Abraham Zabludovsky naci en 1924 en la Ciudad de Mxico y se gradu de la Escuela Nacional de

Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Su extensa labor profesional en Mxico y el

extranjero abarcan ms de 200 obras, caracterizadas por atender los rasgos del lugar en un lenguaje que
revalora las tradiciones mexicanas con patios y prticos que integran a la estructura con el espacio urbano.
Entre su gran nmero de obras destacan El Centro Cvico Centenario Cinco de Mayo en Puebla; el Conjunto
Habitacional Torres de Mixcoac, el Colegio de Mxico, el Museo de Arte Contemporneo Rufino Tamayo y las
Oficinas Centrales de INFONAVIT en la Ciudad de Mxico; el Teatro de la Ciudad de Aguascalientes y la
Embajada de Mxico en Brasil.

Su trayectoria destaca por haber sido Acadmico Emrito y Fundador de la Academia Nacional de
Arquitectura; Miembro Honorario de The American Institute of Architects; Profesor y Acadmico de la
Academia Internacional de Arquitectura de Sofa, Bulgaria; Miembro Fundador del Centro de Arte y
Comunicacin de Buenos Aires, Argentina y recibido el Premio Nacional de Artes en 1982; la Medalla de Oro
en la Bienal Mundial de Arquitectura en Sofa, Bulgaria; el Gran Premio Ex Aequo en la Segunda Bienal
Internacional de Arquitectura de Brasil; y el Premio VITRUVIO por su trayectoria en la Arquitectura
Latinoamericana.
OBRAS:

Entre los ms de 200 trabajos que realiz en Mxico destacan el Teatro de la Ciudad -Emilio Rabasa- [1982], en Chiapas;
las oficinas centrales del Multibanco Mercantil de Mxico [1988], en esta capital; la Casa Hogar Los Tamayo [1990], en Oaxaca; el
Auditorio del Estado [1992], en Guanajuato, y el Centro Cultural Sor Juana Ins de la Cruz [1995], en el Estado de Mxico.

Zabludovsky, quien tambin particip en la remodelacin de la Fbrica de Cigarros de la Cuidadela, para convertirla en la Biblioteca
Mxico en 1988, present sus trabajo en importantes encuentros y museos de Estados Unidos, Canad, Brasil, Espaa y Argentina,
en exposiciones como -20 Siglos de ArquitecturaMexicana- [1965] y -Transformations in Modern Architecture- [1979].

Fue profesor de composicin en la Escuela Nacional de Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico [UNAM] entre
1965 y 1967; catedrtico invitado del Patt Institute de Nueva York, Estados Unidos, y miembro honorario del Colegio de Arquitectos
de Israel.

Entre sus obras ms caractersticas destacan el Museo de Arte Contemporneo Rufino Tamayo [1981], laBiblioteca Nacional de
Mxico en la Ciudadela [1988] y El Colegio de Mxico [1975].

Junto con el arquitecto Teodoro Gonzlez de Len, quien fue su amigo y socio, concret proyectos como el edificio del Infonavit, en
1973.

Adems de hacer otras obras monumentales como la Universidad Pedaggica, la Unidad de Servicios Tursticos y Culturales de
Chichn Itz, e incluso en el mbito internacional, la Embajada de Mxico en Brasilia, misma que proyect junto con Francisco
Serrano.

Otro de sus grandes aciertos fue la remodelacin del Auditorio Nacional, en esta capital, y en 1999 present su libro -Abraham
Zabludovsky Arquitecto-, que lo sita como un reconocido y consolidado exponente de laarquitectura contempornea mexicana.

Recibi numerosos reconocimientos como el Premio Nacional de Ciencias y Artes [1982], el Gran Premio Latinoamericano en la
Bienal de Buenos Aires [1989], la Medalla de Oro en la Bienal de Arquitectura en Mxico [1993], as como el -Vitruvio-, al mrito por
su trayectoria en la arquitectura latinoamericana y el aporte a la cultura de los pueblos, Buenos Aires 1994.

Abraham Zabludovsky muri el 9 de abril del 2003, en la Ciudad de Mxico.

