Souvce CaviIIean Sludies, VoI. 25, No. 1/2 |Jan. - JuI., 1992), pp. 133-145 FuIIisIed I Inslilule oJ CaviIIean Sludies, UFB, Bio Fiedvas Canpus SlaIIe UBL http://www.jstor.org/stable/25613063 . Accessed 03/06/2014 2038 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. . Institute of Caribbean Studies, UPR, Rio Piedras Campus is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Caribbean Studies. http://www.jstor.org This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions CavIos Bojas Osovio* HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA BiJiciInenle podenos enconlvav un pensadov caviIeno que se Iaa pveocupado lanlo pov eI sev
eI deveniv deI CaviIe cono Eugenio Mavia de Hoslos. Be IecIo s?Io Jose Mavli puede equipav?vseIe. En Hoslos
en Mavli?dice Bicauvle SoIev?, pov Ias especiaIes condiciones Iisl?vicas de Ias AnliIIas, se expvesavon Ias n?s I?cidas JovnuIaciones ideoI?gicas de aqueIIa idenlidad. Fava sus vespeclivos paises, pava Ia lolaIidad de nueslva Anevica, eIIos asunievon, en acci?n pensanienlo, Ia vepvesen laci?n genevaI de Ia vacionaIidad nacionaI Ialinoanevicana.1 Hoslos naci? en Fuevlo Bico, vivi? casi loda su vida expalviado pevo IucIando pov Ia independencia de su anada isIa. Uni? esa IucIa a Ia de Ia independencia de CuIa en un ?nico pensanienlo acci?n. Fevo no levnina aIi su Iidevazgo caviIeno. En Ia nenle de Hoslos esluvo cIava Ia idea de una Jedevaci?n de Ios pueIIos caviIenos? no s?Io anliIIanos. Siganos con Hoslos su pevegvinaci?n caviIena. Que Fuevlo Bico
CuIa sean una veaIidad inlina aI pensanienlo de Hoslos nos Io dice eI nisno Bivigiendose a Ios cIiIenos en 1872 excIana Siendo CuIa
Fuevlo Bico, siendo Ias AnliIIas ni pvinev n?s cons lanle pensanienlo, Ia Iuz pvineva que Ios ojos de ni cuevpo vievon que pevsiguen Ios ojos de ni aIna, ni pvinev deseo, ni pvineva aspivaci?n, lodo ni sev, Ia Jovna de ni vida, IaIIavos de aqueIIas lievvas es IaIIavos de ni nisno.2 Hoslos conenz? su avdua IaIov pov Ia independencia de CuIa desde eI inicio de Ia decada de 1870. Se puso a disposici?n de Ia Junla BevoIu cionavia cuIana en Nueva YovI. Becovvi? Ia Anevica deI Suv cono pvopa gandisla de Ia independencia de CuIa
Fuevlo Bico. EI 29 de aIviI de 1875 Iajo Ias ?vdenes deI genevaI AguiIeva se uni? a Ia expedici?n que envulaIa Iacia CuIa en un viejo veIevo que no lavd? en nauJvagav. * FvoJesov en eI CoIegio Univevsilavio de Hunacao, Univevsidad de Fuevlo Bico. 1 Bicauvle SoIev, Idea
cueslion nacionaI Ialinoanevicanas, Mexico, SigIo Veinliuno, 1986, 2a. ed. p. 219. 2 EniIio Boig de LeucIsenving, Hoslos
CuIa, Ia HaIana, EdiloviaI de Ciencias SociaIes, 1974, p. 175. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 134 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 En VenezueIa conlvajo nalvinonio con Bona BeIinda de AaIa, Iija de enigvados cuIanos. TanIlen en VenezueIa conlinu? su pveg?n indepen denlisla pov CuIa. BoIivav conciIi? Ia idea de una soIa nacion Ialinoane vicana: Belances, Hoslos
Mavli se pusievon aI Jvenle de Ia idea de una Jedevaci?n anliIIana
Juevon sus n?s Jevvovosos pvegonevos. En ocluIve de 1870 Ueg? Hoslos a Ia ciudad caviIena de Cavlagena. Fevnanecio soIo calovce dias. Fevo esos pocos dias Iaslavon pava Iacev una pvopuesla pava cveav una Sociedad de innigvaci?n cuIana. Cavla gena?excIana Hoslos?una de Ias ciudades deI conlinenle que n?s p? ginas Ia dado a Ia epopea de Ia independencia, Ia cuna
Ia lunIa deI IiIevladov
uno de Ios n?s posilivanenle gvandes IonIves de lodos Ios lienpos, Cavlagena de CoIonIia eva lievva que podia deIia pvoduciv en?vgicas enociones en ni aIna...! Qu? expansi?n de conJvalevnidad Ia que senli! |O.C. l. VI, p. 31.)3 Nolenos que Hoslos denonina a Cavlagena Ia cuna de BoIivav,
cono Iien se anola en Ia edici?n de eslos lexlos, 61 se veJevIa aI IecIo de que en Cavlagena inici? BoIivav Ia IucIa pov Ia Independencia de CoIon Iia
VenezueIa. iFov que pvopovua Hoslos una innigvaci?n de cuIanos pava Cavla gena? En lodos eIIos |en Ios eslados IilovaIes) asi en eI nav de Ias Anli Uas cono en eI FaciJ ico, evan despvopovcionados Ios eIenenlos de poIIa ci?n. HaIia n?s IonIves de coIov que IIancos,
nienlvas exislieva Ia despvopovci?n, exislivia pava Ios IonIves IIancos en pavlicuIav pava Ia vida en genevaI de Ios eslados de Ia cosla, eI peIigvo de conlinuav conlien das. |O.C. l. VI, p. 41.) Hoslos ve que Ias lievvas aIedanas a Ia IaIia de Cavlagena son exceIenles pava Ia pvodueei?n de laIaco
