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KE NEG

(A Glria dos Reis)


A VERDADEIRA ARCA DA ALIANA























Declare entre as naes,
publique e estabelea um
modelo; publique, e no oculte...

Jeremias 50:02






Uma Traduo Moderna

de


KE NEG

(A Glria dos Reis)



























A histria da partida de Deus e Sua Arca da Aliana de
Jerusalm para a Etipia, e o estabelecimento

da religio dos hebreus e da linhagem Salomnica dos
Reis neste pas previamente pago.






















DEDICADO



memria do grande profeta, visionrio, filsofo

e libertador, Vossa Excelncia Marcus Mosiah Garvey,
heri nacional da Jamaica e campeo eminente da raa
negra, pois ele empenhou-se fervorosamente para que a
dignidade de todo homem fosse reconhecida.

Um Deus, Um Objetivo, Um Destino
KEBRA NEGAST

(A Glria dos Reis)




Contedo Pgina

Nota do Editor .............................................................................................................. 8

Reconhecimentos ........................................................................................................ 10

Introduo ................................................................................................................... 11

Verses em Lngua Inglesa do Kebra Negast ............................................................. 17


Captulos do KEBRA NEGAST


Parte 1 O Comeo ................................................................................................ 19

1. Sobre a glria dos reis ........................................................................................... 20

2. A grandeza dos reis ................................................................................................ 20

3. O reino de Ado ..................................................................................................... 21

4. Sobre a inveja ........................................................................................................ 21

5. O reino de Seth ...................................................................................................... 21

6. O pecado de Caim .................................................................................................. 22

7. Sobre No .............................................................................................................. 22

8. O dilvio ................................................................................................................ 22

9. A aliana de No .................................................................................................... 23

10. Sobre Zion ........................................................................................................... 23

11. Declarao dos patriarcas .................................................................................... 24

12. Canaan ................................................................................................................. 24

13. Abrao ................................................................................................................. 24

14. A aliana de Abrao ............................................................................................ 25

15. Isaac e Jac .......................................................................................................... 25

16. Rubens ................................................................................................................. 25

17. A glria de Zion ................................................................................................... 26

18. As divises da terra.............................................................................................. 27


Parte 2 Salomo e Sheba ..................................................................................... 28
19. A rainha do sul ..................................................................................................... 29

20. Tamrim o mercador ............................................................................................. 29

21. O retorno de Tamrin Etipia ............................................................................. 30

22. A rainha da Etipia se prepara para sua jornada a Jerusalm .............................. 31

23. A rainha da Etipia chega a Salomo o rei .......................................................... 32

24. A conversa de Salomo com a rainha da Etipia ................................................ 32

25. Salomo e o trabalhador ...................................................................................... 33

26. As instrues de Salomo rainha .......................... ...............................................34

27. A seduo da rainha de Sheba ............................................................................. 36

28. O juramento de Salomo rainha da Etipia ...................................................... 36

29. O sinal de Salomo para a rainha da Etipia ....................................................... 38

30. A rainha traz seu filho Bayna-Lehkem ................................................................ 38

31. Bayna-Lehkem vai para Jerusalm ...................................................................... 39

32. Bayna-Lehkem chega Gaza .............................................................................. 40

33. Salomo faz Bayna-Lehkem capito de seu exrcito .......................................... 41

34. A conversa de Salomo com Bayna-Lehkem ...................................................... 42

35. Salomo questiona seu filho Bayna-Lehkem ...................................................... 44

36. Salomo envia nobres de Israel para a Etipia com seu filho ............................. 45

37. Bayna-Lehkem (Menyelek I) consagrado rei da Etipia e nomeado

Davi II .................................................................................................................. 46

38. Os comandos de Zadok........................................................................................ 47

39. A beno dos reis ................................................................................................. 47

40. Os dez mandamentos ........................................................................................... 48


Parte 3 Zion Africana .......................................................................................... 51

41. Os pastores e oficiais da corte de Davi II na Etipia ........................................... 52

42. O rei no deve ser ofendido ................................................................................. 53

43. A conspirao dos filhos dos nobres que foram para a Etipia ........................... 54

44. A trama para a remoao do Tabernculo de Zion do templo em Jerusalm ....... 55

45. A oferenda de Azariah ao rei .............................................................................. 56

46. Como eles removeram o Tabernculo de Zion .................................................... 57

47. Como Salomo abenoou seu filho Davi II ......................................................... 57

48. O adeus de Davi II; A tristeza do povo ............................................................... 58
49. Davi II (Menyelek I) recebe a cobertura do Tabernculo de Zion ...................... 59

50. O presente da carruagem de Zion para a Etipia ................................................. 60

51. Como o povo da Etipia regozijou ...................................................................... 61

52. Zadok o pastor descobre que o Tabernculo de Zion desapareceu ..................... 63

53. Como Salomo se ergueu para mat-los .............................................................. 64

54. Salomo chega ao Egito ...................................................................................... 64

55. O lamento de Salomo pelo Tabernculo de Zion .............................................. 65

56. O retorno de Salomo a Jerusalm ...................................................................... 68

57. Os ancios de Israel mantm em segredo a partida de Zion ................................ 70


Parte 4 A Queda de Israel ................................................................................... 72

58. Como a filha do Fara seduziu Salomo ............................................................. 73

59. O pecado de Salomo .......................................................................................... 74

60. Sobre a profecia de Cristo ................................................................................... 74

61. O lamento mortal de Salomo ............................................................................. 75

62. A prola e o Salvador .......................................................................................... 77

63. A Conversa de Salomo com o anjo .................................................................... 79

64. O reino de Rehoboam .......................................................................................... 80

65. Maria a filha de Davi ........................................................................................... 82

66. O rei de Roma ...................................................................................................... 82

67. O primeiro julgamento de Adramis, rei de Roma ............................................... 84

68. O reino de Medyam ............................................................................................. 85

69. O rei da Babilnia ................................................................................................ 85

70. Sobre as falsas testemunhas ................................................................................. 86

71. O rei da Prsia...................................................................................................... 89

72. Sobre o rei de Mohab........................................................................................... 90

73. O rei de Amalek, descendente de Lot .................................................................. 91

74. O rei dos filisteus ................................................................................................. 91

75. Como o filho de Sanso matou o filho do rei dos filisteus .................................. 93

76. A jornada de Abrao ao Egito ............................................................................. 94

77. O rei da Etipia retorna a seu pas ....................................................................... 96

78. Como a Rainha Makeda fez seu filho rei da Etipia ........................................... 97

79. O que voc deve comer: O puro e o impuro ........................................................ 98
80. Como o reino de Bayna-Lehkem (Davi II, Menyelek I) foi estabelecido

na Etipia ............................................................................................................. 99

81. Como os homens de Roma destruram a f ....................................................... 100

82. A primeira guerra do rei da Etipia ................................................................... 101

83. Como a autoridade de Bayna-Lehkem foi universalmente aceita ..................... 102


Parte 5 A Semente da Mulher ........................................................................... 105

84. A profecia sobre Cristo ...................................................................................... 106

85. O murmrio de Israel ......................................................................................... 108

86. A vara de Moiss e a vara de Aaron .................................................................. 109

87. Parbola de dois escravos (O Diabo e Ado) .................................................... 113

88. Como os anjos se rebelaram contra Deus quando Ele criou Ado .................... 113

89. Sobre Ele que existe em tudo ............................................................................ 117

90. A rejeio da palavra ......................................................................................... 117

91. As cornetas do altar ........................................................................................... 119

92. A arca de No e a conversa com os fracos ........................................................ 119

93. A crena de Abrao ........................................................................................... 120

94. Profecias relativas chegada de Cristo ............................................................. 121

95. A entrada gloriosa de Cristo em Jerusalm ....................................................... 124

96. A crucificao .................................................................................................... 125

97. A ressurreio .................................................................................................... 126

98. A ascenso de Cristo e Sua segunda vinda ........................................................ 127

99. Os profetas como precursores de Cristo ............................................................ 128

100. A carruagem e o conquistador do inimigo ....................................................... 129

101. O retorno de Zion ............................................................................................ 131

102. O julgamento de Israel ..................................................................................... 131

103. A carruagem da Etipia ................................................................................... 132

104. O rei de Roma e o rei da Etipia ..................................................................... 132




Apndice I: Etipia (Abissnia) - Uma Breve Sinopse Histrica ............................ 135

Apndice II: Os Falashas......................................................................................... 139

Sobre o Tradutor/Editor ........................................................................................ 145
Nota do Editor

Este volume contm a traduo em portugus da famosa obra Etope, Kebra Negast

A Glria dos Reis. Este livro foi colocado na mais alta honra por muitos sculos, e foi e
ainda venerado pelo povo por conter a prova final de sua descendncia dos patriarcas
hebreus, e da realeza dos reis da linha salomnica com Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Em outras palavras, este livro prova:

1 . Que os legtimos reis da Etipia descenderam de Salomo, Rei de Israel.


2 . Que o Tabernculo da Lei de Deus, a Arca da Aliana, foi trazido de Jerusalm a
Aksum por Menyelek, primeiro filho de Salomo.


3 . Que o Deus de Israel transferiu Sua morada na terra de Jerusalm para Aksum, a
capital eclesistica da Etipia.


Menyelek estava representando a Vontade de Deus ao remover o Tabernculo de Zion
de Jerusalm, como Deus estava satisfeito pelo fato de os judeus no serem dignos de
cuidar da Arca aonde Ele se encontrava, e a Arca desejou partir. A Etipia esticou suas
mos a Deus (Salmo 68:31) e Ele veio a ela com a Arca, para prescindir o Reino de
Menyelek, que foi estabelecido de acordo com os mandamentos que Ele deu a Moiss,
aos pastores e profetas de Israel.

A linha de reis fundada por Salomo continuou a reinar mesmo depois de os etopes
terem tornado-se cristo sob os ensinamentos de Frumentius e Adesius, e esta linha
continuou inquebrvel at o dcimo sculo de nossa era. Deus ento permitiu que a
linha fosse separada do trono, e permitiu tambm que os reis Zagwe governassem a
Etipia at o Reino de Yekuno Amlak, que restaurou a Dinastia Salomnica em 1270
d.C.

A literatura etope documenta uma lenda dizendo que Deus, quando criou Ado,
colocou em seu corpo uma prola ou uma semente, que seria passada de Ado para
uma srie de homens santos, um aps o outro at o tempo no qual ela deveria adentrar o
corpo de Maria, e formar uma substncia, seu primeiro filho, Jesus, o Cristo. Esta

prola passou pelo corpo de Salomo, um ancestral de Jesus Cristo. Jesus Cristo e

Menyelek, o filho de Salomo pela Rainha de Sheba, eram filhos de Salomo, sendo
assim parentes consanguneos. Mas Cristo Filho de Deus, e portanto, sendo parente de
Cristo, Menyelek era divino.


O Kebra Negast afirma que os reis da Etipia que descendiam de Menyelek eram de
origem divina, e que suas palavras e feitos eram de Deus.



8

A Arca da Lei que Menyelek removeu do Templo de Jerusalm era uma caixa
retangular, feita de madeira dura e coberta com ouro e de grandes dimenses. Era
provida com uma cobertura qual descansavam o assento da Misericrdia e as figuras do
Querubim. No Kebra Negast nenhuma meno feita sobre o assento da Misericrdia e
o Querubim, mas ns lemos l que Moiss fez um estojo parecido com a barriga de
uma ovelha e nele foram colocadas as duas Tbuas da Lei. O estojo feito por Moiss
carregava a Palavra escrita em pedra, e mais tarde a mulher carregou a Palavra
encarnada. Apesar de a histria do oeste silencias sobre o lugar no qual o Tabernculo
das Leis foi finalmente depositado, a tradio etope afirma que ele sobreviveu a todos
os problemas e desastres que caram sobre os abissnios em suas guerras contra os
muulmanos, e foi preservado em Aksum.

Esta completa e moderna traduo do Kebra Negast deriva principalmente da verso
espanhola dessa obra que apareceu em Toledo e, em 1528, e em Barcelona em 1547,
tendo sua verso francesa publicada em Paris em 1558. Muitas outras tradues e
edies foram feitas em alemo, ingls, italiano e outros idiomas.

Esta edio popular segue o estilo clssico literrio da traduo-comentrio, com sua
elegante fraseologia e sintaxe. Aps verificar e correlatar seus aspectos com manuscritos
anteriores e outras fontes de referncias, o editor orgulhosamente apresenta essa nova
edio do Kebra Negast (A Glria dos Reis), tentando estabelecer a verdade sobre as
origens da dinastia Salomnica dos Reis e sobre a atual morada da Arca da Aliana.



Seu manuscrito irmo, o Fetha Negast, ou o livro da justia dos reis, est atualmente
sendo traduzido para o espanhol e permanece virtualmente desconhecido ao mundo,
justamente com a vasta coleo da literatura etope escrita em Geez o idioma do
Imprio Aksumita, precursor da Etipia Moderna.



O Editor





















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RECONHECIMENTOS


Eu desejo expressar minha profunda gratido ao Embaixador de Israel na Jamaica pela
extraordinria assistncia dispensada a este projeto. A riqueza de materiais de pesquisa
que eles me providenciaram provou-se de incalculvel ajuda. Eu reconheo
especialmente o incansvel suporte do Embaixador Sr. Uri Prosor; Diplomata Cultural
Sr. Abbie Avidan e a Deputada Chefe da Misso, Sra. Talua Lador-Fresher.

Eu tambm estou em grande dvida com o Sr. Errol St. B. Smith, consultor especial e
principal contribuinte deste trabalho, por ter providenciado raros manuscritos
comparativos e documentos histricos; ao Sr. M. Matthews, Diretor do Departamento
de Imprensa da Embaixada da Etipia, Washington DC por seus conselhos e assistncia;
Professora Beatriz Susana Bou, do Departamento de Tradues Tcnicas,
Universidade de Rosrio, Argentina, e aos Professores Linda Strebin e June Strebin do
Laboratrio de Idiomas, Universidade de Carabobo, Venezuela, que, como meus
antigos tutores, me deram valiosos ensinamentos sobre as intricadas tcnicas de
tradues ideolgicas.

Entre aqueles que ajudaram na edio e correo dos rascunhos originais e que deram
muitas valiosas sugestes esto Sra. Deloris Williams e Srta. Etta McLarty, ambas
professoras do Colgio da Igreja, Mandeville; pesquisador-editor Sr. Emerson Dorway,
da Faculdade West Indies, e Pastor H. H. Holmes (Conferncia Central dos Adventistas
do Stimo Dia, Jamaica). Na reviso do manuscrito e preparao dos rascunhos finais,
eu tive a ajuda da Sra. Dorothea Oliphant- Watson, Sr. Christopher Morrison e Sra.
Valerie Tibby.

Grandes agradecimentos so devidos s seguintes instituies por providenciarem a
pesquisa e materiais para referncia: A Sociedade do Mundo Judeu, Sociedade
Israelense para Pesquisas Bblicas, O Museu Britnico, O Arquivo das ndias (Espanha)
e a Federao Mundial do Imprio Etope.

Finalmente, meus sinceros agradecimentos vo a todos aqueles que ofereceram palavras
de encorajamento e suporte, e a minha famlia que pacientemente e heroicamente me
carregou atravs destes oito anos de trabalho e esforo.
















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INTRODUO


A Etipia um fenmeno nico na frica, pois junto com o Egito, ela uma das duas
naes africanas que podem traar suas histrias desde a antiguidade; mas enquanto o
Egito se torna mais e mais alienado de sua cultura antiga, devido a sucessivas
conquistas, a Etipia reteve suas caractersticas originais, e foi hbil na preservao e no
aperfeioamento de uma cultura nascida do encontro e da fuso gradual de dois povos
especiais: os Cushites que eram parecidos com os indgenas e as tribos Semticas,
que podem ter emigrado da Arbia.

O Egito dos Faras acredita que havia recebido algumas de suas divindades da Etipia.
Os gregos consideravam-na o lar original do trigo e da oliveira; e descobertas
antropolgicas recentes confirmam a antiguidade da presena do homem na Etipia.


A Etipia possui uma contnua existncia enquanto nao, por no menos do que dois
mil anos, e na maior parte deste perodo, seus contatos com o resto do mundo era
limitado e intermitente.


A verdadeira era mstica e bblica da histria da Etipia, comeou durante o perodo
Sabaean (por volta de 750-650 a.C.) quando eles emergiram na Etipia e nas cosas
Sabaean do sul da Arbia. Entre eles estavam a religio astral, a realeza sagrada e a
linguagem e escritos que foram preservados pela igreja Etope na forma do Geez
(Etope).

Este estgio Sabaean de seu passado levou a Etipia a incluir entre suas antigas
tradies os episdios bblicos, sobre a visita da Rainha Sheba a Salomo, como foi
relatado no Primeiro Livro dos Reis, cap; 10:1-10. Ento, do segundo ao nono sculo
d.C, a mistura dos novos imigrantes com o povo que j estava em solo africano h
algum tempo, criou uma nao independente baseada em Aksum, plancie da provncia
de Tigre, e que ainda permanece como o centro religioso etope.

O declnio do Imprio Aksumita comeou no sculo VII d.C. com a expanso do
Cristianismo no mundo civilizado, o que afetou gravemente o comrcio destas regies,
pela desvalorizao do incenso e da mirra. Ao mesmo tempo, a Igreja Etope reteve um
cristianismo arcaico, que era muito Semtico e pesadamente influenciado pelo Judasmo
que o havia nutrido. Isto, no entanto, era equilibrado pelo fato de que os imperadores
etopes eram considerados os mestres das guas do Rio Nilo, que de acordo com a
crena popular, eles podiam destruir at o ponto de secar o Egito.

Durante o sculo X, sob circunstncias muito obscuras, a dinastia usurpadora dos reis
Zagwe apareceu na Etipia, e mais tarde, textos eclesisticos acusaram esta dinastia de
no ter o puro trao salomnico, ou seja, no descender da unio entre Salomo e a
Rainha Sheba. Os Zagwe, que eram prncipes da regio Lasta, centro da Etipia, se


11

aproveitaram do eclipse dos soberanos Aksumitas para transferir o assento do imprio
para sua prpria regio.

A restaurao da dinastia salomnica dos reis aconteceu mais tarde, no sculo XIII,
quando um poderoso setor da igreja proclamou os prncipes salomnicos como os
legtimos herdeiros da linhagem Aksumita, como foi definido pelas tradies do Kebra
Negast (A Glria dos Reis). Os reis Zagwe foram varridos repentinamente, e a dinastia
restaurada de Salomo, comeando com Yekuno Amlak (que governou de 1270-1285),
transferiu o assento do imprio para o sul, na provncia de Shoa.

O Kebra Negast ou o livro da Glria dos Reis da Etipia, existe por no menos do que
mil anos, e contm a verdadeira histria sobre a origem da linhagem salomnica dos
reis da Etipia. Ele considerado a mais importante autoridade na histria da converso
dos etopes da adorao ao sol, lua e s estrelas para aquela do Senhor Deus de Israel.

Foi durante a era das conquistas europeias e a colonizao da frica, que se renovou o
interesse dos acadmicos pelo comeo do legendrio pas de Prester Juan. Fragmentos
e relatrios orais de um remoto reino cristo no corao da frica, em meio a um mar
de naes pags, capturaram a imaginao de vrios exploradores europeus. Tanto
Espanha quanto Portugal esperavam encontrar neste reino um possvel aliado contra o
Islamismo e o crescente poder dos Ottomans.

Uma das mais antigas colees de documentos sobre o pas do Negus (Rei) surgiu
atravs das escrituras de Francisco Alvarez, enviado oficial que Emmanuel, Rei de
Portugal, enviou Davi, Rei da Etipia, sob o Embaixador Don Roderigo de Lima. Nos
papis relacionados a esta misso, Alvarez incluiu um relato do Rei da Etipia, e uma
descrio em portugus dos hbitos etopes, que foi impresso em 1533.

Nos primeiros vinte e cinco anos do sculo XVI, PN Godinho publicou algumas
tradies sobre o Rei Salomo e seu filho Menyelek derivadas do Kebra Negast. Mais
informaes sobre o contedo do Kebra Negast foram fornecidas por Baltazar Tllez
(1595-1675), autor de A Histria General da Etipia Alta (Coimbra, 1660). As fontes
dessa obra eram as histrias de Manuel Almeida, Alfonso Mndez e Jernimo Lobo.

Entre as mais completas e menos conhecidas tradues do Kebra Negast, o exaustivo
trabalho de Enrique Cornlio Agrippa (1486-1535), Histria de las cosas de Etipia
(Toledo, 1528) um grande e amplificado relato. Agrippa era um alquimista, expert em
cincias mgicas e Cabala, e fsico do rei; ele morava nas cortes de Maximilian I e de
Charles V; eventualmente ele sofreu o aprisionamento em Grenoble, ordenado por
Francis I, no qual ele morreu.

Maiores informaes sobre a participao rabe nas narrativas originais do Kebra
Negast, foram includas pelo Pastor Jesuta Manuel Almeida (1580-1646) em seu
Histria de Etipia, obra que no parece ter sido integralmente publicada. Manuel
Almeida foi enviado como um missionrio para a Etipia, e teve grandes oportunidades

12

para aprender sobre o Kebra Negast em primeira mo, devido ao seu excelente domnio
do idioma. Seu manuscrito um valioso trabalho. Seu irmo, Apollinare tambm veio
ao pas como missionrio, e foi, juntamente com seus dois companheiros, apedrejado
at a morte no Tigre.

Job Ludof, de quem Historia Aethiopica foi publicada em Frankfurt, em 1681, refere-se
vrias vezes em sua obra a Historia General de Baltazar Tllez, mas certo de que ele
no conhecia o Kebra Negast como um todo.


No foi at o fim do sculo XVIII, quando James Bruce de Kinnaird (1730-1794), o
famoso explorador britnico, publicou um relato de suas viagens em busca de fontes do
Nilo, que algumas informaes, assim como o contedo fabuloso deste extraordinrio
livro, vieram ao conhecimento de um seleto crculo de acadmicos etelogos.

Quando estava saindo de Gondar, Ras Michael, o poderoso Wazir do Rei Takla

Haymanor, deu a ele vrios valiosos manuscritos etopes, e entre eles estava uma cpia
do Kebra Negast. Quando a terceira edio do seu Viagens em Busca das Fontes do
Nilo foi publicada, apareceu uma descrio do contedo do manuscrito original.
claro que estes documentos foram entregues Livraria Bodleian na Universidade de
Oxford.

No ano de 1870, Francis Praetorious, publicou junto com uma traduo latina, o texto
etope dos captulos 19 ao 32 do Kebra Negast, editados de outro manuscrito de
Domingo Lorda; este foi entregue Biblioteca Palatina. Esta obra de Praetorious tornou
conhecida pela primeira vez ao pequeno crculo de acadmicos do oeste etope, a forma
exara da lenda etope que transforma o rei da Etipia em um descendente de Salomo,
rei de Israel, por Makeda, a rainha da Etipia, mais conhecida como Rainha de Sheba.

O comeo das penetraes estrangeiras Etipia seguiram o devastador ataque
muulmano sobre o reino, em 1541. Eles foram liderados por Ahmed Gran de Harar,
fazendo com que o imprio apelasse pela ajuda de Portugal. Cristvo da Gama, filho
de Vasco da Gama, chegou em Massaua em 1541 com quatrocentos homens, mas foi
morto, assim como a maioria de seus soldados durante a batalha contra o inimigo.
Subsequentemente, um novo exrcito, equipado com armas de fogo, foi montado com a
cooperao dos portugueses restantes, e em 1543 as foras de Gran foram derrotadas e
seu lder, morto.

Os esforos dos portugueses que ajudaram na vitria, e mais tarde dos jesutas para
converter o pas ao catolicismo romano levaram a mais conflitos com o reino, at que
finalmente, em 1633, os jesutas foram expulsos. Dois sculos mais tarde, em 1855,
Teodoro, um lder militar de muita viso assumiu o ttulo imperial e imediatamente
comeou a ressuscitar o poder do imprio e se empenhou para unir e reformar o pas.




13

Entretanto, como consequncia da demora de dois anos da Rainha Victoria, da Gr-
Bretanha, em resposta a uma carta que Teodoro havia enviado relativa ao livre uso das
guas provenientes das abundantes enxurradas anuais do Nilo Azul, o imperador
aprisionou vrios diplomatas e oficiais em Magdala. Todos os esforos diplomticos
para assegurar sua soltura falharam, e em julho de 1867 uma fora militar sob o
comando de Sir Robert Napier foi despachada para a Etipia para garantir a soltura dos
prisioneiros ingleses.

Rei Teodoro e seu exrcito rumaram para Magdala para encontrar os ingleses, mas em
1868, o forte das montanhas foi capturado pelas foras de Napier, e Teodoro cometeu
suicdio para evitar usa captura.


Em agosto de 1868, a grande coleo de manuscritos e documentos etopes que os
ingleses encontraram em Magdala, foi levada e trazida para o Museu Britnico. Entre
estes manuscritos estavam duas cpias genunas do legendrio Kebra Negast.


Estes manuscritos foram classificados como Oriental 818, e Oriental 819,
respectivamente, e foram inteiramente descritos pelo professor Wright em seu

Catalogo dos Manuscritos Etopes, (Londres, 1877).


Dentro do contexto da fascinante histria deste genuno manuscrito do Kebra Negast
(Oriental 819), escrito durante o reino do Imperador Iyasu I (1682-1706 d.C.), seu
eventual retorno a Abissnia foi verdadeiramente providencial, e ele surgiu da seguinte
maneira: Em 10 de Agosto de 1872, o prncipe Kasa, que foi subsequentemente coroado
como Rei Joo IV, escreveu ao nobre britnico Earl Granville dizendo,: Existe um
livro chamado Kebra Negast que contm a lei de toda a Etipia, e os nomes dos Shums
(Chefes). Eu oro para que voc encontre quem possui esse livro, e o envie a mim, pois
em meu pas, meu povo no obedecer minhas ordens sem ele.

Uma cpia desta carta foi enviada ao Museu Britnico e os curadores decidiram atender
o pedido do Rei Joo. O manuscrito foi devolvido a ele no dia 14 de Dezembro de 1872,
com as seguintes palavras adicionadas a ele: Este volume foi devolvido ao Rei da

Etipia por ordem dos curadores do Museu Britnico, 14 de Dezembro, 1872.

(Assinado) J. Winter Jones, Diretor.


No comeo do sculo XX, H. Le Roux, um enviado do presidente da Repblica
Francesa a Menyelek II, Rei da Etipia, veio ao rei para ver este manuscrito (Oriental
819) e obteve sua permisso para traduzi-lo para o francs. Le Roux, tendo feito este
pedido ao rei pessoalmente, recebeu a rplica do rei, que ele traduziu assim: Ns
somos um povo que se defende no s atravs da fora das armas, mas tambm pela
autoridade de nossas escrituras; e sobre estas tradies e histria vive a fora do reino.
Eu, como Imperador, e todos os assuntos do reino, concordo que este livro seja
traduzido para o idioma francs, trazendo assim, ao conhecimento dos povos do mundo,
que ns somos os guardies da aliana de Deus, atravs dos tesouros que Ele concedeu

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a ns. Assim ser entendido que a ajuda de Deus estar sempre conosco, para nos livrar
dos inimigos que nos atacam.


O rei ento deu ordem para que o manuscrito fosse trazido de Addis Ababa, lugar no
qual os monges tentaram mant-lo usando o pretexto de estarem copiando o texto, e em
menos de uma semana ele foi posto nas mos de Le Roux, que mal podia acreditar no
que via.

Le Roux, mais tarde comentou: Eu alcancei o que achei ser impossvel. O livro que
agora tenho em minhas mos contm a verdadeira histria da Rainha de Sheba e de
Salomo, o mesmo que Negus e os pastores consideram a mais autntica de todas as
verses que circulam nas livrarias da Europa e entre os monastrios abissnios. Este o
livro que Rei Teodoro apertou contra seu corao na noite de seu suicdio; o mesmo que
os soldados ingleses carregaram para Londres e que o Embaixador devolveu ao Rei

Joo.


Com a ajuda de um amigo, Le Roux traduziu vrios captulos do Kebra Negast, e em
seu devido curso publicou sua traduo, La Reine de Saba (Paris, 1914).


Os catlogos dos manuscritos etopes em Oxford, Londres e Paris, que foram
publicados por Dillman, Wright e Zotenberg, realmente contm uma boa quantidade de
informaes sobre o contedo do Kebra Negast, mas os acadmicos sentem que
impossvel julgar o valor histrico e literrio da obra atravs de meras transcries ou
tradues apenas dos cabealhos de alguns captulos.

Em 1882, sob a proteo do governo bvaro em Munique, Alemanha, Doutor C. Bezold
preparou uma edio, em alemo, do texto etope editado dos melhores manuscritos
disponveis at ento e que foi publicado sob a tutela da academia Bavria e intitulado
Kebra Negast (Munique, 1909). A maior autoridade para a edio etope de Doutor
Bezold o famoso manuscrito que foi enviado como um presente para a Academia
Francesa, pelo Rei Sahla Dengel da Etipia, que morreu em 1855. De acordo com
Zotenberg, em seu Catalogo dos Manuscritos Etopes, este manuscrito deve pertencer ao
dcimo terceiro sculo, e se isto verdade, ento ele o mais antigo manuscrito etope
ainda existente.

Nenhum dos manuscritos do Kebra Negast d qualquer indicao da identidade de seus
compiladores, a poca na qual foi escrito nem as circunstncias nas quais ele foi
compilado. A maioria dos acadmicos acredita que, no entanto, ele foi compilado logo
depois da restaurao da Linhagem Salomnica dos Reis quando o trono da Etipia
era ocupado por Yekuno Arnlak, que reinou de 1270 a 1285.

possvel que em seu formato original, o texto etope tenha sido traduzido da verso
rabe, que veio de Coptic. Durante os cento e trinta e trs anos do reinado usurpador dos
reis Zagwe da Etipia (1137-1120), ningum ousou compilar as tradies salomnicas

15

do Kebra Negast em nenhum dos idiomas do reino. Assim, pelos trs sculos da era
Zagwe, ele permaneceu somente na verso rabe.


Durante as perseguies dos cristos no Egito e na Etipia pelos muulmanos, nos
sculos X, XI e XII, muitas igrejas, monastrios e suas bibliotecas de manuscritos
pereceram. Entretanto, os Reis Salomnicos, que durante o perodo da dominao
Zagwe, se assentaram na provncia de Shoa, fizeram de tudo para preservas os registros
cronolgicos e genealgicos de seus ancestrais juntamente com outros documentos
histricos que continham os anais de seus predecessores.

Grande parte da narrativa contida no Kebra Negast baseada em lendas e tradies que
so extremamente antigas. Estas lendas e tradies derivam de uma grande variedade de
fontes e podem ser traadas desde os escritos do Antigo Testamento e tambm de obras
srias como O Livro de Bee, e outros como O Livro de Ado e Eva, Kufale, As
Instrues de So Pedro a Seus Discpulos, A Vida de Hanna, a me da Virgem Maria,
O Livro da Perola e A Ascenso de Isaas. Junto com estes trabalhos, existem sees
que so atribudas a Gregory Thaumaturgus e a Dormitius, Patriarca da Constantinopla.

O propsito dos autores e compiladores e mais tarde dos editores do Kebra Negast
permanece um, ou seja, glorificar a Etipia narrando a histria da chegada da
Espiritual e Sagrada Zion O Tabernculo da Lei do Deus de Israel de sua prpria
boa vontade de Jerusalm a Etipia. E tornar claro que o Rei da Etipia descendeu de
Salomo, o filho de Davi, rei de Israel, e atravs dele, Abrao e os antigos patriarcas.

O Kebra Negast tinha tambm o coobjetivo de fazer o povo da Etipia perceber que seu
pas foi especialmente escolhido por Deus para ser a nova casa da sagrada Zion. Zion
existiu primeiramente nos cus em uma forma no material e era a morada de Deus.
Quando Salomo terminou de construir o Templo de Deus, Zion foi estabelecida l, na
mais sagrada das sagradas, e atravs dela, Deus tornou conhecidos seus mandamentos
quando visitou o Templo. Ele foi, em todas as pocas considerado como o mais visvel
emblema do Todo Poderoso Deus e a cpia material da no material Zion.

esperado que nesta breve introduo da histria do Kebra Negast, que o leitor
encontre algumas palavras teis para o papel majestoso que a providncia divina
reservou para a raa negra, e que a leitura diligente com a mente aberta traga a
descoberta de um dos episdios mais enigmticos e fascinantes da histria envolvendo o
relacionamento entre Deus e o homem, e evidncias de Seu infinito amor por ns sero
percebidas.



M. F.
Brooks 1995




16
VERSES EM LNGUA INGLESA DO

KEBRA NEGAST


A existncia do Kebra Negast aparentemente era desconhecida na Europa at a metade
do sculo XVI, mas o antigo sumrio em lngua inglesa sobre o contedo do Kebra
Negast foi publicado por James Bruce de Kinnaird (1730-0794) em um relato sobre suas
viagens em busca das fontes do Rio Nilo. Bruce fez uma cpia para ele mesmo do
Kebra Negast, que em seu devido curso foi levada para a Livraria Bodleian, na qual ela

classificada como Bruce 87 e Bruce 93.


Em 1877 o Professor W. Wright, da Universidade de Cambridge, publicou uma
completa descrio do manuscrito do Kebra Negast na Coleo Makdala do Museu

Britnico. Estas so conhecidas como leituras variadas ou comentrios acadmicos
supridos pelos manuscritos orientais 818 e 819, que agora esto depositados no Museu
Britnico.


No ano de 1907 uma parte da verso francesa do Kebra Negast traduzida para o ingls
foi feita pela Sra. J. Van Vorst. Este foi intitulado Magda, Rainha de Sheba (Nova York
e Londres). No entanto, como esta verso contm a maioria das lendas e adies que
foram includas nas consideraes rabes, ela no considerada um trabalho autoritrio.


A ltimo traduo a ser conhecida do Kebra Negast foi aquela feita por E. Budge,
arquelogo egpcio que conduziu diversas escavaes no Egito e Sudo. A obra de
Budge uma extensiva colao do Oriental 818 e da publicao do Dr. C. Bezold.
Tanto o texto de Bezold quanto o Oriental 818, representam o Kebra Negast na forma
que os pastores etopes consideram a mais autoritria. No entanto, o Professor Wright
considerou estas fontes obras apcrifas, e ele pensou que provavelmente um autor
rabe deva ter suprido as partes fundamentais da narrativa, e que os autores etopes
afirmaram que a fonte original de sua obra foi um arqutipo que serviu para dar a
autoridade e importncia que o trabalho no teria por si s.

acreditado que as divises do oeste da igreja ortodoxa etope possui uma verso
resumida do Kebra Negast, talvez feita por eles mesmos a partir de fontes prprias.
Apesar dos diversos requerimentos deste editor, a mim no foi permitido o uso dos
mesmos.


importante notar que virtualmente toda e qualquer verso ou traduo inglesa do
Kebra Negast, trata das obras de todas as histrias lendrias e obviamente das
ficcionais, que so indubitavelmente de fontes rabes, como uma unidade completa.
Nenhuma distino feita entre os originais em Geez e as adies tardias.

Um cuidadoso estudo do Kebra Negast feito atravs de compilaes e tradues da obra
para o ingls, me convenceram que a forma original do Kebra Negast foi aquela que
pertenceu Livraria Patriarcal de Alexandria e tambm que a verso rabe feita foi

17

muito suplementada pelos escribas dos diversos monastrios do Egito.
Subsequentemente, estas verses encontram seus caminhos para a Etipia atravs do
Rio Nilo.


Este editor recebeu uma parfrase francesa do texto rabe do Kebra Negast, que foi
impressa por Amelineau em seu Contes ET Romans (Paris, 1888); e tambm uma cpia
em espanhol impressa por Bezold. A partir deles eu me habilitei a separar todas as
adies ficcionais, com o intento de trazer uma completa e autntica verso inglesa do
KEBRA NEGAST.

As extensivas narrativas, tanto as ficcionais quanto as lendrias aparecero nessa verso
moderna e sero intituladas: LENDAS DO KEBRA NEGAST.




M. F. Brooks













































18

KEBRA NEGAST

(A Glria dos Reis)
















PARTE I

O Comeo






E o Templo de Deus foi aberto nos cus,
e l era visto seu templo a Arca

de Seu Testamento...



(Revelaes 11:19)


























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(A GLRIA DOS REIS)



1 - SOBRE A GLRIA DOS REIS


Esta a interpretao e a explicao dos patriarcas sobre o esplendor, a grandeza e a
dignidade, e como os deu s crianas e Ado, e especialmente sobre o esplendor e a
grandeza de Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, do qual Ele mesmo o criador e
construtor, no forte de Sua santidade antes de todas as coisas, anjos e homens. Pois o
Pai, o Filho e o Esprito Santo, com a boa companhia, a boa vontade e a cordial
concordncia, todos juntos tornaram a sagrada Zion o lugar da moradia de sua glria.

Ento o Pai, o Filho e o Esprito Santo disseram: Vamos fazer o homem nossa
imagem e semelhana e com pronta concordncia e boa vontade eram todos da mesma
opinio. E o Filho disse: Eu colocarei o corpo de Ado, e o Esprito Santo disse: Eu
habitarei o corao dos profetas e dos puros; e esta comunho e aliana foi preenchida
em Zion, a cidade de sua glria.

E Ele fez Ado Sua prpria imagem e semelhana, para que Ele pudesse remover
Satans por causa de seu orgulho, junto com seu exrcito e pudesse estabelecer Ado,
sua planta, juntamente com os puros, Suas crianas e suas oraes. Pois o plano de Deus
foi decidido e decretado sobre Seus dizeres: Eu me tornarei homem, e eu estarei em
tudo o que for criado; eu habitarei a carne. E nos dias que vieram, por Seu bom prazer,
nasceu na carne da Segunda Zion o segundo Ado, que era Cristo, nosso Salvador. Esta
nosso glria e nossa f, nossa esperana e nossa vida, a Segunda Zion.




2 - A GRANDEZA DOS REIS


Vamos considerar e vamos comear a afirmar qual dos Reis da Terra, do primeiro ao
ltimo, em respeito lei e s ordens, honra e grandeza, ns devemos glorificar.


Gregrio, o trabalhador das maravilhas e milagres, que foi posto em uma caverna por
seu amor pelo martrio de Cristo e sofreu por quinze anos disse: Quando eu estava no
buraco, eu refleti sobre este assunto, e sobre a loucura dos Reis da Armnia, e eu disse,
em que consiste a grandeza de Deus?

na multido de soldados, ou no esplendor do mundo, ou na extenso de governar
cidades? Estes eram meus pensamentos cada vez que eu rezava, e eu estava agitado para
mediar de novo e de novo sobre a grandeza dos reis, e agora eu comearei.





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3 - O REINO DE ADO


E eu vou a Ado e digo, Deus rei na verdade. E para Ele so as oraes, e Ele apontou
Ado para ser o Rei de tudo o que Ele criou. E Ele o levou para fora do jardim por causa
de sua apostasia atravs do pecado da serpente e da conspirao do Diabo. E deste triste
momento Caim nasceu, e quando Ado viu o rosto de Caim, suado e zangado,
aparentando o mal, se entristeceu. E ento nasceu Abel, e quando Ado viu que sua
aparncia era boa e seu rosto risonho ele disse: Este meu filho, o herdeiro de meu
reino.




4 - SOBRE A INVEJA


Quando eles j haviam crescido juntos, Satans tinha a inveja dentro de si e colocou
esta inveja dentro do corao de Caim, que tinha inveja de Abel, primeiro por causa das
palavras de seu pai, que disse: Ele que tem boa aparncia deve ser o herdeiro de meu
reino; e segundo por causa de sua irm, que possua um belo rosto e havia nascido com
ele, mas sido entregue a Abel para cumprirem o mandamento de Deus de multiplicarem
e encherem a terra. O rosto da irm que havia nascido com Abel lembrava o de Caim
ento seu pai trocou as irms na hora de d-las em casamento; e terceiro, porque quando
os dois irmos ofereceram o sacrifcio, Deus aceitou a oferenda de Abel e rejeitou a de
Caim. Graas a esta inveja, Caim matou Abel. Asso, o primeiro fratricdio foi cometido
atravs da inveja de Satans pelas crianas de Ado.

Tendo matado seu irmo, Caim caiu em um estado de pnico, e foi rejeitado por seu pai
e pelo Senhor. Ento Seth nasceu, e Ado o olhou e disse: Agora Deus mostrou
compaixo por mim e me entregou a luz de meu rosto. De tristes lembranas eu me
consolarei com ele. O nome dele que dever herdar minha herana ser borrado at sua
nona gerao.




5 - O REINO DE SETH


Ado morreu e Seth reinou na pureza. E Seth morreu e Enos reinou, e Enos morreu e
Cainan reinou. Ento Cainan morreu e Mahalaleel reinou; Mahalaleel morreu e Jared
reinou, e Jared morreu e Enoch reinou na pureza, e ele temia a Deus, e Deus o escondeu
para que ele no visse a morte. E ele se tornou um rei na carne em sua terra. Depois do
desaparecimento de Enoch, Methuselah reinou, depois Lamech reinou; e Lamech
morreu e No reinou na pureza e ele agradou Deus em todas as suas obras.





21
6 - O PECADO DE CAIM


Este amaldioado homem chamado Caim, o assassino de seu irmo, multiplicou o mal
assim como sua semente, e eles provocaram Deus em Sua ira atravs de sua fraqueza.
Eles no tinham medo de Deus, e eles no acreditavam que Deus os tinha criado, e eles
nunca oraram e nunca o veneraram, nem o chamaram e nem prestaram servios a Ele.
Eles comiam, bebiam e danavam. E tocavam com afinados instrumentos e compunham
canes libertinas; eles trabalhavam sem lei, sem medida e sem regras. E a fraqueza das
crianas de Caim foi multiplicada, at a extenso de sua sujeira eles introduziram a
semente do jumento na gua, e surgiu a mula, na qual Deus no tinha comando; mesmo
aqueles que deram suas crianas, que acreditam naqueles que negam Deus, e sua prole
se tornou a semente da sujeira Gomorraites, metade deles sendo do bem e a outra
metade sendo do mal. Para aqueles que possuem esta fraqueza, seu julgamento est
pronto e seus erros duradouros.




7 - SOBRE NO


No era um homem puro. Ele temia a Deus e mantinha a pureza e a lei de seus pais com
ele (No era a dcima gerao de Ado). E ele mantinha na lembrana e fazia o que era
bom. Ele preservou seu corpo da fornicao e advertiu suas crianas para no se
misturarem com as crianas de Caim, o arrogante tirano e divisor do reino que andava
sob os conselhos do Diabo, que fez o mal florescer. Caim os havia ensinado tudo o que
Deus odiava: orgulho, jactncia, adulao, calnia, acusaes falsas e blasfmia. E alm
de tudo isso, na fraqueza dos impuros, que eram sem lei e contra as regras, o homem
lavrou poluio com homem, e mulher trabalhou com mulher pela coisa abominvel.




8 - O DILVIO


Isso era o mal perante Deus, e os destruiu com as guas do dilvio que eram mais
geladas que o gelo. Ele abriu as portas do cu e as cataratas caram sobre eles. Ele abriu
as fontes que estavam sob a terra e elas apareceram sobre a terra. Os pecadores foram
varridos e punidos com o fruto da punio. E com eles pereceram todos os animais e
coisas horrorosas, pois todos foram criados pela glorificao de Ado, e por sua glria;
alguns para suprirem-no com alimentos, alguns para o seu prazer e outros para a
glorificao de seu criador. Ento ele devia conhec-los, assim como Davi disse: E tu
deves ajeitar tudo sob seus ps. Por seus pecados eles foram criados e por seus pecados
eles foram destrudos, com exceo das oito almas, e sete de todos os tipos de animais
limpos e coisas rastejantes e dois de todos os tipos de animais impuros e coisas
rastejantes.


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9 - A ALIANA DE NO

No, o puro, morreu e Shem reinou na sabedoria e pureza, pois ele foi abenoado por

No quando ele disse: Seja o mestre do teu irmo. E a Ham ele disse: Seja o servo de
teu irmo. E ele disse a Japhet: sejas tu o servo de Shem meu herdeiro e sujeite-se a
ele. E novamente aps o dilvio, o Diabo nosso inimigo no cessou com sua
hostilidade contra as crianas de No, e provocou Canaan, o filho de Ham, e ele se
tornou um violento tirano e usurpador que arrancou o reino das crianas de Shem. Eles
haviam dividido o mundo entre eles e No os fez jurar pelo nome de Deus que eles
nunca invadiriam as fronteiras uns dos outros, e que eles no comeriam o animal que
morresse por si mesmo e nem os que foram derrubados por animais selvagens, e que
eles no cultivariam a prostituio contra a lei, com receio de que Deus novamente se
irritasse e os punisse novamente com o dilvio.

No se humilhou e ofereceu sacrifcio, e ele chorou e lamentou-se. E Deus veio
conversar com ele, que disse: Se Tu irs destruir a terra mais uma vez, varra-me junto
com aqueles que pereceram. E Deus disse a ele: Eu farei uma aliana com voc. Voc
diga tuas crianas que elas no devem comer o animal que morrer por si mesmo ou
que forem derrubados por animais selvagens, e elas no devem cultivar a prostituio
contra a lei; E eu, de minha parte no destruirei a terra uma segunda vez, e eu darei s
minhas crianas o inverno e o vero, plantio e colheita, outono e primavera.




10 - SOBRE ZION


E eu juro por mim mesmo e por Zion, o Tabernculo de minha Aliana, que eu criei
por um assento misericordioso e pela salvao do homem, que mais tarde eu o farei
descer at tua semente e eu terei prazer em receber as oferendas de tuas crianas sobre a
terra, e o Tabernculo de minha Aliana estar com eles para sempre. E quando uma
nuvem aparecer no cu, eles no devero temer imaginando a chegada de um dilvio.
Eu farei surgir de minha moradia em Zion, o Arco de minha Aliana, que o arco-ris,
que coroar com cores o Tabernculo de minha Aliana, e eu colocarei o arco-ris no
cu, e colocarei de lado a raiva e enviarei compaixo.

