Aborto Espiritual

EL ABORTO ESPI RI TUAL
Danilo Sorti
DIOS TRABAJA CON EL PRINCIPIO DE SEMILLAS....................................................................1
QU ES UNA SEMILLA....................................................................................................................1
SEMILLAS DE DIOS..........................................................................................................................2
EL DESARROLLO DE LAS SEMILLAS........................................................................................2
EL VALOR DE LOS NIOS PARA DIOS........................................................................................3
SATANS INTENTA EVITAR LOS PROPSITOS DE DIOS.........................................................4
EL ASESINATO DE UNA GENERACIN CON PROPSITO....................................................4
EL ASESINATO DE NIOS PEQUEOS COMO UNA FORMA DE ADORACIN
IDOLTRICA......................................................................................................................................5
LA PERSECUCIN DE LA IGLESIA NACIENTE........................................................................6
EL ABORTO.............................................................................................................................................7
EL ABORTO NATURAL....................................................................................................................7
INTRODUCCIN...........................................................................................................................7
TIPOS DE ABORTO.......................................................................................................................7
REGULACIN DEL ABORTO.....................................................................................................8
CAUSAS DEL ABORTO NATURAL Y SU PARALELO ESPIRITUAL......................................9
1) Aban!n! " #a $a%"&a.................................................................................................................9
') P%"()*n $a+"%na..........................................................................................................................12
,) In-#."n/)a " #!( a0)1!(............................................................................................................13
2) P%"()*n #ab!%a#...........................................................................................................................14
3) E/!n!04a 5 $#an"( 6)+a#"(.........................................................................................................14
7) D)a1n*(+)/! $%"na+a#..................................................................................................................17
R"(.0)"n!8 /a.(a( "($)%)+.a#"( 5 "# a#0a................................................................................18
C!n("/."n/)a( "# ab!%+!..................................................................................................................18
LA REALIDAD DEL ABORTO ESPIRITUAL..................................................................................18
C*0! !/.%%" "# ab!%+! "($)%)+.a#......................................................................................................18
9Q.):n"( (!n #!( ;." %"a#)<an #!( =ab!%+!( "($)%)+.a#"(>?.............................................................19
La %"#a/)*n "n+%" "# ab!%+! "($)%)+.a# 5 "# na+.%a#..........................................................................20
LUC@ANDO CONTRA EL ABORTO ESPIRITUAL Y NATURAL...............................................20
R"/!n!/"%A %"n.n/)a% 5 %"(+)+.)% "n #! $!()b#".................................................................................20
R"/!n!/"% $"/a!( /!0"+)!( " )n);.)a BC"/C! ! %"/)b)!)...................................................20
R"n.n/)a.........................................................................................................................................21
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L!( 0)n)(+"%)!( ;." (" #"6an+an /!n+%a "# ab!%+!............................................................................22
S)-%D 5 P.D......................................................................................................................................22
E#4a(.................................................................................................................................................23
J"CE.................................................................................................................................................24
J!(4a(...............................................................................................................................................25
J!(:..................................................................................................................................................26
Pab#!................................................................................................................................................26
E# E($4%)+. " #a R"(.%%"//)*n......................................................................................................27
L!( 0)n)(+"%)!( " (an)aA 0)("%)/!%)a 5 a5.a......................................................................28
DIOS TRABAJA CON EL PRINCIPIO DE SEMILLAS
QU ES UNA SEMILLA
En un sentido espiritual, cuando hablaos de seilla nos re!erios a al"o #ue inicia pe#ue$o,
aparenteente d%bil, "eneralente enospreciable a los o&os huanos, pero #ue en s' iso tiene el
potencial ( la bendici)n del prop)sito de Dios para desarrollarse en al"o u( "rande. *na seilla lle+a
ipl'cita la noci)n de desarrollo, de proceso (, por ende, de tiepo, de espera, de es!uer,o, de cabio.
Dios traba&a u( !recuenteente, por no decir siepre, con seillas- cuando decide coen,ar al"o
"rande #ue +a a hacer con sus criaturas, lo +a !orando de a poco, si"uiendo en rito de sus propias
creaciones. En esta %poca donde se desea lo instant.neo ( lo instant.neaente "rande, es necesario
1
+ol+er a en!ati,ar el principio de las seillas para #ue los hi&os de Dios entiendan c)o traba&a el
/adre ( tabi%n c)o el 0d+ersario intenta ipedirlo.
*na seilla puede ser una persona a la #ue Dios +a a preparar con un "ran inisterio, una i"lesia u
or"ani,aci)n cristiana #ue Dios +a a usar "randeente, un art'culo #ue +a a dar lu"ar a un libro #ue +a
a ser de ucha bendici)n, etc., etc. En de!initi+a, cual#uier cosa #ue sea su!icienteente pe#ue$a coo
para ser ho( +ulnerable ( potencialente enospreciada.
1reo #ue si rastreaos hasta el inicio de cual#uier "ran obra de Dios +aos a encontrar seillas #ue
Dios ha sebrado en distintos lu"ares ( oentos.
SEMILLAS DE DIOS
1on la de!inici)n #ue dios de seilla, podeos +er uchos e&eplos donde el Se$or aplic) el
principio de la seilla2
Dios iba a llenar la tierra con una sola pare&a de seres huanos.
1uando la ra,a huana !racasa terribleente ( Dios decide en+iar el dilu+io, +uel+e a su prop)sito
de llenar la tierra con un pe#ue$o "rupo de personas.
3ue"o de 4abel, cuando la sociedad huana #ueda con!i"urada en pueblos ( naciones, eli"e a un
hobre ( a su esposa est%ril, &unto con su pe#ue$o "rupo de personas, para !orar una naci)n
santa.
Eli"e a 5os% para ser el se"undo hobre en iportancia del iperio .s "rande de la %poca ( lo
lle+a a E"ipto coo un escla+o adolescente.
4usca a 6ois%s cuando era un 7don nadie8 en el desierto ( lo trans!ora en el libertador (
7!undador8 de una naci)n.
5osu% era un siple a(udante ( lle"a a ser el "eneral #ue introduce a una naci)n en su tierra
proetida, ocupada por "randes ( poderosos pueblos.
De una u&er est%ril, Dios hace nacer a Sauel, el pro!eta #ue arcar'a un antes ( un despu%s en
9srael. : %ste epe,) su ser+icio siendo un ni$o u( pe#ue$o en el teplo, pr.cticaente un
criado.
Da+id era un &o+en pastor de o+e&as, ol+idado por su !ailia, ( Dios lo trans!ora en el re( .s
iportante de la historia de su naci)n.
Ester !ue una &o+en hu%r!ana ( lle+ada al palacio por la !uer,a, pero lle") a sal+ar a toda su naci)n.
5ere'as era un &o+en sacerdote ( el celo del Se$or lo trans!or) en el a(or e&eplo pro!%tico de
dedicaci)n.
5es;s naci) coo un ni$o pe#ue$o <al i"ual #ue todos los seres huanos= ( Dios lo e>alt) hasta lo
.>io.
3a i"lesia coen,) con un pe#ue$o "rupo de 120 heranos ( 12 l'deres, ( .s de una +e, !ue
brutalente perse"uida hasta parecer 7ani#uilada8, pero no ha de&ado de llenar el undo con su
lu,.
: ha( uch'sios .s e&eplos, tanto en la historia re"istrada en la 4iblia, coo en el resto de la
historia del cristianiso, de "randes hobres o inisterio #ue epe,aron de anera pe#ue$a, casi
i"norada.
De nuestra propia e>periencia cristiana sabeos #ue cuando el /adre #uiere hacer al"o con nosotros,
coien,a con un llaado interior, una +o, u( sua+e #ue coloca una 7seilla8 de !e en un sue$o de
Dios. Esto se +a desarrollando, (, "eneralente, pasa por duras ( lar"as pruebas, pero,
sorprendenteente, resiste ( contin;a creciendo, hasta lle"ar a su adure, en los cora,ones dispuestos.
*n "ran inisterio coien,a con un sue$o.
El llaado a ser un pro!esional de renobre para el reino coien,a siendo un siple estudiante
uni+ersitario.
El llaado a ser un "ran epresario coien,a con un pe#ue$o ne"ocio.
*n pastor de iles de alas coien,a si%ndolo de unas pocas.
*n e+an"elista ultitudinario coien,a "anando a sus conocidos de uno en uno.
2
EL DESARROLLO DE LAS SEMILLAS
6arcos 4.26?29
26
5es;s di&o tabi%n2 71on el reino de Dios sucede coo con el hobre #ue siebra seilla en la
tierra2
27
#ue lo iso da #ue est% dorido o despierto, #ue sea de noche o de d'a, la seilla nace (
crece, sin #ue %l sepa c)o.
28
: es #ue la tierra produce por s' isa2 priero el tallo, lue"o la espi"a (
.s tarde los "ranos #ue llenan la espi"a.
29
: cuando (a el "rano est. aduro, lo reco"e, por#ue ha
lle"ado el tiepo de la cosecha.8
En el principio de la seilla +eos un desarrollo pro"resi+o, en donde el iso ser +a toando
distintas !oras, hasta lle"ar a su !ora adulta, de!initi+a. 3a seilla tiene en s' todo el poder para
desarrollarse ( lle"ar a !ructi!icar. En s', tiene el poder de la /alabra #ue sale de Dios, por#ue, en un
prier oento, es precisaente eso.
9sa'as 55.10?11
10
Dios di&o2
@3a llu+ia ( la nie+e ba&an del cielo,
( no +uel+en a subir
sin antes o&ar ( alientar la tierra.
0s' es coo brotan las seillas
( el tri"o #ue coeos.
11
3o iso pasa con i palabra
cuando sale de is labios2
no +uel+e a '
sin antes cuplir is )rdenes,
sin antes hacer lo #ue (o #uiero.
: la /alabra de Dios es lo #ue .s sustancia ( realidad tiene en el uni+erso, por#ue tiene la sustancia
isa de Dios2
3ucas 21.33
33
El cielo ( la tierra de&ar.n de e>istir, pero is palabras peranecer.n para siepre.
EL VALOR DE LOS NIOS PARA DIOS
3os ni$os son las 7seillas8 del ser huano, lo .s preciado de la creaci)n del Se$or, ( tienen un
+alor especial para %l2
6ateo 19.14
14
Entonces 5es;s di&o2
ADe&en #ue los ni$os +en"an a ', ( no se lo ipidan, por#ue el reino de los cielos es de #uienes son
coo ellos.
6arcos 10.13?16
13
3le+aron unos ni$os a 5es;s, para #ue los tocara- pero los disc'pulos coen,aron a reprender a
#uienes los lle+aban.
14
5es;s, +iendo esto, se eno&) ( les di&o2
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DE D9DS
ADe&en #ue los ni$os +en"an a ', ( no se lo ipidan, por#ue el reino de Dios es de #uienes son coo
ellos.
15
3es ase"uro #ue el #ue no acepta el reino de Dios coo un ni$o, no entrar. en %l.
16
: to) en sus bra,os a los ni$os, ( los bendi&o poniendo las anos sobre ellos.
6ateo 18.2?5
2
5es;s lla) entonces a un ni$o, lo puso en edio de ellos
3
( di&o2
A3es ase"uro #ue si ustedes no cabian ( se +uel+en coo ni$os, no entrar.n en el reino de los
cielos.
4
El .s iportante en el reino de los cielos es el #ue se huilla ( se +uel+e coo este ni$o.
5
: el
#ue recibe en i nobre a un ni$o coo este, e recibe a '.
6ateo 18.10
10
7Bo desprecien a nin"uno de estos pe#ue$os. /ues les di"o #ue en el cielo los .n"eles de ellos est.n
irando siepre el rostro de i /adre celestial.
,
En el &uda'so se dec'a #ue solo los .n"eles de .s alta cate"or'a pueden +er el rostro de Dios. 5es;s
se$ala #ue a los pe#ue$os se les da el pri+ile"io de tener coo protectores a estos .n"eles.
Salos 127.3
3
3os hi&os son una herencia del SEEDC,
los !rutos del +ientre son una recopensa.
En un sentido espiritual, ( haciendo un paralelo u( cercano, un inisterio #ue coien,a a
desarrollarse, una i"lesia &o+en, un ala #ue est. por entre"arse al Se$or o #ue reci%n lo hi,o, un
pro(ecto o prop)sito di+ino #ue se est. "estando, son tabi%n 7ni$os8 espirituales, ( tienen un enore
+alor para el /adre por#ue son las seillas de un cabio espiritual.
SATANS INTENTA EVITAR LOS PROPSITOS DE DIOS
*na estrate"ia preciada del enei"o es eliinar las seillas #ue Dios siebra- si lo consi"ue, habr.
"anado una batalla en su prier ata#ue. 0de.s, es en ese oento cuando los prop)sitos del Se$or se
encuentran .s +ulnerables e inde!ensos. Es coo lo #ue e&epli!ic) en la par.bola del sebrador2
6ateo 13.18?19
18
7Escuchen, pues, lo #ue #uiere decir la par.bola del sebrador2
19
3os #ue o(en el ensa&e del reino (
no lo entienden, son coo la seilla #ue ca() en el caino- +iene el ali"no ( les #uita el ensa&e
sebrado en su cora,)n.
En la historia b'blica se +en ocasiones especiales en las #ue intent) eliinar poderosas seillas de
Dios.
EL ASESINATO DE UNA GENERACIN CON PROPSITO
K>odo 1.8?22
8
6.s tarde hubo un nue+o re( en E"ipto, #ue no hab'a conocido a 5os%, ( #ue le di&o a su pueblo2
9
76iren, el pueblo israelita es .s nueroso ( .s poderoso #ue nosotros-
10
as' #ue debeos traar
al"o para ipedir #ue si"an auentando, por#ue puede ser #ue, en caso de "uerra, se pon"an de parte
de nuestros enei"os para pelear contra nosotros ( se +a(an de este pa's.8
11
/or eso los e"ipcios pusieron capataces encar"ados de soeter a los israelitas a traba&os u( duros.
3es hicieron construir las ciudades de /it)n ( Cas%s, #ue el !ara)n, re( de E"ipto, usaba para
alacenar pro+isiones.
12
/ero ientras .s los altrataban, .s auentaban. 0s' #ue los e"ipcios les
ten'an ucho iedo.
13
3os e"ipcios escla+i,aron cruelente a los israelitas.
14
3es aar"aron la +ida soeti%ndolos al rudo
traba&o de preparar lodo ( hacer adobes, ( de atender a todos los traba&os del capo. En todo esto los
israelitas eran tratados con crueldad.
15
0de.s, el re( de E"ipto habl) con Si!r. ( /u., #ue eran
parteras de las hebreas, ( les di&o2
4
16
A1uando atiendan a las hebreas en sus partos, !'&ense en el se>o del reci%n nacido. Si es ni$a, d%&enla
+i+ir, pero si es ni$o, L.tenloM
17
Sin ebar"o, las parteras tu+ieron teor de Dios ( no hicieron lo #ue el re( de E"ipto les hab'a
ordenado, sino #ue de&aron +i+ir a los ni$os.
18
Entonces el re( de E"ipto las and) llaar ( les di&o2
AN/or #u% han de&ado +i+ir a los ni$osO
19
A/or#ue las u&eres hebreas no son coo las e"ipcias Acontestaron ellasA. 0l contrario, son u(
robustas ( dan a lu, antes de #ue nosotras lle"ueos a atenderlas.
20P21
De esta anera el pueblo israelita se"u'a creciendo en n;ero, ( cada +e, se hac'a .s poderoso.
0de.s, coo las parteras tu+ieron teor de Dios, %l las !a+oreci) ( les concedi) una !ailia
nuerosa.
22
El !ara)n, por su parte, orden) a todo su pueblo2 7Echen al r'o a todos los ni$os hebreos
#ue na,can, pero a las ni$as d%&enlas +i+ir.8
Fechos de los 0p)stoles 7.17?21
17
71uando (a se acercaba el tiepo en #ue hab'a de cuplirse la proesa hecha por Dios a 0braha,
el pueblo de 9srael hab'a crecido en E"ipto ( se hab'a hecho nueroso-
18
( por entonces coen,) a
"obernar en E"ipto un re( #ue no hab'a conocido a 5os%.
19
Este re( en"a$) a nuestro pueblo ( altrat)
a nuestros antepasados- los obli") a abandonar ( de&ar orir a sus hi&os reci%n nacidos.