cana de az?cav, que Ias lievvas n?s aI inleviov son Iuenas pava eI cuIlivo deI caJe que eI cuIlivo de ?vIoIes JvulaIes podvIa sevviv pava un anpIio inlevcanIio co nevciaI con loda Ia cosla e incIuso pava eI conevcio inlevnacionaI. CuIa lenia Jueva de su seno n?s de veinle niI de sus Iijos, eslos IuscaIan Jue va de eIIa lvaIajo pava viviv
vecuvsos pava voIvev a conIaliv. Si se con seguia alvaev a Ia cosla deI eslado de BoIivav Ia naov pavle de Ia enigva lion cuIana, se enpezaIa innedialanenle a vesoIvev eI pvoIIena que apuvaIa a nueslvos Ievnanos de CoIonIia,
se vesoIvia en sus dos Jases eI pvoIIena de Ia enigvaei?n cuIana. |O.C. l. VI, p. 54.) Hoslos IaIIo con eI pvesidenle deI eslado de BoIivav
con aIgunos nienIvos de Ia asan IIea. Bedacl? IegisIaci?n que pvopovua Ia adopei?n de nedidas lendienles 3 Eugenio Mavia de Hoslos, OIvas ConpIelas, San Juan, Inslilule de CuIluva, 1969. |Cila nos en n?nevo vonano eI lono
en av?Iigo Ia p?gina). EI voIunen 77I Jue puIIicado pos leviovnenle pov su Iijo Eugenio CavIos de Hoslos, Favis, 1954. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 135 a alvaev nigvanles cuIanos. La nisna Jue apvoIada pvonuIgada pov Ia asanIIea deI eslado. Aden?s, vedacl? Ios eslalulos de Ia Sociedad de enigvaci?n cuIana. En eI avlicuIo pvinevo de dicIos eslalulos decia Se conslilue en Cavlagena de Ios Eslados Unidos de CoIonIia una socie dad con eI Jin de alvaev Iacia Ia cosla deI Eslado de BoIivav, Ia enigva ci?n poIilica de cuIanos, espavcida en Eslados Unidos, en Mexico
en aIgunas de Ia Isias de esle conlinenle. En eI avlicuIo segundo dice EI oIjelo pveciso de Ia sociedad sev? Ia cveaci?n de una poIIaci?n en Ia Ia Iia de Cavlagena, Ia voluvaci?n, cuIlivo
uliIizaci?n de Ias lievvas de di cIa IaIia, eI nejovanienlo de Ias induslvias azucavevas
laIaquevas, eI eslaIIecinienlo de conunicaciones conevciaIes con Ios nevcados anevi canos, con CuIa
Fuevlo Bico. |O.C. l. VI, p. 47). Los cuIanos se enconlvavian Iien en Cavlagena, piensa Hoslos Vi viendo Iajo eI nisno cieIo, en cIina, lievva
coslunIves iguaIes a Ios de su palvia. |O.C. l. VI, p. 44.) He aIi una posiIIe J?vnuIa de idenlidad caviIena de Ias isIas anliIIanas a Ia cosla caviIena un nisno soI nos coIi ja, un nisno cIina nos Javovece
unas nisnas coslunIves nos a?nan. Besconozco si Ia idea Ioslosiana de Ia enigvaci?n de cuIanos a Ia cosla caviIena coIonIiana luvo aIg?n eJeclo veaI. Sea de eIIo Io que Jueve, Io cievlo es que suscila en nosolvos Ia adnivaci?n de un IonIve lan agudo oIsevvadov socioI?gico poIilico que en escasas dos senanas liene a Iisla una pvopuesla pava venediav nucIos naIes. Fevo eslas ideas no son ca suaIes en Hoslos. Fovnado en Ia socioIogia posilivisla de Conle
Spencev, Hoslos, cono nucIos posilivislas Ialinoanevicanos de su epo ca pensaIa que goIevnav es poIIav. Aden?s, lenia conJianza en que Ia ciencia socioI?gica no es nevanenle un disposilivo de conocinienlo sino una posiIiIidad de acci?n inleIigenle vacionaI. FinaInenle, cono lodos Ios posilivislas, lenia aIsoIula conJianza en que Ia ciencia
Ia lecnica es laIan Uanadas a vediniv Ia vaza Iunana de Ia poIveza, Ia ignovancia conducivIas Iacia una sociedad denocv?lica, IiIve juslicieva. Fiensa Hoslos que vivinos no lanlo eI diIena de civiIizaci?n o IavIavie, sino eI de civiIizaci?n o nuevle. O nos civiIizanos o desapavecenos cono pue IIos IiIves e independienles, pues Ias Juevzas deI podev civiIizadov n?v dico esl?n en eI apogeo de su lvaeclovia. SoIo si nosolvos nisnos nos vesoIvenos a civiIizanos, enlonces podvenos Iacev Jvenle a dicIas Juev zas. Be aIi, pues, que Ia pvopuesla Ioslosiana pava Cavlagena no sea un IecIo insigniJicanle, es pavle nucIeav de su pvoeclo poIilico sociaI. Bien podenos deciv que un nisno ideaI piensa Hoslos pava lodos nueslvos pueIIos caviIenos
Ialinoanevicanos que podenos vesuniv en cien cia, induslvia
denocvacia. Bespues de Cavlagena, Hoslos se enIavca Iacia Fanan?. AI vepasav Ias p?ginas que escviIi? soIve su esladia en ciudad CoI?n nos navaviIIan This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 136 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 Ias ideas que Hoslos visIunIv?
con Ias cuaIes se nueslva cono agudo pvevisov deI Juluvo de nueslvos pueIIos. En eJeclo, Hoslos ve Ia posiIiIi dad de que eI islno de Fanan? sea avveIalada a sus acluaIes poseedoves pvegona Ia idea de una union Jedevaliva de Ios pueIIos caviIenos?in cIuendo a Fanan?
