Livro Ditadura Militar

DITADURA MILITAR E DEMOCRACIA NO BRASIL: HISTRIA, IMAGEM E TESTEMUNHO l 1
DITADURA MILITAR E DEMOCRACIA NO BRASIL:

HISTRIA, IMAGEM E TESTEMUNHO
ORGANIZADORAS: MARIA PAULA ARAUJO, IZABEL PIMENTEL DA SILVA,
DESIRREE DOS REIS SANTOS
Ditadura militar e democracia1.indd 1 11/5/13 9:45 AM
2 l AUTOR
Presidenta da Repblica
DILMA VANA ROUSSEFF
Ministro da Justia
JOS EDUARDO CARDOZO
Secretria-executiva
MARCIA PELEGRINI
Presidente da Comisso de Anistia
PAULO ABRO
Vice-presidentes da Comisso de Anistia
SUELI APARECIDA BELLATO
JOS CARLOS MOREIRA DA SILVA FILHO
Diretora da Comisso de Anistia
AMARLIS BUSCH TAVARES
Coordenador Geral de Memria Histrica
da Comisso de Anistia
MARCELO D. TORELLY
Coordenador de Projetos e Polticas de Reparao e
Memria Histrica da Comisso de Anistia
EDUARDO HENRIQUE FALCO PIRES
Dados internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
D642
Ditadura militar e democracia no Brasil : histria, imagem
e testemunho / organizao Maria Paula Araujo , Izabel
Pimentel da Silva , Desirree dos Reis Santos. - 1. ed. - Rio
de Janeiro : Ponteio, 2013.
48 p. : il. ; 29,7 cm.
Inclui bibliograa
ISBN 978-85-64116-63-4
1. Ditadura - Brasil - Histria. 2. Democracia - Brasil -
Histria 3. Governo militar - Brasil. 4. Brasil - Poltica e
governo.I. Araujo, Maria Paula. II. Silva, Izabel Pimentel da.
III. Santos, Desirree dos Reis.
13-06406 CDD: 981.063
CDU: 94(81)
Os direitos desta edio esto protegidos pela Lei 9.610,
de 19.2.1998. proibida a reproduo total ou parcial sem
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COORDENAO EDITORIAL ALBERTO SCHPREJER
PRODUO EDITORIAL PAULO CESAR VEIGA
CAPA Laboratrio Universitrio de Publicidade Aplicada
(LUPA ECO/UFRJ). Imagem produzida a partir de
fotograa de Custdio Coimbra.
Este livro segue a grafia atualizada pelo novo Acordo Ortogrfico
da Lngua Portuguesa, em vigor no Brasil desde 2009.
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Realizao:
Comisso de Anistia do Ministrio da Justia
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Equipe do Projeto Marcas da Memria: Histria, Imagem
e Testemunho da Anistia no Brasil (UFRJ/ Comisso de
Anistia)
Coordenadora Geral da Pesquisa:
Maria Paula Nascimento Araujo
Pesquisadoras/ Coordenadoras:
Desirree dos Reis Santos
Izabel Pimentel da Silva
Consultora de Museologia:
Aline Maller Ribeiro
Bolsistas:
Ana Caroline Alencar
Fernanda Abreu Silva
Gabriela Machado do Amaral
Glenda Gathe Alves
Helena Alves Rossi
Isadora Gomes
Renato Dias Moreira Pais
Zamara Graziela Pinheiro de Oliveira
Muitas pessoas nos ajudaram, de diferentes formas, a compor esse livro, nos cedendo fotos, imagens,
documentos e depoimentos.
Agradecemos Cecilia Boal, que nos disponibilizou parte do acervo de Augusto Boal; a Claudius Ceccon,
que nos cedeu suas charges; a Ivan de Souza, que nos cedeu as charges e caricaturas de Henfl, seu pai; a
Custdio Coimbra que nos cedeu suas fotos da campanha pela anistia e das manifestaes pelas eleies diretas.
A pesquisadora Verena Alberti, do Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil
da Fundao Getlio Vargas, nos auxiliou no contato e obteno da cesso de fotos do Arquivo Tancredo
Neves (CPDOC/FGV). O Grupo Tortura Nunca Mais do Rio de Janeiro nos cedeu imagens de seu acervo.
Francisco Carlos Teixeira da Silva nos auxiliou no contato com Vernica Fialho e Joo Vicente Goulart, que
nos autorizaram a usar imagens de Jango. A Comisso de Anistia nos disponibilizou seus acervos e contatos.
Amigos e colaboradores fotografaram, especialmente para esse livro, lugares de memria: Anderson
Lambert fotografou a Casa da Morte, em Petrpolis (RJ), e Pablo Porfrio fotografou o Monumento Tortura
Nunca Mais, em Recife (PE).
Agradecemos ainda aos depoentes dos projetos Marcas da Memria: Histria Oral da Anistia no Brasil e
Marcas da Memria: Histria, Imagem e Testemunho da Anistia no Brasil, que nos abriram as portas de suas
casas e de suas vidas e compartilharam conosco suas lembranas, suas dores e alegrias. Finalmente, agradece-
mos ao Instituto de Histria (IH) e ao Instituto de Filosofa e Cincias Sociais (IFCS) da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, que nos deram toda a infraestrutura necessria para nosso trabalho e apoiaram nossa pes-
quisa e a viabilizao deste livro.
Equipe Marcas da Memria UFRJ
AGRADECIMENTOS
4 l AUTOR
Educar para o Futuro
Paulo Abro ______________________________________________________________ 7
O Ensino da Ditadura Militar nas Escolas: Problemas e Propostas de Trabalho
Maria Paula Araujo ________________________________________________________ 9
1. O Pr-64 _______________________________________________________________ 11
2. O Golpe Civil-Militar de 1964 ______________________________________________ 15
3. Formas de Luta e Resistncia Poltica _________________________________________ 19
4. Priso, Clandestinidade e Exlio _____________________________________________ 23
5. A Luta dos Familiares de Mortos e Desaparecidos Polticos no Brasil ________________ 27
6. Anistia Ampla, Geral e Irrestrita ____________________________________________ 31
7. Arte e Revoluo _________________________________________________________ 35
8. Redemocratizao e o Direito Memria, Verdade e Justia ____________________ 39
9. Lugares de Memria
Aline Maller ______________________________________________________________43
Bibliografa _______________________________________________________________ 47
Arquivos Consultados ______________________________________________________ 48
SUMRIO
6 l AUTOR
Educar para o futuro a chave para o processo de edifcao dos padres ticos de uma nao. O papel
de educar est diretamente relacionado ao pas que queremos. Se quisermos uma sociedade fundada na
alteridade e um Estado comprometido com a efetivao da democracia, temos que fazer chegar at os jovens
o conhecimento acerca da histria dos erros cometidos no passado para que eles prprios no sejam vetores
da repetio no futuro, mas sim da construo de uma cultura de paz.
Transferir esses valores por meio da educao no uma tarefa simples. O regime ditatorial se caracterizou
pela generalizada violao aos direitos humanos. Violaes muito graves, entre outras razes pelo fato de
terem sido implementadas deliberadamente pelo prprio Estado que, durante 21 anos, em ato contrrio ao
seu dever de proteo, promoveu ausncia de liberdade de expresso, imps sigilo, estabeleceu censura e
sedimentou a cultura do medo e do esquecimento.
Cumpre aos educadores atuais romper com essa cultura, ofertando aos seus estudantes um amplo conhe-
cimento acerca do que ocorreu nesse perodo e de como se deu o processo de redemocratizao, conquistada
pelo povo nas ruas. Sem o conhecimento dos fatos pretritos, sem o aprendizado com os erros cometidos,
estaremos sempre vulnerveis s reincidncias. Devemos aprender e ensinar pela formao de uma conscin-
cia crtica em torno das graves violaes aos direitos das pessoas, pelo apreo s liberdades e pela certeza de que
preciso cuidar para que o autoritarismo diminua cada vez mais em nossa sociedade.
Conhecer a verdade e ter acesso histria , portanto, um direito de todos. Mas ofertar especialmente
aos jovens o conhecimento histrico de acontecimentos que marcam nosso passado repressivo (e que ainda
condicionam nosso presente) certamente um ato poltico. Pois se trata de lembrar no apenas para que
haja justia com as vtimas, mas tambm para que toda a sociedade se envolva na consolidao da nossa cul-
tura democrtica. Damos assim, passos efetivos para fortalecer um modelo de sociedade cada vez mais ativa
e exigente com o respeito aos direitos humanos. Para que no se esquea. Para que nunca mais acontea.
Braslia, setembro de 2013.
Paulo Abro
Presidente da Comisso de Anistia
Ministrio da Justia
EDUCAR PARA O FUTURO
8 l AUTOR
Nos ltimos anos, os professores de histria do ensino fundamental e mdio tm discutido uma questo
de cunho pedaggico, tico e poltico: como tratar, nas escolas, os temas considerados sensveis? A expres-
so temas sensveis designa assuntos de um passado problemtico. E um passado pode ser problemtico
de diversas formas. Pode se referir a um passado marcado pelo autoritarismo (como as ditaduras militares
no Brasil e na Amrica Latina); ou por elementos discriminatrios e racistas (como o governo de apartheid
da frica do Sul); ou a um passado marcado por violncia traumtica (como atos de genocdio e guerra
civil). So temas sensveis no apenas porque difcil falar sobre eles, mas, principalmente, porque no h
ainda, na maioria dos casos, um consenso da sociedade sobre o que dizer e como falar sobre esse passado.