Definicin de semiotica:
Definiciones
web:
La semiologa se define como el estudio de los signos, su estructura y la
relacin entre el significante y el concepto de significado....
signo s. m.
1 Cosa perceptible por los sentidos, principalmente por la vista y el odo, que se emplea para representar algo: son signos
los iconos, los indicios y los smbolos.
lingstico En lingstica, conjunto constituido por el significante o aspecto formal de la palabra, y el significado o idea o
concepto evocado por el significante: el concepto de signo lingstico fue introducido por F. de Saussure.
2 Indicio o seal que da a conocer algo sobre una persona o una cosa.
3 Gesto o movimiento que se hace con una parte del cuerpo para expresar algo.
4 Seal, marca o dibujo que se emplea en la escritura, en la msica y en las operaciones matemticas: signos de
exclamacin (!); signo de suma (+); el caldern es un signo musical.
5 Cada una de las doce partes iguales que forman el zodiaco.
6 En medicina, manifestacin objetiva y evidente de una enfermedad que puede ser observada por el mdico mediante
una exploracin.

El trmino significante se utiliza en lingstica estructural y en la semitica para denominar aquel componente material o
casi material del signo lingstico y que tiene la funcin de apuntar hacia el significado (representacin mental o concepto
que corresponde a esa imagen fnica). En la teora psicoanaltica de Jacques Lacan, para quien el inconscienteest
estructurado como un lenguaje, el concepto desempea un papel central.
el significado es el contenido mental que le es dado a este signo lingstico. Es decir, es el concepto o idea que se asocia
al signo en todo tipo de comunicacin, como es el contenido mental. ste depende de cada persona, ya que cada una le
asigna un valor mental al significado, pero por convencin este significado debe ser igual para realizar una comunicacin
ptima (ver definicin).
Segn Charles Peirce, el significado es la interpretacin del signo o representamen. El "segundo" Wittgenstein define el
significado de toda cosa como proveniente del uso, de su funcin. Es otra manera de formular que el significado proviene de
la utilidad de algo. Gottlob Frege en Sobre el sentido y la referencia advierte que el significado incluye algo ms
que referencia de una expresin.
[editar]Semntica
Artculo principal: Semntica.
La teora del significado de Saussure, atribuye a todo signo lingstico dos componentes bsicos: el significante y el
significado. La semntica la parte del significado de las expresiones lingsticas que son independientes del contexto
lingstico. El contenido semntico de una oracin por ejemplo tendra que ver con lo que es comn a todas las situaciones
donde se emplea una cierta expresin lingstica. La parte del significado para cuya interpretacin es importante el contexto
lingstico es parte de la pragmtica.
[editar]Semitica
Artculo principal: Semitica.
Ferdinand de Saussure analiz el significado en trminos del signo lingstico, que a su vez involucraban la idea del
significante/designador y el significado/designado. El significante era el sonido de la expresin lingstica (al igual
que Scrates, Saussure no se preocup demasiado por la palabra escrita). Por otra parte, el objeto o concepto signficado
es el contenido o imagen mental asociado con ese sonido. El signo lingstico es esencialmente la relacin entre el
significante y lo significado.
Los signos lingsticos en s mismos slo existen por oposicin a otros signos, lo que significa "murcilago" tiene signifcado
slo porque no es un "gato", una "pelota" o un "nio". Es decir, el significado slo puede existir cuando existe una pluralidad
de cosas significadas o polisemia. Adems los signos son esencialmente arbitrarios, es decir, no existe normalmente una
razn por la cual una determinada expresin designe a cierto objeto. Es esa la razn por la cual el significado no es algo
asociado al objeto, ya que los significantes para un objeto pueden tomarse de manera totalmente arbitraria.

El trmino fenomenologa puede hacer referencia a:
Fenomenologa, proyecto filosfico, fundado por Edmund Husserl, que comprende un mtodo y un programa de
investigaciones. A este proyecto filosfico se lo denomina tambin fenomenologa trascendental;
Fenomenologa, movimiento filosfico muy amplio con una unidad debatible ms all de lo meramente histrico;
Fenomenologa, trmino que se utiliza en fsica de alta energa para describir un cuerpo de conocimiento que
relaciona entre s distintas observaciones empricas de forma consistente con la teora fundamental, pero sin derivar
estas observaciones directamente de dicha teora fundamental.

