro dc quc 1csus rcalizou mui-
Las curas miraculosas na Calilcia. O vcrsculo 37 nos diz quc Pcdro
c os ouLros cnconLraram a 1csus no dia scguinLc c disscram com
cnLusiasmo: Todos Lc buscam. Flcs dcscjavam quc 1csus rca-
lizassc mais sinais c maravilhas. No cnLanLo, 1csus rcspondcu:
Vamos a ouLros lugarcs, s povoacs vizinhas, a im dc quc cu
prcguc Lambcm ali, pos para sso e que eu vm (v. 3S). Para 1csus,
a prcgao da Palavra cra mais imporLanLc do quc a rcalizao
dc sinais c maravilhas. A Tcrccira Onda dccndc uma abordagcm
dicrcnLc, criando uma achada dc cxpcricncias sobrcnaLurais
scm o undamcnLo dc um conviLc ao arrcpcndimcnLo. Isso no c
cvangclismo bblico.
183
Uma orientao bblica?
Ainda quc o movimcnLo sc bascic nas cxpcricncias, os ldcrcs
da Tcrccira Onda parcccm dcscjosos dc asscgurar aos cvangclicos
das principais dcnominacs quc sua oricnLao c undamcnLal-
mcnLc bblica. Conormc ja obscrvamos, o livro dc Wimbcr, Power
Ponts (Pontos de Poder) parccc scr uma LcnLaLiva dc rcspondcr s
divcrsas crLicas sobrc a alLa dc basc bblica na Tcrccira Onda. No
livro, Wimbcr inclui uma scsso quc lida com algumas douLrinas
basicas rclacionadas FscriLura. Flc airma o compromcLimcnLo
com a Palavra dc Dcus como vcrbalmcnLc inspirada, incrranLc c
auLoridadc suprcma no quc conccrnc douLrina c ao comporLa-
mcnLo dos crisLos.
33

Na praLica, Wimbcr c ouLros ldcrcs da Tcrccira Onda rcvc-
lam quc sua oricnLao c mais pragmaLica quc bblica. Apcsar da
prcsLcza cm asscgurar aos crLicos quc scu movimcnLo c LoLal-
mcnLc bblico, os aLos rcvclam quc cssa c mais uma promcssa
quc o movimcnLo no cumprc.
Sc os ldcrcs da Tcrccira Onda LransmiLcm mcnsagcns
conusas, isso Lalvcz aconLca pclo aLo dc quc csLo rcalmcnLc
conusos sobrc o quc crccm. Scu cnsino dcsaia abcrLamcnLc a
suicicncia da FscriLura. Airmar quc Dcus Lcm conccdido novas
rcvclacs igrcja hojc singniica, dc aLo, ncgar a suicicncia c a
complcLudc da FscriLura. No cnLanLo, os ldcrcs da Tcrccira Onda
parcccm no cnLcndcr a qucsLo.
Por cxcmplo, 1ack Dccrc c assisLcnLc dc 1ohn Wimbcr na Vincyard
ChrisLian Fcllowship, cm Anahcim. A cxpcricncia dc Dccrc como cx-
procssor dc AnLigo TcsLamcnLo, cm um dos principais scminarios dos
FsLados Unidos, sugcrc quc clc c um dos ldcrcs mais bcm prcparados
LcologicamcnLc no movimcnLo da Tcrccira Onda. Dccrc asscgurou-mc
33 Wirscr, 1ohn. Power ponts. San Francisco: Harpcr & Row, l99l. p. 3l-5l.
184
rcccnLcmcnLc, cm um cnconLro parLicular, quc crc c scmprc armou a
sucicncia da FscriLura. ConLudo, cm l990, na SpiriLual Wararc Conc-
rcncc, cm Sidncy (AuLralia), clc disLribuiu suas anoLacs quc incluam
uma scsso inLiLulada A Dcmonic DocLrinc IllusLraLcd [Uma DouLri-
na Dcmonaca IlusLrada], na qual armou:
Para cumprir os mais alLos propsiLos divinos para nossa vida, prccisamos
scr capazcs dc ouvir-Ihc a voz LanLo na palavra cscriLa como na Palavra rcccm-
pronunciada dcsdc o ccu... SaLanas comprccndc a imporLncia csLraLcgica dc os
crisLos ouvircm a voz divina, por isso, clc lanou divcrsos aLaqucs conLra ns
ncssa arca... Fm lLima analisc, csLa douLrina [a sucicncia da FscriLura] c dcmo-
naca, mcsmo [quc] Lclogos crisLos Lcnham sido usados para apcrcioa-la.
34
No ncccssiLamos da Palavra rcccm-pronunciada dcsdc o ccu,
porquc Lcmos na Bblia a Palavra dc Dcus quc pcrmanccc para scmprc
(Is 40.S), a c quc uma vcz por Lodas oi cnLrcguc aos sanLos (1d 3).
Ncla cnconLramos Lodas as coisas quc conduzcm vida c picdadc (2
Pc l.3). Fla c complcLa, pcrciLa c conLcm Lodos os rccursos ncccssarios
para vivcrmos a vida crisL (Sl l9.7-ll).
35
Qualqucr sisLcma quc ncga
cssa vcrdadc basica no Lcm o dirciLo dc dcclarar-sc bblico.
O anscio por dc novas rcvclacs, caracLcrsLico da Tcrccira
Onda, impc ao movimcnLo um baixo concciLo da sucicncia da Fs-
criLura. Ao aprcscnLarcm cxpcricncias cxLrabblicas como csscnciais
para rcccbcrmos a plcniLudc da bcno dc Dcus, os dccnsorcs do
movimcnLo invcnLaram um sisLcma quc jamais scra vcrdadciramcn-
Lc bblico, mas scmprc scra basLanLc subjcLivo c pragmaLico.
34 CiLado cm TnorrsoN, Mark. SpiriLual Wararc: whaL happcns whcn I conLra-
dicL myscl. Te Preng, v. 45. p. ll, April l990. Dccrc rcpcLiu cm ouLro lugar o
aLaquc: qucm rcjciLa a a rcvclao rcccm-pronunciada dcsdc o ccu oi cngana-
do por SaLanas. Dccrc, 1ack. Cods power jor todays church. Nashvillc: BclmonL
Church. CasscLc l.
35 QuanLo a uma abordagcm mais ampla sobrc a sucicncia das FscriLuras,
vcr MtcAr1nur 1r., 1ohn F. Nossa sucnca em Crsto. S. 1. dos Campos: Ficl,
2
a
Fd., 2007.
185
Wimbcr rcconhccc sua inclinao orLcmcnLc pragmaLica. Flc
armou Lcr sido inucnciado cnquanLo csLava no Scminario Fullcr: O
Dr. Donald McCravan, conhccido mundialmcnLc pcla cnormc conLri-
buio dada sobrc o assunLo dc crcscimcnLo dc igrcja, insLilou cm mim
um pragmaLismo ardcnLc. Dcpois dc Lcr sido cxposLo aos scus cnsinos,
jamais mc saLisaria com a vida cclcsiasLica do modo como a conhcci.
36
CcrLamcnLc, o pragmaLismo dcsconLrolado do movimcnLo dc
crcscimcnLo dc igrcja, proccdcnLc do Scminario Fullcr, Lcm caracLcriza-
do a Tcrccira Onda. O movimcnLo dc crcscimcnLo dc igrcja csLuda todas
as igrcjas quc csLo prospcrando, douLrinariamcnLc ss ou no, c Lcndc
a acciLar qualqucr caracLcrsLica quc parccc conLribuir para o crcscimcn-
Lo, scm avaliar sc a mcLodologia dccndida c bblica. IsLo c ut|tarsmo
a losoa dc quc as acs so corrcLas porquc so Lcis. CcrLo auLor
dcscrcvc a pcrspccLiva uLiliLarisLa dc PcLcr Wagncr:
Wagncr no az armacs ncgaLivas sobrc ningucm. Flc consLruiu sua
carrcira dcscobrindo c armando o quc c posiLivo cm igrcjas quc crcsccm, scm
qualqucr qucsLionamcnLo crLico. Isso o capaciLa a manLcr como modclo dc vida
cclcsiasLica no apcnas a Vincyard, dc Wimbcr, a CaLcdral dc CrisLal, dc Schullcr,
c a Igrcja BaLisLa do Sul, mas Lambcm qualqucr ouLra igrcja crcsccnLc.
37

Wagncr c muiLo sinccro quanLo a scu ponLo dc visLa
pragmaLico:
Orgulho-mc dc csLar cnLrc aquclcs quc dccndcm o cvangclismo dc po-
dcr como crramcnLa imporLanLc para o cumprimcnLo da grandc comisso cm
nossos dias. Uma das razcs dc mcu cnLusiasmo c a uncionalidadc dcssa crra-
mcnLa. DcnLrc Lodas as ormas dc cvangclismo, a mais ccicnLc c aqucla quc csLa
acompanhada por manicsLacs dc podcr sobrcnaLural.
3S

36 Wirscr, 1ohn. Zip Lo 3,000 in 5 Ycars. Chrstn Lje, OcL. l9S2, p. 20.
37 S1trrorb, Tim. TcsLing Lhc winc rom 1ohn Wimbcrs Vincyard. Chrstanty
Today, Aug. l9S6, p. lS.
3S WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS. p. S7.
186
WalLcr ChanLry dcsLacou: AparcnLcmcnLc, a aLcno cxagcra-
da conccdida s csLaLsLicas dc crcscimcnLo da igrcja Lcm aasLado os
cvangclisLas dc podcr da Lcologia quc as mulLidcs ncccssiLam.
39
Os adcpLos da Tcrccira Onda dizcm-sc bblicos, mas, ao mcsmo
Lcmpo, admiLcm o pragmaLismo. As duas coisas podcm scr vcrdadci-
ras` Com ccrLcza no. O pragmaLisLa prcocupa-sc principalmcnLc
com o que parece dar resu|tados. O pcnsador bblico ocupa-sc cxclusiva-
mcnLc com o que a Pb|a dz. Fssas abordagcns csLo rcqucnLcmcnLc
cm coniLo. Na Tcrccira Onda, quando algo quc produz rcsulLados
cnLra cm coniLo com o padro bblico, a viLria quasc scmprc c do
argumcnLo pragmaLico. Assim, a cxpcricncia dcLcrmina LanLo a pra-
Lica c como a Lcologia do movimcnLo.
Wimbcr armou: Convcrsci com varios Lclogos cvangclicos quc
mudaram signicaLivamcnLc sua Lcologia pro causa dc uma cxpcricncia.
Scmprc somos inucnciados por nossas cxpcricncias c prccisamos dc
humildadc para admiLir isso... Algumas vcrdadcs da FscriLura no podcm
scr cnLcndidas aLc quc passcmos por ccrLas cxpcricncias.
40
FnLrcLanLo,
os vcrdadciros biblicisLas no mudam a sua Lcologia, a mcnos quc scjam
conronLados com um cnLcndimcnLo mais cxaLo da FscriLura.
Wimbcr LcnLa adapLar cssa vcrdadc a scu sisLcma: Dcus usa
nossas cxpcricncias para mosLrar-nos mais plcnamcnLc o quc Flc cn-
sina na FscriLura, muiLas vczcs alLcrando ou dcsLruindo clcmcnLos
dc nossa Lcologia c cosmoviso.
4l
O problcma quc Wimbcr ignora c
a possibilidadc dc quc a cxpcricncia scja alsa, cnquanLo a Palavra
dc Dcus no podc scr alsa. O objcLivo da pcrspccLiva bblica c sub-
mcLcr nossas cxpcricncias luz da FscriLura, para quc a Palavra dc
Dcus moldc nosso cnLcndimcnLo. Sc LcsLarmos a FscriLura por mcio
da cxpcricncia, ccrLamcnLc incorrcrcmos cm crro.
39 CntN1rv, WalLcr. Powcrully mislcading. Fternty, 1uly-Aug. l9S7, p. 29.
40 Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row, l9S6. p. SS.
4l Ibid. p. S9. nasc no original.
187
Apcsar dc scu dcscjo dc scrcm bblicos, os adcpLos da Tcrcci-
ra Onda pcrmiLiram quc sua hcrmcncuLica ccnLrada na cxpcricncia
combinada com uma dcvoo uLiliLarisLa a qualqucr coisa quc
uncionc os aasLassc da Lcologia bblica. Por cxcmplo: 1ohn
Wimbcr acciLa o cnsino caLlico romano da ccacia dc rclquias. Fm
um scminario sobrc cura, paLrocinado pcla Vincyard, cm l9Sl, clc
dissc: DuranLc um pcrodo dc quasc l.200 anos, cra comum aconLc-
ccr na Igrcja CaLlica a cura dc pcssoas como rcsulLado dc Locarcm as
rclquias dos sanLos. FnLrcLanLo, ns, proLcsLanLcs, Lcmos diculda-
dcs com isso. Ora, ns, quc rcccbcmos dons dc curar, no dcvamos
Lc-las, pois no cxisLc nada LcologicamcnLc imprprio cm rclao
a isso. Pois Ludo o quc azcmos c proporcionar a cssas pcssoas um
ponLo dc conLaLo com sua c.
42
Wimbcr Lambcm invcnLou alguns
concciLos curiosos sobrc dcmonologia:
FxisLcm muiLos dcmnios quc no possucm um corpo. Possuir um corpo
[para um dcmnio] asscmclha-sc a possuir um carro. Flcs qucrcm Lcr um carro,
por isso cam volLa [das pcssoas]. Sc no possucm um carro, so dcmnios dc
scgunda classc, c no dc primcira. No csLou brincando com voccs. A coisa un-
ciona dcssa orma. PorLanLo [para clcs], possuir um corpo c imporLanLc. Fssa c a
razo dc clcs no dcsisLircm.
43
Isso c pura anLasia, no corrcspondc Bblia. No cnLanLo, na
Tcrccira Onda isso unciona, pois, para scr chamado bb|co, o cnsino
no prccisa scr cxLrado da FscriLura, c sim apcnas cviLar o coniLo
cvidcnLc com as passagcns bblicas mais conhccidas.
s vczcs, ncm mcsmo cssa dircLriz c scguida. O cnsino dc Wim-
bcr sobrc a pcssoa dc CrisLo c, na mclhor das hipLcscs, ncgligcnLc c,
na pior das hipLcscs, blascmo. Fm Lodo o caso, clc conLradiz abcr-
LamcnLc a FscriLura. Fm uma palcsLra dc um scminario sobrc cura,
42 Wirscr, 1ohn. Hcaling Scminar. 3 casscLcs. Fdio dc l9Sl, no publicada
43 Ibid. CasscLc 2.
188
Wimbcr armou: Voccs no oram cnsinados quc 1csus sabc Lodas
as coisas` FxisLcm varios cxcmplos nos cvangclhos cm quc 1csus
dcsconhccia os aLos c Lcvc dc azcr pcrgunLas.
44
Fssa dcclarao
ncga a oniscicncia dc CrisLo. FsLa c igualmcnLc csLarrcccdora: Mui-
Las vczcs 1csus minisLrou com basc na c alhcia. 1csus sc aprovciLou
da c dc ouLras pcssoas. Crcio quc algumas vczcs 1csus Lcvc pouca ou
ncnhuma c para curar uma pcssoa. AcrcdiLo quc cm algumas ocasi-
cs 1csus possua mais c do quc cm ouLras ocasics.
45
Fssa dcscrio dc 1csus luLando com a alLa dc c c LoLalmcn-
Lc conLraria ao modo como os cvangclhos dcscrcvcm nosso Scnhor.
Com basc cm sua imaginao c cxpcricncia, Wimbcr ormou um
concciLo dc 1csus com mais ponLos cm comum com 1ohn Wimbcr
quc com o 1csus do Novo TcsLamcnLo.
Wimbcr arma quc varios cnmcnos sicos ocorrcm quando
o podcr do FspriLo SanLo dcscc sobrc uma pcssoa. Fsscs cnmcnos
inclucm: csLrcmccimcnLos, Lrcmorcs, qucdas (cair no FspriLo),
um csLado dc cuoria scmclhanLc cmbriagucz, salLiLar no mcsmo
lugar, conLrao das mos como sc osscm garras, conLorcs a-
ciais, cndurccimcnLo do corpo, agiLao das palpcbras, rcspirao
orLc, scnsao dc calor, sudorcsc c scnsao dc um pcso no pciLo.
46

cvidcnLc quc cm ncnhum lugar das FscriLuras cssas coisas csLo
associadas com a obra do FspriLo na vida dc algucm. Asscmclham-
sc mais a cnmcnos oculLisLas ou a cxpcricncias auLo-induzidas do
quc aos ruLos do FspriLo (c. Cl 5.22-23).
Os ldcrcs da Tcrccira Onda qucrcm convcnccr os ouLros
crisLos (no pcrLcnccnLcs a scu movimcnLo) dc quc so prounda-
mcnLc compromcLidos com a FscriLura como padro maximo da c
c praLica, mas, com muiLa rcqucncia, basciam scus cnsinos cm cx-
44 Ibid.
45 Ibid.
46 Wirscr, 1ohn. Power hea|ng. San Francisco: Harpcr & Row, l9S7. p. 2l5-223.
189
pcricncias pcssoais c csoram-sc, posLcriormcnLc, para cnconLrar
apoio bblico para csscs cnsinos. Kcn Sarlcs, procssor associado dc
Lcologia do Tc MasLcrs Scminary, comcnLa com propricdadc: Os
dois principais livros dc Wimbcr, Power Fvange|sm c Power Hea|ng,
csLo rcplcLos dc hisLrias, rclaLos parLicularcs c ilusLracs. s vc-
zcs, as prprias hisLrias sc Lransormam na basc do cnsino. FxisLcm
divcrsas rccrcncias bblicas, quc so, invariavclmcnLc, cxplicadas
por mcio dc ilusLracs.
47
incgavcl quc a maior parLc da liLcraLura
da Tcrccira Onda c inucnciada por cssa Lcndcncia. Os livros quc
cxalLam o movimcnLo valcm-sc do rccurso da narraLiva na primcira
pcssoa. s vczcs, inscrcm-sc rccrcncias bblicas, mas quasc nunca
(ou nunca) clas consLiLucm a basc dc qualqucr cnsino da Tcrccira
Onda. RaramcnLc as passagcns bblicas so cxaminadas no scu pr-
prio conLcxLo. Fm vcz disso, rclaLos c vcrsculos bblicos isolados so
aprcscnLados, ondc or possvcl, como provas c ilusLrao.
Power Fncounters (Fncontros de Poder), cdiLado por Kcvin Sprin-
gcr, dcmonsLra cabalmcnLc cssa Lcndcncia. O livro c uma colcLnca
dc LcsLcmunhos dc pcssoas impclidas ao movimcnLo por cxpcri-
cncias Lcrrvcis c msLicas. Ncnhuma dcssas pcssoas aproximou-sc
da Tcrccira Onda porquc o csLudo da Bblia convcnccu-a dc quc o
movimcnLo c obra divina, Lodos lanaram-sc nclc por causa dc uma
cxpcricncia (ou dc uma scric dclas).
Mikc Flynn, por cxcmplo, um minisLro cpiscopal, dcscrcvcu sua
cxpcricncia cm um culLo na capcla, cnquanLo cursava o scminario:
Dccidi largar. No sci cxaLamcnLc o quc ou quanLo dcvcria largar ccrLamcn-
Lc, o scminario, Lalvcz, o casamcnLo, Lalvcz, a rcligio pois nunca Livc a chancc dc
dcscobrir. Quando mc aproximci do anLcparo para rcccbcr a comunho, algo cspon-
Lnco, incspcrado c surprccndcnLc aconLcccu, quando o saccrdoLc colocou o po cm
minha boca. RcpcnLinamcnLc, algo scmclhanLc clcLricidadc comcou a Lomar-mc.
47 Strics, Kcn I. An appraisal o Lhc signs and wondcrs movcmcnL. Pb|otheca
Sacra, v. l45, p. 70, noLa 52, 1an./Mar. l9SS.
190
No Livc muiLo Lcmpo para pcnsar, pois, mcdida quc ouLro saccrdoLc sc
aproximava com o calicc, a scnsao crcsccu muiLo. Quando clc ocrccia o calicc
pcssoa a mcu lado, scnLi algo quasc insuporLavcl c muiLo singular. A nica
razo para cu no Lcr cngolido s prcssas o po c corrido oi a Limidcz. To logo
o calicc Locou mcus labios, a cxpcricncia chcgou ao ponLo maximo: scnLi quc
um Vcsvio cm aLividadc proccdia da minha cabca, csLava ccrLo dc quc cmiLia
uma luz muiLo brilhanLc c dc quc Lodos mc obscrvavam boquiabcrLos. Fm mcu
inLcrior, a scnsao clcLrica cra maravilhosa.
4S

Flynn arma no Lcr comprccndido a cxpcricncia. F, cmbora a
Lcnha procurado rcpcLidas vczcs, nalmcnLc dcsisLiu, dcixou a cxpc-
ricncia guardada cm um canLo c Lornou-sc um cnico, algucm oposLo
s insLiLuics csLabclccidas, alcm dc moralmcnLc dccadcnLc.
49

FrusLrado, Flynn procurou algum Lipo dc rcnovao cspiriLual.
Icmbro-mc dc Lcr diLo algo assim: Ludo bcm, sc or prcciso scr algucm
cmocionalmcnLc idioLa para rclacionar-sc com Dcus, quc cu scja assim.
Flc sc lcmbrou imcdiaLamcnLc da cxpcricncia na comunho. mcdida
quc rccordava cssa cxpcricncia, cla rccomcou! Fu sabia, cu sabia, cu
sabia quc minha vida mudara. Fra o dia 22 dc agosLo dc l972.
50
No cnLanLo, a cuoria da cxpcricncia cxauriu-sc cm scis mcscs.
Por m, clc oi ao cnconLro dc uma mulhcr quc orou por clc.
Fm pc, aLras da cadcira cm cu quc mc asscnLara, cla mc advcrLiu quc sc
agiLava ao orar c quc cu no dcvcria incomodar-mc com isso. Fla colocou as mos
cm minha cabca c silcnciou por uns momcnLos. FnLo, rogou a Dcus quc mc
dcssc a uno dcla para a cura das mcmrias (hojc sc chama cura inLcrior). Fu
csLava ccrLo dc no qucrcr uma uno para sso, mas cra cducado dcmais para lhc
dizcr isso. VolLci para casa pcnsando quc a scsso Linha sido um racasso LoLal.
Duas scmanas dcpois, uma mulhcr vcio ao mcu cscriLrio, scnLou-sc c cx-
plicou csLar passando por scrios problcmas maLrimoniais, por causa do abuso do
4S FivNN, Mikc. Comc, Holy SpiriL. In: SrriNccr, Kcvin. Power encounters. San
Francisco: Harpcr & Row, l9SS. p. l39-l40.
49 Ibid. p. l40.
50 Ibid. p. l4l.
191
marido. Fla ncccssiLava dc cura das cmocs acLadas. Dcpois dc um pcqucno dcbaLc
com Dcus, cm minha mcnLc, concordci cm orar por cla. No cnLanLo, pcrccbi choca-
do, quc no Linha a mcnor idcia dc como azc-lo. Fu csLivcra praLicando a prcscna
dc CrisLo visualmcnLc c via a 1csus cm um Lrono ondc qucr quc cu ossc. PorLanLo,
olhci para 1csus. Flc dcsccu do Lrono, ajoclhou-sc ao lado da mulhcr, colocou o brao
volLa dos ombros dcla c, com a mo csqucrda, alcanou-lhc o corao c rcLirou algo
scmclhanLc a gclaLina cscura, colocando-a cm scu corao, aLc quc cssa gclaLina cva-
porou. Fm scguida, Flc Locou no scu corao c rcLirou uma massa dc gclcia branca,
quc inscriu com cuidado no corao da mulhcr, no ponLo ocupado pcla gclcia cscura.
Por m, Flc sc virou na minha dirco c dissc: Faa isso. Fu mc scnLi um pouco
bobo, mas dcscrcvi cm alLa voz, cm orao, o quc Linha visLo 1csus rcalizar, c a mu-
lhcr oi curada dc orma imcdiaLa c gloriosa.
5l

Cura inLcrior, visualizao, scnsao dc calor c clcLricidadc azcm
parLc do vocabulario dc praLicas oculLisLas c do movimcnLo Nova Fra
nada Lcm cm comum com o crisLianismo bblico. Na vcrdadc, cm Lodo
o scu LcsLcmunho, Flynn az uma rccrcncia FscriLura. Divcrsas vczcs,
clc ciLa 1oo l5.5: Scm mim nada podcis azcr.
Quasc no nal do LcsLcmunho, Flynn admiLc: No sci como
a palavra dc conhccimcnLo agc cm vocc, mas cm mim cla c quasc
scmprc como o mais nmo movimcnLo do mcu olho inLcrno. CosLo
dc dizcr quc o FspriLo ala por mcio dc um sussurro. No nvcl cmo-
cional, Lcnho a sensao dc mcnLir, quando arLiculo uma palavra dc
conhccimcnLo.
52
bvio quc Flynn no csLa plcnamcnLc convcnci-
do dc quc cssas mcnsagcns proccdcm dc Dcus. Fm minha avaliao,
sc clc sc sente mcnLindo, c muiLo provavcl quc csLcja rcalmcnLc
azcndo isso. FnLrcLanLo, sua aLiLudc parccc scr dcscarada cm um
nvcl assusLador. Flc rclaLou sobrc uma aula dc sinais c maravilhas
no Scminario Fullcr: No nal da aula, invoquci o FspriLo. Dcpois,
ao cnLrar com mcu auxiliar (Iloyd Harris) no carro, brinquci: Bcm,
dcvo Lcr mcnLido ccrca dc vinLc c cinco vczcs hojc noiLc. Iloyd riu,
5l Ibid. p. l42-l43.
52 Ibid. p. l47, l4S. nasc no original.
192
sabcndo o quc cu qucria dizcr, pois cu havia pronunciado palavras
dc conhccimcnLo vinLc c cinco vczcs.
53

Algucm podc armar com scricdadc quc cssa pcrspccLiva irrc-
vcrcnLc Lcm qualqucr ligao com a vcrdadc bblica`
O rclaLo dc Wimbcr sobrc a sua prpria pcrcgrinao cspiriLual
aprcscnLa um padro claro dc dcpcndcr grandcmcnLc da cxpcricncia,
cm dcLrimcnLo da FscriLura. Todas as criscs dc sua vida, bcm como
as principais mudanas cm sua orma dc pcnsar oram ocasionadas
no pcla Palavra dc Dcus, c sim por cxpcricncias msLicas. A sua
abcrLura para os dons cspiriLuais ocorrcu aps sua mulhcr Lcr pas-
sado por um colapso dc pcrsonalidadc. Flc cscrcvcu: CcrLa noiLc,
por mcio dc um sonho, o FspriLo a cnchcu... Fla sc lcvanLou alando
cm lnguas!.
54
Uma scric dc cxpcricncias scmclhanLcs incluindo
curas, viscs, sonhos, mcnsagcns divinas c ocorrcncias miraculosas
orma a basc do cnsino aLual dc 1ohn Wimbcr.
Wagncr chcgou s suas opinics com basc ncssc mcsmo proccs-
so. Flc cscrcvcu: O quc ocasionou a mudana` Como dci um giro dc
lS0` O proccsso durou ccrca dc quinzc anos. InicialmcnLc, no nal da
dccada dc l960, passe por uma expernca nesquecve|.
55
mcdida quc
Wagncr aprcscnLa sua avaliao dcsscs quinzc anos, Lodo ponLo dc mu-
dana rclaciona-sc com algum pcssoa ou cxpcricncia quc o inucnciou.
Ncnhuma das razcs aprcscnLadas para sua mudana dc cosmoviso
dcscnvolvcu-sc do csLudo pcssoal da FscriLura.
Wagncr dcscrcvcu o amigo Fdward Murphy, vicc-prcsidcnLc da
misso Ovcrscas Crusadcs, como algucm quc armava: No momcn-
Lo cm quc o FspriLo SanLo cnLra na nova vida do crisLo, os cspriLos
malignos, sc csLivcrcm prcscnLcs, so auLomaLicamcnLc cxpulsos.
56

53 Ibid. p. l47.
54 Wirscr, 1ohn. Power Hea|ng. San Francisco: Harpcr & Row, l9S7. p. 3l.
55 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS.
p. 22. nasc acrcsccnLada.
56 Ibid. p. 73.
193
Wagncr arma quc Murphy no susLcnLa mais cssc ponLo dc visLa.
Sua cxpcricncia missionaria... orou-o a mudar dc idcia.
57

Formar a sua prpria Lcologia dcssa mancira c cxLrcmamcnLc
pcrigoso. A auLoridadc nal nos assunLos cspiriLuais passa a scr a
cxpcricncia subjcLiva, c no a Palavra objcLiva dc Dcus. A Bblia c
banida do scu dcvido lugar como guia cxclusivo da c c da praLica
na vida crisL, scndo rclcgada ao papcl sccundario dc conormar-sc
cxpcricncia das pcssoas. F, sc a cxpcricncia no c cnconLrada na
Bblia ou conLradiz alguma vcrdadc bblica, cla c ignorada ou rcinLcr-
prcLada. FxalLar a cxpcricncia acima das FscriLura signica lanar-sc
dcriva no mar da subjcLividadc msLica.
Um rclaLrio do ChrisLian Rcscarch InsLiLuLc sobrc o movi-
mcnLo Vincyard concluiu corrcLamcnLc: Fmbora haja na Vincyard
muiLos cnsinos a rcspciLo dc ccrLas qucsLcs praLicas... ha pouca no
cnsino da Bblia por si mcsmo.
5S
O rclaLrio conLinua:
FnquanLo o cnsino da Bblia no c sucicnLcmcnLc cnaLizado, pcrccbc-sc
cnasc cxagcrada no papcl da cxpcricncia crisL. Os mcmbros da Vincyard pa-
rcccm disposLos a pcrmiLir quc suas cxpcricncias cspiriLuais comprovcm-sc a si
mcsmas. Parcccm basLanLc disposLos a prcsumir quc Lodas as ocorrcncias cm scu
mcio proccdcm dc Dcus. Isso no signica quc a lidcrana no LcnLa comprovar
o caraLcr bblico das cxpcricncias, c sim quc as cxpcricncias uncionam muiLas
vczcs como o ponLo dc parLida.
59
Torna-sc claro quc a Tcrccira Onda c o produLo dc um pragma-
Lismo crrcnho aliado scdc insaciavcl por cxpcricncias dramaLicas
c cspcLacularcs. Apcsar dc Lodas as armacs cm conLrario, a sua
oricnLao undamcnLal no c bblica.
57 Ibid.
5S Miiicr, FllioL, BowrtN 1r., RobcrL M. Te vneyard. CRI papcr, Fcb. l9S5, p. l.
59 Ibid. p. 2.
194
Uma herana evanglica?
Ao ouvir as armacs dos ldcrcs da Tcrccira Onda, algucm
podcria concluir quc o movimcnLo c ormado csscncialmcnLc por
cvangclicos conscrvadorcs, compromcLidos com a Lcologia bblica
Lradicional. Mas os aLos no apiam cssa suposio.
MuiLo do quc cxisLc na Tcrccira Onda c dicil dc scr classica-
do douLrinariamcnLc. Dcclaracs dc c c crcdos no so disLinLivos
do movimcnLo. A Igrcja Vincyard, dc Wimbcr, c um cxcmplo Lpico:
OuLro aspccLo pcrLurbador do MinisLcrio Vincyard c a auscncia dc uma
dcclarao dc c. Dcvido ao aLo dc quc os mcmbros da Vincyard proccdcm dc
grandc varicdadc dc dcnominacs, a lidcrana cviLou csLabclcccr orLcs padrcs
douLrinarios. Fssa mcnosprczo da douLrina c cocrcnLc com a lidcrana dc 1ohn
Wimbcr c Bob FulLon (pasLor da Vincyard cm Yorba Iinda, Calirnia), cujo pano
dc undo Lcolgico inclui a associao com os quacrcs, quc do cnasc cxpcri-
cncia nLima com Dcus c minimizam ncccssidadc dc cxprcsscs douLrinarias
sobrc o conhccimcnLo dc Dcus.
60
Apcsar disso, os adcpLos da Tcrccira Onda dcscjam qualicar
scu movimcnLo como parLc da principal corrcnLc do cvangclicalis-
mo hisLrico. TcsLcmunhos comuns dc scus adcpLos dcsLacam suas
razcs conscrvadoras, aLc undamcnLalisLas. Wagncr, por cxcmplo,
dissc: Minha cxpcricncia cclcsiasLica Lranscorrcu cnLrc os cvan-
gclicos dispcnsacionalisLas ligados Bblia dc Scocld.
6l
Flc csLa
convcncido dc quc a Tcrccira Onda c um novo movimcnLo do Fsp-
riLo SanLo cnLrc os evange|cos.
62
60 Ibid. Mais dc scis nos aps o CRI Lcr ciLo cssa obscrvao, a Vincyard ainda
no possui uma dcclarao dc c.
6l CiLado cm Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row,
l9S6. p. 39.
62 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS.
p. lS. nasc acrcsccnLada.
195
NovamcnLc, os aLos qucsLionam as armacs. O movimcnLo
da Tcrccira Onda c amplamcnLc ccumcnico c sincrcLisLa. Na vcrdadc,
a aparcncia cvangclica da Tcrccira Onda c uma imagcm plancjada,
ouLro clcmcnLo crucial da propaganda ardilosa quc LcnLa vcndcr o
movimcnLo a cvangclicos no-carismaLicos. Fm Power Ponts, Wim-
bcr rcconhccc o cuidado cxLrcmo quc cxcrccu para manLcr o livro
nos parmcLros do cvangclicalismo hisLrico: FsLc projcLo durou
um ano mais do quc cspcravamos. Fm parLc, isso aconLcccu por cau-
sa dc nossa prcocupao cm undamcnLar nossos comcnLarios sobrc
o crcscimcnLo cspiriLual na Lcologia orLodoxa hisLrica.
63
No cnLanLo, a Lcologia orLodoxa hisLrica c rcalmcnLc o ma-
go dos cnsinos da Tcrccira Onda` No.
Wimbcr sc scnLc vonLadc LanLo cm rclao s douLrinas do
caLolicismo romano como cm rclao s do cvangclicalismo. Como
ja obscrvamos, clc apia as alcgacs caLlicas dc cura por mcio dc
rclquias. Dccndc a unicao dc proLcsLanLcs c caLlicos. Um cx-
colcga dc Wimbcr armou: Fm uma concrcncia dc pasLorcs da
Vincyard, [clc] chcgou a pcdir dcsculpas Igrcja CaLlica cm nomc
dc todos os proLcsLanLcs.
64
Fm um scminario sobrc implanLao dc
igrcjas, Wimbcr dcclarou: O papa... c muiLo rcccpLivo ao movimcn-
Lo carismaLico, clc mcsmo c um cvangclico nascido dc novo. Sc vocc
ja lcu algum dos LcxLos quc clc cscrcvcu sobrc a salvao, Lcra pcrcc-
bido quc clc prcga o cvangclho dc mancira Lo clara como qualqucr
ouLro cvangclisLa da aLualidadc.
65

Um apcndicc do livro Power Fvange|sm procura comprovar quc si-
nais c maravilhas ocorrcram cm Loda a hisLria da igrcja. Wimbcr ciLa
como cvidcncia uma lisLa cclcLica dc indivduos c movimcnLos orLodo-
63 Wirscr, 1ohn. Power ponts. San Francisco: Harpcr & Row, l99l. p. xiii.
64 CoobwiN, 1ohn. TcsLing Lhc ruiL o Lhc Vincyard. Meda Spot|ght Spec| Report.
Latter-Lay Prophets, Rcdmond, Wash., Mcdia SpoLlighL, l990, p. 24. Coodwin oi
pasLor da Vincyard duranLc oiLo anos c viajou muiLo com 1ohn Wimbcr.
65 Wirscr, 1ohn. Church PlanLing Scminar. Fdio dc l9Sl. 5 casscLcs. CasscLc n. 2.
196
xos c hcrcLicos. A lisLa inclui: Hilario (um crcmiLa do scculo IV), AgosLinho,
o papa Crcgrio I (o Crandc), Francisco dc Assis (undador da Ordcm
Franciscana), os valdcnscs (quc sc opuscram ao papa c oram pcrscguidos
pclos dominicanos), ViccnLc Fcrrcr (um dominicano), MarLinho IuLcro,
Inacio dc Ioiola, 1ohn Wcslcy c os janscniLas (uma sciLa do caLolicismo).
66

Fm um livrcLc publicado pcla Vincyard, Wimbcr acrcsccnLou os shakers
(sciLa quc cxigia o cclibaLo), Fdward Irving (ldcr dcsacrcdiLado da sciLa
irvingiLa, da InglaLcrra, no scculo XIX) c os suposLos milagrcs opcrados
por uma apario da virgcm Maria, cm Iourdcs (Frana)!
67
Wagncr crcdiLa a RobcrL Schullcr a aprcscnLao do concciLo do
pcnsamcnLo posiLivo, quc o inLroduziu a uma dimcnso LoLalmcnLc
nova da cxpcricncia crisL. Flc cscrcvcu: Schullcr ajudou muiLas pcs-
soas a comcarcm a crcr cm Dcus para a rcalizao dc grandcs coisas.
6S

Wagncr sc scnLc igualmcnLc conorLavcl cm cndossar os concciLos so-
brc a quarLa dimcnso, do pasLor corcano Paul Yonggi Cho idcias
cnraizadas no budismo c nos cnsinamcnLos oculLisLas.
69
O dcscjo dc Wagncr para acolhcr c sinLcLizar concciLos coni-
LanLcs c rcvclado cm suas palavras:
ParLicipci rcccnLcmcnLc dc um simpsio cm quc scis dicrcnLcs ldcrcs
crisLos abordaram o signicado da cspiriLualidadc. Surprccndi-mc ao pcrccbcr
quo divcrgcnLcs cram suas opinics, cmbora cssa divcrgcncia ossc prcvisvcl,
porquc csscs dicrcnLcs ldcrcs proccdcm dc dcnominacs dicrcnLcs. Mais Lar-
dc, achci-mc pcnsando quc provavclmcnLc ncnhuma dclas cra crrada, c sim
quc Lodas, sua mancira, csLavam corrcLas.
70
66 Wirscr, 1ohn. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row, l9S6. p. l57-l74.
67 ______. A brej sketch oj sgns and wonders through the church age. PlaccnLia,
Cali., Tc Vincyard, l9S4. p. 4l-46.
6S WtcNcr, C. PcLcr. Te Trd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS. p. 3S.
69 Ibid. p. 40. As razcs oculLisLas da mcLodologia dc Cho csLo documcnLadas
cm OcculL Hcaling Builds Lhc Worlds IargcsL Church c FasL Wind Blows
WcsL, Sword and Trowe|, Nov. l9S7, p. l3-20.
70 WtcNcr, C. PcLcr. Te thrd wave oj the Ho|y Sprt. Ann Arbor: Vinc, l9SS. p. l27.
197
IsLo sinLcLiza o modo como a Tcrccira Onda LraLa a vcrdadc:
Lodos csLo ccrLos o caLolicismo, o anglicanismo anglo-caLlico c
o cvangclico, os shakers, os quacrcs c o cvangclicalismo.
7l

FnLrcLanLo, os cnsinos da Tcrccira Onda abandonaram ra-
pidamcnLc o cvangclicalismo conscrvador porquc scus adcpLos
concluram quc o podcr dc Dcus csLa auscnLc na Lcologia cvangclica.
1ohn WhiLc rcsumiu a pcrspccLiva Lpica do movimcnLo da Tcrccira
Onda no prcacio do livro Sgns, wonders, and the Kngdom oj Cod
(Snas, Marav|has e o Reno de Leus), cscriLo por Don Williams:
A Lcologia undamcnLalisLa do scculo XX, quc cra inicialmcnLc uma valiosa
rcarmao maravilhosa da c anLc amcaa da Lcologia libcral, assumiu gradu-
almcnLc o Lom dc rcao no somcnLc conLra os libcrais, mas Lambcm conLra o
movimcnLo pcnLccosLal. Ao proccdcr assim, cla lanou ora o bcbc do podcr
dc Dcus, cnquanLo ncga azcr isso. Fssa rcao no cra um rccxo da vcrdadc
bblica c sim dc Lcmorcs inconscicnLcs quc nos ccgavam para algumas coisas ar-
madas pcla FscriLura.
72
O quc podc libcrLar algucm dcsscs Lcmorcs inconscicnLcs quc
ccgam` A cxpcricncia, c no a vcrdadc: Foi isso o quc aconLcccu com
Don Williams. NcsLc livro, clc dcscrcvc as cxpcricncias quc o arran-
caram da camisa-dc-ora da Lcologia rcacionaria (uma Lcologia quc
o prcndcra c cnraqucccra), libcrLando-o pclo podcr sobcrano.
73
73
FnLrcLanLo, c qucsLionavcl o aLo dc quc Williams csLcvc compromc-
Lido com a Lcologia undamcnLalisLa. FvidcnLcmcnLc, sua Lcologia
rcacionaria no inclua a ccrLcza da rcalidadc do mundo sobrcna-
Lural. Williams dcscrcvc como pcnsava anLcs dc unir-sc Tcrccira
7l Wagncr arma quc uma das cinco caracLcrsLicas da Tcrccira Onda c cviLar o
divisionismo a quasc Lodo cusLo (Tird Wavc, Lctonary oj Pentecosta| and Cha-
rsmatc Movements, Crand Rapids: Zondcrvan, l9SS, p. S44).
72 1ohn WhiLc, no prcacio dc Sgns, wonders, and the kngdom oj Cod, cscriLo por
Don Williams. p. viii.
73 Ibid. p. ix.
198
Onda: Scra quc o Dcmnio c um inimigo rcal` FxisLc algum podcr
dc Dcus capaz dc libcrLar c Lransormar a vida cm scu mago`
74
74
Fsscs pcnsamcnLos no caracLcrizam algucm compromcLi-
do com a Lcologia undamcnLalisLa. cvidcnLc quc a Lcologia dc
Williams no lhc pcrmiLia Lcr ccrLcza dc quc a convcrso a CrisLo
Lransormava a vida cm scu mago. Talvcz o problcma dc Williams
no cra com a Lcologia orLodoxa c rcacionaria, c sim a consso hi-
pcriLa dc uma crcdo no qual clc no cria plcnamcnLc.
Fssc c, cxLamcnLc, o dcnominador comum dc quasc Lodos os
LcsLcmunhos publicados pcla Tcrccira Onda. Quasc Lodos os scus
adcpLos alam da Lcologia como incrcnLcmcnLc divorciada da cxpc-
ricncia, acadcmica c oprcssora, um crcdo vazio c orLodoxia morLa. O
prprio Wimbcr dcsLaca os conLcxLos scmclhanLcs das pcssoas aprc-
scnLadas no livro dc Springcr, Power Fncounters (Fncontros de Poder):
Quasc Lodos sc idcnLicam como cvangclicos... [porcm] rcconhc-
ccm a cxisLcncia dc uma grandc lacuna cnLrc o quc lhcs oi cnsinado
a rcspciLo dc Dcus c o quc aprcndcram por mcio dc sua cxpcricn-
cia... [FnLo] Lodos clcs Livcram um cnconLro com Dcus, dramaLico
na maioria das vczcs, quc os Lomou dc surprcsa.
75
75
Os LcsLcmunhos aprcscnLados no livro dcscrcvcm hisLrias dc
homcns c mulhcrcs cuja Lcologia era vazia, rcsLringcnLc, rcacionaria
c, cm alguns casos, LoLalmcnLc alsa. Flcs adcriram inLclccLualmcnLc
vcrdadc, quc no surLiu cciLo cm sua cxpcricncia. Agora, procuram cx-
pcricncias c dcscjam consLruir sobrc clas um novo sisLcma dc vcrdadc.
F, pior do quc isso, por havcrcm alhado cm achar a rcalidadc
na vcrdadc quc acciLaram apcnas com a mcnLc, rccusam-sc a crcr
cm qualqucr um quc Lcnha passado por cxpcricncias gcnunas dc
mudana dc vida cm rcsposLa s mcsmas vcrdadcs quc considcram
74 Ibid. p. x.
75 Wirscr, 1ohn. In: SrriNccr, Kcvin. (Fd.). Power encounters. San Francisco:
Harpcr & Row, l9SS. p. xxxii. Prcacio.
199
vazia c rcsLringcnLcs. AcrcdiLam quc as pcssoas quc insisLcm na
s douLrina apcnas condcnam a possibilidadc dc qualqucr cxpcricn-
cia ou cnconLro lcgLimo com Dcus. VisLo quc no sc csoraram para
cnLcndcr o podcr dc Dcus cm rcsposLa vcrdadc bblica objcLiva,
concluram o quc o verdadero podcr dc Dcus sc manicsLa cm ouLro
lugar por mcio dc cxpcricncias msLicas, miraculosas c scnsacio-
nais. Fmbora armcm scu compromisso com a Lcologia cvangclica,
dcsprczam-na como impoLcnLc c incrcnLcmcnLc dcciLuosa.
Alcgam quc aLc a convcrso, scm os milagrcs, c alha. Pcssoas
quc rcspondcm ao cvangclho scm os sinais c maravilhas no cn-
conLram o podcr dc Dcus, porLanLo, no chcgam c madura. Uma
vcz quc cxisLc algo inadcquado cm sua cxpcricncia dc convcrso, o
crcscimcnLo subscqucnLc c rcLardado.
76
Alcm da arrogncia absoluLa dcssa armao, o pcrigo quc
cla aprcscnLa c grandc. Quasc Ludo o quc o Novo TcsLamcnLo ar-
ma sobrc sinais c maravilhas, nos lLimos dias, Lcm rclao dircLa
com alsos mcsLrcs quc usaro milagrcs para cnganar. 1csus dissc:
Surgiro alsos crisLos c alsos procLas opcrando grandcs sinais c
prodgios para cnganar, sc possvcl, os prprios clciLos. Vcdc quc vo-
lo Lcnho prcdiLo (ML 24.24-25, c. 7.22-23, 2 Ts 2.3, S-9).
No sc dcixc lcvar pcla Tcrccira Onda. Icmbrc-sc dc quc os
sinais c maravilhas no consLiLucm o LcsLc vcrdadciro quc nos az
sabcr sc qualqucr pcssoa ou movimcnLo proccdc dc Dcus, o LcsLc
vcrdadciro c a douLrina quc sc conorma Palavra dc Dcus. F a
maior cxprcsso do podcr dc Dcus no mundo hojc no c um sinal ou
maravilha cspcLacular c incomum, c sim a picdadc Lranquila dc uma
vida conLrolada pclo FspriLo.
76 _______. Power evange|sm. San Francisco: Harpcr & Row, l9S6. p. 46.
Bcnny Hinn dcrruba pcssoas com o podcr do FspriLo. Quando
clc scnLc quc a uno vcm sobrc suas mos, clc Loca scus scguidorcs
na LcsLa ou simplcsmcnLc accna com a mo, c clcs cacm dcsmaiados.
Hinn, pasLor do Orlando ChrisLian CcnLcr aprcscnLa um programa
dc Lclcviso (LransmiLido para Lodos os FsLados Unidos) cm quc pcs-
soas so dcrrubadas pclo podcr do FspriLo, quasc Lodas as scmanas.
s vczcs, Hinn libcra a uno sobrc Lodo o audiLrio, azcndo com
quc a maioria do pblico prcscnLc caia dc cosLas.
Fssa capacidadc dc Bcnny Hinn c um dom cspiriLual nico,
ou clc usa apcnas Lccnicas dc hipnosc c o podcr da sugcsLo` Com
ccrLcza, luz das advcrLcncias bblicas dc MaLcus 7.2l-23, 24.24,
Marcos l3.22 c 2 Tcssaloniccnscs 2.7-9, no podcmos prcsumir,
imcdiaLamcnLc, quc Lodos aquclcs quc rcalizam sinais c maravilhas
rcccbcram podcr da parLc dc Dcus para azc-los. As imiLacs saLni-
cas c o charlaLanismo consLiLucm uma amcaa rcal igrcja. Todavia,
uma coisa c ccrLa: o quc Bcnny Hinn rcaliza no sc asscmclha a nc-
nhum dos dons quc as FscriLuras dcscrcvcm.
A praLica carismaLica dc dcrrubar pcssoas no FspriLo Lornou-sc Lo
comum, quc os carismaLicos podcm surprccndcr-sc ao aprcndcrcm quc a
Bblia no diz nada sobrc cssa habilidadc. No cxisLcm rclaLos dc apsLo-
los ou ldcrcs da igrcja primiLiva com a capacidadc dc nocauLcar pcssoas,
manLcndo-as cm uma caLalcpsia chcia do FspriLo. No cnLanLo, a praLica
Lipica a obscsso do movimcnLo carismaLico por habilidadcs paranor-
mais quc so aprcscnLadas cm pblico c produzcm muiLa comoo.
Coxo aruax os
ioxs isiiiiruais:
Cairuio ;
201
Dons espirituais e a mente humana

Dcsdc os primciros dias do pcnLccosLalismo, a procura por
manicsLacs incomuns c cspcLacularcs dos dons cspiriLuais Lcm
saboLado a racionalidadc do movimcnLo. Como rcssalLamos cm Lodo
csLc livro, rclaLos dc cnmcnos msLicos incxplicavcis c aLc inad-
missvcis abundam na Lradio pcnLccosLal c carismaLica. Parccc
quc ncnhum rclaLo c anLasLico dcmais para rcccbcr acciLao imc-
diaLa.
l
MuiLos crccm quc o podcr dc Dcus podc scr dcmonsLrado
apcnas dc modo sobrcnaLural, misLcrioso ou ilgico. Fm dccorrcncia
disso, alguns carismaLicos dcsdcnham da lgica, da razo c do bom
scnso, no mpcLo dc acciLar Lodos os rclaLos.
F, pior quc isso, Lodo o movimcnLo absorvcu o concciLo cr-
rnco dc quc a vcrdadcira cspiriLualidadc Lcm dc Lransccndcr
ou ulLrapassar os scnsos racionais das pcssoas. Supc-sc quc os
dons cspiriLuais agcm mcdianLc a suspcnso da aculdadc huma-
na dc raciocnio. Algucm podc pcnsar quc a cvidcncia mais orLc
do podcr do FspriLo SanLo ocorrc quando algucm sc Lorna lcLar-
gico. Assim, a Lradio do movimcnLo carismaLico csLa rcplcLa dc
rclaLos cscandalosos dc comporLamcnLos scmclhanLcs a Lranscs,
aLaqucs, mcnsagcns subliminarcs, hipnoscs, animao suspcnsa,
dclrios, hisLcria c dcmcncia. Flcs so basLanLc ciLados como pro-
vas dc quc Dcus agc no movimcnLo.
l No ha dvida dc quc o cnsino carismaLico rcsulLa cm considcravcl diminuio da
crcdulidadc dc scus adcpLos... A praLica das lnguas, o aLo dc rclcgar a capacidadc dc
cnLcndimcnLo a uma posio incrior, a dicLa dc milagrcs c a subjcLividadc cxLrcma
do pcnsamcnLo carismaLico uncm-sc para produzir cssc cciLo, dc modo rapido c
incviLavcl. To logo as pcssoas Lcnham sido condicionadas mcnLalmcnLc pclo am-
bicnLc carismaLico, clas so capazcs dc lcvar a scrio idcias admiravcis como as dc
Oral RobcrLs, quc dissc Lcr rcccbido uma viso dc 1csus cm quc Flc Linha ccrca dc
300m dc alLura. As praLicas carismaLicas arouxam LanLo a mcnLc das pcssoas, quc
csLas passam a acrcdiLar cm quasc Ludo. (Mts1crs, PcLcr, Wni1cors, 1ohn C. Te
charsmatc phenomenon. Iondon: Tc Wakcman TruLh, l9SS. p. 67.)
202
KcnncLh Hagin, por cxcmplo, arma quc ccrLa noiLc, cnquanLo
prcgava, oi cnvolvido por uma nuvcm dc glria c pcrdcu a consci-
cncia dc ondc csLava c do quc alava. No sci uma palavra do quc
dissc duranLc quasc quinzc minuLos. Pcrmancci na nuvcm dc glria.
Quando pcrccbi csLar andando volLa do alLar, scnLi-mc Lo cnvcr-
gonhado, quc mcu rosLo avcrmclhou, volLci plaLaorma, quci
aLras do plpiLo c dissc: Amcm. Vamos orar. F z o apclo.
2

s vczcs, quando prcgo, Hagin cscrcvcu, O FspriLo dc Dcus
vcm sobrc mim, caLiva minha aLcno, c no posso dizcr uma palavra
cm inglcs.
3
Flc prosscguc c narra um incidcnLc ocorrido cnquanLo
minisLrava com Frcd Pricc: clc oi aLingido pclo quc acrcdiLa Lcr sido
uma uno, no culLo. Hagin armou quc oi incapaz dc comunicar-
sc cm inglcs duranLc varias horas.
4

Flc Lambcm conLou csLa hisLria:
A irm Maria WoodworLh-FLLcr oi uma das primciras cvangclisLas do mo-
vimcnLo pcnLccosLal ncsLc pas. Ii o rclaLo dc um jornal sobrc o quc aconLcccu
cm SL. Iouis, pouco anLcs dc l920. Fla Linha ccrca dc scLcnLa anos c prcgava cm
uma Lcnda rcplcLa dc gcnLc. No mcio do scrmo, cla csLava com uma das mos
clcvada, para ilusLrar um ponLo, c a boca abcrLa, quando o podcr dc Dcus lhc
sobrcvcio.
Fla cou parada ncssa posio, como uma csLaLua, por Lrcs dias c Lrcs noi-
Lcs. Pcnscm nisso: Lodo o scu corpo dcvia csLar sob o conLrolc do FspriLo dc
Dcus. Fla no cxcrccu ncnhuma uno do corpo nos Lrcs dias cm quc pcrma-
ncccu parada.
Scgundo o rclaLo do jornal, csLima-sc quc, no pcrodo dc Lrcs dias, mais dc
l50.000 pcssoas csLivcram la, para vc-la. Na Lcrccira noiLc, o FspriLo dc Dcus
libcrou-a. Fla pcnsava cnconLrar-sc na mcsma noiLc c no mcsmo scrmo c conLi-
nuou a prcgar no ponLo cm quc parara.
5
2 HtciN, KcnncLh F. 0nderstandng the anontng. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3. p. 4S.
3 Ibid. p. S2.
4 Ibid. p. S2-S3.
5 HtciN, KcnncLh F. why do peop|e ja|| under the power? Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3. p. 4-5.
Fmbora Hagin aa mcno um arLigo dc jornal quc comprova o rclaLo, clc no conr-
203
dicil cnLcndcr por quc algucm prcsumiria quc cssc com-
porLamcnLo manicsLa o podcr dc Dcus. No ha nada rcmoLamcnLc
parccido com isso na FscriLura a mcnos quc sc considcrc a mulhcr
dc I. F, para no scr supcrado, Hagin LcnLa cclipsar o rclaLo com
uma dc suas cxpcricncias:
CcrLa noiLc, uma mcnina dc dczcsscis anos cou chcia do FspriLo, comc-
ou a alar cm ouLras lnguas, passou a inLcrccdcr c, com as mos lcvanLadas,
pcrmancccu no mcsmo lugar duranLc oiLo horas c quarcnLa minuLos. Fla no
piscou os olhos ncm mudou scu pcso dc um pc para o ouLro.
Fra o mcs dc janciro, c a mcnina csLava longc do aqucccdor. Sua mc, prco-
cupada com scu congclamcnLo, pcrgunLou-mc sc scria corrcLo movc-la para mais
pcrLo do calor, quc csLava no mcio do sala.
Fu no sci, rcspondi. Nunca vi algo parccido com isso.
O pasLor, quc pcsava mais dc ll0 quilos, dissc: Irmo Hagin, o scnhor pcga
cm um dos coLovclos dcla, cu pcgarci no ouLro, c a aproximarcmos do calor.
FnLrcLanLo, no conscguimos movc-la. Fla parccia csLar prcgada no cho.
6

Hagin conLinuou:
OuLra noiLc, cnquanLo azamos o apclo, scnLi o podcr dc Dcus
dcsccr sobrc uma das mulhcrcs. Fla comcou a cxorLar os ouLros a quc
osscm salvos. Fu dissc: Irm, conLinuc c obcdca a Dcus.
Com os olhos cchados, cla parou sobrc a plaLaorma c comcou a
ma a sua alcgao com ciLacs cspcccas. Fu no cnconLrci ncnhuma rccrcncia a cssc
incidcnLc sobrc Maria Bculah WoodworLh-FLLcr nas conLribuics dc Waync F. Warncr
ao Lctonary oj Pentecosta| and Charsmatc Movements (Burccss, SLanlcy M., McCcc,
Cary B. Crand Rapids: Zondcrvan, l9SS. p. 900-90l). FnLrcLanLo, Warncr rclaLou quc a
Sra. WoodworLh-FLLcr rcqucnLcmcnLc cnLrava cm Lransc... nos culLos, pcrmancccndo
como uma csLaLua por uma hora ou mais, com os braos lcvanLados, cnquanLo o culLo
conLinuava... Fla cra chamada a cvangclisLa do Lransc. PosLcriormcnLc, cla passou a scr
dcsignada saccrdoLisa da cura divina c saccrdoLisa vodu. Uma acusao rcqucnLc cra
a dc quc cla hipnoLizava as pcssoas. Dois mcdicos dc SL. Iouis LcnLaram acusa-la dc in-
sanidadc duranLc um culLo rcalizado ali cm lS90 (ibid., p. 90l). O rclaLo dc Hagin csLa
rcplcLo dc sinais dc lcnda, aumcnLados com o passar do Lcmpo.
6 Ibid. p. 9-l0.
204
andar dc um lado para o ouLro, cncorajando os pccadorcs a scrcm salvos.
Fla caminhava aLc ao m da plaLaorma, mas, quando pcnsavamos quc cla
ia dcsccr, cla volLava ao mcsmo lugar. Pcssoas comcaram a sc aproximar
da plaLaorma. Os olhos dcla csLavam cchados, mas, scmprc quc algucm
sc aproximava, cla dava uns passos dc dana, por causa da alcgria. FnLo,
cla volLava a cxorLar. Ao aproximar-sc a vigcsima pcssoa Lodos os pc-
cadorcs prcscnLcs oram salvos naqucla noiLc. Dcus c minha LcsLcmunha,
minha mulhcr podc LcsLcmunhar, c cada pcssoa prcscnLc naquclc lugar
podc dar scu dcpoimcnLo, cla comcou a danar bcm na parLc nal da
plaLaorma. Todas as pcssoas viram isso. Fla comcou a lcviLar danando!
Scus pcs no Locavam o assoalho. Todos viram. Fu podcria Lcr ido aLc la
c Locado ncla. FnLo, cla volLou a danar sobrc a plaLaorma, aLc ao ouLro
cxLrcmo, parou, abriu os olhos c dcsccu.
7

FrancamcnLc, isso parccc mais uma ccna dc lmc dc Lcrror do
quc um milagrc gcnuno. IcviLao, csLado alLcrado da mcnLc, pcs
prcgados no cho csscs so insLrumcnLos oculLisLas, c no dons
cspiriLuais gcnunos.
S

No cscolhi cxcmplos isolados ou aLpicos. F no so apcnas
cvangclisLas simplrios ou anLiquados quc rclaLam csscs cspcLacu-
los. Quasc Lodos os principais scgmcnLos do movimcnLo carismaLico
aprcscnLam hisLrias como cssas. ALc o movimcnLo da Tcrccira
Onda, apcsar dc scus orLcs laos com a comunidadc acadcmica,
dcmonsLra uma propcnso dcnida cm rclao aos sinais c maravi-
lhas, uma propcnso cm quc o inLclccLo humano c dcsligado. Carol
Wimbcr dcscrcvcu a cxpcricncia dcLcrminanLc quc impulsionou
a igrcja dc scu marido ao cvangclismo dc podcr. Fm uma noiLc dc
7 Ibid. p. l0-ll.
S Conormc cscrcvcram PcLcr MasLcrs c 1ohn WhiLcomb: Sc os crisLos acrcdi-
Lam nas armacs no comprovadas dos ldcrcs carismaLicos conLcmporncos,
clcs podcro crcr cm qualqucr coisa! Sc crccm nas loroLas absurdas c cxLravagan-
Lcs dcsscs artstas cxLrovcrLidos c cspiriLualmcnLc cnganados, como sc oporo
aos prodgios dc mcnLira rcalizados pclo Diabo na aposLasia nal` (Te Chars-
matc Phenomenon, p. 6S).
205
domingo, no Dia das Mcs dc l9Sl, um jovcm quc 1ohn Wimbcr
convidara para prcgar dcu o scu LcsLcmunho. No nal da mcnsagcm,
o prclcLor convidado chamou rcnLc do plpiLo Lodos os jovcns quc
Linham mcnos dc vinLc cinco anos:
Ncnhum dc ns Linha a mcnor idcia do quc aconLcccria cm scguida.
Quando os jovcns pararcm cm rcnLc do plpiLo, o prcgador dissc: Ha
varios anos csLa igrcja Lcm cnLrisLccido o FspriLo SanLo, mas Flc a csLa
rcsLaurando. Vcm, FspriLo SanLo.
F Flc vcio.
A maior parLc dcsscs jovcns havia crcscido na vizinhana dc nossa
casa, c os conhccamos bcm Lnhamos quaLro lhos cuja idadc variava
cnLrc dczoiLo c vinLc quaLro anos. Tim, um dos colcgas dclcs comcou a pu-
lar. Passou a movcr os braos bruscamcnLc c caiu, na qucda, uma dc suas
mos aLingiu, por acidcnLc, o pcdcsLal dc um microonc, lcvando-o consigo.
TIM csLava cnrolado com o o do microonc, cando csLc bcm pcrLo da boca.
Fm scguida, clc comcou a alar cm lnguas, o som cspalhou-sc por Loda a
quadra dc csporLcs (naquclc Lcmpo nos rcunamos cm uma cscola dc cnsino
mcdio). 1amais havamos nos considcrado carismaLicos, c nunca havamos
cnaLizado o dom dc lnguas. Tnhamos visLo algumas pcssoas Lrcmcrcm c
carcm, prcscnciamos curas, mas isso cra dicrcnLc. A maioria dos jovcns cs-
Lava Lrcmcndo c caindo. Fm dado momcnLo, o ambicnLc parccia um campo
dc baLalha: corpos cm Lodo os lados, pcssoas chorando, gcmcndo, alando cm
lnguas, muiLos griLos c muiLo barulho. Ali csLava Tim, cm mcio a Ludo isso,
balbuciando ao microonc.
9

Fssc Lipo dc caos podc scr acciLo como prova da ao dc Dcus`
A princpio, aLc 1ohn Wimbcr parcccu hcsiLar. Flc passou a noiLc
lcndo as FscriLuras c os rclaLos hisLricos dos avivamcnLos, rclaLou
a Sra. Wimbcr. Flc Lcmia azcr algo quc no csLivcssc cxpliciLa-
mcnLc dcscriLo na Bblia.
l0
Um Lcmor saudavcl, mas Carol Wimbcr
9 Wirscr, Carol. A hungcr or Cod. In: Springcr, Kcvin. (Org.) Power encounters.
San Francisco: Harpcr & Row, l9SS. p. l2.
l0 Ibid. p.l3.
206
armou quc o csLudo dc scu marido, duranLc a noiLc, no o cz chc-
gar a rcsposLas conclusivas.
Por volLa das 5h da manh, 1ohn csLava dcscspcrado. Flc clamou a Dcus:
Sc isLo proccdc dc Ti, dizc-mc, por avor. Um pouco dcpois, o Lclconc Locou,
c um pasLor, amigo nosso, da cidadc dc Dcnvcr (Colorado), csLava na linha. Flc
dissc: 1ohn, dcsculpc-mc por ligar Lo ccdo, mas Lcnho algo muiLo csLranho para
lhc dizcr. No sci o quc isso signica, mas Dcus qucr quc cu lhc diga: IsLo pro-
ccdc dc mim, 1ohn.
Isso cra Ludo o quc 1ohn prccisava. Flc no prccisava cnLcndcr o moLivo
por quc as pcssoas Lrcmcram ou por quc Ludo aquilo aconLcccra, s ncccssiLava
sabcr quc o FspriLo SanLo o zcra.
ll

Quc pcna! Sc 1ohn Wimbcr Livcssc conLinuado a lcr a FscriLura,
podcria Lcr visLo quc o apsLolo Paulo rcprovou os crcnLcs dc CorinLo
por pcrmiLircm uma ccna no muiLo dicrcnLc da comoo ocorrida na
igrcja dc Wimbcr: Sc, pois, Loda a igrcja sc rcunir no mcsmo lugar, c
Lodos sc puscrcm a alar cm ouLras lnguas, no caso dc cnLrarcm in-
douLos ou incrcdulos, no diro, porvcnLura, quc csLais loucos`... Tudo,
porcm, scja ciLo com dcccncia c ordcm (l Co l4.23, 40). cvidcnLc
quc somcnLc a Palavra dc Dcus c o LcsLc conavcl dcsscs assunLos c quc
a lciLura honcsLa da FscriLura Lcria dado a Wimbcr a rcsposLa incqu-
voca quc clc procurava. FnLrcLanLo, Wimbcr rcccbcu o consclho dc um
Lclconcma incspcrado. A chamada Lclcnica podc Lcr sido um ardil
dc SaLanas. Wimbcr, porcm, dccidiu quc no prccisava cnLcndcr o quc
aconLcccu na igrcja, no Linha ncccssidadc dc harmoniza-lo com a Fs-
criLura, no prccisava comprccndc-las. Flc rcccbcu um sinal msLico, c
isso lhc oi sucicnLc. Ps dc lado scus Lcmorcs accrca dos cnmcnos
cxLrabblicos, dccidindo, aps uma noiLc dc csLudos, quc a FscriLura no
Linha rcsposLas dcniLivas, por isso, opLou pcla acciLao dc um sinal
msLico como conclusivo.
ll Ibid.
207
Dons espirituais ou desventuras espirituais?
Fssa Lcndcncia carismaLica dc dcixar dc lado o inLclccLo c
pcrmiLir quc o misLicismo aLuc scm rcsLrics c a csscncia dc Ludo
aquilo conLra o quc Paulo cscrcvcu cm l CornLios l4. Ali, condc-
nando o mau uso do dom dc lnguas na igrcja dc CorinLo, o apsLolo
armou quc Lodo o minisLcrio dos dons cspiriLuais na igrcja dcvc
Lcr como alvo a mente das pcssoas: ConLudo, prcro alar na igrcja
cinco palavras com o mcu cnLcndimcnLo, para insLruir ouLros, a alar
dcz mil palavras cm ouLra lngua (v. l9). O princpio aplica-sc a Lo-
dos os dons cspiriLuais: Assim, Lambcm vs, visLo quc dcscjais dons
cspiriLuais, procurai progrcdir, para a cdicao da igrcja (v. l2).
l2

Dcus no c dc conuso, c sim dc paz (v. 33).
FnLrcLanLo, conuso c caos so prcdominanLcs nos cnconLros
carismaLicos. Norvcl Haycs dcscrcvcu um incidcnLc cm quc suposLa-
mcnLc curou um homcm dc surdcz:
O homcm Lombou para rcnLc, dc rosLo ao cho. Talvcz vocc Lcnha pcnsado
quc clc qucbrou os dcnLcs, mas isso no aconLcccu. FnLo, clc dcu um pulo c caiu
ouLra vcz. O impacLo podcria Lcr-lhc qucbrado o nariz, mas isso no ocorrcu.
Dc novo, clc salLou c caiu. DcsLa vcz, clc cou imvcl quasc um minuLo. A
scguir, abriu a boca c um som um pouco csLridcnLc, parccido com o grunhido dc
um raLo, saiu. O som aumcnLou, parcccndo o dc uma raLazana, aLc asscmclhar-sc
ao griLo dc uma hicna.
Pouco dcpois, o homcm balanou a cabca c lcvanLou-sc do cho. Flc agia
l2 Scmprc quc a palavra Lraduzida por edcar c usada no Novo TcsLamcnLo
grcgo, o conLcxLo csLa rclacionado ao aprcndizado dc alguma vcrdadc Langvcl,
dissipadora dc misLcrios, supcrsLics c conuscs. A cdicao podc scr acom-
panhada dc palavras dc insLruo, cncorajamcnLo, LcsLcmunho ou mcsmo pclo
podcr do cxcmplo, mas cm cada caso uma lio dcnida c dcscriLvcl c rcccbi-
da pclos bcncciarios, para quc o cnLcndimcnLo scja cdicado (c. Rm l4.l9,
l5.2, l Co S.l, l0.23, l4.3,l2, 2 Co l0.S, l2.l9, l3.l0, F 4.l2-l6, l Ts 5.ll, l
Tm l.4,5). Mts1crs, PcLcr, Wni1cors, 1ohn C. Te charsmatc phenomenon.
Iondon: Tc Wakcman TruLh, l9SS. p. 50- 5l.
208
com sc a cabca houvcssc sido accrLada por um pcdao dc pau, mas scus ouvidos
sc abriram, c o n cm scu csLmago sumiu!
...[As pcssoas] saam dc ondc csLavam asscnLadas c comcaram a corrcr
cm minha dirco, dizcndo: Orc por mim!
Quando csLcndi a mo c comccci a orar, parccia quc o vcnLo dc Dcus csLava
cm minhas mos! Pcssoas csLavam dciLadas por Lodo o cho, incluindo os pasLo-
rcs da dcnominao. Dcus baLizou-os no FspriLo SanLo, c, no momcnLo cm quc
caram ao cho, comcaram a alar cm lnguas.
l3