Em muitos casos, os processos de memria, trauma e reparao ainda esto em curso e diferentes verses
ainda esto em disputa tanto na memria como na histria.
A ditadura militar no Brasil um desses temas. Esse pequeno livro pretende, nesse sentido, contribuir
para o enfrentamento e o debate desse tema sensvel, acreditando que ele possa servir como um instrumento
de trabalho dos professores de ensino mdio e fundamental. Elaboramos textos de nove captulos que pro-
curam levantar fatos e debates historiogrfcos numa linguagem que possa ser acessvel aos adolescentes,
jovens e adultos dos dois segmentos. A bibliografa de referncia desses textos est no fnal do livro. Pro-
curamos ilustrar cada um dos captulos com fontes primrias, como imagens de jornal, charges, desenhos,
capas de publicaes e trechos de depoimentos dos acervos Marcas da Memria: Histria Oral da Anistia
no Brasil e Marcas da Memria: Histria, Imagem e Testemunho da Anistia no Brasil.
Cada uma dessas fontes utilizadas para ilustrar os captulos tambm permite uma discusso metodol-
gica. As fontes histricas no signifcam um registro absoluto de verdade. Elas devem ser contextualizadas,
interpretadas, analisadas criticamente. E cada uma delas requer uma abordagem diferente.
O uso de jornais da grande imprensa como fonte requer que se averigue qual a insero social e poltica
do jornal. A imprensa um ator poltico fundamental do mundo contemporneo e por isso importante
caracterizar o jornal em foco e distinguir entre os vrios tipos de publicao. Durante a ditadura militar no
Brasil, os jornais da grande imprensa eram muito diferentes dos jornais da Imprensa Alternativa. Estes l-
timos eram ligados aos partidos e organizaes de esquerda, clandestinos na poca. Utilizar esses ltimos
recorrer ao imaginrio das esquerdas da poca.
Trabalhar com desenhos, charges e caricaturas como fonte histrica tem sido um caminho explorado
por alguns historiadores. Segundo Rosa Maria Barbosa, a caricatura lembra ao historiador a importncia
dada por contemporneos a eventos que poderiam parecer insignifcantes, apontando a relao entre os
fatos, a manifestao popular e a opinio pblica. O trabalho com charges e caricaturas permite que o
historiador acesse a sensibilidade de uma poca. O riso, a ironia, o grotesco de um tempo so capturados
O ENSINO DA DITADURA
MILITAR NAS ESCOLAS:
Problemas e Propostas
de Trabalho
10 l AUTOR
pelo desenhista que deixa ao historiador a possibilidade de um tipo de conhecimento particular da poca
em questo.
O uso de depoimentos exige do historiador uma ateno redobrada. Os depoimentos expressam vivn-
cias, experincias do depoente. Sua narrativa nos remete memria de um grupo, de uma gerao, a um
discurso que cria identidade no apenas para o entrevistado, mas, em muitos casos, para um grupo de
pessoas que vivenciou uma poca e acontecimentos vitais em conjunto. Por isso no devem ser tomados
como verdades empricas; mais do que isso, a riqueza de um depoimento mostrar aos homens e mulheres
do presente como foram vividas e sentidas as experincias de um passado recente. No caso de um passado
marcado pela violncia poltica, os depoimentos se transformam em testemunhos que traduzem o trauma,
mas tambm a superao. Esse duplo aspecto fca particularmente claro nos trechos selecionados de depoi-
mentos sobre a priso.
Abordar esse tema sensvel importante no apenas para professores e alunos de todos os segmentos
de formao escolar, mas para toda sociedade brasileira. Pois apenas conhecendo, discutindo, analisando,
revelando os fatos e as experincias ligados ditadura militar, podemos efetivamente tornar esse momento
da nossa histria em tempo passado.
Maria Paula Nascimento Araujo
O ENSINO DA DITADURA MILITAR NAS ESCOLAS
Os anos que antecederam o golpe civil-militar de 1964 foram anos de grande efervescncia poltica e
cultural. Com a renncia do presidente Jnio Quadros, seu vice, Joo Goulart, foi alado presidncia da
Repblica. Era uma situao paradoxal porque Jnio e Jango representavam partidos polticos opostos. A
legislao brasileira da poca permitia ao eleitor votar no candidato a presidente de uma chapa e no candi-
dato a vice-presidente de outra. Dessa forma, a populao brasileira elegeu a dupla JAN-JAN, que reunia
Jnio Quadros indicado por uma coligao de pequenos partidos liderada pela Unio Democrtica Nacio-
nal (UDN) e Joo Goulart apresentado pela coligao Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e Partido Social
Democrtico (PSD). Essa improvvel composio durou pouco tempo: Jnio foi empossado em 31 de janei-
ro de 1961 e renunciou em agosto do mesmo ano.
A renncia de Jnio mudou a conjuntura brasileira. Pela Constituio, o vice Joo Goulart deveria assumir
a presidncia da Repblica. A posse de Jango representante do legado getulista e da fora do trabalhismo
na cultura poltica brasileira no foi fcil. Os ministros militares tentaram impedir a posse de Jango (que,
na poca, estava em misso diplomtica na China). A reao ao veto militar posse de Goulart foi grande,
tanto no Congresso como na sociedade. Leonel Brizola, ento governador do Rio Grande do Sul, organizou a
Campanha da Legalidade. Brizola adquiriu uma estao de rdio e formou uma cadeia de 50 estaes de rdio
por todo o pas a Rede da Legalidade. Greves explodiram em vrias capitais exigindo o cumprimento da
Constituio e a posse de Joo Goulart.
A mudana do regime presidencialista
para parlamentarista foi a soluo en-
contrada na poca para resolver o im-
passe criado pelo veto militar. Esta so-
luo que permitia a posse de Jango
com menos poder foi articulada en-
tre alguns ministros do governo, mili-
tares, o Congresso Nacional e o prprio
Jango. Jango assumiu a presidncia no
dia 7 de setembro de 1961. Em janeiro
Charge sobre reforma agrria.
Fonte: Jornal Arueira, Ano IV, n 17, maio e
junho de 1982.
Arquivo de Memria Operria do Rio de
Janeiro (AMORJ)
O Pr-1964
CAPTULO 1
12 l AUTOR
de 1963, um plebiscito popular restaurou o
regime presidencialista no Brasil.
A posse de Jango, marcada pela vitria
da Campanha da Legalidade, conferiu ni-
mo aos grupos nacionalistas e de esquerda
que colocaram, na ordem do dia, a pauta
das reformas estruturais. Entre as princi-
pais reformas estavam as reformas fscal,
administrativa, universitria e, principal-
mente, a reforma agrria. Do programa de
reformas faziam parte tambm polticas
nacionalistas, como o controle sobre o ca-
pital estrangeiro e o monoplio de setores estratgicos da economia. Entre todas estas bandeiras, a reforma
agrria era a mais contundente. No Nordeste rural, as Ligas Camponesas, lideradas pelo advogado Francisco
Julio, levantaram a bandeira Reforma agrria j! Reforma agrria na lei ou na marra.
Grupos polticos de esquerda e nacionalistas formaram uma frente de luta pelas reformas de base. O his-
toriador Jorge Ferreira defne os segmentos sociais e polticos que faziam parte desta coalizo: as Ligas Cam-
ponesas, o Partido Comunista Brasileiro (PCB), o bloco parlamentar autodenominado Frente Parlamentar
Nacionalista (FPN), o movimento sindical representado pelo Comando Geral dos Trabalhadores (CGT),
organizaes de subalternos das Foras Armadas como sargentos da Aeronutica, do Exrcito e marinheiros
e fuzileiros da Marinha, e os estudantes representados pela Unio Nacional dos Estudantes (UNE).
O debate poltico tambm permeava o campo das artes que discutiam o papel revolucionrio e engajado
das manifestaes artsticas, buscando no-
vos pblicos e novos contedos. O Cinema
Novo, o Teatro de Arena, o Teatro Ofci-
na, o Centro Popular de Cultura (CPC da
UNE) so exemplos dessa postura.
O perodo do governo de Jango foi um
perodo de intensa politizao da socieda-
de. O clima de radicalizao poltica, de
confrontos e debates propiciou uma ampla
participao da sociedade na discusso p-
blica de propostas de mudanas e reformas.
Foi um perodo de intensa atividade polti-
ca e de uma ampla discusso em torno dos
diferentes projetos para o pas.
No dia 31 de maro de 1964, o governo
de Joo Goulart foi deposto por um golpe
civil-militar.
Tancredo Neves, Francisco Julio, Joo Goulart
e outros durante o I Congresso de Lavradores e
Trabalhadores Agrcolas (novembro de 1961).
Fonte: Arquivo Tancredo Neves (FGV/CPDOC)
Cartaz do Centro Popular de Cultura (CPC)
O PR-1964
O CPC tinha sido criado recentemente pelo Vianinha (Oduvaldo Vianna Filho) e mais alguns companheiros
dele. E ele me chamou para ajudar a escrever uma pea sobre reforma agrria (...). Perguntaram se eu no
queria escrever um poema de cordel a partir do qual eles montariam a pea. A eu escrevi Joo Boa-Morte:
Cabra Marcado Para Morrer. Depois a pea no foi escrita, mas o poema foi publicado pelo CPC.
Ferreira Gullar
Depoimento concedido ao projetoMarcas da Memria: Histria Oral da Anistia no Brasil
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 09 de maio de 2011.
Joo Boa-Morte: Cabra Marcado Para Morrer (1962)
Sugestes para trabalhar em sala de aula:
l
Documentrio O dia que durou 21 anos (Diretor: Camilo Tavares/ Ano: 2012);
l
Documentrio Jango (Diretor: Slvio Tendler/ Ano: 1984).
