CAPITULO VII

LUGAR EN QUE LA "LINEA DE FUERZA" ASTRAL HACE CONTACTO CON LOS CUERPOS
Las opiniones de los principales autores que han tratado este tema parecen hallarse divididas en
lo referente al punto de contacto entre la "lnea de fuerza" astral y los cuerpos. Sabemos, o por lo
menos debiramos saber, que pueden ser tan diferentes las condiciones involucradas en cada
caso, tan diferentes los individuos y tan diversos y entremezclados los grados de materia, que
algunos experimentadores arriban, naturalmente, a conclusiones completamente opuestas a las
de otros,
n autor sostiene que el cable astral est! adherido al cuerpo fsico a la altura del plexo solar,
situado detr!s del est"mago. #tro a$rma que el lugar de contacto se halla en la parte inferior de la
frente, entre los o%os. Y hay otros aun &parecen ser la mayora' que sustentan la opini"n de que el
punto de contacto se halla en el bulbo raqudeo. (or mi parte, comparto esta )ltima opini"n y creo
que las pruebas que la abonan son incontrastables.
Si pueden por lo tanto defenderse todas aquellas opiniones, el con*icto estar! reducido al plano
te"rico o, me%or dicho, a la polmica personal entre sus defensores+ pero lo cierto es que el cable
puede partir de cualquiera de los centros vitales del cuerpo. n famoso investigador de estos
problemas, cuya palabra es de inapreciable valor y que no tiene igual en el mundo del ocultismo,
es un entusiasta defensor de la teora de que el cable astral tiene su punto de contacto con el
cuerpo fsico en el plexo solar. (ero, si esto es cierto, ,d"nde se comunica con el cuerpo astral-
,tambin a la altura del plexo solar del cuerpo proyectado- Sin duda que, de ser as, el proyector
astral consciente deber! hallarse en serias di$cultades mientras permanece dentro del radio de
acci"n del cable...
.e aqu lo que yo s a travs de mi experiencia/ 0unca vi que el cable hiciera contacto con el
cuerpo fsico a la altura del plexo solar, pero s he observado que puede hacerlo en la parte
anterior, en la posterior y en los costados de la cabeza. 1n mi caso particular, el extremo astral ha
estado invariablemente adherido al bulbo raqudeo. 2uiz!s suceda que aquellos experimentadores
que de$enden al plexo solar como punto de contacto se valgan, a ese efecto, de la sugesti"n
durante las etapas iniciales de la proyecci"n astral.
Sea ello como fuere, hay una raz"n concreta para que el cable astral pueda partir de puntos
diferentes de la cabeza fsica y es ella la posici"n ocupada por el cuerpo fsico en el momento de la
proyecci"n. 1ntonces, los cuerpos astral y fsico coinciden, y seg)n sea la posici"n en que se halle
el cuerpo fsico, tal ser! la del astral. Si el fsico se halla de espaldas en la posici"n horizontal, el
astral emerge tambin de espaldas. 1n este caso, el cable astral saldr! del fsico a la altura de la
frente, entre los o%os, haciendo contacto con el astral en la nuca en la regi"n del bulbo raqudeo.
3abe agregar que sta es la posici"n ideal para la proyecci"n.
(or el contrario, si el fsico se hallara boca aba%o en posici"n horizontal, el cuerpo astral emergera
tambin boca aba%o. 1n este caso, el cable astral saldra de la nuca del cuerpo fsico, para
insertarse directamente en el bulbo raqudeo del astral. Si uno se halla dotado de conciencia
durante una proyecci"n de este tipo, podr! sentir al cable astral curvado sobre su cabeza, como
una especie de manguera el!stica, pulsando regularmente. .ace muchos a4os tuve la siguiente
experiencia que ilustra este punto/

GIRANDO EN EL AIRE
La primera percepci"n de que fui consciente en esta oportunidad fue la de que mi cabeza era
arrastrada hacia aba%o, hasta apoyarse el ment"n sobre el pecho y de que algo me golpeaba
blandamente sobre la nuca. n instante despus me hallaba plenamente l)cido en el astral,
descubriendo que algo tiraba hacia aba%o, en efecto, de mi cabeza, y que el ment"n estaba
realmente apoyado sobre el pecho.
Los golpes que senta en la cabeza se deban a las pulsaciones del cable astral. 1n esta forma,
pues, me hallaba yo en el aire, precisamente deba%o del cielo raso de la habitaci"n. 1ra incapaz de
todo movimiento voluntario y una sensaci"n de opresi"n pareca sofocarme. 5i cuerpo fsico se
hallaba acostado boca aba%o y en esta misma posici"n me hallaba yo ahora en el astral+ era, pues,
la "lnea de fuerza" astral la que tiraba mi cabeza hacia aba%o+ poda sentir su acci"n con tanta
claridad como si se hubiera tratado de un segmento de manguera atado a la nuca del cuerpo
astral que, pasando por encima de la cabeza hubiera tirado de ella con fuerza oblig!ndola a
doblarse sobre el pecho.
1sta experiencia me convenci" en forma concluyente de que el cable astral se inserta siempre en
la regi"n del bulbo raqudeo del astral, pues en ninguna otra oportunidad hubiera sido m!s
conveniente otro sitio para su inserci"n. 0o obstante, tambin en este caso, el contacto tuvo lugar
en el punto mencionado, lo cual no era por cierto, una disposici"n ideal.
6urante algunos instantes permanec en esta posici"n+ luego advert que comenzaba a dar vuelta
lateralmente sobre s mismo. (or un momento cre que mi cabeza iba a ser separada del cuerpo. 1l
movimiento de rotaci"n continu" hasta que $nalmente me encontr acostado en el aire con la
espalda hacia aba%o. na vez terminada esta operaci"n, la fuerza rectora comenz" a mover los
pies hacia aba%o y la cabeza hacia arriba hasta colocarme en la posici"n erguida. (or qu la
inteligencia subconsciente %uzg" necesario hacerme girar sobre m mismo en el aire antes de
completar la proyecci"n, es cosa que ignoro.
7l producirse la interiorizaci"n, tuvo lugar el mismo proceso pero en el sentido inverso. (rimero
pas de la posici"n vertical a la horizontal, situ!ndome en un punto directamente encima del
cuerpo fsico. 1ste movimiento tuvo lugar, cuando todava me hallaba de cara al techo. 1ntonces
volv a girar sobre m mismo y descend lentamente &boca aba%o' dentro del organismo fsico que
estaba acostado en la cama, tambin boca aba%o. Si hemos de considerar tpica esta experiencia,
debemos concluir forzosamente, que la posici"n horizontal de espaldas es la ideal para la
proyecci"n.

LOS CUATRO CEREBROS DEL HOMBRE
3laro est! que el punto de contacto entre el cable astral y la cabeza, y el punto en que aqul
termina realmente, son dos cosas distintas. 7l proyector puede parecerle que el cable se halla
centrado en el bulbo raqudeo, en la parte anterior o a un costado de la cabeza fsica, seg)n el
lado que hubiera quedado hacia arriba en el momento de la proyecci"n. 0o obstante, todo esto
podra ser pura apariencia, terminando el cable, en realidad, dentro de la cabeza, en la gl!ndula
pineal+ por lo menos, no sabemos lo su$ciente para decidir lo contrario.
1n el cuerpo existen cuatro grandes centros nerviosos o psquicos 8los cuatro cerebros del
hombre, como se los llama a veces8 el cerebro propiamente dicho, el cerebelo, el bulbo raqudeo
y el plexo solar. 9uera de estos centros, tambin tenemos la gl!ndula pituitaria y la gl!ndula
pineal. (uesto que la proyecci"n del cuerpo astral depende en cierta medida de la concentraci"n
en uno o m!s de estos centros, los examinaremos r!pidamente.
1l cerebro, dividido en dos hemisferios, constituye la parte anterior de la masa encef!lica, dentro
del cr!neo. 1l cerebelo se halla ubicado detr!s y deba%o del cerebro. 7mbos se hallan unidos por
un corto ped)nculo conocido con el nombre de ped)nculo cerebeloso. 1l plexo solar &cerebro
abdominal' se halla en el abdomen, detr!s del est"mago. 6e naturaleza comple%a, se halla
compuesto de un material seme%ante al de los otros dos grandes centros nerviosos.
1l bulbo raqudeo
:
es un ensanchamiento del extremo superior de la mdula espinal, que
extendindose en el interior del cr!neo, est! situado deba%o del cerebelo. 1ste consiste en una
serie de divisiones y ramales de los ganglios vinculados con los dos centros vitales vecinos. Se
sabe perfectamente que en el bulbo raqudeo se encuentran ciertos nervios que controlan la
funci"n respiratoria. 1l lector %uzgar! por s mismo si es ste o no un punto ideal para la inserci"n
de la "lnea de fuerza" astral, a $n de transmitir el "aliento" vital.
:
(ara un an!lisis m!s extenso de las funciones del bulbo raqudeo, ver Brain and Mind, de ;erry,
p!gs. :<= a :>?. 8 .. 3.