20
En a#uel tiepo naci) 6ois%s. Que un ni$o e>traordinariaente heroso, ( sus padres lo criaron en
su casa durante tres eses.
21
1uando tu+ieron #ue abandonarlo, la hi&a del !ara)n lo reco"i) ( lo cri)
coo si !uera su propio hi&o.
6ateo 2.13?18
13
1uando (a los sabios se hab'an ido, un .n"el del Se$or se le apareci) en sue$os a 5os%, ( le di&o2
73e+.ntate, toa al ni$o ( a su adre, ( hu(e a E"ipto. Ru%date all' hasta #ue (o te a+ise, por#ue
Ferodes +a a buscar al ni$o para atarlo.8
14
5os% se le+ant), to) al ni$o ( a su adre, ( sali) con ellos de noche caino de E"ipto,
15
donde
estu+ieron hasta #ue uri) Ferodes. Esto sucedi) para #ue se cupliera lo #ue el Se$or hab'a dicho
por edio del pro!eta2 7De E"ipto lla% a i Fi&o.8
16
0l darse cuenta Ferodes de #ue a#uellos sabios lo hab'an en"a$ado, se llen) de ira ( and) atar a
todos los ni$os de dos a$os para aba&o #ue +i+'an en 4el%n ( sus alrededores, de acuerdo con el tiepo
#ue le hab'an dicho los sabios.
17
0s' se cupli) lo escrito por el pro!eta 5ere'as2
18
7Se o() una +o, en Ca.,
llantos ( "randes laentos.
Era Ca#uel, #ue lloraba por sus hi&os
( no #uer'a ser consolada
por#ue (a estaban uertos.8
EL ASESINATO DE NIOS PEQUEOS COMO UNA FORMA DE
ADORACIN IDOLTRICA
3e+'tico 20.2?5
2
7Di a los israelitas lo si"uiente2
71ual#uier israelita o e>tran&ero #ue +i+a en 9srael ( #ue entre"ue al"uno de sus hi&os al dios 6oloc,
deber. ser uerto a pedradas por la "ente del pa's.
3
:o e pondr% en contra de ese hobre ( lo
eliinar% de entre su pueblo, por haber hecho ipuro i santuario ( haber pro!anado i santo nobre
al entre"ar un hi&o su(o a 6oloc.
4
Si la "ente del pa's se desentiende del asunto ( no condena a uerte
a ese hobre,
5
(o e pondr% en contra de %l ( de su !ailia, ( lo eliinar% de entre su pueblo &unto con
todos los #ue se corropieron con %l ( recurrieron a 6oloc.
Salos 106.36?39

36
adoraron 'dolos pa"anos,
los cuales !ueron causa de su ruina,
5

37
pues o!recieron a sus hi&os ( a sus hi&as
en sacri!icio a esos deonios.

38
Derraaron san"re inocente,
la san"re de sus hi&os ( sus hi&as,
( la o!recieron a los dioses de 1ana.n.
3a tierra se anch) con su san"re,