Vou contar para vocs
um caso que sucedeu
na Paraba do Norte
com um homem que se chamava
Pedro Joo Boa-Morte,
lavrador de Chapadinha:
talvez tenha morte boa
porque vida ele no tinha.
Sucedeu na Paraba
mas uma histria banal
em todo aquele Nordeste.
Podia ser em Sergipe,
Pernambuco ou Maranho,
que todo cabra da peste
ali se chama Joo
Boa-Morte, vida-no.
(...)
J vo todos compreendendo,
como compreendeu Joo,
que o campons vencer
pela fora da unio.
Que entrando para as Ligas
que ele derrota o patro,
que o caminho da vitria
est na revoluo.
O PR-1964
14 l AUTOR
Em 1964, o governo Joo Goulart via-se acuado: as direitas civis alardeavam que as reformas de base
visavam comunizar o pas; o Congresso Nacional, de maioria conservadora e, em boa parte, representante
dos grandes latifundirios, recusava-se a aprovar o projeto de reforma agrria sem indenizaes aos pro-
prietrios; as esquerdas, que lutaram para garantir sua posse, exigiam veementemente a realizao imediata
das reformas, sem acordos ou recuos. De aliadas, tornaram-se ferozes contestadoras. Concomitantemente,
os setores militares golpistas j se articulavam visando destituir o presidente.
Nesse contexto de ebulio poltica e crescente radicalizao, das esquerdas e das direitas, o Comcio
de 13 de maro de 1964, realizado na Estao Ferroviria Central do Brasil, no centro do Rio de Janeiro
(ento Estado da Guanabara), pode ser considerado um estopim para os acontecimentos que se seguiram.
No famoso comcio, organizado pelo Comando Geral dos Trabalhadores (CGT) e apoiado por Goulart, o
presidente discursou sobre a necessidade de mudanas estruturais para o desenvolvimento e a diminuio
das desigualdades socioeconmicas no pas. O carro-chefe desse debate era o seu comprometimento com
a realizao de uma reforma agrria urgente, que tinha como primeiro passo o anncio do decreto da Su-
perintendncia da Poltica da Reforma Agrria, a SUPRA, que possibilitava a desapropriao de terras s
margens de rodovias e ferrovias federais.
Os pronunciamentos do presidente causa-
ram grande comoo em setores conservado-
res que desejavam sua derrubada do governo.
O medo da radicalizao dessas medidas e de
um suposto perigo comunista levou milha-
res de pessoas s ruas nas Marchas da Fa-
mlia com Deus pela Liberdade, organizadas
por clrigos e entidades femininas, realizadas
em vrias cidades do pas, sendo em algumas
delas apoiadas pelos seus governantes. Assim
como esses setores da classe mdia, a burgue-
sia industrial ligada ao capital externo temia
que medidas nacionalistas e progressistas
de Goulart se recrudescessem, uma vez que
O Golpe Civil-Militar de1964
CAPTULO 2
Jango discursa no Comcio da Central do Brasil
(13/03/1964)
Fonte: Agncia O Globo
16 l AUTOR
contrariavam seus interesses econmicos. O
apoio desses setores da sociedade civil fez
com que vrios historiadores e demais pes-
quisadores caracterizassem o golpe de 1964
como civil-militar e no somente militar,
como j se convencionou denominar.
Um ltimo acontecimento serviria de pre-
texto para as direitas militares, apoiadas por
amplos setores civis, acelerar seus planos de
destituir o presidente Joo Goulart: a chama-
da Revolta dos Marinheiros. Centenas de
marinheiros decidiram comemorar o segun-
do aniversrio da Associao de Marinheiros
e Fuzileiros Navais, entidade considerada ile-
gal. Reivindicavam o reconhecimento de sua
associao, a reformulao do regulamento
disciplinar da Marinha e a melhoria dos soldos, alm de apoiarem as reformas de base. Os fuzileiros navais
enviados pelo ministro da Marinha para reprimir o levante aderiram ao movimento. Jango fcou ao lado
dos marinheiros, que negociaram o fm da rebelio e foram anistiados pelo presidente. Isto provocou a ira
da alta ofcialidade, que acusou o governo de incentivar a indisciplina e a quebra da hierarquia nas Foras
Armadas.
Em 31 de maro, os tanques de guerra do Exrcito j se dirigiam ao Rio de Janeiro, onde Goulart se en-
contrava. O governo caiu sem grandes resistncias. A ida de Jango para o Rio Grande do Sul foi o argumento
para o senador Auro de Moura Andrade, que presidia o Congresso Nacional, declarar a vacncia do cargo
de presidente da Repblica, devido aos ltimos acontecimentos. No dia 3 de abril, o general Castelo Branco
j era o novo presidente do Brasil. Jango partiu para o exlio no Uruguai.
O golpe, defagrado pelos militares, foi saudado por importantes setores civis da sociedade. Grande par-
te do empresariado, da imprensa, dos proprietrios rurais, da Igreja Catlica, vrios governadores de Es-
tados importantes como Carlos Lacerda, da
Guanabara; Magalhes Pinto, de Minas Gerais
e Ademar de Barros, de So Paulo e amplos
setores de classe mdia pediram e estimularam a
interveno militar, como modo de pr fm su-
posta ameaa de esquerdizao do governo e de
se controlar a crise econmica. O golpe tambm
foi recebido com alvio pelo governo dos Estados
Unidos, que no via com bons olhos a aproxima-
o de Goulart com as esquerdas.
Rebelio dos Marinheiros em 1964
Tanques na entrada do Parque Guinle no Rio de Janeiro
(01/04/1964)
O GOLPE CIVIL-MILITAR DE1964
Hoje, com o alto testemunho da Nao e com a solidariedade do povo, reunido na praa que s ao povo
pertence, o governo, que tambm o povo e que tambm s ao povo pertence, rearma os seus propsitos
inabalveis de lutar com todas as suas foras pela reforma da sociedade brasileira. No apenas pela reforma
agrria, mas pela reforma tributria, pela reforma eleitoral ampla, pelo voto do analfabeto, pela elegibilidade
de todos os brasileiros, pela pureza da vida democrtica, pela emancipao econmica, pela justia social
e pelo progresso do Brasil.
Trecho do discurso de Jango no Comcio da Central do Brasil 13/03/1964
l
O golpe foi realmente um golpe para essa gerao a que perteno, foi um corte muito violento na vida
(...) um baque muito grande para todas as foras de esquerda. Comeou logo uma perseguio muito
grande e cortou a vida de todo mundo, quer dizer, os projetos que ns jovens tnhamos.
Anita Prestes
Depoimento concedido ao projeto Marcas da Memria: Histria Oral da Anistia no Brasil
Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 29 de junho de 2011.
Com os militares instalados no poder, comeava a temporada de punies e violncia praticadas pelo Es-
tado. A montagem de uma estrutura de vigilncia e represso, para recolher informaes e afastar do terri-
trio nacional os considerados subversivos dentro da tica do regime, e a decretao de Atos Institucionais
arbitrrios estiveram presentes desde os primeiros meses de governo. Num primeiro momento, esse sistema
abateu-se principalmente sobre lderes sindicais e comunistas vinculados a luta pelas reformas de base.
O Ato Institucional decretado no dia 9 de abril de 1964 (posteriormente conhecido como AI-1) iniciava a
temporada de cassaes de mandatos de parlamentares e a suspenso dos direitos polticos dos inimigos da
revoluo. Esse era o comeo de uma ditadura militar que perduraria por mais de vinte anos no poder; uma
conjuntura singular na histria do pas.
l
Discurso de Joo Goulart no Comcio da Central do Brasil em 1964 na ntegra disponvel no Arquivo
Nacional e no youtube.
O GOLPE CIVIL-MILITAR DE1964
18 l AUTOR
Aps o golpe de 1964, o Brasil iniciou uma longa ditadura que perdurou at 1985. Lideranas polticas e
sindicais foram presas, parlamentares cassados, militantes polticos exilados. A ditadura fechou os partidos
polticos existentes e criou dois novos: Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e Movimento Democrtico
Brasileiro (MDB) um partido de situao e outro de oposio consentida. O novo governo editou Atos Ins-
titucionais com os quais criava condies excepcionais de funcionamento legal para atos ilegais e arbitrrios.
Durante todo esse perodo muitos brasileiros resistiram e lutaram contra a ditadura de variadas formas. Nos
primeiros anos aps o golpe, estudantes, artistas e intelectuais se manifestaram contra a ditadura. Uma forte
represso se abatera sobre as lideranas sindicais e polticas ligadas principalmente aos partidos trabalhista e
comunista que haviam liderado as lutas polticas no pr-64. Com isso a ao poltica de estudantes e artistas
ganhou maior destaque. O Show Opinio, por exemplo, foi uma das primeiras manifestaes contra a ditadura. E
os estudantes, entre 1966 e 1968, realizaram inmeras passeatas e manifestaes polticas em vrias cidades
do pas, levantando a bandeira Abaixo a ditadura militar. A Passeata dos Cem Mil, realizada em junho de
1968 no Rio de Janeiro, foi um dos marcos desse momento.
