Lwy, Michael. Marxismo e religio: pio do povo?. En publicacion: A teoria marxista hoje.

Problemas e perspectivas Boron, Atilio A.; Amadeo, Javier; Gonzalez, Sabrina. 200 !SB"
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DE L RED DE CE$TRO! MIEMBRO! DE CLC!O
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Michael Lwy
Marxismo e religio: pio do povo?
*Filsofo e diretor de pesquisa do Centro Nacional de Pesquisa Cientfica da Fran!a
"CN#$%.
&radu!'o de #odri(o #odri(ues.
) reli(i'o ainda * tal co+o Mar, e -n(els a entendia+ no s*culo ./.0 u+ baluarte de
rea!'o0 obscurantis+o e conser1adoris+o2 3re1e+ente0 sim0 *. $eu ponto de 1ista se aplica
ainda a +uitas institui!4es catlicas "a 5pus 6ei * s o e,e+plo +ais claro%0 ao uso
funda+entalista corrente das principais confiss4es "crist'0 7udia0 +u!ul+ana%0 8 +aioria dos
(rupos e1an(*licos "e sua e,press'o na deno+inada 9i(re7a eletr:nica;%0 e 8 +aioria das
no1as seitas reli(iosas0 al(u+as das quais0 co+o a notria /(re7a do re1erendo Moon0 s'o
nada +ais que u+a h<bil co+bina!'o de +anipula!4es financeiras0 la1a(e+ cerebral e
antico+unis+o fan<tico.
-ntretanto0 a e+er(=ncia do cristianis+o re1olucion<rio e da teolo(ia da liberta!'o
na )+*rica Latina "e e+ outras partes% abre u+ captulo histrico e ele1a no1as e e,citantes
quest4es que n'o pode+ ser respondidas se+ u+a reno1a!'o da an<lise +ar,ista da reli(i'o.
/nicial+ente0 confrontados co+ tal fen:+eno0 os +ar,istas recorreria+ a u+ +odelo
tradicional de interpreta!'o confrontando trabalhadores crist'os e ca+poneses0 que poderia+
ser considerados co+o suportes da re1olu!'o0 co+ a /(re7a considerada co+o corpo
reacion<rio. /nclusi1e +uito te+po depois0 a +orte do Padre Ca+ilo &orres0 que tinha se
unido 8 (uerrilha colo+biana foi considerada u+ caso e,cepcional0 ocorrida no ano de >?@@.
Mas o crescente co+pro+isso de crist'os Ainclusi1e +uitos reli(iosos e padresA co+ as
lutas populares e sua +assi1a inser!'o na re1olu!'o sandinista clara+ente +ostrou a
necessidade de u+ no1o enfoque.
5s +ar,istas desconcertados ou confusos por estes desen1ol1i+entos ainda recorre+
8 distin!'o usual entre as pr<ticas sociais 1i(entes destes crist'os0 e sua ideolo(ia reli(iosa0
definida co+o necessaria+ente re(ressi1a e idealista. -ntretanto0 co+ a teolo(ia da
libera!'o 1e+os a apari!'o de pensadores reli(iosos que utiliBa+ conceitos +ar,istas e
con1oca1a+ para lutas pela e+ancipa!'o social.
6e fato0 al(o no1o aconteceu no cen<rio reli(ioso da )+*rica Latina durante as
Clti+as d*cadas0 de i+portDncia histrica a n1el +undial. E+ setor si(nificati1o da /(re7a A
crentes e cl*ri(oA na )+*rica Latina trocou sua posi!'o no ca+po da luta social0 pondo seus
recursos +ateriais e espirituais ao ser1i!o dos pobres e de sua luta por u+a no1a sociedade.
5 +ar,is+o pode nos a7udar a e,plicar estes e1entos inesperados2
* * *

) conhecida frase 9a reli(i'o * o pio do po1o; * considerada co+o a quintess=ncia da
concep!'o +ar,ista do fen:+eno reli(ioso pela +aioria de seus partid<rios e oponentes. 5
qu'o acertado * este u+ ponto de 1ista2 )ntes de qualquer coisa0 as pessoas de1eria+
enfatiBar que esta afir+a!'o n'o * de todo especifica+ente +ar,ista. ) +es+a frase pode
ser encontrada0 e+ di1ersos conte,tos0 nos escritos de /++anuel Fant0 G. H. Ierder0 Ludwi(
Feuerbach0 3runo 3auer0 Moses Iess e Ieinrich Ieine. Por e,e+plo0 e+ seu ensaio sobre
Ludwi( 3rne ">JKL%0 Ieine 7< a usa1a Ade u+a +aneira positi1a "e+bora ir:nica%M 93e+N
1inda se7a u+a reli(i'o que derra+a no a+ar(o c<lice da sofredora esp*cie hu+ana al(u+as
doces0 sonferas (otas de pio espiritual0 al(u+as (otas de a+or0 esperan!a e cren!a;. Moses
Iess0 e+ seu ensaio publicado na $u!a e+ >JKO0 to+a u+a postura +ais crtica "+as ainda
a+b(ua%M 9) reli(i'o pode tornar suport<1el P...Q a infeliB consci=ncia de ser1id'o PRQ de
i(ual for+a o pio * de boa a7uda e+ an(ustiosas doen!as; "citado e+ HollwitBer0 >?@SM >TN
>@%
>
.
>
5utras refer=ncias destas e,press4es pode+ encontrarNse neste arti(o.
) e,press'o apareceu pouco depois no arti(o de Mar, Sobre a Crtica da Filosofia
do Direito de Hegel ">JKK%. E+a leitura atenta do par<(rafo +ar,ista onde aparece esta
frase0 re1ela que * +ais co+ple,o que usual+ente se acredita. -+bora ob1ia+ente crtico da
reli(i'o0 Mar, le1a e+ conta o car<ter dual do fen:+eno e e,pressaM 9) an(Cstia reli(iosa *
ao +es+o te+po a e,press'o da dor real e o protesto contra ela. ) reli(i'o * o suspiro da
criatura opri+ida0 o cora!'o de u+ +undo se+ cora!'o0 tal co+o o * o esprito de u+a
situa!'o se+ esprito. U o pio do po1o; "Mar,0 >?@?aM OLK%.
$e nos puser+os a ler o ensaio co+pleto0 aparece clara+ente que o ponto de 1ista de
Mar, * de1edor +ais da postura de esquerda neoNhe(eliana Aque 1ia a reli(i'o co+o a
aliena!'o da ess=ncia hu+anaA que da filosofia da /lustra!'o Aque si+ples+ente a
denuncia1a co+o u+a conspira!'o clerical. 6e fato0 quando Mar, escre1eu a passa(e+
+encionada era ainda u+ discpulo de Feuerbach0 e u+ neoNhe(eliano. $ua an<lise da
reli(i'o era0 por conse(uinte0 9pr*N+ar,ista;0 se+ refer=ncia a classes e aNhistrico. Mas
tinha u+a qualidade dial*tica0 cobi!ando o car<ter contraditrio da 9an(Cstia; reli(iosaM
a+bas u+a le(iti+a!'o de condi!4es e,istentes e u+ protesto contra estas.