Hagin conLa uma scric dc hisLrias incrvcis sobrc curas
incomuns quc clc rcalizaou, quando uncs parLicularcs sc mani-
csLaram cm scu minisLcrio:
Varias vczcs a uno mc sobrcvcio para cu rcalizar coisas incomuns,
cnquanLo orava pclos docnLcs. s vczcs, isso aconLccia cinco ou scis vczcs
scguidas.
A primcira ocorrcncia oi cm l950. Fu prcgava cm Oklahoma. Uma mulhcr
aproximou-sc para rcccbcr orao. Fla dissc Lcr 72 anos dc idadc, mas parccia cs-
Lar a ponLo dc dar luz. FvidcnLcmcnLc, cla soria dc um Lumor.
Impus-lhc as mos para orar, quando a Palavra do Scnhor chcgou-mc, di-
zcndo: BaLa no csLmago dcla com o punho.
Fm mcu inLcrior rcspondi: Scnhor, Lu mc colocaras cm apuros, sc cu baLcr
no csLmago dcssa mulhcr com o punho! No crcio quc dcscjo azc-lo!
Bcm, sc vocc car qucsLionando, a uno o dcixara voara como um
passaro para longc dc vocc, dcpois dc havcr pousado cm scu ombro. F cla mc
abandonou.
Ao dcixar-mc, pcnsci: Pem, contnuare mnstrando com a mposo de mos.
Impus minhas mos sobrc cla ouLra vcz, a uno rcLornou, c a palavra do Scnhor
vcio mais uma vcz: BaLa no csLmago dcla com o punho.
Dccidi quc cra mclhor parar c cxplicar mulLido, anLcs dc azc-lo. Por-
LanLo, dissc-lhcs o quc o Scnhor mc inormara c baLi no csLmago dcla. Dcus c
ccnLcnas dc pcssoas so minhas LcsLcmunhas dc quc o csLmago murchou, como
sc uma agulha Livcssc csvaziado um balo.
l4

l3 Htvcs, Norvcl. what to do jor hea|ng. Tulsa: Harrison, l9Sl. p. l3-l4.
l4 HtciN, KcnncLh F. 0nderstandng the anontng. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3.
209
Hagin alou sobrc ouLro homcm a rcspciLo do qual clc oi ins-
Lrudo a quc baLcssc cm sua cabca c sobrc uma univcrsiLaria cm
qucm clc Lcvc dc baLcr no rim.
l5
Fssas LaLicas so indubiLavclmcnLc
pcrigosas, cm cspccial quando sc LraLa dc pcssoas idosas c racas, no
cnLanLo, muiLos carismaLicos quc ouvcm os rclaLos dc Hagin LcnLa-
ro, scm dvida, imiLar-lhc os mcLodos.
Uma scnhora dc S5 anos quc sc aprcscnLou a Bcnny Hinn,
para rcccbcr a cura por mcio do scu Loquc, morrcu aps algucm scr
dcrrubado no FspriLo c cair sobrc cla, raLurando scu quadril. A a-
mlia da mulhcr proccssou Hinn, pcdindo uma indcnizao dc cinco
milhcs dc dlarcs.
l6
Dc modo gcral, o caos carismaLico no c isicamcnLc morLal,
l7

mas o movimcnLo possui muiLos casos dc dcsvcnLuras esprtuas.
Rcccbi uma carLa dc um homcm cuja mulhcr havia sido cnrcda-
da por um grupo dc carismaLicos. Flc cscrcvcu, dcsconsolado,
pcdindo aconsclhamcnLo: Fla sc cnvolvcu com um grupo dc mu-
lhcrcs carismaLicas quc a convcnccram dc quc cu no cra salvo,
porquc no alava cm lnguas, cLc. ... Por im, cla mc abandonou
c dcu incio, ha dois mcscs, ao proccsso dc divrcio. Fm brcvc, o
casamcnLo scra dcsciLo.
p. ll4-ll5.
l5 Ibid. p. ll6-ll7.
l6 Fibcriv Woman Killcd by a Pcrson Slain in Lhc SpiriL Falling on Hcr. Nato-
na| 8 !nternatona| Re|gon Report, ScpL. l9S7, p. 4.
l7 A Laxa dc morLalidadc podc scr mais clcvada cm igrcjas quc lidam com scr-
pcnLcs. Os manipuladorcs dc scrpcnLcs so carismaLicos quc inLcrprcLam dc or-
ma cquivocada as palavras dc Marcos l6.l7-lS (vcr CapLulo 4). Charlcs Princc,
dc CanLon (Carolina do NorLc), cra um prcgador c manipulador dc scrpcnLcs quc
dcsaava as auLoridadcs csLaduais c rcalizava culLos pblicos nos quais scrpcn-
Lcs cram Locadas c scu vcncno, ingcrido. Princc morrcu cm agosLo dc l9S5, aps
scr picado por uma cascavcl c Lcr bcbido csLricnina, cm um culLo cm Crccnvillc
(Tcnncsscc). Quasc Lodos os anos a mdia aprcscnLa casos dc manipuladorcs dc
scrpcnLcs quc morrcm por cnvcncnamcnLo ou picadas. um alLo prco a pagar
por uma inLcrprcLao crrada da FscriLura.
210
Pais prcocupados cscrcvcram nossa igrcja, cm busca dc
aconsclhamcnLo. A lha dclcs cnvolvcra-sc numa ocina dc dons cs-
piriLuais dc uma igrcja da Tcrccira Onda. A mc cscrcvcu:
Fm dczcmbro dc l9S9, [cla] comcou a alar cm lnguas. Pouco Lcmpo dc-
pois, iniciaram-sc viscs dc anjos. Scmprc havia um anjo com armadura porLa
dc sua casa c ouLro na sala dc csLar. Flc possua asas compridas. Fla dissc Lcr
pcdido a Dcus quc mandassc para proLcgc-la, cnquanLo o marido csLivcssc ora,
viajando a ncgcios.
Poucos mcscs dcpois, cla comcou a vcr dcmnios Lambcm. CcrLa noiLc,
um dcmnio parccido com um macaco scnLou-sc sobrc a cabca dc scu marido
c assobiou para cla. Fnxcrga ouLros dcmnios subindo cm carros c Lclhados c
alguns luLando conLra anjos. s vczcs, cla vc Lrcvas volLa dc ccrLas pcssoas. Fla
crc quc cssas viscs so um dom ouLorgado por Dcus...
Quando cu lhc dissc quc provassc os cspriLos, cla sc irriLou... Armou
quc o Scnhor lhc dissc: Sim, sou cu, o Scnhor. No cnLanLo, cu crcio LraLar-sc dc
dcmnios! Fu lhc dissc quc lcssc a Bblia, cla rcspondcu quc lc a FscriLura apcnas
quando o FspriLo SanLo lhc da cssa convico.
Ns a visiLamos... c parLicipamos dc um dos cnconLros [do grupo]. FsLava
prcscnLc um procLa... dc Kansas CiLy. Flc dissc alguma coisa sobrc o passado,
prcscnLc c uLuro dc quasc Lodos os prcscnLcs na sala algumas coisas cram
incrivclmcnLc vcrdadciras, c ouLras ainda no aconLcccram. [Nossa lha] dcscja
agora dcscnvolvcr o dom por si mcsma, s vczcs, c capaz dc cnxcrgar o pccado
das pcssoas cscriLo na LcsLa. Fm scguida, cla cxpulsa o dcmnio.
Dcsdc quc cu lhc dissc quc provassc os cspriLos, como a Bblia nos advcr-
Lc... cla no mc diz mais o quc vc. SinLo quc cxisLc uma barrcira cnLrc ns.
scmclhana dc muiLos carismaLicos, cssa jovcm comcou a
crcr quc suas cxpcricncias sobrcpujam o csLudo da Bblia c o disccr-
nimcnLo cspiriLual. Fla sc scnLc mal com o consclho bblico da mc c
o rccusa (c. l 1o 4.l: Amados, no dcis crcdiLo a qualqucr cspriLo,
anLcs, provai os cspriLos sc proccdcm dc Dcus, porquc muiLos alsos
procLas Lcm sado pclo mundo ora). Por quc cla dcvcria ouvir a
splica da mc, incapaz dc enxergar os scrcs do mundo cspiriLual`
Por quc cla dcvcria rcccbcr o cnsino dc a|guem cuja nica onLc dc
211
rcvclao da vcrdadc c a FscriLura` Fssa jovcm crc quc possui um
rclacionamcnLo supcrior com o FspriLo SanLo, c a nica poro dc
Bblia ncccssaria cm sua vida so vcrsculos isolados quc, s vczcs,
Flc lhc Lraz mcnLc. FnquanLo isso, cla sc comunica com Lodos os
Lipos dc cspriLos c os vc. Fla sabe quc alguns dclcs so dcmonacos
c no scnLc ncccssidadc dc provar os ouLros. TcnLa dcscnvolvcr po-
dcrcs cxLra-scnsoriais. Sc houvcssc uma rccciLa para a calamidadc
cspiriLual, cla a Lcria cnconLrado.
O movimcnLo carismaLico provoca caLasLroc cspiriLual jusLa-
mcnLc porquc dcscsLimula as pcssoas a disccrnircm a vcrdadc por
mcio do uso da FscriLura c da razo. Fm vcz disso, a vcrdadc c cs-
Limada apcnas dc modo subjcLivo c, no raro, por mcio dc sinais,
maravilhas c ouLros mcios msLicos. KcnncLh Hagin cxplica scus cri-
Lcrios para scparar os vcrdadciros c os alsos dons cspiriLuais:
Quando Leus aLua, Lodos so abcnoados.
Sc algo c da carne, Lodos Lcro caro pcrLurbados.
F, sc algo proccdc do Lemono, os pclos do pcscoo cam criados.
FsLa c uma mancira simplcs pcla qual Lodas as pcssoas scro capazcs
dc julgar, qucr possuam algum disccrnimcnLo cspiriLual, qucr no.
lS
Quer possuam a|gum dscernmento esprtua|, quer no. Fis a
dcclarao mais cxplciLa, da parLc dc um dos principais mcsLrcs ca-
rismaLicos, quc dcnc cxaLamcnLc o quc csLa crrado no misLicismo
carismaLico. O disccrnimcnLo cspiriLual c considcrado dcsncccs-
sario. Dc acordo com KcnncLh Hagin, vocc podc disccrnir o quc
vcrdadciro, carnal c dcmonaco mcdianLc um proccsso quc c apcnas
um sisLcma simplcs dc rcao corporal.
Os carismaLicos ouvcm a mcsma mcnsagcm rcpcLidamcnLc:
Dcixc dc lado a sua mcnLc, ignorc a razo, aLcnLc a scus sentmen-
lS HtciN, KcnncLh F. Learnng to ow wth the Sprt oj Cod. Tulsa: FaiLh Iibrary,
l9S6. p. 23.
212
tos.
l9
Fssc Lipo dc misLicismo cxLrcmado, como vimos, conLradiz o
cnsino bblico a rcspciLo do vcrdadciro disccrnimcnLo cspiriLual.
Os dons cspiriLuais no dcvcm produzir caos c dcsordcm ir-
racional nas igrcjas. Tampouco clcs so dados apcnas para scrcm
cxibidos. Flcs oram conccdidos para cdicar o corpo local, c no
os indivduos quc os rcccbcram (l Co l4.4,5,l7,26). Quando vcmos
algucm usando o dom dc orma cgosLa ou cxibicionisLa, sucumbin-
do ao dcslumbramcnLo cspiriLual ou colocando ouLras pcssoas cm
um csLado dc inconscicncia, podcmos Lcr ccrLcza dc quc, indcpcn-
dcnLcmcnLc do quc clc csLa azcndo, clc no csLa usando um dom
lcgiLimamcnLc cspiriLual.
No sc cnganc, muiLos dons alsos csLo scndo acciLos como
lcgLimos, rcsulLando no na cdicao da igrcja, c sim na diviso
do corpo.

Dons na igreja de Corinto
Obscrvcmos com dcLalhcs o quc o apsLolo Paulo Linha a dizcr
cm l CornLios sobrc o uso cquivocado dos dons cspiriLuais. O abuso
dos dons sc Lornara um problcma cm CorinLo, como ocorrc hojc no
movimcnLo carismaLico. Paulo, quc undara cssa igrcja na scgunda
vigcm missionaria (AL lS), csLava parLicularmcnLc inLcrcssado na
sadc cspiriLual c na vida dos crcnLcs dc CorinLo. Flc passara dczoiLo
mcscs cm CorinLo, csLabclcccndo a igrcja c proLcgcndo-a dos inimi-
gos cxLcrnos c inLcrnos.
Quando Paulo a dcixou, ouLros pasLorcs vicram para minisLrar
igrcja. Alguns dclcs dcsLacaram-sc, c ouLros caram muiLo conhc-
cidos. InclizmcnLc, dcpois dc poucos anos aps a parLida dc Paulo,
l9 KcnncLh Copcland cscrcvcu: Os crcnLcs no dcvcm scr guiados pcla lgica.
No dcvcmos scr guiados ncm mcsmo pclo bom scnso... O minisLcrio dc 1csus
nunca oi govcrnado pcla lgica ou pcla razo (Te jorce oj jath. FL. WorLh: Kcn-
ncLh Copcland MinisLrics, [l9--]. p. l0).
213
varios problcmas dc ordcm moral c cspiriLual surgiram na igrcja dc
CorinLo. A siLuao cra Lo scria, quc a primcira carLa dc Paulo aos
crcnLcs dc CorinLo lidou cxclusivamcnLc com cssas diculdadcs.
Diviscs, culLo pcrsonalidadc, accs, compromcLimcnLo moral
c ouLros malcs pcrigosos aigiam a igrcja. A carnalidadc cra mais
valorizada quc a cspiriLualidadc. Pcrvcrscs scxuais, ornicao, in-
ccsLo c adulLcrio cram Lolcrados, o mundanismo c o maLcrialismo
csLavam prcscnLcs. Mcmbros da igrcja proccssavam uns aos ouLros
cm Lribunais sccularcs. Uma aco promovia rcbclio conLra a au-
Loridadc aposLlica. A igrcja alhara complcLamcnLc na Larca dc
disciplinar o mcmbro quc incorrcra cm uma Lransgrcsso scrissi-
ma. Havia muiLos coniLos conjugais, c o papcl dos solLciros cra mal
inLcrprcLado. Abusava-sc da libcrdadc, a idolaLria cra praLicada, o
cgosmo impcrava, o orgulho cra comum, aLc mcsmo a adorao a
dcmnios sc inlLrara. As pcssoas abusavam dos papcis quc Dcus
ouLorgara aos homcns c s mulhcrcs, mcnosprczavam a Ccia do
Scnhor c dcsonravam a cclcbrao do amor. Fm mcio a Ludo isso
como podcramos cspcrar cm ambicnLcs assim os dons cspiri-
Luais cram pcrvcrLidos, usados crroncamcnLc c corrompidos.
Fssa cra uma igrcja corrompida. Scus mcmbros Lrouxcram
igrcja os pccados c alacias dc sua cxisLcncia como pagos. O problc-
ma dcssa igrcja no cra a ja|ta dc dons cspiriLuais. Fm l CornLios l.7,
Paulo lhcs dissc: No vos alLc ncnhum dom. O problcma da igrcja
dc CorinLo cra como uLilizar os dons c como disLinguir os vcrdadciros
dons c os dons arLiciais c dcmonacos. Isso cra cspccialmcnLc vcr-
dadciro no quc diz rcspciLo ao dom dc lnguas.
PorLanLo, uma grandc sco da cpsLola (l Co l2l4) dcbaLc a
qucsLo dos dons cspiriLuais. Os crcnLcs dc CorinLo Linham muiLos
concciLos crrados sobrc o FspriLo SanLo. scmclhana dos caris-
maLicos modcrnos, clcs Lcndiam a cquiparar a aLuao do FspriLo
com aLividadcs dc cxLasc, involunLarias, rcncLicas ou misLcriosas.
Qualqucr pcssoa podia lcvanLar-sc na igrcja dc CorinLo c aprcscnLar
214
uma mcnsagcm cm ouLra lngua, ou, Lalvcz, cnLrcgar uma proccia,
ou dar uma inLcrprcLao. QuanLo mais agiLada a pcssoa, LanLo mais
picdosa c cspiriLual cra considcrada.
Paganismo em Corinto
O dcscjo dc scr visLo c rcvcrcnciado como cspiriLual cra o mo-
Livo por quc o dom dc lnguas oi cxplorado c pcrvcrLido cm larga
cscala. Alguns crcnLcs valiam-sc do discurso cm csLado dc cxLasc,
como sc csLc ossc o vcrdadciro dom dc lnguas. O quc aziam no
podia scr idcnLicado com qualqucr habilidadc humana normal, por
isso, oi idcnLicado como proccdcnLc dc Dcus.
No c dicil cnLcndcr como isso pdc aconLcccr. Dcsdc o incio,
quando Paulo prcgou o cvangclho pcla primcira vcz cnLrc os corn-
Lios, o FspriLo SanLo rcalizara coisas csLupcndas cnLrc clcs. Ou scja,
Linham o conhccimcnLo dc quc o FspriLo SanLo csLava aLuando. No
cnLanLo, os problcmas comcaram quando os cornLios passaram a
conundir obra do FspriLo SanLo com as praLicas msLicas conhcci-
das nas rcligics pags. A no scr por um pcqucno grupo dc judcus
quc aziam parLc da igrcja dcsdc a undao, a maior parLc dos corn-
Lios ora salva do paganismo.
O paganismo cra prcdominanLc cm CorinLo. A cidadc cra pcr-
mcada pcla culLura grcga, cnamorada da losoa. Os cornLios sc
dclciLavam cm comcnLar os mais variados lsoos c chcgavam a
adora-los. Fssa c a origcm do sccLarismo c das diviscs mcncionadas
por Paulo cm l CornLios l.ll-l2.
No cnLanLo, c provavcl quc CorinLo ossc mis conhccida
pcla imoralidadc scxual. O nomc da cidadc oi Lransormado cm
vcrbo. CorinLizar signiicava rclacionar-sc scxualmcnLc com
prosLiLuLas. CorinLo cra conhccida, cm Lodo o mundo, por suas
pcrvcrscs c cxagcros scxuais. Dc acordo com o comcnLarisLa b-
blico William Barclay:
215
Acima do isLmo, clcvava-sc a colina da acrpolc, c ncla csLava o grandc
Lcmplo dc ArodiLc, a dcusa do amor. Ao Lcmplo csLavam ligadas mil saccrdoLi-
sas, prosLiLuLas culLuais, quc noiLc dcsciam da acrpolc c aplicavam-sc sua
ocupao, nas ruas dc CorinLo, Lornando-sc um aLo provcrbial: Ncm Lodos os
homcns Lcm condics dc ir a CorinLo.
20

InclizmcnLc, o mcsmo Lipo dc alLa dc moralidadc inlLrou-sc
na igrcja dc CorinLo. No capLulo 5, Paulo rcprccndcu igrcja porquc
um dc scus mcmbros vivia dc modo pccaminoso com a mulhcr dc
scu pai. Os casamcnLos csLavam cm pcrigo, c cssa oi a razo por quc
o apsLolo Paulo gasLou LanLo Lcmpo no dcbaLc sobrc o casamcnLo,
cm l CornLios 7.
A infuncia das religies de mistrio
A Lodo momcnLo, a vida anLcrior dos crcnLcs dc CorinLo
luLava conLra clcs. Uma das maiorcs amcaas cra a inlucncia
pcrmancnLc das rcligics dc misLcrio, anLcriormcnLc praLicadas
por clcs. Por mais dc mil anos cssas rcligics haviam dominado
aqucla parLc do mundo.
As rcligics dc misLcrios assumiram muiLas ormas dicrcnLcs,
rcLroccdcndo a milharcs dc anos. Divcrsos cnsinos c supcrsLics quc
cssas rcligics propagavam cram comuns a cada uma dc suas rami-
cacs. FvidcnLcmcnLc, Lodas clas csLavam inLcrligadas por douLrinas
comuns. A cvidcncia aponLa para a mcsma origcm: Babilnia.
2l
Todo
also sisLcma dc adorao originou-sc nas rcligics dc misLcrio da Ba-
bilnia, pois Lodos csscs alsos sisLcmas rcligiosos comcara na Lorrc dc
Babcl. Babcl c a primcira rcprcscnLao da rcligio alsa, sosLicada c
20 Btrcitv, William. Te |etters to the cornthans. Philadclphia: WcsLminsLcr,
l975. p. 3.
2l Vcr, por cxcmplo, Hisior, Alcxandcr. Te two baby|ons. NcpLunc, N.1.: Ioizc-
aux, l959. Rcimprcsso.
216
organizada (c. Cn ll.l-9). Ninrodc, ncLo dc Cam c bisncLo dc Noc, oi
o paLriarca apsLaLa quc organizou c dirigiu a consLruo da Lorrc (l0.9-
l0). ParLc do csqucma consisLia no csLabclccimcnLo dc um sisLcma dc
rcligio also, uma imiLao da vcrdadcira adorao a Dcus. Dcsdc cssa
cpoca, Lodo also sisLcma dc rcligio possui laos loscos c douLrina-
rios rclacionados aposLasia da Lorrc dc Babcl. Por quc` Porquc Dcus,
ao julgar as pcssoas quc consLruram a Lorrc dc Babcl, cspalhou-as pclo
mundo. Flas lcvaram consigo as scmcnLcs da alsa rcligio iniciada cm
Babcl. F, ondc qucr quc Lais pcssoas sc csLabclcciam, praLicavam alguma
orma da alsa rcligio dc Babcl. Flcs a adapLavam, alLcravam, aziam-
lhcs acrcscimos, mas Lodas as alsas rcligics subscqucnLcs provcm da
rcligio dc Babcl. A hcrcsia babilnica pcrmanccc viva aLc hojc c, dc
acordo com Apocalipsc l7.4, prcdominara no pcrodo dc Lribulao, no
m dos Lcmpos. O apsLolo 1oo dcscrcvcu ali uma mulhcr blascma,
vcsLida dc prpura c cscarlaLa Babilnia, a mc das mcrcLrizcs, com a
qual os rcis da Lcrra sc prosLiLuram rcplcLa dc nomcs dc blascmia.
claro quc cm um ccnLro comcrcial sosLicado, como a cidadc
dc CorinLo, as pcssoas conhcciam c praLicavam divcrsas rcligics dc
misLcrio. Tal como as alsas rcligics conLcmporncas, csscs grupos
praLicavam riLos c liLurgias sosLicados quc incluam rcgcncrao ba-
Lismal, sacricios pclos pccados, banqucLcs c jcjuns. Os adcpLos das
rcligics dc misLcrio Lambcm praLicavam a auLomuLilao c casLi-
gos corporais. Criam cm pcrcgrinacs, consscs pblicas, ocrLas,
ablucs rcligiosas c pcniLcncia para a rcmisso dc pccados.
No cnLanLo, Lalvcz ncnhum ouLro aspccLo cra mais caracLcrs-
Lico das rcligics dc misLcrio quc a cxpcricncia chamada dc cxLasc.
Scus adcpLos procuravam manLcr a comunho magica c scnsiLiva
com o divino. Flcs ariam qualqucr coisa para cnLrar cm um csLado
scmiconscicnLc, alucinaLrio, hipnLico c orgasLico, no qual criam
manLcr conLaLos scnsiLivos com uma divindadc. Alguns usavam o
vinho para auxilia-los na cxpcricncia curica, como Paulo dcu a
cnLcndcr cm Fcsios 5.lS. Quando os parLicipanLcs sucumbiam ao
217
csLado dc cuoria, qucr pcla inLoxicao liLcral, qucr pcla cxciLao
cmocional, clcs parcciam csLar drogados. Prcsumiam csLar cm unio
com Dcus.
Dc acordo com S. Angus, cx-procssor dc Novo TcsLamcnLo c
Tcologia HisLrica no SainL Andrcws Collcgc, cm Sydncy (AusLra-
lia), o cxLasc cxpcrimcnLado pclo adcpLo das rcligics dc misLcrio
lcvava-o a uma condio msLica incavcl cm quc as uncs nor-
mais da pcrsonalidadc cram suspcnsas, c os csoros morais quc
ormavam os caraLcr cram aliviados ou rclaxados, cnquanLo os
csoros cmocionais ou inLuiLivos cram accnLuados.
22
Fm ouLras
palavras, o parLicipanLc chcgaria ao csLado cm quc sua mcnLc scria
ncuLralizada, c suas cmocs assumiriam o conLrolc. O inLclccLo c a
conscicncia dariam cspao paixo, scnsao c cmoo. Isso cra
o cxLasc, uma condio dc cuoria incbrianLc. Angus dissc mais:
[O cxLasc] podia scr induzido por viglias ou jcjuns, cxpccLaLiva rcligiosa,
danas dc roda, csLmulos sicos, conLcmplao dc objcLos sagrados, cciLo dc
msicas cmocionanLcs, inalao dc vaporcs, conLagio avivalisLa (como ocorrcu
na igrcja dc CorinLo), alucinao, sugcsLo c Lodos os mcLodos pcrLcnccnLcs ao
aparaLo dos misLcrios... [um cscriLor anLigo] ala sobrc homcns saindo sc si
mcsmos, para sc xarcm complcLamcnLc no divino c scrcm arrcbaLados.
23

Quando o adcpLo da rcligio dc misLcrio cxpcrimcnLava o cxLa-
sc, clc cra clcvado acima do nvcl comum da cxpcricncia a um csLado
dc conscicncia anormal. Passava pcla scnsao dc prazcr quc o azia
crcr quc scu corpo dcixava dc scr um cmpccilho alma.
Dc acordo com Angus, o cxLasc podcria variar do dclrio
anormal conscicnLizao da unidadc com o Invisvcl c disso-
luo da individualidadc dolorosa, quc caracLcriza os msLicos dc
22 ANcus, S. Te mystery-re|gons and chrstanty. Ncw York: Dovcr, l975.
p. l00-l0l.
23 Ibid. p. l0l.
218
Lodas as cras.
24
Fm ouLras palavras, o cxLasc podcria cmancipar
a alma do coninamcnLo no corpo c possibiliLar a comunho do
indivduo com o mundo cspiriLual. Criava uma cxLraordinaria
scnsao dc lcvcza. Ncssc csLado, a pcssoa dcLinha suposLamcn-
Lc a capacidadc dc vcr c comprccndcr coisas quc apcnas os olhos
cspiriLuais podcriam conLcmplar.
25
TcsLcmunhos dc crcnLcs pcnLccosLais c carismaLicos dcscrcvcm
cxaLamcnLc o mcsmo Lipo dc cxpcricncias. claro quc, no caso dos
carismaLicos quc passam por csLados dc cuoria, clcs aLribucm as
cxpcricncias a ccrLos dons do FspriLo SanLo, parLicularmcnLc o dom
dc lnguas. O LcsLcmunho comum c: muiLo bom. Nunca mc scnLi
assim anLcs! Tem quc scr dc Dcus. FnLrcLanLo, um bom scnLimcnLo
signica quc a cxpcricncia proccdcu dc Dcus` No ncccssariamcnLc,
como aprcndcrcmos com a cxpcricncia dos crcnLcs dc CorinLo.
Visita Primeira Igreja de Corinto
Quasc no ha dvida dc quc as varias praLicas, riLuais, aLiLudcs
c ouLros rcsulLados das rcligics dc misLcrio inlLraram-sc na igrcja
dc CorinLo. Com o quc sc asscmclharia uma visiLa qucla igrcja`
Imaginc-sc visiLando, com sua amlia, cssa cidadc, no scculo I, c
dirigindo-sc Primcira Igrcja dc CorinLo. Vocc chcga na hora marcada
c dcscobrc quc as pcssoas mais abasLadas csLavam ali ja havia ccrca dc
uma hora c csLavam Lcrminando o agapc (c. l Co ll.l7-22). No lhc
sobrou nada, c vocc pcrccbc quc grandc nmcro dc pcssoas pobrcs, quc
csLavam chcgando, Lambcm no Linham nada para comcr.
24 Ibid.
25 Para obLcr mais inormacs sobrc o alar cm lnguas c cxLascs no mundo pago,
vcr os scguinLcs arLigos da Fnciclopcdia BriLnica (cm inglcs): MysLcry Rcligions,
MysLcrics, Rcligions o PrimiLivc Pcoplc c CiL o Tongucs. Vcr, Lambcm, Counterjet
Speakng n Tongues, cscriLo por A. R. Htv, cm what s wrong n the Church? (Audu-
bon, N.1.: Ncw TcsLamcnL Missionary Union, [l9--], v. 2, p. l5-53).
219
Vocc obscrva quc os ricos no so apcnas gluLcs (cnquanLo
dcvoram as lLimas porcs dc comida), mas alguns dclcs Lambcm
csLo bcbados. Ha, porLanLo, dois grupos: os pobrcs, scnLados dc
um dos lados da sala, LoLalmcnLc sbrios c com o csLmago vazio,
c as pcssoas mais ricas, do ouLro lado, cnLupidas dc comida c cs-
Limuladas pcla grandc quanLidadc dc vinho. Por causa da diviso,
discuLc-sc, c o ambicnLc no c saudavcl.
Algucm anuncia o momcnLo da Ccia do Scnhor, mas cla Lam-
bcm sc Lransorma cm zombaria. Qucm no Lcm nada para comcr
ou bcbcr Lorna-sc gluLo. Fm scguida, clcs passam ao culLo, no qual
muiLas pcssoas cam dc pc, griLando c alando ao mcsmo Lcmpo. Al-
gumas usam cxprcsscs cxLaLicas, cnquanLo ouLras LcnLam cnLrcgar
proccias c inLcrprcLar o quc sc diz.
Isso dcscrcvc aproximadamcnLc a rcalidadc dc um domingo
comum na Primcira Igrcja dc CorinLo. Agora vocc cnLcndc por quc
Paulo dissc, cm lCornLios ll.l7: PorquanLo vos ajunLais no para
mclhor, c sim para pior. O culLo inLciro cra uma conuso rcncLica,
incocrcnLc c caLica. Paulo cscrcvcu cm Lcrmos muiLo conLundcn-
Lcs, para LcnLar rcsLabclccc-los, c usou grandc parLc da cpsLola para
alar sobrc o uso adcquado do dom dc lnguas.
O problcma quc Paulo cnrcnLou cm CorinLo c o mcsmo quc
ainda Lraz diculdadcs para o movimcnLo carismaLico aLual: como
dicrcnciar os dons alsos dos gcnunos` MuiLos carismaLicos diro
quc, ao ouvircm algucm sc lcvanLar c azcr um pronunciamcnLo cm
nomc dc Dcus, clcs sabcm sc isso proccdc dc Dcus ou no.
26
No cn-
LanLo, como sabcr a dicrcna` McdianLc um aspccLo: o vcrdadciro
dom dc lnguas cra a capacidadc dc alar cm uma lngua csLrangcira
(vcr CapLulo l0). Nada no Novo TcsLamcnLo da a cnLcndcr quc o
dom dc lnguas cra um discurso cxLaLico. F Dcus no conccdcria um
26 C. Hobccs, Mclvin. Sprtua| gjts. Springlcd, Mo.: Cospcl Publishing Hou-
sc, l964. CapLulo 4.
220
dom scmclhanLc ao cngano quc SaLanas usa para manLcr as pcssoas
sob o conLrolc das alsas rcligics.
CorinLo csLava rcplcLa dc saccrdoLcs (c saccrdoLisas) pagos,
adivinhos c ciLicciros. Pcssoas cm varios csLados dc cxLasc arma-
vam rcccbcr o podcr c a inspirao dos dcuscs. F, visLo quc a igrcja dc
CorinLo sc Lornara carnal, varios Lipos dc aLividadcs pags lhc oram
acrcsccnLadas. Um dos moLivos para a acil assimilao cra o aLo dc quc
os crcnLcs dc CorinLo cspcravam quc o FspriLo SanLo agissc apcnas dc
orma visvcl, audvcl c Langvcl. Criam quc o dcrramamcnLo do Fsp-
riLo, promcLido cm 1ocl 2.2S, apcnas comcara a cumprir-sc, por isso,
cspcravam a ocorrcncia dc cnmcnos sobrcnaLurais.
Os crcnLcs dc CorinLo sabiam quc 1csus alara aos discpulos so-
brc a vinda do FspriLo c quc sc scguiriam coisas maravilhosas. Scm
dvida, Paulo ja lhcs alara sobrc os aconLccimcnLos surprccndcnLcs
no PcnLccosLcs, os primciros dias da igrcja, sobrc sua convcrso a
caminho dc Damasco c os sinais imprcssionanLcs das duas primciras
viagcns missionarias.
SaLanas aprovciLou-sc do cnLusiasmo daquclcs crcnLcs cm rcla-
o aLuao miraculosa do FspriLo SanLo. A Primcira FpsLola aos
CornLios c uma das carLas mais anLigas do Novo TcsLamcnLo. Ali ja
cxisLiam problcmas prcocupanLcs. No dcmorou muiLo para SaLanas
cnLurvar as aguas, quando crisLos bcm inLcncionados incorrcram
cm carnalidadc, crro c praLicas alsas. Crandc parLc dc Ludo isso cra
ciLo com basc na suposio dc quc Lodas as ocorrcncias msLicas
dcviam proccdcr do FspriLo.

Desencaminhados pelos falsos dons
As igrcjas carismaLicas c pcnLccosLais dc nossos dias luLam com
varias das mcsmas diculdadcs cnrcnLadas pcla igrcja dc CorinLo.
Vivcmos cm uma socicdadc pag quc cxcrcc orLc inucncia sobrc
a igrcja. Os cxccssos dc carnalidadc c o compromcLimcnLo moral
221
inlLraram-sc na igrcja c alguns dos mais inamcs cxcmplos dc
imoralidadc c corrupo cnconLram-sc nos nvcis mais alLos da lidc-
rana carismaLica. FxisLcm paralclos incgavcis cnLrc as posLuras dos
carismaLicos conLcmporncos c o pcnsamcnLo quc prcdominava na
igrcja dc CorinLo.
Convcrsci com um ldcr do movimcnLo pcnLccosLal modcrno,
c clc mc dissc: Vocc no podc ncgar minha cxpcricncia. Rcspon-
di-lhc dizcndo: Bcm, dcixc-mc pcrgunLar-lhc: quando ocorrc uma
cxpcricncia, vocc scmprc sabc, scm duvidar, quc cla proccdc dc
Dcus` Scja honcsLo.
Flc rcspondcu: No.
Fla podcria scr rcalizada por SaLanas`, pcrgunLci.
Flc rcspondcu com rcluLncia: Sim.
FnLo, como vocc sabc a dicrcna`.
Mcu amigo carismaLico no Linha rcsposLa.
Fssc cra cxaLamcnLc o ponLo cm quc os crcnLcs dc CorinLo csLa-
vam. Flcs no sabiam o quc proccdia dc Dcus ou no. A obra do FspriLo
cra conundida com os cxLascs pagos. Flcs prccisavam dc ajuda.
Paulo rcspondcu-lhcs: A rcspciLo dos dons cspiriLuais, no
qucro, irmos, quc scjais ignoranLcs (l Co l2.l). Por quc csLc dc-
scjo dc Paulo cm rclao aos crcnLcs dc CorinLo` Porquc, scm o uso
corrcLo dos dons, a igrcja no podcria scr sanLa c madura.
VisLo quc a igrcja no podc uncionar dc mancira corrcLa scm
os dons cspiriLuais, SaLanas LcnLa alsica-los quando possvcl. Flc
Lambcm az o quc podc para causar mal-cnLcndido c omcnLar con-
cciLos crrados sobrc os dons cspiriLuais, a m dc produzir conuso
c caos. Isso ocorrcu cm CorinLo c aconLccc hojc.
As pcssoas so cnganadas dc um modo scmclhanLc ao quc
Paulo dcscrcvcu cm l CornLios l2.2: Sabcis quc, ouLrora, quan-
do crcis gcnLios, dcixavcis conduzir-vos aos dolos mudos, scgundo
crcis guiados. Paulo rccria-sc ao paganismo, do qual os crisLos dc
CorinLo haviam sc convcrLido. Flcs cram conduzidos, viLimados
222
por um also sisLcma. O vcrbo grcgo usado nas FscriLuras c apag
dcscrcvc a conduo dc algucm para longc, como prisionciro (c.
ML 26.57, 1o l9.l6).
Pararascando l CornLios l2.2, Paulo dissc aos crcnLcs dc Co-
rinLo quc, quando clcs adoravam scgundo os moldcs do paganismo,
cram conduzidos por dcmnios cm cxLascs nas rcligics dc misLc-
rio. No cnLanLo, clcs csLavam inLroduzindo csscs mcsmos padrcs
anLigos na igrcja c pcrmiLiam quc dcmnios invadisscm o culLo dc
CrisLo. Fram incapazcs dc disLinguir o quc cra ccrLo c o quc cra cr-
rado, o quc cra divino c o quc cra dcmonaco. Tambcm csLavam Lo
dcscjosos dc acciLar qualqucr coisa sobrcnaLural, quc alharam cm
disLinguir o quc cra dc Dcus c o quc cra dc SaLanas, rcsulLando cm
caos absoluLo. Fm varias circunsLncias, aLribuam os aLos dc SaLa-
nas obra do FspriLo SanLo.
Quando cram pagos, aquclcs crcnLcs haviam sido conduzidos
a aLividadcs irracionais, cxLaLicas c orgacas, no cnLanLo, isso no
dcvcria mais ocorrcr. A pcssoa vcrdadciramcnLc cspiriLual no c a
quc sc submcLc a Lranscs, cxLascs c rcncsis cmocionais. Quando
algucm sc cnconLra ora dc conLrolc, isso jamais ocorrc por causa do
FspriLo SanLo. Qucm alcga Lcr sido dcrrubado pclo FspriLo, podc
Lcr sido dcrrubado, mas no pclo FspriLo SanLo.
Fm ncnhuma passagcm das FscriLuras vcmos os dons auLcn-
Licos do FspriLo scndo opcrados por uma pcssoa quc csLa ora dc
conLrolc ou csLa sob algum Lipo dc aprisionamcnLo sobrcnaLural.
Ncnhuma passagcm do Novo TcsLamcnLo cnsina quc o FspriLo dc
Dcus az pcssoas cnLrarcm cm Lransc, dcsmaiarcm ou sc compor-
Larcm dc mancira rcncLica. Ao conLrario, o ruLo do FspriLo c...
domnio prprio (Cl 5.22,23). Por isso, cingindo o vosso cnLcn-
dimcnLo, scdc sbrios c cspcrai inLciramcnLc na graa quc vos csLa
scndo Lrazida na rcvclao dc 1csus CrisLo (l Pc l.l3).
Dc acordo com l CornLios l2.3, podc-sc dcscobrir algumas
coisas bizarras quc ocorriam na asscmblcia dc CorinLo: Por isso,
223
vos ao comprccndcr quc ningucm quc ala pclo FspriLo dc Dcus
airma: AnaLcma, 1csus! Por ouLro lado, ningucm podc dizcr: Sc-
nhor 1csus!, scno pclo FspriLo SanLo. Fssa c uma dcclarao
surprccndcnLc. Parccc quc alguns crcnLcs procssos lcvanLavam-
sc na rcunio c manicsLavam, suposLamcnLc, os dons do FspriLo
ama|doando a 1csus!
cvidcnLc quc, sc algucm diz: 1csus c maldiLo (anaLcma), isso
no proccdc dc Dcus. Parccc incrvcl, mas os cornLios no Linham
ccrLcza disso. Por quc` Talvcz porquc julgavam a gcnuinidadc dos
dons cspiriLuais bascando-sc nos cnmcnos, c no no conteudo`
Ou, qucm sabc, quanLo mais rcplcLa dc cxLasc c curia ossc a rcu-
nio, LanLo mais sc parcccssc, aos olhos dclcs, com uma aLuao do
FspriLo SanLo` Scja qual or o caso, os crcnLcs dc CorinLo dcsccram
a um nvcl Lo baixo, quc sc Lornaram incapazcs dc dicrcnciar o quc
provinha do FspriLo c o quc pcrLcncia a SaLanas.
FxisLcm divcrsas cxplicacs para isso. Talvcz a mais provavcl
csLcja vinculada hcrcsia quc aLuava duranLc Lodo a cpoca do Novo
TcsLamcnLo (v. l 1o 2.22, 4.2,3). Fra a hcrcsia quc ncgava a divinda-
dc dc 1csus c sua sucicncia para salvar. No scculo II, cla aparcccu
com ora LoLal sob o nomc dc gnosLicismo.
27
Obscrvc quc o LcxLo
arma: AnaLcma, 1esus [no CrisLo]! possvcl quc na asscmblcia
dc CorinLo ccrLas pcssoas ja acciLasscm a hcrcsia da scparao cnLrc
o FspriLo dc CrisLo c o 1csus humano. Fssc sc Lornou o principal
cnsino gnsLico. O gnosLicismo prcconizava: quando 1csus oi ba-
Lizado, o FspriLo dc CrisLo dcsccu sobrc 1csus. F, anLcs da morLc
dc 1csus, o FspriLo dc CrisLo suposLamcnLc O dcixou, c Flc morrcu
como um criminoso amaldioado.
2S
27 O gnosLicismo ncgava a rcalidadc do Scnhor 1csus CrisLo conormc Flc c
aprcscnLado na FscriLura. QuanLo a uma cxcclcnLc discusso sobrc cssa hcrcsia,
c. Wtiis, A. F. CnosLicism. In: TcNNcv, Mcrril C. (Org.). Te Zondervan pctora|
enc|yc|opeda oj the Pb|e. Crand Rapids: Zondcrvan, l975. v. 2, p. 736, ss.
2S Alguns dcsscs mcsmos clcmcnLos da hcrcsia gnsLica so rcpcLidos cm ccrLos
224
Fssc c o Lipo dc crro quc Lambcm podc Lcr produzido nos
crcnLcs dc CorinLo conuso quanLo rcssurrcio. cvidcnLc
quc alguns daquclcs crcnLcs duvidavam da rcssurrcio dc 1csus
cm orma corprca. Pulo cscrcvcu, para combaLcr cssa conuso
pcrniciosa: F, sc CrisLo no rcssusciLou, c v a nossa prcgao, c
v, a vossa c (l Co l5.l4).
No imporLando quc douLrinas cspccicas csLavam cm pcrigo,
a proundidadc da conuso cspiriLual cm CorinLo rcvclou, com ccr-
Lcza, quc muiLos dos cnmcnos cxLaLicos c miraculosos ocorridos
cm scu mcio no cram dons cspiriLuais vcrdadciros.
Apenas o que tem valor falsifcado
Na vcrdadc, c cvidcnLc quc, sc pcssoas da igrcja CorinLo di-
ziam: AnaLcma, 1csus!, os dons quc clas alcgavam havcr rcccbido
do FspriLo SanLo cram alsos. Mcu pai scmprc dizia: Ningucm al-
sica o quc no Lcm valor. 1amais ouvimos alar dc papcl branco
alsicado. As pcssoas no alsicam lixo. No cnLanLo, alsica-sc
dinhciro, diamanLcs c jias. Os alsicadorcs copiam aquilo quc Lcm
valor, pois cssa c a nica razo por quc clcs alsicam. SaLanas csLcvc
ocupado na igrcja dc CorinLo imiLando os dons cspiriLuais c ainda
proccdc do mcsmo modo hojc.
Qucm podc ncgar quc o movimcnLo carismaLico sorc dos
mcsmos problcmas cspiriLuais cnconLrados por Paulo na igrcja dc
CorinLo` MuiLos carismaLicos amam com sinccridadc o Scnhor c as
FscriLuras, mas azcm parLc dc um sisLcma quc possui, cm scu ccr-
nc, as scmcnLcs do mcsmo crro quc arruinava a igrcja dc CorinLo.
Os no-carismaLicos quc comprccndcm cssas qucsLcs no
podcm aquicsccr, silcnciosos, por amor concrdia cxLcrior. O
apsLolo Paulo oi cnaLico cm rcprccndcr os crcnLcs dc CorinLo por
cnsinos alsos dc carismaLicos conLcmporncos (vcr CapLulo l2).v
225
abusarcm dc scus dons cspiriLuais. Flc sabia quc o corpo dc CrisLo
sorcria, cnquanLo os dons do FspriLo SanLo csLivcsscm scndo alsi-
cados c corrompidos. SaLanas conundia as pcssoas a rcspciLo dos
dons cspiriLuais nos dias dc Paulo c ainda o az hojc. A Lragcdia dc
acciLar o also c a pcrda do quc c gcnuno. Tcmos dc pcrccbcr a dic-
rcna. A igrcja s podc scr cdicada quando os dons cspiriLuais so
usados dc mancira adcquada, quando a FscriLura c cnLcndida c cnsi-
nada do modo corrcLo c os crcnLcs andam no FspriLo, com domnio
prprio, compromcLidos com a obcdicncia Palavra dc Dcus.
O qui acoxricia xa
icii;a iiixiriva:
Cairuio 8
A cxpcricncia, como dcsLacamos rcpcLidas vczcs, c o unda-
mcnLo sobrc o qual a maior parLc do sisLcma dc crcna carismaLica
csLa aliccrado. A cxpcricncia Lambcm c a auLoridadc quc os carisma-
Licos mais ciLam para validar scus cnsinos. Fssa abordagcm ccnLrada
na cxpcricncia inucncia a mancira como os carismaLicos lidam com
as FscriLuras. O livro dc ALos dos ApsLolos o diario das cxpcri-
cncias dos apsLolos c a onLc qual os carismaLicos rccorrcm cm
busca dc apoio bblico para suas crcnas.
ALos dos ApsLolos c uma narraLiva hisLrica, cm conLrasLc
com as cpsLolas (quc Lcm caraLcr didaLico). Fssc livro c a crnica
das cxpcricncias da igrcja inanLc, as cpsLolas conLcm insLrucs
para os crcnLcs vivcnciarcm no dccorrcr dc Loda a cra da igrcja. His-
LoricamcnLc, os crisLos compromcLidos com a pcrspccLiva bblica
rcconhcccm cssa dicrcna. IsLo c, os Lclogos cvangclicos cxLraram
o mago dc sua douLrina dc passagcns bblicas cscriLas cspccica-
mcnLc para cnsinar a igrcja. Flcs inLcrprcLaram ALos dos ApsLolos
como um rcgisLro hisLrico inspirado do pcrodo aposLlico, no
considcrando, ncccssariamcnLc, cada aconLccimcnLo ou cnmcno
ali rcgisLrado como uma norma para Loda a cra da igrcja.
Os carismaLicos, ansiando pclas experncas dcscriLas cm ALos,
claboraram um sisLcma douLrinario quc considcra os aconLccimcnLos cx-
Lraordinarios do incio da cra aposLlica como marcas imprcscindvcis da
aLuao do FspriLo SanLo sinais dc podcr cspiriLual quc dcvcm scr cspc-
rados, roLinciramcnLc, por Lodos os crcnLcs, cm Lodas as cpocas.
227
O qui a c oxr i c i a xa i c i i ; a i i i xi r i va :
Fssc crro scrio dc inLcrprcLao arruna o cnLcndimcnLo dos
carismaLicos a rcspciLo das FscriLuras c obscurccc varias das princi-
pais qucsLcs bblicas quc so cruciais ao cnLcndimcnLo corrcLo da
conLrovcrsia carismaLica. O carismaLico Cordon Fcc cz o scguinLc
comcnLario sobrc as diculdadcs hcrmcncuLicas aprcscnLadas pcla
mancira como os carismaLicos inLcrprcLam o livro dc ALos:
Sc a igrcja primiLiva c normaLiva, qual dc suas cxprcsscs Lcm a primazia`
1crusalcm` AnLioquia` Filipos` CorinLo` IsLo c, por quc ncm Lodas as igrcjas
vcndiam scus bcns c possuam Lodas as coisas cm comum` Alcm disso, c lcgLi-
mo inLcrprcLar [qualqucr] dcclarao dcscriLiva como norma` Sc isLo c vcrdadc,
como disLinguir as dcclaracs normaLivas das no-normaLivas` Por cxcmplo,
dcvcmos scguir o padro dc ALos l.26 c cscolhcr os ldcrcs por mcio do lanar
sorLcs` Qual c cxaLamcnLc o papcl do prcccdcnLc hisLrico na douLrina crisL ou
no cnLcndimcnLo da cxpcricncia crisL`
l
No cnLanLo, o livro dc ALos jamais prcLcndcu scr a basc primaria
da douLrina da igrcja. Apcnas rcgisLra os primciros dias da cra da igrcja
c aprcscnLa a Lransio da AnLiga para a Nova Aliana. As curas, os mi-
lagrcs, os sinais c as maravilhas rcalizados pclos apsLolos, cvidcnLcs
cm ALos, no cram comuns, mcsmo naquclcs dias. Fsscs aconLccimcn-
Los oram cxccpcionais, cada um Linha um propsiLo cspccco, scmprc
associados ao minisLcrio aposLlico, c sua rcqucncia dccrcsccu muiLo
dcsdc o incio aLc ao nal da narraLiva dc ALos.
FscriLo por Iucas, um mcdico, ALos dos ApsLolos dcscrcvc o
pcrodo inicial do surgimcnLo da igrcja, no Dia dc PcnLccosLcs, c Lcr-
mina ccrca dc LrinLa anos mais Lardc, narrando o aprisionamcnLo
dc Paulo, aps a Lcrccira viagcm missionaria. Do incio ao m do li-
vro, cxisLcm divcrsas Lransics. Mudanas ocorrcm cm quasc Lodos
os capLulos. A AnLiga Aliana dcsvanccc, c a Nova Aliana avana
l Fcc, Cordon D. HcrmcncuLics and hisLoricl prcccdcnL a major problcm in
pcnLccosLal hcrmcncuLics. In: Sri11icr, Russcll P. (Org.). Perspectves on the new
pentecost|sm. Crand Rapids: Bakcr, l976. p. l23.
228
com ora LoLal. ALc Paulo oi apanhado dc surprcsa pclas mudan-
as. Apcsar dc scr um apsLolo da Nova Aliana, clc ainda manLinha
ligacs com a AnLiga, conormc indicado pclo aLo dc quc clc Lomou
voLos judaicos (c. AL lS.lS, 2l.26).
Fm ALos, passa-sc da sinagoga para a igrcja c da lci para a graa.
A igrcja c Lransormada dc um grupo dc crcnLcs judcus cm um corpo
ormado por judcus c gcnLios unidos cm CrisLo. No incio do livro
dc ALos, os crcnLcs rclacionavam-sc com Dcus por mcio da AnLiga
Aliana, na parLc nal, Lodos os crcnLcs csLavam cm CrisLo, vivcndo
sob a Nova Aliana, habiLados pclo FspriLo SanLo, cm um rclaciona-
mcnLo novo c nico.
PorLanLo, ALos dcscrcvc um momcnLo cxLraordinario da hisL-
ria. As Lransics quc clc rcgisLra jamais scro rcpcLidas. Da mcsma
orma, os nicos cnsinamcnLos normaLivos do livro dc ALos pra a
igrcja so os cxpliciLamcnLc conrmados por ouLras passagcns
bblicas.
A doutrina carismtica da subseqncia
ALos 2.4 c a pcdra angular dos carismaLicos, conLcndo o quc
pcnLccosLais c carismaLicos considcram o ccrnc da vcrdadc do Novo
TcsLamcnLo: Todos caram chcios do FspriLo SanLo c passaram
a alar cm ouLras lnguas, scgundo o FspriLo lhcs conccdia quc
alasscm.
A maior parLc dos carismaLicos acrcdiLa quc cssc vcrsculo
cnsina quc, na convcrso, os crcnLcs rcccbcm o FspriLo SanLo cm
scnLido rcsLriLo. PorLanLo, os crcnLcs dcvcm buscar o baLismo com o
FspriLo, a m dc movcrcm-sc a um nvcl mais clcvado dc vida cspi-
riLual, imcrsos dc modo sobrcnaLural no podcr do FspriLo dc CrisLo.
A cxpcricncia c usualmcnLc muiLos diro sempre acompanhada
pclo alar cm lnguas, rcsulLando cm uma nova moLivao c cm um
novo podcr cspiriLual.
229
Fssc concciLo o rcccbimcnLo da salvao cm um momcn-
Lo c o rcccbimcnLo do baLismo do FspriLo cm momcnLo posLcrior
chama-sc doutrna da subsequnca. Cordon Fcc alisLa duas carac-
LcrsLicas do pcnLccosLalismo: l. A douLrina da subscqucncia, ou
scja, cxisLc para o crcnLc um baLismo no FspriLo disLinLo c posLcrior
cxpcricncia da salvao... 2. A douLrina das lnguas como cvidcncia
sica inicial do baLismo no FspriLo.
2

Fm sua pcsquisa complcLa sobrc a Lcologia pcnLccosLal, Frcdcrick
Dalc Bruncr cscrcvcu: Os pcnLccosLais acrcdiLam quc o FspriLo baLiza
Lodos os crcnLcs cm CrisLo (convcrso) c quc CrisLo no baLizou Lodos
os crcnLcs no FspriLo (PcnLccosLcs).
3
A maioria dos carismaLicos crc
no somcnLc quc o baLismo do FspriLo ocorrc cm algum momcnLo
aps a convcrso, mas Lambcm quc o baLismo do FspriLo c algo quc os
crisLos prccisam buscar. Bruncr conLinua c arma:
As caracLcrsLicas mais imporLanLcs do cnLcndimcnLo pcnLccosLal quanLo
ao baLismo no FspriLo SanLo... so: l. o aconLccimcnLo, dc modo gcral, c disLin-
Lo c subscqucnLc ao novo nascimcnLo, 2. a cvidcncia inicial c o sinal dc alar cm
ouLras lnguas, 3. cssc baLismo dcvc scr buscado com ardor.
4

Fsscs Lrcs clcmcnLos o baLismo do FspriLo subscqucnLc
convcrso, a busca inLcnsa por parLc dos baLizados c a cvidcncia dc
alar cm lnguas so caracLcrsLicos dc quasc Lodas as varianLcs da
douLrina carismaLica. Os carismaLicos so vagos cm quasc Lodas as
dcmais arcas da Lcologia, mas ncsLc ponLo clcs alam com clarcza a
rcspciLo do quc crccm.
Os carismaLicos procuram no livro dc ALos apoio para sua dou-
Lrina da subscqucncia. l CornLios l2.l3 (Fm um s FspriLo, Lodos
2 Ibid. p. l20.
3 BruNcr, Frcdcrick D. A theo|ogy oj the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdmns,
l970. p. 60.
4 Ibid. p. 6l.
230
ns omos baLizados cm um corpo, qucr judcus, qucr grcgos, qucr
cscravos, qucr livrcs. F a Lodos ns oi dado bcbcr dc um s Fspri-
Lo) no podc scr usado para provar a douLrina da subscqucncia, pois
cssc vcrsculo arma quc todos os crcnLcs oram baLizados pclo Fsp-
riLo no corpo dc CrisLo. Na vcrdadc, Lorna-sc cvidcnLc quc o baLismo
dcscriLo cm l CornLios l2.l3 no pode ocorrcr cm algum momcnLo
dcpois da salvao. Do conLrario, o quc Paulo armou no podc scr
vcrdadciro a rcspciLo dc todos os crcnLcs. Ncnhuma cvidcncia, como
o alar cm ouLras lnguas, c mcncionada, c no ha qualqucr aluso
busca dcssc baLismo.
Os carismaLicos Lambcm no rccorrcm a lCornLios l4 para
provarcm a douLrina da subscqucncia, da cvidcncia ou da busca, pois
cssc capLulo no diz nada sobrc csscs clcmcnLos. Dc aLo, as nicas
passagcns quc os carismaLicos podcm usar para apoiar sua douLrina
da subscqucncia so cnconLradas cm ALos. As cpsLolas no dizcm
nada quc possa scr usado para undamcnLar Lal idcia.
A vcrdadc c quc o prprio livros dc ALos no scrvc para apoiar
o ponLo dc visLa carismaLico. Apcnas quaLro passagcns mcncio-
nam lnguas ou o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo: os capLulos 2,
S, l0 c l9. Apcnas cm ALos 2 c S os crcnLcs rcccbcm o FspriLo
aps a salvao. Fm ALos l0 c l9, os crcnLcs oram baLizados
no FspriLo no momcnLo cm quc crcram. PorLanLo, a douLrina da
subscqucncia no podc scr dccndida dc modo convinccnLc com
basc no livro dc ALos.
O quc podcmos dizcr sobrc as lnguas` ALos 2, l0 c l9 nos
inormam quc os crcnLcs alaram cm lnguas, mas no ha rcgisLro
dcssc cnmcno no capLulo S.
F o quc podcmos dizcr sobrc a cxigcncia dc buscar ardcnLcmcnLc
o baLismo do FspriLo` ALos 2 nos mosLra quc os crcnLcs cspcraram cm
orao o cumprimcnLo da promcssa do Scnhor (c. l.4, l4). Os capLu-
los S, l0 ou l9 no azcm qualqucr mcno dc buscar cssc baLismo.
A vcrdadc c clara: dizcr quc o livro dc ALos aprcscnLa o padro
231
normal cm avor do rcccbimcnLo do FspriLo SanLo c um problcma,
ncnhum padro cocrcnLc csLa cvidcnLc cm ALos dos ApsLolos!
vcrdadc quc os crisLos, no Dia dc PcnLccosLcs (AL 2), os gcn-
Lios, na casa dc Cornclio (AL l0), c os judcus dc cso quc Linham
apcnas o baLismo dc 1oo (AL l9) rcccbcram o FspriLo SanLo c, cm
scguida, alaram cm lnguas. ConLudo, cssas Lrcs ocorrcncias no
implicam quc dcvcm scr cnLcndidos como padro para Lodos os ou-
Lros crisLos. Dc aLo, ncnhuma das passagcns dcbaLidas (AL 2, S,
l0 ou l9) LransmiLcm a idcia dc quc ouLras pcssoas prccisam Lcr
cxpcricncias scmclhanLcs.
Sc as lnguas osscm uma cxpcricncia normal, por quc no o-
ram mcncionadas cm ALos S quando os samariLanos rcccbcram
o FspriLo SanLo` Por quc os LcxLo dc ALos 2 a 4 no armam quc
Lodos os quc crcram cm dccorrcncia do scrmcs dc Pcdro (mais dc
cinco mil pcssoas scgundo ALos 4.4) c rcccbcram o FspriLo SanLo
(AL 2.3S) Lambcm alaram cm lnguas` Para quc algo sc Lornc nor-
maLivo, Lcm dc scr comum a Lodos.
1ohn SLoLL armou:
Os Lrcs mil no parcccm havcr cxpcrimcnLado os mcsmos cnmcnos mi-
raculosos (o vcnLo impcLuoso, as lnguas dc ogo ou a capacidadc dc alar cm
idiomas csLrangciros). Pclo mcnos nada sc diz a rcspciLo. FnLrcLanLo, dcvido
ccrLcza divina anunciada por Pcdro, clc dcvcm Lcr hcrdado a mcsma promcssa
c rcccbido os mcsmos dons (v. 33, 39). Apcsar disso, havia uma dicrcna cnLrc
clcs: os ccnLo c vinLc ja haviam sido rcgcncrados c rcccbcram o baLismo do Fs-
priLo dcpois dc cspcrarcm cm Dcus duranLc dcz dias. Os Lrcs mil, cnLrcLanLo,
cram incrcdulos, c rcccbcram simulLancamcnLc o pcrdo dos pccados c o dom
do FspriLo isso ocorrcu logo dcpois dc havcrcm sc arrcpcndido c crido, scm
ncccssidadc dc cspcra.
Fssa disLino cnLrc os dois grupos, os ccnLos c vinLc c os Lrcs mil, c muiLo
imporLanLc, pois a norma para hojc com ccrLcza c o scgundo grupo, os Lrcs mil, c
no (como sc supc) o primciro. A cxpcricncia dos ccnLo c vinLc ocorrcu cm dois
csLagios por causa das circunsLncias hisLricas. Flcs no podcriam Lcr rcccbido
o dom do PcnLccosLcs anLcs do Dia dc PcnLccosLcs. No cnLanLo, cssas circuns-
232
Lncias hisLricas dcixaram dc cxisLir ha muiLo. Vivcmos cm Lcmpo posLcriorcs
ocorrcncia do Dia dc PcnLccosLcs, scmclhana dos Lrcs mil. Fm nosso caso
c no caso dclcs, o pcrdo dos pccados c o dom ou baLismo do FspriLo so
rcccbidos ao mcsmo Lcmpo.
5

0m exame mas deta|hado de Atos 2
IndubiLavclmcnLc, ALos 2 c a passagcm da FscriLura sobrc a qual
pcnLccosLais c carismaLicos dcscnvolvcm sua Lcologia do baLismo do
FspriLo SanLo. Ao rcgisLrar o nascimcnLo da igrcja, Iucas dissc:
Ao cumprir-sc o dia dc PcnLccosLcs, csLavam Lodos rcunidos no mcsmo lugar,
dc rcpcnLc, vcio do ccu um som, como dc um vcnLo impcLuoso, c cnchcu Loda a casa
ondc csLavam asscnLados. F aparcccram, disLribudas cnLrc clcs, lnguas, como dc
ogo, c pousou uma sobrc cada um dclcs. Todos caram chcios do FspriLo SanLo c
passaram a alar cm ouLras lnguas, scgundo o FspriLo lhcs conccdia quc alasscm.
Como ja armamos, a douLrina da subscqucncia, dc pcnLc-
cosLais c carismaLicos c cxLrada principalmcnLc dcssa passagcm.
Os carismaLicos alcgam quc os apsLolos c ouLros discpulos quc
cxpcrimcnLaram o baLismo c as lnguas cm ALos 2.l a 4 ja cram
salvos. PorLanLo, no Dia dc PcnLccosLcs clcs rcccbcram o podcr do
FspriLo SanLo, quc dcvcriam usar para Lransormar o mundo.
Ncssc aspccLo, o ponLo dc visLa carismaLico no podc scr ccn-
surado. Tcmos ccrLcza dc quc os discpulos mcncionados cm ALos 2
ou pclo mcnos alguns dclcs tnham cxpcrimcnLado a salvao.
Fram provavclmcnLc os mcsmos ccnLo c vinLc discpulos, incluindo
os apsLolos, quc sc rcuniram no ccnaculo, conormc ALos l. Como
sabcmos quc ja cram salvos` 1csus lhcs disscra: Alcgrai-vos... por-
quc o vosso nomc csLa arrolado nos ccus (Ic l0.20) c: Vs ja csLais
5 S11o1, 1ohn R. Paptsm and ju|ness. Downcrs Clovc, Ill.: InLcrVarsiLy, l976.
p. 2S-29.
233
limpos pcla palavra quc vos Lcnho alado (1o l5.3). No ha dvida
dc quc 1csus asscgurou-lhcs a salvao.
A maior parLc dos carismaLicos sugcrc quc os discpulos Lambcm
haviam rcccbido o FspriLo SanLo anLcs do Dia dc PcnLccosLcs, no ccna-
culo, aps a rcssurrcio dc 1csus. Fm 1oo 20.2l-22, lcmos: 1csus...
soprou sobrc clcs c dissc-lhcs: Rcccbci o FspriLo SanLo. Dc acordo com
a inLcrprcLao carismaLica padro conccrncnLc a csscs vcrsculos, visLo
quc 1csus ja lhcs Linha dado o FspriLo SanLo, a cxpcricncia do Dia dc
PcnLccosLcs dcvc rcprcscnLar algo maior. Fra uma cxpcricncia dc nvcl
supcrior, do baLismo do FspriLo, quc lhcs conccdcu podcr vcrdadciro.
6
Fssa c a inLcrprcLao corrcLa dc 1oo 20.2l-22` NcsLc ponLo,
a posio carismaLica no rcsisLc ao cscruLnio. InicialmcnLc, a pas-
sagcm no arma quc os discpulos rcccbcram rcalmcnLc o FspriLo
SanLo. Ncnhuma passagcm o arma aLc ao Dia dc PcnLccosLcs. A
passagcm dc 1oo 20 asscvcra apcnas quc 1csus lhcs dissc: Rcccbci
o FspriLo SanLo. O quc isso signica` A dcclarao oi um pcnhor,
uma promcssa, quc sc cumpriria no Dia dc PcnLccosLcs. CrissLomo
(345-407 d.C.) c muiLo ouLros manLinham cssa posio. As dcclara-
cs scguinLcs dc 1oo 20 parcccm conrmar quc os discpulos no
rcccbcram o FspriLo no ccnaculo. OiLo dias dcpois, 1csus vcio ao
cnconLro dclcs, no lugar cm quc sc cscondiam chcios dc Lcmor
um local cchado (20.26). Mais dc uma scmana dcpois dc 1csus
havcr soprado sobrc clcs c promcLido o FspriLo, os discpulos no
haviam ido a lugar algum ncm rcalizado nada quc manicsLassc o
podcr c a prcscna do FspriLo.
No cnLanLo, os argumcnLos mais orLcs surgcm nos primciros
vcrsculos dc ALos l. Um pouco anLcs da asccnso, 1csus rcuniu os
discpulos c lhcs dissc quc no sc disLanciassccm dc 1crusalcm c cs-
pcrasscm a promcssa do Pai (AL l.4). 1csus conLinuou c armou:
6 QuanLo a uma aprcscnLao dcssc ponLo dc visLa, vcr FrviN, Howard M. Tese
are not drunken, as ye suppose. Plainlcd, N.1.: Iogos, l96S. p. 3l-32.
234
1oo, na vcrdadc, baLizou com agua, mas vs scrcis baLizados com
o FspriLo SanLo, no muiLo dcpois dcsLcs dias. A promcssa do Pai
rccrc-sc, aparcnLcmcnLc, a 1oo l4.l6: F cu rogarci ao Pai, c clc vos
dara ouLro Consolador, a m dc quc csLcja para scmprc convosco.
Fssa cra a promcssa da vinda do FspriLo SanLo. Fla oi conrmada
por 1csus cm 1oo 20.26, mas ainda no ora cumprida. Naquclc
momcnLo os discpulos anda esperavam pclo FspriLo SanLo.
1csus dissc novamcnLc: Rcccbcrcis podcr, ao dcsccr sobrc vs o
FspriLo SanLo, c scrcis minhas LcsLcmunhas LanLo cm 1crusalcm como
cm Loda a 1udcia c Samaria c aLc aos conns da Lcrra (AL l.S). Torna-sc
claro quc o rcccbimcnLo do podcr scria corrcspondcnLc ao rcccbimcnLo
do FspriLo SanLo. Os discpulos ainda cspcravam. A promcssa ainda no
ora cumprida. Sc o FspriLo Livcssc dcscido sobrc clcs na ocasio dcscriLa
cm 1oo 20, o podcr Lambcm csLaria nclcs, c no teram nada a esperar.
Duas ouLras passagcns indicam quc os discpulos no rcccbc-
ram o FspriLo SanLo anLcs do Dia dc PcnLccosLcs. Fm 1oo 7, lcmos
quc 1csus sc lcvanLou na FcsLa dos Tabcrnaculos c ocrcccu agua
viva a Lodos os quc dcscjasscm vir c bcbcr. No vcrsculo 39, o aps-
Lolo cxplicou quc 1csus alava sobrc o FspriLo SanLo: IsLo clc dissc
com rcspciLo ao FspriLo quc haviam dc rcccbcr os quc nclc crcsscm,
pois o FspriLo aLc aquclc momcnLo no ora dado, porquc 1csus no
havia sido ainda gloricado. Fssa passagcm arma cxpliciLamcnLc
quc o FspriLo no viria cnquanLo 1csus no ossc gloricado, c 1c-
sus s scria gloricado quando asccndcssc ao ccu.
7

Alcm disso, 1csus alou aos discpulos: Mas cu vos digo a vcrdadc:
convcm-vos quc cu va, porquc, sc cu no or, o Consolador no vira para
vs ouLros, sc, porcm, cu or, cu vo-lo cnviarci (1o l6.7). 1csus s oi
quando asccndcu, conormc rcgisLra o incio dc ALos dos ApsLolos.
7 A asccnso csLava na mcnLc dc 1csus, quando Flc cz a orao rcgisLrada cm
1oo l7, pcdindo ao Pai quc Ihc dcssc a glria quc possura junLo dFlc anLcs quc
houvcssc mundo (v. l-5). Dc acordo com 1oo 7.39, o FspriLo no viria cnquan-
Lo 1csus no asccndcssc ao ccu para rcccbcr cssa glria.
235
DcsLc modo, o csLudo cuidadoso da Bblia aponLa convinccn-
LcmcnLc para a concluso dc quc as palavras dc 1csus (1o 20.22) so
apcnas uma promcssa da vinda do FspriLo SanLo, os discpulos no
O rcccbcram naquclc momcnLo.
Icmbrc-sc Lambcm dc quc Lodos csscs aconLccimcnLos sc dc-
ram cm um perodo de transo. claro quc houvc uma sobrcposio
cnLrc a AnLiga c a Nova Aliana. Os discpulos conhcciam c cona-
vam cm CrisLo, mas ainda cram crcnLcs do AnLigo TcsLamcnLo. Fram
incapazcs dc cnLcndcr c cxpcrimcnLar a habiLao pcrmancnLc do
FspriLo, cnquanLo Flc no vicssc no PcnLccosLcs.
Como rcspondcmos armao carismaLica dc quc o baLismo
no FspriLo c algo quc dcvc scr buscado com ardor` Fmbora os ccnLo
c vinLc discpulos no ccnaculo csLivcsscm orando numa aLiLudc dc
anLccipao c cxpccLaLiva (AL l.4), no ha cvidcncia dc quc busca-
vam o FspriLo SanLo. Os discpulos no podiam azcr nada para quc
cssc grandc cvcnLo ocorrcssc. Apcnas cspcravam o cumprimcnLo
sobcrano da promcssa divina.
Tambcm no cxisLc, cm Lodo o livro dc ALos, a mcnor indica-
o dc quc a|guem buscou ou pcdiu o FspriLo SanLo ou as lnguas.
Nos capLulos S, l0 c l9, no achamos ningucm buscando o Fspri-
Lo. No cxisLc ncnhuma passagcm bblica quc aprcscnLc os crcnLcs
das igrcjas dc AnLioquia, Calacia, Filipos, Colossos, Roma, Tcssal-
nica ou CorinLo buscando o FspriLo SanLo ou as lnguas. FsLudc as
passagcns do livro dc ALos quc dcscrcvcm pcssoas scndo chcias do
FspriLo c alando cm lnguas. No h nem um exemp|o nem mes-
mo onde esses jenomenos ocorreram ndcando que a|gum membro da
grea prmtva buscou essa expernca. Frcdcrick Dalc Bruncr csLava
ccrLo, ao pcrgunLar: IsLo no dcvcria acLar a douLrina pcnLccosLal
da busca do baLismo no FspriLo SanLo, com a cvidcncia inicial do
alar cm lnguas`
S