Em dezembro de 1968, foi promulgado o Ato Institucional n 05, encerrando essa fase. O AI-5 fechou o Con-
gresso Nacional por tempo indeterminado; cassou mandatos de deputados, senadores, prefeitos e governadores;
decretou o estado de stio;
suspendeu o habeas cor-
pus para crimes polticos;
cassou direitos polticos
dos opositores do regime;
proibiu a realizao de
qualquer tipo de reunio;
Formas de Luta e Resistncia
Poltica
CAPTULO 3
Presos polticos banidos aps
a troca com o embaixador
dos Estados Unidos
sequestrado em 1969 por
organizaes revolucionrias
Fonte: http://www.
historiadigital.org/historia-
do-brasil/brasil-republica/
ditadura-militar/10-
curiosidades-historicas-do-
mr-8/
20 l AUTOR
criou a censura prvia. O AI-5 signifcou, para
muitos, um golpe dentro do golpe, um endure-
cimento do regime que estabeleceu leis especiais
para o exerccio do poder fora dos marcos do Es-
tado de direito.
Entre 1969 e os primeiros anos da dcada
de 1970, o pas viveu um perodo que fcou
conhecido como os anos de chumbo. A di-
tadura havia silenciado o movimento sindical,
os partidos e movimentos de oposio, estu-
dantes, intelectuais e artistas. Com o campo de
ao reduzido e vigiado, uma parte da esquerda
buscou referncia nos movimentos de guerri-
lha dos anos 1950 e 1960 (como as lutas anti-
coloniais, a guerrilha vietnamita e a Revoluo
Cubana) e optou pela luta armada para enfren-
tar o regime. Nesse perodo, proliferaram in-
meras tentativas de guerrilha urbana e rural no
Brasil. A resposta a este movimento, por parte
do regime militar, foi uma violenta represso
sobre os grupos e organizaes de esquerda. A
conjugao da opo pela luta armada, feita por
uma grande parte da esquerda brasileira, com a nova conjuntura de endurecimento repressivo da ditadura
ps AI-5 foi trgica. Em poucos anos as organizaes foram destrudas pela represso, deixando um saldo
de inmeros mortos, desaparecidos, presos, exilados e banidos.
Comeamos a ter um movimento estudantil mais forte em 1966, (...) onde tivemos alguns atos
aventureiros como, por exemplo, a ocupao da Faculdade de Medicina (...). Ns fazamos muita
agitao de improviso comcio relmpago, como a gente chamava. Isso era a arma da gente ou,
ento, grandes manifestaes de massa, quando fosse possvel.
Vladimir Palmeira
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 21 de setembro de 2011.
l
Comecei a me envolver com a educao popular (...). Eu era da Coordenao Nacional da FASE,
que era uma instituio religiosa, ligada Igreja, e que foi se aproximando dos grupos populares e
acabou se tornando muito mais do que uma instituio caritativa. (...) Fazamos educao popular,
juntvamos os grupos, fazamos anlise da realidade social, fazamos uma discusso sobre o porqu
daquela realidade social.
Neise de Luiz
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 12 de dezembro de 2012.
Capa do jornal Ns Mulheres (n 07/ Maro de 1978)
Fonte: Hemeroteca da Associao Brasileira de
Imprensa
FORMAS DE LUTA E RESISTNCIA POLTICA
O ano de 1974 marcou o in-
cio de uma nova conjuntura no
pas. O novo presidente da Re-
pblica, general Ernesto Geisel,
deu incio a um processo de
abertura poltica lenta, gradual
e segura. O objetivo era promo-
ver uma transio lenta e con-
trolada para um regime mais
liberal, mas que, no entanto,
mantivessem excludos da esfe-
ra das decises do poder setores
mais radicais da oposio e os representantes dos movimentos populares. O objetivo do projeto de aber-
tura era empreender uma transio por cima para uma ditadura reformada. Respondendo a este pro-
jeto do regime militar, amplos setores da oposio e dos movimentos sociais e polticos de esquerda arti-
cularam-se numa luta de resistncia pelas liberdades democrticas, pressionando os limites do projeto de
abertura. A luta pelas liberdades democrticas unifcou esquerdas e diversos setores da sociedade, inclu-
sive a oposio mais moderada. Integravam essa frente estudantes, operrios, intelectuais, setores da Igre-
ja, as comunidades eclesiais de base (CEBs),
o MDB, profssionais liberais, movimentos de
bairros e movimentos que eram conhecidos,
na poca, como movimentos de minorias
polticas: mulheres, negros, homossexuais e
movimentos em defesa da causa indgena.
A plataforma de luta pelas liberdades de-
mocrticas levantava bandeiras como contra
a Lei de Segurana Nacional (LSN), as prises
arbitrrias, a tortura, a censura imprensa;
pela liberdade de organizao, expresso e ma-
nifestao poltica, pelo restabelecimento do
habeas corpus, pelo Estado de direito.
Nesta etapa, a Imprensa Alternativa foi im-
portante divulgando bandeiras polticas que
se tornaram grandes campanhas da oposio,
como a campanha Contra a Carestia e, prin-
cipalmente, a campanha pela Anistia ampla,
geral e irrestrita.
Cartaz O Povo Unido Constri a Democracia. Unio
Nacional dos Estudantes, s/d.
Fonte: Arquivo da Memria Operria (AMORJ)
Numa passeata pela anistia, um jovem
escreve: Terrorista a ditadura que mata
e tortura.
Foto: Custdio Coimbra
22 l AUTOR
Capa do jornal O Pasquim (n 473 21 a 27 de julho de 1978)
Fonte: Hemeroteca da Associao Brasileira de Imprensa
Capa do jornal Brasil Mulher (n 12/ Maio de 1978)
Fonte: Hemeroteca da Associao Brasileira de Imprensa
l
Documentrio Hrcules 56 (Diretor: Slvio Da-Rin/ Ano: 2006);
l
Filme Cabra-cega (Diretor: Toni Venturi/ Ano: 2005);
l
Filme O que isso, companheiro? (Diretor: Bruno Barreto/ Ano: 1997).
Entre as dcadas de 1960 e 1980, os opositores polticos ao regime militar nos seus mais diversos
matizes enfrentaram as foras tremendamente superiores e melhor organizadas da ditadura. Foras que
no hesitavam em usar todas as armas a priso arbitrria, o assassinato, a tortura, o banimento contra
aqueles que as desafavam. Nesse contexto, a morte, a priso, a clandestinidade e/ou o exlio tornaram-se os
destinos quase certos dos militantes polticos envolvidos em movimentos de resistncia ditadura.
A vida na priso foi marcada pelas mais diversas formas de tortura (incluindo a psicolgica, usada para
desestabilizar o preso poltico), sequestros, ameaas, interrogatrios infndveis, difculdade de comunica-
o com familiares e advogados, entre outras modalidades de desrespeito aos direitos humanos.
Apesar da vivncia na priso ter sido marcada pelo isolamento e pela solido, os anos de crcere
tambm se caracterizaram pelo estabelecimento
de redes de solidariedade entre as presas e presos
e construo de estratgias (individuais e coletivas)
de sobrevivncia dentro de um campo limitado de
possibilidades.
A priso foi o destino de praticamente todos os
membros das organizaes da esquerda brasileira
que no partiram antes para o exlio ou para a mor-
te. Muitos fcaram por anos presos sem ser condena-
dos judicialmente; outros chegaram a ser julgados e
condenados pela Justia Militar, porm sem ampla
condio de defesa em julgamentos arbitrrios.
Para alm da vivncia na priso, o cotidiano da
clandestinidade tambm marcou de forma indel-
vel a trajetria destes ex-militantes de organizaes
revolucionrias brasileiras. Cair na clandestinidade
era, acima de tudo, uma tentativa de sobrevivncia
para estes militantes polticos. Ao ingressar em uma
organizao da esquerda armada e/ou ao tornar-
se clandestino, o militante rompia de forma radi-
cal com toda sua vida anterior. Identidades falsas,
Priso, Clandestinidade e
Exlio
CAPTULO 4
Certido de bito do lder guerrilheiro Carlos Marighella
Fonte: Arquivo Pblico do Estado de So Paulo (APESP)
24 l AUTOR
aparelhos, pontos e regras de segurana torna-
vam-se parte da rotina. O militante habitava um
mundo com linguagem, leis e cdigos prprios
uma existncia paralela. Em muitos sentidos, cair
na clandestinidade signifcava tornar-se um exilado
dentro de seu prprio pas.
Alis, o exlio foi o destino de milhares de brasi-
leiros, forados a abandonar o pas por conta da po-
ltica repressiva da ditadura militar implementada a
partir do golpe de 1964. As partidas, em geral, eram
vistas como uma garantia de sobrevivncia e ma-
neira de escapar dessas perseguies. As decises de
sair decorriam de diversas situaes, desde o bani-
mento (principalmente ligado a iniciativas armadas
que objetivavam a soltura de militantes presos) at
a recusa de viver num pas sob ditadura.
A opo por viver em outros pases latino-ame-
ricanos estava diretamente ligada s conjunturas
desses lugares, seja por serem favorveis eferves-
cncia poltica de esquerda ou, ao menos, que no
estivessem tomados por governos militares autoritrios. Em um primeiro momento, de maneira geral, Chi-
le, Cuba e, em alguns casos, a Argentina foram os grandes focos dos exilados. Aps isso, tendo Chile e Ar-
gentina vivido golpes militares em 1973 e 1976, respectivamente, a Europa, quando conseguiam refgio, era
a principal moradia dos exilados brasileiros.
A vivncia no exlio foi experimentada por
muitos como a possibilidade de retomar e/
ou criar novas lutas: em certas ocasies, en-
carava-se como um distanciamento necess-
rio do militante para posterior reintegrao
resistncia no Brasil (como na fuga para o
treinamento guerrilheiro em Cuba). Por ou-
tro lado, alguns exilados engajavam-se em
novas bandeiras para a luta contra a ditadu-
ra militar, como ocorreu nas campanhas pela
anistia com grande repercusso internacional
nos anos 1970.