Foi s depois0 particular+ente e+ A Ideologia Alem ">JK@%0 que o caracterstico
estudo +ar,ista da reli(i'o co+o u+a realidade social e histrica co+e!ou. 5 ele+ento
cha1e deste no1o +*todo para a an<lise da reli(i'o * apro,i+arNse dela co+o u+a das
di1ersas for+as de ideolo(ia Aou se7a0 da produ!'o espiritual de u+ po1o0 da produ!'o de
id*ias0 representa!4es e consci=ncia0 necessaria+ente condicionadas pela produ!'o +aterial
e as correspondentes rela!4es sociais. -+bora ele este7a acostu+ado a utiliBar o conceito de
9refle,o; Ao qual conduBir< a 1<rias (era!4es de +ar,istas para u+ beco se+ sadaA a id*ia
cha1e do li1ro * a necessidade de e,plicar a (=nese e desen1ol1i+ento das distintas for+as
de consci=ncia "reli(iosa0 *tica0 filosfica0 etc.% pelas rela!4es sociais0 9o que si(nifica0 *
ob1io0 que a quest'o pode ser representada e+ sua totalidade; "Mar,0 >?@?bM >TK0 >@K%.
E+a escola 9dissidente; da sociolo(ia da cultura +ar,ista "LuV<cs0 Hold+ann% estar< a
fa1or do conceito dial*tico de totalidade e+ lu(ar da teoria do refle,o.
Lo(o depois de escre1er co+ -n(els A Ideologia Alem0 Mar, prestou pouca aten!'o
8 quest'o da reli(i'o co+o tal0 ou se7a0 co+o u+ uni1erso especfico de si(nificados
culturais e ideol(icos. Pode+os encontrar0 entretanto0 no pri+eiro 1olu+e de O Capital0
al(u+as obser1a!4es +etodol(icas interessantes. Por e,e+plo0 a be+ conhecida nota de
rodap* e+ que responde ao ar(u+ento sobre a i+portDncia da poltica na )nti(Widade e da
reli(i'o na /dade M*dia0 re1ela u+a concep!'o a+pla da interpreta!'o +aterialista da
histriaM 9Ne+ a /dade M*dia p:de 1i1er do Catolicis+o ne+ a )nti(Widade da poltica. )s
respecti1as condi!4es econ:+icas e,plica+0 de fato0 por que o Catolicis+o l< e a poltica
aqui dese+penha+ o papel do+inante; "Mar,0 >?@JM ?@0 &o+o /%. Mar, nunca se to+aria a
+ol*stia de defender as raB4es econ:+icas aci+a da i+portDncia da reli(i'o na /dade
M*dia0 +as esta passa(e+ * i+portante porque reconhece que0 sob certas condi!4es
histricas0 a reli(i'o pode de fato dese+penhar u+ papel dominante na 1ida de u+a
sociedade.
)pesar de seu pouco interesse pela reli(i'o0 Mar, prestou aten!'o 8 rela!'o entre
protestantis+o e capitalis+o. 6i1ersas passa(ens de O Capital faBe+ refer=ncia 8
contribui!'o do protestantis+o 8 acu+ula!'o pri+iti1a de capital Apor e,e+plo0 por +eio
do esti+ulo 8 e,propria!'o de propriedades da /(re7a e ca+pos co+unais. Nos Grundrisse0
for+ula A+eio s*culo antes do fa+oso ensaio de Ma, XeberYA o se(uinte co+ent<rio
si(nificati1o e re1elador sobre a nti+a associa!'o entre protestantis+o e capitalis+oM 95
culto do dinheiro te+ seu ascetis+o0 seu autoNabne(a!'o0 seu autoNsacrifcio Aa econo+ia e
a fru(alidade0 despreBo pelo +undano0 praBeres te+por<rios0 ef=+eros e fu(aBesZ o correr
atr<s do eterno tesouro. 6aqui a cone,'o entre o Puritanis+o in(l=s ou o Protestantis+o
holand=s e o faBer dinheiro; "Mar,0 >?@JM [K?N[TL0 &o+o /Z >?[OM SOSZ >?@LaM >KO%. )
se+elhan!a An'o a identidadeA co+ a tese do Xeber * surpreendente0 +ais ainda u+a 1eB
que o autor da tica Protestante n'o p:de ter lido esta passa(e+ "os Grundrisse fora+
publicados pela pri+eira 1eB e+ >?KL%.
Por outro lado0 Mar, se refere cada tanto ao capitalis+o co+o u+a 9reli(i'o da 1ida
di<ria; apoiada no fetichis+o das +ercadorias. 6escre1e o capitalis+o co+o 9u+ Moloch
que e,i(e o +undo inteiro co+o u+ sacrifcio de1ido;0 e o pro(resso do capitalis+o co+o
u+ 9+onstruoso 6eus pa('o0 que s queria beber n*ctar na ca1eira da +orte;. $ua crtica 8
econo+ia poltica est< salpicada de freqWentes refer=ncias 8 idolatriaM 3aal0 Moloch0
Ma++on0 3eBerro de 5uro e0 * ob1io0 o conceito de 9fetichis+o; por si +es+o. Mas esta
lin(ua(e+ te+ +ais u+ si(nificado +etafrico que substancial "e+ ter+os da sociolo(ia da
reli(i'o% "Mar,0 >?@LbM SS@0 \ol. ? e KJJ0 \ol. S@%
S
.
Friedrich -n(els apresentou "pro1a1el+ente por sua educa!'o pietista% u+ interesse
+uito +aior que o de Mar, pelo fen:+eno reli(ioso e seu papel histrico. ) contribui!'o
principal de -n(els ao estudo +ar,ista da reli(i'o * sua an<lise da rela!'o de representa!4es
S
)l(uns telo(os da libera!'o "por e,e+plo0 -nrique 6ussel0 Iu(o )ss+ann% far'o e,tensi1o o uso destas
refer=ncias a sua defini!'o de capitalis+o co+o idolatria.
reli(iosas co+ as lutas de classes. )l*+ da pol=+ica filosfica de 9+aterialis+o contra
idealis+o;0 ele esta1a interessado e+ entender e e,plicar for+as histricas e sociais
concretas de reli(i'o. ) cristandade n'o apareceu "co+o e+ Feuerbach% co+o u+a
9ess=ncia; ate+poral0 +as si+ co+o u+ siste+a cultural e,peri+entando transfor+a!4es
e+ diferentes perodos histricos. Pri+eiro a cristandade foi u+a reli(i'o dos escra1os0
depois a ideolo(ia estatal do /+p*rio #o+ano0 depois 1esti+enta da hierarquia feudal e
final+ente se adapta 8 sociedade bur(uesa. )ssi+ aparece co+o u+ espa!o si+blico no
que se enfrenta+ for!as sociais anta(:nicas Apor e,e+plo no s*culo .\/M a teolo(ia feudal0
o protestantis+o bur(u=s e os plebeus here(es.