La hermenutica (del griego , jermeneutik tejne, arte de explicar, traducir o interpretar) es la
interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria. En la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los
hechos sociales (y quizs tambin los naturales) son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y
explicarse objetivamente.
El SIGNIFICADO de una palabra puede definirse como el conjunto de rasgos conceptuales vinculados de un
modo fijo y socialmente vlido a una imagen acstica (referente) determinada.

DENOTACIN es el conjunto de rasgos conceptuales de una palabra, que nos llevan a un referente.

La palabra (el elemento material que la forma) simboliza un pensamiento o referencia (el significado
concreto) que a su vez refiere o hace referencia al objeto o acontecimiento sobre el que estamos hablando
(referente).

REFERENCIA es la relacin que establecemos en un discurso cualquiera entre el signo o palabra y su
referente u objeto. Por ejemplo, cuando omos la palabra puerta, pensamos en una puerta (aparece en
nuestra mente la idea puerta) y as comprendemos lo que el que hablante est diciendo (a lo que se
refiere). Y al revs, cuando queremos hablar del objeto puerta, pensamos en una puerta y esto nos har
pronunciar la palabra puerta.
La referencia es una relacin que se establece en el discurso, es decir, en el USO de la palabra en un
enunciado determinado, que puede cambiar de un enunciado a otro o incluso dentro del mismo enunciado.

Segn la teora referencial, las palabras tienen un significado por s mismas, un significado objetivo,
independiente de los distintos USOS.

El significado es una relacin constante entre significante y objeto y que no cambia en los distintos usos.
Ejemplo: Tu COCHE es mejor que mi COCHE.

Para los defensores de la teora contextual del significado, el verdadero significado de una palabra depende
del USO en el lenguaje. As, por ejemplo, el significado de la palabra gato es su uso en contextos tales
como El gato coge al ratn, Compr pescado para mi gato. En definitiva, la teora contextual dice que
una unidad lxica no tiene sentido por s misma sino solamente en un contexto.

Es cierto, como pone de manifiesto esta teora, que el significado de una palabra depende del CONTEXTO o
SITUACIN en que aparezca. Recordemos que contexto situacional o situacin es el conjunto de
circunstancias extralingsticas que intervienen en la comunicacin y que influyen en la eleccin de las
palabras o hacen que stas adquieran un SENTIDO distinto. (Ejemplo la expresin un clavo! o la palabra
gato, ratn, etc.).

CONTEXTO LINGSTICO es el conjunto de unidades que preceden o siguen a una palabra en el texto.
Aisladamente, una palabra puede tener varios significados, pero cuando la situamos en un contexto
determinado, adquiere un significado concreto y nico entre todos los posibles.
(Verde prado de fresca sombra lleno; ese muchacho est muy verde; el libro me cost dos verdes.)

Es cierto que el significado de una palabra solamente puede averiguarse estudiando su uso, pero tambin es
cierto que los significados son entidades objetivas con existencia independiente al margen de toda
apreciacin individual.

EL SIGNIFICADO CONNOTATIVO.

Definimos denotacin como el conjunto de rasgos conceptuales que integran el ncleo semntico
fundamental de la palabra y que nos llevan a un referente. El significado denotativo:
* Es, en esencia, comn a todos los hablantes de una lengua.
* Es un componente estable del significado de la palabra.
* Constituye una informacin objetiva sobre el referente de la palabra; no implica ninguna valoracin.

Pero, en su uso por los hablantes dentro del discurso, las palabras pueden adquirir adems rasgos de
significado no denotativos: son las CONNOTACIONES o rasgos connotativos. Se trata de contenidos que el
hablante sugiere o evoca intencionada o involuntariamente en la mente del oyente y que ste ha de
comprender para que la comunicacin sea completa.