39
( ellos se ancharon ( prostitu(eron
con todas sus alas acciones.
5ere'as 19.4?5
4
/or#ue los israelitas e abandonaron ( con+irtieron este lu"ar en tierra e>tra$a- en %l o!recieron
incienso a otros dioses, #ue no conoc'an ni ellos ni sus antepasados ni los re(es de 5ud., ( lo llenaron
de san"re de "ente inocente.
5
0de.s constru(eron altares para #uear a sus hi&os en holocausto a
4aal, cosa #ue (o no les orden% ni les di&e, ( #ue ni si#uiera e pas) por la ente.
2S Ce(es 17.17?18
17
Habi%n hicieron #uear a sus hi&os e hi&as, practicaron la adi+inaci)n ( los au"urios, ( se
entre"aron a hacer lo alo a los o&os del Se$or, pro+ocando as' su ira.
18
/or lo tanto, el Se$or se en!ureci) contra 9srael ( lo arro&) de su presencia, ( no de&) .s #ue a la
tribu de 5ud..
LA PERSECUCIN DE LA IGLESIA NACIENTE
0s' coo e>iste el aborto en lo natural, e>iste tabi%n en lo espiritual. Satan.s tratar. de destruir los
o+iientos de Dios apenas est%n epe,ando.
9ntent) hacerlo con priero con los ap)stoles, coo l'deres de la i"lesia naciente2
17
El suo sacerdote ( los del partido de los saduceos #ue estaban con %l, se llenaron de en+idia,
18
(
arrestaron a los ap)stoles ( los etieron en la c.rcel p;blica.
3ue"o con toda la i"lesia2
Fechos de los 0p)stoles 7.54, 58, 8.1
54
1uando o(eron estas cosas, se en!urecieron ( rechinaron los dientes contra Esteban. T
58
3o sacaron
de la ciudad ( lo apedrearon T 0#uel iso d'a coen,) una "ran persecuci)n contra la i"lesia de
5erusal%n.
/osteriorente, intent) e+itar #ue la i"lesia se estableciera entre los "entiles al obstaculi,ar el
inisterio de /ablo2
2 1orintios 11.23?27
23
NSon sier+os de 1ristoO :o lo so( .s #ue ellos, aun#ue al decir esto hablo coo un loco. :o he
traba&ado .s #ue ellos, e han encarcelado .s +eces #ue a ellos, he sido a,otado .s #ue ellos, (
uchas +eces he estado en peli"ro de uerte.
24
En cinco ocasiones los &ud'os e casti"aron con los
treinta ( nue+e a,otes.
25
Hres +eces e apalearon, ( una e apedrearon. En tres ocasiones se hundi) el
barco en #ue (o +ia&aba, (, a punto de aho"are, pas% una noche ( un d'a en alta ar.
26
Fe +ia&ado
ucho, ( e he +isto en peli"ros de r'os, en peli"ros de ladrones, ( en peli"ros entre is paisanos (
entre los e>tran&eros. Habi%n e he +isto en peli"ros en la ciudad, en el capo ( en el ar, ( en
peli"ros entre !alsos heranos.
27
Fe pasado traba&os ( di!icultades- uchas +eces e he #uedado sin
dorir- he su!rido habre ( sed- uchas +eces no he coido- he su!rido por el !r'o ( por la !alta de
ropa.
: al tratar de ipedir #ue el reino de Dios se estableciera en el centro del iperio roano2
6
1
Qesto lle") para toar su puesto de "obernador, ( tres d'as despu%s se diri"i) de 1esarea a 5erusal%n.
2
0ll' los &e!es de los sacerdotes ( los &ud'os .s iportantes le presentaron una deanda contra /ablo.
3
3e pidieron, coo !a+or especial, #ue ordenara #ue /ablo !uera lle+ado a 5erusal%n. El plan de ellos
era hacer #ue lo ataran en el caino-
: cuando no lo lo"r) a tra+%s de edios huanos, o+i) a los tripulantes del barco #ue lo estaba
lle+ando a la capital roana para #ue toaran la decisi)n incorrecta de ,arpar !uera de tiepo2
9
Se hab'a perdido ucho tiepo, ( (a era peli"roso +ia&ar por ar por#ue se acercaba el in+ierno. /or
eso, /ablo les aconse&)2
10
ASe$ores, +eo #ue este +ia&e +a a ser u( peli"roso, ( #ue +aos a perder tanto el barco coo su
car"a, ( #ue hasta podeos perder la +ida.
11
/ero el capit.n de los soldados hi,o .s caso al due$o del barco ( al capit.n del iso #ue a /ablo.
12
: coo a#uel puerto no era bueno para pasar el in+ierno, casi todos pensaron #ue ser'a e&or salir de
all' e intentar lle"ar a Qenice, un puerto de 1reta #ue ira al noroeste ( al sudoeste, ( pasar all' el
in+ierno.
21
1oo hab'aos pasado ucho tiepo sin coer, /ablo se le+ant) en edio de todos ( di&o2
ASe$ores, hubiera sido e&or hacere caso ( no salir de 1reta- as' habr'aos e+itado estos da$os (
per&uicios.
22
0hora, sin ebar"o, no se desanien, por#ue nin"uno de ustedes orir., aun#ue el barco
s' +a a perderse.
23
/ues anoche se e apareci) un .n"el, en+iado por el Dios a #uien pertene,co ( sir+o,
24
( e di&o2 UBo ten"as iedo, /ablo, por#ue tienes #ue presentarte ante el eperador roano, ( por tu
causa Dios +a a librar de la uerte a todos los #ue est.n conti"o en el barco.V
EL ABORTO
En el plano natural, no ha( oento en #ue el ser huano se encuentre .s inde!enso, ( tiene un
paralelo con lo espiritual, por#ue e&epli!ica la acci)n de Satan.s para eliinar los pro(ectos de Dios
cuando se est.n ideando o cuando est.n coen,ando a desarrollarse.
EL ABORTO NATURAL
N1)o se de!ine ( c)o se +e al aborto en el plano secularO 0 odo de repaso, +eaos esta re!erencia
toada de una enciclopedia electr)nica.
INTRODUCCIN
0borto, interrupci)n del ebara,o antes de #ue el !eto pueda desarrollar +ida independiente. Se habla
de parto preaturo si la salida del !eto desde el ;tero tiene lu"ar cuando %ste (a es +iable <capa, de una
+ida independiente=, por lo "eneral al cabo del se>to es de ebara,o.
TIPOS DE ABORTO
El aborto puede ser espont.neo o inducido. 3os !etos e>pulsados con enos de 0,5 W" de peso o 20
seanas de "estaci)n se consideran abortos.
0borto espont.neo
Se calcula #ue el 25X de todos los ebara,os huanos !inali,an en aborto espont.neo, ( tres cuartas
partes de los abortos suceden en los tres prieros eses de ebara,o. 0l"unas u&eres tienen cierta
predisposici)n a tener abortos, ( con cada aborto sucesi+o disinu(en las posibilidades de #ue el
ebara,o lle"ue a t%rino.
3as causas del aborto espont.neo no se conocen con e>actitud. En la itad de los casos, ha( alteraci)n
del desarrollo del ebri)n o del te&ido placentario, #ue puede ser consecuencia de trastornos de las
propias c%lulas "erinales o de una alteraci)n de la iplantaci)n del )+ulo en desarrollo. Habi%n
puede ser consecuencia de alteraciones en el entorno aterno. Se sabe #ue al"unas carencias
+ita'nicas "ra+es pueden ser causa de abortos en aniales de e>perientaci)n. 0l"unas u&eres #ue
han tenido abortos repetidos padecen alteraciones horonales. Dtros abortos espont.neos pueden ser
7
consecuencia de situaciones aternas anorales, coo en!eredades in!ecciosas a"udas,
en!eredades sist%icas coo la ne!ritis, diabetes o trauatisos "ra+es. 3as al!oraciones ( los
tuores uterinos tabi%n pueden ser la causa- la ansiedad e>trea ( otras alteraciones ps'#uicas
pueden contribuir a la e>pulsi)n preatura del !eto.
El s'ntoa .s co;n de una aena,a de aborto es el san"rado +a"inal, acopa$ado o no de dolor
interitente. Sin ebar"o, una cuarta parte de las u&eres "estantes tienen pe#ue$as p%rdidas de san"re
durante las !ases precoces del ebara,o, ( de %stas el 50X lle+an el ebara,o a t%rino. El trataiento
para una situaci)n de ries"o de aborto consiste en lle+ar reposo en caa. En u&eres con +arios abortos
puede ser necesario el reposo en caa durante todo el ebara,o. El trataiento con +itainas (
horonas tabi%n puede ser e!ica,. En ocasiones deben corre"irse #uir;r"icaente las anoal'as
uterinas si son causa de abortos de repetici)n.
En un aborto espont.neo, el contenido del ;tero puede ser e>pulsado del todo o en parte- sin ebar"o,
en ocasiones, el ebri)n uerto puede peranecer en el interior del ;tero durante seanas o eses2 es
el llaado aborto di!erido. 3a a(or parte de los %dicos recoiendan la escisi)n #uir;r"ica de todo
resto ebrionario o placentario para eliinar las posibilidades de in!ecci)n o irritaci)n de la ucosa
uterina.
0borto inducido
El aborto inducido es la interrupci)n deliberada del ebara,o ediante la e>tracci)n del !eto de la
ca+idad uterina. En !unci)n del periodo de "estaci)n en el #ue se reali,a, se eplea una u otra de las
cuatro inter+enciones #uir;r"icas si"uientes2
3a succi)n o aspiraci)n puede ser reali,ada durante el prier triestre <hasta la duod%cia
seana=. 6ediante el uso de dilatadores sucesi+os para conse"uir el acceso a la ca+idad uterina a
tra+%s del c%r+i> <cuello del ;tero=, se introduce un tubo !le>ible conectado a una boba de +ac'o
denoinado c.nula para e>traer el contenido uterino. /uede reali,arse en un periodo de tiepo #ue
+a de cinco a die, inutos en pacientes no internadas. 0 continuaci)n se introduce una le"ra
<instruento et.lico en !ora de cuchara= para eliinar por raspado cual#uier resto de las
cubiertas uterinas. El %todo de aspiraci)n, introducido en 1hina en 1958, pronto sustitu() al
%todo anterior de dilataci)n ( le"rado <en el #ue la le"ra se utili,aba para e>traer el !eto=. Durante
la priera parte del se"undo triestre la interrupci)n del ebara,o se puede reali,ar por una
t%cnica especial de le"rado?aspiraci)n cobinada a +eces con !)rceps, denoinada dilataci)n (
e+acuaci)n <DE=. 3a paciente debe peranecer in"resada en el hospital puesto #ue puede haber
heorra"ias ( olestias tras la inter+enci)n.
0 partir de la seana 15 de "estaci)n el %todo .s epleado es el de in!usiones salinas. En esta
t%cnica se utili,a una a"u&a hipod%rica o un tubo !ino para e>traer una pe#ue$a cantidad de
l'#uido ani)tico del ;tero a tra+%s de la pared abdoinal. Este l'#uido es sustituido lentaente por
una soluci)n salina concentrada al 20X. Entre 24 ( 48 horas epie,an a producirse contracciones
uterinas, #ue producen la e>pulsi)n del !eto ( la paciente puede abandonar el hospital uno o dos
d'as despu%s.
3os abortos tard'os se reali,an ediante histeroto'a2 se trata de una inter+enci)n #uir;r"ica
a(or, siilar a la ces.rea, pero reali,ada a tra+%s de una incisi)n de enor taa$o en la parte ba&a
del abdoen.
1oo alternati+a a estos procediientos, e>iste una p'ldora denoinada C*?486 #ue blo#uea la
horona pro"esterona ( es e!ica, en los prieros 50 d'as de "estaci)n. 3a C*?486 se desarroll) en
Qrancia ( en 1988 se le"ali,) su uso.
3os abortos del prier triestre son relati+aente sencillos ( se"uros cuando se reali,an en
condiciones cl'nicas adecuadas. 3os ries"os de coplicaciones auentan de anera paralela a la edad
de la "estante ( consisten en in!ecciones, lesiones del cuello uterino, per!oraci)n uterina ( heorra"ias.
Fa( situaciones cl'nicas concretas en las #ue un aborto inducido, incluso tard'o, supone enor ries"o
para la paciente #ue la terinaci)n del ebara,o.
REGULACIN DEL ABORTO
En la anti"Yedad la reali,aci)n de abortos era un %todo "enerali,ado para el control de natalidad.
Despu%s !ue restrin"ido o prohibido por la a(or'a de las reli"iones, pero no se consider) una acci)n
ile"al hasta el si"lo Z9Z. El aborto se prohibi) para prote"er a las u&eres de inter+enciones
#uir;r"icas #ue, en a#uella %poca, no estaban e>entas de ries"o- la ;nica situaci)n en la #ue estaba
8
peritida su pr.ctica era cuando peli"raba la +ida de la adre. En ocasiones tabi%n se perit'a el
aborto cuando hab'a ries"os para la salud aterna.
Durante el si"lo ZZ la le"islaci)n ha liberali,ado la interrupci)n de ebara,os no deseados en di+ersas
situaciones %dicas, sociales o particulares. 3os abortos por +oluntad e>presa de la adre !ueron
le"ali,ados priero en la Cusia posre+olucionaria de 1920- posteriorente se peritieron en 5ap)n (
en al"unos pa'ses de la Europa del Este despu%s de la 99 Guerra 6undial. 0 !inales de la d%cada de
1960 la despenali,aci)n del aborto se e>tendi) a uchos pa'ses. 3as ra,ones de estos cabios le"ales
!ueron de tres tipos2
1= el in!anticidio ( la ortalidad aterna asociada a la pr.ctica de abortos ile"ales-
2= la sobrepoblaci)n undial-
3= el au"e del o+iiento !einista.
Facia 1980, el 20X de la poblaci)n undial habitaba en pa'ses donde la le"islaci)n s)lo perit'a el
aborto en situaciones de ries"o para la +ida de la adre. Dtro 40X de la poblaci)n undial resid'a en
pa'ses en los #ue el aborto estaba peritido en ciertos supuestos Aries"o para la salud aterna,
situaciones de +iolaci)n o incesto, presencia de alteraciones con"%nitas o "en%ticas en el !etoA o en
situaciones sociales especiales <adres solteras o con ba&os in"resos=. Dtro 40X de la poblaci)n
undial resid'a en pa'ses donde el aborto estaba liberali,ado con las ;nicas condicionantes de los
pla,os le"ales para su reali,aci)n. El o+iiento de despenali,aci)n para ciertos supuestos, ha se"uido
creciendo desde entonces en todo el undo ( ha sido de!endido en las con!erencias undiales sobre la
u&er, especialente en la de /eW'n de 1995, aun#ue toda+'a ha( pa'ses #ue sobre todo por ra,ones
reli"iosas se +en presionados a antener le"islaciones restricti+as ( condenatorias con respecto al
aborto.
CAUSAS DEL ABORTO NATURAL Y SU PARALELO ESPIRITUAL
3as causas #ue lle+an al aborto natural son siilares a las #ue conducen al aborto espiritual- +iendo las
prieras podeos entender e&or las se"undas.
En una encuesta reali,ada en 6adrid en 2005 sobre aborto +oluntario en adolescentes, se deterinaron
las causas prioritarias, #ue !ueron2
1) Aban!n! " #a $a%"&a
El padre de la criatura abandon de manera afectiva y / o fsica a la madre. En muchos casos ocurri
chantaje emocional.
3le+ado al plano espiritual, considerando a la i"lesia coo la no+ia de 1risto, es iposible #ue el
Se$or abandone a su pueblo !iel, pero Satan.s puede hacerle creer #ue s' lo ha hecho, o #ue, por lo
enos, est. distante, por lo #ue no +a a tener el apo(o eocional ( espiritual necesario para criar hi&os
espirituales.
Esto es .s co;n de lo #ue parece ( trae coo consecuencia la aldad en el ser huano.
So!on'as 1.12
12
7En a#uel tiepo toar% una l.para
( re"istrar% 5erusal%n.
1asti"ar% entonces a la "ente
#ue se siente tran#uila
coo el +ino reposado,
( #ue se dice a s' isa2
ULEl Se$or no har. nada, ni bueno ni aloMV
Salos 10.3?4

3
El al+ado se &acta de sus propios deseos-
el abicioso aldice ( desprecia al Se$or.

4
3e+anta insolente la nari,, ( dice2
7Bo ha( Dios. Bo ha( #uien e pida cuentas.8
Eso es todo lo #ue piensa.
9
9sa'as 29.15?16

15
L0( de a#uellos #ue se esconden del Se$or
para ocultar sus planes,
#ue hacen sus aldades en la sobra
( dicen2 7Badie nos +e. Badie se da cuenta8M

16
LRu% odo de per+ertir las cosasM
1oo si el barro !uera i"ual
a a#uel #ue lo traba&a.
*n ob&eto no +a a decir al #ue lo hi,o2
7H; no e hiciste8,
ni una pie,a de barro al #ue la !abrica2
7Bo sabes lo #ue est.s haciendo.8
5ere'as 5.12

12
9srael ( 5ud. han ne"ado al Se$or-
han dicho2 7Dios no cuenta.
Bada alo +a a pasarnos,
no tendreos ni "uerra ni habre.8
6ala#u'as 3.13?14
13
El Se$or dice2 7*stedes han dicho cosas u( duras contra '. : toda+'a pre"untan2 UNRu% es lo #ue
heos dicho en contra tu(aOV
14
Esto es lo #ue han dicho2 USer+ir a Dios es cosa in;til. NRu% pro+echo
sacareos de hacer lo #ue %l anda, de andar +estidos de luto delante del Se$or todopoderosoO
Salos 73.11

11
/re"untan2 7N0caso Dios +a a saberloO
N0caso se dar. cuenta el 0lt'sioO8
Salos 94.7

7
Dicen #ue el Se$or no +e,
#ue el Dios de 5acob no se da cuenta.
Sin ebar"o, si el pueblo de Dios se ale&a de %l, e!ecti+aente s' puede distanciarse ( peritir #ue su
pueblo sea est%ril o #ue incluso aborte el !ruto #ue est. desarroll.ndose.
Dseas 9.10?17

10
Dice el Se$or2
71uando encontr% a 9srael, e ale"r%
coo el #ue encuentra u+as en el desierto.
3os antepasados de ustedes !ueron a is o&os
coo los hi"os tepranos.
/ero cuando lle"aron a 4aal?peor
se consa"raron a los dioses !alsos,
( se hicieron tan despreciables
coo los 'dolos #ue ellos aaban.

11
3a "rande,a de E!ra'n +olar. coo un a+e.
Bo nacer.n .s ni$os,
no habr. .s u&eres ebara,adas,
no se concebir.n .s hi&os.

12
: aun si lo"raran criar a sus hi&os,
(o se los #uitar'a sin de&arles nin"uno.
L0( de esta "ente cuando e aparte de ellaM

13
[eo #ue E!ra'n trata a sus hi&os
coo si !ueran presa de ca,adores2
10
los saca para entre"arlos a la atan,a.8

14
LDales, Se$or, lo #ue ha(as de darlesM
LDales +ientres est%riles ( pechos sin lecheM

15
Dice el Se$or2
7En Guil"al hicieron todo lo alo,
( all' coenc% a odiarlos.
/or la aldad de sus acciones
los +o( a echar de i casa-
no +o( a se"uir a.ndolos,
pues todos sus &e!es son rebeldes.

16
E!ra'n est. herido-
es coo un .rbol de ra'ces secas
#ue ha de&ado de dar !ruto.
0un#ue ten"a hi&os,
(o los har% orir.8