LA GLANDULA PINEAL
Situado dentro del cerebro se encuentra un "rgano muy particular, la gl!ndula pineal, que, hasta
hace pocos a4os, constituy" una fuente de misterios, pese a que los orientales han proclamado,
desde antiguo, la signi$caci"n de esta gl!ndula en su relaci"n con lo oculto. La gl!ndula pineal,
aparte de su importancia $siol"gica, es reconocida actualmente por gran n)mero de estudiosos
occidentales de la ciencia psquica, como el punto de contacto entre los mundos fsico y espiritual.
S@ami ;haAta Bishita a$rma/ "La gl!ndula pineal es una masa de sustancia nerviosa ubicada
dentro de la masa encef!lica, cerca del centro del cr!neo, directamente encima casi, de la espina
dorsal. Ciene la forma de un peque4o cono y es de color ro%o gris!ceo. Situada frente al cerebelo,
se halla unida al tercer ventrculo del cerebro.
"3ontiene una peque4a cantidad de partculas arenosas, por lo menos con aspecto de arena+ por
lo cual se las conoce con el nombre corriente de Darena cerebralD. Su nombre cient$co proviene de
su forma, seme%ante a la de una pi4a. Los ocultistas orientales sostienen que la gl!ndula pineal
con su peculiar disposici"n de los corp)sculos nerviosos y sus diminutos granitos de arena
cerebral, se halla ntimamente vinculada con ciertas formas de la transmisi"n y recepci"n de las
ondas mentales.
"Los investigadores occidentales han descubierto con asombro una gran seme%anza entre la
gl!ndula pineal y cierto mecanismo de los aparatos receptores empleados en la telegrafa sin
hilos, pues ste tambin contiene peque4as partculas muy seme%antes a la Darena cerebralD de la
gl!ndula pineal."

LA GLANDULA PITUITARIA
La gl!ndula pituitaria, situada delante y deba%o de la gl!ndula pineal, es otro "rgano al que se le
atribuye signi$caci"n oculta. 1xiste un vinculo entre ambas gl!ndulas, sobre el cual act)a, seg)n
se a$rma, una fuerza sutil. 1l doctor E. .. 6o@ner declara al respecto/
"Los movimientos moleculares en la gl!ndula pineal son la causa de la clarividencia espiritual,
pero para lograr que esta clarividencia ilumine todos los campos del universo, las luces emanadas
de la pituitaria deben unirse a los fuegos de la pineal, y esta uni"n representa la con%unci"n del
sexto y el sptimo sentidos en uno solo o, en otras palabras, signi$ca que la conciencia del
individuo se halla tan inspirada que las esferas magnticas de la mentalidad superior y del sentido
espiritual superior se hallan con%ugadas."
Si se tienen en cuenta las importantes funciones de todos y cada uno de estos centros vitales,
f!cilmente se comprender! que no haba peligro en a$rmar que el cable astral puede transmitir el
"aliento" de la vida a cualquiera de ellos, durante la proyecci"n del espritu, como as tambin que
en esta forma la energa estara adecuadamente distribuida+ en efecto, todo el sistema nervioso se
halla en armona, unas partes con otras, en toda la extensi"n del organismo fsico.
7lgunos autores han comprobado que la concentraci"n en la gl!ndula pineal &el pensamiento
adecuadamente concentrado, por supuesto' facilita la proyecci"n del cuerpo astral, y parece estar
fuera de toda duda que la concentraci"n del su%eto en un punto determinado genera siempre una
lnea de fuerza en ese punto. La fuerza no es generada por el centro nervioso fsico, sino que ste
es puesto en marcha por aqulla.
LA ENERGA COSMICA
0inguno de los centros vitales mencionados en los p!rrafos precedentes son capaces de crear
fuerza alguna+ s"lo son distribuidores, recti$cadores, transformadores+ son los complicados
mecanismos materiales, de que se sirve la energa de la vida para poder actuar. 1l hecho de que el
cuerpo fsico pueda ser destrudo no implica que haya de ser destruda tambin la fuerza que
descansa detr!s de ese cuerpo, del mismo modo que la rotura de una l!mpara elctrica no
destruye la energa que la hace funcionar.
1s interesante destacar el hecho de que algunas personas a quienes se les han extrado ciertas
partes del cerebro, no manifestaron perturbaci"n alguna. Feley, en su libro From the Unconscious
to the Conscious &6el inconsciente al consciente', cita muchos casos de este tipo ocurridos en
9rancia durante la guerra+ en su mayora, se trata de operaciones quir)rgicas practicadas a
soldados que haban recibido lesiones graves.
Los $si"logos no creen que la energa vital 8conciencia, sensibilidad, fuerza motriz8 pueda existir
con independencia del organismo fsico, en la creencia de que el cuerpo material es el generador
de la energa. La principal raz"n que sustenta esta teora es el simple hecho de que no puede
probarse que el cuerpo fsico no la genere. (ero tampoco puede probarse que el cuerpo fsico sea
su fuente creadora+ por lo tanto, esta teora carece de fundamento.
1l cuerpo fsico librado a s mismo no puede siquiera retener la energa vital, puesto que sta se
halla acumulada en el condensador astral, y pasa al fsico durante la proyecci"n, mediante la lnea
de fuerza, desembocando en un centro vital del organismo fsico. 1studiar los fen"menos astrales
8incluso la propia vida8 sin considerar primero la energa que se encuentra detr!s de todos ellos,
seria como edi$car una casa sin cimientos, como estudiar las aplicaciones elctricas sin conocer la
fuerza que las posibilita.
2uiz!s el lector nunca se haya detenido a pensar que la energa que utiliza es c"smica, que se
encuentra presente en todas partes y que no es generada por el organismo, sino absorbida y
condensada por ste a travs del cuerpo astral, el cual, como ya hemos visto, se reabastece
durante el sue4o, llenando as una importantsima funci"n. Se comprender! tambin que la
alimentaci"n y la dieta constituyen un factor de peso en el fen"meno de la separaci"n del cuerpo
astral.
La creencia corriente sostiene que la energa es generada por el cuerpo y que comer "tantos"
alimentos producir! "tanta energa". S esto fuera cierto, nada sera m!s f!cil que reemplazar el
sue4o con alimentos, de modo que no bien nos sintiramos cansados, dbiles o enervados
bastara ingerir m!s alimentos para que la fatiga se disipara como por encanto. 7dem!s, si tal
teora fuera cierta, cuanto mayor fuese la cantidad de alimentos ingerida, tanto mayor seria la
energa generada+ pero las investigaciones cient$cas han demostrado que atiborrar de comida a
un inv!lido no hace sino agravar su situaci"n. 1l alimento es materia al igual que el cuerpo fsico y
si abastece a ste es s"lo gracias a la fuerza c"smica que lo anima, pero no porque produzca
energa por s mismo.

OPINIONES DEL DR. LINDLAHR SOBRE LA ENERGIA
6eteng!monos un instante a considerar lo que declara el doctor .enry Lindlahr, dietista de fama
mundial e ilustre campe"n de las curas por la naturaleza, en respuesta a la siguiente pregunta/
,(or qu raz"n comemos y bebemos- 1l doctor Lindlahr contesta/
"La mayora de la gente respondera/ DCodo el mundo sabe que los alimentos y los lquidos nos dan
fuerzasD... (ero, ,tenemos la completa certeza de que esto sea realmente as- , (odemos creer
plausiblemente que la gran cantidad de calor animal y energa vital que produce, irradia y
consume el cuerpo humano cada veinticuatro horas proviene de unas pocas libras de carne
ingeridas al cabo del da- 3ualquier obrero que realice un traba%o pesado o cualquier atleta gastan
a diario una enorme cantidad de fuerza y energa. n individuo sano puede continuar esta
actividad durante varias semanas sin tomar ning)n alimento.
"La me%or prueba de que no todo el calor y la energa muscular del cuerpo provienen de la
combusti"n de los alimentos ingeridos nos la suministra el caso de los ayunos prolongados. 1n los
)ltimos a4os, debido a la creciente popularidad del ayuno como el me%or de los remedios
naturales, varios miles de personas han llegado a ayunar desde cuatro a diez semanas seguidas.
La mayora de estos Dmaratonistas ayunadoresD s"lo acusan una ligera disminuci"n de la energa
fsica. (ero los hay, incluso, que se sienten m!s fuertes al trmino del ayuno que antes de iniciarlo.
La prdida de calor animal es despreciable. Si bien en algunos casos la temperatura ba%a unas
dcimas o un grado, en la mayora de los ayunadores permanece normal. 1sto lo hemos podido
comprobar tras el estudio minucioso de cientos de casos observados en nuestras instituciones.
".e aqu un caso de que tuve conocimiento personal/ uno de nuestros pacientes que padeca de
$ebre tifoidea s"lo tom" agua durante siete semanas. 7l cabo de este lapso su temperatura era
normal. 1n las )ltimas dos semanas de ayuno s"lo perdi" dos libras de peso. #tro paciente con un
c!ncer al est"mago vivi" dos a4os enteros consumiendo diariamente s"lo unas pocas onzas de
alimentos, especialmente clara de huevo y %ugos de frutas. 3asi hasta el $n de este periodo su
temperatura se mantuvo normal. Ga sea que uno se achicharre ba%o un sol ecuatorial o que se
congele entre los hielos polares, la temperatura del cuerpo se mantiene exactamente igual. ;asta
un aumento o disminuci"n de unas pocos grados por encima o por deba%o de lo normal para que
sobrevenga la muerte.
"1sta perfecta regulaci"n del calor animal, independiente de la temperatura ambiental y, dentro
de ciertos lmites, independiente de la cantidad y calidad de los alimentos ingeridos constituye
uno de los m!s profundos misterios del maravilloso organismo humano. Si los alimentos fueran la
)nica fuente del calor animal y de la energa activa, sera imposible todo ayuno prolongado+ la
temperatura del cuerpo descendera vertiginosamente a poco de iniciado el ayuno. Se dir! tal vez
que durante la prescindencia de los alimentos, el cuerpo se abastece a s mismo, es decir, que
consume sus propios te%idos+ esto, sin embargo, no explica la producci"n de todo el calor y la
energa consumidos durante el ayuno".
Siempre sobre el mismo tema, Lindlahr contin)a/ "Si los alimentos no dan la vida, ,cu!l ser!
entonces su funci"n en la economa del cuerpo- 0ada m!s que suministrar los materiales
necesarios para mantener al sistema total en condiciones adecuadas para que la fuerza vital
pueda manifestarse y actuar en el mismo. La introducci"n de la fuerza vital en las clulas y
"rganos corporales, como as tambin su libre distribuci"n por medio del sistema nervioso,
dependen del estado normal o de salud del organismo. Codo aquello que en los mtodos de vida
naturales ayude a producir la sangre sobre una base normal, que puri$que al sistema eliminando
toda materia enferma o in)til, que corri%a las lesiones mec!nicas y armonice las condiciones
mentales y emocionales, asegurar! un mayor abastecimiento de fuerza vital y de sus derivados,
es decir, fuerza, vitalidad, resistencia y capacidad de recuperaci"n. 1n otras palabras, cuanto m!s
normal sano y perfecto sea el organismo, tanto mayor ser! el acopio de energa vital".

LOS ALIMENTOS, EL AYUNO Y EL DESARROLLO PSQUICO
3uando tan escrupulosos investigadores como el doctor Lindlahr reconocen que deben ir a buscar
las fuentes de la energa vital, fuera del cuerpo, ,no es tiempo ya de que todos reconozcamos la
existencia de una fuerza omnipresente que anima al cuerpo y se sirve de l como de un medio-
0o es posible detenernos aqu en el estudio de la alimentaci"n y la diettica. 1l estudio de los
alimentos y sus efectos sobre la vida constituye una ciencia espec$ca.
S"lo nos limitaremos a decir que los diferentes alimentos determinan la aparici"n de diferentes
condiciones en el organismo, supliendo algunos mayor energa que otros, hecho ste que
depende, sin duda alguna, de la forma en que atraigan o rechacen la energa vital c"smica
captada por el cuerpo astral.
1s probable que las cargas negativas y positivas de los alimentos act)en, en alguna forma
desconocida, sobre el cuerpo astral. 1l cuerpo fsico es elaborado por medio de los alimentos
ingeridos debido a que los elementos materiales b!sicos que constituyen a los alimentos y la
carne son los mismos+ pero la energa s"lo se mani$esta dentro y por medio del ser astral.
"1xiste una doctrina oculta con respecto a los alimentos", dice 3arrington. "G es ella que una dieta
vegetariana tiende a reducir las molculas protoplasm!ticas, tom!ndolas m!s sensibles a las
longitudes de ondas cortas. Lo cual no es sino natural. 6ecimos que una barra de hierro est!
DimantadaD cuando todas las molculas que la componen se hallan, por as decirlo, DapuntandoD en
la misma direcci"n.
"Si se le aplica a un im!n de este tipo un fuerte martillazo o se lo calienta al ro%o esperando luego
que se enfre nuevamente, se comprobar! que pierde su facultad de atracci"n. ,2u sucede en
este caso- (robablemente que las molculas de hierro, uniformemente orientadas en un principio,
DapuntanD ahora en diferentes direcciones, de modo tal que la energa que antes obraba a lo largo
de la barra de hierro en una ininterrumpida y armoniosa corriente, se ha diseminado ahora,
orient!ndose en mil sentidos distintos. 1l hierro habr! de%ado de ser, en consecuencia, un im!n.
"1s posible que en el cuerpo ocurra algo similar y que sus molculas permitan, siempre que se
hallen en perfecta armona y act)en al unsono, el ingreso al cuerpo de las fuerzas energticas que
de otro modo no podran ser asimiladas. Codo lo cual no es sino una simple hip"tesis que s"lo
damos a titulo ilustrativo".
6ice (rescott 9. .all en un artculo sumamente interesante publicado en la revista de la Sociedad
7mericana de Hnvestigaciones (squicas/
"Las dietas vegetales tienden a a*o%ar la materia vibratoria del cuerpo astral+ las verduras, las
frutas v las pasas de ciruelas capacitan a la sangre para atraer la energa espiritual. Cambin las
zanahorias son bene$ciosas. Las nueces, y en especial los manes, son per%udiciales,
particularmente si se los ingiere poco antes del momento de disponerse a efectuar una evoluci"n
psquica, debido a que tienden a tornar la atm"sfera del su%eto de un solo color. Los huevos crudos
son propicios. Cambin los lquidos favorecen el desarrollo... 1l ayuno suele contribuir a la
liberaci"n del cuerpo astral."
3omo se advertir!, este autor a$rma que los lquidos favorecen el desarrollo+ pero nada nos dice
acerca de la forma en que act)an o del tipo de desarrollo que favorecen. 1n lo que respecta al
proceso de la proyecci"n astral debo de%ar aclarado que la abstinencia de lquidos constituye un
importante factor positivo. 0o obstante, .all est! en lo cierto cuando a$rma que el "ayuno" suele
favorecer la liberaci"n del cuerpo astral.
0o basta decir que los alimentos constituyen uno de los factores m!s importantes de la vida, sino
que es necesario recalcar que tan importante como comer es comer la clase adecuada de
alimentos. 0o me es a%eno el hecho de que, con esta a$rmaci"n, provocare las iras de m!s de un
espiritualista partidario de las curas mentales y de la Christian Science, cuyo lema es "de%emos los
alimentos a un lado que la mente se ocupar! de ello."
Si bien no puede dudarse de la posibilidad de la cura por el espritu, no es menos cierto que
resulta ridculo ignorar el problema de la alimentaci"n. Los alimentos son tan necesarios como el
aire. ,(or qu no de%ar de respirar y de%ar que la mente se ocupe de ello- 1l problema es ste/ Los
adeptos a esta doctrina ,comen o no- y si comen ,para qu- 1llos responder!n que comen porque
es necesario para mantener la vida fsica, pero que es absolutamente indiferente lo que coman, ya
sea que se llame "comida" o no.
(ues bien/ Si es necesario comer, no se ve por qu no ha de comerse lo adecuado. 5e pregunto si
los adeptos a la cura por el espritu ser!n capaces de comer basuras y convertirlas, por medio de
su mente, en sustancias nutritivas para su cuerpo. 1llos contestar!n/
"Las basuras no son alimentos". I(ero cu!ntas de las cosas que comemos diariamente son apenas
algo m!s que basurasJ Se ignora generalmente, por e%emplo, 8aunque muchos investigadores lo
han demostrado8 que gran parte del "puro trigo" que se vende en 7mrica no es sino tusas de
maz molido. Las mezclas que se hacen pasar por "puro trigo" contienen a veces hasta tres cuartas
partes de los desechos que los cerdos se niegan a comer. Canto el doctor Eard como otros
investigadores han comprobado fehacientemente este hecho.
Si es cierto que puede de%arse librado al espritu el problema de la alimentaci"n, ,por qu no de%ar
tambin al espritu que l mismo se alimente- 1l problema es perfectamente simple/ si es
necesario comer, es necesario tambin comer los elementos alimenticios adecuados. La
alimentaci"n, la respiraci"n y el sue4o son leyes naturales. 0o podemos descuidar ninguna de
ellas sin sufrir las consecuencias, por lo menos durante la vida terrena.

EL AYUNO ACRECIENTA EL INGRESO DE ENERGA COSMICA
(ero de las tres fuentes de la energa es el sue4o la m!s importante+ nada m!s f!cil de comprobar
que si pudiramos beber, comer y respirar en forma adecuada, dormiramos menos, reteniendo
todava la cantidad de energa necesaria, y que, si durmisemos m!s, no necesitaramos realizar
el consumo habitual de alimentos.
G sta es una de las razones por las cuales el ayuno act)a favoreciendo la proyecci"n astral. 1n
efecto, a medida que avanza el ayuno, se elimina una de las fuentes secundarias de energa, por
lo cual, y a $n de retener en el sistema la cantidad de energa necesaria, el cuerpo astral es
proyectado por la noche a mayores distancias fuera de coincidencia, de modo tal que puede
cargar una mayor cantidad de energa c"smica para compensar la prdida. 1sta es la raz"n que
explica por qu la gente puede sobrellevar largos ayunos sin experimentar prdidas de energa y
hasta, en ciertos casos, aumentar su monto total.
6ir!n algunos/ ",3"mo es posible que el paciente retenga la misma cantidad de energa siendo
que durante el ayuno no duerme m!s tiempo que antes-" 1n otras palabras/ ,c"mo es posible que
el su%eto capte m!s energa durante el ayuno, mediante el sue4o, que en pocas normales,
durmiendo el mismo numero de horas- (ues bien+ esto se explica f!cilmente, pues el monto de
energa cargada no depende de la duraci"n del sue4o, sino de la distancia alcanzada en su
separaci"n por el cuerpo astral.
Kecurdese que el cuerpo astral discoincide con el fsico durante el sue4o con el $n de cargar
energa, y cuanto m!s le%os del cuerpo fsico se proyecte, tanto mayor la facilidad con que
condensa la fuerza c"smica. (odemos ver, pues, en esta forma, la relaci"n existente entre el
ayuno y la proyecci"n astral. 3uanto m!s profundo sea el sue4o, m!s inactivo se hallar! el cuerpo
&o lo que es lo mismo, m!s incapacitado' y tanto mayor ser! la distancia alcanzada por el ser
astral en su exteriorizaci"n. 1s sta la raz"n por la cual, en el sue4o hipn"tico, el su%eto puede
obtener en un breve espacio de tiempo los mismos bene$cios que en un lapso mucho m!s largo
de sue4o natural.
.ace ya mucho tiempo que los orientales conocen el valor de esta fuerza c"smica. 1llos la
llamaban "prana" y, seg)n de$nici"n de S@ami ;haAta Bishita es/ "una forma de energa sutil que
penetra al universo, pero que en el organismo de los seres humanos se mani$esta ba%o una forma
especial. 1sta fuerza sutil o prana es susceptible de ser transmitida, seg)n se a$rma, de un
organismo a otro y constituye, asimismo, la fuerza energtica por medio de la cual pueden
producirse muchos procesos ocultos y fen"menos m!gicos.
"1l prana se halla estrechamente vinculado con el Dmagnetismo humanoD de los ocultistas
occidentales y las propiedades que a este )ltimo se atribuyen no son sino, en realidad, las mismas
que los orientales han venido considerando desde siglos atr!s como las cualidades esenciales del
prana+ de este modo, se observa un acuerdo de fondo entre las escuelas ocultistas de oriente y
occidente, pese a las diferencias en la terminologa."
1sta energa c"smica posee muchas facultades. na de ellas es la de "curar". Codo enfermo que se
cura, s"lo se cura merced a la energa c"smica. La medicina, la quiropr!ctica, la 3hristian Science
y todos los dem!s mtodos curativos dependen, para su e$cacia, del prana. Codo lo m!s que
puede realizar un mtodo curativo es ayudar. 1n caso de enfermedad, si el paciente efect)a un
ayuno, no s"lo s ayuda a la naturaleza en esta forma a eliminar las toxinas del cuerpo, sino que
tambin se aumenta autom!ticamente el ingreso de energa c"smica, de energa curativa.
1l m!s ilustre perito americano en Goga, .ere@ard 3arrington, a$rma en su lligher Psychical
Development que/ "Los hind)es poseen todo un notable sistema de $siologa... 1llos a$rman la
existencia de ciertos portadores de energa, los nadis. 1xisten en n)mero de setenta y dos mil y
cada uno de ellos posee m)ltiples rami$caciones.
"Si se toma un escalpelo y se practica una disecci"n del cuerpo humano, no se hallar!n, sin
embargo, estos centros. 7 lo cual responden los hind)es/ DI7hJ, pero no est!n compuestos de
materia fsica sino astral por lo tanto, puesto que quien practica la disecci"n no posee ning)n
sentido astral no puede verlos.D 1stos portadores de energa son los centros de almacenamiento
del prana, como as tambin su principal medio de circulaci"n."
n poco m!s adelante, en el mismo libro, encontramos lo siguiente/
"Los mdicos nos dicen que necesitamos m!s sue4o, generalmente, alrededor de ocho horas. Si
dormimos ocho horas por da, esto signi$ca que nos pasamos la tercera parte de la vida
durmiendo. Kealmente, parece un derroche. Los hind)es razonan entonces/ D,no ser! posible
evitar parte de este derroche- ,no ser! posible alcanzar un estado en que el sue4o ya no sea
necesario-D Siguiendo punto por punto ciertos e%ercicios &que 3arrington explica detalladamente'
llegaron $nalmente a reducir en forma considerable las horas de sue4o. 1n la pr!ctica hallamos
que la curva del sue4o describe la siguiente trayectoria/
"1mpezamos con lo que se llama Dumbral de la concienciaD+ ste se hunde cuando caemos
dormidos, para luego elevarse gradualmente una vez m!s+ de este modo, inmediatamente
despus de haberse quedado dormido, el su%eto se encuentra en el punto m!s profundo,
ascendiendo luego gradualmente desde ese punto basta el momento del despertar. 1l problema es
ste. ,0o ser! posible profundizar esa curva de modo de alcanzar un sue4o mas profundo,
necesitando un menor n)mero de horas- Los hind)es a$rman haber alcanzado un mtodo para
profundizar arti$cialmente el sue4o, reduciendo su duraci"n+ en occidente hemos hecho algo
similar por medio del hipnotismo."
Codo esto guarda relaci"n directa con el tema que venimos estudiando, es decir, la proyecci"n
astral. 3reo que es esta la primera vez que alguien a$rma que el cuerpo astral discoincide durante
el sue4o a $n de reabastecerse de energa, y que la profundidad del mismo, como as tambin la
cantidad recuperada, dependen de la distancia que separa al astral del cuerpo fsico, es decir, que
a una mayor distancia de separaci"n corresponde un mayor ingreso de energa c"smica o prana,
en el astral.
(ero, ,no nos muestra todo esto en forma convincente que cuanto m!s dbil sea un individuo
tanto m!s f!cil le ser! efectuar proyecciones de proporciones considerables- Buelvo a insistir en
que pese a lo que puedan sostener otros autores, el estado patol"gico constituye un factor
positivo para la proyecci"n astral. (or mi parte, no se me alcanzan las razones que puedan
oponerse a esta teora, si bien me apresuro a conceder que es mucho m!s peligrosa la pr!ctica de
proyecciones prolongadas o a distancia cuando el estado de salud del organismo se halla
resentido.
0o se entienda de lo anterior que es mi prop"sito aconse%ar la producci"n intencional de un estado
patol"gico para favorecer la proyecci"n. S"lo quiero de%ar bien sentado que no es posible a$rmar
que la salud sea un factor necesario en el arte de la proyecci"n astral. Si tal fuera cierto, cuanto
m!s pr"ximos nos hall!semos a la muerte &y m!s debilitados nos encontr!ramos'. tanto m!s difcil
nos resultara morir &alcanzar la proyecci"n permanente'. 3laro est! que el sentido com)n se
niega a admitir seme%ante a$rmaci"n.
#tra creencia muy difundida es la de que "quemamos" nuestra energa. (ero lo que realmente
hacemos es exteriorizar nuestra energa+ es decir, que la energa neural pasa al exterior del
cuerpo astral. 1n los individuos de temperamento nervioso esta proyecci"n exterior es sumamente
marcada y sa es la raz"n de que el individuo sea neur"tico. 3reo haber dicho ya que este pasa%e
de la energa al exterior puede ser medido por medio de ciertos instrumentos. Si se pudiera
eliminar el excedente de la energa exteriorizada por un su%eto neur"tico, ste de%ara de serlo. 1s
f!cil comprender que las personas de temperamento nervioso necesitan un mayor
reabastecimiento durante el sue4o que los individuos de otro temperamento. 1xiste cierto tipo de
e%ercicios y posiciones corporales que tienden a exteriorizar la energa c"smica, en tanto que el
tipo opuesto tiende a interiorizarla. Se ha comprobado que el miedo determina la intoxicaci"n del
torrente sanguneo casi en forma instant!nea. 7 ello se atribuye pues, que una persona se debilite
cuando es presa del miedo.
(ero veamos por qu nos debilita el miedo &G es esta la primera vez que se sustenta una teora de
este tipo'/ el miedo provoca la marcha hacia el exterior de la energa neural debilitando
autom!ticamente a la vctima. 0o hay ning)n agente capaz de exteriorizar la energa nerviosa en
forma tan completa y r!pida como el miedo. Si fuera cierto aquello de que la energa es
"quemada", no seria posible explicar los estados de "enervaci"n instant!nea" como cuando el
miedo hace presa de nosotros. La energa es omnipresente e indestructible/ no es generada ni
consumida, en su lugar, es interiorizada y exteriorizada, siendo su lugar de condensaci"n el
cuerpo astral.
3uando el su%eto se halla proyectado en el cuerpo astral, consciente, puede observar esta energa
neural/ en efecto, es perfectamente posible observar su color y su condensaci"n en los cuerpos de
otros su%etos. 1s luminosa, a seme%anza de una luz blanca. 1s esta energa la que con$ere al ente
astral su aspecto fosforescente. Son los destellos de esta energa condensada los que forman la
estela a espaldas del fantasma, cuando ste se mueve con la velocidad intermedia.
7unque el resplandor de la energa neural puede verse todo a lo largo del cuerpo, sta se
condensa principalmente en el centro del mismo. 7lcanza su mayor luminosidad en este punto
esto es en la regi"n del plexo solar. Go he podido comprobrarlo varias veces. 7ndre@ LacAson 6avis
sola decir que l siempre vea el sistema nervioso en el interior del cuerpo como si estuviera lleno
de luz.
Go soy de opini"n, fundada en la observaci"n astral, de que el gran centro de almacenamiento de
la energa condensada se halla, en los seres humanos, en la regi"n del plexo solar. Cambin
existen algunos hechos $siol"gicos que parecen corroborar esta a$rmaci"n. Ga he dicho que el
miedo provoca la exteriorizaci"n instant!nea de la energa neural. (ues bien, es un hecho
comprobado que siempre experimentamos los efectos del miedo con mayor intensidad en el plexo
solar. 1l proyector astral en estado consciente puede percibir la energa neural+ es interesante
se4alar que los espritus suelen referirse a los mdiums como s se tratara de "luces".

POR QUE EL AYUNO FACILITA LA PROTECCION ASTRAL
(uesto que hemos a$rmado que la energa es de origen c"smico y no producida enteramente por
los alimentos que ingerimos, no estar! dem!s recordar lo que 3risto di%o de los alimentos/ "1l
hombre no vive de pan solamente." Se sabe que 3risto practicaba largos ayunos y existen buenas
razones para suponer que su $nalidad, al as hacerlo, era producir fen"menos espirituales+ tal vez
facilitar sus via%es en el cuerpo espiritual.
Ga conocemos una de las razones por las cuales el ayuno tiende a liberar al cuerpo astral+ a $n de
evitar todo malentendido volveremos r!pidamente sobre este punto. 1l sue4o, los alimentos y la
respiraci"n son las fuentes de la energa corporal. 1l sue4o es la principal fuente, pues, como di%o
Schopenhauer, "1l sue4o es para las personas lo que la cuerda para el relo%."
Los alimentos constituyen una fuente secundaria de energa, de modo que, cuando se emprende
un ayuno, esta segunda fuente de energa cesa de abastecer al organismo. 1l cuerpo astral 8el
condensador de la energa8 discoincide siempre con el fsico durante el sue4o, a $n de
reabastecerse. y durante los ayunos debe captar &condensar' una mayor cantidad de prana para
compensar la disminuci"n provocada por el ayuno.
3uanto m!s le%os se produzca la exteriorizaci"n del astral, mayor energa podr! reunir ste, y
mayor ser! la facilidad para reabastecerse. 1n consecuencia, durante un ayuno, el astral se ale%a
m!s de lo acostumbrado, es decir, m!s all! de la zona de reposo &sue4o normal'. 1sta es
solamente una raz"n por la cual el ayuno es un factor positivo en la proyecci"n del cuerpo astral.
(ero existe otra raz"n, que denominaremos del "deseo reprimido".
7 menudo se ha observado que la aplicaci"n de un golpe capaz de privar transitoriamente de
conciencia, puede tener el parad"%ico efecto de hacerse sentir a la vctima m!s llena de energas
al recuperar la conciencia. La raz"n es evidente+ durante el desmayo, el cuerpo astral se proyecta
a cierta distancia dentro del *u%o c"smico de energa. G adem!s, he aqu otro hecho que hay que
tener en cuenta/

LA CONCIENCIA CONSUME ENERGA
La conciencia &el estado de simple vigilia' consume energa, exactamente del mismo modo en que
la consume cualquier actividad. n individuo puede permanecer sentado o en posici"n horizontal,
completamente inm"vil, en estado consciente, y sin embargo, consumir energas. .e aqu un
hecho que es importante tener siempre presente/ aunque el cuerpo astral se reabastece cuando
sale de coincidencia con el fsico, o se separa del mismo, la inconcencia es necesaria a $n de
cosechar el mayor bene$cio en la operaci"n de reabastecimiento.
Si el su%eto proyecta el astral y se mantiene consciente todo el tiempo, no logra cargar al cuerpo
astral+ la inconciencia es un factor tan necesario como la separaci"n. (ersonalmente observ
muchas veces que, despus de experimentar una proyecci"n enteramente consciente, me senta,
tras coincidir nuevamente con el fsico, m!s fatigado que al salir del cuerpo. G, por el contrario,
comprob muchas veces que cuando se trataba de una proyecci"n inconsciente &es decir, cuando
la conciencia recin apareca en el acto de la interiorizaci"n, lo cual me daba la pauta de que
haba estado proyectado' me senta, a mi regreso al cuerpo fsico, lleno de un nuevo vigor+ hasta
tal punto a veces, que al despertarme me senta capaz de volar por el aire. 1s muy com)n sentirse
"muerto de cansancio" despus de una exteriorizaci"n consciente y experimentar, adem!s, un
fuerte dolor en la nuca. Cengo el convencimiento de que los espritus de los planos inferiores
deben tornarse inconscientes cada tanto, pues la conciencia consume energa, ya sea que uno se
halle en el astral o en el fsico.
1xisten indicios vehementes que dan cuerpo a la a$rmaci"n de muchos ocultistas de que el sue4o
8la inconciencia8 no es producido por determinados agentes del cuerpo material, sino por la
acci"n de factores a%enos. Las teoras tales como la de la hiperemia cerebral, la anemia cerebral
etc., y todas las que atribuyen el sue4o a in*uencias materiales deben ser descartadas. (ero
tampoco puede ser atriuido a la salida del cuerpo astral, pues hemos visto que aun este ser
duerme, pudiendo hallarse inconsciente y proyectado o consciente y proyectado.
CAPITULO VIII
LA CONCIENCIA DURANTE LA PROYECCION ASTRAL
7unque en la mayora de los casos de proyecciones astrales la "conciencia" depende
principalmente del azar &es decir, parece depender del azar, ya sea que haya o no conciencia',
tengo la certeza de que no es imposible idear ciertos mtodos para in*uir sobre la aparici"n de la
conciencia durante las proyecciones del ser astral.
3laro est! que es posible hallarse consciente desde el principio mismo de la exteriorizaci"n, pero
no es ste el caso habitual. 1n muchas proyecciones en que he adquirido conciencia durante su
desarrollo, he podido analizar las causas que &a mi parecer' provocaron la aparici"n de la
conciencia en cada caso. 7lgunas de estas causas son seme%antes a las que producen el retorno
de la conciencia durante la coincidencia de los cuerpos.
7 menos que la conciencia se halle presente desde el principio mismo de la proyecci"n, su primera
manifestaci"n consiste en un sue4o. Kara vez surge aqulla repentinamente+ lo usual es que
aparezca por grados, durante la proyecci"n del astral, siendo siempre precedida por un sue4o y
abrindose paso a travs del mismo. Si el sue4o corresponde a la actividad del espritu, es m!s
probable que la conciencia se haga presente+ de ah que sea tan importante el control onrico.
(asar a relatar a continuaci"n, un despertar que ilustra este punto/ se podr! apreciar entonces
cabalmente la diferencia entre la "conciencia onrica" v la "conciencia real".

UN CASO DE "SUEO VERDADERO"
So4 que entraba en un imponente sal"n de techo muy alto, con una gran claraboya en medio y
varios vitrales en las paredes. 3uando entr era, como di%e, un amplio recinto, pero despus de
alg)n tiempo de permanecer en l, advert que haba cambiado. 1ra ahora una peque4a
habitaci"n y s"lo haba en el cielo raso un agu%ero de reducidas dimensiones a travs del cual
poda percibir luz.
Seg)n creo recordar, el cuartito tena poco m!s de un metro cuadrado y yo me hallaba parado en
el centro del piso, mirando hacia arriba a travs del agu%ero practicado en el centro del techo. 1ra
sa la )nica abertura por la cual poda escapar, puesto que no haba ni puertas ni ventanas.
7ll estaba yo, pues, mirando hacia arriba y pregunt!ndome c"mo lograra escapar. 0o exista
ning)n medio para treparse hasta la ventana, pues las paredes eran perfectamente lisas y no
haba ning)n ob%eto donde pararse en el estrecho recinto. 6e modo que me hallaba encerrado, sin
poder hacer otra cosa que mirar a travs del agu%ero. 7s me pareci" permanecer durante cierto
tiempo, cuando de pronto se me ocurri" la idea de que quiz!s pudiera salir volando a travs del
agu%ero.
3omenc a elevarme en el aire, pero precisamente cuando pasaba a travs del ori$cio, qued
aprisionado en l. na mitad de mi cuerpo, de las caderas para aba%o, qued" dentro del cuarto y la
mitad superior afuera. 7ll estaba ahora sin poder realizar movimiento alguno. 1ntonces comenc
a despertar, d!ndome cuenta de lo que estaba ocurriendo. I1staba proyectadoJ S, era la misma
historia de siempre/ despertar de un sue4o para encontrarme exteriorizado. (ero lo interesante del
caso es que la posici"n del cuerpo &astral' coincida con la posici"n que yo tena en el sue4o. 1n
efecto, cuando adquir conciencia, me hallaba precisamente a mitad de camino a travs del techo
de la habitaci"n. 1s decir que haba ascendido, directamente por encima del cuerpo fsico, haba
alcanzado la posici"n vertical y me hallaba ahora con la mitad superior por encima del techo y la
inferior deba%o.
1ste no es nada m!s que uno de los muchos "despertares" que he experimentado al salir de un
sue4o+ ahora bien, yo he observado que siempre que un sue4o coincide con la actividad del
cuerpo astral, generalmente sobreviene una conciencia real. 3uando el sue4o coincide con la
acci"n del cuerpo astral, determina siempre la exteriorizaci"n del mismo.

DESPERTAR EN EL ASTRAL A CAUSA DE UN RUIDO
.e aqu otro e%emplo en que encontramos la participaci"n del "ruido". na noche, antes de
retirarme a dormir, haba estado leyendo acerca de una matanza realizada por los indios. 1l %efe
de la banda de indios se llamaba "1l 3urita". 7penas me acost, comenc a so4ar. 5e hallaba en
un claro del bosque. 1ste era bastante ancho, de unos seis metros cuadrados.
Llevaba un rev"lver conmigo, pero, al pasar a travs del claro, vi de pronto varias cabezas de
indios que se asomaban entre los !rboles y la maleza, a mi alrededor. Levant el arma y comenc
a disparar hacia ellos, uno por uno. 1ra un Ibang8bang8bang8bangJ contnuo. G con cada
disparo el rev"lver pareca hacer un estruendo ensordecedor, hacindome temblar cada vez que lo
descargaba.
(ero no poda de%ar de tirar, Isi no quera caer en manos de los indiosJ !G ese horrible bang8bang
8bangJ I3"mo torturaba mis tmpanosJ 1ntonces descubr al %efe de los indios. 1ra "1l 3urita" y
avanzaba hacia m por el claro del bosque, para matarme y obtener mi cuero cabelludo.
6e modo que apunt!ndole con mi rev"lver, no vacil en dispararle/ Ibang8bang8bangJ+ pero esta
vez no lograba acertarle y el indio cada vez estaba m!s y m!s cerca. 3uando ya casi me tocaba,
de% caer el rev"lver y comenc a retroceder. (ero el bang8bang8bang prosegua. I7hora se
haca m!s ntidoJ 1l %efe indio pareca desvanecerse r!pidamente. I5e hallaba conscienteJ
1ra una noche de viento y una de las persianas, que haba quedado abierta, estaba golpeando
contra la pared/ bang8bang8bang. 6escubr entonces, ya consciente, que me hallaba proyectado
en el astral, parado cerca de mi rev"lver, detr!s de la puerta de la cocina. I(ero eso no era todoJ
7ll estaba, frente a m, un indio, &espritu' que me di%o/ ",Llamabas al 3urita-"
M
1stos son tan s"lo dos e%emplos de la forma en que uno puede tornarse consciente durante una
proyecci"n del cuerpo astral. (odra citar otros muchos, casi innumerables, pero eso requerira otro
libro tan largo como ste. 3onsideremos solamente el )ltimo e%emplo+ si cuando comenzaron los
golpes y la lucha con el terrible %efe indio, me hubiera hallado dentro del radio de acci"n del cable,
hubiera sobrevenido una interiorizaci"n inmediata debido a las emociones provocadas por esta
experiencia. Se advierte f!cilmente que s"lo hay un paso del sue4o a un despertar completamente
consciente.

EL MUNDO DE LOS SUEOS
1xiste un mundo de los sue"os. 3uando uno sue4a no se halla realmente en el mismo mundo que
cuando se encuentra dotado de conciencia 88en el cuerpo fsico8 si bien estos dos mundos se
confunden el uno con el otro. 3uando uno sue4a se halla, en realidad en el plano astral,
situ!ndose el cuerpo onrico, por regla general, dentro de la zona de reposo. La distancia de
separaci"n no tiene aqu ninguna importancia+ una vez que el astral se separa 8ya sea a escasos
centmetros o a una distancia remota8 el su%eto se encuentra en el plano astral.
2uiz!s sta sea la primera vez en que el lector advierte que cada vez que va a dormir, su ser
onrico discoincide, penetrando, por lo tanto, en el mundo astral. 1l hecho de permanecer en la
zona de reposo no implica por ello que el su%eto no est en el mundo astral. 6urante la
discoincidencia, ste se halla en armona vibratoria con el mundo astral y el fsico a un tiempo.
(uede hallarse consciente, parcialmente consciente, o inconsciente, ya sea dentro o fuera de
coincidencia.
1n un sue4o, el su%eto posee una conciencia parcial y puede hallarse fuera de coincidencia+ la
mente se convierte, as, en una estaci"n receptora de ondas, ondas etreas que portan consigo
pensamientos, sonidos, in*uencias, m)sica, voces, y toda suerte de impresiones, de ambos
mundos+ y es precisamente debido a la recepci"n de estas impresiones que se originan muchos
sue4o. 3uando el su%eto cae &se eleva, en realidad' dormido, si la mente consciente se encuentra
parcialmente cerrada, funcionar! en con%unci"n con el subconsciente, proviniendo el material para
los sue4os, de los pensamientos, ruidos, etc., de ambos mundos. Si la mente consciente se halla
cerrada o bloqueada por completo, entonces no hay sue4o o, me%or dicho, el su%eto no recuerda
haber so4ado, al despertarse.
3uando el su%eto est! dormido es mayor su capacidad vibratorioNreceptiva que cuando se halla
fsicamente despierto. na persona dormida no se diferencia considerablemente de un mdium,
pero, puesto que se halla inconsciente, no lo advierte+ si su estado es, en cambio, parcialmente
consciente, entonces se hallar! abierto a las vibraciones de los dos mundos. Si el individuo
despierta de un sue4o en el cuerpo fsico, su capacidad vibratorio8receptiva se hallar!
armonizada con el plano fsico, y si despierta de un sue4o en el astral durante una proyecci"n, su
capacidad vibratorio8receptiva abarcar! los planos fsico y astral a la vez.
1l estado onrico se encuentra en un punto intermedio entre la conciencia completa y la completa
inconsciencia+ como se puede ver, una vez que el su%eto se halla proyectado y so4ando, s"lo
necesita dar un paso para pasar a la conciencia completa. Se ha llamado con propiedad #cuerpo
onrico# al astral, pues es dentro de ese ser donde so4amos, aun cuando podamos hallarnos en
coincidencia o a unos centmetros apenas fuera de coincidencia o completamente separados del
fsico.
La aparici"n de los sue4os no debe atribuirse a una causa )nica+ las in*uencias que los producen
son tan numerosas, enigm!ticas y sutiles, que realmente no parece posible que lleguemos a
comprender nunca cabalmente la signi$caci"n de nuestras fantasas nocturnas. (ero s podemos,
por medio del conocimiento adquirido, utilizar los sue4os para provocar la proyecci"n astral.
S"lo debe tenerse presente una regla con respecto a los sue4os/ 3uando la actividad del yo en el
sue4o coincida con la del fantasma astral, el sue4o determinar! la exteriorizaci"n efectiva del
mismo. 2uiz!s diga el escptico/ ",3"mo ha hecho d. para saber que si la acci"n del yo en el
sue4o corresponde con la del fantasma esto determina su proyecci"n-"
S"lo cabe una respuesta/ as lo prueba la experiencia. 7unque el lector puede leer esa regla en
unos pocos segundos, el autor de este libro necesit" varios a4os para descubrirla y con$rmarla.
(ues bien+ si la damos por cierta, todo lo que necesitamos hacer es so4ar en verdad", lo cual no es
difcil, si se tiene presente la trayectoria recorrida por el espritu al proyectarse, y acomodando el
sue4o a la misma.
3laro est! que el sue4o debe ser del tipo de "aviaci"n". 1l su%eto puede "so4ar en verdad", pero a
menos que comprenda la trayectoria recorrida por el fantasma y la aplique a su sue4o, ste no
tendr! ning)n efecto "proyectivo" sobre el astral. 1s perfectamente natural suponer, sin embargo,
que un sue4o adecuadamente dirigido puede lograrlo. 6urante el sue4o, la mente se halla
parcialmente consciente, actuando aqul como una "sugesti"n" o indicaci"n realizada a la
voluntad subconsciente, es decir, la fuerza que mueve en la pr!ctica al ser etreo.
Kecurdese siempre la ley fundamental de la proyecci"n/ 3706# L7 B#L0C76 S;3#0S3H10C1
613H61 5#B1K 7L 31K(# &31K(#S 10 3#H03H6103H7' G 1L 31K(# 9OSH3# S1 .7LL7
H037(73HC76#, 1L 31K(# 7SCK7L S1 (K#G13C7 91K7 61L 9OSH3#. 1s el sue4o adecuado el que
act)a como estimulante sobre la voluntad subconsciente, impuls!ndola a mover al cuerpo y,
puesto que el organismo fsico se halla incapacitado 8ocupando el astral la zona de reposo8 el
cuerpo astral es "extrado" por el sue4o, que puede ser del tipo de aviaci"n.
1s tan cierto que un sue4o adecuado provoca la proyecci"n astral, como el hecho de que una
decisi"n consciente de "caminar" mientras nos hallamos fsicamente despiertos, hace que
marchemos. 1n ambos casos es la misma voluntad subconsciente la que mueve al cuerpo o
cuerpos. Si se me pregunta cu!l es la forma m!s agradable de lograr la proyecci"n astral, no
vacilar en contestar que es la del "control onrico". 1xisten varios mtodos para alcanzar este
aparente milagro, pero todos ellos deben descansar sobre la misma ley fundamental. 3omo es
muy posible que alg)n lector desee intentar proyectarse por medio del "control onrico", pasar a
dar ahora las instrucciones pertinentes. 5!s adelante dar, asimismo, otros procedimientos. 5i
conse%o es, sin embargo, que no se ponga en pr!ctica ning$n mtodo hasta no haber estudiado
perfectamente, primero, todo el contenido del libro.

EL METODO DE PROYECCIN MEDIANTE EL "CONTROL ONRICO"
6urante varias noches despus de acostarse &varias semanas sera todava me%or' el su%eto debe
observarse a s mismo durante el proceso del sue4o. 6eber! tratar de concentrar sus
pensamientos en s mismo. 0o habr! que pensar en nada ni nadie sino en uno mismo. 6ebe
mantenerse siempre una estrecha vigilancia sobre el propio ser a medida que se desvanece la
conciencia. Kecurdese que si bien uno est! por dormirse, se halla todava despierto. 1l lector s"lo
apreciar! el signi$cado que esto encierra cuando lo ensaye, pues no es posible comprenderlo tras
una simple lectura.
na vez que se haya aprendido a mantener la conciencia hasta bien entrado el estado
hipnag"gico, es decir, hasta que el su%eto se siente envuelto por el sue4o, habr! llegado entonces
el momento de dar un paso m!s adelante e idear un sue4o adecuado que deber! tenerse siempre
durante las fases iniciales del sue4o. Kecurdese/ el sue4o debe idearse de tal modo que requiera
la actividad del su%eto y adem!s, que esta actividad coincida con la trayectoria recorrida por el
espritu durante la proyecci"n.
,2u pre$ere el lector- ,0adar- ,Bolar en avi"n- ,7scender en globo- ,6ar vueltas en la rueda
gigante- ,Subir en ascensor- 1n el sue4o se deber! hacer lo que a uno le "gusta" hacer. Si se
escoge algo desagradable, la sensaci"n producida determinar! la interiorizaci"n, puesto que ser!
desagradable. 6ebe buscarse aquello que proporcione sensaciones placenteras+ de este modo, si
sobreviene la conciencia despus de haberse efectuado la separaci"n de los cuerpos, la sensaci"n
proveniente de la posici"n del espritu en el aire ser! agradable. 0aturalmente, que esto requerir!
mucho tiempo, pues no es f!cil realizar una acci"n en el sue4o de tal naturaleza que produzca
sensaciones de gozo.
Supongamos, por e%emplo, que al lector le guste subir en ascensor &esta es mi f"rmula personal'.
Ga hemos aprendido a conservar la conciencia hasta el momento de dormimos. 6ebemos
acostarnos de espaldas y concentrar nuestro pensamiento en nosotros mismos. 0os hallamos
acostados de espaldas sobre el piso de un ascensor. 0os quedaremos all muy quietos, hasta
dormimos, y no bien nos durmamos, el ascensor comenzar! a moverse hacia arriba. G entonces
experimentaremos un gran regoci%o al subir, apoyados de espaldas sobre el piso del ascensor.
Ga trepida ligeramente, disponindose a partir hacia el piso mas alto de un gran edi$cio. Lenta,
suavemente, comienza a ascender, ascender, IascenderJ Somos conscientes de que nos movemos
hacia arriba. La sensaci"n experimentada nos complace al m!ximo. Ga estamos cerca del )ltimo
piso. Se detiene. 7hora vamos a incorporarnos y salir del ascensor caminando sobre el piso de la
terraza del rascacielos. 1ntonces miraremos todo lo que nos rodea, mientras caminamos, sin
descuidar un solo detalle. 1nseguida, volveremos nuevamente al ascensor y all nos recostaremos
de espaldas sobre el piso. Luego descendemos lentamente, lentamente, siempre hacia aba%o, y
ahora nos hallamos, siempre de espaldas sobre el piso del ascensor, de regreso en la planta ba%a
del edi$cio.
Ga he dicho que tal era el sue4o que yo ide a $n de facilitar la salida del cuerpo astral del fsico.
7hora bien+ es de suma importancia utilizar siempre el mismo sue4o, pues si primero se prueba
con un sue4o y luego con otro, el subconsciente no recibir! una impresi"n tan intensa ba%o el
estimulo del sue4o como cuando se ensaya noche a noche con el mismo sue4o.
1lab"rese vvidamente el sue4o en el pensamiento y mantngaselo presente mientras desaparece
gradualmente la conciencia+ realcese entonces la entrada directa en el "ascensor", precisamente
en el momento en que empieza a "perderse" el conocimiento+ entonces el cuerpo astral empezar!
a moverse hacia arriba en el ascensor, se erguir! sobre su equivalente fsico &en el momento en
que el su%eto sue4e hallarse parado en el aparato, al llegar al )ltimo piso'+ y se mover! hacia
adelante en el momento exacto en que el su%eto sue4e que sale del ascensor. 1n forma seme%ante,
al regresar, seg)n el sue4o, dentro del aparato, el astral habr! de desplazarse hasta ocupar una
posici"n directamente encima del fsico+ y cuando el su%eto se acueste nuevamente, el astral
volver! otra vez a la posici"n horizontal+ al tiempo que el ascensor descienda, $nalmente, tambin
descender! el cuerpo astral.
1l sue4o act)a como estimulante de la Boluntad subconsciente. 1n todos los casos, el su%eto debe
recordar el sue4o despus de despertar. #tra venta%a de este mtodo es que el cable astral no
perturba en lo m!s mnimo la experiencia, como suele acontecer cuando se practican otros
mtodos.
Si uno logra proyectarse por medio del control onrico y ale%arse una distancia lo bastante grande
antes de tornarse consciente, no hay ninguna raz"n para que llegue a conocerse nunca el !rea de
actividad del cable astral. 1l gran problema consiste en adquirir conciencia, una vez que uno se
encuentra proyectado. Kecurdese que la conciencia onrica no es la verdadera conciencia,
aunque pueda recordarse el sue4o.