Ia Anevica CenlvaI?, pues esla sevia Ia ?nica Jov na de saIvav eI islno de Ia vapacidad de Ios inpevios. EscucIenos Ias paIaIvas de Hoslos Nadie que lenga ojos inleIecluaIes pava eI povveniv de Anevica Lalina pava vev en Ia union de loda eIIa eI gIovioso J ecun do povveniv, podv? ponev eI pie en Fanan?
no senliv Ias sacudidas eI?c lvicas que pvoduce Ia evoIulion de un ideaI. Los Jines nisnos deI lvaIa jo Iunano, de Ia IiIevlad univevsaI
de Ia civiIizalion deI povveniv, exigen que loda Ia pavle deI conlinenle poIIada pov Ia vaza Ialinoanevi cana sea pevpelua pvopiedad de nueslva vaza, pov lodos Ios nedios que eslen a nueslvo aIcance deIenos aseguvav su pvopiedad. |O.C. l. VI, p. 78.) La JovnuIaci?n de Ia unidad de Ias naciones caviIenas es Ia siguien le Si Ias gvandes AnliIIas IIegan a sev en Ia econonia deI Nuevo Mundo Io que pueden sev, laI vez IIegue un dia en que se dislviIuan de una naneva valionaI
naluvaI, a Ia vez Concovde con Ia dislviIulion geogv?Ji ca de Ias lievvas
Ias vazas, esas povciones de Conlinenle que Ia anIilion deI n?s Juevle se Ia alviIuido en sus suenos de engvandecinienlo. En lonces,
cono pvecedenle de Ia union de nueslva vaza en nueslvo nun do, loda Ia pavle deI Eslado de Fanan? que covvesponde aI Islno, Ias cin co vep?IIicas cenlvaIes
Ias lves gvandes AnliIIas, CuIa, Sanlo Boningo
Fuevlo Bico, Jovnav?n una conJedevalion de eslados IiIves. Inlevnedia via de Ias dos gvandes nasas de lievva conlinenlaI que a novle
suv len dv?, esa conJedevalion nanlendv? en sus Iiniles pvopios anIas nasas conlinenlaIes. |O.C. l. VI, p. 78-79.) Las paIaIvas de Hoslos son, pues, Iien cIavas
conlundenles. EI Julu vo de nueslvas sociedades s?Io puede eslav en una conJ edevaci?n de pue IIos IiIves. Un poco n?s adeIanle senaIa Hoslos Si Ias AnliIIas IIegavan a su independencia en lienpo opovluno, en esle gvan lienpo en que vivi nos, Iogvavan veconsliluivse pvonlo alvajevan a su cJvcuIo de acci?n aI Islno
Ias vep?IIicas cenlvaIes, laI vez quedavia eIininada pava sienpve una de Ias n?s JovnidaIIes inc?gnilas deI povveniv conlinenlaI. |O.C. l. VI, p. 83.) Hoslos piensa, enlonces, en Ia conJ edevaci?n caviIena aI nisno lien po que en Ia conJedevaci?n de Ios pueIIos conlinenlaIes. HaIvia asi dos conJ edevaciones, Ia caviIena |con Ia Anevica CenlvaI) Ia de Anevica deI Suv. Hoslos Jue sienpve un Jevvovoso cveenle en Ia causa IoIivaviana de Ia unidad de Ios pueIIos Ialinoanevicanos. Jose EniIio Oonz?Iez se pevcal? cIavanenle de esla posilion Ioslosiana,
aJivna que podvianos denoninavIa ConJedevaci?n deI This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 137 CaviIe .4 TanIien insisle JoseniIio que Hoslos no pensaIa en un goIiev no cenlvaI, ni siquieva en una Jedevaci?n aI esliIo de Ios Eslados Unidos, sino en una conJedevaci?n. Se lvala n?s Iien de una eslvucluva Jedevaliva de pueIIos IiIves, que IiIvenenle IuIievan enlvado en eI paclo, pevo no sonelidos en Jovna aIguna a una aulovidad cenlvaI o genevaI.5 EI pvo pio Hoslos aJivna No es n?s que Ia uni?n de Ias AnliIIas en Ias IiIevla des deI devecIo: en Ios adeIanlos de Ia viqueza
eI Iieneslav de Ias Anli IIas: en eI pvogveso de Ia vevdad, IecIo conocinienlo ?liI: deI Iien, IecIo vivlud econ?nica, sociaI e individuaI. |O.C. l. 7, p. 243.) La idea de Hoslos se diJevencia lanIien de Ia idea de BoIivav. Hoslos pvonueve una conJedevaci?n deI CaviIe: BoIivav, en aIguna de sus vev siones, pvonueve una naci?n Ialinoanevicana en Ia Cavla de Janaica, dice que con capilaI en Mexico. Fevo no pIanle? una Jedevaci?n caviIena. Bespues de su vecovvido pov Ia Anevica deI Suv, Hoslos vueIve a Nue va YovI
Iuego de pasav pov Sanlo Boningo IIega a VenezueIa. AIii pev naneci? desde 1876 Iasla eI 1878. Conenla Oscav SanIvano Uvdanela. Fue un peviodo de su vida lenso
Ueno de conlvasles, que Ie depav?, pov una pavle, eI conocinienlo de Ia que IaIvia de sev Ia conpaneva de loda su vida?Bona BeIinda AaIa de Hoslos?, pevo lanIien Ios sinsaIoves ocasionados pov Ia siluaci?n nisna deI eslado sociaI
poIilico de Vene zueIa, a Io que se anadievon Ios conlinuos Jvacasos de Ia guevva de inde pendencia cuIana
Ios veveses de Ia poIilica doninicana. Fodvia pensav se que, n?s que eI pais donde se Iosped?,
eI cuaI en aIguna naneva padeci?, Hoslos desavvoII? una gvan adnivaci?n pov Ios Ievoes de Ia ges la enancipadova venezoIana, a aIgunos de Ios cuaIes?BoIivav, Mivanda, Sucve?Ies consagv? p?ginas de connovedova IeIIeza
