Kant distingue dois elementos no conhecer: o dado e posto. H algo que se d em
mim (um caos de sensaes) e algo que eu ponho (a espao-temporalidade), e da unio desses dois elementos surge a coisa conhecida ou o fenmeno. Portanto, o pensamento, ao ordenar o caos de sensaes, faz as coisas por isso Kant di!ia que no era o pensamento que se adapta"a # coisa, mas sim o contrrio, ou se$a, a coisa que se adapta ao pensamento e que sua %iloso%ia signi%ica"a uma &re"oluo copernicana'. (ontudo, no ) o pensamento sozinho que %a! as coisas, ele as %a! com o material dado. Por conseguinte, a coisa, di%erente da &coisa em si' incognosc*"el, surge no ato do conhecimento transcendental. +lterado de: ,+-./0, 1ulin. &Hist2ria da 3iloso%ia'