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TEXTO PARA ESTUDO

(Sociedade Esprita de Paris. Comunicao espontnea)


Meus amigos, como esta nova vida magnfica! Semelhante a uma torrente luminosa, el
a arrasta, em seu curso imenso, as almas brias do infinito! Depois da ruptura de
meus laos carnais, meus olhos abarcaram horizontes novos, que me cercavam, e goza
ram das esplndidas maravilhas do infinito. Passei das sombras da matria para a aur
ora resplandecente que anuncia o Todo-Poderoso. Eu fui salvo no pelo mrito de minh
as obras, mas pelo conhecimento do princpio eterno que me fez evitar as manchas c
ausadas pela ignorncia pobre Humanidade. A minha morte foi abenoada; os meus bigraf
os julgaram-na prematuramente; os cegos! Lamentaram alguns escritos nascidos da
poeira e no compreendero quanto o pouco de rudo, que se fez ao redor de minha tumba
silenciosa, foi til para a santa causa do Espiritismo. Minha obra estava termina
da; meus antecessores correram na lia; eu atingira esse ponto culminante onde o h
omem dera o que tinha de melhor, e onde no faz mais do que recomear. A minha morte
reaviva a ateno dos letrados e a reconduz para a minha obra capital, que toca gra
nde questo esprita que fingem desconhecer, e que bem cedo os envolver. Glria a Deus!
Ajudado pelos Espritos superiores que protegem a nova doutrina, vou ser um dos p
ioneiros que marcam o vosso caminho.
Jean Reynaud
(Paris; reunio de famlia. Outra comunicao espontnea)
O Esprito responde sobre uma reflexo feita quanto sua morte inesperada, numa idade
pouco avanada, e que surpreendeu muita gente.
"Quem vos disse que a minha morte no foi um benefcio para o Espiritismo, para o se
u futuro, para as suas conseqncias? Notaste, meu amigo, a marcha que segue o progr
esso, o caminho que toma a f esprita? No incio, Deus deu a todos provas materiais:
dana das mesas, pancadas e toda sorte de fenmenos; foi para chamar a ateno; foi um p
rembulo engraado. Aos homens so necessrias provas palpveis para crerem. Agora bem out
ra coisa! Depois dos fatos materiais, Deus fala inteligncia, ao bom senso, fria r
azo; no so mais as habilidades, mas coisas racionais que devem convencer e mesmo re
unir os incrdulos, os mais obstinados. E no , ainda, seno o comeo. Tomais bem nota do
que vos digo: toda uma srie de fatos inteligentes, irrefutveis, vo se seguir, e o
nmero dos adeptos da f esprita, j to grande, ainda vai aumentar. Deus vai ligar-se s i
nteligncias de elite, s sumidades do esprito, do talento e do saber. Isso vai ser u
m raio luminoso que se difundir sobre toda a Terra como um fluido magntico irresis
tvel, e impelir os mais recalcitrantes procura do infinito, ao estudo dessa admirve
l cincia que nos ensina mximas to sublimes. Todos iro se agrupar ao vosso redor, e,
fazendo abstrao do diploma de gnio que lhes foi dado, vo se tornar humildes e pequen
os para aprenderem e para se convencerem. Depois, mais tarde, quando estiverem b
em instrudos e bem convencidos, se serviro de sua autoridade, e da notoriedade de
seu nome, para empurrarem ainda mais longe e alcanarem os ltimos limites do objeti
vo que vos propuseste: a regenerao da espcie humana pelo conhecimento raciocinado,
e aprofundado, das existncias passadas e futuras. Eis a minha sincera opinio sobre
o estado atual do Espiritismo. "
(Bordeaux.)
Evocao. - Atendo com prazer ao vosso chamado, senhora. Sim, tendes razo; a perturbao
esprita, por assim dizer, no existiu para mim (isso respondia a um pensamento do md
ium); exilado voluntariamente na vossa Terra, onde tinha que lanar a primeira sem
ente sria das grandes verdades, que envolvem o mundo neste momento, sempre tive a
conscincia da ptria e depressa me reconheci no meio de meus irmos.
P. Eu vos agradeo por consentir em vir; mas no acreditei que o meu desejo de conve
rsar convosco influisse sobre vs; necessariamente, deve haver uma diferena to grand
e entre ns que nisso no penso seno com respeito.
R. Obrigado por esse bom pensamento, minha filha; mas deves saber tambm que, qual
quer distncia que as provas acabadas mais ou menos prontamente, mais ou menos fel
izmente, possam estabelecer entre ns, h sempre um lao poderoso que nos une: a simpa
tia, e tendes estreitado esse lao com o vosso pensamento constante.
P. Se bem que muitos Espritos hajam explicado as suas primeiras sensaes ao desperta
r, sereis bastante bom para nos dizer o que sentistes ao reconhecer-vos, e como s
e operou a separao de vosso Esprito e de vosso corpo?
R. Como para todos. Senti o momento da libertao aproximar-se; mas, mais feliz que
muitos, ela no me causou angstias porque lhe conhecia os resultados, embora fossem
maiores do que pensava. O corpo um entrave s faculdades espirituais e, quaisquer
que sejam as luzes que se haja observado, so sempre mais ou menos abafadas pelo
contato da matria. Dormi esperando um despertar feliz; o sono foi curto, e a admi
rao imensa! Os esplendores celestes expostos aos meus olhares brilhavam com todo o
seu fausto. A minha viso maravilhada mergulhava na imensidade desses mundos cuja
existncia e habitabilidade eu afirmara. Era uma viso que me revelava e me confirm
ava a verdade de meus sentimentos. O homem, por mais que se creia seguro, quando
fala h, freqentemente, no fundo de seu corao, os momentos de dvida, de incerteza; el
e desconfia, se no da verdade que proclama, menos freqentemente, dos meios imperfe
itos que emprega para demonstr-la. Convencido da verdade que queria fazer admitir
, a mido, tive que combater contra mim mesmo, contra o desalento de ver, de tocar
, por assim dizer, a verdade, e no poder torn-la palpvel queles que tinham tanta nec
essidade de crerem nela, para caminharem com segurana no caminho que tinham a seg
uir.
