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rofessor no ueparLamenLo de AnLropologla - ul8n



1alvez o ser e o mundo humano no devam ser pressuposLos para poder
alcanar pela vla da subLrao - por melo de uma observao desLruLlva -
o anlmal, Lalvez se[a verdade Lambem o conLrrlo, lsLo e, que a aberLura
do mundo humano possa ser alcanada apenas por melo de uma
operao efeLuada sobre o no aberLo do mundo anlmal.

Clorglo Agambem - C AberLo


ns acredlLamos que pet faz parLe da famllla. L que famllla reunlda fol felLa
para vlver momenLos unlcos. or lsso ces de pequeno porLe so bem vlndos no naLal
Shopplng e alnda conLam com um servlo de empresLlmos de carrlnhos". L asslm que se
apresenLa a compoobo welcome uoqs em um shopplng cenLer da caplLal poLlguar. Cue
ces se[am os nossos melhores amlgos e um lugar comum no nosso lmaglnrlo, mas
parece que as colsas andam bem mals lnLensas nessa relao e e sobre alguns lndlcaLlvos
dlsso e seus efelLos na anLropologla, que eu gosLarla de LraLar nesse breve Lrabalho.
Apesar das dlflculdades classlflcaLrlas - anlmals domesLlcos, de consumo, de
Lrabalho, de crlao, eLc., eu acabel deflnlndo o meu ob[eLo como sendo aquele que
convenclonalmenLe Lemos LraLado como anlmals de esLlmao" e que a rlgor, nas dlLas
socledades modernas e ocldenLals, so slnnlmos de ces e gaLos. L Lambem e sobre

1
LsLe Lrabalho fol pensado, orlglnalmenLe, como uma comunlcao na mesa xerlmbado, eL e Cobala:
pensando os anlmals em dlferenLes conLexLos eLnogrflcos", que aconLeceu no recenLe colqulo lnLlLulado
CuLras SlmeLrlas: anLropologla das relaes enLre humanos e anlmals", organlzado por 8ernardo Lewgoy e
CaeLano Sordl no CAS/ul8CS, no mblLo de um con[unLo de aLlvldades em comemorao aos seus 40
anos. Agradeo a ambos pela genLlleza do convlLe para compor a mesa, especlalmenLe pelo faLo de se
LraLar, dada a sua naLureza LemLlca, de um evenLo plonelro na anLropologla brasllelra. lgualmenLe,
agradeo aos demals colegas de dlscusso no slmpslo, Carlos SauLchuk (un8), Clmea 8evllaqua (ul8),
lellpe van der velden (ulSCar), Lady Selma Albernaz (ulL) e lara de Souza (ul8A), pelas lmporLanLes
crlLlcas e sugesLes a esse Lrabalho e pela lnsplrao produzlda a parLlr de seus Lrabalhos.
esLes, em especlal, que se cosLuma senLenclar que so o ob[eLo mals claro da pro[eo de
nossa humanldade. lsso porque, so eles que cosLumam condlvldlr com os homens os
seus nomes, lares, roupas, LraLamenLos medlcos e esLeLlcos, e por que no, os passelos no
shopplng.
Mas o modo que eu escolhl para fazer anLropologla das relaes enLre
humanos e anlmals no se conLenLa com alguns dos modelos aclonados para LraLar dessas
quesLes - especlalmenLe o debaLe polarlzado que Lem se lnsLaurado nesse campo, a
resumlr aquele de dlspuLas enLre os excessos de humanlsmo e a aflrmao radlcal de
anlmallsmos. Ademals, na prprla anLropologla, de uma forma generallzada, Lemos uma
especle de esLoque de conLexLos com os quals cosLumamos dar algumas expllcaes para
os fenmenos que esLudamos e que nesse caso especlflco da emergncla de anlmals de
esLlmao, podem ser - a culLura moderna, a falncla do lndlvlduo, emergncla do
mercado peL, a classes soclals, eLc. Slm, porque a dlLa humanldade desses anlmals no
apareceu desvlnculada das Lransformaes que a nossa prprla humanldade Lem passado,
especlalmenLe desde o ulLlmo seculo. Mas o problema e que ns bem sabemos na
anLropologla que humanldade (como Lambem classe ou culLura) nunca fol uma manelra
bem acerLada de descrevermos a ns mesmos e os nossos arran[os. LnLo por que dlabos
Lemos aclonado esses modelos e palavras-chave para LraLarmos das relaes que Lemos
esLabelecldo com esses anlmals? Lm ouLros Lermos, o que Lem me lnLeressado h algum
Lempo no e conLesLar nem aflrmar a humanldade de anlmals de esLlmao. CosLo de
pensar as conLlngnclas que produzem lsso. Cu se[a, poooJo e como eles so humanos e
em que lmpllca essa humanldade?