17
Este pueblo no ha #uerido
hacerle caso a i Dios-
por eso i Dios +a a recha,arlo,
( andar.n errantes entre las naciones.
Deuteronoio 28.15, 32, 53?59
15
7/ero si no obedeces al Se$or tu Dios, ni pones en pr.ctica todos sus andaientos ( le(es #ue (o te
he ordenado ho(, +endr.n sobre ti ( te alcan,ar.n todas estas aldiciones2
32
0nte tus propios o&os, tus hi&os ( tus hi&as ser.n entre"ados a "ente e>tran&era, ( a todas horas #uerr.s
+ol+er a +erlos, pero nada podr.s hacer.
53
Durante el ata#ue enei"o a tus ciudades, ser. tanta tu habre #ue te coer.s a tus propios hi&os, los
hi&os ( las hi&as #ue el Se$or tu Dios te dio.
54
0un el hobre .s delicado ( aable entre ustedes
irar. con alos o&os a su herano, a su esposa aada ( a los hi&os #ue toda+'a le #ueden,
55
para no
copartir con ellos la carne de sus hi&os #ue %l se coa. : no habr. nada #ue coer durante el ata#ue a
las ciudades ( la horrible an"ustia #ue tu enei"o te har. su!rir en todas tus ciudades.
56
0un la u&er
.s delicada ( !ina entre ustedes, #ue de tan delicada #ue era no #uer'a pisar descal,a el suelo, irar.
con alos o&os a su esposo aado ( a sus hi&os
57
para no copartir con ellos los hi&os #ue d% a lu, ( la
placenta #ue sal"a de sus entra$as- todo ello se lo coer. a escondidas, pues no habr. nada #ue coer
durante el ata#ue del enei"o a tus ciudades.
58
7Si no pones en pr.ctica todas las instrucciones escritas en este libro, ni respetas este "lorioso e
iponente nobre del Se$or tu Dios,
59
%l en+iar. "randes ( terribles pla"as sobre ti ( sobre tus
descendientes, ( en!eredades ali"nas e incurables.
1uando el pueblo se ale&a a;n .s, e!ecti+aente puede ocurrir un literal abandono de parte del Se$or
( un 7cabio de padre8, coo 5es;s iso di&o en una ocasi)n a su audiencia. /recisaente, ellos
estaban tratando de abortar el prop)sito de redenci)n de Dios para con toda la huanidad, ( aun#ue no
lo lo"raron, !inalente s' pudieron abortar los prop)sitos de sal+aci)n para la naci)n de 9srael de ese
tiepo.
5uan 8.37, 42, 44
37
:a s% #ue ustedes son descendientes de 0braha- pero #uieren atare por#ue no aceptan i
palabra.
42
5es;s les contest)2
ASi de +eras Dios !uera su padre, ustedes e aar'an, por#ue (o +en"o de Dios ( a#u' esto(. Bo he
+enido por i propia cuenta, sino #ue Dios e ha en+iado. T
44
El padre de ustedes es el diablo-
ustedes le pertenecen, ( tratan de hacer lo #ue %l #uiere. El diablo ha sido un asesino desde el principio.
Bo se antiene en la +erdad, ( nunca dice la +erdad. 1uando dice entiras, habla coo lo #ue es-
por#ue es entiroso ( es el padre de la entira.
3os !alsos aestros son, entre otras cosas, instruentos de aborto espiritual. El ap)stol /edro, cuando
habla de ellos en su se"unda carta, dice al respecto #ue2
2 /edro 2214
11
7TSeducen a las alas d%biles T8
Boralente, las alas de los reci%n con+ertidos <o de los #ue est.n en caino a serlo= son d%biles.
0siiso, a#uellos #ue est.n coen,ando a desarrollar un inisterio o ser+icio para Dios tabi%n
suelen estar en un estado de 7debilidad8 por las luchas e incertidubres #ue deben en!rentar en ese
per'odo.
2 /edro 2.18
Dicen cosas altisonantes ( +ac'as, ( con +icios ( deseos huanos seducen a #uienes a duras penas
lo"ran escapar de los #ue +i+en en el error.
Es decir, capturan a #uienes reci%n, ( con ucha di!icultad, est.n entrando en el caino. 0bortan a
#uienes reci%n se est.n desarrollando.
3a acci)n puede ir incluso .s le&os, captando a los #ue est.n interesados pero a;n no entraron2
6ateo 23.15
7L0( de ustedes, aestros de la le( ( !ariseos, hip)critasM, #ue recorren tierra ( ar para "anar un
adepto, ( cuando lo han lo"rado, hacen de %l una persona dos +eces .s erecedora del in!ierno #ue
ustedes isos.
') P%"()*n $a+"%na
Cuando las adolescentes o jvenes seguan conviviendo con sus padres, la presin o juicio paterno las
llev a la decisin de abortar.
Fo( en d'a se habla ucho de los 7padres espirituales8 ( la 7paternidad espiritual8. Bo de&a de ser una
ense$an,a iportante, siepre ( cuando no se lle"ue al e>treo de eclipsar la supreac'a de la
autoridad de 1risto. /ero ha( #ue notar #ue, as' coo se pueden recibir uchas cosas buenas de los
padres, tanto naturales coo espirituales, tabi%n se pueden recibir <( se reciben, de hecho= cosas
alas, de las cuales es necesario despo&arse. 1uando los 7padres espirituales8 toda+'a e&ercen ucha
in!luencia sobre sus disc'pulos, pueden abortar llaados "enuinos de Dios por su propia carencia de
coprensi)n, o incluso debido a celos ( en+idias. El e&eplo .s notorio de toda la 4iblia es Sa;l en
su relaci)n con Da+id2
1S Sauel 18.20?21
/ero 6ical, la otra hi&a de Sa;l, estaba enaorada de Da+id. : cuando se lo di&eron a Sa;l, le a"rad)
saberlo, pues pens) d.rsela a Da+id coo esposa para #ue ella lo hiciera caer en anos de los !ilisteos.
Sin ebar"o, el iso ap)stol /ablo casi aborta los prop)sitos de Dios con el &o+en 6arcos al no
#uerer darle una se"unda oportunidad.
36
0l";n tiepo despu%s, /ablo di&o a 4ernab%2
A[aos a +isitar otra +e, a los heranos en todas las ciudades donde heos anunciado el ensa&e del
Se$or, para +er c)o est.n.
37
4ernab% #uer'a lle+ar con ellos a 5uan, al #ue tabi%n llaaban 6arcos-
38
pero a /ablo no le pareci)
con+eniente lle+arlo, por#ue 6arcos los hab'a abandonado en /an!ilia ( no hab'a se"uido con ellos en
el traba&o.
39
Que tan serio el desacuerdo, #ue terinaron separ.ndose2 4ernab% se lle+) a 6arcos ( se
ebarc) para 1hipre,
40
ientras /ablo, por su parte, esco"i) a Silas (, encoendado por los heranos
al aor del Se$or, sali) de all'
En otra oportunidad, la actitud del ap)stol /edro casi aborta el llaado a la libertad cristiana #ue se
estaba desarrollando en la naciente i"lesia "entil2
G.latas 2.11?14
11
/ero cuando 1e!as !ue a la ciudad de 0ntio#u'a, lo reprend' en su propia cara, por#ue lo #ue estaba
haciendo era condenable.
12
/ues priero co'a con los no &ud'os, hasta #ue lle"aron al"unas personas
de parte de Santia"o- entonces coen,) a separarse, ( de&) de coer con ellos, por#ue ten'a iedo de
12
los !an.ticos de la circuncisi)n.
13
: los otros cre(entes &ud'os consintieron tabi%n con /edro en su
hipocres'a, tanto #ue hasta 4ernab% se de&) lle+ar por ellos.
14
/or eso, cuando +i #ue no se portaban
con!ore a la +erdad del e+an"elio, le di&e a 1e!as delante de toda la counidad2 7H;, #ue eres &ud'o,
has estado +i+iendo coo si no lo !ueras- Npor #u%, pues, #uieres obli"ar a los no &ud'os a +i+ir coo si
lo !ueranO8
: uno no puede de&ar de sospechar #ue, cuando el Se$or derra) su Esp'ritu sobre 1ornelio ( los
su(os antes de #ue /edro terinara de predicar lo hi,o para e+itar #ue etiera la pata con lo #ue estaba
diciendoM
44
Hoda+'a estaba hablando /edro, cuando el Esp'ritu Santo +ino sobre todos los #ue escuchaban su
ensa&e.
45
: los cre(entes procedentes del &uda'so #ue hab'an lle"ado con /edro, se #uedaron
adirados de #ue el Esp'ritu Santo !uera dado tabi%n a los #ue no eran &ud'os,
46
pues los o'an hablar
en len"uas e>tra$as ( alabar a Dios.
47
Entonces /edro di&o2
AN0caso puede ipedirse #ue sean bauti,adas estas personas, #ue han recibido el Esp'ritu Santo i"ual
#ue nosotrosO
,) In-#."n/)a " #!( a0)1!(
En relacin con lo anterior, la influencia y el consejo de los amigos tuvo mucho ue ver un buen
porcentaje de los casos.
Entendeos el concepto de ai"o en el plano natural, ( la aplicaci)n del principio es clara2 a#uellos
#ue est.n 7al lado8 nuestro, con #uienes copartios, sobre los cuales teneos in!luencia ( los cuales
tabi%n in!lu(en sobre nosotros, ( #ue por lo tanto pueden lle+arnos a coeter 7aborto espiritual8 con
su conse&o. /ara ello sipleente podeos toar el pasa&e de 1 de 1orintios2
1 1orintios 15.33
33
Bo se de&en en"a$ar. 1oo al"uien di&o2 73os alos copa$eros echan a perder las buenas
costubres.8
El problea no est. tanto en el al conse&o de los #ue teneos al lado sino en Lpor#u% ra,)n est.n al
lado nuestroM
Santia"o 4.4
4
LDh "ente in!ielM NBo saben ustedes #ue ser ai"os del undo es ser enei"os de DiosO 1ual#uiera
#ue decide ser ai"o del undo, se +uel+e enei"o de Dios.
El +erdadero problea es cuando se "enera una aistad pro!unda <o, por lo enos, pereable, #ue
perite ser in!luenciado= hacia a#uellos #ue tienen un pensaiento no re"enerado, lo cual, en realidad,
indica un cora,)n di+idido. Celacion.ndolo con las ri#ue,as, 5es;s di&o2
6ateo 6.24
24
7Badie puede ser+ir a dos aos, por#ue odiar. a uno ( #uerr. al otro, o ser. !iel a uno ( despreciar. al
otro. Bo se puede ser+ir a Dios ( a las ri#ue,as.
5uan el bautista dio una de!inici)n interesante de 7ai"o8 en un sentido espiritual2
5uan 3.27?30
27
5uan les di&o2
ABadie puede tener nada, si Dios no se lo da.
28
*stedes isos e o(eron decir claraente #ue (o no
so( el 6es'as, sino uno #ue ha sido en+iado delante de %l.
29
En una boda, el #ue tiene a la no+ia es el
no+io- ( el ai"o del no+io, #ue est. all' ( lo escucha, se llena de ale"r'a al o'rlo hablar. 0s' tabi%n
i ale"r'a es ahora copleta.
30
Kl ha de ir auentando en iportancia, ( (o disinu(endo.
Santia"o 2.23
13
23
0s' se cupli) la Escritura #ue dice2 70braha cre() a Dios, ( por eso Dios lo acept) coo &usto.8 :
0braha !ue llaado ai"o de Dios.
5uan 15.14
14
*stedes son is ai"os, si hacen lo #ue (o les ando.
Santia"o 4.4
4
LDh "ente in!ielM NBo saben ustedes #ue ser ai"os del undo es ser enei"os de DiosO 1ual#uiera
#ue decide ser ai"o del undo, se +uel+e enei"o de Dios.
Esto tiene #ue +er con #ui%nes se eli"en coo 7copa$eros de +ia&e8 ( cu.nto se les perite #ue
in!luencien.
2) P%"()*n #ab!%a#
!uvo ue ver con un posible freno al desarrollo profesional, amena"a de despido y dificultades para
encontrar empleo estable estando embara"adas o con un hijo reci#n nacido.
Este aspecto es siilar al si"uiente, a lo #ue se le podr'a a"re"ar la in!luencia del principado de
6a)n2
3ucas 16.13
13
7Bin";n sir+iente puede ser+ir a dos aos- por#ue odiar. a uno ( #uerr. al otro, o ser. !iel a uno (
despreciar. al otro. Bo se puede ser+ir a Dios ( a las ri#ue,as.8
1olosenses 3.5
5
Fa"an, pues, orir todo lo #ue ha( de terrenal en ustedes2 #ue nadie coeta inoralidades se>uales,
ni ha"a cosas ipuras, ni si"a sus pasiones ( alos deseos, ni se de&e lle+ar por la a+aricia <#ue es una
!ora de idolatr'a=.
Habi%n tiene #ue +er con el teor ( con poner la se"uridad en lo aterial.
/ero no ha( #ue ol+idar la responsabilidad de los epleadores en este caso en presionar a la adre
"estante. Dar a lu, hi&os espirituales o nue+os inisterios iplica noralente #ue lo #ue estaos
haciendo ahora <puede es un inisterio e>itoso, un buen traba&o #ue nos ocupa ucho tiepo= +a a ser
desatendido, o incluso deber. ser de&a por otro. Entonces, se puede lle"ar a pre!erir la coodidad de lo
se"uro ( conocido antes #ue la incoodidad ( los ries"os de lo nue+o.
3) E/!n!04a 5 $#an"( 6)+a#"(
En mujeres mayores de edad, en algunos casos, la causa fue ue la madre tena otros planes de
desarrollo para su vida.
El paralelo espiritual tiene #ue +er con los planes ( deseos personales de los cristianos2 Ndeseaos #ue
el reino de Dios se e>tienda ( uchos sean sal+os o estaos .s preocupados por nuestra prosperidad
( bienestarO 3o priero da a lu, nue+as alas, lo se"undo ipide la concepci)n espiritual ( aborta a
los #ue est.n por nacer.
6ateo 13.22
22
3a seilla sebrada entre espinos representa a los #ue o(en el ensa&e, pero los ne"ocios de esta
+ida les preocupan deasiado ( el aor por las ri#ue,as los en"a$a. Hodo esto aho"a el ensa&e ( no
lo de&a dar !ruto en ellos.
: un parto siepre iplica su!riiento2
5uan 16.21
14
21
1uando una u&er +a a dar a lu,, se a!li"e por#ue le ha lle"ado la hora- pero despu%s #ue nace la
criatura, se ol+ida del dolor a causa de la ale"r'a de #ue ha(a nacido un hobre en el undo.
Sin dolores de parto no ha( naciiento. Cenunciar a los 7dolores de parto8 <(, en "eneral, a todo lo
olesto #ue iplica la "estaci)n ( la crian,a= iplica abortar un naciiento. /odeos establecer un
paralelo con la 7aldici)n8 dada a la u&er <#ue en realidad, !ue pro+isi)n di+ina para #ue los hi&os
#ue nacieran !ueran una uestra de !e ( !ueran a su +e, apreciados por el traba&o #ue costaron=, la
u&er representa a la i"lesia, la esposa, ( el parto al proceso de lle+ar alas a 1risto.
G%nesis 3.16
16
0 la u&er le di&o2
A0uentar% tus dolores cuando ten"as hi&os, ( con dolor los dar.s a lu,. T
/ablo lo e>pres) adecuadaente cuando di&o2
G.latas 4.19
19
Fi&os 'os, otra +e, su!ro dolores de parto, hasta #ue 1risto se !ore en ustedes.
En esencia, tiene #ue +er con el e"o'so, no #uerer es!or,arse ni renunciar a nuestras coodidades
para tener #ue atender a las di!icultades #ue causan los nue+os. /or e&eplo2
/ro+erbios 11.26

26
0l #ue acapara tri"o, la "ente lo aldice-
al #ue lo +ende, lo bendice.
Espiritualente, el tri"o es la seilla #ue se siebra ( #ue da !ruto en alas sal+adas. 7[enderlo8
si"ni!ica ne"ociar con %l, dar +ida <sin aliento, no ha( +ida=, dar seillas para sebrar.
/ro+erbios 18.1

1
El e"o'sta solo busca su inter%s,
( se opone a todo buen conse&o.
3a sal+aci)n de las alas no es por inter%s propio, sino por inter%s del reino.
9sa'as 5.8?10

8
L0( de ustedes, #ue copran casas ( .s casas,
#ue consi"uen capos ( .s capos,
hasta no de&ar lu"ar a nadie .s,
( se instalan coo si !ueran los ;nicos en el pa'sM

9
El Se$or todopoderoso e ha &urado2
76uchas casas ser.n destruidas-
( por "randes ( herosas #ue sean,
nadie las habitar..