P. Quando vivo, professavas o Espiritismo?
R. Entre professar a praticar h uma grande diferena. Muitas pessoas professam uma
doutrina que no praticam; eu praticava e no professava. Do mesmo modo que todo hom
em cristo porque segue as leis do Cristo, fosse isso sem conhec-las, do mesmo modo
todo homem pode ser esprita, que cr em sua alma imortal, em suas reencarnaes, em su
a marcha progressiva incessante, nas provas terrestres, ablues necessrias para se p
urificar; eu nisso acreditava, era, pois, esprita. Compreendi a erraticidade, ess
e lao intermedirio entre as encarnaes, esse purgatrio onde o Esprito culpado se despoj
a de seus vestidos manchados para revestir uma nova roupa, onde o Esprito em prog
resso tece, com cuidado, a roupa que vai vestir de novo e que quer conservar pur
a. Eu compreendi, vos disse, e sem professar continuei a praticar.
Nota. - Estas trs comunicaes foram obtidas por trs mdiuns diferentes, completamente e
stranhos uns aos outros. Pela analogia dos pensamentos, e a forma de linguagem,
pode-se admitir pelo menos a presuno de identidade. A expresso: tece, com cuidado,
a roupa que vai vestir de novo, uma encatadora figura que pinta a solucitude com
a qual o Esprito, em progresso, prepara a nova existncia, que dever faz-lo progredi
r ainda. Os Espritos atrasados tomam menos preocupaes e, algumas vezes, fazem escol
has infelizes, que os foram a recomear.
QUESTES PARA ESTUDO E DEBATE
1. Por que Jean Reynaud diz que foi salvo?
2. Qual a opinio deste esprito sobre o estado do Espiritismo?
3. Vimos que a mdium, desejando conversar com Jean Reynaud, obteve sua comunicao, m
esmo havendo entre eles uma diferena grande. Como isso foi possvel?
4. Por que ele diz que praticava e no professava o Espiritismo?
5. O que quer dizer a frase: tece, com cuidado, a roupa que vai vestir de novo?
Concluso:
CONCLUSO
1. Diz que foi por conhecer o princpio eterno que o fez evitar as manchas causada
s pela ignorncia Humanidade, e no pelo mrito de suas obras.
2. No incio, Deus deu provas materiais: movimento das mesas, pancadas e outros fe
nmenos fsicos: tudo para chamar a ateno. Isso porque aos homens necessrio provas palpv
eis para que acredite em algo. Depois dos fatos materiais, Deus fala inteligncia,
ao bom senso, razo. No so mais as habilidades, mas as coisas racionais que devem c
onvencer e reunir os incrdulos. Ainda o comeo. Ele disse que toda uma srie de fatos
inteligentes vo se seguir, e o nmero de adeptos do espiritismo ir aumentar. Deus v
ai ligar-se s inteligncias de elite, s qualidades do esprito, do talento e do saber.
Isso ser um raio luminoso que se difundir sobre toda a Terra como um fluido magnti
co irresistvel, e impelir os mais recalcitrantes procura do infinito, ao estudo de
ssa admirvel cincia que nos ensina mximas sublimes. Todos se tornaro humildes e pequ
enos para aprenderem e se convencerem. Depois, quando estiverem bem instrudos e b
em convencidos, se serviro da sua autoridade e da notoriedade de seu nome, para a
lcanarem os ltimos limites do objetivos que lhes props: a regenerao da espcie humana p
elo conhecimento raciocinado e aprofundado das existncias passadas e futuras.
3. Pelo fato de que, apesar da distncia que se possa estabelecer entre os seres,
h sempre um lao poderoso que os une: a simpatia. A mdium estreitou estes laos com se
u pensamento constante nele.
4. Do dicionrio:
* Professar: reconhecer publicamente; abraar (cargo ou profisso); adotar, abraar (d
outrina); fazer votos, entrando para uma ordem religiosa ou de cavalaria.
* Praticar: fazer, realizar, executar; atuar profissionalmente ou como amador em
; manter relaes, tratar; procurar adquirir prtica ou experincia.
Segundo ele, entre praticar e professar h uma grande diferena. Muitas pessoa profe
ssam uma doutrina que no praticam, o que no era o caso dele.
Do mesmo modo que todo homem pode ser cristo por seguir as palavras do Cristo, to
do homem pode ser esprita por crer em sua alma imortal, em reencarnao, em sua march
a progressiva incessante, nas provas terrestres, coisas necessrias para se purifi
car. Ele acreditava nisso, portanto, era esprita. Compreendeu a erraticidade, o l
ao intermedirio entre as encarnaes, o local onde o Esprito se despoja de sua veste ma
nchada para revestir outra nova, onde o Esprito tece, com cuidados, a roupa que v
ai usar de novo e quer conservar pura. Ele compreendeu tudo isso e, sem professa
r, continuou a praticar.
5. O que quer dizer a frase: tece, com cuidado, a roupa que vai vestir de novo?
Esta expresso uma figura que nos mostra a solicitude com a qual o Esprito, em prog
resso, prepara a nova existncia, que dever faz-lo progredir ainda. Os Espritos atras
ados tomam menos precaues e, algumas vezes, fazem escolhas infelizes, que os foram
a recomear.