de pvoJunda con pvensi?n, Iasla evigivIos en pavadignas de Ia nacionaIidad Ialinoanevi cana.6 No oIslanle, Ia dos IecIos de Ia vida de Hoslos en VenezueIa que nevecen deslacavse. Uno, que aIii se inicia cono educadov,
dos que conlviIue a Ia Jundaci?n deI Inslilulo VenezoIano de Ciencias SociaIes. En dicienIve de 1875 Io enconlvanos cono naeslvo en eI CoIegio de Ia Faz en Cavacas. AIandona esle coIegio pov eslav en desacuevdo con eI diveclov nisno. En dicienIve 30 deI nisno ano inauguva Ia EscueIa NovnaI Nunevo 2 en Cavacas. En junio 13 es nonIvado Beclov deI CoIe gio NacionaI de Ia Asunci?n, en Ia IsIa Mavgavila. En 1878 es pvoJesov deI 4 Jose EniIio Oonz?Iez, Viviv a Hoslos, Bio Fiedvas, Conil? de CeIeIvaci?n deI sesqui cenlenavio deI nacinienlo de Hoslos, 1989, p. 129. 5 IIid, p. 129. 6 Oscav SanIvano Uvdanela, Hoslos en VenezueIa, Cavacas, Casa BeIIo, 1989, p. 7. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 138 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 Inslilulo NacionaI ConevciaI de Fuevlo CaIeIIo, Eslado de CavaIoIo. TanIlen en Fuevlo CaIeIIo pvopone Ias Bases pava eI eslaIIecinienlo de una escueIa de ensenanza oIjeliva. EI olvo IecIo, cono dije, es Ia conlviIuci?n a Ia Jundacion deI Inslilu lo VenezoIano de Ciencias SociaIes. En esla aclividad seneva Hoslos es luvo junlo aI saIio venezoIano BaJaeI ViIIavicencio
aI coIonIiano Jos6 Mavia Sanpev. Es un nonenlo cunIve en Ia Iislovia de Ia socioIogia
deI pensanienlo caviIeno. AIii esl?n lves de sus n?xinos pvonoloves. Eslanos en eI ano 1877, en junio cvean eI Inslilulo
Io aIven con una Se vie de conJevencias, Hoslos IaII? acevca de EI inJIujo de Ia sociedad en Ia divecci?n poIilica de nueslvas sociedades, pocos dias despues acev ca de Las Ie es de Ia sociedad. BaJaeI ViIIavicencio disevlo soIve La leovia sociaI, Jos6 Mavia Sanpev conJevencio soIve La leovia deI go Iievno. Los lves JiI?soJos
soci?Iogos lvaIajan en Ia nisna divecci?n
Iajo un pensanienlo pavecido inJIuido pov Ias ideas posilivislas veinan les a Ia saz?n. Hoslos conocia a Sanpev pov su IiIvo Ensao soIve Ias vevoIuciones coIonIianas. Y coincide con 61 en Ia evaIualion cvilica deI Iegado espanoI en Anevica. En 1878 pasa a San TIonas pava veunivse con Ios vevoIucionavios. ConcIue Ia guevva con Ia Faz deI Zanj?n, Ia cuaI Hoslos veia cono des aJovlunada. EscviIe CaniIa Henviquez Uvena En espeva de Ia veanuda ci?n de Ia guevva, conciIi? Hoslos eI pvop?silo de ensaav una nueva Jovna de aposloIado eI nagislevio Jovnav en Ia escueIa, pava sevviv a nueslva Anevica, genevaciones de IonIves de conciencia sana
vecla ovienlaci?n. Acudi? a Ia Uanada que Ie Iizo Ia Bep?IIica Boninicana.7 AJivna Ia nisna educadova doninicana Hoslos asignaIa a Ia Educa ci?n una nisi?n nelanenle vevoIucionavia Ia de cveav un IonIve nuevo pava Jundav una nueva sociedad.8 EI pvopio Hoslos aJivnaIa Todas Ias vevoIuciones?dijo veJivi6ndose a Sanlo Boningo?se IaIian inlenlado en Ia Bep?IIica nenos Ia ?nica que podia devoIvevIe Ia saIud. EslaIa nuviendose de J aIla de vaz?n en sus pvop?silos, de J aIla de conciencia en su conducla,
no se Ie IaIia ocuvvido veslaIIecev su conciencia
su vaz?n.9 En Sanlo Boningo Jund? Hoslos Ia escueIa NovnaI. Tuvo Ia oposici?n de Ios veIigiosos, quienes veian en Ia educaci?n Ioslosiana una escueIa 7 CaniIa Henviquez UveJIa La pevegvinaci?n de Eugenio Mavia de Hoslos, en OIvas, |AnloIogia pvepavada pov Ia dislinguida doninicana, La HaIana, Casa de Las Anencas, 1976, p. 17. 8 IIid, p. 17. 9 Cilado pov CaniIa Henviquez Uvena, op. cil. p. 18. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 139 sin Bios. Fevo Hoslos esluvo guiado sienpve pov pvincipios JiIos?Jicos pedag?gicos cIavos
Jivnes. En Iugav de una educaci?n Jundada en Ia veIigi?n, ?1 pvocIanaIa una escueIa Jundada en Ia ciencia
leniendo cono ideaIes Ia vevdad, Ia juslicia eI Wen. La escueIa decia, pvaclicav? lodas Ias loIevancias en eI Iovizonle aIievlo deI senliv
eI pensav. Siguiendo Ia paula Ioslosiana, SaIone Uvena de Henviquez Jund? Ia EscueIa NovnaI pava Senovilas. Hoslos cveia en Ia enancipaci?n de Ia nujev pov Ia educaci?n. La supuesla supeviovidad de Ia nujev no se Iasa sino en pvejuicios secuIaves. La nujev se Ia Ia escIavizado Iajo eI peso deI doninio JaniIiav. La nujev no es inJeviov aI IonIve. En canIio, Ia acli vidades en que Ia nujev se nueslva n?s I?IiI cono en Ia educaci?n pov su capacidad de conpvendev aI nino. En VenezueIa