E eu no esquecerei minha palavra, que saiu de minha boca, eu no voltarei atrs.
Apesar de cu e terra passarem, minha palavra no passar. E os patriarcas que
estavam l responderam e pediram beno para Gregrio: Olhemos agora, ns
entendemos claramente que antes de todas as coisas criadas, mesmo dos anjos, e antes
do cu e da terra, e antes dos pilares dos cus e dos abismos dos mares, Ele criou o

Tabernculo da Aliana, que est no cu mas vir por sobre a terra.





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11 - DECLARAO DOS PATRIARCAS


E eles responderam dizendo: O Tabernculo da Aliana foi a primeira coisa a ser
criada por Ele, e no existe mentira em tua palavra; verdadeira, correta, pura e
inaltervel. Ele criou Zion antes de tudo, para ser a moradia de sua glria, e o plano de

Sua Aliana aquele que Ele j disse: Eu colocarei a carne de Ado, que poeira, e Eu
aparecerei perante todos aqueles que Eu criei, com minha mo e minha voz. Se a
sagrada Zion no tivesse a carne de Ado, ento a palavra de Deus no teria aparecido e
nossa salvao no teria acontecido. O testemunho est na similaridade. A sagrada Zion
tem que ser considerada a imagem da Me dos Redimidos, Maria. Pois na Zion que foi
construda esto depositados os dez mandamentos da lei que foram escritos por Suas
mos, e Ele mesmo, o Criador, morou no tero de Maria, e atravs Dele tudo ganhou
vida.




12 - CANAAN


Foi Canaan quem tomou o reino das crianas de Shem, e ele transgrediu o juramento
que havia feito ao seu pai, No. Os filhos de Canaan eram sete homens poderosos, ento
ele tomou sete cidades da terra de Shem e colocou seus filhos para govern-las;
duplicando assim sua poro de terra. Mais tarde Deus se vingou dos filhos de Canaan,
e fez com que os filhos de Shem herdassem os pases.

Estas so naes que eles herdaram: Canaanites, Perizites, Hivites, Hittites, Amorites,
Jebusites e Girgasites. Estas so aquelas as quais Canaan arrancou forosamente da
semente de Shem. Pois no foi certo ele invadir o reino e descumprir o juramento, e por
causa disto eles pereceram atravs da transgresso dos mandamentos de Deus, da
adorao de dolos e por terem se curvado a eles.




13 - ABRAO


Terah gerou um filho e a ele deu o nome de Abrao, e quando Abrao tinha doze anos
seu pai o enviou para vender dolos. E Abrao disse: Estes no so deuses que podem
nos libertar, ento ele levou os dolos mesmo sem seu pai o mandar. Ento ele dizia
aos compradores: Voc deseja comprar deuses que no podem nos libertar, coisas
feitas de madeira, pedra e ferro, feitas pelas mos do arteso?, e eles se recusavam a
comprar de Abrao porque ele havia difamado as imagens de seu pai. E quando ele
voltava, ele saa da estrada, jogava as imagens e olhando para elas dizia: Eu imagino se
vocs esto habilitadas a fazer o que eu peo neste momento, e se vocs podem me dar
po para comer e gua para beber?. Nenhuma delas nunca respondia a ele, pois eram
apenas pedaos de pedra e madeira. Ento ele as amontoava e as maltratava e elas nunca

24

diziam uma palavra. Ele batia no rosto de uma, chutava a outra e jogava a terceira at
transform-las em um monte de pedaos e ento dizia: Se vocs no so capazes nem
de livrarem a si mesmas como podem ser chamadas de deuses? Aquele que as veneram
o fazem em vo, e eu desprezo vocs e vocs no sero meus deuses. Ento ele se
virava para o leste, esticava suas mos e dizia: Sejas Tu meu Deus, Senhor, criador
dos cus e da terra, criador do sol e da lua, criador do mar e da terra seca, fazedor da
majestade do cu e da terra e daquilo que visvel e daquilo que invisvel; fazedor
do universo, sejas Tu meu Deus. Eu coloco minha confiana em Ti, e deste dia em
diante eu no colocarei minha confiana em ningum a no ser em Ti.

Ento apareceu a ele uma carruagem de fogo que brilhava, e Abrao com medo caiu
com sua face no cho; e Deus disse a ele: No temos, fique de p. E ele removeu o
medo de Abrao.




14 - A ALIANA DE ABRAO


E Deus conversou com Abrao, e disse a ele: No temas, a partir deste dia tu ser meu
servo, e eu estabelecerei minha aliana contigo e com tua semente depois de ti, e eu
multiplicarei tua semente e eu engrandecei teu nome. E eu trarei o Tabernculo de
minha Aliana sobre a terra sete geraes depois da tua e ele dever rondar com tua
semente, e ser a salvao de tua raa; e depois eu enviarei minha palavra para a
salvao de Ado e seus filhos para sempre.

Aqueles que so de tua nao so homens maldosos, e minha divindade que verdadeira,
eles rejeitaram. E por ti, dia aps dia, eles no devem seduzir-te, venha para fora desta terra,
a terra de teus pais, para a terra que eu mostrarei, e que eu darei a tua semente depois de ti.
E Abrao obedeceu a Deus e se sujeitou a Ele. E Deus disse a ele:

Teu nome ser Abrao. E deu a ele a saudao da paz e foi para o cu.




15 - ISAAC E JAC


Isaac seu filho se tornou rei e no transgrediu os mandamentos de Deus; ele era puro de
corpo e alma e morreu com honra. Ento seu filho Jac reinou, e ele tambm no
transgrediu os mandamentos de Deus e suas posses se tornaram numerosas, e suas
crianas eram muitas; Deus o abenoou e ele morreu com honra.




16 - RUBENS


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Depois dele, o primeiro filho de Jac transgrediu os mandamentos de Deus e o reino
partiu de suas mos e de sua semente, porque ele havia violentado a esposa de seu pai e
seu pai o amaldioou e Deus ficou irritado com ele. Ele se tornou o ltimo dentre seus
irmos, e suas crianas se tornaram leprosas e sarnentas. Apesar de ser o primeiro filho
de Jac, o reino foi tirado dele. Ento seu irmo mais jovem reinou e foi chamado de
Judas por causa disto; sua semente estava sendo abenoada e seu reino floresceu. Dez
geraes mais tarde Jesse reinou. E isto o que eu digo sobre o reino: a beno do pai
estava no filho, ento o reino foi abenoado com prosperidade. Sobre o reino de Israel,
aps a morte de Jesse, Davi reinou na pureza, na integridade e na graciosidade.




17 - A GLRIA DE ZION


Sobre Zion, o Tabernculo da Lei de Deus; no comeo, logo quando Deus estabeleceu
os cus, Ele ordenou que ele se tornasse a moradia de sua glria na terra e disposto a
isso Ele o trouxe terra e permitiu que Moiss fizesse um retrato dele. E Ele disse:
Faa uma arca ou um tabernculo de madeira que no possa ser comido pelos vermes e
o cubra com ouro puro. Tu deves colocar a palavra de Deus dentro, que a Aliana que
eu escrevi com meus prprios dedos, que ela possa manter minha lei, as duas tbuas da
Aliana.

O sagrado e o espiritual so de diversas cores, e o trabalho maravilhoso, em jaspe
brilhante e pedra iluminada. Elas chamam a ateno dos olhos e mexem com a mente.
Foi feito pela mente de Deus e no pela mo do homem. Ele mesmo criou para ser a
habitao de Sua glria; uma coisa espiritual cheia de compaixo; uma coisa sagrada
cheia de luz. algo de liberdade e a moradia de Deus, do qual a moradia est no cu e
seu lugar de movimento na terra. Vive com homens e anjos; uma cidade de salvao
para os homens e a habitao para o Esprito Santo.

Dentro da arca est um vasilhame dourado que contm o manna que veio dos cus; a
vara de Aaron que brotou depois que o solo secou pois ningum o molhou, quebrada em
dois lugares, de uma ela se tornou trs.


Moiss cobriu a arca com ouro puro e fez varas para carreg-la, e ela foi carregada
perante o povo at a terra que eles herdariam. E os profetas apontaram para as crianas
de Israel no Tabernculo do Testemunho e os pastores usavam Ephod, uma vestimenta
sagrada para que pudessem ministrar o Tabernculo do Testemunho; e os altos pastores
fizeram oferendas para obter a remisso de seus pecados e dos pecados do povo.

Desta maneira Deus comandou Moiss at o monte Sinai e mostrou a ele a construo e
Zion estava majestosa em Israel, e era reconhecida por Deus como a moradia de Sua
glria. Ele mesmo veio s montanhas e conversou com os escolhidos. Ele mostrou a
eles um caminho para a salvao e os livrou das mos dos inimigos. Ele falava por

26

sobre as nuvens e os comandou para manterem a lei e seus mandamentos, e para
andarem sobre os preceitos de Deus.


Esta a salvao das crianas de Ado, pois desde a chegada do Tabernculo da Lei de
Deus, eles devem ser chamados de Homens da Casa de Deus, assim como Davi disse:

Suas moradas so em Zion. E minha morada aqui, pois eu a escolhi, e eu abenoarei
os pastores e os farei felizes. E a Davi eu darei a semente, e sobre a terra um dever se
tornar o rei, e no cu um de sua semente dever reinar na carne sobre o trono de Deus.
Quanto aos inimigos, eles devero se reunir sob seu escabelo, e eles devem ser selados
com a sela.




18 - AS DIVISES DA TERRA


Da metade de Jerusalm e do norte at as partes do sul esto as pores do imperador de
Roma; e da metade de Jerusalm at as partes do norte e o oeste da ndia esto as
pores do imperador da Etipia. Os dois so da semente de Shem, filho de No, a
semente de Abro, a semente de Davi, as crianas de Salomo. Pois Deus deu a glria
semente de Shem, graas s bnos de seu pai No. O imperador de Roma filho de
Salomo, e o imperador da Etipia o primeiro e mais velho filho de Salomo.





































27

























PARTE II

Salomo e Sheba






Eu sou negro, mas belo. Vocs irms de Jerusalm, como
as tendas de Kedar, como as cortinas de Salomo.



(A Cano de Salomo 1:5)


























28
19 - A RAINHA DO SUL


Nosso Senhor Jesus Cristo, ao condenar o povo judeu que vivia naquela poca, falou:
A rainha do sul deve se erguer no dia do julgamento, e dever disputar, e condenar, e
dever domar esta gerao que no escuta o significado de minha palavra, pois ela veio
dos confins da terra para escutar a sabedoria de Salomo. A rainha do sul de quem Ele
falou era a rainha da Etipia. E esta rainha era muito bela e de uma estatura soberba.
Sua compreenso e inteligncia, as quais Deus havia dado a ela, eram de um carter to
grande que ela veio a Jerusalm para escutar a sabedoria de Salomo. Isto foi feito de
acordo com a vontade de Deus e por Seu belo prazer. Ademais, ela era extremamente
rica, pois Deus havia dado a ela a glria, a riqueza, o ouro, a prata e uma esplndida
aparncia, camelos, escravos e homens. E eles carregaram seus negcios e negociaram
por ela as terras na ndia e em Aswan.




20 - TAMRIN, O MERCADOR


Havia um certo homem sbio, o lder da caravana mercante, chamado Tamrin, e ele
costumava carregar quinhentos e vinte camelos e possua cerca de setenta e trs navios.


Naqueles dias o Rei Salomo queria construir uma Casa de Deus, e ele mandou
mensagens para todos os mercadores do leste e do oeste, do norte e do sul, convocando
os mercadores para virem e pegarem ouro e prata de suas mos, assim ele poderia pedir
a eles o que fosse necessrio para a obra. Alguns homens se reportaram a ele falando
sobre este rico mercador etope, ento Salomo enviou uma mensagem dizendo a ele
para trazer o que desejasse da Arbia; ouro vermelho e madeira negra que no pudessem
ser comidos pelos vermes, e safiras. Este mercador era Tamrin, o mercador da rainha da
Etipia, e ele veio a Salomo o rei, que pegou o que queria dele e deu ao mercado tudo
o que ele desejasse em grande abundncia. Tamrin era um homem de grande
compreenso e percebeu a sabedoria de Salomo, ento maravilhado ele observou
Salomo para aprender como o rei dava respostas com sua palavra, e entender seu
julgamento e a presteza de sua boca, a discrio de seu discurso e seu modo de vida, e
tambm suas ocupaes e seu amor, sua administrao e suas leis. queles a quem
Salomo dava ordens ele o fazia com humildade e graciosidade, e quando eles
comeriam falhas, ele os repreendia com gentileza. Pois ele comandava sua casa com
sabedoria e temor a Deus, e ele sorria para os tolos e os colocava no caminho certo, e
lidava gentilmente com seus servos. Ele abria sua boca em parbolas e suas palavras
eram doces como o puro mel. Seu comportamento era admirvel e seu aspecto
prazeroso. Pois sua sabedoria amada pelos homens de cultura, e rejeitada pelos tolos.

Quando o mercador j havia visto todas estas coisas, ele estava admirado e
extremamente maravilhado. Aqueles que estava, acostumados a ver Salomo o tinha em


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total afeio, e ele se tornou seu professor; e por causa de sua excelncia e sabedoria
aqueles que haviam vindo a ele no desejavam deix-lo.


A doura de suas palavras era como gua para o homem que tem sede, como po para o
homem que tem fome, como a cura para os doentes e vestimenta para o homem nu. Ele
era como um pai para os rfos, e ele julgava com pureza e imparcialidade. Ele tinha a
glria e riqueza, as quais havia recebido de Deus em grande abundncia, especialmente
ouro, prata, pedras preciosas, belas roupas, gado e inumerveis cabras e ovelhas. Na
poca de Salomo o rei, o ouro era comum como o bronze e a prata como o chumbo, e o
ferro era abundante como a grama dos campos. Deus havia dado a ele a glria, a riqueza
e a sabedoria, e a graa em tal abundncia que no havia nenhum como ele entre seus
predecessores e nem entre aqueles que vinham a ele.




21 - O RETORNO DE TAMRIN ETIPIA


Era sabido que o mercador Tamrin desejava voltar ao seu pas, e ele foi a Salomo e
perante ele se abaixou, abraou-o e disse: Paz esteja com a tua majestade! Me mande
de volta e me deixe ir para meu pas, e para a minha senhora, pois eu j fiquei muito
tempo contemplando a tua glria e tua sabedoria, e a abundncia das saborosas carnes
que me deste. E agora eu devo voltar minha senhora. Se ao menos eu pudesse morar
contigo, assim como o ltimo de teus servos, pois abenoados so ele que ouvem a tua
voz e cumpre com seus mandamentos. Se ao menos eu pudesse morar aqui e nunca
deix-lo, mas tu deves me mandar de volta para minha senhora, pois agora esta minha
carga, pois eu devo dar a ela a sua propriedade, agora sou seu servo. E Salomo entrou
em seu palcio e entregou a ele o que ele quisesse para seu pas, a Etipia, e o mandou
em paz. Tamrin se despediu e se foi, cumpriu sua jornada e chegou sua esposa, e
entregou a ela todas as coisas que havia trazido.

Ele contou a ela como havia chegado ao pas de Judah e Jerusalm, e como ele havia
chegado presena de Salomo o rei, e tudo o que havia visto e escutado. Ele contou a
ela como Salomo administrava a justia e como ele falava com autoridade e decidia
corretamente todos os assuntos que chegavam a ele; como ele dava macias e graciosas
respostas, e como no havia nada de falso nele. Mais tarde ele contou como designou os
inspetores sobre os setecentos lenhadores que cortavam a madeira e os oitocentos
pedreiros que quebravam as pedras, e tambm como ele mesmo buscou aprender com
os mercadores e vendedores sobre o negcio e sobre o pas, e como ele recebeu
informaes e as duplicou e como toda a sua obra foi feita com sabedoria.

A cada manh Tamrin relatava rainha sobre a sabedoria de Salomo e como ele
ensinava esta sabedoria e como ele dirigia os assuntos do reino baseando-se em um
sistema sbio. Pois nenhum homem fraudava o outro, nem roubava a propriedade de seu
vizinho, nem havia ladres naquela poca. Em sua sabedoria ele sabia que aqueles que

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haviam cometido erros e sido castigados por ele, por medo no repetiriam os feitos do
mal, mas viveriam em um estado de paz e temor ao rei.


Tudo isso foram as coisas que Tamrin contou rainha, e todas as manhs ele lembrava
das coisas que havia visto com o rei e as descrevia para ela. A rainha ficava calada e
maravilhada com as coisas que ouvia do mercador, seu servo, e ela considerou em seu
corao que ela iria at Salomo o rei; e ela chorou de prazer por tudo o que Tamrin
havia contado. Ela estava ansiosa para ir ao encontro do rei, mas quando ela pensou na
longa jornada achou que era muito longe e muito difcil de cumprir. De tempos em
tempos ela perguntava a Tamrin coisas sobre Salomo, e Tamrin contava a ela coisas
que a deixavam muito desejosa para ouvir sua sabedoria e ver o seu rosto e abra-lo e
suplicar por sua realeza. E seu corao estava inclinado a ir, pois Deus havia feito seu
corao desej-lo.





22 - A RAINHA DA ETIPIA SE PREPARA PARA SUA JORNADA A
JERUSALM


E ela disse a seus servos: Vocs que so o meu povo, escutem as minhas palavras pois
eu desejo a sabedoria e meu corao busca encontrar a compreenso. E eu sou movida
pelo amor da sabedoria, pois a sabedoria muito melhor do que tesouros de ouro e
prata, e a sabedoria o melhor que j foi criado nesta terra. Com o que, sob os cus, a
sabedoria pode ser comparada? mais doce que o mel e provoca mais regozijo que o
vinho, brilha mais que o sol e mais amada que as pedras preciosas, nutre mais que o
leo e satisfaz mais que as saborosas carnes, e d mais fama que toneladas de ouro e
prata. uma fonte de alegria para o corao, uma luz brilhante para os olhos e a
velocidade para os ps; um distintivo para o peito e um capacete para a cabea.

Ela faz os ouvidos ouvirem e os coraes entenderem, uma professora para aqueles
que j aprenderam, e um consolo para aqueles que so discretos e prudentes. D a fama
para aqueles que a buscam. E um reino no pode se sustentar sem a sabedoria, e a
riqueza no pode ser preservada sem a sabedoria; no se pode manter de p sem a
sabedoria. E sem a sabedoria, o que a lngua fala no aceitvel. Sabedoria o melhor
de todos os tesouros. Aquele que acumula ouro e prata no pode garanti-los sem a
sabedoria, mas o homem que acumula sabedoria nenhum outro pode tir-la de seu
corao. Os tolos so consumidos pela sabedoria. E por causa daqueles fracos que
fazem o mal, os puros so agraciadas; e por causa das fraquezas dos tolos, os sbios so
amados. Ento eu seguirei as pegadas da sabedoria e ela me proteger para sempre.

Ento a rainha terminou os preparativos e comeou sua jornada com grande pompa e
majestade, e com muitos equipamentos e provises. Pela vontade de Deus seu corao
desejava ir a Jerusalm para que ela pudesse ouvir a sabedoria de Salomo, e assim foi.
Setecentos e noventa e sete camelos, incontveis mulas e asnos, e ela viajou sem pausas,
e com seu corao confiante em Deus.

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23 - A RAINHA DA ETIPIA CHEGA A SALOMO O REI


E ela chegou a Jerusalm trazendo ao rei muitos presentes que ele desejava muito
possuir. E ele a pagou com grande honra e regozijo, e deu a ela um quarto em seu
palcio bem prximo ao dele. Ele enviava a ela comida tanto pela manh quanto pela
noite. A cada vez que chegavam quinze pores de alimentos, cozidos em leo e com
abundantes molhos e trinta pores de outras coisas como pes, touros, vacas, carneiros
e muita bebida como vinho e outros, tudo para alimentar a ela e a seus homens. E todo
dia ele cedia a ela onze vestimentas que saltavam aos olhos. E quando ele a visitava ela
podia notar sua sabedoria, seu julgamento justo, sua graa e seu esplendor e podia ouvir
a eloquncia de seu discurso. Ela, maravilhada em seu corao e admirada em sua
mente, reconheceu em seu entendimento o homem admirvel que ele era. Ela se
espantava a cada vez que o ouvia ou via; como ele era perfeito em sua compostura e
sbio em sua compreenso, prazeroso e de grande estatura. Ela observava sua voz e o
movimento de seus lbios e como ele comandava com dignidade e que seus pedidos
eram atendidos silenciosamente e com temor a Deus. Tudo o que ela viu a deixou
estarrecida com a abundncia de sua sabedoria e no havia falhas em suas palavras e em
seus discursos, tudo o que ele falava era perfeito.

Salomo estava trabalhando na construo do Templo de Deus, e ele se ergueu e andou
para a direita e para a esquerda, para frente e para trs. E mostrou aos trabalhadores as
medidas e o peso, e o espao coberto pelos materiais, e ele disse aos homens como usar
o martelo, a broca e o formo e mostrou aos pedreiros os ngulos, os crculos e a
superfcie. E tudo foi feito de acordo com suas ordens, e no houve ningum que se
ops suas palavras; pois a luz de seu corao era como uma lmpada na escurido, e
sua sabedoria era abundante como a areia. E do discurso dos animais e pssaros nada
era escondido dele, e ele forava os demnios a obedecerem a sua sabedoria. E ele fez
tudo atravs de suas habilidades as quais Deus havia dado a ele, pois ele no pedia a
vitria sobre seus inimigos, nem riquezas e fama, mas ele pediu a Deus sabedoria e
compreenso para que ele pudesse governar seu povo, e construir Sua casa, e embelezar
a obra de Deus e tudo o que Ele dei foi sabedoria e entendimento.




24 - A CONVERSA DE SALOMO COM A RAINHA DA ETIPIA


A Rainha Makeda disso ao Rei Salomo: Abenoado sejas tu, meu Senhor, na
sabedoria e na compreenso dadas a ti. Eu apenas queria ser uma das ltimas de tuas
servas, para que eu pudesse lavar os teus ps, escutar a tua sabedoria, aprender com tua
compreenso, servir tua majestade e me alegrar com tua sabedoria. como me
alegraram as tuas respostas, e a doura de tua voz, a graciosidade de teu andar, e a
beleza de tuas palavras, e tua prontido. A doura de tua voz faz o corao regozijar, e
torno os ossos fortes e d coragem ao corao e boa vontade e graa aos lbios. Eu te
olho e vejo que a sabedoria imensurvel e tua compreenso incansvel, e que como

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uma lmpada na escurido. Eu agradeo a Ele que me trouxe e mostrou-te a mim e me
fez andar sobre a soleira de teu porto, e me fez ouvir a tua voz.


Rei Salomo respondeu a ela dizendo: Sabedoria e entendimento nascem em ti. Por
mim, eu s as possuo na medida que Deus me deu-as porque eu implorei a Ele. E tu,
apesar de no conhecer o Deus de Israel, tens esta sabedoria crescendo em teu corao e
que te trouxe para me ver, o vassalo e o escravo de meu Deus, e a construo de Seu
santurio que eu estou estabelecendo, no qual eu sirvo e ando ao redor de minha
senhora, o Tabernculo da Lei do Deus de Israel, a santa e sagrada Zion. Eu sou o
escravo de meu Deus e no um homem livre; Eu no sirvo de acordo com minhas
vontades, mas de acordo com as Dele. Este discurso no sai de mim, mas eu s sou o
instrumento usado por Ele. Do p Ele me fez carne, e da gua Ele me fez um homem
slido, e sendo apenas uma gota que secaria, Ele me fez Sua imagem e semelhana.




25 - SALOMO E O TRABALHADOR


E enquanto Salomo estava falando sabiamente com a rainha, ele viu um trabalhador
carregando uma pedra sobre sua cabea, e uma sacola de couro com gua sobre seu
pescoo e ombros, e sua comida e sandlias estavam amarradas em seu quadril, e havia
pedaos de madeira em suas mos, suas roupas estavam rasgadas e destrudas, o suor
caa em gotas de seu rosto e a gua de sua sacola era derramada em seus ps. O
trabalhador passou perto de Salomo e quando ele j estava indo o rei disse: Fique
parado!, e o trabalhador parou. E o rei se virou para a rainha e disse: Olhe este
homem. No que eu sou superior a ele? De que maneira eu sou melhor do que ele? E
como devo eu glorificar-me sobre este homem? Pois eu sou um homem, p e poeira e
que amanh se transformar em vermes e corrupo, mas neste momento eu pareo ser
algum que nunca morrer. Quem poderia reclamar de Deus se ele tivesse feito este
homem como eu e me feito como este homem? No somos os dois homens? A morte
dele a minha morte; e a vida dele a minha vida. Este homem mais forte para o
trabalho do que eu, pois Deus deu o poder queles que so frgeis. Ento Salomo
disse ao trabalhador: Volte ao trabalho.

E ele continuou falando com a rainha: Qual a nossa utilidade, s crianas do homem,
se no exercitarmos a bondade e o amor na terra? Ns todos no somos nada, meras
gramas do campo, que secam durante a temporada e pegam fogo? Na terra nos
sustentamos com carnes saborosas, e usamos boas roupas e mesmo estando vivos ns
fedemos corrupo, ns nos sustentamos com doces odores e delicadas pomadas, mas
mesmo vivos ns estamos mortos no pecado e na transgresso; senso sbios nos
tornamos tolos atravs da desobedincia e aes maldosas; sendo honrados nos
tornamos desprezveis atravs da mgica, feitiaria e adorao de dolos.




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Mas o homem que um ser de honra, que foi criado imagem e semelhana de Deus,
se ele fizer o que bom ele se tornar Deus, e o homem que no vale nada, se pecar ele
ser como o Diabo, o arrogante que se recusou a obedecer aos mandamentos de Deus, e
todos os arrogantes andam em seu caminho, e sero julgados com ele. E Deus ama os
meigos, e aqueles que praticam a humildade andam em Seu caminho e aproveitaro de
Seu reino. Abenoado o homem que conhece a sabedoria, compaixo e o temor a

Deus.


Quando a rainha ouviu ela disse: Como tua voz me agrada! E quo grandes so as tuas
obras e a destreza de tua boca me delicia! Me diga agora: quem eu devo venerar? Ns
veneramos o sol como nossos pais nos ensinaram, porque dizemos que o sol o Deus
dos Deuses, e existem aqueles que entre ns que veneram outras coisas; pedras,
madeira, rvores; alguns veneram imagens entalhadas e outros imagens de ouro e prata.
Ns veneramos o sol pois ele cozinha nosso alimento, e ele ilumina a escurido e
remove o medo; ns o chamamos de nosso Rei e o chamamos de nosso Criador, e o
veneramos como nosso Deus; pois nenhum homem nos disse que alm dele h outro
Deus. Mas ns ouvimos que em Israel h outro Deus, o qual ns no conhecemos, e os
homens dizem que Ele enviou dos cus um Tabernculo e deu a voc a tbua com a
ordem dos anjos pelas mos de Moiss o Profeta. Isto ns tambm ouvimos, que Ele
mesmo veio a voc e falou com voc, e o informou sobre suas ordens e comandos.




26 - AS INSTRUES DE SALOMO RAINHA


E o rei respondeu a ela dizendo: certo que os homens devem venerar a Deus, que
criou o universo, os cus e a terra, o mar e a terra seca, as estrelas e os brilhantes corpos
dos cus, as rvores e as pedras, os animais e as aves penosas, o bem e o mal. Apenas
Ele ns devemos venerar, no medo e no temor, com alegria e felicidade. Pois Ele o
Senhor do universo, Criador de anjos e homens. Ele que mata e deixa viver, que pune
e mostra compaixo, Ele que ergue aquele que est na misria, que exalta o pobre da
poeira, que faz a tristeza e a felicidade, que ergue e derruba. Ningum pode derrub-lo
pois Ele o Senhor do universo, e no h ningum que pode dizer a Ele: O que voc
fez?. E a Ele correto que haja oraes e agradecimentos tanto dos homens quanto dos
anjos. E a ns foi dado o Tabernculo do Deus de Israel, que foi criado antes de toda a
criao por Seu glorioso conselho. E Ele fez vir a ns Seus mandamentos, escritos para
que ns pudssemos reconhecer Seus decretos e julgamentos que Ele ordenou da
montanha de Sua santidade.

E a rainha disse: Desde agora eu no mais venerarei o sol, mas sim o Criador do sol, o

Deus de Israel. E o Tabernculo do Deus de Israel ser minha senhora, e da minha
semente depois de mim, e de todos os reinos que esto sob meu domnio. E graas a isto
eu encontrei o favor em ti, e antes do Deus de Israel meu Criador, que me trouxe a ti,


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que me fez ouvir a tua voz, que me mostrou a tua face e me fez entender os teus
mandamentos. Ento ela retornou para seus aposentos.


A rainha costumava ir a Salomo e ouvir sua sabedoria, e a guardava em seu corao. E
Salomo costumava visit-la, e responder a todas as questes que ela o perguntava, e ele
a informava sobre todos os assuntos que ela quisesse saber. Aps morar l por seis
meses a rainha decidiu retornar a seu prprio pas, e ela enviou uma mensagem a

Salomo dizendo: Eu desejo muito morar contigo, mas agora pelo bem do meu povo
eu desejo retornar ao meu pas. Pelo que eu ouvi, Deus far crescer frutos em meu
corao, e no corao de todos os que ouviram junto comigo. Pois o ouvido nunca
poderia ser preenchido pelo som de tua sabedoria, e os olhos nunca poderiam ser
preenchidos pela viso de tuas perfeies.

No foi s a rainha que veio ouvir a sabedoria de Salomo. Muitos costumavam vir das
cidades e dos pases, tantos os prximos quanto os mais longnquos, pois naquela poca
no havia homem que pudesse ser comparado com ele em sabedoria (e no eram apenas
seres humanos que vinham a ele, mas os animais selvagens e os pssaros costumavam
vir para escutar sua voz e conversar com ele), e ento eles voltavam a seus pases
admirados por sua sabedoria e maravilhados com o que tinham visto e ouvido.

Quando a rainha enviou a mensagem a Salomo, dizendo que estava prestes a partir, ele
ponderou em seu corao e disse: Uma mulher de esplndida beleza veio a mim dos
confins da terra! O que eu sei? Ser que Deus dar a ela minha semente?. E como era
dito no Livro dos Reis, Salomo era um amante das mulheres. E ele se casou com
mulheres hebraicas, egpcias, canaanites, edomites, moabites, de Rif e Kuerge,
Damasco e Sria, e mulheres que eram consideradas lindas. E ele tinha quatrocentas
rainhas e seiscentas concubinas. Isto no acontecia com o intento da fornicao mas sim
como resultado do pedido de Deus e sua lembrana do que Deus havia dito a Abrao:
Eu farei tua semente to numerosa quanto as estrelas do cu e como a areia do mar. E
Salomo disse em seu corao: O que eu sei? Talvez Deus me dar filhos homens de
todas estas mulheres. Portanto quando ele fazia tal coisa, ele agia sabiamente dizendo:

Minhas crianas devem herdar as cidades do inimigo, e devem destruir aqueles que
veneram dolos.


Estes antigos povos viviam sob a Lei da Carne, pois a graa do Esprito Santo no havia
sido dada a eles. E para aqueles que viveram depois de Cristo, era dito para viverem
com uma mulher sob a lei do casamento. Sobre Salomo, nenhuma lei foi dada no que
diz respeito s mulheres, e nenhuma culpa pode ser jogada em cima dele por ter se
casado com vrias mulheres. Mas para aqueles que acreditam, a lei e o comando foram
dados para que eles no se casassem com vrias mulheres, assim como Paulo disse:

Aqueles que tem vrias esposas buscam a prpria punio. Ele que se casa com uma
mulher no tem pecado.




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27 - A SEDUO DA RAINHA DE SHEBA


Rei Salomo enviou uma mensagem rainha dizendo: Agora que tu vieste aqui,
porque vais embora sem ver a administrao do reino e como as refeies dos
escolhidos so comidas na maneira dos puros, e como o povo mantido longe dos
pecadores? Com esta viso tu adquirirs sabedoria. Me siga e senta-te em meu
esplendor e eu completarei tuas instrues, e tu aprenders sobre a administrao de
meu reino; pois tu amas a sabedoria e ela dever permanecer contigo para sempre.

A rainha enviou uma mensagem em resposta: De tola eu me tornei sbia por seguir a
sua sabedoria, e de ser uma coisa rejeitada pelo Deus de Israel eu me tornei uma mulher
escolhida por causa da f que est em meu corao; e ainda eu venerarei nenhum outro
Deus exceto Ele. E sobre o que disseste, que desejaria aumentar minha sabedoria e
minha honra, eu irei a ti de acordo com teu desejo. E Salomo se alegrou com este
mensagem, e ele arrumou os escolhidos com belas roupas e dobrou os suprimentos de
sua mesa. Todas as preparaes para a manuteno de sua casa estavam feitas, a casa
estava pronta para os convidados.

Ento ele pediu a mesa real de acordo com a lei do reino. E a rainha chegou e foi a um
lugar preparado com esplendor e glria, e ela sentou-se atrs dele, de onde pudesse ver e
aprender tudo. E ela maravilhada com o que via e ouvia, agradeceu ao Deus de Israel em
seu corao. Ela estava paralisada com a realeza do palcio que tinha visto, pois ela
podia ver mas ningum podia v-la, assim como Salomo havia arranjado. Ele
embelezou o lugar no qual ela se sentava e espalhou tapearias em cor prpura e
assentou carpetes, e decorou o lugar com mrmore e pedras preciosas; ento ele
queimou ps aromticos e espalhou leo de mirra por todo o lugar e tambm incenso em
todas as direes. Quando eles trouxeram a rainha, o odor agradou-a bastante, e mesmo
antes de comer as deliciosas carnes ela j estava satisfeita com o cheiro delas.

Sbio, Salomo mandou para ela carnes que a deixariam sedenta e bebidas que eram
misturadas com vinagre, e peixes e pratos temperados com pimenta. A refeio real
chegara ao fim, e os administradores, os conselheiros e os servos partiram, ento o rei
surgiu e disse rainha: Fique comigo at a aurora. E ela disse: Jure pelo teu Deus, o

Deus de Israel, que tu no me tomars a fora. Pois se eu, de acordo com a lei do
homem sou uma virgem, e for seduzida, eu ento viajaria em minha jornada de volta
com tristeza, aflio e turbulncia.




28 - O JURAMENTO DE SALOMO RAINHA DA ETIPIA


Salomo respondeu e disse a ela: Eu juro a ti que no te tomarei pela fora, mas tu
deves tambm jurar a mim que no tomars a fora nada do que est em minha casa. A
rainha riu e disse: Sendo um homem to sbio por que falas como um tolo? Devo

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roubar qualquer coisa ou devo levar s aquilo que o rei no me der? No pense que vim
aqui por amor s riquezas. Ademais meu reino to rico quanto o teu, e no h nada
que eu no tenha. Claramente eu vim s pela tua sabedoria. E ele disse a ela: Se tu me
fizeste jurar, jure tambm que nenhum de ns seja tratado injustamente. E ela disse a
ele: Jure que no me tomars pela fora e eu juro que no tomarei nada do que teu.

E ele jurou e a fez jurar. E o rei foi para sua cama de um lado da cmara e os servos
prepararam uma cama para a rainha do outro lado. Ento Salomo disse a um jovem
servo: Lave a taa e arrume uma jarra de gua enquanto a rainha se arruma, e feche as
portas e v dormir. Salomo falou ao servo em uma lngua que a rainha no entenderia,
e ele fez o que o rei mandou e foi dormir.

O rei ainda no tinha dormido, ele apenas fingia, mas observava a rainha atentamente. A
rainha dormiu um pouco mas logo acordou com a boca seca pedindo por gua, pois a
refeio que Salomo sabiamente havia oferecido a ela fez com que ela ficasse bastante
sedenta. Sua boca estava seca e ela passando a lngua entre os lbios no encontrou
nenhuma umidade, ento ela buscou a gua que havia visto. Ela olhou para o rei
cuidadosamente, ela pensou que ele estava dormindo, mas no, ele estava esperando ela
se levantar para roubar a gua que estava perto de sua cama. Ela se levantou, e
silenciosamente pegou a taa, ergueu a jarra de gua, mas antes que ela pudesse beb-la,

Salomo pegou sua mo e disse: Por que quebraste p juramento que fez dizendo que
no tomaria a fora nada do que meu?. E ela disse: Meu juramento foi quebrado s
porque eu desejo beber gua?, e o rei disse: Existe alguma coisa que tenha visto sob
os cus mais preciosa do que a gua?. E a rainha disse: Eu pequei contra mim mesma
e tu ests livre do teu juramento, mas deixe-me beber gua para matar minha sede.
Ento Salomo disse: Ento estou livre do juramento que me fez jurar?, e ela disse:
Sim, esteja livre, mas deixe-me beber gua. E ele permitiu que ela bebesse, e depois
que ela tinha bebido, ele uniu sua vontade a dela e eles dormiram juntos.

Imediatamente aps ele ter dormido, apareceu em seu sonho um sol brilhante, e ele
desceu dos cus e espalhou grande esplendor sobre Israel. E quando havia terminado,
ele voou Etipia e brilhou por l com grande luminosidade para sempre, pois ele
desejava morar l. E o rei disse: Eu esperei para ver se ele voltaria Israel mas no
voltou. E de novo enquanto eu esperava uma luz surgir dos cus, e um sol emergir da
tribo de Judah, mandou uma luz que era muito mais forte do que a anterior. E Israel,
por causa do brilho deste sol tratou este sol com crueldade e no andaria sob a luz dele.
E este sol no prestou ateno Israel, e os israelitas o odiavam, e se tornou impossvel
que a paz existisse entre eles e o sol.

Eles ergueram suas mos contra Ele com facas, e eles desejavam extinguir este sol. E
eles puseram o escuro sobre todo o mundo, com terremotos e grossa escurido, e eles
imaginavam que o sol nunca mais se ergueria. E destruram sua luz e se posicionaram
sobre Ele, guardando seu tmulo. Ele surgiu por onde eles no estavam olhando e
iluminou o mundo todo, especialmente o primeiro mar e o ltimo mar, Etipia e Roma.
E no prestou ateno Israel, e ascendeu a seu antigo trono.

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Quando Salomo o rei teve esta viso durante seu sono sua alma se perturbou e ele
acordou com a mente agitada. Maravilhado com a viso da rainha, pois ela era vigorosa
e bela, e era de uma virgindade pura. Ela reinou em seu pas por seis anos e mesmo com
sua graciosidade e esplndida forma manteve seu corpo puro. Ento a rainha disse a

Salomo: Me dispense, me deixe partir para meu pas. E ele entrou em sua casa e deu
a ela o que ela quisesse, desde coisas esplndidas at riquezas, belas roupas e coisas de
grande valor; camelos e numerosas carroas que carregavam coisas pelo deserto, e uma
embarcao para atravessarem o mar.




29 - O SINAL DE SALOMO PARA A RAINHA DA ETIPIA


A rainha regozijou e se dirigia para partir, e o rei a preparou com grande pompa e
cerimnia. E Salomo a puxou de lado para que eles pudessem ficar sozinhos
novamente, e tirou o anel que tinha em seu dedo menor, e entregou a ela e disse: Pegue
este anel para que no se esqueas de mim, e se acontecer de me dar uma semente, este
anel ser um sinal dela, e se for um menino ele dever vir a mim, e que a paz de Deus
esteja com voc! Enquanto eu dormia contigo eu tive muitas vises em um sonho,
pareceu que um sol havia se erguido sobre Israel, mas ido embora e voado por sobre a
Etipia iluminando-a; talvez este pas seja abenoado atravs de voc; Deus sabe. E a ti,
observe o que te disse, voc deve venerar Deus com todo teu corao e fazer tuas
vontades. Pois Ele pune aqueles que so arrogantes e mostra compaixo queles que so
humildes, e Ele moveu os tronos do poder, e tornou honrados aqueles que precisavam.
Pois a vida e a morte so Dele, a riqueza e a pobreza so entregues por Sua vontade.
Pois tudo est nele e ningum pode se opor a Seus julgamentos e mandamentos, nos
cus, na terra, no mar ou nos abismos; e que Deus esteja contigo V em paz. Ento
eles se separaram.




30 - A RAINHA TRAZ SEU FILHO BAYNA-LEHKEM


E a rainha partiu e chegou ao pas de Bala Zadisareya nove meses e cinco dias aps ter
se separado do Rei Salomo. E as dores do parto se abateram sobre ela, e ela deu a luz a
um menino, e o entregou enfermeira com grande prazer e alegria. Ento ela aguardou
at que os dias da purificao terminassem, ento chegou a seu prprio pas com grande
pompa e cerimnia. E os oficiais que haviam permanecido por l trouxeram muitos
presentes para a rainha, fizeram obedincia, e pagaram homenagens a ela, e todas as
regies do pas se alegraram com sua chegada. queles que eram nobres ela vestiu com
belas roupas, e para alguns ela deu ouro e prata, e cintures e roupes; e ela deu a eles
tudo o que eles pudessem desejar. Ela comandava seu reino corretamente e ningum
desobedecia a seus comandos, pois ela amava a sabedoria e Deus fortaleceu seu reino.


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A criana cresceu e ela o chamou de Bayna-Lehkem, que significa filho do homem
sbio. Quando o garoto alcanou os doze anos, ele foi rainha e disse: rainha, me
diga quem meu pai. E a rainha brava, querendo amedront-lo, para que ele desistisse
da ideia disse: Por que me perguntas sobre teu pai? Eu sou teu pai e tua me; no
busque saber mais. E o garoto saiu de sua presena e se sentou. Ele ainda indagou a
rainha mais duas vezes, implorando para que ela contasse a ele. No entanto um dia ela
disse a ele: Seu pas longe, e a estrada complicada, voc no mais deseja ficar
aqui?. O jovem Bayna-Lehkem era bonito, seu corpo, seus membros e ombros, tudo
lembrava seu pai, o Rei Salomo; seus olhos, suas pernas e sua postura, lembravam a
Salomo o rei.

Quando ele tinha vinte e dois anos, j estava treinado na arte da guerra e cavalaria, na
caa de animais selvagens e em tudo o que um jovem desejasse saber. E ele disse
rainha: Eu irei e olharei a face de meu pai, e voltarei pela vontade de Deus, o Senhor
de Israel.




31 - BAYNA-LEHKEM VAI PARA JERUSALM


E a rainha chamou Tamrin, o chefe de sua caravana de mercadores e disse a ele: Se
prepare para tua jornada e leve este jovem contigo, pois ele me incomoda durante o dia
e durante a noite. E tu deves lev-lo ao rei e traz-lo de volta em segurana, se o Senhor
de Israel assim quiser. E ela preparou uma grande comitiva, e ajeitou tudo o que seria
necessrio para a jornada e para presentear o rei. Ela preparou tudo para mand-lo, e
entregou aos oficiais dinheiro suficiente para o que eles precisassem durante a viagem.
E ela disse a eles que no deviam deixar o rapaz l, apenas apresent-lo ao rei e depois
traz-lo de volta para ela, pois ele assumiria a liderana da terra.

At aquela poca havia uma lei na Etipia que dizia que apenas uma mulher podia
reinar, e que ela devia ser uma virgem que nunca havia conhecido nenhum homem, mas
a rainha havia dito a Salomo: Daqui para frente um homem que de tua semente
dever reinar, e sua semente aps ele e gerao aps gerao. Tudo isso deves ser
escrito nos pergaminhos e nos livros dos profetas, e voc deve coloc-lo na Casa de
Deus que ser construda como um memorial e uma profecia para os ltimos dias, e o
povo no deve venerar o sol nem a magnificncia dos cus, ou as montanhas e as
florestas, ou as pedras e as rvores, ou imagens e figuras de ouro, ou aves penosas que
voam; e no devem fazer uso destes em divindade, e no devem ador-los. E esta lei
deve durar para sempre. E se algum desobedecer esta lei tua semente o julgar para
sempre. Basta nos dar uma cobertura da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus,
que ns abraaremos. Paz seja a fora de teu reino e de tua sabedoria brilhante, que

Deus o Senhor de Israel deu a voc;




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E a rainha puxou o garoto de lado e quando eles estavam sozinhos ela entregou o sinal
que Salomo havia entregado a ela, ou seja, o anel de seu dedo, para que ele pudesse
reconhecer seu filho e lembrar-se da aliana que havia feito com ela, para que ela
venerasse a Deus durante todos os dias de sua vida, ela e aqueles que estivessem sobre
seu domnio, com todo o poder que Deus havia dado a ela. E a rainha o mandou em paz.

O Jovem rapaz e sua comitiva comearam a jornada e chegaram vizinhana de Gaza.
Esta a Gaza que Salomo o rei deu Rainha da Etipia.


Nos Atos dos apstolos, Lucas o Evangelista escreveu: Ela era o governador de todo o
pas chamado Gaza, um eunuco da Rainha Candace, que havia acreditado na palavra de
Lucas o apstolo.




32 - BAYNA-LEHKEM CHEGA GAZA


Quando o jovem chegou em Gaza, provncia de sua me, ele se alegrou com a honra
que lhe foi concedida e com os presentes que foram feitos para ele. E quando o povo o
viu, pensaram que ele era a prpria reencarnao de Salomo o rei. Eles obedeciam a
ele e disseram: Sadem, o pai real vive!, e eles trouxeram presentes e oferendas, gado
e comida, como faziam para seu rei. E o povo de todo o pas, at das mais longnquas
fronteiras, estava estarrecido e disseram: Este o Rei Salomo. E alguns diziam: O
rei est em Jerusalm construindo a Casa de Deus. E outros: Este Salomo, o filho
de Davi. E eles estavam perplexos e mandaram espies montados em cavalos para
conferir se Salomo estava mesmo em Jerusalm, ou se era ele mesmo em Gaza.