5casional+ente0 sua an<lise trope!a e+ u+ utilitaris+o estreito0 interpreta!'o
instru+ental de +o1i+entos reli(iosos. -+ ud!ing Feuerbac" e o fim da filosofia cl#ssica
alem escre1eM 9cada u+a das distintas classes usa sua prpria reli(i'o apropriada P...Q e faB
pouca diferen!a se estes ca1alheiros acreditare+ e+ suas respecti1as reli(i4es ou n'o;
"-n(els0 >?@?aM SJ>%.
-n(els parece n'o encontrar nada +ais que o 9disfarce reli(ioso; de interesses de
classes nas diferentes for+as de cren!as. -ntretanto0 (ra!as a seu +*todo de an<lise e+
ter+os de luta de classes0 -n(els se d< conta0 e assi+ e,pressa e+ A guerra camponesa na
Aleman"a que o clero n'o era u+ corpo social+ente ho+o(=neoM e+ certas con7unturas
histricas0 di1idiaNse interna+ente se(undo sua co+posi!'o social. U desta for+a que
durante a #efor+a0 te+os por u+ lado o alto clero0 cCpula da hierarquia feudal0 e pelo outro0
o bai,o clero0 que d< sustento aos idelo(os da #efor+a e do +o1i+ento re1olucion<rio
ca+pon=s "-n(els0 >?@?bM KSSNK[T%.
$endo +aterialista0 ateu e u+ irreconcili<1el ini+i(o da reli(i'o0 -n(els
co+preendeu0 co+o o 7o1e+ Mar,0 o car<ter dual do fen:+enoM seu papel na le(iti+a!'o da
orde+ e,istente0 +as0 al*+ disso0 de acordo a circunstDncias sociais0 seu papel crtico0 de
protesto e at* re1olucion<rio.
-+ pri+eiro lu(ar0 ele esta1a interessado no cristianis+o pri+iti1o o qual definia
co+o a reli(i'o dos pobres0 desterrados0 condenados0 perse(uidos e opri+idos. 5s pri+eiros
crist'os pro1inha+ dos n1eis +ais bai,os da sociedadeM escra1os0 ho+ens li1res aos quais
lhes tinha+ sido ne(ados seus direitos e pequenos ca+poneses pre7udicados pelas d1idas
"-n(els0 >?@?cM >S>N>SS0 KL[%. &'o lon(e foi que at* +arcou u+ asso+broso paralelo entre
esta pri+iti1a cristandade e o socialis+o +oderno0 e,pondo queM "a% a+bos os +o1i+entos
fora+ criados pelas +assas An'o por lderes ne+ profetasZ "b% seus +e+bros fora+
opri+idos0 perse(uidos0 e proscritos pelas autoridades do+inantes eZ "c% pre(ara+ por u+a
i+inente libera!'o e eli+ina!'o da +is*ria e da escra1id'o. Para adornar sua co+para!'o0
u+ tanto pro1ocati1a+ente0 -n(els citou u+ dito do historiador franc=s #enanM 9se quer ter
u+a id*ia de co+o fora+ as pri+eiras co+unidades crist's0 olhe o ra+o local da )ssocia!'o
/nternacional de &rabalhadores; "-n(els0 >?@?c%.
$e(undo -n(els0 o paralelis+o entre socialis+o e cristandade precoce est< presente
e+ todos os +o1i+entos que sonha+0 desde todos os te+pos0 restaurar a pri+iti1a reli(i'o
crist' Ados tabories de Gohn ]iBVa "9de (loriosa +e+ria;% e dos anabatistas de &ho+as
MWnBer at* "lo(o depois de >JOL% os co+unistas re1olucion<rios franceses e os partid<rios
do co+unista utpico ale+'o Xilhel+ Xeitlin(.
-ntretanto0 e confor+e dei,a refer=ncia constante e+ suas Contribui$%es & "ist'ria
da cristandade primiti(a) -n(els acredita que se +ant*+ u+a diferen!a essencial entre os
dois +o1i+entosM os crist'os pri+iti1os escolhera+ dei,ar sua libera!'o para depois desta
1ida enquanto que o socialis+o localiBa sua e+ancipa!'o no futuro pr,i+o deste +undo
"-n(els0 >?@LM cap. ST%.
Mas * esta diferen!a t'o clara co+o parecia 8 pri+eira 1ista2 -+ seu estudo das
(randes (uerras ca+ponesas na )le+anha 7< n'o se e,p4e esta oposi!'o. &ho+as MWnBer0 o
telo(o e lder da re1olu!'o ca+ponesa e here(e anabatista do s*culo .\/0 queria o
i+ediato estabeleci+ento na terra do #eino de 6eus0 o reino +ilenar dos profetas. 6e acordo
co+ -n(els0 o #eino de 6eus para MWnBer era u+a sociedade se+ diferen!as de classes0
propriedade pri1ada e autoridade estatal independente de0 ou e,terna a0 os +e+bros dessa
sociedade. -ntretanto0 -n(els esta1a ainda tentado a reduBir a reli(i'o u+ estrata(e+aM falou
da 9fraseolo(ia; crist' de MWnBer e seu 9+anto; bblico "-n(els0 >?@?bM K@K%. ) di+ens'o
especifica+ente reli(iosa do +ilenaris+o de MWnBer0 sua for!a espiritual e +oral0 sua
e,peri+entada aut=ntica profundidade +stica0 -n(els as parece ha1er e1itado. Por*+0
-n(els n'o esconde sua ad+ira!'o pelo profeta ale+'o0 descre1endo suas id*ias co+o
9quaseNco+unistas; e 9reli(iosas re1olucion<rias;M era+ e+ +enor +edida u+a sntese das
de+andas pleb*ias daqueles te+pos co+o 9u+a brilhante antecipa!'o; de futuros ob7eti1os
e+ancipadores prolet<rios. -ssa di+ens'o antecipadora e utpica da reli(i'o n'o *
e,plorada por -n(els0 +as ser< trabalhada de +aneira intensa e rica por -rnst 3loch.
5 Clti+o +o1i+ento sub1ersi1o sob o estandarte da reli(i'o foi0 se(undo -n(els0 o
+o1i+ento puritano in(l=s do s*culo .\//. $e a reli(i'o0 e n'o o +aterialis+o +inistrou a
ideolo(ia desta re1olu!'o0 * pela natureBa politica+ente reacion<ria da filosofia +aterialista
na /n(laterra0 representada por Iobbes e outros partid<rios do absolutis+o real. -+
contraste co+ este +aterialis+o e des+o conser1ador0 as seitas protestantes dera+ 8 (uerra
contra a +onarquia dos $tuarts sua bandeira reli(iosa e seus co+batentes "-n(els0 >?@?dM
??%.