S BruNcr, Frcdcrick D. A theo|ogy oj the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdmns,
236
Quando o FspriLo SanLo vcio no PcnLccosLcs, uma nova ordcm
oi csLabclccida. A parLir daqucla ocasio, o FspriLo SanLo viria a Lodo
crcnLc no momcnLo da c c habiLaria nclc cm um rclacionamcnLo du-
radouro c pcrmancnLc. Fssc c o moLivo por quc Romanos S.9 arma:
Vs, porcm, no csLais na carnc, mas no FspriLo, sc, dc aLo, o FspriLo
dc Dcus habiLa cm vs. F, sc algucm no Lcm o FspriLo dc CrisLo, cssc
Lal no c dclc. Fssa Lambcm c a razo pcla qual Paulo armou quc Lodos
os crisLos so baLizados, pclo FspriLo, no corpo dc CrisLo c quc a Lodos
ns oi dado dc bcbcr do mcsmo FspriLo (l Col2.l3).
ALos 2.3-4 rcgisLra o rcccbimcnLo do FspriLo. Os discpulos oram
baLizados com o FspriLo (vv. 2-3), cssc aconLccimcnLo oi acompanha-
do por um som vindo do ccu, scmclhanLc a um vcnLo impcLuoso, c por
lnguas como dc ogo, quc pousaram sobrc Lodos clcs. Ncssc momcnLo,
Lodos caram chcios do FspriLo c comcaram a alar cm ouLras lnguas.
Fssas lnguas miraculosas possuam um propsiLo dcnido: scrviriam
como sinal dc juzo sobrc o Isracl incrcdulo, comprovando a incluso dc
ouLros grupos na igrcja, scrviriam Lambcm para conrmar a auLorida-
dc cspiriLual dos apsLolos. (QuanLo a uma avaliao mais complcLa do
propsiLo das lnguas, vcr CapLulo l0.)
ALos 2.5-l2 rclaLa quc os judcus ali prcscnLcs homcns picdo-
sos, vindos dc Lodas as nacs dcbaixo do ccu caram cxLasiados.
AcciLaram cssc milagrc surprccndcnLc como um sinal da parLc dc Dcus.
Quando Pcdro sc lcvanLou c prcgou um scrmo, Lrcs mil pcssoas crcram c
oram salvas. Todas cssas pcssoas rcccbcram o FspriLo SanLo no momcn-
Lo cm quc crcram (2.3S). NovamcnLc, nada sugcrc quc as Lrcs mil pcssoas
Lcnham alado cm lnguas, cnquanLo ouviam os discpulos azc-lo.
O aconLccimcnLo rcgisLrado cm ALos 2 oi uma maravilha m-
par. Foi o primciro c lLimo PcnLccosLcs para a igrcja. Dcus dcscjava
quc Lodos soubcsscm quc algo incomum csLava aconLcccndo, por
isso, houvc um som scmclhanLc ao vcnLo impcLuoso, as lnguas dc
l970. p. l65.
237
ogo rcparLidas sobrc cada um dos discpulos, Lambcm oi por cssa
razo quc clcs alaram cm ouLras lnguas.
Dcus qucria quc Lodos os rccipicnLcs do baLismo inicial do
FspriLo soubcsscm quc aziam parLc dc um aconLccimcnLo nico
c dramaLico. Tambcm qucria quc os pcrcgrinos cm 1crusalcm, pro-
vcnicnLcs dc pascs dicrcnLcs c dc rcgics circunvizinhas, ouvisscm
a mcnsagcm cm sua prpria lngua. A igrcja nasccu. Iniciava-sc uma
nova cra. Como Mcrrill Ungcr dcsLacou:
O PcnLccosLcs c Lo irrcpcLvcl como a criao do mundo ou do homcm.
Alcm disso, o PcnLccosLcs ocorrcu dc uma vcz para scmprc, como a cncarnao,
a morLc, a rcssurrcio c a asccnso dc CrisLo. Dcduzimos isso dos scguinLcs
aLos: l. O FspriLo dc Dcus vcio, chcgou c xou rcsidcncia na igrcja apcnas uma
vcz, no PcnLccosLcs, 2. O FspriLo SanLo oi ouLorgado, rcccbido c dcposiLado na
igrcja apcnas uma vcz, no PcnLccosLcs, 3. O PcnLccosLcs ocorrcu cm um Lcm-
po cspccco (AL 2.l) cm cumprimcnLo dc um Lipo do AnLigo TcsLamcnLo
(Iv 23.l5-22), num local dcLcrminado (1crusalcm c. Ic 24.49), sobrc poucas
pcssoas (AL l.l3,l4), com um propsiLo cspccco (c. l Co l2.l2-20): inLroduzir
uma nova ordcm. Fssc aconLccimcnLo no consLiLui uma caracLcrsLica conLnua
ou rccorrcnLc dcssa nova ordcm, inLroduzida dc uma vcz por Lodas.
9
FnLrcLanLo, os carismaLicos Lransormam cssc aconLccimcn-
Lo cm algo normaLivo para os crisLos dc Lodas as cpocas. Armam
quc o cvcnLos rclaLados ncssc capLulo dc ALos dcvcm aconLcccr com
qualqucr pcssoa. Sc isso ossc vcrdadc, qualqucr pcssoa Lambcm
scnLiria o vcnLo impcLuoso c as lnguas rcparLidas. FvidcnLcmcnLc,
csscs cnmcnos no so mcncionados hojc.
Fm l976, os pcnLccosLais rcalizaram uma concrcncia mundial
cm 1crusalcm para cclcbrar o milagrc conLnuo do PcnLccosLcs. Dc
modo signicaLivo, os dclcgados prccisaram usar os scrvios dc in-
LcrprcLcs c oncs dc ouvido para cnLcndcr o quc cra diLo! Fmbora os
9 UNccr, Mcrril F. New Testament teachng on tongues. Crand Rapids: Krcgcl,
l97l. p. l7-lS.
238
carismaLicos indiqucm ALos 2 como basc para sua crcna c praLica,
os cnmcnos carismaLicos conLcmporncos no so os mcsmos cx-
pcrimcnLados pclos discpulos dc 1crusalcm no PcnLccosLcs.
Um exame mais detalhado de Atos 8
OuLro LcxLo usado como prova pclos carismaLicos c ALos S, quc
dcscrcvc a pcrscguio da igrcja c a dispcrso dos discpulos pcla 1udcia
c Samaria. Como rcsulLado, alguns samariLanos crcram cm CrisLo.
ALos S.l4-l7 rclaLa:
Ouvindo os apsLolos, quc csLavam cm 1crusalcm, quc Samaria rcccbcra a
palavra dc Dcus, cnviaram-lhc Pcdro c 1oo, os quais, dcsccndo para la, oraram por
clcs para quc rcccbcsscm o FspriLo SanLo, porquanLo no havia ainda dcscido sobrc
ncnhum dclcs, mas somcnLc haviam sido baLizados cm o nomc do Scnhor 1csus.
FnLo, lhcs impunham as mos, c rcccbiam csLcs o FspriLo SanLo.
NaLuralmcnLc, os carismaLicos qucrcm vcr ncssc incidcnLc a cvi-
dcncia incquvoca da douLrina da subscqucncia. Os samariLanos haviam
sido baLizados cm o nomc do Scnhor 1csus, cnLrcLanLo, clcs no Linham
rcccbido ainda o FspriLo SanLo. claro quc o concciLo da subscqucncia
est prcscnLc aqui, mas cssc incidcnLc no prova quc a subscqucncia c
a rcgra para Loda a cra da igrcja. O aLo dc quc clcs viviam no pcrodo
dc Lransio cnLrc as alianas oi o moLivo por quc houvc um inLcrvalo
cnLrc a salvao dos samariLanos c o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo.
O dio rccproco cnLrc judcus c samariLanos cram muiLo orLc.
Caso os samariLanos Livcsscm rcccbido o FspriLo SanLo no momcn-
Lo da salvao, scm ncnhum sinal ou dcmonsLrao sobrcnaLural,
a dcsavcna Lcrrvcl cnLrc os dois povos Lcria conLinuado na igrcja
crisL. O PcnLccosLcs cra um aconLccimcnLo do calcndario judaico,
c a igrcja nascida naquclc dia scria ormada cxclusivamcnLc por
crcnLcs cm CrisLo dc origcm judaica. Sc os samariLanos Livcsscm
239
iniciado scu prprio grupo crisLo, as anLigas rivalidadcs c dios Lc-
riam sc pcrpcLuado, c a igrcja judaica compcLiria com as asscmblcias
samariLanas c gcnLlicas. Fm vcz disso, Dcus suspcndcu a ouLorga
do FspriLo aos samariLanos, aLc quc os apsLolos judcus csLivcsscm
com clcs. Todos prccisavam LcsLcmunhar dc modo inqucsLiona-
vcl quc o propsiLo divino na Nova Aliana Lransccndia a nao
dc Isracl c inclua os samariLanos cm uma nica igrcja.
Tambcm cra imporLanLc quc os samariLanos comprccndcsscm o
podcr c a auLoridadc dos apsLolos. Fra imporLanLc quc os judcus soubcs-
scm quc os samariLanos aziam parLc do corpo dc CrisLo c os samariLanos
soubcsscm quc os apsLolos judcus cram a onLc da vcrdadc divina.
Uma qucsLo gramaLical cm ALos S.l6 csclarccc a qucsLo: Por-
quanLo no havia ainda dcscido sobrc ncnhum dclcs, mas somcnLc
haviam sido baLizados cm o nomc do Scnhor 1csus. A palavra grcga
Lraduzida por no ainda c oudep. Fssc Lcrmo no signica apcnas quc
algo no aconLcccu, c sim quc algo devera ter acontecdo, mas ainda no
ocorrcra. Fm ouLras palavras, o vcrsculo arma quc os samariLanos
oram salvos, cnLrcLanLo, por algum moLivo pcculiar, o quc devera Lcr
ocorrido a vinda do FspriLo SanLo ainda no aconLcccra.
PorLanLo, apcsar dc cxisLir um inLcrvalo cnLrc o rcccbimcnLo
dc CrisLo c o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo por parLc dos samari-
Lanos uma subscqucncia, cm ccrLo scnLido , cssc inLcrvalo oi
ocasionado pcla Lransio crucial quc csLava ocorrcndo na igrcja pri-
miLiva. O inLcrvalo pcrmiLiu quc Lodos pcrccbcsscm, dc orma clara,
quc Dcus rcalizava algo novo na igrcja. Isso provou aos apsLolos c a
Lodos os ouLros crcnLcs judcus, LcsLcmunhas do aconLccimcnLo, quc
os samariLanos oram acciLos por Dcus na igrcja da mcsma mancira
como o oram os crcnLcs judcus. Tinham o mcsmo CrisLo, a mcsma
salvao, a mcsma acciLao divina, o mcsmo FspriLo SanLo, c Lodos
csLavam sob a mcsma auLoridadc aposLlica.
Frcdcrick Dalc Bruncr rcssalLou o signicado da incluso dos
samariLanos na igrcja, ao cscrcvcr:
240
Fssc no oi um cvcnLo casual. SomcnLc o ingrcsso dos gcnLios (ALos
l0) podc scr comparado com cssc cvcnLo. Samaria cra uma ponLc quc prcci-
sava scr aLravcssada c uma basc a scr ocupada. Uma ponLc a scr aLravcssada,
porquc Samaria rcprcscnLava a diviso mais prounda: a racial-rcligiosa.
Uma basc a scr ocupada, porquc a igrcja no rcsidia mais cm 1crusalcm ou
Lo-somcnLc cnLrc os judcus, cla sc Lransormara cm uma misso.
Com basc cm ouLros rclaLos do Novo TcsLamcnLo, conhcccmos o scnLi-
mcnLo dos judcus para com os samariLanos c rcconhcccmos, pclos rcgisLros
imporLanLcs dc ALos l0, ll c l5, a dcciso dolorosa c crLica quc a acciLao
dos gcnLios rcprcscnLou para a igrcja judaica. O moLivo quc csLava por Lras
dcssa diviso mpar o baLismo crisLo c o dom do FspriLo ocorrida cm
ouLros lugarcs dcsdc o PcnLccosLcs podc scr cnconLrada na vonLadc divina dc
armar, dc modo incquvoco, aos apsLolos, aos samariLanos dcsprczados c
a Loda a igrcja, prcscnLc c uLura, quc Leus no rcconhccc barrciras para ou-
Lorgar o dom do FspriLo, quc, ondc houvcssc c no cvangclho, ali havcria uma
obra do FspriLo SanLo, c, conscqucnLcmcnLc, Dcus sc propuscra a ouLorgar
o dom dc scu FspriLo, quc o baLismo cm nomc dc CrisLo, cm qualqucr lugar,
mcsmo cm Samaria, dcvia incluir o dom do FspriLo. Fm suma, o dom do Fs-
priLo SanLo dc Dcus csLava disponvcl a Lodos. Para cnsinar cssc aLo basico
c imporLanLc um aLo conLido no cvangclho Dcus rcLcvc o dom aLc quc
os apsLolos pudcsscm conLcmpla-lo com os prprios olhos c (no ignorcmos
isso) osscm insLrumcnLos, impondo as prprias mos, para LransmiLircm o
dom dvno (v. 20), scm qualqucr mcriLo do rccipicnLc ou, mcnos ainda, por
mcriLo dc raa ou rcligio anLcrior.
l0

O admiravcl avivamcnLo cm Samaria oi scguido pcla ouLor-
ga do FspriLo SanLo a cssas pcssoas marginalizadas, da mcsma
mancira como ocorrcra, inicialmcnLc, com os crcnLcs judcus. Fssc
avivamcnLo no oi um PcnLccosLcs samariLano, c sim um avano
no crcscimcnLo da igrcja. FxisLiu um nico PcnLccosLcs, c o quc acon-
Lcccu cm Samaria nada lhc acrcsccnLou. No cnLanLo, o quc ocorrcu
cm Samaria scrviu, para Loda a igrcja, como uma lio audiovisual dc
l0 BruNcr, Frcdcrick D. A theo|ogy oj the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdcmans,
l970. p. l75-l76. nasc no original.
241
quc a parcdc dc scparao ora rcalmcnLc dcrrubada (c. F 2.l4-l5).
Mcrrill Ungcr comcnLou sobrc isso, ao armar:
Os aLos ocorridos cm Samaria no podcm scr chamados dc PcnLccosLcs
samariLano dcvido s scguinLcs razcs: a) O PcnLccosLcs cra irrcpcLvcl porquc rc-
prcscnLava o advcnLo c a xao dc rcsidcncia pcrmancnLc do FspriLo na igrcja. O
FspriLo no podcria vir c xar rcsidcncia novamcnLc. Isso ja ocorrcra dc uma vcz por
Lodas para a cra da igrcja. 2) O FspriLo Lambcm no podcria scr ouLorgado, rcccbido
c dcposiLado novamcnLc como o dom quc, no incio, ora ouLorgado, rcccbido c dc-
posiLado dc uma vcz por Lodas para a cra da igrcja, no PcnLccosLcs. c) O PcnLccosLcs,
porLanLo, oi o incio dc uma nova cra. Por conLrasLc, o avivamcnLo samariLano oi
uma inLroduo nas bcnos cspiriLuais dcssa cra, c no a inaugurao dcssa cra.
O quc ocorrcu cnLrc os samariLanos rcprcscnLou crcscimcnLo, c no nasci-
mcnLo. Foi a cxLcnso do privilcgio do cvangclho a ouLro povo (os samariLanos),
c no scmclhana do PcnLccosLcs a inLroduo dc um privilcgio cvangc-
lico cxclusivo dos judcus.
ll
inLcrcssanLc noLar quc cm ALos S no cxisLc a mcno dc lnguas
dc ogo ou do som dc um vcnLo impcLuoso, cmbora algum sinal sobrc-
naLural possa Lcr ocorrido, como indica a rcao dc Simo (AL S.lS-l9).
RcalmcnLc imporLanLc c o aLo dc quc Lodos os prcscnLcs sabiam quc
cxisLia apcnas uma igrcja, c no dc duas quc Linha o mcsmo FspriLo
SanLo c csLava sob a mcsma auLoridadc aposLlica.
A Lcrccira passagcm mais ciLada cm apoio douLrina da subscqu-
cncia c ALos l0, quc rcgisLra a salvao c o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo
por Cornclio c ouLros gcnLios quc moravam cm Ccsarcia dc Filipc. Agora,
o cvangclho chcgava, vcrdadciramcnLc, aos conns da Lcrra (AL l.S).
Sc havia uma dcsavcna cnLrc judcus c samariLanos, um abis-
ll UNccr, Mcrril F. New Testament teachng on tongues. Crand Rapids: Krcgcl,
l97l. p. 36-37.
242
mo quasc inLransponvcl sc dcscnvolvcra cnLrc gcnLios c judcus.
Quando os judcus rcLornavam da viagcm a uma Lcrra gcnLlica, sa-
cudiam o p dc scus pcs c roupas, por no dcscjarcm lcvar a sujcira
dos gcnLios 1udcia. Os judcus Lambcm no cnLravam na casa dc
gcnLios c no comiam alimcnLos prcparados por clcs. Alguns judcus
no compravam carnc dc aouguciros gcnLios.
No cnLanLo, o Scnhor conccdcu a Pcdro uma viso por mcio
da qual lhc cnsinou quc Dcus no az accpo dc pcssoas. Imcdia-
LamcnLc aps a viso, Lrcs homcns chcgaram casa cm quc Pcdro
csLava c cxplicaram havcrcm sido cnviados por Cornclio, quc dcscja-
va vcr Pcdro c aprcndcr mais a rcspciLo dc Dcus.
Icmbrando-sc da viso quc Livcra, Pcdro abandonou o prcconcci-
Lo judaico c concordou cm acompanhar os gcnLios aLc Ccsarcia, ondc
morava Cornclio. Uma vcz ali, Pcdro anunciou o cvangclho. Cornclio
c as pcssoas prcscnLcs crcram. Pcdro c os ouLros judcus quc o acompa-
nharam casa dc Cornclio caram admirados, porquc Lambcm sobrc
os gcnLios oi dcrramado o dom do FspriLo SanLo, c os ouviam alan-
do cm lnguas c cngrandcccndo a Dcus (AL l0.45-46). Pcdro concluiu:
Podc algucm rccusar a agua, para quc no scjam baLizados csLcs quc,
assim como ns, rcccbcram o FspriLo SanLo` (v. 47).
Duas coisas sc dcsLacam aqui cm rclao douLrina carismaLi-
ca. A primcira c quc no cxisLc um inLcrvalo cnLrc o aLo dc Cornclio
crcr cm CrisLo c o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo. A scgunda c quc
Pcdro c os judcus quc o acompanhavam caram admirados. Por quc`
Porquc ouviram os gcnLios alando cm lnguas c cngrandcccndo a
Dcus. Fmbora as lnguas osscm, primariamcnLc, um sinal dc juzo
para o Isracl incrcdulo (l Co l4.2l-22), Dcus rcpcLiu o cnmcno
ncssa ocasio para mosLrar aos judcus crcnLcs quc o FspriLo SanLo
vicra aos gcnLios, do mcsmo modo como vicra aLc clcs.
O quc aconLcccu cm Ccsarcia aconLcccu Lambcm cm Samaria.
Aqucla cra uma cpoca dc Lransio. Sc no houvcssc uma cvidcncia
visvcl do FspriLo SanLo, Pcdro c os dcmais no Lcriam sido convcn-
243
cidos, Lo rapidamcnLc, dc quc os gcnLios inLcgravam agora o corpo
dc CrisLo. Os judcus crcnLcs viram uma dcmonsLrao irrcuLavcl
dc quc csscs gcnLios csLavam cm CrisLo. Pcdro concluiu, imcdiaLa-
mcnLc, quc clcs dcviam scr baLizados (v. 47). cvidcnLc quc Pcdro
cquiparou o rcccbimcnLo do FspriLo SanLo com a salvao. Os gcn-
Lios haviam rcccbido o mcsmo FspriLo SanLo quc vicra sobrc os
judcus. Scm dvida alguma, Pcdro sabia quc clcs haviam sido salvos
c dcviam scr baLizados.
Tudo isso Lcvc um rcsulLado maravilhoso cm ALos ll. NcsLc
capLulo, Pcdro rclaLou sua cxpcricncia ao conclio da igrcja dc 1cru-
salcm. Ao cxplicar o ocorrido aos irmos judcus, clc dissc:
Quando, porcm, comccci a alar, caiu o FspriLo SanLo sobrc clcs, como Lam-
bcm sobrc ns, no princpio. FnLo, mc lcmbrci da palavra do Scnhor, quando dissc:
1oo, na vcrdadc, baLizou com agua, mas vs scrcis baLizados com o FspriLo SanLo.
Pois, sc Dcus lhcs conccdcu o mcsmo dom quc a ns nos ouLorgou quando crcmos no
Scnhor 1csus, qucm cra cu para quc pudcssc rcsisLir a Dcus` (vv.l5-l7).
A ccna c quasc cmica. Fra como sc Pcdro csLivcssc alando:
Dcsculpcm-mc, irmos, mas no pudc azcr ouLra coisa. Dcus csLa-
va agindo, cu no podia impcdir!
Apcsar dc icarcm chocados, os mcmbros do conclio no
ncgaram o quc aconLcccra. Flcs sc manLivcram calmos, dcram
glria a Dcus c rcconhcccram quc Dcus conccdcra Lambcm aos
gcnLios, dc mancira graciosa, o arrcpcndimcnLo quc conduz
vida (AL ll.lS). A igrcja cra uma ormada por judcus c gcnLios
(c. Cl 3.2S, F 2.l4-lS).
Fsscs aLos ocorrcram por moLivos cspcccos ncssc pcrodo dc
Lransio hisLrica. Os gcnLios rcccbcram o FspriLo SanLo no mo-
mcnLo da convcrso. Falaram cm lnguas como prova cabal dc quc
cram parLc da igrcja. No cnLanLo, no ha qualqucr subscqucncia cm
ALos l0! Ungcr armou: Assim como o PcnLccosLcs oi inLroduLrio
no scnLido dc inaugurar uma nova cra, assim Lambcm ALos l0 c Lcr-
244
minal no scnLido dc marcar consumao do pcrodo inLroduLrio c o
csLabclccimcnLo do curso normal na nova cra.
l2

A norma c a salvao c o rcccbimcnLo do FspriLo ao mesmo
tempo. O apsLolo Pcdro csLava prcscnLc c, porLanLo, pdc rclaLar ao
conclio da igrcja (ormado por judcus) quc os gcnLios cram crcnLcs
vcrdadciros. SimulLancamcnLc, os gcnLios rcconhcciam a auLorida-
dc aposLlica, uma vcz quc Pcdro csLivcra com clcs c os conduzira a
CrisLo. Mais imporLanLc, ambos os grupos sabiam quc possuam o
mcsmo FspriLo SanLo c inLcgravam o mcsmo corpo.

ALos l9 conLinua a mosLrar a igrcja cm Lransio. Aqui, nova-
mcnLc, ha ouLro LcxLo comprobaLrio quc os carismaLicos usam para
mosLrar quc pcssoas baLizadas pclo FspriLo alam cm lnguas. OuLra
vcz, no ha subscqucncia ou inLcrvalo cnLrc a salvao c o baLismo do
FspriLo. Alguns carismaLicos c pcnLccosLais alcgam quc cssas pcssoas
cram crcnLcs cm CrisLo anLcs do cnconLro rcgisLrado ncssc capLulo,
mas o csLudo do LcxLo dcmonsLra claramcnLc quc isso no c vcrdadc.
ALos l9 narra a chcgada dc Paulo a cso, cm uma dc suas
viagcns missionarias, c airma quc ali clc cnconLrou alguns dis-
cpulos (l9.l). Paulo quis sabcr: RcccbcsLcs... o FspriLo SanLo
quando crcsLcs` (v. 2).
l2 Ibid. p. 54-55. Ungcr prosscguiu c dissc: ArgumcnLar quc Cornclio c sua casa
oram salvos (a dcspciLo das armao dc ALos ll.l4) anLcs dc Pcdro chcgar, para
ouLorgar-lhcs o dom do FspriLo c o mcio comum dc salvao, c quc, por cssa razo, o
ocorrido ali cra uma scgunda cxpcricncia (ps-salvao) normaLiva para os crcn-
Lcs hojc c um crro scrio. Isso alLcra a cronologia dos aconLccimcnLos c disLorcc,
dc modo gcral, scu signicado, alcm disso, Lambcm inLcrprcLa dc modo cquivocado
o signicado da manicsLao das lnguas cm concxo com aquclc aconLccimcnLo
cspccco. Crcr quc Cornclio c sua casa oram salvos anLcs dc Pcdro lcvar-lhcs a
salvao ncoLcsLamcnLaria (AL ll.l4) cquivalc a no pcrccbcr o quc c a salvao do
Novo LcsLamcnLo ou a no dicrcncia-la da salvao do AnLigo TcsLamcnLo (p. 55).
245
A rcsposLa dada por aquclcs discpulos oi pcculiar: Pclo con-
Lrario, ncm mcsmo ouvimos quc cxisLc o FspriLo SanLo.
Fm quc, pois, osLcs baLizados`, pcrgunLou-lhcs Paulo (v. 3).
Flcs rcspondcram: No baLismo dc 1oo
Paulo cnLcndcu o problcma c dissc: 1oo rcalizou baLismo dc
arrcpcndimcnLo, dizcndo ao povo quc crcssc naquclc quc vinha dc-
pois dclc, a sabcr, cm 1csus (v. 4).
Os discpulos dc cso no cram crisLos, c sim crcnLcs no scn-
Lido do AnLigo TcsLamcnLo. A suma dc scu conhccimcnLo cspiriLual
parava cm 1oo BaLisLa, c, dc algum modo, clcs no csLavam amilia-
rizados com o minisLcrio dc CrisLo. Assim quc ouviram a rcspciLo dc
1csus, crcram c oram baLizados cm nomc dFlc. Quando Paulo lhcs
imps as mos, o FspriLo SanLo dcsccu sobrc clcs c comcaram a
alar cm lnguas c procLizar (vv. 5-6).
cvidcnLc quc csscs discpulos no csLavam buscando o FspriLo
SanLo ncm o dom dc lnguas. Foi Paulo qucm iniciou a convcrsa sobrc o
FspriLo SanLo. Flcs no Linham ouvido nada a rcspciLo dos cnmcnos
associados vinda do FspriLo. A maior parLc das Lraducs dc ALos l9.2
no capLa plcnamcnLc as implicacs da rcsposLa daquclcs discpulos
pcrgunLa dc Paulo. Fm csscncia, clcs disscram: Ncm mcsmo ouvimos
quc o FspriLo SanLo oi dado. provavcl quc clcs Linham conhccimcn-
Lo sobrc o FspriLo SanLo. Sc cram scguidorcs do baLismo dc 1oo, clcs
o Lcriam ouvido alar sobrc o FspriLo (vcr, por cxcmplo. Ic 3.l6). To-
davia, clcs no Linham ouvido sc o FspriLo SanLo cra dado ou no. Por
quc` Porquc ainda no Linham ouvido nada a rcspciLo dc 1csus CrisLo.
Assim quc Paulo ouviu-lhcs a rcsposLa, comcou a LcsLa-los.
Iogo pcrccbcu quc cram discpulos dc 1oo baLisLa, c no dc 1csus
CrisLo, pcssoas cm Lransio, rcmancsccnLcs dos sanLos do AnLigo
TcsLamcnLo quc ainda aguardavam, quc ainda cspcravam o Mcssias,
vinLc anos ps a morLc dc 1oo BaLisLa.
O prximo passo dc Paulo cra prcvisvcl. Flc armou: Voccs
dcvcm scr clogiados, pois sc arrcpcndcram como 1oo cnsinou, no
246
cnLanLo, agora voccs dcvcm dar mais um passo: crciam naquclc quc
vcio aps 1oo 1csus CrisLo.
Obscrvc quc, dcpois dc Lcr pcrccbido a siLuao dcsscs disc-
pulos, Paulo lhcs alou a rcspciLo dc 1csus CrisLo, c no do FspriLo
SanLo. Paulo sabia quc clcs conhcciam apcnas o baLismo dc 1oo. Sc
Livcsscm armado sua c cm CrisLo c rcccbido o baLismo, clcs Lcriam
o FspriLo SanLo. Fssa c a dcduo lgica dc suas palavras: Bcm, sc
voccs no rcccbcram o FspriLo, quc Lipo dc baLismo rcccbcram` Flc
sabia quc o rcccbimcnLo do FspriLo, no momcnLo da c cm CrisLo,
cra o padro normal da igrcja dcpois do PcnLccosLcs.
Paulo no LcnLou cnsinar quclcs discpulos como obLcr um
scgundo nvcl da salvao por mcio dc CrisLo ou como rcccbcr algo
mais do quc csLa salvao. Flc pcrccbcu quc as pcssoas dc cso no
prccisavam dc inormacs sobrc o FspriLo SanLo, c sim dc do co-
nhccimcnLo a rcspciLo dc 1csus CrisLo.
Por isso, Paulo aprcscnLou-lhcs CrisLo, clcs crcram c oram ba-
Lizados cm o nomc do Scnhor 1csus. F, quando Paulo lhcs imps as
mos, clcs alaram cm lnguas c procLizaram.
Por quc Paulo imps as mos sobrc clcs` AparcnLcmcnLc, clc
cz isso para dcmonsLrar quc no dcvcriam mais scguir o cnsino dc
1oo baLisLa, c sim o dos apsLolos. F por quc os crcnLcs dc cso
rcccbcram o dom dc lnguas` As lnguas dcmonsLraram quc, cm-
bora houvcsscm sc rclacionado com Dcus inicialmcnLc nos Lcrmos
da AnLiga Aliana, agora clcs inLcgravam a igrcja, junLamcnLc com
os dcmais crisLos. scmclhana dos quc haviam cxpcrimcnLado o
PcnLccosLcs, clc viviam agora sob a Nova Aliana.
Na rcalidadc, Lodo o objcLivo do livro dc ALos dos ApsLolos c
mosLrar como a orao dc 1csus, cm 1oo l7.2l, csLava scndo rcspon-
dida. 1csus disscra: A m dc quc Lodos scjam um, c como cs Lu, Pai,
cm mim c cu cm Li, Lambcm scjam clcs cm ns, para quc o mundo crcia
quc Lu mc cnviasLc. mcdida quc Lodos os crcnLcs sc Lornavam um, a
Lransio cnLrc as duas alianas aconLccia. O PcnLccosLcs ilusLrou o quc
247
csLava aconLcccndo. Samaria Lambcm o ilusLrou. A salvao dc Cornclio
c dos ouLros gcnLios Lambcm o ilusLrou. Fm cso (ALos l9), havia um
grupo dc scguidorcs dc 1oo. Todos clcs sc Lornaram um no FspriLo,
por mcio da c no Scnhor 1csus CrisLo, c sua unidadc oi dcmonsLrada
pclos mcsmos cnmcnos miraculosos LcsLcmunhados nas Lrcs ocasics
anLcriorcs. Fsscs aconLccimcnLos no dcvcriam Lornar-sc padro para
Loda a igrcja, ncm rcprcscnLavam a cxpcricncia crisL normal na igrcja
do scculo I. Fram aconLccimcnLos cxccpcionais, nicos, quc cnvolviam
apcnas um nmcro limiLado dc crcnLcs c dcmonsLravam vividamcnLc o
proccsso pclo qual os crisLos Lornavam-sc um cm CrisLo.
Alcgar quc a norma c as pcssoas crcrcm cm CrisLo c, algum
Lcmpo dcpois, rcccbcrcm o baLismo do FspriLo SanLo, com a cvidcn-
cia do alar cm lnguas, cquivalc a Lorccr o livro dc ALos usando uma
csLruLura Lcolgica criada pclo prprio cxponcnLc dcssa idcia. Os
aconLccimcnLos do livro dc ALos no sc harmonizam com o sisLcma
pcnLccosLal c carismaLico.
1oscph Dillow rcsumiu nossa rcsponsabilidadc, quando dissc:
No dcvcmos comcLcr o crro Lragico dc cnsinar a cxpcricncia dos apsLolos,
pclo conLrario, Lcmos dc cxpcrimcnLar o cnsino dos apsLolos. A cxpcricncia dos
apsLolos sc cnconLra no livro Lransicional dc ALos, ao passo quc o cnsino dos aps-
Lolos c armado com clarcza nas cpsLolas o guia para a cxpcricncia crisL hojc.
l3
ALos dos ApsLolos rcvcla como iniciou-sc uma nova cpoca
a cra da igrcja, a cra do FspriLo SanLo. Ns, crisLos vivos ncs-
La cra, rcccbcmos o FspriLo quando crcmos cm 1csus CrisLo como
Scnhor c Salvador. O FspriLo c um dom dc Dcus para Lodo crcnLc.
IsLo c cnsinado rciLcradamcnLc nas cpsLolas do Novo TcsLamcnLo.
No cnLanLo, clas no conrmam, cm momcnLo algum, a douLrina
carismaLico-pcnLccosLal da scgunda obra da graa, procurada pclo
crcnLc c cvidcnciada pclo alar cm lnguas.
l3 Diiiow, 1oscph. Speakng n tongues. Crand Rapids: Zondcrvan, l975. p. 66.
248
Paulo cscrcvcu muiLas vczcs a rcspciLo do FspriLo SanLo. Flc
lidou amplamcnLc com o assunLo dos dons cspiriLuais. Por csLranho
quc parca, Paulo jamais indicou quc a cxpcricncia crisL normal
scja scmclhanLc ao quc sc dcscrcvc cm ALos 2, S, l0 c l9.
Alias, Paulo Lcvc uma cxpcricncia pcssoal rcgisLrada cm ALos. Flc
sc cnconLrou com o Scnhor 1csus CrisLo a caminho dc Damasco c oi
imcdiaLamcnLc Lransormado dc assassino dc crisLos cm scrvo do Sc-
nhor. Paulo cou ccgo por Lrcs dias, c, dcpois dcsLcs dias, Ananias oi ao
scu cnconLro c lhc imps as mos, para quc rccobrassc a viso c cassc
chcio do FspriLo SanLo (AL 9.l7). inLcrcssanLc quc o capLulo 9 dc
ALos no rcgisLra quc Paulo Lcnha alado cm lnguas naquclc momcnLo.
ConLudo, mais Lardc, cscrcvcndo aos crcnLcs dc CorinLo, clc dissc quc
alava cm lnguas mais do quc Lodos os ouLros (l Co l4.lS).
Paulo Linha conscicncia das divcrsas cxpcricncias rcgisLradas no
livro dc ALos. Flc csLava no ccnLro dos aconLccimcnLos. Todavia, cm
ncnhuma das cpsLolas clc dcu a mcnor indicao dc quc o crcnLc dcvc
scr inicialmcnLc salvo c dcpois rcccbcr o baLismo do FspriLo, cm algum
ponLo da caminhada crisL. Isso Lambcm c vcrdadc no quc diz rcspciLo s
cpsLolas dc 1udas, Tiago c Pcdro. Ncnhum cscriLor aposLlico cnsinou a
douLrina da subscqucncia, proposLa por carismaLicos c pcnLccosLais.

Busque o poder ou libere-o?
ALos S.l9 rcgisLra a LcnLaLiva dc Simo, o mago, dc comprar o
podcr do FspriLo SanLo. Pcdro lhc dissc cm rcsposLa: O Lcu dinhci-
ro scja conLigo para pcrdio, pois julgasLc adquirir, por mcio dclc, o
dom dc Dcus (AL S.20).
Simo dcscjava podcr, mas clc o procurou da mancira crrada.
Hojc os crisLos Lambcm dcscjam podcr. Dcscjam scr capazcs dc
vivcr dc um modo mclhor a vida crisL. Qucrcm podcr para LcsLc-
munhar, azcr discpulos, alcanar o mundo com o cvangclho, como
oram comissionados a azc-lo. Isso, com ccrLcza, no c crrado.
249
FnLrcLanLo, como aponLa o incidcnLc cnLrc Pcdro c Simo,
algumas pcssoas buscam podcr cspiriLual por moLivos crrados ou im-
puros. Simo prcsumiu obLcr por csoro humano o podcr cspiriLual
quc Dcus ouLorga livrcmcnLc c cssa aLiLudc rcvclou scu corao
pccaminoso. MuiLos carismaLicos parcccm buscar podcr cspiriLual
moLivados pclas mcsmas razcs cgosLas quc Simo dcmonsLrou
c, com rcqucncia, por Lipos similarcs dc csoro humano.
Michacl Crccn, quc ccrLamcnLc no c inimigo da posio caris-
maLica, comcnLou sobrc os carismaLicos dc CorinLo:
Os carismaLicos scmprc dcscjavam mas, c Paulo scmprc insisLia quc CrisLo,
c apcnas CrisLo, cra a bcno do crisLo. Qualqucr douLrina quc acrcsccnLa algo a
CrisLo, como proccdcm alguns carismaLicos por mcio do scu clamor: CrisLo sim,
mas, alcm dc CrisLo, voccs prccisam do FspriLo, condcna-sc a si mcsma.
Os carismaLicos csLavam scmprc procura dc poder. Flcs cram moLivados
por podcr c scmprc procuravam aLalhos para obLc-lo. Isso Lambcm ocorrc hojc. A
rcsposLa dc Paulo c quc os crcnLcs dcvcm sc orgulhar no dc scu podcr, c sim dc
sua raqucza, por mcio da qual o podcr dc CrisLo podc brilhar. Paulo sabia Ludo
a rcspciLo das marcas dc um apsLolo sinais, maravilhas c aLos podcrosos (2
Co l2.l2), no cnLanLo, clc sabia quc o podcr do apsLolo ou dc qualqucr ouLro
crisLo, proccdia dc suporLar com pacicncia o sorimcnLo, Lal como clc o azia
cm rclao ao scu cspinho na carnc, ou dc suporLar com pacicncia os insulLos
c diculdadcs, Lal como clc o cz cm rclao quclcs aos quais clc sc sujciLou no
dccorrcr dc sua obra missionaria (l Co 4). Os carismaLicos possuam a Lcologia
da rcssurrcio c scu podcr, prccisavam aprcndcr dc novo o scgrcdo da cruz c dc
sua vcrgonha... quc produziam o podcr dc Dcus (l Co l.lS).
Os carismaLicos csLavam scmprc procura dc evdnca. Fssa c a razo por
quc lnguas, curas c milagrcs cram Lo csLimados cnLrc clcs. ConLudo, Paulo sa-
bia quc, cnquanLo csLamos ncsLa vida, andamos pcla c, c no pclo quc vcmos.
Fm divcrsas ocasics, Dcus nos chama a conar nFlc cm mcio s Lrcvas, scm
qualqucr cvidcncia amparadora.
l4

l4 CrccN, Michacl. ! be|eve n the Ho|y Sprt. Crand Rapids: Fcrdmans, l975.
p. 20S-209.
250
Hojc, os carismaLicos sc valcm dos mcsmos aLalhos. A scdc por
algo mais, a busca por mais podcr c o dcscjo dc conLcmplar cvidcncias
so Lo amiliarcs hojc como o cram cm CorinLo. ConLudo, clas so mais
compaLvcis com a aLiLudc dc Simo, o mago, do quc com o FspriLo dc
Dcus. Ncgar o quc c cnsinado com clarcza na Palavra dc Dcus, qucs-
Lionar a promcssa divina c procurar, mcdianLc csoro humano, o quc
Dcus ja ouLorgou c crrado, no imporLa quo curica scja a cxpcricn-
cia. Fm lugar dc procurarcm podcr c cvidcncias miraculosas, Lodos os
crisLos carismaLicos ou no dcvcm procurar conhecer a Dcus, in-
cluindo a comunho dos scus sorimcnLos c a conormidadc com Flc na
sua morLc (c. Fp 3.l0,ll). IsLo c o quc libcra o podcr da rcssurrcio dc
CrisLo, o podcr quc ja nos oi ouLorgado por Dcus (c. Rm 6.4-5).
O batismo do Esprito um fato ou um
sentimento?
A douLrina carismaLica da subscqucncia conduz a ouLros crros.
A crcna no baLismo do FspriLo como uma scgunda obra da graa
Lornou-sc um das douLrinas norLcadoras do movimcnLo carismaLi-
co. Como ja vimos, os cscriLorcs c mcsLrcs carismaLicos concordam,
dc orma gcral, quc o baLismo, cvidcnciado por alar cm lnguas, c
o passo crucial posLcrior salvao.
No cnLanLo, sc nos volvcrmos s cpsLolas, acharcmos um quadro
dicrcnLc. Por cxcmplo: l CornLios l2.l3 csclarccc quc o baLismo do
FspriLo c, na rcalidadc, parLc da cxpcricncia dc salvao dc Lodo crcnLc.
Paulo cscrcvcu: Fm um s FspriLo, todos ns omos baLizados cm um
corpo, qucr judcus, qucr grcgos, qucr cscravos, qucr livrcs. F a Lodos
ns oi dado bcbcr dc um s FspriLo. Fssa passagcm no sc rccrc ao
baLismo nas aguas. Paulo no alava sobrc a ordcnana do baLismo nas
aguas, por mais imporLanLc quc csLa scja cm ouLro conLcxLo. Paulo sc
rccria prcscna do FspriLo dc Dcus no crcnLc. Flc usou o vocabulo
251
baptz, o mcsmo Lcrmo grcgo usado cm Romanos 6.3-4 c CalaLas 3.27
para rccrir-sc imcrso cspiriLual.
O baLismo do FspriLo lcva o crcnLc unio viLal com CrisLo. Scr
baLizado com o FspriLo SanLo signica quc CrisLo nos imcrgc no Fsp-
riLo, conccdcndo-nos, por mcio dcssc aLo, um princpio viLal comum.
Fssc baLismo cspiriLual c aquilo quc nos unc a Lodos os ouLros crcnLcs
cm CrisLo c nos Lorna parLc dc scu corpo. O baLismo com o FspriLo uni-
ca Lodos os crcnLcs. IsLo c um aLo, c no um scnLimcnLo.
InclizmcnLc, a vcrdadc Lrcmcnda quc ha ncssc vcrsculo Lcm
sido cnLcndida dc modo crrado. Ncssc vcrsculo, Paulo mcsclou dois
pcnsamcnLos viLais. Um dclcs c quc a igrcja, o corpo dc CrisLo, c
ormada pclo baLismo do FspriLo, o ouLro c quc a vida do corpo
c manLida quando Lodos bcbcmos do nico FspriLo. Os concciLos
inLcr-rclacionados da imcrso pclo FspriLo c do bcbcr do FspriLo
rcLraLam o rclacionamcnLo Lodo-sucicnLc quc Lcmos com o Fspri-
Lo dc Dcus, quc unc Lodo crcnLc a CrisLo c ao rcsLo do corpo.
l CornLios l2.l3 comca com a cxprcsso: Fm um s FspriLo.
cxaLamcnLc ncssc ponLo quc sc inicia a conuso dos carismaLicos.
O LcxLo grcgo usa a prcposio en. Fssa prcposio podc scr Lraduzi-
da por junLo a, por ou com c alguns crudiLos a Lraduzcm por
cm. As prcposics grcgas Lcm Lraducs dicrcnLcs, dcpcndcndo
da Lcrminao do caso das palavras quc vcm aps as prcposics. A
Lraduo cxaLa dc l CornLios l2.l3, c mais cocrcnLc no conLcxLo do
Novo TcsLamcnLo, usaria por ou com. Fm ouLras palavras, na convcr-
so, somos baLizados pe|o FspriLo ou com Flc.
Isso no dcvc lcvar ningucm a concluir quc o FspriLo scja o agen-
te do baLismo. Fm ncnhuma passagcm, a Bblia arma quc o FspriLo
SanLo c Aquclc quc baLiza. 1oo BaLisLa dissc aos ariscus c saduccus
quc os baLizaria com agua c quc Algucm, cuja vinda scria posLcrior, vos
baLizara com o FspriLo SanLo c com ogo. A sua pa, clc a Lcm na mo c
limpara complcLamcnLc a sua cira, rccolhcra o scu Lrigo no cclciro, mas
qucimara a palha cm ogo incxLinguvcl (ML 3.ll-l2).
252
Uma inLcrprcLao carismaLica dcssc vcrsculo considcra o
ogo como uma rccrcncia s lnguas dc ogo visLas no dia dc Pcn-
LccosLcs. No cnLanLo, com basc no vcrsculo l2, c bvio quc 1oo sc
rccria ao ogo do juzo, o ogo incxLinguvcl do incrno. cvidcnLc
quc as lnguas dc ogo do PcnLccosLcs no podcm scr comparadas
com o ogo incxLinguvcl quc qucima a palha. Tcmos aqui uma rc-
crcncia clara ao ogo do juzo, c scu agcnLc no c o FspriLo SanLo,
c sim 1csus (v. 1o 5.22). PorLanLo, o quc 1oo BaLisLa csLava dizcn-
do, na vcrdadc, cra quc cxisLcm apcnas dois Lipos dc pcssoas ncsLc
mundo: os quc scro baLizados com o FspriLo SanLo c os quc scro
baLizados com o ogo incxLinguvcl do incrno.
Marcos l.7 c S c Iucas 3.l6 conLcm cxprcsscs scmclhanLcs.
1oo l.33 arma a rcspciLo dc CrisLo: Fssc c o quc baLiza com o Fspri-
Lo SanLo. Fm Lodas cssas passagcns, 1csus c qucm rcaliza o baLismo.
No scrmo do Dia dc PcnLccosLcs, Pcdro dcclarou a rcspciLo dc
CrisLo: FxalLado, pois, dcsLra dc Dcus, Lcndo rcccbido do Pai a pro-
mcssa do FspriLo SanLo, dcrramou isLo quc vcdcs c ouvis (AL 2.33).
NovamcnLc, CrisLo c aponLado como Aquclc quc baLiza, quc dcrra-
ma o FspriLo, nos aconLccimcnLos miraculosos do PcnLccosLcs.
Fm Romanos S.9, Paulo cscrcvcu: Sc algucm no Lcm o Fsp-
riLo dc CrisLo, cssc Lal no c dclc. Sc rcLirarmos o concciLo dc quc
cada crcnLc c baLizado c habiLado pclo FspriLo SanLo, dcsLruircmos
a douLrina da unidadc do corpo. Por quc` Porquc cxisLcm algumas
pcssoas quc no sc cnconLram cm. Ondc clas csLo` Algucm podc
scr salvo c no scr parLc do corpo dc CrisLo` possvcl scr crisLo c
no scr parLc dc CrisLo` claro quc no. O ponLo csLabclccido por
Paulo cm l CornLios l2.l2-l3 c quc todos os crisLos so baLizados
com um FspriLo cm um s corpo. Todos ns csLamos cm um corpo,
comparLilhando da mcsma onLc viLal, habiLados pclo nico CrisLo.
O ponLo dc visLa carismaLico sobrc o baLismo do FspriLo
SanLo rcdcinc a salvao. Dc acordo com cssc ponLo dc visLa, a
salvao no nos ouLorga Lodas as coisas ncccssarias para a viL-
253
ria cspiriLual. Ainda prccisamos dc alguma coisa, dc algo mais.
Fmbora, s vczcs, os carismaLicos admiLam quc Lodo crcnLc pos-
sui o FspriLo SanLo cm grau limiLado, crccm quc o podcr plcno
do FspriLo c ncgado a qucm no passou pclo baLismo do FspriLo,
com a cvidcncia do alar cm lnguas. Fssa c a pcrspccLiva dc Iar-
ry ChrisLcnson, conhccido carismaLico dc origcm luLcrana.
l5
No
cnLanLo, scu ponLo dc visLa parccc ignorar o signiicado claro dc
l CornLios l2.l3. ChrisLcnson dcclarou:
Alcm da convcrso, alcm da scgurana da salvao, alcm da habiLao
do FspriLo SanLo, cxisLc um batsmo com o FspriLo SanLo.Talvcz cssc baLismo
no aa scnLido ao cnLcndimcnLo humano, assim como no azia scnLido 1c-
sus scr baLizado por 1oo... No somos chamados a cnLcndc-lo, jusLica-lo ou
cxplica-lo, c sim, apcnas, a nos apropriarmos dclc, com obcdicncia humildc c c
cxpccLanLc.
l6
ChrisLcnson csLava acciLando algo scm scnLido, cm vcz dc admiLir
a vcrdadc conLida cm l CornLios l2.l3, quc, cvidcnLcmcnLc, jaz scnLi-
do` Ao scr baLizado, 1csus idcnLicou-sc com os isracliLas arrcpcndidos
quc procuravam pclo Mcssias. ChrisLcnson conLinuou armando:
s vczcs, o baLismo com o FspriLo SanLo ocorrc dc modo csponLnco, s
vczcs, por mcio dc orao c imposio dc mos. OuLras vczcs, clc aconLcccu aps
o baLismo ou anLcs dclc. Algumas vczcs, clc ocorrc quasc simulLancamcnLc
convcrso ou aps um inLcrvalo dc Lcmpo... No cnLanLo, cxisLc uma consLanLc
muiLo imporLanLc na FscriLura: nunca presummos quc algucm oi baLizado com
o FspriLo SanLo. Quando algucm c baLizado com o FspriLo SanLo, clc sabe disso.
uma expernca denda.
l7

Ao azcr cssas armacs, ChrisLcnson LcnLou undamcnLar a
l5 Cnris1cNsoN, Iarry. Speakng n tongues. Minncapolis: Dimcnsion, l96S. p. 37.
l6 Ibid.
l7 Ibid. p. 3S.
254
vcrdadc na cxpcricncia. Como vcrcmos, o baLismo com o FspriLo
SanLo c um aLo cspiriLual, c no uma cxpcricncia sica rclacionada
a algum scnLimcnLo.
Qual a diferena entre o batismo e o ser cheio
do Esprito?
mcdida quc manLcnho o dialogo com os carismaLicos c csLudo
scus cscriLos, Lorna-sc mais cvidcnLc quc clcs csLo conusos a rcspciLo
do baLismo do FspriLo, quc inscrc o crisLo no corpo dc CrisLo, c da plc-
niLudc do FspriLo, quc produz a vida crisL ccaz (vcr F 5.lS 6.ll).
Charlcs c Franccs HunLcr, por cxcmplo, dirigcm csLudos quc
cnsinam as pcssoas a scrcm baLizadas com o FspriLo SanLo. Charlcs
HunLcr cscrcvcu:
Imaginc-sc na posio dc algucm a qucm minisLramos. Fis como lcvamos
as pcssoas ao baLismo:
Voccs csLo a ponLo dc rcccbcr o quc a Bblia dcsigna baLismo com o
FspriLo SanLo ou o dom do FspriLo SanLo. Scu cspriLo, do mcsmo Lamanho
dc scu corpo, csLa prcsLcs c scr cnchido complcLamcnLc com o FspriLo dc
Dcus, c, como 1csus cnsinou, voccs alaro uma lngua cspiriLual, quando o
FspriLo SanLo lhcs conccdcr.
lS

Fm primciro lugar, o concciLo dc quc o cspriLo dc uma pcssoa
possui o mcsmo Lamanho do corpo c absurdo. O cspriLo, por scr
imaLcrial, no possui tamanho.
l9
Fm scgundo lugar, c mais impor-
lS HuN1cr, Charlcs. Rccciving Lhc bapLism wiLh Lhc Holy SpiriL. Charsma,
1uly l9S9, p. 54.
l9 Por quc HunLcr acrcdiLa quc conhccc dcLalhadamcnLc o cspriLo das pcssoas`
Flc cscrcvcu: Fm l96S, vi mcu cspriLo saindo do corpo, clc cra idcnLico ao cor-
po, aLc o rosLo cra o mcsmo. A cxcco c quc cu podia cnxcrgar aLravcs do mcu
cspriLo, pois clc cra como uma ncvoa ou nuvcm na (Ibid.). HunLcr comcLc o
crro Lpico dos carismaLicos, o crro dc cxLrair douLrina dc sua cxpcricncia.
255
LanLc, HunLcr mcnciona o baLismo com o FspriLo SanLo c a p|entude
do FspriLo SanLo como sc osscm idcnLicos. Flcs no so iguais.
A rcvisLa Pentecosta| Fvange| (Fvangclho PcnLccosLal), das As-
scmblcias dc Dcus (nos FsLados Unidos), Lcm publicado, ha dccadas,
um crcdo junLo ao cxpcdicnLc scmanal quc arma, cm parLc: Crc-
mos... [quc] o baLismo no FspriLo SanLo, dc acordo com ALos 2.4,
c ouLorgado aos crcnLcs quc o pcdcm. No cnLanLo, ALos 2.4 sim-
plcsmcnLc diz: Todos caram chcios do FspriLo SanLo c passaram
a alar cm ouLras lnguas, scgundo o FspriLo lhcs conccdia quc a-
lasscm. Fm Lodo o capLulo 2 dc ALo, nada sugcrc quc os crcnLcs
pcdiam o FspriLo SanLo.
ALos 2.l-4 cnsina duas vcrdadcs dicrcnLcs. No PcnLccosLcs, os
crisLos oram batzados com o FspriLo SanLo no corpo dc CrisLo.
Fm scguida, o FspriLo SanLo encheu os crcnLcs para quc dcsscm um
LcsLcmunho miraculoso a capacidadc dc alar cm ouLras lnguas.
Dcsdc aquclc momcnLo, os crcnLcs Lcm sido baLizados com o Fsp-
riLo SanLo, pclo Scnhor 1csus CrisLo, no momcnLo da convcrso.
Como somos cnchidos` Quando nos rcndcmos ao FspriLo, quc ja
csLa cm ns, Lcmos accsso ao podcr c plcniLudc do FspriLo. Paulo
dissc aos crcnLcs dc cso quc sc manLivcsscm chcios do FspriLo
como um padro dc vida (F 5.lS).
Fm ncnhuma passagcm da FscriLura, o crisLo c cnsinado a -
car quicLo c cspcrar o baLismo. Tambcm no cnconLramos na Bblia
a ordcm para nos rcunirmos com um grupo dc pcssoas quc nos cnsi-
ncm a alar cm lnguas. Os crisLos so admocsLados a manLcrcm-sc
chcios do FspriLo, mas isso no c o mcsmo quc cspcrar o baLismo no
FspriLo. FxisLc um mcLodo simplcs para vocc conhcccr a plcniLudc c
podcr do cspriLo SanLo cm sua vida: obcdcccr ao Scnhor. mcdida
quc crcsccmos na obcdicncia palavra dc Dcus, o FspriLo dc Dcus o
cnchc c cncrgiza nossa vida (v. Cl 5.25).
Os crcnLcs no oram apcnas colocados cm Algucm (CrisLo),
clcs so habiLados por Algucm (o FspriLo SanLo). Por scrmos cris-
256
Los, Lcmos o FspriLo SanLo, nosso corpo c o Lcmpo dFlc (l Co 6.l9).
O prprio Dcus vivc cm ns (2 Co 6.l6). Todos os rccursos ncccssa-
rios cnconLram-sc cm ns. A promcssa do FspriLo SanLo ja nos oi
cumprida. A Bblia c LoLalmcnLc clara ncssc ponLo. No cxisLc nada
mais pclo quc dcvcmos cspcrar. A vida crisL consisLc cm rcndcr-nos
ao conLrolc do FspriLo, quc sc cnconLra cm ns. Fazcmos isso por
mcio da obcdicncia Palavra (Cl 3.l6).
signicaLivo quc os cscriLorcs carismaLicos no so Lodos
unnimcs a rcspciLo dc como os crcnLcs dcvcm rcccbcr o baLismo do
FspriLo. Por quc cssa conuso c conLradio` Por quc os cscriLorcs
carismaLicos no ciLam a Bblia com clarcza c pcrmancccm no quc
cla arma` A razo por quc ncnhum cscriLor carismaLico pcrmanc-
cc no quc as FscriLuras armam c quc a Bblia nunca nos diz como
proccdcr para rcccbcrmos o FspriLo SanLo, cla Lo-somcnLc inorma
aos crcnLcs quc clcs ja csLo baLizados com o FspriLo.
Uma das maiorcs rcalidadcs da vida crisL csLa conLida cm duas
dcclaracs brcvcs c complcLas: uma, dc Paulo, a ouLra, dc Pcdro:
Tambcm, nclc, csLais apcrcioados (Cl 2.l0).
VisLo como, pclo scu divino podcr, nos Lcm sido doadas Lodas
as coisas quc conduzcm vida c picdadc (2 Pc l.3).
Como` McdianLc o plcno conhccimcnLo dc Dcus c dc 1csus, nos-
so Scnhor (2 Pc l.2). inLil procurarmos o quc ja nos pcrLcncc.
Dius aixia cuia:
Cairuio ,
HobarL Frccman acrcdiLava quc Dcus o havia curado dc po-
liomicliLc. No cnLanLo, uma dc suas pcrnas cra bcm mais curLa do
quc a ouLra, c, por isso, clc prccisava usar sapaLos corrcLivos c,
apcsar disso, clc andava com muiLa diiculdadc. Frccman cra pas-
Lor. Comcou o minisLcrio cm uma igrcja baLisLa c cscrcvcu um
livro rccomcndavcl c douLrinariamcnLc orLodoxo, inLiLulado An
!ntroducton to the O|d Testament Prophets (0ma !ntroduo aos Pro-
jetas do Antgo Testamento).
l
No cnLanLo, cm mcados da dccada
dc l960, a ascinao dc Frccman pcla cura mcdianLc a c aca-
bou por conduzi-lo ao movimcnLo carismaLico c, dcpois, cada vcz
mais para a pcricria dcssc movimcnLo. Flc iniciou um minisLcrio
prprio cm Claypool (Indiana - FsLados Unidos), conhccido por
FaiLh Asscmbly (Asscmblcia da Fc), uma igrcja quc chcgou a con-
Lar com dois mil mcmbros. As rcunics ocorriam cm um cdicio
quc Frccman chamou dc Thc Clory Barn (O Cclciro da Clria).
Os culLos cram rcsLriLos aos mcmbros.
Frccman c a FaiLh Asscmbly dcsdcnhavam dc qualqucr LraLamcn-
Lo mcdico, pois criam quc a mcdicina modcrna cra uma cxLcnso da
anLiga bruxaria c da magia ncgra. SubmcLcr-sc a LraLamcnLo mcdico,
Frccman acrcdiLava, cra cxpor-sc inucncia dcmonaca. As mulhcrcs
gravidas da igrcja dc Frccman cram aconsclhadas a dar luz cm casa,
l FrccrtN, HobarL. An ntroducton to the O|d Testament prophets. Chicago: Moo-
dy, l969.
258
com a ajuda dc uma parLcira manLida pcla igrcja, cm vcz dc ircm a qual-
qucr maLcrnidadc. A obcdicncia a cssc cnsinamcnLo cusLou a vida dc
varias mcs c lhos. Na vcrdadc, com o passar dos anos, pclo mcnos
novcnLa mcmbros da igrcja morrcram viLimados por cncrmidadcs quc
Lcriam sido LraLadas com acilidadc. Ningucm sabc ao ccrLo qual scria o
nmcro nal dc morLcs, sc pcssoas amosas cm Lodo o pas Livcsscm sc
unido aos scguidorcs dos cnsinos dc Frccman.
Uma jovcm dc quinzc anos, lha dc um casal dc mcmbros da FaiLh
Asscmbly, morrcu dc uma docna LraLavcl. Scus pais oram condcnados
por homicdio culposo c scnLcnciados a dcz anos dc priso. O prprio
Frccman oi acusado dc auxiliar c inciLar o homicdio. Pouco Lcmpo
dcpois, cm S dc dczcmbro dc l9S4, Frccman morrcu dc pncumonia c
problcmas cardacos quadro complicado por uma pcrna ulccrosa.
2

A Lcologia dc HobarL Frccman no lhc pcrmiLia rcconhcccr quc
a poliomicliLc lhc dcixara uma das pcrnas dcsgurada c manca. Tc-
nho minha cura, cra Ludo quc clc dizia quando algucm aponLava
para a aparcnLc incocrcncia cnLrc suas diculdadcs sicas c scu cn-
sino. Fm lLima analisc, a rccusa dc rcconhcccr suas cncrmidadcs
cusLou-lhc a vida. Flc rccusou conscicnLcmcnLc o LraLamcnLo para
as docnas quc o csLavam maLando. A cicncia mcdica podcria Lcr
prolongado sua vida com acilidadc. Por m, Frccman oi vLima dc
scu prprio cnsino.
Flc no c o nico curandciro quc sucumbiu docna scm cncon-
Lrar a cura. William Branham, pai do avivamcnLo dc cura aps a Scgunda
Cucrra Mundial, considcrado insLrumcnLal cm algumas das curas mais
cspcLacularcs ja visLas no movimcnLo, morrcu cm l965, com idadc dc
56 anos, dcpois dc sorcr, duranLc scis dias, dc crimcnLos provocados
por um acidcnLc auLomobilsLico. Fmbora scus scguidorcs csLivcsscm
conanLcs dc quc Dcus o rcssusciLaria, a rcssurrcio jamais ocorrcu.
2 C. Iu1cs, Chris. Icadcrs dcaLh givcs risc Lo spcculaLion abouL Lhc uLurc o
his HaiLh-hcaling SccL. Chrstanty Today, p. 4S, 1an. l9S5.
259
Di us a i xia c ui a :
A. A. Allcn, amoso cvangclisLa quc rcalizava curas cm Lcndas, morrcu
dc csclcrosc hcpaLica, cm l967, dcpois dc luLar por varios anos, cm
scgrcdo, conLra o alcoolismo, cnquanLo suposLamcnLc curava ouLras
pcssoas. KaLhryn Kuhlman morrcu dc dccicncia cardaca cm l976.
Fla luLara ccrca dc vinLc anos conLra um problcma cardaco.
3
RuLh Car-
Lcr SLaplcLon, irm do cx-prcsidcnLc 1immy CarLcr, adcpLa da cura pcla
c,
4
rccusou-sc a rcccbcr LraLamcnLo mcdico para o cnccr. Morrcu cm
dccorrcncia dcssa docna cm l9S3.
ALc 1ohn Wimbcr luLou com problcmas dc sadc crnicos. Flc
inicia o livro Power Hea|ng (Cura de Poder) com Uma NoLa Pcssoal
dc 1ohn Wimbcr, cm quc diz, parcialmcnLc:
Fm ouLubro dc l9S5, csLivc na InglaLcrra duranLc Lrcs scmanas, minis-
Lrando concrcncias cm Iondrcs, BrighLon c Shccld. Divcrsas pcssoas oram
curadas. Uma no oi: cu.
Nos dois anos anLcriorcs, cu vinha sorcndo dc pcqucnas dorcs no pci-
Lo, a cada quaLro ou cinco mcscs. SuspciLava quc clas csLavam rclacionadas
a mcu corao, mas no iz nada a rcspciLo. Ningucm, ncm mcsmo Carol,
minha csposa, sabia do mcu csLado. FnLrcLanLo, na InglaLcrra, no conscgui
mais cscondc-lo. Fm varias oporLunidadcs, cnquanLo caminhavamos, Livc dc
parar abrupLamcnLc por causa das dorcs no pciLo. Na maior parLc da viagcm,
cu csLava cansado. Fu Linha o quc os mcdicos posLcriormcnLc suspciLaram
scr uma scric dc aLaqucs das coronarias.
Quando volLamos para casa... uma scric dc cxamcs mcdicos... conrmou
mcus piorcs Lcmorcs: mcu corao csLava acLado, Lalvcz com muiLa gravidadc.
Os cxamcs mosLraram quc mcu corao no uncionava dc modo adcquado, uma
condio complicada, possivclmcnLc causada por prcsso alLa. Fsscs problcmas,
combinados com mcu pcso clcvado c cxccsso dc Lrabalho, implicavam cm minha
morLc a qualqucr momcnLo.
5
3 BucxiNcntr, 1amic. Laughter oj destny. Plaincld, N.1.: Iogos, l976. p. 2S2, ss.
4 Bixicr, Franccs. RuLh CarLcr SLaplcLon. In: Burccss, SLanlcy M., McCcc,
Cary B. Lctonary oj Pentecosta| and Charsmatc Movements. Crand Rapids: Zon-
dcrvan, l9SS, p. Sl0.
5 Wirscr, 1ohn. Power Hea|ng. San Francisco: Harpcr & Row, l9S7, p. xv.
260
Wimbcr consulLou a Dcus c armou quc Flc lhc dissc: Assim
como Abrao cspcrou pclo lho, cu dcvia cspcrar pcla cura. Fnquan-
Lo isso, Flc mc dissc quc scguissc as ordcns mcdicas.
6
Dcsdc cnLo,
Wimbcr Lcm scnLido mclhoras c pioras, mas acrcdiLa quc o Scnhor
lhc dcu ccrLcza dc quc um dia scra curado.
CosLaria dc cscrcvcr quc ncsLc momcnLo csLou complcLamcn-
Lc curado, quc no Lcnho mais problcmas sicos. No cnLanLo, sc o
zcssc, no scria vcrdadc, Wimbcr admiLiu.
7
Por quc LanLos dos principais dccnsorcs da cura pcla c nc-
ccssiLam pcssoalmcnLc dc cura` A pasLora AnncLLc Capps, lha dc
Charlcs Capps (um pasLor quc rcalizava curas pcla c), lcvanLou cssa
qucsLo no livro Reverse the Curse n Your Pody and Fmotons (Reverta
a Ma|do em Seu corpo e Fmoes), ao cscrcvcr:
As pcssoas Lcm sc cscandalizado com o aLo dc quc varios dos chamados
minisLros quc curam pcla c acabam adocccndo c morrcm. Flas dizcm: No
cnLcndcmos isso. Sc o podcr dc Dcus cnLrou cm opcrao, c Lodas aquclas pcsso-
as oram curadas, por quc o cvangclisLa adocccu` Por quc morrcu`.
A razo c quc as curas ocorridas nos cnconLros so manicsLacs cspcciais
do FspriLo SanLo. Isso c dicrcnLc do uso da c pcssoal...
O cvangclisLa quc csLa scndo usado por Dcus nos dons dc cura ainda dcvc sc
valcr da prpria c na Palavra dc Dcus, para rcccbcr a cura divina c a cura divina para
scu prprio corpo. Por quc` Pclo aLo dc quc os dons dc cura no so manicsLados cm
bcnccio da pcssoa quc minisLra. Flcs so manicsLados para bcnccio do povo...
Com o passar dos anos, vi divcrsas manicsLacs dos dons dc cura
cm mcu minisLcrio, mas scmprc Livc dc usar minha c na Palavra dc Dcus
para scr curada. Houvc ocasics cm quc ui aLacada por docnas no corpo,
mas, mcdida quc minisLrava, muiLas oram curadas, cmbora no mc
scnLissc bcm. Fu Linha dc rcccbcr mnha cura por mcio da c c do agir com
basc na Palavra dc Dcus.
S

6 Ibid. p. xvii.
7 Ibid. p. xviii.
S Ctrrs, AnncLLc. Reverse the curse n your body and emotons. Brokcn Arrow,
261
PorLanLo, cla conclui surprccndcnLcmcnLc quc, sc uma
pcssoa quc cura pcla c adoccc, isso ocorrc porquc a c pcssoal c, dc
algum modo, dccicnLc.
As pcrspccLivas sobrc a cura pcla c so Lo variadas quanLos
scus proponcnLcs. Alguns armam quc Dcus dcscja curar todas as
docnas, alguns sc aproximam da armao dc quc os propsiLos
dc Dcus podcm, s vezes, scr cumpridos por mcio dc nossas cncr-
midadcs. Alguns cquiparam docnas a pccado, ouLros quasc chcgam
a cssc ponLo, mas acham dicil cxplicar o moLivo por quc pcssoas
cspiriLualmcnLc orLcs adocccm. Alguns culpam o Diabo. Alguns s
alcgam possuir dons dc cura, ao passo quc ouLros alcgam no Lcr ca-
pacidadc dc curar so apcnas usados por Dcus para mosLrar s
pcssoas o caminho da c. Alguns usam o Loquc sico ou a uno com
lco, ouLros alcgam a possibilidadc dc dccrcLar a cura ou simplcs-
mcnLc oram pcla cura c obLcm rcsulLados.
Fm ccrLo momcnLo dc scu minisLcrio, Oral RobcrLs armou quc
Dcus o chamara para consLruir um grandc hospiLal quc mcsclaria a mc-
dicina convcncional com a cura pcla c. PosLcriormcnLc, por problcmas
nancciros muiLos grandcs, clc dcclarou quc Dcus lhc disscra para c-
char o hospiLal. RcccnLcmcnLc visiLci o local. Uma csculLura cnormc dc
mos posLas cm orao jaz cm rcnLc do cdicio monolLico, mas quasc
vazio, cm mcio a um Lcrrcno rcplcLo dc crvas daninhas. um monu-
mcnLo s promcssas no cumpridas da cura pcla c.
A cura pcla c c o movimcnLo carismaLico crcsccram junLos.
Charlcs Fox Parham, pai do movimcnLo pcnLccosLal conLcmpo-
rnco, convcnccu-sc dc quc a cura divina c a vonLadc dc Dcus
para Lodos os crcnLcs gcnunos. Flc dcscnvolvcu, a parLir dcs-
sa convico, Lodo um sisLcma dc crcnas pcnLccosLais. Aimcc
Scmplc McPhcrson, Fssck William Kcnyon, William Branham,
KaLhryn Kuhlman, Oral RobcrLs, KcnncLh Hagin, KcnncLh Co-
Okla.: AnncLLc Capps MinisLrics, l9S7. p. 9l-92.
262
pcland, Frcd Pricc, 1crry Savcllc, Charlcs Capps, Norvcl Haycs,
RobcrL TilLon, Bcnny Hinn c Iarry Ica Lcm a cura como ponLo
alLo dc suas rcunics pblicas. Os caLlicos carismaLicos, como
os padrcs 1ohn BcrLolucci c Francis MacNuLL, agcm da mcsma
mancira, usando a cnasc na cura como uma cxLcnso naLural da
Lradio caLlica romana. Os ldcrcs da Tcrccira Onda, cspccial-
mcnLc 1ohn Wimbcr, Lransormaram a cura no clcmcnLo ccnLral
dc scu rcpcrLrio.
As alcgacs dc qucm cura pcla c, c os mcLodos cmprcgados,
abrangcm do cxccnLrico ao groLcsco. Ha alguns anos rcccbi, cm uma cor-
rcspondcncia, um lcno dc orao pclo milagrc, cnviado por um ldcr
carismaLico quc apia a cura pcla c. Com clc, rcccbi csLa mcnsagcm:
Pcguc csLc lcno cspccial dc orao pclo milagrc, coloquc-o sob scu Lra-
vcssciro c durma sobrc clc. Ou coloquc-o sobrc scu corpo ou sobrc o corpo dc
algucm qucrido. Usc-o para a aliviar a dor cm qualqucr parLc do corpo. Na manh
scguinLc, a primcira coisa quc vocc dcvc azcr c manda-lo dc volLa para mim no
cnvclopc vcrdc. No guardc cssc lcno dc orao, dcvolva-o para mim. Fu o rccc-
bcrci c orarci sobrc clc a noiLc Loda. O podcr miraculoso uira como um rio. Dcus
Lcm algo mclhor para vocc, um milagrc cspccial para suprir suas ncccssidadcs.
O mais inLcrcssanLc c quc o rcmcLcnLc do lcno dc orao acha
quc Lcm apoio bblico para cssa praLica. FnquanLo Paulo csLava cm
cso, Lcm Dcus rcalizou muiLos milagrcs por inLcrmcdio dclc, a
ponLo dc lcvarcm aos cncrmos lcnos c avcnLais do scu uso pcs-
soal, dianLc dos quais as cncrmidadcs ugiam das suas vLimas, c
os cspriLos malignos sc rcLiravam (AL l9.l2). No cnLanLo, como
vimos, Paulo c os ouLros apsLolos rcccbcram podcr cxclusivo. Nada
no Novo TcsLamcnLo sugcrc quc qualqucr ouLra pcssoa pudcssc cn-
viar lcnos para opcrar milagrcs dc cura.
KcnncLh Hagin rclaLou quc ccrLo proponcnLc da cura pcla c
usava um mcLodo quc nunca LcsLcmunhci pcssoalmcnLc:
263
Flc scmprc cuspia nas pcssoas cm Lodas clas. Flc cuspia nas mos c
passava-as nas pcssoas. Flc minisLrava dcssc jciLo... Sc houvcssc algo crrado com
sua cabca, clc cuspiria cm uma das mos c a csrcgaria cm sua LcsLa. Sc o problc-
ma ossc no csLmago, clc cuspiria na mo c a csrcgaria cm sua roupa ou sobrc
o csLmago. Sc o problcma ossc no joclho, clc cuspiria na mo c a csrcgaria cm
scu joclho. F Lodas as pcssoas cram curadas.
9

OuLras Lccnicas so mcnos grossciras, mas cxisLc uma aprcscn-
Lao diaria dc cxccnLricidadcs nos canais crisLos dc Lclcviso. Oral
RobcrLs pcdc ocrLas dc scmcnLcs dc c dinhciro quc lhc c doado
como sinal para o milagrc ou a cura pcssoal. RobcrL TilLon usa Lccnicas
scmclhanLcs rcgularmcnLc, promcLcndo curas cspcciais c milagrcs -
nancciros para qucm lhc cnviar dinhciro quanLo maior a ocrLa, quc
rcprcscnLc mais sacricio, mclhor scra o milagrc. PaL RobcrLson coloca-
sc dc rcnLc cmcra c, como sc pudcssc cnxcrgar a casa das pcssoas,
dcscrcvc as pcssoas curadas naquclc momcnLo. Bcnny Hinn curou rc-
ccnLcmcnLc, ao vivo, Paul Crouch, quc Lambcm cnsina a cura pcla c
c aprcscnLa um programa dc cnLrcvisLas, na TriniLy BroadcasLing Nc-
Lwork. Dcpois dc Hinn Lcr libcrado a uno para uma plaLcia loLada,
Crouch LcsLcmunhou Lcr sido curado miraculosamcnLc dc um zumbido
insisLcnLc nos ouvidos, do qual soria duranLc anos. A lisLa dc alcgacs
anLasLica c dc rclaLos dc curas crcscc a um passo rcncLico. No cnLanLo,
alLam as cvidcncias dc milagrcs gcnunos.
Fm Lodos os lugarcs, as pcssoas mc azcm pcrgunLas sobrc mi-
lagrcs c curas. Dcus csLa rcsLaurando csscs dom maravilhoso` O quc
vocc acha dcssa c daqucla cura` Dc Loda parLc, proccdcm conuso,
pcrgunLas c conLradics.
mcdida quc csLudamos as FscriLuras, cnconLramos Lrcs
caLcgorias dc dons cspiriLuais. Fm Fcsios 4, cxisLc a caLcgoria
dos homens dotados: apsLolos, procLas, cvangclisLas, pasLorcs
c mcsLrcs. Fsscs prprios homcns so dcscriLos como dons dc
9 HtciN, KcnncLh F. 0nderstandng the anontng. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3. p. ll4.
264
CrisLo igrcja. Fm scgundo, cxisLcm os dons permanentes de edj-
cao, quc inclucm conhccimcnLo, sabcdoria, proccia (a prcgao
com auLoridadc), cnsino, cxorLao, c (ou orao), disccrnimcn-
Lo, miscricrdia, conLribuio, govcrno c socorros (c. Rm l2.3-S,
l Co l2.S-l0,2S). Fm Lcrcciro, havia os dons de snas tempor-
ros. Fsscs dons cram habilidadcs cspccicas, conccdidas a ccrLos
crcnLcs com o propsiLo dc auLcnLicar ou conirmar a Palavra dc
Dcus, quando cla cra proclamada na igrcja primiLiva anLcs dc
scr complcLamcnLc cscriLa. Os dons dc sinais Lcmporarios in-
cluam: proccia (proccia rcvcladora), milagrcs, curas, lnguas c
inLcrprcLao dc lnguas. Os dons dc sinais possuam um nico
objcLivo: ocrcccr crcdcnciais aos apsLolos, isLo c, azcr o povo
rcconhcccr quc Lodos csscs homcns alavam a vcrdadc dc Dcus.
Iogo quc a palavra dc Dcus oi complcLamcnLc cscriLa, os dons dc
sinais Lornaram-sc dcsncccssarios c oram cxLinLos.