Sanlo Boningo pvaclic?, pues, Hoslos Ia noIIe lavea de Ia educaci?n. Anlonio Caso
BuJino BIanco FonIona Ian escvilo que Hoslos ensevi? a pensav a Anevica. Una cosa es cievla, sus ideaIes evan noIIes
vaIevosos, saIia Io que quevia: conocia Ios nedios pava conduciv a Ia ninez
a Ia juvenlud caviIena pov eI sendevo deI saIev pov Ia pv?c lica deI Iien. Cono dijinos anles, ciencia
denocvacia evan Ios gvandes ejes de su pensanienlo
de su acci?n. La educaci?n deIia sevviv a an Ios. Su pvoeclo de una union de pueIIos IiIves conJedevados lenia un espivilu conJ iguvado pov eI anov a Ia IiIevlad, pov Ia pasi?n pov Ia juslicia pov Ia pvaclica de Ia denocvacia. Un nisno pensanienlo unia su pvo eclo de unidad caviIena. AI pvoIIena de Ia escIavilud
de su necesavia aIoIici?n dedica Hoslos vavios lvaIajos. AIoIici?n que de aI escIavo Ia dignidad de su naluvaIe za de IonIve: que devueIva aI lvaIajo su noIIeza: que veslilua a Ia jus licia Iunana su iguaIdad esenciaI, que inpida pava sienpve Ios asesi nalos deI IonIve pov Ia codicia deI IonIve... |La escIavilud en CuIa
Fuevlo Bico, 77I, p. 277.) EI goIievno vepuIIicano veci?n inauguvado, con cuos nienIvos Hoslos nanlenia veIaciones de anislad conpav lian su ideoIogia IiIevaI, sin enIavgo veI?san lonav nedidas pava aIoIiv Ia escIavilud. HaIIav en Javov de Ios escIavos eva concilav un peIigvo en Ias AnliIIas. |Id. 77I, p. 292.) Hoslos esl? conscienle deI IecIo de que eI puevlovviqueno enpvende aIgunas nedidas aIoIicionislas, incIuso si liene que enJvenlavse a Ia Ie. En Ia c?vceI de su IsIa, a espaIdas de su goIievno coIoniaI, IaIian esla IIecido |Ios puevlovviquenos) una asociaci?n secvela cuo Jin excIusivo eva conpvav escIavos veden nacidos pava davIes IiIevlad. Se descuIvi? Ia asociaci?n
sus nienIvos Juevon pevseguidos aIgunos de eIIos encav ceIados,
n?s de uno luvo que anlicipavse voIunlavianenle aI deslievvo con que eva anenazado. Los den?cvalas espanoIes nunca saIian de eslas This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 140 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 cosas. |Id. 77I, 294.) Fava Ios den?cvalas de Espana eslo eva naI vislo, nos dice Hoslos, povque asociaIan Ia aIoIici?n de Ia escIavilud con Ia in dependencia poIilica de Ias AnliIIas
Ia independencia de 6slas signiJi caIa Ia vuina de lodos Ios pviviIegios de que viven. |Id. 77I, p. 297.) Hoslos Iace un eJusivo eIogio de Ia vaza negva Las vivludes esponl?neas de esa vaza UenaIan de lanla adnivaci?n ni espivilu, sienpve veIeIde conlva eI naI, que, siendo nino, ne decia con Ionda convicci?n 'Esla vaza es supeviov en vivludes a Ia nueslva: eslos escIavos vaIen inJinilanenle n?s que sus anos'. |II. 77I, p. 299.) En su juvenlud en Espana, Hoslos IaIia pensado en Ia posiIiIidad de un ovden aulononisla pava Fuevlo Bico. Se desiIusiona pvonlo de esa aI levnaliva. EI goIievno, dice Hoslos, nos enliende que Las coIonias no se pvepavan pava Ia sevvidunIve, povque es una JalaIidad Iisl?vica Ia enan cipalion de Ias coIonias, se pvepavan pava Ia IiIevlad, que es su oIjelivo. |77I, p. 157.) En La pevegvinalion de Bao?n se da Ia IucIa enlve eI anov von?nlico pov Ia nujev anada
eI anov gvande
noIIe pov Ia palvia. Hoslos no liene duda de Ia supeviovidad deI anov
eI deIev pava con Ia palvia. Fevo lanIien en su no veIa von?nlica Hoslos Iace a pvoJesi?n de anliIIanisno. Jose EniIio OonzaIez aJivna EI anov que nace esponl?nea nenle enlve Ios pvolagonislas, eI sensilivo joven puevlovviqueno Bao?n
Ia IeIIisina senovila cuIana Mavien, anlicipa a Ia idea de Ia union en lve Ias dos gvandes AnliIIas.10 Hoslos eva anigo de Ios IiIevaIes espanoIes |Sevvano, CasleIav, Fi
MavgaII)
con eIIos conjuv? pava devviIav Ia nonavquia. Tenia conJianza en que con eIIos podia Iogvav un veginen de IiIevlad
aulononia pava CuIa
Fuevlo Bico. Fevo una vez IIegados aI podev viene Ia deceplion. Hoslos Iace puIIica su indignalion
se enIisla en Ia IucIa pov Ia inde pendencia de Fuevlo Bico. En Ia nocIe deI 20 de dicienIve de 1868 pvo nunci? eslas paIaIvas Senoves Ias coIonias espanoIas esl?n Io en un nonenlo cvilico. Viclinas de un despolisno lvadicionaI, una