Como bem noLado por Clorglo Agamben (2013, p. 43-34), Llneu, o pal da
Laxonomla clenLlflca moderna, [ dlzla que o homem no possul nenhuma ldenLldade
especlflca que no aquela de poder reconhecer-se - o homem e o anlmal que deve
reconhecer-se humano para s-lo. Llneu nunca escondeu sua queda pelos slmlos, mas os
prlvou de alma - para ele, do ponLo de vlsLa das clnclas naLurals, a ldenLlflcao da
dlferena enLre um slmlo anLropomorfo e o homem e uma Larefa rdua. L claro, no campo
moral, as colsas so nlLldamenLe dlferenLes, [ que o homem e o anlmal que o Crlador
conslderou dlgno de honrar com um menLe maravllhosa" e o escolher como seu favorlLo.
no enLanLo, e mesmo asslm, Llneu conclul que no seu laboraLrlo lsso no faz dlferena
nenhuma e a unlca dlsLlno que ele consegue enconLrar enLre o homem e o slmlo e o
espao vazlo que esses ulLlmos possuem enLre os canlnos e os ouLros denLes. L por lsso
que Agamben (2013, p. 33) aflrma que a mqulna anLropolglca do humanlsmo e um
dlsposlLlvo lrnlco". Lla produz o homem a parLlr de uma ausncla, [ que o manLem
suspenso enLre uma naLureza celesLe e uma Lerrena", fazendo do seu ser sempre menos
e mals do que ele prprlo.
Lssa cerLa lnclasslflcao do homem, aflrmada pelo fllsofo, Lalvez no nos
a[ude a exorclzar - a fazer aparecer, a humanldade dos anlmals de esLlmao, mas
algumas das formas conLemporneas de relao enLre o homem e ouLros anlmals, e esse
lugar de ausncla, nos permlLa Lalvez enconLrar manelras de perceber a prprla
humanldade como sendo aqullo que uumonL (2003) chamou de valor ocldenLal" ao se
referlr a caLegorla lndlvlduo.
ols bem, volLemos a welcome uoqs. A campanha e recenLe, como e Lambem
a mlnha resldncla em naLal/8n. L do pouco que posso falar dela, resLa aqul saber que o
naLal Shopplng flca ao lado do supermercado Carrefour, prxlmo ao campus prlnclpal da
unlversldade lederal do 8lo Crande do norLe, que por sua vez, margela o arque da
uunas. Apesar de uma LenLaLlva de Lornar mals geogrflca a mlnha descrlo dessa parLe
da cldade, esses lugares Lm sldo produzldos a parLlr de um pro[eLo que eu comeo a
desenvolver por l no mblLo da anLropologla urbana e que vem gulado por uma quesLo
pouco convenclonal a de como os oolmols fozem o clJoJe? lsso, e claro, segulndo a
provocao de Mlchel Agler, para quem, poto compteeoJet oottopoloqlcomeote o clJoJe
pteclso espoecet o clJoJe (Agler, 2011). Mas lsso, aqul, no vem LanLo ao caso.
A quesLo e que no pLlo do Carrefour, ao lado do naLal Shopplng com o seu
welcome uoqs, eu [ preclsel, por mals de uma vez desvlar ou parar o carro e Llrar de clma
do acesso dos velculos alguns fllhoLes de gaLo, que de Lo pequenos, sequer aprenderam
a se defender de slLuaes como esLa. So dezenas deles em slLuao de abandono
naquele pLlo de esLaclonamenLo. L no e s all. no arque das uunas, Lambem, onde e
fcll, pela manh, enconLrar a dolda dos gaLos" - lsso porque h mulLos gaLos
abandonados por all, e como [ me dlsseram alguns LaxlsLas aquela mulher s pode ser
dolda, para querer LraLa-los com rao Lodas as manhs". L como se LraLa all de uma rea
de proLeo, parece correr a ldela de que eles poderlam asslm, facllmenLe, se relnLegrar
a naLureza", alem de se Lransferlr alguma responsabllldade ao LsLado, [ que a proLeo
do espao e felLa pela esfera mlllLar. ! o Carrefour, dlsse-me o pessoal da segurana de
l, e um lugar esLraLeglco", pols as pessoas os delxam por all, na lmlnncla de que a
comoo de algum cllenLe os faa enconLrar algum lar" e, na plor das hlpLeses, a
solldarledade de algum funclonrlo do mercado pode lhes render algum [anLar de
mercadorla venclda.