Quando os espies chegaram ao observador da cidade de Jerusalm, eles encontraram o

Rei Salomo l e obedeceram a ele e disseram: Saudaes, o pai real est vivo! Nosso
pas est perturbado, pois chegou um mercador que lembra a ti em forma e aparncia,
sem nenhuma alterao ou variao. Ele se parece contigo na nobreza e na forma
esplndida, e na estatura e na aparncia. Seus olhos so brilhantes como os teus, suas
pernas so graciosas e seu pescoo como a torre de Davi teu pai. Ele exatamente como
ti, e cada membro de seu corpo como os teus.

E Salomo disse: Para onde ele deseja ir?, e eles responderam: Ns no
perguntamos, pois ele se parece muito contigo, mas seu povo, quando perguntados
disseram: Ns viemos dos domnios da Rainha Candace da Etipia e estamos indo para
Judah, para o Rei Salomo. E quando o Rei Salomo ouviu isto seu corao ficou
perturbado e sua alma feliz, pois naqueles dias ele no tinha crianas, exceto um garoto
que tinha sete anos e se chamava Rehoboam.

Aconteceu a Salomo exatamente como Paulo disse: Deus fez tolice com a sabedoria
deste mundo, pois Salomo, com sua sabedoria, havia feito planos e disse: De mil

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mulheres eu devo ser pai de mil meninos, e eu devo herdar os pases dos inimigos, e eu
derrotarei seus dolos. Mas Deus s lhe deu trs filhos. Seu filho mais velho era o rei
da Etipia, filho da rainha da Etipia, e era o primeiro filho de quem Deus falou
profeticamente: Deus jurou a Davi na pureza e no se arrependeu. Do fruto de teu
corpo eu farei sentar sobre teu trono. E Deus deu a Davi, com Sua graa, a garantia de
que algum de sua carne se sentaria no trono, da virgem, e ele deveria julgar os vivos e
os mortos e recompensar todos os homens de acordo com o seu trabalho, um para quem
o prazer conhecer Nosso Senhor Jesus Cristo para todo o sempre. E Ele deu a ele um
que dever se tornar o rei do Tabernculo da Lei da sagrada Zion, que para dizer, o
Rei da Etipia.

E para aqueles que reinaram e no eram de Israel, aconteceu por causa da transgresso
da lei e dos mandamentos, pois Deus no estava feliz.




33 - SALOMO FAZ BAYNA-LEHKEM CAPITO DE SER EXRCITO


E Salomo enviou o comandante de seu exrcito, com presentes e alimentos para
entreter o viajante. Ento o comandante se foi com um grande nmero de carroas at
chegar a Bayna-Lehkem, o abraou e deu a ele tudo o que Salomo havia enviado, e
disse: Rpido, venha comigo, pois o corao do rei est queimando com o fogo de seu
amor por ti. Talvez ele ache por si mesmo se tu s seu irmo ou filho; pois em tua
aparncia e em tua conversa tu no s em nada diferente dele.

E agora, erga-se rapidamente, pois meu Senhor disse a mim: Traga-o a mim em honra
e conforto, e com um bom servio, com alegria e felicidade. E o jovem rapaz
respondeu: Eu agradeo a Deus, o Senhor de Israel, que eu tenha encontrada a graa de
meu senhor o rei sem ao menos ter visto seu rosto; sua palavra me alegra. E agora eu
confiarei no Senhor de Israel para que Ele me mostre o rei, e ento voltarei em
segurana para minha me a rainha e para meu pas, a Etipia.

E Benaiah, filho de Jehoiada, comandante do exrcito do Rei Salomo, respondeu a
Bayna-Lehkem dizendo: Meu senhor, este um assunto muito pequeno, e tu
encontrars muita alegria em meu senhor o rei. E sobre o teu pas, Salomo o rei
muito melhor que tua me, e nosso pas melhor que o teu pas. Ns ouvimos que o teu
pas uma terra gelada e cheia de nuvens, de um calor escaldante e uma regio de gelo
e neve. E quando os filhos de No, Shem, Ham e Japhet dividiram o mundo eles
olharam para teu pas com sabedoria e viram que apesar de ser uma terra espaosa, era
uma terra de redemoinhos e calor, ento a deram para Canaan, filho de Ham. Mas a
terra que nossa, uma terra herdada, a terra prometida, a qual Deus nos deu de acordo
com o juramente que fez a nossos pais, uma terra cheia de leite e mel, na qual a comida
nossa sem ansiedade, uma terra que d frutos incansavelmente, uma terra para a qual

Deus olha continuamente, ano aps ano.

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Tudo isto teu, ns somos teus e seremos teus herdeiros, e tu deves morar em nosso
pas, pois tu s a semente de Davi, o senhor de meu senhor, e a voc pertence o trono de

Israel.


E o chefe do mercador Tamrin respondeu a Benaiah: Nosso pas o melhor. Nosso ar
melhor pois no tem calor escaldante ou fogo, e a gua de nosso pas boa e doce, e flui
em rios; ademais os cumes das montanhas so cheios de gua. E ns, ao contrrio de
vocs, no precisamos cavar fundo para encontrar gua, e ns no morremos pelo calor
do sol, e mesmo ao meio-dia ns caamos animais selvagens, gazelas, pssaros e
pequenos animais. E no inverno Deus nos protege ano aps ano, e na primavera as
pessoas comem o que elas pisaram com os ps, assim como no Egito. Nossas rvores
produzem boas frutas. O trigo, a cevada e todo o gado so bons e maravilhosos. Mas h
uma coisa que vocs tem que melhor do que a nossa, a sabedoria, e foi por causa dela
que viemos.

Ento Benaiah, o comandante, respondeu: O que melhor que sabedoria? Pois a
sabedoria estabeleceu a terra e tornou o cu forte, e refreou as ondas do mar para que
elas no cobrissem a terra. No entanto erga-se e vamos ao meu senhor, pois seu corao
est movido pelo amor a ti, e ele me enviou para lev-lo o mais rpido possvel.


E o filho da rainha levantou-se e vestiu a Benaiah e aos cinquenta homens que estavam
com ele com belas vestimentas e partiram para Jerusalm para ver Salomo o rei.
Quando chegaram prximos ao local no qual os cavalos eram treinados, Benaiah saiu na
frente e foi ao rei para lhe dizer que o filho da rainha era belo e que sua voz era
prazerosa e que ele se parecia muito com o rei e que sua estatura era extremamente
nobre. Ento o rei disse a ele: Aonde est ele? Eu no te mandei para traz-lo o mais
rpido possvel?, e Benaiah disse: Ele est aqui, eu o trarei rapidamente. E Benaiah
se foi e disse ao jovem: Erga-se meu mestre e venha; e fazendo Bayna-Lehkem
andar rpido ele o levou aos portes de entrada. E quando todos os soldados o viram,
fizeram reverncia a ele, e disseram: Olhem, o Rei Salomo saiu do palcio. Mas
quando os homens que estavam dentro, maravilhados, voltaram a seus lugares, viram
que o rei ainda estava em seu trono; e novamente olharam para o jovem rapaz, incapazes
de falar ou dizer qualquer coisa.

Quando Benaiah entrou para anunciar ao rei a chegada do jovem, no havia ningum
prximo a ele. Todos haviam sado para ver o rapaz.





34 - A CONVERSA DE SALOMO COM BAYNA-LEHKEM


Benaiah saiu e trouxe Bayna-Lehkem para dentro, e quando o rei viu ele se ergueu para
receb-lo e dar as boas vindas e soltando as faixas que cobriam seus ombros, ele
abraou-o, beijou-o e disse: Olhe, meu pai Davi renasceu e voltou e dos mortos. E

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Salomo se voltou para aqueles que tinham anunciado a chegada do rapaz e disse:

Vocs disseram: Ele lembra a ti, mas esta no a minha estatura, mas a estatura de
Davi meu pai, nos dias de sua juventude, e ele mais bonito do que eu. E Salomo
entrou em sua cmara e vestiu seu filho com roupas cobertas de ouro, um cinto de ouro
e colocou uma coroa em sua cabea e um anel em seu dedo.

Tendo vestido ele com gloriosa vestimenta que saltava aos olhos, ele o sentou em seu
trono para que ele ficasse igual ao prprio rei. Ento disse aos oficiais e nobres de
Israel: Vocs que me tratam com escrnio por eu no ter um filho, olhem, este meu
filho, o fruto que saiu de meu corpo, que Deus me deu quando eu no mais esperava.


E os nobres responderam: Abenoada seja a me que trouxe este rapaz, e abenoado
seja o dia no qual te uniste com a mo deste garoto. Pois surgiu sobre ns, da raiz de
Jesse, um homem brilhante que dever ser o rei da posteridade de sua semente. E sobre
seu pai, ningum, deve perguntar, pois ele um israelita da semente de Davi, feito
perfeitamente semelhana de seu pai; ns somos seus servos e ele ser nosso rei. E
eles trouxeram presentes de acordo com sua grandeza.

O jovem ento pegou o anel que sua me tinha dado e disse a seu pai: Pegue este anel e
lembre-se das palavras que disseste para a rainha, e nos d uma cobertura do
Tabernculo da Lei de Deus, para que ns o veneremos em todos os nossos dias, e todos
aqueles que esto sujeitos a ns e a todos que esto no reino da rainha. E o rei disse:
Por que me deste o anel como um sinal? Sem voe me dar o anel eu descobri a
semelhana de tua forma, pois tu s de fato meu filho.

Ento o mercador Tamrin falou ao rei: Escute rei a mensagem que minha rainha
mandou por mim: Pegue este jovem rapaz, o consagre, o abenoe, e o faa rei por sobre
nosso pas e d a ele o comando que nenhuma rainha nunca mais deve reinar a Etipia,
e o mande de volta em paz. E que a paz esteja com o poder de teu reino, e com tua
brilhante sabedoria. Por mim, eu nunca desejei que ele fosse para onde tu ests, mas ele
me implorou para que fosse ao teu encontro. Alm disso, eu estava com medo que ele
casse doente durante a longa jornada, pela sede da gua ou pelo calor do sol, levando
assim meus cabelos grisalhos tristes para o tmulo. Ento eu pus minha confiana na
sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que tu na h de embargar em tua
sabedoria. Pois teus nobres no retornam para as casas e olham suas crianas, pela razo
da abundncia de sabedoria e comida que tu cedes a eles de acordo com seu desejo. Por
causa disto, eu, atravs de meu temor, busquei a segurana de que tu o enviars de volta
em paz, sem doena ou sofrimento, no amor e na paz de meu corao que regozija por
ter te encontrado.

E o rei respondeu: Alm de dar a luz e amament-lo, o que mais uma me far com um
filho? Uma menina pertence me e um menino ao pai. Deus amaldioou Eva dizendo:

Traga a criana na angstia, e na tristeza do corao e depois disso retorne ao teu


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marido. Assim este filho meu e eu no o darei rainha, mas eu o farei rei de Israel.
Pois este o meu primeiro filho, o primeiro de minha raa dado por Deus.


Salomo enviava ao rapaz, dia e noite, carnes saborosas e belas roupas, e ouro e prata. E
disse a ele: melhor para ti morar aqui em nosso pas conosco, no qual est a Casa de

Deus e no qual Deus vive.


Ento o rapaz mandou uma mensagem a ele: Ouro, prata, riquezas e roupas no so
queridos em nosso pas. Mas eu vim para ouvir tua sabedoria, para ver teu rosto, para
saudar a ti e para prestar homenagem ao teu reino, e obedecer a ti, e depois eu espero
que me mandes de volta para minha me e para meu prprio pas. Pois nenhum homem
odeia o lugar onde nasceu, e todos amam as coisas de seu pas natal. E apesar de ter me
dado saborosas carnes eu no as amo, no so essenciais para meu corpo, mas as carnes
de onde cresci e me tornei forte so gratificantes pra mim. E embora teu pas me agrade
como um jardim, meu corao no est feliz; as montanhas da terra de minha me so
mais agradveis para minha viso. E quanto ao Tabernculo da Lei do Deus de Israel, se
eu o amo aonde quer que eu esteja, ele me dar a glria, e eu devo olhar para a Casa de

Deus que tu construste, e farei ofertas e splicas a ela.


E quanto a Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, me d uma cobertura do que o cobre, e
eu o venerarei junto com minha me e com todos aqueles que esto sujeitos minha
soberania. Pois minha senhora a rainha, j se livrou de todos aqueles que adoram dolos,
e daqueles que veneram estranhos objetos. Pois ela ouviu de ti e aprendeu, e ela fez de
acordo com tua palavra, e ns veneramos o Deus vivo. E o rei no tinha como fazer
seu filho permanecer em Jerusalm.




35 - SALOMO QUESTIONA SEU FILHO BAYNA-LEHKEM

Novamente Salomo conversou com seu filho enquanto eles estavam a ss, e disse:

Por que desejas me deixar? O que falta aqui para que queiras voltar para o pas dos
pagos? O que que te impulsionas a deixar o reino de Israel?, e seu filho disse:
impossvel para mim viver aqui. Eu devo voltar para minha me, tu me favoreceste com
tua beno. E tu tens um filho que melhor do que eu, seu nome Rehoboam, que
nasceu de tua legtima esposa, enquanto minha me no tua esposa de acordo com a
lei.

E o rei respondeu: Desde que voc fala desta maneira, eu mesmo no sou filho do meu
pai Davi de acordo com a lei, pois ele tomou a mulher de outro homem que havia
morrido em uma batalha, e me gerou por ela, mas Deus tem compaixo e perdoou.
Quem mais fraco e tolo que o homem? E quem tem sabedoria e compaixo como
Deus? Deus me fez de meu pai e Ele te fez de mim, de acordo com Sua vontade. meu
filho, por teu temor a Deus, no violente a face de teu pai, pois nos tempos que esto

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por vir, voc no conhecers a violncia Dele vindo de encontro a teus quadris, e que a
tua semente prospere na terra. Meu filho Rehoboam um menino de seus anos de idade
e tu s meu primeiro filho. Tu vieste para reinar e levantar a lana dele que te gerou.
Olhe, eu reinei por vinte e nove anos e tua me chegou a mim no stimo ano de meu
reinado; e por favor Deus, Ele deve me fazer alcanar a extenso dos dias de meu pai. E
quando eu me reunir com meus pais, tu deves se sentar em meu trono e deves reinar em
meu lugar, e os habitantes de Israel te amaro muito; e eu farei um casamento para ti e
te darei quantas rainhas e concubinas desejares. E tu deves ser abenoado nesta terra
herdada com a beno que Deus deu a nossos pais, assim como a aliana com No Seu
servo, e com Abrao Seu amigo, e com os homens puros e os descendentes deles, desde
Davi meu pai. Voc me v, um homem fraco, sobre o trono de meus pais, e voc deves
ser como eu depois de mim, e deves julgar naes sem nmero, e famlias que no
podes contar.

E o Tabernculo do Deus de Israel pertencer a ti e a tua semente para sempre. E Deus
dever morar nele e ouvir tuas oraes, e tua memria dever seguir de gerao a
gerao.


E seu filho respondeu: senhor, impossvel para eu deixar meu pas e minha me,
pois ela me fez jurar perante seu peito que eu no permaneceria aqui, mas retornaria
para ela rapidamente, e que eu tambm no me casaria com uma mulher daqui. E o
Tabernculo de Deus deve me abenoar aonde quer que eu esteja, e tuas oraes devem
me acompanhar sempre. Eu desejava ver teu rosto, ouvir tua voz e receber tuas bnos;
e agora eu desejo retornar para minha me em segurana.





36 - SALOMO ENVIA NOBRES DE ISRAEL PARA A ETIPIA COM SEU
FILHO


Salomo o rei voltou pra seu palcio; e reuniu conselheiros, seus oficiais e os antigos de
seu reino, e disse a eles: Eu no consigo fazer meu filho permanecer aqui. E agora
escutem o que direi a vocs. Vamos faz-lo rei da Etipia, junto com suas crianas.
Vocs sentam na minha mo direita e na minha mo esquerda, e assim as mais velhas
crianas devem se sentar em sua mo direita e em sua mo esquerda. Conselheiros e
oficiais, vamos dar a ele seus primeiros filhos e assim teremos dois reinos; eu
governarei aqui com vocs e nossas crianas governaro l. E eu confio em Deus que

Ele me dar a semente pela terceira vez, e um terceiro rei vir de mim.


Baltazar o rei de Roma desejava que eu desse meu filho para sua filha, e assim faz-lo
junto com sua filha, rei de toda a Roma. Pois alem dela ele no tinha nenhum outro
filho, e ele jurou que s faria rei o homem que tivesse a semente de Davi meu pai: A
semente de Salomo dever fazer trs cabeas de trs reinos sobre a terra. E ns
enviaremos aos pastores, e ordenaremos leis para eles, e eles devero venerar o Deus de

Israel sob trs lderes reais.

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E Deus dever se orgulhar da raa do povo de Israel, e ser exaltado em toda a terra
assim como meu pai escreve em seu livro, dizendo: Diga s naes que Deus o rei.

Anuncie aos povos Sua obra, ore a Ele e cante a Ele; e novamente ele disse: Ore a
Deus com uma nova cano. Sua orao est na congregao dos puros, Israel deve se
alegrar em Seu Criador. E as naes que servem a dolos devem nos olhar e nos temer
e nos fazer reis sobre elas, e elas devero orar a Deus e tem-lo.

Agora venham, vamos fazer deste jovem homem rei, e vamos mand-lo com nossas
crianas, vocs que possuem riqueza e posio. De acordo com a posio e a riqueza
que vocs tem aqui, suas crianas devem governar l. E eles devem ver a ordenao da
realeza, e ns os estabeleceremos de acordo com nossa lei, e ns os dirigiremos e os
comandaremos e os enviaremos para governarem l.

E os pastores, oficiais e conselheiros responderam: Mande o teu primeiro filho e ns
mandaremos os nossos de acordo com teu desejo. Pois quem pode resistir aos comandos
do rei e de Deus? Eles so seus servos e de tua semente assim como tu proclamaste. Se
desejares tu pode mand-los junto com suas mes para serem escravos; ns no
transgrediremos teus comandos nem os comandos de Deus. E ento eles prepararam
suas crianas para mand-los para a Etipia, para que eles pudessem reinar l e morar l
para sempre, eles e suas sementes, de gerao a gerao.





37 - BAYNA-LEHKEM (MENYELEK I) CONSAGRADO REI DA ETIPIA
E NOMEADO DAVI II


E eles aprontaram o unguento do leo do reino, e os sons da grande corneta e tambm
da pequena, as flautas e gaitas, a bateria e a harpa cruzavam o ar; e a cidade respondia
com choros de alegria e felicidade. E trouxeram o jovem rapaz para a sagrada das
sagradas e ele parou perto das cornetas do altar e a soberania foi dada a ele pela boca de
Zadok, o mais alto pastor, e pela boca de Benaiah o pastor e comandante do exrcito do
Rei Salomo, e ele o consagrou com o leo sagrado do reino.

Ento ele saiu da Casa do Senhor, e eles o chamaram de Davi, pois o nome do rei foi
dado a ele pela lei. Eles o fizeram cavalgar sobre a mula do Rei Salomo e o levaram ao
redor da cidade e disseram: Ns o apontamos a partir deste momento. Ento eles
choraram para ele: Vida longa ao pai real!, e alguns disseram: certo que teu
domnio da Etipia ser do rio do Egito at o sol poente, e de Shoa ao leste da ndia,
pois tu agradars ao povo destas terras. E o Senhor Deus de Israel e o Tabernculo da
Leo de Deus dever ser o teu guia, e ser de tudo o que voc olhar. Todos os teus
inimigos cairo perante ti, e a perfeio estar para ti e para tua semente depois de ti; tu
devers julgar muitas naes e ningum poder julg-lo. As bnos do cu e da terra
sero tuas. E toda a congregao de Israel disse: Amm. E Salomo seu pai tambm


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disse a Zadok o pastor: Faa-o saber e conte sobre o julgamento e decreto de Deus que
ele deves observar na Etipia.





38 - OS COMANDOS DE ZADOK


Zadok o pastor disse ao jovem: Escute o que eu direi a ti, e se tu fizer Suas vontades, tu
deves viver para Deus, e se no, Deus te punir e tu sers varrido pelos teus inimigos. E
Deus virar a face para ti, e tu ficar consternado, triste e infeliz em teu corao, e teu
sono no te dar descanso. Ento escute a palavra e faa Suas vontades e comandos e
no sirva a nenhum outro Deus. Mas se no ouvir a palavra de Deus, ento escute a
todas as maldies aqui mencionadas e que cairo sobre ti: amaldioado sers tu, no
campo e na cidade, amaldioados sero os frutos de tua terra e de tua barriga, o teu gado
e as tuas ovelhas. E Deus enviar a ti a fome e a pestilncia, e Ele destruir tudo aquilo
em que puseres a mo, e Ele destruir a ti, pois no ouviste a Tua palavra. E os cus que
esto sobre ti se tornaro lato e o cho sob teus ps se tornar ferro, e Deus far com
que a chuva que deveria cair sobre os campos se torne escura, e a poeira cair dos cus
at te cobrir e te destruir. E tu cairs perante teus inimigos na batalha. Tu deves atac-
los em uma estrada e em sete estradas tu deves voar sobre suas faces, e tu sers
derrotado; teu corpo morto se tornar comida para as aves dos cus e no haver
ningum para te enterrar. E Deus te punir com doenas (lepra), com devastadoras
pestes, com a febre destruidora, e com punies, as pragas do Egito. Com cegueira e
terror no corao, e tu andar tateando como um cego na escurido, e no encontrars
ningum para te ajudar nos problemas.

Tu se casars com uma mulher e outro homem a levar embora usando a fora. Tu
deves construir uma casa mas no morar nela. Tu plantars um vinhedo mas no
colhers as uvas. Os homens mataro teu gado perante teus olhos e no comers de tua
carne. Levaro teus asnos e no os devolvero. Tuas ovelhas correro para os escravos e
para teus inimigos, e no encontrars ningum para te ajudar. Teus filhos e filhas
seguiro outras pessoas, e tu vers com teus prprios olhos eles serem mortos, e no
poder fazer nada. Um inimigo que tu no conheces devorar tua comida e teu trabalho,
e no poders impedi-lo; e tu se tornars um homem sofrido e calamitoso.

Todas estas coisas cairo sobre ti se no escutares a palavra de Deus. Mas se realmente
escutares a palavra de Deus, a bondade te encontrar, e tu governars o pas de teus
inimigos, e herdar a glria de nosso Senhor Deus de Israel, que comanda a tudo, pois
Ele o Senhor da morte e da vida, e Ele comanda todo o mundo com Sua sabedoria,

Seu poder e Seus braos poderosos.




39 - A BENO DOS REIS

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Escute agora a beno que vir sobre voc, se fizer a vontade de Deus. Tu sers
abenoado em todos os teus caminhos; abenoado sers tu no campo, na cidade e em
tua casa, e abenoado ser o fruto de tua terra, as fontes de tua gua e as frutas que
plantares. Abenoadas sero tuas ovelhas, tuas granjas e celeiros, abenoados sers na
ida e na vinda.

E Deus trar a ti teus inimigos que se ergueram contra ti, e eles sero esmagados sob
teus ps. Deus enviar Sua beno sobre tuas casas e em tudo o que puseres a mo, e
Ele multiplicar as coisas boas para ti, as crianas de teu corpo, o produto de tua terra, e
crias em teu rebanho. E na terra que Ele jurou dar a teu pas, Deus abrir as portas das
bnos dos cus, e Ele dar as chuvas abenoadas, e abenoar os frutos de teu
trabalho. Tu conceders mas no pedirs, tu deves governar sobre muitas naes mas
ningum poder governar-te.

E Deus estar em sua cabea e no em teu rabo, e tu estars no alto e no no fundo. E
tu deves reunir todas as bnos da terra para teu rebanho, e tu inutilizars as naes por
teu exrcito e as far baixar perante ti e perante tua soberania, por causa de tua grande
glria. Tua honra deve erguer-se como o cedro e como a estrela da manh; o brilho de
tua glria deve estar ante de todas as naes da terra, e ante de todas as tribos de teu
povo Israel.

Pois Deus estar contigo em todos os teus caminhos, e Ele far tua vontade em tudo o
que desejar. E tu herdars a terra de teus inimigos, e a magnitude de teu povo ser
alada por causa da grandeza de tuas aes, e graas quantidade de teus soldados. E
todos aqueles que no fizerem as vontades de Deus, temero a ti pois tu fazes a vontade
Dele, e serves a Ele e portanto Ele te dar a majestade atravs da viso daqueles que
veem a ti. Seus coraes tremero perante teus cavalos e o estremecer de teus arcos, e
perante o brilho de teu distintivo eles se abaixaro face da terra, pois seus coraes
estaro apavorados com tua mortal majestade.


Quando aqueles que esto nas montanhas virem a ti, eles descero a plancie, e aqueles
que estiverem no mar ou nas guas profundas, viro a ti. Deus os trar tua mo pois
eles transgrediram os mandamentos de Deus. E tu, quando cumprires com Suas
vontades, recebers Dele tudo o que pedir; pois se tu am-lo, Ele te amars, e se cumprir
com Seus mandamentos Ele garantir a petio de teu corao, e tudo o que buscas, tu
recebers Dele.




40 - OS DEZ MANDAMENTOS




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Oua Israel o que Deus mandou voc fazer; Ele disse: Eu sou o Senhor teu Deus que
trouxe vocs da terra do Egito e de fora do cativeiro. No deve haver nenhum Deus
alm de mim, e no devem gravar nenhum outro Deus, e nenhum outro Deus como o
que ests nos cus, ou na terra ou na gua sob a terra. No devem se abaixar por eles, e
no devem servi-los, pois eu sou um Deus ciumento. Eu sou aquele que visita os
pecados dos pais sobre as crianas, da terceira e da quarta gerao daqueles que me
odeiam, e eu mostro compaixo pelas vrias geraes daqueles que me amam e
cumprem meus mandamentos.

Tu no deves fazer falso juramento em nome do Senhor teu Deus, pois o Senhor no
considerar inocente aquele que fizer um falso juramento em Seu nome.


Observe o dia do Sabbath para santific-lo, assim como disse o Senhor teu Deus. Seis
dias deves trabalhar, e no stimo dia, o Sabbath de teu Senhor Deus, tu no deves
trabalhar, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem teus animais e nem o
estranho que reside contigo. Pois em seis dias Deus fez o cu e a terra, o mar e tudo o
que est nele, e descansou no stimo dia, e por causa disso Deus abenoou o stimo dia
e o decretou livre de trabalho.

Honre teu pai e tua me, assim como eles foram bons para ti, nos muitos dias que tu
deves encontrar na terra que Deus deu a ti.


Tu no deves sair com a mulher de outro
homem Tu no deves tirar uma vida

Tu no deves cometer fornicao
Tu no deves roubar

Tu no deves levantar falso testemunho contra teu vizinho

Tu no deves cobiar a esposa de teu vizinho, nem sua casa, nem sua terra, nem seus
servos, nem seus touros, nem seu asnos, nem nenhum dos animais que teu vizinho
adquirir


Esta a palavra que Deus falou, Sua lei e regulamentos. E aqueles que pecarem Ele
punir, para que Ele no seja erradamente confirmado, e devem permanecer longe da
poluio na qual Deus no feliz. E isto que faz Deus infeliz, por isso os homens
corretos devem se afastar disto.


Nenhum homem deve descobrir a vergonha daquele que reinou; pois eu sou o senhor
teu Deus. A vergonha de teu pai e de tua me no deve ser descoberta, pois ela tu me.
A vergonha da esposa de teu pai no deve ser descoberta, pois ele teu pai. Tu no
deves descobrir a vergonha de tua irm que foi gerada por teu pai e tu me. Mesmo que
ela tenha nascido por fora, ou mesmo que for uma parente tua, tu no deves descobrir
tua vergonha.

Tu no deves descobrir a vergonha, nem da irm de teu filho ou a vergonha da irm e
da esposa do filho do teu irmo, pois ela ser tua prpria vergonha.

49

Tu no deves descobrir a vergonha da esposa de teu irmo, pois ela ser a vergonha de
teu irmo enquanto ele viver. Tu no deves descobrir a vergonha de uma mulher e nem
de sua filha; tu no deves causar a vergonha delas; a casa e o pecado.


Tu no deves tomar por esposa uma virgem assim como a irm dela para deix-las com
cimes, e tu no deves descobrir sua vergonha, nem a vergonha de uma ou outra
enquanto a mais velha das irms viver. Tu no deves ir com uma mulher menstruada,
at que ela se purifique; tu no deves esconder sua vergonha enquanto ela estiver
impura. E tu no deves se deitar com a mulher de teu vizinho, e no deves deixar tua
semente dentro dela.

Tu no deves se deitar com um homem como se ele fosse uma mulher, pois esta a
poluio, e tu no deves ir com um animal ou se deitar com ele para que tua semente v
para ele, para que tu no sejas poludo. E uma mulher no deves se deitar com um
animal. E no deves te poluir com nenhuma destas coisas, pois com elas, as naes que
eu guiei antes de ti foram poludas, e tu no deves poluir teu corpo.

E santifique tuas almas e teus corpos para Deus, pois Ele o nico, e Ele ama aqueles
que santificarem seus corpos e almas para Ele. Pois Ele sagrado e temido, Ele alto e
misericordioso, e para Ele a orao devida para todo o sempre. Amm.







































50

























PARTE III

Zion Africana






A Etipia em breve esticar suas mos na direo

De Deus.



(Salmos 68:31)


























51
41 - OS PASTORES E OFICIAIS DA CORTE DE DAVI II NA ETIPIA


E a cidade regozijou, pois o rei havia feito seu filho rei, e o apontou de seu prprio
territrio para todos os outros. Mas a cidade tambm se entristeceu porque o rei havia
mandado eles entregarem seus filhos mais velhos. E aqueles que estavam na mo direita
deveriam se sentar da mesma maneira que seus pais se sentaram com o Rei Salomo, na
mo direita de seu filho, Davi II, o rei da Etipia; e os que estavam na mo esquerda
deveriam se sentar como seus pais se sentaram com o Rei Salomo, na mo esquerda de
seu filho, Davi II, rei da Etipia, e suas posies e nomes seriam iguais aos de seus pais.
E cada um deveria estar de acordo com sua ordem, sua grandeza e sua posse de
autoridade; e na sabedoria eles devem estar. Assim como Salomo fez aos nobres, e
como ordenou aos governadores, deveria Davi II ordenar em seu reino.

Estes so os nomes daqueles que foram indicados para irem para a Etipia:

Azariah, filho de Zadok o pastor, que era o mais alto pastor

Elyas, filho de Arni o arcedicono(o pai de Arni era o arcedicono de Nathan o
profeta) Adram, filho de Arderones, lder de seu povo

Fankera, filho e Soba, escriba
Akonhel, filho de Tofel o jovem

Samneyas, filho de Akitalam o gravador

Fikaros, filho de Neya, comandante do exrcito, chefe das
tropas Lewandos, filho de Akire, comandante dos recrutas

Fakuten, filho de Adray, comandante do mar
Matan, filho de Benyas, chefe da casa Adaraz,
filho de Kiren, mestre das decoraes

Datakem, filho de Matren. Chefe dos cavaleiros
Adaryos, filho de Nedros, chefe dos soldados

Awsteran, filho de Yodad, portador da Glria

Astarayon, filho de Asa, mensageiro do
palcio Imi, filho de Matatias, comandante do
bando Makri, filho de Abisa, juiz do palcio

Abis, filho de Karios, assessor dos dzimos e taxas Lik
Wendeyos, filho de Nelenteyos, juiz da assembleia

Karmi, o filho de Hadneyas, chefe dos trabalhadores reais
Seranyas, filho de Akazel, administrador da casa do rei


Estes so aqueles que foram entregues a Davi II (Menyelek I), rei da Etipia e filho de
Salomo, rei de Israel. E Salomo tambm deu cavalos, carroas, camelos, mulas,
carretas, ouro, prata e esplndidas roupagens, byssus (um tecido muito valioso),
prpura, prola e pedras preciosas; e deu a seu filho tudo o que ele precisaria no reino
da Etipia.




52

Ento eles se aprontaram para a partida, e apesar de haver grande alegria entre os nobres
do rei da Etipia, havia tristeza entre os nobres do reino de Israel, porque atravs do
primeiro filho de Salomo, o rei de Israel, ou seja, o rei da Etipia, os filhos mais velhos
dos nobres foram dados para governarem a Etipia junto com o filho de Salomo. Ento
eles abraaram seus pais, mes, parentes, amigos e compatriotas e choraram.

E eles secretamente amaldioaram o rei, pois ele havia tirado seus filhos contra sua
vontade. Mas ao rei eles disseram: Fizeste bem. Tua sabedoria to boa que o reino de

Israel. Pela vontade de Deus e pela tua, se estendeu at a Etipia. E Deus reunir os
outros reinos do mundo em tuas mos, pois tu tens uma mente correta, e tu quiseste que
eles servissem o Deus de Israel, e que dolos fossem destrudos neste mundo.


E eles oraram e disseram: Agora saiba que Deus falou sobre ti ao nosso pai Abrao,
quando disse: Em tua semente todas as naes da terra sero abenoadas. E mudaram
suas expresses para parecerem felizes, e zombaram dele, e os saudaram muito graas
sua sabedoria. Mas quando eles disseram tais coisas para ele, em sua sabedoria ele os
entendeu, e tolerou-os pacientemente, assim como Deus nos tolera, mesmo sabendo de
nossos pecados.

E toda a terra, os cus e os fins do mundo, o mar e a terra seca, so o reino de Deus. Ele
julga. E Ele deu a terra ao rei para se sujeit-la a ele, ele deve julgar aqueles que fizerem
o mal, e recompensar aqueles que fizerem o bem. Pois o esprito de Deus reside no
corao do rei, e Suas mos esto em sua mente, e Seu conhecimento em sua
compreenso.




42 - O REI NO DEVE SER OFENDIDO


No bom ofender o rei, pois ele foi consagrado por Deus. No digno nem bom. Se
ele fizer aquilo que bom ele no sofrer nenhuma perda em nenhum dos trs reinos;
primeiro, Deus dever derrotar por ele seus inimigos. Segundo, Deus o far reinar com
Ele e com os puros, e o far sentar em sua mo direita. Terceiro, Deus o far reinar
sobre a terra com glria e alegria, e guiar seu reino por ele, e trar as naes para
debaixo de seus ps. Mas se ele ameaar a Deus e no fizer o que bom, e no andar no
caminho correto, Deus trabalhar contra ele; na terra Ele far seus dias serem poucos, e
na eternidade Ele far com que seu lugar seja a habitao de Sheol, com o Diabo; e na
terra ele no desfrutar nem da sade e nem da felicidade, e ele viver com medo e
terror, sem paz e com perturbao.

No bom para ningum que se encontra sob o domnio de um rei ofend-lo, pois a
retribuio pertence a Deus. Mas os pastores so como profetas, pois os mistrios so
dados para eles, para que eles os segurem sob o sol da pureza, enquanto Serafim, que foi
criado do fogo, est apto apenas a se manter sob os mistrios com a tenacidade do fogo.

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Quanto aos pastores, Ele os nomeou sal, lmpada e tambm luz do mundo, e o
sol que ilumina a escurido; Cristo, o sol dos puros vive em seus coraes. E o pastor
que tem ele em sua compreenso repreende o rei sobre o trabalho que ele v; e aquele
que no viu Deus ser indagado, e no h ningum que pode cham-lo para acertar as
contas. Ademais, as pessoas no devem ofender os pastores, pois eles so as crianas de
Deus e os homens de Sua casa, por esta razo eles devem repreender os homens por
seus pecados e erros.

E tu, pastor, se ver um pecado em homem conhecido, no hesite em repreend-lo. No
deixe nem a espada nem o exlio te amedrontarem. E oua como Deus estava bravo com
Isaas porque ele no repreendeu o Rei Uzziah. E escute sobre Samuel o profeta, como
ele repreendeu Saulo o rei, sem medo dele, e como ele tomou seu reino atravs da
espada; e escute como Elijah repreendeu Ahab.

Ento no tema, e repreenda e ensine aquele que transgredir. E a antiga Israel ofendeu
seu rei e provocou a ira dos profetas, e mais tarde eles crucificaram seu salvador.





43 - A CONSPIRAO DOS FILHOS DOS NOBRES QUE FORAM PARA
A ETIPIA


E as crianas dos nobres de Israel, que foram comandados a partir com o filho do rei,
formaram um conselho juntos, dizendo: O que devemos fazer? Pois ns devemos
deixar nosso pas e nosso local de nascimento, e nossa famlia e o povo de nossa cidade.
Vamos nos entristecer por conta de nossa senhora Zion, pois eles esto nos fazendo
deix-la, pois nela eles nos comprometeram com Deus, e ns servimos a ela at este dia.

por causa dela e por nossa partida que eles nos fizeram especialmente chorar. E os
outros responderam: Ela nossa senhora e nossa esperana e nosso objeto de
exaltao, e ns crescemos sob suas bnos. E como ser possvel para ns
abandonarmos Zion nossa senhora? Pois ns fomos dados a ela. E o que devemos fazer?
Se resistirmos aos seus comando o rei nos matar, e ns somos incapazes de transgredir
a palavra de nossos pais e os mandamentos de nosso rei. E o que devemos fazer quanto
a Zion?.

Ento Azariah, o filho de Zadok o pastor, respondeu: Eu aconselharei vocs sobre o
que devemos fazer. Mas faam uma aliana comigo at o fim de nossas vidas; e jurem a
mim que vocs nunca repetiro isto nem que foram pegos no cativeiro ou sob tortura.

E eles fizeram um juramento a ele em nome do Senhor Deus de Israel, e sob a sagrada
Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e sob o que Deus prometeu a Abrao, e sob a
pureza e a excelncia de Isaac, e sob Sua promessa de fazer Jac chegar e herdar uma
terra na qual ele era um estranho, e sua semente aps ele.




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Quando eles j haviam jurado, ele respondeu: Venham agora, vamos levar conosco
nossa senhora Zion. Como faremos? Eu mostrarei a vocs. Sigam meu plano e se Deus
quiser seremos aptos a levar nossa senhora conosco. E se eles descobrirem o que
fazemos e nos matarem, isto no deve nos incomodar, porque morreremos por nossa
senhora Zion. E eles disseram a ele: Ns faremos tudo o que nos disse; vivendo ou
morrendo, o faremos, estamos contigo pelo amor de nossa senhora Zion. Se morrermos,
isto no nos causar tristeza, e se vivermos a vontade de Deus ser feita!. E um deles, o
filho de Benaiah, Zacarias, disse: Eu no posso me sentar por causa da grande alegria
que est em meu corao. Me diga, tu podes de fato carreg-la e entrar na casa de Deus
invs de teu pai Zadok, com as chaves em tuas mos? Tu conheces a janela secreta que
o Rei Salomo fez, mas que nenhum dos pastores pode usar, exceto teu pai, que a usa
uma vez por ano no dia da consagrao, para oferecer sacrifcio na sagrada das
sagradas, em seu nome e em nome de seu povo? Pondere, considere e no adormea
sobre teu desejo de levar Zion. E ns partiremos com ela o mais breve possvel, e ns
nos alegraremos enquanto nossos pais sofrem quando ela chegar conosco na Etipia.

Azariah ento disse: Faa o que eu te digo, e ns teremos sucesso. Me deem dez

didrachmas (moedas de prata antiga que pesavam dois dracmas), e eu as darei a um
carpinteiro para que ele me prepare boas pranchas de madeira, por causa de seu amor
pelo dinheiro ele as produzir rapidamente com o tamanho e a largura de nossa senhora
Zion. Eu mesmo darei as dimenses, e direi a ele: Prepare-me pedaos de madeira em
uma estrutura para que eu posso construir uma jangada, pois ns vamos viajar pelo mar,
e se por acaso o navio afundar, eu usarei a jangada, e assim seremos salvos do mar. Eu
pegarei os pedaos de madeira separados para que eu mesmo possa mont-la.

Ento eu a colocarei na habitao de Zion, e eu a guarnecerei na rouparia de Zion, e eu
tomarei Zion, e ento cavarei um buraco no cho e a colocarei l, at que ms portamos
e levemo-la conosco, mas no contarei nada ao rei at que j estejamos viajando.


Todos entregaram as fez didrachmas, e este dinheiro formou mil e quarenta
didrachmas, que ele deu ao carpinteiro que fabricou uma obra prima com os pedaos
de madeira que sobraram do santurio, e Azariah regozijou-se e a mostrou aos seus
irmos.





44 - A TRAMA PARA A REMOO DO TABERNCULO DE ZION
DO TEMPLO EM JERUSALM


Enquanto Azariah dormia o anjo do Senhor apareceu a ele e disse: Pegue quatro cabras
e elas devem ser o seus pecados; e quatro ovelhas puras e um touro nos quais a
escravido ainda no tenha se deitado. E tu deves oferecer o touro em sacrifcio no lado
leste de Zion, e a ovelha e a cabra nos lados direito e esquerdo, e para o oeste, no qual
as sadas esto fechadas. E seu senhor Davi II (Menyelek I) deve falar com o Rei

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Salomo e dizer: Uma coisa eu te pergunto pai, eu ofereceria em sacrifcio a cidade
sagrada de Jerusalm, e para minha senhora Zion, o mais sagrado dos tabernculos da
lei de Deus. E Salomo dir a ele: Ento o faa, ento Davi II dir: Deixe o filho do
pastor oferecer o sacrifcio no meu lugar, assim como ele sabe; e ele te dar o comando,
e tu deves oferecer o sacrifcio.

E tu deves trazer o Tabernculo da Lei de Deus aps ter oferecido o sacrifcio, e eu te
mostrarei novamente o que deves fazer em respeito retirada dela; pois isto para
Deus. Pois Israel provocou a ira, e por esta razo Ele far com que o Tabernculo da Lei
de Deus se livre deles.


Quando Azariah acordou de seu sonho ele regozijou e seu corao e sua mente estavam
claros. Ele lembrava tudo o que o anjo havia dito durante a noite, e como ele o havia
selado e dado a fora para ele. Ento ele foi aos seus irmos, e quando eles estavam
reunidos, ele os contou o que o anjo havia mostrado; como o Tabernculo da Lei de

Deus e o reino do Rei Salomo seriam cassados por eles, com exceo das suas varas
e como o reino seria dividido. Ento Azariah disse: Regozijem comigo. Eu o fao
porque isto foi mostrado a mim; pela graa do pastorado e o reino deve partir conosco e
ser pela vontade de Deus. Agora vamos contar a Davi nosso senhor para que ele possa
contar a seu pai: Eu oferecerei o sacrifcio.

Ento eles contaram a Davi o filho de Salomo e ele regozijou e ele enviou para
Benaiah, para que ele enviasse para seu pai, e ele veio. Ento Davi o enviou a seu pai e
ele disse ao rei: H uma petio que eu devo fazer a ti, pois eu, seu teu servo, estou
partindo, e desejo oferecer um sacrifcio pelos meus pecados nesta cidade sagrada de
Jerusalm e Zion, o Tabernculo da Lei de Deus. E que a paz esteja com vossa
majestade.




45 - A OFERENDA DE AZARIAH AO REI


E Benaiah ento contou ao Rei Salomo, e o Rei regozijou e mandou aprontarem o altar
do sacrifcio para que seu filho pudesse fazer a oferenda. E ele trouxe e disse a ele que
ele deveria dedicar a Deus cem bois, cem touros, dez mil ovelhas, dez mil cabras e dez
de cada animal que pudesse ser comido e dez de cada ave limpa, para que ele pudesse
oferecer sacrifcios ao rei de Israel; e vinte jarras de prata com a fina farinha branca,
cada uma pesando vinte shekels, e quarenta cestas de pes.

Tudo isto, Salomo o rei entregou ao seu filho. Novamente Davi enviou uma mensagem
dizendo: Deixe Azariah o pastor oferecer o sacrifcio em meu lugar; e Salomo disse:
Faa o que tu desejares. E Azariah regozijou e trouxe do rebanho de seu pai um touro,
no qual nenhuma escravido j houvesse pousado, e quatro cabras e quatro ovelhas.


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E o rei foi oferecer o sacrifcio, e os pastores se aprontaram, o povo se reuniu, e os
pssaros regozijaram e todos estavam alegremente reunidos naquele dia.


Ento Azariah fez suas oferendas com as oferendas do rei e ele ofereceu com vasilhas,
assim como o anjo havia dito. Aps eles terem feito o sacrifcio, eles voltaram para suas
casas e dormiram.




46 - COMO ELES REMOVERAM O TABERNCULO DE ZION


E olhe, o anjo do Senhor apareceu novamente para Azariah e permaneceu sobre ele
como um pilar de fogo, e preencheu a casa com sua luz. E ergueu-se e disse: Levante-
se, seja forte e erga Elmeyas e Abis e Makri e pegue os pedaos de madeira que eu
abrirei para ti as portas do santurio. E pegue o Tabernculo da Lei de Deus, e tu deves
carreg-lo sem problemas ou desconforto. E como eu fui comandado por Deus, eu serei
teu guia enquanto tu carreg-lo.

Azariah levantou-se rapidamente e acordou trs homens, seus irmos, e eles pegaram os
pedaos de madeira e foram casa de Deus (eles encontraram as portas abertas, tanto as
de fora como as de dentro), ao exato lugar no qual Azariah achou Zion, o Tabernculo
da Lei de Deus; e eles pegaram no piscar de um olho, com o anjo do Senhor presente e
guiando-os.