Comprense estos dos enunciados:

a) Tan bizarro iba sobre su cabalgadura, que cualquiera dira que iba montado en un caballo, y no en un
asno viejo y derrengado.

b) Cuando bailas, te mueves como un caballo.

En ambos, la palabra caballo tiene la misma denotacin y, sin embargo, su significado es bien diferente. En
el primero el trmino lleva asociadas ideas como belleza, elegancia; en el segundo se asocia a torpeza

Los rasgos connotativos:

En el plano de la lengua, connotaciones son aquellas asociaciones que posee objetivamente el trmino al
margen de su contenido conceptual -as chucho posee los rasgos connotativos (+ familiar) (+despectivo)
frente a perro; cido actico (+ tecnicismo) frente a vinagre-.

En el plano del habla, connotaciones son las evocaciones afectivas o ideolgicas que acompaan a las
palabras para un hablante o conjunto de hablantes y que revisten un carcter subjetivo.

El lenguaje literario opera con un lxico fuertemente connotativo. El lenguaje periodstico y la propaganda
poltica e ideolgica tienen muy en cuenta las connotaciones de todo tipo de giros y palabras (comprense
los siguientes enunciados: Las fuerzas del orden se vieron obligadas a disparar con sus armas
reglamentarias sobre los alborotadores/ la polica dispar indiscriminadamente sobre los trabajadores
indefensos).

El lenguaje no slo expresa lo que el sujeto quiere racionalmente transmitir, sino que est cargado de
elementos simblicos e inconscientes capaces de contradecir flagrantemente lo que expresan las palabras.
RESUMIENDO:

DENOTACIN es el significado o significados objetivos que tienen las palabras y que son comunes a todos los
hablantes. Es el significado bsico, el significado primario, el que aparece en los diccionarios. La palabra
muerte tiene el significado denotativo de cesacin de vida

CONNOTACIN es el significado asociado al significado bsico conceptual (La palabra antes citada, muerte,
a su significado bsico, denotativo, lleva asociado los significados connotativos de dolor, angustia,
rechazo, etc.). Estas asociaciones pueden ser objetivas y de validez comn (los citados de la palabra
muerte) o pueden ser evocaciones de tipo subjetivo, es decir, algo muy personal (evocaciones que las
palabras despiertan en nuestra imaginacin: la palabra toro no tiene las mismas connotaciones para un
torero y para una persona de la calle). La connotacin es una de las causas esenciales de los cambios de
significacin: las palabras se vacan de su significado original y se llenan de otras significaciones.


"en primer lugar, la consideracin de que los smbolos son la urdimbre y la trama de
toda investigacin y de todo pensamiento, y que la vida del pensamiento y de la ciencia es la
vida inherente a los smbolos; por lo tanto, no es acertado afirmar solamente que el
lenguaje es importante para el buen pensamiento, porque es parte de su misma esencia"
Charles Sanders Peirce
La tica de la terminologa
Fundamento, objeto, interpretante

Peirce parte de que todo signo est compuesto por tres partes o correlatos: el fundamento (llamado
representamen o signo), objeto e interpretante. Esta divisin podra "copiarse" para el anlisis de los
componentes de los estudios sobre la literatura, tal vez no en el nombre de cada "parte", pero si en su
"contenido"; creo que el problema est la utilizacin de la nocin de interpretante.
De acuerdo con Peirce "Un signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en
algn aspecto o carcter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o tal
vez, un signo ms desarrollado. Este signo es lo que llamo yo el interpretantedel primer signo. El signo est en
lugar de algo, su objeto" (22) (cursivas tomadas del original).El fundamento es lo posible; el objeto, lo
existente; el representamen es la ley (pensamiento).