Mas em prlnclplo, parece que em naLal os gaLos no so Lo humanos. lsso
porque Lenho Lldo pouco reglsLro de ces em slLuao de abandono, e mesmo aqueles
nessa slLuao, so o ob[eLo mals forLe de CnCs e enLldades clvls que se encarregam de
recolhe-los e encamlnha-los para a adoo. no e preclso mulLo esforo para se enconLrar
a parLlr de redes soclals na lnLerneL, como o lacebook, uma verdadelra rede de
solldarledade em favor desses anlmals. Mas com os gaLos, as colsas so dlferenLes. P,
lncluslve, uma Lel Munlclpal, a 3.132/99, que enLre ouLras colsas prolbe a allmenLao
desses anlmals abandonados, e em placas que se pode enconLrar pelo campus da
unlversldade e no arque das uunas, l-se que quem allmenLa gaLos de rua e no os leva
para casa esL conLrlbulndo para a dlssemlnao de doenas, pre[udlcando a fauna e flora
locals" e, lnfrlnglndo a referlda lel munlclpal. Mas que se frlse, e uma lel que LraLa das
aLrlbules do munlclplo na promoo, proLeo e recuperao da saude, dos humanos, e
claro, no dos anlmals. ! os ces, segundo ouLra Lel Munlclpal, a 139/99, esses no
podem lr a prala, sob o rlsco, lgualmenLe, de LransmlLlrem doenas aos humanos. Mas
convenhamos, eles podem lr ao shopplng.
uo pLlo de gaLos do Carrefour para o naLal Shopplng basLa aLravessar a rua. A
[ dlLa m sorLe dos gaLos de l no os permlLe enLrarem no esLabeleclmenLo, apenas os
ces. Mas nem Lodos esses Lm o prlvlleglo: apenas aqueles de pequeno porLe, com
carLelra de vaclnao em dla, presos a gula, levados no colo ou em um dos carrlnhos, que
so como os de bebs humanos, s que em escala reduzlda. L apesar de ser um passelo
em famllla, como anuncla a campanha, nada de [anLarem [unLos, [ que esLo prolbldos
de lr a praa de allmenLao. Cuando mulLo, seus donos devem Ler o culdado com a
emlsso de ruldos - pols laLldos alLos so lndese[ados, e aclma de Ludo, Lodos preclsam,
segundo a recomendao, manLer o bom senso nas reas comuns. L no pensem que h
Loda uma sorLe de ces naquele shopplng. Alem desses enquadramenLos, parecem ser
dese[vels os dlsLlnLlvos de raa pura, os brllhos de sLrass sobre o plo LraLado e as roupas
da Lendncla. elo menos asslm se mosLram os que enconLrel por l nas ulLlmas semanas.
Ao que Ludo lndlca, o rolezlnho" de ces nos shopplngs, Lambem e prolbldo. Mas lsso
no e de se espanLar, aflnal de conLas, se nem Lodos os humanos so humanos o
suflclenLe para passearem nesses lugares, por que Lodos os ces haverlam de ser? arece
que a humanldade generlca vem, na verdade, em doses desLacvels para humanos e
anlmals humanlzvels e, a nossa hlsLrla, em parLlcular, e chela de exemplos dlsso - h
humanos que so mals humanos que ouLros - que so louvvels enquanLo exemplos de
solldarledade, de paz, de llderana e resumem em sl um exemplo esban[ado de Ludo
aqullo que moralmenLe nos falLa em alguma medlda. Mas h Lambem aqueles que Lem
sldo cada vez mals exceLuados desse valor. no e por menos que Lem se Lornado cada vez
mals flagranLes, especlalmenLe em redes soclals, campanhas que dlssemlnam o dlo -
bandldo bom e bandldo morLo. MorLe aos pollclals, morLe aos pollLlcos, morLe aos
favelados, aos negros, aos lndlos, morLe a Lodos aqueles que no so ooseotes para usar a
expresso de Agamben (2013) - ou se[a, morLe a Lodos aqueles que Lm uma naLureza
clara e deflnlvel, e que por lsso s, formam um grupo plenamenLe ldenLlflcvel e, em
alguma medlda, lndese[vel. Pumano bom e humano lnclasslflcvel ou nas palavras desse
fllsofo, (2013, p. 34) a descoberLa humanlsLlca do homem e a descoberLa da falLa de sl
mesmo".