-sta an<lise * interessanteM ro+pendo co+ a 1is'o linear da histria herdada da
/lustra!'o0 -n(els reconhece que a luta entre +aterialis+o e reli(i'o n'o necessaria+ente
corresponde 8 (uerra entre re1olu!'o e contraNre1olu!'o0 pro(resso e re(ress'o0 liberdade e
despotis+o0 classes opri+idas e do+inantes. Neste preciso caso0 a rela!'o * e,ata+ente a
opostaM reli(i'o re1olucion<ria contra +aterialis+o absolutista.
-n(els esta1a con1encido que da #e1olu!'o Francesa0 a reli(i'o n'o podia funcionar
+ais co+o u+a ideolo(ia re1olucion<ria0 e se surpreendeu quando co+unistas franceses e
ale+'es Atais co+o Cabet ou Xeitlin(A procla+aria+ que 9cristandade * co+unis+o;. -ste
desacordo sobre a reli(i'o foi u+a das principais raB4es da n'o participa!'o de co+unistas
franceses no Anu#rio Franco*Alemo e+ >JKK e da ruptura de Mar, e -n(els co+ Xeitlin(
e+ >JK@.
-n(els n'o podia antecipar a teolo(ia da libera!'o0 +as0 (ra!as a sua an<lise do
fen:+eno reli(ioso do ponto de 1ista da luta de classes0 trou,e 8 luB o potencial de protesto
da reli(i'o e abriu ca+inho para u+a no1a apro,i+a!'o Adistinta tanto da filosofia da
/lustra!'o quanto do neoNhe(elianis+o ale+'oA da rela!'o entre reli(i'o e sociedade.
* * *
) +aioria dos estudos realiBados sobre reli(i'o no s*culo .. se li+ita+ a co+entar0
desen1ol1er ou aplicar as id*ias esbo!adas por Mar, e -n(els. &ais fora+ os casos0 por
e,e+plo0 dos ensaios de Farl FautsVy sobre o utopista &o+as More ou sobre &ho+as
MWnBer. FautsVy considera1a todas estas correntes reli(iosas co+o +o1i+entos
9precursores do socialis+o +oderno;0 cu7o ob7eti1o era u+ estilo de co+unis+o
distributi1o Aoposto ao co+unis+o produti1o do +o1i+ento oper<rio +oderno. -nquanto
FautsVy nos fornece interessantes re1ela!4es e detalhes a respeito das bases sociais e
econ:+icas destes +o1i+entos e suas aspira!4es co+unistas0 usual+ente reduB suas cren!as
reli(iosas a u+ si+ples 9pacote; ou 9roupa(e+; que 9oculta e dissi+ula; seu conteCdo
social. )s +anifesta!4es +sticas e apocalpticas das heresias +edie1ais s'o0 a partir de seu
ponto de 1ista0 e,press4es de desespero0 resultantes da i+possibilidade de consu+ar seus
ideais co+unistas "FautsVy0 >?>OM >[L0 >?J0 SLLNSLS%. -+ seu li1ro a respeito da #efor+a
ale+'0 n'o perde te+po co+ a di+ens'o reli(iosa da luta entre catlicos0 luteranos e
anabatistasM despreBando o que ele cha+a a 9disputa teol(ica; entre estes +o1i+entos
reli(iosos. FautsVy concebe co+o Cnica tarefa do historiador 9re+ontar as lutas desses
te+pos 8 contradi!'o de interesses +ateriais;. Neste sentido0 as +, -eses de Lutero0 se(undo
FautsVy0 n'o refletira+ tanto u+ conflito sobre o do(+a0 co+o u+ conflito e+ torno de
te+as econ:+icosM o dinheiro que #o+a e,traa da )le+anha sob a for+a de i+postos
eclesi<sticos "FautsVy0 >?S>M O0T%.
$eu li1ro sobre &o+as More * +ais ori(inalM oferece u+a i+a(e+ candente e idlica
do cristianis+o popular +edie1al0 co+o u+a 7ubilosa e ale(re reli(i'o0 cheia de 1italidade e
belas celebra!4es e festas. 5 autor de .topia) &o+as More0 * apresentado co+o o Clti+o
representante deste catolicis+o popular0 1elho e feudal Aco+pleta+ente diferente do
7esutico +oderno. $e(undo FautsVy0 More escolheu co+o reli(i'o o catolicis+o e+ lu(ar
do protestantis+o porque esta1a contra a brutal proletariBa!'o do (rupo de ca+poneses
resultante da destrui!'o da /(re7a tradicional e da e,propria!'o de terras co+unit<rias pela
#efor+a Protestante na /n(laterra. Por outro lado0 as institui!4es reli(iosas da ilha .topia
+ostra+ que esta1a lon(e de ser u+ partid<rio do autoritaris+o catlico estabelecidoM
defendia a tolerDncia reli(iosa0 a aboli!'o do celibato clerical0 a elei!'o de padres por suas
co+unidades e a ordena!'o de +ulheres "FautsVy0 >J?LM >L>0 SKKNSK?0 OSTNOOL%.
Muitos +ar,istas no +o1i+ento de trabalhadores europeu era+ radical+ente hostis 8
reli(i'o0 +as acredita1a+ que a batalha at*ia contra a ideolo(ia reli(iosa de1ia subordinarNse
8s necessidades concretas da luta de classes0 a qual de+anda1a a unidade entre trabalhadores
que acredita+ e+ 6eus e aqueles que n'o acredita+. 5 prprio L=nin que se(uida+ente
denunciou a reli(i'o co+o u+a 9n*1oa +stica; insistiu e+ seu arti(o /Socialismo e
religio0 ">?LT% que o ates+o n'o de1eria ser parte do pro(ra+a do Partido porque a
9unidade na real luta re1olucion<ria das classes opri+idas por u+ paraso na terra * +ais
i+portante que a unidade na opini'o prolet<ria sobre o paraso no c*u; "L=nin0 >?[SM J@0
\ol. >L%.
#osa Lu,e+bur(o co+partilhou esta estrat*(ia0 +as desen1ol1eu u+ ar(u+ento
diferente e ori(inal. -+bora ela +es+a tenha sido u+a fer1ente at*ia0 e+ seus escritos
atacou +enos a reli(i'o co+o tal que as polticas e pro(ra+as reacion<rios da /(re7a0 e+
no+e de sua prpria tradi!'o. -+ u+ ensaio escrito e+ >?LT "9/(re7a e socialis+o;%0
insistiu que os socialistas +odernos s'o +ais leais aos princpios ori(inais da cristandade
que o clero conser1ador de ho7e. 6esde que os socialistas luta+ por u+a orde+ social de
i(ualdade0 liberdade e fraternidade0 os padres0 se honesta+ente queria+ i+ple+entar na 1ida
da hu+anidade o princpio crist'o 9a+a ao pr,i+o co+o a ti;0 de1eria+ dar as boasN1indas
ao +o1i+ento socialista. ^uando o clero apia o rico0 e aqueles que e,plora+ e opri+e+ o
pobre0 est'o e+ contradi!'o e,plcita co+ os ensina+entos crist'osM ser1e+ n'o a Cristo0
+as si+ ao 3eBerro de ouro. 5s pri+eiros apstolos da cristandade era+ co+unistas
apai,onados e os Padres da /(re7a "co+o 3aslio e Go'o Chrysosto+o% denunciara+ as
in7usti!as sociais. Io7e esta causa * le1ada adiante pelo +o1i+ento socialista que apro,i+a
o e1an(elho da fraternidade e a i(ualdade do pobre0 e cha+a 8s pessoas a estabelecer na
terra o #eino da liberdade e do a+or ao pr,i+o "Lu,e+bur(o0 >?[>M KTNK[0 @[N[T%. -+
lu(ar de le1antar u+a batalha filosfica e+ no+e do +aterialis+o0 #osa Lu,e+bur(o tentou
res(atar a di+ens'o social da tradi!'o crist' para o +o1i+ento dos trabalhadores.