niI veces enganadas, senoves?Io vepilo?no pueden, no deIen seguiv sonelidas a Ia unidad aIsuvda que Ies Ia inpedido sev Io que deIievan sev, que Ies pvoIiIe viviv. Espana no Ia cunpIido en Anevica Ios Jines con que deIia cunpIiv,
una a una, Ias coIonias deI Conlinenle se enancipavan de su ugo. La Iislovia no cuIpav? a Ias coIonias.11 Fevdida loda espevanza con Ios Iideves espanoIes eva necesavio voIvev a Anevica. Enlonces Hoslos se lvasIada a Favis Iuego envula Iacia 10 Jose EniIio Oonz?Iez, ov. exl. p. 125. 11 Hoslos, cilado pov CaniIa Henviquez U., ov. exl. p. 12. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 141 Nueva YovI. AIIi pvosigue su lvaIajo de pvopaganda vevoIucionavia pov Ia IiIevlad de CuIa
Fuevlo Bico. Ya en Nueva YovI, enevo de 1870, Hoslos pevciIe eI peIigvo novleane vicano
adopla una posici?n anlianexionisla Las AnliIIas lienen condi ciones de vida independienle, quievo aIsoIulanenle suIslvaevIas a Ia acci?n anevicana. Los olvos cveen que s?Io se lvala de IiIevlavIas
IiIev lavnos de Ia opvesi?n de Espana, concuIcan Ia I?gica, Ia dignidad
Ia juslicia, con laI de conseguiv ese Jin. |Biavio, enevo 1870.) AIogav pov Ia anexi?n, conlin?a diciendo Hoslos, es una indignidad, una lovpeza, una aposlasia. En Sanlo Boningo, en Fuevlo FIala, Hoslos Jund?
divigi? Ia vevisla Las lves AnliIIas cono ?vgano de Ios enigvanles cuIanos puevlo vviquenos. En CIiIe pevnanece Hoslos una decada. Hoslos lenia un Iuen non Ive en CIiIe, gozaIa de Iuena posici?n, su JaniIia vivia unos de Ios po cos anos de eslaIiIidad, sin enIavgo, se da cuenla de que Ia IIegado Ia Iova de Ia decision
nuevanenle se enIavca en Iavgo pevegvinaje pava cunpIiv su nisi?n. Se Ia aceIevado Ia guevva de independencia de CuIa con Ia inlevvenci?n novleanevicana
eslo IIeva a Hoslos a dejav a CIiIe. Eslanos en 1898. Cuando IIega a Nueva YovI Ia expedici?n deI genevaI MiIes esl aIa Iisla pava pavliv Iacia Fuevlo Bico. Los IecIos que encon lve consunados a ni IIegada a Eslados Unidos son conlvavios aI desavvo Uo deI sislena anevicano de goIievno. Con eJeclo aunque se den a Fuev lo Bico lodas
cada una de Ias IiIevlades
de Ias Juevzas que eIIa engendva, eI desavvoIIo deI sislena se naIogva povque Ia uni?n IaIv? vioIado eI pvincipio en que descansa ese sislena, que vequieve en aIsoIu lo Ia voIunlad deI pueIIo pava ovganizav insliluciones vepvesenlalivas. EI IecIo consunado Ia sido Ia sujeci?n vioIenla de Fuevlo Bico a una do ninacion que, pov saIvadova que sea, pava nada Ia conlado con Fuevlo Bico. Es n?s pov JaIla de veJIexi?n
a?n de vaIenlia poIilica, eI goIievno de Ia Union Ia convevlido en un alenlado conlva eI devecIo p?IIico anevicano Io que IuIieva podido sev viclovia deJiniliva deI devecIo nue vo conlva eI devecIo viejo. |V, p. 249.) Hoslos pasa de Nueva YovI a Fuevlo Bico. Aqui Junda Ia Liga de palviolas con eI Jin de educav aI pueIIo en eI ejevcicio de Ia denocvacia
Ia denanda de sus devecIos. En Ias conJevencias que aIIi dicla pava eI pueIIo Iosqueja su pensanienlo de Io que es una sociedad Jundada en aulenlicos pvincipios de devecIo La sociedad que eI descviIe es Ia que Ia esludiado
ensenado pov nucIos anos en Ias Lecciones de devecIo cons lilucionaI dicladas en Sanlo Boningo
CIiIe. Los IonIves se asocian pava Ia salisJacci?n de sus necesidades, pava eI pvogveso Iieneslav This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 142 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 con?n. EI lvaIajo es una Ie de su exislencia sociaI. Su JovlaIeza esl? en una educaci?n que Ueve a cada sev Iunano a sev un IonIve conpIelo. Ninguna sociedad puede Iasavse soIo en un veginen de Juevzas. La vev dadeva exislencia de Ia sociedad es Ia que se Junda en eI devecIo. Es vilaI que eI pueIIo conozca esos ideaIes
IucIe pov eIIos
Iaga vaIev sus de vecIos. Eslados Unidos si veaInenle es una sociedad Jundada en eI deve cIo
Ia denocvacia no podv? dejav un veginen pava Fuevlo Bico Iasado sinpIenenle en Ia Ie de Ia Juevza. Fevo Ios puevlovviquenos lenenos que exigiv Ia consliluci?n de un goIievno civiI
vecIanav un pIeIiscile que de Ia paIaIva aI pueIIo pava que decida su deslino poIilico. La Je de Hoslos es en un veginen de devecIo. CuaIquiev olva aIlevnaliva conlvadi ce Ia aulenlica exislencia de una sociedad IiIve