>

volLemos a humanldade dos anlmals de esLlmao e o que ela faz na
anLropologla. C faz" vem com dols senLldos aqul. um deles e o do Lom de lugar
ocupado", e responde a uma demanda crescenLe de Lrabalhos sobre as relaes enLre
homens e anlmals. C que se Lem chamado, por alLo, de uma vltoJo Aolmollsto oo
Aottopoloqlo, e que Lem moLlvado enconLros como esse, especlalmenLe na lrana. L claro
que o Lema conLa com longa daLa na dlsclpllna - o gado dos nuer de Lvans-rlLchard ou os
anlmals e as planLas domesLlcadas de Ceorges PaudrlcourL so apenas alguns dos
exemplos mals evldenLes. Mas a quesLo emergenLe no debaLe anLropolglco dlz respelLo
ao lugar que esses anlmals passaram a ocupar na manelra como Lemos descrlLo aqullo que
enLendemos como composlo do soclal. 1raLa-se de algo que pode mulLo bem ser
resumldo na provocao que LaLour (2008, p. 26), elabora, ao conLesLar que as colsas, os
fenmenos, os anlmals e Loda a sorLe de enLes que cabem na frmula de no humano,
deben ser octotes y no slmplesmenLe los lnfellces porLadores de una proyeccln
slmbllca". Mas que se consldere nlsso a ldela de que no h aLores em sl, aqul ou acol, a
espera de serem marcados na eLnografla. C desaflo lanado nessa perspecLlva no e o de
ldenLlflcar quem ou o que e um aLor, mas poooJo . C foco esL na assoclao, nos
efelLos, nas conLlngnclas ou naqullo que faz fazer na relao. nesse caso, por alLo, o
anlmal faz aqul uma redeflnlo da prprla ldela de agncla e, por consegulnLe, de soclal.
Mas h Lambem uma ouLra forma de se pensar o faz", nesse caso, ele
enquanLo produo. A lsso, eu me reflro aos efelLos que a dlLa vlrada anlmallsLa Lm
produzldo na prprla Leorla anLropolglca. um exemplo dlsso aparece em mulLos dos
Lrabalhos de 1lm lngold, hlllppe uescola ou vlvelros de CasLro s para clLar dols ou Lrs
exemplos. neles, apesar de no formarem, obvlamenLe um con[unLo homognlo ou uma
llnhagem, em mulLo se noLa a presena proLagonlsLa ou slmeLrlca de anlmals e humanos
enquanLo agenLes de relao. Mas a quesLo e que enLre esses anlmals e aqueles pelos
quals eu me lnLeressel, os de esLlmao, h uma dlsLncla marcada, que faz aparecer, em
lgual proporo, a prprla dlsLncla enLre algumas formas de se praLlcar anLropologla e os
seus dlferenLes campos de esLudo.
Apesar das dlferenas Lerlco-meLodolglcas e dos conLexLos eLnogrflcos nos
quals os auLores que flz referncla produzlram anLropologla, o que os Lorna comuns e o
faLo de ambos so refernclas no que cosLumamos chamar de eLnologla lndlgena. no
que a ldela de anlmal de esLlmao no venha a fazer parLe desses conLexLos, em
absoluLo, no e lsso. L no que as formas de ldenLlflcao e relao que a anLropologla
Lem descrlLo naqueles conLexLos e nos conLexLos urbanos no possuam, cada qual, suas
parLlcularldades. A dlsLncla a que me reflro e aquela marcada na [ Lo LormenLosa
dlsLlno ns"/eles", que em alguma medlda fol condlo consLlLuldora da anLropologla
e que mals do que uma problemLlca dlsclpllnar, passou a ser um enfrenLamenLo moral no
lnLerlor prprla dlsclpllna - o que popularmenLe se dlz de um drago crlado em casa.
ara esclarecer, o meu Lrabalho com anlmals de esLlmao se deu,
prlmordlalmenLe, por melo de uma eLnografla reallzada em pet sbops e cllnlcas
veLerlnrlas na cldade de 8lo do Sul, no lnLerlor do LsLado de SanLa CaLarlna (SegaLa,
2012b). All, o meu ob[eLlvo era o de dar alguma especle de conLlnuldade em um pro[eLo
malor, cu[o cenLro era a produo de formas de assoclao a parLlr da emergncla de
novas Lecnologlas. or lsso eu me lnLeressava por lnLerneL anLes dlsso (SegaLa, 2008) e por
lsso eu querla lnvesLlr em um Lrabalho sobre o desenvolvlmenLo de dlagnsLlcos e
LraLamenLos medlco-veLerlnrlos cada vez mals soflsLlcados, susLenLados pelo uso de
equlpamenLos da chamada alLa Lecnologla medlca", equlparados em valor,
funclonalldade e eflclncla, aqueles de uso enLre humanos. A mlnha llnha de defesa e a de
que essas Lecnologlas Lm faclllLado a relao enLre os humanos e os seus anlmals de
esLlmao, no que eu Lenho chamado de produo de semelhana. Como resulLado desse
Lrabalho, eu passel a apresenLar e publlcar Lrabalhos onde o desLaque eram ces com
colesLerol e hlperLenso, ouLros que eram uLlllzadores de aparelhos orLodnLlcos, com a
funo de Lornar suas mordldas as mals naLurals o posslvel, conforme as caracLerlsLlcas
programadas em suas raas. L no escaparam Lambem os ces consLlpados, fruLos
lnfellzes de dleLas cada vez menos nuLrlLlvas da nossa gerao fasL food". L nesse
camlnho alnda, apareceram os gaLos com problemas renals, e os seus sofrlvels
procedlmenLos para a reLlradas de clculos de suas bexlgas e ureLas. L no falLou a
gravldez pslcolglca de cadelas e, aclma de Ludo, o que velo a ser o ob[eLo de mlnha malor
aLeno: os ces que so dlagnosLlcados com depresso e que passam a Ler a sua
qualldade de vlda" manLlda pelo uso de pslcoLrplcos a base de fluoxeLlna. lsso, so ces
que vo ao medlco com os seus donos, e com eles, ouvem aquelas hlsLrlas de que
preclsam mudar as suas roLlnas: menos Lrabalho, mals Lempo para a dlverso, uma
allmenLao melhor - equlllbrada e naLural, so ces que preclsam praLlcar exerclclos
frequenLes, especlalmenLe ao ar llvre, e ocupar o seu Lempo com colsas que os faam se
senLlrem melhores e que depols de Ludo lsso, alnda ouvem que se a sua vlda alnda no
Llver melhorado, al slm, que Lomem um pouco de rozac. Slm, so ces e donos que
escuLam essas mesmas hlsLrlas e que, como mulLos de ns, pulam Lodas essas eLapas e
vo dlreLo para o medlcamenLo (SegaLa, 2011, 2012a, 2013).
As reaes a esses casos foram mulLo dlversas, quando apresenLadas em
alguns enconLros de nossa dlsclpllna. rlmelro, porque por bem ou mal, em geral elas
aconLeceram em espaos que por sl mesmos davam algum enquadramenLo prevlo ao
Lrabalho - foram Crupos de 1rabalho - C1, sobre medlcallzao, sobre clncla e Lecnologla,
sobre sub[eLlvldade e vlolncla, e s mals recenLemenLe, no campo das relaes enLre
humanos e anlmals proprlamenLe dlLo. All, enLre os mulLos modos como lsso [ fol
debaLldo, eu sempre conslderel lnLeressanLe o quanLo a ldela de absurdo, de curlosldade
e exoLlsmo permeava as falas dos debaLedores e de mulLos que lnLervlnham. L no
falLaram os rlsos - aqueles que como bem escreveu nleLzsche, nos a[udam a manLer a
dlsLncla de cerLos Lemas. AconLece que aqul eu os ve[o como cenLrals, pols aflnal de
conLas, levou mulLo Lempo para que a anLropologla delxasse de fazer aqullo que 8oy
Wagner [ chamou de anLropologla de museu de cera nessa dlflculdade dlgerlr sua
feLlchlzao pelo exLraordlnrlo. ara ser mals dlreLo, o que eu quero dlzer e que a
aflrmao da humanldade de um [aguar que bebe caulm, de um macaco que avlsa sobre a
caa, de um pecarl que guerrela pelo ponLo de vlsLa ou aLe mesmo de uma pedra vlva e
mulLo lnLeressanLe para a anLropologla, no porque nos d algum lndlcaLlvo do que so
preclsamenLe esses enLes, mas porque nos a[udam a enLender o mundo dos humanos que
se arran[am com lsso - e lsso, sabemos, Lem aparecldo com frequncla como argumenLo
que susLenLa uma ouLra vlrada, a onLolglca.
Lm O Notlvo kelotlvo, vlvelros de CasLro (2002) escreveu que o ootto om
Jestloo e nos desaflou o expetlmeotot omo lmoqlooo. ols bem, o que eu quesLlono
aqul lnclul, para alem dlsso o lnvesLlmenLo malor em ns mesmos como um desLlno. ols,
aflnal de conLas, os rlsos que so produzldos por anlmals cardlacos ou depresslvos
revelam um pouco da anLropologla dupla-face que praLlcamos - em um conLexLo
eLnolglco, o enunclado de que uma sucurl e genLe e mulLo serlo e exlge do anLroplogo a
experLlse do dllogo meLaflslco enLre as concepes de humanldade dele e do naLlvo. !
no melo em que eu Lenho Lrabalhado, uma boa parLe de ns, aparenLemenLe, sabemos
que um bebezlnho da mame" e, na verdade, apenas um cachorro, e que bebezlnho" e
mame" so frmulas condensadoras de uma manelra [ lnculcada enLre ns para se
falar de afeLo, carlnho ou culdado. Cs ouLros" podem ser anlmlsLas, perspecLlvlsLas ou
LoLemlsLas. ns, apenas os solldrlos esLendedores" de nosso bem malor, a
humanldade. L que flque claro que eu no esLou relnvlndlcando um lugar parLlcular para
os anlmals de esLlmao ou alnda uma caLegorla que nos expllque, Lampouco sou afelLo a
essas que que se uLlllza para falar do ouLro. 1orcendo para c uma lnsplrao que vem de
!oanna Cverlng (1983), mlnha quesLo e: por que o nosso modo de enLendlmenLo da
humanldade dos anlmals do eles" e llLeral e a do ns" e meLafrlca?
1alvez Lenhamos aqul um bom lndlcaLlvo de que enLre as mulLas lnvenes
dos modernos enconLra-se a anLropologla e a sua ldela de humanldade. Slm, porque no
prlmelro caso, como [ bem slLuou LaLour (2009), moderno e aquele que acredlLa que os
ouLros acredlLam", e no segundo caso, asslm como o lndlvlduallsmo crlLlcado por uumonL
(2003), a ldela de humanldade Lambem carece de um tecoll, que a relaLlvlze no lnLerlor de
uma ldeologla parLlcular de um lugar e de um momenLo da hlsLrla, sob a pena de
conLlnuarmos a fazer com que ela repercuLa negaLlvamenLe no prprlo conheclmenLo
anLropolglco. Cu se[a, o que eu quero dlzer e que eu no Lrabalhel com anlmals de
esLlmao humanlzados - eu Lrabalhel com 8ellnha, com lnk, com Ceorge e ouLros seres
slngulares que no eram anlmals, nem ces, e nem uma raa. Mas em alguma medlda,
alnda falLa-me alLernaLlvas para pensa-los fora de uma humanldade generlca e meLafrlca
que englobe Lodas as suas parLlcularldades e faa desaparecer suas anlmalldades e
slngularldades. Asslm como bem alerLou uumonL (2003) a propslLo do lndlvlduallsmo,
essa ldela generlca de humanldade Lambem nos remeLe a lmagem de um su[elLo emplrlco,
que e membro e condlo fundamenLal de qualquer socledade (raa ou especle) e, ao
mesmo Lempo, como valor moral, culLural e anLropocenLrado, refora e enfaLlza a prprla
conflgurao de uma ldeologla moderna.
Lnflm, a humanldade de um anlmal de esLlmao pouco nos revela sobre
alguma naLureza que o consLlLua essenclalmenLe, como Lambem, em pouco nos a[uda a
deflnlr a nossa prprla condlo. no melhor dos casos, ela faz aparecer a conLlngncla que
produz LanLo as nossas anlmalldades e humanldades, numa maqulnarla de negao e
dlferena. Mals que lsso, Lalvez ela nos slrva para fazer aparecer um con[unLo de valores
que alnda levam nossa dlsclpllna a operar a parLlr de uma maLrlz asslmeLrlca que dlvlde o
ns do eles. C que em Lermos mals curLos, equlvale a dlzer que exorclzar a anlmalldade de
um anlmal de esLlmao, pode ser uma forma alLernaLlva de exorclzar a alnda perslsLenLe
modernldade da prprla anLropologla.


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