)ustroN+ar,istas0 co+o 5tto 3auer e Ma, )dler0 era+ +uito +enos hostis 8 reli(i'o
que seus ca+aradas ale+'es ou russos. Parecera+ considerar o +ar,is+o co+o co+pat1el
co+ al(u+a for+a de reli(i'o0 +as isto referido principal+ente 8 reli(i'o co+o u+a
9cren!a filosfica; "de inspira!'o neoNVantiana% +ais que co+o tradi!4es reli(iosas
histricas concretas
O
.
Na /nternacional Co+unista se prestou pouca aten!'o 8 reli(i'o0 e+bora u+ nC+ero
si(nificati1o de crist'os tenha se unido ao +o1i+ento0 e u+ e,Npastor protestante su!o0
Gules Iu+bertN6roB0 transfor+ouNse nos anos SL e+ u+a das fi(uras lderes da
/nternacional Co+unista. ) id*ia do+inante entre +ar,istas naqueles te+pos era que u+
crist'o que se con1ertesse e+ socialista ou co+unista necessaria+ente abandonaria sua
pr*1ia cren!a reli(iosa 9antiNcientfica; e 9idealista;. ) pe!a teatral de 3ertolt 3recht Santa
1oana dos 2atadouros ">?OS% * u+ bo+ e,e+plo deste tipo de coloca!'o a respeito da
con1ers'o de crist'os 8 luta pela e+ancipa!'o prolet<ria. 3recht descre1e co+ +uita
percep!'o o processo pelo qual Goana0 u+a lder do -,*rcito de $al1a!'o0 descobre a
1erdade sobre a e,plora!'o e a in7usti!a social e +orre denunciando suas pri+eiras e anti(as
id*ias. Mas para ele de1e ha1er u+ total e absoluto ro+pi+ento entre a anti(a cren!a
reli(iosa do persona(e+ e seu no1o credo de luta re1olucion<ria. Pouco antes de +orrer
Goana diB aos oper<riosM
$e al(u+a 1eB al(u*+ 1ier a te diBer
O
E+ li1ro +uito Ctil e e,tre+a+ente interessante sobre este te+a * o escrito pelo 6a1id McClellan ">?J[%.
que e,iste u+ 6eus0 in1is1el entretanto0
de que+ pode esperar a7uda0
(olpeiaNo duro co+ u+a pedra na cabe!a
at* que +orra.
) intui!'o de #osa Lu,e+bur(o0 que se pode lutar pelo socialis+o ta+b*+ e+ no+e dos
1erdadeiros 1alores da cristandade ori(inal0 perdeuNse neste tipo cru e u+ pouco intolerante
de perspecti1a +aterialista. Poucos anos depois que 3recht escre1eu esta pe!a0 apareceu na
Fran!a ">?O@N>?OJ% u+ +o1i+ento de crist'os re1olucion<rios0 alcan!ando 1<rios +ilhares
de se(uidores0 que apoia1a+ ati1a+ente o +o1i+ento oper<rio0 e+ particular suas +ais
radicais tend=ncias "a ala esquerda do Partido $ocialista%. $eu principal slo(an eraM 9$o+os
socialistas porque so+os crist'os;
K
.
-ntre os lderes e pensadores do +o1i+ento co+unista0 Hra+sci * pro1a1el+ente
que+ +ostrou a +aior aten!'o a te+<ticas reli(iosas. 6istinta+ente de -n(els ou FautsVy
n'o esta1a interessado no cristianis+o pri+iti1o ou nos here(es co+unistas da /dade M*dia0
+as si+ na fun!'o da /(re7a Catlica na sociedade capitalista +odernaM * u+ dos pri+eiros
+ar,istas que tentou entender o papel conte+porDneo da /(re7a e o peso da cultura reli(iosa
entre as +assas populares.
-+ seus escritos 7u1enis0 Hra+sci +ostra si+patia por for+as pro(ressistas de
reli(iosidade. Por e,e+plo0 est< fascinado pelo socialista crist'o franc=s Charles P*(uyM 9a
+ais b1ia caracterstica da personalidade de P*(uy * sua reli(iosidade0 a intensa cren!a
PRQ seus li1ros est'o cheios deste +isticis+o inspirado pelo +ais puro e persuasi1o
entusias+o0 que le1a a for+a de u+a prosa +uito pessoal0 de entona!'o bblica;. Lendo
3ossa 1u(entude0 de P*(uy0 9e+bebeda+oNnos co+ esse senti+ento +stico reli(ioso do
socialis+o0 de 7usti!a que i+pre(na tudo PRQ senti+os e+ ns u+a no1a 1ida0 u+a cren!a
+ais forte0 afastada das ordin<rias e +iser<1eis pol=+icas dos pequenos e 1ul(ares polticos
+aterialistas; "Hra+sci0 >?TJM OONOKZ >?[SM >>JN>>?%
T
.
Mas seus escritos +ais i+portantes sobre reli(i'o se encontra+ nos Cadernos do
C#rcere4 )pesar de sua natureBa fra(+ent<ria0 pouco sist=+ica e alusi1a0 estes cont=+
obser1a!4es penetrantes. $ua ir:nica crtica 8s for+as conser1adoras de reli(i'o A
K
\er a e,celente in1esti(a!'o de )(n_s #ochefortN&urquin ">?J@%.
T
Hra+sci parece estar ta+b*+ interessado0 no co+e!o da d*cada de SL0 e+ u+ +o1i+ento ca+pon=s liderado
pela esquerda catlica0 Huillo Mi(lioli. \er sobre o particular o destacado li1ro do #afael 6aBN$alaBar O
Pro5eto do Gramsci ">??>M ?@N?[%.
particular+ente o ra+o 7esutico do catolicis+o0 pela qual sente sincera a1ers'oA n'o lhe
i+pediu de perceber ta+b*+ a di+ens'o utpica das id*ias reli(iosasM
a reli(i'o * a utopia +ais (i(ante0 a +ais +etafsica que a histria 7a+ais conheceu0
desde que * a tentati1a +ais (randiosa de reconciliar0 e+ for+a +itol(ica0 as reais
contradi!4es da 1ida histrica. )fir+a0 de fato0 que o (=nero hu+ano te+ a +es+a
`natureBaa0 que o ho+e+ PRQ co+o criado por 6eus0 filho de 6eus0 * portanto ir+'o
de outros ho+ens0 i(ual a outros e li1re entre e co+o outros ho+ens P...QZ +as ta+b*+
afir+a que tudo isto n'o pertence a este +undo +as si+ a outro "a utopia%. 6esta
for+a0 as id*ias de i(ualdade0 fraternidade e liberdade entre os ho+ens PRQ esti1era+
se+pre presentes e+ cada a!'o radical da +ultid'o0 de u+a ou outra +aneira0 sob
for+as e ideolo(ias particulares "Hra+sci0 >?[>%.
Hra+sci ta+b*+ insistiu nas diferencia!4es internas da /(re7a se(undo orienta!4es
ideol(icas Aliberal0 +oderna0 7esutica e correntes funda+entalistas dentro da cultura
catlicaA e se(undo as diferentes classes sociaisM 9toda reli(i'o P...Q * real+ente u+a
+ultiplicidade de distintas e 8s 1eBes contraditrias reli(i4esM h< u+ catolicis+o para os
ca+poneses0 u+ para a pequena bur(uesia e trabalhadores urbanos0 u+ para a +ulher0 e u+
catolicis+o para intelectuais;. )l*+ disso0 acredita que o cristianis+o *0 sob certas
condi!4es histricas0 9u+a for+a necess<ria de dese7o das +assas populares0 u+a for+a
especfica de racionalidade no +undo e na 1ida;Z +as isto se aplica s a inocente reli(i'o
das pessoas0 n'o ao cristianis+o 7esuitiBado0 o qual * 9puro narctico para as +assas
populares; "Hra+sci0 >?[>M OSJ0 O?[0 KLTZ >?[?M >[%.
) +aior parte de suas notas refere+Nse ao papel histrico e presente da /(re7a
Catlica na /t<liaM sua e,press'o poltica e social atra1*s da )!'o Catlica e do Partido do
Po1o0 sua rela!'o co+ o -stado e as classes subordinadas0 etc. -nquanto se concentra nas
di1is4es de classes dentro da /(re7a0 Hra+sci ad1erte a relati1a autono+ia da institui!'o0
co+o u+ corpo co+posto de 9intelectuais tradicionais; "o clero e os intelectuais catlicos
seculares% Aquer diBer0 intelectuais li(ados a u+ passado feudal e n'o or(anica+ente
conectados a nenhu+a classe social +oderna. /sto * o +oti1o principal para a a!'o poltica
da /(re7a e para sua rela!'o confliti1a co+ a bur(uesia italianaM a defesa de seus interesses
corporati1os0 seu poder e pri1il*(ios.
Hra+sci est< +uito interessado pela #efor+a Protestante0 +as distinta+ente de
-n(els e FautsVy0 n'o se centra e+ &ho+as MWnBer e nos anabatistas0 +as si+ e+ Lutero e
Cal1ino. Co+o leitor atento do ensaio de Ma, Xeber0 acredita que a transfor+a!'o da
doutrina cal1inista da predestina!'o e+ 9u+ dos +aiores i+pulsos para a iniciati1a pr<tica
que te1e lu(ar na histria do +undo;0 * u+ e,e+plo cl<ssico da passa(e+ de u+ ponto de
1ista do +undo a u+a nor+a pr<tica de co+porta+ento. 6e certa for+a0 as pessoas
poderia+ considerar que Hra+sci utiliBa Xeber para suplantar a coloca!'o econo+icista do
+ar,is+o 1ul(ar0 insistindo no papel historica+ente produti1o de id*ias e representa!4es
"Hra+sci0 >?[?M >[N>J0 TL0 >>LZ Montanari0 >?J[M TJ%.
Para ele0 a #efor+a Protestante0 co+o u+ +o1i+ento nacionalNpopular aut=ntico
capaB de +obiliBar as +assas0 * u+ tipo de paradi(+a para a (rande 9refor+a +oral e
intelectual; que o +ar,is+o quer i+ple+entarM a filosofia da pr<,is 9corresponde 8 cone,'o
#efor+a Protestante b #e1olu!'o FrancesaM * u+a filosofia que * ta+b*+ poltica e u+a
poltica que * de u+a 1eB filosofia;. -nquanto FautsVy0 1i1endo na )le+anha protestante0
idealiBou o #enasci+ento italiano e despreBou a #efor+a co+o 9b<rbara;0 Hra+sci0 o
+ar,ista italiano0 elo(iou Lutero e Cal1ino e denunciou o #enasci+ento por consider<Nlo
u+ +o1i+ento aristocr<tico e reacion<rio "Hra+sci0 >?[?M >LTZ FautsVy0 >J?LM [@%.
)s obser1a!4es de Hra+sci s'o ricas e esti+ulantes0 +as e+ Clti+a an<lise se(ue+ o
padr'o cl<ssico +ar,ista de analisar a reli(i'o. -rnst 3loch * o pri+eiro autor +ar,ista que
trocou radical+ente a estrutura terica Ase+ abandonar a perspecti1a +ar,ista e
re1olucion<ria. 6e for+a si+ilar a -n(els0 distin(uiu duas correntes sociais opostasM por u+
lado0 a reli(i'o teocr<tica das /(re7as oficiais0 pio dos po1os0 u+ aparelho +istificador a
ser1i!o dos capitalistasZ pelo outro0 a secreta0 sub1ersi1a e her*tica reli(i'o dos albi(enses0
husitas0 de Goaqui+ de Flores0 &ho+as MWnBer0 FranB 1on 3aader0 Xilhel+ Xeitlin( e Leon
&olstoi. -ntretanto0 distinta+ente de -n(els0 3loch ne(ouNse a 1er a reli(i'o unica+ente
co+o u+ 9+anto; de interesses de classeM criticou e,pressa+ente esta concep!'o0 enquanto
a atribua so+ente a FautsVy. -+ suas +anifesta!4es contestadoras e rebeldes0 a reli(i'o *
u+a das for+as +ais si(nificati1as de consci=ncia utpica0 u+a das e,press4es +ais ricas de
O Principio 6speran$a. )tra1*s de sua capacidade de antecipa!'o criati1a0 a escatolo(ia
7udaicoNcrist' Auni1erso reli(ioso fa1orito de 3lochA contribui a dar for+a ao espa!o
i+a(in<rio do ainda n'oAe,istente "3loch0 >?T?Z >?@J%.
)poiandoNse nestas pressuposi!4es filosficas0 3loch desen1ol1e u+a interpreta!'o
iconoclasta e heterodo,a da 3blia Aa+bos0 o )nti(o e No1o &esta+entoA +arcando o
pauperis+o0 que denuncia os faras e pede que cada u+ escolha entre C*sar e Cristo.
E+ ateu reli(ioso Apara ele s u+ ateu pode ser u+ bo+ crist'o e 1iceN1ersaA e u+
telo(o da re1olu!'o0 3loch n'o s produBiu u+a leitura +ar,ista do +ilenaris+o "se(uindo
-n(els% +as si+ ta+b*+ Ae isto era no1oA u+a interpreta!'o +ilenarista do +ar,is+o0
atra1*s da qual a luta socialista pelo #eino da Liberdade * percebida co+o a heran!a direta
das heresias escatol(icas e coleti1istas do passado.
U ob1io 3loch0 co+o o 7o1e+ Mar, da fa+osa frase de >JKK0 reconheceu o car<ter
dual do fen:+eno reli(ioso0 seu aspecto opressi1o e seu potencial para a suble1a!'o. 5
pri+eiro requer do uso daquilo que ele deno+ina 9a corrente fria do +ar,is+o;M a
i+plac<1el an<lise +aterialista das ideolo(ias0 dos dolos e das idolatrias. 5 se(undo0
entretanto0 necessita da 9corrente quente do +ar,is+o; aquela que a+biciona res(atar o
e,cedente cultural utpico da reli(i'o0 sua for!a crtica e antecipadora. )l*+ de qualquer
9di<lo(o;0 3loch sonhou co+ u+a aut=ntica uni'o entre cristandade e re1olu!'o0 co+o
aquela que te1e lu(ar durante as (uerras ca+ponesas do s*culo .\/.
)s id*ias de 3loch era+0 e+ certo ponto0 co+partilhadas por al(uns dos +e+bros da
-scola de FranVfurt. Ma, IorVhei+er considerou que 9a reli(i'o * o re(istro dos dese7os0
nostal(ias "se"nsuc"te% e acusa!4es de inu+er<1eis (era!4es; "IorVhei+er0 >?[SM O[K%.
-rich Fro++0 e+ seu li1ro O dogma de Cristo ">?OL%0 usou o +ar,is+o e a psican<lise para
ilu+inar a ess=ncia +essiDnica0 pleb*ia0 i(ualit<ria e antiautorit<ria do cristianis+o
pri+iti1o. - Xalter 3en7a+in tratou de co+binar e+ u+a ori(inal sntese0 teolo(ia e
+ar,is+o0 +essianis+o 7udeu e +aterialis+o histrico0 luta de classes e reden!'o
@
.
) obra de Lucien Hold+ann * outra tentati1a de abrir o ca+inho para a reno1a!'o do
estudo +ar,ista da reli(i'o. -+bora de u+a inspira!'o +uito distinta da de 3loch0 esta1a
ta+b*+ interessado no 1alor +oral e hu+ano da tradi!'o reli(iosa. -+ seu li1ro O Deus
oculto ">?TT% desen1ol1eu u+a +uito sutil e criati1a an<lise sociol(ica da heresia
7ansenista "incluindo o teatro de #acine e a filosofia de Pascal% co+o u+a 1is'o tr<(ica do
+undo0 e,pressando a peculiar situa!'o de u+ estrato social "a nobreBa to(ada% na Fran!a
do s*culo .\//. E+a de suas ino1a!4es +etodol(icas * relacionar a reli(i'o n'o s aos
interesses da classe0 +as ta+b*+ a sua total condi!'o e,istencialM e,a+ina0 portanto0 co+o
este estrato le(al e ad+inistrati1o0 entre sua depend=ncia de e sua oposi!'o 8 +onarquia
absoluta0 deu u+a e,press'o reli(iosa a seus dile+as na 1is'o tr<(ica do +undo do
7ansenis+o. 6e acordo co+ 6a1id McLellan0 esta * a 9an<lise especfica +ais
@
\er0 de +inha autoria0 os arti(os 9#e1olution a(ainst Pro(ressM Xalter 3en7a+incs #o+antic )narchis+;
">?JT% e 9#eli(ion0 Etopia and Counter+odernityM &he )lle(ory of the )n(el of Iistory in Xalter 3en7a+in;
">??O%.
i+pressionante da reli(i'o produBida pelo +ar,is+o ocidental; "McLellan0 >?J[M >SJ%.
) parte +ais surpreendente e ori(inal do trabalho *0 entretanto0 a tentati1a de
co+parar Ase+ assi+ilar u+ ao outroA cren!a reli(iosa e cren!a +ar,istaM a+bas t=+ e+
co+u+ o recha!o do puro indi1idualis+o "racionalista ou e+pirista% e a cren!a e+ 1alores
transNindi1iduais A6eus para a reli(i'o0 a co+unidade hu+ana para o socialis+o. -+ a+bos
os casos0 a cren!a est< apoiada e+ u+a aposta Aa aposta pascaliana na e,ist=ncia de 6eus e
a +ar,ista na liberta!'o da hu+anidadeA que pressup4e o peri(o do fracasso e a esperan!a
do =,ito. )+bos i+plica+ al(u+as cren!as funda+entais que n'o s'o de+onstr<1eis no
n1el e,clusi1o de 7ul(a+entos ob7eti1os. 5 que os separa * ob1ia+ente o car<ter supraN
histrico da transcend=ncia reli(iosaM
) cren!a +ar,ista * u+a cren!a no futuro histrico que o ser hu+ano cria por si
+es+o0 ou +elhor diBendo0 que de1e+os faBer co+ nossa ati1idade0 u+a 9aposta; no
=,ito de nossas a!4esZ a transcend=ncia da que * ob7eto esta cren!a n'o * ne+
sobrenatural ne+ transNhistrica +as si+ supraNindi1idual0 nada +ais +as ta+pouco
nada +enos "Hold+ann0 >?TTM ??%.
$e+ pretender de +aneira nenhu+a 9cristianiBar o +ar,is+o;0 Lucien Hold+ann
introduBiu0 (ra!as ao conceito de cren$a0 u+a no1a +aneira de 1er a rela!'o confliti1a entre
con1ic!'o reli(iosa e ates+o +ar,ista.
) id*ia de que e,iste u+ ca+po co+u+ entre o esprito re1olucion<rio e a reli(i'o 7<
foi su(erida0 e+ u+a for+a +enos siste+<tica0 pelo peruano Gos* Carlos Mari<te(ui0 o
+ar,ista latinoNa+ericano +ais ori(inal e criati1o. No ensaio 95 Io+e+ e o +ito; ">?ST%0
prop:s u+a 1is'o heterodo,a dos 1alores re1olucion<riosM
5s bur(ueses intelectuais ocupa+ seu te+po e+ u+a critica racionalista do +*todo0
da teoria e da t*cnica re1olucion<ria. ^ue +alNentendidoY ) for!a dos re1olucion<rios
n'o est< baseada e+ sua ci=ncia0 +as si+ e+ sua cren!a0 sua pai,'o0 seu dese7o. U
u+a for!a reli(iosa0 +stica0 espiritual. U a for!a do Mito P...Q ) e+o!'o re1olucion<ria
* u+a e+o!'o reli(iosa. )s +oti1a!4es reli(iosas se +udara+ do c*u para a terra. N'o
s'o +ais di1inas0 +as si+ hu+anas e sociais; "Mari<te(ui0 >?[>aM >JNSS%.
Celebrando Heor(es $orel0 o terico do sindicalis+o re1olucion<rio0 co+o o pri+eiro
pensador +ar,ista e+ entender o 9car<ter reli(ioso0 +stico e +etafsico do socialis+o;0
escre1e poucos anos depois e+ seu li1ro Defesa do mar7ismo ">?OL%M
Hra!as a $orel0 o +ar,is+o p:de assi+ilar os ele+entos e aquisi!4es substanciais das
correntes filosficas que 1iera+ depois de Mar,. $ubstituindo as bases positi1istas e
racionalistas do socialis+o e+ seu te+po0 $orel encontrou e+ 3er(son e nas id*ias
pra(+<ticas que fortalecera+ o pensa+ento +ar,ista0 restabelecendo sua +iss'o
re1olucion<ria. ) teoria dos +itos re1olucion<rios0 ao aplicar a e,peri=ncia dos
+o1i+entos reli(iosos ao +o1i+ento socialista0 estabeleceu as bases para u+a
filosofia da re1olu!'o "Mari<te(uiM >?[>bM S>%.
&ais for+ula!4es Ae,press'o de u+a rebeli'o ro+DnticaN+ar,ista contra a interpreta!'o
do+inante "se+iNpositi1ista% de +aterialis+o histricoA pode+ parecer +uito radicais. -+
qualquer caso0 de1e estar claro que Mari<te(ui n'o quis faBer do socialis+o u+a i(re7a ou
u+a seita reli(iosa0 +as si+ tentou restaurar a di+ens'o espiritual e *tica da luta
re1olucion<riaM a cren!a "9+stica;%0 a solidariedade0 a indi(na!'o +oral0 o total
co+pro+isso0 a disposi!'o e+ arriscar a prpria 1ida "o que cha+a 9herico;%. 5 socialis+o
para o Mari<te(ui era insepar<1el de u+a tentati1a de reNencantar o +undo atra1*s da a!'o
re1olucion<ria. &ransfor+ouNse e+ u+a das refer=ncias +ar,istas +ais i+portantes para o
fundador da teolo(ia da libera!'o0 o peruano Husta1o Huti*rreB.
Mar, e -n(els pensara+ que o papel sub1ersi1o da reli(i'o era coisa do passado0
se+ si(nifica!'o na *poca +oderna da luta de classes. -ste pro(nstico foi +ais ou +enos
historica+ente confir+ado por u+ s*culo Aco+ u+as poucas i+portantes e,ce!4es
"particular+ente na Fran!a%M os socialistas crist'os dos anos OL0 os sacerdotes oper<rios dos
KL0 a ala esquerda do sindicalis+o crist'o nos TL0 etc. Mas para entender que foi
acontecendo nos Clti+os OL anos na )+*rica Latina "e e+ +enor e,tens'o ta+b*+ e+
outros continentes% ao redor da te+<tica da teolo(ia da libera!'o0 precisa+os inte(rar 8
nossa an<lise as coloca!4es de 3loch e Hold+ann sobre o potencial utpico da tradi!'o
7udaicoNcrist'.
3iblio(rafia
3loch0 -rnest >?T? Das Prin8ip Hoffnung "FranVfurtNMainM $uhrVa+p \erla(%. \ols. /0 // e
///.
3loch0 -rnest >?@J At"eismus im C"ristentum4 9ur :eligion des 67odus und des :eic"s
"FranVfurtNMainM $uhrVa+p \erla(%.
6aBN$alaBar0 #afael >??> 6l Pro;ecto de Gramsci "3arcelonaM -ditorial )nthropos%.
-n(els0 Friedrich >?@L 9Contribution to the Iistory of Pri+iti1e Christianity; e+ F. Mar, e
F. -n(els On :eligion "LondresM Lawrence and Xishart%.
-n(els0 Friedrich >?@?a 9Ludwi( Feuerbach and the -nd of Classical Her+an Philosophy;
e+ Feuer0 Louis $. "ed.% 2ar7 and 6ngels< =asic >ritings on Politics and P"ilosop";
"LondresM Fontana%.
-n(els0 Friedrich >?@?b 9&he Peasant Xar in Her+any; e+ Feuer0 Louis $. "ed.% 2ar7 and
6ngels< =asic >ritings on Politics and P"ilosop"; "LondresM Fontana%.
-n(els0 Friedrich >?@?c Anti*D?"ring "LondresM Lawrence and Xishart%.
-n(els0 Friedrich >?@?d 95n Materialis+; e+ Feuer0 Louis $. "ed.% 2ar7 and 6ngels) =asic
>ritings on Politics and P"ilosop"; "LondresM Fontana%.
Hold+ann0 L. >?TT e Dieu Cac"@ "ParisM Halli+ard%.
HollwitBer0 Iel+ut >?@S 9Mar,istische #eli(ionsVritiV und christlicher Hlaube; e+
2ar7ismusstudien "&Wbin(enM \erte Fol(e%.
Hra+sci0 ). >?TJ 9Carlo P*(uy ed -rnesto Psichari; e+ Scritti gio(anili A+AB*>?>J "&orinoM
-inaudi%.
Hra+sci0 ). >?[> Selections from t"e Prison 3otebooCs "LondresM New Left 3ooVs%.
Hra+sci0 ). >?[S 95s +o1i+entos e Coppoleto; e+ Sotto a 2ole "&uri+M -inaudi%.
Hra+sci0 ). >?[? Il materialism storico "#o+aM -ditori #iuniti%.
IorVhei+er0 Ma, >?[S ">?OT% 9HedanVe Bur #eli(ion; e+ Dritisc"e -"eorie "FranVfurtN
MainM $.Fischer \erla(%.
FautsVy0 Farl >J?L -"omas 2ore und seine .topie "$tutt(artM 6ietB \erla(%.
FautsVy0 Farl >?>O EorlFufer des neueren So8ialismus4 6rster =and4 Dommunistisc"e
be!egungen im 2ittelalter "$tutt(artM 6ietB \erla(%.
FautsVy0 Farl >?S> Der Dommunismus in der deutsc"en :eformation "$tutt(artM 6ietB
\erla(%.
Lenin0 \./ >?[S ">?LT% 9$ocialis+ and #eli(ion; e+ Selected >orCs "Moscou%.
Lwy0 M. >?JT 9#e1olution a(ainst Pro(ressM Xalter 3en7a+incs #o+antic )narchis+; e+
3e! eft :e(ie!0 Nd >TS0 no1e+broNdeBe+bro.
Lwy0 M. >??O 9#eli(ion0 Etopia and Counter+odernityM &he )lle(ory of the )n(el of
Iistory in Xalter 3en7a+in;0 e+ On C"anging t"e >orld ")tlantic Ii(hlandsM
Iu+anities Press%.
Lu,e+bur(o0 #osa >?[> ">?LT% 9Firche und $oBialis+us; e+ Internationalismus und
DlassenCampf "NeuwiedM Luchterhand%.
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