No era a vontade de Deus, Zion no podia ter sido levada. E os quatro a carregaram e a
trouxeram para a casa de Azariah, ento voltaram para a casa de Deus e assentaram a
estrutura de madeira no exato lugar no qual estava Zion, e a cobriram com a cobertura
de Zion, e fecharam as portas e voltaram para suas casas. Depois disto eles pegaram
lmpadas e as puseram no local no qual Zion estava escondida, e sacrificaram ovelhas e
queimaram oferendas de incenso, e espalharam panos sobre o local e o guardaram em
segredo por sete dias e sete noites.




47 - COMO SALOMO ABENOOU SEU FILHO DAVI II


E ento o rei da Etipia levantou-se para partir para seu pas e veio a seu pai para que
pudesse orar em seu lugar, e disse a ele: Abenoe-me meu pai, e fez obedincia a ele.
E o rei ergueu-se e disse: Abenoado seja o meu Senhor que abenoou meu pai Davi, e
que abenoou nosso pai Abrao. Que ele esteja contigo para sempre, e abenoe tua
semente assim como ele abenoou Jac e fez suas sementes to numerosas quanto as
estrelas do cu e a areia do mar. E como Abrao abenoou Isaac seu filho, seja a tua
beno como os cus e espaosa como a terra, e que todos os animais da terra e todos os
pssaros dos cus, os animais do campo e os peixes do mar, estejam sujeitos a ti. Sejas

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cheio, perfeito e gracioso, puro e correto, e misericordioso; no sejas opressivo, nem
perverso, e nem proclame a ira. E que o inimigo tenhas medo de ti e teus adversrios
sero postos sob o solo de teus ps. E minha senhora Zion, a mais sagrada dentre as
sagradas, o Tabernculo da Lei de Deus, seja teu guia por todos os tempos; um guia em
respeito quilo que tu deves pensar em teu corao e fazer com teus dedos. E Davi II
foi abenoado, e ele fez obedincia e partiu.




48 - O ADEUS DE DAVI II; A TRISTEZA DO POVO


Os etopes se despediram do rei e partiram; mas primeiro de tudo, durante a noite eles
colocaram Zion em uma carroa junto com outras mercadorias e produtos de todos os
tipos. Quando todos os vages estavam cheios, os mestres da caravana se ergueram e as
buzinas foram soadas e a cidade se excitou; a juventude gritou alto e a graa cercou
Zion. Os velhos lamentaram, as crianas choraram, as vivas se entristeceram e as
virgens choramingaram por causa dos filhos dos nobres, os homens poderosos de Israel
se preparavam para partir. Mas a cidade no lamentou por eles sozinha, mas porque a
majestade da cidade havia sido carregada com eles, e apesar de ainda nosaberem que
Zion havia sido levada, eles sentiram a tristeza em seus coraes e choraram muito; e
eles estavam e ficaram como quando Deus matou o primeiro filho do Egito, pois no
havia uma casa na qual no houvesse lamentao, dos homens aos animais; os ces
ladraram e os asnos relincharam, e todos os que foram deixados derramaram juntos suas
lgrimas.

Foi como se um general de um poderoso exrcito houvesse sitiado a cidade e a
capturado de assalto, e feito de seu povo prisioneiro e matado cada um deles com a
lmina de sua espada; assim estava a cidade de Zion, Jerusalm.


Rei Salomo estava consternado com a lamentao que dominava a cidade, e ele olhou
do telhado do palcio, o forte da casa do rei, e viu a cidade inteira chorando e seguindo
a caravana. E como uma criana quando removida do seio de sua me, seguindo-a e
chorando, assim fez o povo seguiu e chorou, e eles acabaram com poeira sobre suas
cabeas e derramaram lgrimas de seus olhos.

Quando Salomo viu a majestade daqueles que haviam partido, ele ficou comovido e
tremeu, seus joelhos dobraram enquanto lgrimas caam gota a gota sobre sua roupa, e
ele disse: A desgraa sou eu! Pois minha glria partiu e a coroa de meu esplendor caiu.
Minha barriga est queimando porque meu filho se foi, e a majestade de minha cidade e
os nobres, as crianas de meus poderosos foram removidas. Deste momento nossa glria
se foi, e nosso reino foi carregado para um povo estranho que no conhece Deus, assim
como disse o profeta: O povo que no me procurou me encontrar. A partir de agora a
lei e a sabedoria devem ser entregues a eles. E meu pai profetizou sobre eles, dizendo:
Etipia deve se abaixar perante Ele, e Seus inimigos comero poeira. E em

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outro lugar ele disse: Etipia deve esticar suas mos a Deus, e Ele a receber com
honra, e os reis da terra agradeceram a Deus. E novamente ele disse: Olhem os
filisteus, e os tiranos e o povo da Etipia, que nasceram sem lei. A lei deve ser dada a
eles, e eles devem chamar Zion, graas ao homem que deve nascer. Ser este homem
meu filho que foi gerado de mim?.





49 - DAVI II (MENYELEK I) RECEBE A COBERTURA DO
TABERNCULO DE ZION


Ento Rei Salomo disse a Zadok o pastor: V, traga a cobertura que est sobre Zion, e
pegue esta cobertura que melhor que aquela outra, e a ponha sobre os dois querubins
que esto abaixo. Esta cobertura era feita de fios do mais fino ouro, tranados e
torcidos em um padro. E os cinco camundongos que foram dados a Zion, e as dez
figuras de sua vergonha, os emerods, que os nobres dos filisteus fizeram por sua
redeno (nas franjas esto as figuras de ouro que vieram da terra de Kades, a qual
Moiss, sobre o Sinai, comandou que fosse feitas sobre a roupa de Aaron seu irmo);
com tudo isso reunido na cobertura de Zion, entregue-a a meu filho Davi. Pois sua me
disse na mensagem de Tamrin seu servo: Traga para ns algumas das franjas da
cobertura de Zion, para que ns possamos vener-la, ns e aqueles que esto sujeitos a
ns e ao nosso reino. E agora entregue-a a ele e diga: Pegue esta cobertura de Zion,
pois tua me enviou uma mensagem sobre isto, e disse a ti: Nos d algumas das franjas
de sua cobertura para que ns possamos vener-la, para que ns no sejamos como os
pagos que veneram outro Deus.

E Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, dever ser um guia para ti aonde quer que tu
estejas. Mas ele deve permanecer conosco para sempre apesar de no termos pago todas
as honras devidas; e tu, apesar de no estar contigo, dever honr-la e reverenci-la de
acordo com o que devido e com a verdade. Pois Deus disse a Eli atravs da boca de

Samuel o profeta: Eu desejo que tu permaneas, tu e a casa de teu pai, para oferecer
incenso ao Tabernculo da Lei de Deus e que tu residas perante mim para sempre, mas
agora eu me arrependi. Eu virarei a face para ti, porque tu trataste minhas oferendas
com desprezo e preferiu a teus filhos antes de mim. E agora, ele que me honrou eu
honrarei, e ele que me estimou eu estimarei, e eu destruirei toda a sua semente. Isto Ele
disse porque os levites o estimaram. E disse a ele: Pegue esta cobertura de Zion e a
coloque no santurio, e quando sacrificares, vire teu rosto para ns, e sacrifique por
Jerusalm e pela sagrada Zion; e quando orares vire teu rosto para Jerusalm.

E Zadok o pastor foi e entregou a Davi a cobertura de Zion, e ele entregou a ele todos os
mandamentos dos quais Salomo havia falado. E Davi, o filho de Salomo regozijou
profundamente e disse no momento em que a cobertura foi concedida aos seus
cuidados: Isto deve ser para mim Minha Senhora. E seu pai disse a ele: Ele regozijou


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sobre a cobertura de Zion e ele deve subjugar todos ns, se no estivesse voltando para
seu prprio pas, a Etipia.


Ento eles encheram os vages, os cavalos e as mulas para partirem, e comearam sua
jornada. E Miguel o arcanjo marchou na frente e abriu suas asas e os fez marchar
atravs do mar e da terra seca, e sobre a terra seca ele cortou caminho para eles e
abrindo-se todo como uma nuvem sobre eles, ele os protegeu do insuportvel calor do
sol. E nenhum homem carregou seu vago, mas homem, cavalo, mula ou camelo, todos
foram erguidos do cho como se pesassem um cbito (antiga medida de cumprimento,
equivalente a dezoito polegadas), e todos aqueles que cavalgaram sobre animais foram
erguidos como se fossem o arco feito pelos braos de um homem. E todos viajaram em
vages como navios no mar quando o vento sopra, como um morcego pelo ar e como
uma guia quando seu corpo levado pelo vento. Assim eles viajaram.




50 - O PRESENTE DA CARRUAGEM DE ZION PARA A ETIPIA


Ento eles rumaram para Gaza, a cidade da me do rei, a qual Salomo deu rainha da
Etipia quando ela veio a ele. E de l eles chegaram em um dia fronteira de Gebes no

Egito, o nome dela Mesrin. E quando os filhos dos guerreiros de Israel viram que
eles percorreram em um dia uma distncia que normalmente tomaria trinta dias de
marcha, e que eles no estavam cansados, nem famintos e nem sedentos, nem os
homens, nem os animais, e que todos sentiam como se tivessem comido e bebido muito,
estes filhos dos guerreiros perceberam que aquilo s podia ser coisa de Deus.

Ento eles disseram ao seu rei: Deixe-nos pararmos nossos vages, pois ns viemos
para as guas da Etipia. Este Takkazi (Rio Nilo), que flui desde a Etipia e molha o

Vale do Egito. E eles pararam seus vages por l e armaram suas tendas.

Ento os filhos dos guerreiros de Israel vieram e guiaram todo o povo, e disseram a

Davi: Ns temos agora que te contar e revelar um segredo. O sol que vem dos cus e
foi dado Israel no Sinal, e se tornou a salvao da raa de Ado, de Moiss, a semente
de Jesse, olhe ele agora foi dado a ti pela vontade de Deus, pela vontade Dele que o
fabricou e construiu-o, isto aconteceu. E agora Deus escolheu a ti para ser o servo da
sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e ela ser um guia para ti, agora e sempre,
para ti e para tua semente. Pois tu no conseguirs lev-la de volta mesmo que
desejares, e teu pai no pode tom-la, pois ela veio por vontade prpria, e no pode ser
removida do local se ela no quiser. E olhe, a nossa salvao, nosso forte e nosso local
de refgio, nossa glria e o abrigo de nossa segurana.

Quando Azariah disse isto, Rei Davi ficou perturbado e disse: Na verdade, Senhor,
lembre-nos na misericrdia, ns os resguardados, o povo que tu rejeitaste, agora posso
eu ver tua pura moradia que est no cu, a sagrada Zion? Como podemos agradecer ao

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Senhor pelas coisas boas que fizeste por ns? Ele nos coroou com sua graa para que
ns pudssemos conhecer sua orao sobre a terra e servi-lo de acordo com Sua
grandeza. Pois Ele bom para Seus escolhidos, e a Ele pertence o louvor para todo o
sempre.

Ento Rei Davi se levantou e saltou como uma jovem ovelha e como uma jovem cabra
que houvesse mamado abundantemente em sua me, e como seu av Davi, regozijou
perante o Tabernculo da Lei de Deus.


Ele golpeou o cho com seus ps e chorou de alegria com sua boca, e grande alegria e
felicidade invadiram o acampamento do rei da Etipia. Eles arrastavam os ps no cho
como jovens bois; eles batiam suas mos juntos e maravilhados; ento esticaram suas
mos em direo ao CEI e se abaixaram com seus rostos no cho e agradeceram a Deus
em seus coraes.




51 - COMO O POVO DA ETIPIA REGOZIJOU


E o Rei Davi II (Menyelek I) veio e se ergueu perante Zion e ele saudou-a e fez
obedincia a ela, e disse: Senhor Deus de Israel, seja louvado, porque fizeste tua
vontade e no a dos homens. Tu fizeste um homem sbio esquecer-se de sua sabedoria,
e destruiu o conselho de teu conselheiro. Tu ergueste um homem pobre e assentou o
solo de seus ps como uma rocha forte. Pois um copo cheio de glria est em tuas mos
para aqueles que amam a ti. E quanto a ns, nossa salvao vir de Zion e Ele remover
o pecado de Seu povo, e a bondade e a misericrdia sero espalhadas por todo o mundo.
Pois ns somos a obra de tuas mos, e quem pode nos perturbar se Ele nos ama assim
como Israel a seu povo?.

E quem pode reprov-lo se Ele nos ergueu aos cus e a Seu trono? Pois a vida e a
morte so Dele, e a glria e a sua desonra esto em suas mos; Ele tem o poder de punir
ou multiplicar Sua compaixo.


Depois disso, Rei Davi ponderou e disse: Olhe Zion, olhe nossa salvao, olhe ele que
regozija, ele que adorna com esplendor como o sol, olhe ele decorado como uma noiva,
no com a roupa da glria efmera, mas ele decorado com a glria e o louvor que so de
Deus, pois tu s a habitao de Deus nos cus, o Senhor dos exrcitos.

Assim falou Davi o rei, filho de Salomo, rei de Israel. Pois o esprito da profecia
descende dele por causa de sua alegria, e ele no sabia o que havia dito e ele era como
Pedro e Joo no alto do Monte Tabar. E todos maravilhados disseram: Este, o filho do
profeta, deve ser classificado dentre os profetas!.




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E o povo da Etipia tocou flautas, e cornetas, baterias e gaitas, e o rio do Egito ficou
estremecido com o som de suas canes; e com eles vinham choros de alegria. Ento os
dolos que eles haviam feito com suas mos na forma dos homens, cachorros, gatos,
altas torres, e tambm pssaros de ouro e prata, caram e se transformaram em pedaos.
Pois Zion brilhava como o sol, e com sua majestade eles ficaram consternados. Ento
prepararam Zion e puseram presentes a seus ps, a colocaram em sua carruagem,
espalharam prpura ao seu redor. A deixaram bela e cantaram canes a sua volta.

Ento os vages iniciaram sua jornada logo pela manh, e o povo cantou msicas para
Zion, e todos foram novamente erguidos como penas e se despediram do Egito,
passaram pelas pessoas como sombras, e o povo venerou-os, pois viram Zion se
movendo pelos cus assim como o sol, e todos correram atrs da carruagem de Zion,
alguns atrs e outros na frente.

Ento chegaram a Al-Ahmar, que fica em Eritrea, no Mar Vermelho, a mesma foi
dividida pela mo de Moiss e as crianas de Israel marcharam nas profundezas dela
como se fosse terra seca.


Nesta poca o Tabernculo da Lei de Deus no havia sido dado a Moiss, e portanto a
gua s se uniu junta, uma parede na mo direita e outra na mo esquerda, e permitiu
que Israel passasse com seus animais e crianas e suas esposas. Aps cruzarem o mar,
Deus falo com Moiss e entregou a ele o Tabernculo da Aliana como o Livro da Lei.

Quando a sagrada Zion atravessou com eles que cantavam canes e tocavam harpas e
flautas, o mar os recebeu e suas ondas saltaram e rugiram como um leo nervoso, e
trovoou como o trovo de Damasco e Etipia quando a luz abriu as nuvens. O mar
venerou Zion, e seus vages foram erguidos por sobre as nuvens.


E havia alegria sobre o mar de Eritrea, e o povo da Etipia que havia vindo ao mar
regozijou extremamente, com grande alegria, maior do que a de Israel quando ela veio
ao Egito. Quando eles chegaram ao Monte Sinai e pararam em Kades, eles
permaneceram l enquanto os anjos cantavam canes e as criaturas do mundo
espiritual derramavam suas oraes com as crianas da terra, com canes, salmos e
tamborins, alegremente.

Novamente eles encheram os vages e partiram, e rumaram para a terra de Medyam, e
chegaram ao pas de Belontos, que um reino da Etipia. Ento acamparam l, pois
haviam alcanado a fronteira de seu pas com glria e alegria, sem turbulncias no
caminho, atravs do vago do esprito da noite dos cus e pelo Arcanjo Miguel. E todas
as provncias da Etipia regozijaram, pois Zion enviava uma luz como a do sol na
escurido, aonde quer que ela fosse.





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52 - ZADOK O PASTOR DESCOBRE QUE O TABERNCULO DE ZION
DESAPARECEU


Quando Zadok o pastor retornou a Salomo o rei, ele o encontrou triste. E o rei disse a
Zadok o pastor: Quando a rainha veio, apareceu para mim uma viso durante a noite:
Parecia que eu estava parado em uma cmara de Jerusalm e o sol desceu dos cus at a
terra de Judah, e iluminou- com grande esplendor e depois iluminou o pas de Negus, a
Etipia e no retornou Judah. E novamente o sol desceu dos cus e iluminou Judah
com mais fora do que antes, mas os israelitas no prestaram ateno a ele, e tramaram
para acabar com sua luz. Mas ele se ergueu de um lugar que ningum esperava, e
brilhou sobre os pases de Roma e Etipia, e sobre todos aqueles que acreditaram nele.

Zadok o pastor respondeu: meu senhor, por que no me contaste antes que havia tido
tal viso? Tu fizeste meus joelhos tremerem. Que a desgraa caia sobre ns se nossos
filhos levaram a nossa senhora, a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus!. E o rei
disse: Nossa sabedoria foi abandonada e nossa compreenso enterrada. O sol que
apareceu para mim h muito tempo enquanto eu dormia com a rainha da Etipia o
smbolo de Zion. Mas me diga, ontem quando tu pegaste a cobertura de Zion, tiveste a
certeza de que ela estava l?, e Zadok respondeu: No, meu senhor; haviam trs
coberturas sobre ela, e eu peguei apenas a primeira, e pus sobre ela a cobertura que me
deste, e trouxe a outra. Ento o rei disse: V rpido e olhe nossa senhora, examine-a
de perto. Ento Zadok pegou as chaves e abriu a casa do santurio, e examinou o loca,
mas no encontrou nada exceto a estrutura de madeira que Azariah fabricou para
substituir Zion.

Quando Zadok viu isto, ele caiu com seu rosto no cho, e seu esprito saiu dele, pois ele
estava apavorado e ficou como se estivesse morto. Quando ele se preparava para sair,
Salomo enviou Benaiah para busc-lo, e ele o encontrou quase morto. Benaiah ento o
levantou e sentiu seu corao e seu nariz para tentar encontrar algum sinal de vida, ele o
ventilou e o colocou sobre a mesa. Ento Zadok se levantou e olhou o lugar no qual
Zion estava, e no a viu, e novamente caiu no cho, e ficou com poeira em sua cabea,
levantou-se e saiu pelas portas da casa de Deus, chorando; e o som de seu lamento era
ouvido at no palcio do rei.

Rei Salomo ento se ergueu e mandou o arauto gritar e os soldados tocaram as
trombetas para que o povo pudesse perseguir os homens da terra da Etipia, e se eles os
pegassem, deveriam trazer seu filho de volta juntamente com o Tabernculo de Zion, e
deveriam matar todos os outros homens com suas espadas. Com sua boca ele falou:

Assim como viveu o Deus de Israel, eles so homens da morte e no da vida; eles
merecem a morte porque roubaram a casa do santurio de Deus, e desejaram poluir a
habitao de Seu nome em uma terra na qual no h lei.





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53 - COMO SALOMO SE ERGUEU PARA MAT-LOS


Assim falou o Rei Salomo. E o rei se erguei irado e se aprontou para perseguir os
homens da Etipia. Quando o rei, seus nobres e os homens poderosos da guerra se
ergueram, os antigos de Israel, as vivas e as virgens se reuniram na casa de Deus e
choraram por Zion, pois o Tabernculo da Lei de Deus havia sido levado.

Ento o rei mandou que os soldados fossem para a direita e para a esquerda, em busca
da chance de que um dos fugitivos pudesse retornar com medo da perda. E o prprio rei
seguiu a trilha dos homens pela estrada que levava Etipia, e enviou cavaleiros na
frente para encontrar aonde estavam os homens, e voltarem com notcias.


Os cavaleiros rumaram e chegaram ao Egito aonde os homens haviam acampado com
seu rei. Os soldados do Rei Salomo questionaram o povo, e os egpcios disseram a
eles: Alguns dias atrs alguns homens etopes passaram aqui; eles viajavam
suavemente em vages, como anjos e eram mais doces que as guias dos cus. Ento
os soldados disseram: H quantos dias isto aconteceu?, e os homens responderam:
Este o nono dia desde que nos deixaram. E alguns dos cavaleiros do rei retornaram a
Salomo e disseram: Eles deixaram o Egito h nove dias. Alguns de nossos
companheiros rumaram para o mar de Eritrea em busca deles, e ns voltamos para
report-lo, rei. No terceiro dia eles chegaram ao Rio Takkazi, no Egito; e ns
chegamos no dia do Sabbath. Hoje voltamos a ti, no quarto dia da semana. Considere
em tua sabedoria a distncia que estes homem percorreram. O rei estava nervoso e
disse: Pegue cinco deles. At que descubramos a verdade em suas palavras.

O Rei Salomo e seus soldados marcharam rapidamente e chegara Gaza, e o rei
perguntou ao povo: Quando meu filho os deixou?. E eles responderam: Ele nos
deixou trs dias atrs, e aps encherem seus vages nenhum deles viajou pelo cho, mas
seus vages foram suspensos pelo ar; eram mais leves que guias no ar, e toda sua
bagagem viajou com eles pelo cu, seguindo o vento. Quanto a ns, pensamos que tu,
em sua sabedoria, havia feito eles viajarem em vages por sobre as nuvens.

Ento o rei disse a eles: Era Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que estava com
eles?, e eles responderam: Ns no vimos nada.





54 - SALOMO CHEGA AO EGITO


Quando o Rei Salomo deixou este lugar ele encontrou um dos nobres do Egito que o
rei Fara enviou a ele com presentes; havia uma grande abundncia de tesouros com
ele, ele chegou e fez obedincia ao rei. E Salomo o questionou mesmo antes de ele
apresentar seus presentes e credenciais: Tu viste homens da Etipia voando por este
caminho?. O embaixador do Fara respondeu: rei, viva para sempre! Meu senhor, o

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rei Fara me enviou a ti de Alexandria, e ento eu vim para Cairo, a cidade do rei, e
quando cheguei l, estes homens da Etipia de quem falaste, chegaram l tambm. Eles
alcanaram a cidade aps uma passagem de trs dias pelo Takkazi, o rio do Egito, e eles
estavam tocando flautas, e viajavam em vages como um exrcito de seres espirituais. E
quem os viu disse: Estes, sendo antes criaturas da terra, se tornaram seres sagrados.

Quem ento mais sbio do que Salomo o rei de Judah? Mas ele nunca viajou desta
maneira, em vages com asas. E aqueles que estavam nas cidades e testemunharam
quando estes homens chegaram ao Egito, nossos deuses e os deuses do rei caram e se
quebraram em pedaos, e as torres dos dolos se tornaram fragmentos. E eles
perguntaram aos pastores, os divinos do Egito a razo pela qual nossos deuses caram, e
eles responderam: O Tabernculo da Lei do Deus de Israel, que veio dos cus, est com
eles e viver em seu pas par a sempre. E foi por causa disto, que quando eles chegaram
terra do Egito nossos deuses se quebraram.

E tu rei, do qual a sabedoria no tem igual sob os cus por que deixaste o
Tabernculo da Lei de Deus, o qual teu pai manteve puro para ti, partir? Pois de acordo
com o que escutamos, o Tabernculo usado para te livrar das mos de teus inimigos, e
o esprito da profecia que est nele, usado para conversar com voc e o Deus do cu
que mora nele em Sua sagrada santidade e voc chamado o homem da casa de Deus.

Por que tu deste tua glria para outro?. Salomo respondeu com sua sabedoria: Como
pode Davi ser apto a levar nossa senhora Zion, se ela est conosco?




55 - O LAMENTO DE SALOMO PELO TABERNCULO DE ZION

Salomo entrou em sua tenda e chorou, e disse: Deus, tu tiraste de ns o

Tabernculo de Tua Aliana em meus dias? Se ao menos tivesse tirado minha vida antes
disto! Pois no podes fazer de Tuas palavras meras mentiras, e no podes quebrar a
aliana que fizeste com nossos pais, com No teu servo que manteve a pureza, com
Abrao que no transgrediu teus mandamentos e com Isaac teu servo que manteve o
corpo puro, sem a poluio do pecado, com Israel, Tua sagrada, q qual tu chamaste Teu
povo Israel, e com Moiss e Aaron os pastores, nos dias que Tu fizeste o Tabernculo
da Lei descer dos cus sobre a terra, as crianas de Jac, Tua herana, com Tua lei e
Teus mandamentos na forma da constituio dos anjos. Pois Tu j fizeste Zion ser a
habitao de Tua glria sobre a montanha do santurio. E novamente Tu deste para
Moiss a carga para que ele servisse nobremente sobre a terra e a fizesse morar na

Tenda do Testemunho, para que Tu pudesses vir da montanha de Teu santurio e fazer
o povo escutar Tua voz e estivessem aptos a andar no caminho de Teus mandamentos.


Agora eu sei que Tu consideras Tua herana em local mais iluminado que Teu povo de
Israel. At esta poca, ela estava conosco e ns no a administramos corretamente, e por
esta razo Tu ests bravo conosco e viraste Tua face para mim. Senhor, no olhe para
nossos atos errados, mas considera a bondade de nossos antepassados.

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Meu pai Davi, Teu servo, desejou construir uma casa em Teu nome, pois ele havia
ouvido a palavra de Teu profeta que disse: Qual a casa para minha moradia, e qual
o local no qual posso descansar?. No foram as minhas mos que fizeram tudo isto,
disse o Senhor, que governa tudo? impossvel para ti construir tudo isto, mas aquele
que saiu de teus quadris dever construir uma casa para mim. E agora, Senhor, Tua
palavra no foi mentira, e eu constru Tua casa, com Tu sendo meu guia. E quando eu
terminei de construir Tua casa, eu trouxe o Tabernculo da Aliana para morar nela, e
ofereci sacrifcios em Teu sagrado nome, e Tu olhaste para isto com bondade. E a casa
foi preenchida com Tua glria, o mundo todo foi preenchido com Tua soberania, e Teu
povo regozijou com a viso de Tua glria.

Este o terceiro dia depois daquela poca, e Tu retiraste Tua luz de ns para que
pudesses iluminar aqueles que esto na escurido. Tu retiraste nossa honra para que
pudesses honrar aqueles que no tem honra; Tu retiraste nossa majestade para entreg-la
queles que no a tem; Tu levaste nossa vida para d-la queles que esto longe de Ti.

A desgraa sou eu! Eu choro. Erga-se Davi meu pai e chore comigo por nossa senhora
Zion, pois Deus nos negligenciou e tirou nossa senhora de teu filho. A desgraa sou eu!
Pois o sol dos puros me negligenciou. A desgraa sou eu! Pois ns negligenciamos os
mandamentos de nosso Deus, e ns nos tornamos rejeitados na terra. Como pastores ns
agimos errado, e como reis ns no fizemos o que era certo a respeito da justia dos
rfos. Que a desgraa caia sobre ns! O que sagrado se foi para longe de ns, e ns
estamos castigados.

Nossa alegria se virou para nossos inimigos, e a graa que era nossa foi removida de
ns. Nossas costas esto viradas para as lanas de nossos inimigos. Que a desgraa caia
sobre ns! Nossas crianas se tornaram prisioneiras daqueles que recentemente eram
nossos prisioneiros. Nossas vivas e nossas virgens lamentam. Que a desgraa caia
sobre ns! Nossos velhos choram e nossos jovens se entristecem. Nossas mulheres
derramam lgrimas e nossa cidade est devastada. Deste dia at o ltimo de nossos dias
ns choraremos, assim como nossas crianas, pois a glria da filha de Zion foi levada, e
a glria da filha da Etipia s cresceu.

Deus est bravo, e quem mostrar compaixo? Deus sujou, e quem limpar? Deus
planejou e quem desafiar Seus planos? Deus falou, e tudo passou. Deus tirou e
ningum trar de volta. Nosso nome era honrado e agora no nada. De homens da casa
de Deus, ns nos tornamos homens de fora, e de homens de dentro das cmaras ns
fomos jogados para fora por nossos pecados. Pois Deus ama o puro, mas os pastores no
tinham nada de puros, e amavam o impuro.

Os profetas nos castigaram, mas ns no aceitamos a maldio, e eles quiseram nos
fazer escutar, mas ns no escutamos. Que a desgraa caia sobre ns! Por nossos
pecados ns somos rejeitados e graas nossa apostasia ns seremos punidos. A
soberania no fornece nada sem pureza, e o julgamento no fornece nada sem justia, e

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as riquezas no fornecem nada sem o temor a Deus. Os pastores amam as palavras das
fbulas mais que as palavras das escrituras; e eles amam o som da harpa mais que o som
do Saltrio (O Livro dos Salmos); eles amam as oraes dos homens mais do que o
orador; eles amam as risadas e a fornicao mais do que os julgamentos da vida; eles
amam o vinho e as bebidas mais que os sacrifcios de Deus. Eles amam a ociosidade
mais do que o louvor; eles amam possuir mais do que dar; e eles amam dormir mais do
que orar, cochilar mais do que assistir. Que a desgraa caia sobre ns!

Zion, ns fomos negligentes no que diz respeito aos mandamentos de Deus. Ns
amamos as palavras dos contadores de fbulas mais do que as palavras de nossos
pastores. Ns desejamos contemplar a face de nossas mulheres mais do que a face de
Nosso Deus no arrependimento. Ns amamos as palavras dos tolos mais do que as
palavras dos sbios, e amamos mais as palavras tolas do que as palavras dos profetas.
Por livre e espontnea vontade ns polumos nossas vidas. O arrependimento e a
misericrdia no foram feitos por ns. Ele nos deu a glria e ns a jogamos fora; Ele
nos fez sbios e por livre e espontnea vontade nos tornamos mais estpidos que os
animais. Ns preferimos a luxria do alimento que se torna esterco do que a comida da
vida, que dura para sempre. Nossos governantes e o povo fizeram o que Deus odeia, e
eles no amam o que Deus ama; o amor pelos vizinhos e pelos humildes, misericrdia
pelos pobres, pacincia e o amor da casa de Deus.

Mas o que Deus mais odeia a idolatria, a divinao, a magia e a bruxaria, o roubo, a
opresso, a fornicao, a inveja, a bebida, os falsos testemunhos, e os juramentos
mentirosos.


Todas essas coisas que Deus odeia ns fizemos. E foi por causa disto que Deus tirou o
Tabernculo da Aliana de ns e o entregou ao povo que faz Suas vontades e Suas leis.
Ele virou Sua face contra ns e iluminou-os. Ele nos desprezou mas amou a eles; Ele
mostrou a misericrdia para eles mas no para ns. Pois Ele jurou por Ele mesmo que
no tiraria o inverno e o vero, plantio e colheita, fruto e trabalho, sol e lua, enquanto
Zion estivesse na terra, e que nunca destruiria o cu nem a terra, fosse com o dilvio ou
com o fogo, e que Ele no se livraria dos homens, animais, rpteis ou coisas estranhas,
mas que mostraria misericrdia pelo trabalho de Suas mos, e que multiplicaria Sua
misericrdia para aquilo que Ele fez. Mas quando Deus levou o Tabernculo de Sua
Aliana, ele destruiu o cu e a terra, e toda a Sua obra; e neste dia Deus nos desprezou e
tirou de ns o Tabernculo de Sua Lei.

Enquanto Salomo dizia tais coisas ele no parou de chorar, e as lgrimas escorriam por
suas bochechas continuamente.


Ento o esprito da profecia respondeu a ele: Por que ests triste? Isto aconteceu pela
vontade de Deus. E Zion no foi dada a um aliengena, mas para teu primeiro filho, que
dever sentar no trono de teu pai Davi.


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Pois Deus jurou a Davi, e Ele no se arrependeu, que do fruto de seu corpo Ele faria se
sentar no trono para sempre, no Tabernculo de Sua Aliana, a sagrada Zion. E eu o
colocarei sobre os reis da terra, e seu trono ser como nos dias dos cus e como a ordem
da lua para sempre. E ele que sentar no trono da soberania nos cus, dever governar os
mortos e os vivos na carne para sempre.

E os anjos e os homens serviro a ele, e toda lngua o louvar, e todo joelho se curvar
perante ele, nos cus e na terra. Conforte-se com estas palavras e volte para tua casa, e
no deixe teu corao triste.


O rei se conformou com estas palavras e disse: A vontade de Deus foi feita, e no a
vontade dos homens. E novamente o anjo surgiu e disse: Quanto a ti, tu deves
construir a casa de Deus, e ela ser a glria e o suporte para ti; e se tu mantiveres Seus
comandos e no servir a outros deuses, tu sers amado por Deus, assim como Davi teu
pai.




56 - O RETORNO DE SALOMO A JERUSALM


Quando Salomo voltou cidade de Jerusalm, ele chorou junto com os idosos de
Jerusalm, uma grande lamentao na casa de Deus. E depois, o rei e Zadok o pastor se
abraaram, e novamente choraram na moradia de Zion, ento permaneceram em
silncio por um longo tempo. Finalmente os idosos se levantaram e falaram ao rei: No
fiques triste, nosso Senhor, pois ns sabemos que sem vontade de Deus Zion no
morar aonde quer que seja e nada acontece sem a vontade de Deus.

Sobre Zion nos tempos antigos, nos dias de Eli o pastor, antes de nossos pais pedirem
por um rei, os filisteus carregaram o Tabernculo da Lei de Deus e o levaram para sua
cidade e a puseram na casa de seu rei, Dagon. E Dagon se quebrou em pedaos e foi
destrudo, e se tornou p. Sua terra se tornou um deserto e os ratos comeram todos os
frutos da terra e o povo sofreu furnculos e feridas.

Ento os filisteus se reuniram com seus pastores e disseram: Como podemos nos livrar
destas doenas e turbulncias que caram sobre ns e sobre nosso pas?. E os pastores
meditaram e pediram para ficarem sozinhos, e trouxeram seus instrumentos mgicos e
ponderaram e pensaram em um jeito para se livrarem das maldies. Eles descobriram
que a punio que caiu sobre a cidade veio por causa de Zion.

Ento eles foram aos seus reis e seus governadores e disseram a eles: Tudo veio abaixo
atravs da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus. E agora por isso que a
levaremos de volta sua cidade, seu pas e sua casa. No a devolveremos vazia, mas
daremos a ela oferendas para que ela se esquea de nossos pecados, e guarde as


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turbulncias quando retornar para sua casa. Se no a levarmos de volta nada de bom
acontecer, no bom for-la a viver conosco, pois a punio continuar.


O rei e os governadores disseram aos pastores: Que presente devemos dar a ela e como
a mandaremos de volta? Pensem e nos digam o que fazer. E os pastores formaram um
conselho e disseram ao rei e aos governadores: Faa para ela de acordo com nossas
casas, sessenta imagens de ratos em ouro, pois os ratos destruram nossa terra, e
sessenta imagens de um membro de um homem, pois nosso povo sofreu com furnculos
e feridas nos membros.

E os filisteus fizeram como foram mandados, cento e vinte oferendas de ouro para Zion.
E os pastores disseram: Deixe-os trazer dois camelos que deram a luz ao mesmo tempo
e ponha-nos em uma carruagem. Mantenham os jovens em casa e calados; domine os
camelos e depois os solte e deixe-os ir aonde quiserem. Se eles marcharem direto para
Jerusalm, ns saberemos que Deus mostrou compaixo por nossa terra, mas se eles
correrem para o local de onde vieram, ento saberemos que Deus ainda est
desapontado conosco e no remover Suas punies.

Os filisteus fizeram como foram mandados pelos pastores, e mandaram Zion de volta, e
se prostraram perante ela. E os camelos rumaram diretamente para a terra de Judah e o
povo os recebeu, e aqueles que no os receberam eram homens da casa de Dan, e eles
no homenagearam Zion pois eles a tinham em ira e desacreditavam em Deus.

Ento eles quebraram os vages em pedaos e fizeram com que os camelos fossem
sacrificados, mas Zion retornou ao seu lugar, e enquanto Zion estava em sua casa,
Samuel o profeta administrou-a, e a viso e a profecia foram reveladas para ele, e ele
agradou a Deus em todas as suas aes, e ele governou Israel por quarenta e oito anos.


Depois dele, o povo pediu a Deus um rei, assim como todas as naes que os rodeavam.
E Samuel apontou Saulo o rei, e ele reinou por quarenta anos; ele era da tribo de
Benjamim, que era a mais nova das tribos de Israel. Samuel o profeta tambm apontou
teu pai Davi e quando os filisteus lutaram com Saulo o rei, Saulo foi conquistado e
morreu com Jonathan seu filho.

Aqueles filhos de Saulo desejavam levar Zion embora, quando souberam que sei pai e
seu irmo haviam morrido. E quando desejaram escond-la e lev-la para o vale de
Gilboa, para que teu pai Davi no a levasse, ela no permitiu que eles a carregassem at
que teu pai viesse e levasse ela embora, mas no com oferendas ou incenso. Pois era
impossvel carregar Zion a no ser que ela quisesse e Deus desejasse.

E novamente, quando teu pai reinou em Israel, ele a levou da cidade de Samaria e a
trouxe para Jerusalm, danando perante ela, e batendo palmas graas alegria que ela
provocava; pois ela foi levada por ele para que pudesse vir cidade de teu pai.


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E quanto quilo que disseste sobre a ida de Zion para a Etipia, se Deus quiser, no h
ningum que v impedir; pois ela foi por vontade prpria e por vontade prpria ela
voltar, se assim Deus quiser. E se ela no retornar, assim ser o belo prazer de Deus, e
quanto a ns, se Deus quiser, Jerusalm permanecer para ns o lugar no qual tu
construste a casa de Deus.

Ento agora no deixe teu corao triste, mas conforte-se com o que te disse; e a
sabedoria que o Deus de Israel deste para ti, renovou-se. Pois a sabedoria uma coisa
estranha. Como uma lmpada no o sol, e vinagre e aloe no so utilizados como o
mel, e as palavras dos tolos no so benficas para o homem sbio. E como a fumaa
para os olhos, e como uma fruta verde para os dentes, assim so as palavras dos tolos
para o homem sbio, no benficas.





57 - OS ANCIOS DE ISRAEL MANTM EM SEGREDO A PARTIDA DE
ZION


Salomo o rei respondeu: Escutem o que eu tenho a dizer a vocs: Suponham que Ele
tenha me levado enquanto eu estava carregando Zion, o que impossvel para Deus? E
suponha que Ele fizesse com que eles herdassem de nossa cidade e nos destrurem; o
que impossvel para Deus? Pois tudo est nele e nada pode desafiar Sua vontade, e no
h ningum que possa se opor a seus mandamentos nos cus acima ou na terra abaixo.
Ele o rei do qual o reino jamais, jamais passar. Mas agora deixem-nos ir e ajoelhar na
casa de Deus.

E os ancios de Israel, junto com seu rei foram para a casa de Deus, e adentraram a
sagrada das sagradas e se prostraram e suplicaram, e pediram a beno de Deus.


Ento Salomo chorou na moradia da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e
todos choraram com ele, e algum tempo depois eles se acalmaram. Ento o Rei Salomo
disse: Parem, para que os no circuncidados no possam se vangloriar sobre ns, e
disse: Sua glria foi levada, e Deus os abandonou. No revele nada ao companheiro
aliengena. Vamos arrumar estes quadros que agora esto aqui, vamos cobri-los com
ouro e decor-los do jeito de nossa senhora Zion, e vamos colocar o Livro da Lei
dentro.

Jerusalm, seja livre, como no cu sobre ns, a qual nosso pai Jac viu, est conosco,
e embaixo esto os portes do cu, a Jerusalm da terra. Se agirmos de acordo com as
vontade de Deus, Ele estar sempre conosco, e nos livrar das mos do inimigo, e das
mos de todos aqueles que nos odeiam. Que a vontade de Deus seja feita e no a nossa.

Atravs disso, ele nos tornou tristes. De agora em diante, Sua ira ir esfriar e, respeito a
ns, e Ele no nos abandonar aos nossos inimigos, e no retirar Sua misericrdia de

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ns; Ele se lembrar da aliana que fez com nossos pais Abrao, Isaac e Jac. Ele no
dar de Suas palavras mentiras, e no quebrar a aliana que evita que as sementes de
nossos pais sejam destrudas.


E os ancios de Israel responderam: Que teu bom prazer seja feito, e o bom prazer do
Senhor Deus! Quanto a ns, ningum ir transgredir tua palavra, e no contaremos a
ningum que Zion foi levada de ns. E ento os ancios de Israel estabeleceram esta
aliana com o Rei Salomo na casa de Deus. E Salomo viveu por mais onze anos aps
a partida de Zion, e ento seu corao se virou de lado para o amor a Deus. E Ele
esqueceu sua sabedoria atravs do excessivo amor pelas mulheres.

Salomo amou muito a filha do Fara o rei do Egito, que se chamava Makshara, e ele a
trouxe para a casa que ele havia feito. No telhado haviam figuras do sol, da lua e das
estrelas, e era to iluminada durante a noite como era durante o dia. As vigas eram feitas
de chumbo e o telhado de prata; e o cho era feito com blocos de safira, as paredes eram
de pedras negras e vermelhas. Ele costumava morar l graas ao seu amor pela casa e
por Makshara, a filha do Fara, rei do Egito.

A Rainha Makshara possua certos dolos que seu pai havia dado a ela para que ela os
venerasse, e quando Salomo a viu santificando-se por eles, no a repreendeu, nem a
abandonou. Deus ficou irado com ele e o fez esquecer sua sabedoria. Mas ela
multiplicava seus sacrifcios, sua adorao e sua loucura de acordo com a estupidez dos
egpcios, e todas as pessoas de sua casa veneravam esttuas e aprendiam as tolices sobre
a adorao de dolos. Aproveitando o prazer da ignorncia, eles adoravam com a filha
do Fara, e as crianas de Israel se juntaram a eles na adorao de dolos.

Salomo sentia prazer ao escutar as tolices. E quando ela percebeu que ele a amava e a
tinha em grande estima, e fazia muitas questes sobre os deuses dos egpcios, ela se
tornou muito agradvel a ele e falava com ele com palavras aucaradas, com o discurso
macio das mulheres e o sorriso doce que sempre vem acompanhado com uma maldade,
com a virada de rosto e a assuno de um bom objetivo, e com uma reverncia de
cabea.

Com as aes deste tipo, ele conseguiu que seu corao se virasse contra Deus, e ela o
incitou ao mal de sua obra, desejando traz-lo para a loucura que era a adorao de
dolos. E conforme o mar profundo engole em suas profundezas o homem que no sabe
nadar, at que a gua o cubra e destrua a sua vida, assim fazia aquela mulher, desejando
submergir Salomo o rei.










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PARTE IV

A Queda de Israel






Quando os pastores chefes portanto e os oficiais o viram, eles
choraram, dizendo: Crucifiquem-no, Crucifiquem-no.



(Joo 19:6)


























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58 - COMO A FILHA DO FARA SEDUZIU SALOMO


Ento a filha do Fara apareceu perante Salomo e disse a ele: bom adorar os deuses
como meu pai o faz e como todos os reis do Egito faziam antes dele. E Salomo
respondeu: Eles chamam de deuses as coisas que foram feitas pelas mos do
trabalhador, em metal, pelo carpinteiro em madeira, pelo oleiro, pelo pintor, pelo
escultor. Estes no so deuses, e sim o trabalho das mos do homem, em ouro, prata,
pedra, ferro e barro. E voc chama de nossos deuses coisas que no o so. Mas ns
no adoramos nada que no seja o Sagrado Deus de Israel, e nossa Senhora, a sagrada
Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, a qual nos foi dada para adorarmos, ns e nossa
semente depois de ns.

E ela respondeu: Teu filho levou Zion embora, teu filho a quem tu geraste, que surgiu
de um povo aliengena, ao qual no foi indicado para se casar, de uma mulher etope,
que no da tua cor, nem de teu pas, e que mais do que tudo, negra.


E Salomo respondeu: No s tu da raa da qual Deus nos impediu de tirar esposas? E
tua raa a raa dela, pois todos vocs so crianas de Ham. E Deus, tendo destrudo
sete reis da semente de Ham, nos concedeu esta cidade, que ns e nossa semente
devemos morar aqui para sempre. E quanto a Zion, a vontade de Deus foi feita, e ele a
entregou a eles para que eles pudessem vener-la. E quanto a mim, eu no irei adorar
nem sacrificar teus dolos, e eu no farei tua vontade.

Em um dia ela se embelezou e assentou por ele, e ela se comportou com insolncia e o
tratou com desdm. E ele disse: O que devo fazer? Tu fizeste tua cara feia para mim, e
no como era antes, e tua forma no est como de costume. Pea-me, e eu concederei
tudo o que desejares, e eu o farei para ti, para que tua face volte a ser graciosa como
antes, mas ela no disse uma palavra. E ele repetiu a ela que faria tudo o que ela
quisesse. E ento ela disse: Jure para mim, pelo Deus de Israel.

Ele jurou para ela que faria tudo por ela, e que ele faria tudo o que ela dissesse. E ela
amarrou um cordo escarlate no meio da porta do templo de seus deuses, e ela trouxe
trs gafanhotos e os colocou na casa de seus deuses, e disse a Salomo: Venha comigo,
sem quebrar o cordo, abaixe-se e mate estes gafanhotos e arranque suas cabeas. E ele
o fez. E ela disse: Eu farei tuas vontades pois tu sacrificaste pelos meus deuses e os
venerou. Ele o tinha feito por causa do juramento que ela o fez fazer, mesmo sabendo
que era um pecado adentrar a casa dos deuses dela.

Deus comandou as crianas de Israel dizendo: Vocs no devem se casar com uma
mulher estranha, para que no sejam poludos por elas atravs de seus deuses, e agraves
da fraqueza de seu trabalho e da doura de suas vozes; pois elas ganham o corao do
homem simples com a doura de suas vozes e com a beleza de suas formas elas
destroem a sabedoria do homem tolo. Quem era mais sbio que Salomo? E ele foi
seduzido por uma mulher. Quem era mais puro do que Davi? E ele foi seduzido por uma

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mulher. Quem era mais bonito que Amnon? E ele foi seduzido por Tamar, a filha de
Davi, seu pai. E Ado foi a primeira criao de Deus, e ele foi seduzido por Eva, sua
esposa; e atravs desta seduo a morte surgiu para todos os seres criados.