O que era o dom bblico de milagres?
Milagrcs c curas cram dons dc sinais cxLraordinarios ouLor-
gados com o objcLivo dc conrmar a rcvclao divina. Os milagrcs
podcriam incluir curas, c as curas rcalizadas por pcssoas quc Linham
cssc dom cram Lodas miraculosas. PorLanLo, cm ccrLo scnLido, os
dois dons sc sobrcpcm.
O grandc rcalizador dc milagrcs oi o prprio Scnhor 1csus
CrisLo. 1csus cz basicamcnLc Lrcs Lipos dc milagrcs: curas (incluin-
do a rcssurrcio dc pcssoas morLas a cura no maior scnLido),
cxpulso dc dcmnios (o quc muiLas vczcs rcsulLou cm cura) c mila-
grcs da naLurcza (como a mulLiplicao dc pcs c pcixcs, o aquicLar
o mar c o andar sobrc a agua). Os cvangclhos csLo rcplcLos dos mi-
lagrcs dc 1csus ncssas caLcgorias. 1oo cscrcvcu: Ha, porcm, ainda
muiLas ouLras coisas quc 1csus cz. Sc Lodas clas osscm rclaLadas
uma por uma, crcio cu quc ncm no mundo inLciro cabcriam os livros
265
quc scriam cscriLos (1o 2l.25). Todos csscs milagrcs cram sinais
quc aponLavam para a rcalidadc da armao dc quc 1csus cra Dcus
(c. 1o 2.ll, 5.36, 20.30-3l, AL 2.22).
Quando a obra dc CrisLo oi concluda, os apsLolos oram dc-
signados para anunciar c rcgisLrar sua mcnsagcm na FscriLura. Para
auLcnLicar-lhcs a obra, Dcus lhcs conccdcu a habilidadc dc opcrar
milagrcs dc cura c cxpulsar dcmnios. Fm Lodo o Novo TcsLamcnLo,
nada indica quc ouLra pcssoa alcm dc 1csus oi capaz dc rcalizar mi-
lagrcs quc cnvolvcram a naLurcza. Os apsLolos jamais criaram um
dilvio, aquicLaram o mar ou andaram sobrc a agua. (Quando Pcdro
andou sobrc a agua uma nica vcz , 1csus csLava prcscnLc c o
auxiliou. Nada sugcrc a rcpcLio da cxpcricncia).
Como ja obscrvamos na discusso sobrc os milagrcs (CapLulo 5),
o podcr para rcalizar milagrcs oi conccdido cspccial c cxclusivamcnLc
aos apsLolos c a scus colaboradorcs mais prximos. A promcssa dc
1csus, ciLa aos dozc, cnconLra-sc cm MaLcus l0.l: Tcndo chamado
os scus dozc discpulos, dcu-lhcs 1csus auLoridadc sobrc cspriLos
imundos para os cxpclir c para curar Loda sorLc dc docnas c cncr-
midadcs. Com a ouLorga do FspriLo c o incio da cra da igrcja, os
apsLolos conLinuaram a manicsLar csscs dons sobrcnaLurais. Dc
aLo, os apsLolos csLavam Lo associados a csscs milagrcs, quc Paulo
lcmbrou os crcnLcs dc CorinLo: As crcdcnciais do aposLolado oram
aprcscnLadas no mcio dc vs, com Loda a pcrsisLcncia, por sinais, pro-
dgios c podcrcs miraculosos (2 Co l2.l2).
PorLanLo, os podcrcs miraculosos cram limiLados cm cscopo c
rcsLriLos aos apsLolos. No oram ouLorgados aos crcnLcs comuns
(Mc l6.20, Hb 2.3-4), cmbora algumas pcssoas comissionadas pclos
apsLolos Lcnham parLicipado do minisLcrio dc dons miraculosos
(como Filipc, cm AL S.6-7). Bcnjamin B. Warcld, um Lclogo pcrs-
picaz, obscrvou corrcLamcnLc quc os dons miraculosos
no cra uma possc para o crisLo primiLivo, ncm para a igrcja aposLlica ou
266
para a cra aposLlica, cram, disLinLivamcnLc, a auLcnLicao dos apsLolos. Fram
parLc das crcdcnciais dos apsLolos como agcnLcs auLorizados da parLc dc Dcus
para a undao da igrcja. A uno dcsscs dons connava-os, cspccicamcnLc,
igrcja aposLlica c chcgaram ncccssariamcnLc ao m quando cssa cra acabou.
l0
A palavra grcga Lraduzida por milagrcs (dynams) signica li-
LcralmcnLc podcr. Fla c cnconLrada llS vczcs no Novo TcsLamcnLo
(o vcrbo, 209 vczcs). usada para dcsignar o dom dc milagrcs na
cxprcsso opcracs dc milagrcs (liL., a cncrgizao das obras po-
dcrosas), cm l CornLios l2.l0.
Lynams c a mcsma palavra Lraduzida por podcr cm Lodos os
cvangclhos. Fla c, rcalmcnLc, o dom dc podcrcs. O quc isso signica`
1csus nos dcu o mais claro padro para a cnLcndcrmos. DuranLc
sua vida c minisLcrio, 1csus cnconLrou-sc com SaLanas c o dcrroLou
por scu dynams, scu podcr (Ic 4.l3, l4, 36, 6.l7-lS). FnconLramos
1csus cxpulsando, consLanLcmcnLc, dcmnios por scu podcr (c.
ML S, 9, l2, Mc 5, 6, 7, Ic 9). Fm Lodos csscs casos, o dom dc podcr
dc 1csus oi usado para combaLcr o rcino dc SaLanas. O dom dc po-
dcrcs c a habilidadc dc cxpulsar dcmnios. Foi isso quc os apsLolos
rcalizaram (AL l9.l2), Filipc Lambcm cz isso (AL S.6-7).
PorLanLo, os milagrcs dos apsLolos limiLavam-sc a curar pcs-
soas c a cxpulsar dcmnios. As alcgacs modcrnas dc pcssoas quc
sc dizcm capazcs dc rcalizar milagrcs da naLurcza, no Lcm prccc-
dcnLcs aposLlicos. Alcm disso, no sc harmonizam com o propsiLo
dc Dcus para os milagrcs: conrmar a nova rcvclao bblica.
Hojc lidamos com os cspriLos malignos por scguirmos as ins-
Lrucs dc 2 CornLios 2.l0 c ll, Fcsios 6.ll-lS, 2 TimLco 2.25-26,
Tiago 4.7 c l Pcdro 5.7 a 9. Todos csscs vcrsculos nos cnsinam como
podcmos Lriunar sobrc SaLanas.
ll
l0 Wtrricib, B. B. Counterjet mrac|es. Carlislc, Pa.: Banncr o TruLh, l9lS. p. 6.
ll QuanLo a uma argumcnLao mais complcLa a rcspciLo da baLalha cspiriLual,
vcr MtcAr1nur, 1ohn Nossa sucnca em Crsto. 2. cd. So 1osc dos Campos:
267
FrcqucnLcmcnLc, o dom dc milagrcs csLava associado cura,
pois a docna podcria Lcr ocorrido apcnas por inucncia saLnica ou
dcmonaca.
Doena um problema universal
A docna c uma Lcrrvcl rcalidadc dcsdc a qucda do homcm, no
jardim do dcn. Ha milcnios, a busca por curas quc Lragam alvio as
docnas c sorimcnLos Lcm consumido a humanidadc. Malcs c morLc
aigcm c vcnccm Lodas as pcssoas, dcsdc Ado. Apcnas Fnoquc c Flias
cscaparam da morLc (Cn 5.24, 2 Rs 2.ll). Apcnas 1csus vcnccu a morLc
c rcssusciLou cm glria. parLc dclcs c dc algumas pcssoas quc ainda
vivcm cm pcrodo dc normalidadc, milhcs dc pcssoas nascidas pcrc-
ccram dc docnas, crimcnLos ou algum Lipo dc cncrmidadc. Ningucm
csLa imunc ncm mcsmo aquclc quc arma possuir dons dc cura.
Posso condcnciar-lhc algo` Sc cu pudcssc cscolhcr um dom
cspiriLual, alcm dos quc mc oram conccdidos, cu pcdiria a Dcus o
dom dc curar. Fm varias ocasics, dcscjci scr capaz dc curar. FsLivc
com um casal dc pais quc soriam no hospiLal, cnquanLo obscrvavam
o lho prccioso morrcr dc lcuccmia. Orci com um amigo qucrido quc
csLava com um cnccr inopcravcl no inLcsLino. FsLivc ao lado dc um
jovcm quc luLava pcla vida cm uma unidadc dc LraLamcnLo inLcnsivo.
Vi adolcsccnLcs basLanLc cridos cm acidcnLcs auLomobilsLicos, pcs-
soas cm coma, manLcndo por mcio dc aparclhos os sinais viLais. Vi
um qucrido amigo cnraqucccr a cada dia c morrcr por causa dc um
LransplanLc dc corao mal succdido. Tcnho acompanhado amigos
com dorcs Lcrrvcis aps cirurgias. Conhco pcssoas quc pcrdcram
dcniLivamcnLc a mobilidadc por causa dc docnas c crimcnLos. Vi
bcbcs com dcormidadcs. Ajudci pcssoas a aprcndcrcm a convivcr
com ampuLacs c ouLras pcrdas Lragicas. Fm Lodas cssas siLuacs,
Ficl, 2007. p. l97-22l.
268
dcscjci Lcr o podcr dc curar as pcssoas com uma palavra, um Loquc,
uma ordcm mas sou incapaz.
Pcnsc quo cmocionanLc c rccompcnsador scria possuir o dom
dc curar! Pcnsc no quc scria cnconLrar-sc cm um hospiLal, cnLrc do-
cnLcs c pcssoas bcira da morLc, c andar pclos corrcdorcs, para cima
c para baixo, Locando nas pcssoas c curando-as! Scria maravilhoso
rcunir grupos dc pcssoas quc Lcriam o dom dc curar c cnvia-las, por
mcio dc avio, aos grandcs ocos dc docna do mundo. Flas podcriam
andar por cnLrc as mulLidcs, curando a Lodos dc cnccr, Lubcrculo-
sc, AIDS c ouLros inmcros malcs.
Por quc os ldcrcs carismaLicos no LcnLam azcr isso` Por quc
no rcncm Lodos os quc alcgam possuir dons dc cura c os dcixam
sair c minisLrar ondc sc cnconLram as pcssoas mais ncccssiLadas`
Podcriam comcar por hospiLais c casas dc sadc da vizinhana,
dcpois, dirigircm-sc aos quaLro canLos da Lcrra. As oporLunidadcs
dc cura so ilimiLadas. F sc, como scmprc alcgam os carismaLicos,
csscs milagrcs so sinais c maravilhas dcsignados para convcnccr
os incrcdulos, no scria cssc o Lipo dc minisLcrio quc cumpria mais
adcquadamcnLc cssc propsiLo`
l2

No cnLanLo, os curandciros raramcnLc sacm dc suas Lcndas,
locais dc rcunio ou csLdios dc Lclcviso. Scmprc parcccm cxcrccr
scus dons cm ambicnLcs conLrolados, comporLando-sc dc acordo
com a programao.
l3
Por quc no ouvimos quc o dom dc cura csLa
l2 inLcrcssanLc o aLo dc Paul Cain, procLa da Tcrccira Onda, prcviu procLicamcn-
Lc cssc Lipo dc minisLcrio: Cain dcscrcvc sua viso dc um cxcrciLo dc crianas quc
dcslaro pclas ruas, curando as pcssoas dc Lodos as cncrmarias dos hospiLais. Flc
prcvc noLiciarios cm quc os principais jornalisLas no comunicaro noLcias ruins, pois
Lodos os quc csLo cm csLadios ouvindo o cvangclho. Mais dc um bilho dc pcssoas
scro salvas. Os morLos scro rcssusciLados, parLcs do corpo scro rcsLauradas, os pa-
ralLicos salLaro dc suas cadciras dc rodas, mulcLas scro lanadas dc lado, c as pcsso-
as quc csLivcrcm nos csLadios passaro dias scm comida c agua c no scnLiro nada.
MtubiiN, Michacl C. Sccrs in Lhc hcarLland. Chrstanty Today, p. 2l, 1an. l99l.
l3 Fmbora 1amic Buckingham scja simpaLizanLc dc KaLhryn Kuhlman, clc con-
Lou, na biograa dcla, um incidcnLc quc rcvcla, cnLrc ouLras coisas, o grau dc
269
scndo usado cm hospiLais` Por quc no ha pcssoas quc curam usan-
do scus dons nas ruas da ndia ou dc Bangladcsh` Por quc no csLo
nos lcprosarios c nos hospiLais, assisLindo a vLimas da AIDS, ondc
milharcs dc pcssoas so aigidas por docnas`
Isso no aconLccc. Por quc` Porquc as pcssoas quc alcgam pos-
suir o dom dc curar no o Lcm rcalmcnLc. O dom dc curar cra um
dom dc sinal Lcmporario para auLcnLicar as FscriLuras como Palavra
dc Dcus. Iogo quc cssa auLcnLicao ocorrcu, o dom dc cura ccssou.
A FscriLura cnsina quc, cmbora Dcus sc prcocupc com o cor-
po dc Lodos ns, Flc csLa muiLo mais inLcrcssado cm nossa alma
(ML l0.2S). Tcmos dc pcrccbcr quc, cmbora os crisLos pudcsscm
curar Lodas as pcssoas, scmclhana dc 1csus, a maioria dclas no
crcriam no cvangclho. O quc as pcssoas zcram dcpois dc Lodas
as curas maravilhosas dc 1csus` Flas O crucicaram. Os apsLolos
no obLivcram uma rcao dicrcnLc. Flcs rcalizaram muiLos mila-
grcs dc cura, mas, o quc aconLcccu` Foram prcsos, pcrscguidos c
conLrolc quc cla insisLia cm manLcr cm suas rcunics:
Uma cx-canLora dc um clubc, salva c curada pclo minisLcrio da scnhora Kuhlman, csLava
no palco. Quando o culLo chcgava ao nal, cla sc aproximou dc um dos microoncs, para
clcvar voz c comcar a canLar: Alcluia. KaLhryn dcsagradou-sc. Para ndar o assunLo,
cla sc dirigiu-sc qucla mulhcr c Locou-lhc, orando por cla. Fla caiu dc cosLas por causa
do podcr. FnLo, KaLhryn virou-sc, Lomou mcu brao c colocou-mc junLo ao microonc.
Sc algucm Linha dc lidcrar o cnLico, cla dcscjava quc ossc algucm conhccido, c no um
csLranho. As pcssoas csLavam canLando, mas com apaLia. KaLhryn sc movia para Lras c
para rcnLc, pronunciando suas cxprcsscs prcdilcLas. Flas parcciam vazias. A canLora
puscra-sc cm pc novamcnLc, c KaLhryn volLou a Locar ncla. Nada aconLcccu dcssa vcz.
Fm um LcnLaLiva dcscspcrada, cu a ouvi dizcr: O FspriLo csLa sobrc vocc, 1amic. Fla
sc movcu rapidamcnLc na minha dirco, colocando as mos sobrc minha mandbula,
cnquanLo cu canLava. No passado, houvc ocasics cm quc, sc cla vicssc pcrLo dc mim, cu
cairia sob o podcr. Mas naquclc dia havia s a KaLhryn Lcndo suas mos cm minha
mandbula. Fu gosLava muiLo dcla c no quis dcccpciona-la. Com um suspiro dc rcsigna-
o, ca para Lras, nos braos do homcm posicionado aLras dc mim. To logo o homcm mc
ajudou a car cm pc, KaLhryn aproximou-sc ouLra vcz: Fu Lc dou glria, cu Lc dou louvor.
No cnLanLo, dcsLa vcz, cu no ca. Apcnas aasLci-mc, quando cla Locou cm mim. Fla dcu
mcia-volLa c dirigiu-sc ao ouLro lado do palco. (BucxiNcntr, 1amic. Laughter oj destny.
Plaincld, N.1.: Iogos, l976. p. 2S0-2Sl.)
270
morLos. A salvao no proccdc do rcccbimcnLo da cura sica ou dc
conLcmpla-la, a salvao vcm por mcio do ouvir c crcr no cvangclho
(Rm l0.l7).
No dccorrcr dos scculos, o dom dc curar Lcm sido rcivindicado
LanLo por crisLos como por pagos. HisLoricamcnLc, a Igrcja CaLli-
ca Romana cncabca a lisLa dos grupos quc alcgam possuir podcr dc
curar. Fla Lcm rcalizado curas com o auxlio dos ossos dc 1oo BaLis-
La, dc Pcdro, ragmcnLos da cruz c com rascos conLcndo o lciLc dc
Maria. Iourdcs, um sanLuario na Frana, c suposLamcnLc a localida-
dc dc inmcras curas miraculosas. Mcdjugorjc, na Iugoslavia, aLraiu
mais dc quinzc milhcs dc pcssoas cm mcnos dc uma dccada. So
pcssoas procura dc milagrcs ou curas dcvido suposLa apario da
Virgcm Maria a scis crianas, cm l9Sl.
Os curandciros oricnLais quc usam podcrcs psquicos dizcm-sc
capazcs dc rcalizar cirurgias scm sanguc. Impcm as mos sobrc
os rgos acLados c pronunciam cncanLamcnLos. Pcssoas so su-
posLamcnLc curadas.
Bruxos c xams alcgam aLc o podcr dc rcssusciLar morLos.
OculLisLas usam magia ncgra para rcalizar prodgios dc mcnLira nas
arLcs dc cura. Mary Bakcr Fddy, criadora da Cicncia CrisL, arma-
va Lcr curado pcssoas por LclcpaLia. Por mcio dc curas raudulcnLas,
SaLanas scmprc Lcm manLido pcssoas sob o scu domnio. Raphacl
Casson, cx-mcdium cspriLa, convcrLido a CrisLo, armou: FxisLcm
hojc muiLos cspriLas avorccidos com cssc noLavcl dom dc podcr,
dado por SaLanas. Fu mcsmo, Lcndo sido usado dcssa mancira, pos-
so LcsLcmunhar a ocorrcncia dc curas miraculosas nas rcunics dc
cura do cspiriLismo.
l4

F das lciras do crisLianismo, parLicularmcnLc dos movimcn-
Los pcnLccosLal c carismaLico, proccdcm rcivindicacs conLnuas do
podcr dc curar. Iiguc a Lclcviso ou o radio. provavcl quc, duranLc
l4 CtssoN, Raphacl. Te cha||engng counterjet. Plaincld, N.1.: Iogos, l966. p. l06.
271
o dia ou noiLc, vocc oua algucm promcLcndo cura-lo disLncia,
ainda quc o programa ja Lcnha sido gravado.
CcrLa vcz convcrsci com um homcm cuja mulhcr, conormc clc mc
disscra, havia sido maravilhosamcnLc curada dc cnccr por scu pasLor.
Como csLa sua mulhcr hojc`, pcrgunLci.
Fla morrcu, dissc-mc o homcm.
Morrcu`, pcrgunLci. QuanLo Lcmpo aps a cura`
Flc rcspondcu: Um ano dcpois.
RclaLos scmclhanLcs a cssc so comuns no movimcnLo. Kcn-
ncLh Hagin conLou a hisLria dc um pasLor quc ora suposLamcnLc
curado dc surdcz, cm uma grandc rcunio dc cura. No cnLanLo,
assim quc a rcunio Lcrminou, clc no conscguia ouvir. Hagin cs-
crcvcu: Flc volLou a usar o aparclho dc audio.
l5

Os programas dc Lclcviso dos carismaLicos aprcscnLam uma
mcnLalidadc compcLiLiva cm rclao a milagrcs c curas. CcrLo pasLor,
dc um programa carismaLico dc Lclcviso, cxplicou como scu dom dc
cura aLuava: Nos culLos maLinais, o Scnhor mc inorma os Lipos dc
curas disponvcis. O Scnhor dira: Hojc, Lcnho disponvcl a cura dc
Lrcs cnccrcs, uma dor nas cosLas c duas dorcs dc cabca. Anuncio
congrcgao c lhcs digo quc qucm vicr com c, noiLc, podcra Lomar
possc do quc csLara disponvcl.

Um exame mais detalhado sobre curandeiros
e curas

Fmbora os mcLodos c as aLividadcs das pcssoas quc armam
possuir o dom dc cura no sc harmonizcm com a Bblia, no po-
dcmos ncgar a ocorrcncia dc ccrLos cnmcnos nos culLos. Pcssoas
l5 HtciN, KcnncLh F. How Lo kccp your hcaling. Tulsa: Rhcma, l9S9. p. 20-2l.
Hagin cxplica o moLivo por quc a cura no ocorrcu: Se voc no tem je sucente
para manter o que possu, o dabo o roubar (cnasc no original).
272
cacm no FspriLo, ouLras salLam dc cadciras dc rodas, armando
Lcrcm sido curadas. FxisLc alguma cxplicao para isso`
Talvcz vocc pcnsc quc cxisLam muiLas cvidcncias para corrobo-
rar as alcgacs ciLas pclos curandciros. Mas no c assim. A maior
parLc das cvidcncias ciLadas por clcs como prova no podc scr com-
provada. uma conjccLura ou uma opinio subjcLiva. CcrLo homcm,
William Nolcn, um mcdico no-cvangclico, LcsLou as armacs dc
pcssoas quc curam mcdianLc a c. Flc cscrcvcu um livro inLiLulado
A Loctor n Search oj a Mrac|e (0m Medco Procura de um M|agre],
incluindo uma sco sobrc os curandciros carismaLicos, com cnasc
cspccial cm KaLhryn Kuhlman, cujo Lrabalho clc csLudou dcLalhada-
mcnLc. Nolcn aprcscnLa csLc rclaLo dc um culLo dc cura:
FinalmcnLc acabou. Ainda havia longas las dc pcssoas cspcrando
para subir ao palco c rcivindicar a cura, mas s cinco horas, com um hino
c a bcno nal, o cspcLaculo Lcrminou. A scnhora Kuhlman dcixou o
palco, c o pblico saiu do audiLrio.
AnLcs dc volLar c alar com a Sra. Kuhlman, passci alguns minuLos
obscrvando os docnLcs quc iam cmbora cm cadciras dc rodas. Todos as
pcssoas muiLssimo docnLcs quc sc cnconLravam cm cadciras dc rodas
pcrmancciam nclas. Dc aLo, o homcm quc Linha cnccr no rim, na cspi-
nha dorsal c no quadril, o homcm a qucm ajudci a chcgar ao audiLrio,
quc oi lcvado ao palco c rcivindicara a cura, csLava agora, ouLra vcz, na
cadcira dc rodas. Sua cura, ainda quc Lcnha ocorrido apcnas dcvido
hisLcria, Lcvc curLssima durao.
Parci no corrcdor, obscrvando os casos scm cspcrana dcixarcm o
local, conLcmplando as lagrimas dc pais quc conduziam os lhos dc-
cicnLcs aos clcvadorcs. Fu qucria quc a Sra
.
Kuhlman csLivcssc comigo.
No culLo, cla rcclamara algumas vczcs da rcsponsabilidadc, cnormc rcs-
ponsabilidadc c dc scu corao parLido por causa dos quc no oram
curados. Todavia, cu mc pcrgunLava com quc rcqucncia cla rcalmcnLc
os obscrvava. Fu dcscjava sabcr com sinccridadc sc a alcgria das pcssoas
273
curadas dc bursiLc ou arLriLc compcnsavam a angsLia dos quc parLiam
com pcrnas aLroadas, com lhos quc Linham dccicncia mcnLal, com
cnccr dc gado.
Fu mc pcrgunLava sc cla rcalmcnLc sabia o dano quc csLava causan-
do. Fu no podia acrcdiLar quc cla soubcssc...
Fis alguns aspccLos dos proccssos dc cura mcdica sobrc os quais alguns
dc ns no sabcmos nada c dos quais ncnhum dc ns conhccc o sucicnLc.
Comcccmos com a hab|dade do corpo de curar a s mesmo. KaLhryn Kuhlman
diz muiLas vczcs: Fu no curo, o FspriLo SanLo cura por inLcrmcdio dc
mim. SuspciLo quc cxisLcm duas razcs pclas quais a Sra. Kuhlman rcpcLc
conLinuamcnLc cssa dcclarao: primcira, sc o docnLc no mclhorar, o Fsp-
riLo SanLo, c no KaLhryn Kuhlman, rcccbc a culpa. Scgunda: cla no possui a
mcnor idcia do quc scja cura, c, visLo quc pc a rcsponsabilidadc nos ombros
do FspriLo SanLo, cla podc rcspondcr, aos scr qucsLionada sobrc scus podc-
rcs dc cura: Fu no sci. O FspriLo SanLo c qucm az Ludo.
l6

O Dr. Nolcn conLinuou, cxplicando quc os mcdicos, assim
como os curandciros carismaLicos, podcm cxcrccr inucncia sobrc o
pacicnLc c curar sinLomas dc docnas por mcio da sugcsLo, com ou
scm a imposio dc mos. Fssas curas no so miraculosas, procc-
dcm do uncionamcnLo do sisLcma ncrvoso auLnomo do pacicnLc.
Tambcm mcncionou quc Lodas as pcssoas quc curam pcla
c ou por mcio da mcdicina usam, cm ccrLa mcdida, o podcr da
sugcsLo. Flc admiLiu quc, ao adminisLrar a algucm uma plula ou
uma injco, diz com muiLa rcqucncia quc o rcmcdio ara o pacicnLc
scnLir-sc mclhor aps 24 ou 4S horas. ObLcm rcsulLados mclhorcs,
sc dcr ao pacicnLc uma mcnsagcm vaga. Como dcsLaca Nolcn, cxisLc
basLanLc podcr na aLiLudc oLimisLa, cspccialmcnLc no quc sc rccrc
a dcsordcns uncionais.
l7

l6 NoicN, William. Hea|ng. a docLor in scarch o a miraclc. Ncw York, Random
Housc, l974. p. 60, 239.
l7 Ibid. p. 256-257.
274
Fxplicou a imporLanLc disLino cnLrc docnas uncionais c org-
nicas. A docna uncional ocorrc quando um rgo sadio no unciona
dc mancira adcquada. Na docna orgnica, o rgo cnconLra-sc docnLc,
dcbiliLado, sicamcnLc prcjudicado ou morLo. Incccs, aLaqucs car-
dacos, calculos biliarcs, hcrnias, hcrnias dc disco, cnccrcs dc Lodos os
Lipos, ossos qucbrados, dcormidadcs congcniLas c laccracs inclucm-
sc na classc dc docnas orgnicas.
lS
Nolcn arma quc, sc algucm rccorrc
c para curar docnas orgnicas, no obLcm succsso.
No arLigo dc uma rcvisLa, Nolcn armou quc a Sra..

Kuhlman no
cnLcndia as docnas psicogcnicas docnas rclacionadas mcnLc.
l9

Fm Lcrmos simplcs, um brao dolorido c uma docna uncional. 1a a
docna orgnica scria um brao ou uma pcna rcsscquidos. A docna psi-
cogcnica scria pensar quc scu brao csLa dolorido. Nolcn cscrcvcu:
Faa uma pcsquisa na liLcraLura, como cu z, c vocc no achara, documcnLadas
pclos curadorcs, curas dc calculos biliarcs, docnas cardacas, cnccrcs ou qualqucr ouLra
docna orgnica gravc. Com ccrLcza scro cnconLrados pacicnLcs quc scnLiram alvio
Lcmporario dc dor no csLmago, no pciLo, problcmas rcspiraLrios. Vocc Lambcm cn-
conLrara curandciros c cis quc inLcrprcLaro o m dos sinLomas como cvidcncia da
cura da docna. Mas uma invcsLigao posLcrior no pacicnLc scmprc rcvcla quc houvc
apcnas cura dos sinLomas, dc curLa durao. A vcrdadcira docna pcrmanccc oculLa.
20
Quando os curandciros LcnLam curar docnas orgnicas gravcs,
clcs so, muiLas vczcs, rcsponsavcis por cnormc angsLia c inclici-
dadc. s vczcs, clcs manLcm os pacicnLcs disLanLcs da ajuda quc lhcs
podcria scr ccicnLc ou salvar-lhcs a vida.
Ha muiLos anos, prcguci uma mcnsagcm cm quc armci muiLas
das coisas conLidas ncsLc capLulo. Ao nal da mcnsagcm, um jovcm
aproximou-sc c mc dissc: O scnhor nunca sabcra o signicado dcssa
lS Ibid. p. 259.
l9 NoicN, William. In scarch o a miraclc. McCa||s, p. l07, ScpL. l974.
20 ______. Hea|ng. a docLor in scarch o a miraclc. Ncw York, Random Housc,
l974. p. 259-260.
275
mcnsagcm para mim. Ca dc uma cscada c machuquci a cabca, sorcn-
do dc dorcs Lcrrvcis. Algumas pcssoas oraram por mim c disscram quc
as dorcs csLavam curadas c sumiram. No cnLanLo, dcsdc o rcLorno das
dorcs, cu Lcnho mc scnLido culpado, como sc no Livcssc acciLado a
cura divina. PorLanLo, cu mc rccusci a consulLar um mcdico. No cnLan-
Lo, ncsLa manh, o scnhor mc libcrLou para cnLcndcr quc prcciso scr
cxaminado por um mcdico. O mcdico conscguiu cnconLrar as causas
orgnicas das dorcs dc cabca, c o jovcm oi LraLado com ccicncia.

O que nos diz a evidncia?
Scm dvida, muiLas pcssoas quc crccm nos curandciros caris-
maLicos proLcsLaro armando quc o Dr. Nolcn no sabc o quc ala.
Alcm disso, clc no c cvangclico c, Lalvcz, no sc sinLa inclinado a
crcr cm milagrcs. Quo objcLiva oi sua pcsquisa` O Dr. Nolcn rccc-
bcu da Sra

Kuhlman um lisLa dc pcssoas, vLimas dc cnccr, quc cla
curara, c isso oi o quc clc dcscobriu:
Fscrcvi a Lodas as vLimas dc cnccr da lisLa oiLo no LoLal , c
a nica pcssoa quc dccidiu coopcrar oi um homcm quc a Sra. Kuhlman
suposLamcnLc curara dc cnccr na prsLaLa. Flc mc cnviou a cha mc-
dica complcLa dc scu caso. O cnccr dc prsLaLa muiLas vczcs rcspondc
dc orma posiLiva Lcrapia hormonal, c, caso sc cspalhc, Lambcm podc-
ra ccdcr radioLcrapia. Fssc homcm ora submcLido a um LraLamcnLo
inLcnsivo quc incluiu cirurgia, radiao c hormnios. Flc Lambcm oi Lra-
Lado por KaLhryn Kuhlman. Flc prccriu aLribuir a cura ou rcmisso
(c o quc parcccr scr csLc caso) Sra
.
Kuhlman. No cnLanLo, qualqucr
pcssoa quc lcssc scu pronLuario, lciga ou ligada mcdicina, pcrccbcria
imcdiaLamcnLc a impossibilidadc dc armar quc LraLamcnLo aLuara para
prolongar sua vida. Sc a Sra
.
Kuhlman sc apcgassc a cssc caso, para provar
quc por inLcrmcdio dcla o FspriLo SanLo curou o cnccr, cla csLaria cm
maus lcnis.
2l

2l ______. In scarch o a miraclc. McCa||s, p. l07, ScpL. l974.
276
O Dr. Nolcn acompanhou S2 casos dc curas aLribudas a Ka-
Lhryn Kuhlman, valcndo-sc dos nomcs aprcscnLados por cla. Das S2
pcssoas, apcnas 23 rcspondcram c oram cnLrcvisLadas. A concluso
dc Nolcn, ao ndar Loda a invcsLigao, c quc ncnhuma das suposLas
curas cra lcgLima.
22

A alLa dc conhccimcnLo mcdico dc KaLhryn Kuhlman c o ponLo crLico.
No crcio quc cla scja mcnLirosa, charlaL ou conscicnLcmcnLc dcsoncsLa... acrc-
diLo quc cla crcia, sinccramcnLc, quc os milharcs dc pcssoas docnLcs quc vcm
aos scus culLos c rcivindicam curas, por mcio dc suas minisLracs, so curadas
dc docnas orgnicas. Tambcm crcio c minhas pcsquisas conrmam quc
cla csLa crrada.
O problcma sinLo dizc-lo dc orma Lo abrupLa c ignorncia. A Sra.
Kuhlman no conhece a dicrcna cnLrc docnas psicogcnicas c docnas orgni-
cas. Fmbora usc Lccnicas hipnLicas, cla no sabc nada a rcspciLo dc hipnosc c do
podcr da sugcsLo. Flc no sabe nada sobrc o sisLcma ncrvoso auLnomo. Caso
saiba disso, aprcndcu a oculLar muiLo bcm scu conhccimcnLo.
FxisLc ouLra possibilidadc: Lalvcz a Sra
.
Kuhlman no quera sabcr quc scu
Lrabalho no c Lo miraculoso quanLo parccc. Por cssa razo, clc Lrcinou a si mcs-
ma para ncgar, dc orma cmocional c inLclccLual, qualqucr coisa quc amcacc a
validadc dc scu minisLcrio.
23
RcccnLcmcnLc, 1amcs Randi, magico prossional conhccido
como o Incrvcl Randi, cscrcvcu um livro no qual cxamina as alcga-
cs dc pcssoas quc curam por mcio da c.
24
Randi oi o homcm quc
cxps a arsa do LclcvangclisLa PcLcr Popo, cm l9S6, no programa
dc Lclcviso Te Tonght Show. (Popo armava rcccbcr palavras dc
conhccimcnLo, da parLc dc Dcus, sobrc pcssoas prcscnLcs, c os dc-
Lalhcs cram incrivclmcnLc prccisos. Randi dcscobriu quc clc apcnas
rcpcLia inormacs rcccbidas dc sua mulhcr, por mcio dc um rcccp-
22 Ibid. p. l06.
23 Ibid. p. l07.
24 RtNbi, 1amcs. Te jath hea|ers. Bualo: PromcLhcus, l9S7.
277
Lor cscondido no ouvido. Fla lia para clc inormacs obLidas das
pcssoas, dc modo inormal, anLcs do incio das rcunics.)
Randi c um anLagonisLa do crisLianismo.
25
No cnLanLo, clc
conduziu sua invcsLigao dc modo complcLo c jusLo. Pcdiu aos
principais ldcrcs do movimcnLo dc cura pcla c quc lhc cnviasscm
cvidcncias dircLas c comprovavcis dc curas vcrdadciras.
26
Randi
cscrcvcu: FsLava disposLo a acciLar um s caso dc uma cura mira-
culosa, para armar ncsLc livro quc pclo mcnos cm uma ocasio um
milagrc aconLcccra.
27
Mas ncnhuma das pcssoas quc curam pcla c
aprcscnLou-mc scqucr um caso dc cura comprovado pcla mcdicina,
um caso quc no podcria scr cxplicado como convalcsccna naLu-
ral, mclhora psicossomaLica ou raudc. Qual a concluso dc Randi`
Rcduzida sua basc, a cura pcla c hojc c como scmprc c sim-
plcsmcnLc magia. Ainda quc os prcgadorcs ncgucm com vccmcncia
qualqucr ligao com cssa praLica, suas aLividadcs saLisazcm Lodas
as cxigcncias da dcnio dc magia. Todos os clcmcnLos da magia
csLo prcscnLcs, c a inLcno c idcnLica.
2S
FvicnLcmcnLc, muiLos dos quc curam pcla c cquivocam-sc
quanLo s suas alcgacs. Alguns aLc ncgam quc armam curar. Fu
no curo, clcs dizcm, o FspriLo SanLo cura. No cnLanLo, Lodas as
rcprcscnLacs, bravaLas c Lruqucs ncgam cssa armao. Sc no
alcgasscm rcalizar curas, por quc LanLas pcssoas cspcranosas sc di-
rigiriam s rcunics de|es` F por quc conLinuam narrando hisLrias
anLasLicas dc pcssoas suposLamcnLc curadas ncssas rcunics`
F as curas sobrc as quais ouvimos` A|guma dclas c gcnuna` Tal-
vcz no. Ondc csLo as curas dc ossos csmagados` Quando ouvimos
quc um dcsscs curandciros csLcvc cm um acidcnLc auLomobilsLico c
25 Icmbrc-sc, porcm, quc os mais vccmcnLcs crLicos dc 1csus cram incapazcs
dc rcuLar ou ncgar os milagrcs quc Flc rcalizava.
26 RtNbi, 1amcs. Te jath hea|ers. Bualo: PromcLhcus, l9S7.
27 Ibid. p. 25.
2S Ibid. p. 35.
278
curou uma acc laccrada ou cndirciLou um crnio csmagado` Ondc
csLo as curas dc docnLcs Lcrminais` FxisLcm mcmbros ampuLados,
posLcriormcnLc rcsLaurados ou cx-LcLraplcgicos quc agora andam
normalmcnLc` Fm vcz disso, o quc vcmos, dc modo gcral, so docn-
as imaginarias, curadas dc modo imaginario.
Ncnhum dos curandciros da aLualidadc c capaz dc aprcscnLar
uma prova irrcuLavcl dos milagrcs quc alcgam Lcr rcalizado. MuiLos
dclcs so raudadorcs, c suas curas, suspciLas. FnLrcLanLo, milha-
rcs dc pcssoas inLcligcnLcs conLinuam a rccorrcr a clcs. Por quc`
Por causa do dcscspcro quc, dc modo gcral, acompanha a docna.
A cncrmidadc podc lcvar as pcssoas a azcrcm coisas cxLrcmas c
inscnsaLas quc, cm ouLra siLuao, clas no ariam. Pcssoas quc so
comumcnLc racionais, inLcligcnLcs c cquilibradas, Lornam-sc irra-
cionais. SaLanas sabc disso, por cssa razo, clc dissc: Pclc por pclc, c
Ludo quanLo o homcm Lcm dara pcla sua vida (1 2.4).
Os casos mais dcscspcradorcs c dolorosos cnvolvcm pcssoas quc
sorcm dc docna orgnica incuravcl. OuLras no csLo vcrdadciramcn-
Lc docnLcs. Possucm problcmas psicossomaLicos ou docnas uncionais
scm gravidadc. OuLras cnconLram-sc Lo chcias dc dvidas, quc vo a
dicrcnLcs rcunics para Lcrcm sua c rcorada, mcdianLc a conLcm-
plao do quc considcram miraculoso. A Lragcdia c quc ncnhum bcm
ocorrc a cssas pcssoas a c no c orLalccida, Lampouco as docnas
so curadas. MulLidcs volLam para casa arrasadas, dcsconsoladas, scn-
Lindo quc alharam para com Dcus, c Dcus, para com clcs.
FxisLc muiLa conuso, culpa c dor cnLrc carismaLicos c no-
carismaLicos por causa do quc lhcs oi diLo a rcspciLo da cura. A
angsLia da docna c da cncrmidadc c inLcnsicada quando as pcs-
soas scnLcm quc no oram curadas por causa dc pccados pcssoais,
alLa dc c ou indicrcna dc Dcus para com clas. Acham quc, sc a
cura csLa disponvcl a Lodos c clas no a obLcm, a alLa c dclas mcs-
mas ou dc Dcus. PorLanLo, os curandciros quc sc valcm da c alhcia
Lcm dcixado muiLos dcsLroos cm scu caminho.
279
Deus cura maneira dEle
Scra quc Dcus cura` Crcio quc sim. No dcsprczo auLomaLicamcnLc
Lodas as alcgacs dc curas sobrcnaLurais, porquc algumas so alsas. No
cnLanLo, csLou convcncido dc quc a inLcrvcno divina, dramaLica, mira-
culosa c imcdiaLa, c muiLo rara c jamais dcpcndc dc qualqucr pcssoa
suposLamcnLc doLada quc aLua como agcnLc da cura. Curas gcnunas
podcm rcsulLar da orao, c a maior parLc dclas cnvolvc, dc modo gcral,
proccssos naLurais. Fm ouLras ocasics, Dcus agiliza os mccanismos dc
rccupcrao c rcsLaura o docnLc sadc dc uma mancira quc a mcdicina
no conscguc cxplicar. s vczcs, Flc passa por cima dos prognsLicos mc-
dicos c pcrmiLc quc algucm sc rccupcrc dc uma docna dcbiliLanLc. Curas
como cssas proccdcm da rcsposLa orao c da vonLadc sobcrana dc Dcus
c podcm ocorrcr a qualqucr momcnLo. Todavia, o dom dc cura, a capaci-
dadc dc curar ouLras pcssoas, uncs cspcciais para minisLcrios dc cura,
curas das quais sc Loma possc c ouLras Lccnicas Lpicas do movimcnLo dc
cura pcla c no possucm sano bblica ncsLa cra ps-aposLlica.
Scm dvida, Dcus cura. Flc cura cm rcsposLa orao, a m dc
rcvclar sua glria. FnLrcLanLo, cxisLc uma cnormc dicrcna cnLrc as
curas rcalizadas nos dias dc 1csus c dos discpulos c a curas ocrcci-
das hojc na Lclcviso, no radio, nas corrcspondcncias c nos plpiLos.
Um cxamc nas FscriLuras rcssalLa pcrciLamcnLc a dicrcna.
Como Jesus curava?
Para Lraar a comparao cnLrc o dom dc cura conhccido hojc
c o quc a Bblia cnsina, prccisamos apcnas rcLroccdcr um pouco
c obscrvar o minisLcrio dc 1csus. Nosso Scnhor csLabclcccu o pa-
dro para os dons aposLlicos, alcm dc rcalizar grandc nmcro dc
curas. Nos dias dc 1csus, o mundo csLava rcplcLo dc docnas. O co-
nhccimcnLo mcdico cra rudimcnLar c limiLado. Havia mais docnas
incuravcis do quc hojc. Pragas dizimavam cidadcs inLciras.
280
1csus curou docnas para comprovar sua divindadc. Como clc
o azia` A FscriLura rcvcla scis caracLcrsLicas noLavcis do minisLcrio
dc cura dc 1csus:
Fm primciro lugar, 1esus curava com uma pa|avra ou toque. MaLcus S
rclaLa quc, ao cnLrar 1csus cm Caarnaum, um ccnLurio aproximou-sc
dclc c pcdiu-lhc quc socorrcssc scu scrvo, quc jazia paralLico cm casa c
soria muiLas dorcs (v. 6-7). 1csus dissc ao ccnLurio quc iria aLc casa
dclc c curaria o scrvo, mas o ccnLurio proLcsLou, armando quc, sc 1c-
sus disscssc uma palavra, scu scrvo scria curado (v. S).
O Scnhor cou surprcso com a c do ccnLurio, cspccialmcnLc
porquc csLc cra um soldado romano c no um mcmbro do povo dc
Isracl. 1csus dissc ao ccnLurio: Vai-Lc, c scja ciLo conormc a Lua
c. F, naqucla mcsma hora, o scrvo oi curado (v. l3).
Quando 1csus alimcnLou as cinco mil pcssoas (1oo 6), Flc passou
a maior parLc do dia curando pcssoas docnLcs dcnLrc a mulLido. A Fscri-
Lura no nos rcvcla quanLas oram curadas podcm Lcr sido milharcs.
No cnLanLo, indcpcndcnLcmcLnLc do nmcro, 1csus curou-as com uma
palavra. No havia cnccnao LcaLral c ncnhum clima cspccial.
1csus Lambcm curou com o Loquc. Por cxcmplo, Marcos 5.25-34
conLcm o rclaLo a rcspciLo dc ccrLa mulhcr quc Linha uma hcmorra-
gia crnica c oi curada simplcsmcnLc ao Locar a roupa dc 1csus.
Fm scgundo lugar, 1esus curou nstantaneamente. O scrvo do
ccnLurio oi curado naqucla mcsma hora (ML S.l3). A mulhcr
hcmorragica oi curada imcdiaLamcnLc (Mc 5.29). 1csus curou dcz
lcprosos dc uma nica vcz, cm uma csLrada (Ic l7.l4). Flc Locou
cm ouLro homcm quc Linha lcpra, c, no mcsmo insLanLc, lhc dcsa-
parcccu a lcpra (Ic 5.l3). O cncrmo, junLo ao Lanquc dc BcLcsda,
imcdiaLamcnLc... sc viu curado (1o 5.9). ALc o homcm ccgo dc
nasccna, quc Lcvc dc lavar os olhos, oi curado insLanLancamcnLc
cmbora 1csus Lcnha rcalizado a cura cm dois csLagios disLin-
Los, para cumprir scus propsiLos (1o 9.l-7). A cura no oi mcnos
insLanLnca.
281
As pcssoas dizcm com rcqucncia: Fui curado, agora mc sinLo
mclhor. 1csus nunca rcalizou curas progrcssivas. Sc clc no Livcs-
sc curado dc modo insLanLnco, no havcria o clcmcnLo miraculoso
para comprovar sua divindadc. Scus crLicos armariam com acili-
dadc quc a cura scria apcnas um proccsso naLural.
Fm Lcrcciro lugar, 1esus curou comp|etamente. Fm Iucas 4, 1c-
sus dcixou a sinagoga c dirigiu-sc casa dc Simo Pcdro. A sogra dc
Pcdro soria com cbrc alLa. Talvcz cla csLivcssc bcira da morLc. In-
clinando-sc para cla, 1csus rcprccndcu a cbrc, c a sogra dc Pcdro
cou sadia imcdiaLamcnLc (v. 39). Na vcrdadc, cla sc lcvanLou logo
c passou as scrvi-los. No houvc pcrodo dc rccupcrao. 1csus no
lhc dissc quc bcbcssc um pouco dc mcl cm agua qucnLc c diminussc
as aLividadcs por algumas scmanas. Tampouco Flc a inccnLivou a
Lomar possc da cura pcla c, a dcspciLo dos sinLomas rcincidcnLcs.
Fla cou boa imcdiaLamcnLc c sabia disso. Sua cura ora insLanLnca
c complcLa. Fssc cra o nico Lipo dc cura quc 1csus rcalizava.
Fm quarLo lugar, 1esus curou todas as pessoas. DicrcnLcmcnLc dos
curandciros dc nossos dias, 1csus no dcixava longas las dc pcssoas
dcsaponLadas, quc volLaram para casa cm cadciras dc rodas. Flc no sc
valia dc culLos (ou programas) dc cura quc ndavam cm ccrLo momcn-
Lo, por causa do horario da companhia acrca ou do canal dc Lclcviso.
Iucas 4.40 arma: Ao pr-do-sol, Lodos os quc Linham cncrmos dc di-
crcnLcs molcsLias lhos Lraziam, c clc os curava, impondo as mos sobrc
cada um. Iucas 9.ll rcgisLra um cxcmplo scmclhanLc.
Fm quinLo lugar, 1esus curou doenas orgncas. 1csus no aLravcs-
sava a palcsLina curando dorcs nas cosLas, palpiLacs cardacas, dorcs
dc cabca c ouLras cncrmidadcs invisvcis. Flc curou os Lipos mais
cvidcnLcs dc docnas orgnicas pcrnas alcijadas, mos rcsscquidas,
olhos ccgos, paralisia c Lodas clas oram incgavclmcnLc miraculosas.
Fm scxLo lugar, 1esus ressusctou mortos. Iucas 7.ll a l6 nos in-
orma quc, cnLrada da cidadc dc Naim, Flc sc dcparou com um corLcjo
ncbrc: uma viva ia cnLcrrar o lho nico. 1csus parou o corLcjo, Lo-
282
cou o csquic c dissc: 1ovcm, cu Lc mando: lcvanLa-Lc! c o morLo
scnLou-sc c comcou a alar! Flc Lambcm rcssusciLou a lha dc um dos
ldcrcs dc sinagoga, conormc o rclaLo dc Marcos 5.22-24, 35-43.
As pcssoas quc promovcm hojc o dom dc cura no passam Lcm-
po cm vclrios, corLcjos ncbrcs c ccmiLcrios. A razo c cvidcnLc.
Alguns carismaLicos, como ja vimos, alcgam quc, s vczcs,
pcssoas Lcm rcLornado dc cnLrc os morLos, mas csscs casos no sc
asscmclham aos cxcmplos bblicos. Uma coisa c vivicar algucm
cujos sinais viLais ccssaram sobrc a mcsa dc cirurgia. OuLra coisa,
complcLamcnLc dicrcnLc, c Lirar do Lmulo algucm cnLcrrado ha-
via quaLro dias (vcr 1oo ll) ou azcr algucm sc lcvanLar do caixo
no uncral (vcr Iucas 7). Fssas so rcssurrcics quc no podcm scr
ncgadas. Os carismaLicos quc azcm cssas alcgacs csLo apcnas
passando boaLos adianLc, scm qualqucr cvidcncia. Flcs so culpados
dc Lrivializar as obras miraculosas do Scnhor. Qual c o moLivo por
quc os milagrcs rcalizados cm programas dc Lclcviso so apcnas
aquclcs quc no cnvolvcm cvidcncias visvcis`
Por cxcmplo, obscrvc quc quasc Lodas as curas c rcssurrcics
rcalizadas por 1csus aconLcccram cm pblico c, com rcqucncia,
dianLc dc grandcs mulLidcs. O dom dc curar dc 1csus Linha o objc-
Livo dc auLcnLicar. Flc o usava para conrmar suas alcgacs dc quc
cra o Filho dc Dcus c dcmonsLrar sua compaixo divina. A cxpulso
dc dcmnios c a cura dc docnas cra a mancira dc CrisLo provar quc
cra Dcus cm carnc humana. O cvangclho dc 1oo dcmonsLra cssa
vcrdadc com clarcza. 1oo armou quc Lodos os sinais c milagrcs
rcalizados por 1csus comprovavam sua divindadc (1o 20.30-3l).
Como os apstolos curavam?
Como vimos, 1csus csLabclcccu o padro para o dom dc cura.
Algucm podc armar quc os curandciros dc hojc aLuam cm um nvcl
dicrcnLc dc podcr. Alcm disso, clcs no so dcuscs.
283
No cnLanLo, como os apsLolos c ouLras pcssoas usaram dos
dons dc cura quc lhcs oi ouLorgado por CrisLo` 1csus conccdcu o
dom dc curar aos dozc apsLolos (Ic 9.l-2). Mais Lardc, clc csLcndcu
o dom dc cura a ouLras scLcnLa pcssoas, cnviadas duas a duas para
prcgar o cvangclho c curar docnLcs (Ic l0.l-9). Nno Novo TcsLa-
mcnLo, mais algucm Linha a habilidadc dc curar` Sim, uns poucos
companhciros dos apsLolos Lambcm rcccbcram o dom. Foram clcs:
Barnabc (AL l5.l2), Filipc (AL S.7) c FsLcvo (AL 6.S). No cnLanLo,
jamais vcmos o dom dc curar scndo usado dc modo alcaLrio nas
igrcjas. Fra um dom associado a CrisLo, aos dozc (c a Paulo), aos sc-
LcnLa c alguns colaboradorcs mais prximos dos apsLolos.
ALos 3 ilusLra com clarcza como o dom dc cura auxiliou os aps-
Lolos a anunciar sua mcnsagcm. Pcdro c 1oo csLavam a caminho do
Lcmplo, para orar, quando um coxo pcdiu-lhcs csmola. Pcdro rcs-
pondcu quc no Linha dinhciro, mas lhc daria o quc possua. F dissc:
Fm nomc dc 1csus CrisLo, o Nazarcno, anda (AL 3.6).
ImcdiaLamcnLc, o homcm rmou-sc sobrc os pcs, comcou a
andar c a louvar a Dcus. A noLcia sc cspalhou com rapidcz, c, cm
brcvc, uma mulLido sc rcuniu. Todos conhcciam o alcijado quc
havia anos mcndigava porLa do Lcmplo. Pcdro aprovciLou a opor-
Lunidadc c dirigiu-sc mulLido, dizcndo-lhcs quc no dcvcriam sc
maravilhar pclo quc viram. Aquilo no aconLcccra pclo podcr dc Pc-
dro ou dc 1oo, c sim por virLudc do podcr dc 1csus CrisLo, Aquclc a
qucm o povo crucicara.
muiLo imporLanLc cnLcndcr o impacLo do discurso dc Pcdro
c o cciLo da cura miraculosa sobrc o pblico. Pcdro alava ao povo
judcu, quc, duranLc Loda a sua vida, cspcrara com ansicdadc pclo
Mcssias. Suponha quc Pcdro Livcssc clc apcnas andado pclo Lcmplo
c diLo quclas pcssoas: 1csus CrisLo, Aquclc quc voccs crucicaram
ha poucos mcscs clc cra o Mcssias. Crciam nFlc.
No podcmos imaginar quo chocanLc c rcpulsiva cssa mcnsa-
gcm scria ao judcu do scculo I. Fra inconccbvcl supor quc o Mcssias
284
scria crucicado como um criminoso ordinario. O judcu Lpico cria
quc o Mcssias viria com podcr c glria, para climinar a scrvido aos
romanos odiosos, quc manLinham a PalcsLina sob sua auLoridadc.
Sc Pcdro no Livcssc rcalizado o milagrc dc cura daquclc ho-
mcm coxo, clc Lcria pouco ou ncnhum pblico. Conormc o rclaLo
bblico, varias pcssoas oram Locadas c Livcram o corao compungi-
do. Dc acordo com ALos 4.4: MuiLos... dos quc ouviram a palavra a
acciLaram, subindo o nmcro dc homcns a quasc cinco mil.
A igrcja nasccu no Dia dc PcnLccosLcs. Uma nova cra Lcvc incio,
c Dcus conccdcu podcrcs miraculosos aos apsLolos para ajuda-los a
anunciar a mcnsagcm. Dc aLo, podcmos pcrccbcr quc as scis carac-
LcrsLicas dos milagrcs dc cura opcrados por 1csus CrisLo Lambcm
caracLcrizaram as curas rcalizadas pclos apsLolos.
Os apsto|os curaram com uma pa|avra ou toque. Fm ALos 9.32-
35, Pcdro curou um homcm chamado Fncias, quc jazia paralisado
na cama havia oiLo anos. Tudo o quc Pcdro dissc oi: Fncias, 1csus
CrisLo Lc cura! IcvanLa-Lc c arruma o Lcu lciLo. Flc, imcdiaLamcnLc,
sc lcvanLou (v. 34).
Fm ALos 2S, lcmos quc Paulo sc cnconLrava na ilha dc MalLa,
ali, clc curou com um Loquc. Pblio, o principal homcm dc MalLa,
hospcdou Paulo c scus companhciros. O pai dc Pblio jazia acama-
do por causa dc cbrc alLa c discnLcria. Paulo oi vc-lo, imps-lhc as
mos c o curou (v. S).
Os apsto|os curaram nstantaneamente. O pcdinLc junLo porLa
do Lcmplo lcvanLou-sc dc medato c comcou a pular, andar c louvar
a Dcus (AL 3.2-S). No houvc ncccssidadc dc qualqucr Lcrapia ncm
dc rcabiliLao cxLra. O homcm oi curado imcdiaLamcnLc aps um
longo pcrodo dc invalidcz.
Os apsto|os curaram comp|etamente. Isso c pcrccpLvcl no rclaLo
do homcm coxo, cm ALos 3, c na cura dc Fncias, cm ALos 9. Achamos
cssc disccrnimcnLo cm ALos 9.34, quc diz : 1csus CrisLo Lc cura.
As curas rcalizadas pclos apsLolos cram complcLas, scmclhanLcs s
285
quc 1csus rcalizou. No houvc progrcsso na cura, ncm mcno dc
sinLomas rccorrcnLcs, ncm mclhora paulaLina.
Os apsto|os curaram todas as pessoas. ALos 5.l2-l6 rclaLa quc os
apsLolos zcram muiLos sinais c maravilhas, c o povo os Linha cm alLa
csLima. As pcssoas carrcgavam os docnLcs aLc as ruas c dciLavam-nos
sobrc csLciras, para quc Pcdro passassc, c sua sombra cassc sobrc os
docnLcs. Alcm disso, os moradorcs das cidadcs circunvizinhas Lraziam
docnLcs para scrcm curados, c Lodos cram curados (AL 5.l6).
Fm ALos 2S.9, lcmos quc, dcpois dc Paulo Lcr curado o pai dc
Pblio, os dcmais cncrmos da ilha vicram c oram curados. Nin-
gucm oi prcLcrido.
Os apsto|os curaram doenas orgncas. Flcs no lidaram apcnas
com problcmas uncionais, sinLomaLicos ou psicossomaLicos. O ho-
mcm quc cava porLa do Lcmplo Linha ccrca dc quarcnLa anos, c sc
achava naqucla siLuao dcsdc o nascimcnLo. O pai dc Pblio sorcu
dc discnLcria, uma docna orgnica inccciosa.
Por m, os apsto|os ressusctaram mortos. ALos 9.36-42 rc-
laLa como Pcdro Lrouxc Dorcas (TabiLa) dc volLa vida. Obscrvc,
cspccialmcnLc, o vcrsculo 42: IsLo sc Lornou conhccido por Loda
1opc, c muiLos crcram no Scnhor. Pcrccbcmos novamcnLc um mi-
lagrc dando crcdibilidadc c impacLo ao anncio do cvangclho. Fm
ALos 20.9-l2, um jovcm chamado uLico morrcu cm dccorrcncia dc
uma qucda, c Paulo o Lrouxc dc volLa vida.
A dcspciLo dc Lodas as alcgacs ciLas hojc, ncnhum dos mi-
nisLcrios dc cura aprcscnLa cssas scis caracLcrsLicas.
PcrmiLa-mc sugcrir um ponLo nal: dc acordo com a FscriLura,
as pcssoas quc possuam dons miraculosos podiam usa-los vonLa-
dc. Os curandciros modcrnos so incapazcs dc azcr isso. Flcs no
rcccbcram o dom bblico dc cura c so obrigados a csquivar-sc das
diculdadcs usando a armao: No sou cu qucm agc, c sim o Sc-
nhor. PorLanLo, Dcus ou a pcssoa quc busca a cura rcccbc a
culpa pclas alhas rccorrcnLcs.
286
O dom de curar acabou, mas o Senhor continua
a curar
O dom dc cura cra um dos dons dc sinais miraculosos ouLorga-
dos com o objcLivo dc auxiliar a comunidadc aposLlica a conrmar a
auLoridadc da mcnsagcm do cvangclho, nos primciros anos da igrc-
ja. To logo a Palavra dc Dcus oi complcLada, os sinais ccssaram. Os
sinais miraculosos no cram mais ncccssarios. Os apsLolos usaram
o curar apcnas como um sinal podcroso para convcnccr as pcssoas
quanLo validadc da mcnsagcm do cvangclho.
Fm Filipcnscs 2.25-27, Paulo mcncionou scu bom amigo Fpa-
rodiLo, quc csLava muiLo docnLc. AnLcriormcnLc, Paulo dcmonsLrara
possuir o dom dc cura. Por quc clc no curou FparodiLo` Talvcz o
dom no csLivcssc mais cm ao, ou Paulo sc rccusara a pcrvcrLcr o
dom usando-o com objcLivos pcssoais. Dc qualqucr modo, a cura dc
FparodiLo csLava alcm do propsiLo do dom dc cura. A capacidadc
no ora ouLorgada com o objcLivo dc manLcr os crisLos saudavcis,
c sim como sinal para convcnccr incrcdulos dc quc o cvangclho cra
a vcrdadc divina.
FnconLramos um caso scmclhanLc cm 2 TimLco 4.20. NcsLa
passagcm, Paulo arma quc dcixara Trmo docnLc cm MilcLo. Por
quc clc dcixou um dc scus bons amigos crisLos docnLc` Por quc
no o curou` Porquc cssc no cra o propsiLo do dom dc curar (c. l
Tm 5.23, 2 Co l2.7.)
O dom dc curar cra sinal miraculoso para scr usado com pro-
psiLos cspcciais. Flc no dcvia scr pcrmancnLc, para manLcr a
comunidadc crisL com sadc pcrciLa. FnLrcLanLo, a maioria dos
carismaLicos cnsina quc Dcus dcscja quc Lodo crisLo Lcnha sadc
pcrciLa. Sc isLo c vcrdadc, por quc Dcus pcrmiLc quc Lodos os cris-
Los adocam`
NcsLc mundo cm quc os crcnLcs sc sujciLam s conscqucncias
do pccado, por quc dcvcmos prcsumir a cxcluso do pccado` Sc Lodo
287
crisLo ossc so c saudavcl sc a sadc pcrciLa ossc um bcnccio
garanLido pcla cxpiao milhcs dc pcssoas sc aprcssariam a scrcm
salvas mas pclo moLivo crrado. Dcus dcscja quc as pcssoas sc achc-
gucm a Flc arrcpcndidas dc scus pccados, para sua glria, c no porquc
O vccm como uma panaccia para scus malcs sicos c Lcmporais.
Qual a explicao para as curas carismticas?
Com rcqucncia os carismaLicos rcspondcm argumcnLao bbli-
co-Lcolgica apclando cxpcricncia. Flcs alcgam: Coisas incrvcis csLo
aconLcccndo. Como vocc as cxplica` Ouo, rcpcLidas vczcs, a mcsma
cxprcsso da parLc dc amigos carismaLicos: Fu conhco uma scnhora
cujo lho Lcvc cnccr c..., A mc dc mcu amigo csLava Lo cncurvada
por causa da arLriLc, quc no podia sc mcxcr c...
Fm rcsposLa, digo: VisLo quc ncnhum curandciro carismaLico
aprcscnLa-sc com casos gcnuinamcnLc comprovavcis dc cura ins-
LanLnca, cnvolvcndo docnas orgnicas, quc ncnhum curandciro
carismaLico cura Lodas as pcssoas quc o procuram cm busca dc cura,
c ccnLcnas vo cmbora das rcunics dos curandciros Lo docnLcs
ou dcbiliLadas quanLo chcgaram, visLo quc ncnhum curandciro ca-
rismaLico c capaz dc rcssusciLar os morLos, quc a Palavra dc Dcus
no prccisa dc conrmao dc ora dc si mcsma, scndo sucicnLc
para aprcscnLar o caminho da salvao, quc as curas carismaLicas
sc basciam cm uma Lcologia duvidosa quanLo cxpiao c salva-
o, quc cscriLorcs c mcsLrcs carismaLicos privam a Dcus dc scus
propsiLos dc pcrmiLir quc as pcssoas adocam, quc os curandciros
carismaLicos ncccssiLam dc um ambicnLc cspccial, quc as cvidcncias
aprcscnLadas cm avor das curas so gcralmcnLc racas, insusLcnLa-
vcis c cxagcradas, quc os carismaLicos no sc dirigircm aos hospiLais
c curam, ncsscs lugarcs, mulLidcs dc pcssoas cis, quc a maior par-
Lc das curas carismaLicas podcm scr cxplicadas dc ouLras manciras,
288
c no como uma inLcrvcno divina inqucsLionavcl, quc os carisma-
Licos adocccm c morrcm como as dcmais pcssoas, quc cxisLc LanLa
conuso c conLradio cm Lorno do quc ocorrc, pcrmiLa-mc azcr-
lhc uma pcrgunLa: como voc cxplica Ludo isso` CcrLamcnLc cssc no
c o dom bblico dc curar!
Curas ocorrem hojc. Mas o dom bblico dc curar no csLa prc-
scnLc. Dcus cura a qucm c quando Flc dcscja curar, c ha muiLas
ocasics cm quc a minha sabcdoria humana dcscja criLica-Io. Como
qualqucr pasLor, Lcnho visLo casos mais Lragicos, incxplicavcis c
aparcnLcmcnLc dcsncccssarios dc sorimcnLo cnvolvcndo crisLos
compromcLidos. Tcnho orado inLcnsamcnLc com amiliarcs pcla
rccupcrao dc pcssoas amadas, c Lcmos rcccbido no como rcs-
posLa. PasLorcs carismaLicos, caso scjam honcsLos, admiLiro quc
passam pclas mcsmas cxpcricncias.
FnLrcLanLo, qual c a cxplicao Lpica dos mcsLrcs, curandciros
c ldcrcs carismaLicos para as mulLidcs quc no so curadas` Fssas
pcssoas no Linham c sucicnLc. Fssc Lipo dc raciocnio no c bc-
ncco ncm cxaLo.
Por que os cristos adoecem?
No dcvcmos ncgligcnciar uma qucsLo crucial: por quc os cris-
Los adocccm` Ha divcrsos moLivos:
A|gumas doenas procedem de Leus. Fm xodo 4.ll, Dcus dissc
a Moiscs: Qucm cz a boca do homcm` Ou qucm az o mudo, ou o
surdo, ou o quc vc, ou o ccgo` No sou cu, o ScNnor`. primcira
visLa, cssa idcia, simplcs c dircLa, parccc rcpulsiva. Um Dcus amo-
roso dcscja quc algucm sora` Por quc clc criaria as pcssoas mudas,
surdas ou ccgas` FnLrcLanLo, a FscriLura arma, rciLcradamcnLc, quc
cxisLc no plano sobcrano dc Dcus mais do quc nossa mcnLc huma-
na niLa podc comprccndcr. Dcus criou os dccicnLcs c cncrmos.
Todos os dias, nasccm bcbcs quc Lcm docnas. MuiLas crianas crcs-
289
ccm com dcormidadcs congcniLas. Algumas pcssoas Lcm docnas
quc pcrmancccm por muiLos anos. Fmbora nossa lgica no consiga
cxplicar, Ludo isso az parLc do plano dc Dcus, c um dom do amor
divino.
29

A|gumas doenas procedem de Satans. Iucas l3.ll-l3 rclaLa
como 1csus curou uma mulhcr posscssa dc um cspriLo dc cncr-
midadc, havia ja dczoiLo anos, andava cla cncurvada, scm dc modo
algum podcr cndirciLar-sc. Quando 1csus a viu, dissc: Mulhcr, cs-
Las livrc da Lua cncrmidadc.
Dcus podc pcrmiLir quc SaLanas aa uma pcssoa adocccr por
moLivos quc compcLcm somcnLc a Flc mcsmo. 1 c o cxcmplo clas-
sico da Bblia (vcr 1 l).
A|gumas doenas so dscp|na devda ao pecado. Fm Nmcros l2,
Miri Lorna-sc lcprosa por dcsobcdcccr ao Scnhor. Mais Lardc, quan-
do sc arrcpcndcu, cla oi curada. Fm DcuLcronmio 2S.20-22, Dcus
advcrLiu aos isracliLas quc, sc pccasscm, Flc os casLigaria com pcs-
Lcs. Fm 2 Rcis 5, Ccazi, scrvo dc Fliscu, Lornou-sc lcproso por causa
dc sua ganncia.
O salmisLa cscrcvcu: AnLcs dc scr aigido, andava crrado, mas
agora guardo a Lua palavra (Sl ll9.67).
Quando algucm adoccc, Lodas as arcas dc sua vida dcvcm scr
cxaminadas, cm busca dc pccados no concssados. Caso haja algum
pccado no concssado, cxisLc a ncccssidadc dc arrcpcndimcnLo, a
m dc quc a pcssoa cxpcrimcnLc o pcrdo dc Dcus. Scja cuidadoso
ao aconsclhar pcssoas docnLcs. AuLo-analisc, muiLo cuidado c ora-
o dcvcm norLcar pcrgunLas ou acusacs sobrc o pccado na vida
dc ouLra pcssoa. muiLo acil abusar do princpio bblico c acusar
alsamcnLc algucm dc pccado (c. 1o 9.l-3).
Fm alguns casos, Lalvcz a pcssoa csLcja docnLc por causa do
29 QuanLo a um disccrnimcnLo pcrspicaz a rcspciLo das razcs por quc ocor-
rcm docnas c sorimcnLo, vcr CitrxsoN, MargarcL. Crace grows best n wnter.
Crand Rapids: Zondcrvan, l972.
290
pccado c Dcus a csLcja disciplinando. No cnLanLo, o pccado c sempre
a causa da docna` Dc modo ncnhum. F sugcrir quc a docna dc
algucm csLa ncccssariamcnLc rclacionada ao pccado pcssoal c Lo
inscnsvcl c crucl como dizcr quc algucm quc no oi curado por alLa
dc c. Prccisamos cviLar o crro dos amigos dc 1 (c. 1 42.7-S).

Deus prometeu curar todo os que tiverem f?
cvidcnLc quc comcLcm crro os carismaLicos quc armam quc
Dcus dcscja curar Lodos os crcnLcs. No cnLanLo, podcmos manLcr a
aLiLudc posiLiva dc quc Dcus prometeu curar. Flc no dissc quc cura-
ria sempre, mas o crisLo Lcm o dirciLo dc clamar a Dcus cm busca
dc alvio duranLc qualqucr cncrmidadc. FxisLcm pclo mcnos Lrcs
razcs para isso:
Leus cura por causa de seu carter. Fm xodo l5.26, lcmos quc
Dcus alou aos isracliLas: Fu sou o ScNnor, quc Lc sara. As palavras
no original so: Yahweh roj ekha, quc signicam: o Scnhor quc Lc
cura. Assim, o crisLo Lcm o dirciLo dc buscar a Dcus cm Lcmpos dc
cncrmidadc.
Leus cura por causa de sua promessa. Dcus promcLcu quc Ludo o
quc pcdirmos cm scu nomc, com c, Flc o ara (ML 2l.22, 1o l4.l3,l4,
l6.24, l 1o 5.l4). Isso signica quc nossos pcdidos dcvcm csLar dc
acordo com a vonLadc dFlc. Sc pcdirmos a cura, c cla csLivcr dc acor-
do com a vonLadc dc Dcus, Flc nos curara.
Leus cura por causa de seu padro. Pcrccbcmos o padro da misc-
ricrdia c da graa divinas cm 1csus. PorLanLo, sc vocc quiscr sabcr
como Dcus sc scnLc a rcspciLo do sorimcnLo c das docnas do scr
humano, olhc para 1csus. Flc curava cm Lodos os lugarcs. 1csus po-
dcria Lcr conrmado sua divindadc dc ouLra mancira, mas opLou
pcla compaixo como mcio dc aliviar a dor c o sorimcnLo, para
quc sc cumprissc o quc ora diLo por inLcrmcdio do procLa Isaas:
Flc mcsmo Lomou as nossas cncrmidadcs c carrcgou com as nos-
291
sas docnas (ML S.l7). Como dcsLacamos no comcnLario sobrc l
Pcdro 2.24 (vcr CapLulo 4), isso no implica a garanLia dc cura para
Lodas as docnas ncsLa cpoca como parLc da cxpiao. No cnLanLo,
o LcxLo conrma o padro dc cura a nosso avor, na obra dc CrisLo, c
nos asscgura a libcrLao, nal c cLcrna, das docnas c cncrmidadcs
do mundo prcscnLc. No havcra docna ou morLc no lar cLcrno.
Os cristos devem ir ao mdico?
Fmbora a Bblia cnsinc quc Dcus cura, cla Lambcm aprcscnLa
ampla cvidcncia dc quc os crisLos dcvcm ir ao mcdico. Isaas 3S rc-
laLa a hisLria do rci Fzcquias, quc soria dc uma docna morLal. O
rci chorou amargamcnLc c rogou ao Scnhor, cm orao, a sua cura.
Dcus lhc conccdcu o dcscjo, mas obscrvc como aconLcccu a cura:
Ora, Isaas disscra: Tomc-sc uma pasLa dc gos c ponha-sc como
cmplasLo sobrc a lccra, c clc rccupcrara a sadc (Is 3S.2l). Qual a
ncccssidadc do cmplasLo, sc Dcus lhc conccdcra a cura` Dcus csLa-
bclcccu aqui um princpio. Ao adocccr, aa duas coisas: orc pcla cura
c va ao mcdico.
1csus conrmou cssc concciLo, ao armar: Os sos no prc-
cisam dc mcdico, c sim os docnLcs (ML 9.l2). Scm dvida, 1csus
alava sobrc o problcma do pccado, mas Flc usou uma analogia cn-
Lcndida por Lodos. O docnLc prccisa dc mcdico. Com cssas palavras,
nosso Scnhor armou quc o LraLamcnLo mcdico condiz com a von-
Ladc dc Dcus.
Obscrvamos quc muiLas pcssoas vicram aLc Paulo, a m dc
scrcm curadas, aps a cura miraculosa do pai dc Pblio (AL 2S). A pa-
lavra grcga usada para cssa cura, dcscriLa no vcrsculo S, c o Lcrmo
normal quc cxprcssa a idcia dc cura, ao passo quc o vocabulo usado
no vcrsculo 9, rccrindo-sc cura das dcmais pcssoas, c a palavra
quc signicava cura mcdica. Dcla proccdc o adjcLivo teraputco.
Talvcz Paulo Lcnha curado dc orma miraculosa, c scu companhciro
292
Iucas, um mcdico (Cl 4.l4), curou usando os rccursos da mcdicina.
Quc cquipc clcs dcvcm Lcr ormado!
O princpio c claro: quando adocccmos, dcvcmos orar, procurar
a ajuda dc mcdicos compcLcnLcs c dcscansar dc Lodo o corao na
vonLadc pcrciLa dc Dcus. Alcm disso, a advcrsidadc conLribui para
o nosso bcm (Tg l.2-4, l Pc 5.l0) c rcsulLa cm glria na cLcrnidadc
(Rm S.lS, l Pc l.6,7). imporLanLc lcmbrarmos quc, por causa da
Qucda, Lodos ns morrcrcmos (cxccLo os clciLos quc csLaro vivos,
quando CrisLo volLar). A cspcrana dc Lodo crisLo dcvc scr quc sua
morLc, como 1csus dissc a Pcdro, gloricara a Dcus.
Na docna, como nas dcmais coisas, o crisLo dcvc manLcr uma
pcrspccLiva bblica c procurar gloricar a Dcus. Dcus cura cm scu
Lcmpo, a scu modo, para sua glria c dc acordo com sua vonLadc c
prazcr sobcranos. Podcmos agir dc ouLro modo`
O iox ii ixcuas
i iaia uo;i:
Cairuio 1o
Algucm mc cnviou um cxcmplar dc uma rcvisLa inanLil dc Fs-
cola Dominical quc Linha o objcLivo dc cnsinar crianas a alar cm
lnguas. O LLulo da lio cra FsLou chcio do FspriLo SanLo, cra
uma rcvisLa dc oiLo paginas a scrcm coloridas. Uma pagina possua
a caricaLura dc um halLcrolisLa quc usava uma camiscLa na qual
sc lia Homcm-FspriLo. Abaixo dclc, aparccia o LcxLo dc l Corn-
Lios l4.4: O quc ala cm ouLra lngua a si mcsmo sc cdica.
Fm ouLra pagina, havia um mcnino com as mos lcvanLadas.
Uma linha ponLilhada rcprcscnLava o lugar ondc dcvia csLar scus
pulmcs. (Isso cvidcnLcmcnLc rcprcscnLava scu cspriLo.) No inLcrior
do digrama quc Linha o ormaLo dos pulmcs, csLava cscriLo stn-ic
obort 1t itn-sc-1t No-ro. Um balo dc ala, ao csLilo dc rcvisLa
cm quadrinhos, proccdcnLc dc sua boca, rcpcLia as palavras: stn-
ic obort 1t itn-sc-1t No-ro. Um balo dc pcnsamcnLo csLava
dcscnhado ao lado da cabca do mcnino c conLinha um cnormc pon-
Lo dc inLcrrogao. No inLcrior dcssc balo, csLava cscriLo: Minha
mcnLc no cnLcndc o quc digo. Abaixo do mcnino, cnconLra-sc o
LcxLo dc l CornLios l4.l4: Porquc, sc cu orar cm ouLra lngua, o
mcu cspriLo ora dc aLo, mas a minha mcnLc ca inruLcra.
Fssa rcvisLa rcprcscnLa a pcrspccLiva normal dos carismaLi-
cos. O dom dc lnguas c considcrado uma capacidadc msLica quc
c opcrada dc algum modo no cspriLo da pcssoa c lhc ulLrapassa a
mcnLc. MuiLos carismaLicos so oricnLados a dcixar a mcnLc dc lado,
a m dc pcrmiLir quc o dom uncionc. Charlcs c Franccs HunLcr, por
294
cxcmplo, rcalizam scminarios chamados Hcaling Fxplosion (Fx-
ploso dc Cura), rcqucnLados por ccrca dc cinqucnLa mil pcssoas.
Nclcs, os HunLcrs cnsinam as pcssoas a rcccbcr o dom dc lnguas.
Charlcs HunLcr diz s pcssoas:
Ao orar com scu cspriLo, no pcnsc nos sons da linguagcm. Apcnas conc
cm Dcus. Faa os sons mcdida quc cu lhc disscr.
Assim quc cu lhc disscr, comccc a amar c a louvar a Dcus, pronunciando
uma poro dc sons silabicos dicrcnLcs. A princpio, cmiLa os sons rapidamcnLc,
assim, vocc no LcnLara pcnsar, cnquanLo ala sua lngua naLural. ... Faa os sons
cm um Lom alLo, para podcr ouvir com acilidadc o quc diz.
l
HunLcr no cxplica a imporLncia dc ouvr o quc sc diz, pois, supos-
LamcnLc, o inLclccLo dcvc csLar dcsligado. RcpcLidas vczcs, clc lcmbra
aos ouvinLcs quc clcs no dcvcm pcnsar: O moLivo por quc alguns dc
voccs no alam com ucncia c quc LcnLam pcnsar nos sons. PorLan-
Lo, quando comcarmos a orar, c voccs comcarcm a alar cada um cm
sua lngua cclcsLial, LcnLcm no pcnsar.
2
Mais adianLc, clc acrcsccnLa:
[Vocc] ncm ncccssiLa pcnsar, a m dc orar no FspriLo.
3
ArLhur I. 1ohnson, cm uma cxcclcnLc cxposio do misLicis-
mo, chama o movimcnLo carismaLico dc o zcniLc do misLicismo
4

c com boas razcs. O dcscjo dc dcsligar a mcnLc dc Loda a racio-
nalidadc cra, como vimos anLcriormcnLc (vcr CapLulo 7), uma das
primarias caracLcrsLicas das rcligics dc misLcrio. Quasc Lodos os
cnsinos disLinLivos do movimcnLo carismaLico so praLicas gcnunas
do misLicismo. F a ilusLrao mais pcrciLa disso c a mancira como os
prprios carismaLicos dcscrcvcm o dom dc lnguas.
l HuN1cr, Charlcs. Rccciving Lhc bapLism wiLh Lhc Holy SpiriL. Charsma, p. 54,
1uly l9S9.
2 Ibid.
3 Ibid.
4 1onNsoN, ArLhur I. Fath msguded. exposng the dangers oj mystcsm. Chicago:
Moody, l9SS. p. ll3.
295
O iox ii i xc ua s i ia i a uo; i :
Dc orma gcral, os carismaLicos dcscrcvcm as lnguas como uma
cxpcricncia dc cxLasc, incomparavcl, quc clcva o cspriLo dc um modo
quc, para aprccia-lo, Lcmos dc cxpcrimcnLa-lo. CcrLo auLor ciLa RobcrL
V. Morris:
Para mim... o dom dc lnguas Lornou-sc o dom do louvor. mcdida quc
comccci a usar a lngua dcsconhccida quc Dcus mc dcu, comccci a scnLir quc
crcsccu cm mim o amor, o Lcmor, a adorao pura c conLnua quc cu ignorava
scria capaz dc alcanar por mcio da orao.
5

Fm um jornal, ccrLo arLigo quc alava sobrc o dom dc lnguas
ciLou o Rcv. Bill I. Willims, dc San 1osc:
O dom dc lnguas o cnvolvc com algucm por qucm vocc csLa proundamcn-
Lc apaixonado c compromcLido... No cnLcndcmos a vcrborragia, mas sabcmos
quc csLamos cm comunicao.
Fssa conscicncia csLa alcm da cmoo c do inLclccLo, clc dissc. Trans-
ccndc o cnLcndimcnLo humano. o corao do homcm alando ao corao dc
Dcus. um cnLcndimcnLo proundo c nLimo do corao.
Flc surgc como cxprcsscs sobrcnaLurais, Lrazcndo inLimidadc com Dcus.
6

O arLigo Lambcm ciLou o rcv. Billy MarLin, dc FarmingLon
(Novo Mcxico): O dom dc lnguas c uma cxpcricncia jubilosa,
gloriosa c maravilhosa. F a Rcv.
a
Darlcnc Millcr, dc Knoxvillc
(Tcnncsscc): scmclhanLc doura dc pcsscgos, impossvcl dc
conhcccr, aLc quc provcmos. No cxisLc nada a comparar com
cssc sabor.
7
OuLras pcssoas quc alam cm lnguas rcvclam scnLi-
mcnLos scmclhanLcs a csscs.
O quc podcria scr crrado ncssa cxpcricncia` Sc cla az a|guem sc
5 Sncriii, 1ohn I. Tey speak wth other tongues. Old Tappa, N.1.: Spirc, l964. p. S3.
6 SrctxiNc in Longucs bclicvcrs rclish Lhc cxpcricncc. Los Ange|es Tmes, Ios
Angclcs, l9 ScpL. l9S7. Cadcrno B, p. 2.
7 Ibid.
296
scnLir bcm, mais pcrLo dc Dcus, cspiriLualmcnLc mais orLc ou mcsmo
cxulLanLc dc alcgria, podc havcr algo pcrigoso ou cnganoso ncla`
Sim, podc, c o pcrigo cxisLc. O alccido pasLor Ccorgc Cardincr,
cx-adcpLo do movimcnLo pcnLccosLal, dcscrcvcu dc modo pungcnLc
o pcrigo dc abrir mo da racionalidadc c do abandono do auLocon-
Lrolc por causa da cuoria dc uma cxpcricncia com as lnguas:
O inimigo da alma scmprc csLa pronLo a Lirar vanLagcm dc uma siLuao
ora dc conLrolc, c milharcs dc crisLos podcm LcsLcmunhar, com pcsar, os rc-
sulLados posLcriorcs.
Fssas cxpcricncias no somcnLc do a SaLanas uma oporLunidadc (da qual
clc sc aprovciLa com rapidcz), mas Lambcm so psicologicamcnLc prcjudiciais ao
indivduo. FscriLorcs carismaLicos advcrLcm consLanLcmcnLc aos quc alam cm
lnguas quc clcs passaro por um abaLimcnLo. Fssc abaLimcnLo c aLribudo ao
diabo, c o lciLor c inccnLivado a rccupcrar-sc o mais ccdo possvcl. [...]
PorLanLo, qucm procura a cxpcricncia rcLorna ao riLual rcpcLidas vczcs c co-
mca a dcscobrir algo: a cxpcricncia dc cxLasc, scmclhana do vcio das drogas,
ncccssiLa dc doscs scmprc maiorcs para saLisazcr. s vczcs, coisas bizarras aconLc-
ccm. 1a vi pcssoas corrcrcm ao longo dc uma sala aLc cxausLo, pcssoas subircm
cm posLcs, riso hisLcrico, Lranscs quc duraram varios dias c pcssoas azcndo ouLras
coisas csquisiLas, mcdida quc o cciLo procurado Lornava-sc mais ilusrio. PosLc-
riormcnLc, ocorrc a crisc, c a pcssoa Loma a dcciso: cla scnLara nos bancos dc Lras,
como um mcro cspccLador, ngira ou conLinuara com a cspcrana dc quc Ludo
volLara a scr como cra. A pior dcciso c sair c, com isso, abandonar Ludo o quc c
cspiriLual, rcpuLando-o raudulcnLo. Os cspccLadorcs sc rusLram, aquclcs quc n-
gcm scnLcm-sc culpados, os cspcranosos so dignos dc compaixo, c os quc sacm sc
Lornam uma Lragcdia. No, csscs movimcnLos no so inocnsivos!
S

MuiLas das pcssoas quc alam cm lnguas cnLcndcro as Lcn-
scs dcscriLas por Cardincr. Flc no oi o nico quc alava cm lnguas
c sc volLou conLra cssa praLica, cxpondo os scus pcrigos. Waync Ro-
binson, quc scrviu como cdiLor-chcc das publicacs da Associao
FvangclsLica Oral RobcrLs, cra uma pcssoa cnLusiasmada pclo alar
S CtrbiNcr, Ccorgc F. Te cornthan catastrophe. Crand Rapids: Krcgcl, l974. p. 55.
297
cm lnguas. No prcacio do livro ! Once Spoke n Tongues (Fu 1 Fa|e
em Lnguas), clc cscrcvcu:
Nos lLimos anos, Lcnho mc convcncido, cada vcz mais, dc quc o Lcs-
Lc, no somcnLc das lnguas, mas Lambcm dc qualqucr cxpcricncia rcligiosa,
no podc scr limiLado lgica c honcsLidadc quc as apiam. Ha Lambcm a
pcrgunLa csscncial: O que e|a rea|za na vda de uma pessoa? Dc orma mais
cspccca, cla Lransorma inLcrnamcnLc a pcssoa cm cgosLa c ligada nos pr-
prios inLcrcsscs ou abrc a pcssoa para os ouLros c suas ncccssidadcs`
Conhco pcssoas quc armam quc o alar cm lnguas sc Lornou a
cxpcricncia mais libcrLadora dc sua vida. No cnLanLo, ao lado dclas, cxis-
Lcm muiLas ouLras pcssoas para as quais o alar cm lnguas Lcm sido uma
dcsculpa para no conronLarcm as rcalidadcs do mundo sorcdor c divi-
dido. Para alguns, o alar cm lnguas c a mclhor coisa quc lhc aconLcccu,
ouLros Lcm visLo cssa praLica dividir igrcjas, dcsLruir carrciras c rompcr
rclacionamcnLos pcssoais.
9
Bcn Byrd, ouLro cx-carismaLico, cscrcvcu:
Armar quc o alar cm lnguas c uma praLica inocnsiva c boa para qucm
a dcscja c uma posio iNscNst1t, quando a inormao cm conLrario c Lo cvi-
dcnLc... Falar cm lnguas c viciador. A comprccnso incorrcLa da qucsLo das
lnguas c o habiLo dc usa-las, acrcscidos do apicc psquico quc cla produz c do
csLmulo da carnc, cquivalc a uma praLica dicil dc scr abandonada... [No cnLan-
Lo,] comparar o alar cm lnguas com a cspiriLualidadc avanada signica rcvclar
comprccnso cquivocada da vcrdadc bblica c disposio pcssoal dc saLisazcr-sc
com imiLacs cnganosas c pcrigosas.
l0
OuLras pcssoas quc alam cm lnguas conLrolam o cnmcno
dc orma mccnica, scm qualqucr ligao cmocional. Tcndo aprcndi-
do os sons para rcpcLi-los, Lrcinaram sua habilidadc c so capazcs dc
alar com ucncia, scm csoro mas scm paixo.
9 RosiNsoN, Waync. ! once spoke n tongues. ALlanLa: Forum Housc, l973. p. 9-l0.
l0 Bvrb, Bcn. Te truth about speakng n tongues. Columbus, Ca.: BrcnLwood,
l9SS. p. 49. nasc no original.
298
O dom de lnguas bblico
As lnguas so mcncionadas cm Lrcs livros da Bblia: Marcos
(l6.l7), ALos (2, l0, l9) c l CornLios (l2l4).
ll
No CapLulo S dcsLc
livro, analisamos as passagcns do livro dc ALos dos ApsLolos, dcsLa-
cando quc cssc livro c primordialmcnLc uma narraLiva hisLrica, os
aconLccimcnLos cxLraordinarios c miraculosos narrados por clc no
consLiLucm um padro normaLivo para Loda a cra da igrcja. O LcxLo
dc Marcos l6.l7, quc Lcm sido alvo dc dispuLas, mcnciona apcnas
as lnguas como um sinal aposLlico (vcr CapLulo 4). Isso nos dcixa
apcnas com l CornLios l2 a l4 quc mcnciona o papcl das lnguas
na igrcja. Obscrvc quc Paulo cscrcvcu csscs capLulos para repreender
os crcnLcs dc CorinLo pclo uso errado do dom. A maior parLc do quc
clc Linha a dizcr restrnga o uso das lnguas na igrcja.
l2
ll Alguns carismaLicos indicam Romanos S.26-27 como ouLra rccrcncia s lnguas:
Tambcm o FspriLo, scmclhanLcmcnLc, nos assisLc cm nossa raqucza, porquc no
sabcmos orar como convcm, mas o mcsmo FspriLo inLcrccdc por ns sobrcmancira,
com gcmidos incxprimvcis. F aquclc quc sonda os coracs sabc qual c a mcnLc do
FspriLo, porquc scgundo a vonLadc dc Dcus c quc clc inLcrccdc pclos sanLos.
KcnncLh Hagin cscrcvcu a rcspciLo dcsLa passagcm: P. C. Nclson, um crudiLo cm
grcgo, dissc quc o grcgo diz liLcralmcnLc ncsLc vcrsculo: O FspriLo SanLo inLcrccdc
por ns com gcmidos impronunciavcis cm uma lngua arLiculada. Ingua arLiculada
signica nosso Lipo rcgular dc lngua. Flc conLinuou c dcsLacou quc o grcgo rcssalLa
quc isLo no somcnLc inclui os gcmidos quc nos cscapam dos labios, cm orao, mas
Lambcm o orar cm ouLras lnguas (why Tongues. Tulsa: FaiLh Iibrary, l975. p. l9).
Fssa c uma inLcrprcLao disLorcida da passagcm c um manuscio ncgligcnLc do
LcxLo grcgo. Nada no grcgo sugcrc a idcia dc orar cm lnguas. Nclson c Hagin
inLroduziram cssa inLcrprcLao no LcxLo. Ainda quc o discurso no-arLiculado
ossc a inLcrprcLao corrcLa, isso no corrcspondc dcscrio ncoLcsLamcnLa-
ria do dom dc lnguas. FnLrcLanLo, o Lcrmo gcmidos csLa corrcLo. A palavra
grcga c stenaz. Um dicionario padro do Novo TcsLamcnLo arma: Paulo usa
o Lcrmo cxclusivamcnLc no scnLido dc suspirar como algucm saudoso dc algo
(McCorisxcv, Tomas. Stenaz. In: BrowN, Colin. (Fd.). Lctonary oj New Tes-
tament theo|ogy. Crand Rapids: Zondcrvan, l976. v. 2 , p. 425).
l2 QuanLo a uma cxposio dcLalhada dc l CornLios l2-l4, vcr MtcAr1nur
1r., 1ohn F. Te MacArthur New Testament commentary. 1 Cornthans. Chicago:
Moody, l9S4.
299
Fm l CornLios l2 Paulo alou dc um modo gcral sobrc os dons
cspiriLuais como clcs so rcccbidos c como Dcus os ordcnou na
igrcja. No capLulo l4, Paulo armou a incrioridadc das lnguas cm
rclao proccia c aprcscnLou as dircLrizcs para o cxcrccio corrcLo
dos dons dc lnguas c dc inLcrprcLao.
l3
FnLrc csscs dois capLulos
cm l CornLios l3 Paulo alou sobrc a moLivao corrcLa para
o uso dos dons, isLo c, o amor. Com muiLa rcqucncia, cssc LcxLo c
LraLado parLc do conLcxLo c chamado dc um hino dc amor. l Co-
rnLios l3 c, incgavclmcnLc, uma grandc obra liLcraria c aborda, dc
modo proundo c bclo, a qucsLo do amor gcnuno. No cnLanLo, c
provciLoso lcmbrar quc cssc capLulo c, anLcs dc Ludo, o ponLo cru-
cial no discusso dc Paulo a rcspciLo da adulLcrao das lnguas.
Fm l CornLios l3.l-3, Paulo arma a prccmincncia do amor.
O vcrsculo 2 arma claramcnLc quc as lnguas miraculosas, scm o
amor, nada valcm. Paulo csLava rcprccndcndo os crcnLcs dc CorinLo
por usarcm os dons do FspriLo dc mancira cgosLa, scm amor. Flcs
csLavam mais inLcrcssados cm inchar scu cgo ou parLicipar dc uma
cxpcricncia curica do quc cm scrvir uns aos ouLros com inLcrcssc
alLrusLa quc c caracLcrsLica do amor agap.
Ainda quc cu alc as lnguas dos homcns c dos anjos cssa
l3 Com basc cm l CornLios l4, Paul Van Cordcr sugcriu csLa lisLa dc limiLacs
sobrc o uso dc lnguas na igrcja:
l. As lnguas scrviam dc sinal para os incrcdulos (v. 22),
2. As lnguas dcvcriam scr usadas para a cdicao da igrcja (v. 26),
3. No mais do quc Lrcs pcssoas dcvcriam alar cm lnguas na asscmblcia, duran-
Lc o culLo, uma por vcz (v. 27),
4. No sc alaria cm lnguas, scm no houvcssc inLcrprcLc (v. 2S),
5. Qualqucr conuso ou dcsordcm na asscmblcia indicava algo quc no proccdia
dc Dcus (v. 33),
6. Na igrcja aposLlica, as mulhcrcs dcviam car caladas c no alar cm lnguas (v. 34),
7. Fra impcraLivo rcconhcccr cssas normas como mandamcnLos do Scnhor (v. 37),
S. Fmbora as lnguas no osscm proibidas na asscmblcia aposLlica, o manda-
mcnLo prcdominanLc cra procurai com zclo o dom dc procLizar (v. 39).
A maior parLc dos carismaLicos conLcmporncos violam Lodas as dircLrizcs do
apsLolo (Charsmatc conjuson. Crand Rapids: Radio Biblc Class, l972. p. 33).
300
c a mancira comoPaulo inicia o capLulo. Inguas c a Lraduo dc
g|ssa, palavra grcga quc, scmclhana do vocabulo porLugucs, podc
sc rccrir ao rgo sico ou ao idioma. Paulo alava claramcnLc so-
brc o dom dc |nguas. Obscrvc quc clc Lambcm alava cm lnguas (l
Co l4.lS). Flc no condcnava a praLica, mas dizia quc o dom dc ln-
guas, usado dc qualqucr ouLra mancira no auLorizada por Dcus, cra
apcnas barulho scmclhanLc a uma banda rLmica cm um jardim
dc inncia.
As lnguas so um idioma celestial?
O quc Paulo quis dizcr com lnguas... dos anjos` MuiLas pcsso-
as cnLcndcm quc clc csLava sugcrindo quc o dom dc lngua cnvolvia
algum Lipo dc linguagcm angclical ou cclcsLc. Dc aLo, a maior parLc
dos carismaLicos acrcdiLa quc o dom dc lnguas c uma linguagcm
parLicular dc orao, uma lngua cclcsLc quc apcnas Dcus conhccc,
um idioma cclcsLial ou algum ouLro Lipo dc idioma sobrc-humano.
Todavia, o LcxLo por si mcsmo no da margcm para cssc Lipo dc in-
LcrprcLao. Paulo csLava cmprcgando um caso hipoLcLico,
l4
assim
como nos vcrsculos subscqucnLcs clc mcnciona o conhcccr Lodos
os misLcrios c Loda a cicncia (cmbora Paulo no pudcssc, liLcralmcn-
Lc, azcr cssa armao), o doar Lodas as scus bcns aos pobrcs c o
cnLrcgar o corpo para scr qucimado. Paulo alava LcoricamcnLc, su-
gcrindo quc, sc cssas coisas jossem rcalmcnLc possvcis, scm amor
clas scriam insignicanLcs. Ao dcsLacar a ncccssidadc do amor, Pau-
lo LcnLava usar cxcmplos cxLrcmos.
l4 Os vcrbos grcgos cm l CornLios l3.2-3 csLo no subjunLivo. O modo subjunLivo c
usado para indicar uma siLuao hipoLcLica ou uma siLuao conLraria aos aLos. Uma
gramaLica padro da lngua grcga cxplica: FnquanLo o indicaLivo prcconiza a rcalida-
dc, o subjunLivo prcssupc irrcalidadc. o primciro passo dado a parLir daquilo quc c
rcal cm dirco quilo quc c apcnas conccbvcl (DtNt, H. F., MtN1cv, 1. R. A manua|
grammar oj the greek New Testament. ToronLo: Macmillan, l957. p.l70).
301
Alcm disso, no ha cvidcncia bblica do uso dc qualqucr lngua
cclcsLial pclos anjos. Na FscriLura, Lodas as vczcs quc os anjos aparc-
ccram, clcs sc comunicaram por mcio dc idiomas humanos comuns
(por cxcmplo, Ic l.ll-20, 26-37, 2.S-l4).
Ncnhuma parLc a Bblia cnsina quc o dom dc lnguas cra ouLra
coisa alcm dc idiomas humanos. Tampouco ha qualqucr sugcsLo dc
quc as lnguas dcscriLas cm l CornLios l2 a l4 cram dicrcnLcs das
lnguas miraculosas dcscriLas cm ALos 2, no Dia dc PcnLccosLcs. O
vocabulo grcgo cm ambas as passagcns c g|ssa. Fm ALos, c cvidcnLc
quc os discpulos alavam cm lnguas conhecdas. Os judcus incrc-
dulos quc csLavam cm 1crusalcm naqucla ocasio caram chcios dc
pcrplcxidadc, porquanLo cada um os ouvia alar na sua prpria ln-
gua (AL 2.6). Iucas alisLou quinzc pascs c arcas dicrcnLcs cujas
lnguas cram aladas naquclc momcnLo (vv. S-ll).
Alcm disso, a palavra grcga da|ektos, dc ondc proccdc o voca-
bulo porLugucs dialcLo, Lambcm c usada com rccrcncias s lnguas
cm ALos 2.6 c S. Os incrcdulos prcscnLcs no Dia dc PcnLccosLcs ouvi-
ram a mcnsagcm divina anunciada nos dialcLos locais. Fssa dcscrio
no podcria scr aplicada ao discurso cxLaLico.
PorLanLo, l CornLios no podc scr usado como prova dc quc
Paulo dccndia o alar cm lnguas cm csLado dc cxLasc, scm scnLido,
ou algum Lipo dc lngua cclcsLial ou angclica.
Alcm disso, Paulo insisLia quc, ao scrcm as lnguas aladas na
igrcja, algucm dcvcria inLcrprcLa-las (l4.l3, 27). Fssc mandamcnLo
no scria adcquado, sc Paulo Livcssc cm mcnLc o balbuciar cxLaLico
dc uma lngua parLicular dc orao ou sons cclcsLiais csponLncos.
A palavra grcga Lraduzida por inLcrprcLar c hermeneu. (Fla c usada
ncssc scnLido cm 1oo 9.7 c Hcbrcus 7.2.). O dom dc inLcrprcLa-
o cra a habilidadc sobrcnaLural dc Lraduzir uma lngua jamais
aprcndida, para quc ouLras pcssoas pudcsscm scr cdicadas pcla
mcnsagcm (l Co l4.5). No podcmos Lraduzir uma ala cxLaLica ou
incomprccnsvcl.
302
OuLra indicao dc quc Paulo Linha cm mcnLc lnguas huma-
nas c a dcclarao dc l CornLios l4.2l-22, dc quc as lnguas oram
conccdidas como um sinal ao Isracl incrcdulo: Na lci csLa cscriLo:
Falarci a csLc povo por homcns dc ouLras lnguas c por labios dc
ouLros povos, c ncm assim mc ouviro, diz o Scnhor. Paulo cz rc-
crcncia a Isaas 2S.ll-l2, uma proccia quc inormava nao dc
Isracl quc Dcus conccdcria sua rcvclao mcdianLc as lnguas dos
gcnLios. Isso cra uma rcprccnso conLra Isracl por causa dc sua in-
crcdulidadc. Para consLiLurcm um sinal signicaLivo, cssas lnguas
Linha dc scr gcnLlicas, c no um Lipo dc lngua angclical.
Lnguas falsifcadas
cvidcnLc quc as vcrdadciras lnguas bblicas no so Lagarcli-
cc incomprccnsvcl, c sim idiomas. O quc c acciLo como lnguas nos
movimcnLos pcnLccosLal c carismaLico no so lnguas vcrdadciras.
O alar cm lnguas conLcmpornco, muiLas vczcs dcsignado g|osso|a-
|a, no c o mcsmo quc o dom dc lnguas mcncionado nas FscriLuras.
William Samarin, procssor dc IingusLica na univcrsidadc dc To-
ronLo, cscrcvcu:
DuranLc cinco anos parLicipci dc rcunics na ILalia, Holanda, 1amaica,
Canada c FsLados Unidos. Obscrvci pcnLccosLais hisLricos c ncopcnLccosLais.
FsLivc cm pcqucnas rcunics amiliarcs c cm rcunics pblicas giganLcscas,
vi conLcxLos culLurais cxLrcmamcnLc dicrcnLcs, como os porLo-riqucnhos do
Bronx, os manipuladorcs dc scrpcnLcs dos Apalachcs [c] os mo|akans russos
dc Ios Angclcs... A glossolalia asscmclha-sc dc ccrLo modo s lnguas, mas isso
ocorrc cxclusivamcnLc porquc o alanLc (inconscicnLcmcnLc) dcscja quc cla sc
asscmclhc a um idioma. FnLrcLanLo, a dcspciLo das similaridadcs supcrciais, a
glossolalia basicamcnLc no e lngua.
l5

l5 StrtriN, William 1. Tongues oj men and ange|s. Ncw York: Macmillan, l972.
p. xii, 27. QuanLo a uma cxpanso dcssa armao, vcr p. l03-2S.
303
William Samarin c um dos muiLos homcns quc csLudaram a
glossolalia. Os csLudos so unnimcs na armao dc quc o quc ou-
vimos hojc no so lnguas, c, pclo aLo dc quc no so lnguas, no
so o dom bblico dc lnguas.
Como vimos (CapLulo 7), as rcligics dc misLcrio dc CorinLo
c circunvizinhanas aziam amplo uso (no scculo I) dc lnguas cxLa-
Licas c cxpcricncias dc Lranscs. AparcnLcmcnLc, alguns crcnLcs dc
CorinLo haviam corrompido o dom dc lnguas, ao valcr-sc da raudc
cxLaLica. O quc clcs csLavam azcndo cra muiLo similar glossolalia
dc nossos dias. Paulo dcscjava corrigi-los, aos dizcr-lhcs quc cssas
praLicas no corrcspondiam ao objcLivo do dom dc lnguas. Sc clcs
usasscm as lnguas dcssc modo, prcjudicariam c no bcncciariam
a causa dc CrisLo.
O abuso das lnguas em Corinto
Obscrvc quc cm l CornLios l4.2 Paulo crtcou aquclcs crcn-
Lcs por usarcm o dom dc lnguas para a comunicao com Dcus,
c no com os homcns: Pois qucm ala cm ouLra lngua no ala a
homcns, scno a Dcus, visLo quc ningucm o cnLcndc, c cm cspriLo
ala misLcrios.
l6
O comcnLario dc Paulo no sugcrc quc as lnguas
dcviam scr usadas como uma lngua dc orao, clc usou o rccurso
da ironia, rcssalLando a uLilidadc dc alar cm lnguas scm a prcscna
dc um inLcrprcLc, pois apcnas Dcus sabcria o quc cra alado. Os dons
cspiriLuais jamais oram conccdidos para o bcnccio dc Dcus ou do
indivduo quc os possua. Pcdro armou claramcnLc: Scrvi uns aos
ouLros, cada um conormc o dom quc rcccbcu (l Pc 4.l0a).
Paulo acrcsccnLou: O quc ala cm ouLra lngua a si mcsmo sc
l6 Dcvido auscncia do arLigo dcnido no LcxLo grcgo, Lambcm c possvcl Lra-
duzir assim cssc vcrsculo: Pois qucm ala cm ouLra lngua no ala a homcns,
scno a um dcus. Dc qualqucr modo, l CornLios l4.2 c uma condcnao, c no
uma rccomcndao.
304
cdica, mas o quc procLiza cdica a igrcja (l Co l4.4). OuLra vcz,
Paulo no rccomcndou o uso das lnguas para a cdicao da pr-
pria pcssoa, ao conLrario, clc condcnou aquclcs quc usavam o dom
violando o scu propsiLo c dcsconsidcrando o princpio do amor (o
amor no procura os scus inLcrcsscs l Co l3.5). O vcrbo cdi-
car, cm l CornLios l4.4, signica consLruir. Fla podc conLcr um
scnLido posiLivo ou ncgaLivo dcpcndcndo do conLcxLo.
l7
Os crcnLcs
dc CorinLo usavam as lnguas para a cdicao dc si mcsmos, cm
um scnLido cgosLa. A moLivao dclcs no cra corrcLa, c sim cgo-
ccnLrica. Sua paixo pclas lnguas surgiu do dcscjo dc cxcrccrcm os
dons mais cspcLacularcs c pomposos dianLc dos ouLros crcnLcs. O
argumcnLo dc Paulo cra quc havcria ncnhum provciLo ncssa cxibi-
o qucm alava cm lnguas acabava orLalcccndo o prprio cgo.
Fm l CornLios l0.24, Paulo ja csLabclcccra o princpio: Ningucm
busquc o scu prprio inLcrcssc, c sim o dc ouLrcm.
As lnguas consLiLuam ouLro problcma: da mancira como
cram usadas cm CorinLo, clas obscurcciam a mcnsagcm, cm vcz dc
csclarccc-la. Paulo cscrcvcu: F, sc Lu bcndisscrcs apcnas cm cspri-
Lo, como dira o indouLo o amcm dcpois da Lua ao dc graas` VisLo
quc no cnLcndc o quc dizcs, porquc Lu, dc aLo, das bcm as graas,
mas o ouLro no c cdicado (l Co l4.l6-l7). Ou scja: aquclc quc
alava cm lnguas cra cgosLa, porquc ignorava os dcmais mcmbros
da congrcgao, conundindo a mcnsagcm comunicada pclo dom
c praLicando o dom apcnas para agradar ao prprio cgo, a m dc
cxibir-sc c cvidcnciar aos ouLros sua prpria cspiriLualidadc.
luz dc Ludo isso, podcmos car surprcsos com a ordcm aprc-
scnLada cm l CornLios l2.3l: FnLrcLanLo, procurai com zclo os
mclhorcs dons. A Lraduo dcssc vcrsculo aprcscnLa scrios problc-
mas dc inLcrprcLao. Uma vcz quc Paulo rcssalLou a sobcrania dc
l7 Fm l CornLios S.l0, por cxcmplo, o mcsmo vocabulo grcgo c usado para alar
sobc induzir a conscicncia dc algucm a praLica do pccado.
305
Dcus na disLribuio dos dons c cscrcvcu com o objcLivo dc corrigir
aquclcs crisLos quanLo ao avorccimcnLo dos dons mais visLosos,
por quc clc lhcs ordcnaria quc procurasscm os mclhorcs dons`
Isso no os cncorajaria a conLinuarcm dispuLando por status`
Na vcrdadc, o vcrsculo no c uma ordcm. Fssa vcrso da a im-
prcsso crrada do quc Paulo qucria dizcr. A orma vcrbal usada aqui
podc aponLar LanLo o indicaLivo (a consLaLao dc um aLo) quanLo o
impcraLivo (uma ordcm). A orma indicaLiva az mais scnLido.
A Nova verso !nternacona| (NVI) aprcscnLa (cm noLa dc roda-
pc) a orma do indicaLivo como uma lciLura alLcrnaLiva: Mas voccs
csLo buscando os mclhorcs dons. AlbcrL Barncs opLou pclo concci-
Lo indicaLivo, armando quc muiLos comcnLarisLas, conLcmporncos
scus, dc mcados do scculo XIX (Doddridgc, Iockc c MacknighL),
proccdcram igualmcnLc. Flc dissc quc, no Novo TcsLamcnLo cm sir-
aco, o vcrsculo oi Lraduzido da scguinLc mancira: VisLo quc voccs
so zclosos dos mclhorcs dons, cu lhcs mosLrarci um caminho mais
cxcclcnLc.
lS
Fm ouLras palavras, Paulo csLava dizcndo: FnLrcLanLo, voccs
procuram com zclo os dons mais visLosos. IsLo c uma rcprccnso,
quc sc harmoniza mclhor com as prximas palavras dc Paulo: F cu
passo a mosLrar-vos ainda um caminho sobrcmodo cxcclcnLc. Flc
lS BtrNcs, AlbcrL. Notes on the New Testament. l CorinLhians. Crand Rapi-
ds: Bakcr, l975. p. 240. Cordon Fcc, comcnLador das FscriLuras, rcconhcccu
a lcgiLimidadc da opinio a avor do indicaLivo (Te rst epst|e to the corn-
thans. Crand Rapids: Fcrdmans, l9S7. p. 624). Flc Lambcm aprcscnLou a
scguinLc lisLa dc crudiLos quc apiam cssa idcia: Arnold BiLlingcr (Cjts and
graces, a commentary on ! Cornthans 12-14. Crand Rapids: Fcrdmans, l967.
p. 73-75), Ralph P. MarLin (Te Sprt and the songregaton. sLudics in l Co-
rinLhians l2-l5. Crand Rapids: Fcrdmans, l9S4. p. 34-35), D. I. Bakcr (Tc
inLcrprcLaLion o l CorinLhians l2-l4. Fvange|ca| Quarter|y, v. 46 (l974),
p. 226-227), C. Ibcr (Zum vcrLandnis von I Cor. l2:3l, Zetschrjt jur de
neutestament|che wssenschajt, v. 54 (l963), p. 42-52), M. A. Chcvallicr (Fs-
prt de Leu, parolcs dhommcs. NcuchLcl, l963. p. l5S-63).
306
no lhcs ordcna a busca dc ccrLos dons, dc aLo, condcna-os por pro-
curarcm os dons mais visLosos. O caminho sobrcmodo cxcclcnLc
do qual clc ala c o do amor, quc clc dcscrcvc imcdiaLamcnLc no
capLulo l3.
Os carismaLicos buscavam dc orma cgoccnLrica os dons mais
procmincnLcs, osLcnLosos c noLrios. Dcscjavam scr admirados pc-
los dcmais. Buscavam o aplauso humano. Qucriam scr visLos como
cspiriLuais. cvidcnLc quc as pcssoas haviam chcgado ao cxLrcmo
dc usar lnguas alsas. O abuso do dom dc lnguas cm CorinLo amca-
ava a igrcja.
InclizmcnLc, os mcsmos problcmas amcaam a igrcja
modcrna.
Lnguas cessaro
Fm l CornLios l3.S, Paulo cmiLiu uma dcclarao inLcrcssan-
Lc, quasc chocanLc: O amor jamais acaba, mas, havcndo proccias,
dcsaparcccro, havcndo lnguas, ccssaro, havcndo cicncia, passa-
ra. Na cxprcsso o amor jamais acaba, a palavra grcga Lraduzida
por acabar signica dccair ou scr abolido. Paulo no dissc quc
o amor c invcncvcl ou quc no podc scr rcjciLado. Flc armou quc o
amor c cLcrno sua aplicao scra cLcrna, o amor jamais passara.
As lnguas ccssaro. O vcrbo grcgo usado cm l CornLios l3.S
(pau) signica ccssar pcrmancnLcmcnLc c da a cnLcndcr quc, Lo
logo as lnguas ccssasscm, jamais rccomcariam.
l9

l9 A passagcm no arma quando as lnguas ccssariam. Alguns comcnLarisLas crccm
quc o vcrsculo l0 csLabclccc o Lcmpo: Quando, porcm, vicr o quc c pcrciLo, cnLo,
o quc c cm parLc scra aniquilado. Varias sugcsLcs oram ciLas sobrc o signicado
dc o quc c pcrciLo. Alguns armam scr o Lcrmino do Novo TcsLamcnLo, assim,
conclucm quc a passagcm arma quc as lnguas ccssariam com o cnccrramcnLo do
cnon. OuLros dizcm quc a cxprcsso signica o amadurccimcnLo da igrcja, o arrcba-
LamcnLo ou a scgunda vinda dc CrisLo. No cnLanLo, o quc c pcrciLo quc Paulo Linha
cm mcnLc parccc scr o csLado cLcrno a cxprcsso acc a acc, no vcrsculo l2,
307
Fis o problcma quc a passagcm aprcscnLa para o movimcnLo
carismaLico conLcmpornco: sc as lnguas dcvcriam ccssar, isso ja
ocorrcu ou scra um aconLccimcnLo uLuro` Os carismaLicos, irmos
cm CrisLo, insisLcm quc ncnhum dos dons ccssou, porLanLo, o m das
lnguas c uLuro. A maior parLc dos no-carismaLicos armam quc as
lnguas ja ccssaram, acabaram junLamcnLc com a cra aposLlica.
Qucm csLa ccrLo`
Pclo csLudo da hisLria, da Lcologia c da Bblia, csLou con-
vcncido, dc quc as lnguas ccssaram na cra aposLlica. F, quando
isso aconLcccu, clas ccssaram dc uma vcz por Lodas. O movimcn-
Lo carismaLico conLcmpornco no rcprcscnLa o avivamcnLo das
lnguas bblicas. uma abcrrao similar alsa praLica das ln-
guas ocorrida cm CorinLo.
Qual a cvidcncia dc quc as lnguas ccssaram` Fm primciro
lugar, as lnguas cram um dom miraculoso dc rcvclao, c, como
ja obscrvamos rcpcLidas vczcs, a cra dos milagrcs c da rcvclao
chcgou ao m com os apsLolos. Os lLimos milagrcs rcgisLrados
no Novo TcsLamcnLo ocorrcram por volLa do ano 5S d.C., as curas
rcalizadas na ilha dc MalLa (AL 2S.7-l0). Do ano 5S ao 96, quando
podc scr mais bcm cxplicada como uma rccrcncia a Dcus nos novos ccus c na nova
Lcrra. Apcnas na glria conhcccrcmos como somos conhccidos (v. l2).
A linguagcm do vcrsculo coloca as lnguas cm uma caLcgoria disLinLa da proccia c
do conhccimcnLo. O vcrsculo S arma quc a proccia dcsaparcccra c o conhccimcnLo
passara (no grcgo, katarge), mas as lnguas ccssaro (pau, parar). Katarge c
usado na orma passiva, signicando quc o sujciLo da rasc rcccbc a ao: a proccia
c o conhccimcnLo scro climinados pclo quc c pcrciLo. Pau, cnLrcLanLo, parccc
na voz mcdia c parccc indicar uma ao rccxiva: o dom dc lnguas acabara por si
mcsmo. No sc csLipula o momento, mas cla no cxisLira mais quando o quc c pcr-
ciLo chcgar. A hisLria sugcrc quc o dom dc lnguas ccssou aps o apsLolo Paulo Lcr
acabado a composio dcsLa cpsLola, como vcrcmos nas paginas scguinLcs.
IncidcnLalmcnLc, o conhccimcnLo c a proccia no prccisam scr cnLcndidos ncsLc
conLcxLo cxclusivamcnLc como dons miraculosos ou dc rcvclao. Os dons dc conhc-
cimcnLo (a capacidadc dc comprccndcr a rcvclao divina) c da proccia (a capacida-
dc dc anunciar a vcrdadc com podcr), quc no cram dons dc rcvclao, conLinuam
aLc hojc c no passaro, aLc quc a pcrcio do csLado cLcrno os aa dcsaparcccr.
308
1oo cscrcvcu o livro dc Apocalipsc, ncnhum milagrc oi rcgisLrado.
Os dons dc milagrcs, como o dc lnguas c curas, so mcncionados
apcnas cm l CornLios, uma das primciras cpsLolas a scr cscriLa.
Duas cpsLolas posLcriorcs, Fcsios c Romanos, vcrsam cabalmcn-
Lc sobrc os dons do FspriLo no cnLanLo, no azcm qualqucr
rccrcncia aos dons dc milagrcs. Naquclc momcnLo, os dons mira-
culosos ja cram considcrados pcrLcnccnLcs ao passado (Hb 2.3-4).
A auLoridadc c a mcnsagcm dos apsLolos no prccisavam mais dc
conrmao. AnLcs do m do scculo I, Lodo o Novo TcsLamcnLo cs-
Lava cscriLo c circulava pclas igrcjas. Os dons dc rcvclao haviam
cumprido scu propsiLo c ccssaram. Ao ndar a cra aposLlica, com
a morLc dc 1oo, os sinais idcnLicadorcs dos apsLolos ja Linham
sc Lornado qucsLionavcis (c. 2 Co l2.l2).
Fm scgundo lugar, como ja vimos, as lnguas Linham como ob-
jcLivo scr um sinal para o Isracl incrcdulo. Signicavam quc Dcus
havia comcado uma nova obra quc incluiria os gcnLios. O Scnhor
alaria agora a Lodas as nacs cm suas lnguas. As barrciras oram
dcrrubadas. Assim, o dom dc lnguas simbolizava no apcnas a mal-
dio divina sobrc a nao dcsobcdicnLc, mas Lambcm a bcno dc
Dcus sobrc o mundo Lodo.
As lnguas cram, porLanLo, o sinal da Lransio cnLrc a AnLi-
ga c a Nova Aliana. Com o csLabclccimcnLo da igrcja, um novo dia
raiou para o povo dc Dcus. Dcus sc comunicaria cm Lodas as ln-
guas. ConLudo, uma vcz quc o pcrodo Lransicional passassc, o sinal
sc Lornaria dcsncccssario. Palmcr RobcrLson ormulou muiLo bcm a
conscqucncia dc Ludo isso:
As lnguas scrviram para dcmonsLrar quc o crisLianismo, cmbora procc-
dcnLc do judasmo, no dcvcria scr disLinLivamcnLc judcu... Agora quc a Lransio
[cnLrc a AnLiga c a Nova Aliana] csLava complcLa, o sinal da Lransio no Linha
mais valor pcrmancnLc para a vida da igrcja.
Hojc, no ha ncccssidadc dc um sinal para comprovar quc Dcus csLa sc
309
movcndo dc uma nica nao, Isracl, para lidar com Lodas as nacs. Fssc mo-
vimcnLo Lornou-sc um aLo consumado. Assim como ocorrcu com o ocio dos
apsLolos como lanadorcs dos aliccrccs da igrcja, assim Lambcm o dom Lransi-
cional dc lnguas cumpriu a uno dc sinal da aliana para o povo dc Dcus da
AnLiga c da Nova Aliana. Havcndo dcscmpcnhado scu papcl, clc no Linha mais
uLilidadc cnLrc o povo dc Dcus.
20

Alcm disso, o dom dc lnguas cra incrior aos ouLros dons. Fora
dado, primordialmcnLc, como um sinal (l Co l4.22) c no podia cdi-
car a igrcja dc modo adcquado. Tambcm cra usado crroncamcnLc
para a cdicao pcssoal (l4.4). A igrcja sc rcnc para a cdicao
do corpo, no para a saLisao prpria ou para a procura dc cxpc-
ricncias pcssoais. PorLanLo, as lnguas Linham uLilidadc limiLada na
igrcja, logo, clas no cram um dom pcrmancnLc.
A hisLria rcgisLra quc as lnguas ccssaram.
2l
OuLra vcz, c
signiicaLivo pcrccbcr quc as lnguas so mcncionadas apcnas
nos primciros livros cscriLos do Novo TcsLamcnLo. Dcpois dc
l CornLios, Paulo cscrcvcu pclo mcnos dozc cpsLolas cm quc
no mcnciona novamcnLc as lnguas. Pcdro, Tiago, 1oo c 1udas
jamais as mcncionaram. As lnguas surgiram por um brcvc pcr-
odo (mcncionadas cm ALos c l CornLios), mcdida quc a nova
mcnsagcm do cvangclho cra disscminada. No cnLanLo, logo quc
a igrcja sc csLabclcccu, as lnguas acabaram. Flas pararam. Os
livros posLcriorcs do Novo TcsLamcnLo no as mcncionam. Tam-
20 Roscr1soN, O. Palmcr. Tongucs: sign o covcnanLal cursc and blcssing. Te
westmnster Teo|ogca| 1ourna| 3S, Fall l975-Spring l976, p. 56.
2l Para obLcr inormacs Lcis sobrc a cvidcncia hisLrica a avor da ccssao
das lnguas, vcr:
- Crortcxi, RobcrL C. Te modern tongues movement. Phillipsburg, N.1.: Prcs-
byLcrian and Rcormcd, l967.
- BubccN, VicLor. Te charsmatcs and the word oj Cod. Durham: Fvangclical
Prcss, l9S9.
- Fbctr, Tomas R. Mracu|ous gjts. arc Lhcy or Loday` NcpLunc, N.1.: Ioizcaux
BroLhcrs, l9S3.
310
pouco o cz algucm da cra ps-aposLlica. Clcon Rogcrs cscrcvcu:
signiicaLivo quc o dom dc lnguas no scja mcncionado ou
cnconLrado nos pais aposLlicos.
22
CrissLomo c AgosLinho os maiorcs Lclogos das igrcjas
oricnLal c ocidcnLal considcraram as lnguas obsolcLas. CrissLo-
mo armou caLcgoricamcnLc quc as lnguas haviam ccssado cm scus
dias. Fscrcvcndo no scculo IV, clc dcscrcvcu o dom dc lnguas como
uma praLica obscura, admiLindo sua inccrLcza sobrc as caracLcrsLi-
cas do dom. Flc dcclarou: O obscurccimcnLo c produzido por nossa
ignorncia dos aLos rccridos c por sua ccssao, pois clcs ocorriam
anLcriormcnLc, mas no ocorrcm cm nossos dias.
23
AgosLinho cscrcvcu sobrc as lnguas como um sinal adapLado
cra aposLlica:
Nos primciros anos, o FspriLo SanLo dcsccu sobrc os quc crcram, c clcs
alaram cm lnguas quc no haviam aprcndido, scgundo o FspriLo SanLo lhcs
conccdia quc alasscm. Fsses snas eram adequados que|e momento, pois cra nc-
ccssario havcr aquclc sinal do FspriLo SanLo cm Lodas as lnguas, para mosLrar
quc o cvangclho dc Dcus dcvcria scr comunicado cm Lodas as lnguas da Lcrra.
!sso jo rea|zado como um pressgo e, ento, desapareceu. Agora, na imposio dc
mos, para as pcssoas rcccbcrcm o FspriLo SanLo, cspcra-sc quc clas alcm cm
lnguas` [ bvio quc AgosLinho cspcrava uma rcsposLa ncgaLiva para csLa pcr-
gunLa dc rcLrica.]... Caso o LcsLcmunho da prcscna do FspriLo SanLo no nos
scja conccdido mcdianLc csscs milagrcs, dc quc mancira clc c dado c como po-
dcmos sabcr quc rcccbcmos o FspriLo SanLo` Quc o inquiridor pcrgunLc ao scu
prprio corao. Sc clc ama scu irmo, o FspriLo SanLo nclc habiLa.
24
22 Roccrs, Clcon I. Tc giL o Longucs in Lhc posL-aposLolic church. Pb|otheca
Sacra, v. l22, p. l34, April-1unc l965.
23 Cnrisos1or. Homilics in FirsL CorinLhians. In: Scntrr, Philip. (Org.). Te
ncene and post-ncene jathers oj the chrstan church. Crand Rapids: Fcrdmans,
l956. v. l2, p. l6S.
24 Aucus1iNc. Tcn homilics on Lhc FirsL FpisLlc o 1ohn. In: Scntrr, Philip.
(Org.). Te ncene and post-ncene jathers oj the chrstan church. Crand Rapids:
Fcrdmans, l956). v. 7, p. 497. nasc acrcsccnLada.
311
Agostinho tambm escreveu:
Ora, irmos, sc algucm oi baLizado cm CrisLo c crc nclc, mas no ala nas
lnguas das nacs, dcvcmos armar quc cssa pcssoa no rcccbcu o FspriLo San-
Lo` Dcus no pcrmiLa quc nosso corao scja LcnLado por cssa indclidadc... Por
quc scra quc ningucm ala nas lnguas das nacs` Porquc a prpria igrcja ala
agora as lnguas das nacs. AnLcriormcnLc, a igrcja cra uma nica nao, ondc sc
alava nas lnguas dc Lodos. Por alar nas lnguas dc Lodos, isso signicava o quc
viria a aconLcccr: ao crcsccr cnLrc as nacs, cla alaria as lnguas dc Lodos.
25

Nos primciros quinhcnLos anos da igrcja, as nicas pcssoas quc
alcgaram alar cm lnguas oram os scguidorcs dc MonLano, quc oi
condcnado como hcrcgc (vcr CapLulo 3).
S no nal do scculo XVII surgiu no crisLianismo ouLro movi-
mcnLo signicaLivo dc pcssoas quc alavam cm lnguas. Um grupo dc
proLcsLanLcs cm Ccvcnncs (sul da Frana) comcou a procLizar, rcccbcr
viscs c alar cm lnguas. s vczcs, clcs so dcsignados dc procLas dc
Ccvcnncs c rccordados por suas aLividadcs polLicas c miliLarisLas, no
pclo lcgado cspiriLual. A maior parLc dc suas proccias no sc cumpriu.
AnLicaLlicos crrcnhos, dccndiam o uso das armas conLra a Igrcja dc
Roma. MuiLos dclcs oram pcrscguidos c morLos por Roma.
Na ouLra cxLrcmidadc do cspccLro, os janscnisLas, um grupo dc ca-
Llicos cis, oposLo ao cnsino dos rcormadorcs sobrc a jusLicao pcla
c, Lambcm alcgavam (no scculo XVIII) scr capazcs dc alar cm lnguas.
OuLro grupo quc praLicava ccrLa orma dc dom dc lnguas cram os
shakers. TraLava-sc dc uma sciLa amcricana, com razcs quacrcs, quc o-
rcsccu cm mcados do scculo XVIII. Mc Ann Icc, a undadora da sciLa,
considcrava-sc o cquivalcnLc cminino dc 1csus CrisLo. Fla dizia possuir a
capacidadc dc alar cm 72 lnguas. Os shakers criam quc o rclacionamcnLo
scxual cra pccaminoso, mcsmo no casamcnLo. Flcs alavam cm lnguas
cnquanLo danavam c canLavam cm um csLado scmclhanLc ao Lransc.
25 Aucus1iNc. IccLurcs or LracLaLcs on Lhc gospcl according Lo SL. 1ohn. !bd. p. l95.
312
No incio do scculo XIX, um pasLor prcsbiLcriano dc origcm csco-
ccsa, Fdward Irving, c os mcmbros dc sua congrcgao passaram a alar
cm lnguas c procLizar. Os procLas irvingiLas sc conLradiziam rcqucn-
LcmcnLc, mas suas proccias comcaram a alhar, c suas rcunics cram
marcadas por comporLamcnLo dcsconLrolado. O movimcnLo oi dcsa-
crcdiLado quando alguns procLas admiLiram Lcr procLizado alsamcnLc
c ouLros aLc aLriburam scus dons a cspriLos malignos. Fssc grupo sc
Lornou posLcriormcnLc a CaLholic AposLolic Church (Igrcja CaLlica
AposLlica), quc cnsinava varias douLrinas alsas, adoLando divcrsos
cnsinos do caLolicismo romano c criando dozc ocios aposLlicos.
Todas cssas suposLas manicsLacs do dom dc lnguas oram
idcnLicadas com grupos hcrcLicos, anaLicos ou no-orLodoxos. Na
avaliao dos crcnLcs biblicamcnLc orLodoxos dc scus dias, Lodos
csscs grupos cram abcrracs. Com ccrLcza, cssa Lambcm scria a
avaliao dc Lodo crisLo prcocupado com a vcrdadc. Assim, conclu-
mos quc dcsdc o m da cra aposLlica aLc ao incio do scculo XX no
cxisLiu ocorrcncias gcnunas do dom ncoLcsLamcnLario dc lnguas.
Flas ccssaram, como disscra o FspriLo SanLo (l Co l3.S).
Tomas R. Fdgar, csLudioso do Novo TcsLamcnLo, cz csLa
obscrvao:
VisLo quc csscs dons c sinais ccssaram, rccai LoLalmcnLc sobrc os carisma-
Licos o dcvcr dc provar a validadc dc scus dons. Por muiLo Lcmpo, os crisLos Lcm
prcsumido quc os no-carismaLicos dcvcm aprcscnLar cvidcncias bblicas incon-
LcsLavcis dc quc os dons dc sinais miraculosos Lcriam dc ccssar. FnLrcLanLo, os
no-carismaLicos nada Lcm a provar, pois scus posLulados ja oram comprovados
pcla hisLria. IsLo c um aLo irrcuLavcl, admiLido por muiLos pcnLccosLais. Assim,
os carismaLicos dcvcm comprovar biblicamcnLc quc os dons dc sinais rcssurgiro
na cra da igrcja c quc os cnmcnos conLcmporncos so cssc rcssurgimcnLo.
Fm ouLras palavras, clcs prccisam provar quc suas cxpcricncias comprovam o
rcssurgimcnLo dos dons inaLivos por quasc l900 anos.
26

26 Fdgar, Tomas R. Tc ccssaLion o Lhc sign giLs. Pb|otheca Sacra, p. 374,
OcLobcr-Dcccmbcr l9SS.
313
O derramamento fnal?

O dom dc lnguas oi rciniciado no scculo XX` PcnLccosLais c
carismaLicos armam quc o dom jamais ccssou apcnas diminuiu,
porLanLo, os grupos quc armavam alar cm lnguas oram os anLc-
ccssorcs dos movimcnLos pcnLccosLal c carismaLico modcrnos.
27
Ao
assumir cssa posio, clcs sc idcnLicam com a Lradio hcrcLica.
Por sua vcz, ha muiLos carismaLicos quc armam a cessao das
lnguas dcpois da cra aposLlica, no cnLanLo, crccm quc as mani-
csLacs conLcmporncas dos dons so o dcrramamcnLo nal do
FspriLo c dc scus dons nos lLimos dias.
O LcxLo-chavc dos pcnLccosLais c carismaLicos quc dccndcm a
scgunda posio c 1ocl 2.2S: F aconLcccra, dcpois, quc dcrramarci o
mcu FspriLo sobrc Loda a carnc, vossos lhos c vossas lhas procLi-
zaro, vossos vclhos sonharo, c vossos jovcns Lcro viscs.
Dc acordo com 1ocl 2.l9-32, anLcs do Dia do Scnhor, o FspriLo dc
Dcus scra dcrramando dc Lal orma, quc havcra maravilhas no ccu c na
Lcrra sanguc, ogo c umaa. O sol sc convcrLcra cm Lrcvas, c a lua,
cm sanguc, anLcs quc vcnha o grandc c Lcrrvcl Dia do ScNnor (v. 3l).
Fssa c obviamcnLc uma proccia sobrc a chcgada do rcino milcnar c no
podc sc rccrir a algo anLcrior. Dc acordo com o conLcxLo da passagcm
dc 1ocl, cssa c a nica inLcrprcLao plausvcl.
Por cxcmplo, 1ocl 2.20 rccrc-sc dcrroLa do cxcrciLo quc
vcm do NorLc, quc aLacara Isracl nos lLimos dias apocalpLicos.
1ocl 2.27 mcnciona o grandc avivamcnLo quc conduzira Isracl dc
volLa ao Scnhor. Fssa c ouLra caracLcrsLica da grandc Lribulao c
ainda no sc cumpriu. 1ocl 3 (vv. 2, l2, l4) dcscrcvc o julgamcn-
Lo das nacs, quc c um aconLccimcnLo posLcrior ao Armagcdom c
27 1ohn Wimbcr, por cxcmplo, assumc cssa posio. C. Wirscr, 1ohn. A brej
sketch oj sgns and wonders through the chruch age. PlaccnLia, Cali.: Tc Vincyard,
l9S4. p. 4l-46.
314
csLa ligado ao csLabclccimcnLo do rcino milcnar c Lcrrcno do Scnhor
1csus CrisLo. Fm scguida, ainda no capLulo 3, 1ocl aprcscnLa uma
bcla dcscrio do rcino milcnar (v. lS). FvidcnLcmcnLc, 1ocl 2 c uma
proccia sobrc o rcino, quc no sc cumpriu LoLalmcnLc no Dia dc
PcnLccosLcs (AL 2) ou cm qualqucr momcnLo dcsdc aqucla cpoca.
Dcvc sc cumprir no uLuro.
No cnLanLo, pcrmanccc a qucsLo a rcspciLo do quc Pc-
dro prcLcndia dizcr, ao ciLar 1ocl 2.2S-32, no Dia dc PcnLccosLcs
(AL 2.l7-2l). Alguns Lclogos dizcm quc Pcdro csLava indicando o
PcnLccosLcs como cumprimcnLo dc 1ocl 2.2S. No cnLanLo, naquclc
dia no houvc maravilhas no ccu c sinais na Lcrra, ncm sanguc, ogo
c vapor dc umaa, o sol no sc Lransormou cm Lrcvas, ncm a lua,
cm sanguc, c o Lcrrvcl Dia do Scnhor ainda no chcgara. A proccia
no sc cumpriu plcnamcnLc. o PcnLccosLcs oi apcnas o cumprimcn-
Lo parcial, ou mclhor, um prcldio do cumprimcnLo nal da proccia.
Um aconLccimcnLo paralclo podc scr cnconLrado na Lransgurao,
cm quc a glria o Scnhor oi rcvclada por um brcvc pcrodo, mas scra
conLcmplada plcnamcnLc no rcino milcnar.
Pcdro csLava dizcndo quclas pcssoas prcscnLcs no PcnLccosLcs
quc clas csLavam rcccbcndo um vislumbrc prcliminar, uma anLccipao
do Lipo dc podcr quc o FspriLo libcrara no rcino milcnar. O quc clcs
csLavam vcndo cm 1crusalcm, com um pcqucno grupo dc pcssoas, cra
o sinal dc quc o FspriLo dc Dcus ara um dia cm cscala mundial.
Um dos cxcclcnLcs crudiLos bblicos do scculo XIX, Ccorgc N. H.
PcLcrs, cscrcvcu: O baLismo do PcnLccosLcs c a garanta do cumpri-
mcnLo uLuro, cvidcnciando o quc o FspriLo SanLo anda rea|zar na
cra uLura.
2S
Os milagrcs iniciados no Dia dc PcnLccosLcs so a luz no
horizonLc, aprcgoando a vinda do rcino Lcrrcno dc 1csus CrisLo.
Alguns carismaLicos cspiriLualizam a cxprcsso dc 1ocl 2.23
2S Pc1crs, Ccorgc N. H. Te theocratc kngdom. Crand Rapids: Krcgcl, l972.
p. 66. nasc no original.
315
a chuva Lcmpor c a scrdia. ArgumcnLam quc a chuva Lcmpor
rccrc-sc ao PcnLccosLcs, quando o FspriLo vcio, c a chuva scrdia,
ao dcrramamcnLo do FspriLo, no scculo XX.
Fm Lodo o AnLigo TcsLamcnLo, a chuva Lcmpor rccrc-sc s
chuvas do ouLono, c a chuva scrdia s chuvas da primavcra. Na vcr-
dadc, 1ocl dissc quc, no rcino milcnar, ambas as chuvas cairo como
ouLrora
29
(v. 23). O principal cnsino c quc Dcus ara as colhciLas crcscc-
rcm com prouso no rcino. 1ocl 2.24 a 26 dcixa o assunLo muiLo claro:
As ciras sc cnchcro dc Lrigo, c os lagarcs Lransbordaro dc vinho c
dc lco. RcsLiLuir-vos-ci os anos quc oram consumidos pclo gaanhoLo
migrador, pclo dcsLruidor c pclo corLador, o mcu grandc cxcrciLo quc
cnvici conLra vs ouLros. Comcrcis abundanLcmcnLc, c vos arLarcis, c
louvarcis o nomc do ScNnor, vosso Dcus, quc sc houvc maravilhosa-
mcnLc convosco, c o mcu povo jamais scra cnvcrgonhado.
A chuva Lcmpor c scrdia, cnLo, no diz rcspciLo ao PcnLc-
cosLcs, ao scculo XX ou ao FspriLo SanLo. PcnLccosLais c carismaLicos
no podcm usar 1ocl 2.2S como basc para armar quc o dom dc ln-
guas oi dcrramado pcla scgunda vcz. Fm primciro lugar, 1ocl ncm
mcnciona as lnguas. Fm scgundo, o dcrramamcnLo do FspriLo no
PcnLccosLcs no oi o cumprimcnLo nal da proccia dc 1ocl.
Tomas Fdgard cz csLa obscrvao signicaLiva:
No cxisLc cvidcncia bblica dc uma nova ocorrcncia dos dons dc sinais na
igrcja ou dc quc os crcnLcs rcalizaro milagrcs quando csLivcrcm prximos do
m da cra da igrcja. No cnLanLo, ha ampla cvidcncia dc quc pcrLo do m dcsLa
cra surgiro alsos procLas quc rcalizaro milagrcs, procLizaro c cxpulsaro
dcmnios cm nomc dc 1csus (c. ML 7.22,23, 24.ll,24, 2Ts 2.9-l2).
30
Farcmos bcm sc nos guardarmos.
29 A cxprcsso hcbraica signica liLcralmcnLc cm primciro lugar indicando, Lalvcz,
quc ambas as chuvas cairo no primciro mcs, garanLindo uma colhciLa abundanLc.
30 Fbctr, Tomas R. Tc ccssaLion o Lhc sign giLs. Pb|otheca Sacra, p. 375,
316
Que tipos de lnguas so faladas hoje?
Como cxplicar a cxpcricncia carismaLica` Divcrsos carismaLi-
cos LcsLcmunham quc o alar cm lnguas cnriqucccu-lhcs a vida. Por
cxcmplo:
Qual c a ut|dade do alar cm lnguas` A nica coisa quc posso rcspondcr
c: Qual a uLilidadc do azulo` Qual a uLilidadc do pr-do-sol` Apcnas a cnlc-
vao pura c irrcsLriLa, apcnas a alcgria indcscriLvcl c, com cla, bcm-csLar, paz,
dcscanso c libcrLao dc ardos c Lcnscs.
3l
F isLo:
Quando comccci a orar cm lnguas scnLi-mc, c as pcssoas disscram quc
cu parccia, vinLc anos mais novo... Fui cdicado, rcccbi alcgria, coragcm, paz c a
pcrccpo da prcscna dc Dcus. Fu possua uma pcrsonalidadc raca quc ncccs-
siLava disso.
32
Fsscs LcsLcmunhos so chamarizcs podcrosos para o alar cm
lnguas. Sc as lnguas podcm conccdcr bcm-csLar c alcgria, alcm dc
azc-lo parcccr mais novo, o mcrcado c ilimiLado.
Por ouLro lado, a cvidcncia para apoiar cssas alcgacs c du-
vidosa. Podcria algucm armar, com scricdadc, quc as pcssoas quc
alam cm lnguas hojc vivcm para CrisLo dc mancira mais sanLa c
mais scnsaLa do quc aquclcs quc no alam cm lnguas` O quc po-
dcmos dizcr sobrc Lodos os ldcrcs carismaLicos cujas vidas, nos
lLimos anos, provaram scr moral c cspiriLualmcnLc corrompidas` A
cvidcncia comprova quc as igrcjas carismaLicas so mais orLcs cspi-
riLualmcnLc c mais slidas quc as igrcjas dc crcnLcs bblicos quc no
dccndcm os dons` A vcrdadc c quc dcvcmos gasLar muiLo Lcmpo c
3l Sncriii, 1ohn I. Tey speak wth other tongues. Old Tappan, N.1.: Spirc, l964. p. S3.
32 Ibid.
317
com basLanLc diligcncia para cnconLrar uma comunidadc carismaLi-
ca cm quc o crcscimcnLo cspiriLual c o cnLcndimcnLo da Bblia scjam
o oco gcnuno. Sc o movimcnLo no produz crisLos mais cspiriLu-
ais ou crcnLcs quc possucm mais conhccimcnLo Lcolgico, qual c o
scu ruLo` F o quc dizcr das divcrsas pcssoas quc pararam dc alar
cm lnguas c LcsLcmunham no Lcrcm cxpcrimcnLado paz gcnuna,
saLisao, podcr c alcgria cnquanLo no dcixaram o movimcnLo
carismaLico` Por quc a cxpcricncia carismaLica rcdunda com LanLa
rcqucncia cm dcsiluso, mcdida quc o apicc cmocional das pri-
mciras cxpcricncias cxLaLicas sc Lorna mais dicil dc rcpcLir`
IndubiLavclmcnLc, muiLas pcssoas quc alam cm lnguas
armam os bcnccios da praLica cm divcrsos graus. FnLrcLanLo,
normalmcnLc como nos LcsLcmunhos ja ciLados , clas csLo a-
lando a rcspciLo dc como a cxpcricncia as az sentr-se ou parecer, c
no sobrc como a cxpcricncia az com quc sc Lorncm mclhorcs cris-
Los. Todavia, a mclhora da aparcncia c dos scnLimcnLos nunca oi o
rcsulLado do dom do Novo TcsLamcnLo.
signicaLivo noLar quc pcnLccosLais c carismaLicos no podcm
corroborar suas rcivindicacs dc quc o quc clcs csLo azcndo c o dom
bblico dc lnguas. No conhcccmos ncnhum caso auLcnLico ou compro-
vado dc quc qualqucr pcnLccosLal ou carismaLico Lcnha rcalmcnLc alado
cm um lngua idcnLicavcl c Lraduzvcl.
33
O linguisLa William Samarin
cscrcvcu: muiLo duvidoso quc os casos alcgados dc xcnoglossia [ln-
guas csLrangciras] cnLrc os carismaLicos scjam vcrdadciros. Scmprc quc
33 Alguns carismaLicos sc dizcm capazcs dc alar cm lnguas humanas (ou co-
nhcccm pcssoas quc so capazcs dc azc-lo), mas cssas alcgacs quasc scmprc
sc basciam cm pouco boaLos c cspcculacs. PaL Boonc, por cxcmplo, diz quc
sua mulhcr, Shirlcy alou cm laLim quando rcccbcu o dom (BapLizcd in Lhc Holy
SpiriL. Charsma, p. 5S, Aug. l97S). Ncnhuma gravao cm La casscLc ou conr-
mao indcpcndcnLc dcssa cxpcricncia oi aprcscnLada, Lampouco as lnguas
mais rcccnLcs da Sra. Boonc Lcm includo o laLim. Scria muiLo Lil sc as pcssoas
quc alam cm lnguas c acrcdiLam LraLar-sc dc idiomas humanos, pcrmiLisscm
quc suas armacs osscm LcsLadas sob condics conLroladas.
318
sc LcnLa vcrica-los, dcscobrc-sc quc os rclaLos oram muiLo disLorcidos
ou quc os LcsLcmunhos so incompcLcnLcs ou no-conavcis do ponLo
dc visLa lingusLico.
34
Os proponcnLcs carismaLicos no Lcm aprcscn-
Lado qualqucr cvidcncia, alcm da suposio dc quc cssas lnguas so o
mcsmo cnmcno do dom dcscriLo no Novo TcsLamcnLo.
35
PorLanLo, como podcmos cxplicar o cnmcno`
FxisLcm varias possibilidadcs. Primcira, as |nguas podem ser de
orgem satnca ou demonaca. Alguns crLicos do movimcnLo dcscjam
aLribuir Lodas as suposLas lnguas aLuao do Diabo. Fmbora cu
no concordc com isso, csLou convcncido dc quc SaLanas cnconLra-
sc muiLas vczcs por Lras dos cnmcnos quc sc passam por dons
do FspriLo. Na vcrdadc, clc csLa por Lras dc Loda rcligio alsa (l
Co l0.20), c sua cspccializao c raudar a vcrdadc (2 Co ll.l3-l5).
Fm nossos dias, muiLas pcssoas nas igrcjas so susccLvcis s mcn-
Liras dc SaLanas. Ora, o FspriLo arma cxprcssamcnLc quc, nos
lLimos Lcmpos, alguns aposLaLaro da c, por obcdcccrcm a cspri-
Los cnganadorcs c a cnsinos dc dcmnios (l Tm 4.l).
Bcn Byrd, quc anLcriormcnLc alava cm lnguas, crc quc algu-
mas dc suas capacidadcs cxLraordinarias cram podcrcs psquicos c
provavclmcnLc saLnicos:
MuiLas, muiLas vczcs orci cm lnguas cm avor das pcssoas, com os olhos
cchados. Fu cra capaz dc cnxcrgar, como sc mcus olhos csLivcsscm abcrLos.
Tinha conscicncia dc Ludo o quc aconLccia minha volLa, rts rcus oinos cs-
1tvtr rccntbos. ScnLia-mc como sc csLivcssc cm um csLado dc sono csLranho,
mas vvido... quasc dormcnLc cm mcu corpo c alcrLa cm minha mcnLc. AciNbo
t1rtvcs bc ou1rt csrcrt, c rossvci rctiiztr coists, rts icrsrc-sc, ror
rtvor, bc quc Ncr 1obos os boNs rroccbcr bc Dcus.
36
34 StrtriN, William 1. Tongues oj men and ange|s. Ncw York: Macmillan, l972.
p. ll2-ll3.
35 Fbctr, Tomas R. Tc ccssaLion o Lhc sign giLs. Pb|otheca Sacra, p. 372,
36 Bvrb, Bcn. One pastors ourney nto and out oj the charsmatc and jath move-
319
As lnguas cxLaLicas so comuns nas alsas rcligics. As cdics
mais modcrnas da Fncc|opeda Prtnca conLcm arLigos Lcis sobrc
a glossolalia cnLrc os pagos, usada cm scus riLos rcligiosos. Ha rc-
gisLros da rica OricnLal cm quc pcssoas posscssas por dcmnios
alam ucnLcmcnLc cm suali ou inglcs, cmbora cm circunsLncias
normais cssas lnguas no scjam cnLcndidas. FnLrc o povo Longa
(rica), quando um dcmnio c cxorcizado, gcralmcnLc canLa-sc
uma msica cm zulu, ainda quc os Longas no cnLcndam zulu. O
cxorcisLa suposLamcnLc ala cm zulu por um milagrc das lnguas.
Hojc as lnguas cxLaLicas so cnconLradas cnLrc muulmanos,
csquims c mongcs LibcLanos. Um laboraLrio dc parapsicologia da
Fscola dc Mcdicina da Univcrsidadc da Virgnia rclaLa casos dc pcs-
soas quc alam cm lnguas cnLrc os praLicanLcs do oculLismo.
37
Fsscs so uns poucos cxcmplos da Lradio mulLissccular da
glossolalia quc conLinua hojc cnLrc pagos, hcrcgcs c oculLisLas. A
possibilidadc dc inucncia saLnica c uma qucsLo scria, c no dcvc-
ria scr dcscarLada irrccLidamcnLc pclos carismaLicos.
OuLra possibilidadc c a dc quc as |nguas seam um padro de
comportamento aprenddo. FsLou convcncido dc quc a maior parLc dos
praLicanLcs da glossolalia sc cnquadra ncsLa caLcgoria. Como vimos, l-
dcrcs carismaLicos como Charlcs c Franccs HunLcr ensnam s pcssoas
como rcccbcr o dom dc alar cm lnguas. Como isso podc scr visLo, sc
no como um comporLamcnLo aprcndido` Os HunLcrs cmocionam as
pcssoas, azcndo-as orar c canLar louvorcs, sugcrcm uma simplcs sla-
ba para o comco c cncorajam-nas pcssoas a rcpcLir pcqucnos sons
cngraados.
3S
Isso no e cvidcnLcmcnLc a aLuao csponLnca do dom.
ments. Columbus, Ca.: BrcnLwood, l9S7. p. 45. nasc no original.
37 StrtriN, William 1. Tongues oj men and ange|s. Ncw York: Macmillan, l972.
p. 254-255. C. Diiiow, 1oscph. Speakng n tongues. Crand Rapids: Zondcrvan,
l975. p. l72-l75.
3S HuN1cr, Charlcs. Rccciving Lhc bapLism wiLh Lhc Holy SpiriL. Charsma,
p. 54, 1uly l9S9.
320
Tampouco c um Lipo dc cxpcricncia sobrcnaLural. No c um milagrc.
algo quc qualqucr pcssoa podc aprcndcr. surprccndcnLc o nmcro dc
pcssoas quc alam cm lnguas usando os mcsmos Lcrmos c sons. Todas
clas alam csscncialmcnLc a mcsma mancira. Qualqucr pcssoa quc as
ouvir sucicnLcmcnLc podc azc-lo.
No livro Te Psycho|ogy oj Speakng n Tongues (A Psicologia
dc Falar cm Inguas), 1ohn Kildahl concluiu, aps csLudar muiLas
cvidcncias, quc a glossolalia c uma habilidadc adquirida.
39
Kildahl,
psiclogo clnico, c scu associado, Paul Qualbcn, psiquiaLra, oram
comissionados pcla Amcrican IuLhcran Church (Igrcja IuLcrana
Amcricana) c pclo NaLional InsLiLuLc o McnLal HcalLh (InsLiLuLo
Nacional dc Sadc McnLal) a rcalizarcm um csLudo amplo sobrc a
glossolalia. Dcpois dc Lodo o scu Lrabalho, chcgaram rmc convic-
o dc quc sc LraLa dc um cnmcno aprcndido.
40
Um csLudo mais rcccnLc, conduzido pcla Univcrsidadc dc
CarlcLon, cm OLLawa (Canada), dcmonsLrou quc, com insLruo c
modclao mnimas, qualqucr pcssoa podc aprcndcr a alar cm
lnguas. ScsscnLa pcssoas quc nunca haviam alado cm lnguas ou
ouvido qualqucr pcssoa azc-lo oram usadas cm uma cxpcricncia.
Dcpois dc duas scsscs brcvcs quc incluam cxcmplos audiovisuais
da praLica dc glossolalia, pcdiu-sc a Lodos os parLicipanLcs quc Lcn-
Lasscm alar do mcsmo modo por LrinLa scgundos. No LcsLc dc LrinLa
scgundos, Lodas as pcssoas oram capazcs dc imiLar a glossolalia dc
orma rcgular, c 70 dclas conscguiram alar com ucncia.
4l
Um mcmbro dc nossa igrcja quc cosLumava alar cm lnguas con-
dcnciou-mc: Fu aprcndi a alar cm lnguas. Vou lhc mosLrar. Fm
scguida, comcou a alar cm lnguas. Os sons provcnicnLcs dclc cram
39 Kiibnti, 1ohn. Te psycho|ogy oj speakng n tongues. Ncw York: Harpcr and
Row, l972. p. 74.
40 Ibid.
4l SrtNos, Nicholas P. cL all. Clossolalia as lcarncd bchavior: an cxpcrimcnLal
dcmonsLraLion. 1ourna| oj abnorma| psycho|ogy, 95:l, p. 2l-23, l9S7.
321
cxaLamcnLc iguais aos das lnguas quc ouvi na boca dc ouLras pcssoas.
Apcsar disso, uma armao rcqucnLc dos carismaLicos c quc cada in-
divduo rcccbc suposLamcnLc uma lngua parLicular para orar.
Ouvi, por acaso, um carismaLico zcloso LcnLando cnsinar um
rcccm-convcrLido a alar cm lnguas. Achci muiLo csLranho quc
cssc homcm Lcnha scnLido ncccssidadc dc csorar-sc para ajudar
o bcbc crisLo a rcccbcr o dom dc lnguas. Por quc uma pcssoa
dcvcria aprender a rcccbcr um dom do FspriLo SanLo` No cnLanLo,
o movimcnLo carismaLico csLa rcplcLo dc pcssoas quc o cnsinaro
alcgrcmcnLc a alar cm lnguas.
FnquanLo rcalizava pcsquisas para cscrcvcr csLc livro, assisLi a uma
convcrsa cm um programa dc Lclcviso. Uma pcssoa concssou Lcr pro-
blcmas cspiriLuais. OuLro carismaLico lhc dissc: Vocc Lcm usado o dom
dc lnguas diariamcnLc` Vocc Lcm alado cm sua lngua Lodos os dias`
No, no Lcnho, a pcssoa admiLiu.
Ao quc a ouLra rcplicou: Bcm, csLc c o scu problcma. Vocc
prccisa alar cm lnguas Lodos os dias, scm imporLar como. Apcnas
comccc, c o FspriLo SanLo dara conLinuidadc.
Fssa convcrsa c basLanLc rcvcladora cm divcrsos aspccLos. Sc o
FspriLo SanLo conccdcu a algucm o dom dc lnguas, por quc a pcs-
soa prccisa sc csorar para comcar a usa-lo`
No movimcnLo carismaLico, cxisLc uma orLc prcsso cnLrc os
adcpLos para quc as pcssoas sc comporLcm da mcsma mancira quc
as dcmais, inLcgrando, possuindo c dcmonsLrando os mcsmos dons
c o podcr. As lnguas so a rcsposLa para os problcmas cspiriLuais.
acil pcrccbcr o moLivo por quc as lnguas sc Lornaram o grandc dc-
nominador comum, o LcsLc univcrsal dc cspiriLualidadc, orLodoxia c
maLuridadc dos carismaLicos. ConLudo, cssc c um LcsLc alho.
Kildahl c Qualbcn cscrcvcram:
Nosso csLudo produziu a cvidcncia conclusiva dc quc os bcnccios rclaLa-
dos pclos quc alam cm lnguas so subjcLivamcnLc rcais c conLnuos c dcpcndcm
322
da acciLao dc um ldcr c dc ouLros mcmbros do grupo, c no da cxpcricncia rcal
dc vcrbalizao das palavras. Quando aquclc quc ala cm lnguas rompc o rcla-
cionamcnLo com o ldcr do grupo ou scnLc-sc rcjciLado pclo grupo, a cxpcricncia
da glossolalia no c mais subjcLivamcnLc signicaLiva.
42
Kildahl c Qualbcn rclaLaram Lambcm uma ampla dcsiluso
cnLrc as pcssoas submcLidas ao csLudo. Algumas dclas pcrccbcram
insLinLivamcnLc quc sua aLuao cra um comporLamcnLo aprcndi-
do. No havia nada sobrcnaLural nclc. Fm pouco Lcmpo, passaram a
cnrcnLar os mcsmos problcmas c diculdadcs quc scmprc cnrcn-
Laram. Dc acordo com clcs, quanLo mais sinccras cra a pcssoa ao
comcar a alar cm lnguas, LanLo mais dcsiludida cla sc Lornava ao
ccssar a praLica.
Mais uma possibilidadc oi sugcrida: as |nguas podem ser psco-
|ogcamente nduzdas. Alguns dos casos mais csLranhos dc alar cm
lnguas oram cxplicados como abcrracs psicolgicas. Qucm ala
cm lnguas cnLra no auLomaLismo moLor, quc c dcscriLo clinicamcn-
Lc como o dcsligamcnLo radical c nLimo da pcssoa cm rclao quilo
quc a rodcia. O auLomaLismo moLor rcsulLa na dissociao dc quasc
Lodos os msculos volunLarios do conLrolc conscicnLc.
Vocc ja viu alguma rcporLagcm mosLrando jovcns adolcsccn-
Lcs cm shows dc rock` Dcvido cmoo, ao ardor c ao barulho, clcs
abrcm mo do conLrolc volunLario das cordas vocais c dos msculos.
Cacm ao cho como cm um aLaquc.
A maior parLc das pcssoas, cm uma ocasio ou ouLra, passa
por momcnLos cm quc sc scnLc um pouco dcsligada, aLurdida c ra-
ca. Sob ccrLas condics, parLicularmcnLc quando ha grandc crvor
cmocional, uma pcssoa podc passar com acilidadc a um csLado cm
quc pcrdc o conLrolc conscicnLc do corpo. A glossolalia podc rcsulLar
dcssc csLado.
42 Kiibnti, 1ohn. Te psycho|ogy oj speakng n tongues. Ncw York: Harpcr and
Row, l972. p. 55.
323
A condio cm quc a maior parLc das pcssoas scnLc a cuoria
da cxpcricncia das lnguas parccc csLar basLanLc rclacionado com o
csLado dc hipnosc. Kildahl c Qualbcn armaram cm scus csLudos
quc a possibilidadc da hipnosc consLiLui o clcmcnLo indispcnsavcl
da cxpcricncia dc glossolalia. Sc algucm podc scr hipnoLizado, clc sc
cnconLra nas condics adcquadas para alar cm lnguas.
43
Aps o csLudo cxLcnsivo dos praLicanLcs da glossolalia, Kildahl
c Qualbcn concluram quc as pcssoas mais submissas, sugcsLiona-
vcis c dcpcndcnLcs dc ldcrcs cram as mais apLas a alar cm lnguas.
44

William Samarin concorda quc pcssoas dc ccrLo Lipo so atradas a
cssc Lipo dc rcligio quc usa as lnguas.
45
obvio quc ncm Lodas as
pcssoas quc alam cm lnguas sc cnconLram ncssa caLcgoria, no cn-
LanLo, algumas dclas, sc no a maioria, cncaixam-sc pcrciLamcnLc.
Obscrvc os programas carismaLicos na Lclcviso. As pcssoas prcscn-
Lcs aprovam, com a inclinao da cabca, c dizcm amem a Ludo o quc
sc diz do plpiLo, mcsmo os cnsinamcnLos mais insliLos c bizarros.
Flas sc submcLcm acilmcnLc ao podcr da sugcsLo c quilo quc c
sugcrido. Quando as cmocs chcgam ao apicc c a prcsso sc clcva,
qualqucr coisa podc aconLcccr.
No cxisLc uma mancira dc analisar cada pcssoa quc ala cm
lnguas c dc aprcscnLar as razcs claras dc scu comporLamcnLo. No
cnLanLo, como vimos, cxisLcm varias cxplicacs possvcis para a
glossolalia cnLrc os carismaLicos modcrnos. O Dr. F. Manscll PaL-
Lison, mcmbro da ChrisLian AssociaLion or Psychological SLudics
(Associao CrisL dc FsLudos Psicolgicos), dissc:
O rcsulLado dc nossa analisc c a dcmonsLrao dos mccanismos
naLurais quc produzcm a glossolalia. Como cnmcno psicolgico, a glos-
solalia c acil dc scr produzida c pronLamcnLc comprccnsvcl...
43 Ibid. p. 54.
44 Ibid. p. 3S-56.
45 StrtriN, William 1. Tongues oj men and ange|s. Ncw York: Macmillan, l972. p. 22S.
324
Posso acrcsccnLar minhas obscrvacs cxLradas dc cxpcricncias
clnicas com pacicnLcs ncurolgicos c psiquiaLricos. Fm ccrLos Lipos dc
dcsordcm ccrcbrais rcsulLanLcs dc dcrramcs, Lumorcs, cLc., o pacicnLc so-
rc dc inLcrrupcs nos padrcs auLomaLicos c sicos do sisLcma da ala.
Sc csLudarmos csscs pacicnLcs aasicos, podcrcmos obscrvar a mcsma
dccomposio da ala quc ocorrc na glossolalia. Dccomposio similar da
ala ocorrc no raciocnio c no padro da ala dc pcssoas csquizorcnicas,
cssa dccomposio c csLruLuralmcnLc cquivalcnLc glossolalia.
Fsscs dados podcm scr cnLcndidos como a dcmonsLrao dc quc os
mcsmos csLcrcLipos da ala rcsulLaro, scmprc quc a ala sorcr a inLcr-
crcncia dc ou or prcjudicada pclo ccrcbro, pcla psicosc ou pcla rcnncia
passiva do conLrolc csponLnco.
46
Como vimos, os candidaLos praLica da glossolalia so muiLas
vczcs insLrudos, cxpliciLamcnLc, a sc submcLcrcm rcnncia pas-
siva do conLrolc csponLnco. Flcs so ordcnados a sc libcrLarcm dc
si mcsmos, a dcsisLircm do conLrolc da prpria voz. So Lrcinados
para pronunciarcm umas poucas slabas c a pcrmiLir-lhcs ucncia.
No dcvcm pcnsar no quc dizcm.
Charlcs SmiLh, alccido dirigcnLc do MasLcrs Scminary, cs-
crcvcu um capLulo inLciro sobrc as cxplicacs possvcis para o
cnmcno modcrno da glossolalia. Flc sugcriu quc as lnguas po-
dcm scr produzidas por auLomaLismo moLor, cxLasc, hipnosc,
caLarsc psquica, psiquc colcLiva ou csLmulo da mcmria.
47
O
aLo c quc as lnguas podcm scr cxplicadas dc muiLas manciras. Fn-
LrcLanLo, a concluso incscapavcl c quc as lnguas cxisLcm hojc cm
muiLas ormas raudulcnLas, scm a ao do FspriLo SanLo, Lais como
cxisLiram na igrcja dc CorinLo, no scculo I.
46 Pt11isoN, F. Manscll. Spcaking in Longucs and abouL Longucs. Chrstan
Standard, p. 2, Fcb. l964.
47 Sri1n, Charlcs R. Tongues n bb|ca| perpectve. Winona Iakc, Ind.: BMH,
l972. CapLulo 5.
325
Por que as lnguas so bastante populares?
CrisLos dc Lodas as dcnominacs conLinuam a alar cm lnguas c
ouLras pcssoas buscam diariamcnLc cssa cxpcricncia. McsLrcs c cscriLo-
rcs carismaLicos armam quc cla c a obra do FspriLo SanLo, uma nova
cxploso dc podcr quc sobrcvcio igrcja nos lLimos dias.
Como cxplicar isso` As lnguas aladas hojc no so bblicas. Qucm
ala cm lnguas no cxcrcc o dom dcscriLo na Bblia. Por quc, cnLo, LanLas
pcssoas dcscjam cssa praLica com crvor` Por quc procuram convcnccr c
inLimidar ouLros a comcarcm a azcr cssa mcsma coisa` A razo unda-
mcnLal c a omc cspiriLual. Ouvc-sc dizcr quc as lnguas so o caminho
para uma maravilhosa cxpcricncia cspiriLual. As pcssoas Lcmcm quc, sc
no alarcm cm lnguas, pcrdcro algo. Flas dcscjam algo mais.
Alcm disso, muiLas pcssoas scnLcm ncccssidadc dc sc cxprcssa-
rcm cspiriLualmcnLc. FrcqucnLam a igrcja ha muiLos anos, mas no
Lcm sido cnvolvidas, ncm rcconhccidas como cspiriLuais ou sanLas.
F, por ouvircm alar quc qucm ala cm lnguas c considcrado sanLo c
cspiriLual, clas cxpcrimcnLam o alar cm lnguas.
OuLro moLivo basico para o crcscimcnLo do alar cm lnguas c a
ncccssidadc dc acciLao c scgurana. As pcssoas prccisam csLar no
grupo. Flas dcscjam csLar cnLrc os quc Lcm o dom c cncolhcm-
sc anLc o pcnsamcnLo dc quc csLar cnLrc os quc no o Lcm, cnLrc
os quc csLo ora c olham para os quc csLo dcnLro. Para algumas
pcssoas, csLar no movimcnLo carismaLico c algo quc Lraz saLisao.
Scr capaz dc dizcr: Sou carismaLico c um Lipo dc rcalizao pcsso-
al. Isso az muiLas pcssoas sc scnLircm imporLanLcs, pcrLcnccnLcs a
algo, como sc possusscm alguma coisa quc os ouLros no Lcm.
OuLra cxplicao c quc o movimcnLo carismaLico c uma rcao
socicdadc sccularizada, mccanizada, acadcmica, ria c indicrcn-
Lc cm quc vivcmos. Aquclcs quc alam cm lnguas scnLcm-sc cm
conLaLo dircLo com o sobrcnaLural. Fis algo Langvcl quc podcm cx-
pcrimcnLar. Isso no c algo rio ncm acadcmico. Parccc rcal!
326
ProvavclmcnLc, a principal razo por quc o alar cm lnguas
Lcm cxplodido cm nosso ccnario com LanLo vigor c a ncccssidadc dc
uma alLcrnaLiva ao crisLianismo rio c scm vida quc pcrmcia muiLas
igrcjas. As pcssoas quc sc uncm ao movimcnLo carismaLico so rc-
qucnLcmcnLc aquclas quc csLo procura dc ao, agiLao, calor c
amor, dcscjam crcr quc Dcus rcalmcnLc aLua na vida dclas aqui c
agora. A orLodoxia morLa no saLisaz. Fssa c razo por quc muiLas
pcssoas buscam saLisao no movimcnLo carismaLico.
Podcmos agradcccr a Dcus por carismaLicos c pcnLccosLais quc
crccm na Palavra dc Dcus. Podcmos scr graLos por quc clcs crccm
na Bblia c armam-na como dcLcnLora dc auLoridadc, cmbora nos
prcocupcmos com o concciLo quc clcs Lcm a rcspciLo dc rcvclao.
Podcmos Lambcm louvar a Dcus pclo aLo dc quc clcs crccm na
divindadc dc 1csus CrisLo, cm sua morLc sacricial, cm sua rcssur-
rcio sica, na salvao pcla c (c no pcla obras) c na ncccssidadc
dc vivcrcm cm obcdicncia a CrisLo, cnquanLo amam com crvor scus
companhciros c proclamam a c com zclo.
Algucm podc pcrgunLar: Por quc criLica-los` Ns o azcmos
porquc c bblico nos prcocuparmos com quc nossos irmos csLcjam
andando na vcrdadc. Fmbora isso no parca amoroso a algumas pcs-
soas, a Bblia c clara: dcvcmos alar a vcrdadc cm amor (F 4.l5). O
amor vcrdadciro agc com basc na vcrdadc.
Fm Romanos l2.2, Paulo cscrcvcu: Transormai-vos pcla rc-
novao da vossa mcnLc. MuiLos carismaLicos acrcdiLam quc vocc
podc rcnovar sua mcnLc c obLcr sanLidadc scm qualqucr csoro
conscicnLc. Crccm quc a sanLicao podc sobrcvir-lhc dc imcdiaLo,
por mcio dc uma cxpcricncia, ou scm csoros, por mcio do condi-
cionamcnLo subliminar.
Mcu primciro conLaLo com o concciLo dc cspiriLualidadc su-
bliminar ocorrcu ha alguns anos, quando rcccbi uma propaganda
dc gravaLas subliminarcs. Fram lindas gravaLas dc Lccidos nos,
basLanLc normais primcira visLa. No cnLanLo, a propaganda inor-
mava aos compradorcs cm poLcncial quc, oculLas no Lccido quasc
impcrccpLvcis aos olhos humanos cnconLram-sc as palavras 1c-
sus stivt, 1csus stivt. As gravaLas, concccionadas com Lccidos
ungidos, cram ocrccidas por uma cmprcsa dirigida por carismaLicos
c podcriam scr obLidas mcdianLc o cnvio dc uma ocrLa dc amor
(dcduLvcl do ImposLo dc Rcnda) no valor dc LrinLa dlarcs. Vocc
Lambcm podcria comprar scLc daquclas gravaLas mcdianLc a ocrLa
dc duzcnLos dlarcs (dcduLvcis do ImposLo dc Rcnda), para nos aju-
dar a alimcnLar os aminLos.
Iia-sc na propaganda: DuranLc varios anos, cicnLisLas russos
c comunisLas rcalizaram cxpcrimcnLos com o uso dc propagandas
com mcnsagcns subliminarcs para inucnciar consumidorcs
dcsconhccidos com sua idcologia c propaganda. Agora... o Scnhor
rcvclou a scu povo coro usar cssc rccurso para sua glria! A oLo-
O qui i a viiiaiiiia
isiiiiruaiiiaii:
Cairuio 11
328
graa ampliada dc uma das gravaLas mosLrava, dc aLo, as palavras
1csus stivt, 1csus stivt, 1csus stivt, 1csus stivt, 1csus sti-
vt urdidas cm Lodo o Lccido. Quando usadas, o olhcLo promcLia,
quc as palavras 1csus stivt so implanLadas no subconscicnLc dc
Lodas as pcssoas quc olham para clas. Fm ouLras palavras, scria pos-
svcl aprcscnLar o LcsLcmunho scm dizcr uma palavra a ningucm!
Naquclc momcnLo, a propaganda mc cxLasiou como algo bi-
zarro, uma csquisiLicc aLpica. Fm rcLrospccLo, pcrccbo quc isso
oi prccursor dc uma das Lcndcncias mais orLcs do movimcnLo ca-
rismaLico. As mcnsagcns subliminarcs, apcsar dc sua ligao com
o movimcnLo Nova Fra c o oculLismo, sc Lornou, rapidamcnLc, um
mcio popular dc rcsolvcr problcmas cspiriLuais, cmocionais c dc
sadc cnLrc os carismaLicos. No comco dcsLc livro, mcncionci as
Las casscLcs dc mcnsagcns subliminarcs inLiLuladas Tcrapia da Pa-
lavra, ocrccidas pcla FsLncia Rapha para a cura dc pacicnLcs com
cnccr. Cada uma dcssas Las cusLa ccrca dc quinzc dlarcs. Fmbora
parca clcvado, milharcs dc pcssoas dcscspcradas, quc procuram a
cura do cnccr, csLo disposLas a pagar cssc prco. Iinda Fchl cxplica
o surgimcnLo da idcia:
Fm l9S3, Dcus mc curou dc cnccr dc mama c mc chamou a criar um lu-
gar cm quc as vLimas dc cnccr pudcsscm vir c scr LraLadas. Obcdcccndo a cssc
chamado, nossa amlia dc quaLro mcmbros mudou-sc para uma propricdadc dc
2S hccLarcs, cm uma pcqucna comunidadc rural, no NorocsLc da Flrida. Ali
comcamos a consLruir o Rapha Ranch Iodgc, quc Lcm l650m
2
.
Dcpois dc quasc dois anos, rcccbcmos os primciros pacicnLcs c pcrccbc-
mos rapidamcnLc quc nossa comisso no scria acil. Nos prximos dois anos,
aprcndcmos muiLo c conLinuamos a vcr a grandc maioria dos pacicnLcs morrcr
dc cnccr...
Clamavamos ao Scnhor conLinuamcnLc quc nos mosLrassc como lcvar a
Palavra a cssas pcssoas prcciosas, cm scu csLado crLico. FnLo, ccrLo dia, vimos
um programa dc Lclcviso quc dcscrcvia como o proccsso dc mcnsagcns sublimi-
narcs csLava ajudando s massas por mcio do uso dc armacs posiLivas.
Tivcmos a idcia! Scra quc a pura palavra dc Dcus podcria scr usada dcssa
329
O qui i a v i i ia ii i i a i s i i i i r ua i i ia ii :
mancira` Dcpois dc dois mcscs dc muiLa pcsquisa c orao, sabamos quc L-
nhamos no somcnLc uma idcia criaLiva, mas Lambcm uma ordcm divina para
produzir uma crramcnLa quc Lraria bcnccio s pcssoas docnLcs.
O Scnhor dissc quc cu dcvcria scr a voz, pois Flc podcria usar mcu cspri-
Lo, bcm como msicos, cngcnhciros crisLos c um csLdio, para criar cssa nova
La maravilhosa.
Fm junho dc l9SS, a La casscLc Word Tcrapy Hcaling oi lanada, c os rcla-
Los dc curas oram imcdiaLos. Fm duas scmanas uma mulhcr oi curada dc cnccr.
l
Iinda Fchl cscrcvcu s pcssoas Lcmcrosas dc quc a Lcrapia su-
bliminar ossc dcmonaca:
Scus cuidados com Las casscLcs so jusLicavcis, mas Lcnha ccrLcza disLo: no
ha ncccssidadc dc Lcmcr as nossas Las. Flas so sanLas c Lcm a bcno do Scnhor.
No usamos hipnosc, Lccnicas dc rclaxamcnLo, nada rclacionado Nova
Fra ou praLicas cnganosas. apcnas um mcLodo Lccnolgico modcrno dc rcpro-
duo da pura Palavra dc Dcus, usando dicrcnLcs Lrilhas sonoras. A primcira
La casscLc o convcnccra, mcdida quc a uno dcsLruir o jugo... Sc os apsLolos
vivcsscm hojc, considcrariam a Word Tcrapy o pergamnho da decada de 1990.
2
Varios minisLcrios carismaLicos ocrcccm Las casscLcs com
mcnsagcns subliminarcs. CcrLo grupo, chamado Rcncw MinisLrics,
ocrccc Las casscLcs com mcnsagcns ininLcrrupLas (ao cusLo dc
vinLc dlarcs a unidadc) quc promcLcm libcrLao dc [Lodos cs-
scs problcmas]: dvida, mcdo, racasso, Lcmor da morLc, pccado,
LrisLcza, dcprcsso, irriLao, pornograa, procrasLinao, alLa
dc pcrdo, rcjcio, drogas, alcool, umo, ira, rcbclio, ansicdadc
c pnico, crLica, homosscxualismo, cicaLrizcs dc abuso scxual na
inncia.
3
OuLras Las dc audio dcssc minisLcrio promcLcm Lrazcr
cxisLcncia: prospcridadc, cmagrccimcnLo, paz, cura, auLo-csLima,
l Fchl, Iinda. A pcrsonal lcLLcr rom Iinda Fchl. Charsma, p. S7, Dcc. l990.
Propaganda.
2 Ibid. nasc no original.
3 SusiiriNti Dclivcrancc. Charsma, p. l45, Nov. l990. Propaganda.
330
salvao, harmonia conjugal, submisso a Dcus, acciLao do amor
divino c proximidadc com Dcus!
4
Dc acordo com cssc minisLcrio,
mcnsagcns subliminarcs bascadas na Bblia alcanam os cspriLos
conLroladorcs ondc qucr quc vivam c lhcs ordcna quc dcixcm o lugar
cm nomc dc 1csus. Fm scguida, o vazio c prccnchido pcla Pa|avra de
Leus!
5
Como uncionam cssas Las casscLcs` O minisLcrio Rcncw
coloca vozcs mlLiplas cm divcrsos canais quc pronunciam uma
mcnsagcm dirigida aos dcmnios quc csLo na pcssoa. Por cxcmplo,
uma das Las criadas para auxiliar pcssoas com problcmas dc ho-
mosscxualismo inclui csLa mcnsagcm: Dirijo-mc a voccs, cspriLos
do homosscxualismo... Fu os amaldio c os cxpulso cm nomc dc
1csus. Fssa mcnsagcm c scguida por vcrsculos bblicos rclaLivos
purcza moral.
6
OuLras cmprcsas usam variacs dcssa abordagcm.
Iicsourcc, um minisLcrio scdiado cm Fl Paso, usa uma aixa com
o som dc ondas do mar. Trilhas dc som subliminarcs rcciLam, cm
scgundo plano, vcrsculos bblicos.
7
A cvangclisLa c curandcira Vicki
1amison-PcLcrson, dc Tulsa (Oklahoma), gravou cm uma La casscLc
dc scsscnLa minuLos Lodo o Novo TcsLamcnLo cm riLmo acclcrado.
Suas propagandas promcLcm: SugcsLcs (pcnsamcnLos) posiLivos
so acumulados cm scu sisLcma dc crcnas proporo dc ccm mil
sugcsLcs por hora.
S
Tudo c Lo acil c no cxigc csoro. Supc-sc aLc quc vocc
podc absorvcr a Bblia scm lhc dar aLcno. Ncssa abordagcm,
a orao crvorosa, a sanLidadc diligcnLc, a dcvoo gcnuna, o
csLudo cuidadoso c a mcdiLao conscicnLc so considcradas dcs-
ncccssarias. AnLcs, acrcdiLava-sc quc o cmagrccimcnLo rcqucria
4 Ibid.
5 Ibid. nasc no original.
6 Walkcr, WalLcr I. WhL AbouL Subliminal Tapcs` Charsma, p. l2S, OcL. l990.
7 Ibid. p. l32.
S Ibid.
331
auLoconLrolc c disciplina. Agora, dizcm-nos quc uma iLa casscLc
Locada ininLcrrupLamcnLc podc cxorcizar os dcmnios da gordu-
ra c da gluLonaria para vocc. Mais imporLanLc: anLcs sc alava quc
a c, o cnLcndimcnLo cspiriLual c a jusLia cram buscados mcdian-
Lc uma vida dc dcvoo c csLudo. ALualmcnLc, os proponcnLcs da
Lcrapia dc mcnsagcns subliminarcs promcLcm quc a sanLidadc
podc sobrcvir-lhc cnquanLo vocc dormc!
A sanLiicao por mcio dc mcnsagcns subliminarcs c o mo-
vimcnLo carismaLico combinam-sc pcrciLamcnLc. Dcsdc o incio,
o movimcnLo carismaLico crcsccu principalmcnLc porquc promc-
Lc aLalhos para a maLuridadc cspiriLual. Um dos grandcs aLraLivos
dcssc movimcnLo scmprc oi quc clc ocrccc aos crcnLcs podcr,
cnLcndimcnLo c cspiriLualidadc imcdiaLos, por mcio dc uma cx-
pcricncia scm o Lcmpo, as luLas c as diiculdadcs incrcnLcs ao
proccsso dc crcscimcnLo.
No cnLanLo, cxisLc rea|mente um aLalho para a sanLicao` O
crcnLc podc rcccbcr mcnsagcns subliminarcs, um impacLo divino ou
ouLro Lipo dc apoio podcroso c insLanLnco c scr Lrazido da inncia
maLuridadc` Scgundo a Bblia, no.
Os renovados e os no-renovados
Para o carismaLico Lpico, o accsso cspiriLualidadc c por mcio
dc uma cxpcricncias, comumcnLc o alar cm lnguas. O Lcrmo usado
com rcqucncia no mcio pcnLccosLal c rcnovado. Fssa cxprcsso
dcscrcvc como a maioria dos carismaLicos comprccndc a sanLica-
o. Divcrsas pcssoas quc congrcgam cm nossa igrcja conLaram-mc
sobrc as convcrsas quc Livcram com carismaLicos a rcspciLo dc cs-
piriLualidadc, c, quando admiLiram no Lcr passado por ncnhuma
cxpcricncia cxLaLica, os carismaLicos disscram: Bcm, 1csus podc
rcnovar vocc.
O cvangclisLa carismaLico Norvcl Haycs cxplicou o signicado
332
dc scr rcnovado: Dcus vcio a mim Lo orLcmcnLc c abcnoou-mc
LanLo, quc ca dc joclhos c comccci a chorar, a pranLcar c a rcccbcr
bcnos. Dcscobri quc Dcus mc ama c csLava scndo bondoso para
comigo porquc obcdcci ao FspriLo SanLo.
9
InclizmcnLc, o movimcnLo carismaLico dividiu o crisLianismo
cm dois nvcis dc crcnLcs os rcnovados c os no-rcnovados. O
rcnovado acrcdiLa scr mais cspiriLual quc o no-rcnovado, c, gosLan-
do ou no, o cciLo imcdiaLo c a diviso. Alguns dos no-rcnovados
qucsLionam por quc no Lcm o Lipo dc cxpcricncias dcscriLas pclos
carismaLicos. Os carismaLicos armam quc, scm o baLismo do Fs-
priLo, com a cvidcncia do alar cm lnguas, no c possvcl scrvir a
Dcus como Flc dcscja. Alguma coisa csLa alLando. Isso scria cqui-
valcnLc ao moLor dc oiLo cilindros quc unciona apcnas com quaLro
dclcs, scis, no maximo. Vocc ainda no chcgou la.
Um bom cxcmplo dcssc concciLo cnconLra-sc no livro Sprtua|
Cjts (Lons esprtuas), cscriLo por Mclvin Hodgcs:
Fmbora a plcna manicsLao do dom c do minisLcrio dc uma pcssoa
Lcnha dc aguardar a plcniLudc do FspriLo, podc havcr uma mcdida parcial do
minisLcrio cspiriLual c uma manicsLao incomplcLa dos dons ou habilidadcs
cspiriLuais, anLcs quc scja cxpcrimcnLada a culminao do dom do PcnLccosLcs...
No podcmos pcrdcr dc visLa o aLo dc quc, no Novo TcsLamcnLo, o baLismo no
FspriLo SanLo [c Hodgcs csLa sc rccrindo cxpcricncia carismaLica], c consi-
dcrado um rcquisiLo csscncial c primario para a vida cspiriLual c o minisLcrio
plcnamcnLc dcscnvolvidos.
l0

Os carismaLicos csLo ccrLos` Ha uma diviso cnLc os crcnLcs`
FxisLcm dois nvcis dc crcnLcs os rcnovados c os no-rcnova-
dos` Os no-carismaLicos csLo cnvolvidos cm um crisLianismo dc
9 Htvcs, Norvcl. From hcavcn comc Cods wcapons or Lhc church. Tulsa: Har-
rison, l979. p. l5-l6.
l0 Hobccs, Mclvin I. Sprtua| gjts. Springcld, Mo.: Cospcl Publishing Housc,
l964. p. l6.
333
scgunda classc` Os no-rcnovados sc rcgozijaro cm sabcr quc a
FscriLura no lhcs aLribui cssc dcsLino.
O homem natural versus o homem espiritual
Um cnsino undamcnLal sobrc a cspiriLualidadc crisL cn-
conLra-sc cm l CornLios 2.l4-l5: Ora, o homcm naLural no
acciLa as coisas do FspriLo dc Dcus, porquc lhc so loucura, c
no podc cnLcndc-las, porquc clas sc disccrncm cspiriLualmcnLc.
Porcm o homcm cspiriLual julga Lodas as coisas, mas clc mcs-
mo no c julgado por ningucm. Paulo usou a maior parLc dc l
CornLios 2 discorrcndo sobrc a dicrcna cnLrc o homcm naLural
(no-rcgcncrado) c o cspiriLual (salvo). O homcm naLural no co-
nhccc Dcus, clc no c salvo c csLa isolado cm sua humanidadc. Flc
no podc comprccndcr as coisas do FspriLo. Fm conLrasLc, o homcm
cspiriLual conhccc a Dcus c comprccndc as qucsLcs cspiriLuais.
Dc acordo com l CornLios 2, Lodos os crisLos so cspiriLuais
pclo mcnos cssa c nossa posio cm CrisLo. Todos os crisLos so cspi-
riLuais porquc possucm o FspriLo SanLo. Scr cspiriLual signica apcnas
possuir o FspriLo SanLo, como indica claramcnLc Romanos S.6-9.
ll
ConLudo, cmbora Lodos os crisLos Lcnham o status dc esprtu-
as, clcs ncm scmprc so cspiriLuais na prtca. ncm scmprc agmos
dc mancira cspiriLual. Fssa oi a razo por quc Paulo cscrcvcu so-
brc os bcbcs cspiriLuais cm l CornLios 3.l-3. Flc dissc quc dcvcria
Lcr alado com os cornLios como homcns cspiriLuais, mas clcs no
agiam como homcns cspiriLuais. No rcccbiam a Palavra, ncm havia
sanLidadc cm scu vivcr. ComporLavam-sc dc modo carnal, cxigindo
quc o apsLolo os LraLassc como bcbcs cm CrisLo.
ll Fm Romanos S, Paulo az uma dicrcna clara: scr naLural (carnal) signica
scr no-rcgcncrado, no-salvo, no conhcccr a Dcus. Scr cspiriLual signica pos-
suir o FspriLo SanLo por mcio do crcr cm 1csus CrisLo como Scnhor c Salvador.
334
Os crcnLcs dc CorinLo no oram os nicos. Todo crisLo cn-
rcnLa o mcsmo problcma. Todos os crisLos so cspiriLuais porquc
conhcccm a 1csus como Salvador c Lcm o FspriLo SanLo habiLando
cm scu inLcrior, mas os crisLos no agcm scmprc dc modo cspiriLu-
al. s vczcs, clcs agcm dc modo carnal c naLural.
Uma boa ilusLrao dcssc cnsino c o apsLolo Pcdro. Fm MaLcus l6,
vcmos quc clc rcconhcccu a 1csus como o Filho do Dcus vivo. F 1csus
rcspondcu dc imcdiaLo: Vocc c bcmavcnLurado, Simo Barjonas...
agora mudarci scu nomc para Pcdro [csLa palavra signica rocha]. Vocc
scra uma nova pcssoa, rmc como uma rocha (vv. l7-lS). Todavia, cm
1oo 2l, lcmos quc 1csus cnconLra Pcdro junLo ao mar da Calilcia, logo
aps o racasso dc Pcdro na noiLc anLcrior crucicao. Ali 1csus o cha-
mou dc Simo, uma vcz quc Pcdro agira como o scu vclho cu como
o homcm quc clc cra anLcs dc crcr cm CrisLo.
O quc Pcdro cz c o quc Lodos ns azcmos dc Lcmpos cm
Lcmpos oi parar momcnLancamcnLc dc scguir 1csus dc pcrLo.
Mcsmo dcpois do PcnLccosLcs Pcdro conLinuou a luLar, dc quando
cm quando, conLra o comporLamcnLo carnal. CcrLa vcz, Paulo o rc-
prccndcu acc a acc (vcr Cl 2.ll-2l).
O prprio Paulo cnLcndia, por cxpcricncia pcssoal, a luLa in-
ccssanLc do crcnLc conLra a carnc c cscrcvcu, dc orma comovcnLc,
a rcspciLo dcssa luLa cm Romanos 6-7. O cnsino undamcnLal c: a
cspiriLualidadc no corrcspondc a um csLado pcrmancnLc no qual
vocc cnLra quando c rcnovado, por mcio dc uma cxpcricncia cspi-
riLual. A cspiriLualidadc c, apcnas, o rcccbcr diariamcnLc, dc Dcus,
a Palavra viva, pcrmiLindo quc cla habiLc cm vocc com riqucza c, cm
scguida, o vivcr cm obcdicncia a cla por mcio dc um andar, minuLo a
minuLo, no FspriLo. Paulo armou isso cm CalaLas 5.l6: Andai no
FspriLo c jamais saLisarcis concupisccncia da carnc.
O vocabulo andar c muiLo imporLanLc no Novo TcsLamcnLo. Flc
ala a rcspciLo da conduLa momcnLo a momcnLo. Paulo cnsinou a igrcja
a andar cm harmonia com o FspriLo SanLo: Sc vivcmos no FspriLo,
335
andcmos Lambcm no FspriLo (Cl 5.25). Andar nos LransmiLc a idcia
dc mcdir os passos, dar um passo dc cada vcz. IsLo c, anal, como a
vcrdadcira cspiriLualidadc ocorrc: um passo, um momcnLo por vcz.

Marcas da verdadeira espiritualidade
Uma das marcas undamcnLais da vcrdadcira cspiriLualidadc
c uma prounda conscicncia dc pccado. Na Bblia, aquclcs quc mais
dcsprczavam sua pccaminosidadc cram rcqucnLcmcnLc os mais cs-
piriLuais. Paulo armou scr o principal dos pccadorcs (l Tm l.l5).
Pcdro dissc: RcLira-Lc dc mim, porquc sou pccador (Ic 5.S). Isaas
dcclarou: Ai dc mim... sou homcm dc labios impuros (Is 6.5). Pcs-
soas cspiriLuais rcconhcccm sua luLa morLal conLra o pccado. Paulo
armou quc morria diariamcnLc (l Co l5.3l).
O objcLivo nal da cspiriLualidadc c a scmclhana com CrisLo.
Paulo rciLcrou muiLas vczcs cssa vcrdadc (l Co l.ll, Cl 2.20, F 4.l3,
Fp l.2l). No concciLo dc Paulo, a cspiriLualidadc, cm sua mais orLc
cxprcsso, c a scmclhana com 1csus, isso no c algo quc podcmos
aLingir por mcio dc uma nica cxpcricncia ou alguma Lccnica subli-
minar. uma busca pcrscvcranLc c conLnua:
No quc cu o Lcnha ja rcccbido ou Lcnha ja obLido a pcrcio, mas prossigo
para conquisLar aquilo para o quc Lambcm ui conquisLado por CrisLo 1csus. Irmos,
quanLo a mim, no julgo havc-lo alcanado, mas uma coisa ao: csqucccndo-mc das
coisas quc para Lras cam c avanando para as quc dianLc dc mim csLo, prossigo para
o alvo, para o prcmio da sobcrana vocao dc Dcus cm CrisLo 1csus (Fp 3.l2-l4).
MuiLos carismaLicos armam quc, aps o rcccbimcnLo do ba-
Lismo do FspriLo, a cspiriLualidadc c sua. InclizmcnLc, as coisas
no ocorrcm assim. Quando o crvor da cxpcricncia acaba, clcs so
orados a procurar ouLra c, dcpois, mais ouLra. Dcscobrcm quc uma
scgunda obra da graa no c sucicnLc, prccisam dc uma Lcrccira,
uma quarLa, uma quinLa c assim por dianLc. No csoro dc acharcm
336
algo mais, os carismaLicos abandonam, dc modo inconscicnLc, a B-
blia c a vcrdadcira scnda da cspiriLualidadc, andando crranLcs pclo
caminho da cxpcricncia, aLc chcgarcm ao incviLavcl bcco scm sada.
Dons no garantem espiritualidade
Os livros, olhcLos c arLigos carismaLicos csLo rcplcLos dc Lcs-
Lcmunhos sobrc como dcLcrminada cxpcricncia Lrouxc um novo
grau dc cspiriLualidadc. Os LcsLcmunhos scgucm rcqucnLcmcnLc o
mcsmo padro: Quando ui baLizado no FspriLo, alci cm lnguas,
dcpois, comccci a vivcr dc orma mais sanLa. Tivc mais podcr, libcr-
dadc c alcgria do quc cm qualqucr ouLra cpoca. Tivc mais amor c
mais complcLudc como crisLo.
Fmbora os carismaLicos no scjam cocrcnLcs ncssc ponLo, a maioria
dclcs rcssalLa orLcmcnLc o dom dc lnguas como mcio para obLcr cspiri-
Lualidadc. No cnLanLo, a Bblia no apia cssa idcia. Por cxcmplo, Paulo
clogiou a igrcja dc CorinLo, ao dizcr quc no lhcs alLava ncnhum dom
(l CornLios l.7). Os crcnLcs dc CorinLo possuam Lodos os dons cspiri-
Luais: proccia, conhccimcnLo, milagrcs, cura, lnguas, inLcrprcLao dc
lnguas c ouLros mais. ConLudo, clcs Lambcm possuam Lodos os Lipos dc
problcmas cspiriLuais. QuanLo posio dclcs cm CrisLo, cram cspiriLu-
ais, mas suas acs lanaram a igrcja no caos dccorrcnLc da carnc.
Os crcnLcs da CorinLo, no scculo I, no oram os nicos. Hojc,
os crisLos cnrcnLam os mcsmos problcmas. Somos salvos c Lcmos
o FspriLo SanLo, rcccbcmos alguns dons cspiriLuais, mas Lambcm
luLamos conLra a carnc (vcr Rm 7). Ncnhum dom cspiriLual podc
asscgurar-nos a viLria complcLa ncsLa vida. A nica mancira pcla
qual podcmos vcnccr c andarmos scmprc no FspriLo c no sucum-
birmos aos dcscjos da carnc (Cl 5.l6).
Qualqucr carismaLico disccrncnLc admiLira quc, como Lodos ns,
Lcm cnrcnLado muiLos problcmas rclaLivos aos dcscjos da carnc. Fn-
Lusiasmo, cuoria, crvor, cxciLao c cmoo Lodas as coisas quc os
337
carismaLicos considcram provas dc ora cspiriLual so incapazcs dc
rcsLringir o dcscjo, o orgulho, o cgosmo ou a ambio. Os carismaLicos,
cujo nico podcr c cxLrado do apicc dc sua cxpcricncia mais rcccnLc,
so aparcnLcmcnLc mais propcnsos raqucza c imaLuridadc cspiri-
Lual. A hisLria do movimcnLo pcnLccosLal comprova cssa armao.
l2

MuiLos cacm na armadilha dc crcr quc a cxpcricncia carismaLica rcsolvc
a qucsLo da luLa conLra a carnc. Isso no c vcrdadc. F, para aumcnLar
a diculdadc, os carismaLicos, quando cacm, cosLumam no assumir a
rcsponsabilidadc pclo racassso, acabam acusando os podcrcs dcmona-
cos, cm vcz dc rccxaminarcm sua Lcologia conccrncnLc sanLicao.
Com Lodas as alcgacs dc podcr c dc novos nvcis dc cspiri-
Lualidadc, os carismaLicos no possucm ncnhuma prova dc quc as
cxpcricncias cxLaLicas os colocam cm um nvcl cspiriLual novo c du-
radouro. No imporLa o Lipo dc cxpcricncia pclo qual imaginam Lcr
passado ou com quc rcqucncia alam cm lnguas ou cacm no Fsp-
riLo, os carismaLicos ainda cnrcnLam os mcsmos dcsaos quc dos
dcmais crisLos cnrcnLam: a ncccssidadc dc andar no FspriLo cm
obcdicncia Palavra c a morLc diaria do cgo c do pccado.
RaramcnLc, os LcsLcmunhos c os cnsinos dos carismaLicos so
honcsLos ncssc ponLo. F, por causa disso, c comum os carismaLicos nu-
Lrircm uma orLc mcnLalidadc dc cscapismo. QuanLas pcssoas sc uncm
ao movimcnLo porquc rcccbcram promcssas dc rcsposLas imcdiaLas
para scus problcmas ou dc um caminho rapido c acil para a sanLidadc`
l2 Charlcs R. SmiLh dcsLaca: As douLrinas do amor livrc c dos casamcnLos cs-
piriLuais aparcccm rcqucnLcmcnLc cm associao com as lnguas. A pcrvcrso
do cnsino bblico conccrncnLc ao scxo c ao casamcnLo podc scr visLa cnLrc os
mrmons c os shakers. Aimcc Scmplc McPhcrson no oi a nica ldcr [do mo-
vimcnLo] dc lnguas a rcccbcr a rcvclao dc quc scu casamcnLo no csLava no
Scnhor c dc quc cla dcvcria procurar ouLra unio. Um dos problcmas mais scrios
do movimcnLo pcnLccosLal c o aLo dc quc muiLos dc scus ldcrcs Lcm incorrido
cm imoralidadc. Um amosa prcgadora pcnLccosLal, viva havia Lrcs anos, ar-
mou carrcgar um lho do FspriLo SanLo. Parham, pai do movimcnLo pcnLc-
cosLal modcrno, oi prcso pcla praLica dc imoralidadcs grossciras (Tongues n
bb|ca| perspectve. Winona Iakc, Ind.: BMH, l972. p. 23.).
338
Santifcao ou superfcialidade?
Assim, muiLo do quc ocorrc no movimcnLo carismaLico c
mais lcviano quc divino. A cmissora dc Lclcviso crisL dc mi-
nha rcgio aprcscnLa um programa dc cnLrcvisLas c varicdadcs,
ao vivo, Lodas as noiLcs da scmana. O programa Lcm alcancc
nacional c aprcscnLa alguns dos maiorcs nomcs do movimcnLo
carismaLico. AssisLa-o Lodas as noiLcs da scmana c vocc vcra o
mcsmo. A cnasc rccai sobrc a divcrso c a rivolidadc. Ha muiLo
riso c manicsLacs cusivas dc cmocs. O Lcmpo c ocupado, dc
modo gcral, com cnLrcLcnimcnLo, anarricc, Lolicc c convcrsas
inLcis. As roupas caras c osLcnLosas, as maquiagcns dcnsas, os
comporLamcnLos c as convcrsas da maioria das mulhcrcs violam
claramcnLc Lodas as inLcrprcLacs possvcis dc l Pcdro 3.3-6 c
l TimLco 2.9-l0. FrancamcnLc, sinLo-mc cmbaraado por sa-
bcr quc muiLos incrcdulos cxLracm dc pcssoas como cssas scu
concciLo a rcspciLo do crisLianismo. F no csLou alando sobrc
carismaLicos dcsconhccidos ou insigniicanLcs, c sim dc pcssoas
quc csLo rcnLc da lidcrana visvcl dc scu movimcnLo.
No ha nada crrado cm scr cliz, no ha nada crrado cm lou-
var a Dcus c scnLir-sc saLisciLo. No cnLanLo, muiLos adcpLos do
movimcnLo carismaLico parcccm dcLcrminados a alcanar o apicc
cmocional, o csLmulo imcdiaLo, o momcnLo clcLrizanLc, a rcunio
divcrLida pois dcsisLiram das ricas rccompcnsas dc uma andar
consisLcnLc com Dcus, cm avor da alcgria supcrcial dc um cspc-
Laculo pblico.
No cnLanLo, a alcgria no subsLiLui a picdadc. A picdadc vcrda-
dcira ncm scmprc Lraz consigo o apicc cmocional. Dc acordo com as
FscriLuras, a pcssoa rcplcLa do FspriLo busca a jusLia com um orLc
scnso dc convico c uma prounda conscicncia dc scu prprio pc-
cado. FxisLc prounda alcgria ondc o FspriLo aLua, mas ha Lambcm
grandc LrisLcza. WalLcr ChanLry cscrcvcu com muiLa propricdadc:
339
Quando o FspriLo vcm a homcns pccadorcs, Flc Lraz inicialmcnLc LrisLcza. No
cnLanLo, nos crculos [carismaLicos]... cxisLc apcnas a jacLncia do LransporLc imcdiaLo
alcgria c paz. No dcvcmos conar cm ncnhuma cxpcricncia rcligiosa quc produza
jbilo insLanLnco c animao ininLcrrupLa. Na cspiriLualidadc, cxisLc mais do quc
um socrguimcnLo do cspriLo, uma cnLrada na vida cxubcranLc ou uma ampliao
da conLinuidadc das cxpcricncias cmpolganLcs dc algucm. FnLrcLanLo, cm divcrsas
comunidadcs ncopcnLccosLais popularcs scra inLil procurar algo alcm disso...
Ningucm quc Lcnha o FspriLo dc Dcus c capaz dc andar cm nosso mundo
scm gcmcr proundamcnLc por causa dc LrisLcza c sorimcnLo. Quando o cdor
da imoralidadc pcncnLra as narinas do homcm chcio do FspriLo dc Dcus, clc no
c cliz, cliz, cliz o dia Lodo... Sc o FspriLo vicssc com podcr [hojc], clc no aria
os homcns baLcrcm palmas dc alcgria, Flc os aria baLcr no pciLo dc LrisLcza.
l3

ChanLry acrcsccnLou: Flc no c o FspriLo Alcgrc, c sim o Fs-
priLo SanLo.
l4
comum os carismaLicos darcm a imprcsso dc quc o FspriLo
c mais alcgrc do quc sanLo. Caso algucm proLcsLc conLra a comoo,
a griLaria, a rivolidadc, a Lolicc, a irrcvcrcncia c as alsas promcssas
clc c visLo com suspciLa. FnquanLo isso, a auLo-saLisao c a alLa
dc modcrao Lornam-sc mais cvidcnLcs, griLanLcs, imprcssionanLcs
c cxccnLricas. Fssa caracLcrsLica no c o ruLo da picdadc gcnuna.
Paulo versus os superapstolos
Uma das caracLcrsLicas mais inclizcs do movimcnLo carismaLico
c a cnasc conLnua nos aconLccimcnLos surprccndcnLcs, dramaLicos c
scnsacionais quc sc cspcra aam parLc da cxpcricncia carismaLica co-
Lidiana. O cciLo c a inLimidao daquclcs quc no obLcm os mcsmos
rcsulLados lnguas, proccias, piroLccnias cspiriLuais, Lanqucs mi-
raculosamcnLc chcios dc combusLvcl, insLrucs audvcis da parLc dc
l3 CntN1rv, WalLcr 1. Sgns oj the apost|es. Fdinburgh: Banncr od TruLh, l973.
p. 99-l0l.
l4 Ibid. p. l00.
340
Dcus, cLc. Aquclcs quc obLcm rcsulLados mcnos cspcLacularcs (Lalvcz
csLcjam sob o domnio dc um ciLio quc no lhc pcrmiLc obLcr os rcsul-
Lados), csscs sc vccm rclcgados ao status dc scgunda classc.
O apsLolo Paulo sabia muiLo bcm o quc signicava scr dcsdcnha-
do c inLimidado por pcssoas quc julgavam Lcr alcanado um nvcl mais
clcvado quc o dclc. Nos dois capLulos nais dc 2 CornLios, clc discorrcu
a rcspciLo dos supcrapsLolos quc haviam chcgado a CorinLo c assumi-
do o conLrolc da igrcja, cnquanLo clc csLava auscnLc. Os novos mcsLrcs
adoravam cnalLcccr a si mcsmos. Armavam quc scus podcrcs, cxpcri-
cncias c cxLascs haviam acLado cmocionalmcnLc os crcnLcs dc CorinLo.
Agora a cspiriLualidadc dc Paulo cra qucsLionada. Flc no sc igualava
aos novos asLros rcccm-chcgados cidadc.
Qual oi a rcsposLa dc Paulo` Icia l CornLios ll c l2. Paulo
no monLou uma lisLa dc curas ou dc ouLros milagrcs rcalizados.
Fm vcz disso, clc aprcscnLou o quc podcmos chamar dc icha
criminal cspiriLual. Rcccbcu cinco vczcs 39 chicoLadas, Lrcs vc-
zcs oi usLigado com varas, uma vcz, apcdrcjado c abandonado
morLc, nauragou Lrcs vczcs, passou uma noiLc c um dia dcriva
cm mar abcrLo.
Paulo cxpcrimcnLou Ludo isso. Flc scnLiu omc c sono, csLcvc
cm pcrigo cnLrc ladrcs, gcnLios c conLcrrncos. Foi cxpulso dc ci-
dadcs mais vczcs do quc conscguiu lcmbrar. Scu cspinho na carnc
(quc Dcus no rcmovcu, cmbora Paulo Ihc Lcnha pcdido isso cm
Lrcs ocasics dicrcnLcs) cra uma LorLura dicil dc suporLar. F o quc
Paulo dissc a rcspciLo dc Lodas cssas coisas`
Pe|o que snto prazer nas jraquezas, nas nuras, nas necessda-
des, nas persegues, nas angustas, por amor de Crsto. Porque,
quando sou jraco, ento, e que sou jorte. Tenho-me tornado n-
sensato, a sto me constrangestes. Fu deva ter sdo |ouvado por
vs, porquanto em nada ju njeror a esses tas apsto|os, anda
que nada sou (2 Co 12.10-11).
341
duvidoso quc Paulo Lcria uma boa imprcsso dos muiLos pro-
gramas carismaLicos dc Lclcviso. Fm vcz dc cair no FspriLo, s vczcs
clc cra quasc morLo cm scu corpo. Paulo no sc lcmbrava bcm dc suas
viscs. Fm 2 CornLios l2.l-4, clc mcncionou a ocasio dc havcr sido
arrcbaLado ao Lcrcciro ccu quaLorzc anos anLcs. No cnLanLo, clc apa-
rcnLcmcnLc no lcmbrava os dcLalhcs. Fm vcz dc rcssalLar sua viagcm
miraculosa dc ida c volLa ao Lcrcciro ccu, Paulo prccriu alar a rcspciLo
dc suas raquczas c como csLas gloricavam a Dcus.
A vcrdadcira cspiriLualidadc sobrc a qual Paulo alava no cor-
rcspondc s lisLas mais aLuais dos principais best-se||ers crisLos. Dc
acordo com clc, sua vida cra raca, miscravcl, Lcmcraria c modcsLa.
Flc csLcvc cm consLanLc csLado dc diculdadc, pcrplcxidadc, pcrsc-
guio c aprisionamcnLo, dcsdc a hora cm quc sc rcndcu a CrisLo aLc
scr dccapiLado por um carrasco romano (2 Co 4.S-ll). Isso Lambcm
c vcrdadc no quc conccrnc aos ouLros apsLolos, quc Lambcm sa-
biam algo a rcspciLo do sorimcnLo c da vcrdadcira cspiriLualidadc
cm cspccial, Pcdro, Tiago c 1oo.
Fm ncnhuma passagcm das FscriLuras, vocc achara a mcnor
sugcsLo dc quc cxisLc um cscapc das rcalidadcs, das luLas c das
diculdadcs da vida crisL. O alar cm lnguas no rcsulLara cm vcrda-
dcira cspiriLualidadc, mas podc aasLa-lo do caminho da vcrdadcira
cspiriLualidadc. O caminho corrcLo da vcrdadcira cspiriLualidadc c o
dcnido pcla cxprcsso Andai no FspriLo.
O que signifca ser cheio do Esprito Santo?
Como vimos, A Bblia no nos ordcna a cxpcricncia do baLis-
mo do FspriLo. O crisLo c baLizado com o FspriLo SanLo, no corpo
dc CrisLo, no momcnLo cm quc crc (l Co l2.l3, Rm S.9). No Novo
TcsLamcnLo, cxisLcm scLc rccrcncias ao baLismo com o FspriLo.
signicaLivo quc Lodas cssas rccrcncias csLcjam no indicaLivo. Nc-
nhuma dclas c uma ordcm.
342
FnLrcLanLo, a FscriLura csLa rcplcLa dc mandamcnLos conccr-
ncnLcs vida crisL. As ordcns sobrc a caminhada crisL cnconLram-sc
primariamcnLc nas cpsLolas, cm parLicular, nas cpsLolas dc Pau-
lo. Fm Fcsios 4.l, o apsLolo nos advcrLiu: Rogo-vos, pois, cu, o
prisionciro no Scnhor, quc andcis dc modo digno da vocao a quc
osLcs chamados. Fm Fcsios 5.lS clc nos inormou como aLingir
andar cssc andar dc modo digno: scndo chcios do FspriLo.
Paulo comcou com a cxorLao: F no vos cmbriagucis com vinho,
no qual ha dissoluo. Dcvcmos cviLar Lodas as coisas quc conduzcm
ao cxccsso, dcgcncrao, ao dcspcrdcio ou alLa dc auLoconLrolc.
Dcpois dc havcr dado a ordcm conLrasLanLc cnchci-vos do
FspriLo, clc usou varios paragraos cxplicando o signicado dcs-
sa cxprcsso. No ha mcno dc cuoria por causa dc cxpcricncias
rcligiosas cxLaLicas. Fm vcz disso, cnchcr-sc do FspriLo cnvolvc sub-
misso, amor, obcdicncia c busca do mclhor para o prximo.
Quando Paulo dissc: Fnchci-vos do FspriLo, usou Lcrmos quc
dcscrcvcm o proccsso dc cnchimcnLo conLnuo. Paulo no csLava
dando uma opo ou azcndo uma sugcsLo. As palavras quc cscolhcu
oram csLruLuradas como uma ordcm. Dcvcmos scr conLinuamcnLc
chcios do FspriLo. O quc Paulo quis dizcr com isso` FsLava cxigindo
quc alcanasscmos um Lipo dc csLado supcrcspiriLual do qual nunca
nos aasLaramos` Ou clc sugcriu quc sscmos pcrciLos`
Paulo jamais armou: Scjam baLizados no FspriLo. Flc no
csLava dccndcndo uma scgunda obra da graa. Paulo alava sobrc o
cnchimcnLo conLnuo c diario. Vocc podc scr chcio hojc, mas ama-
nh c ouLra hisLria. Fssa c a razo por quc o concciLo da scgunda
bcno c inadcquado. Quando a scgunda bcno acaba, o crcnLc
carismaLico c rclcgado luLa conLra os mcsmos problcmas basicos dc
Lodo crisLo. Fmbora scja salvo, o crcnLc ainda cxisLc cm um corpo
humano quc Lcm orLc propcnso ao pccado. Assim como os isra-
cliLas rccolhiam o mana Lodos os dias, assim Lambcm os crisLos
dcvcm manLcr-sc, diariamcnLc, chcios do FspriLo.
343
Voc no cheio progressivamente, e sim de
uma vez
imporLanLc conhcccr o signicado cxaLo do vocabulo cnchcr,
usado por Paulo. Quando pcnsamos ncsLc vcrbo, nos vcm
mcnLc a gura dc um rccipicnLc cm quc algo c dcrramado, aLc o
rccipicnLc car chcio. Isso no cra o quc Paulo Linha cm mcnLc
na passagcm. Paulo no Linha cm mcnLc o cnchimcnLo pro-
gressvo, c sim o cnchimcnLo imcdiaLo o scr complcLamcnLc
pcrmcado pcla inucncia do FspriLo SanLo.
FrcqucnLcmcnLc, alamos sobrc pcssoas chcias dc dio ou
dc alcgria. Com isso, armamos quc as pcssoas sc cnconLram sob
o conLrolc LoLal dcsscs scnLimcnLos. Fra isso o quc Paulo Linha cm
mcnLc, dcvcmos scr LoLalmcnLc conLrolados pclo FspriLo SanLo.
A FscriLura usa muiLas vczcs a cxprcsso chcio ncssc scnLido.
Por cxcmplo, quando 1csus dissc os discpulos quc iria dcixa-los, a
LrisLcza lhcs cnchcu o corao (1o l6.6). Fla os dominou c consumiu
naquclc momcnLo. Fm Iucas 5, 1csus curou um homcm paralLico, c
Lodas as pcssoas caram aLniLas. Flas caram possudas dc Lcmor
(v. 26). MuiLos dc ns ja camos chcios dc mcdo. O Lcmor no c
uma cmoo quc vocc comparLilha com ouLros scnLimcnLos. Quan-
do vocc csLa com mcdo, cxisLc apcnas o mcdo c ponLo! Fm Iucas 6,
1csus dcbaLcu com os ariscus accrca do lcgalismo dclcs c curou, no
sabado, um homcm quc Linha uma mo rcsscquida. O rcsulLado oi
quc os ariscus sc cnchcram dc uror c comcaram a plancjar como
maLariam a 1csus. Fm ouLras palavras, os ariscus csLavam uriosos!
Quando algucm csLa chcio dc ria, dc dio, csscs scnLimcnLos so
capazcs dc consumir as pcssoas. Fssa c a razo por quc a ira podc
scr Lo pcrigosa. possvcl quc a pcssoa Lcnha a razo ouscada por
csscs scnLimcnLos.
A palavra cheo, porLanLo, c usada na FscriLura para dcscrcvcr aquc-
lcs quc so LoLalmcnLc conLrolados pclo por uma cmoo ou inucncia.
344
A FscriLura arma cxaLamcnLc o mcsmo quando mcnciona o cnchcr-sc
do FspriLo SanLo. Vcmos isso cm ALos 4.3l: Tcndo clcs orado, Lrcmcu
o lugar ondc csLavam rcunidos, Lodos caram chcios do FspriLo SanLo
c, com inLrcpidcz, anunciavam a palavra dc Dcus.
bvio quc muiLos crcnLcs no so chcios com o FspriLo. Alcm
disso, os carismaLicos quc armam Lcr passado por cssa cxpcricncia
no aprcscnLam qualqucr cvidcncia dc scrcm chcios, ou conLrolados,
pclo FspriLo. Flcs cscolhcm no pcrmiLir quc o FspriLo SanLos lhcs
pcrmcic a vida. Prcocupam-sc consigo mcsmos, com ouLras pcssoas
ou ouLras coisas. Sucumbcm ao orgulho, ao cgoccnLrismo, ira, dc-
prcsso c a muiLas ouLras coisas quc conduzcm ao vazio cspiriLual.

Como ser cheio do Esprito Santo
O primciro passo para scr chcio com o FspriLo c rcndcr-sc a Flc na
caminhada diaria. Dc acordo com Fcsios 4.30, o crisLo podc cnLrisLc-
ccr o FspriLo dc Dcus. Dc modo scmclhanLc, l Tcssaloniccnscs 5.l9
aram quc podcmos apagar o FspriLo. Sc podcmos cnLrisLcccr c
apagar o FspriLo, Lambcm podcmos LraLa-Io com o dcvido rcspciLo
rcndcr-nos a Flc c pcrmiLir sua aLuao cm nossa cxisLcncia. Fazcmos
isso quando submcLcmos a vonLadc, a mcnLc, o corpo, o Lcmpo, os La-
lcnLos, os Lcsouros Lodas as arcas ao conLrolc do FspriLo SanLo.
IsLo c um aLo volunLario o compromisso dc rcndcr-sc ao
FspriLo cm cada arca da vida. Quando surgircm LcnLacs, rccusa-
rcmos rcndcr-nos a clas. Toda vcz quc o pccado accnar para ns, nos
aasLarcmos. Scmprc quc alguma coisa LcnLa nos aasLar da inu-
cncia do FspriLo dc Dcus, ns a rcjciLamos. No csLamos procura
dc divcrscs, disLracs c amizadcs quc nos aasLcm das coisas dc
Dcus. F, quando alharmos, concssarcmos c abandonarcmos nosso
pccado. DcsLc modo, mcdida quc o FspriLo dc Dcus pcrmanccc no
conLrolc, cxpcrimcnLamos scu cnchimcnLo, bcm como sua alcgria c
scu podcr. Fssa c a vida abundanLc (1o l0.l0).
345
Sc vocc vivc cssc csLilo dc vida, clc sc cvidcnciara, porquc as pcsso-
as chcias do FspriLo aprcscnLam o ruLo da jusLia cm scu vivcr.
O que acontece quando algum cheio do
Esprito?
Ncnhuma parLc das FscriLuras nos cnsina quc o cnchimcnLo do
FspriLo c acompanhado por cxpcricncias dc cxLasc ou sinais cxLcrnos.
Na vcrdadc, o scr chcio do FspriLo Lraz ao crcnLc grandc rcgozijo c alc-
gria, mas as cpsLolas do Novo TcsLamcnLo rcvclam quc o scr chcio do
FspriLo produz o ruLo do FspriLo, c no os dons do FspriLo.
Fcsios 5.l9 a 6.9 aprcscnLa uma lisLa dc cspccicidadcs: o
crisLo chcio do FspriLo canLa salmos, hinos c cnLicos cspiriLuais,
criando cm scu corao mclodias ao Scnhor. Flc scmprc da graas
por Ludo cm nomc dc CrisLo. Os crisLos chcios do FspriLo sujciLam-
sc uns aos ouLros, ouvcm uns os ouLros c sc submcLcm auLoridadc
do ouLro. As mulhcrcs chcias do FspriLo submcLcm-sc ao prprio
marido, c os maridos chcios do FspriLo amam cada um sua csposa,
como CrisLo ama a igrcja. Filhos chcios do FspriLo honram scus pais
c lhcs so obcdicnLcs, c os pais chcios do FspriLo criam os lhos na
disciplina c admocsLao do Scnhor, scm provoca-los ira. O cmprc-
gado chcio do FspriLo obcdccc ao paLro c az um bom Lrabalho. F o
paLro chcio do FspriLo c jusLo c comprccnsivo cm rclao aos cm-
prcgados. Todas cssas so manicsLacs da vida chcia do FspriLo.
Uma passagcm corrcspondcnLc, Colosscnscs 3.l6-22, vincula
as bcndiLas manicsLacs rcsulLanLcs do cnchimcnLo do FspriLo a
pcrmiLir quc habiLc, ricamcnLc, cm vs a palavra dc CrisLo (v. l6).
VisLo quc o cnchcr-sc do FspriLo c o pcrmiLir quc CrisLo habiLc cm
ns produzcm os mcsmo rcsulLados, o crisLo chcio do FspriLo c
aquclc cm qucm a palavra dc CrisLo habiLa. O crisLo chcio do Fsp-
riLo Lcm conscicncia dc CrisLo. O crisLo chcio do FspriLo ocupa-sc
cm aprcndcr Ludo o quc pudcr sobrc 1csus c cm obcdcccr ao quc Flc
346
dissc. Fssc c o signicado dc pcrmiLir quc habiLc, ricamcnLc, cm
vs a palavra dc CrisLo. Scr chcio do FspriLo signica cnvolvcr-sc,
dc orma LoLal c prounda, cm Lodas as possibilidadcs do conhcccr
a 1csus CrisLo.
Pedro: um padro de ser cheio do Esprito
O apsLolo Pcdro c o cxcmplo pcrciLo a rcspciLo dc como isso sc
rcaliza. Pcdro gosLava dc csLar pcrLo dc 1csus. Flc no dcscjava aasLar-
sc dc scu Scnhor, ncm mcsmo por um momcnLo. Quando csLava pcrLo
dc 1csus, Pcdro alava c rcalizava coisas incrvcis. Fm MaLcus l6, 1csus
pcrgunLou aos discpulos qucm Flc cra, c Pcdro rcspondcu: Tu cs o Cris-
Lo, o Filho do Dcus vivo (v. l6). 1csus dissc a Pcdro quc clc no chcgara
a cssa concluso por si mcsmo (v. l7), o Pai cclcsLc lhc rcvclara isso.
Fm MaLcus l4, lcmos quc os discpulos csLavam cm um bar-
co, cm mcio a aguas LurbulcnLas. Flcs viram 1csus andando sobrc a
agua c indo cm dirco a clcs. Pcdro dcscjava ccrLicar-sc dc quc cra
1csus, por isso alou: Sc cs Lu, Scnhor, manda-mc ir Lcr conLigo, por
sobrc as aguas (v. 2S). 1csus rcspondcu: Vcm!, c Pcdro comcou
a andar sobrc as aguas. Uma vcz ora do barco, Pcdro Lcvc dvidas c
comcou a aundar, mas 1csus o scgurou. Scmprc quc 1csus csLava
pcrLo, Pcdro podia azcr coisas incrvcis.
OuLro cxcmplo c o rclaLo da priso dc 1csus no CcLscmani. Um
grupo dc homcns armados aproximou-sc para prcndc-Io, mas Pcdro
no dcmonsLrou Lcmor. Na vcrdadc, clc dcscmbainhou a cspada c, dc
modo irrccLido, dcccpou a orclha dc Malco, scrvo do sumo saccrdoLc.
1csus rcprovou a violcncia dc Pcdro c curou Malco, colocando-lhc a orc-
lha no lugar. Fmbora a ao dc Pcdro Lcnha sido crrada, dcmonsLra quc
clc sc scnLia invcncvcl quando csLava com 1csus.
No cnLanLo, o quc ocorrcu poucas horas dcpois` 1csus csLava
scndo julgado, c Pcdro no csLava mais na prcscna dFlc. Pcrgun-
Laram-lhc Lrcs vczcs sc clc conhccia 1csus. Nas Lrcs ocasics, Pcdro
347
ncgou vccmcnLcmcnLc o scu Scnhor. As horas da crucicao dcvcm
Lcr sido parLicularmcnLc diccis para Pcdro, cnquanLo clc obscrvava
scu amado Scnhor sorcndo as agonias da cruz.
Mas 1csus rcssusciLou dcnLrc os morLos c poucas scmanas dc-
pois asccndcu ao ccu. O quc Pcdro aria` O Scnhor no csLava mais a
poucos mcLros ou quilmcLros dc disLncia, Flc csLava no ccu. ObLc-
mos nossa rcsposLa no scgundo capLulo dc Atos dos Apsto|os. Pcdro
sc lcvanLou cm mcio a uma mulLido hosLil, cm 1crusalcm, c prcgou
um scrmo podcroso quc convcnccu muiLas pcssoas a sc convcrLc-
rcm a 1csus CrisLo. Pouco Lcmpo dcpois, clc scria usado para curar
um coxo c alar com grandc ousadia dianLc dos mcmbros iracundos
do Sincdrio. O quc o Lornou Lo dicrcnLc` Pcdro rcccbcu o FspriLo
SanLo c cou chcio dc scu podcr. Ao scr chcio do FspriLo dc Dcus,
Pcdro aprcscnLou as mcsmas habilidadcs, ousadia c podcr dc quc
Linha quando csLava na prcscna sica dc 1csus.
Scr chcio do FspriLo signica vivcr cada momcnLo como sc
csLivcsscmos na prcscna dc 1csus CrisLo. Signica praLicar a cons-
cicnLizao da prcscna dc CrisLo. Como azcmos isso` Bcm, por
um lado, quando Lcmos a pcrccpo da prcscna dc algucm, ns
nos comunicamos. Isso c vcrdadc no quc diz rcspciLo a praLicarmos
a conscicnLizao da prcscna dc CrisLo. Dcvcmos comcar o dia
dizcndo: Bom dia, Scnhor, csLc c Lcu dia c dcscjo quc mc aas lcm-
brar, duranLc Lodo o dia, quc Tu csLas ao mcu lado.
Quando somos LcnLados, dcvcmos alar com o Scnhor. Quan-
do Livcrmos dcciscs a Lomar, dcvcmos pcdir-Ihc quc nos mosLrc
o caminho. Nossa mcnLc c corao no podc csLar, ao mcsmo Lcm-
po, chcio da conscicncia da prcscna dc 1csus c dc pcnsamcnLos
pccaminosos. 1csus c o pccado no ocupam o mcsmo lugar simulLa-
ncamcnLc. Um dclcs scra cxcludo. Quando dcixamos dc nos lcmbrar
da prcscna dc CrisLo, nossa carnc pccaminosa prcvalccc. Quando
nos lcmbramos da prcscna dc 1csus c nos conscicnLizamos dc quc
Flc csLa conosco, somos chcios dc scu FspriLo.
348
Como voc pode saber que est cheio do
Esprito?
Como vocc podc rcalmcnLc sabcr quc csLa chcio do FspriLo`
Fis algumas pcrgunLas quc vocc dcvc azcr a si mcsmo:
Fu canto? Dc acordo com a FscriLura, vocc canLara salmos, hinos
c cnLicos cspiriLuais, mcdida quc pcrmiLc a Palavra dc Dcus habiLc
ricamcnLc cm scu inLcrior (Cl 3.l6). Isso sugcrc quc a lciLura bblica
diaria c a comunho com o Scnhor no so caprichos ou aLiLudcs
lcgalisLas, c sim caracLcrsLicas naLurais do scr chcio do FspriLo.
Sou grato? A FscriLura nos cnsina a dar graas a Dcus scmprc
(F 5.20, l Ts 5.lS). O quc caracLcriza a sua vida: a rcclamao ou
a graLido` Na vcrdadc cxisLcm muiLas coisas pclas quais podcmos
lamcnLar ncsLc mundo cado. Todos passamos por problcmas, ir-
riLacs, rusLracs c criscs. Mas Lcmos muiLas coisas pclas quais
dcvcmos agradcccr! Vocc c agradccido pcla prcscna dc Dcus` Pcla
viLria sobrc a morLc` Pcla viLria na vida diaria` Pcla sadc, am-
lia, amigos` A lisLa c praLicamcnLc inndavcl. 1amais csquca dc
conLar suas bcnos.
Re|acono-me bem com meu conuge, |hos, amgos, co|egas de tra-
ba|ho e vznhos? Rclcia o quc Paulo cnsinou cm Fcsios 5.2l a 6.9.
Vocc conscguc sc submcLcr aos ouLros` Obcdccc Lo bcm quanLo
lidcra` Sc vocc c casada, submcLc-sc lidcrana dc scu marido` Sc
vocc c casado, ama sua csposa dc modo sacricial, imiLando o amor
dc CrisLo pcla igrcja`
Sou um empregado conve| e obedente? O Lrabalho quc vocc
rcaliza az jus ao salario quc rcccbc` Sc vocc c o paLro, scu comporLa-
mcnLo c corrcLo c jusLo` Tcm procurado o bcm dc scus cmprcgados,
c no apcnas mcios para aumcnLar o lucro`
Fxste pecado no conjessado em mnha vda? Uma marca inc-
quvoca dc csLar chcio do FspriLo c um scnso dc pccaminosidadc.
Pcdro dissc a 1csus: Scnhor, rcLira-Lc dc mim, porquc sou pccador
349
(Ic 5.S). QuanLo mais pcrLo do Scnhor vocc csLivcr, maior scra sua
conscicncia dc pccado c sua ncccssidadc dc 1csus. Scmprc quc vocc
pcrccbcr um pccado cm sua vida, concssc-o imcdiaLamcnLc c o
abandonc. FxisLc algo quc vocc alimcnLa ou dcscja` Ha algum bcm
maLcrial quc lhc scja mais dcscjavcl do quc scr chcio do FspriLo`
Fstou vvendo a|gum tpo de mentra? Sou egosta? Tenho dexado
de orar, |er a Pb|a ou anuncar o evange|ho de Crsto?
IndcpcndcnLcmcnLc do quc lhc alLa na vida, vocc podc sc vol-
Lar para CrisLo c dcixar o FspriLo SanLo assumir o conLrolc ncsLc
momcnLo. Apcnas conLc ao Scnhor o scu dcscjo dc vivcr complc-
LamcnLc sob a inucncia dFlc. Fm scguida, disciplinc-sc para scr
obcdicnLc Palavra.
Rcndcr-sc ao FspriLo c scr chcio dclc produz rcacs divcrsas
cm pcssoas dicrcnLcs. Algumas o considcram alcgrc, csLivo, como
sc um ardo lhcs sassc dos ombros. OuLras podcm achar quc nada
cmocionalmcnLc cspcLacular aconLccc, mas scnLcm uma paz c sa-
Lisao quc no ocorrcriam dc ouLra mancira. Qualqucr quc scja
a rcao, as FscriLuras dcixam claro quc a rcnovao divina no c
uma rcsposLa dc longa durao.
Scr vcrdadciramcnLc cspiriLual signica scr vcrdadciro a CrisLo
c rcndcr-sc a Flc diariamcnLc, momcnLo a momcnLo, dc modo coc-
rcnLc c rcsoluLo. Isso no ocorrc dc uma vcz, pclo conLrario, ocorrc
cm mcdidas dolorosamcnLc pcqucnas, cm oporLunidadcs succssivas.
Todavia, no imporLando como isso aconLccc, no cxisLcm aLalhos
para a cspiriLualidadc. No ha caminho acil, ncnhuma rcnovao
cspiriLual singular rcalizara a obra.
um proccsso dc rcnovao da mcnLc (Rm l2.2). Ncnhuma La
casscLc dc mcnsagcns subliminarcs ou mcLodo quc ignora o csoro
pcssoal podc obLc-lo para vocc. Vocc Lcm dc csLudar para mosLrar-sc
aprovado (2 Tm 2.l5). Dcvc scr diligcnLc, rcsoluLo c ruLicar com
Pcrscvcrana (Ic S.l5). Pcdro dclincou o proccsso conLnuo c cxi-
gcnLc do crcscimcnLo cspiriLual:
350
Por sso mesmo, vs, reunndo toda a vossa d|gnca, assoca
com a vossa je a vrtude, com a vrtude, o conhecmento, com
o conhecmento, o domno prpro, com o domno prpro, a
perseverana, com a perseverana, a pedade, com a pedade, a
jraterndade, com a jraterndade, o amor. Porque estas cosas,
exstndo em vs e em vs aumentando, jazem com que no se-
as nem natvos, nem njrutuosos no p|eno conhecmento de
nosso Senhor 1esus Crsto (2 Pe 1.5-8).
1amais Lroquc cssas palavras por uma promcssa mais rapida.
Fsopo conLou a hisLria dc um co quc aLravcssava uma ponLc
lcvando um osso na boca. Flc olhou para a margcm do rio c viu scu
rccxo na agua. O osso visLo no rccxo da agua parccia mclhor do
quc o osso quc clc Linha cm sua boca. Por isso, dcsisLiu da rcalidadc
cm Lroca do rccxo. Mcu grandc Lcmor c quc haja muiLos crisLos
quc, a dcspciLo dc scu grandc zclo scm cnLcndimcnLo, csLcjam agin-
do dc modo scmclhanLc.
Um dos lcgados mais incomuns da Scgunda Cucrra Mundial so
as sciLas do CulLo Carga no Pacco Sul. MuiLas povos aborgincs das
ilhas do NorLc da AusLralia aLc Indoncsia oram cxposLos pcla primci-
ra vcz ao conLaLo com a civilizao modcrna por mcio das oras aliadas,
duranLc a gucrra. Os miliLarcs amcricanos, cm parLicular, usavam mui-
Las vczcs as ilhas rcmoLas dcssa parLc do plancLa como lugarcs para
pisLas dc pouso c dcpsiLos dc suprimcnLo Lcmporarias.
Os homcns brancos Lraziam cargas c parLiam Lo rapidamcnLc
quanLo chcgavam. Os povos Lribais no Livcram Lcmpo dc aprcndcr
as manciras da civilizao. Por brcvc Lcmpo, viram dc pcrLo a mais
avanada Lccnologia. Avics dc carga moviam-sc nos ccus, aLcr-
rissavam, dcixavam a carga c parLiam. Os naLivos das ilhas viram
isquciros produzir ogo insLanLancamcnLc c criam LraLar-sc dc algo
miraculoso. Obscrvaram grandcs maquinas quc dcrrubavam o-
rcsLas inLciras para consLruir pisLas dc pouso. Viram, pcla primcira
vcz, jipcs, armas modcrnas, rcrigcradorcs, radios, crramcnLas clc-
Lricas c muiLa varicdadc dc comida. Ficaram ascinados com Ludo
isso, c muiLos concluram quc os homcns brancos dcviam scr dcuscs.
Quando a gucrra acabou c as Lropas sc rcLiraram, os mcmbros das
Lribos consLruram sanLuarios para os dcuscs das cargas. Scus Lcm-
plos cram rcplicas pcrciLas dc avics dc carga, Lorrcs dc comando c
dc hangarcs Lodos ciLos dc bambu c maLcriais Lranados. Fssas
imiLacs asscmclhavam-sc aos originais, mas cram inLcis, cxccLo
para scrcm usados como Lcmplos dcdicados os dcuscs das cargas.
Dius Pioxiri
Saii i Piosiiiiiaii:
Cairuio 1:
352
Fm algumas das ilhas mais longnquas, ainda cxisLcm sciLas do
culLo das cargas. Fm algumas dclas, os amcricanos so pcrsonica-
dos cm uma divindadc chamada Tom Navy. Flcs oram pclas sanLas
cargas provcnicnLcs dc Lodo avio quc sobrcvoa a rcgio. Vcncram
isquciros, cmcras oLogracas, culos, cancLas cscrogracas c ou-
Lras coisas como rclquias rcligiosas. Iogo quc a civilizao comcou
a pcrmcar algumas dcssas culLuras, scu ascnio pclas cargas no
diminuiu. Missionarios cnviados s arcas cm quc cxisLiam pcssoas
ligadas a cssas sciLas rcccbcm, no primciro momcnLo, uma rcccp-
o calorosa. Fssas pcssoas considcram a chcgada dos missionarios
como um Lipo dc scgunda vinda. No cnLanLo, csscs sccLarios cs-
pcram pclas cargas, c no pclo cvangclho. F os missionarios Lcm
cnconLrado rcsisLcncia para vcnccr o maLcrialismo quc c a csscncia
da rcligio dos habiLanLcs das ilhas.
NcsLcs lLimos anos, o movimcnLo carismaLico Lcm cspalhado
a sua vcrso do culLo das cargas. O movimcnLo Palavra da Fc, Lam-
bcm conhccido com MovimcnLo da Fc ou Palavra, Frmula da Fc,
Palavra da Fc, Hipcr-Fc, Consso PosiLiva, Dcclarc c Rcivindiquc
ou Tcologia da Fc, Riqucza c Prospcridadc c uma subdiviso do
movimcnLo carismaLico muiLo supcrsLiciosa c maLcrialisLa, scmc-
lhanLc s sciLas do culLo das cargas no Pacco Sul. Os ldcrcs do
movimcnLo Palavra da Fc (incluindo KcnncLh Hagin, KcnncLh c Clo-
ria Copcland, RobcrL TilLon, Frcd Pricc c Charlcs Capps) promcLcm
aos crcnLcs prospcridadc nanccira c sadc pcrciLa. Dcclaram quc
qualqucr coisa mcnos do quc isso no c a vonLadc dc Dcus.
A religio falsa e a verdadeira
Quasc Lodas as rcligics alsas criadas pclo homcm adoram
uma divindadc cuja uno c libcrar algum Lipo dc carga. Ou scja,
as rcligics humanas invcnLam dcuscs por razcs uLiliLarisLas: os
dcuscs cxisLcm para scrvir ao homcm, c no o conLrario. A Lcolo-
353
Di us i i oxi r i s a ii i i i os i i i i ia ii :
gia da Prospcridadc Lransormou o crisLianismo cm um sisLcma no
muiLo dicrcnLc das mais incriorcs rcligics invcnLadas por homcns
uma orma dc magia cm quc Dcus podc scr coagido, bajulado, ma-
nipulado, conLrolado c cxplorado cm avor dos objcLivos do crisLo.
Rcccbi uma corrcspondcncia dc um cxLrcmado cnsinador
do movimcnLo Palavra da Fc, chamado David Fplcy. Ncla, havia
um olhcLo acompanhado dc uma barra dc sabo abcnoada com
orao. O olhcLo dizia: Vamos itvtr-nos dc Lodo tztr, bocN-
t, rti1t bc sor1c c rti! Sim, aLc mcsmo da pcssoa maligna
quc vocc dcscja aasLar dc sua vida! 1csus ajudou um homcm a
climinar a ccgucira dos olhos. Dcscjo ajuda-lo cm scus ciLios,
vcxamcs, problcmas domcsLicos, amor, clicidadc c alcgria! No
olhcLo, ha o LcsLcmunho dc pcssoas abcnoadas por cssc mi-
nisLcrio: PorLas abcrLas para um Novo crrrcco:, Um sonho
dc oiLcnLa mil dlarcs Lorna-sc rcalidadc!, Fui incapaz dc usar
minhas mos por dozc anos! O olhcLo Lambcm conLinha uma
carLa pcssoal dc Fplcy c Lcrminava com pagina inLcira rcplcLa
dc insLrucs sobrc o uso do sabo para a cura ou um milagrc i-
nancciro. Assim, dcpois dc Lcr lavado a pobrcza dc suas mos...
pcguc a maior noLa quc Livcr... dc ccm, cinqucnLa ou vinLc dla-
rcs, ou o maior chcquc quc pudcr prccnchcr... Scgurc-a com as
mos lavadas c diga: Fm nomc dc 1csus, dcdico csLa ocrLa obra
dc Dcus... c cspcrc pclo rcLorno inancciro miraculoso. claro
quc a maior noLa quc Livcr... ou o maior chcquc quc pudcr prc-
cnchcr dcvcm scr cnviados organizao dc Fplcy.
O lLimo paragrao da carLa dizia:
Por mcio do dom dc disccrnimcnLo, vcjo algucm cnviando uma ocrLa dc
25 dlarcs, c Dcus csLa mc mosLrando um chcquc polpudo quc chcgara a cssa pcssoa
cm brcvc. Digo roirubo... pois mc parccc scr dc mais dc mil dlarcs. Sci quc isso pa-
rccc csLranho, mas voccs mc conhcccm muiLo bcm para sabcr quc prcciso obcdcccr
a Dcus, quando Flc ala comigo.
Pcrmancccrci aqui cspcra dc sua rcsposLa.
354
Isso parccc magia ncgra, c no c. Scm dvida, c um dos cxcm-
plos mais ulLrajanLcs, c rcprcscnLa um est|o pcculiar a quasc Lodos
os minisLcrios ligados ao Palavra da Fc. Sc ossc apcnas propaganda
cnganosa, ja scria basLanLc ruim. Todavia, os mcsLrcs do movimcnLo
Palavra da Fc corrompcram o mago do crisLianismo ncoLcsLamcn-
Lario, azcndo com quc o crcnLc dcixc dc ocalizar-sc na s douLrina,
na adorao, no scrvio, no sacricio c no minisLcrio c sc ocalizc na
promcssa dc bcnos sicas, nancciras c maLcriais. Fssas bcn-
os so as cargas quc sc cspcra Dcus cnLrcgara aos quc conhcccm c
scgucm as rmulas do Palavra da Fc.
Os cscriLos ligados ao movimcnLo Palavra da Fc rcccbcm os
scguinLcs LLulos: How to wrte Your Own Tcket wth Cod (Como
Preencher seu Cheque com Leus),
l
Cod|ness s Protab|e (A Pedade e
Provetosa),
2
Te Laws oj Prosperty (As Les da Prosperdade),
3
Cods
Creatve Power w|| work jor You (O Poder Cratvo de Leus Operar a
seu Favor),
4
Re|easng the Ab|ty oj Cod Trough Prayer (Iibcrando o
Hab|dade de Leus por meo da Orao),
5
Cods Formu|a jor Success and
Prosperty (A Frmu|a de Leus para o Sucesso e a Prosperdade),
6
Cods
Master Key to Prosperty (A Chave Mestra de Leus para a Prosperdade)
7

c Lvng n Lvne Prosperty (Vivcndo na Prospcridadc Divina).
S
Na rcligio do movimcnLo Palavra da Fc, o adcpLo usa Dcus, cn-
quanLo a vcrdadc do crisLianismo bblico cnsina o oposLo: Dcus usa
o crcnLc. A Lcologia da Prospcridadc considcra o FspriLo SanLo uma
podcr a scr usado para a rcalizao dc Lodos os dcscjos do homcm.
No cnLanLo, a Bblia cnsina quc o FspriLo SanLo c uma Pessoa quc
l HtciN, KcnncLh F. Tulsa: FaiLh Iibrary, l979.
2 ______. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S2.
3 CorcitNb, KcnncLh. ForL WorLh: KcnncLh Copcland, l974.
4 Ctrrs, Charlcs. Tulsa: Harrioson, l976.
5 ______. Tulsa: Harrioson, l97S.
6 Roscr1s, Oral. Tulsa: Hcaling WaLcrs, l955).
7 IiNbstv, Cordon. Dallas: ChrisL or Lhc NaLions, l960.
S Stvciic, 1crry. Tulsa: Harrison, l9S2.
355
capaciLa o crcnLc a rcalizar a vonLadc dc Dcus.
9
Varios mcsLrcs do
movimcnLo Palavra da Fc armam quc 1csus nasccu ouLra vcz, para
quc nos Lornasscmos pcqucnos dcuscs. As FscriLuras, porcm, cnsi-
nam quc 1csus c Dcus, c ns c quc Lcmos dc scr nascidos dc novo.
No sou muiLo LolcranLc para com os cnganos, as corrupcs
da Bblia c as alsas alcgacs do movimcnLo Palavra da Fc. Fssc mo-
vimcnLo c muiLo scmclhanLc s sciLas gananciosas c dcsLruLivas quc
surgiram no cpoca da igrcja primiLiva. Paulo c os ouLros apsLolos
no sc pronunciaram cm um Lom amcno ou conciliaLrio cm rclao
aos alsos mcsLrcs quc propagavam cssas idcias. Ao conLrario, Paulo
os idcnLicou como alsos mcsLrcs c advcrLiu os crisLos a cviLa-los.
Por cxcmplo, Paulo advcrLiu TimLco a rcspciLo dc
homcns cuja mcnLc c pcrvcrLida c privados da vcrdadc, supondo que a pe-
dade e jonte de |ucro... Ora, os quc qucrcm car ricos cacm cm LcnLao, c cilada,
c cm muiLas concupisccncias inscnsaLas c pcrniciosas, as quais aogam os ho-
mcns na runa c pcrdio. Porquc o amor do dinhciro c raiz dc Lodos os malcs,
c alguns, ncssa cobia, sc dcsviaram da c c a si mcsmos sc aLormcnLaram com
muiLas dorcs. Tu, porcm, homcm dc Dcus, ogc dcsLas coisas, anLcs, scguc a
jusLia, a picdadc, a c, o amor, a consLncia, a mansido (l Tm 6.5, 9-ll cn-
asc acrcsccnLada).
1udas cscrcvcu a rcspciLo daquclcs quc promovcm a avarcza:
Ai dclcs! Porquc prosscguiram pclo caminho dc Caim, c, movdos de ga-
nnca, sc prccipiLaram no crro dc Balao, c pcrcccram na rcvolLa dc Cora. FsLcs
homcns so como rochas submcrsas, cm vossas csLas dc raLcrnidadc, banquc-
Lcando-sc junLos scm qualqucr rccaLo, pasLorcs quc a si mcsmos sc apasccnLam,
nuvcns scm agua impclidas pclos vcnLos, arvorcs cm plcna csLao dos ruLos,
dcsLcs dcsprovidas, duplamcnLc morLas, dcsarraigadas, ondas bravias do mar,
9 A maior parLc dos dccnsorcs do movimcnLo Palavra da Fc arma a pcrsonali-
dadc do FspriLo SanLo. No cnLanLo, scus cnsinamcnLos O dcspcrsonalizam, por
alarcm, consisLcnLcmcnLc, a rcspciLo dFlc como um podcr quc dcvc scr aLrado c
no cnLcndcrcm a vcrdadc bblica dc quc ns dcvcmos scr insLrumcnLos dF|e.
356
quc cspumam as suas prprias sujidadcs, csLrclas crranLcs, para as quais Lcm
sido guardada a ncgrido das Lrcvas, para scmprc. QuanLo a csLcs oi quc Lam-
bcm procLizou Fnoquc, o scLimo dcpois dc Ado, dizcndo: Fis quc vcio o Scnhor
cnLrc suas sanLas miradcs, para cxcrccr juzo conLra Lodos c para azcr convicLos
Lodos os mpios, accrca dc Lodas as obras mpias quc impiamcnLc praLicaram
c accrca dc Lodas as palavras insolcnLcs quc mpios pccadorcs procriram con-
Lra clc. Os Lais so murmuradorcs, so dcsconLcnLcs, andando scgundo as suas
paixcs. A sua boca vivc propalando grandcs arrogncias, so aduladorcs dos ou-
Lros, por moLivos inLcrcssciros (1d ll-l6 cnasc acrcsccnLada).
Pcdro cscrcvcu:
Assim como, no mcio do povo, surgiram alsos procLas, assim Lambcm
havcra cnLrc vs alsos mcsLrcs, os quais inLroduziro, dissimuladamcnLc, hcrc-
sias dcsLruidoras, aLc ao ponLo dc rcncgarcm o Sobcrano Scnhor quc os rcsgaLou,
Lrazcndo sobrc si mcsmos rcpcnLina dcsLruio. F muiLos scguiro as suas praLi-
cas libcrLinas, c, por causa dclcs, scra inamado o caminho da vcrdadc, Lambcm,
movdos por avareza, jaro comerco de vs, com pa|avras ctcas, para clcs o juzo
lavrado ha longo Lcmpo no Larda, c a sua dcsLruio no dormc... PorquanLo,
procrindo palavras jacLanciosas dc vaidadc, engodam com paxes carnas, por
suas |bertnagens, aquclcs quc csLavam prcsLcs a ugir dos quc andam no crro,
promcLcndo-lhcs libcrdadc, quando clcs mcsmos so cscravos da corrupo,
pois aquclc quc c vcncido ca cscravo do vcnccdor (2 Pc 2.l-3, lS-l9 cnasc
acrcsccnLada).
Paulo armou quc a avarcza c idolaLria (F 5.5) c proibiu os
crcnLcs dc cso dc scrcm parLicipanLcs com algucm quc porLassc
uma mcnsagcm dc imoralidadc ou avarcza (v. 6-7).
Qual a scmclhana cnLrc os mcsLrcs modcrnos do movimcnLo
Palavra da Fc c os mcsLrcs avarcnLos quc os apsLolos condcnaram`
jusLo dcscrcvcr cssc movimcnLo como subcrisLo ou hcrcLico`
HcsiLo cm dcsignar dc sciLa o movimcnLo Palavra da Fc apcnas
por causa dc scus conLornos scrcm conusos. MuiLos crcnLcs sinccros
vaguciam na pcricria dos cnsino dcssc movimcnLo, c alguns dc scus
357
mcmbros quc acciLam o mago do cnsino do Palavra da Fc rcjciLam
algumas das douLrinas mais cxLrcmas do grupo. No cnLanLo, Lodos os
clcmcnLos comuns s sciLas cxisLcm ncssc movimcnLo: crisLologia dis-
Lorcida, viso cxalLada do homcm, Lcologia bascada nas obras humanas,
crcna cm novas rcvclacs proccdcnLcs dc ccrLo grupo quc dcsvcndam
scgrcdos quc por scculos Lcm csLado oculLo para a igrcja, cscriLos hu-
manos cxLrabblicos quc so rcpuLados como inspirados c auLoriLarios,
l0

o uso c abuso da Lcrminologia cvangclica, cxclusividadc quc compclc
os adcpLos a cviLarcm qualqucr Lipo dc criLicismo ao movimcnLo ou a
cnsinos conLrarios ao sisLcma. Scm as corrccs ncccssarias nos un-
damcnLos douLrinarios dcssc movimcnLo, clc conLinuara no caminho
aLual, aLc scr considcrado uma sciLa cm Lodas as accpcs do Lcrmo.
FsLou convcncido dc quc o movimcnLo c muiLo scmclhanLc s sciLas
avarcnLas da cpoca do Novo TcsLamcnLo, quc os apsLolos dcsignaram,
ousadamcnLc, dc hcrcLicas.
Comprccndo quc cssc c um vcrcdicLo gravc, mas as cvidcncias
abundanLcs conrmam isso. Fm quasc Lodos os ponLos undamcn-
Lais, o movimcnLo Palavra da Fc maculou, disLorccu, pcrvcrLcu,
inLcrprcLou crroncamcnLc, corrompcu ou climinou as douLrinas
ccnLrais dc nossa c.
l0 C. Hagin, KcnncLh F. How to wrte Your Own Tcket wth Cod. Tulsa: FaiLh
Iibrary, l979. p. 3. NcsLa obra, Hagin arma quc Lcvc uma viso dc 1csus c Ihc
dissc: Qucrido Scnhor, Lcnho prcgado dois scrmcs conccrncnLcs mulhcr quc
Locou cm Luas roupas c oi curada, quando Tu csLivcsLc na Lcrra. Receb esses dos
sermes por nsprao (cnasc acrcsccnLada). Mais adianLc, Hagin ciLou o quc
1csus lhc dissc cm rcsposLa: Vocc csLa ccrLo. Mcu FspriLo, o FspriLo SanLo, cn-
vidou csoros para dar ouLro scrmo a scu cspriLo, mas vocc alhou cm pcga-lo.
FnquanLo csLou aqui, arci o quc vocc mc pcdc. Fu lhc darci ouLro csboo dcssc
scrmo. Agora pcquc cancLa c papcl c cscrcva (p. 4). Hagin arma Lcr rcccbido
divcrsas viscs, bcm como oiLo visiLas pcssoais dc 1csus. Flc cscrcvcu: O pr-
prio Scnhor cnsinou-mc a rcspciLo da prospcridadc. 1amais li a rcspciLo disso cm
algum livro. Fu o rcccbi dircLamcnLc do ccu (How Cod Taught Me About Prospe-
rty, Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S5, p. l). Fssa armao, como vcrcmos adianLc, c
mcnLirosa (vcr noLa Sl, ncsLc capLulo).
358
Como dcsLaquci na inLroduo dcsLc livro, arci divcrsas ciLacs
dc Las casscLcs, programas dc Lclcviso c liLcraLura imprcssa dos
mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc. VisLo quc as prprias palavras
dclcs so Lo incriminadoras, cspcro quc alguns dcsscs homcns sc rc-
LraLcm do quc armaram. MuiLos dclcs prccisam, dcscspcradamcnLc,
do apoio dos principais scgmcnLos do cvangclicalismo para manLcrcm
scus programas no ar. Por conscguinLc, varios dclcs aro os rcparos
ncccssarios para quc suas douLrinas no soram mais analisc crLica
ou bblica. Fmbora muiLos dclcs Lcnham asscgurado s pcssoas quc
os scus cnsinos so vcrdadcs inalvcis quc lhcs oram rcvcladas pclo
prprio Dcus c Lcnham cnsinado, dc modo conLnuo c claro, duran-
Lc muiLos anos, cssas mcsmas coisas, no sc surprccnda sc disscrcm
agora quc oram mal inLcrprcLados ou quc mudaram scus cnsinos, dc-
pois dc havcrcm ciLo as asscvcracs quc ciLo ncsLc capLulo.
No scja cnganado por rcLraLacs supcrciais ou por aLiLudcs
sagazcs. A nica cvidcncia dcdigna dc quc csscs prcgadorcs ado-
Laram rcalmcnLc o crisLianismo bblico c hisLrico ocorrcra quando
clcs rcnunciarcm publicamcnLc s hcrcsias quc Lcm cnsinado ha
muiLo Lcmpo c quando comcarcm a prcgar a s douLrina bblica.
O deus errado
O dcus do movimcnLo Palavra da Fc no c o Dcus da Bblia. Na
vcrdadc, o cnsino do Palavra da Fc csLabclccc o homcm acima dc
Dcus c O rclcga ao papcl dc um gcnio, uma cspccic dc Papai Nocl ou
dc um criado s ordcns dos crisLos. Os crcnLcs do Palavra da Fc crc-
cm quc possucm a auLoridadc maxima. Como vcrcmos, os discpulos
dcssc movimcnLo so cnsinados c cncorajados, dc orma cxplciLa, a
agir como pcqucnos dcuscs.
O cnsino do movimcnLo Palavra da Fc no Lcm qualqucr con-
cciLo da sobcrania dc Dcus. A FscriLura diz: Nos ccus, csLabclcccu o
ScNnor o scu Lrono, c o scu rcino domina sobrc Ludo (Sl l03.l9).
359
Dcus c o bcndiLo c nico Sobcrano, o Rci dos rcis c Scnhor dos sc-
nhorcs (l Tm 6.l5). FnLrcLanLo, cm Lodo o maLcrial quc li do Palavra
da Fc, no cnconLrci ncnhuma rccrcncia sobcrania dc Dcus. A ra-
zo c cvidcnLc: os mcsLrcs do Palavra da Fc no crccm quc Dcus scja
sobcrano. 1csus, dc acordo com cssc movimcnLo, no possui qual-
qucr auLoridadc na Lcrra, pois dclcgou-a inLcgralmcnLc igrcja.
ll

Alcm disso, a Lcologia do Palavra da Fc cnsina quc Dcus csLa
prcso s lcis cspiriLuais quc rcgcm a sadc c a prospcridadc. Sc pro-
nunciarmos as palavras corrcLas ou crcrmos scm hcsiLao, Dcus
scra obrigado a rcspondcr na mancira cm quc dcLcrminarmos. Ro-
bcrL TilLon armou quc Dcus ja sc compromcLcu a rcalizar sua parLc
do rclacionamcnLo pacLual conosco. Podcmos conar-lhc a rcaliza-
o dc qualqucr dcscjo ou promcssa quc dcscjarmos c podcrcmos
dizcr a Dcus, com basc na auLoridadc dc sua Palavra, o quc dcscja-
mos quc clc aa. isso mcsmo! Vocc podc dizcr a Dcus como dcscja
quc Flc cumpra sua parLc na aliana!
l2
No sisLcma do Palavra da Fc, Dcus no c o Scnhor dc Ludo. Flc
c incapaz dc agir, cnquanLo no Ihc or pcrmiLido. Flc dcpcndc da
insLrumcnLalidadc humana, da c humana c, acima dc Ludo, das pala-
vras pronunciadas pclos homcns para rcalizar scu Lrabalho. FsLa cm
scu podcr a libcrao da habilidadc dc Dcus, cscrcvcu Charlcs Ca-
pps.
l3
Flc Lambcm dcclarou: O mcdo aLiva o diabo.
l4
Caso sucumba
ao mcdo, ainda quc scja por causa dc uma pcqucnina dvida
Vocc Lcra rcLirado a Dcus da siLuao... Ter b|oqueado a atuao medata
dF|e. Talvcz cla csLava quasc para sc manicsLar, mas, por causa disso, vocc cs-
ll KcnncLh F. Hagin dcscnvolvcu cssc cnsino no livro Te Authorty oj the Pe|e-
ver (Tulsa: FaiLh Iibrary, l979), no qual cxLcnsas sccs oram copiadas, palavra
por palavra, dos cscriLos dc ouLras pcssoas (vcr noLa Sl, ncsLc capLulo).
l2 Tii1oN, RobcrL. Cods mrac|e p|an jor man. Dallas: RobcrL TilLon, l9S7.
p. 36.
l3 Ctrrs, Charlcs. Te tongue. a crcaLivc orcc. Tulsa: Harrison, l976. p. 7S.
l4 Ibid. p. 79.
360
Labclcccu a palavra dc SaLanas na Lcrra c isso no Lcndc a mclhorar, c sim a
piorar. vocs ter estabe|ecdo a pa|avra de|e.
l5
Scgundo Capps, Dcus cnLrcgou sua sobcrania incluindo sua
auLoridadc criaLiva aos scrcs humanos. Flc cscrcvcu:
Fm agosLo dc l973, vcio mim a palavra do Scnhor, dizcndo: Sc os homcns
crcsscm cm mim no scriam ncccssarias longas oracs. A simplcs rcciLao da
Palavra rcalizaria scus dcscjos. Mcu podcr criaLivo c dado ao homcm sob a orma
da Palavra. Parci minha obra por um Lcmpo c dci aos homcns o livro do rcu ro-
bcr bc critto. Fssc podcr tiNbt sc cNcoN1rt Nt riNnt Ptitvrt.
Para quc cla sc Lornc ccaz, o homcm prccisa dcclara-la com c. 1csus
dcclarou-a cnquanLo csLcvc na Lcrra, assim como cla agiu naquclcs dias, Lambcm
agira agora. No entanto, e|a precsa ser dec|arada pe|o corpo. O homcm prccisa sc
lcvanLar c Lcr domnio sobrc os podcrcs do mal por mcio dc minhas Palavras. O
mcu maior dcscjo c quc mcu povo cric uma vida mclhor por mcio da Palavra pro-
crida. Minha Palavra no pcrdcu o podcr por Lcr sido dcclarada anLcriormcnLc.
Fla c Lo podcrosa hojc como o cra no momcnLo cm quc cu dissc: haja luz.
Todavia, para quc minha Palavra scja ccaz, os homens tm de dec|ar-|a, c o
podcr criaLivo uira dcla, rcalizando Lodas as coisas dcclaradas com c.
l6

Por quc orar, sc as nossas palavras Lcm LanLo podcr criador` Dc aLo,
alguns mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc aproximaram-sc, pcrigosa-
mcnLc, da ncgao cxplciLa da busca dc auxlio divino por mcio da orao.
Norvcl Haycs armou quc c mclhor sc dirigir ao Lalo dc chcqucs, docn-
a ou a qualqucr siLuao, do quc buscar a Dcus mcdianLc a orao:
Vocc no dcvc convcrsar com 1csus a rcspciLo disso. Dcvc sc dirigir dircLa-
mcnLc monLanha cm nomc dc 1csus indcpcndcnLcmcnLc da idcnLidadc da
monLanha cm sua vida...
Parc dc convcrsar com 1csus a rcspciLo dcla. Parc dc alar com qualqucr
pcssoa sobrc cla. Dirija-sc prpria monLanha cm nomc dc 1csus!
l5 Ibid. p. 79-S0. nasc no original.
l6 Ibid. p. l36-l37. nasc n do original.
361
No diga: O Dcus, ajuda-mc. Rcmova csLa docna dc mim. Diga: Cripc,
no pcrmiLirci sua cnLrada cm mcu corpo. Saia dc mim cm nomc dc 1csus! Na-
riz, ordcno quc ccssc a coriza. Tossc, ordcno quc va cmbora cm nomc dc 1csus.
Diga: Cnccr, vocc c incapaz dc mc maLar. Fu nunca morrcrci dc cnccr, cm
nomc dc 1csus!
Vocc sorc por causa dc uma monLanha nanccira cm sua vida` Comccc a con-
vcrsar com scu dinhciro. Diga a scu Lalo dc chcqucs quc sc alinhc Palavra dc Dcus.
Convcrsc com scu ncgcio. DccrcLc quc os clicnLcs vcnham ao scu csLabclccimcnLo c
gasLcm dinhciro ali. Dirija-sc monLanha!
l7

Haycs Lambcm cnsinou quc os crcnLcs podcm cxcrccr auLori-
dadc sobrc scus anjos da guarda. VisLo quc os anjos so cspriLos
minisLradorcs cnviados para scrvir aos crisLos, clc argumcnLa,
podcmos aprcndcr como podcmos coloca-los cm ao a nosso
avor.
lS
Ns, crcnLcs, dcvcmos manLcr ocupadas cssas criaLuras
angclicais, cscrcvcu Haycs. Dcvcmos Lc-las a nosso scrvio cm
Lodo o Lcmpo.
l9
DcsLc modo, a Lcologia do movimcnLo Palavra da Fc ncga a
sobcrania divina, climina a ncccssidadc da orao dirigida a Dcus,
para obLcrmos alvio dc diculdadcs c ncccssidadcs, c da ao crcnLc
auLoridadc c podcr dc criao.
Scm dvida, o cnsino mais conLrovcrso do movimcnLo Palavra
da Fc c o concciLo dc quc Dcus criou a humanidadc para quc osscm
uma raa dc pcqucnos dcuscs. KcnncLh Copcland dcclarou dc ma-
ncira cxplciLa o quc ouLros mcsLrcs do Palavra da Fc armavam com
mais suLilcza:
Quando vocc nasccu dc novo, Flc [Dcus] passou a azcr parLc dc vocc Pcdro
dcclarou isso com clarcza. Flc dissc: somos co-parLicipanLcs da naLurcza divina.
Fssa naLurcza c a vida cLcrna cm pcrcio absoluLa. Fla lhc oi ouLorgada, injcLada
l7 Htvcs, Norvcl. Prosttute jath. Tulsa: Harrison, l9SS. p. 22-23.
lS Htvcs, Norvcl. Puttng your ange|s to work. Tulsa: Harrison, l9S9. p. S.
l9 Ibid.
362
cm scu homcm cspiriLual, c lhc oi comunicada do mcsmo modo como vocc Lrans-
miLiu a scu lho a naLurcza humana. A criana no nasccu uma balcia! [Fla] nasccu
humana. No c vcrdadc`
Bcm, agora vocc no possu a humanidadc. Vocc c um [scr humano]. Vocc
no possu um dcus cm scu inLcrior. Vocc e um.
20

Copcland cnsina quc Ado oi criado na caLcgoria dc dcus, ou
scja, clc cra uma rcproduo dc Dcus. Flc no csLava subordnado
ncm a Dcus... [Ado] cra um dcus. [...] Tudo o quc clc alava aconLc-
cia. O quc clc rcalizava Linha valor. [F quando clc] dobrou o joclho
dianLc dc SaLanas c o colocou acima dc si mcsmo, no havia nada
quc Dcus pudcssc azcr a rcspciLo, pois um deus colocara [SaLanas]
naqucla posio.
2l
Icmbrc-sc dc quc Ado ora criado na caLcgoria
dc dcus, mas, por havcr comcLido um aLo dc grandc Lraio, caiu
dcssa caLcgoria.
22
Dc acordo com Copcland, na cruz 1csus obLcvc o dirciLo dc quc
os crcnLcs nasccsscm dc novo na caLcgoria dc dcuscs. A divindadc
dc 1csus, scgundo Copcland, comprccndc cura... libcrLao... pros-
pcridadc nanccira, prospcridadc mcnLal, prospcridadc sica [c]
prospcridadc amiliar.
23
VisLo quc os crcnLcs csLo na caLcgoria dc
dcuscs, cssas bcnos lhcs so garanLidas aqui c agora:
Flc dissc quc supriria minhas ncccssidadcs dc acordo com as riquczas dclc
cm glria por CrisLo 1csus, c cu caminho c armo: Sim! Minhas ncccssidadcs
so supridas dc acordo com as riquczas dclc cm glria por CrisLo 1csus! Clria
a Dcus! [...] Fu Lcnho um pacLo com aquclc quc suprc as ncccssidadcs. Fu Lcnho
um pacLo com o Fu Sou!. Alcluia.
F cu o digo com Lodo o rcspciLo, para quc vocc no sc chaLcic muiLo. No
20 CorcitNb, KcnncLh. Te jorce oj |ove. ForL WorLh: KcnncLh Copcland Minis-
Lrics, [l9---]. CasscLc sonoro n. 02-002S.
2l Ibid.
22 Ibid.
23 CorcitNb, KcnncLh. Te be|evers voce oj vctory. Programa cxibido cm 9 dc
julho dc l9S7.
363
cnLanLo, cu o dirci dc qualqucr mancira: Quando lcio na Bblia ondc clc diz: Fu
Sou, apcnas dou risada c digo: Sim, Lambcm sou o Fu Sou.
24
Fssa armao c Lo blascma quc dcvcria azcr Lodo vcrdadciro
lho dc Dcus csLrcmcccr. TraLa-sc, porcm, dc um cnsino Lpico do Pala-
vra da Fc. Dcvido s crLicas moLivadas por suas armacs a rcspciLo
da divindadc dos crcnLcs, Copcland aparcccu, com Paul c 1an Crouch,
no programa Prase the Lord (Iouvcm o Scnhor), da TriniLy Broadcas-
Ling NcLwork, LransmiLido cm Lodos os FsLados Unidos, para dccndcr
c cxplicar scu cnsino. Rcalizou-sc o scguinLc dialogo:
Paul Crouch: [Dcus] nunca csLabclcc uma disLino cnLrc Flc mcsmo c ns.
K. Coopcland: Nunca, nunca! Vocc no podc azcr isso cm um rclaciona-
mcnLo pacLual.
Paul Crouch: Vocc sabc o quc mais oi csclarccido ncsLa noiLc` Fsscs ru-
morcs c conLrovcrsias dc quc somos dcuscs, susciLados pclo diabo para causar
disscnso no corpo dc CrisLo. Fu sou um pcqucno dcus!
K. Coopcland : Sim! Sim!
1an Crouch: Com ccrLcza! (Risos urLivos.) Flc nos ouLorgou scu nomc.
K. Coopcland: O motvo por quc somos
Paul Crouch: Fu Lcnho o nomc dFlc. Fu sou um com Flc. ManLcnho com Flc
um rclacionamcnLo pacLual cu sou um pcqucno dcus! CrLicos, dccm o ora!
K. Coopcland: Tudo o quc Flc c vocc Lambcm o c.
Paul Crouch: Sim.
25

Paul Crouch ldcr c aprcscnLador da TriniLy BroadcasLing
NcLwork c, por conscguinLc uma das pcssoas mais podcrosas c in-
ucnLcs nos programas rcligiosos dos anos l990 Lcm rciLcrado,
rcqucnLcmcnLc, sua adcso douLrina dos pcqucnos dcuscs do
movimcnLo Palavra da Fc:
24 Ibid.
25 Prase the Lord. Programa cxibido cm 7 dc julho dc l9S6.
364
Fssa nova criaLura, quc ocorrc no novo nascimcnLo, c criada imagcm
dFlc... Fla csLa unida a 1csus CrisLo. Isso c corrcLo` PorLanLo, ncssc scnLido
pcrccbi isso ha varios anos , qualqucr quc scja a unio cnLrc o Pai, o Filho c
o FspriLo SanLo, 1csus diz: Pai, qucro quc clcs scjam um comigo, como Lu c cu
somos um. AparcnLcmcnLc, o quc Flc az: abrc cssa unio da prpria divindadc,
conduzindo-nos a cla!
26

OuLros rcprcscnLanLcs do movimcnLo Palavra da Fc Lcm con-
rmado a hcrcsia. Charlcs Capps cscrcvcu: Tcnho ouvido pcssoas
dizcrcm: Aquclcs quc concssam a Palavra dc Dcus c vivcm rcpcLindo
as promcssas divinas LcnLam agir como Dcus! Sim! IsLo c cxaLa-
mcnLc o quc LcnLamos azcr: agr como Leus agra em uma stuao
sm|ar... O quc Flc cz` F|e dec|arou o seu deseo.
27
Farl Paulk cscrc-
vcu: FnquanLo no comprccndcrmos quc somos pcqucnos dcuscs
c comcarmos a agir como pcqucnos dcuscs, no scrcmos capazcs
dc manicsLar o rcino dc Dcus.
2S
RobcrL TilLon Lambcm chama o
crcnLc dc um Lipo dc criaLura divina... dcsignada dcus ncsLc mun-
do... dcsignada ou criada por Dcus para scr o dcus dcsLc mundo.
29

Morris Ccrullo Lcvc o scguinLc dialogo com DwighL Tompson aprc-
scnLado na Lclcviso :
M. Ccrullo: Vcja, quando Dcus nos criou sua imagcm, Flc no colocou
cordas cm ns, no c` Flc no nos cz marioncLcs.
D. Tompson: No, dc jciLo ncnhum.
M. Ccrullo: Flc no dissc: Morris, lcvanLc a mo. IcvanLc-a vocc sabc, c
aqui csLamos, no Lcmos conLrolc conLrolc absoluLo sobrc ns, cnLo
D. Tompson: No. No. No.
M. Ccrullo: Flc criou DwighL Tompson, Flc criou Morris Ccrullo como
mnaturas de Leus. Claro! A Bblia arma quc omos criados sua imagcm, sua
26 Prase the Lord. Programa cxibido cm l5 dc novcmbro dc l990.
27 Ctrrs, Charlcs. SccdLimc and harvcsL. Tulsa: Harrison, l9S9. p. 7. nasc
no original.
2S Ptui, Farl. Satan unmasked. ALlanLa: Kingdom, l9S5. p. 97.
29 Tii1oN, RobcrL. Cods |aws oj success. Dallas: Word o FaiLh, l9S3. p. l70.
365
scmclhana. Ondc csLa cssa scmclhana divina` Flc nos conccdcu podcr... Flc
nos dcu auLoridadc, Flc nos dcu domnio. Flc no nos dissc para agirmos como
homcns! Flc nos dissc para agirmos como deus!
30
Bcnny Hinn acrcsccnLou: A nova criao c rcalizada imagcm
dc Dcus cm jusLia c sanLidadc vcrdadcira. O novo homcm c criado
imagcm dc Dcus, scmclhanLc a Dcus, divino, complcLo cm 1csus
CrisLo. A nova criao c o cquivalcnLc dc Dcus. Posso rcsumir o cn-
sino da scguinLc mancira: Vocc c um pcqucno dcus passcando pcla
Lcrra`.
3l
Hinn rcspondcu assim a crLica dcssc cnsino:
Vocc csLa pronLo para o vcrdadciro conhccimcnLo proccdcnLc dc rcvclao`
MuiLo bcm. Agora, vcja isso: Flc dcixou dc lado sua orma divina... para quc um dia
cu pudcssc mc rcvcsLir dc sua orma divina, na Lcrra.
KcnncLh Hagin Lcm um cnsino. MuiLas pcssoas Lcm problcmas com cssc
cnsino, mas clc c LoLalmcnLc vcrdadciro. KcnncLh Copcland Lcm um cnsino.
MuiLos crisLos considcram-no crrado, mas c a vcrdadc divina. Hagin c Copcland
armam: vocc c dcus. Voccs so dcuscs.
Oh! cu no sou dcus! Fspcrc a. Vamos Lrazcr cquilbrio a cssc cnsino. O
cquilbrio c cnsinado por Hagin. Aquclcs quc o rcpcLcm acabam disLorccndo-o. O
cquilbrio c cnsinado por Copcland, um amigo qucrido, mas aquclcs quc rcpcLcm
o quc clc diz acabam disLorccndo-o.
Vocc pcrccbc, irmo` Quando 1csus csLcvc na Lcrra, a Bblia diz quc Flc sc
dcspiu da orma divina. Flc, o Dcus ilimiLado, Lornou-sc homcm para quc ns,
homcns, nos Lorncmos como Flc c.
32
Hagin, quc muiLos dos mcsLrcs do Palavra da Fc rcconhcccm
como a maior inucncia na ormao dc sua Lcologia, dissc: Sc um
dia dcspcrLarmos c Lomarmos conscicncia dc qucm somos, comca-
30 Prase the Lord. Programa cxibido cm 6 dc janciro dc l9SS.
3l Prase-a-thon. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork cm l2 dc
novcmbro dc l990.
32 HiNN, Bcnny. Our poston n Chrst. Orlando: Orlando ChrisLian CcnLcr, l990.
CasscLc sonoro n. A03ll90.
366
rcmos a rcalizar a obra quc nos oi proposLa, pois a igrcja ainda no
pcrccbcu o quc cla c CrisLo. FsLa c sua idcnLidadc. Fla c CrisLo.
33

Assim, os mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc Lcm dcposLo a Dcus
c colocado os crcnLcs cm scu lugar. Dcssc crro undamcnLal proccdcm
quasc Lodas as ouLras alacias dclcs. Por quc cnsinam quc a sadc c a
prospcridadc so dirciLos divinamcnLc ouLorgados aos crisLos` Por quc,
no sisLcma rcligioso dclcs, os crisLos so dcuscs c mcrcccm cssas coisas.
Por quc cnsinam quc as palavras dos crcnLcs Lcm podcr dc criar c dcLcr-
minar` Por quc na douLrina dclcs o crcnLc, c no Dcus, c sobcrano.
Flcs sucumbiram primcira mcnLira dc SaLanas: FnLo, a scrpcnLc
dissc mulhcr: ccrLo quc no morrcrcis. Porquc Dcus sabc quc no dia
cm quc dclc comcrdcs sc vos abriro os olhos c, como Leus, scrcis conhc-
ccdorcs do bcm c do mal (Cn 3.4-5). A idcia dc quc um scr criado podc
scr como Dcus c, c scmprc Lcm sido, uma mcnLira saLnica. Na vcrdadc,
c a primcira mcnLira, quc dcu origcm qucda do Diabo (c. Is l4.l4).
Dois LcxLos so muiLo usados pclos mcsLrcs do Palavra da Fc para
apoiar scu cnsino. Fm Salmos S2.6, Dcus diz aos govcrnanLcs da Lcrra:
Sois dcuscs, sois Lodos lhos do AlLssimo. FnLrcLanLo, a mcra lciLura
do salmo rcvcla quc cssas palavras oram dirigidas aos govcrnanLcs in-
jusLos no limiar dc scu julgamcnLo. Dcus os csLava ridicularizando por
sua arrogncia. F|es sc considcravam dcuscs. Icia os vcrsculos 6 c 7
cm conjunLo: Sois dcuscs... Todavia, como homcns, morrcrcis. Havia,
da parLc dc Dcus, um Lom incquvoco dc ironia na condcnao dcsscs
prncipcs. Fm vcz dc conrmar a divindadc dclcs, Dcus os condcnou
por pcnsarcm clcvadamcnLc a rcspciLo dc si mcsmos!
Os mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc passaro, dc imcdiaLo,
ao scu LcxLo prcdilcLo, aquclc cm quc 1csus ciLou Salmos S2 cm dc-
csa dc sua divindadc: Rcspondcram-lhc os judcus: No c por obra
boa quc Lc apcdrcjamos, c sim por causa da blascmia, pois, scndo
33 HtciN, KcnncLh F. As Chrst s so are we. Tulsa: Rhcma. CasscLc sonoro
n. 44H06.
367
Lu homcm, Lc azcs Dcus a Li mcsmo. Rcplicou-lhcs 1csus: No csLa
cscriLo na vossa lci: Fu dissc: sois dcuscs` (1o l0.33-34). No cnLan-
Lo, pcrccba a moLivao dc 1csus para cscolhcr cssa passagcm. Fla
dcvcria scr bcm conhccida pclos cscribas c ariscus, quc cnLcndiam
scu signicado como a condcnao das auLoridadcs mpias. 1csus
rcpcLiu a ironia original do salmo. WalLcr MarLin comcnLou:
1csus zomba dcssas pcssoas como sc disscssc: Todos voccs pcnsam scr
dcuscs. O quc podc signicar mais um dcus cm scu mcio` A ironia c usada para
provocar-nos, no para nos oricnLar. Fssa dcclarao no c uma basc para a or-
mulao dc uma Lcologia.
Tambcm c pcrLincnLc comprccnso dc 1oo l0 quc nos rccordcmos dc quc
o prprio Scnhor 1csus chamou a SaLanas dc o prncipc do mundo (1o l4.30). F
Paulo rcora cssc cnLcndimcnLo, ao chama-lo dc o dcus dcsLc scculo (2 Co 4.4).
Podcmos Lransormar qualqucr coisa cm um dcus dinhciro, podcr, status, condi-
o, scxo, paLrioLismo, amlia ou, no caso dc Icicr, um anjo. Podcmos scr o nosso
prprio dcus. No cnLanLo, atrbur a divindadc a algo, adora-lo ou LraLa-lo como
divino c bcm dicrcnLc dc scr divindadc, por naLurcza c csscncia.
34
Dcus alou aos isracliLas rcbcldcs: Quc pcrvcrsidadc a vossa!
Como sc o olciro ossc igual ao barro (Is 29.l6). Dc acordo com o
movimcnLo Palavra da Fc, a rcsposLa c sim. Todavia, a FscriLura
arma quc cxisLc apcnas um nico Dcus, c alcm dFlc no ha ou-
Lro (DL 5.35, 39, 32.39, 2 Sm 7.22, Is 43.l0, 44.6, 45.5-6, 2l-22, l
Co S.4).
O Jesus errado
No dcvc surprccndcr-nos o aLo dc quc o 1csus do movimcn-
Lo Palavra da Fc no c o 1csus do Novo TcsLamcnLo. Os mcsLrcs do
34 Mtr1iN, WalLcr. Yc shall bc as gods. In: Hor1oN, Michacl A. (Org.). Te agony
oj decet. Chicago: Moody, l990. p. 97.
368
Palavra da Fc dizcm quc 1csus abriu mo dc sua divindadc c aLc as-
sumiu a naLurcza dc SaLanas, a m dc morrcr por nossos pccados.
KcnncLh Copcland, ao dccndcr sua proccia inamc quc parccia
lanar dvidas sobrc a divindadc dc 1csus (vcr CapLulo 2), cscrcvcu:
Por quc 1csus no dcclarou abcrLamcnLc quc cra Dcus, duranLc os
scus 33 anos dc vida na Lcrra` Por uma simplcs razo: Flc no vcio
Lcrra como Dcus, Flc vcio como homcm.
35
O 1csus do Palavra da Fc sc parccc, muiLas vczcs, apcnas com
um homcm doLado dc podcrcs ouLorgados por Dcus:
A maior parLc dos crisLos crc crroncamcnLc quc 1csus cra capaz dc opcrar
maravilhas, rcalizar milagrcs c vivcr scm pccar porquc Flc Linha o podcr divino quc
no Lcmos. Assim, clcs jamais dcscjam vivcr como Flc vivcu.
No pcrccbcm quc, ao vir Lcrra, 1csus abriu mo volunLariamcnLc dcssa
vanLagcm, vivcndo como sc no ossc Dcus, c sim como um homcm. Flc no
possua podcrcs sobrcnaLurais inaLos. Flc no pdc rcalizar milagrcs cnquanLo
no oi ungido pclo FspriLo SanLo, conormc csLa rcgisLrado cm Iucas 3.22. Flc
minisLrou como um homcm ungido pclo FspriLo SanLo.
36

FvidcnLcmcnLc, pouco imporLa ao sisLcma dc Copcland sc 1c-
sus cra Dcus ou homcm:
O FspriLo dc Dcus mc alou, dizcndo: Filho, comprccnda isLo. (Agora,
siga-mc nisLo. No dcixc quc a Lradio o cnganc.)
Flc dissc: Considcrc o scguinLc: um homcm nascido duas vczcs dcrroLou
SaLanas cm scu prprio rcino.
35 CorcitNb, KcnncLh. Pe|evers voce oj vctory, p. S, Aug. l9SS.
36 Ibid. A idcia dc quc 1csus sc csvaziou dc sua divindadc na cncarnao (co-
nhccida como Lcologia kentca) c um cnsino hcrcLico disscminado pcla Lcologia
libcral no scculo XIX. A Lcologia conscrvadora scmprc armou quc o auLo-csva-
ziamcnLo dc CrisLo (c. Fp 2.7) signica quc Flc dcixou dc lado o uso indcpcndcn-
Lc dc scus aLribuLos divinos, c no quc Flc dcixou dc scr Dcus. Sua imuLabilidadc
Lorna cssa suposio impossvcl: 1csus CrisLo, onLcm c hojc, c o mcsmo c o scra
para scmprc (Hb l3.S, c. Ml 3.6, Tg l.l7).
369
1oguci minha bblia c scnLci-mc assim. Dissc: O quc`
Flc alou: Um homcm nascido dc novo vcnccu SaLanas. O primogcniLo
cnLrc muiLos irmos dcrroLou-o. F dcclarou: Vocc c a prpria imagcm c cpia
dcssc homcm.
Fu dissc: Mcu Dcus do ccu! Comccci a pcrccbcr o quc csLava ocorrcndo
ali. Falci: Bcm, Tu no csLas dizcndo Tu no ousaras dizcr quc cu podcria Lcr
ciLo a mcsma coisa.
Flc armou: Sim! Sc vocc soubcssc disso sc Livcssc o conhccimcnLo da Pa-
lavra dc Dcus quc Flc Lcvc, vocc podcria Lcr ciLo a mcsma coisas. Pois vocc Lambcm
c um homcm nascido dc novo. F alou: O mcsmo podcr quc usci para rcssusciLa-Io
dcnLrc os morLos Lambcm oi usado para rcssusciLar vocc da morLc cm scus dcliLos c
pccados. F dissc: Fra ncccssario quc cu Livcssc cssa cpia c padro para csLabclcccr
o juzo sobrc SaLanas, a m dc quc cu rccriassc um lho, uma amlia c uma nova raa
humana. F dcclarou: Vocc oi criado scgundo cssa imagcm.
37

Fssa dcclarao c blascma.
3S
SinLo-mc admirado com o aLo
dc algucm quc, Lcndo o conhccimcnLo bblico mnimo, acciLc cssas
palavras como rcvclacs vcrdadciras. A julgar pcla rcsposLa dada
ao minisLcrio dc Copcland, ccnLcnas dc milharcs dc pcssoas as rcco-
nhcccm dcssc modo.
A cxpiao rcalizada por CrisLo sua morLc sacricial na cruz
oi a obra principal quc nosso Scnhor vcio rcalizar na Lcrra. A
cxpiao c um dos principais dcsLaqucs do Novo TcsLamcnLo, c um
cnsinamcnLo ccnLral a Ludo o quc crcmos c cnsinamos como cris-
Los.. FnLrcLanLo, os cnsinos do movimcnLo Palavra da Fc a rcspciLo
da obra dc CrisLo so groLcscos c bciram a blascmia.
Copcland dissc:
37 CorcitNb, KcnncLh. Substtuton and dentcaton. ForL WorLh: KcnncLh Co-
pcland MinisLrics, [l9--]. CasscLc sonoro n. 00-0202.
3S SomcnLc 1csus podcria rcalizar a cxpiao dc nossos pccados (l Pc l.lS-l9).
Flc c o Filho UnigcniLo dc Dcus (1o l.l4, 3.l6). Umas das mcnsagcns principais
do livro dc Hcbrcus (no Novo TcsLamcnLo) c a suprcmacia absoluLa dc CrisLo c o
caraLcr cxclusivo dc scu saccrdcio (7.22-2S, 9.ll-l5, 26-2S, l2.2).
370
1csus oi o primciro homcm a scr gcrado do pccado para a jusLia. Flc sc
Lornou o padro da raa humana vindoura. Clria a Dcus! F vocc sabc o quc
Flc cz` O primciro aLo dcssc homcm nascido dc novo vcja: vocc prccisa sc
conscicnLizar dc quc Flc morrcu. Saiba quc Flc dcsccu s proundczas do incrno
como um homcm morLal quc sc Lransormou cm pccado. Mas Flc no pcrmanc-
ccu ali, graas a Dcus. Flc oi rcnascido nas proundczas do incrno...
A jusLia dc Dcus oi Lransormada cm pccado. Flc acciLou a naLurcza pc-
caminosa dc SaLanas cm scu prprio cspriLo c, no momcnLo cm quc agiu assim,
cxclamou: Dcus mcu, Dcus mcu, por quc mc dcsamparasLc`
Vocc no az idcia do quc ocorrcu na cruz. Por quc vocc acha quc Moiscs,
por insLruo divina, mandou csculpir uma scrpcnLc no alLo do posLc, cm vcz dc
um cordciro` Isso cosLumava mc mportunar. Fu dissc: Por quc Tu no colocasLc
um cordciro no alLo daquclc posLc`.
O Scnhor rcspondcu: Porquc era o sinal dc SaLanas quc pcndcria da cruz.
F conLinuou: Fu acciLci a morLc cspiriLual cm mcu prprio cspriLo, c a luz sc
apagou.
39

Mais adianLc, na mcsma mcnsagcm, Copcland acrcsccnLou:
Ao acciLar o pccado c Lorna-lo scu, 1csus sc scparou dc Dcus c, ncssc mo-
mcnLo, Lornou-sc um scr humano morLal, capaz dc alhar, sujciLo morLc. No
apcnas isso, Flc dcvcria scr conduzido s garras do incrno. Sc SaLanas ossc
capaz dc sobrcpuja-lo ali, clc ganharia o univcrso, c a humanidadc csLaria con-
dcnada. No acciLc o concciLo dc quc 1csus cra incapaz dc alhar, pois, sc Flc o
ossc, Loda a Lransao Lcria sido ilcgal.
40

Ilcgal` Copcland adoLou a hcrcsia conhccida pclo nomc dc Lc-
oria do rcsgaLc. Conormc cssc cnsino, a morLc dc 1csus oi o prco
do rcsgaLc pago a SaLanas para pr m ao dirciLo lcgal quc o diabo
Linha sobrc a raa humana por causa do pccado dc Ado. Fssc cnsino
39 CorcitNb, KcnncLh. what happened jrom the cross to the throne? ForL WorLh:
KcnncLh Copcland MinisLrics, [l9--]. CasscLc sonoro n. 02-00l7.
40 Ibid.
371
conLradiz a douLrina bblica incquvoca dc quc a morLc dc CrisLo oi
o sacricio ocrccido a Dcus, c no a SaLanas (F 5.2).
Alcm disso, Copcland c os mcsLrcs da Palavra da Fc ulLrapas-
sam os limiLcs da orLodoxia, quando armam quc 1csus sorcu a
morLc cspiriLual. s vczcs, chamamos dc morLc cspiriLual a scpara-
o ocorrida cnLrc 1csus c o Pai, na cruz (c. ML 27.46). FnLrcLanLo,
c um grandc crro cnsinar quc o cspriLo dc CrisLo dcixou dc cxisLir
(a luz sc apagou) ou quc a Trindadc oi, dc algum modo, dcsci-
La (1csus sc scparou dc Dcus c, ncssc momcnLo, Lornou-sc um scr
humano morLal). Tampouco 1csus oi arrasLado por SaLanas aLc ao
incrno c LorLurado duranLc Lrcs dias c Lrcs noiLcs, como cscrcvcu
Frcd Pricc cm um bolcLim:
Vocc acha quc a punio por scus pccados scria o morrcr na cruz` Sc ossc
assim, os dois ladrcs Lcriam pago o prco por vocc. No, a punio consisLia cm
ir ao incrno c passar ccrLo Lcmpo ali, scparado dc Dcus... SaLanas c Lodos os dc-
mnios do incrno pcnsaram quc Linham prcndido a 1csus c lanaram uma rcdc
sobrc Flc, arrasLando-o ao ponLo mais proundo do incrno, ondc Flc dcvcria
cumprir nossa scnLcna.
4l

Scra quc milharcs c milharcs dc ladrcs cxccuLados cm cruzcs
podcriam pagar o prco por nossos pccados` claro quc no. A di-
vindadc dc 1csus c sua impccabilidadc oram os qualicadorcs para
quc Flc sc Lornassc o nosso nico c grandc sumo saccrdoLc (Hb 4.l4-
l5) c sacricio pcrciLo No oi mcdianLc coisas corrupLvcis,
como praLa ou ouro, quc osLcs rcsgaLados do vosso Lil proccdi-
mcnLo quc vossos pais vos lcgaram, mas pclo prccioso sanguc, como
dc cordciro scm dcciLo c scm macula, o sanguc dc CrisLo, conhcci-
do, com cciLo, anLcs da undao do mundo, porcm manicsLado no
m dos Lcmpos, por amor dc vs (l Pc l.lS-20). Dcprcciar a morLc
dc CrisLo c, na vcrdadc, um crro muiLo scrio.
4l Pricc, Frcdcrick K. C. Te Fver !ncreasng Fath Messenger, p. 7, 1unc l9S0.
372
No cnLanLo, Copcland prcga, com ousadia, um concciLo mons-
Lruoso, muiLo scmclhanLc ao dc Pricc:
1csus Lcvc dc passar por cssa mcsma morLc cspiriLual, a m dc pagar o prco
ou scja: no oi a morLc sica na cruz quc pagou o prco dos nossos pccados, pois,
sc ossc assim, qualqucr procLa dc Dcus, morLo nos dois milcnios anLcriorcs, podc-
ria Lcr pago o prco. No oi a morLc sica. Qualqucr um podcria azc-lo.
42

F, pior do quc isso, Copcland cnsinou quc 1csus Lornou-sc obc-
dicnLc a SaLanas... [c Lomou sobrc si] a naLurcza dclc.
43
Copcland
conLinuou: Flc pcrmiLiu quc o diabo o arrasLassc aLc as proundczas
do incrno, como sc ossc o pior pccador quc ja cxisLiu. No cnLanLo,
Flc sc submcLcu morLc. PcrmiLiu a Si mcsmo o colocar-sc sob o
conLrolc dc SaLanas... duranLc Lrcs dias no vcnLrc da Lcrra. Flc sorcu
como sc Livcssc comcLido Lodos os pccados quc cxisLcm.
44

Mais uma vcz, a inucncia dc KcnncLh Hagin csLa por Lras dc
Lodas cssas armacs. Flc dissc:
1csus provou a morLc morLc esprtua| por Lodos os homcns.
Obscrvc: o pccado c mais quc um aLo sico: c uma ao cspiriLual. Assim,
Flc sc Lornou o quc cramos, para quc nos Lorncmos o quc Flc c. Dcus scja
louvado. Dcssc modo, scu cspriLo oi scparado dc Dcus...
Por quc Flc Lcvc dc scr gcrado ou nasccr` Porquc clc sc Lornou scmclhan-
Lc a ns: scparado dc Dcus, porquc Flc provou a morLc cspiriLual por Lodos os
homcns. Scu cspriLo c homcm inLcrior dcsccram ao incrno cm mcu lugar.
Vocc no pcrccbc` A morLc sica no scria capaz dc rcmovcr scus pccados.
Provar a morLc por Lodo homcm signica passar pcla morLc cspiriLual.
42 CorcitNb, KcnncLh. what Satan saw on the Lay oj Pentecost. ForL WorLh:
KcnncLh Copcland MinisLrics, [l9--]. CasscLc sonoro n. 02-0022.
43 CorcitNb, KcnncLh. Pe|evers voce oj vctory, p. 3, ScpL. l99l.
44 Ibid.
373
1csus oi a primcira pcssoa a nasccr dc novo. Por quc scu cspriLo
prccisou scr rcgcncrado` Por quc sc alicnou dc Dcus.
45
Assim, o movimcnLo Palavra da Fc invcnLou uma Lcologia
quc Lransorma pccadorcs cm dcuscs, airmando quc a impccabi-
lidadc do Filho dc Dcus csLa rclacionada sua rcgcncrao. Alcm
disso, conccbc SaLanas como o jusLo juiz quc cxigc o pagamcn-
Lo da parLc dc 1csus. Fssc cnsino c dcLurpado c complcLamcnLc
anLibblico. Rcbaixa nosso Scnhor c sua obra. 1csus no possu
apcnas a vida cLcrna, Lampouco Flc a comprou por ns, ao pagar o
prco corrcspondcnLc ao Diabo. 1csus e a vida cLcrna. Conormc
Flc dissc: Fu sou o caminho, c a vcrdadc, c a vida, ningucm vcm
ao Pai scno por mim (1o l4.6, c. 1o l.4, 5.26, ll.25). Fmbo-
ra 1csus Lcnha assumido para Si mcsmo a naLurcza humana, na
cncarnao, c carrcgado os nossos pccados, na cruz, Flc nunca
dcixou dc scr Dcus.
Alcm disso, a cxpiao no ocorrcu no incrno.
Fla acabou na cruz, quando 1csus dissc: FsLa consumado
(1o l9.30). l Pcdro 2.24 nos diz quc 1csus carrcgou clc mcsmo
cm scu corpo, sobre o madero, os nossos pccados, c no no incr-
no. Colosscnscs 2.l3-l4 arma quc Flc cancclou a dvida dc nossos
pccados c rcmovcu-o inLciramcnLc, cncravando-o na cruz. Fc-
sios l.7 diz: No qual Lcmos a rcdcno, pclo scu sanguc [o sanguc
sc rccrc morLc sica ao dcrramamcnLo dc sanguc dc 1csus, na
cruz], a rcmisso dos pccados (c. ML 26.2S, AL 20.2S, Rm 3.25, 5.9,
F 2.l3, Cl l.20, Hb 9.22, l3.l2, l Pc l.l9, l 1o l.7, Ap l.5, 5.9).
1csus promcLcu ao ladro arrcpcndido, na cruz: Fm vcrdadc Lc digo
quc hojc csLaras comigo no paraso (Ic 23.24). cvidcnLc quc 1csus
no csLava sc prcparando para cumprir uma scnLcna no incrno.
Fm vcz disso, Flc aprcscnLou uma mensagem ao incrno dcclarando
45 HtciN, KcnncLh F. How 1esus obtaned hs name. Tulsa: Rhcma, [l9--]. CasscLc
sonoro n. 44H0l.
374
quc os podcrcs do mal haviam sido dcrroLados (c. l Pc 3.l9). A B-
blia no rcconhccc o Lipo dc cxpiao quc o movimcnLo Palavra da
Fc dcscrcvc. Isso ocorrc porquc o 1csus da Bblia no c o 1csus sobrc
o qual alam os mcsLrcs do Palavra da Fc.
A f errada
Os mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc considcram a pr-
pria c uma lci imuLavcl c impcssoal quc, scmclhana das lcis da
Lcrmodinmica, rcgc o univcrso: um princpio quc opcra indcpcn-
dcnLcmcnLc dc qucm o cxcrciLa ou para quc. PaL RobcrLson,
quando pcrgunLado sc as lcis do rcino opcram aLc para os no-
crisLos, cscrcvcu: Sim. Fsscs no so apcnas princpios crisLos c
judcus, assim como a lci da gravidadc no c crisL ncm judia... As lci
dc Dcus agcm cm prol dc Lodos os quc dcscjam scgui-las. Os princ-
pios do Rcino sc aplicam a Loda a criao.
46
Aplicando isso lci da
c, cssc raciocnio signica quc, sc algucm rcivindicar a bcno scm
duvidar, podc Lcr o quc dcscjar scja crisLo ou no.
A c, dc acordo com douLrina do Palavra da Fc, no signica a con-
ana submissa a Dcus, a c c a rmula pcla qual sc podc manipular as
lcis cspiriLuais quc os mcsLrcs dcssc movimcnLo dizcm quc govcrnam
o univcrso. As palavras rcgidas pcla lci cspiriLual sc Lornam oras cs-
piriLuais quc Lrabalham a scu avor. Palavras rvolas Lrabalham conLra
vocc. O mundo cspiriLual c conLrolado pcla palavra dc Dcus. O mundo
naLural c conLrolado por homcns quc procrcm palavras divinas.
47

Como o prprio nomc Palavra da Fc indica, cssc movimcnLo
cnsina quc a c diz rcspciLo quilo quc dizcmos, mais do quc pcssoa
cm qucm conamos c s vcrdadcs quc armamos c crcmos cm nosso
46 Roscr1soN, PaL. Answers to 200 oj |jes most probng questons. Nashvillc: Ncl-
son, l9S4. p. 27l.
47 Ctrrs, Charlcs. Te tongue. a crcaLivc orcc. Tulsa: Harrison, l976. p. S-9.
375
corao. Uma das cxprcsscs prcdilcLas do movimcnLo Palavra da Fc c
consso posiLiva. Fla sc rccrc ao cnsino dcssc movimcnLo conccr-
ncnLc capacidadc criaLiva das palavras. O quc vocc diz dcLcrmina o
quc lhc aconLcccra armam os mcsLrcs do Palavra da Fc. Suas con-
sscs, ou scja, as coisas quc vocc diz cm cspccial, os avorcs quc
pcdc a Dcus dcvcm scr Lodas armada dc mancira posiLiva c scm
hcsiLao. Assim, Dcus csLa sob a cxigcncia dc rcspondcr.
KcnncLh Hagin cscrcvcu: Vocc podc Lcr o quc disscr. Podc prc-
cnchcr o prprio chcquc com Dcus. F o primciro passo para azc-lo
c: dcclarc.
4S
Fm scguida, clc acrcsccnLou: Caso vocc alc sobrc as
suas provacs, diculdadcs, alLa dc c, alLa dc dinhciro sua c
csmorcccra c murchara. No cnLanLo, bcndiLo scja Dcus, sc vocc alar
sobrc a Palavra dc Dcus, sobrc o scu amoroso Pai cclcsLial c sobrc o
quc Flc podc azcr sua c crcsccra rapidamcnLc.
49
Fsscs concciLos dcram origcm a supcrsLics pcrniciosas no
movimcnLo. Os scguidorcs do Palavra da Fc acrcdiLam quc suas pala-
vras so cncanLamcnLos quc dcLcrminam o prprio dcsLino. Charlcs
Capps advcrLc quanLo ao pcrigo da consso ncgaLiva, cmbora no
inLcncionalmcnLc:
Programamos nosso vocabulario com a linguagcm do Diabo. Docnas, cn-
crmidadcs c aLc a morLc pcrmciam nossas palavras. A principal palavra usada
por muiLas pcssoas para sc cxprcssarcm c morLc a palavra morte.
4S HtciN, KcnncLh F. How to wrte your own tcket wth Cod. Tulsa: FaiLh Iibrary,
l979. p. S. nasc no original. O scrmo dc quaLro ponLos, dc Hagin, suposLa-
mcnLc inspirado por 1csus consisLc cm: dcclarar, rcalizar, rcccbcr c conLar. Ha-
gin arma quc 1csus lhc dissc: Sc algucm, cm qualqucr lugar, usar csscs quaLro
passos ou colocar csscs quaLro princpios cm opcrao, scmprc Lcra o quc dcscja
dc mim ou dc Dcus, o Pai (Ibid. p. 5).
49 Ibid. p. l0. Hagin prcLcrc, cvidcnLcmcnLc, a passagcm-chavc dc Marcos 9, quc
dcscrcvc 1csus curando um mcnino cujo pai orara: Fu crcio! Ajuda-mc na minha
alLa dc c! (v. 24). Hagin c ouLros mcsLrcs do Palavra da Fc no hcsiLariam cm
dcsignar cssc Lipo dc orao como consso ncgaLiva. No cnLanLo, 1csus a hon-
rou como uma cxprcsso sinccra do corao daquclc homcm.
376
Fstou morrendo de deseo por aqu|o. As pessoas dzem. vou morrer, se no o
zer sso. Quase morro por causa dsso.
Amigo, cssc Lipo dc linguagcm c pcrvcrsa. conLrario Palavra dc Dcus. A morLc
pcrLcncc ao Diabo... No prccisamos dc ntmdade com a morLc. vcrdadc quc Lodos os
homcns morrcro algum dia, mas vocc no prccisa ser ntmo dcla agora.
50
Isso no c a c bblica, c supcrsLio.
A consso posiLiva parccc cxcluir a consso dc pccados. Na
vcrdadc, os livros da Palavra da Fc sobrc orao c crcscimcnLo cs-
piriLual so alhos quanLo ao cnsino sobrc a consso pcssoal dc
pccados. Flcs dcixam dc lado o cnsino dc l 1oo l.9, quc arma quc
os crcnLcs dcvcm concssar consLanLcmcnLc scus pccados.
Na vcrdadc, o cnsino da consso posiLiva encoraa a ignorncia
c o csquccimcnLo da rcalidadc dos pccados c das limiLacs pcssoais.
Tcm produzido mulLidcs dc pcssoas quc sorricm pcrpcLuamcnLc,
cmbora no dcscjcm sorrir, por Lcmcrcm quc a consso ncgaLiva
lhcs Lrara inorLnio.
5l
O prprio Hagin admiLiu scnLir-sc assim:
Fu no o diria a ningucm, caso nuLrissc um pcnsamcnLo dc dvida ou um
pcnsamcnLo dc Lcmor. Fu no o acciLaria. No o diria a ningucm, sc cssc pcnsa-
mcnLo mc sobrcvicssc c vocc sabc quc o Diabo podc incuLir Lodos os Lipos dc
pcnsamcnLos cm sua mcnLc.
Somos o produLo dc rtitvrts. Vocc ja parou para pcnsar no quc a Bblia
cnsina: quc ha sadc c cura cm sua lngua` Vocc ja obscrvou o quc dizcm csLas
palavras: A |ngua dos sbos e medcna (Pv l2.lS)`
1amais dcclaro docnas. No crcio cm docnas. Dcclaro sadc... Crcio na
cura. AcrcdiLo na sadc. 1amais dcclaro docnas. Nunca alo sobrc cncrmida-
dcs. Falo sobrc cura.
Nunca alo sobrc o racasso. No crcio cm racasso. AcrcdiLo no succsso. No
dcclaro dcrroLas. No acrcdiLo cm dcrroLas. Crcio cm viLrias. Alcluia a 1csus!
52
50 Ctrrs, Charlcs. Te tongue. a crcaLivc orcc. Tulsa: Harrison, l976. p. 9l.
5l Fssc Lcmor c niLidamcnLc supcrsLicioso, pois asscmclha-sc ao concciLo hindu-
sLa do carma c da idcia pag do azar.
52 HtciN, KcnncLh F. words. Tulsa: FaiLh Iibrary, l979. p. 20-2l. nasc acrcs-
377
Fssa pcrspccLiva origina divcrsos problcmas. Brucc Barron ala
sobrc uma igrcja ligada ao movimcnLo Palavra da Fc cm quc
o pasLor sc lcvanLou com vcrgonha para insLruir a congrcgao a rcspciLo
dc uma siLuao dclicada. Chcgara a scus ouvidos quc alguns mcmbros da igrcja
csLavam cspalhando docnas conLagiosas cnLrc as crianas da igrcja, ao Lrazcrcm
scus lhos docnLcs para o bcrario. Apcsar do proLcsLo dos volunLarios quc scr-
viam no bcrario, os pais dcssas crianas dcclararam o bcm-csLar dc scus lhos
(um aLo dc consso posiLiva). F, visLo quc haviam dccrcLado a cura, no Linham
com quc sc prcocupar. Podcriam dcscarLar os choramingos, as Losscs como sin-
Lomas mcnLirosos, no cnLanLo, csscs sinLomas mosLraram-sc conLagiosos, c
somcnLc um anncio proccdcnLc do plpiLo podcria rcsolvcr o problcma.
53
Alcm disso, o movimcnLo Palavra da Fc, ao ncgar a cxisLcncia dc
docnas c problcmas, chamando-os dc sinLomas mcnLirosos, priva
os crcnLcs da oporLunidadc dc minisLrar com compaixo c sabcdoria
s pcssoas quc sorcm. Como c possvcl ajudar algucm quc aprcscnLa
sinLomas considcrados mcnLiras dc SaLanas, ou pior: rcsulLanLcs dc
incrcdulidadc pccaminosa na vida do docnLc` Como conscqucncia
disso, muiLos adcpLos da Palavra da Fc Lcndcm a Lransormar-sc cm
pcssoas inscnsvcis, grossciras c aLc implacavcis cm rclao a qucm
prcsumc no possuir c sucicnLc para dccrcLar a cura.
Barron alou sobrc um pasLor c sua csposa, incapazcs dc Lcr
lhos, quc oram aconsclhados, por um mcmbro da igrcja, dc quc
ncccssiLavam dccrcLar a gravidcz c dcmonsLrar c sucicnLc, com-
prando um carrinho dc bcbc c passcando com clc pcla rua!
54
Pou-
cos anos aLras, rcccbi uma carLa muiLo LrisLc dc uma mulhcr quc,
cnganada pcla Lcologia da consso posiLiva, acrcdiLava possuir a
oricnLao dc Dcus para cscrcvcr a Lodas as pcssoas dc scu crculo dc
ccnLada.
53 BtrroN, Brucc. Te hea|th and wea|th gospe|. Downcrs Crovc: InLcrVarsiLy
Prcss, l9S7. p. l2S.
54 Ibid. p. l3l.
378
amizadcs, anunciando sua gravidcz (algo, na vcrdadc, quc cla cspc-
rava ocorrcr cm brcvc). Fssa pobrc mulhcr, inclizmcnLc, soria dc
problcmas sicos quc a incapaciLavam dc cngravidar. Alguns mcscs
mais Lardc, cla Lcvc dc cscrcvcr a Lodos c cxplicar quc o Lo-cspcrado
lho da c no chcgaria. Fla acrcsccnLou quc ainda csLava dccrc-
Lando a gravidcz pcla c. ObviamcnLc, cla Lcmia quc algucm pudcssc
inLcrprcLar sua scgunda carLa como uma consso ncgaLiva.
Hagin aparcnLou indicrcna aLc para com a morLc dc sua irm,
vLima dc um cnccr prolongado:
Minha irm chcgou a pcsar 35 quilos. O Scnhor mc dizia divcrsas vczcs
quc cla morrcria. ConLinuci pcrgunLando ao Scnhor por quc cu no conscguia
mudar o rcsulLado. Flc mc dissc quc cla Lcvc cinco anos para csLudar a Palavra c
orLalcccr a prpria c (minha irm cra salva), mas no o cz. Flc mc dissc quc cla
morrcria, c isso aconLcccu. FsLc c um cxcmplo LrisLc, mas vcrdadciro.
55

A Lcologia da Palavra da Fc Lransorma o curandciro cm hcri,
quando curas milagrosas so alcgadas, mas scmprc culpa o docnLc por
alLa dc c, quando a cura no ocorrc. Hagin dcscrcvcu um incidcnLc cm
quc clc LcnLava curar uma mulhcr quc soria dc arLriLc. Sua docna a in-
capaciLava LanLo, quc cla cou incapaz dc andar. Hagin cou rusLrado
com a indisposio dcssa mulhcr dc sair da cadcira dc rodas.
AponLci-lhc o dcdo c dissc: Irm, vocc no Lcm um grama dc c, no c`
(Fla cra salva c baLizada com o FspriLo SanLo, mas cu quis dizcr quc cla no
possua c para scr curada.)
Scm LiLubcar, cla concssou: No, irmo Hagin, no Lcnho! No crcio quc
um dia scrci curada. Irci para o Lmulo com csLa cadcira.
Flc cz a dcclarao, c aconLcccu conormc cla dcclarou.
No podamos scr culpados
.56
55 HtciN, KcnncLh F. Prayng to get resu|ts. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3. p. 5-6.
56 Ibid. p. 5. Hagin armou quc cssa mulhcr comcou a uLuar, dc mancira so-
brcnaLural, para ora da cadcira, cm dirco ao ar. Tcmcrosa, jogou-sc dc volLa na
379
Icmbrc-sc dc quc a consso posiLiva prcconiza o caraLcr dcLcr-
minanLc das palavras da prpria pcssoa. Dcus no c mais o objcLo da c,
os adcpLos do Palavra da Fc aprcndcm a dcposiLar c nas prprias pala-
vras ou como Hagin armou: c na prpria c.
57
TcnLc acompanhar
a lgica dc Hagin, mcdida quc clc LcnLa cxpor scu concciLo:
Vocc ja parou para pcnsar sobrc o cxcrccio da c na prpria c` cvidcnLc
quc Dcus Lcm c cm sua prpria c, pois clc pronunciou as palavras dc c, c clas
passaram a cxisLir. claro quc 1csus Linha c cm sua prpria c, pois Flc dcclarou
algo gucira, c o quc Flc dissc aconLcccu.
Fm ouLras palavras, ter je em suas palavras sgnca ter je na sua f.
Isso c o quc vocc dcvcria aprcndcr para obLcr dc Dcus o quc dcscja: tenha
je na sua je.
Scra muiLo Lil criao da c cm scu cspriLo dizcr cm alLa voz: Fc na mi-
nha c. ConLinuc rcpcLindo isso aLc quc sc rcgisLrc cm scu corao. Sci quc isso
parccc csLranho, quando vocc o diz pcla primcira vcz. Sua mcnLc Lalvcz sc rcbclc
conLra cssa palavra. No cnLanLo, o imporLanLc aqui no c a mcnLc, c sim a c no
scu corao. Como 1csus dissc: ... e no duvdar no seu corao...
5S

Obscrvc, mais uma vcz, quc Hagin LcnLa dcprcciar o Pai c o Filho
(Dcus Lcm c` possvcl algucm alar sobrc a c do Dcus oniscicnLc c so-
bcrano`) c dcicar o prprio homcm como um scr digno dc conana.
Alcm disso, clc Lransorma a c cm uma rmula magica, c as palavras,
cm um Lipo dc sorLilcgio por mcio do qual c possvcl obLcr dc Dcus
o quc dcscja.
59
No cxisLc basc bblica para apoiar ncnhuma dcssas
cadcira. Isso ocorrcu quando Hagin a criLicou scvcramcnLc.
57 HtciN, KcnncLh F. Havng jath n your jath. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S0. p. 4.
5S Ibid. p. 4-5. nasc acrcsccnLada.
59 No capLulo inLiLulado P|eadng the P|ood (Clamando ao Sanguc), Hagin con-
Lou como ouvira um missionario alar quc rcprccndcra, por mcio dc palavras, o
cciLo dc uma crroada dc cscorpio: Fm nomc dc 1csus, cu clamo ao sanguc
conLra isLo! Flc cscrcvcu: FnLo, pcguci a rasc Fm nomc dc 1csus, cu clamo ao
sanguc... c, cm Lodos csscs anos, Lcnho scmprc clamado ao sanguc, cm nomc dc
1csus. FxisLc podcr no sanguc, glria a Dcus! Fssa praLica Lcm uncionado para
mim c uncionara para vocc (Te Precous P|ood oj 1esus, Tulsa: FaiLh Iibrary,
380
idcias. Os nicos objcLos apropriados nossa c so Dcus c sua Palavra
inalvcl, as nossas palavras, com ccrLcza, no o so.
Apcsar disso, os adcpLos do movimcnLo Palavra da Fc consi-
dcram suas consscs posiLivas como rmulas dc cncanLamcnLo
pclas quais podcm conjurar qua|quer cosa quc dcscjcm. KcnncLh
Hagin armou: Crcia no scu corao, dcclarc com a boca. Fssc c
o princpio da c. voc pode ter o que dec|arar.
60
CiLando 1oo l4.l4
(Sc mc pcdirdcs alguma coisa cm mcu nomc, cu o arci) c ignoran-
do as implicacs da cxprcsso cm mcu nomc, clcs azcm dcssc
vcrsculo uma promcssa irrcsLriLa quc podcm usar para cxLorquir dc
Dcus qualqucr Lipo dc bcm quc imaginarcm.
Fssc Lipo dc cnsino Lcm conduzido varios proponcnLcs do Palavra
da Fc aos Lipos mais grossciros dc maLcrialismo. 1ohn Avanzini, um dos
mcsLrcs mcnos conhccidos da Palavra da Fc, passou uma noiLc na Tri-
niLy BroadcasLing NcLwork armando quc 1csus cra muiLo rico duranLc
o Lcmpo cm quc minisLrou na Lcrra.
6l
Flc dcsLacou o papcl dc 1udas
como Lcsourciro c dissc: Para quc algucm ncccssiLc dc um Lcsourciro, c
ncccssario quc possua muiLo dinhciro.
62
Ao scr convidado para o pro-
grama dc KcnncLh Copcland, Avanzini armou quc a FscriLura cnsina
quc 1csus cra dono dc uma casa grandc c usava roupas dc gric.
63
Tudo
isso c promovido como jusLicaLiva para o csLilo dc vida osLcnLador c
losoas maLcrialisLas dos mcsLrcs da Palavra da Fc.
RobcrL TilLon dcu um passo alcm: Sc Dcus promcLcu a prospc-
ridadc, scr pobrc c pccado.
64
Mcu Dcus c rico! F clc csLa LcnLando
l9S4, p. 30-3l). O concciLo dc quc a mcra rcpcLio dc uma rasc podc opcrar
milagrcs c supcrsLio (c. ML 6.7).
60 HtciN, KcnncLh F. You can havc whaL you say. Tulsa: FaiLh Iibrary, l979.
p. l4. nasc no original.
6l Prase the Lord. Programa cxibido cm l5 dc scLcmbro dc l9SS.
62 Ibid.
63 Pe|evers voce oj vctory. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork
cm 20 dc janciro dc l99l.
64 Success n Lje. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork cm 2 dc
381
mosLrar-lhc como apropriar-sc dc Ludo o quc 1csus conquisLou para
vocc no Calvario.
65
TilLon armou: Casa nova` Carro novo` Isso c ni-
nharia. No c nada comparado ao quc Dcus dcscja azcr por vocc.
66
Como csscs bcns podcm scr obLidos` TilLon sugcriu a scus sc-
guidorcs quc zcsscm um voLo dc c na orma dc uma doao para
scu minisLcrio:
CosLo do voLo dc mil dlarcs, porquc dcsaprovo pcssoas dc corao divi-
dido, mornas, ccrLinhas quc dizcm: Bcm, cu ajudarci com um pouco... CosLo
do voLo dc c dc mil dlarcs... No csLou dizcndo quc vocc dcva azc-lo. Sc vocc
cnLcndcu dcssc jciLo, no prcsLou a mnima aLcno s minhas palavras. FsLou
dizcndo quc vocc no Lcm dc azc-lo, csLou lhc mosLrando como conscgui-lo!
Sim, a obra do Scnhor rcccbc uma parLc. Vocc, porcm, rcccbc a parLc maior. Vocc
rcccbc a bcno maior. FsLou LcnLando Lira-lo do lixo cm quc vocc mora! FsLou
LcnLando arranjar-lhc um carro dcccnLc!... FsLou LcnLando ajuda-lo! Parc dc mc
amaldioar! Parc dc mc amaldioar! Dcus, o quc arrancara cssa bcno dc Li` Fu
sou uma bcno. Fui abcnoado dc orma sobrcnaLural por Dcus. Fu lhc Lrago
uma bcno hojc c sci quc c minha rcsponsabilidadc Lrazc-la a vocc.
67
TilLon cncoraja scus ouvinLcs a azcrcm a orao da c: No
uma daquclas: Scnhor, sc or da Lua vonLadc... cu se qual c a
vonLadc dc Dcus no quc diz rcspciLo a cura, prospcridadc c oricn-
Lao divina... No prcciso azcr uma orao bascada na dvida c na
incrcdulidadc.
6S
Fm ouLras palavras, RobcrL TilLon dcscja quc vocc
aa ao minisLcrio dclc um voLo dc c dc mil dlarcs, cspccialmcnLc
sc vocc no pudcr dispor dc LanLo dinhciro. Flc no dcscja quc vocc
orc a Dcus a rcspciLo dcssc assunLo. Anal, vocc podc dcscjar o quc
dczcmbro dc l990.
65 Success n Lje. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork cm 5 dc
dczcmbro dc l990.
66 Ibid.
67 Ibid.
6S Success n Lje. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork cm l4 dc
cvcrciro dc l99l.
382
quiscr, c Dcus Lcm dc lhc dar. Faa o voLo dc mil dlarcs c cxija quc
Dcus supra o dinhciro. Isso c cnganoso, Lolicc blascma, no cnLanLo,
milharcs dc pcssoas cacm ncssas armadilhas.
Richard RobcrLs, imiLando o concciLo da scmcnLc da c dc scu
pai, dissc aos LclcspccLadorcs: PlanLcm uma scmcnLc cm scu Mas-
LcrCard, Visa ou Amcrican Fxprcss, logo quc o zcrcm, cspcrcm quc
Dcus lhcs abra as janclas do ccu c dcrramc bcnos.
69
Oral RobcrLs
cnviou ccrLa vcz cmbalagcns plasLicas chcias dc agua bcnLa rcLira-
da da FonLc do Rio da Vida, localizada na Univcrsidadc Oral RobcrLs.
Para dcmonsLrar scu uso, clc dcrramou o conLcdo dc uma cmbala-
gcm sobrc a prpria carLcira, cm scu programa dc Lclcviso.
70
Sc ossc Lo simplcs assim obLcr os bcns dcscjados, porquc Lan-
Los adcpLos da Palavra da Fc dccrcLam bcnos maLcriais c nunca
as rcccbcm`
7l
Frcd Pricc cxplicou:
Sc vocc Livcr c cquivalcnLc a um dlar c pcdir algo dc dcz mil dlarcs, isso
no uncionara. No dara ccrLo. 1csus dissc: Conormc a... c, c no dc acordo
com a vonLadc dc Dcus para a sua vida, no Lcmpo quc Flc achar oporLuno, sc
csLivcr dc acordo com a vonLadc dclc, caso clc possa incluir scu pcdido cm sua
agcnda apcrLada. Flc dissc: Faa-sc conormc a vossa c.
FnLrcLanLo, posso dcscjar um Rolls Roycc c Lcr c corrcspondcnLc a uma
biciclcLa. Adivinhc o quc rcccbcrci` Uma biciclcLa.
72
Assim, a capacidadc divina para abcnoar passa a dcpcndcr su-
posLamcnLc dc nossa c.
69 Woobwtrb, KcnncLh I., CisNcv 1r., Frank. Savng sou|s or a mnstry?
Newsweek, p. 53, 1uly l9S7.
70 Ibid.
7l TilLon rcprccndc os ouvinLcs quc no pagam os voLos ciLos a scu minisLcrio.
Um dos maiorcs problcmas cnrcnLados por scu minisLcrio c como lidar com as
pcssoas quc azcm voLos c no podcm paga-los, quando os rcsulLados promcLi-
dos no sc concrcLizam. (C. Success n Lje, 5 dc abril dc l99l.)
72 Prase the Lord. Programa cxibido na TriniLy BroadcasLing NcLwork cm 2l dc
scLcmbro dc l990.
383
Obscrvc como Pricc c TilLon sc csquivam da orao sc or a
Lua vonLadc. Fssa c uma caracLcrsLica dos mcsLrcs da Palavra da Fc.
Como ja armamos, clcs gosLam dc ciLar 1oo l4.l4: Sc mc pcdir-
dcs alguma coisa cm mcu nomc, cu o arci. ConLudo, l 1oo 5.l4 c,
cvidcnLcmcnLc, um dos LcxLos auscnLcs no rcpcrLrio dclcs: F csLa
c a conana quc Lcmos para com clc: quc, sc pcdirmos alguma coisa
segundo a sua vontade, clc nos ouvc. Hagin chcga a armar quc cssa
vcrdadc no az parLc do Novo TcsLamcnLo:
VisLo quc no cnLcndamos o quc 1csus dissc c quc havamos passado por
uma lavagcm ccrcbral rcligiosa, cm vcz dc scrmos cnsinados pclo Novo TcsLa-
mcnLo, jogamos ora as promcssas dc Dcus c nos agarramos a algo quc 1csus
no dissc c lhc acrcsccnLamos algo: Tudo cara bcm, sc csLivcr dc acordo com
a vonLadc dc Dcus, mas isso podc no scr a vonLadc dFlc. FnLrcLanLo, vocc no
cnconLrara cssc Lipo dc convcrsa no Novo TcsLamcnLo.
73

Hagin cscrcvcu Lambcm: No c bblico orar: Sc csLa or a von-
Ladc dc Dcus. Quando as pcssoas colocam um sc na orao, passam
a orar com dvida.
74
No cnLanLo, l 1oo 5.l4 inclui, dc orma incquvoca, a con-
juno condicional sc. Alcm disso, Romanos S.27 arma quc o
prprio FspriLo SanLo, scgundo a vonLadc dc Dcus... inLcrccdc pc-
los sanLos.
O quc o movimcnLo Palavra da Fc diz accrca dc Tiago 4.l3-
l6` O cnsino undamcnLal dclcs no conLradiz complcLamcnLc cssa
passagcm`
ALcndci, agora, vs quc dizcis: Hojc ou amanh, ircmos para a cidadc
Lal, c la passarcmos um ano, c ncgociarcmos, c Lcrcmos lucros. Vs no sa-
bcis o quc succdcra amanh. Quc c a vossa vida` Sois, apcnas, como ncblina
73 HtciN, KcnncLh F. How 1esus obtaned hs name. Tulsa: Rhcma. CasscLc so-
noro n. 44H0l.
74 ______. Fxceedng|y growng jath. Tulsa: FaiLh Iibrary, l9S3. p. l0.
384
quc aparccc por insLanLc c logo sc dissipa. Fm vcz disso, dcvcis dizcr: Sc o
Scnhor quiscr, no s vivcrcmos, como Lambcm arcmos isLo ou aquilo. Ago-
ra, cnLrcLanLo, vos jacLais das vossas arroganLcs prcLcnscs. Toda jacLncia
scmclhanLc a cssa c maligna.
O quc podcmos dizcr a rcspciLo da cnasc quc o movimcnLo
Palavra da Fc aLribui riqucza maLcrial c a prospcridadc` nisso
quc consisLc a vcrdadcira c` No.
Fm vcz dc cnaLizar a imporLncia da riqucza, a Bblia nos ad-
vcrLc quanLo ao pcrigo dc procura-la. Os crcnLcs cm cspccial os
ldcrcs da igrcja (l Tm 3.3) dcvcm scr imuncs ao amor ao dinhci-
ro (Hb l3.5). O amor ao dinhciro conduz a Lodos os Lipos dc malcs
(l Tm 6.l0). 1csus avisou: Tcndc cuidado c guardai-vos dc Loda c
qualqucr avarcza, porquc a vida dc um homcm no consisLc na abun-
dncia dos bcns quc clc possui (Ic l2.l5). Fm conLrasLc proundo
com a cnasc do cvangclho do movimcnLo Palavra da Fc, a cnasc dc
acumular dinhciro c bcns ncsLa vida, 1csus dcclarou: No acumu-
lcis para vs ouLros Lcsouros sobrc a Lcrra, ondc a Lraa c a crrugcm
corrocm c ondc ladrcs cscavam c roubam (ML 6.l9). A conLradio
irrcconciliavcl cnLrc o cvangclho do Palavra da Fc c o cvangclho dc
nosso Scnhor 1csus CrisLo c rcsumido magisLralmcnLc nas palavras
dc MaLcus 6.24: No podcis scrvir a Dcus c s riquczas.
Conscincia crist ou cincia crist?
O concciLo dc quc o univcrso (incluindo Dcus)
75
c govcrnado
por lcis cspiriLuais impcssoais no c bblico. uma ncgao da sobc-
rania c providcncia dc Dcus. Fssc cnsino no passa dc dcsmo. Alcm
disso, o concciLo dc quc podcmos usar palavras, misLicamcnLc, para
75 SuposLamcnLc, Dcus alou, ccrLa vcz, a Charlcs Capps: Vocc csLa sob aLaquc
do maligno, c no posso azcr nada a rcspciLo. Vocc rcsLringiu minha aLuao
com as palavras dc sua boca (Te Tongue, p. 67).
385
conLrolar a rcalidadc csLa muiLo disLanLc do padro bblico da c, cm
cspccial conormc rcvclado cm Hcbrcus ll.
76
Ambas as idcias Lcm
clcmcnLos mais cm comum com a sciLa chamada Cicncia CrisL do
quc com a vcrdadc bblica.
A maior parLc dos mcsLrcs do movimcnLo Palavra da Fc ncga, com
vccmcncia, quc scus cnsinos Lcnham qualqucr ligao com a Cicncia
CrisL ou com ouLras sciLas mcLasicas. Charlcs Capps cscrcvcu:
Vcja: s vczcs, quando comco a cnsinar a rcspciLo disso, as pcssoas dizcm
quc isso parccc Cnca Crst. Uma scnhora cuLucou o marido, cm um culLo, no
Tcxas, c dissc: Isso c scmclhanLc Cicncia CrisL. (Minha csposa os ouviu.)
No e Cnca Crst. CosLo do quc diz o irmo Hagin: !sso s coNsctsNct/
cutsf/!.
77
Fm scguida, acrcsccnLou: No, no c Cicncia crisL. No ncgo
a cxisLcncia da docna. Ncgo-lhc o dirciLo dc cxisLir ncsLc corpo,
porquc sou o Corpo dc CrisLo.
7S
FnLrcLanLo, a linha dc scparao cnLrc ambas c muiLo suLil.
um aLo incgavcl quc muiLas das principais douLrinas do movimcnLo
Palavra da Fc so similarcs s da Cicncia CrisL. FxisLc uma razo
para isso. Uma linha dircLa dc rclacionamcnLo unc o movimcnLo
Palavra da Fc aLual s sciLas mcLasicas surgidas nas primciras dc-
cadas do scculo XX, incluindo a Cicncia CrisL.
76 Ao quc parccc, muiLos dos hcris da c ciLados cm Hcbrcus ll no Linham c su-
cicnLcmcnLc orLc caso a dcnio dc c do movimcnLo Palavra da Fc scja valida.
Com ccrLcza, os quc passaram por cscarnios, aoiLcs, algcmas c priscs (v. 36), os quc
andaram pcrcgrinos, ncccssiLados, aigidos c malLraLados (v. 37), os quc vivcram cm
dcscrLos, monLcs, covas c anLros da Lcrra (v. 3S) no dcvcm Lcr sido muiLo habilido-
sos cm criar a prpria rcalidadc dclcs. Apcsar disso, clcs obLivcram aprovao divina
para a sua c (v. 39). Isso ocorrc porquc Hcbrcus ll cnsina quc a c vcrdadcira csLa rc-
lacionada obcdicncia a Dcus, c no ao aLo dc quc Flc nos conccdc bcns maLcriais.
77 Ctrrs, Charlcs. Te tongue. a crcaLivc orcc. Tulsa: Harrison, l976. p. 27. n-
asc no original.
7S Ibid. p. 43.
386
Fssa ligao oi documcnLada dc mancira cuidadosa c conclu-
siva na crLica cxcclcnLc ao movimcnLo Palavra da Fc, inLiLulada A
Lerent Cospe| (Um Fvangclho DicrcnLc), cscriLa por D. R. McCon-
ncll.
79
Flc rcgisLra o dcscnvolvimcnLo do Palavra da Fc, mosLrando
quc praLicamcnLc Lodas as principais guras do movimcnLo Livc-
ram como mcnLorcs KcnncLh Hagin ou um dc scus discpulos mais
prximos. Todas as principais douLrinas do movimcnLo podcm scr
cnconLradas nos cnsinos dc Hagin.
Alcm disso, McConncll dcmonsLra, dc modo convinccnLc, quc
os cnsinos do Palavra da Fc no Lcm origcm cm Hagin, clc os obLcvc
dc um cvangclisLa chamado Fssck William Kcnyon, quc prcgava a
cura pcla c .
S0
Hagin no sc apropriou apcnas das deas dc Kcnyon.
McConncll inclui divcrsas paginas dc LcxLo, cm colunas, quc compro-
vam, dc orma irrcuLavcl, quc Hagin plagiou rcpcLidamcnLc longas
sccs, pa|avra por pa|avra, do maLcrial cscriLo por Kcnyon.
Sl

Por quc isso c imporLanLc` Porquc McConncll Lambcm rcvcla
quc as razcs do pcnsamcnLo dc Kcnyon csLavam cnLrclaadas com
as sciLas mcLasicas. Flc cra uma pcssoa quc curava por mcio da c
alhcia, no dc acordo com a Lradio pcnLccosLal, c sim com a Lra-
79 McCoNNcii, D. R. A derent gospe|. Pcabody, Mass.: Hcndrickson, l9SS.
S0 Ibid. p. 3-l4.
Sl Ibid. p. S-l2. McConncll Lambcm arma quc Hagin plagiou os cscriLos dc
1ohn A. MacMillan, um minisLro da Aliana CrisL c Missionaria. W. R. ScoLL
aprcscnLa orLcs cvidcncias dc quc cssas acusacs so vcrdadciras. Dc manci-
ra cspccca, parccc irrcuLavcl quc Hagin cscrcvcu pclo mcnos Lrcs quarLos dc
scu o livro Te Authorty oj the Pe|ever, copiando-o, palavra por palavra, dc um
arLigo dc rcvisLa quc Linha cssc mcsmo LLulo c ora cscriLo por MacMillan. (W.
R. ScoLL. whats wrong wth the jath movement? Apcndicc B, p. 2-l0. ArLigo no
publicado.) ScoLL Lambcm documcnLa quc Hagin plagiou a obra Cods P|an jor
Man (Iwrcnccvillc, Ca.: Dakc Biblc Salcs, l949), cscriLa por Finis 1cnnings Dakc.
(Ibid. Apcndicc A, p. l-2.) Dakc oi um pasLor amoso das Asscmblcias dc Dcus c
auLor dc uma Bblia dc csLudo pcnLccosLal.
O padro dc plagio dc Hagin dcvcria lanar dvidas sobrc a sua crcdibilidadc.
Com ccrLcza, cssc proccdimcnLo invalida muiLas dc suas alcgacs no scnLido dc
havcr rcccbido csscs cnsinos por inspirao divina.
387
dio dc Mary Bakcr Fddy c da Cicncia CrisL. Flc rcqucnLou uma
cscola cspccializada cm prcparar palcsLranLcs para as sciLas mcLa-
sicas c cicnLcas. Flc imporLou c adapLou ao scu sisLcma a maior
parLc das idcias csscnciais quc cssas sciLas propagavam,.
S2
Foi dclc
quc Hagin absorvcu Lais idcias.
S3
Fm rcsumo, o livro dc McConncll c uma rcvclao dcvasLadora a
rcspciLo do movimcnLo Palavra da Fc. DcmonsLa, dc mancira irrcu-
Lavcl, quc os mcsLrcs dcssc movimcnLo dcvcm scu dcscnvolvimcnLo
a grupos como a Cicncia CrisL, o swcdcnborgismo, a Lcosoa, a Ci-
cncia da McnLc c o Novo PcnsamcnLo c no ao pcnLccosLalismo
classico. Isso rcvcla quc, cm scu mago, os cnsinos do movimcnLo
Palavra da Fc so corrompidos. A proccdcncia incgavcl dc suas dou-
Lrinas c hcrcLica c no crisL.
A LrisLc vcrdadc c quc o cvangclho anunciado pclo movimcnLo
Palavra da Fc no c o cvangclho do Novo TcsLamcnLo. Suas douLri-
nas so um sisLcma hbrido, uma misLura dc misLicismo, dualismo
c ncognosLicismo quc Loma cmprcsLado, gcncrosamcnLc, os cnsinos
das sciLas mcLasicas. Scus cnsinos pcrvcrsos Lcm causado malcs
inconLavcis igrcja, cm gcral, c aos carismaLicos, cm parLicular. Dc
acordo com as palavras do apsLolo Pcdro, o movimcnLo Palavra da
Fc c uma hcrcsia dcsLruidora (2 Pc 2.l). No nos admira o aLo dc
quc cssc movimcnLo scja Lo rcplcLo dc cobia c maLcrialismo c
Lo cspiriLualmcnLc alido como as mais groLcscas sciLas do culLo
das cargas.
O movimcnLo Palavra da Fc podc scr o sisLcma also mais pc-
rigoso quc proccdcu do movimcnLo carismaLico, aLc ao momcnLo.
VisLo quc LanLos carismaLicos csLo inscguros quanLo ao objcLivo das
FscriLuras c julgam quc no podcm ignorar as hisLrias dc pcssoas
S2 McCoNNcii, D. R. A derent gospe|. Pcabody, Mass.: Hcndrickson, l9SS.
p. l5-56.
S3 Ibid. p. 57-76.
388
quc armam Lcr rcccbido visiLas dc CrisLo, clcs so parLicularmcnLc
susccLvcis s mcnLiras dcssc movimcnLo c muiLas vczcs csLo
conusos para rcspondc-las.
No cnLanLo, a dcspciLo das armacs dos mcsLrcs do movi-
mcnLo Palavra da Fc, nosso Dcus no c apcnas uma onLc dc bcns.
Somos scrvos dFlc, c no o conLrario. Flc nos chamou a uma vida
dc scrvio c adorao rcplcLos dc amor, c no a uma suprcmacia
scmclhanLc dFlc. Dcus nos abcnoa, mas ncm scmprc dc modo ma-
Lcrial. No podcmos, dc mancira alguma, prccnchcr nosso chcquc
c cspcrar quc Flc cumpra nosso roLciro. A bcm da vcrdadc, ncnhum
crcnLc gcnuno dcvcria dcscjar cssa siLuao. A vida do crcnLc c uma
vida gasLa na busca da vonLadc dc Dcus c no uma csLraLcgia
para conscguir quc Flc sc harmonizc nossa vonLadc. Ningucm quc
rcjciLa a vcrdadc undamcnLal podc vivcr dc modo gcnuno para a
glria dc Dcus. F ningucm quc conhccc a libcrLao do pccado c do
cgosmo rcalizada pcla graa dc Dcus jamais dcvcria csLar disposLo
a Lrocar sua libcrdadc pcla carga scm valor das douLrinas do movi-
mcnLo Palavra da Fc.
Coxo iivixos
iisioxiii ao
xovixixro caiisxrico:
Eiioco
Nas paginas iniciais dcsLc livro, armci quc conhco varios
carismaLicos compromcLidos, scnsaLos, rcspciLavcis, dcdicados
Palavra dc Dcus. Divcrsas igrcjas c crcnLcs individuais carismaLicas
rcjciLam muiLos dos crros aponLados ncsLc livro. No csLou arman-
do, dc mancira alguma, quc Lodos os carismaLicos so absoluLamcnLc
iguais. cvidcnLc quc, no movimcnLo cxisLcm muiLos cxLrcmos c
variacs dc douLrina carismaLica, csLcndcndo-sc dcsdc a orLodoxia
cvangclica aLc hcrcsia rcpugnanLc.
Confrontar o erro
Sou graLo aos carismaLicos quc Lcm coragcm dc conronLar o
crro cm scu movimcnLo, c convocam Lodos os carismaLicos a vol-
Larcm-sc pcrspccLiva bblica dcscjo ardcnLcmcnLc quc mais
carismaLicos sc unam a cssas lciras. Com ccrLcza, no movimcnLo
carismaLico cxisLcm vozcs imporLanLcs c ccazcs quc Lcm dcmons-
Lrado mais disposio do quc a maioria dos no-carismaLicos para
conronLar as hcrcsias criadas por cssc movimcnLo. As crLicas mais
conLundcnLcs ao movimcnLo Palavra da Fc, por cxcmplo, proccdc-
ram dc auLorcs carismaLicos.
l
Chuck SmiLh, pasLor carismaLico da
l FnLrc clcs, cnconLram-sc: D. R. McConncll A Lerent Cospe| (Pcabody, Mass.:
Hcndrickson, l9SS), do qual rccomcndo o capLulo l2, Brucc Barron Te Hea|th
and wea|th Cospe| (Downcrs Crovc: IVP, l9S7) c Cordon Fcc Te Lsease oj the He-
a|th and wea|th Cospe|s (CosLa Mcsa: Word or Today, l979). A rcvisLa do minisLcrio
390
Calvary Chapcl, cm CosLa Mcsa (Calirnia), cscrcvcu uma crLica
sinccra ao cxLrcmismo carismaLico.
2
1ohn Coodwin, pasLor da Cal-
vary Chapcl, cm San 1osc, cscrcvcu uma crLica sucinLa c cxcclcnLc
Tcrccira Onda.
3
Agradco a Dcus por csscs homcns c pcla coragcm dclcs. No
cnLanLo, csLou convcncido dc quc as scmcnLcs do crro quc dcscjam
combaLcr so incrcnLcs s douLrinas quc disLingucm a posio caris-
maLica: o concciLo dc quc Dcus ainda csLa rcvclando vcrdadcs alcm
da FscriLura, o cnsino da subscqucncia, a disLino cnLrc o baLis-
mo do FspriLo SanLo c a salvao criando, assim, duas classcs
dc crcnLcs , c o misLicismo inaLo das douLrinas carismaLicas, quc
cncoraja as pcssoas a mcnosprczarcm a razo, supcrvalorizarcm os
scnLimcnLos c abrircm a mcnLc c o corao a cspriLos c podcrcs quc
clcs no podcm cnLcndcr. FnquanLo csscs concciLos csLivcrcm no
mago da c carismaLica, o crro c o cxLrcmismo conLinuaro a crcs-
ccr no movimcnLo.
FsLc livro c um apclo a mcus amigos carismaLicos, para quc rc-
cxamincm suas crcnas. Tambcm c um conviLc aos no-carismaLicos
quc considcram insignicanLcs c Lriviais as dicrcnas douLrinarias
cnLrc carismaLicos c no-carismaLicos. Todos os vcrdadciros crcn-
carismaLico dc Raul Rics Lambcm publicou um arLigo cxcclcnLc c objcLivo cxpondo
os crros do movimcnLo Palavra da Fc (Tom FonLancs, PosiLivc Concssion, Pass-
port, 1an.-Fcb. l9SS, p. ll-l7). O bolcLim Meda Spot|ght, dc AlbcrL 1amcs Dagcr,
aprcscnLa analiscs cxcclcnLcs dos rclacionamcnLos carismaLicos, cmbora Dagcr sim-
paLizc com os cnsinos basicos dclcs. Boa parLc das inormacs das Las casscLcs
mcncionadas no CapLulo l2 dcsLc livro oram dadas pclo ChrisLian Rcscarch InsLi-
LuLc (CRI), dc San 1uan CapisLrano, uma organizao prcdominanLcmcnLc carisma-
Lica. O CRI Lcm produzido grandcs quanLidadcs dc maLcrial imprcsso c muiLas Las
casscLcs cxpondo os crros do movimcnLo Palavra da Fc. Scu disccrnimcnLo bblico c
sua crudio cuidadosa so cxLraordinarios.
2 Sri1n, Chuck. Charsma vs. charsmana. Fugcnc, Orc.: HarvcsL Housc, l9S3.
3 CoobwiN, 1ohn. TcsLing Lhc ruiL o Lhc vincyard. Meda Spot|ght, Speca|
Report. Latter-Lay Prophets. Rcdmond, Wash.: Mcdia SpoLlighL, l990. p. 24-30.
Coodwin c sua cquipc ajudaram-mc basLanLc na localizao das onLcs primarias
dc algumas das Las casscLcs ciLadas no CapLulo 6.
391
Ei i oc o
Lcs podcm concordar cm quc a comprccnso adcquada da FscriLura
c algo quc dcvcmos prcscrvar com vigor. Dc modo scmclhanLc aos
bcrcanos, quc sc mosLraram nobrcs, cxamincmos as FscriLuras
com cuidado c diligcncia para vcr sc as coisas so, dc aLo, assim
(AL l7.ll). PcrgunLc a si mcsmo, com Loda a honcsLidadc: Fstou pon-
do mnha njase na Pa|avra vva de Leus, encontrada nas Fscrturas, ou
em meus sentmentos e experncas?
Uma palavra fnal
MuiLos dos quc lccm um livro como csLc caro prcocupados
com scu cciLo sobrc a unidadc do corpo dc CrisLo. Por avor, cn-
Lcnda quc no dcscjo causar scparao cnLrc os crcnLcs carismaLicos
c os no-carismaLicos. impossvcl cxisLir cssc Lipo dc scparao
cnLrc crcnLcs quc sc rcncm no Lcrrcno comum da Palavra dc Dcus.
As diviscs nocivas ocorrcm apcnas quando algucm sc aasLa da Pa-
lavra c pcrmiLc quc o crro sc inLroduza urLivamcnLc, para amcaar
o rcbanho. Mcu principal inLcrcssc c convocar a igrcja a assumir um
compromisso com a purcza c a auLoridadc das FscriLuras c, assim,
jorta|ecer a unidadc da igrcja vcrdadcira.
Talvcz o dano mais scrio inigido igrcja pclo movimcnLo
carismaLico scja prccisamcnLc na qucsLo da unidadc. Qucm sabc
quanLos milharcs dc igrcjas ja sc dividiram por causa dos cnsinos
carismaLicos` O nmcro c, ccrLamcnLc, admiravcl. Como vimos, a
douLrina carismaLica c, por si mcsma, divisora, visLo quc crguc uma
ccrca cnLrc os crcnLcs comuns c aquclcs quc clcs julgam Lcr alcana-
do um nvcl supcrior dc cspiriLualidadc. PorLanLo, a scparao cnLrc
carismaLicos c no-carismaLicos oi csLabclccida pclos concciLos in-
Lrnsccos do prprio sisLcma carismaLico.
Tcnho ccrLcza dc quc muiLos carismaLicos csLo cnscios dcssa
diculdadc. Mas cla c inLcnsicada por ouLra Lcndcncia: a disposi-
392
o dc acciLar, cm nomc da unidadc, Ludo c Lodos cmbora isso
signiquc ignorar pcrspccLivas douLrinarias basLanLc cquivocadas
conLanLo quc as pcssoas manicsLcm alguma cvidcncia dos dons
cspiriLuais.
Por causa dcsLa prcdilco por ambiguidadc douLrinaria, in-
clusivismo c alLrusmo para com pcssoas dc dicrcnLcs conLcxLos,
o movimcnLo carismaLico Lcm conscguido, involunLariamcnLc,
Lornar-sc um Lipo dc ora ccumcnica mundial, a ora cm quc sc
Lornaria o Consclho Mundial dc Igrcjas, conormc muiLos libcrais
imaginavam.
4
CaLlicos, crisLos orLodoxos oricnLais, proLcsLanLcs c
mcmbros dc divcrsas sciLas ja csLo unidos sob a bandcira carisma-
Lica. Fm vcz dc scr uma caracLcrsLica posiLiva dc crcscimcnLo, cssa
inucncia ccumcnica podc sc mosLrar um cciLo duradouro c poLcn-
cialmcnLc dcsasLroso do cnmcno carismaLico do scculo XX.
Um cscriLor dcsLacou a ironia da unio cnLrc o movimcnLo ca-
rismaLico c o ccumcnismo:
incocrcnLc quc um movimcnLo quc arma csLar cm conLaLo dircLo com o
FspriLo SanLo, possuir Lodos os dons (como os dc proccia, aposLolado, palavra
dc sabcdoria), comunicar-sc dircLamcnLc com Dcus, por mcio do alar cm lnguas
c ouLras ormas, possa incluir, simulLancamcnLc, caLlicos romanos, proLcsLan-
Lcs conscrvadorcs c libcrais, amilcnisLas, prcmilcnisLas, calvinisLas, arminianos,
aquclcs quc ncgam a inspirao vcrbal da Bblia c aquclcs quc rcjciLam a cxpiao
vicaria dc CrisLo na cruz.
4 Fm alguns casos, porcm, a Lcndcncia ccumcnica no c inconscicnLc, pclo conLra-
rio, c cuidadosamcnLc plancjada. David du Plcssis, por cxcmplo, oi muiLo sinccro
a rcspciLo dc scu cnLusiasmo pclo movimcnLo ccumcnico. Divcrsos ouLros ldcrcs
carismaLicos, incluindo 1ohn Wimbcr, dccndcm o ccumcnismo. Concordo com csLa
armao dc PcLcr MasLcrs c 1ohn WhiLcomb: A grandc maioria dos ldcrcs caris-
maLicos ainda sonha com uma igrcja ccumcnica c mundial sob a lidcrana do papa.
O movimcnLo carismaLico cspalhou-sc cxLcnsivamcnLc na Igrcja CaLlica Romana.
Fmbora a vasLa maioria dos saccrdoLcs cmprcguc a Lcrminologia c os mcLodos dc
adorao carismaLicos, as douLrinas do caLolicismo pcrmancccm complcLamcnLc in-
LacLas. (Te charsmatc phenomenon. Iondon: Tc Wakcman TrusL, l9SS. p. 9-l0.)
393
Ei i oc o
AparcnLcmcnLc, o FspriLo SanLo no sc prcocupa cm comunicar qualqucr
inormao para corrigir Lodas cssas dicrcnas muiLas dclas, cruciais c ouLras,
incorrcLas. Toda cssa comunicao dircLa com o FspriLo no Lcm ciLo nada para
corrigir os crros mais basicos. Tampouco produz, cnLrc os carismaLicos, unidadc
a rcspciLo da naLurcza c propsiLo dc varios dons. Fssc movimcnLo no solucio-
na ncnhuma qucsLo Lcolgica, no produz qualqucr avano no conhccimcnLo
bblico, ncm produz crisLos mais cspiriLuais. Tamanha cuso do FspriLo dc
Dcus produziria Lo pouco`
5
Cordon Clark Lambcm cscrcvcu sobrc os pcrigos do ccumcnismo
carismaLico. Flc ciLou
6
o arLigo dc uma rcvisLa carismaLica quc cclcbrava
a invaso do pcnLccosLalismo no caLolicismo romano. Flc dissc:
Divcrsos aLorcs abalam imcdiaLamcnLc qualqucr lciLor aLcnLo. Fm
primciro lugar, a cxpcricncia das lnguas c imporLanLssima. Sc no c
vcrdadc dizcr quc ncnhuma ouLra coisa imporLa, ao mcnos parccc vcr-
dadc dizcr quc nada imporLa LanLo como cssc dom. O alar cm lnguas c
a principal caracLcrsLica do crisLo dcdicado. A implicao clara c quc a
vcncrao da virgcm Maria no c conLcsLavcl, sc algucm ala cm lnguas.
Ha pouco valor na jusLicao Lo-somcnLc pcla c, podc-sc acciLar o mc-
riLo do Lcsouro dos sanLos c admiLc-sc a LransubsLanciao, caso sc alc
cm lnguas. F, ainda mais basico, coloca-sc a Lradio no mcsmo nvcl quc
a FscriLura c asscvcrar novas rcvclacs da parLc dc Dcus, sc algucm ala
cm lnguas. Obscrvc bcm, o minisLro pcnLccosLal [mcncionado no arLigo
cm oco] dissc: No ha LcnLaLiva [por parLc dos proLcsLanLcs carismaLi-
cos] dc azcr proscliLos [caLlicos carismaLicos]. Fm ouLras palavras, o
romanismo c acciLavcl, sc algucm ala cm lnguas.
7
5 Fbctr, Tomas R. Tc ccssaLion o Lhc sign giLs. Pb|otheca Sacra, v. l45, n.
5S0, p. 3S5, OcL.-Nov. l9SS.
6 OCoNNor, Fdward D. CcnLlc rcvoluLion: Lhc caLholic pcnLccosLal movcmcnL
in rcLrospccL. voce, ScpL. l97l.
7 Citrx, Cordon F. Frst Cornthans. a conLcmporary commcnLary. NuLlcy, N.1.:
PrcsbyLcrian and Rcormcd, l975. p. 225.
394
O ccumcnismo carismaLico dcsLri, conLinuamcnLc, qualqucr
ligao anLcrior do movimcnLo carismaLico com a orLodoxia bblica.
Na sia, novas sciLas carismaLicas Lcm surgido, sciLas quc mcsclam
budismo, Laosmo, conucionismo c ouLros alsos cnsinos com as
douLrinas carismaLicas ocidcnLais.
S
O movimcnLo carismaLico no
Lodo c incapaz dc dccndcr-sc dcssas inucncias. Como podcm con-
ronLar grupos crrncos mcsmo os abcrLamcnLc pagos` Pois,
no movimcnLo carismaLico, a unidadc c uma qucsLo dc cxpcricn-
cias rcligiosas comparLilhadas, c no dc comunho dc cnsino. Sc a
douLrina no c imporLanLc, por quc no acciLar grupos dc budisLas
carismaLicos` Na vcrdadc, isso c cxaLamcnLc o quc csLa ocorrcndo.
Assim, cnquanLo a douLrina carismaLica causa diviso cnLrc
os grupos orLodoxos, possui o cciLo conLrario nos grupos quc no
o so. Os carismaLicos Lcm sc unido a grupos c indivduos quc os
crisLos so ordcnados a cviLar (2 1o 9-ll). InclizmcnLc, varios ca-
rismaLicos Lcm sc Lornado parLicipanLcs da obras mas daquclcs quc
ncgam os cnsinos dc nosso Scnhor (v. ll).
SuspciLo quc os carismaLicos inclusivc aquclcs quc rcconhc-
ccm a scvcridadc dcsscs problcmas armaro quc o lcgado dc scu
movimcnLo conLcm mais aLorcs posiLivos do quc ncgaLivos. Como
cvidcncia, indicaro os cciLos do chamado avivamcnLo carismaLico
c o crcscimcnLo numcrico do movimcnLo cm Lodo o mundo. Diro
quc o minisLcrio carismaLico rcviLaliza igrcjas c alcana os pcrdidos,
aLc nas parLcs mais rcmoLas da Lcrra. FnLrcLanLo, a naLurcza ccumc-
nica da maior parLc dcssa rcnovao c cxpanso ncga o argumcnLo
dc quc cla scja uma obra dc Dcus.
S Um grupo carismaLico cxLrcmisLa dc Taiwan, a Igrcja do Novo TcsLamcnLo,
lidcrado pclo also procLa Flias Hong, cz uma clarcira na orcsLa da monLanha
Shuang Iicn, no ccnLro dc Taiwan, rcbaLizada dc monLc Sio, ondc cspcram pclo
rcssurgimcnLo do Scnhor cm brcvc. Os adcpLos do grupo, milharcs dc pcssoas,
azcm proscliLos cm Loda a sia, c a inucncia da sciLa c crcsccnLc (Allcluia!,
Asaweek, p. 46-5l, OcL. l9S9).
395
Ei i oc o
InclizmcnLc, a vcrdadc c quc o lcgado do movimcnLo carisma-
Lico asscmclha-sc mais ao caos c conuso douLrinaria. A mancira
como os carismaLicos LraLam a cspiriLualidadc c incorrcLa c rcplcLa
dc iluso poLcncial. Fm ambos os lados da ccrca carismaLica, cxisLcm
crcnLcs inscguros, dcsaponLados c cridos. Alguns csLo dcscspcra-
dos. A boa vida cspiriLual da qual ouviram alar cm scrmcs c aulas
dc Fscola Dominical parccc ignora-los. Ondc cnconLraro a chavc
para vivcr dc modo rcalisLa c praLico a roLina da vida crisL `
A nica rcsposLa corrcLa c (c scmprc oi) na Palavra dc Dcus.
Pois ncla Dcus nos rcvclou Loda a vcrdadc ncccssaria para quc O sir-
vamos c vivamos para a sua glria. InclizmcnLc, pcrccbcmos, com
rcqucncia, quc o movimcnLo carismaLico Lcndc a aasLar as pcssoas
da Palavra dc Dcus, prccrindo o misLicismo c o subjcLivismo pcsso-
ais. No dc ouvidos ao canLo da scrcia.
vsto como, pe|o seu dvno poder, nos tm sdo doadas todas
as cosas que conduzem vda e pedade, pe|o conhecmento
comp|eto daque|e que nos chamou para a sua prpra g|ra e
vrtude, pe|as quas nos tm sdo doadas as suas precosas e mu
grandes promessas, para que por e|as vos tornes co-partcpan-
tes da natureza dvna, |vrando-vos da corrupo das paxes
que h no mundo, por sso mesmo, vs, reunndo toda a vossa
d|gnca, assoca com a vossa je a vrtude, com a vrtude, o
conhecmento, com o conhecmento, o domno prpro, com o
domno prpro, a perseverana, com a perseverana, a peda-
de, com a pedade, a jraterndade, com a jraterndade, o amor.
Porque estas cosas, exstndo em vs e em vs aumentando, ja-
zem com que no seas nem natvos, nem njrutuosos no p|eno
conhecmento de nosso Senhor 1esus Crsto (2 Pe 1.3-8).

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