10
Hres hect.reas plantadas de u+as
no rendir.n .s #ue un barrilito de +ino.
Die, costales de seilla
solo rendir.n uno de tri"o.8
Esto se re!iere a acaparar todos los 7recursos del reino82 las posiciones ( derechos a decidir, or"ani,ar,
coen,ar inisterios, recursos econ)icos necesarios para la e+an"eli,aci)n ( el discipulado. Sobre
eso +iene &uicio de iproducti+idad <esterilidad o aborto=.
9sa'as 32.6

6
/or#ue el canalla habla coo canalla
( en su ente hace planes al+ados-
busca coeter el crien
( habla entiras contra el Se$or-
de&a ir con las anos +ac'as al habriento
( no da de beber al #ue tiene sed.
15
Bo dar aliento espiritual terina atando al #ue est. naciendo en el e+an"elio o al beb% #ue est. por
nacer. 0siiso, el no dar el aliento espiritual al herano lo hace est%ril para dar !rutos para el reino
<coparar con la alientaci)n de las abe&as=
E,e#uiel 34.1?10
1
El Se$or se diri"i) a ', ( e di&o2
2
7H;, hobre, habla en i nobre contra los pastores de 9srael, (
diles2 UEsto dice el Se$or2 L0( de los pastores de 9srael, #ue se cuidan a s' isosM 3o #ue deben cuidar
los pastores es el reba$o.
3
*stedes se beben la leche, se hacen +estidos con la lana ( atan las o+e&as
.s "ordas, pero no cuidan el reba$o.
4
*stedes no a(udan a las o+e&as d%biles, ni curan a las en!eras,
ni +endan a las #ue tienen al"una pata rota, ni hacen +ol+er a las #ue se e>tra+'an, ni buscan a las #ue
se pierden, sino #ue las tratan con dure,a ( crueldad.
5
6is o+e&as se #uedaron sin pastor ( se
dispersaron, ( las !ieras sal+a&es se las coieron.
6
Se dispersaron por todos los ontes ( cerros altos, se
e>tra+iaron por toda la tierra, ( no hubo nadie #ue se preocupara por ellas ( !uera a buscarlas.
7
U0s' #ue, pastores, escuchen bien is palabras.
8
:o, el Se$or, lo &uro por i +ida2 Qieras sal+a&es de
todas clases han robado ( de+orado a is o+e&as, por#ue no tienen pastor. 6is pastores no +an a buscar
a las o+e&as. 3os pastores cuidan de s' isos, pero no de i reba$o.
9
/or eso, pastores, escuchen las
palabras
10
#ue (o, el Se$or, les diri&o2 /astores, (o e declaro su enei"o ( les +o( a reclaar i
reba$o- les +o( a #uitar el encar"o de cuidarlo, para #ue no se si"an cuidando ustedes isos-
rescatar% a is o+e&as, para #ue ustedes no se las si"an coiendo.V
0l abusar del reba$o ipiden #ue este se ultipli#ue ( auente todo lo #ue podr'a hacerlo.
Fa"eo 1.2?7
2P3
: esto es lo #ue di&o el Se$or todopoderoso por edio del pro!eta2 7Esta "ente dice #ue toda+'a no es
tiepo de reconstruir i teplo.
4
N: acaso para ustedes s' es tiepo de +i+ir en casas lu&osas, ientras
#ue i teplo est. en ruinasO
5
:o, el Se$or todopoderoso, les di"o #ue piensen bien en su conducta.
6
*stedes siebran ucho, pero cosechan poco- coen, pero no se sienten satis!echos- beben, pero se
#uedan con sed- se abri"an, pero no entran en calor- ( el #ue traba&a a &ornal, echa su salario en saco
roto.
7
:o, el Se$or todopoderoso, les di"o #ue piensen bien en su conducta.
/or e"o'so no hab'a !ruto espiritual.
3ucas 12.15
15
Habi%n di&o2
A1u'dense ustedes de toda a+aricia- por#ue la +ida no depende del poseer uchas cosas.
Qilipenses 2.21
21
todos buscan su propio inter%s, ( no el inter%s de 5esucristo.
Qilipenses 4.15?19
15
1uando part' de 6acedonia, al coen,ar a anunciar el e+an"elio, !ueron ustedes, los de la i"lesia de
Qilipos, los ;nicos con #uienes tu+e este intercabio de bienes.
16
/ues incluso estando (o en
Hesal)nica, .s de una +e, ustedes e en+iaron o!rendas para is necesidades.
17
Bo es #ue (o est%
cobr.ndoles nada- lo #ue #uiero es #ue ustedes lle"uen a tener .s en su cuenta delante de Dios.
18
0cuso recibo de todo, ( hasta ten"o de sobra. 1on lo #ue e en+iaron por edio de Epa!rodito, ten"o
.s #ue su!iciente. 3o #ue e en+iaron !ue coo una o!renda de incienso per!uado, un sacri!icio #ue
Dios recibe con a"rado.
19
/or lo tanto, i Dios les dar. a ustedes todo lo #ue les !alte, con!ore a las
"loriosas ri#ue,as #ue tiene en 1risto 5es;s.
3a realidad del inisterio pionero \ isionero.
3os ni$os espirituales, al i"ual #ue los naturales, suelen ser re+oltosos ( proble.ticos. En los
+ers'culos si"uientes, la 7ni$er'a espiritual8 de los cre(entes causaba .s de un trastorno a los l'deres
<L( al Se$orM=.
1 1orintios 3.1?3
1
:o, heranos, no pude hablarles entonces coo a "ente adura espiritualente, sino coo a personas
d%biles, coo a ni$os en cuanto a las cosas de 1risto.
2
3es di una ense$an,a sencilla, i"ual #ue a un
ni$o de pecho se le da leche en +e, de aliento s)lido, por#ue ustedes toda+'a no pod'an di"erir la
coida !uerte. L: ni si#uiera pueden di"erirla ahora,
3
por#ue toda+'a son d%bilesM 6ientras ha(a entre
ustedes en+idias ( discordias, es #ue toda+'a son d%biles ( act;an con criterios puraente huanos.
16
1 1orintios 13.11
11
1uando (o era ni$o, hablaba, pensaba ( ra,onaba coo un ni$o- pero al hacere hobre, de&% atr.s
lo #ue era propio de un ni$o.
E!esios 4.14
14
:a no sereos coo ni$os, #ue cabian !.cilente de parecer ( #ue son arrastrados por el +iento de
cual#uier nue+a ense$an,a hasta de&arse en"a$ar por "ente astuta #ue anda por cainos e#ui+ocados.
Febreos 5.11?14
11
Heneos ucho #ue decir sobre este asunto, pero es di!'cil e>plicarlo, por#ue ustedes son lentos para
entender.
12
0l cabo de tanto tiepo, ustedes (a deber'an ser aestros- en cabio, necesitan #ue se les
e>pli#uen de nue+o las cosas .s sencillas de las ense$an,as de Dios. Fan +uelto a ser tan d%biles #ue,
en +e, de coida s)lida, tienen #ue toar leche.
13
: los #ue se alientan de leche son coo ni$os de
pecho, incapaces de &u,"ar rectaente.
14
3a coida s)lida es para los adultos, para los #ue (a saben
&u,"ar, por#ue est.n acostubrados a distin"uir entre lo bueno ( lo alo.
7) D)a1n*(+)/! $%"na+a#
$e refiere a los casos en ue abortaron tras detectar una malformacin en su hijo.
Bo todos los hi&os espirituales 7pintan bien8. Bo todos los hi&os espirituales +an a aportar o!rendas o
die,os iportantes, es .s, uchos de ellos +an a necesitar nuestra a(uda econ)ica durante
bastante tiepo. 0l"unos de ellos pueden lle"ar a traicionarnos ( producir pro!undas heridas en el
1uerpo de 1risto.
/ero, acaso, Nno sab'a Dios lo #ue iba a pasar con su creaci)n ( a;n as' si"ui) con sus planesO
5es;s no desech) a 5udas aun#ue sab'a per!ectaente lo #ue le iba a pasar2
3ucas 6.13, 16
13
0l lle"ar la a$ana, lla) a sus disc'pulos ( esco"i) a doce de ellos, a los #ue nobr) ap)stoles2
16
5udas hi&o de 5acobo, ( 5udas 9scariote, #ue lle") a ser el traidor.
[eos la realidad de la i"lesia de 1orinto2
1 1orintios 1.26?29
26
Feranos, consideren su propio llaaiento2 Bo uchos de ustedes son sabios, se";n criterios
eraente huanos- ni son uchos los poderosos ni uchos los de noble cuna.
27
/ero Dios esco"i) lo
insensato del undo para a+er"on,ar a los sabios, ( esco"i) lo d%bil del undo para a+er"on,ar a los
poderosos.
28
Habi%n esco"i) Dios lo .s ba&o ( despreciado, ( lo #ue no es nada, para anular lo #ue
es,
29
a !in de #ue en su presencia nadie pueda &actarse.
3o 7ba&o8 ( lo 7enospreciado8 iplica a a#uellos sectores sociales enos !a+orecidos, ( tabi%n a
personas #ue han ca'do en "randes +icios o des)rdenes, ( #ue por su isa realidad no tienen
"eneralente uchos h.bitos !orados, o principios adecuados de conducta o una "ran capacidad para
entender la +erdad ( cabiar r.pidaente. 3e(endo la carta a los corintios podeos +er los "randes
probleas #ue ten'an ( los dolores de cabe,a #ue le causaban a /ablo <( al Se$or, claro=, pero eso no
e+it) #ue el Se$or in+irtiera el tiepo de sus sier+os all'.
9
*na noche el Se$or le di&o a /ablo en una +isi)n2 @Bo ten"as iedo- si"ue hablando ( no te calles,
10
pues esto( conti"o. 0un#ue te ata#uen, no +o( a de&ar #ue nadie te ha"a da$o, por#ue ten"o ucha
"ente en esta ciudad.]
R"(.0)"n!8 /a.(a( "($)%)+.a#"( 5 "# a#0a
En esencia, las causas del ala pueden ser e>plicadas a partir de la triple alienaci)n del hobre
producida en la ca'da2 teor, culpa, +er"Yen,a.
17
Heor a no poder sobrelle+ar la crian,a o a no poder antener un buen ni+el de +ida o a reali,arse
laboralente o al recha,o <de esposo, padres, ai"os, sociedad=. El e"o'so es otra !ora de teor.
1ulpa, en el caso de ebara,os no deseados o !uera del atrionio. [er"Yen,a, por lo dicho .s
arriba tabi%n.
Espiritualente teneos los principados #ue se han encionado2 6oloc, 6a)n, 5e,abel \ 0cab, etc-
en esencia, el ale&arse de Dios /adre.
/ero no ha( #ue +er al aborto natural \ espiritual solo en la diensi)n indi+idual por#ue es al"o
netaente social. Es la sociedad <personas dentro de ella= la #ue e&erce presi)n, la #ue puede contener o
la #ue puede recha,ar, la #ue !a+orece o la #ue di!iculta.
C!n("/."n/)a( "# ab!%+!
Q'sicaente, el aborto puede tener consecuencias en la salud de la u&er, pudiendo en ocasiones
pro+ocarle la uerte, o de&.ndole probleas de !ertilidad.
El correlato en el plano cristiano es #ue, las i"lesias, inisterios o personas #ue abortan espiritualente
lue"o +an a tener probleas para +ol+er a concebir sue$os o inisterios de parte de Dios <Npor #u%
habr'a de +ol+er a d.rselos, si los despreciaronO= o pueden lle"ar a orir espiritualente, sea coo
&uicio di+ino o por#ue, sencillaente, las alas nue+as #ue hubieran +enido o los inisterios #ue
hubieran nacidos habr'an antenido +i+as a las i"lesias ( cristianos. 0#u' operan tabi%n esp'ritus de
reli"iosidad.
El aborto de&a secuelas eocionales, principalente un sentido de culpabilidad.
El aborto espiritual tabi%n de&a consecuencias eocionales, probableente no en el oento pero s'
.s adelante.
1oo +ios .s arriba, el aborto +oluntario es la respuesta a ( abre las puertas a una serie de !uer,as
espirituales ali"nas. De la isa anera, el aborto espiritual ocurre cuando se escucha la +o, de esos
isos principados (, al coeterlo, se les abren nue+as puertas para #ue entren.
LA REALIDAD DEL ABORTO ESPIRITUAL
C*0! !/.%%" "# ab!%+! "($)%)+.a#
En su !ora .s b.sica, el aborto espiritual puede consistir directaente en la eliinaci)n de personas
<aborto o asesinato= #ue nacen con un prop)sito di+ino.
6.s !recuenteente en nuestro edio, es el truncaiento de los planes di+inos en indi+iduos, "rupos,
i"lesias ( naciones. Cecordeos #ue la a(or satis!acci)n de Satan.s no consiste tanto en atar al ser
huano sino en !rustrarlo ( huillarlo, para de esa anera, 7burlarse8 de Dios.
Rui,.s el prier aborto, el .s !recuente ( el #ue .s !.cilente reali,a el 0d+ersario, es abortando
las seillas de Dios en sus hi&os, los sue$os #ue +ienen de %l. 1uando se recha,an sus planes para
nosotros, #ue +ienen por el sua+e susurro del Esp'ritu- "eneralente por#ue no estaos lo
su!icienteente sanos coo para aceptarlos, o no teneos la !e su!iciente, o al"una de las causas
encionadas .s arriba.
/osteriorente, durante la 7"estaci)n8 de ellos pueden ocurrir tabi%n uchas cosas #ue los deten"an
o, por lo enos, los estan#uen en un ni+el de desarrollo u( ba&o <lo cual tabi%n es un aborto de los
prop)sitos a(ores=2 di!icultades, presiones, teores- causas internas ( e>ternas. Fa( inisterios #ue
coien,a a desarrollarse ( lue"o son abandonados o cortados por las autoridades espirituales.
3as causas e>ternas pueden ser uchas ( u( !uertes2 persecuci)n directa, !alta de recursos
econ)icos o huanos, oposici)n o indi!erencia de la sociedad, (, por detr.s de todo ello, una !uerte
presi)n espiritual sat.nica en contra.
Sin ebar"o, .s all. de eso, ( sin disinuir su iportancia, el poder de Dios es tan "rande #ue puede
superar cual#uier di!icultad, cuando e>iste un +erdadero llaado, una +erdadera entre"a ( se est. en el
18
tiepo ( lu"ar correctos para desarrollar el inisterio. /or ello, #ui,.s se pueda decir #ue el +erdadero
aborto se ha reali,ado en nuestro interior, por nosotros isos cuando, +iendo las di!icultades #ue
presenta el enei"o, pusios nuestra !e en %l ( la retiraos de Dios.
Bo con!undir el +erdadero aborto espiritual con a#uellas obras #ue Dios iso se encar"a de detener