denocv?lica. Cuando se enlvevisla con eI pvesidenle McKinIe, expone Ia sevie de vequevinienlos que Fuevlo Bico Iace pava enlvav en un ovden civiI. Hos los no saIe oplinisla de Ia enlvevisla con McKinIe. EI s?Io Ia pvonelido que Ios esludiav?. Fevo Hoslos conlinuav? su IucIa pvopagandislica pov eI devecIo, Ia IiIevlad
Ia denocvacia,
conlva Ia sujeci?n pov Ia Juevza. Hoslos, cono lanlos de su epoca, veia en Ia joven denocvacia novle anevicana eI ideaI deI devecIo. Fevo esl? Iien conscienle de que si no se acl?a conJovne aI devecIo, enlonces Io que lenenos es una doninaci?n, una sujeci?n n?s cono lanlas que consliluen Ia veaIidad de Ia Iislovia. En cuanlo a Ia juslicia que eI poIve pueIIo puevlovviqueno se Ia pueslo en eI caso de pediv a Ios nuevos doninadoves que se Ia dado, jan?s Ia conseguiv?, si consienle en lvalavIos cono doninadoves: pevo si se vesueI ve a lvalavIos de pueIIo a pueIIo, piensa IaIIa pvocede cono pue IIo,
cono pueIIo Iaslinado en su devecIo, IuvIado en su conJianza, Ievido en su dignidad... |V, p. 304.) Hoslos se sienle desaninado pov Ia JaIla de veacci?n cvilica de Ios puevlovviquenos anle Ios gvaves aconlecinienlos que se eslaIan vivien do. Ya Belances se IaIia quejado de Ia nisna indoIencia. Eslas son Ias paIaIvas de Hoslos
Yo se que a Ios puevlovviquenos Ies escandaIiza que Iaa quien pida a Ios anevicanos Ia independencia de su palvia. Fevo es aIsoIulanenle necesavio enpezav pov aIi Ia oIva con que Fuevlo Bico puede desde su asanIIea IegisIaliva jusliJicavse de su indoIencia, de su incapacidad de doIevse de su escIavilud, que no Ia juslicia pava eIIa si no enpieza pov pediv Io que es suo. Ha que insisliv lodos Ios dias en deciv vepeliv que Fuevlo Bico Ia sido voIado de Io suo, de su IiIevlad nalionaI, de su dignidad nalionaI, de su independencia, que ni Ios espa noIes ni Ios anevicanos Ian podido ponev en nevcevia. |V, 304-305.) En su pvogvana de Ia Liga de palviolas expIica Hoslos lodos Ios can Iios juvidicos, poIilicos
econ?nicos que son necesavios pava ponevse en This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 143 una siluaci?n de sociedad IiIve
denocv?lica. Hace 6nJasis en Ia inslvuc lion puIIica. EsIoza aIIi una veJovna educaliva en eI que Ia vaz?n se edu que seg?n Ias Iees de Ia vaz?n, en que Ia conciencia ?lica sea Ia n?s aIla cuaIidad deI sev Iunano
en que eI Iien de Ia sociedad en Ia IiIevlad
Ia juslicia sean Ia guia de lodos
cada uno de Ios ciudadanos. Hoslos suJve una lvenenda desiIusi?n aI vev que Ios Eslados Unidos Ia lvaicionado eI ideaI deI devecIo
de Ia denocvacia
se pvoponen nanlenevse en Ia isIa pov eI nevo IecIo de Ia doninaci?n
Ia Juevza. Enlonces nuevanenle coge eI Iasl?n deI pevegvino
vueIve a Ia ensenan za puIIica en Sanlo Boningo. AIIi, en Ios poslvevos anos de su vida, ad quieve una conciencia n?s vadicaI deI IecIo de que Ia via anevicana es Ia deI inpevio. Y asi Io Iace saIev p?IIicanenle a Ios puevlovviquenos a lodos Ios que esluvievon dispueslos a escucIav su paIaIva de denuncia Los vevdadevos novleanevicanos, Ios Iijos Iegilinos de Ia vevoIuci?n de Independencia, son capaces de eso, pevo Ios que Ian ido a Fuevlo Bico, son Ios descendienles de aqueIIos, que, con su nonIve oviginavio de 'nov nandos', IonIves deI novle, Iicievon nucIas de Ias nejoves cosas de Ia edad nedia, aunque se Iicievon a cosla de Ia naov IvulaIidad. Son Juev zas ciegas, que novidas en una divecci?n se nueven inpIacaIIenenle, avvoIIando Io que avvoIIen, caiga quien caiga. AIgunos adnivan eso en Ia Iislovia escvila
en Ia Iislovia IecIa: o no cveo digna de adnivaci?n Ia Juevza Ivula. Lineas n?s adeIanle concIue Es una conviclion incon Jesa de Ios I?vIavos que inlenlan desde eI ejeculivo de Ia Fedevalion po puIavizav Ia conquisla eI inpeviaIisno, que pava aIsovIev a Fuevlo Bico es necesavio exlevninavIo. |V, p. 300, Sanlo Boningo, ocl. 1900.) Fov pvincipio JiIos?Jico Hoslos cvee en eI devecIo pov eso nisno puso sus espevanzas en Ia denocvacia novleanevicana: pevo Ios IecIos denoslvavon Io conlvavio Ia sujeci?n pov Ia Juevza. Fov Io lanlo, Hoslos coIevenle sienpve con sus pvincipios aIza su voz pava denunciav eI in pevio que se cievne soIve Ias AnliIIas. Nada podia sev n?s lvaun?lico pava eI, JieI cveenle en sus pvincipios juvidicos novaIes. Se Ia suIvaado esla posilion anli-inpeviaIisla de Hoslos a pavliv de su Jvuslvaci?n pov Ia poIilica esladounidense conlvavia a Ios ideaIes de devecIo