El fundamento, que es la posibilidad, se puede analogar con las teoras (de dnde se estudia). El objeto, que es
lo existente, puede analogarse con lo estudiado (qu se estudia). El problema esta el interpretante, que es la ley,
entendida como razn o pensamiento; pensar el interpretante significara indagar sobre el tipo
de resultados del anlisis (creo que luego se entiende ms con la enumeracin de los tipos de interpretantes).
Tipos de relaciones tridicas
Estos tres correlatos se subdividen en tres tipos de relaciones tridicas, atendiendo tambin al predominio de
la posibilidad, la existencia y la ley.
Las relaciones tridicas de Comparacin son aquellas cuya naturaleza son las posibilidades lgicas
(posibilidad). Las relaciones tridicas de Funcionamiento son aquellas cuya naturaleza es la de los hechos
reales (existencia). Las relaciones tridicas de Pensamiento son aquellas cuya naturaleza es la de las leyes (ley)
(p.26).
As, de acuerdo con Peirce "Los signos son divisibles en tres tricotomas: primero, segn que el signo en s
mismo sea una mera cualidad {cualisigno}, un existente real {sinsigno} o una ley general {legisigno}; segundo,
segn que la relacin del signo con su objeto consista en que el signo tenga algn carcter en s mismo {cono},
o en alguna relacin existencial con ese objeto {ndice} o en su relacin con el interpretante {smbolo}; tercero,
segn que se Interpretante lo represente como un signo de posibilidad {rema}, como un signo de hecho
{dicente} o como un signo de razn {argumento}" (p.29). Lo anterior se resume en el siguiente cuadro:
Fundamento Objeto Interpretante
Posibilidad Cualisigno cono Rema
Existencia Sinsigno ndice Dicente
Ley Legisigno Smbolo Argumento
Adems de esto Peirce combina estos 9 tipos de signos, tomando uno de cada columna. Aunque existen 27
combinaciones, Peirce argumenta (por razones de la Lgica) que slo pueden existir 10 combinaciones
posibles, los cuales se muestran en el siguiente cuadro:
Tipo Fundamento Objeto Interpretante
I* Cualisigno cono Rema
II Sinsigno cono Rema
III Sinsigno ndice Rema
IV* Sinsigno ndice Dicente
V Legisigno cono Rema
VI Legisigno ndice Rema
VII Legisigno ndice Dicente
VIII Legisigno Smbolo Rema
IX Legisigno Smbolo Dicente
X* Legisigno Smbolo Argumento
Adems en estos 10 tipos existen 3 tipos que se pueden catalogar de "ms puros", que son los tipos I, IV y X, los
que en el cuadro estn sealados con un asterisco (*). En estos tres tipos corresponden a un nico tipo de
relaciones tridicas: el tipo I, corresponde a las relaciones tridicas de Comparacin (posibilidad); el tipo IV, a
las relaciones tridicas de Funcionamiento (existencia); y el tipo X, a las relaciones tridicas de Pensamiento
(ley).
Se tratar de aplicar cada una de estos tipos relaciones tridicas a cada uno de los tres correlatos de los estudios
sobre la literatura (fundamento/teora, objeto/objeto de estudio y representamen/resultados).
Primera tricotoma de signos
De acuerdo con una primera divisin, un signo puede ser Cualisisgno, Sinsigno o Legisigno.
"Un Cualisigno es una cualidad que es Signo. No puede actuar verdaderamente como signo hasta tanto no est
formulado; pero la formulacin no tiene relacin alguna con su carcter en tanto signo". "Un Sinsigno (la
slaba sin se toma para significar que es una nica vez, como en la slabas inglesassingle, simple, o en la
latina semel, etc.) es una cosa o evento real y verdaderamente existente que es un signo". "Un Legisigno es una
ley que es un Signo. Esta ley es generalmente establecida por los hombres" (p.29).
Si analogamos esta divisin de signo a los tipos de teoras, se pueden establecer tres tipos de teoras:
-Cualisignos: aquellas que se refieren a algn aspecto o cualidad "inherente" del texto (tiempo,
narrador, personajes, actantes, estilo, etc.), como teoras estructuralistas, formalistas y estilsticas. Estos
aspectos corresponden a los posible.
-Sinsignos: aquellas teoras que tienen que ver con lo literario, como movimientos y gneros, con su existencia
en tanto literatura.
-Legisigno: aquellas teoras como las teoras del texto (semitica, sociocrtica, estructuralismo gentico) y las
enfoques de otras ciencias (psicoanlisis,filosofa, marxismo) Estas teoras no parten de un aspecto del texto, ni
de su mera existencia, sino de una elaboracin del pensamiento (de la razn).
Segunda tricotoma de signos