59 - O PECADO DE SALOMO


Salomo cometeu um grande pecado com a adorao de dolos, e de um homem sbio
ele se tornou um tolo, e seu pecado foi escrito no Livro dos Profetas, mas Deus tinha
misericrdia por Salomo, pois este erro que foi escrito como pecado. E seu nome foi
classificado junto com Abrao, Isaac, Jac e Davi seu pai no livro da vida, nos cus.
Pois Deus sempre perdoa aqueles que pecaram. Qual foi o maior dos dois pecados, o de
Davi ou o de seu filho Salomo? Davi provocou a morte de Uriah na batalha, por meio
de um plano para tomar sua mulher Bathsheba, que se tornou a me de Salomo; mas
ele se arrependeu e Deus teve compaixo por ele.




60 SOBRE A PROFECIA DE CRISTO

De acordo com a interpretao da profecia, o nome Salomo significa no texto secreto

Cristo. Salomo construiu a casa de Deus, e Cristo ergueu Seu corpo e o fez na igreja.
E quando ele disse aos judeus: Jogue fora esta casa, e em trs dias eu a reconstruirei
novamente. Ele falava sobre a casa de Seu corpo.


E enquanto Salomo multiplicou esposas de povos estranhos graas sua beleza e
encantamento, e desejos cresceram nele por causa de seu amor por elas, Cristo reuniu
aqueles dos povos estranhos que no tinham lei, mas que acreditavam Nele. E no
haviam homens no circuncidados para Ele, no havia pagos, nem escravos, nem
judeus, nem servos e nem homens livres; mas Ele os reuniu em Seu sagrado reino por
Sua carne e sangue.

Na cano das canes, Salomo cantava: Existem sessenta homens poderosos em
volta da cama de Salomo, todos treinados para a guerra e segurando espadas, cada um
com sua espada sobre sua coxa. O nmero sessenta indicava o nmero dos patriarcas
puros, os profetas, apstolos, mrtires, crentes e santos que havia resistido guerra
contra Satans.

A palavra espada sendo interpretada, significa a palavra das escrituras. A palavra

Senhor cortava como uma poderosa e afiada espada, assim como as escrituras cortavam
do corao dos homens o perigo causado por perigosas fbulas e imaginaes.




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Novamente Salomo cantava: Rei Salomo fez uma carruagem para ele mesmo, e
estas palavras devem ser interpretadas como sendo: Cristo realmente ps em nosso
corpo.


O nome Salomo no idioma hebraico significa Cristo. E os tolos judeus imaginavam
que as palavras de Davi: O Senhor me disse: Tu s meu filho e neste dia eu te gerei,
se referiam a Salomo se filho.


Deus, d o Teu julgamento ao rei, e Tua pureza ao filho do rei, para que ele possa
julgar teu povo com pureza e suas necessidades com justia. E ele deve viver e eles
devem dar a ele o ouro da Arbia, e devem orar por ele continuamente, e devem segui-
lo com boas palavras, e ele ser uma base para toda a terra no alto das montanhas, e
seus frutos sero maiores que a sidra, e ele florescer na cidade como a grama da terra, e
seu nome estar diante do sol. Eu te trouxe da barriga perante a estrela da manh. Deus
jurou, e no se arrepender; tu s Seu pastor para sempre, depois da consagrao de

Melchizedek.


Sobre esta profecia e outras como ela, que Davi profetizou sobre Cristo, os judeus tolos
que so cegos do corao, dizem que as palavras de Davi se referiam a Salomo seu
filho; isto o que os judeus dizem, e eles fizeram Cristo ser Salomo por causa da
similaridade dos nomes e da sabedoria, e porque ele era o filho de Davi em carne e osso.
E apesar de aqueles que vieram depois de Davi e Salomo, ou seja Elijah e Elisha,
saberem disso, mesmo assim eles escreveram, no Livro dos Reis, o pecado de Salomo
como sendo dele, para que pudessem jogar a vergonha sobre os judeus, que so cegos
no corao e inimigos da pureza.

Salomo o rei, o filho de Davi o rei e profeta, era tambm rei e profeta, e ele profetizou
muitas similaridades sobre Cristo e sobre a igreja, e ele escreveu quatro livros de
profecias, e classificado com Abrao, Isaac, Jac e Davi seu pai no reino dos cus.




61 - O LAMENTO MORTAL DE SALOMO


Salomo tinha sessenta anos quando foi atacado por uma doena. E seus dias no foram
como os de Davi seu pai, foram vinte dias mais curtos, porque ele estava sob o domnio
de uma mulher e venerava dolos. E o anjo da morte veio e o golpeou no p, e ele
chorou e disse: Senhor Deus de Israel, eu fui conquistado pela lei terrestre, pois no
h ningum livre da vergonha perante Ti, Deus, e no h ningum puro e sbio
perante Ti. Pois Tu avalias o corao. Nada permanece escondido de Ti. Tu olhas para
as coisas escondidas como se elas estivessem reveladas e as busca no corao. Tenha
misericrdia por mim Senhor. E se Tu tiveste misericrdia pelos puros que nunca
transgrediram Teus mandamentos, o que to maravilhoso em Tua misericrdia? Mas
se Tu mostrares misericrdia por mim, um pecador, Tua misericrdia sers uma coisa

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maravilhosa e graciosa. E apesar de haver pecado, lembre-se de Abrao, Isaac e Jac,
meus pais que no transgrediram Tuas leis. Tenhas misericrdia por mim, Senhor, por
considerao a Davi Teu servo.


Mestre do mundo, e dos reis e dos governantes, Tu que fizeste dos tolos, sbios,
tenha misericrdia por mim, Senhor. E enquanto ele falava, lgrimas escorriam por sua
face.


Ento o anjo de Deus desceu e disse: Escute o que eu direi a ti, pelo Deus que me
enviou. De um homem sbio tu te tornaste um tolo, e de um homem rico tu te tornaste
um pobre, e de um rei tu te tornaste um homem comum, tudo atravs da transgresso
dos mandamentos de Deus. O incio de tua maldade foi a coleo de muitas esposas,
pois atravs disto tu transgrediste os mandamentos de Deus e Sua lei, a qual Moiss
escreveu e entregou a ti e Israel, para que no casasses com muitas esposas de povos
estranhos, mas apenas de sua prpria nao e da casa de teus pais, para que tua semente
fosse pura e sagrada, e assim Deus pudesse morar em ti.

Mas tu seguraste iluminadamente a lei de Deus, pensando que era mais sbio do que

Deus, e que teria muitos filhos homens. Mas a tolice de Deus mais sbia do que a
sabedoria do homem, e Ele apenas te deste trs filhos homens: aquele que carregou a
tua glria para uma terra estranha, e fez a habitao de Deus partir para a Etipia;
aquele que manco de um p e que sentar em teu trono pelo povo de Israel, o filho de
tua esposa Tarbana da casa de Judah; e aquele que filho de uma grega, uma criada,
que nos ltimos dias destruir Rehoboam e todo o teu povo de Israel, e esta terra ser
dele porque ele acredita em Deus que est por vir, o Salvador.

Ento a tribo de Rehoboam (Judah) e aqueles que foram deixados em Israel,
crucificaro aquele que est por vir, o Redentor, e tua memria ser encoberta pela
terra. Pois eles pensaro em um plano que no estaro aptos para cumpri-lo, e Ele ficar
irado com eles e enterrar sua memria.

E quanto a ti, Jos filho de Jac ser um smbolo para ti. Pois seus irmos o venderam
da Sria para a terra do Egito, e em sua sada para a terra do Egito, e l nasceu a penria
em todo o mundo. E ele chamou seu povo e os livrou da penria e deu a eles moradia na
terra do Egito, o nome disto Goshen. Pois ele mesmo foi rei sob Fara, rei do Egito.


Similarmente, o Salvador que vir de tua semente, livrar a ti, e te tirar de Sheol
(regio desconhecida; Hades; Inferno), na qual at a chegada do Salvador tu sofrers a
dor junto com teus pais, mas Ele te livrar, tu e aqueles que esto perante ti, e aqueles
que viro depois de ti, de Ado e Sua chegada na tribo de Judah, e Ele te livrar de
Sheol assim como Jos livrou seu povo da penria. E como os egpcios fizeram os
parentes de Jos escravos, os demnios fizeram de vocs escravos atravs do erro da
adorao de dolos.


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E como Moiss livrou seu povo da escravido do Egito, o Salvador livrar vocs da
servido a Sheol. E como Moiss escreveu dez milagres e pragas perante Fara o rei, o
Salvador que vir de tua semente tambm trabalhar dez milagres perante teu povo. E
assim como Moiss, aps os milagres, dividiu o mar e fez com que seu povo o
atravessasse sobre a terra seca, o Salvador explodir as paredes de Sheol e o livrar. E
como Moiss afogou Fara e os egpcios no mar de Eritrea, o Salvador afogar Satans
e seus demnios em Sheol; pois o mar pode ser interpretado como Sheol (runa), e
Fara como Satans, e seus exrcitos como os demnios.

Ento Moiss os alimentou com man no deserto sem trabalho, o Salvador alimentar
voc com a comida do paraso para sempre. E como Moiss os fez morar no deserto por
quarenta anos sem roupas, e com o solo sob seus ps se tornando pranto, o Salvador o
far morar sem trabalho para sempre depois da ressurreio. E como Josu os trouxe
terra prometida, o Salvador o trar ao Jardim do Prazer.

E como Josu matou sete reis de Canaan, o Salvador destruir os pecadores e os calar
no forte de Sheol.

62 - A PROLA E O SALVADOR


E olhem, dever surgir para ti um sinal que simbolizar a chegada do Salvador de tua
semente, e que Ele livrar a ti, a teus pais e a tua semente com Sua chegada.


Sua salvao foi criada na barriga de Ado na forma de uma prola (semente), nem
antes de Eva. E quando Ele criou Eva da costela de Ado, Ele a entregou a Ado e disse:
Multipliquem da barriga de Ado. A prola no saiu com Caim ou Abel, mas sim com
o terceiro que veio da barriga de Ado, e entrou na barriga de Seth. E ento, passando
dele, a prola foi para todos aqueles que eram os filhos mais velhos, at chegar a
Abrao. Mas ela no passou de Abrao para seu primeiro filho Ishmael, mas ela esperou
e passou para Isaac o puro. E ela novamente no saiu com seu filho mais velho, o
arrogante Esa, mas sim com Jac, o humilde. E tambm no foi para seu primeiro
filho, o errado Rubens, mas para Judas, o inocente. E ela no saiu de Judas at que
quatro pecadores tivessem nascido, ela apenas surgiu em Perez, o paciente.

Ento dele esta prola apareceu em todos os filhos mais velhos at que chegasse
barriga de Jesse, o pai de teu pai, e esperou at que seis homens de ira tivessem nascido
para ir para o stimo, Davi, teu pai, o inocente e humilde Davi; pois Deus odeia a
arrogncia e o orgulho, mas ama a inocncia e a humildade.

A prola ento esperou no lombo de teu pai at que cinco tolos errantes houvessem
nascido, e foi para a tua barriga por causa de tua sabedoria e entendimento. A prola
mais uma vez esperou e no foi para teu primeiro filho, pois aqueles homens bons de
seu pas nem o negaram, nem o crucificaram, como Israel. Teu povo. Mas quando ele


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viu Aquele que escreveu milagres e que deveria ter nascido com a prola, eles
acreditaram Nele e escutaram Seus avisos.


E a prola no foi para teu filho mais jovem Adramis, pois aqueles bons homens nem o
negaram, nem o crucificaram, quando viram as obras milagrosas e maravilhas que
haviam nele, que deveria ter nascido com a prola, e mais tarde eles acreditaram nele
atravs de seus discpulos.

Agora a prola saiu de tua barriga e foi para a barriga de teu filho Rehoboam por causa
da falta de justia de Israel teu povo, que em sua negao e em sua fraqueza
crucificaram-no. Mas se Ele no fosse crucificado, Ele no poderia ter sua salvao,
pois Ele foi crucificado sem pecado, e ergueu-se sem corrupo. E por considerao a
isto, Ele desceu a voc at Sheol, e derrubou suas portas, para que Ele pudesse te livrar
e mostrar misericrdia por todos vocs.

Vocs, nos quais a prola esteve, sero salvos juntos com suas esposas e no sero
destrudos, de seu pai Ado at Ele que est por vir, e de Eva tua me, esposa de Ado,
para No e sua esposa Tarmiza, para Terah e sua esposa Aminya, para Abrao e sua
esposa Sarah, para Isaac e sua esposa Rebecca, para Jac e sua esposa Leah, para
Yahuda e sua noiva Tamar, para teu pai e sua esposa Bathsheba, para tu mesmo e
Tarbana tua esposa, para Rehoboam teu filho e sua esposa Amisa, e para Jochim teu
parente, que est por vir e sua esposa Hanna.

Nenhum de vocs que carregou a prola ser destrudo, tanto os homens quanto as
mulheres, aqueles que carregam a prola no sero destrudos. Pois a prola deve ser
carregada por homens puros, e as mulheres que carregaram a prola no sero
destrudas, pois elas se tornaram puras atravs da prola, pois ela pura e sagrada, e por
ela elas se tornam puras e sagradas, por causa disto e por Zion, Ele criou todo o
mundo.

Zion ergueu sua moradia com teu primeiro filho Menyelek, e ela ser a salvao para o
povo da Etipia para sempre; e a prola ser carregada na barriga de Rehoboam teu
filho, e ser a salvadora de todo o mundo. E quando determinada poca chegar, a prola
nascer de tua semente, pois ela extremamente pura, sete vezes mais pura que o sol. E
o Redentor vir do trono de sua Divindade, e morar sobre ela. E vestir sua carne.

Eu sou Gabriel o anjo, o protetor daqueles que carregaram a prola do corpo de Ado
at o corpo de Hanna, para que eu mantenha vocs que a carregam longe da poluio e
servido. E Michael foi comandado para garantir que Zion v para onde ela quiser ir, e
Uriel deve guiar e manter amadeira das matas, na qual dever estar a cruz do Salvador.
E quando teu povo irado crucific-lo, eles investiro sobre a cruz por causa da
quantidade de milagres que acontecero por causa dela, e ficaro envergonhados
quando perceberem suas maravilhas.


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Tempos mais tarde, um descendente de teu filho Adramis pegar a madeira da cruz. O
terceiro meio de salvao que sero postos sobre a terra. O anjo Michael est com Zion,
com Menyelek teu filho, que tomou o trono de Davi teu pai; e eu estarei com a prola
pura, por Ele que reinar para sempre, com Rehoboam teu segundo filho, e o anjo Uriel
estar com teu filho mais jovem Adramis. Isto eu te contei, e tu no deves deixar teu
corao triste por causa de tua prpria salvao e da salvao de teu filho.

Quando Salomo ouviu estas palavras, ele rapidamente saiu de sua cama e prostrou-se
perante o anjo de Deus e disse: Eu agradeo ao Senhor, radiante ser espiritual, pois
Tu fizeste-me ouvir palavras que me encheram de alegria, e porque Ele no cortou de
minha alma a herana de meu pai por causa de meus pecados, e minha alma estar com
a alma de Davi meu pai, e com a alma de Abrao, Isaac e Jac meus pais. E quanto s
minhas crianas, elas tero trs poderosos anjos sobre a terra para proteg-los.

Quem como Deus, o misericordioso, que mostra misericrdia a seus trabalhadores e
os glorifica, que perdoa pecados dos pecadores e que no elimina o memorial dos
penitentes? Sua pessoa clemente e misericordiosa, e a Ele pertence o louvor.




63 - A CONVERSA DE SALOMO COM O ANJO


Ento Salomo se virou e olhou para o anjo, esticou suas mos e disse: Meu senhor, a
chegada do Salvador de quem falaste est perto ou longe?, e o anjo respondeu: Ele
vir trs e trinta geraes de tua semente, e livrar voc. Mas Israel ir odiar o Salvador
e invej-lo por causa de suas obras e milagres. E o crucificaro e o mataro, mas Ele se
levantar e os livrar, pois Ele bom com os escolhidos e misericordioso com os
penitentes. Olhe, eu digo a voc que Ele no deixar em Sheol Seu povo de Israel, do
qual Sua semente foi criada.

Quando o anjo do Senhor disse todas estas palavras a Salomo, ele disse: Que a paz
esteja contigo. E Salomo respondeu: Meu senhor, eu suplico a voc, eu te
perguntarei uma coisa, no seja desatento ao meu choro. E o anjo disse: Fale, faa tua
pergunta, e eu farei com que saiba de tudo o que vi e ouvi. E Salomo disse: Eu estou
bravo por causa de Israel, Seu povo, a quem Ele escolheu como Seu primeiro filho
dentre todas as antigas tribos do mundo; me diga, eles sero destrudos depois da
chegada do Salvador?, e o anjo respondeu a ele: Sim, eu disse a ti que eles
crucificaro o Salvador, e quando derramarem Seu sangue na madeira da cruz, eles
sero espalhados por todo o mundo. E Salomo disse: Eu choro por meu povo.

Desgraa ao meu povo que do comeo ao fim provocou a ira ao seu criador. Eu e
aqueles que esto perante a mim, no merecemos a misericrdia por causa da maldade
de nossos atos, pois ns somos uma gerao infiel. Desgraa para aqueles que
derramaro sangue inocente e mataro um homem puro, e que no acreditou Nele, nem
em seus mandamentos.

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Seu julgamento est esperando na moradia errada. Grande a punio por seus
trabalhos pecadores e eles sero destrudos por aquilo que eles mesmos imaginaram.


Depois disto, Salomo se virou para seu filho Rehoboam e disse: meu filho,
mantenha-se longe do mal e faa coisas boas, para que tu tenhas muitos duas sobre a
terra. E no se ajoelhe perante estranhos deuses, e no os adore, mas tema e honre
apenas Deus, para que possas conquistar teus inimigos e adversrios, e herde a moradia
de teu pai nos cus, e a vida eterna.

E ele disse: Escreva meu nome na lista do livro e o coloque na caixa. Ento ele disse a
Zadok o pastor: Consagre meu filho e faa dele um rei. Como meu pai Davi, meu
senhor, fez de mim rei enquanto ainda estava vivo; assim como fao com meu filho
Rehoboam. E sua semente ser a salvao de mim mesmo e de meus pais para sempre,
de acordo com aquilo que o anjo disse a mim.




64 - O REINO DE REHOBOAM


Ento Zadok o pastor pegou Rehoboam e fez dele rei, e o consagrou fazendo tudo o que
a lei mandava. E Rehoboam colocou um tablete de madeira sobre o Tabernculo com o
nome de seu pai Salomo escrito nele, e ento eles o colocaram sobre a mula do rei e
disseram a ele: Salve! Vida longa ao pai real!, e a cidade chorou, e os trompetes
foram tocados. E antes que Rehoboam pudesse retornar a seu pai, Salomo morreu.

E eles deitaram Salomo no tmulo de seu pai Davi, e eles choraram por ele com grande
tristeza, pois no tinham encontrado ningum com sabedoria durante aqueles dias.


Quando sete dias haviam passado Rehoboam fez com que a tristeza por seu pai
cessasse. E o povo de Israel reuniu perante Rehoboam e disseram a ele: Ilumine nosso
trabalho, pois teu pai o fez muito pesado no tratar da madeira, no lidar da pedra e na
fabricao de vages que trazem o cedro. Rehoboam se reuniu em conselho com seus
conselheiros que disseram a ele: Responda a eles graciosamente, pois nesta poca tu s
como um jovem animal e teu corpo no suficientemente forte. Fale graciosamente e
responda a eles: Eu farei por vocs tudo o que desejarem. E quando tuas mos tiverem
poder sobre eles, tu poders fazer com teu povo tudo o que desejares.

Rehoboam ento se livrou dos conselheiros e chamou os jovens tolos que foram trazidos
com ele, e se reuniu com eles, e disse a eles a mensagem que a casa de Deus havia
enviado para ele, e o que os conselheiros haviam dito, e os tolos disseram: Um homem
velho d o conselho de um velho, mas o homem jovem como tu d o conselho de um
jovem. E quanto a estes homens que esto aqui h anos, seus lombos esto to moles
quanto o de um animal que no consegue andar. E sobre o assunto que falaste, quem
podes repudiar o mandamento de nosso senhor o rei?

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Ento um deles saltou no ar perante Rehoboam, e o outro levantou sua espada enquanto
outro brandiu sua lmina, e outro ergueu seu arco e flecha. Ento quando terminaram a
brincadeira, eles o aconselharam dizendo: nosso senhor, que ns estejamos contigo,
e tu conosco! Teu pai em sua sabedoria nos deu os filhos dos homens poderosos de
Israel que so habilitados na arte da guerra, para crescerem contigo para que teu reino
fosse forte depois dele. nosso senhor, no mostre um rosto tmido para estes homens,
no os deixe pensar que s fraco e no sabes fazer a guerra contra eles e contra teus
inimigos. Pois se eles virem em ns, uma atitude de fraqueza nas palavras e nos atos,
ns seremos desprezados por eles, e eles no nos daro presentes, nem escravos ou
tributo, e teu reino ser destrudo,

rei, envie a eles palavras destemidas e fale soberbamente, dizendo: Em respeito ao
meu pai, vocs dizem na madeira e na pedra, mas eu farei com que vocs me sirvam
com correntes de ferro e chicotes de escorpio. Pois meu pequeno dedo mais forte do
que a parte mais grossa do corpo de meu pai, e meu conselho maior do que o conselho
de meu pai que me gerou. Nada diminuir em seu trabalho e servios forados, e tudo
ser aumentado a vocs. E se no seguirem meus comandos, eu farei de teu gado minhas
presas e de tuas crianas meus cativos, e minha faca os consumir. E eu tomarei suas
cidades e seus campos, suas plantaes, seus bens, seus jardins e seus frutos. E eu
amarrarei seus honorveis em correntes de ferro, e suas riquezas providenciaro comida
para meus servos, suas mulheres sero adornos nas casas de meus nobres. Olhem, eu
no mudarei minha deciso e no a diminuirei, e eu a sustentarei rapidamente e a
escreverei para sempre. Pois esta terra inteira foi dada a meu av Davi, e a meu pai
Salomo depois dele. E Deus me deu aps meus pais, e eu farei vocs me servirem
assim como serviram a eles; e agora me obedeam.

Assim fez Rehoboam e disse aos ancios de Israel. E o povo se ergueu junto em grande
nmero e disse: Volte para sua casa, Israel! Ns no temos ningum a quem
podemos tornar seguro na casa de Judah e na casa de Benjamim? Ns iremos rejeitar
suas casas e seus homens, e ns faremos nosso rei e nossos governantes os homens que
ns quisermos e aquele que agradar nossas almas. E eles pegaram suas armas de
guerra, e saram em um s corpo e foram para a cidade de Samaria de Beth Efrata,
aonde se reuniram. E a casa de Israel juntou muitos dentre eles para que pudessem fazer
rei o homem que eles escolhessem.

Todos se abaixaram na casa de Israel, e escolheram um homem da casa de seu pai, e
tornaram Jeroboam rei. E assim o reino foi separado de Rehoboam filho de Salomo, e
para ele foram deixadas apenas as casas de Benjamim e Judas seu pai.


Ele que reinou no trono de Davi seu pai era Jesus Cristo, Seu parente na carne por uma
virgem, que se sentou sobre o trono de Sua divindade; e sobre a terra Ele garantiu reinar
sobre Seu trono o rei da Etipia, o primeiro filho de Salomo.




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65 - MARIA A FILHA DE DAVI


Jos era filho de Davi e Maria tambm era filha de Davi. Portanto Maria era prometida
em casamento a Jos seu parente, assim como dito no evangelho: Jos, filho de
Davi, no temos tomar Maria, sua noiva como esposa, pois aquele que nascer dela,
vem do Esprito Sagrado, a Palavra de Deus.

E l nasceu dela, Deus a Palavra, Luz da Luz, Filho do Pai, que veio e livrou a Sua
criao das mos de Satans e de Sheol: e da morte Ele livrou todos ns que
acreditamos Nele; Ele nos levou a Seu pai e nos ergueu aos cus at Seu trono, para nos
tornarmos Seus herdeiros; pois Ele um amante da humanidade, e a Ele pertence o
louvor para sempre.




66 - O REI DE ROMA


O reino de Roma era a poro e o domnio de Japhet, o filho de No. Eles planejaram e
construram doze grandes cidades. E Darius construiu as maiores de todas as cidades do
reino: Antioch, Tyre, Parthia e Roma, e aqueles que reinavam moraram l; e o Rei
Constantino construiu Constantinopla baseada em seu prprio nome. O sinal da cruz
apareceu para ele durante a batalha na forma de estrelas cortando o cu, e ele foi livrado
das mos do inimigo; e desta poca em diante, os reis de Roma moraram l.

Darius teve muitos descendentes; e de Darius aos dias de Salomo, houve dezoito
geraes. De sua sementes nasceu um homem chamado Zanbares, que em sua
sabedoria, fez o desenho de um astrolbio (instrumento para obervar as posies dos
corpos celestiais, agora substitudo pelo sextante), e colocou as estrelas dentro dele, e
uma balana para o sol. E ele visou o que aconteceria naqueles dias; que o reino no
permaneceria para as crianas de Japhet mas partiria com a semente de Davi, da tribo de

Shem. E quando assim ele viu, ele enviou uma mensagem para Davi dizendo: Pegue
minha filha para teu filho. E Davi o rei a pegou, e a deu para Salomo seu filho, e

Salomo gerou um filho dela e o chamou de Adramis.


Zanbares morreu antes disto e Baltasor, que era um de seus parentes, tronou-se rei. Ele
no teve filhos homens para reinar aps ele em seu trono, e ele era ciumento demais
para deixar as crianas de seu pai reinarem aps ele. E ele enviou uma mensagem para

Salomo o rei dizendo: Saudaes grandeza de teu reino, e tua honorvel
sabedoria! Me d teu filho para que eu faa dele rei sobra a cidade de Roma. Pois eu
no tive nenhum filho homem, apenas trs filhas mulheres. Eu darei a ele qualquer uma
de minhas filhas, a que mais agrad-lo, e eu darei a ele meu trono, e ele ser o rei, ele e
sua semente depois dele na cidade de Roma para sempre.




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Quando o Rei Salomo leu esta carta, ele meditou, dizendo: Se eu mantiver meu filho
aqui, ele enviar a mensagem para o rei do Leste, que dar a ele seu filho, e isto que eu
planejei ser feito inutilmente; portanto eu enviarei meu filho. E ele se reuniu com seus
conselheiros da casa de Israel, e disse: Ns j entregamos nossos filho e crianas

Etipia, e Israel tem um reino l. E agora para que ns tenhamos um terceiro reino, o
pas de Roma, eu enviarei Adramis, meu filho mais jovem.


No considerem isto contra mim como uma coisa ruim, que antes eu tirei os filhos de
vocs, pois isto uma coisa agradvel a Deus que os homens da Etipia tenham
aprendido Seu nome, e tenham se tornado Seu povo. Assim como Roma se tornar um
povo de Deus se ns dermos nossos filhos. O povo de Israel tomou os reinos da Etipia
e de Roma. Deem seus filhos mais jovens como deram os mais velhos, e mantenham os
do meio em sua cidade.

Ento os homens de Israel se levantaram e se reuniram em conselho, e retornaram e
disseram: Ns falaremos sobre isto com o rei, e ele far sua vontade. E ele disse a
eles: Faam-me ouvir o que tendes a dizer. E eles disseram: Tu j tomaste nossos
filhos mais velhos de nossas casas, e agora tomas os mais jovens de nossas crianas. E
ele ficou agradecido ao seu conselho, e ele fez por eles o que todos desejavam.

E ele trouxe seu filho Adramis, que pegou alguns dos nobres dos mais altos graus da
casa de Israel, e deram a ele um pastor da tribo dos Levites, que se chamava Akimihel, e
eles colocaram Adramis sobre a mula do rei e choraram para ele: Saudaes! Vida
longa ao pai real!. E todo o povo disse: Isto certo e prprio.

E eles consagraram-no com o leo sagrado do reino, e o comandaram para manter todas
as leis do reino, e o fizeram jurar que ele no veneraria nenhum outro deus a no ser o
Deus de Israel, e o abenoaram como haviam abenoado Davi seu irmo, e
aconselharam Adramis assim como haviam aconselhado Davi, e o acompanharam em
sua longa jornada junto costa martima.

E Salomo o rei escreveu e enviou uma carta dizendo: Que a paz esteja com Baltasor,
rei de Roma! Pegue meu filho Adramis, e d a ele tua filha e faa dele rei de Roma. Tu
desejaste um rei com a semente de Davi ,ei pai, e eu fiz tua vontade. Tambm enviei a ti
alguns nobres, catorze em sua mo direito e catorze na esquerda, que devero manter a
lei com ele e se submeterem s tuas vontades. E eles chegaram l com os
embaixadores do reino de Roma, com muito esplendor e todo o equipamento que foi
requerido pelo pas de Roma.

E eles chegaram cidade de Roma, a Baltasor o rei, e repetiram tudo o que Salomo
havia dito, e entregaram para eles seu filho. Baltasor regozijou, e deu a ele sua filha
mais velha, Adlonya; e fez um grande casamento de acordo com a grandeza de seu
reino, e o estabeleceu sobre toda a sua cidade, Roma. E ele abenoou-o, pois ele era


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nobre em estatura, e sua sabedoria era maravilhosa, e ele era extremamente forte e
poderoso.


Um dia Baltasor resolveu testar seu conhecimento, no julgamento de casos. Um homem,
o dono de um vinhedo, veio a ele e apelou a ele dizendo: Meu senhor, Arsani, filho de

Yodad, devastou meu vinhedo com suas ovelhas. E olhe, eu tomei suas ovelhas e elas
esto em minha casa; que deciso tomar quanto a isto?. E o dono das ovelhas veio ao
rei e fez um apelo dizendo: D-me minhas ovelhas de volta, pois ele as carregou
porque elas entraram em seu vinhedo. E o rei disse: Vo os dois e argumentem seu
caso para o rei Adramis, e o que quer que ele diga a vocs, vocs faro. E eles foram a

Adramis.


Ento Adramis perguntou a eles: Quanto do vinhedo as ovelhas comeram? As folhas,
ou as trepadeiras, ou as uvas, ou as razes?. E o dono do vinhedo respondeu: Elas
comeram as trepadeiras e os ramos que tinham uvas, e no h nada sobrando a no ser
os brotos das razes. Adramis ento perguntou ao dono das ovelhas: Isto verdade?.
E o dono das ovelhas disse: Meu senhor, elas comeram apenas as trepadeiras com
folhas.

Adramis ento disse: Este homem diz que comeram as uvas; isto verdade?. E o
dono das ovelhas respondeu: No meu senhor, mas elas comeram as flores antes de
elas se tornarem uvas.




67 - O PRIMEIRO JULGAMENTO DE ADRAMIS, REI DE ROMA


Adramis ento disse a eles: Escutem ao julgamento que eu declararei a vocs. Se as
ovelhas destruram todos os ps do vinhedo, ento todas elas pertencem a ti. E se elas
comeram as folhas dos ramos e as flores das uvas, pegue as ovelhas, tire sua l, e pegue
tambm as ovelhas jovens que ainda no tiveram filhotes. Mas as ovelhas que j tiveram
crias sero deixadas para o dono delas.

Todos os que ouviram o julgamento que ele pronunciara ficaram maravilhados e

Baltasor disse: Este o julgamento do povo de Israel. Daqui por diante julgue quem
tiver um caso com a lei, faa guerra com quem quiser guerrear, governe o que quiser ser
governado, mantenha vivo o que tiver que ser mantido, e passe o julgamento de acordo
com o homem que for julgado, e pegue esta cidade para ti e para tua semente depois de
ti.

E todos os homens da cidade de Roma ficaram maravilhados, e fizeram de Adramis rei
sobre eles, e eles regozijaram com ele em grande alegria; pois tudo aconteceu pela
vontade de Deus.


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Depois disto, uma febre levou Baltasor, e ele enviou Adramis para a guerra, e a tudo o
que ele desejou, enquanto ele permaneceu na cidade; depois disto Baltasor morreu, e
Adramis dirigiu o reino. E a cidade de Roma se tornou posse de Adramis e de suas
geraes depois dele, e pela vontade de Deus os reinos do mundo foram dados para a
semente de Shem, e a escravido para a semente de Ham, e a mo de obra para a
semente de Japhet.




68 - O REINO DE MEDYAM


O rei de Medyam era da semente de Shem. Pois da semente de Isaac era Esa, que saiu
do tero de sua me com Jac agarrado sola de seu p e Jac recebeu o direito de
primeiro filho de Esa pela considerao de uma taa de sopa.


E o nome do reino de Esa era, de acordo com seu nome de desprezo, Edom, pois o
significado de Edom lentilhas; e por causa disto a semente de Esa foi chamada
Edomites. Pois atravs da ganncia de sua semente, ele abandonou e perdeu o direito
do primeiro filho da semente de Shem.


E ao menos que a alma seja reprimida pela moderao, ela derrubar em uma rede toda
a luxria da barriga que do corpo. Pois o corpo ganancioso, mas a moderao
reprime a alma, e portanto Paulo disse: Aquilo que a alma no deseja o corpo deseja; e
aquilo que o corpo no deseja a alma deseja; e assim cada um concorre contra o outro.

Se um homem quer uma coisa e sua alma se junta a ele neste desejo, ele se torna como
Cristo.


Os apstolos dizem que Cristo a cabea de todo homem que viaja em uma estrada
correta. E nosso Senhor diz a seus discpulos: Andem no esprito e no sigam a luxria
de seus corpos. E quando eles ouviram isto, abandonaram toda a luxria da carne e
disseram a nosso Senhor: Olhe agora, ns abandonamos tudo e seguimos a ti; qual a
nossa recompensa?. E nosso Salvador disse: Vocs tornaram seus corpos como os dos
anjos, e vocs devem fazer poderosos atos assim como eu fao. E olhem, eu dei a vocs
a autoridade para erguerem os mortos, e eu dei a vocs o poder para curar os doentes, e
vocs pularo sobre qualquer poder de seus inimigos. E em minha segunda vinda, vocs
julgaro e envergonharo as doze tribos de Israel, porque eles no acreditaram em mim,
e trataram minha glria com desprezo. E quanto queles que acreditaram em mim,
vocs devem glorific-los e faz-los regozijar com vocs em meu reino.




69 - O REI DA BABILNIA




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E veio a passar nos dias antigos, que viveu no reino de Manasseh, rei de Israel, um
homem chamado Karmim, e ele era temente a Deus, e ele deu muitas coisas e muitas
oferendas para os pobres de Israel. E quando ele fez as oferendas casa de Deus, ele o
fez com sinceridade, e seu dzimo ele dava dobrado; e ele era bom em todas as suas
maneiras, e no havia mal nenhum nele. Mas Satans, o inimigo de todo o bem, o
invejava, pois ele percebeu que seu curso na vida era bom.

E este homem Karmim era extremamente rico. Tinha camelos, cavalos, ovelhas, muito
gado, ouro e prata, e belas roupas, e ele costumava alimentar a mula do rei em
Armatem, uma cidade de Israel. Seu pas nativo era o pas de Judah, a poro de seu pai,
mas por causa de seu amor pela riqueza, ele partiu para Armatem e morou l, e Israel
permitiu que ele se estabelecesse l graas suas riquezas; pois ele era extremamente
rico e tinha muitas posses, e os governantes de Judah tinham medo dele.




70 - SOBRE AS FALSAS TESTEMUNHAS


E l havia um certo homem depravado da semente de Benjamim, que se chamava
Benyas, que costumava cuidar da mula do rei de Israel, e Karmim costumava aliment-
lo junto com a mula do Rei Manasseh. E entre os vizinhos de Karmim havia certos
homens que tinham inveja dele por causa de seus pastos e bens, e por causa da
quantidade de seus gados e servos, pois a regio na qual ele se estabeleceu era herana
de seus pais, e por esta razo eles desejavam expuls-lo de seu pas.

Ento eles mantinham Benyas sob vigia, com objetivos maldosos, e eles difamaram e
abusaram de Karmim, e disseram a Benyas: Este Karmim blasfemou o rei de Israel, o
consagrado Deus dizendo: Este rei no filho de uma mulher livre, mas sim filho de
uma velha serva que foi comprada por duas medidas de gros para trabalhar no moinho
e na feitura de tijolos. Ento leve este caso para o rei e acuse-o, pois ns seremos tuas
testemunhas perante ele, e no o envergonharemos. E eles fizeram uma aliana, e
juraram que levantariam falso testemunho contra Karmim, por quem tais palavras nunca
haviam sido ditas, e dono da mente por onde tais pensamentos nunca passariam.

Ento Benyas foi ao seu senhor, o rei e disse tudo sobre o combinado. E o rei disse a
ele: Existe algum homem que escutou tal coisa junto contigo?. E Benyas respondeu:
Sim meu senhor, existem alguns que ouviram, dois nobres de Israel que pertencem a
Armatem. E o rei disse: V agora e traga-os em segredo para encontrarmos aonde eles
concordam com tuas palavras; e se eles concordarem ns cortaremos a cabea de

Karmim.


Benyas ento partiu e trouxe Zaryos e Karmelos, da tribo de Manasseh, pois haviam
concordado que no o envergonhariam perante o rei, no assunto do falso testemunho.


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E estes dois homens concordaram com Benyas e planejaram entre eles no caminho de
volta dizendo: Quando falamos ao rei, se ele por ventura perguntar a cada um de ns
separadamente com o intento de descobrir a verdade por trs de nossas palavras: Aonde
vocs ouviram estas palavras?, ns responderemos: Quando estvamos bebendo vinho
com ele. E quando ele disser a ns: Que dia foi isso?, ns diremos: Cinco dias aps a
lua nova. E quando ele disser: A que horas do dia?, ns diremos: nona hora,
quando ele estava sentado conosco e bebamos vinho juntos. E quando ele perguntar:
No que vocs beberam e aonde se sentavam?, ns diremos a ele: Bebemos em copos
de ouro, e nossos assentos ficavam no centro da casa aonde as almofadas foram
assentadas.

E eles concordaram com esta trama maldosa enquanto estavam a caminho da casa do
rei.


Quando eles chegaram na presena do rei, Benyas os trouxe e o rei perguntou, e eles
repetiram ao rei tudo sobre a trama mentirosa. E ele perguntou a eles como suspeitavam,
sobre a ocasio, o dia, a hora da bebedeira, e seus assentos. E eles contaram tudo.

E quando o rei j havia se decidido e os dispensado, ele chamou o capito de seu
exrcito que parou perante ele, e disse: V durante o entardecer e cerque a casa de
Karmim e no deixe ningum de seu povo escapar de ti, nem homem nem mulher, e
mate todos com tua espada. E quanto a Karmim, corte a sua cabea, e traga todas as
suas posses, seus bens, todo o seu gado, ouro e prata.

E os mentirosos regozijaram e retornaram para suas casas. Foram casa de Karmim e
conversaram com ele em paz. O elogiaram e falaram docemente perante sua face, mas
com o mal em seus coraes. Ento estava completa a profecia de Davi que dizia:
Aqueles que dizem palavras de paz com teu vizinho e tem o mal em seus coraes, sua
recompensa ser de acordo com a maldade de sua obra e com a maldade de seus
pensamentos.

E eles beberam at cair na casa de Karmim, e dormiram l com ele; mas quando eles
haviam dormido, o anjo de Deus foi mandado a Karmim, o acordou e disse: Deixe
todas as tuas posses e salve-se, pois os soldados foram comandados por Manasseh o rei,
para cortarem tua cabea. Pegue o mximo de tuas riquezas que puder carregar, e fuja
para outro pas, pois este Manasseh um assassino de profetas e um caador do sangue
de inocentes.

Ento Karmim levantou-se imediatamente e pegou seu tesouro em ouro. Ento ele
acordou sua mulher e seus dois filhos e tambm seus servos escolhidos, e os encheu
com bens de grande valor e saiu pela noite.


Ele enviou sua esposa e seus filhos com dois servos a Jerusalm, e ele prprio partiu
com dois servos para um pas remoto, em uma jornada de trs meses; e ele chegou na

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Babilnia. E ento ele foi Balaon o rei da Babilnia, e entregou presentes a ele, e
contou tudo o que tinha acontecido. E Balaon simpatizou com Karmim e deu a ele uma
moradia prxima da casa de seu mercador, que havia partido para um pas distante por
trs anos.

E aqueles homens, Zaryos e Karmelos, que haviam levantado falso testemunho contra
Karmim, foram mortos bbados na cama na casa de Karmim.

****************


E a esposa do mercador amou Karmim, e ela foi seduzida por ele e engravidou. O
marido da mulher a havia abandonado em sua jornada enquanto ela estava grvida, e ela
deu a luz e entregou a criana a uma enfermeira. Ento, no segundo ano, ela se desviou
do caminho e engravidou de Karmim, pois a pessoa de Karmim era extremamente boa
em Israel. E a mulher desejou jogar a criana em um rio quando ela nascesse e esperar
por seu marido o mercador, como se nada tivesse acontecido e como se no tivesse feito
nada de errado, assim como a mulher fraca que errou com seu marido e se lavou, depois
se sentou como uma mulher que no tinha feito nada de errado; e ela jurou falsamente.

E nesta mesma poca a esposa de Balaon, o rei da Babilnia deu a luz a algo que se
parecia com uma guia, como um pssaro, mas sem asas. Ento ela chamou uma criada,
sua favorita, e mandou a coisa embora em uma cesta, e comandou a criada para que ela
jogasse a cesta no rio, sem que ningum soubesse.

E chegou o momento da esposa do mercador da a luz, e ela deu a luz a um menino,
perfeito em forma e merecedor de compaixo. E sem amament-lo, ela chamou sua
criada favorita, colocou o beb em uma caixa e a comandou para jog-lo no rio sem que
ningum soubesse, pois ela tinha medo de seu marido.


Nesta vergonhosa noite na qual duas mulheres, a mulher do mercador e a mulher do rei,
deram a luz a duas crianas, e na aurora mandaram suas criadas jog-las no rio.


Por vontade de Deus, estas duas criadas se encontraram antes de jogarem as crianas no
rio, e elas conversaram e a criada da rainha perguntou: O que h na caixa?, e a criada
da mulher do mercador mostrou uma linda criana. E ela disse: Por que trazes esta
criana aqui?, e a criada do mercador disse: A esposa de meu senhor tomou o
caminho errado com um certo israelita, e ela engravidou e deu a luz a esta criana, ento
ela me mandou jog-la no rio. E a criada da rainha disse: Por que ela no quis uma
criana to linda?, e a criada do mercador disse: Seu marido a deixou grvida e ela
deu a luz a uma criana e est criando ela; como ento ela pode criar esta outra criana
que de uma semente estranha?

Ento a criada do mercador perguntou outra: O que tu tens nesta cesta?, e a criada
da rainha disse: Minha senhora deu a luz a uma criana que no tem a aparncia de um

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ser humano, mas sim de uma guia sem asas, e ela me mandou jog-lo no rio. Ento
agora me d essa criana para que eu possa d-la minha senhora, e tu pegues este
pssaro e o coloque no rio. E assim elas fizeram.


E a criada da rainha pegou a criana de Karmim e a entregou para sua senhora, e a
rainha regozijou, e foi reportado ao rei que a rainha havia tido o filho. E a rainha deu o
garoto s enfermeiras, e ele cresceu no palcio do rei, e foi chamado Nebuchadnezzar,
que significa Salvo pela pena de um pssaro.

Ento o rei da Babilnia da semente de Shem, e ele veio e derrotou Jerusalm pela
vontade de Deus, e ele carregou as crianas de Israel, e os fez vagar pela Babilnia com
os netos de Manasseh.

O rei da Babilnia era to rico que ele construiu um pilar de ouro na plancie da

Babilnia, e ele era muito arrogante, e ele costumava dizer: Eu fao o sol brilhar nos
cus; e ele venerava dolos. Mas Deus o humilhou para que ele pudesse conhec-Lo,
ele assentou sua poro com os animais do campo. E quando ele conheceu o nome do
Senhor, depois de sete anos, Ele teve compaixo por ele, e o fez se arrepender. E o reino
da Babilnia era dele, e pertenceu queles que eram de sua semente.




71 - O REI DA PRSIA


O rei da Prsia semelhante semente de Shem. Judas teve dois filhos, e deu Tamar
para seu filho mais velho, mas ele morreu. Judas ento mandou seu filho mais novo para
ela, para que ele pudesse, com sua semente, trazer herdeiros para seu irmo atravs da
esposa dele, mas ele fez aquilo que Deus odeia, ele no desejava erguer a semente para
seu irmo como seu pai havia dito; ento quando se deitou com Tamar ele fez com que
sua semente casse no cho, para que ela no germinasse no tero de Tamar e fosse
chamada a semente de seu irmo. Ao contrrio, ele desejou ter crianas com sua prpria
esposa e em seu prprio nome. E quando Deus viu este ato maldoso, Ele virou sua face
contra ele e o matou.

Ento Judas, o sogro de Tamar trouxe-a de volta e a colocou na casa de seu pai, e disse
a seu povo: Cuidem desta mulher israelense, e no a deixe manchar-se com um
estranho, pois eu tenho um filho pequeno, e se Deus deix-lo crescer, eu o darei a ela.


Um dia, enquanto Tamar vivia como viva na casa de seu pai, Judas seu sogro foi ao
local no qual estavam suas ovelhas. E quando Tamar ouviu isto, ela tirou a vestimenta
de luta e se vestiu esplendorosamente e agiu do jeito de uma meretriz, e ela seguiu-o e
sentou-se.