por#ue no estaban en sus planes, no era toda+'a el tiepo, deb'an desarrollarse solo por un tiepo
deterinado o se estaban haciendo al.
/robableente todos ha(aos su!rido ( ha(aos sido en al";n oento culpables del aborto
espirituales hora de reconocer, renunciar ( recibir el poder de la resurrecci)n de Dios.
9Q.):n"( (!n #!( ;." %"a#)<an #!( =ab!%+!( "($)%)+.a#"(>?
1oo di&ios .s arriba, en prier lu"ar soos nosotros sobre nosotros isos, cuando poneos
nuestra !e .s en el poder del enei"o #ue en el de Dios.
/ero lo cierto es #ue, hasta #ue alcanceos la adure, espiritual adecuada, necesitaos de la a(uda
del 1uerpo de 1risto para #ue no cai"aos en el des.nio ( podaos superar las di!icultades iniciales
al epe,ar un inisterio o prop)sito di+ino en nosotros. De hecho, Dios ha dispuesto #ue siepre nos
necesiteos el uno al otro. /or ello, es la i"lesia, ( principalente a#uellos #ue tienen autoridad e
in!luencia, #uien tiene el a(or peso de responsabilidad por los abortos espirituales #ue ocurren.
0l"unos de ellos pueden ser l'deres "enuinos ( bienintencionados #ue, sin ebar"o, est.n actuando de
anera incorrecta. /or e&eplo, lo teneos a /edro cuando, con su accionar teeroso, estaba por
abortar la ani!estaci)n naciente de "racia para con la i"lesia "entil2
G.latas 2.11?14
11
/ero cuando 1e!as !ue a la ciudad de 0ntio#u'a, lo reprend' en su propia cara, por#ue lo #ue estaba
haciendo era condenable.
12
/ues priero co'a con los no &ud'os, hasta #ue lle"aron al"unas personas
de parte de Santia"o- entonces coen,) a separarse, ( de&) de coer con ellos, por#ue ten'a iedo de
los !an.ticos de la circuncisi)n.
13
: los otros cre(entes &ud'os consintieron tabi%n con /edro en su
hipocres'a, tanto #ue hasta 4ernab% se de&) lle+ar por ellos.
14
/or eso, cuando +i #ue no se portaban
con!ore a la +erdad del e+an"elio, le di&e a 1e!as delante de toda la counidad2 7H;, #ue eres &ud'o,
has estado +i+iendo coo si no lo !ueras- Npor #u%, pues, #uieres obli"ar a los no &ud'os a +i+ir coo si
lo !ueranO8
/ero .s !recuenteente, ( de a(or peli"ro, son los !alsos obreros, los #ue abortan los prop)sitos
di+inos en los cristianos e i"lesias2
G.latas 2.4?5
4
0l"unos !alsos heranos se hab'an etido entre nosotros a escondidas, para espiar la libertad #ue
teneos en 1risto 5es;s ( hacernos otra +e, escla+os de la le(.
5
/ero ni por un oento nos de&aos
lle+ar por ellos, por#ue #uer'aos #ue la +erdad del e+an"elio peraneciera en ustedes.
2 /edro 2.17?21
17
Esos aestros son coo po,os sin a"ua, coo nubes lle+adas por el +iento- est.n condenados a pasar
la eternidad en la .s ne"ra oscuridad.
18
Dicen cosas altisonantes ( +ac'as, ( con +icios ( deseos
huanos seducen a #uienes a duras penas lo"ran escapar de los #ue +i+en en el error.
19
3es proeten
libertad, siendo ellos isos escla+os de la corrupci)n- por#ue todo hobre es escla+o de a#uello #ue
lo ha doinado.
20
/ues los #ue han conocido a nuestro Se$or ( Sal+ador 5esucristo, ( han escapado as'
de las ipure,as del undo, si se de&an enredar otra +e, en esas cosas ( son doinados por ellas,
#uedan peor #ue antes.
21
Fubiera sido e&or para ellos no haber conocido el caino recto #ue, despu%s
de haberlo conocido, apartarse del santo andaiento #ue les !ue dado.
6ateo 23.13?15
13
7L0( de ustedes, aestros de la le( ( !ariseos, hip)critasM, #ue cierran la puerta del reino de los cielos
para #ue otros no entren. : ni ustedes isos entran, ni de&an entrar a los #ue #uieren hacerlo.
19
15
7L0( de ustedes, aestros de la le( ( !ariseos, hip)critasM, #ue recorren tierra ( ar para "anar un
adepto, ( cuando lo han lo"rado, hacen de %l una persona dos +eces .s erecedora del in!ierno #ue
ustedes isos.
1uando la ani!estaci)n del Esp'ritu es tal #ue ni los cristianos abortan los sue$os di+inos por s'
isos ni los !alsos obreros encuentran cabida dentro de la counidad de cre(entes, Satan.s procura
le+antar una persecuci)n e>terna para abortar la obra naciente. /ero cuidado, #ue en otras ocasiones el
Se$or perite la persecuci)n para puri!icar una i"lesia tibia o pecadora.
28
ABosotros les hab'aos prohibido terinanteente #ue ense$aran nada relacionado con ese hobre.
N: #u% han hecho ustedesO Fan llenado toda 5erusal%n con esas ense$an,as, ( encia #uieren echarnos
la culpa de la uerte de ese hobre.
29
/edro ( los de.s ap)stoles contestaron2
AEs nuestro deber obedecer a Dios antes #ue a los hobres.
Fechos de los 0p)stoles 8.1
1
: Saulo estaba all', dando su aprobaci)n a la uerte de Esteban.
0#uel iso d'a coen,) una "ran persecuci)n contra la i"lesia de 5erusal%n. Hodos, enos los
ap)stoles, se dispersaron por las re"iones de 5udea ( de Saaria.
La %"#a/)*n "n+%" "# ab!%+! "($)%)+.a# 5 "# na+.%a#
El aborto natural ocurre cuando la i"lesia ha abortado espiritualente a a#uellas u&eres <( hobres=
#ue deb'an haber recibido la a(uda ( inistraci)n del 1uerpo de 1risto para #ue no lle"aran a desear
abortar. Hodos los inisterios ( sue$os de Dios #ue han sido abortados en una ciudad o naci)n hubieran
e+itado uchos de los abortos #ue se reali,aron ( reali,ar.n.
*na i"lesia #ue es culpable de abortar los inisterios ( prop)sitos de Dios no tiene ni la +isi)n ni la
!uer,a espiritual coo para en!rentar la proble.tica del aborto.
LUC@ANDO CONTRA EL ABORTO ESPIRITUAL Y NATURAL
R"/!n!/"%A %"n.n/)a% 5 %"(+)+.)% "n #! $!()b#"
R"/!n!/"% $"/a!( /!0"+)!( " )n);.)a BC"/C! ! %"/)b)!)
Hodo lo anterior debi) haber ser+ido para reconocer si heos coetido o su!rido la pr.ctica del aborto
espiritual. /or supuesto, tabi%n es iportante reconocer lo re!erente al aborto natural. /uede ser
necesario tabi%n #ue el Esp'ritu trai"a re+elaci)n sobre intenciones o hechos #ue nos son ocultos, o
de "eneraciones pasadas <ini#uidades heredadas=.
En lo #ue respecta al aborto espiritual, es necesario reconocer cuando heos sido +'ctias de %l, (
pudo haber habido 7%todos8 directos e indirectos de aborto2
/ersonas ( circunstancias #ue abortaron sue$os o inisterios. 0 +eces no son personas claraente
de!inidas, puede haber sido una i"lesia- ( deterinados l'deres de la isa #ue actuaron sin #ue lo
supi%raos para #ue nuestro inisterio sea abortado. D puede haber sido un con&unto de
circunstancias sin una indi+idualidad claraente +isible- puede haber habido traba&os de ocultistas
#ue no discernios o prop)sitos sat.nicos directos- es iportante e>cluir a#u' a#uellas cosas #ue
Dios iso !ren) por#ue no est.baos preparados o no era toda+'a el tiepo, ( #ue, al no haberlo
coprendido as', lue"o hicios orir en nosotros.
/ueden haber sido acciones directas o sipleente ensa&es .s o enos sutiles o .s o enos
directos #ue nos hicieron retroceder, o #ue nos con!undieron ( dieron por resultado #ue
abandon.raos los prop)sitos di+inos, o #ue nos introdu&eron conceptos errados de tal anera #ue
las seillas de Dios no encontraran un terreno !%rtil para "erinar.
20
Se"uraente en uchos casos ha estado presente nuestra propia +oluntad #ue, por haber cre'do a la
+o, sat.nica, ha abortado +oluntariaente los sue$os de Dios. Bunca ha( #ue ol+idar #ue el poder
de Dios, para sus hi&os #ue est.n haciendo su +oluntad en el tiepo correcto ( de la !ora correcta,
es capa, de superar cual#uier obst.culo.
De ucho de esto se"uraente estareos concientes, de otras cosas no. 0l"unas de estas cosas pueden
estar !uncionando en nosotros coo una ini#uidad heredada. 0l"unas se nos pueden haber transitido
de l'deres o personas de in!luencia #ue las su!rieron ( no !ueron sanadas.
/ero tabi%n es !undaental reconocer cuando lo heos coetido en otros2
Si teneos una posici)n de autoridad, por haber cortado, desaniado, alnutrido o descuidado
inisterios, pro(ectos ( heranos nue+os #ue deb'an ser asistidos. Generalente a#u' se presentan
uchos ar"uentos, #ue !ueron los #ue utili,) Satan.s para hacernos creer #ue est.baos haciendo
bien, por lo #ue puede ser necesario #ue el Esp'ritu traba&e en nuestra ente sobre ellos priero. Es
iportante reconocer #ue es u( "ra+e para un inistro ser culpable de aborto espiritual por#ue le
cierra las puertas a nue+as seillas #ue +ienen del /adre, por ello, es necesario aprender a ser u(
cuidadosos ( arrepentirse no bien se recibe lu, al respecto. Habi%n ha( #ue di!erenciar cu.ndo se
actu) correctaente al cortar al"o #ue no deb'a se"uir de cuando no.
/uede ser #ue no ha(aos tenido una posici)n de autoridad especial, pero probableente tu+ios
en deterinado oento un rol de autoridad o in!luencia sobre deterinados heranos, ( ha(aos
actuado coo se encion) .s arriba. [ale lo iso #ue di&ios. /ara Dios no ha( acepci)n de
personas, ( todos teneos in!luencia sobre uchas personas, a +eces .s de lo #ue nos daos
cuenta.
0 +eces se ha hecho +oluntariaente, pero otras +eces, in+oluntariaente, si bien esto no nos
e>ie de no haber escuchado oportunaente la +o, del Esp'ritu. 3a responsabilidad es enor, pero
e>iste, ( es necesario recibir lu, ( arrepentirse.
3ucas 12.47?48
47
7El criado #ue sabe lo #ue #uiere su ao, pero no est. preparado ni lo obedece, ser. casti"ado con
uchos "olpes.
48
/ero el criado #ue sin saberlo hace cosas #ue erecen casti"o, ser. casti"ado con
enos "olpes. 0 #uien ucho se le da, tabi%n se le pedir. ucho- a #uien ucho se le con!'a, se le
e>i"ir. ucho .s.
/uede ser #ue Dios nos ha(a dado sue$os ( con plena conciencia los ha(aos desechado o
descuidado, por coodidad, por iedo <#ue es !e en Satan.s= o por#ue los enospreciaos.
Habi%n es necesario arrepentirse
/or supuesto, si se ha sido culpable de aborto natural <haberlo hecho las u&eres, o inducido o no
e+itado los hobres= tabi%n es necesario reconocerlo ( arrepentirse.
R"n.n/)a
9plica !undaentalente renunciar a la ini#uidad del aborto espiritual \ natural. /uede ser necesario
pedir perd)n tanto coo perdonar, siendo concientes de la a"nitud de lo #ue se est. haciendo.
Habi%n puede ser necesario reunir !ra"entos del ala #ue ha(an #uedado en las re"iones de
cauti+idad a causa de pro!undas heridas recibidas en este sentido. /uede ser iportante tabi%n
reconocer si se han abierto las puertas a deterinados principados, para cerrarlas.
3a ini#uidad del aborto espiritual est. presenta tanto si se ha coetido coo si se ha sido +'ctia ( no
se ha sanado de ello- al i"ual #ue con otros pecados, el #ue lo ha su!rido lue"o !recuenteente lo
practica.
R"(+)+./)*n
Si heos coetido un pecado de aborto natural ( \ o espiritual probableente no podaos restaurar lo
#ue se perdi)- en el caso de un aborto espiritual #ui,.s sea posible buscar ( restaurar a los heranos <o
por lo enos orar por ellos=. Es necesario recibir el perd)n ( la sanidad de Dios en estas .reas. Es
iportante ser sensibles a la +o, del Esp'ritu, por#ue puede indicar o no #ue se ha"a al";n tipo de
restituci)n. /uede ser ense"uida o puede ser .s adelante.
21
*na !ora iportante de restituci)n es, ("1En "# S"F!% #! 1.4", hacer una o!renda espec'!ica o a(udar
en la sanidad de los #ue !ueron a!ectados por el aborto <espiritual \ natural= o incluso desarrollando un
inisterio en ese sentido. *n e&eplo es el inisterio de /ablo2 perse"u'a a la i"lesia naciente, tratando
de 7abortar8 lo #ue Dios estaba epe,ando a !orar, pero cuando se con+irti), a(ud) a "estar ( dar a
lu, a ultitud de i"lesias.
R"(.%%"//)*n
El a(or poder ani!estado de parte de Dios, el #ue nos "aranti,a la +ictoria de!initi+a ( en el cual
debeos +i+ir diariaente, es el poder de la resurrecci)n, el poder #ue Dios ani!est) cuando resucit)
a su Fi&o. El aborto es al"o de!initi+o en lo natural <aun#ue tabi%n esos ni$os habr.n de resucitar un
d'a=, pero en lo espiritual puede serle aplicado el poder de la resurrecci)n, para le+antar una nue+a
creaci)n de lo #ue estaba uerto.
Es necesario reclaar ( aplicar las proesas ( el poder de la resurrecci)n, tanto en nuestras +idas coo
en a#uello de lo cual ha(aos sido culpables.
L!( 0)n)(+"%)!( ;." (" #"6an+an /!n+%a "# ab!%+!
Estos son personas de la historia b'blica #ue estu+ieron, directa o indirectaente, iplicadas en la