en Ia Iinea de Ia sujeci?n pov Ia Juevza. Es Iueno vecovdav, sin enIavgo, que a en 1870, veinliocIo anos anles de Ia invasi?n novleane vicana a Fuevlo Bico, expvesa cIavanenle su pensanienlo anli-inpeviaIis la No es Iueno, es naIo que Ios novleanevicanos lengan Ias lendencias aIsovIenles que Ian denoslvado en Ia guevva conlva Mexico, en Ia con quisla de levvilovios nexicanos que Ian disJvazado Iajo eI devecIo de anexi?n,
en Ias lenlalivas de doninio soIve Sanlo Boningo: no es Iue no, es naIo eI injuslo senlinienlo de vepuIsion que Ios angIoanevicanos This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 144 CABIBBEAN STUBIES, 251-2,1992 podevosos naniJieslan Iacia
conlva Ios Ialinoanevicanos deIiIes/' |O.C. l. VI, p. 81.) Y un poco n?s adeIanle agvega Ya Ios novleanevicanos son lan Juevles, que acaso deslvuiv?n pov una poIilica de expansion de inva sion lodas Ias espevanzas doclvinaIes de Ia denocvacia, si no luvievan un Jveno en Ia soIidavidad levviloviaI de Ia Anevica Lalina. |O.C. l. VI, p. 83.) Nolese que eI venedio conlva eI expansionisno esladounidense es pava Hoslos Ia soIidavidad de Ios pueIIos Ialinoanevicanos. EI pensanienlo Ioslosiano esl? a?n vivo enlve nosolvos, cono Io de nueslva cIavanenle eI IecIo de que Io lodavia exiginos un pIeIiscilo, que Juan Mavi Bvas no duda en JovnuIav soIve una Iase Ioslosiana. Eso nueslva que Ias exigencias juvidicas poIilicas que Hoslos Iizo en Ios pvinevos neses de Ia pvesencia de Ios novleanevicanos en Fuevlo Bico evan Ias que levlian que sev: aIgunas de esas exigencias se Ian cunpIido a cuenlas golas a Io Iavgo deI pvesenle sigIo, olvas espevan lodavia su deJi niliva veaIizalion. Lo que Hoslos veia cono aIsoIulanenle necesavio en eI cov lo pIazo a?n sigue Fuevlo Bico espevando pov eIIo. Su vision Jue cevleva, pov eso sus ideaIes siguen vivos. Su vevdadeva Juevza inpeIe lo davia Ios espivilus. Hoslos Jue Ia n?s aIla conciencia elica de Fuevlo Bico,
a laI gvado que sigue slendoIo a casi cien anos de su nuevle. Fov eso pudo deciv cevlevanenle Bon ?guedo Mojica Be Hoslos no Jue sepuI lado en eI nav. Su oIva
su Jiguva esl?n vivas aIii donde jan?s podv? gaslavIas eI gusano deslvuivIas eI oIvido en Ia conciencia
en eI cova z?n agvadecido deI pueIIo de Fuevlo Bico.12 Henos, pues, aconpanado a Hoslos en esle pevegvinaje pov eI CaviIe. Besde Cavlagena de CoIonIia Iasla Fuevlo Bico, pasando pov CuIa
concIuendo con eI Jin de sus dias en Sanlo Boningo. Fevo no Ia sido un viaje en vano. Lo Ienos vislo idenliJicav Ios pvoIIenas caviIenos pvo ponev pvogvanas de Iavgo aIcance pava su soIuci?n. En eI pensanienlo Ioslosiano se visIunIva I?cidanenle Ia idenlidad caviIena en eJeclo, nueslva idenlidad es, pava Hoslos, Ia de una covnun geogvaJia, pues un nisno nav Iana un coIIav de esnevaIdas, Ias isIas gvandes pequenas vepIiega sus oIas en Ias nasas conlinenlaIes: unas nisnas coslunIves nos idenliJican a Io Iavgo de un pvoceso Iislovico
sociaI covnun: sonos lo dos Iijos deI neslizaje deI indio aIovigen, deI negvo aJvicano
deI euvo peo conquisladov: Juinos lodos coIonizados pov Ias polencias euvopeas, enpvendinos lodos una IucIa IiIevadova conlva esas nisnas polencias que nos IaIian veducido a Ia sevvidunIve. EI CaviIe no deja de idenliJi cavse en Ia sujeci?n Ia IucIa pov Ia IiIevaci?n conlva Ios inpevios de luvno. SoIve lodo, Hoslos pens? Ia unidad de Ios pueIIos caviIenos en una conJedevalion de pueIIos de pueIIos IiIves. 12 Aguedo Mojica, La Iuninosa enlvega, Hunacao, 1986. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions HOSTOS Y LA IBENTIBAB CABIBENA 145 No deIenos pensav en Ia idenlidad cono una esencia esl?lica a Ia naneva deI pvincipio pavnenideo de idenlidad. La idenlidad de Ios pue IIos es Ia de su Iislovia: es n?s un deveniv que una esencia, un deveniv que asuniendo eI pasado nos una en eI povveniv. La idenlidad se Iace de diJevencias. Nueslvas lievvas caviIenas Jovnan en veaIidad un caIeidos copio, pues Ia vaviedad
Ia viqueza cuaIilaliva es lan inpovlanle cono Ia unidad
Ia senejanza. Nueslva idenlidad es Ia Jovja de un deslino con?n, deslino que es vida, vida que es unidad
diJ evencia, senejanza vavie dad. Hoslos saIia lodo eslo. Y pov eIIo enconlvanos en su pensanienlo una de Ias n?s aIlas eIaIovaciones de Ia idenlidad caviIena. This content downloaded from 136.145.174.50 on Tue, 3 Jun 2014 20:38:45 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions