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O Propsito Eterno de Deus
e como alcan-lo
Con-002
Igreja em Salvador
4
a
Edio, Maro de 2005
Este trabalho uma nova edio da apostila O Propsito Eterno de Deus reestru-
turada em lies.
O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito dos
irmos em Salvador, desde que citada a referncia. No podendo, entretanto, ser
usado para fins comerciais.
e-mail: fazendodiscipulos@yahoo.com.br
3
ndice
Apresentao 5
Como deve ser o ensino na Igreja 7
Como trabalhar com este material 9
Parte 1: O Propsito Eterno de Deus
Lio 1: O propsito de Deus ao criar o homem 13
Lio 2: O que aconteceu quando o homem pecou? 17
Lio 3: O que Deus fez para realizar o seu propsito? 21
Lio 4: Qual o Propsito de Deus hoje? 25
Lio 5: Devemos ser como Jesus 29
Parte 2: O Servio da Igreja para cumprir o
Propsito de Deus
Lio 6: Quem so os sacerdotes? 35
Lio 7: Quem edifica a Igreja? 39
Lio 8: O ministrio de testemunhas (1
a
parte) 43
Lio 9: O ministrio de testemunhas (2
a
parte) 47
Lio 10: O ministrio das juntas e ligamentos 51
Lio 11: Juntas e ligamentos de discipulado (1
a
parte) 55
Lio 12: Juntas e ligamentos de discipulado (2
a
parte) 59
Lio 13: Juntas e ligamentos de companheirismo (1
a
parte) 65
Lio 14: Juntas e ligamentos de companheirismo (2
a
parte) 69
Lio 15: A necessidade de dar fruto 73
Lio 16: O trabalho nas casas 77
4
5
Apresentao
Tem sido grande a satisfao ao constatar que a Apostila
1, Os Princpios Elementares, vem sendo de real utilidade, no
somente para os irmos em Salvador, como tambm para a igreja
do Senhor Jesus Cristo em outras cidades do Brasil.
Tambm esperamos que esta apostila, O Propsito Eterno
de Deus e como Alcan-lo, que ora colocamos disposio dos
irmos, venha a cooperar com a edificao daqueles que buscam
compreender o corao do Pai e executar a sua vontade.
Queremos honrar nosso irmo Ivan Baker, de Buenos Aires,
Argentina. Sua pacincia e amor tem sido um claro instrumento
de Deus cooperando com o Senhor no ensino das verdades aqui
contidas.
Tudo o que fazemos s ter valor eterno na medida que co-
operar com o propsito de Deus. Oramos para que nosso precioso
Senhor Jesus seja glorificado na vida daqueles que, deixando o
presente sculo e renegando tradies de homens, se tornem pri-
sioneiros da santa vocao: participar e cooperar com o propsito
do Senhor.
O contedo bsico da primeira apostila a Porta de entrada
no Reino de Deus. Esta segunda enfoca, basicamente o Alvo para
aqueles que esto no reino. Todas as apostilas que se seguiro,
trataro dos vrios aspectos do Caminho para alcanar o Alvo.
Salvador, outubro de 1991
Presbitrio em Salvador
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7
Os discpulos que aprendem e que ensinam devem estar dis-
postos a manejar estudos simples. O Senhor nos manda alimentar
cordeiros e no girafas. Aqueles que tm maior capacidade,
devem inclinar-se humildemente para comer do prato dos peque-
ninos: Exclamou Jesus: Graas te dou Pai, Senhor do Cu e da
terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as
revelaste aos pequeninos (Mt 11.25,26). A Igreja no necessi-
ta de um ensino acadmico e intelectualizado (1Co 1.18-31; 2.1-
16) para agradar ao Senhor.
bom recordar o exemplo da primeira Igreja em Jerusalm.
Ela o modelo em tudo para todos os tempos. Os irmos daquele
tempo eram simples e muitos deles no sabiam ler nem escrever.
No tinham imprensa, nem papel. Tambm no tinham Bblias.
Contudo, a igreja era santa e gloriosa, modelo para ns.
Olhando para a maneira como viviam, notamos que os aps-
tolos usavam o mtodo de constante repetio (catequese). Aque-
les que aprendiam podiam assimilar e guardar a Palavra em suas
mentes e coraes. Eles no andavam buscando novidades ou in-
ventando coisas. Mas as coisas importantes que ensinavam eram
repetidas por muito tempo at que todos tivessem aprendido bem
(Fp 3.1; 2Pe 1.12-15).
Os apstolos estavam bem conscientes da necessidade de
transmitir todo o conselho de Deus e no conceitos bblicos ou te-
olgicos. Cada discpulo tinha que ser formado Imagem de Jesus
Cristo (At 20.26,27; Fp 4.9; 2Tm 2.2). O ensino dos apstolos
apontava basicamente para trs coisas:
Revelar a Cristo: Sua pessoa, seu poder, suas promessas; a)
Como deve ser o
ensino na Igreja
8
Ensinar todos os Mandamentos que Jesus ordenara para
viver;
Estabelecer todos os princpios para o funcionamento da
Igreja.
Temos que voltar simplicidade para que todo o conselho
de Deus possa ser recebido e absorvido por todos os irmos. Prin-
cipalmente pelos mais simples.
Deus no vai examinar o nosso conhecimento a respeito
do contedo da Bblia. Ele vai nos perguntar como vivemos. A
doutrina so mandamentos prticos para a vida dos discpulos
(Tt 2.1-15).
b)
c)
9
Como trabalhar
com este material
Esta apostila est dividida em lies, para serem estudadas pe-
los discpulos sozinhos e em conjunto com os seus discipuladores.
Como no queremos trazer todo o ensino j mastiga-
do para o discpulo, cada lio tem duas sees: Buscan-
do Revelao e Compreendendo Mais.
Buscando Revelao
Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com
Deus e com a Sua palavra, e que receba revelao e conhecimento
de Deus e da Sua palavra, pela orao.
Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura bbli-
ca, orando ao Senhor para ter revelao.
Deve buscar tambm responder no seu caderno as perguntas
do Auxlio Meditao, anotando tudo o que aprendeu e tambm
as dvidas que teve.
Em cada lio, h algumas frases e textos bblicos para Me-
morizao. Eles devem ser memorizados como esto na apostila,
assim todos os discpulos tero memorizado os textos iguais. Eles
foram escolhidos da melhor traduo daquele texto.
10
Compreendendo Mais
Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e
enriquecer o seu entendimento a respeito do assunto que meditou
sozinho.
Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito
cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mos-
trado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador. Ento de-
vem ler juntos o contedo que est nesta seo (Compreendendo
Mais).
11
Parte
1
O Propsito
Eterno de Deus
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daque-les
que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu
propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm
os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho,
a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Rm
8.28-29).
12
13
Lio 1
Buscando Revelao
O propsito de Deus
ao criar o homem
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Gn 1.26-27; Ef 1.4-5,11.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
O que Deus queria quando criou o homem? Qual era o
Seu desejo e propsito?
Como era o homem quando foi criado? Quais eram as
suas caractersticas?
Memorizao
Qual o propsito de Deus
quando criou o homem?
Tambm disse Deus; Fa-
amos o homem nossa
imagem conforme a nossa
semelhana. (Gn 1.26).
Deus queria uma
famlia de homens
semelhantes a Ele.

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Compreendendo Mais
O propsito de Deus
ao criar o homem
Este um assunto fundamental. Devemos abrir nossos co-
raes para o que Deus nos fala sobre o seu propsito. No pode
ser apenas um estudo de uma apostila. Este assunto deve tomar
conta de nossa mente e corao. O conhecimento da glria que h
no propsito de Deus deve tomar todo o nosso ser. Seu propsito,
objetivo, alvo ou meta deve direcionar nossas vidas.
Tudo na nossa vida, nossa maneira de viver, nosso compor-
tamento, nosso trabalho e esforo, dirigido por um alvo ou pela
meta que temos. Por isto, o propsito de Deus deve se tornar o
nosso propsito, o nosso alvo.
Se queremos cooperar com Deus devemos conhecer os seus
desejos, seu corao, seu propsito. Tudo que fazemos s ter valor
eterno medida que cooperar com o propsito de Deus.
Um erro muito comum
Muitos de ns vivemos vrios anos sem conhecer qual o
propsito de Deus para nossas vidas. Cramos erradamente que
nosso alvo como cristos era chegar ao cu. Ns vamos a Bblia
com um enfoque humanista (o homem no centro de tudo), e con-
cluamos que o propsito era a salvao dos homens. Tudo giran-
do em torno do homem e de suas necessidades.
Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o pro-
psito de Deus comeando com a queda do homem. Sendo assim,
como o homem est perdido, a salvao do homem se tornou o
centro do propsito eterno de Deus. Aqui estava o erro e aqui de-
via ser feita a correo.
claro que Deus quer salvar a todos os homens. Isto vimos
claramente nos textos de 1Tm 2.3-4; 2Pe 3.9 e Jo 3.16. Mas
15
ns no devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que
o seu propsito. O propsito de Deus no surgiu com a queda do
homem. algo que j estava no seu corao antes da fundao
do mundo (Ef 1.4,11).
O propsito de Deus no comeou com a
queda do homem. algo que j estava em
Seu corao antes da fundao do mundo.
... assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo,
para sermos santos e irrepreensveis perante ele. (Ef 1.4).
Pensemos um pouco sobre a seguinte argumentao: Se,
antes da fundao do mundo, Deus tinha o propsito de salvar o
homem, ento Deus cmplice do pecado, porque Deus necessi-
tava que o homem pecasse para cumprir seu propsito. Quando
Deus disse: no coma deste fruto, na verdade, queria que o
homem comesse e pecasse, ficando perdido e em trevas. Deste
modo Deus poderia cumprir o seu propsito de salvar o homem e
mostrar o seu grande amor.
Ora, tudo isto uma grande confuso! Deus jamais quis que
o homem pecasse! A salvao no era o propsito do corao de
Deus. A redeno foi necessria por causa da queda. A queda no
foi programada para que houvesse salvao. Ns precisamos
conhecer qual era a primeira inteno de Deus, qual era o propsi-
to que Deus tinha em seu corao quando criou o homem.
Qual o propsito de Deus ao criar o homem?
Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, con-
forme a nossa semelhana. (Gn 1.26).
Quando Deus fez o homem, Ele queria ter filhos com a sua
imagem, com a sua natureza e com a sua vida. Deus queria ter
uma grande famlia que expressasse na terra a sua glria e auto-
ridade.
16
Quando Deus criou o homem, Ele queria uma
famlia de homens semelhantes a Ele.
Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes
disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a.
(Gn 1:27-28).
Por isso, Ado e Eva foram criados imagem de Deus. Sa-
bemos que cada ser vivo se reproduz segundo a sua prpria esp-
cie. Ento, quando Ado e Eva se multiplicassem, reproduziriam
filhos imagem de Deus. Esta seria a famlia de Deus. Uma famlia
de homens e mulheres santos e perfeitos como Deus . Que glo-
rioso e amoroso propsito!
17
Buscando Revelao
O que aconteceu quando
o homem pecou?
Lio 2
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Rm 3.12; 5.12; Gn 5.3.
Hb 6.17; Is 46.10.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
O que aconteceu com o homem por causa do pecado (Rm
3.12)?
Que tipo de filhos Ado gerou depois que perdeu a vida e
imagem de Deus (Gn 5.3)?
Se Ado estava morto, em que condio nasceram seus
filhos?
Deus desistiu do Seu propsito por causa do pecado?
Memorizao
O que aconteceu quando
o homem pecou?
Todos se extraviaram
e juntamente se fizeram
inteis. (Rm 3.12).
O homem se tornou intil para
o propsito de Deus.
Deus desistiu do seu propsito
por causa do pecado?
No. Deus no desistiu do
seu propsito.

18
Compreendendo Mais
O que aconteceu quando
o homem pecou?
Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. (Rm
3.12).
Como o pecado interferiu no Propsito de
Deus?
Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado
foi uma intromisso violenta e diablica no propsito de Deus. Por
causa do pecado o homem se tornou culpado, alvo da ira de Deus,
merecedor de castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem
comunho com ele. O salrio do pecado a morte (Rm 6.23).
Mas o problema no foi apenas que o homem se tornou
culpado diante de Deus, mas tambm que a sua prpria natureza
se corrompeu e se estragou. O homem perdeu a vida e a imagem
de Deus. Tornou-se uma outra criatura. No era mais o mesmo
homem, era uma homem morto para Deus e intil para o seu pro-
psito.
Com o pecado, o homem se tornou uma
criatura intil para o propsito de Deus.
E no foi apenas Ado que se tornou intil. Depois que Ado
se corrompeu, ele teve filhos sua prpria semelhana e imagem
(Gn 5.3). Agora, toda a descendncia de Ado ficou arruinada e
intil para o Propsito de Deus. A Palavra afirma que o pecado e a
morte passaram a todos os homens.
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou
a todos os homens, porque todos pecaram. (Rm 5.12)
19
Deus desistiu do seu Propsito ou mudou
de plano por causa do pecado?
Por isso, Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos her-
deiros da promessa a imutabilidade do seu propsito, se interps
com juramento. (Hb 6.17).
Deus nunca mudou o seu propsito inicial. Ele no tem di-
versos planos, no criou um novo alvo, nem desistiu do que queria
desde o princpio. O propsito de Deus imutvel. Aleluia!
... que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde
a antigidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o
meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade.
(Is 46.10).
Deus no desistiu do Seu propsito
por causa do pecado. Ele imutvel.
20
21
Lio 3
Buscando Revelao
O que Deus fez para
realizar o Seu propsito?
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
2Co 5.17; Cl 1.27.
1Co 15.45-48.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Se o homem se tornou intil, o que Deus fez para realizar
o seu propsito?
Medite e explique o texto de 1Co 15.45-48.
Memorizao
Se o homem se tornou intil,
como Deus tem esperana
de realizar o Seu propsito?
E, assim, se algum est
em Cristo, nova criatura;
as coisas antigas j passa-
ram; eis que se fizeram no-
vas. (2 Co 5.17).
Cristo em vs, a esperan-
a da glria. (Cl 1.27).
Ele nos d uma nova
vida em Cristo.
A esperana de Deus a
vida de Cristo em ns.

22
O que Deus fez para
realizar o Seu propsito?
Compreendendo Mais
Deus criou uma nova raa de homens
Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito
alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante. Mas
no primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual.
O primeiro homem, formado da terra, terreno; o segundo
homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais
so tambm os demais homens terrenos; e, como o homem
celestial, tais tambm os celestiais. (1 Co 15.45-48)
Uma vez que todos os descendentes de Ado ficaram in-
teis para o seu propsito, Deus tem que criar uma nova raa de
homens. Como Ele fez isto? Atravs do novo nascimento que todo
homem tem que experimentar. Pelo nascimento natural (de carne
e sangue), pertencemos raa de Ado, estragada e intil. Pelo
novo nascimento nos tornamos participantes da raa celestial.
Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn 3.1-
7). Jesus sempre fez a vontade do Pai (Jo 4.34), em tudo lhe
agradou (Jo 8.29) e foi obediente at a morte (Fp 2.8).
Deus nos d uma nova vida em Cristo.
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as
coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
(2 Co 5.17).
O homem se torna uma nova criatura, recebe a natureza de
Deus (2Pe 1.4) e a imagem daquele que o criou (Cl 3.10), quando
23
cr naquele que o Pai enviou (Jo 6.29), nega-se a si mesmo, toma
a sua cruz e perde a sua vida (Mt 16.24,25), recebe o senhorio de
Jesus (Rm 10.9) e se batiza em Cristo (Mc 16.16).
Toda a glria do plano de Deus no se perdeu com o pe-
cado. Deus no desistiu do seu propsito. Qual a esperana de
Deus para cumpri-lo?
Cristo em vs, a esperana da glria (Cl 1.27).
A esperana de Deus a vida de
Cristo em ns.
Por meio de Cristo, Deus restaura o seu propsito, gerando
uma nova raa de homens sua imagem e semelhana.
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25
Lio 4
Buscando Revelao
Qual o propsito
de Deus hoje?
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Rm 8.28-29; Ef 4.13.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno..
Qual a famlia de Deus? Quem o primognito?
Quantas famlias Deus tem? O que isto significa?
Quantos filhos tem esta famlia? O que Deus quer?
Qual a caracterstica destes filhos? A quem eles so se-
melhantes? O que devemos buscar?
Memorizao
Qual o propsito
de Deus hoje?
Sabemos que todas as coisas co-
operam para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so
chamados segundo o seu prop-
sito. Porquanto aos que de an-
temo conheceu, tambm os pre-
destinou para serem conformes
imagem de seu Filho, a fim de que
ele seja o primognito entre mui-
tos irmos. (Rm 8.28-29).
Deus quer uma famlia
de muitos filhos
semelhantes a Jesus.

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Memorizao (continuao)
Por que uma
famlia ?
At que todos cheguemos uni-
dade da f e do pleno conhecimen-
to do Filho de Deus, ser homem
perfeito, medida da estatura da
plenitude de Cristo. (Ef 4.13).
Porque Deus
quer unidade.
Por que muitos
filhos?
Porque Deus quer
quantidade.
Por que semelhantes
a Jesus?
Porque Deus quer
qualidade.
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Compreendendo Mais
Qual o propsito
de Deus hoje?
Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu
propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm
os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho,
a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. (Rm
8.28-29).
Como podemos definir o Propsito de Deus
hoje?
O texto acima nos mostra com muita clareza o propsito
de Deus. Podemos defini-lo assim: Uma famlia de muitos filhos
semelhantes a Jesus.
Deus quer uma famlia de muitos
filhos semelhantes a Jesus.
Vejamos por etapas:
Uma famlia ...: Isto nos fala de unidade. Este um requisito
indispensvel para o cumprimento do propsito de Deus. Embora
a unidade no esteja enfatizada no texto acima, sabemos que fi-
lhos imagem de Jesus no podem ser briges, nem facciosos,
nem sectaristas. A unidade de famlia de Deus est muito bem
enfatizada em passagens como Jo 17.20-22; 2Co 1.10-12; 3.1-
4;10.16-17; Ef 2.14-16; 3.15; 4.1-6; 4.12-16; Fp 1.27; 2.1-4 e
outras mais.
... De muitos filhos ...: Isto nos fala de multiplicao. Dis-
cpulos, que fazem discpulos, que fazem discpulos, etc... (Mt
28.28-20). Onde h vida natural, sempre h multiplicao. A vida
28
espiritual tambm deve ser assim. Aquele que tem a vida de Cris-
to, frutifica e reproduz esta vida em outros. H um pensamento
cmico e quase ridculo, que diz: somos poucos e bons. Ora, se
fossem bons no seriam poucos, porque os que tm a vida de Cris-
to fazem discpulos e se multiplicam. Deus quer muitos filhos.
... Semelhantes a Jesus: Isto nos fala de edificao. Deus
no se contenta com quantidade, nem se satisfaz com nmeros.
necessrio que seus filhos tenham qualidade de vida. Que vivam
como Jesus, que andem como Jesus andou.
At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhe-
cimento do Filho de Deus, ser homem perfeito, medida da
estatura da plenitude de Cristo. (Ef 4.13).
Qual a nossa posio dentro do propsito
de Deus?
Quando ns compreendemos e abraamos o propsito de
Deus, ele se torna o nosso chamado e a nossa vocao (2Tm 1.8-
9; Rm8.28-29). De uma maneira simples podemos definir a nossa
vocao como um chamado para sermos participantes do propsi-
to de Deus e cooperadores do seu cumprimento.
Quando compreendemos e abraamos
o propsito de Deus, ele se torna o
nosso chamado e a nossa vocao.
Oh! que Deus ilumine os olhos de nosso corao para com-
preendermos a esperana deste chamamento (Ef 1.18), a fim de
que o propsito eterno seja para ns, muito mais que um estudo
de uma apostila. Aquele que recebe o propsito de Deus em seu
corao, compreende o seu chamado e torna-se prisioneiro desta
vocao (Fp 3.12-14). Devemos andar de modo digno desta voca-
o (Ef4.1-3) e nos esforarmos para confirm-la (2Pe 1.10).
29
Lio 5
Buscando Revelao
Devemos ser como Jesus
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
1Jo 2.6; Cl 1.28.
Mt 11.29; 1Pe 1.15; Jo 13.14; 17.18; Cl 3.13; Jo 13.34.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Qual deve ser o nosso alvo?
Medite nos textos acima e descreva em que devemos ser
como Jesus?
Memorizao
Mas o propsito de
Deus no a salvao
do homem?
Aquele que diz que est
nele, deve andar como ele
andou. (1Jo 2.6)
No, a salvao o meio
para alcanar o propsito.
Seu propsito que seja-
mos semelhantes a Jesus.

30
Memorizao (continuao)
Em que devemos
ser como Jesus?
Tomai sobre vs o meu
jugo e aprendei de mim
que sou manso e humilde
de corao e achareis des-
canso para vossas almas.
(Mt 11.29).
Ser mansos e humil-
des como Jesus
Ser santos como Jesus
Como santo aquele que
vos chamou, sede vs
tambm santos em todo
o vosso procedimento.
(1Pe 1.15).
Servir como Jesus
Ora, se eu, sendo o Senhor
e o Mestre, vos lavei os
ps, tambm vs deveis la-
var os ps uns dos outros.
(Jo 13.14).
Pregar ao mun-
do como Jesus
Assim como tu me en-
viaste ao mundo, tambm
eu os enviei ao mundo.
(Jo 17.18).
Perdoar como Jesus
Assim como o Senhor vos
perdoou, assim tambm
perdoai vs. (Cl 3.13).
Amar como Jesus
Novo mandamento vos
dou: que vos ameis uns
aos outros; assim como eu
vos amei, que tambm vos
ameis uns aos outros. (Jo
13.34).
31
Compreendendo Mais
Devemos ser como Jesus
A salvao um meio e no um fim
A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to
maravilhoso, que corremos o risco de v-la como se fosse o todo.
Esta salvao to grandiosa que temos a tendncia de confun-
di-la com o prprio propsito de Deus. Mas no assim. No
devemos pensar que o propsito de Deus simplesmente salvar o
homem do inferno e lev-lo para o cu.
Jesus Cristo, o admirvel Filho de Deus, com sua obra re-
dentora, deu uma nova vida ao homem, restaurando-lhe a comu-
nho com o Pai. E tambm deu a Deus os recursos de infinita
graa, para que ele continue com o seu plano eterno. A redeno
efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela igreja, o meio para
Deus restaurar todas as coisas, e assim concluir seu propsito.
A salvao no o alvo, o meio para
alcanar o propsito.
A redeno nunca poderia ser um fim em si mesma, mas
apenas um meio de graa para consertar um grande erro. Para
Paulo, a redeno nunca foi o propsito de Deus. Ele entendia que
o propsito de Deus era a famlia eterna (Ef1.4,5; Rm 8.28,29).
Uma famlia perfeita em Cristo (Fp 3.12-14). Sua obra para o
Senhor no consistia em buscar apenas a redeno do homem,
mas em apresentar este homem a Deus, restaurado imagem de
Jesus Cristo.
... o qual ns anunciamos, advertindo a todo homem e ensinan-
do a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresente-
mos todo homem perfeito em Cristo. (Cl 1.28)
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Deus quer que sejamos semelhantes a Jesus
Aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar
assim como ele andou. (1Jo 2.6)
O propsito de Deus que sejamos
semelhantes a Jesus.
Em que devemos ser como Jesus?
a) Ser mansos e humildes como Jesus
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou
manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa
alma. (Mt 11.29).
b) Ser santos como Jesus
Como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos
em todo o vosso procedimento. (1Pe 1.15).
c) Servir como Jesus
Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm
vs deveis lavar os ps uns dos outros. (Jo 13.14).
d) Pregar ao mundo como Jesus
Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao
mundo. (Jo 17.18).
e) Perdoar como Jesus
Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai
vs. (Cl 3.13).
f) Amar como Jesus
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim
como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. (Jo
13.34).
33
Parte
2
O servio da Igreja
para cumprir o
propsito de Deus
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas,
outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com
vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu
servio, para a edificao do corpo de Cristo, at que todos che-
guemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de
Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude
de Cristo. (Ef 4.11-13).
34
35
Buscando Revelao
Quem so os sacerdotes?
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Ex 19.6,13; 20.18-21.
1Pe 2.9, Ap 5.10.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Qual o desejo de Deus, desde o incio, para com o seu povo
(Ex 19.6)? O que aconteceu com o povo (Ex 20.18-21)?
Para quem a palavra de 1Pe 2.9 ? Quem so os sacer-
dotes hoje na igreja?
Existe algum que no um sacerdote e proclamador na
igreja?
Memorizao
Quem so os
sacerdotes na igreja?
Vs, porm, sois raa elei-
ta, sacerdcio real, nao
santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de
proclamardes as virtudes da-
quele que vos chamou das
trevas para a sua maravilho-
sa luz. (1 Pe 2.9).
Todos os santos so
sacerdotes.

Lio 6
36
Compreendendo Mais
Quem so os sacerdotes?
Quando algum tem em mente um determinado propsito,
um alvo para alcanar, deve tambm planejar os passos que deve
dar para alcan-lo. No pode agir de qualquer forma, usando qual-
quer estratgia, atirando em qualquer direo. Deve ter uma es-
tratgia especfica e buscar os meios coerentes para dar passos
que o levaro a alcanar o alvo pretendido.
Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm
definiu os recursos, a estratgia, e quais so os passos que devem
ser dados. A Igreja a encarnao do propsito de Deus, e est
cheia dos recursos de Deus para o desenvolvimento deste pro-
psito. Neste tpico procuraremos entender bem alguns pontos
principais da estratgia divina.
No povo de Deus todos so sacerdotes
Desde o incio da formao do seu povo na terra, Deus que-
ria que todos ( a nao inteira) fossem sacerdotes (Ex 19.6). O
povo rejeitou seu sacerdcio porque ficou com medo de chegar
presena de Deus (Ex 19.13; 20.18-20). Ento o Senhor cons-
tituiu, dos filhos de Levi, uma tribo de sacerdotes. Moiss, que
conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo o povo
tivesse o Esprito do Senhor e fosse profeta (Nm 11.26-30). Mais
tarde Deus prometeu derramar o Seu Esprito sobre todos (Jl 2.28-
29). Jesus falou que esta promessa viria para capacitar a todos
para servirem a Deus (At 1.8). Com a vinda do Esprito Santo e o
estabelecimento da igreja, cumpriu-se o desejo de Deus de ter uma
nao de sacerdotes.
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa povo
de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as vir-
37
tudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilho-
sa luz. (I Pe 2.9 ).
As palavras acima rompiam com sculos de tradio judai-
ca. A tradio de uma casta sacerdotal onde apenas alguns po-
diam ser sacerdotes. Esta era uma limitao dos tempos da velha
aliana que s poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do
Esprito Santo. Por isso pode-se perceber o tom de exultao nas
palavras de Pedro. O Esprito Santo esteve esperando muito tempo
para trazer esta revelao. Note as palavras: raa, nao, povo.
Todos so sacerdotes. Aleluia!
Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revela-
o. A igreja geralmente cai no erro de perder a revelao da nova
aliana para abraar conceitos do Antigo Testamento. Por mais
que se fale do sacerdcio de todos os santos, na prtica a igreja
mantm a idia de um povo dividido entre dois tipos de pessoas.
Os catlicos dividem entre os do clero e os leigos. Os evanglicos
dividem entre os servos de Deus e as ovelhas, entre os ungidos
e os demais. Pela tradio evanglica, os servos de Deus devem
cumprir exigncias muito grandes. Devem negar a si mesmos, re-
nunciar a tudo e se consagrar totalmente ao senhor, dedicando-
se completamente sua obra. Os demais s precisam assistir a
algumas reunies, ler a bblia e orar um pouco. Se alguns poucos,
no meio do povo, fizerem mais do que isto, logo sero destacados
como pessoas muito consagradas. Isto tudo uma grande doena
que atrapalha todo o desenvolvimento do propsito de Deus.
Somos uma nao de sacerdotes.
Todos os discpulos so servos de Deus.
Nestes dias devemos recuperar a revelao perdida. Deve-
mos receber a palavra que Deus nos d atravs de Pedro e crer,
e viver, e proclamar: somos uma nao de sacerdotes. H um
s chamado, uma s vocao, uma mesma condio para todos.
Todos so servos de Deus e a igreja deve oferecer condies para
que todos desenvolvam o seu servio. Se a igreja um lugar para
alguns super astros do plpito, enquanto os outros sentam e
38
ouvem, e no um lugar onde todos podem desenvolver o seu
sacerdcio, ento ela est atrofiada. Desta forma, no passa de
um judasmo reformado, um meio caminho entre a nova e a velha
aliana, e no poder alcanar o propsito de Deus.
Quando Jesus disse: ... edificarei a minha igreja, e as por-
tas do inferno no prevalecero contra ela..., no estava pensan-
do em alguns pregadores super dotados. Estava pensando no seu
povo. Ele pensava em voc. Aleluia!
39
Lio 7
Buscando Revelao
Quem edifica a Igreja?
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Ef 4.11-13; 1Co 12.12-31.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Quais so os ministrios especficos na igreja (Ef 4.11)?
De acordo com Ef 4.11-12, como acontece a edificao da
Igreja? Os apstolos, profetas, evangelistas e pastores so
os nicos que edificam a igreja? Quem edifica a igreja?
O que diz 1Co 12.12-31? Existem alguns ministrios co-
muns que todos os irmos devem desempenhar na igreja?
Memorizao
Quem edifica o
corpo de Cristo?
E ele mesmo concedeu uns
para apstolos, outros para
profetas, outros para evan-
gelistas e outros para pas-
tores e mestres, com vistas
ao correto ordenamento dos
santos para o desempenho
do seu servio, para a edifi-
cao do corpo de Cristo.
(Ef 4.11-12)
O corpo de Cristo edifica
o corpo de Cristo.

40
Compreendendo Mais
Quem edifica a Igreja?
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para pro-
fetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres,
com vistas ao correto ordenamento dos santos para o desempe-
nho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. (Ef
4.11-12)
Como deve ser a edificao da igreja?
O problema visto na lio anterior, da igreja estar dividida
entre os servos de Deus e os demais, produziu uma distoro
do padro bblico para a edificao da igreja. Formou-se assim a
tradio de que a igreja edificada pelos pastores.
Mas no isto que ns vemos nas escrituras. Em Efsios
4.11-12, podemos ver como deve ser a edificao da igreja.
Vejamos primeiro o versculo 11:
E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profe-
tas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres.
Primeiro, temos que observar que Jesus no colocou na igreja
somente pastores e evangelistas como se pratica hoje. No comeo,
havia tambm apstolos e profetas. E assim deve ser a igreja hoje.
Segundo, devemos nos perguntar: para que Jesus colocou
estes ministrios? Qual a funo deles? A resposta tradicional
seria: Eles foram colocados para edificar a igreja. Mas ao analisar-
mos o versculo 12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos
claramente qual a verdadeira funo destes ministrios.
Vejamos como o versculo 12 se desenvolve em trs etapas
distintas:
1 Com vistas ao correto ordenamento dos santos...
41
2 Para o desempenho do seu servio...
3 para a edificao do corpo de Cristo.
Observao: As palavras correto ordenamento, embora
no apaream em nenhuma traduo em portugus, so na ver-
dade a melhor traduo para a palavra grega Katartismos que
aparece no original em grego. Isto plenamente confirmado por
quem conhece profundamente o grego do novo testamento.
Notemos como o texto se desenvolve em trs etapas. A
terceira e ltima etapa a edificao do corpo de Cristo. Quando
ns dizemos que os pastores que edificam a igreja, estamos pu-
lando direto do versculo 11 para a ltima etapa do versculo 12.
Estamos assim, anulando as duas primeiras etapas.
Na verdade, para que ocorra a edificao do corpo de Cris-
to, necessrio que primeiro acontea a 2 etapa: O desempenho
do servio dos santos. A edificao no deve ser o resultado do
trabalho de alguns pastores, mas sim o fruto do servio dos san-
tos, de todos os santos. Somente quando cada membro do corpo
desempenhar o seu servio, que haver a edificao do corpo
de Cristo. Por mais que os pastores e alguns lderes trabalhem e
se esforcem, se no houver o desempenho do servio dos demais
santos, no haver uma edificao do corpo conforme o nvel en-
contrado no versculo 13 (homem perfeito).
Assim, podemos entender qual a funo dos ministrios
do versculo 11. Eles devem primeiro trabalhar para o correto or-
denamento dos santos. Fazendo isto, os santos vo desempenhar
o seu servio. Ento acontecer a edificao do corpo de Cristo.
Por isso podemos afirmar:
O corpo de Cristo que edifica
o corpo de Cristo.
Para praticarmos isto, necessrio rompermos com nossas
tradies. Infelizmente, a estrutura da igreja hoje est voltada para
o funcionamento do ministrio de uns poucos. Tudo gira em torno
dos plpitos e de algumas estrelas da pregao. A maior parte
do tempo, das energias e dos recursos so canalizados para pro-
42
duzir grandes reunies e grandes eventos, onde alguns poucos se
desdobram para edificar uma massa que senta, ouve e ouve.
A igreja primitiva no tinha nada disso e no sentia a menor
falta. Todavia, transtornaram o mundo. Isto porque entendiam que
cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um tinha um
servio para desempenhar.
Agora temos que responder prxima pergunta: Qual o
servio que os santos devem desempenhar?
Os ministrios especficos e os ministrios comuns
Embora haja muitos servios e tarefas prticas a serem fei-
tas (tais como limpar, arrumar locais de reunies, hospedar irmo
de fora, prepara a ceia, tocar instrumentos, etc...), o servio dos
santos muito mais do que isto. Estas tarefas simples so muito
importantes, mas certamente no so um ministrio ou sacerd-
cio. Ningum pode fazer s estas coisas e dizer estou cumprindo
o meu ministrio. O ministrio do corpo o de multiplicar a vida
de Cristo. Isto acontece quando atravs deste servio, algum se
converte a Cristo ou algum cresce em Cristo.
Todos os santos devem participar neste ministrio. Todos
tm graa e uno do Senhor para isto.
Os ministrios encontrados no versculo 11 no so dados
a todos os irmos, pois so especficos. Deus, pela sua soberana
vontade, coloca pessoas especficas para desempenh-los. Entre-
tanto, h alguns servios que no so especficos, pois so dados
para todos os irmos. So ministrios comuns, dados a todos, nos
quais todos devem ser treinados e exercitados para funcionarem.
Ministrios comuns dados a todos os irmos
Podemos resumir estes ministrios comuns em basicamente
dois:
1 Ser testemunhas. At 1.8 e I Pe 2.9.
2 Edificar nas juntas e ligamentos. Ef 4.15-16 e Cl 2.19.
O assunto do restante desta apostila o funcionamento des-
tes ministrios.
43
Lio 8
Buscando Revelao
O ministrio de
testemunhas (1
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
At 1.8; 1Pe 2.9.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Para que o Esprito Santo foi derramado (At 1.8) ?
Qual um dos principais papis do sacerdote (1Pe 2.9)?
O que proclamar as virtudes de Jesus?
A quem dado este servio de testemunha e procla-
mador?
Memorizao
Como iniciamos o servio
de fazer discpulos?
Mas recebereis poder, ao
descer sobre vs o Espri-
to Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Je-
rusalm, como em toda a
Judia e Samaria, e at aos
confins da terra. (At 1.8).
Sendo testemunhas e
proclamadores.

44
Compreendendo Mais
O ministrio de
testemunhas (1
a
parte)
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).
No texto acima, Jesus nos diz qual o real motivo da des-
cida do Esprito Santo. Dar-nos poder para sermos testemunhas.
Como o Esprito Santo foi derramado sobre todos, ento este po-
der para todos. Este um dos servios comuns que todos os
santos devem desempenhar.
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo
de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as
virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravi-
lhosa luz. (1Pe 2.9).
Aqui, Pedro tambm fala que nosso papel como sacerdotes
de proclamar as virtudes daquele que nos chamou. Isto o mes-
mo que ser testemunhas.
De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como
se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo,
pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. (2 Co 5.20).
Neste texto, Paulo nos diz que somos embaixadores de Cris-
to, ou seja, representantes de Cristo diante do mundo. Isto tam-
bm envolve o ministrio de ser testemunhas.
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade
me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos
de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
45
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at
consumao do sculo. (Mt 28.18-20).
Jesus nos mandou fazer discpulos. Mas, como comea o
ministrio de fazer discpulos? Comea quando funcionamos como
testemunhas. Depois as pessoas so batizadas, e a ento temos
que ensin-las a guardar as coisas que Jesus ordenou.
Como se desenvolve este ministrio de testemunhas? Veja-
mos a seguir alguns princpios que ajudaro o discpulo a se desen-
volver neste ministrio.
Como abordar as pessoas
Devemos abordar as pessoas com naturalidade e simplicida-
de. Para isso precisamos compreender algo muito importante: Ns
no podemos converter ningum. Essa uma funo do Esprito
Santo (veja Jo 16.7-8). Somos apenas cooperadores. Nosso papel
no converter as pessoas, mas sim, cooperar com o Esprito
Santo.
Vejamos um exemplo: Ns no podemos fazer um pintinho.
S Deus pode. Mas podemos colocar o ovo debaixo da galinha.
Assim, estamos harmonizando dois elementos da natureza: o ovo
e a galinha. Esta tarefa muito simples, contudo indispensvel,
porque, sem ela, o pintinho no nasce.
Somos apenas cooperadores.
Para produzir uma nova vida em Cristo a mesma coisa.
Ns no podemos faz-lo. S Deus pode. Mas temos uma tarefa
indispensvel, a de harmonizar dois elementos espirituais: A Pala-
vra de Deus com a fome espiritual. No podemos produzir fome.
Isto tarefa de Deus. Ns somos apenas cooperadores.
Assim, temos um servio muito importante: Procurar pesso-
as que tm fome e sede de justia. Pessoas em quem o Esprito j
est trabalhando. Assim poderemos cooperar com Ele.
O Gancho ou Anzol
46
Em nosso primeiro contato com as pessoas, procuramos quem
tem interesse de ouvir. como se jogssemos o anzol na gua para
ver se o peixe belisca. Funciona como um radar que percebe o avio
atrs das nuvens. Ele emite uma onda e, se no encontra um avio
a onda se perde, caso contrrio, a onda volta. Jesus disse com
clareza que as pessoas demonstram diferentes reaes de interesse
ao ouvirem a Palavra do Reino (Mt 13.1-23).
O gancho para descobrir quem
tem interesse em ouvir.
A abordagem inicial deve ser assim: Lanamos a Palavra
e esperamos o retorno. No devemos falar o tempo todo, nem
forar, nem insistir, nem discutir. No hora de pregar, mas de
procurar. Devemos dar uma poro da Palavra do Senhor e es-
perar a reao. Devemos cuidar para no querermos fabricar
uma reao. Se algum mostra uma abertura ou interesse, ento
damos continuidade. Para esses devemos dar tudo: nosso tempo,
nossa dedicao, nossa amizade, nossa vida. Temos que ver estas
pessoas como vidas muito preciosas. Ento vamos cooperar com
Deus, nos envolvendo com amor e compaixo. Devemos olh-las
como Jesus as v (Mt 9.36).
Ateno: Algumas pessoas podem dar a impresso de que
no esto abertas por terem muitos questionamentos. Por isso
devemos estar atentos e procurar responder com pacincia e amor
s perguntas que fazem. Muitas vezes so pessoas sinceras, que
tm dvidas e perguntas coerentes.
Importante: Quando algum no mostra interesse, sinal de
que ainda no o momento de se pregar para ela. Contudo no
quer dizer que devamos abandon-la. Devemos, ao contrrio, ser
despertados e desafiados orao e ao jejum. Se procedermos as-
sim, certamente dentro de algum tempo a reao dela ser outra.
47
Lio 9
Buscando Revelao
O ministrio de
testemunhas (2
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
At 1.8; 1Pe 2.9.
2Co 5.20; Mt 28.18-20.
Auxlio a meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Em Mt 28.18-20 Jesus nos manda fazer discpulos. Como
se inicia esta tarefa?
O que significa ser testemunha?
Medite e escreva um testemunho pessoal de sua conver-
so e do que Deus fez com voc.
Em resumo, o que todos na igreja devem ser?
Memorizao
Como iniciamos o servio
de fazer discpulos?
Mas recebereis poder, ao
descer sobre vs o Espri-
to Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Je-
rusalm, como em toda a
Judia e Samaria, e at aos
confins da terra. (At 1.8).
Sendo testemunhas e
proclamadores.

48
Compreendendo Mais
O ministrio de
testemunhas (2
a
parte)
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1.8).
Dando o testemunho pessoal
Jesus, porm, [...] ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus.
Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixo
de ti. (Mc 5.19).
Uma testemunha, assim chamada, porque pode contar fa-
tos concretos, ou por ter participado deles, ou porque os viu. A
coisa mais simples e concreta de que temos para falar do nosso
testemunho pessoal. Em Marcos 5.19 vemos como at aquele
homem recm libertado de demnios podia dar testemunho de
Jesus. Quando encontramos algum que ouviu a Palavra e mos-
trou alguma reao positiva, ento devemos contar-lhe o nosso
testemunho pessoal.
O testemunho pessoal a coisa mais simples e
concreta que temos para falar. irrefutvel.
Chamamos de testemunho pessoal ao relato da experin-
cia de converso de cada um, baseada na palavra que recebeu
ao ouvir o evangelho. Todos ns fomos gerados pela palavra de
Deus (1Pe 1.23). No testemunho pessoal, devemos contar de
forma simples a nossa converso, anunciando tambm a pala-
vra que nos transformou. Deve ser contado com convico e
49
alegria para comunicar aos demais a beno da palavra de Deus
em nossas vidas.
Anunciando o Evangelho do Reino
Quando uma pessoa se abre plenamente para ouvir a Pala-
vra do Senhor, e est disposta a nos receber em sua prpria casa,
costumamos cham-la de contato. Ento devemos anunciar-lhe
o Evangelho do Reino com toda clareza.
A pregao do Evangelho do Reino consiste em falar tudo
sobre Jesus e a Porta do Reino (arrependimento, batismo em
Cristo e o Dom do Esprito Santo). fundamental ajud-la a en-
xergar o amor de Deus manifestado em Cristo Jesus. Devemos
enfatizar que Deus quer lhe dar um corao novo, capaz de
fazer toda a Sua vontade. Ensinar-lhe sobre o que o pecado,
a independncia e a necessidade de negar-se a si mesmo para,
ento, submeter-se a Deus.
Pregar o Evangelho do Reino falar
de Jesus e da Porta do Reino.
Observaes:
1 No existe uma regra fixa para desenvolver o evange-
lismo. Cada pessoa diferente das outras. Algumas precisam de
tempo para entender, para meditar e para calcular o preo de se-
guir a Jesus. No podemos apress-las. Devemos acompanhar o
Senhor, cooperando e esperando que Ele complete a obra. Entre-
tanto, h outras pessoas que esto prontas. So pessoas que tem
muita fome e sede. Podem se converter logo. Talvez no primeiro
dia. Nesse caso no devemos atrasar a obra de Deus. Portanto,
devemos estar sempre sensveis, procurando discernir no Esprito
a real situao de cada pessoa, para agirmos corretamente.
2 Quando um discpulo est anunciando o evangelho pela
primeira vez, ele no deve trabalhar com o contato sozinho, mas
junto com algum mais experiente.
50
A Igreja estava sempre na rua
Como Jesus fez para treinar os seus discpulos no minist-
rio de ser testemunhas? Jesus estava sempre nas ruas com eles.
Raramente ficavam dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a
ser testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas.
Eles viam Jesus fazer a obra. A sala de aula dos discpulos era a
rua, pois as pessoas estavam l.
At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele
o fazia na rua, diante das multides. E as multides tambm ou-
viam os ensinos de Jesus (compare Mt 5.1-2 com 7.28).
Jesus estava sempre na RUA com os discpulos,
e l que ns devemos estar tambm.
Depois que Jesus subiu ao Pai, os discpulos continuaram
usando a sua estratgia. Em Atos 2.46 e 5.12, vemos que os
irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no prti-
co de Salomo. Ora, esse lugar no era de reunio com bancos e
plpitos como temos hoje. Era um lugar pblico, onde havia muita
gente. Era o principal lugar de encontro do povo da cidade.
Se hoje queremos que os irmos sejam treinados para serem
testemunhas, falando aos homens com toda intrepidez, devemos
estar na rua com eles o maior tempo possvel. Devemos sair de
todas as formas: Em grupos pequenos, com alguns discpulos e
tambm em grupos maiores. Devemos estar na rua com os disc-
pulos, no meio do povo.
Um discpulo tem um desejo intenso de
ganhar o maior nmero possvel de vidas.
51
Lio 10
Buscando Revelao
O ministrio das juntas
e ligamentos
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Ef 4.15-16; Cl 2.19.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Medite e comente detalhadamente o texto de Ef 4.16.
O que necessrio para que haja a edificao do corpo
de Cristo?
Segundo Cl 2.19, como o corpo unido?
Estude e explique o que so juntas e ligamentos?
De acordo com os textos, para que servem as juntas e
ligamentos?
Memorizao
O que so juntas e ligamen-
tos no corpo de Cristo?
Mas, seguindo a verda-
de em amor, cresamos
em tudo naquele que o
cabea, Cristo, de quem
todo o corpo, bem ajus-
tado e ligado pelo auxlio
de todas as juntas, se-
gundo a justa cooperao
de cada parte, efetua o
seu prprio aumento para
a edificao de si mesmo
em amor. Ef 4.15-16.
Juntas e ligamentos no
corpo de Cristo so rela-
es fortes e resistentes
entre os seus membros.
Para que servem as jun-
tas e ligamentos?
Para unir, alimentar e
edificar o corpo de Cristo.

52
O ministrio das juntas
e ligamentos
Compreendendo Mais
Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele
que o cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e li-
gado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa cooperao
de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao
de si mesmo em amor. Ef 4.15-16.
Este outro ministrio que Deus deu igreja. A todos os
santos. Observemos o texto de Ef 4.16, como fizemos com o
4.12. Este versculo tambm se desenvolve em trs etapas dis-
tintas:
1 De quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio
de todas as juntas...
2 Segundo a justa cooperao de cada parte...
3 Efetua o seu prprio aumento para a edificao de si
mesmo em amor.
Aqui temos uma seqncia encadeada para a edificao. A
terceira etapa do versculo contm uma afirmao tremenda. O
Esprito Santo est afirmando, que o prprio corpo que produz o
seu aumento e a sua edificao. Mais uma vez podemos entender
que no so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edi-
ficao, mas o prprio corpo que se edifica.
Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos
que, assim como no versculo 12, tambm no podemos alcanar
a terceira etapa sem passar pela segunda. O corpo produzir esta
edificao quando houver a justa cooperao de cada parte (cada
membro), e no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos
novamente o ministrio dos santos, como vimos no versculo 12.
Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto?
como levar cada membro a dar a sua justa cooperao? A res-
53
posta encontra-se na primeira parte do versculo. Para que cada
membro do corpo faa a sua parte, necessrio que todo o Corpo
esteja bem ajustado e ligado pelo auxlio de toda junta. Necessita-
mos que o Corpo esteja ajustado e ligado, e o meio de obter isto
atravs das juntas.
Todos os membros do corpo devem
estar unidos e bem ajustados por meio
de juntas e ligamentos.
Esta palavrinha junta foi esquecida pela igreja, mas
temos que lembrar que o Esprito Santo no est fazendo poesia
sobre o corpo de Cristo. O Esprito Santo est usando uma lingua-
gem humana para nos falar de realidade espiritual. Sabemos bem o
que um membro do corpo humano, por isso podemos entender o
que um membro no corpo de Cristo, e como cada membro im-
portante. Ento, devemos saber bem o que uma junta no corpo
humano, para sabermos como so as juntas no corpo de Cristo.
todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e liga-
mentos, cresce o crescimento que procede de Deus. (Cl 2.19).
O que uma junta? O texto de Cl 2.19 ajuda muito, porque
ali fala de juntas e ligamentos. Conforme o Novo Dicionrio da Ln-
gua Portuguesa - Aurlio Buarque de Holanda, Editora Nova Fron-
teira - ligamento uma parte fibrosa muito resistente, que serve
para ligar os ossos ou os rgos. As juntas so articulaes que
formam conexes entre os ossos. Os ligamentos passam por den-
tro das juntas e do firmeza e resistncia a estas ligaes. Juntas
e ligamentos, portanto, servem para harmonizar o corpo humano.
Cada membro do corpo humano deve estar no seu devido lugar de
funcionamento, firmado e consolidado por um vnculo especfico
forte e resistente, com outros membros.
Se as juntas e ligamentos no corpo humano so conexes
entre os membros, no corpo de Cristo, logicamente, so relaes
fortes, resistente e especficas entre os membros, que produzem
suprimento, cooperao, crescimento e edificao. Se a igreja no
54
estiver assim estruturada, ela ser como uma sacola de mem-
bros e no como um corpo. Uma sacola pode conter todos os
membros de um corpo, mas se no estiverem vinculados por jun-
tas e ligamentos, no haver harmonia nem vida. Que tremenda
a afirmao em Cl 2.19! Quem no est vinculado desta forma
ao Corpo, no retm a Cabea, pois no pode ser comandado pelo
Cabea! Mas claro, como a cabea pode comandar uma sacola
de membros?
Juntas e ligamentos no corpo de Cristo
so relaes fortes e resistentes
entre os seus membros.
55
Lio 11
Buscando Revelao
Juntas e ligamentos de
discipulado (1
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Mt 28.18-20; Mc 3.14; Jo 1.37-39; 2Tm 2.2.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Fazer discpulos no s trazer pessoas e batiz-las. O
que necessrio fazer com elas, aps batiz-las? Como
isto funciona?
O que percebemos nos textos de Mc 3.24 e Jo 1.38-39
a respeito do discipulado de Jesus com os discpulos?
Imagine e descreva um pouco desse relacionamento.
Comente o texto de 2Tm 2.2, observando as vrias ge-
raes de discpulos.
Memorizao
Qual a funo do
discipulador?
Ide, portanto, fazei disc-
pulos de todas as naes,
batizando-os em nome do
Pai e do Filho e do Esprito
Santo, ensinando-os a guar-
dar todas as coisas que vos
tenho ordenado. E eis que
estou convosco todos os
dias at consumao do
sculo. (Mt 28.19-20).
Ensinar a guardar todas as
coisas que Jesus ordenou.

56
Compreendendo Mais
Juntas e ligamentos de
discipulado (1
a
parte)
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os
a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que
estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mt
28.19-20).
As juntas e ligamentos de discipulado, so a continuao
do ministrio de testemunhas. Aps o batismo, temos que formar
a vida das pessoas que se convertem, edificar os novos discpu-
los. necessrio ensin-los a guardar todas as coisas que Jesus
ordenou.
Formar mais do que informar
Certa vez um irmo falou sobre o tema Luz do Mundo, e
dizia: A luz no se ouve; a luz se v. Jesus, que se apresentou
como A Luz do Mundo, sabia que no poderia transmitir esta luz
apenas com pregaes. Ele no era o som do mundo. Por mais que
falasse, Jesus no conseguiria transmitir toda a Sua glria. Suas
palavras eram esprito e vida (Jo 6.63), mas a vida que estava
nEle era a Luz dos homens (Jo 1.4). Ele sabia que a luz deveria
ser vista e observada de perto. As pregaes so necessrias e
at indispensveis. Contudo, o mximo que elas fazem animar e
informar. Nunca promovem formao. A informao importante,
mas apenas uma pequena parte da obra. Ento, como Jesus
fez?
Jesus no deu apenas pregaes.
Ele deu a si mesmo.
57
Fazer discpulos no uma Reunio de
Discipulado
Ento, designou doze para estarem com ele e para os enviar a
pregar. (Mc 3.14).
Observemos o chamado de Jesus aos doze. Ele no os cha-
mou para uma reunio de estudo bblico de discipulado. Tambm
no os chamou para uma escola bblica. Conforme Mc 3.14, Jesus
chamou os doze para estarem com Ele e depois para os enviar
a pregar. A sentena para estarem com Ele, define a estratgia
bsica de Jesus. Ele estava estabelecendo as primeiras juntas e
ligamentos no Corpo, entre Ele e seus apstolos. Ele queria esta-
belecer uma relao estreita com seus discpulos para transmitir-
lhes a sua vida pelo exemplo. Jesus no era um homem de plpito.
No era um homem de mensagens elaboradas ou entusiasmadas.
Jesus era um homem de relacionamentos. Seus discpulos apren-
deram tudo vendo.
Discipulado no reunio,
relacionamento.
Os discpulos viam como Jesus se relacionava com os po-
bres, o que dizia aos ricos, como tratava os enfermos, como res-
pondia aos hipcritas, como expulsava os demnios, o que fazia
quando estava cansado, como reagia a uma tempestade no mar,
como tratava as prostitutas, como reagia s mentiras e calnias,
como amava a Israel, como orava ao Pai, quando ria, quando cho-
rava, quando esbravejava e derrubava mesas, quando era preso e
at como morreu.
Que experincia fascinante! Joo disse: O que temos ouvi-
do, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que con-
templamos e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo
da vida...(1Jo 1.1). Como isso grandioso! Se no houvesse
uma relao estreita entre Jesus e os seus discpulos, as multides
que vinham ouvi-lo certamente no permaneceriam muitos anos
nos seus ensinamentos, depois de sua morte.
58
O que os 12 entenderam?
Quando Jesus mandou os doze fazerem discpulos, no lhes
foi difcil entender o que ele estava mandando fazer. Eles nunca
tinham visto um salo de reunies, plpitos, bancos ou conjuntos
musicais. Entenderam que essa tarefa consistia em fazer com ou-
tros o que Jesus havia feito com eles no decorrer de trs anos. O
mesmo deve acontecer conosco. Devemos observar como Jesus
discipulou os doze e ento sair e fazer o mesmo com aqueles que
pretendemos formar. A comisso de Jesus inclua pregar a muitos
como Ele pregou, mas, essencialmente se referia a relaes de
discipulado.
Isto no um mtodo a mais. a prtica de Jesus. o que
sustenta, edifica e ajusta ao Corpo algum que se converte. Este
vnculo surge naturalmente quando, depois de pregar a outro e
batiz-lo, aquele que o ganhou se sente responsvel por sua vida.
Ento, cuida, ensina, vela, ampara, sofre e leva a carga. As-
sim ningum fica s. Todo recm nascido tem um pai ou
uma me espiritual que vai cuidar dele e aliment-lo. Isto vital
para a Igreja. Por isso devemos estar constantemente revisando e
vigiando pelo funcionamento destas relaes.
Discipulado no um mtodo a mais.
a prtica de Jesus.
Precisamos entender tambm, que estas relaes no so
apenas para o cuidado de novos. Em 2Tm 2.2 vemos que Paulo
fala de vrias geraes de discpulos. Este texto mostra como
estas relaes prosseguem para a formao de vrios nveis de mi-
nistrios. neste desenvolvimento que vo surgir discipuladores,
ajudantes de lderes, lderes e at pastores.
59
Lio 12
Buscando Revelao
Juntas e ligamentos de
discipulado (2
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Mt 28.18-20;
1Co 16.16; Ef 5.21; Mt 11.29; Pv 12.15; 1Sm 15.23;
Hb 13.17.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Quais as caractersticas necessrias para algum ser dis-
cipulado que vemos em cada um dos textos acima?
Memorizao
O que necessrio para
ser discipulado?
... sujeitando-vos uns aos
outros no temor de Cris-
to. (Ef 5.21)
Ser manso, humilde
e submisso.

60
Compreendendo Mais
Juntas e ligamentos de
discipulado (2
a
parte)
A formao de todas as reas da vida
Quando uma pessoa est no mundo, toda a sua vida estru-
turada em padres humanos. Em 1Pd 1.18 diz que fomos resga-
tados do nosso ftil procedimento que nossos pais nos legaram.
Noutra traduo diz que fomos resgatados de uma v maneira
de viver. Todas as reas da vida do homem foram afetadas pelo
pecado. Quando o Reino de Deus chega, necessrio ordenar a
vida pelo padro que o Reino impe, at que sejamos semelhan-
tes a Jesus. Essa transformao deve atingir desde nossa men-
te (Rm 12.2), at aos mnimos detalhes do comportamento (Ef
4.22-6.18). Todas as reas da vida (a relao com Deus, relaes
familiares, trabalho, estudo, preparo para o casamento, lazer, san-
tidade com o corpo, uso da lngua, etc), devem ser ordenadas pelo
padro de Deus. Na verdade, passamos por um verdadeiro proces-
so de reeducao como diz em Tt 2.12.
O que necessrio para ser discipulado?
Como Deus ordenar nossas vidas? Como Ele nos aconse-
lhar? Todos os irmos precisam entender que Deus no mandar
um anjo ao nosso quarto para nos dar orientaes. para isso que
existem os relacionamentos no Corpo. Isto faz parte do relaciona-
mento de discipulado.
Por isso, para que algum possa ser discipulado, necess-
rio que seja:
Manso e humilde - Mt 11.29.
Sujeito aos irmos - 1Co 16.16; Ef 5.21.
Submisso aos lderes - Hb 13.17.

61
Algum que renunciou rebelio e obstinao - 1Sm
15.23.
Algum que d ouvidos aos conselhos - Pv 12.15.
Ningum pode ser edificado por outro se mantiver uma atitu-
de de independncia, orgulho ou auto-suficincia. Aquela idia de
que eu sou submisso s ao Senhor uma forma espiritual de
justificar a rebelio. Isto caracterstica de quem est nas trevas.
A obstinao o pior de todos os pecados (1Sm 15.23). Algum
que correto aos seus prprios olhos no pode ser ensinado e
nem corrigido (Pv 12.15).
... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef
5.21)
H pessoas que so constantemente aconselhadas, contudo
fecham os ouvidos e seguem os seus prprios conselhos. Outros,
quando corrigidos ou confrontados, se justificam com muitas ar-
gumentaes. Estes acabam colhendo o fruto do seu procedimen-
to, mas, mesmo assim no enxergam. No aprendem porque so
teimosos e orgulhosos. Um discpulo no assim.
impossvel edificar quem
no se submete.
Um discpulo como uma ovelha e no como uma cabra. Ele
aceita a repreenso e ama a correo. Os discpulos devem buscar
ensino e conselho, ouvir e praticar. Somos membros do Corpo de
Cristo, somos guardas uns dos outros. Temos um compromisso
mtuo de edificao uns dos outros. Deus quer nos abenoar atra-
vs dos irmos.
Perigos do discipulado
Existe um grande perigo neste ministrio: O abuso da autori-
dade. O discipulador precisa entender que ele o servo do discpu-
lo e no o dono. Deve ensinar-lhe todo o Conselho de Deus e no
os seus gostos e preferncias pessoais. Deve preservar a iniciativa
e as qualificaes pessoais do discpulo.

62
Devemos ter em mente a viso de Deus acerca de autori-
dade. No mundo, a autoridade sinal de posio e domnio. No
reino de Deus ao contrrio. Jesus ensinou que nossa autoridade
confirmada na medida que sabemos servir (Mc 10.43). Ele foi o
nosso exemplo. Foi o que mais se humilhou e mais serviu. Por isso
que o Pai Lhe deu toda a autoridade (Fp 2.5-11).
Para que haja pleno equilbrio, devemos distinguir trs nveis
de autoridade:
A Palavra de Deus: A essa o discpulo deve ter uma sub-
misso absoluta. Quando damos a Palavra de Deus a um
discpulo e ele no a recebe, est sendo rebelde. Nesse
caso devemos seguir as orientaes dadas por Jesus em
Mt 18.15-20. Todos no Corpo de Cristo, e no apenas
o discipulador, tm autoridade para corrigir e repreender
outro irmo dentro do ensino da Palavra. (Deve-se obser-
var antes o ensino de Gl 6.1 e Mt 7.1-5).
Nossos Conselhos: A submisso aqui relativa. Exem-
plo: quando dizemos a um discpulo que ele no pode
casar com uma moa incrdula, estamos dando a Pa-
lavra do Senhor. Isso absoluto. Mas quando falamos
que no bom que ele se case com a irm fulana,
estamos dando um conselho. Pode ser que o conselho
que damos baseado no conhecimento que temos da
Palavra de Deus mas, mesmo assim, no passa de con-
selho. relativo. Se o discpulo rejeita um conselho, no
necessariamente um rebelde. Entretanto, aquele que
nunca aceita conselhos, orgulhoso e auto-suficiente.
No pode ser edificado.
Nossas Opinies: No necessrio nenhum tipo de sub-
misso s opinies e gostos pessoais do discipulador.
O que o discipulador deve dar ao discpulo?
Por fim, devemos entender que o discipulador deve dar trs
coisas essenciais ao discpulo:
Dar a si mesmo. Jesus no dava reunies e sermes,
dava a si mesmo. (Jo 1.38-39; Mc 2.15). Dar a si mesmo

63
dar o seu tempo, seu interesse, sua amizade. Deixar-
se envolver, ter carga, zelar, orar. Temos que dar nossa
casa, nosso amor, nossa vida.
Dar o exemplo. Jesus era exemplo (Jo 13.15). Ele dis-
se: vinde e vede. Ns tambm devemos dizer vinde e
vede. Devemos chegar a dizer: sede meus imitadores
como eu sou de Cristo. Isto no pretenso. Jesus no
era pretensioso, nem Paulo. Deus que nos torna exem-
plos pela vida de Cristo em ns.
Dar a Palavra de Deus. Jesus instruiu com a palavra (Jo
15.3). Ele estava constantemente mostrando a vontade
do Pai. Ele ensinava e orientava em toda parte e em todo
o tempo. No templo, em casa, no caminho, no barco (Mc
10.1). Jesus dava ensino para todas as reas da vida.
Ns temos que ensinar os discpulos a guardar todas as
coisas que Jesus ordenou.

64
65
Lio 13
Buscando Revelao
Juntas e ligamentos de
companheirismo (1
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Mc 6.7-12; Ec 4.9-12.
Ef 5.21; Tg 5.16; Jo 13.34; Rm 12.10; Cl 3.12-14.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Por que Jesus sempre enviava os discpulos dois a dois?
Segundo os textos acima, quais as principais atitudes
que deve haver no relacionamento de companheirismo?
Que tipo de compromisso deve haver nesse relaciona-
mento?
Memorizao
Porque o discipulado
e o companheirismo
so to importantes?
Novo mandamento vos
dou: que vos ameis uns
aos outros; assim como
eu vos amei, que tambm
vos ameis uns aos outros.
(Jo 13.34)
Porque unem o corpo por
juntas e ligamentos.
Quais so as
principais atitudes no
companheirismo?
Amor, submisso,
transparncia e perdo.

66
Compreendendo Mais
Juntas e ligamentos de
companheirismo (1
a
parte)
Chamou Jesus os doze e passou a envi-los de dois a dois, dan-
do-lhes autoridade sobre os espritos imundos. (Mc 6.7).
Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do
seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro;
ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o
levante.[...] Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe
resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilida-
de. (Ec 4.9-10,12).
Jesus no estabeleceu vnculos fortes somente entre Ele e
seus discpulos. Ele tambm relacionou os discpulos entre si. V-
rias vezes Jesus enviou os discpulos de dois a dois. Eles saam
tambm sem o Mestre. Certamente tinham que desenvolver uma
relao profunda entre eles. O Esprito Santo trabalhava neles en-
quanto estavam juntos neste relacionamento, atravs da orao,
conselhos, pacincia, perdo, cuidado com o esprito de disputa,
e tantas outras formas.
Aquela relao entre Jesus e os discpulos era uma relao
de discipulado, algo vertical. Este outro relacionamento especfico
horizontal, que aqui chamamos de companheirismo. No discipulado,
algum mais maduro vela por algum mais novo. No companheiris-
mo, os dois se responsabilizam por edificarem um ao outro.
No companheirismo h um compromisso
de edificao e cuidado mtuo.
O companheirismo s funcionar se houver um pacto mtuo
diante do Senhor. No havendo compromisso, no haver desem-
penho de cada parte para edificao do outro. Isso quer dizer que
67
esse relacionamento deve ser especfico e distinto. Quando as-
sim, cada um sabe qual a sua responsabilidade. Caso contrrio,
pensa-se que todos so responsveis por todos (o que verdade),
mas ningum se responsabiliza por ningum.
Como deve ser esse relacionamento?
a) Sujeio
sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. (Ef
5.21).
A grande prova de humildade a submisso ao companhei-
ro, pois muitas vezes mais fcil sujeitar-se ao discipulador, que
algum que consideramos mais maduro.
b) Transparncia
Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns
pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia,
a splica do justo. (Tg 5.16).
Confessar os pecados um ao outro produz cura. No deve-
mos esconder nada. Aprender a colocar a vida perante o outro sem
barreiras. necessrio se expor e perder o individualismo.
c) Amor
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; as-
sim como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros.
(Jo 13.34).
Este amor comea com amizade. Quando Deus criou o ho-
mem, ele viu algo que no achou bom: a solido (Gn 2.18). Por
causa disso criou uma ajudadora. O relacionamento no existe
apenas para formar o carter. Serve no propsito de trazer rea-
lizao completa a cada um, de maneira que tenhamos prazer e
alegria uns nos outros.
68
No companheirismo deve haver
lealdade, cuidado e proteo.
Amor tambm lealdade e fidelidade. Ao fazermos uma
aliana, no s para momentos de alegria, mas tambm um
compromisso para as provaes. justamente nestas horas que o
compromisso vai ser testado e desafiado. O amor tambm envolve
cuidado e proteo. Devemos ter responsabilidade pelo bem estar
do companheiro e de sua famlia.
d) Honra
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, pre-
ferindo-vos em honra uns aos outros. (Rm 12.10).
Buscar sempre o interesse do outro, mesmo que envolva
perdas. Estar sempre disposto a dar o primeiro lugar ao outro e
ficar na posio de servo.
e) Longanimidade e Perdo
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de
ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de
mansido, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, per-
doai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa
contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tam-
bm perdoai vs. (Cl 3.12-13).
neste relacionamento que vrias reas da vida iro se
revelar e receber tratamento. nesta hora que o companheirismo
deve funcionar a fundo. Diante das deficincias do carter do ou-
tro, no devemos desanimar, mas sim aprender a perdoar e a su-
portar. Neste momento o carter de Cristo estar sendo formado
em ns, porque, na prtica, teremos que perdoar e suportar uns
aos outros.
As deficincias de carter do outro
no devem nos desanimar,
mas sim nos ensinar a perdoar e a amar.
69
Lio 14
Buscando Revelao
Juntas e ligamentos de
companheirismo (2
a
parte)
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Lc 10.1; At 13.2-3.
Cl 3.16; Mt 18.19-20; Mc 6.7-12; Gl 5.13; Hb 10.24.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
O que deve acontecer em um relacionamento de compa-
nheirismo que funciona?
Por que importante orar juntos? Pelo que devem orar?
Por que um discpulo devem fazer a obra junto com o
companheiro? Que tipo de trabalho devem fazer juntos?
Memorizao
Quais so as principais
atividades no
companheirismo?
Habite ricamente em vs
a palavra de Cristo; Instrui-
vos e aconselhai-vos mu-
tuamente em toda a sabe-
doria. (Cl 3.16).
Orar, aconselhar, servir e
fazer discpulos.
Qual o fruto de
tudo isto?
A edificao do
corpo em amor.

70
Compreendendo Mais
Juntas e ligamentos de
companheirismo (2
a
parte)
O que deve acontecer nesse relacionamen-
to?
O que os companheiros devem fazer quando esto juntos?
a) Edificarem-se com a Palavra
Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; Instrui-vos e aconse-
lhai-vos mutuamente em toda a sabedoria. (Cl 3.16).
Revisarem textos e ensinos ministrados, aconselharem-se,
animarem-se, consolarem-se, etc.
b) Orar Juntos
Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a
terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porven-
tura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos
cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu
nome, ali estou no meio deles. (Mt 18.19-20).
bom terem uma lista de orao.
c) Sair para pregar aos incrdulos
Chamou Jesus os doze e passou a envi-los de dois a dois, dan-
do-lhes autoridade sobre os espritos imundos. (Mc 6.7).
Devem visitar contatos juntos.
d) Cuidar dos seus discpulos juntos.
e) Servirem-se
71
Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no
useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos
uns dos outros, pelo amor. (Gl 5.13).
f) Estimularem-se ao amor e s boas obras
Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimular-
mos ao amor e s boas obras. (Hb 10.24).
Como iniciar o relacionamento?
No necessrio buscar afinidade. No se deve idealizar
um relacionamento sem problemas.
No necessrio um longo perodo de observao. No
casamento.
Podem-se relacionar pessoas de idades diferentes.
Pode ser um relacionamento de trs irmos.
Pode ser um irmo mais novo (ou antigo) na f.
Que seja funcional, por isso devem morar o mais perto
possvel.
necessrio que sejam do mesmo sexo.
Devem orar e buscar conselho antes de iniciar o relacio-
namento.
Perigos que destroem o companheirismo:
a) Egosmo
O egosmo o cncer de qualquer relacionamento. Algum
que tenha tendncias fortes para manipular e explorar os outros,
deve ser acompanhado e corrigido de perto pelos discipuladores
e lderes.
b) Diferenas de personalidade
Nunca encontraremos pessoas idnticas, nem haveria van-
tagem nisso. natural que os discpulos tenham algumas difi-
culdades para se ajustarem. A beno deste relacionamento a
possibilidade de crescimento atravs das diferenas. Assim os

72
companheiros tm a oportunidade de lidar biblicamente com suas
diferenas, podendo aplicar princpios que, de outra forma, seriam
apenas tericos (Pv 27.17).
c) Ataques do Diabo
O diabo se levantar contra qualquer aliana de edificao
entre irmos. Usar mentiras, mal-entendidos, desnimos e sus-
peitas falsas, tentando colocar um contra o outro. Os companhei-
ros devem vencer juntos em orao, bem como esclarecer sempre
toda questo que surgir.
d) Fofocas
Um relacionamento de edificao no admitir comentrios
nocivos sobre a vida de outros discpulos, nem mesmo a pretexto
de orar pelo irmo. Fofocas e contendas entre irmos so as
armas mais terrveis do diabo para destruir a unidade do Corpo (Pv
6.16-19).
e) Julgar as motivaes
Julgar as intenes e motivaes do outro e agir a partir
destas impresses sem expor ao outro suas desconfianas destroi
qualquer relacionamento (Lv 19.17; Pv 27.5-6).
73
Lio 15
Buscando Revelao
A necessidade de dar fruto
Leitura bblica
Leia, ore e medite:
Jo 15.1-8,16; Mt 13.23; 21.18-20; 25.14-30.
Gl 5.22-23.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
O que Jesus diz em Jo 15 a respeito do fruto que o ramo
deve dar?
O que este fruto de que Jesus est falando?
Compare este fruto do qual Jesus est falando em Jo
15.16 com o fruto ao qual Paulo se refere em Gl 5.22-
23. o mesmo?
Qual uma das caractersticas de um discpulo (Jo 15.8)?
Memorizao
O que o agricultor
exige do ramo?
Eu vos escolhi a vs ou-
tros e vos designei para
que vades e deis frutos,
e o vosso fruto permane-
a. (Jo 15.16)
Todo ramo deve dar frutos.
Qual o fruto que o
ramo deve dar?
A multiplicao da
vida de Cristo.

74
Compreendendo Mais
A necessidade de dar fruto
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo
ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo
o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vs
j estais limpos pela palavra que vos tenho falado; permanecei
em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o ramo
produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, as-
sim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim. Eu
sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu,
nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, se-
melhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e
o queimam. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito.
Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fr uto; e assim vos
tor nareis meus discpulos. [...] No fostes vs que me escolhestes
a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei
para que vades e deis fr utos, e o vosso fruto permanea; a fim
de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo
conceda. (Jo 15.1-8,16).
Que palavras tremendas de Jesus! Que advertncia! Dar
fruto no uma opo. uma conseqncia inevitvel quando
algum permanece em Cristo. Mas, que fruto este que devemos
dar? Certamente no o fruto do Esprito que vemos em Gl 5.22-
23. Para provar isto, vejamos trs consideraes:
1) A linguagem. H uma distino clara: em Jo 15 Jesus fala
do Fruto do discpulo, em Glatas Paulo fala do Fruto do Esprito.
2) Se verificarmos a parbola dos talentos (Mt 25.14-30),
notamos que o Senhor no vem buscar aquilo que Ele mesmo deu
ao servo, mas sim, o lucro que o servo obteve aplicando aquilo
75
que recebeu do Senhor. Ora, o fruto do Esprito aquilo que Deus
nos d pela vida de Cristo em ns. Amor, alegria, paz, etc. So
os talentos que Deus colocou em nossas vidas. Ele no busca
aquilo que ele deu (o fruto do Esprito). Ele busca o lucro (o fruto
do discpulo).
Mas o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e
a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta
por um. (Mt 13.23).
3) O texto de Mt 13.23 claro e definitivo. Al diz que
frutificar reproduzir a cem, a sessenta e a trinta por um. Assim,
frutificao tem a ver com reproduo.
Ento conclui-se, que o fruto que Jesus fala em Jo 15 a
reproduo e multiplicao da sua vida. E como que um discpulo
d fruto? Quando o discpulo permanece em Cristo, andando em
Cristo e manifestando a sua vida, as pessoas que convivem com
ele so influenciadas. Algumas se convertem a Cristo. Outras, que
j esto em Cristo, so edificadas e crescem. Assim, a vida de
Cristo se reproduz atravs do discpulo. Este o seu fruto.
O fruto de um discpulo a multiplicao
da vida de Cristo em outras vidas.
Quando entendemos isto, ento compreendemos a im-
portncia do ministrio dos santos. atravs do desempenho
dos servios comuns, que cada discpulo vai frutificar para o
Senhor. Relacionando-se nas juntas e ligamentos do corpo, edi-
ficando o companheiro, dando testemunho e edificando discpu-
los, cada um vai multiplicar a graa do Senhor que est na sua
vida. Isto frutificar.
76
77
Lio 16
Buscando Revelao
O trabalho nas casas
Leitura Bblica
Leia, ore e medite:
At 2.46; 5.42.
Rm 16.5,10,11,14,15; 1Co 16.15,19; Fp 4.22; Cl 4.15.
Auxlio meditao
Anote suas concluses e dvidas no caderno.
Onde a igreja dos primeiros tempos se reunia?
Por que o Esprito Santo dirigiu a igreja a reunir-se dessa
forma? Ser que era por falta de outros lugares?
Qual o objetivo do trabalho da igreja nas casas? Para
que cada discpulo vai ao encontro na casa?
Memorizao
Qual o motivo do encontro
do grupo caseiro?
A obra do grupo caseiro o
desenvolvimento
do servio dos santos.

78
Compreendendo Mais
O trabalho nas casas
A igreja primitiva no era templista. A nica meno a
templo no Novo Testamento a que se refere ao templo de Jeru-
salm. Em Jerusalm todos os irmos era judeus acostumados a
freqentar o templo. Por isso, continuaram indo ali como igreja
por uma questo de costume e, tambm, para estarem no meio do
povo (como j vimos no 3 tpico). Mas, j em Jerusalm, a igreja
comeou a se reunir nas casas (At 2.46; 5.42). Com o crescimen-
to numrico esta prtica se tornou cada vez mais indispensvel.
As igrejas que surgiram no mundo gentlico se reuniam so-
mente nas casas. Toda a estrutura da igreja estava estabelecida
sobre os lares (Rm 16.5,10,11,14,15; I Co 16.15,19; Fp 4.22, Cl
4.15). No h nenhuma meno acerca de templos. A nica refe-
rncia a um salo de reunies da escola de Tirano, utilizada por
Paulo por apenas dois anos.
Porque o Esprito Santo dirigiu a igreja desta maneira? Pare-
ce que bvio. Tudo que o Senhor tem revelado sobre o correto
ordenamento dos santos, o desempenho do seu servio, as juntas,
etc., no se pode praticar em grandes reunies com muita gente.
S possvel em pequenos grupos.
Todos os discpulos so soldados de Cristo
que vm ao encontro caseiro para
treinamento e limpeza das armas.
Logo, muito importante que cada discpulo compreenda
bem qual o objetivo da igreja nas casas. Cada irmo deve en-
tender que no estamos querendo fazer uma reunio. No um
monte de gente que vem para aprender ou para ouvir palestras.
Todos so soldados de Cristo que vem para treinamento e para
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limpar as armas. So obreiros que se encontram para avaliar o
servio que esto fazendo para o Senhor, e receber nova direo
para continuar a obra. A igreja que se rene na casa uma equipe
de trabalho e no apenas ovelhinhas necessitadas. Que Jesus nos
d a vitria.
Portanto meus amados irmos,
sede firmes, inabalveis, e
sempre abundantes na obra do Senhor,
sabendo que, no Senhor,
o vosso trabalho no vo.
(1Co 15.58)