lucha contra los principados #ue lle+an al aborto. Habi%n representan ani!estaciones espec'!icas del
Esp'ritu Santo #ue !ueron derraadas para ese !in. Es necesario #ue se ani!iesten ho( para luchar
nue+aente contra la inundaci)n de aborto, no solo natural, sino tabi%n, ( principalente, espiritual.
S)-%D 5 P.D
K>odo 1.13?22
13
3os e"ipcios escla+i,aron cruelente a los israelitas.
14
3es aar"aron la +ida soeti%ndolos al rudo
traba&o de preparar lodo ( hacer adobes, ( de atender a todos los traba&os del capo. En todo esto los
israelitas eran tratados con crueldad.
15
0de.s, el re( de E"ipto habl) con Si!r. ( /u., #ue eran
parteras de las hebreas, ( les di&o2
16
A1uando atiendan a las hebreas en sus partos, !'&ense en el se>o del reci%n nacido. Si es ni$a, d%&enla
+i+ir, pero si es ni$o, L.tenloM
17
Sin ebar"o, las parteras tu+ieron teor de Dios ( no hicieron lo #ue el re( de E"ipto les hab'a
ordenado, sino #ue de&aron +i+ir a los ni$os.
18
Entonces el re( de E"ipto las and) llaar ( les di&o2
AN/or #u% han de&ado +i+ir a los ni$osO
19
A/or#ue las u&eres hebreas no son coo las e"ipcias Acontestaron ellasA. 0l contrario, son u(
robustas ( dan a lu, antes de #ue nosotras lle"ueos a atenderlas.
20P21
De esta anera el pueblo israelita se"u'a creciendo en n;ero, ( cada +e, se hac'a .s poderoso.
0de.s, coo las parteras tu+ieron teor de Dios, %l las !a+oreci) ( les concedi) una !ailia
nuerosa.
22
El !ara)n, por su parte, orden) a todo su pueblo2 7Echen al r'o a todos los ni$os hebreos
#ue na,can, pero a las ni$as d%&enlas +i+ir.8
0bas parteras, u( probableente e"ipcias, desobedecieron la orden del Qara)n por#ue reconocieron
en el Dios de las hebreas al +erdadero Dios. 6ucho tiepo despu%s, en una situaci)n espiritualente
parecida, cuando los l'deres reli"iosos #uer'an hacer 7abortar8 a la i"lesia naciente, /edro ( 5uan lo
ani!estaron claraente2
16
Dec'an2
ANRu% +aos a hacer con estos hobresO Hodos los habitantes de 5erusal%n saben #ue han hecho esta
se$al ila"rosa, ( no lo podeos ne"ar.
17
/ero a !in de #ue este asunto no si"a corriendo de boca en
boca, +aos a aena,arlos, para #ue de a#u' en adelante no hablen del nobre de 5es;s a nadie.
18
0s' #ue los llaaron ( les ordenaron #ue no hablaran ni ense$aran nada acerca del nobre de 5es;s.
19
/ero /edro ( 5uan les contestaron2
A5u,"uen ustedes isos si es &usto delante de Dios obedecerlos a ustedes en lu"ar de obedecerlo a
%l.
20
Bosotros no podeos de&ar de decir lo #ue heos +isto ( o'do.
22
3a unci)n ( el esp'ritu de las dos parteras consiste en obedecer a Dios antes #ue a cual#uier autoridad
huana #ue pretenda hacer #ue 7aborten8 los prop)sitos di+inos, ( recibir la protecci)n ( bendici)n del
/adre ientras se a(uda a dar a lu, los prop)sitos di+inos.
E#4a(
*no de los principales hechos de El'as !ue su lucha contra 5e,abel \ 0cab. Si bien este principado
espiritual no aparece directaente in+olucrado en el aborto, lo est. al trastocar los roles !eeninos (
asculinos. /one presi)n en unos <sean u&eres u hobres= para #ue controlen ( doinen- para ellos
los hi&os naturales \ espirituales suelen ser una olestia, o bien no brindan un abiente coo para #ue
sean bien+enidos o deseados o se desarrollen adecuadaente. /one presi)n en otros para #ue ceda o se
con!oren. Kstos no tienen la !uer,a ni el +alor re#uerido para criar hi&os. Es uno de los esp'ritus #ue
alientan a los o+iientos !einistas e>treos, #ue tabi%n son pro abortistas.
Sin ebar"o, en el culto a 4aal tabi%n se o!rec'an ni$os en sacri!icio, aun#ue solo ha( una re!erencia
b'blica al respecto
5ere'as 19.4?5
4
/or#ue los israelitas e abandonaron ( con+irtieron este lu"ar en tierra e>tra$a- en %l o!recieron
incienso a otros dioses, #ue no conoc'an ni ellos ni sus antepasados ni los re(es de 5ud., ( lo llenaron
de san"re de "ente inocente.
5
0de.s constru(eron altares para #uear a sus hi&os en holocausto a
4aal, cosa #ue (o no les orden% ni les di&e, ( #ue ni si#uiera e pas) por la ente.
1S Ce(es 18.36?40
36
0 la hora de o!recer el holocausto, el pro!eta El'as se acerc) ( e>cla)2 7LSe$or, Dios de 0braha,
9saac e 9srael2 ha, #ue ho( se sepa #ue t; eres el Dios de 9srael, ( #ue (o so( tu sier+o, ( #ue ha"o todo
esto por#ue e lo has andadoM
37
LCesp)ndee, Se$or- resp)ndee, para #ue esta "ente sepa #ue t;
eres Dios, ( #ue los in+itas a +ol+erse de nue+o a tiM8
38
En a#uel oento, el !ue"o del Se$or ca() ( #ue) el holocausto, la le$a ( hasta las piedras ( el
pol+o, ( consui) el a"ua #ue hab'a en la ,an&a.
39
0l +er esto, toda la "ente se inclin) hasta tocar el
suelo con la !rente, ( di&o2 7LEl Se$or es Dios, el Se$or es DiosM8
40
Entonces El'as les di&o2
AL0trapen a los pro!etas de 4aalM LRue no escape nin"unoM
3a "ente los atrap), ( El'as los lle+) al arro(o Ruis)n ( all' los de"oll).
3a unci)n ( el esp'ritu de El'as es la capacidad para cortar las ra'ces espirituales del principado de
5e,abel \ 0cab, ( con ellos destronar a 4aal, ( lo"rar #ue el pueblo se aparte de ellos.
J"CE
0l i"ual #ue El'as, su historia est. u( +inculada con la lucha contra 5e,abel \ 0cab. Hu+o uchos
errores coo re(, pero erece ser recordado por#ue %l !ue el #ue acab) con 5e,abel ( con toda la
descendencia de 0cab.
1S Ce(es 19.13?17
13
0l escucharlo, El'as se cubri) la cara con su capa, ( sali) ( se #ued) a la entrada de la cue+a. En esto
lle") a %l una +o, #ue le dec'a2 7NRu% haces ah', El'asO8
14
Kl contest)2 7Fe sentido ucho celo por ti, Se$or, Dios todopoderoso, por#ue los israelitas han
abandonado tu alian,a ( derrubado tus altares, ( a !ilo de espada han atado a tus pro!etas. Solo (o
he #uedado, ( e andan buscando para #uitare la +ida.8
15
Entonces el Se$or le di&o2 70nda, re"resa por donde +iniste al desierto de Daasco. [e ( consa"ra a
Fa,ael coo re( de Siria,
16
( a 5eh;, nieto de Bis', coo re( de 9srael- a Eliseo, hi&o de Sa!at, del
pueblo de 0bel?ehol., cons."ralo coo pro!eta en lu"ar tu(o.
17
De esta anera, a #uien escape de la
espada de Fa,ael, lo atar. 5eh;, ( a #uien escape de la espada de 5eh;, lo atar. Eliseo.
23
Es el inisterio de El'as <aun#ue no lo hi,o directaente %l= el #ue le+anta a 5eh;, para copletar la
obra #ue el pro!eta por s' iso no puede hacer.
2S Ce(es 9.30?33
30
5eh; se !ue entonces a 5e,reel. 0l saberlo, 5e,abel se pint) sobras alrededor de los o&os ( se adorn)
el cabello- lue"o se aso) a una +entana.
31
: cuando 5eh; lle") a la entrada de la ciudad, ella le di&o2
AN1)o est.s, Jir', asesino de tu se$orO
32
5eh; ir) hacia la +entana, ( di&o2
ANRui%n est. de i parteO
Dos o tres o!iciales de palacio se asoaron a +erlo,
33
( 5eh; les orden)2
ALKchenla aba&oM
Ellos la echaron aba&o, ( parte de su san"re salpic) la pared ( los caballos, los cuales pisotearon a
5e,abel.
2S Ce(es 9.22?27
22
: al +er 5ora a 5eh;, le di&o2
AN[ienes en son de pa,, 5eh;O
5eh; respondi)2
ANRu% pa, puede haber ientras tu adre, 5e,abel, si"a con sus prostituciones ( sus uchas
hechicer'asO
23
En se"uida 5ora dio la +uelta ( hu(), ientras le "ritaba a Dco,'as2
ALHraici)n, Dco,'asM
24
/ero 5eh; tendi) su arco ( dispar) una !lecha contra 5ora, la cual le entr) por la espalda ( le
atra+es) el cora,)n, ( 5ora ca() herido de uerte sobre su carro.
25
5eh; orden) entonces a 4idcar, su
a(udante2
AS.calo de ah' ( %chalo en el capo de Babot de 5e,reel, por#ue recuerdo #ue cuando t; ( (o
conduc'aos &untos los carros de cobate de 0hab, su padre, el Se$or pronunci) esta sentencia contra
%l2
26
U0s' coo a(er +i la san"re de Babot ( de sus hi&os, as' te dar% tu erecido en este iso terreno.
:o, el Se$or, lo a!iro.V 0s' #ue a".rralo ( %chalo en el capo de Babot, se";n lo anunci) el Se$or.
27
1uando Dco,'as, re( de 5ud., +io lo #ue suced'a, hu() hacia 4et?ha"an. /ero 5eh; lo persi"ui), (
orden)2
AL6.tenlo a %l tabi%nM
3o hirieron de uerte en su carro, en la cuesta de Gur, &unto a 9blea, pero %l hu() hasta 6e"uido. 0ll'
uri).
2S Ce(es 10.11
11
: 5eh; dio uerte en 5e,reel al resto de la !ailia de 0hab, a todos sus hobres iportantes ( ai"os
'ntios, ( a sus sacerdotes. Bo de&) a nadie con +ida.
2S Ce(es 10.17
17
: al entrar en Saaria, 5eh; at) a todos los descendientes de 0hab #ue a;n #uedaban con +ida. 3os
e>terin) por copleto, se";n el Se$or se lo hab'a anunciado a El'as.
2S Ce(es 10.21, 25
21
Despu%s en+i) ensa&eros por todo 9srael, ( todos los #ue adoraban a 4aal lle"aron al teplo.
Bin"uno de ellos !alt), as' #ue el teplo de 4aal estaba lleno de lado a lado.
25
: al terinar 5eh; de o!recer el holocausto, orden) a los "uardias ( o!iciales2
ALEntren ( .tenlosM LRue no escape nin"unoM
3os hobres de 5eh; los ataron a !ilo de espada, ( lue"o los arro&aron de all'. Despu%s entraron en el
santuario del teplo de 4aal,
3a unci)n ( el esp'ritu de 5eh; es netaente "uerrera, act;a en el plano social ( pol'tico ( #uita la
in!luencia de 5e,abel \ 0cab al cortar la in!luencia de las personas #ue est.n doinadas por ellos, (
asiiso la in!luencia de los #ue adoran a 4aal <+inculado tabi%n con el aborto=.
24
J!(4a(
En un sentido "eneral, 5os'as es el re( de la restauraci)n. 3e toc) +i+ir una %poca di!'cil de la naci)n de
9srael e hi,o todo su es!uer,o para #ue, durante su reinado, el pueblo se +ol+iera a Dios.
Salo)n edi!ic) un altar a 6oloc, lo cual probableente dio un !uerte ipulso a su adoraci)n2
1S Ce(es 11.7
7
/or a#uel tiepo, Salo)n constru(), en el onte #ue est. al oriente de 5erusal%n, un santuario a
Rue)s, 'dolo repu"nante de 6oab, ( a 6oloc, 'dolo repu"nante de los aonitas.
: es sorprendente #ue nin";n re( posterior lo derribara sino 5os'as, .s de 300 a$os despu%s. En todo
el cap'tulo 23 podeos +er coo !ue acabando con los distintos santuarios ( ob&etos idol.tricos de la
naci)n2
2S Ce(es 22.1?2
1
5os'as ten'a ocho a$os cuando coen,) a reinar, ( rein) en 5erusal%n durante treinta ( un a$os. Su
adre se llaaba 5edid., hi&a de 0da'as, ( era de 4oscat.
2
3os hechos de 5os'as !ueron rectos a los o&os
del Se$or, pues si"ui) en todo la conducta de Da+id, su antepasado, sin des+iarse de ella para nada.
2S Ce(es 23.1?3
1
Entonces el re( and) llaar a todos los ancianos de 5ud. ( de 5erusal%n, para #ue se reunieran con
%l.
2
3ue"o el re( ( todos los hobres de 5ud., ( los habitantes de 5erusal%n, ( los sacerdotes, los
pro!etas ( la naci)n entera, desde el .s pe#ue$o hasta el .s "rande, !ueron al teplo del Se$or. 0ll'
el re( les le() en +o, alta todo lo #ue dec'a el libro de la alian,a #ue hab'a sido encontrado en el teplo
del Se$or.
3
3ue"o el re( se puso de pie &unto a la coluna, ( se coproeti) ante el Se$or a
obedecerle, a poner en pr.ctica !ielente ( con toda sinceridad sus andaientos, andatos ( le(es, (
a cuplir las condiciones de la alian,a #ue estaban escritas en el libro. : todo el pueblo acept) tabi%n
el coproiso.
2S Ce(es 23.10
10
5os'as tabi%n pro!an) el #ueadero #ue hab'a en el +alle de 4en?hino, para #ue nadie #ueara a
su hi&o o a su hi&a coo sacri!icio a 6oloc.
3a unci)n ( el esp'ritu de 5os'as es la capacidad para, lo"rar priero consenso ( lue"o destruir los
santuarios \ !ortale,as de 6oloc.
J!(:
5os%, el padre terrenal de 5es;s, no tiene un papel u( llaati+o en la 4iblia, sin ebar"o, sus
inter+enciones !ueron decisi+as. Que capa, de escuchar la +o, del Se$or a tra+%s de un .n"el ( no
abandon) a 6ar'a <abandono de la pare&a, una de las causales de aborto=2
6ateo 1.19?25
19
5os%, su arido, #ue era un hobre &usto ( no #uer'a denunciar p;blicaente a 6ar'a, decidi)
separarse de ella en secreto.
20
:a hab'a pensado hacerlo as', cuando un .n"el del Se$or se le apareci) en
sue$os ( le di&o2 75os%, descendiente de Da+id, no ten"as iedo de toar a 6ar'a por esposa, por#ue
su hi&o lo ha concebido por el poder del Esp'ritu Santo.
21
6ar'a tendr. un hi&o, ( le pondr.s por nobre
5es;s. Se llaar. as' por#ue sal+ar. a su pueblo de sus pecados.8
22
Hodo esto sucedi) para #ue se cupliera lo #ue el Se$or hab'a dicho por edio del pro!eta2

23
73a +ir"en #uedar. encinta
( tendr. un hi&o,
al #ue pondr.n por nobre Eanuel8
<#ue si"ni!ica2 7Dios con nosotros8=.
25
24
1uando 5os% despert) del sue$o, hi,o lo #ue el .n"el del Se$or le hab'a andado, ( to) a 6ar'a por
esposa.
25
: sin haber tenido relaciones con(u"ales, ella dio a lu, a su hi&o, al #ue 5os% puso por nobre
5es;s.
3ue"o, !ue capa, de obedecer al Se$or ( huir a E"ipto para e+itar #ue Ferodes lo atara.
6ateo 2.13?14
13
1uando (a los sabios se hab'an ido, un .n"el del Se$or se le apareci) en sue$os a 5os%, ( le di&o2
73e+.ntate, toa al ni$o ( a su adre, ( hu(e a E"ipto. Ru%date all' hasta #ue (o te a+ise, por#ue
Ferodes +a a buscar al ni$o para atarlo.8
14
5os% se le+ant), to) al ni$o ( a su adre, ( sali) con ellos de noche caino de E"ipto,
3a unci)n ( el esp'ritu de 5os% es lo #ue capacita para acopa$ar ( prote"er el proceso de "estaci)n
espiritual, aun cuando %ste no pare,ca u( ortodo>o ( a;n cuando se presenten di!icultades. 0#uellos
#ue tienen el llaado espec'!ico para "estar nue+os cre(entes tabi%n necesitan a(uda- a#uellos #ue se
est.n acercando \ a!irando en el Se$or tabi%n necesitan a(uda, ( uchas +eces pueden hacer cosas
#ue nos a+er"Yencen o eternos en probleas.
Pab#!
1 Hioteo 1.13?17
13
a pesar de #ue (o antes dec'a cosas o!ensi+as contra %l, lo perse"u'a ( lo insultaba. /ero Dios tu+o
isericordia de ', por#ue (o toda+'a no era cre(ente ( no sab'a lo #ue hac'a.
14
: nuestro Se$or
derra) abundanteente su "racia sobre ', ( e dio la !e ( el aor #ue podeos tener "racias a
1risto 5es;s.
15
Esto es u( cierto, ( todos deben creerlo2 #ue 1risto 5es;s +ino al undo para sal+ar a los pecadores,
de los cuales (o so( el priero.
16
/ero Dios tu+o isericordia de ', para #ue 5esucristo ostrara en '
toda su paciencia. 0s' (o +ine a ser e&eplo de los #ue hab'an de creer en %l para obtener la +ida eterna.
17
LFonor ( "loria para siepre al Ce( eterno, al inortal, in+isible ( ;nico DiosM 0%n.
Coanos 15.18?20
18
Bo e atre+er% a hablar de nada sino de lo #ue 1risto ha hecho por edio de ' para #ue los "entiles
lle"uen a obedecer a Dios. 3o ha hecho con palabras ( obras,
19
ediante poderosas se$ales ( ila"ros,
por el poder del Esp'ritu de Dios. 0s' #ue, habiendo coen,ado en 5erusal%n, he copletado la
proclaaci)n del e+an"elio de 1risto por todas partes, hasta la re"i)n de 9liria.
20
En e!ecto, i
prop)sito ha sido predicar el e+an"elio donde 1risto no sea conocido, para no edi!icar sobre
!undaento a&eno.
G.latas 4.19
19
Fi&os 'os, otra +e, su!ro dolores de parto, hasta #ue 1risto se !ore en ustedes.
/ablo era un 7%dico abortista8 de Satan.s, pero por la "racia de Dios se trans!or) en un +ientre #ue
dio a lu, uchas i"lesias. 3a unci)n ( el esp'ritu de /ablo es la capacidad para "estar ucho !ruto para
el Se$or ( para +ol+er a "estar lo #ue est. por alo"rarse <por ser abortado=.
E# E($4%)+. " #a R"(.%%"//)*n
0borto espiritual iplica uerte, uerte de inisterios, sue$os ( pro(ectos- ( esto #uiere decir HDDD
lo de de!initi+o ( terrible #ue tiene la uerte. *na cosa es #ue al"o est% aletar"ado, pero otra es #ue
est% uerto. 3os inisterios #ue han sido a!ectados por el aborto espiritual no pueden ser restaurados
sino por el esp'ritu de la resurrecci)n, el a(or poder ( la a(or +ictoria de Dios sobre la tierra- ( este
poder es la esencia del poder de 1risto2
5uan 11.25
25
5es;s le di&o entonces2
A:o so( la resurrecci)n ( la +ida. El #ue cree en ', aun#ue uera, +i+ir.-
26
Coanos 1.3
3P4
Es el ensa&e #ue trata de su Fi&o 5esucristo, nuestro Se$or, #uien naci), coo hobre, de la
descendencia de Da+id, pero a partir de su resurrecci)n !ue constituido Fi&o de Dios con plenos
poderes, coo esp'ritu santi!icador.
Qilipenses 3.7?11
7
/ero todo esto, #ue antes +al'a ucho para ', ahora, a causa de 1risto, lo ten"o por al"o sin +alor.
8
0;n .s, a nada le concedo +alor si lo coparo con el bien supreo de conocer a 1risto 5es;s, i
Se$or. /or causa de 1risto lo he perdido todo, ( todo lo considero basura a cabio de "anarlo a %l
9
(
encontrare unido a %l- no con una &usticia propia, ad#uirida por edio de la le(, sino con la &usticia
#ue se ad#uiere por la !e en 1risto, la #ue da Dios con base en la !e.
10
3o #ue #uiero es conocer a
1risto, sentir en ' el poder de su resurrecci)n ( la solidaridad en sus su!riientos- haci%ndoe
see&ante a %l en su uerte,
11
espero lle"ar a la resurrecci)n de los uertos.
E!esios 1.18?23
18
/ido #ue Dios les iluine la ente, para #ue sepan cu.l es la esperan,a a la #ue han sido llaados,
cu.n "loriosa ( rica es la herencia #ue Dios da al pueblo santo,
19
( cu.n "rande ( sin l'ites es su
poder, el cual act;a en nosotros los cre(entes. Este poder es el iso #ue Dios ostr) con tanta !uer,a
( potencia
20
cuando resucit) a 1risto ( lo hi,o sentar a su derecha en el cielo,
21
poni%ndolo por encia
de todo poder, autoridad, doinio ( se$or'o, ( por encia de todo lo #ue e>iste, tanto en este tiepo
coo en el +enidero.
22
Soeti) todas las cosas ba&o los pies de 1risto, ( a 1risto iso lo dio a la
i"lesia coo cabe,a de todo.
23
/ues la i"lesia es el cuerpo de 1risto, de #uien ella recibe su plenitud, (a
#ue 1risto es #uien lle+a todas las cosas a su plenitud.
Faber e>perientado la uerte nos perite e>perientar al"o ucho a(or2 el poder de la
resurrecci)n. : a#u' se aplica el iso principio #ue en la resurrecci)n !inal2
1 1orintios 15.42?43
42
3o iso pasa con la resurrecci)n de los uertos. 3o #ue se entierra es corruptible- lo #ue resucita es
incorruptible.
43
3o #ue se entierra es despreciable- lo #ue resucita es "lorioso. 3o #ue se entierra es
d%bil- lo #ue resucita es !uerte.
3a unci)n ( el esp'ritu de la resurrecci)n es la capacidad para +ol+er a dar +ida a los #ue estaba (a
uerto ( enterrado. 3os inisterios encionados anteriorente pueden hacer ucho para cortar la
corriente de aborto espiritual, pero solo %ste es el #ue puede recuperar lo #ue se hab'a perdido
de!initi+aente, ( con ello, le+antar poderosos inisterios de "estaci)n ( +ida- por#ue la autoridad es
con!erida en las .reas en donde se a sido particularente herido.
L!( 0)n)(+"%)!( " (an)aA 0)("%)/!%)a 5 a5.a
Fabiendo dicho todo lo anterior, !alta a"re"ar una nota u( iportante2 a#uellos #ue !ueron culpables
del aborto espiritual, ( a#uellos #ue est.n siendo restaurados, necesitan los inisterios de sanidad,
isericordia ( a(uda, para curar las heridas, brindar a(uda a los #ue la necesitan ( inistrar la
copasi)n a los arrepentidos. Estos inisterios constitu(en el aceite #ue lubrica el !uncionaiento de
los anteriores, el b.lsao #ue sana las heridas ( prepara la plata!ora para lo nue+o, son las anos de
aor del /adre #ue en+uel+en todo el proceso. 1uando est.n presentes, todo el proceso se copleta
per!ectaente.
E# ab!%+! 5 #a /."(+)*n $!#4+)/a 5 #"1)(#a+)6a
<Q03H0=
27

Aborto Espiritual

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