Pronturio de Jacob Gorender produzido pelo Departamento
de Ordem Poltica e Social de So Paulo (20/01/1970)
Greve de fome dos presos polticos no presdio Frei
Caneca (RJ) em 1979
Fonte: Catlogo fotogrfco da exposio
30 anos da luta pela anistia no Brasil organizada
pela Comisso de Anistia
PRISO, CLANDESTINIDADE E EXLIO
Colocavam um jacar no meu colo (...) Um jacar! No muito grande. Disseram eles depois que era
desdentado. (...) Eles minimizam. Eles colocavam o jacar em cima e pra cada um tinha um nome! O
meu era Marighella. Era um jacarezinho que colocavam no teu corpo. A vou dizer: No porrada o
tempo todo, mas tortura! humilhao, sacanagem, humilhar o outro na sua frente, no te deixar
dormir, tortura! terror!
Ana Bursztyn
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 07 de julho de 2011.
l
uma coisa muito importante na minha vida, eu li o Grande Serto: Veredas. Todo o tempo do mundo
para ler. E foi muito importante porque eu descobri o que era a literatura. Eu lia livros, mas no imaginava
o que um livro podia fazer com uma pessoa que, no caso, estava presa e que lendo Grande Serto:
Veredas estava num mundo livre, correndo naquelas guerras, entre Diadorim e Riobaldo. E a coisa era
to forte que um dos meus maiores sofrimentos dessa poca era o livro cando no. (...) Acabando.
Eu falava: E agora? Pode ter outro livro, mas eu no quero que acabe esse. Isso foi uma experincia
fantstica.
Alberto Schprejer
l
Se o exlio estar com as malas prontas o tempo todo, (...) a clandestinidade a tua morte social,
uma situao que at hoje eu no gosto de lembrar, porque voc no vive socialmente, um tempo em
branco, um espao vazio. de uma inutilidade, de uma brutalidade (...). A clandestinidade realmente
um momento terrvel, por que voc no faz nada, voc s se esconde, voc no existe.
Flvia Schilling
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 18 de julho de 2011.
A vida no exlio fez parte das trajetrias de lideranas polticas e partidrias do pr-64, militantes da luta ar-
mada, lideranas partidrias de esquerda, artistas, jornalistas, intelectuais, bem como suas esposas, maridos e
at mesmo crianas, que tiveram
parte de sua infncia fora do pas
de origem por consequncia da
perseguio poltica a seus pais
militantes. O afastamento for-
ado do pas e as angstias do
exlio marcaram a vida dessas
pessoas. Alguns morreram sem
poder retornar ao pas. Outros
no suportaram essas difculda-
des, ocorrendo inclusive casos
de suicdios de brasileiros que
viviam nessa situao.
Retorno de Gregrio Bezerra, lder
comunista histrico, do exlio.
26 l AUTOR
Aps a lei de anistia de 1979, muitos exilados retornaram ao Brasil e se somaram luta contra a ditadura
e pelas liberdades democrticas.
l
Filme Quase Dois Irmos (Diretora: Lcia Murat/ Ano: 2004);
l
Filme O Ano em que Meus Pais Saram de Frias (Diretor: Cao Hamburger/ Ano: 2006);
l
Filme Batismo de Sangue (Diretor: Helvcio Patton/ Ano: 2007);
l
Livro Batismo de Sangue de Frei Betto (Civilizao Brasileira, 1982).
No Brasil, cerca de 50.000 pessoas foram presas durante o perodo da ditadura militar; 7.367 indiciadas
e 10.034 atingidas na fase de inqurito, em 707 processos na Justia Militar por crimes contra a segurana
nacional; 4.862 foram cassadas; 130 banidas; milhares de exilados e, pelo menos, 426 mortos e desaparecidos
polticos (incluindo 30 no exterior), segundo os dados levantados pela historiadora Janana Teles. As famlias
destes mortos e desaparecidos polticos foram algumas das primeiras vozes que se levantaram, ainda na dcada
de 1970, contra os arbtrios e abusos cometidos pela ditadura em relao aos opositores polticos do regime e,
ao longo das ltimas dcadas, se tornaram pro-
tagonistas na luta pelo direito verdade e jus-
tia e na defesa dos direitos humanos no pas.
No primeiro momento da atuao destes
familiares, a difculdade em obter informaes
sobre seus parentes desaparecidos era intensi-
fcada pela conjuntura autoritria da ditadu-
ra militar. Antes mesmo de se estabelecerem
como um grupo atuante na causa desses per-
seguidos polticos, a procura por pais, irmos,
flhos, maridos e esposas engajados na resistn-
cia passou a fazer parte da vida dessas pessoas,
que, por vezes, sofriam ameaas dos rgos da
represso para que interrompessem suas bus-
cas. Percorriam tribunais, delegacias e quartis
na tentativa de encontrar seus parentes. Utiliza-
vam vrios artifcios para atingir este objetivo,
inclusive a solicitao de habeas corpus como
forma de registrar a responsabilizao do Es-
tado por aquela pessoa. Buscavam apoio na ala
progressista da Igreja Catlica e nos escritrios
A Luta dos Familiares de
Mortos e Desaparecidos
Polticos no Brasil
CAPTULO 5
O jornalista Vladimir Herzog assassinado no
Destacamento de Operao de Informao-Centro
de Operaes de Defesa Interna (DOI-CODI) de So
Paulo em 25 de outubro de 1975.
Fonte: Jornal do Sindicato dos Jornalistas de So Paulo
28 l AUTOR
de advocacia; conheciam outras famlias com o mes-
mo problema, at que, ainda nos anos 1970, formaram
a Comisso de Familiares de Desaparecidos Polticos
que, mais tarde, atuaria juntamente com o Comit Bra-
sileiro pela Anistia (CBA) na luta contra a ditadura, le-
vantando a bandeira da democracia.
Com a promulgao da Lei 6.683 de 28 de agosto
de 1979, a Lei da Anistia, parte das vozes dissidentes
conquistou seus objetivos. Afnal, a volta de exilados,
clandestinos e ex-presos polticos era uma vitria con-
sidervel depois de tantos anos de silncio e represso.
Apesar das conquistas com a anistia, muitos dos fami-
liares no conseguiram sequer um atestado de bito, ao
invs disso, o governo emitia um atestado de paradei-
ro ignorado ou de morte presumida aos desapareci-
dos, procurando se eximir de suas responsabilidades e
impedir a investigao das circunstncias das mortes e
desaparecimentos. Isso no impediu a luta destes familiares. Pelo contrrio, at os dias atuais, a Comisso de
Familiares de Mortos e Desaparecidos Polticos atua no sentido de fomentar a busca pelos restos mortais dos
militantes de esquerda e denunciar os crimes cometidos contra os direitos humanos durante a recente ditadura.
Segundo Ludmila Catela, o desaparecimento pode ser encarado como uma morte inconclusa. A falta de
informaes sobre o que de fato aconteceu a um ente querido e a no localizao de seu respectivo corpo leva
seus familiares a estar sempre buscando pistas e esperando um possvel retorno que nunca se concretiza. A
categoria desaparecido simboliza, ainda de acordo com Catela, uma tripla condio: a falta de um corpo,
a falta de um momento de luto e a falta de uma sepultura. Nesse sentido, a ausncia do corpo e de um ritual
fnebre perpetua a dor, j que o corpo condensa e domestica a morte. Torna-a concreta, defnitiva, presente,
individual, identifcada. Assim sendo, o desaparecimento, de certa forma, mata a prpria morte.
A falta do corpo tambm sig-
nifca ausncia de um tmulo,
que, por sua vez, constitui-se em
um lugar de memria, onde a his-
tria e a identidade da vtima so
reafrmadas, atravs de rituais de
lembrana. Sem uma sepultura,
os familiares necessitam criar
novas formas e estratgias p-
blicas ou privadas, individuais
ou coletivas para lembrar os
desaparecidos. A busca do corpo
Fonte: Jornal O Pasquim, n 488, 03/10/1978
Hemeroteca da Associao Brasileira de Imprensa (ABI)
Passeata de familiares de desaparecidos
polticos na dcada de 1970.
A LUTA DOS FAMILIARES DE MORTOS E DESAPARECIDOS POLTICOS NO BRASIL
torna-se, ento, o locus da dor e cria laos de unio
e solidariedade entre os familiares de desaparecidos,
ao mesmo tempo em que confgura o cerne da ao
destes grupos, sintetizadas nas denncias de viola-
es de direitos humanos e na busca pela verdade,
memria e justia.
Guerrilha do Araguaia
Desde 1966, diversos militantes do Partido Comunista
do Brasil (PCdoB) foram deslocados para a regio do
Araguaia, no sul do Par e parte do Maranho e Gois,
atual Tocantins, a m de deagrar a guerrilha rural.
A presena do PCdoB, na rea, foi descoberta pelos
rgos repressivos e, aps trs campanhas militares,
desencadeadas entre 1972 e 1973, a guerrilha foi
liquidada. Os camponeses locais foram brutalmente
torturados pelo Exrcito, acusados de serem cmplices
dos guerrilheiros. Os guerrilheiros, por sua vez, foram
caados com requintes de crueldade. Mesmo depois de
presos, foram assassinados e seus corpos esquartejados,
exibidos em lugares pblicos e enterrados em locais at
hoje desconhecidos.
A gente enterrou Jos Carlos. E no qualquer famlia que tenha conseguido isso. A gente sabe onde
ele est. E isso muito importante! (...) A verdade e a memria so fundamentais no s pro pas e pra
sociedade, mas tambm para os familiares.
Bernardo da Mata Machado
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Belo Horizonte, 26 de novembro de 2011.
l
Minha me s enterrou o meu pai (...) quando recebeu o atestado de bito, em 1995. E essa a
diferena entre quem tem um morto pra enterrar e o que no tem. Ns descobrimos recentemente que
cada um de ns enterrou meu pai num ano diferente. (...) Porque voc decidir que morreu matar de
novo. Eu j tinha matado o meu pai antes, mas pra ela foi s nesse ano.
Vera Paiva
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 17 de fevereiro de 2012.
Cartaz do Comit Brasileiro pela Anistia (CBA)
Fonte: Comisso de Anistia do Ministrio da Justia
l
Filme Zuzu Angel (Diretor: Srgio Rezende/ Ano: 2006);
l
Livro K, de Bernardo Kucinski (Expresso Popular, 2011);
l
Livro Feliz Ano Velho, de Marcelo Rubens Paiva (Objetiva, 2006);
l
Site da Comisso dos Familiares de Mortos e Desaparecidos: <www.desaparecidospoliticos.org.br>
A LUTA DOS FAMILIARES DE MORTOS E DESAPARECIDOS POLTICOS NO BRASIL
30 l AUTOR
A luta pela anistia ampla, geral e irrestrita foi a principal bandeira de luta poltica levantada pelas es-
querdas e setores de oposio ditadura militar, a partir de meados da dcada de 1970. Com esta bandeira
os cidados brasileiros voltaram s ruas. O estopim foi a priso de alguns jovens, ligados a organizaes de
esquerda, que estavam distribuindo panfetos numa comemorao operria do Primeiro de Maio de 1977
em So Paulo. Com as palavras de ordem Libertem nossos presos! Agora, j! estudantes de todo o pas rea-
lizaram amplos atos pblicos em vrias universidades e, junto com outros setores da oposio, aproveitaram
o movimento e criaram o Comit 1 de Maio pela Anistia: o primeiro passo para uma campanha pblica, de
rua e ofensiva pela anistia no pas. Logo depois, no incio de 1978, foi criado no Rio de Janeiro, o Comit
Brasileiro pela Anistia (CBA), somando-se a outros
comits que j existiam, como o Comit Feminino
pela Anistia, precursor importante dessa luta. Na
seqncia foram criadas sedes do CBA em vrias
cidades do pas.
O Comit Brasileiro pela Anistia comandou uma
campanha nacional pela anistia ampla, geral e ir-
restrita. Ele reunia, em suas diversas sedes por todo
o pas, os elementos mais combativos da oposio
ao regime: familiares de presos, mortos e desapa-
recidos; advogados de presos polticos, militantes
de partidos e organizaes de esquerda (na poca,
clandestinos), setores progressistas da Igreja Catli-
ca, estudantes e o grupo dos parlamentares autnti-
cos do Movimento Democrtico Brasileiro (MDB).
Participavam tambm do CBA jornalistas, professo-
res, advogados e intelectuais. Passeatas, atos pbli-
cos, manifestaes, cartazes e uma ampla campanha
na imprensa sobretudo na chamada Imprensa
alternativa expressaram o crescimento desta pa-
lavra de ordem e desta luta.
Anistia Ampla, Geral e
Irrestrita
CAPTULO 6
Cartaz do Movimento Feminino pela Anistia (1975)
Fonte: Comisso de Anistia do Ministrio da Justia
32 l AUTOR
A lei foi sancionada em 28 de agosto de 1979.
Mas a anistia que foi promulgada no foi a anistia
desejada pelos setores mais combativos da socie-
dade, em especial o Comit Brasileiro pela Anis-
tia. Foi uma anistia parcial e restrita e que deixava
margem para o entendimento de uma recipro-
cidade.
A anistia no Brasil tem, portanto, um carter
complexo. Ela representou, por um lado, uma
conquista parcial da sociedade e dos grupos que
lutavam pela anistia geral e irrestrita mas, por
outro lado, ela foi tambm uma vitria parcial
dos militares e da classe dirigente que aprovou
uma anistia limitada e se desobrigou da apurao
das responsabilidades e dos crimes cometidos
pelo regime.
Nos anos seguintes, como apontou a historia-
dora Carla Rodeghero, medidas e leis comple-
mentares ampliaram os limites da lei de 1979.Em
1985, 1988, 1992, 1995, 2001 e 2002 a anistia foi
alvo de nova legislao federal. De um modo geral,
estas leis visavam ampliar os benefcios e o nmero
de benefciados pela anistia, procurando reparar a
violncia praticada pelo Estado brasileiro durante
a ditadura. Mas, apesar disso, ao longo das dca-
das de 1980 e 1990 a luta pela anistia sofreu um
signifcativo recuo do cenrio poltico nacional.
O tema foi, de certa forma, relegado a um terreno
secundrio da agenda poltica, fcando restrito aos
grupos de direitos humanos e familiares de mortos
e desaparecidos polticos. Durante alguns anos, en-
quanto o pas vivia outras lutas e outras campanhas
polticas como a luta pelas eleies diretas e a
campanha pela constituinte o tema fcou esque-
cido. Mas, para alguns grupos e organizaes da
sociedade civil, o tema ainda era prioritrio. Fami-
liares e amigos de mortos e desaparecidos se or-
ganizaram em grupos e coletivos prprios (como
Capa do jornal Brasil Mulher (n 13, julho de 1978)
Fonte: Hemeroteca da Associao Brasileira
de Imprensa (ABI)
Cartaz Luta pela Anistia
ANISTIA AMPLA, GERAL E IRRESTRITA
o Grupo Tortura Nunca Mais)
que continuavam reivindicando o
esclarecimento acerca das mortes
e desaparecimentos assim como
tambm levantavam a denncia
das torturas.
A partir de 2001 esse cenrio se
modifcou. O presidente Fernando
Henrique Cardoso criou, em agos-
to de 2001, a Comisso de Anistia,
junto ao Ministrio da Justia, com
a funo de reparar, indenizar, reconduzir a postos pblicos
e a antigos cargos, restaurar e compensar os danos provo-
cados pela ditadura militar a perseguidos polticos. Nesse
sentido, o termo anistia, no Brasil, passou a ser equipara-
do ao termo reparao. Nas ltimas gestes, a Comisso de
Anistia tem acentuado o carter simblico de mem-
ria e reparao. A Comisso tem realizado Caravanas
da Anistia por todo o pas, onde os pedidos de anistia
so avaliados e o presidente da Comisso, em nome do
Estado brasileiro, pede perdo pessoa anistiada. No
entanto, apesar dos avanos, muitos dos crimes e vio-
lncias ocorridos no perodo da ditadura militar ainda
carecem de esclarecimentos. A anistia , portanto, uma
luta inconclusa e ainda atual.
Manifestao pela anistia ampla, geral
e irrestrita no centro do
Rio de Janeiro.
Charge do Claudius
Fonte: Jornal O Pasquim, n521, 22 a 28/06/1979
Hemeroteca da Associao Brasileira de Imprensa (ABI)
Charge do Henfl
Fonte: <http://torturanuncamaispr.wordpress.
com/2013/01/21/charges-sobre-a-ditadura-e-a-anistia>
34 l AUTOR
Ns zemos muita panetagem e os panetos eram curtinhos, perguntas e respostas: Voc sabe o que
anistia?, duas linhas de resposta (...) bem didtico. No cava um no cho.
Regina von der Weid
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Belo Horizonte, 04 de novembro de 2011.
l
O Estado est agora diante de mim se curvando e me tratando desse jeito, que coisa linda!. (...) No
nal, o Paulo Abro (atual presidente da Comisso da Anistia), de p leu a sentena, (...) foi quando ele
disse que o Estado brasileiro me pedia perdo, foi quando eu desabei, eu me senti muito recompensada,
foi uma coisa muito bonita mesmo que a gente saiba que, claro, no apagou as coisas do passado, mas
voc sente que nalmente a cidadania chegou nesse pas. (...) Foi um momento muito lindo da minha
trajetria.
Dulce Pandol
l
Cartazes e panfetos da anistia disponveis nos acervos digitalizados do Arquivo Pblico do Estado de
So Paulo (www.arquivoestado.sp.gov.br) e Memrias Reveladas (<www.memoriasreveladas.gov.br>);
l
Site da Comisso de Anistia do Ministrio da Justia: <http://portal.mj.gov.br/anistia/data/Pages
MJ20BF8FDBPTBRNN.htm>.
48 edio das Caravanas
da Anistia realizada em
So Paulo (Teatro da
Universidade Catlica
TUCA) em 18/03/2011.
Fonte: Comisso de Anistia
do Ministrio da Justia
A efervescncia cultural dos anos 1960, com suas nuances em meios como o teatro, as artes plsticas, a
msica, a literatura e o cinema, foi duramente reprimida pela poltica instaurada pelo golpe civil-militar.
As ameaas a artistas e a censura de cunho poltico s suas produes j ocorriam nos primeiros anos do
governo instaurado. No entanto, o meio artstico no era o principal alvo nesse primeiro momento, visto
que a ditadura ainda tinha como foco a ideia de reprimir as organizaes partidrias e banir da sociedade
brasileira seus lderes polticos.
Aps 1968, essa preocupao voltava-se tambm para as manifestaes culturais. Alguns artistas e
intelectuais que, at ento, no eram considerados o perigo maior passavam a ser tratados como sub-
versivos e tornavam-se suspeitos dentro da tica do regime. Com a promulgao do AI-5, a perseguio
a esses personagens foi mais contundente: vrios artistas e intelectuais passaram com mais frequncia a
fazer parte dos interrogatrios das instituies repressivas do governo.
A arte era compreendida como uma forma de propaganda poltica. Atravs das artes, eram discuti-
dos problemas sociais brasileiros, propagava-se a ideia de liberdade e experimentao aos moldes do
movimento da contracultura
internacional, debatiam-se as
propostas de luta poltica das
esquerdas do pas e, ainda, criti-
cava-se e combatia-se a ditadu-
ra. Muitos desses artistas faziam
parte de organizaes armadas
ou de partidos de esquerda e re-
fetiam em suas produes suas
formaes polticas.
Com o lema uma ideia na
cabea e uma cmera na mo,
o Cinema Novo fomentava al-
gumas dessas discusses. Nel-
Arte e Revoluo
CAPTULO 7
Censura a Glauber Rocha
Fonte: Memria da Censura no
Cinema Brasileiro (1964-1988)
Disponvel em: <http://www.
memoriacinebr.com.br>
36 l AUTOR
son Pereira dos Santos, Cac Diegues,
Glauber Rocha, Leon Hirszman e Paulo
Cezar Saraceni eram alguns dos seus re-
presentantes e articuladores.
A msica, nas suas diversas modali-
dades, era um locus de resistncia e dis-
putas ideolgicas, em meio a tropicalis-
tas, representantes da jovem-guarda e
as denominadas canes de protestos.
Essas disputas eram acirradas pelos fes-
tivais organizados por redes de televiso
no fnal da dcada de 1960 e incio dos
anos 1970. Eram as competies nos
festivais da cano que dividiam o gos-
to do pblico entre vaias e aplausos s
canes defendidas pelos msicos. Nos
anos 1960, consolidavam-se como gran-
des referncias musicais na luta contra
a ditadura: Geraldo Vandr, Nara Leo,
Edu Lobo e Chico Buarque de Hollanda.
Dentre as formas de resistncia por
meio de expresses artsticas, o teatro foi
um dos grandes expoentes da necessidade de aes revolucionrias, seja atravs de um debate existencial
e crtico aos padres impostos por costumes conservadores, seja discutindo e/ou incitando o povo a ade-
rir s propostas de luta das esquerdas polticas.
O teatro Ofcina, dirigido por Jos Celso Martinez, buscava a liberdade existencial e comportamental.
O teatro de agresso iniciado com Rei da Vela (1967) e consolidado em Roda Viva (1968) trazia ao palco
cenas de nudez, sexo e momentos em que os personagens dirigiam-se agressivamente aos espectadores.
A ideia era fazer um teatro contra o pblico, criticando os padres comportamentais da classe mdia.
O Teatro de Arena de So Paulo, que j colocava em pauta problemas sociais e polticos do Brasil desde
os anos 1950, com o advento do golpe passou tambm a criticar a ditadura. Junto com o extinto Centro
Popular de Cultura da UNE, o Arena produziu o show Opinio sob direo de Augusto Boal em 1964 no
Rio de Janeiro, considerada uma das primeiras expresses artsticas de protesto contra a ditadura.
Propunha-se, assim, o engajamento poltico da arte como mecanismo de refexo da realidade nacio-
nal e, sobretudo, o desenvolvimento de um teatro atuante na luta contra o regime militar. Depois do Opi-
nio, Boal e os demais integrantes do Arena realizaram Arena conta Zumbi (1965) e Arena conta Tiraden-
tes (1967), escritas por Guarnieri e Boal, que remetem aos personagens histricos para falar de opresso
e luta pela liberdade. Em 1968, com a 1 Feira Paulista de Opinio, Augusto Boal prope a necessidade de
reunir toda a esquerda artstica no combate s foras reacionrias, denunciando a ditadura e a censura.
A priso passou a fazer parte do cotidiano de diversos artistas da poca, nos seus mais variados posi-
cionamentos polticos e esferas de atuao. A experincia no crcere foi utilizada como fonte para cria-
es artsticas desses presos, como o caso do artista plstico Carlos Zlio, que na priso fazia desenhos
Capa do programa do Show Opinio
Fonte: Acervo FUNARTE
ARTE E REVOLUO
em um bloco de papel com caneta pilot. As arbitrarie-
dades e as torturas sofridas tambm foram temas de
peas de teatro e da literatura, como no texto A Me-
dida do Homem (1972) do poeta Waly Salomo, um
dos integrantes do movimento da cultura marginal,
integrado por Hlio Oiticica, Torquato Neto e demais
representantes da msica, cinema e artes plsticas.
Alguns artistas e intelectuais tambm se viram
obrigados a partir para o exlio, onde continuaram
a denunciar a ditadura brasileira. Participaram, ain-
da, das campanhas pela anistia no fnal dos anos de
1970 dentro e fora do Brasil. Um dos grandes hinos
da anistia foi a msica O Bbado e o equilibrista
(1979), composta por Joo Bosco e Aldir Blanc e can-
tada por Elis Regina.
Naquela poca, todos os espetculos eram censurados. Primeiro, tinha que levar o texto para a
censura e depois os censores iam ver o espetculo. No bastava o texto. Ento, tinha um ensaio que
era para a censura. Claro que isso incomodava a todo mundo, ao Boal tambm, que teve essa ideia
[da Feira Paulista de Opinio em reunir vrios artistas], mas mesmo assim foi proibido. Isso provocou
uma grande mobilizao de toda a classe teatral (Boal aproveitou para agitar bastante), que decretou
estado de desobedincia civil. E, assim, a gente ia de teatro em teatro e, em todas as noites, fazamos
um pedacinho da pea em teatros que nos acolhiam e permitiam que o elenco da Feira se apresentasse
antes de seus espetculos.
Cecilia Boal
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 30 de agosto de 2013.
Augusto Boal
Fonte: Acervo Pessoal de Cecilia Boal
l
Documentrio Uma Noite Em 67 (Diretores: Renato Terra e Ricardo Calil/ Ano: 2010);
l
Documentrio Tropiclia (Diretor: Marcelo Machado/ Ano: 2012);
l
Texto Eztetyka da fome de Glauber Rocha (1965)/ Disponvel em: <http://www.tempoglauber.com.
br/glauber/Textos/eztetyka.htm>.
ARTE E REVOLUO
38 l AUTOR
Entre 1979 e 1985, o Brasil viveu um processo de transio poltica, passando da ditadura para os marcos do
Estado Democrtico de Direito.
Essa transio era o resultado do aprofundamento da conjuntura anterior, vivida durante o governo Geisel
(1974-1978): de um lado, o projeto de abertura controlada do regime e, de outro, a mobilizao de setores po-
pulares que procuravam alargar o espao democrtico. O sucessor de Geisel, o presidente Joo Batista Figuei-
redo, deu continuidade ao projeto de abertura dos militares. Em agosto de 1979 foi sancionada a Lei de Anistia;
em novembro do mesmo ano, foi extinto o bipartidarismo. Novos partidos surgiram: o PMDB (Partido do Mo-
vimento Democrtico Brasileiro, o antigo MDB); o
PDS (Partido Democrtico Social, o partido do go-
verno); o PDT (Partido Democrtico Trabalhista);
o PTB (Partido Trabalhista Brasileiro) e, um pouco
mais tarde, o PT (Partido dos Trabalhadores).
Mas os movimentos populares tambm deram
continuidade luta pela redemocratizao do pas.
Nessa nova conjuntura a grande campanha polti-
ca que mobilizou a sociedade foi a campanha pelas
eleies diretas para a presidncia da Repblica: as
Diretas j!. A campanha animou enormes com-
cios e manifestaes em vrias capitais. Os Com-
cios das Diretas no Rio de Janeiro, em frente Igreja
da Candelria e na praa da Cinelndia, registra-
ram milhares de pessoas cantando, emocionadas, o
hino nacional.
Apesar disso, a Emenda Dante de Oliveira, que
propunha a realizao imediata de eleies dire-
tas para a sucesso de Figueiredo, foi derrotada no
Congresso Nacional, em abril de 1984. A opo es-
colhida foi a realizao de uma eleio indireta, por
um Colgio Eleitoral composto por parlamentares.
Redemocratizao e o Direito
Memria, Verdade e
Justia
CAPTULO 8
Manifestao pelas eleies diretas na Candelria (Rio
de Janeiro) em 1984.
40 l AUTOR
A chapa formada por Tancre-
do Neves (representante do
PMDB) e Jos Sarney (pelo par-
tido da Frente Liberal, uma dis-
sidncia do PDS) foi eleita no
Congresso em janeiro de 1985.
Apesar do carter mode-
rado, centrista e elitista da so-
luo negociada, a eleio de
Tancredo tinha uma simbolo-
gia poltica importante. Tancredo era identifcado com a herana varguista. Sua indicao para a Presidncia
da Repblica tinha um certo gosto de retorno democracia do pr-64. Um gostinho de revanche que o acaso
negou oposio e sociedade brasileira: Tancredo adoeceu e morreu antes de ser empossado. Seu vice, Jos
Sarney, poltico de tradio conservadora, da linhagem da extinta ARENA, assumiu a Presidncia da Repblica
do Brasil em maro de 1985.
No plano poltico, a redemocratizao no Brasil se consolidou com a Assembleia Nacional Constituinte
(1987-1988). Segundo o historiador Boris Fausto, a Constituio de 1988 refetiu o avano ocorrido no pas
especialmente na rea da extenso de direitos sociais e polticos aos cidados em geral e s chamadas minorias.
Foi ela, a Constituio Cidad, que procurou marcar e defender os direitos dos cidados brasileiros e permitiu,
em alguma medida, um novo pacto poltico.
O Brasil j completou mais de duas dcadas de regime democrtico. Nesse perodo, j elegeu e deps um pre-
sidente (Fernando Collor); elegeu um intelectual que lutou contra a ditadura (Fernando Henrique Cardoso); um
operrio metalrgico tambm combatente do regime ditatorial (Luiz Incio Lula da Silva) e uma ex-militante da
luta armada e ex-presa poltica (Dilma Roussef).
Mas a defnitiva superao da ditadura vivida no pas s poder se dar com o aprofundamento da democra-
cia e a ampliao das polticas de justia de transio.
O direito memria, verdade e justia so passos
importantes que o pas deve dar: esclarecer os abusos,
investigar as violaes cometidas, revelar a verdade
factual, responsabilizar os perpetradores so atitudes
que se espera do pas. A Comisso da Verdade, insta-
lada em maio de 2012, pode cumprir esse importante
papel. O Brasil j avanou bastante na reparao de
muitas vtimas da ditadura, mas inmeros episdios
continuam sem explicao. Garantir o direito me-
mria, verdade e justia um passo fundamental
na consolidao democrtica.
Manifestao pelas eleies diretas
na Cinelndia
(Rio de Janeiro) em 1984.
Cartaz da Campanha Diretas J: Eu quero votar pra
presidente!
Fonte: Arquivo Tancredo Neves (FGV/CPDOC)
REDEMOCRATIZAO E O DIREITO MEMRIA, VERDADE E JUSTIA
O Brasil no est sozinho nesse dilema. Nas ltimas
dcadas, muitos pases da Amrica Latina viveram pro-
cessos de redemocratizao, transitando de ditaduras
para regimes democrticos. Em muitos casos, esses pro-
cessos ainda esto em andamento e a democracia segue
sendo construda com avanos e recuos no dia a
dia dos pases. O Brasil um desses casos. O processo
de construo e ampliao da democracia ainda est em
curso, enfrentando, na nova conjuntura, novos desafos
e velhos problemas. uma tarefa que cabe a todos ns.

Charge do cartunista Henfl sobre a
Constituinte de 1987.
Fonte: <www.treinodehistoria.blogspot.com.br>
l
Msica Apesar de voc de Chico Buarque (1970);
l
Livro Diretas J! do escritor e cartunista Henfl (Editora Record, 1984).
Capa do livro Brasil Nunca Mais (1985)
Fonte: Acervo Brasil Nunca Mais Digitalizado
Disponvel em: < http://bnmdigital.mpf.mp.br>
REDEMOCRATIZAO E O DIREITO MEMRIA, VERDADE E JUSTIA
Eu acho que a Comisso da Verdade vai sair, mas eu no sei se vai sair o projeto que ns queremos.
Mas isso no impede que continuemos batalhando para fazer com que nos ouam e que levem em conta
as demandas da sociedade civil no que diz respeito s produes que sairo da Comisso da Verdade.
Eu acho que esse processo assim, a sociedade civil se fazendo presente e convocando o Estado a
ouvir e a levar em conta as suas demandas e tornando-as polticas pblicas. (...) o que eu chamo de
utopia, a nossa utopia essa, de fazer a roda movimentar, porque nada perfeito.
Vera Vital Brasil: Coletivo RJ Memria, Verdade e Justia
(Equipe do Rio de Janeiro UFRJ). Rio de Janeiro, 30 de agosto de 2013.
42 l AUTOR
Ruas, prdios e praas fazem parte do dia a dia de cada um de ns. Passamos por inmeros locais e muitas
vezes desconhecemos a relao direta de cada um deles com momentos fundamentais da nossa histria. Em
todas as cidades, os chamados lugares de memria nos cercam, porm, muitas vezes, no nos transmitem
a totalidade do seu signifcado. Uma pequena placa ou um memorial podem ser a diferena entre apenas
passar por um local ou compreender algo mais sobre a histria do nosso tempo e pas.
A expresso lugares de memria foi criada pelo historiador francs Pierre Nora. Em sua viso, estes
lugares, construdos historicamente, teriam uma tripla funo: so lugares materiais, funcionais e simblicos
onde a memria coletiva se ancora e se expressa. Possuem ainda um valor como documentos e monumentos
reveladores dos confitos e disputas que envolvem o constante processo de construo da memria.
Os acontecimentos do perodo da ditadura militar no Brasil (1964-1985) ainda esto vivos e prximos,
mas no sufcientemente claros. As informaes ofciais sobre o regime militar possuem vrias lacunas;
muitas vtimas e desaparecidos polticos ainda aguardam que suas histrias sejam esclarecidas e lembradas.
Dessa forma, a identifcao de lugares de memria relacionados a esse perodo to marcante do nosso
tempo torna-se fundamental como fonte de conhecimento, estudo e ensino.
A preservao desses locais, juntamente com seu reconhecimento ofcial, tambm se faz premente. A
identifcao deles como patrimnio cultural torna-se de grande valor para a construo das memrias
coletivas.
Atravs dos lugares de memria possvel a comunicao entre as geraes atuais e a gerao que lutou
pela redemocratizao do pas e pelo respeito aos direitos humanos. A educao o nico meio para que
as novas geraes compreendam e valorizem a democracia e se tornem cidados conscientes; o principal
caminho para que aprendam com as difculdades do passado e para que elas nunca mais aconteam.
Aline Maller
Museloga
Lugares de Memria
CAPTULO 9
44 l AUTOR
ALAGOAS
Monumento aos mortos
Praa da Paz, Universidade Federal de Alagoas
(UFAL) Macei AL
ESPRITO SANTO
Memorial aos desaparecidos
Praa Costa Pereira, Vitria ES
GOIS
Monumento aos perseguidos pela Ditadura
Militar
Avenida Assis Chateaubriant, em frente ao Bosque
dos Buritis - GO
MARANHO
Monumento a Ruy Frazo Soares
Liceu Maranhense, Parque Urbano Santos, s/n,
So Lus Maranho
MINAS GERAIS
Memorial da Anistia Em Construo
Rua Carangola, Santo Antnio, Belo Horizonte
MG
Monumento Liberdade
Universidade Federal de Minas Gerais, Av. Antnio
Carlos, 6627, Pampulha, Belo Horizonte MG
Monumento aos mortos
Avenida Afonso Pena, Belo Horizonte MG
PARAN
Caminhos da Resistncia
Curitiba - PR
Memorial - Pessoas Imprescindveis
Rua Desembargador Clotrio Portugal, bairro 28 de
Janeiro, Apucarana - PR

LUGARES DE MEMRIA
F
o
t
o
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P
a
b
l
o

P
o
r
f
r
i
o
Lugares de Memria Relacionados Ditadura Militar no Pas
PERNAMBUCO
Monumento Tortura Nunca Mais
Rua Aurora, praa Padre Henrique, Recife PE
RIO DE JANEIRO
Casa da Morte (acima)
Rua Arthur Barbosa, n 120, no Caxambu,
Petrpolis RJ
Cemitrio de Ricardo de Albuquerque
(abaixo)
Estrada Marechal Alencastro, 1743 -
Ricardo de Albuquerque, Rio de Janeiro RJ
DOI-CODI RJ
Rua Baro de Mesquita, Tijuca, Rio de
Janeiro RJ
Monumento ao estudante Edson Lus de
Lima Souto
Praa Ana Amlia Carneiro de Mendona,
Centro, Rio de Janeiro - RJ
Homenagem ao estudante Stuart Angel
Av. Borges de Medeiros, 997, Lagoa, Rio de
Janeiro - RJ
RIO GRANDE DO SUL
Memorial Mos Amarradas
Avenida Beira-Rio, Parque Marinha do Brasil,
Porto Alegre RS

SANTA CATARINA
Monumento aos Desaparecidos Polticos
Catarinenses
Praa da Resistncia Democrtica, bairro Santa
Luzia, Cricima SC

SO PAULO
Memorial da Resistncia de So Paulo
Largo General Osrio, 66 - So Paulo, SP
Memorial a Carlos Marighella
Alameda Casa Branca, altura do n 800 Jardins SP
Oban DOI-Codi, futuro Memorial contra a
tortura e a ditadura
Rua Tutia, 921- Vila Mariana So Paulo SP
LUGARES DE MEMRIA
Foto: Grupo Tortura Nunca Mais RJ
Foto: Anderson Lambert
USP - Centro Acadmico Oswaldo Cruz CAOC
Av. Dr. Arnaldo, 455 - Subsolo -Pacaembu, So
Paulo, SP
Prtico do Presdio Tiradentes - Arco do Presdio
Avenida Tiradentes, altura do n 451 So Paulo
Teatro da Pontifcia Universidade Catlica
Rua Monte Alegre, 984, Perdizes SP
Cemitrio Municipal Dom Bosco e Vala de Perus
Estr. do Pinheirinho, 860, Perus SP
Cemitrio Vila Formosa
Avenida Flor de Vila Formosa s/n, So Paulo - SP
Memorial da Luta pela Justia
Antigo prdio da 2. Auditoria Militar de So
Paulo, Avenida Brigadeiro Luiz Antnio, 1249,
Bela Vista - So Paulo
Sindicato dos Metalrgicos do ABC
Diadema Rua Encarnao, 290, Piraporinha - SP
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