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Judas ento enviou uma mensagem a ela dizendo: Eu desejo estar contigo. E ela disse:
O que me dars pelo meu aluguel?. E ele disse: Bem cedo eu te enviarei um
cordeiro. Ela ento disse: Me d uma prova at me dar o cordeiro. Judas ento deu a
ela seu cajado, seu anel, e a capa que estava sob sua vestimenta.

Depois de ter dormido com ela, ela pegou as coisas e partiu para a casa. Quando ele
enviou o cordeiro para ela, seus servos perguntaram: Aonde a casa da meretriz?, e
foi dito a eles: No h nenhuma meretriz em nossa cidade. Ento eles retornaram para
a cidade e contaram ao rei que no havia nenhuma meretriz na cidade. E Judas disse:

Vo, a vontade de Deus foi feita.


Quando Tamar compreendeu e eles contaram isto ao seu sogro, ele foi e levou os
ancios de Israel ao pai dela e disse a ele: Traga para mim tua filha Tamar, para que
ns possamos apedrej-la assim como Moiss mandou, pois ela trouxe infmia para a
casa de Israel.

Quando isto foi relatado a Tamar, ela trouxe o cajado, o anel e a capa, e os deu a seu
pai, e disse aos ancios de Israel: O dono destas coisas me seduziu; deixem-me ser
apedrejada com ele, com pedras.

Quando Judas viu seus bens, ele os reconheceu, e disse: Tamar mais pura do que eu.

Ento ele partiu e foi para sua casa. E Tamar deu a luz a gmeos, duas naes, Perez e
Zara. Prsia foi fundada sobre o nome de Perez, e ele governou-a e sua semente depois
dele. Est provado que o rei da Prsia da semente de Shem.




72 - SOBRE O REI DE MOAB


O rei de Moab tambm da semente de Shem, pois quando Deus fez Abrao partir do
pas de seu pai em direo terra de Harran, Ele fez com que Lot passasse sobre a terra
de Sodoma e Gomorra, ento ele enviou seus anjos, Michael e Gabriel, para buscar Lot
e queimar as cidades de Sodoma e Gomorra; e eles destruram-nas e trouxeram Lot com
suas crianas.

A ira de Deus caiu sobre a cidade de Sodoma como a chuva de fogo dos cus, que
queimou montes e montanhas, pedras e terra, e troves caram com sons estrondosos da
ira de Deus, e uma nuvem de fogo fez com que o calor emitisse fumaa.


Quando esta barulheira estava sendo ouvida, os anjos disseram a Lot: No se vire aps
ter sado da cidade, no se vire e no morrers. Mas quando Akmaba ouviu isto ela se
virou para que pudesse ver a cidade de seus pais, e ela se tornou um pilar de sal, e assim
ela permanece at hoje.


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Quanto a Lot, Deus o fez morar nas montanhas de Ararat, e l ele plantou um novo
vinhedo, mas suas filhas fizeram seu pai beber vinho, e elas tramaram a trama dos
fracos, dizendo: Por que as posses de nosso pai podem ser devastadas? Nossa me foi
destruda na estrada, e no h ningum aqui para nos casarmos. E elas fizeram seu pai
beber, e a filha mais velha deitou-se com ele enquanto sua mente ainda estava encoberta
pelo vinho, e Lot, o homem puro no percebeu quando sua filha se deitou com ele e
quando ela se levantou, pois sua mente estava cheia de bebidas fortes, portanto o ato de
deitar-se com sua filha no foi atribudo a Lot como um pecado, pois ele estava
inconsciente.

E a filha mais velha deu a luz a uma criana, e a chamou de Moab, que significa De
meu pai, em meus joelhos. Moab ento era o pai dos moabites e dos agarenes. Agora
est claro que o rei de Moab da semente de Shem.




73 - O REI DE AMALEK, DESCENDENTE DE LOT


E o tempo passou quando a filha mais velha de Lot deu a luz a seu filho, e ela disse
filha mais nova: Venha, vamos fazer nosso pai beber vinho, para que tu possas
acompanh-lo e ter sua prole. E novamente elas prepararam o vinho, e falaram com ele
palavras enganosas, dizendo: Beba o vinho, pai, para que teu corao fique
confortvel. E ele, um homem simples, bebeu at ficar bbado, e novamente quando
havia bebido muito e sua mente estava encoberta, a filha mais jovem se aproximou e
deitou-se com ele, e ele no percebeu que ela estava com ele. E ela tambm deu a luz a
um filho e o nomeou Ammon, e ele o pai dos amalekites. Agora est claro que o rei
de Amalek tambm da semente de Shem.




74 - O REI DOS FILISTEUS


Olhe como a semente de Sanson reinou sobre os filisteus. Sanso era da semente de
Dan, um dos doze filhos de Jac, e ela era filho de uma criada de Jac.


O anjo do Senhor apareceu para a me de Sanso e disse ela: Mantenha-se longe de
toda a poluio e da companhia de qualquer homem que no seja teu marido, pois ele
que nascer de ti ser um nazareno, sagrado do Senhor, e ele ser o libertador de Israel
das mos dos filisteus. E ento ela deu a luz a Sanso.

E novamente o anjo apareceu ela dizendo: Tu no podes deixar que uma lmina caia
sobre a cabea dele, e ele no deve comer carne nem beber vinho, e ele no deve se
casar com uma mulher que no seja do seu prprio povo, e da casa de seu pai. E como


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Deus deu fora a ele, vocs ouviram no Livro dos Juzes. Mas Sanso transgrediu o
mandamento de Deus, e se casou com a filha de um filisteu no circuncidado.


Por causa disto Deus ficou irado, e ele entregou nas mos dos filisteus no
circuncidados e eles o cegaram, e o fizeram agir como um palhao na casa de seu rei.


Quando Sanso jogou o telhado sobre eles, ele matou setecentos mil deles com o ferro,
com a pedra e com seu cajado, e com a mandbula de um asno. Pois eles eram to
numerosos quanto gafanhotos, at que ele livrou Israel dos servios dos filisteus.

****************


Dalila engravidou de Sanso e enquanto ela estava grvida, Sanso morreu com os
filisteus, e Dalila deu a luz a um menino e seu nome era Menahem, que significa
Semente de um homem forte.


Dalila era irm de Maksaba, a esposa do rei dos filisteus, e Sanso matou o rei dos
filisteus em seu palcio com seu povo e sua criadagem, e morreu com ele. Ento Dalila
foi para sua irm Maksaba, a rainha dos filisteus.


As duas mulheres eram lindas e no tinham filhos, mas as duas estavam grvidas e seus
maridos haviam morrido. As duas se amavam muito, seu amor no era como o deu duas
irms, mas sim como o de uma me para com o seu filho e de um filho para com sua
me, assim era seu amor.

O governo sobre aqueles que sobreviveram ao massacre cometido por Sanso estava nas
mos de Maksaba, pois nenhum dos homens poderosos havia sobrevivido, e portanto
Maksaba governou aqueles que sobraram.


E eles falavam com ela durante todo o dia: Ns no temos nenhum outro rei exceto tu,
e exceto ele que sair da tua barriga. Se nosso deus Dagon fizer um favor para ns, que
em tua barriga esteja um filho homem, que reverenciar nosso deus Dagon e reinar
sobre ns, ento teu nome e o nome de Kwolason nosso senhor, sero teu memorial
sobre ns.

Maksaba deu a luz a um menino e todos os filisteus regozijaram, e eles a
homenagearam e cantaram: Dagon e Bel honraram e amaram Maksaba, e a semente de
Kwolason est novamente conosco.


Dalila tambm carregava um menino, e as duas trouxeram as crianas em grande estado
e dignidade; e quando os garotos estavam com cinco anos de idade, eles comiam e
brincavam perante elas, e as mes fizeram vestimentas de um tecido caro para eles, e
colocaram adagas sobre seus quadris, e correntes de ouro em seus pescoos. E o povo
colocou o filho de Maksaba sobre o trono de seu pai e ele se tornou o rei dos filisteus.

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75 - COMO O FILHO DE SANSO MATOU O FILHO DO REI DOS
FILISTEUS


Akamhel (Menahem), o filho de Sanso falou a sua me Dalila: Por que eu no estou
sentado e reinando sobre este trono?, e sua me disse: No mais meu filho, este trono
no pertence a teu pai, e esta cidade no era a cidade de teu pai; se Deus permitir que tu
cresas, tu deves ir ao trono de teu pai. E o filho disse: Eu no te abandonarei minha
me, nem a Maksaba minha tia, e eu serei rei aqui.

Um dia, os dois jovens estavam bbados ao fim da refeio, e as portas foram fechadas.
As duas mulheres estavam sentadas juntas prestes a comer, os jovens brincavam perante
elas e comeram, elas comeram com eles e a empregada segurava um prato de carne
perante elas. Ento Akamhel pegou um pedao de carne do prato que enchia suas duas
mos, e o colocou na boca, e Tebreles, o filho de Maksaba, a rainha dos filisteus, pegou
o pedao que estava para fora da boca de Akamhel, que puxou sua espada e cortou a
cabea de Tebreles que caiu sobre o prato que l estava antes que ele pudesse engolir o
que havia pegado; e seu corpo caiu no cho e suas mos e ps tremiam
compulsivamente, e ele morreu.

Medo e pavor caram sobre as duas mes, e elas no disseram uma palavra a ningum,
pois estavam apavoradas, mas engoliram a comida que estava em suas bocas, e se
entreolharam sem saber o que fazer.


Ento a criada se aproximou e pegou a cabea de Tebreles que ainda estava no prato, e a
colocou junto ao seu pescoo e o cobriu com sua vestimenta. Ento Dalila se levantou,
pegou a espada do garoto morto e foi para cima do prprio filho com o intento de mat-
lo, mas ele se salvou ao esconder-se atrs de um pilar.


Ento sua irm se levantou e a pegou dizendo: Por que devemos ser destrudas por
causa desta disputa? Este jovem prole de uma raiz ruim e no pode gerar bons frutos;
venha minha irm, no deixe que ele te destrua tambm.


Ento ela pegou a espada de suas mos e trouxe uma rica vestimenta prpura que era
usada pelos reis, e a deu ao garoto dizendo doces palavras: Pegue a vestimenta meu
filho, e sente-se no trono dos filisteus.


Akamhel rugiu como um urso selvagem, pois ele queria matar as duas mulheres at que
elas decidiram deixar a casa, e elas saram e aps isto ele pegou a vestimenta e saiu.
Ento as mulheres voltaram e prepararam o corpo para o enterro, e o enterraram em
segredo.

Quando o momento da refeio noturna havia chegado, os jovens e as servas
procuraram por seu rei mas no o encontraram, ento perguntaram por ele sua me, e


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ela respondeu: Seu rei est doente, e este homem se sentar em seu lugar. Ento eles o
pegaram e o colocaram no trono, e foram preparar um grande banquete e regozijaram.

E desde ento, o filho de Sanso reinou sobre os filisteus, e no houve ningum que
tenha transgredido suas ordens. Ele cometeu este crime quinze invernos aps seu
nascimento, e o reino dos filisteus se tornou dele e de sua semente. Ento est provado
que o reino dos filisteus pertence semente de Shem.




76 - A JORNADA DE ABRAO AO EGITO


Quando Deus deu a Abrao a glria e riquezas, ele no tinha um filho. E Sarah e ele
conversaram juntos em sua cama, e ele disse a ela: Tu s estril. E ela disse a ele:
No sou eu que sou estril e sim voc. E eles continuaram a discutir e disputar sobre o
assunto.

E a penria chegou na terra de Canaan, e Abrao ouviu que havia comida no Egito, o
pas do Fara. Ento como Abrao havia doado todos os seus bens para a caridade
durante os dias de penria, e no tendo nada para o amanh, quando a penria
anunciava fortalecimento, ele ficou sem comida. E ele disse: Eu agradeo a Deus tudo
o que Ele me deu e eu dei para os meus servos. Mas quanto a ti Sarah, vamos para o

Egito para nos salvarmos da fome e da morte. E ela disse: Que tua vontade seja feita
meu senhor, e se tu morrer eu morrerei contigo, e se tu viver eu viverei contigo, no
posso me opor tua palavra. E eles partiram em jornada para o Egito.


Quando eles chegaram perto do Egito, Abrao disse a Sarah: Uma coisa eu devo te
perguntar, e ela disse: Fale meu senhor. E ele disse: Eu ouvi que os hbitos dos
egpcios so ilegais, e que eles vivem na adorao e na fornicao. Ento quando ele
virem a ti, eles tramaro contra mim, e me mataro por casa do bole charme de tuas
formas; pois no h entre eles ningum que possa ser comparado a ti.

E agora, para salvar a minha vida, se acontecer de eles perguntarem coisas a meu
respeito, Eu sou sua irm, para que minha alma seja salva das mos de estranhos. E
Sarah disse: Tua vontade seja feita, as palavras que disseste eu direi, e o que me pedir
eu farei. E eles choraram e veneraram Deus, e chegaram grande cidade do rei do
Egito.

Quando os egpcios viram Abrao e Sarah, eles se maravilharam com a beleza de sua
aparncia, pois eles imaginavam que eles haviam sado da mesma me. E disseram a

Abrao: O que esta mulher tua?, e Abrao disse: Ela minha irm. Portanto o
povo reportou ao Fara que um lindo casal havia chegado, uma mulher e um jovem
homem, e que no havia beleza como a deles em sua terra.




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Fara regozijou e enviou uma mensagem para Abrao: D-me tua irm para que eu
possa me casar com ela. E Abrao ponderou: Se eu a mantiver longe dele, ele me
matar e a tomar, ento ele disse: Providencie para que eu viva confortavelmente.

Fara ento deu a ele mil peas de prata e pegou Sarah para se casar; e a trouxe para seu
palcio e a colocou em sua cama e se preparou para dormir com ela.


Mas o anjo do Senhor apareceu a ele durante a noite carregando uma espada de fogo, e
se aproximou dele e iluminou toda a cmara com sua chama flamejante, e ele queria
matar o Fara. Fara fugiu de um lado para o outro da cmara, mas aonde quer que ele
fosse o anjo o seguia. Ento o Fara esticou suas mos na direo do anjo e disse:
senhor, perdoe meus pecados. E o anjo disse: Por que atacou a esposa de outro
homem?. E o Fara disse: senhor, no derrame o sangue inocente, pois ele me disse
Ela minha irm, e portanto eu a peguei inocentemente. O que devo fazer para me
livrar das tuas mos?, e o anjo disse: Devolva a esposa de Abrao, e d a ele um
presente, e o mande para seu prprio pas.

Ento Fara chamou Abrao e devolveu sua esposa Sarah junto com uma criada que se
chamava Hagar, e deu a ele ouro e prata e caras vestimentas e o mandou em paz.


Ento Abrao e Sarah retornaram para seu pas em paz. E Sarah disse a Abrao: Eu sei
que sou estril. Pegue a criada que Fara me deu; pode ser que Deus d sua semente a
ela. Quanto a mim, eu sou velha e seca, e a flor de meu corpo secou.

E Abrao pegou Hagar e ela engravidou dele, e deu a luz a um filho que foi chamado

Ishmael, que significa Deus me ouviu.


Depois disto, Deus deu a Abrao a semente atravs de Sarah, e nasceu Isaac, mas Sarah
tinha cimes de Ishmael, o filho da criada, porque ele alcanaria a idade adulta antes do
que seu filho, e ela disse em seu corao: Pode ser que ele mate meu filho para herdar
a casa de seu pai.

Abrao ento fez oferendas a Deus e disse: Senhor, o que devo fazer em relao a

Ishmael, meu primeiro filho? Eu desejo que ele viva comigo perante ti, mas Sarah tem
cimes porque tu deste a semente a ela j velha. Ishmael tinha catorze anos quando

Isaac nasceu.

E Deus disse a Abrao: O que Sarah diz verdade; afaste a criada e seu filho Ishmael.

Deixe Ishmael viver perante mim, e eu farei dele uma grande nao, e ele ter doze
naes e reinar sobre elas; mas eu estabelecerei uma aliana com Isaac meu servo, o
filho de Sarah, e nele abenoarei todas as naes da terra, e nos cus eu farei dele o rei.


Pois como Deus jurou, Ele deu todos os reinos do mundo semente de Shem, e tambm
um trono exaltado e domnio, assim como seu pai No, pela palavra de Deus, abenoou
seu filho Shem, dizendo: E isto que ele diz tem referncia ao Redentor, o rei de todos

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ns, Jesus Cristo o rei do cu e da terra. Que glorificou reis, e quando agradado mostrou
Seu poder; pois a ele pertencem o poder e o domnio, e todas as coisas criadas, para
todo o sempre.




77 - O REI DA ETIPIA RETORNA A SEU PAS


E o rei da Etipia retornou ao seu pas com alegria e felicidade; e marchando com suas
canes, flautas e carruagens, como um exrcito de seres sagrados, os etopes chegaram
de Jerusalm cidade de Wakeron em um nico dia, e eles enviaram mensageiros para
anunciar sua chegada a Makeda, a rainha da Etipia, e para reportar a ela como eles
haviam encontrado todas as coisas boas, como seu filho havia se tornado rei, e como
eles haviam trazido a sagrada Zion.

E ela fez com que todas estas notcias gloriosas fossem espalhadas, e ela fez com que
um arauto fosse a todos os lugares do pas que eram de seu domnio e ordenasse que
todos fossem conhecer seu filho, e especialmente a sagrada Zion, o Tabernculo do
Deus de Israel, e eles tocaram trombetas perante ela, e todo o povo da Etipia regozijou,
do ltimo ao maior, e os soldados se levantaram com ela para conhecerem o rei.

E ela chegou cidade do governo, que a cidade chefe do reino da Etipia, que mais
tarde se tornou a cidade chefe dos cristos da Etipia, e l preparou numerosos
perfumes da ndia, para serem usados. E seu filho chegou pela estrada de Azyaba de
Wakeron, ento passou por Masas, por Bur e finalmente chegou cidade do governo, a
capital da Etipia, que a prpria rainha havia construdo e chamado de Dabra
Makeda, por causa de seu nome.

Davi II o rei chegou com grande pompa cidade de sua me e ela viu nas alturas a
sagrada Zion sendo trazida como o sol. E quando a rainha viu isto ela agradeceu ao
Deus de Israel, e o louvou. E ela reverenciou Zion, e ergueu sua cabea e agradeceu ao
Criador. Ento ela bateu palmas, e gritou saudaes com sua boca, e danou no cho
com seus ps, e adornou todo o corpo com felicidade e alegria.

Pavilhes e tendas foram postos nos ps de Dabra Makeda, na parte plana do lado das
boas guas, e eles mataram trinta e dois mil touros e bois. E puseram Zion no forte de
Dabra Makeda, e prepararam trezentos guardas com espadas para cuidarem do
Tabernculo de Zion, junto com seus prprios homens e nobres, os poderosos de Israel.
E seus prprios guardas eram trezentos homens que carregavam espadas, e ainda mais,
seu filho Davi, tinha setecentos guardas.

Eles regozijaram com grande glria e prazer e foram arrumados com vestimentas caras,
pois o reino era dirigido por ela, do mar de Aleba ao mar de Oseka, e todos obedeceram
a seus comandos.

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Rainha Makeda tinha grandes honras e riquezas, que ningum antes dela tinha tido, e
ningum depois dela jamais teve. Naqueles dias Salomo era o rei em Jerusalm, e
Makeda era rainha na Etipia. Aos dois foram dados sabedoria, riquezas, glria,
graciosidade e entendimento, e bela voz, e eloquncia no discurso, e inteligncia. Ouro
e prata eram coisas comuns, e roupas entrelaadas em ouro eram to comuns quanto
tecidos de linho, e o gado e os cavalos eram incontveis.




78 - COMO A RAINHA MAKEDA FEZ SEU FILHO REI DA ETIPIA


No terceiro dia de celebraes Makeda entregou a seu filho dezessete mil cavalos
escolhidos, que deviam observar o exrcito inimigo, e mil mulas escolhidas,
vestimentas de honra, ouro e prata medidos pelo omer (medida hebraica, algo em torno
de meio galo). E ela deu a seu filho tudo o que por lei pertencia a ele, e o trono de seu
reino.

E a rainha disse a seus nobres: Falem agora ou jurem pela sagrada Zion que nunca
faro mulheres rainhas ou as colocaro sobre o trono da Etipia, e que ningum exceto a
semente masculina de Davi, o filho de Salomo o rei, jamais reinar sobre a Etipia, e
que vocs nunca faro mulheres rainhas. E todos os nobres do rei juraram, os
governadores, os conselheiros e os administradores.

E ela fez Almeyas e Azariah, o chefe dos pastores e o chefe dos diconos
respectivamente. E os filhos dos poderosos de Israel seguiram a lei, junto com seu rei
Davi no Tabernculo do Testemunho, e o reino foi renovado.


Ento os coraes das pessoas brilharam com a viso de Zion, o Tabernculo da Lei de
Deus, e o povo da Etipia abandonou seus dolos, e venerou o Criador, o Deus que os
havia feito. E os homens da Etipia amaram a pureza e a justia que Deus ama.


Eles abandonaram as antigas fornicaes e escolheram a pureza que estava na viso da
sagrada Zion. Eles abandonaram os deuses que na verdade eram demnios e escolheram
o servio a Deus.


As filhas de Jerusalm sofreram a desgraa, e as filhas da Etipia foram honradas, a
filhas de Judas estava triste, mas a filha da Etipia regozijava.


O povo da Etipia foi escolhido entre dolos e imagens, e o povo de Israel foi rejeitado.
As filhas de Zion foram rejeitadas, e as filhas da Etipia foram honradas, pois Deus
aceitou os povos que haviam sido abandonados, e rejeitou Israel, pois Zion foi tirada
deles e veio para a Etipia, pois aonde quer que Deus esteja feliz, l ela morar.




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E a Rainha Makeda deu o reino a seu filho Davi II, o filho de Salomo o rei de Israel, e
disse a ele: Pegue o reino, eu o dei a ti. Eu fiz rei aquele que Deus fez ei, eu escolhi
aquele que Deus escolheu como o responsvel por Seu Tabernculo.

Ento o rei se erguei e girou sua vestimenta, e se abaixou perante sua me e disse: Tu

s a rainha, minha senhora, e eu te servirei em tudo o que comandastes, seja na vida
ou na morte. Aonde quer que me mandes, eu irei, e o que quer que confie a mim, eu
farei. Pois tu s a cabea e eu sou os ps, e tu s a rainha e eu sou o escravo; tudo deve
ser feito de acordo com teus comandos, e ningum deve transgredi-los.

E olhemos, ns trouxemos conosco a lei do reino e os mandamentos de Deus, os quais

Zadok o pastor declarou a mim quando me consagrou rei, com o leo da soberania na
casa do santurio de Deus, o chifre do leo, que o unguento do pastorado e da realeza
estando em suas mos. E ele fez para ns o que estava escrito na lei, e ns fomos
consagrados, Azariah para o pastorado e eu para o teu reino; ento Almeyas, a boca de
Deus e o mantenedor da lei e de Zion, o ouvido do rei em todos os caminhos da
pureza.

Eles tambm nos disseram e nos fizeram entender que ns carregamos a morte e a
vida, e que ns somos como homens que tem o fogo na mo esquerda e a gua na mo
direita, e que podem por suas mos em tudo o que agrad-los. Pois a punio e a vida
esto escritas.

E assim, Almeyas e Azariah trouxeram o que foi escrito perante Deus e perante o rei de
Israel e leram para Makeda e para os grandes homens de Israel. E quando eles ouviram
estas palavras, todos se abaixaram e fizeram obedincia, e eles glorificaram Deus, Ele
que os fez ouvir estas palavras e deu a eles estes mandamentos, para que eles pudessem
seguir a justia e o julgamento de Deus.

A rainha ento disse a seu filho: Meu filho, Deus te deu a pureza, ande sobre ela e no
se afaste dela, pois vocs so os guardies da lei de Deus e os guias de Seus
mandamentos. Vocs so os homens da casa de Deus e os guardies de Zion, o

Tabernculo da Lei de Deus.





79 - O QUE VOC DEVE COMER: O PURO E O IMPURO


Isto o que voc deve comer: o boi, a ovelha, a cabra, o bfalo e o antlope, a gazela,
toda criatura com um casco rachado tu podes comer, e todas as criaturas que ruminam.
Mas voc no deve comer o camelo, o coelho e a lebre, pois eles ruminam mas no tem
o casco rachado. O lobo e o porco voc no deve comer, pois seus cascos so limpos
mas eles no ruminam. Voc no deve comer o que impuro.


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Tudo o que est na gua com barbatanas e escamas, voc come; mas tudo o que houver
l e for impuro voc no come. Dentre os pssaros tudo o que puro voc come, mas
no comer o seguinte: a guia, o abutre, o corvo, a coruja, o avestruz, nem a gaivota, o
falco, a gara, o cisne, nem o bis, nem o pelicano, nem o morcego; estes so impuros.
No deve comer o gafanhoto nem nada de sua espcie, pois eles so impuros e voc no
deve tocar seus corpos mortos, e quem toc-los ser impuro at o anoitecer.

Estas coisas que declaramos a voc, para que possa manter e seguir a lei de Deus, para
que seja abenoado em seu pas, que Deus deu a voc pela sagrada Zion, o Tabernculo
da Lei de Deus, e foi por causa dela que ns fomos escolhidos e nossos pais rejeitados.


E quanto a ti minha rainha, sua sabedoria grande e ultrapassa a sabedoria dos homens.
No h ningum que possa ser comparado contigo com relao tua inteligncia, e a
compreenso de teu corao mais profunda que a dos homens, exceto meu senhor
Salomo.

Mas tua sabedoria excedeu muito a de Salomo, pois tu foste apta a arrastar os homens
poderosos de Israel e o Tabernculo da Lei de Deus, com a habilidade de tua sabedoria
e compreenso. Tu devastaste a casa de seus dolos e destruste suas imagens e limpaste
o que era impuro no meio de teu povo, pois levaste para longe deles tudo o que Deus
odeia.

E sobre teu nome, o prprio Deus o preparou, pois Ele te chamou Makeda, que significa

Assim no. Assim no se venera o sol, mas o certo venerar a Deus. Assim no se
pratica o trabalho mgico, mas ampara-se sobre o Sagrado de Israel. Assim no se
oferece sacrifcios para os dolos de pedra e madeira, mas certo oferecer sacrifcios
para Deus.


E o tempo passou pela vontade de Deus, para que Zion viesse a Etipia para ser um guia
de nosso rei Davi II (Menyelek I), o amante de Deus, o guardio do Tabernculo, e o
diretor da moradia de Sua glria.





80 - COMO O REINO DE BAYNA-LEHKEM (DAVI II, MENYELEK I) FOI
ESTABELECIDO NA ETIPIA


Ento Azariah disse: Tragam as trombetas de jubileu e vamos para Zion, e l ns
renovaremos o reino de nosso senhor Davi. E ele pegou o leo da soberania, encheu a
taa e consagrou Davi com o unguento, com o leo da soberania.


E eles tocaram as cornetas, as gaitas e as trombetas, e tocaram a bateria, e todos os tipos
de instrumentos musicais soaram, e havia canes, dana, jogos, disputas com cavalos,
e todos os homens e mulheres da Etipia estavam presentes, pequenos e grandes, e os

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pigmeus, seis mil em nmero, tambm as mulheres virgens, a quem Azariah havia
escolhido como as mulheres de Zion, que serviriam as mesas e os banquetes no forte
real quando Davi aparecesse, vestidas com roupas de fino ouro.


Assim, desta maneira o reino de Davi II (Menyelek I) foi renovado na capital Dabra
Makeda, na casa de Zion, quando a lei foi estabelecida pela primeira vez pelo rei da
Etipia.


Assim a fronteira leste do reino da Etipia o comeo da cidade de Gaza na terra de
Judas e Jerusalm, e sua fronteira o lado de Jeric passando pela costa do mar de Leba
e Saba, rodeado por Bisis e Asnet.


Sua outra fronteira o mar do Negro e Homem Nu, indo do Monte Kebereneyon at o
Mar da Escurido, ou seja, o lugar aonde o sol se pe, e estendendo-se a Feneel e
Lasifala, e suas fronteiras so as terras prximas ao Jardim do Paraso, aonde h muita
comida e grande abundncia de gado; esta fronteira se estende at Zawel, passando pelo
mar da ndia, com sua fronteira indo at o mar de Tarsis. Em sua parte mais remota fica
o mar de Medyam, que chega ao pas de Gaza.

Assim ento, esta a extenso do domnio do rei da Etipia, e isto pertence a ele e sua
semente depois dele, para todo o sempre.




81 - COMO OS HOMENS DE ROMA DESTRURAM A F


Depois de uma espera de trs meses, Zion chegou Etipia, no comeo do primeiro ms
na linguagem hebraica. Ento eles escreveram a lei e os nomes, e o depositaram como
um memorial para dias tardios, assim o que era certo devia ser feito pelo Tabernculo
de Zion, para que a glria dos reis de Roma pudesse ser bem conhecida.

Pois os reis da Etipia e os reis de Roma eram irmos e seguravam a f crist, e
acreditavam na pregao do evangelho desde o tempo do Rei Constantino e da Rainha
Helena, que trouxeram a madeira da cruz. E os reis de Roma continuaram a acreditar
por mais cento e trinta anos.


Ento Satans, que era o inimigo do homem desde muito tempo, se ergueu e seduziu o
povo de Roma, e eles poluram a f de Cristo, e introduziram heresias na igreja de Deus
pela boca de Nestorius e Arius, que no corao tinham o mesmo cime, l colocado
pelo Satans, que havia no corao de Caim quando matou seu irmo Abel.

Desta maneira fez seu pai, o Diabo, o inimigo da pureza e o dio pelo bem, colocando o
cime, assim como disse Davi: Eles falam violncia nas alturas dos cus, e colocam
suas bocas nos cus, e suas lnguas movem-se pela terra.

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Aqueles mesmos homens que no sabem de onde vieram, e tambm no sabem para
onde esto indo, insultam Seu criador com suas lnguas e blasfemam Sua glria,
enquanto Ele Deus, a palavra.


Ele desceu do trono de Sua soberania e colocou o corpo de Ado, e neste corpo Ele foi
crucificado para que pudesse redimir Ado da maldade, ento Ele voltou para os cus e
sentou-se no trono de Sua soberania no corpo que Ele tinha tomado. E Ele dever vir
novamente na glria para julgar os vivos e os mortos, e recompensar a todos de acordo
com sua obra.




82 - A PRIMEIRA GUERRA DO REI DA ETIPIA


Depois de trs meses, Davi e seus soldados se ergueram na cidade do governo, com a
Rainha Makeda sua me e o Tabernculo de Zion, e foram para a guerra.


E os levites carregavam o Tabernculo da Lei, enquanto outros homens poderosos
marchavam na frente e atrs, e do lado direito e do lado esquerdo. Assim como nos
tempos antigos, quando Deus, do Monte Sinai, fez Zion descer de Sua santidade para
Moiss e Aaron, fizeram Azariah e Almeyas com o Tabernculo da Lei, cantando
salmos e canes do esprito, como os exrcitos sagrados, pois Deus havia dado a eles
belas vozes e maravilhosas canes, e Ele estava muito feliz por ser louvado por eles.

Ento eles vieram da cidade do governo e acamparam em Maya Abaw, e na manh
seguinte eles devastaram o distrito de Zawa, no qual o inimigo existia entre eles desde a
antiguidade; e expulsaram o povo e os mataram com a lmina de suas espadas.


Depois disto eles passaram deste lugar e acamparam em Gerra, e l eles tambm
devastaram a cidade das vboras, que tinham rostos de homens mas rabos de asno presos
em seus quadris.


A rainha ento retornou e acampou na cidade de Zion, e eles permaneceram l por trs
meses, ento as carruagens se moveram e voltaram para a cidade do governo. Depois,
em apenas um dia eles chegaram cidade de Saba e devastaram o distrito de Noba,
ento eles acamparam ao redor de Saba e a devastaram at sua fronteira com o Egito.


A majestade do rei da Etipia era to grande que os reis de Medyam e do Egito fizeram
com que presentes fossem levados at ele. Ento, quando eles acamparam em Abat, eles
guerrearam na ndia, e o rei da ndia trouxe presentes e homenageou o rei da Etipia.


O Rei Davi II fazia a guerra aonde quer que lhe agradasse, e nenhum homem conseguiu
conquist-lo, mas todos que o atacavam eram conquistados, pois a prpria Zion fez com
que a fora do inimigo fosse exaurida. Mas o Rei Davi com seu exrcito e todos aqueles

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que o obedeciam, corriam nas carruagens sem dor, fome ou sede, sem suor ou exausto,
e viajando em um dia distncias que normalmente tomariam trs meses.


E eles no ficavam sem nada do que pediam a Deus atravs do Tabernculo da Lei de
Deus, pois Ele morava com ela e seu anjo a guiava, pois ela era Sua moradia.


Quando o rei quisesse que algo fosse feito, tudo o que ele desejasse, ou pensasse em sua
mente, ou apontasse com seu dedo, era realizado, e todos o temiam mas ele no temia a
ningum, pois a mo de Deus estava com ele, e o protegia dia e noite.

Ele fazia a vontade de Deus e Deus trabalhava por ele, e o protegia de todo o mal.





83 - COMO A AUTORIDADE DE BAYNA-LEHKEM FOI UNIVERSALMENTE
ACEITA


Pelo Kebra Negast ns sabemos e aprendemos que o rei da Etipia honrado, pois ele
o rei de Zion, o primeiro nascido da semente de Shem. A habitao de Deus est em
Zion. E que ele quebrou a fora e o poder de seus inimigos e adversrios, e que depois
dele o rei de Roma foi o consagrado do Senhor por causa da madeira da cruz.

Sobre o reino de Israel, verdadeiramente a prola nasceu deles, e da prola nasceu o sol
dos puros, que se fez no corpo da mulher, pois se no, Ele no poderia ser visto pelos
olhos dos mortais; e tendo colocado nosso corpo, Ele se tornou como ns, e andou com
os homens.

Ele fez sinais e milagres entre eles, Ele ergueu os mortos, abriu os ouvidos dos surdos e
limpou os leprosos; Ele satisfez a fome com comida, e fez muitos milagres, alguns
foram escritos e outros no.


Quando as fracas crianas de Israel viram tudo isto, elas pensaram que Ele fosse um
homem, e tinham inveja Dele pelo que viam e ouviam, e o crucificaram sobre a madeira
da cruz e o mataram. Mas no terceiro dia Ele se ergueu dos mortos e subiu at o
glorioso cu, e sentou-se no trono de Sua soberania.


L Ele recebeu de Deus um reino incorruptvel para sempre, para reinar sobre os seres
espirituais e os seres terrenos, e sobre todas as coisas criadas; assim toda lngua adora
Seu nome, e todo joelho se curvar perante Ele; e Ele julgar os vivos e os mortos, e
recompensar a todos de acordo com sua obra.

Portanto quando os judeus O virem, eles sero envergonhados, e sero condenados ao
fogo duradouro. Mas ns que acreditamos, seremos colocados no trono e regozijaremos


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com nossos professores, os apstolos, que providenciaram para que ns andssemos no
caminho de Cristo e sob Seus mandamentos.


Depois que os judeus crucificaram o Salvador do mundo, eles foram espalhados, e seu
reino foi destrudo e foram subjugados para sempre.


Ento todos os anjos que estavam reunidos juntos disseram: Em toda verdade o rei da
Etipia o mais exaltado e mais honrado do que qualquer outro rei que existe sobre a
face da terra, por causa da glria e da grandeza da sagrada Zion.


E Deus amou o povo da Etipia, pois sem conhecerem Suas leis, eles destruram seus
dolos; mas aqueles para quem a lei foi dada (judeus), fizeram dolos e veneraram os
falsos deuses que Deus odeia.


Quando mais tarde Ele nasceu da carne para redimir Ado, Ele manifestou sinais e
maravilhas perante eles, mas eles no acreditaram Nele ou em Seus ensinamentos. E o
povo da Etipia acreditou neste discpulo merecedor de nossa confiana, e por esta
razo, Deus ama muito o povo da Etipia. Ele os ama com um amor imortal que durar
para sempre.

A semente de Abrao exaltou a semente de Shem. Todos eles so reis sobre a terra, mas
os escolhidos do Senhor so as pessoas da Etipia, pois l descansa a moradia do
Senhor, a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que Ele fez em um assento
misericordioso atravs de Seu amor pelas crianas dos homens; tambm pelas chuvas e
pelas guas dos cus, pelas plantas e pelas frutas, pelos povos e pelos pases, os reis e os
nobres, os homens e os animais, e os pssaros e coisas horrveis.

A salvao foi dada para todos ns que acreditamos em Nossa Senhora Maria, a
semelhana da sagrada Zion, pois o Senhor morou no tero da virgem, e foi trazido por
ela sem unio carnal. E as dez palavras da Lei foram escritas pelo dedo de Deus e
colocadas em Zion, o Tabernculo da Lei de Deus.

E agora ns declararemos da Lei de Moiss as profecias dos profetas, nossas pais, os
homens sagrados da antiguidade, e as profecias sobre Cristo nosso redentor, para que as
geraes da posteridade possam ouvir a narrativa da histria, e ns tambm relataremos
a eles a interpretao das escrituras.


Ns comearemos ento com o comeo do livro, e faremos voc entender
espiritualmente, assim como Davi disse atravs do Esprito Santo: No comeo o livro
foi escrito por minha causa.


E um respondeu dizendo: O que o comeo do livro?, responderam a ele: a lei que
foi escrita sobre Cristo, o filho de Deus. No comeo Deus fez o cu e a terra; e eles
existem desde a antiguidade. Ento a terra no tinha forma, e foram misturados a

103

escurido, os ventos, a gua, a nvoa e o p; tudo isto foi misturado junto, e o Esprito
de Deus pairou sobre as guas.


Isto significa que pela palavra de Deus os cus e a terra foram criados, e estas palavras
significam que o Esprito de Deus permaneceu sobre toda a criao.






























































104

























PARTE V

A Semente da Mulher






E o drago ficou irado com a mulher,

e veio para fazer a guerra com os remanescentes
de sua semente, que mantm os Mandamentos de
Deus, e tm o testemunho de Cristo.



(Revelaes 12:17)






















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84 - A PROFECIA SOBRE CRISTO


Moiss proclamou na lei e disse: Um profeta como eu deve se erguer por vocs de seu
irmo, e ouvi-lo, e toda a alma que no ouvir o profeta vocs devem expuls-la do meio
de seu povo.


Isto ele disse sobre Cristo, o filho de Deus, e ele tambm profetizou sobre Sua
crucificao dizendo: Quando as serpentes afligiram as crianas de Israel, eles
choraram para Moiss, e Moiss chorou para Deus livr-los das serpentes.


Ento Deus disse a ele: Faa a imagem de uma serpente em chumbo e a suspensa em
um local no qual ela ser vista como um sinal, e deixei todos que foram mordidos pela
serpente olharem para a imagem, e eles vivero. Assim quando eles falharam ao olhar
a imagem, eles morreram, mas os que a olharam e acreditaram, viveram.

Desta maneira foi com Cristo; aqueles que no prestaram ateno Nele ou no
acreditaram Nele, pereceram no inferno, e aqueles que ouviram-no e acreditaram,
herdaram a terra da vida duradoura, na qual nunca haver dor ou sofrimento.


E agora ns faremos vocs conhecerem como eles no prestaram ateno em Cristo, a
palavra de Deus.


As crianas de Israel falaram contra Moiss dizendo: Isto o que Deus falou para
Moiss? Como que ns, que no ouvimos a palavra de Deus, podemos acreditar Nele?.


E Deus, que conhece os coraes dos homens ouviu o murmrio das crianas de Israel e
disse a Moiss: Tu pediste perdo para teu povo, e eles murmuraram contra ti, dizendo:
Por que Deus no falou conosco tambm?. E agora, se eles acreditam em mim, deixe-
os virem at mim junto contigo. E diga a eles para purificarem-se e lavarem suas
roupas, e deixe os grandes homens de Israel subirem para ouvir os mandamentos que eu
darei a eles. Deixe-os ouvir minha voz e seguirem os comandos que eu darei.

Ento Moiss disse s crianas de Israel o que havia sido dito a ele, e o povo se curvou
perante Deus, e se purificaram no terceiro dia. E os setenta ancios de Israel foram at o
Monte Sinai, e eles estavam distantes uns dos outros distncia do voo de uma flecha, e
ficaram parados encarando uns aos outros. Assim havia muitos deles, e eles no
estavam aptos a subirem para as nuvens com Moiss, e o medo e o temor se abateu
sobre eles, e a sombra da morte os cercou. Ento eles ouviram o som das cornetas e
gaitas e sentiram a escurido e os ventos.

Quando Moiss subiu s nuvens e conversou com Deus, todos os grandes homens de
Israel ouviram a voz de Deus, e se apavoraram e tremeram com terror, e por causa do
medo extremo que tomava conta de seus coraes eles no conseguiram levantar.


106

Mas quando Moiss voltou, eles disseram a ele: Ns no ouviremos a palavra de Deus
para que no morramos de pavor. E olhe, ns sabemos que Deus fala contigo, ento se
h alguma coisa que Ele diria para ns, escute voc e nos diga. Seja para ns a boca de

Deus, e ns seremos para Ele Seu prprio povo.


Voc no percebe que eles negaram Cristo dizendo: Ns no ouviremos a esta voz,
para que no morramos de pavor? Pois Cristo a palavra de Deus e portanto eles
dizem: Ns no ouviremos a esta voz, eles querem dizer: Ns no acreditamos em
Cristo.

Novamente Moiss falou com Deus e disse: Mostre-me tua face. E Deus disse a
Moiss: Ningum pode olhar para minha face e continuar vivo, mas apenas como num
espelho. Vire teu rosto para o oeste e tu vers em uma rocha o reflexo do meu rosto.

Quando Moiss viu o reflexo do rosto de Deus, seu prprio rosto brilhou com uma luz
que era sete vezes mais forte que o sol, e a luz era to forte que as crianas de Israel no
podiam olhar para seu rosto sem usarem um vu.

Moiss disse que eles no desejavam olhar para a face de Deus, pois eles disseram a ele:

Faa para ns um vu, para que ns possamos olhar para teu rosto. Tendo dito estas
palavras evidente que eles odiavam o som de Sua palavra e a viso de Seu rosto.


Ademais, quando Abrao pegou seu filho Isaac e o levou ao Monte Carmel, Deus
enviou dos cus um carneiro para q redeno de Isaac. E Isaac no foi massacrado.
Abrao deve ter interpretado como Deus o pai, e Isaac deve ser interpretado como um
smbolo de Cristo o filho.

E quando Ele veio dos cus para a salvao de Ado e seus filhos, a soberania que havia
vindo dos cus no foi morta, apenas Seu corpo o foi, a soberania no sofreu nada e
permaneceu imutvel. Ento o mortal se tornou vivo na ressurreio com a soberania.


Agora isto um claro manifesto de que Cristo, o filho de Deus nos redimiu. Ele nos
glorificou, e ns devemos honrar especialmente, tanto nos cus como na terra, Nossa
Senhora Maria a virgem, a mo de Deus, a segunda Zion.


Ouam agora esta explicao sobre o primeiro homem, que nosso pai Ado. Eva foi
criada de um osso de seu corpo, sem a unio carnal, e se tornou sua companheira. Mas
tendo ouvido a palavra da decepo, de ajudante de Ado ela se tornou uma assassina
ao faz-lo transgredir o mandamento.

Mas em Sua misericrdia, Deus criou a prola no corpo de Ado; Ele limpou o corpo de
Eva, o santificou e fez dele a moradia para a salvao de Ado. Assim Maria nasceu
sem vergonha, pois Ele a fez pura, sem poluio, e ela redimiu sua dvida sem unio
carnal.


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Ela deu a luz a um rei sagrado em carne e osso, e Ele nasceu dela, e ele renovou Sua
vida na pureza de Seu corpo. Ele matou a morte com Seu corpo puro e ergueu-Se sem
corrupo e nos ergueu tambm imortalidade, ao trona da divindade, e nos levou a Ele,
e ns trocamos a vida de nossos corpos mortais pela vida imortal. Atravs da
transgresso de Eva, ns morremos e fomos enterrados. E pela pureza de Maria ns
recebemos a honra, e fomos exaltados s alturas.

Ezequiel tambm profetizou sobre Maria dizendo: Eu vi uma porta no leste que estava
selada com um grande e maravilhoso selo, e no houve ningum que conseguiu entrar, a
no ser o Senhor dos Exrcitos; Ele entrou e saiu de l.


Ouam agora esta explicao. Quando ele disse: Eu vi uma porta, esta era a porta dos
portes do cu, a entrada dos santos ao reino dos cus. E quando ele disse: Estava no
leste, ele se refere pureza e beleza. Os homens a chamam de porto da salvao, e
tambm o leste para onde os santos olham com alegria e felicidade.

A tranca a que ele se refere a virgindade de seu corpo; e quando ele diz que ela
estava selada com um grande e maravilhoso selo, isto mostra claramente que ela
estava guardada por Deus, o Grande e Maravilhoso, atravs do Esprito Santo.


Ademais, quando ele diz: Ningum conseguiu entrar exceto o Senhor dos Exrcitos;
Ele entrou e saiu, ele quer dizer o Criador dos cus e da terra, dos anjos, homens e
senhores. O Senhor dos Exrcitos fruto da soberania, que colocou nosso corpo atravs
dela, Cristo. Ele entrou e saiu dela sem a poluir.

Moiss tambm profetizou sobre Maria: Eu vi um arbusto de espinhos no Monte Sinai,
ao qual o fogo devorador no consumiu, e o significado deste fogo a soberania do
filho de Deus; e o arbusto de espinhos, que queimou mas sem as folhas serem
consumidas, Maria.




85 - O MURMRIO DE ISRAEL

Mais uma vez as crianas de Israel murmuraram sobre o ministrio do pastor perante

Deus dizendo: Ns no somos Israel, da semente de Abrao? Por que ns no podemos
oferecer sacrifcios na tenda do testemunho pelo Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada
Zion, com incenso e sagrados instrumentos, como eles fazem? Por que Moiss, seu
irmo Aaron e suas crianas, devem fazer isto sozinhos? Ns no somos do povo que

Deus escolheu tanto quanto eles?. E quando Moiss ouviu isto ele disse a eles: Faam
o que vocs quiserem.


Ento os ancios de Israel fizeram setenta turbulos com os quais eles perfumariam Zion
e louvariam a Deus, e eles puseram incenso e carvo nos turbulos, e foram oferec-los

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sagrada das sagradas, mas imediatamente aps colocarem o incenso nos turbulos, ao
primeiro movimentos deles, um fogo saiu dos turbulos e eles foram queimados e
derretidos.


Como cera derretendo no fogo, assim eles derreteram; e como a grama secando ao
aproximar-se do fogo, assim eles foram consumidos juntos com seus instrumentos, e
nada sobrou a no ser os turbulos. E Deus disse: Santifique para mim estes turbulos
em minha tenda, e eles sero usados em minhas oferendas, pois eles foram consagrados
pela morte destes homens.

O turbulo Maria, e Cristo o filho de Deus, o carvo, e o odor do incenso o cheiro
da pureza de Cristo, e atravs Dele, tambm o perfume dos profetas, apstolos e
mrtires que rejeitaram o mundo e herdaram o reino dos cus. As correntes dos
turbulos so a escada que Jac viu, pela qual os anjos subiam e desciam, e atravs do
cheiro do incenso as oraes do corao puro chegam at o trono de Deus. Quando a
chama havia queimado os pecadores, as pessoas que eram parentes destes homens
foram destrudas ofendendo Moiss e Aaron: Vocs fizeram nossos ancios
perecerem, e eles pegaram pedras para apedrejar Moiss e Aaron.

Mas Deus estava extremamente bravo com Israel e Ele desprezou o conselho de Dathan
e Abiram, os filhos de Korah, como um trapo sujo. Ento a palavra de Deus fez um
sinal para a terra e a terra abriu sua boca e os engoliu, junto com todos os seus
companheiros, esposas, crianas e animais. Eles foram para Sheol (inferno) vivos, e a
terra se fechou sobre eles. Quanto ao povo que estava associado a eles e haviam
escutado as ofensas a Moiss, Deus enviou uma praga sobre eles e todos morreram logo
depois.

Moiss e Aaron vieram com turbulos e incenso e choraram perante Deus, e imploraram
pelo perdo ao seu povo, dizendo: Lembre-se Senhor, Abrao Teu amigo, Isaac Teu
servo, e Israel Tua sagrada, pois ns somos sua semente e as crianas de seu povo.
Diminui Tua ira em respeito a ns, e nos oua. No nos destrua e retire Tua punio de
cima de Teu povo. E Deus, o misericordioso viu a sinceridade de Moiss, e teve
compaixo por eles.

Ento Deus falou a Moiss: Fale a este povo: Santifiquem-se, e tragam, cada um de
vocs, uma vara, e escrevam sobre eles para que possais conhecer suas varas, tu e teu
irmo Aaron. De tuas casas, deixe Aaron escrever em sua vara, mas sobre a tua prpria
vara no escreva nada, pois ela ser um perfeito milagre para as crianas de teu povo e
uma proteo contra os fracos, e um sinal de vida para todos aqueles que acreditam.




86 - A VARA DE MOISS E A VARA DE AARON


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Moiss falou estas palavras para eles, e eles trouxeram uma vara da casa de seus pais,
que eles haviam escolhido para a pureza; e a ento havia doze varas. E Moiss escreveu
sobre suas varas os nomes de seus pais: na vara de Aaron foi escrito o nome de Levi, na
vara de Adonyas foi escrito o nome de Reuben, e nas varas de todos os homens das
casas de Israel foi escrito o nome de seus pais.

E Deus disse a Moiss: Leve as varas de Zion para a tenda do testemunho, e as deixe l
at a manh, e ento pegue-as perante os homens e entregue a cada um deles sua vara, e
o dona da vara na qual for encontrada uma marca, ele o escolhido para ser o meu
pastor.


Moiss contou ao povo estas palavras, e eles fizeram de acordo com o que Deus havia
dito. Ento a manh chegou, Moiss pegou as varas, e os ancios de Israel juntamente
com Aaron vieram. E Moiss veio perante eles, ergueu as varas e as trouxe perante todo
o povo, e a vara de Aaron foi encontrada com o fruto e a flor de uma amndoa que
emitia uma fragrncia perfumada. E Moiss disse a eles: Olhem vocs, esta a vara
que Deus escolheu, temam-no e verem-no; e todo o povo se curvou perante Deus.

Esta vara Maria, de quem nasceu sem a semente do homem a palavra de Deus. E
quando ele disse: Eu escolhi, eu manifestarei um milagre, e ele ser meu pastor; isto
significa que Deus escolheu Maria de todas as congregaes de Israel, assim como Davi
seu pai profetizou: O Senhor ama os portes de Zion mais que todas as moradias de
Jac, e ele disse: Maravilhoso Seu discurso sobre ti, cidade de Deus.

Assim, quando ele disse: Mais do que todas as moradias de Israel e seus portes,
ele se refere ao silncio de sua boca, a pureza de seus lbios, e ao louvor que sai de sua
boca, como o mel que floresce de seus lbios, e a pureza de sua virgindade, que no
possua vergonha e impureza antes de dar a luz; e mesmo depois, ela continuou pura e
sagrada, e assim ser, exatamente como era, por toda a eternidade.

E nos cus, ela foi com os anjos uma coisa pura, e ela a vara de Aaron. Assim ela vive
em Zion com o pote que cheio de manna, e com as duas tbuas de pedra que foram
escritas com o dedo de Deus. Mas a sagrada e espiritual Zion est sobre eles, a sagrada
Zion, a constituio do que maravilhoso, e da qual o prprio Deus o fabricante, a
verdadeira moradia de Sua glria.

E Deus novamente falou com Moiss dizendo: Faa um Tabernculo de madeira que
seja indestrutvel, nem pelos vermes e nem pelo apodrecimento e o cubra com pratos de
fino ouro, por toda a parte. O ouro o mais fino de Sua soberania que desceu dos cus,
e desta maneira, o Tabernculo foi coberto com ouro, a moradia da sagrada Zion.

O Tabernculo deve ser interpretado como Maria, e a madeira que indestrutvel deve
ser interpretada como Cristo, nosso Redentor; e novamente o pote de ouro dentro do
Tabernculo deve ser interpretado como o corpo de Cristo que desceu dos cus, e a

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palavra de Deus que est escrita nas duas tbuas de pedra deve ser interpretada como
Cristo o filho de Deus. A espiritual Zion ento deve ser interpretada como a luz da
soberania.


A prola espiritual que est dentro do Tabernculo como uma gema brilhante de grande
apreo, e ele que a adquiriu deve segur-la com muita fora em suas mos, e enquanto a
gema estiver em suas mos, o dono poder ir ao Tabernculo, e l ele ser um pastor. Ele
que possui a prola deve ser interpretado como a palavra de Deus, Cristo, e a prola
espiritual deve ser interpretada como Maria, a me da luz, atravs de quem

Cristos, o Puro, assumiu um corpo.


Nela, Ele fez um templo para si prprio em seu corpo puro, e dela nasceu a luz de todas
as luzes, que nasceu por Sua prpria vontade e no foi feito por outro, mas Ele fez um
templo atravs de uma incompreensvel sabedoria que transcende a mente do homem.

Quando Deus trouxe Israel do Egito, eles estavam sedentos por gua e choraram para

Moiss, e Moiss foi a Deus com seus lamentos. E Deus disse: Pegue tua vara e
destrua esta rocha. E Moiss destruiu a rocha e dela saiu doze fontes. E eles beberam,
as pessoas e os animais, e depois de beber a rocha os seguiu.


A rocha deve ser interpretada como Cristo, as correntes de gua devem ser interpretada
como os apstolos, o que eles beberam foram os ensinamentos dos evangelhos. E a vara
a madeira da cruz. E esta rocha firme: Ele que construiu sobre a rocha no ser
movido por demnios. E novamente ele disse: Eu sou a porta. Tu s a rocha, Ele
disse a Pedro. E sobre ti eu construirei o povo cristo. E novamente ele disse: Eu sou
o pastor das ovelhas, e disse: Alimente minhas ovelhas. E novamente Ele disse: Eu
sou o caule da vinha, voc o cacho e o galho da fruta.

A vara de Moiss deve ser interpretada como a madeira da cruz, com a qual ele libertou
Ado e suas crianas da punio dos diabos.


Como Moiss atacou a gua do rio e transformou-a em sangue e matou seus peixes,
desta maneira Cristo matou com Sua cruz e os trouxe de Sheol. E como Moiss atacou o
ar com sua vara e todo o Egito se tornou escuro por trs dias e trs noites com a
escurido que podia ser sentida, e os egpcios no podiam levantar de suas camas, assim
Cristo, tendo sido crucificado, iluminou a escurido dos coraes dos homens e se
ergueu dos mortos no terceiro dia.

E como a vara de Moiss mudou e se transformou pela palavra de Deus, sendo seco mas
com vida, e sendo viva mas secando, assim fez Cristo com a madeira da cruz, dando a
vida para o povo que acreditou Nele, e com o sinal da cruz, o fez expulsar os demnios.


Demnios e cristo mudaram. Os seres espirituais se tornaram condenados, e atravs da
transgresso dos mandamentos de seu Senhor eles foram exilados pelo poder de Sua

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cruz. Mas ns nos tornamos seres espirituais ao recebermos Seu corpo e sangue no lugar
daqueles que foram exilados, e agora ns somos almas merecedoras do louvor, pois
acreditamos em Sua cruz e em Sua ressurreio.


Portanto, como Moiss atacou as montanhas ao esticar suas mos com sua vara, e
trouxe a punio pelo comando de Deus, assim Cristo expulsou os demnios dos
homens pela fora de Sua cruz. Quando Deus disse a Moiss: Ataque com tua vara,
Ele quis dizer: Faa o sinal da cruz de Cisto, e quando Deus disse a Moiss: Estique
suas mos, Ele quis dizer que pela abertura de Suas mos, Cristo nos redimiu da
servido aos nossos inimigos e nos deu a vida esticando Suas mos sobre a madeira da
cruz.

Quando Amalek lutou com Israel, Moiss veio montanha junto com Aaron. Eles
vieram orar porque Amalek estava predominando. E Deus disse a Moiss: Estique suas
mos at que Israel se apodere de Amalek.


Ento as mos de Moiss foram erguidas at o pr do sol, mas elas foram se tornando
pesadas, e Moiss j fraco, as deixou cair, e Israel parou de reagir e seus inimigos
atropelaram. Mas quando Moiss ergueu suas mos novamente, Amalek foi derrotado, e
Israel varreu seus inimigos liderados por Amalek.


Quando Aaron e Hur viram isto, eles colocaram pedras sobre os braos de Moiss e
fizeram com que eles descansassem sobre as pedras, e Aaron e Hur carregaram Moiss
nos ombros, para que suas mos no cassem novamente.


A guerra de Amalek contra Israel foi a guerra dos fiis contra os demnios, antes de
Cristo ser crucificado estes demnios haviam conquistado os fiis. Mas quando ele
esticou suas mos na madeira da cruz, por causa do pecado de Ado e de suas crianas,
e suas palmas foram pregadas com pregos, aqueles que estavam protegidos pelo sinal da
cruz conquistaram os demnios.

A esticada de mo de Moiss simboliza a cruz de Cristo; Aaron e Hur construrem um
apoio de pedras indica a madeira da cruz e os pregos.Tambm, Aaron representa o
ladro direita e Hur representa o ladro esquerda. Ento Amalek representa os
demnios, e o rei de Amalek representa Satans. Quanto aos amalekites, eles foram
conquistados, e isto significa que ns conquistamos os demnios e Satans pela
ressurreio de Cristo e pela Sua cruz.

Quando Israel saiu da escravido no Egito, eles foram para as guas amargas que no
podiam beber, e lamentaram por causa da amargura da gua. E Deus disse a Moiss:

Erga tua vara e a coloque na gua, e faa o sinal da cruz. E Deus disse: Deixe-a
tornar-se doce, ento a gua teria se tornado doce. Mas Ele manifestou que pelo sinal
da cruz de Jesus Cristo, todas as coisas poludas se tornariam boas e agradveis.


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Ento agora eu declararei a ti, pelos profetas sobre Sua crucificao. Davi disse: Eles
pregaram meus ps e minhas mos.


E novamente Ele disse: Eles me fizeram beber vinagre para minha sede. O sopro da
vida que soprou sobre Ado bebeu vinagre, e a mo que fez a terra estava pregada com
um prego. Ele que pela causa de Ado, humilhou a si mesmo, nasceu e tomou a forma
de um servo.




87 - PARBOLA DE DOIS ESCRAVOS (O DIABO E ADO)


Um certo rei tinha dois escravos; um era arrogante e forte, e o outro era humilde e fraco.
E o arrogante atacou o humilde, bateu nele e o roubou, mas no o matou, e o rei sobre
seu trono viu tudo. E o rei desceu e impediu o arrogante, bateu nele e o subjugou, e o
colocou em um lugar escuro.

Ento ele levantou o escravo humilde e fraco, abraou-o e tirou a poeira que o cobria,
lavou-o e limpou suas feridas, o colocou em seu cavalo e o trouxe para a cidade; e o
colocou em seu trono e depois em sua mo direita.


O rei na verdade Cristo, o escravo arrogante Satans, e o humilde servo Ado.
Quando Cristo viu como o escravo arrogante batia no humilde e o derrubou no cho,
Ele desceu dos cus e ergueu Ado Seu servo, e prendeu Satans com correntes no
terror de Sheol.

Ento ele assentou o corpo de Ado sobre Seu trono e o glorificou e o exaltou, e o
honrou; e ele foi louvado por todos os seres que Ele tinha criado, os anjos e os arcanjos,
milhares e milhares de seres espirituais. Ele derrubou o arrogante e ergueu o humilde.


Ele reduziu o arrogante sua vergonha e honrou o humilde. Ele rejeitou o arrogante e
amou o humilde. Ele desprezou o orgulhoso e teve pena do rebaixado. Ele afastou o
arrogante de seu posto nas alturas, e ergueu o pobre da poeira. Ele retirou a honra do
poderoso e tirou o pobre da corrupo. Pois com Ele esto a honra e a desgraa. Quem
Ele deseja honrar, ser honrado, e quem Ele deseja desgraar, ser desgraado.





88 - COMO OS ANJOS SE REBELARAM CONTRA DEUS QUANDO ELE
CRIOU ADO


Havia certos anjos com quem Deus estava irado (Ele, o conhecedor dos coraes,
conhecia eles), pois eles ofendiam Ado dizendo: Deus mostrou Seu amor por ele e
nos colocou para cuidarmos dele, como dos animais e das coisas horrveis, do peixe do

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mar, do pssaro do ar e de todas as frutas, das rvores do campo, dos cus e da terra. Ele
consagrou os cus para dar a ele a chuva, e a terra para dar a ele os frutos.


O sol e a lua Ele tambm deu a ele; o sol para iluminar seu dia e a lua para iluminar
sua noite. Ele o fez com Seus prprios dedos e o criou Sua prpria imagem. Ele o
beijou e soprou para dentro dele o esprito da vida, e disse a ele: Meu filho, meu
primeiro filho, meu amado. E Ele o colocou em um jardim para comer e aproveitar,
sem doenas e sofrimento, e sem trabalho, mas Ele disse a ele para no comer de uma
rvore. E tendo ganhado todas estas coisas de Deus, Ado transgrediu este mandamento
e comeu desta rvore, e ele se tornou odiado e rejeitado, e Deus o expulsou do jardim.
Desde ento Ado abandonou sua esperana. Pois ele transgrediu o mandamento de Seu
criador.

Ento Deus respondeu aos anjos: Por que vocs ofendem Ado desta maneira? Pois ele
de carne e osso, cinzas e p. E os anjos disseram: Podemos declarar a ti o pecado de
Ado?, e Deus disse: Declarem, e eu ouvirei vocs, e eu mesmo responderei a
respeito de Ado, meu servo. Pois Deus amava seu filho, Ado.

E Deu disse: Eu o criei do p, e eu no abandonarei aquilo que eu fiz. Eu o trouxe da
no existncia, e eu no farei de meu trabalho motivo de riso para seus inimigos. E os
anjos responderam: Louvor a Ti, Senhor, pois Tu, o conhecedor dos coraes, sabe
que ns ofendemos Ado porque ele transgrediu Teus mandamentos, o de que ele no
devia comer de uma rvore depois que o fizeste senhor sobre todas as coisas que Tu
criaste, e o colocou sobre todas as obras de Tuas mos.

Se Tu no disseste a ele, e se Tu no o comandaste a no comer de uma rvore, ento
no houve ofensa por parte dele; e se ele comeu por falta de comida, ento tambm no
houve ofensa da parte dele.


Mas Tua palavra o fez saber, e Tu disseste: To claramente como tu comeste desta
rvore, tu devers morrer. E ele depois de ouvir isto, se tornou ousado e comeu. Tu no
o deixaste com falta de frutas para comer no jardim, e no o deixou com falta de
conforto, e deixou uma companheira para ele. Ento, estas coisas que dizemos para
deix-lo saber, ns declaramos a Ti como ele transgrediu Teu mandamento.

Ento, o misericordioso, o amante da humanidade respondeu a eles: Vocs eu criei do
fogo e do ar para que pudessem me louvar. Ele eu criei com duas vezes mais elementos
que vocs, da poeira e da gua, do vento e do fogo; e ele se tornou um ser de carne e
osso, e nele existem dez pensamentos ou intenes, cinco bons e cinco ruins. Se seu
corao incit-lo ao bem, ento ele andar com boas intenes; mas se o diabo seduzi-
lo, ele andar no caminho do mal.

Quanto a vocs, vocs no tem nenhum outro objetivo em suas mentes a no ser
louvarem-me, com exceo daquele arrogante que fez o mal e se tornou um ser

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maldoso, e foi expulso de sua assembleia. E agora, por que glorificam a vocs mesmos
em vez de Ado? Se vocs fossem como ele e eu tivesse criado vocs do p, vocs
tambm seriam de carne e osso, e vocs teriam transgredido o meu mandamento mais
do que ele, e negado minha palavra.

E os anjos disseram: Louvor a Ti, Senhor! Justia para conosco! Ns no
transgrediremos Teus mandamentos, e no nos oporemos Tua palavra, pois ns somos
seres espirituais da vida e ele veio do p. Ento agora nos teste, para que saibas que
somos aptos a mantermos Tua palavra.

Quando os anjos haviam se exaltado desta maneira, Deus, o amante da humanidade
disse a eles: Se vocs se desviarem de minhas palavras, o errado cair sobre suas
cabeas, ento o inferno, o fogo e o sofrimento, o calor fervente e o vento selvagem
sero suas moradias at o grande dia, e vocs sero mantidos por correntes que no
podero ser soltas e nem quebradas para sempre. Mas se mantiverem minha palavra e
meus mandamentos, vocs se sentaro em minha mo direita e em minha mo esquerda,
pois todos os que conquistarem so poderosos, e ele que conquistado dever perecer.

Satans no tinha poder aonde quer que fosse, pois ele s tinha o que havia feito
germinar na mente. Ele no podia fazer nada, ele no podia bater e no podia arrastar,
ele no podia tomar e no podia lutar, ele s podia fazer os pensamentos se
desenvolverem silenciosamente na mente. Ento ele que pego pela mente maligna,
prepara-se para a destruio; mas se um homem conquistar a mente maligna, ele
encontrar a graa e ser recompensado para sempre.

E agora, de acordo com o que voc deseja que esteja sobre voc, receba a mente do
homem e o corpo do homem. Mas preste muita ateno, para que no transgrida minha
palavra e no quebre meu mandamento, e no se sujem com a comida, a bebida e a
fornicao, ou com qualquer outra coisa m, e no transgrida minha palavra.

Imediatamente foram dados a eles atravs de Sua palavra, a carne e o sangue, e um
corao como as crianas do homem. E os anjos ficaram felizes por deixarem as alturas
dos cus, e eles desceram para a terra, para a tolice da dana das crianas de Caim, com
todos os seus dolos que eles haviam fabricado atravs da tolice de sua fornicao, e as
suas canes, que eles acompanhavam com o tamborim, as flautas, as gaitas e muita
gritaria e choro de alegria, e muito barulho.

As filhas dos homens estavam l e se divertiam com as orgias sem culpa, pois elas se
perfumavam para os homens que lhes agradassem, e elas perderam o equilbrio de suas
mentes. Os homens no se reprimiam e pegavam dentre as mulheres aqueles que
desejavam, e cometiam abominaes impronunciveis com elas.

Deus estava irado com eles, ento Ele os prendeu no terror de Sheol at o dia da
redeno. Como o apstolo disse: Ele tratava Seus anjos com severidade, Ele no os

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poupava, mas os fez morar em um estado de julgamento, e eles foram acorrentados at o
grande dia.


Assim a palavra de Deus conquistou; Ele fabricou Ado Sua imagem e semelhana, e
aqueles que ofenderam ou riram de Ado foram conquistados.


As filhas de Caim, com as quais os anjos haviam pecado, engravidaram, mas no
tinham condies de dar a luz s suas crianas e elas morreram. Das crianas que
estavam em seus teros, algumas morreram e outras nasceram pela abertura da barriga
de suas mes.


Elas saram pelos umbigos, cresceram e se tornaram gigantes dos quais a altura
alcanava as nuvens; mas por sua causa e por causa dos pecadores, a ira de Deus ficou
quieta, e Ele disse: meu esprito descansar neles por apenas cento e vinte anos, ento
eu os destruirei com as guas do dilvio, eles e todos os pecadores que no acreditaram
na palavra de Deus.

Para aqueles que acreditaram na palavra de Seu pai e fizeram Suas vontades, nenhuma
injria vir das guas, mas Ele os libertar dizendo: Se tivesses acreditado em minha
palavra poderias ter se salvado do dilvio. E No disse: Senhor, eu acredito em Tua
palavra, faa-me saber como poderei ser salvo. E Deus disse: Tu podes ser salvo das
guas atravs da madeira. Ento No disse: Como, Senhor?, e Deus disse: Faa
uma arca de quatro lados, e a construa com o trabalho de um carpinteiro, e faa nela trs
andares, e navegue nela com toda a tua casa.

No acreditou na palavra de Deus, construiu a arca e foi salvo. Deus poderia ter dado a
No as asas de uma guia e o transportado para o pas dos vivos com toda sua famlia
at que Sua ira contra os pecadores tivesse esfriado; ou Ele poderia t-lo levantado pelo
ar, ou Ele poderia ter comandado que as guas que eram como paredes, no se
aproximassem de uma montanha na qual No poderia morar com seus filhos, e no
afogar os animais e gados que ele quisesse.

Mas voc sabe, Deus estava feliz que por meio da madeira, que havia sido santificada, a
salvao de sua criao aconteceria, ou seja, atravs da arca e da madeira da cruz.


Deus disse a No: Faa-a, e sers salvo, ou seja, o Tabernculo da Igreja; e quando
Ele disse: Faa-a com quatro lados, Ele mostrou que o sinal da cruz era qudruplo.


Os quatro cantos da arca so as cornetas do altar, e Ele comandou Moiss a construir a
arca (Arca da Aliana) com uma madeira indestrutvel. Ele disse: Eu te santificarei da
sujeira, da impureza, da fornicao e da falsidade, junto com teu irmo e tua casa.
Agora oferea para mim um sacrifcio puro, e eu te aceitarei depois que ti e tua casa
fordes santificados; comande todo o povo a se santificar, pois minhas coisas sagradas
sero oferecidas aos sagrados.

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E tu deves buscar o Tabernculo de Minha Aliana, que eu criei por meu louvor.
Ento, se vier a mim com pureza no corao, com amor e paz, sem zombaria ou ofensa,
e se tornarem seus coraes corretos a meu respeito e a teu vizinho, eu ouvirei tuas
oraes, e escutarei suas peties sobre tudo o que submeter a mim, e eu virei e ficarei
com vocs, e andarei entre vocs e morarei em seus coraes, e vocs sero meu povo, e
eu serei seu Deus verdadeiro.




89 - SOBRE ELE QUE EXISTE EM TUDO


Novamente Deus disse a Moiss: Faa para mim um espao aberto na frente do ptio
do Tabernculo. Nenhum homem que for impuro sexualmente ou sujo poder ir at l, e
ningum que no for puro. Pois eu estou l, mas no s l, eu estou em todo o lugar no
qual meu nome for invocado na pureza.

Eu estava com Daniel na caverna do leo, e eu estava com Jonah na barriga do grande
peixe. Eu fiquei nas profundezas do precipcio para que as montanhas no fossem
submersas pela gua; e eu estou sob as guas para que elas no sejam submersas pelo
fogo e pelo enxofre; eu estou sob o fogo e o enxofre para que eles no sejam submersos
pelos ventos e pelo vazio.

Eu fico sob as profundezas do precipcio e sob os abismos, e todas as criaturas se
suportam em mim, e tudo o que eu criei vem a mim como um lugar de refgio.


Eu estou sobre a terra e estou nos fins do mundo, eu sou o mestre de tudo. Eu sou o ar,
minha moradia, e eu estou sobre as carruagens dos querubins, e eu sou louvado para
sempre pelos anjos e pelos homens santos. Eu estou sobre as alturas dos cus e eu encho
tudo. Eu estou sobre os sete cus.

Eu vejo tudo e eu texto tudo, e no h nenhum outro Deus alm de mim, nem nos cus
e nem na terra, no h ningum como eu. Minhas mos fizeram as fundaes da terra, e
minha mo direita fez a fora dos cus: Eu, meu filho e o Esprito Santo.




90 - A REJEIO DA PALAVRA


Vamos chorar por eles, pela fraqueza dos desprezados judeus. Que a desgraa caia sobre
os judeus e os pago que fugiram da verdade e recusaram-se a se submeterem ao amor
de Deus, que em Sua bondade amou os homens. Pois depois que Ado foi rejeitado por
seu pecado, Ele o salvou pela grandeza de Sua misericrdia, sendo crucificado na
madeira da cruz, com Suas mos pregadas com pregos.


117

Com Suas palmas esticadas em humildade, e Sua cabea pendendo para um lado, Ele
para quem o sofrimento era incabvel, por nossa causa sofreu na duradoura majestade de
Sua soberania. Ele morreu para que pudesse destruir a morte; Ele sofreu a exausto para
que pudesse fortalecer os homens fracos do p; sedento, Ele bebeu vinagre e foi
coroado com uma coroa de espinhos.

Ele no temeu e no foi envergonhado pela astcia, pelo dio e pelos cuspes dos judeus
poludos. Deles, Ele apanhou e foi socado por punhos. Ele foi pregado e trespassado por
pregos; Ele foi zombado e ofendido apesar de Ser Deus e o rei da morte, Ele, o dono da
glria, que aguentou pacientemente todas as desgraas.


Molestado e miservel, eles deixaram-no triste quando o rejeitaram e o odiaram, ainda
forte e glorioso, eles entristeceram-no quando levantaram falso testemunho contra Ele.


Pois Ele mesmo sabia de Sua soberania, Ele sabia de Sua glria e conhecia a si mesmo.
E no havia ningum que o conhecesse, pois Ele era o criador de tudo. Se o
conhecessem, eles no teriam crucificado o Senhor da Glria.


Ele disse em Sua misericrdia: Perdoe-os Pai, pois eles no sabem o que fazem. Eles
pensavam que Seu criador fosse uma das coisas criadas, ento eles mataram o Homem-
Deus que no pertencia ao mundo mortal. Ele no era algo que havia sido feito com as
mos, mas Ele era o criador e o fabricante, a luz das luzes, o Deus dos deuses, o filho do
Pai, Jesus Cristo.

Isaas, o homem de palavras sbias dentre os profetas, disse: Ele era um homem
humilde, e Sua aparncia foi rejeitada, como uma raiz, ele se escondeu em um cho
queimado. Ele veio a terra em carne e osso, como um ser da terra, apesar de ser a base e
o salvador do universo.


Sobre os judeus, os inimigos da verdade, ele disse: Eu os chamei, mas eles no me
responderam, eu os amei, mas eles me odiaram. E Davi disse: Eles devolveram para
mim o mal em troca do bem, e me odiaram em retorno ao meu amor. Novamente o
profeta Isaas disse: Com seus lbios eles me amaram, mas em seus coraes, eles se
mantiveram longe de mim, e sua adorao por mim vazia.

Assim Deus recompensou os judeus de acordo com sua fraqueza, e tratou os gentios de
acordo com sua humildade, pois Ele misericordioso e tem compaixo por aqueles que
O chamam, que se refugiam Nele, e que se purificam de toda a sujeira, tambm amando
aqueles que choram e se arrependem.

Stephen falou aos judeus enquanto durante seu martrio, e os judeus o mataram com
pedras; e ele falou com eles, mostrando a sua tolice por no terem seguido os
mandamentos de Deus: Vocs no mantiveram a lei de acordo com a ordem dos anjos


118

que vocs receberam. Quando ouviram isto, eles ficaram loucos de raiva, e rangeram
seus dentes.





91 - AS CORNETAS DO ALTAR


O Tabernculo simboliza as cornetas do altar no qual os pastores ofereciam os
sacrifcios, aonde eles puseram a tbua, a imagem do tmulo no qual Cristo foi
enterrado em Golgotha.


Na tbua das oferendas est um smbolo do primeiro filho, o corpo de Immanuel, o
puro, o corpo intocado, o qual nosso Salvador pegou de Maria e do qual Ele falou aos
apstolos: Comam meu corpo; quem no comer de meu corpo, no ter poro da vida
duradoura junto comigo.

Mas ele que comer de meu corpo, mesmo que esteja morto, viver para sempre, pois
ele estar associado a mim e a meu sangue, e se tornar meu herdeiro, e ele dir ao meu

Pai: Nosso Pai que ests no cu, e o Pai responder: Tu s meu filho.





92 - A ARCA DE NO E A CONVERSA COM OS FRACOS


Deus salvou No na arca e conversou com Abrao na madeira de Manbar, a madeira
que no pode ser destruda, e Ele salvou Isaac atravs do carneiro que foi pego na mata,
e ele tornou Jac rico atravs das trs varas de madeira que ele colocou na gua
corrente, e atravs do topo de seu cajado Jac tambm foi abenoado. E ele disse a
Moiss: Faa um Tabernculo de madeira que no possa ser destrudo, faa-o
semelhana de Zion, o Tabernculo da Aliana. E quando Davi o levou da cidade de

Samaria, ele colocou o Tabernculo em uma nova moradia e regozijou.


Desde o comeo Deus fez do Tabernculo um meio de salvao e muitos sinais e
maravilhas foram feitos atravs dele, pois Deus ordenou a salvao atravs da madeira
de Sua cruz, no Tabernculo de Sua Lei, do comeo ao fim.


A salvao chegou a Ado atravs da madeira, assim como a primeira transgresso dele
tambm veio atravs do fruto da madeira. Aqueles que vm Sua moradia e so aceitos
no Tabernculo sagrado, e que oram a Ele com todo o seu corao, Ele os ouvir e os
salvar nos dias de tribulao e ir realizar seus desejos, pois Ele fez o Tabernculo
imagem de Seu trono.

A imagem e o fruto so a me do Redentor, Maria. certo ns a venerarmos, pois em
seu nome est abenoado o Tabernculo da Lei de Deus. E certo venerarmos tambm

119

Michael e Gabriel. Quando foi dito a ele: Olhe-os, Teu pai e Tua me l fora te
buscando; Cristo, o amante da humanidade respondeu esticando suas mos na direo
daqueles a quem estava ensinando e disse: Olhem, meu pai, minha me e meu irmo.
Quem quer que tenha ouvido minha palavra e feito minha vontade, este tambm meu
pai, minha me e meu irmo.

tu, judeu cego de corao, no podes ver Sua misericrdia e Seu amor pela
humanidade quando Ele fala conosco? Ele no separa nem faz distino, mas Ele disse a
eles: Meu irmo, pois Ele amava aqueles que O amavam e seguiam Seus
mandamentos.


E agora, ns declararemos a voc o que est escrito sobre o orgulho do Fara. Moiss
fez o que Deus mandou e virou sua vara para uma serpente, e Fara mandou que os
mgicos e feiticeiros fizessem o mesmo com suas varas. E eles apontaram suas varas
para trs serpentes, que atravs da mgica agitaram-se perante Moiss e Aaron, e
perante o Fara e os nobres do Egito.

Mas a vara de Moiss engoliu as varas dos mgicos, pois aqueles enganadores
trabalharam a mgica para a viso do homem, sem saberem que o que acontece atravs
da palavra de Deus derrota qualquer rei ou mgica que possa ser feita.




93 - A CRENA DE ABRAO


Abrao e Davi, e todos os profetas, um aps o outro, profetizaram sobre a chegada do
filho de Deus, e isto era justificado pela f. Abrao disse: Irs Tu em meus dias,
Senhor, colocar Tua palavra no cho?, e Deus disse: De jeito nenhum. Seu tempo
ainda no chegou, mas eu mostrarei a ti, a imagem de Sua chegada. V ao Jordo,
mergulhe na gua, e por ela v para a cidade de Salem, aonde conhecer Melchizedek, e
eu o mandarem mostrar-te o sinal e a imagem Dele.

Abrao fez tudo isto e ele encontrou Melchizedek, e ele deu a ele o mistrio do po e do
vinho, aqueles mesmos que so celebrados em nossa Pscoa como um memorial do
sacrifcio de nosso Senhor Jesus Cristo.


Este era o desejo e a alegria de Abrao quando ele foi ao altar que Melchizedek havia
feito, carregando o ramo e a palmeira no dia do Sabbath. Veja como ele regozijou em
sua crena, judeu cego, que apesar de ter olhos, no v nada, e tendo ouvidos, no
escuta nada, assim como o profeta Isaas disse: Seus olhos so cegos e seus coraes
esto cobertos pela escurido, assim impossibilitando-os de entender a Deus, que no
mostrar compaixo a eles.




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94 - PROFECIAS RELATIVAS CHEGADA DE CRISTO


Isaas o profeta, profetizou sobre Sua chegada: Um filho nasceu de ns. Uma criana
foi dada para ns. Domnio est escrito sobre Seu ombro. Ele Deus, forte e
governante, rei, grande conselheiro Seu nome.


O significado disto manifestado: o filho de Deus nasceu, do qual a soberania foi
escrita antes que o mundo o fosse, e Ele mais sbio do que qualquer um.


Novamente Isaas profetizou e disse: Olhem meu servo que eu escolhi, em quem est o
deleite de minha alma, e as naes devem depositar sua confiana Nele. Por estas
palavras ns entendemos que Cristo o Esprito de Deus, a palavra do Pai que nos deu a
carne e nasceu por ns; e os povos de Roma e da Etipia acreditaram Nele.

E ao povo de Israel ele falou: Muitos Te seguiro, com seus quadris amarrados e com
correntes em suas costas, e oraro para Ti e Te veneraro, pois Tu s Deus, e ns no o
reconhecemos.


Isto ele disse porque Israel ficou cega e o crucificou, e se recusou a andar no caminho
da pureza. Ento quando Isaas profetizou: Deus vir, e os pagos devero pr sua
confiana Nele e o conhecero, ele quis dizer que Cristo vir e os judeus o rejeitaro,
mas os pagos acreditaro Nele.

Novamente ele profetizou: Sejam fortes, vocs de mos fracas e joelhos cansados, e
regozijem pois seus coraes foram guardados. Deus vir e saudar nossas dvidas e nos
salvar. Ele abrir os olhos dos cegos e far com que os surdos escutem; os ps mancos
correro e o mundo falar.


Estas palavras so ditas a respeito daqueles que pecaram ao venerar dolos, e aqueles
que esto mortos em erro, e aqueles dos quais os coraes esto obscuros, e a voc que
no sabe que Deus o criou.


Regozijem este dia, pois Ele ir redimir o pecado de Ado. Ele foi crucificado sem
pecado, e Ele matou a morte com sua prpria morte. Este o significado de sua
profecia.


Dele, Davi o profeta disse: Deus vir em uma forma visvel, e nosso Deus no manter
o silncio.

Jeremias tambm profetizou: Deus vir por sobre a terra, e andar com homens como
ns.


Ento Ezequiel profetizou e disse: Eu, vosso Deus, irei chegar e andarei entre eles, e
eles me conhecero pois eu sou seu Deus

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Novamente Davi profetizou: Abenoado Ele que vem em nome de Deus, ns
abenoamos Voc em nome do Senhor.

Salomo seu filho profetizou: Deus estar entre os homens, e Ele andar sobre a terra.


E seu pai Davi profetizou: Ele vir como o orvalho sobre a l, e como a gota que
molha a terra, e a pureza ser espalhada entre os seres neste dia.


E novamente Salomo profetizou: Um salvador nascer de Zion, e Ele remover todos
os pecados de Jac.


Assim Micah o profeta profetizou: A palavra de Deus aparecer em Jerusalm, e a lei
vir de Zion.


E Zacarias o profeta profetizou: Regozije, filha de Zion. Olhe, eu estou vivo e
morarei contigo, disse Deus, o sagrado de Israel.


Assim profetizou Davi dizendo: E Ele viver, e eles daro a Ele o ouro da Arbia, e
eles oraro por Ele continuamente, e Ele ser fortalecido por toda a terra sobre o topo
das montanhas.


Novamente Isaas profetizou: Olhe, uma virgem conceber e dar a luz a um filho, e
ele vir em seu nome ser Emmanuel.


Assim Davi disse: Eu te trouxe do tero antes da estrela da manh. E novamente ele
disse: Deus disse a mim: Tu s meu filho, e neste dia eu te trouxe. E novamente ele
disse: Deus olhou dos cus para as crianas dos homens, e do templo de Seu
santurio.


Moiss o profeta profetizou e disse: E todas as crianas de Deus devem dizer: Ele
forte, pois Ele vingar o sangue de Seus filhos.


Assim Davi profetizou e disse: E eu farei a corneta de Davi se erguer, e eu prepararei
uma lmpada para meu consagrado, e eu vestirei Seus inimigos com a vergonha, e Nele,
minha santidade florescer. Novamente Davi disse: Um povo que eu no conheo
deve me servir; ao ouvirem pela primeira vez a minha palavra eles me respondero. E
aos judeus ele disse: As crianas dos estranhos se tornaram velhas e viajaram
orgulhosamente pelo seu caminho, Deus vive, e abenoado meu Deus.

Quando ele disse: Deus vive, ele fala de Sua santidade; e quando ele fala: E
abenoado meu Deus, ele fala sobre a colocao da carne de Ado. E novamente ele
fala sobre a colocao da carne em Isaas o profeta: Quem o glorioso que veio de
Edom? Adonai, quem veio dos cus e colocou as coisas de Bozrah, glorioso em
majestade?.

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Quando ele diz glorioso, ele se refere ao Seu doce odor. E quando ele diz Adonai,
ele quer dizer a palavra do Pai que veio antes do mundo, o filho de Deus; e quando
ele diz: Ele colocou as coisas de Bozrah, glorioso em majestade, ele indica claramente
o corpo de Ado.

Sobre os cristos, Davi o profeta profetizou dizendo: Declare entre as naes que Deus

rei, e que Ele tornou o mundo firme, para que nunca fosse removido. E sobre Sua
vinda s naes, ele disse: Perante face de Deus, Ele vir, Ele vir e julgar a terra, e
Ele julgar o mundo com pureza e as naes com justia.


Assim Isaas o profeta profetizou: O Senhor dos Exrcitos destruir o mal das naes,
levar ao nada os nobres e os poderosos da terra. Continuando a profecia ele disse:
Ele vir e construir Sua casa, e libertar Seu povo.


E ele adicionou estas palavras: E nesta poca, florescer da raiz de Jesse, um que
reinar sobre as naes, e as naes devero depositar sua confiana Nele, e o lugar no
qual Ele morar ser glorioso para sempre.


Novamente Davi disse: Cante a Deus que mora em Zion, e declare s naes Sua
obra.


Assim Salomo profetizou sobre nosso Salvador Emmanuel, o sol da pureza: Ele me
trouxe antes dos montes, e me estabeleceu antes do mundo, antes de fazer a terra e os
cus. Antes da chegada dos dilvios e do aparecimento da beleza das flores, e mesmo
antes de os ventos soprarem, Deus criou Sua obra por Sua glria, e eu existi junto com
meu Pai.

E Davi seu pai profetizou: Seu nome veio antes do sol, e antes da lua, e gerao a
gerao.


Assim seu filho Salomo profetizou: Quando Ele tornou forte o firmamento sobre as
nuvens, e quando Ele posicionou os limites dos cus, e quando Ele colocou o mar em
seu lugar, e antes de fundar Seu trono sobre os ventos, e quando Ele fortaleceu as
fundaes da terra, eu existi junto com Ele.


Ento Ezequiel profetizou: A face de meu Deus est no leste, e Sua luz mais
brilhante que o sol, e as naes depositaram sua confiana Nele.


Novamente Isaas profetizou: No se lembre das coisas do passado, e no pense nas
coisas da antiguidade; olhe, eu farei uma coisa nova que agora surgir. Para que voc
saiba que eu fiz uma estrada que atravessa os desertos e as guas dos rios. E os animais
do campo devem me seguir, e tambm os pssaros jovens e os avestruzes. Pois eu dei a


123

gua ao deserto, e fiz correntes de gua jorrarem na seca, assim eu darei para meu povo
e meus escolhidos, para que eles declarem minha glria e sigam meus mandamentos.

Salomo profetizou: Quem foi aos cus e desceu? E quem reuniu os ventos, e mediu as

guas do mar em Suas mos e os cus na palma de Sua mo? Qual o Seu nome e o
nome de Seu filho?.


Assim Malaquias o profeta profetizou e disse aos judeus: Eu no tenho prazer por
vocs, disse Deus que governa todas as coisas. E no tenho prazer em suas oferendas, e
no aceitarei nenhum presente de suas mos. Pois do nascer do sol, at seu descanso,
meu nome deve ser louvado por todos os povos, e em todos os pases incensos devem
ser oferecidos em meu nome, disse o todo poderoso Deus.

Ento Micah o profeta profetizou: Uma nova aliana aparecer sobre a montanha de

Deus, e ser preparada nos topos das montanhas, e ser exaltada por sobre os montes, e
o povo dir: Venham, vamos montanha de Deus. E muitas naes iro at l e eles
declararo a ns Seu caminho, e ns andaremos nele.


Davi o profeta disse: Escutem-me, meu povo, e eu falarei a ti Israel, e trarei o
testemunho a ti. Eu sou Deus, teu Deus.


Assim Moiss profetizou sobre a soberania: Escute, Israel, teu Deus um. E isto
explicado assim: Pai, filho e Esprito Santo so um Deus, do qual o reino um, o
domnio um, e como apenas um, os homens devem vener-Lo nos cus e na terra, e
nas profundezas dos mares. A Ele o louvor, para todo o sempre!




95 - A ENTRADA GLORIOSA DE CRISTO EM JERUSALM


Os profetas profetizaram sobre Sua gloriosa entrada em Jerusalm. Isaas disse: Brilhes
tu, brilhes tu Jerusalm, tua luz chegou e a glria de Deus se ergueu sobre ti.


E o profeta Zacarias profetizou: Regozije, regozije filha de Zion, e deixe Jerusalm
gritar de alegria.


E Davi profetizou e disse: Pela boca das crianas e bebs, Tu ordenaste a fora por
causa dos inimigos, para que Tu pudesses derrotar os inimigos e vingadores.


Seu filho Salomo disse: As crianas so ensinadas por Deus, e os povos regozijam
contigo.


Novamente Davi profetizou: Assopre a corneta em Zion no dia da prxima lua, no dia
apontado de nosso festival, pois uma ordem de Israel.

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Ento Ezra o escriba profetizou: Saia e faa um festival de felicidade e diga filha de
Zion: Regozije, Teu rei chegou.


Isaas o profeta profetizou: Regozije Jerusalm. Teu rei chegou montado em um asno.
Sua recompensa est com Ele, e Sua obra est perante Seu rosto.

Assim Davi o profeta disse: Abenoado Ele que vem em nome do Senhor.


Jac o filho de Isaac profetizou: Judas, teu irmo te louvou, tuas mos esto sobre as
costas dos inimigos e as crianas de tua me devem vener-lo. E o domnio no sair de
Judas, e o governo no partir de tuas crianas, at que ele encontre a Ele, que esteve
esperando, e que a esperana das naes.

E ele tambm profetizou: Seus dentes so brancos como a neve e seus olhos so
brilhantes como o vinho, e Ele deve lavar Suas roupas no vinho e Sua tnica no sangue
dos cachos de uva. Novamente ele profetizou: Judas a cria do leo; tu deitaste e tu
dormiste; ningum deve acord-lo, exceto aquele que caa at encontrar; levante-se de
teu poderoso lugar.

E Jac abenoou seu filho Judas dizendo: Existe um rei que vir de ti e lavar suas
roupas no vinho, e glorioso o local de descanso do Amado. Por Amado entenda-se
Cristo, e o Messias Cristo, e Jesus significa Salvador dos povos. Os profetas
mencionam Cristo sob um nome secreto que interpretado por o Amado.



96 - A CRUCIFICAO

Os profetas tambm profetizaram sobre a crucificao de Cristo.


Moiss, o servo de Deus, profetizou dizendo: Vocs vero sua salvao crucificada
sobre a madeira da cruz, e no acreditaro.