Conforme con la segunda tricotoma, un signo puede ser cono, ndice o Smbolo.
"Un cono es un signo que se refiere al Objeto al que denota meramente en virtud de carcteres que le son
propios, y que posee igualmente exista o no exista tal Objeto". "Un ndice es un signo que se refiere al Objeto
que denota en virtud de ser realmente afectado por aquel Objeto". " Un Smbolo es un signo que se refiere al
Objeto que denota en virtud de una ley, usualmente una asociacin de ideas generales que operan de modo tal
que son la causa de que el Smbolo se interprete como referido a dicho Objeto" (p.30)
Si "copiamos" esta clasificacin al objeto de estudio, ste puede clasificarse en:
-cono: cuando es estudia algn carcter del signo mismo, sin tomar en cuenta su funcionamiento. Estos
carcteres son independientes de que exista o no el objeto, as el cono pertenece a lo posible.
-ndice: el objeto de estudio tiene alguna relacin existencial con el texto: cuando se estudia el texto en su
contexto o a partir de otros textos que tiene relacin con l.
-Smbolo: cuando no se estudia el texto literario, sino textos que se relacionan con l a partir de la asociacin de
ideas (ley, pensamiento).
Tercera tricotoma de los signos
Conforme a esta tricotoma, un signo puede ser Rema, Dicisgino o Signo Dicente, o Argumento.
"Un Rema es un Signo que, para su Interpretante es un Signo de posibilidad cualitativa, vale decir, se entiende
que represente tal o cual clase de Objeto posible, Un Rema puede, quizs, proporcionar alguna informacin;
pero no se interpreta lo que la proporciona". "Un Signo Dicente es un Signo que, para su Interpretante, es un
Signo de existencia real"; Peirce lo considera como "una proposicin o cuasi-proposicin". "Un Argumento es
un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de ley "(p.31).
De acuerdo con Peirce "un Rema es un signo que se entiende como representacin de su Objeto solamente en
sus caracteres; que un Dicisigno es un signo que se entiende representa a su objeto con respecto a la existencia
real; y que un Argumento es un Signo que se entiende representa a su Objeto en su carcter de Signo" (p.31).
El rema corresponde a informacin no interpretada, el dicisigno implica interpretacin de la informacin y el
argumento implica razonamientos.
Aplicando esta divisin a la clasificacin de los resultados o conclusiones de los estudios sobre la literatura:
-Rema: aquellos resultados que slo muestran informacin.
-Dicisigno: aquellos resultados que impliquen proposiciones (interpretacin de la informacin).
-Argumentos: aquellos resultados que se refieran a razonamientos, ms all de la mera interpretacin.
Diez clases de signos

De acuerdo con Peirce, estas tres tricotomas dan como resultado la divisin de los signos en diez clases, que se
haban anteriormente se haban enumerado.
"Las afinidades de las diez clases pueden demostrarse mediante la distribucin de sus designaciones en el
cuadro triangular incluido a continuacin, que tiene separaciones en trazo grueso entre los cuadrados
adyacentes asignados a clase que son similares en slo un aspecto. Todos los otros cuadrados adyacentes
corresponden a clases similares en dos aspectos. Los cuadrados no adyacentes pertenecen a clase similares slo
en un aspecto, con la salvedad de que los tres cuadrados de los vrtices del tringulo pertenecen a clases que
difieren en los tres aspectos, o sea totalmente, de las clase a las que se les asignaron los cuadrados del lado
opuesto del tringulo. Las designaciones que no estn en bastardilla son superfluas" (p.37)
Para ver el cuadro seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Solo se tomar en cuenta "los tres cuadrados de los vrtices del tringulo", que son los tipos I, IV y X, que estn
marcados con un asterisco (*). Estos tres tipos corresponden a la posibilidad, la existencia y la ley. As:
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