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Interloquio I: La Plaza

La tarde se asolea azul, en la plaza


Armando Rubio, El ciudadano
1. Intro
La plaza como el lugar donde se asolean nios y ancianos, donde contemplan el cielo azul
y pasan la tarde o la maana. Sobre todo, donde el tiempo pasa
2. La Plaza como Locus de la R
2.11 Ortega: uno de los pilares de su filosofa es la existencia como proyecto de ser,
idea tomada por los !il"so!os americanos
2.12 Se podr#a asociar esta idea de Ortega y su recepcin por el progreso al que aspira
el americano, por el modelo voluntarstico , neopelagiano $filsofo que niega la
predestinacin y el pecado original%, de &rte'a o de Sartre.
2.1( Pero tanto Amrica del Norte como del Sur hemos entendido la idea de proyecto
en tanto puelos !venes que tienen disponiilidad permanente e incondicionada para
el futuro L. p. )*.
2.1+ ,ay, en el S -. renacentista, cierto a'otamiento en el modus /i/endi europeo, y
esta se 0ace a la mar, para conquistar las Indias
2.1* 1n antecedente adicional es la psicolo'#a del conquistador: de los Pizarros, de los
A'uirres, de los Alma'ros, y de su /oluntad de poder, sin !reno, de2ando atr3s la
autoridad del pasado y de la tradici"n. R4: pel#cula 5A'uirre, la Ira de 6ios7
2.1) 8 otro antecedente m3s: el estado de naturaleza, de potencia aristot9lica, con que
el o2o europeo percibe y sue:a el nue/o mundo: la naturaleza 5buena7 del nati/o, la
naturaleza /ir'en e ine;plorada de sus tierras y mares
2.1< =n s#ntesis: =uropa descubre en Am9rica condiciones ideales para re!undar la
0istoria, lo di/ino, a partir de la nada
2.1> Al'o que en'loba todo los antecedentes, sin a0ondar en los mismos, es el 'esto
!undacional, que no es ni !ue otra cosa sino la certeza de la omnipotencia de la /oluntad
0umana para 0acer 0istoria, y para iniciar la naturaleza sin 0istoria, en medio de una
realidad sin mundo $Anotaciones de =rnesto 4rassi%
2.1? =l 'esto m3s 'rande, a origine, se'@n 4iannini, es de !undaci"n a partir de las
/erdades puras incondicionadas del 8o percipiente $'esto cartesiano%, del 8o de 0acerse
al mundo con sus cate'or#as in/asoras. L. p. ))A<
2.2B Primer momento de la a/entura: la arremetida de la sub2eti/idad de Col"n, si'lo
-.. =l mundo que el conquistador solo sue:a a partir de la a!irmaci"n del 8o, del s#
mismo D3s que descubrimiento: una in/enci"n de s# R4: pel#cula 1+?2
2.21 =l 'esto, ima'ina 4iannini, comienza con el caballo y la lar'a mirada de
inspecci"n, con el brazo estirado, donde se indica un nue/o comienzo de la 0istoria ci/il
2.22 Al momento de desmontar el capit3n 'eneral, arrodillarse y orar, comienza la
!undaci"n de la Plaza Dayor, lu'ar desde el cual se trazan coordenadas, cartesianas, de
la nue/a ciudad
2.2( Dore 'eom9trico, a cuerda y re'las, se'@n el decir de la 9poca. 6amero en
arquitectura
2.2+ Alrededor de aquel centro se 0an de le/antar edi!icios, los cuales alber'ar3n el
poder temporal y espiritual de la ciudadE tambi9n los s#mbolos de su respetabilidad: la
c3rcel y la 0orca, entre otros
2.2* As# empieza la 0istoria ci/il de la ciudad 0ispanoamericana, con el pri/ile'io de la
Plaza Dayor, la plaza !undacional, por sobre todas las otras plazas
2.2) Sin embar'o, 4iannini 0ace /er que se quiere 0ablar de la plaza no solo en su
/ersi"n sudamericana, !undacional, sino 0acerlo a prop"sito del sentido del transitar
cotidiano y de los elementos m3s si'ni!icati/os en los que se detiene ese transitar
$espacio y tiempos ci/iles%
2.2< Como se recordar3, la /ida cotidiana como un c#rculo: re'reso al punto de partida
para /ol/er y re'resar nue/amentela cotidianeidad es esencialmente re!le;i/a
2.2> ,ay, no obstante, ciertos componentes de la /ida cotidiana que son m3s re!le;i/os
que otros: el domicilio, por e2emplo
2.2? Fuestra plaza, o lo que se aseme2a en el pasado, el !oro, el 3'ora, la platea, la
canc0a, es 5re!le;i/a7 por el 0ec0o de estar en l#nea circun!erencial de lo cotidiano
2.(B La plaza, de 0ec0o, tiene una !unci"n eminentemente re!le;i/a
2.(1 Se requiere de aclaraci"n: la idea empleada de re!le;i"n no tiene necesariamente
que /er con lo ps#quico. =l t9rmino tiene una connotaci"n m3s espacial: como lu'ar
concreto del retorno, de restauraci"n de un pasa2ero que /uel/e y /uel/e a partir. As#,
re!le;i"n y cotidianeidad casi coinciden conceptualmente
2.(2 =n el Cap. 1 el domicilio es el re'reso a lo m3s propio, lu'ar de ensimismamiento
del indi/iduo, restauraci"n del des'aste p@blico, re!le;i"n
2.(( La plaza tambi9n posee una !unci"n re!le;i/a, pero lo es para la comunidad
2.(+ Lo es porque 'racias a la plaza la comunidad /uel/e a con're'arse, a con/er'er a
prop"sito de lo que pudiese importar una experiencia com"n : la preocupaci"n pol#tica,
la de/oci"n, la de!ensa de sus murallas, etc.
2.(* =s re!le;i/a tambi9n porque alrededor de la plaza se eri'en las principales
instituciones mediante las cuales el ciudadano trata con los dem3s
2.() =se !ue el sentido del 3'ora ateniense, de la cual naci" la democracia, el !oro
romano, o los espacios sorpresi/os e irre'ulares que abre la ciudad medie/al. =n todos
se e;presa la e;periencia com@n
2.(< Sin plaza, una ciudad ser#a un con'lomerado de domicilios
2.(> La plaza sudamericana tiene la /irtud de que en ella el indi/iduo puede salirse del
tiempo lineal dominante de la calle y el traba2o, detener su camino, pausa para un bre/e
descanso. L. p. )?.
2.(? La plaza es re!le;i"n desde el punto de /ista comunitario, posibilidad del
reencuentro ciudadano, de s# y de los dem3s
2.+B La plaza americana, as#, 0ered" del 3'ora, del !oro, del medioe/o, y de la
ma'ni!icencia est9tica renacentista
2.+1 Pero, Gpor qu9 la plaza /uel/e re!le;i/as a las personas que 0abitan en ellaH
2.+2 G=s por su condici"n de apertura a la calle, por su capacidad !#sica de contener a
los ciudadanos, y reunirlosH GPor ser espacio para el reencuentroH inalmente, Gno
corresponde a un 0ec0o m3s que !#sico que los 0ombres 0ayan pensado en detener el
curso de la calleH R4: claramente, es un 0ec0o institucional
2.+( Los 'rie'os contaban con un t9rmino para nombrar la plaza: 5Plaz7. 5Plaztera7,
que si'ni!ica un espacio amplio, abierto. =n s#ntesis, un lu'ar para el espacio, la platea,
la playa.
2.++ Lue'o en lat#n los romanos usaron 5pateo7: 0acer patente.
2.+* Ioda la etimolo'#a su'iere que la plaza es el lu'ar en que se de2a abierto, patente,
un 0orizonte 2usto para la mirada
2.+) Pero, esa condici"n de apertura, Gqu9 tiene que /er con la re!le;i"nH
2.+< Si se trata de una re!le;i"n 5!#sica7, como la propuesta por 4, o una mental, el
requisito es no ir montados sobre ese tiempo !uncional y ob2eti/o
2.+> =l requisito es despe'arnos por un momento de las cosas que consideramos,
0acemos, empleamosE poner distancia m3s all3 de lo que nos ocupa, mirar 0asta lo &tro,
lo que se presenta en esa apertura de la pausa. Para /ol/er a saber de nosotros solo en
/irtud de ese reposo
2.+? =n otras palabras: 0acer espacio a una presencia. =sto solo puede ocurrir en lo
abierto: apertura !#sica de un espacio y espiritual de cierta disponibilidad para lo &tro
2.*B Para 4, entonces, la plaza es apertura de la calle: suspenso de la condici"n
tramitadora. 6esde el punto de /ista sub2eti/o, es toma de distancia del mero tr3nsito y
de lo que no alcanzamos a /er en el tiempo lineal. La plaza es distancia precisa, 2usta,
que media entre le2an#a y uso
2.*1 La calle, en contraposici"n al domicilio, es lo abierto, es posibilidad, tambi9n del
desA/#o, de trans'resi"n de los proyectos. Posibilidad de quedar en la calle. A@n as#, la
calle es esencial y primariamente !uncional: lu'ar del trayecto entre un proyecto y su
fin
2.*2 =l sentido !uncional de la calle muere en la plaza: en esta se abre una multiplicidad
de direcciones, de elecciones
2.*( =s por esto que la plaza y el domin'o se comunican: la primera es el lu'ar donde
la preAocupaci"n se resuel/e en un lu'ar donde 0ay espectacularidad, el 'oce de de2arse
encontrar, de miradas, saludos, palabras
2.*+ La plaza, incluso en C0ile, dio lu'ar a un rito: el 5encuentro7, a la salida de misa,
los domin'os, 'ente mayor, ele'antemente ata/iada, con paseo solemne. Al atardecer,
las muc0ac0as se de2aban /er por lo 'alanes, incenti/ando el piropeo de estas
2.** Reencuentro dominical ale'r#a del tiempo !u'azmente com@n, /i/ido mediante
el intercambio de mirada, de 'esto, de palabra
2.*) =n la semana la plaza adquiere nue/amente su aire de intimidad. = incluso 0oy la
plaza es espacio de e;pansi"n y recreo de la ciudad. L. p. <2A(
2.*< ,oy a la plaza no se /a, como a un parque, que se muestra a s# mismo. La plaza
contin@a mostrando lo &tro de s#, es esa su apertura de 2usta re!le;i"n, muestra el
espect#culo de la ciudad, de sus edi!icios, de su 'ente, de nuestra propia conciencia
2.*> La plaza es la esencia de lo ciudadano, reflexion#ndose, como un espe2o de a'uasE
R4: ello e;plica por qu9 la plaza incluye 3reas /erdes, pero adem3s monumentos a
persona2es ilustresE =n la plaza todo es narraci"n y retenci"n de la temporalidad
2.*? La plaza, en consecuencia, es el tiempo re!le;i/o de la ciudad, el aqu# inicial que
aspira a /ol/er a s# mismo, a mantenerse, y que en su atm"s!era conta'ia de
temporalidad re!le;i/a

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