Davi profetizou e disse: Muitos cachorros me agarraram, e eles puseram pregos em
minhas mos e em meus ps; e eles contaram todos os meus ossos; e apesar de me
conhecerem, eles me desprezaram, e eles dividiram minhas roupas entre eles e tiraram
na sorte minhas vestimentas.


Isaas profetizou sobre a encarnao e crucificao de Cristo dizendo: Quem acredita
em nossa palavra, que o brao de nosso Senhor revelado? E ns falamos como
crianas perante Ele; e Ele como raiz em um cho queimado; Ele no tem beleza e
nem forma; e Sua forma a mais rejeitada e abandonada do que a de qualquer homem.
Ele um homem quebrado e um homem do sofrimento; pois Ele virou Sua face e eles O
trataram com desprezo e O rebaixaram a nada.


125

Ento ele adicionou essas palavras: Ele pegou nossas doenas e carregou nossas
pragas, e por Seus machucados ns fomos curados; e ns O vimos machucado e
sofrendo, e ele no abriu Sua boca durante toda Sua dor, e Ele no abriu sua boca
durante Seu sofrimento at que eles tomaram Sua vida e no sabiam de Seu nascimento;
atravs do pecado de meu povo, eu cheguei morte.

Jeremias o profeta profetizou: E eles tomaram o prmio do honrado, trinta peas de
prata, ele que havia honrado entre as crianas de Israel. E Deus me disse: Ponha isto no
pote derretido, teste-o e veja se puro; e eles o deram para o oleiro. Como Deus me
mandou, eu falarei.

Isaas o profeta disse: Eles o classificaram com os pecadores, e o levaram morte.


Davi o profeta disse: Aqueles que me odeiam muito so numerosos, e eles me
recompensaram com o mal pelo bem.

Zacarias o profeta disse: E eles olharo sobre Ele que eles crucificaram e pregaram.


E ainda existem muitas passagens que foram escritas e muitas profecias que podem ser
mencionadas sobre Sua chegada, Sua crucificao, Sua morte, Sua ressurreio e Sua
segunda vinda sob a glria.


Mas ns mencionamos apenas algumas das profecias dos profetas, para que ns
possamos ouvir e acreditar, e entender, assim como foi dito nos Atos dos Apstolos:

Pelo evangelho Tu nos guiaste, e pelos profetas, Tu nos confortaste; pois as palavras
dos profetas fazem correta a f daqueles que dvidas.





97 - A RESSURREIO


Davi profetizou sobre Sua ressurreio dizendo: Eu levantarei, disse o Senhor, e eu
farei a salvao e a manifestarei abertamente.


Novamente ele disse: Erga-se, Senhor, e julgue a terra, pois Tu deves herd-la entre
as naes. Ele tambm profetizou: Erga-se, Senhor, nos ajude e nos livre pela glria
de Teu nome. E, Deixe que Deus se levante e deixa Seus inimigos serem espalhados,
e deixe-os fugir perante Sua face.

Isaas o profeta disse: Ele remover a doena de Seu corpo, pois Ele no pecou, e a
falsidade no foi encontrada em Sua boca. E a ele que serviu a bondade e a pureza, a ele
ser mostrada a luz, e Ele o justificar; e Ele levar embora o pecado de muitos. Pois

Ele no pecou e a falsidade no encontrada em Sua boca.


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Novamente Davi profetizou: Pois minha alma no ser deixada no inferno.


E Salomo seu filho profetizou: O sol dos puros se levantar, e viajar pela correo, e
retornar a Seu lugar.




98 - A ASCENSO DE CRISTO E SUA SEGUNDA VINDA


Todos os profetas profetizaram sobre Sua ascenso e Sua segunda vinda para julgar os
vivos e os mortos.


Davi disse sobre Sua ressurreio: Ele subiu s alturas. Tu fizeste do cativeiro, um
cativo e deu Sua graa s crianas dos homens. E ele tambm disse: Tendo ido, eu
voltarei, e eu retornarei da vastido do mar. E, Cante para Deus que foi aos cus, os
cus que esto em frente da manh.

Amos o profeta profetizou: O Messias, Ele que fez o tempo da manh, veio e foi
exaltado da terra para as alturas; e Seu nome Deus que governa tudo.


Assim Davi profetizou: Tu s exaltado Senhor, pelo poderoso, e ns cantaremos e
louvaremos Tua fora.

Zacarias o profeta disse: Seu p ficou no Monte das Olivas, ao leste de Jerusalm. E

Ele cavalgou sobre o querubim, e Ele voou sobre as asas do vento.


Davi disse: Abram os portes do prncipe e deixem as portas da criao abertas, e o rei
da glria vir! Quem o rei da glria? Deus, o poderoso e forte, Deus o poderoso na
batalha. O Senhor dos Exrcitos o rei.


Zacarias disse: Neste dia o Deus meu Senhor vir, e todos os Seus santos junto com
Ele. E novamente Davi profetizou: Deus faltou uma vez, e isto de acordo com o que
ouvi; a compaixo pertence a Deus. E Tu, Senhor, o poder, pois Tu deves
recompensar a todos de acordo com sua obra.

Ento Daniel o visionrio profetizou: Eu vi em minha viso noite, de l veio um que

o filho do homem da antiguidade, e foram dados a Ele o domnio, a glria e a
soberania, e todas as naes, e povos e pases devem servi-lo, e Seu domnio no ter
fim, para todo o sempre.


E assim todos os profetas profetizaram, e nada aconteceu sem a profecia dos profetas. E
eles declararam tudo o que aconteceu e o que aconteceria, o que foi feito e o que deveria
ser feito, tudo o que pertencia aos dias passados e tudo o que pertencia aos dias futuros,
at a Sua segunda vinda. Tudo isto eles fizeram, no apenas o que eles disseram e
profetizaram, mas junto com isto, eles deram manifestaes Dele em seus corpos.

127

Quando houve a penria em Canaan e nosso pai Abrao foi ao Egito, ele voltou com
muitas riquezas e honras, e sem vergonha. Desta maneira o redentor desceu e livrou a
igreja, a assembleia das naes, e subiu de novo, com honra e louvor.




99 - OS PROFETAS COMO PRECURSORES DE CRISTO


Isaac rendeu obedincia a seu pai dizendo: Segure-me, e ele foi oferecido como
sacrifcio, apesar de no ter morrido, tendo sido redimido pelo carneiro que veio dos
cus. Desta maneira o filho de Deus era obediente a Seu pai, mesmo estando morte. E
Ele foi confinado com Seu amor pela humanidade, e Ele foi pregado na cruz, e o filho
de Deus se tornou nosso resgate, mas Sua soberania no sofreu.

Jac, filho de Isaac partiu para a terra de Laban, o pas do irmo de sua me. Ele foi
apenas com seu cajado, e l ele juntou bastante gado, e adquiriu animais, tanto os puros
quanto os impuros, e ele teve doze filhos, e ele revelou o batismo, e voltou para seu
prprio pas, quando recebeu a beno de Isaac, seu pai.

Desta maneira nosso Senhor Jesus Cristo desceu dos cus, a prpria palavra de Deus; e
o cajado de Jac, com o qual ele comandou suas ovelhas, nossa Senhora Maria, nossa
salvao.


O cajado representa a madeira da cruz, na qual Ele foi crucificado, e nos redimiu e
tomou posse de ns dentre os judeus, os pagos e os gentios. E Ele escolheu doze
apstolos, que fizeram as pessoas de todo o mundo e em todos os pases acreditarem
Nele, e Ele foi aos cus para Seu pai.


Assim Moiss partiu para Medyam, e l ele conversou com Deus, que o fez aprender e
acreditar na ressurreio dos mortos de seu pas: Abrao, Isaac e Jac. Ento, atravs de
Sua vara, Deus deu a ele o poder para fazer milagres e ele teve dois filhos.


Por isso, fica claro que ns seremos salvos pela soberania, pois como a boca de Deus
proclamou: Eu sou o Deus de Abrao (que significa o Pai) e de Isaac (que significa

Filho) e de Jac (que significa o Esprito Santo), indicando claramente a trindade: Eu
no sou o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos, pois todos eles esto vivos com

Deus, e assim a ressurreio dos mortos deve ser entendida.


Jonah foi engolido e colocado na barriga do grande peixe, e nosso redentor desceu at
os intestinos da terra, e se erguei novamente no terceiro dia. Daniel foi colocado na
caverna dos lees, e o rei e seus nobres a selaram com suas trancas, mas ele saiu sem
que os lees o devorassem.




128

Similarmente nosso Senhor foi colocado no tmulo, e os judeus o selaram com suas
trancas, imaginando que estavam selando o sol para que ele no mais brilhasse. tolos,
fracos, cegos e mentes torcidas, vocs clamariam para que o Esprito da vida no mais
aparecesse? E os judeus foram jogados vergonha, e Ele voltou a brilhar sobre ns que
acreditamos Nele.

Jos foi vendido como escravo por seus irmos, e nosso Senhor foi vendido pelas mos
de Judas. E Jos, aonde ele foi vendido, livrou seus irmos da penria, e Cristo livrou a
ns que acreditamos Nele, e nos tornou Seus herdeiros e Seus irmos. E como Jos deu
uma herana para seus irmos na terra de Goshen, assim Cristo deu aos puros uma
habitao e uma herana duradoura.

Ademais, para que ns aprendamos e entendamos, e estejamos certos sobre a
ressurreio dos mortos, eu darei a vocs um sinal, que vocs entendero pela direo
de Sua palavra.


Quando Abrao chegou terra de sua herana, ele primeiro comprou um tmulo, no
qual iria reunir os mortos de sua famlia. Suas crianas e sua esposa, para que ele
pudesse encontr-los na ressurreio; e l ele enterrou sua esposa Sarah e ele mesmo foi
enterrado l. Pois Abrao era um profeta, e ele sabia que seria erguido com seu povo. E
Isaac e Rebecca sua esposa tambm foram enterrados l.

E isto permaneceu em sua posse desde o tempo no qual Jac veio terra do Egito com
setenta e sete almas (por causa da penria e porque seu filho Jos estava l), at que seu
nmero crescesse at terem seiscentos mil homens armados marchando, sem contar
mulheres e crianas.

Jac morreu no Egito quando estava bem velho, e ele havia dito a Jos seu filho: Eu te
comando pela vida de meu pai e por meu Deus. Que o renovador de minha vida, que
tu no me enterres neste pas, mas no tmulo de meus pais, para que minha morte seja
com eles, e que minha vida subsequentemente tambm seja com eles.

E Jos seu filho carregou Israel (Jac) e o enterrou no tmulo de seus pais, pois ele
cumpriu o juramento que fez a Jac.


Quando Jac caiu doente no Egito, ele chamou seus irmos e seus filhos, e os fez jurar
que no deixariam seus ossos no Egito, e disse: Quando Deus fizer vocs retornarem,
levem meus ossos com vocs e os deposite no tmulo deu meus pais.




100 - A CARRUAGEM E O CONQUISTADOR DO INIMIGO




129

Os patriarcas ento disseram a Gregrio, o trabalhador das maravilhas: Olhe agora, ns
sabemos bem, e tu nos fez entender que os reis da Etipia se tornaram gloriosos e
grandes graas a Zion. E os reis da Etipia tambm se tornaram grandes por causa dos
pregos da cruz que a tainha Helena fez em um freio, e que se tornaram os
conquistadores do inimigo.

Agora, conte-nos, por quanto tempo o conquistador do inimigo permanecer com o rei
de Roma, e a carruagem carregando Zion com o rei da Etipia. Conte-nos, pois Deus
revelou a ti o que aconteceu, e o que acontecer, viso e profecia, como Moiss e

Elijah.


E Gregrio disse: Eu revelarei a vocs sobre o rei de Ro ma, como ele transgrediu a
aliana e desprezou a f, provocando a ira de Deus.


Esta f que eu ordenei e assentei, um rei de Roma deve transgredir, e estar associado
com ele um certo arcebispo, e eles transformaro e pervertero a palavra de Deus e a
colocaro de lado no desejo de seus coraes, e eles ensinaro o que quiserem, e
mudaro as escrituras para enquadr-las em sua prpria natureza, assim como o
apstolo disse: Eles se comportaram como as pessoas de Sodoma e Gomorra. E nosso
Senhor disse aos Seus discpulos no evangelho: Se guardem contra aqueles que viro a
vocs usando a pele da ovelha, mas que por dentro so lobos arrebatadores.

Mas quando eles tiverem destrudo a f, o conquistador do inimigo ser tirado deles, e
nenhum deles que mudaram nossa f se sentaro sobre o trono de Pedro o apstolo; e as
tripas dos arcebispos sero esvaziadas se eles se sentarem com sua f pervertida. Pois o
anjo de Deus, Uriel, foi comandado para proteger o trono de Pedro em Roma. O prprio
Deus levar embora o conquistador do inimigo, tirando-o do rei que no soube guardar
a f, e os Persas declararo guerra contra ele e o derrotaro.

E o rei da Prsia, que se chama Irenaeus, dever conquist-lo, e o rei o carregar junto
com seu cavalo, e pela vontade de Deus, o cavalo sobre o qual est o conquistador do
inimigo ser provocado, e em um frenesi ele ir at o mar e l perecer. Mas os pregos
do freio (o conquistador do inimigo) brilharo l no mar at que Cristo volte novamente,
glorioso sobre uma nuvem dos cus, com toda a Sua fora e Seu poder.

Isto o que Deus me mostrou quando eu estava na cova. E agora, sobre o rei da

Etipia e Zion, o freio dos cus, e sua carruagem sobre a qual ela se move, eu declararei
a vocs o que meu Deus revelou a mim e me fez entender. A Etipia continuar com a
f crist at a chegada de nosso Senhor, e ela de jeito nenhum se virar contra a palavra
do evangelho, e ser como ns ordenaremos, at o fim do mundo.

Ento um dos patriarcas disse a Gregrio, o trabalhador das maravilhas e milagres:

Quando Samalyal vier, ele que o falso Cristo (o anticristo), a f do povo da Etipia
ser destruda por seu ataque?, e Gregrio respondeu: Claro que no. Davi profetizou

130

dizendo: A Etipia dar suas mos alcanarem Deus. E isto que ele disse significa
que os etopes nunca pervertero ou mudaro nossa f, nem a f daqueles que vieram
antes de ns.




101 - O RETORNO DE ZION


E o Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada Zion, permanecer na Etipia at o dia no
qual nosso Senhor habitar o Monte Zion, e Zion vir e aparecer para todos, preparada
com trs selas, assim como Moiss as deu a ela, e como est escrito na antiga lei e na
nova: No testemunho de duas ou trs testemunhas, tudo valer.

E ento, nesta poca, Isaas o profeta disse: Os mortos se erguero, e aqueles que esto
nos tmulos vivero, pois a garoa que vem de Ti a vida. E quando os mortos foram
erguidos, Sua misericrdia, com a qual ele molha a terra, cessar; e ento eles devero
parar em Sua frente com as obras que fizeram.

Enoch e Elias viro, vivos, para que possam atestar, e Moiss e Aaron se movero dos
mortos em torno de todos. E eles abriro a sagrada Zion, e sero vistos pelos judeus, os
crucificadores, e eles os puniro e os condenaro, por causa de tudo o que eles fizeram
para perverter a palavra de Deus.

E os judeus vero o que Ele escreveu para eles com Sua mo, as palavras de Seus
mandamentos; e o manna, com o qual Ele alimentou-os no deserto, mesmo sem eles
trabalharem; a espiritual Zion, que desceu pela sua salvao; e a vara de Aaron, que
floresceu maneira de Maria.




102 - O JULGAMENTO DE ISRAEL


Ento Ele dir a eles: Por que me renegaram, e me trataram com crueldade, mesmo
sabendo que tudo o que fiz foi por vocs, e que com a minha vinda dos cus, eu livraria
vocs da escravido de Satans, e que eu vim por esta causa? Olhem e vejam como
pregaram minhas mos com pregos e estocaram a lana em mim.


E os doze apstolos se erguero e passaro o julgamento sobre eles Ns o fizemos
ouvir, mas vocs no ouviram as profecias dos profetas e as nossas pregaes.


Ento os judeus choraro e se arrependero quando isto j for intil, e eles sero
jogados na punio duradoura, e com o Diabo, seus pais, que os guiou, e seus demnios,
que os levaram pelo caminho errado, e com os fracos, eles sero trancados.


131

E aqueles que acreditaram e que foram batizados em Seu nome, e receberam Seu corpo
e sangue, se tornaram Seus servos com todo o corao, pois no h ningum que possa
odiar seu corpo. O corpo de Cristo chora em nossos corpos, e Ele teve compaixo para
com Seus irmos.

Se houver algum que pecou, ele ser julgado no fogo de acordo com a quantidade de
seus pecados; ele que carrega um fardo leve, ser punido levemente; e ele que carrega
um fardo pesado, ser punido pesadamente. Um dia com Deus equivalente a um
perodo de dez mil anos; alguns sero punidos por um dia, outros por meio dia; e alguns
sero testados e absolvidos de suas transgresses.




103 - A CARRUAGEM DA ETIPIA


Novamente os patriarcas disseram a Gregrio: Olhe agora, voc nos disse sobre o
conquistador do inimigo de Roma, agora nos conte sobre a carruagem da Etipia, e
como ela permanecer por l at a chegada de Cristo, assim como nos contou sobre
Zion e a f do povo da Etipia.


Ento Gregrio disse: Ela certamente permanecer por l. E novamente escutem e eu
declararei a vocs; alguns judeus levantaro suas cabeas contra nossa f em Nagran e
na Armnia em dias depois destes; mas este Deus permitir, por Sua vontade que Ele
mesmo o destrua, pois a Armnia territrio de Roma e Nagran territrio da Etipia.




104 - O REI DE ROMA E O REI DA ETIPIA


O rei de Roma, o rei da Etipia e o arcebispo de Alexandria foram informados que
deveriam se erguer para lutar, declararem guerra contra os inimigos de Deus, os judeus,
e que deveriam destru-los.

O rei de Roma, Enya, e o rei da Etipia, Phinehas, deviam devastar suas terras e
construir igrejas l, eles deveriam cortar os judeus em pedaos at o final deste ciclo em
doze ciclos da lua. Ento o reino dos judeus deveria ser finalizado, e o reino de Cristo
deveria ser constitudo at o advento do falso Messias.


Depois, dois outros reis, Justinus, o rei de Roma, e Kaleb, o rei da Etipia, se
encontraram em Jerusalm aonde seus arcebispos estavam fazendo oferendas, e eles
estabeleceriam a f no amor e entregaram presentes uns aos outros e deram saudaes
de paz, ento deveriam dividir a liderana da terra do centro de Jerusalm, como ns j
explicamos. (parte I, cap. 18)




132

Tambm por amor e irmandade, eles receberam juntos o ttulo real de rei da Etipia. Os
dois deveriam ser colocados com Davi e Salomo, seus pais. Aquele que eles
escolheram para ser o rei de Roma, tambm deveria ser chamado rei da Etipia, e o
rei da Etipia tambm deveria carregar o nome de rei de Roma, e eles teriam parte da
herana por onde seus nomes fossem chamados, com Davi e Salomo seus pais.

E assim, aps terem se unido em um lao comum e estabelecido a f corretamente, eles
determinaram que os judeus no deveriam mais viver, e cada um deles deveria deixar
seu filho em Jerusalm; e o rei da Etipia deveria deixar por l seu primeiro filho que se
chamava Israel, e deveria retornar para seu pas alegremente.


Ento, quando ele chegou em sua casa real, agradeceu imensamente a Deus e ofereceu
seu corpo como oferenda ao louvor de Deus. E Deus aceitou, pois ele no manchou seu
corpo aps ter retornado, mas ele deve ir para um retiro espiritual na pureza do corao.


Ele ento fez de seu filho mais novo, que se chamava Gabra Maskal, o rei, e ele se
fechou em um monastrio. Quando isto foi dito para o rei de Nagran, o filho de Kaleb,
ele veio para reinar sobre Zion, e Gabra Maskal deveria fazer seus exrcitos se
erguerem armados, e ele rumar em uma carruagem, e eles se encontraro exatamente
no final do mor de Liba, e lutaro juntos.

Nesta mesma noite, os dois oraram desde o por do sol at a aurora, quando a batalha
surgir rugindo perante eles. E quando eles tiverem chorado para Ele com lgrimas, Deus
considerar suas oraes e as penitncias de seus pais, e dir: Este o mais velho, e ele
fincou o p para cumprir a vontade de seu pai, e aquele, o mais jovem, amou seu pai e
orou a Deus por ele.

Ento Deus dir para Gabra Maskal: Escolhas tu entre a carruagem e Zion, e Ele o
provocar para escolher Zion, e ele reinar abertamente sobre o trono de seu pai. E Deus
far Israel o filho mais velho do rei da Etipia, escolher a carruagem, e ele reinar em
segredo e no ser visto, e Ele o enviar a todos aqueles que transgredirem Seus
mandamentos.

Ningum deve construir casas e ningum deve sofrer fadiga no trabalho, nem de sede
durante a jornada, eles devem viver em tendas. E seus dias sero o dobro dos homens
normais, e eles devem usar arcos e flechas e atirarem e pregarem aquele que Deus
odeia.

Assim Deus deu ao rei da Etipia mais glria, graa e majestade, do que todos os outros
reis da terra por causa da grandeza de Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada
Zion.


Que Deus nos faa cumprir seu prazer espiritual, e nos livre de Sua ira, e compartilhe
conosco Seu reino.

133
Ento eles responderam: Tu falaste bem, pois hoje foi revelado a ti pela ajuda do

Esprito Santo. Tu nos disseste tudo o que aconteceu, e tu ests de acordo com o Livro
de Domitius de Roma.

Tu profetizaste tambm o que acontecer com as duas cidades, as noivas de Cristo,

Roma e Etipia, as grandes cidades de Deus, e s igrejas de Nestasya, Arkadya, Marena
e Armnia, nas quais sacrifcios puros e oferendas sero feitos por todas as pocas.


Que Deus nos mostre Sua graa. Cristo nosso rei, e em Cristo esto nossas vidas, para
todo o sempre. Amm.























































134
APNDICE I

ETIPIA (ABISSNIA) - Uma Breve Sinopse Histrica

rea: 1.221.900 Km quadrados.

Populao: 27.000.000 (aproximadamente)

Capital: Addis Ababa (nova flor)


Idiomas: Quase cem idiomas diferentes e mais vrios dialetos. Os principais
idiomas so: Amharic, Tigrinya e Gurage. O Geez, a linguagem do
antigo imprio Aksumita sobreviveu como idioma litrgico e literrio, e
agora chamado de Etipico.

Economia: baseada quase que exclusivamente na agricultura.


A Etipia teve uma contnua existncia enquanto nao por dois mil anos, e durante a
maior parte deste tempo seu contato com o resto do mundo foi mnimo. Conhecida na
antiguidade como ponta, ou terra de Deus, a Etipia conseguiu preservar uma cultura
rica e nica, graas ao seu isolamento geogrfico, e ao fato de que era o nico pas
negro africano a manter sua independncia contra as invases estrangeiras.

O Cristianismo foi e ainda a religio dominante, e foi introduzido no sculo IV, o que
torna a Etipia a nao crist mais antiga do mundo. O Islamismo foi introduzido no
sculo VII.


A influncia judaica penetrou a Etipia durante a era do reino Aksum, e deixou uma
importante marca nos costumes religiosos da nao. Uma reminiscncia destes
convertidos persiste at hoje nos Falashas, do norte etope, dos quais a preservao e
a aderncia do Antigo Testamento Judeu so inegveis, pois eles ainda observam o
Sabbath, praticam a circunciso, possuem servios na sinagoga, seguem certas dietas do
Judasmo, observam sacrifcios no Nusan 14, no ano religioso judeu, e observam os
maiores festivais judaicos. Eles foram descobertos por Joseph Halevy em 1867, e
somam aproximadamente vinte mil pessoas vivendo nas regies do norte do Lago Tana,
geralmente distante de outros etopes. Eles se chamam de Beta Israel (Casa de Israel),
apesar de no conhecerem o hebraico e serem de locais de traos tnicos.

Tentativas dos portugueses, que buscavam o legendrio reino cristo do monarca
Prester (pastor) Joo e de notrios jesutas, para converter o pas ao catolicismo romano,
levaram srios conflitos, culminando na expulso dos jesutas em 1633.





135
A RESTAURAO SALOMNICA


Mias tarde, no sculo XIII, os Zagwe, usurpadores do trono foram varridos, e Yekuno
Amlak (reinou de 1270 a 1285) restaurou a dinastia salomnica dos reis, legtimos
herdeiros da linhagem aksumita, como foi definido pelas tradies no KEBRA
NEGAST.

Teodoro II (reinou de 1855 a 1868): Como consequncia do atraso de dois anos da
Rainha Vitria da Inglaterra em responder a uma carta enviada pelo imperador, vrios
oficiais britnicos foram aprisionados em Magdala. Em julho de 1867, uma fora militar
britnica, liderada por Robert Napier foi despachada para a Etipia, para assegurar a
soltura dos ingleses. Aps corajosa resistncia, o ltimo forte da montanha foi
capturado em abril de 1868, e o Imperador Teodoro cometeu suicdio para evitar sua
captura.

Em 1889, Menyelek II ascendeu ao trono, e em maro de 1896 ele imps uma derrota
esmagadora contra as foras invasoras italianas. Menyelek morreu em dezembro de
1913, seu sucessor, o muulmano Lij Yasu foi forosamente destronado, e a filha de
Menyelek, Imperatriz Zauditu, foi coroada, com Ras Tafari, filho do primo de
Menyelek, Ras Makonnen, como regente e herdeiro do trono.

Em 1982, Ras Tafari foi coroado Negus (Rei) e dois anos depois, a 2 de novembro de
1930, seguindo a morte da Imperatriz Zauditu, ele foi coroado imperador da Etipia e
pegou o nome de Haile Selassie I (poder da Santa Trindade) e herdou os ttulos
salomnicos, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Eleito de Deus e Leo Conquistador
da Tribo de Judah, ele sendo o ducentsimo vigsimo quinto renascido de Salomo, e
descendente direto da unio do Rei Salomo com a rainha de Sheba.

Muito crdito concedido a este ltimo governante da linhagem salomnica dos reis
pela modernizao do Imprio Real, pela publicao de uma Constituio, pelo papel
ativo da Etipia nos assuntos mundiais, pela poltica de pacfica neutralizao e pelo
desenvolvimento em geral da qualidade de vida de seu povo.

A voraz invaso e ocupao da Etipia pelas foras italianas fascistas em 1935,
evidenciaram a impotncia da Liga das Naes em proteger seus membros mais fracos.
A Etipia resistiu por sete meses at a queda de Addis Ababa, a 5 de maio de 1936. Mas
algumas regies da Etipia nunca foram conquistadas. Este ataque, que foi abenoado
pelo pontfice romano e chamado de cruzada catlica, foi particularmente cruel em
sua execuo. Os italianos assassinaram p arcebispo Petros (o cptico abuna) e
massacraram os monges do grande monastrio de Debre Libanos, e aps um golpe,
dizimaram toda a populao de Addis Ababa, durante uma orgia frentica de
assassinatos em fevereiro de 1937. Com a ajuda da Frana e da Inglaterra, a Etipia se
libertou da invaso italiana, e o Imperador Haile Selassie I retornou sua capital a 5 de
maio de 1941. A renovao do relacionamento com o papado, quebrada desde 1632, foi

136

aprovada em junho de 1969, culminando com a visita do imperador ao Vaticano a 9 de
novembro de 1970.


Em 1974 houve a abolio da monarquia na Etipia, pelo governo comunista-marxista-
moscovita-tirano, aps a derrota do imperador e da Dinastia Salomnica Real Etope, e
o aprisionamento da famlia imperial.


Houve por toda a Etipia uma enorme resistncia s polticas comunistas de trabalho
escravo em reas remotas, resultando na degradao do solo, fome, e empobrecimento
geral da nao. Eventualmente, o governo comunista foi derrotado, e hoje a Etipia tem
a autoridade para determinar seu futuro poltico, incluindo a soluo para a espinhosa
questo da Eritrea.

Muitas organizaes patriticas estabelecidas por etopes exilados em outros pases,
esto lutando pelo restabelecimento da monarquia e da Dinastia Real baseada nas
antigas tradies do KEBRA NEGAST.













































137



























































S. M. I. Negusa Negast, Sua Majestade Imperial Haile Selassie I (Poder da Santa
Trindade) Imperador da Etipia, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Leo Conquistador
da Tribo de Judah, Eleito de Deus, Luz do Universo ostenta aqui a mstica e
metafsica Saudao da Paz ou Sinal da Santa Trindade. O tringulo descendente
um smbolo esotrico que representa a fase material do Selo de Salomo, a estrela de
seis pontas tambm conhecida como a Estrela de Davi.


138
APNDICE II

OS FALASHAS


O mundo se maravilhou mais uma vez com a extraordinria habilidade e genialidade
militar mostradas pelo estado de Israel, ao resgatar milhares de judeus etopes da fome
que estava devastando a terra de Negus em 1984.


Sob a Lei do Retorno que d a todo judeu o direito de pedir a cidadania israelense, um
vasto nmero de imigrantes adentraram Israel. Dentre estes, algo em torno de cem mil
sobreviventes dos campos de concentrao nazistas. A Operao Tapete Mgico
trouxe milhares de judeus do Imen e Marrocos, e mais cento e vinte mil vieram do

Iraque durante a Operao Ezra e Nehemiah; mas no foi at fevereiro de 1980,
quando a misso de resgate dos Falashas foi confiada famosa e eficiente agncia de
inteligncia israelense, a Mossad.


Em uma grande operao secreta, agentes israelenses rodearam dezenas de milhares
destas pessoas e as levaram atravs das montanhas e desertos para o Sudo, no qual as
fronteiras estavam preparadas para receb-los, e avies especialmente preparados iriam
lev-los nas asas da guia at Zion, a terra prometida, Israel.


Quem eram estas pessoas? O que levou as autoridades israelenses a tomarem vastas e
caras medidas guardadas em segredo e escondidas at de seu prprio povo?


Na Etipia moderna vive um nmero de pessoas estimado em torno de vinte e trs mil.
Eles de fato so pessoas extraordinrias: pele negra mas com fortes traos judaicos. Na

Etipia eles so conhecidos como Falashas que significa estranho ou forasteiro.


Por muitos sculos a existncia dos Falashas, ou judeus negros era desconhecida pelo
mundo exterior. Todo o conhecimento sobre eles havia se perdido. Foi s no sculo
XIX que eles foram redescobertos por missionrios e antropologistas. Desde ento, sua
histria tem sido cuidadosamente reconstruda e sua religio assiduamente estudada.
Muitas concluses surpreendentes foram tiradas, mas mistrios contraditrios ainda
permanecem.

Os traos religiosos dos Falashas para com o servio a Jeov so bvios, e parece que
em seu desenvolvimento religioso teve incio muito tempo atrs, porque eles no
conheciam nada sobre o Talmud, um corpo de escrituras que refletiu relativamente tarde
no desenvolvimento dos pensamentos religiosos judaicos e na filosofia.

Os Falashas, os judeus da Etipia, se chamam Beta Israel (Casa de Israel), e de acordo
com suas tradies, eles se originaram dos nobres de Jerusalm que acompanharam
Menyelek I (Davi II - o filho do Rei Salomo e de Makeda, a rainha de Sheba) quando ele
voltou para seu pas. Outra opinio afirma que eles so descendentes dos soldados

139

judeus que na antiguidade guardavam a fronteira sul do Egito. Finalmente, alguns
acreditam que os Falashas so meramente um seguimento de uma populao local que
em algum ponto do passado se converteu ao judasmo. Assim o mistrio de sua origem
ainda no foi totalmente decifrado. De acordo com teorias cientficas, eles so de
origem Hamltlc (Cushite) e pertencem famlia Agau que j fez parte da populao da
Etipia, isto antes do surgimento das tribos Semticas, que vieram do sul da Arbia.

Crnicas etopes mostram que o judasmo foi difundido antes da converso ao
cristianismo da dinastia Aksum durante o sculo IV. Depois disso, aqueles que
permaneceram fiis ao judasmo foram perseguidos e compelidos a se retirarem da
regio costeira para as montanhas ao norte do Lago Tana. Eles se concentraram nesta
regio e viveram sob uma poltica de independncia, na qual eles eram seus prprios
governantes.

Os Falashas tiveram um papel ativo na levantada das tribos Agau contra dinastia Aksum
no sculo X. De acordo com as tradies etopes, houve uma rainha judia conhecida
como Judith (ou Esther) que liderou os rebeldes na deposio de Negus e incitou sua
raiva contra os cristos, suas igrejas e monastrios. Assim comeou uma guerra
espordica entre cristos, judeus e muulmanos, com a eventual derrota dos Falashas
pelo Negus Ishaq no comeo do sculo XV. Mais tarde foi o Negus Yakob (1434-1468)
que deu a ele mesmo o ttulo de exterminador dos judeus, e seu filho Baeda Maryam

(1468-1478) organizou o massacre dos Falashas. Paradoxalmente, crnicas etopes
louvam sua bravura e sua devoo religio.


Apesar da perda macia de vidas dentre os Falashas nestas guerras, os Falashas no
foram completamente destrudos, ento quando as tribos Agau novamente se ergueram
em rebelio durante o reino de Negus Susenyos (1607-1632), os Falashas, sob a
liderana de seu rei Gideon, participaram da revolta.


Entretanto, aps Negus ter dominado os outros rebeldes ele direcionou todo o seu poder
contra os Falashas, e ele conquistou seu forte. Homens, mulheres e crianas foram
mortos.


O Negus ento prometeu a permanncia dos Falashas para que eles pudessem voltar
para suas vilas, com a condio de que eles abaixassem suas armas. No entanto, depois
de pouco tempo, Negus renegou sua promessa, e os presenteou com duas alternativas: a
converso ou a morte.

No grande massacre perpetrado contra aqueles que se recusaram a aceitar o batismo,
Rei Gideon perdeu sua vida. Ento muitos falashas foram vendidos como escravos, e a
pena de morte foi decretada contra aqueles que continuaram a observar os costumes
judaicos. Estes eventos marcaram o fim da independncia Falasha. At suas terras
foram confiscadas, e eles foram compelidos a trabalh-las como hspedes.


140

No curso do tempo, eles foram permitidos a retornarem para sua antiga religio; e
mesmo apesar de no haver guerras, desde ento o sofrimento e a degradao eram o
destino dos Falashas. Apesar disto, os Falashas mantiveram sua distino,
consideravam-se parte do povo judeu, tanto na origem como na f.

Sua religio baseada na bblia, que eles possuem no idioma Geez na mesma traduo
adotada pela igreja etope; nela est includo um nmero de livros apcrifos (Tobit,
Judith, Sabedoria de Salomo, Sabedoria de Bem Sira, I e II Macabeus, e o livro de
Baruch). Eles tambm consideram os livros de Enoch e Jubileus textos sagrados. Os
Falashas tem pastores que clamam a descendncia de Aaron, e em todas as religies que
eles habitam, os pastores elegem um Alto Pastor que se torna o lder espiritual da
comunidade.

O santurio de Sabbath rigorosamente observado pelos Falashas. O trabalho para na
sexta-feira ao meio-dia, quando todos se purificam atravs do ritual da imerso e com o
uso das roupas do Sabbath. A luz das velas, ou o ato de acender o fogo, o desenho das
guas indo alm dos limites do vilarejo, e relaes sexuais proibidas no Sabbath. De
fontes etopes tambm aparece que em tempos antigos os Falashas observavam o
descanso do Sabbath mesmo quando estavam em guerra, e lutavam apenas quando eram
atacados.

Os Falashas determinam seus festivais atravs de um calendrio padronizado baseado
no calendrio judeu, e eles celebram as luas novas e os festivais judaicos como esto
escritos no Pentateuco. Sua aderncia prtica da circunciso masculina feita no oitavo
dia aps o nascimento, est prescrita biblicamente, o que confirma sua linhagem
religiosa judaica.

As leis do ritual recebem ateno especial dos Falashas. Suas esposas permanecem em
uma cabana especial nos limites do vilarejo durante o perodo de sua menstruao e
retornam para suas casas somente aps terem se purificado atravs da imerso. Uma
cabana especial tambm preparada para as mulheres em confinamento. A impureza
permanece por quarenta dias se a criana nascida um menino, e oitenta dias se for uma
menina. Depois da concluso dos dias de impureza, a mulher raspa os cabelos de sua
cabea, imerge-se e lava suas roupas antes de retornar sua casa. A cabana de
confinamento ento queimada.

Os Falashas no comem carne crua como os outros etopes, e eles observam as leis do
Pentateuco sobre os rituais de limpeza e sobre os animais impuros e da purificao do
fortalecimento da veia femoral. Por esta razo, os Falashas no comem carne morta
pelos cristos. A vida familiar sempre exemplar. O divrcio raro e s o adultrio o
justifica. por esta razo que os Falashas no so afetados por doenas venreas que
so to comuns na Etipia.




141

Os Falashas acreditam firmemente em um s Deus, o Deus de Israel, que escolheu Seu
povo e que mandar o Messias para redimi-los e faz-los retornar terra sagrada. Em
vrias ocasies, profetas se ergueram no meio dos Falashas e anunciaram a chegada do
Messias, o que fez com que diversos movimentos messinicos emergissem. Durante o
reino do Imperador Teodoro II, em 1862, tal episdio foi responsvel pelo desastre que
surpreendeu um grande grupo de Falashas que tentavam chegar a Israel a p A maioria
deles morreu no caminho e os sobreviventes retornaram quebrados e destitudos.

Os Falashas acreditam em um mundo que est por vir e na ressurreio dos mortos. Em
suas escrituras existem descries detalhadas das recompensas que esperam os puros no
Jardim do den, e dos castigos e punies que esperam pelos fracos. Edward Ullendorf,
grande autoridade nas tradies e costumes dos Falashas, viu em seu judasmo uma
fuso de pagos, judeus e cristos, tanto nas crenas como na prtica. Por outro lado,
Joseph Halevy e outros pesquisadores ficaram profundamente impressionados com sua
conscincia judaica.

Hoje a maioria dos Falashas fala o Amharic, que o idioma oficial da Etipia. Sua
literatura, no entanto, totalmente escrita em Geez, o idioma clssico etope, que hoje
o idioma sagrado da igreja etope. A bblia tambm lida em Geez. uma traduo que
foi feita no do texto hebraico original, mas sim do Septuagint. Esta tambm a
traduo aceita pela igreja etope, e no h evidncias que comprovem que os Falashas
um dia possuram outra verso mais prxima do original.

Os jesutas portugueses do sculo XVII afirmaram que em seus dias, os Falashas
possuam a bblia em hebraico e conheciam um pouco do idioma. De acordo com uma
traduo, o ltimo rei dos Falashas (durante o reino de Negus Susenyos) queimou seus
livros antes de sua morte; mas outra tradio, sustentada por Filosseno Luzzato, diz que
os Falashas esconderam todos os seus livros na cidade de Gondar, para que eles no
cassem nas mos dos inimigos. Em todos estes contos existe uma certa dificuldade em
distinguir o que real e o que lenda.

O livro Teezaza Sanbat (Preceitos do Sabbath) uma obra original dos Falashas, e eles
o atribuem a Aba Zabra, um monge que viveu nos dias de Negus Zara Yakob (sculo
XV). uma coleo de leis do Sabbath (de acordo com o Livro dos Jubileus) e lendas
sobre a criao do homem, o Jardim do den, No, Abrao, Moiss e outros. Esta obra
no existe na verso crist, mas algumas partes dela foram introduzidas, com algumas
mudanas, em uma obra crist chamada Dersana Sanbat (O Sermo no Sabbath), que
louva o to chamado Sabbath Cristo, ou seja, o Domingo.

Em adio a estas obras, existem ainda textos que no foram publicados, tais como
aqueles que esto na Biblioteca Faitlovitch em Tel Aviv, Israel, e que incluem trabalhos
como O Testamento de Isaac, O Testamento de Jac, As Oraes da Sabedoria,
As Palavras de Moiss, e outros. Pode ser assumido que ainda existem vrias obras


142

desconhecidas em outras bibliotecas e nas mos dos Falashas. Parece que todos os
livros dos Falashas foram escritos antes de perderem sua independncia.


Menes foram feitas nas tradies sobre a origem dos Falashas ser ligada aos judeus
que acompanhavam Menyelek, o filho do Rei Salomo e da rainha de Sheba, quando ele
voltou de Jerusalm para a Etipia. Como os prprios etopes, especialmente os da
dinastia real, clamam pela mesma origem, os Falashas adicionaram uma histria: Nesta
jornada, Menyelek atravessou um rio no Sabbath com a arca sagrada da Aliana, que ele
havia roubado do templo de Jerusalm. Alguns de seus seguidores atravessaram o rio
com ele, e daquela poca, ele e seus companheiros pecadores se tornaram cristos,
enquanto os outros seguidores que observaram o Sabbath se tornaram pais dos Falashas.

A histria contendo a arca sagrada foi de fato depositada em Aksum, em uma caverna
secreta que foi subsequentemente selada aps um terremoto que causou um
desmoronamento. S quando um Falasha se aproxima desta caverna que a parede se
abre e permanece desta maneira at que ele tenha se prostrado perante a arca sagrada.

estimado que existam aproximadamente doze mil Falashas ainda vivendo nesta rea
ao norte do Lago Tana e nas fronteiras da cidade de Gondar. Grande parte deles est
engajada na agricultura, mas como preciamente mencionado, eles no mandam em sua
prpria terra. Portanto, trabalhando como inquilinos em sua terra, eles devem ceder a
maior parte de sua produo para os supostos donos das terras. Em adio a isto, os
Falashas (tanto homens como mulheres) esto envolvidos em vrias atividades, tais
como cermica, tecelagem, fiao, e trabalham como ferreiros e ourives.

Desde sua moderna descoberta por Joseph Halevy, em 1867, os Falashas tem sido
objetos de uma enorme fascinao e estudo por vrios acadmicos. A abundncia de
lendas e tradies que permeiam sua histria, tambm alimentam muita especulao
sobre sua origem e linhagem.

No geral, a aparncia dos Falashas similar dos Amhara. Como resultado da mistura
dos sangues Hamticos e Semticos, existem diferenas na cor da pele e nas feies, que
tende ao tipo Agau, e em outros tende ao tipo Semtico, encontrado nos judeus orientais.
No entanto, um estudo antropolgico ainda no foi executado.

A questo que indaga o quanto judeus os Falashas so, ou se eles so de fato judeus,
ainda motivo de muitos debates em Israel. Apesar de alguns dos judeus hasdicos e
outros grupos ortodoxos, tanto em Israel como nos EUA, ainda recusarem a reconhec-
los como judeus, seu resgate dramtico na operao secreta chamada Moiss,
providenciou provas suficientes para Israel consider-los verdadeiros judeus.

Existe uma quantidade de teorias que conectam os Falashas aos judeus da antiguidade.
Algumas clamam que quando os hebreus deixaram o Egito, durante o xodo bblico, um
grupo se separou do resto e caminhou at o sul da Etipia, aonde eles eventualmente

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estabeleceram seu prprio reino. No entanto, uma das crenas mais persistentes e
populares diz que os Falashas so uma das dez tribos perdidas de Israel.


Por volta do ano 964 a.C, depois da morte do Rei Salomo, um abandono aconteceu em
Israel. Dez das doze tribos retiraram-se e sob Jeroboam formoram o reino do norte.
Ento, duzentos anos mais tarde, quando este reino do norte caiu perante o brutal
exrcito assrio, a maioria dos israelenses foi obrigatoriamente deportada para a Assria,
aonde perderam sua identidade e foram assimilados. Muitos judeus ortodoxos acreditam
que os Falashas so a tribo perdida de Dan. No entanto, esta teoria no possui base
histrica. A questo realmente importante no de onde os Falashas vieram, mas sim de
onde seu judasmo veio.

Sem considerar a verdadeira natureza de sua origem ou converso ao judasmo, o fato
permance; os Falashas constituem um testemunho vivo da extinta saga da transferncia
da Arca da Aliana de Jerusalm para um local desconhecido na Etipia.


As numerosas profecias em Daniel, captulos 8, 9 e 11, que falam sobre a restaurao do
templo em Jerusalm, o sacrifcio dirio, e as muitas predies como a redescoberta
da Arca de Deus, e seu retorno ao Templo de Deus, fazem da emergncia dos Falashas,
judeus da Etipia, um evento de inegvel importncia proftica.


sabido que atualmente em Israel acontece um treinamento de jovens levites para os
rituais pastorais do templo cerimonial, com uma viso que tem base em um antigo
estabelecimento bblico, que diz respeito venerao e sacrifcios. A presena de
milhares de Falashas em Israel, eles prprios os nicos descendentes vivos dos guardas
da sagrada Arca da Aliana de Deus, pode significar o comeo de uma srie de eventos
profticos culminando com a reconstruo do Templo de Deus em Jerusalm, e o
retorno do Messias como rei.

A Etipia, a terra bblica dos homens de cara queimada, ainda est para cumprir o
maior destino proftico, e os judeus Falashas esto no centro da chegada de grandes e
turbulentos eventos.




M. F. B.













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Dr. Miguel F. Brooks

SOBRE O TRADUTOR/EDITOR

Doutor Miguel F. Brooks um professor, autor-publicador, acadmico bblico e
pesquisador. Nascido no Panam de pais jamaicanos, ele recebeu cedo seu treinamento
em cincias, literatura, filosofia e medicina. Graduado no Instituto Istmeo no Panam e
na Universidade de Carabobo na Venezuela, ele membro de vrias sociedades
filosficas e acadmicas e possui mestrado em Cincias Gerais e um doutorado em
Psicologia.

Intrprete treinado e tradutor (Ingls, Espanhol e Portugus), Dr. Brooks superior
ordenado e pastor na Igreja Adventista do Stimo Dia, e est atualmente engajado em
uma pesquisa bblica e histrica sobre interpretaes profticas e a exegese do Antigo
Testamento.








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