EL SUEO ADECUADO SIEMPRE PROYECTA AL FANTASMA
3laro est! que no es necesario emplear el sue4o descripto anteriormente+ el lector puede elaborar
su propio sue4o, cuidando de hacerlo coincidir con la trayectoria real del astral en todos sus
aspectos. 2uiz!s se piense que, pese a so4ar este tipo de sue4os, el ente astral puede
permanecer en coincidencia. I0o hay que enga4arseJ 7unque el su%eto carezca de una l)cida
conciencia, el cuerpo astral saldr% fuera del fsico.
1n las primeras experiencias que realic con este sue4o, comprob que muchas veces se produca
una repercusi"n del cuerpo, pero esto suceda siempre debido a que haba so4ado que el ascensor
descenda demasiado r!pido. Cambin descubr que poda producir la repercusi"n del astral a
voluntad, con s"lo imaginarme que caa desde un edi$cio muy alto en el momento de dormir. 1n
esas oportunidades, mantena $rmemente en mi pensamiento esa idea &la de que me caa de un
alto edi$cio' y a poco de haberme dormido, experimentaba la repercusi"n. Codo lo que tiene que
hacer el lector para convencerse de que todos los fen"menos que he mencionado son ciertos, es
seguir las instrucciones al pie de la letra y comprobarlo por s mismo.
Si al su%eto le gusta nadar, lo m!s conveniente ser!, por supuesto, que sue4e hallarse en el agua y
que sta lo levanta, llev!ndolo hacia arriba. 7 continuaci"n, una vez que las aguas hayan
rebasado las orillas, el su%eto nadar! hacia afuera. 1sto se acomodar! a la trayectoria realizada
por el espritu durante la proyecci"n.
Sin duda que muchas personas aducir!n que %am!s podr!n proyectar su cuerpo astral al espacio+
que nunca lograr!n desvincular un cuerpo del otro+ y sin embargo, toda vez que esas personas se
disponen a dormir, el ente astral se separa en cierta medida del fsico+ toda vez que esas personas
tienen un sue4o en que se caen, esto signi$ca que el cuerpo astral ha estado proyectado y su
regreso al fsico est! se4alado por la cada.
(ero el gran problema, vuelvo a repetirlo, es ste/ ,c"mo lograr proyectarse y mantener la
conciencia l)cida durante el proceso- Ga he dicho que la conciencia es, hasta cierto punto, una
cuesti"n de azar. (or mi parte, he realizado algunos experimentos con xito en la producci"n
voluntaria de la conciencia+ y digo con xito porque creo que sta no se hubiera hecho presente
sin la intervenci"n del factor espec$co que en esas ocasiones puse en %uego. 7lgo m!s adelante
examinaremos este problema con inayor detenimiento.
(or ahora, no estar!n de m!s algunas sugestiones sobre el tema que venamos tratando, es decir,
el "control onrico". 3laro est! que el principal movimiento e%ecutado por el astral es el de ascenso,
que tiene lugar al "salir" el espritu+ de este modo, aun cuando el desplazamiento lateral no sea
tan vivido, el movimiento de ascenso habr! de tenerse ntidamente grabado en el Go, y, de ser
posible, el cuerpo deber! hallarse &en el sue4o' acostado de espaldas en posici"n horizontal al
tiempo de subir.
1l sue4o debe ser ideado con el mismo cuidado con que puede planearse un importante asunto de
la vida cotidiana+ el mero hecho de que s"lo se trate de un sue4o no disminuye en lo m!s mnimo
su fuerza movilizadora del astral. .e aqu unas cuantas sugestiones de sue4os que podran ser
puestos en pr!ctica, algunas de las cuales han sido tomadas del libro &igher Phychical
Development, del 6r. 3arrington.
1l su%eto debe representarse un cuadro mental de s mismo en el espe%o, su propia $gura.
3onstr)yase, por as decirlo, o imagnese un espe%o situado a unos siete metros detr!s de s en el
espacio, y represntese a s mismo caminando de espaldas hacia el espe%o.
#tro mtodo consiste en esforzarse en levantarse a s mismo fuera del cuerpo hasta alcanzar una
altura sobre la cabeza de unos cuarenta y cinco centmetros+ es algo similar a lo que haca el
;ar"n 5unchausen al levantarse a s mismo tirando de las botas.
Hmagnese que de todos los poros del cuerpo se desprenda un espeso vapor. 7 continuaci"n ese
vapor se %unta encima del su%eto y for%a una rplica de s mismo, siendo luego transportado hacia
arriba por el aire.
#tro buen tema para construir mentalmente es el de trepar una escalera+ y otro tanto podra
decirse de trepar una cuerda. &1l autor ha experimentado muchas proyecciones provocadas por
sue4os de trepar una escalera'.
#tra forma, y muy buena, pues se acomoda exactamente a los movimientos realizados por el
fantasma durante la exteriorizaci"n, es la consistente en imaginarse un gran tanque llen!ndose
gradualmente de agua, sobre cuya super$cie se halla uno *otando. Lo importante es descubrir un
peque4o agu%ero en uno de los lados del tanque a travs del cual pueda salir. 3laro est! que este
e%ercicio no es recomendable para aquellas personas que tengan miedo al agua. (ero si al su%eto le
gusta, difcilmente podra encontrarse un mtodo me%or, pues en este sue4o la trayectoria del yo
es correcta y la sensaci"n experimentada, agradable.
#tro mtodo consiste en imaginarse a s mismo dando vueltas. Los ob%etos en rotaci"n ocupan un
lugar importante en los traba%os proyectivos. Los derviches, al igual que otros muchos orientales,
recurren a los e%ercicios giratorios con este prop"sito, cuyo efecto es, sin duda, el de a*o%ar el
cuerpo astral dentro del fsico, como as tambin el de inducir a estados conscientes est!ticos.
3omo se recordar!, ya di%e antes que el mareo no es sino un estado de *o%edad del cuerpo astral.
Los epilpticos empiezan a girar por lo com)n en el momento preciso en que sobreviene un
"ataque". Kealizando a menudo varias revoluciones completas del cuerpo antes de comenzar la
fase catalptica.
(uede utilizarse la imagen de una estrella en rotaci"n, a $n de estimular la actividad del cuerpo
astral. Cambin la concentraci"n en la imagen de un remolino+ la sensaci"n de extender y contraer
el cuerpo es sumamente )til, al igual que la de ser arrastrado sobre la cresta de una ola.
n e%ercicio muy conveniente es el de imaginarse un cono. 1sta imagen, en una u otra forma, es
sumamente frecuente en los traba%os proyectivos, porque implica la idea de contraerse hacia un
punto o expandirse a partir de un punto+ de este modo, es frecuente representarse el pasa%e a
travs de un surtidor de agua o de un espacio con forma de relo% de arena. Cambin puede idearse
un cono de crculos de tama4o creciente y decreciente y volver dicho cono del interior al exterior,
o bien se puede hacer que un disco giratorio tome la forma de un cono y vuelva luego a achatarse,
adquiriendo nuevamente la forma de un disco.
#tra imagen mental sumamente )til consiste en representarse una llama y esforzarse en
identi$carse con ella a $n de estimular la actividad del cuerpo astral. Si se pudiera ver realmente
un ente astral durante la proyecci"n, ste tendra el aspecto de una llama blanquecina con la
forma y dimensiones de un ser humano.
n buen mtodo a este efecto consiste en cerrar los o%os, y hacerlos girar luego hasta $%arlos en
un punto situado entre los dos o%os 8en forma muy similar a lo que hacen los yoguis8 y realizar
un esfuerzo concentrado para reunir todas las energas psquicas en ese punto. 1l su%eto debe
desear entonces con toda la fuerza de su ser estar all, y cuando haya concentrado su yo
ntegramente en dicho punto, entonces deber! desear ser proyectado hacia el exterior, por el
espacio, desde ese punto de partida. 1ste mtodo pone a prueba a los o%os, pero ha resultado de
una e$ciencia incalculable.
.e aqu otro e$caz sistema de proyecci"n. 1l su%eto debe reclinarse hacia atr!s en un sill"n en
forma tal que pueda mirarse directamente en un espe%o &un espe%o real', situado a poco m!s de un
metro frente a l. 1l su%eto debe entonces rela%ar sus m)sculos y descansar en la paz m!s
completa, pensando s"lo en s mismo. 7 continuaci"n deber! intentar dormirse, observando a
travs de los o%os entornados su propia imagen re*e%ada en el espe%o.
7 poco de iniciado el experimento, el su%eto se sentir! adormilado, comenzando a cabecear+ pero
de ning)n modo debe de%ar de contemplar la imagen del espe%o. 1sta es casi una forma
autom!tica de proyectarse, pues as que el cuerpo astral trata de salir, la cabeza tiende a caer. Si
el astral se proyecta efectivamente, la cabeza caer!. 3omo se ve, el estado alcanzado por el
su%eto es de suma efectividad, pues no bien el astral se dispone a "salir" del sue4o, la cabeza cae,
lo cual eleva de inmediato al cuerpo entero.
1l su%eto pasa entonces a imaginarse que, abandonando la silla se desplaza *otando por la
habitaci"n, y esto en el preciso momento en que la cabeza amenaza caer, cuando el sue4o se
hace imperioso y el cuerpo astral empieza a discoincidir ligeramente.
Sin duda habr! advertido el lector que en el momento en que una persona cae &se eleva' dormida,
el cuerpo fsico parece experimentar un ligero choque, y que, en caso de que alg)n miembro del
organismo fsico no se halle apoyado sobre un punto s"lido, caer! indefectiblemente, con el efecto
de revivir ligeramente al su%eto. (ues bien, este principio puede utilizarse a $n de estimular la
aparici"n de la conciencia durante la etapa en que el astral trata de salir, pues es precisamente la
salida del astral lo que ocasiona el rela%amiento antes mencionado.
3omo el lector habr! observado, este principio fue aplicado en el )ltimo e%ercicio que dimos.
(uede emplearse tambin cuando uno se dispone a dormir en la posici"n horizontal. 1s muy
interesante poner a prueba este arti$cio, anotando los resultados obtenidos. 6espus de
acostarse, y, mientras el su%eto tiene presente el sue4o elaborado, puede levantar un brazo en el
aire, de modo que caiga cuando sobrevenga el sue4o.
7hora bien+ en el estado hipnag"gico, el brazo comenzar! a oscilar o caer, lo cual despertar! al
su%eto ligeramente, pues ste no deber! permitir que caiga. 1n esta forma se lograr! prolongar la
conciencia m!s de lo usual en el estado hipnag"gico. 0o es raro en modo alguno, al experimentar
este mtodo, que el su%eto se sienta sin aire en la regi"n del est"mago, precisamente en el
momento de caer el brazo, cuya cada tratar! de evitar dando un peque4o salto.
1ste "salto" no es sino una ligera repercusi"n del cuerpo. 7un los su%etos menos propensos a la
proyecci"n pueden experimentar lo que acabamos de describir, es decir, sentir realmente el
movimiento del astral mediante el empleo de esta f"rmula. (or otra parte, constituye un excelente
e%ercicio de pr!ctica a $n de "so4ar en verdad", pues para ello es necesario prolongar la
conciencia hasta el momento preciso de "elevarse" dormido. 3ierto es que mucha gente nunca
tiene conciencia de dormirse, en realidad, la mayora de la gente+ pero hasta que el su%eto no
pueda experimentar la "conciencia de dormirse" nunca lograr! so4ar con verdad onrica.
La proyecci"n del cuerpo astral mediante el control onrico no es tan difcil de alcanzar como
podra creerse. na vez que el ser etreo comienza a elevarse, el sue4o dirige la trayectoria del
"cuerpo onrico" y el movimiento del mismo dirige al sue4o. 1sto puede resultar un poco difcil de
entender, pero, no obstante, es cierto. Codo el secreto consiste en escoger un punto de partida
apropiado, en hallarse en un estado espiritual conveniente en el momento de "despegar". 0o es
necesario que el su%eto ponga en marcha al cuerpo, pues ste se mover! por s mismo en el
momento del sue4o, pero el su%eto debe dirigirlo dentro de su construcci"n onrica y mantenerlo
siempre avanzando.
1l astral sale de coincidencia naturalmente en el instante en que el su%eto se duerme+
naturalmente tambin, se pone en movimiento y es se precisamente el momento en que el
su%eto debe proyectarse mentalmente dentro del ascensor en movimiento ascendente &u otro
movimiento equivalente si no es ste el sue4o escogido' y "de%arse ir". 1l "cuerpo onrico" no es ni
m!s ni menos, por supuesto, que el astral en estado parcialmente consciente. 1n estas
circunstancias el astral reproduce exactamente todo lo que acontece en el sue4o.
1s tan cierto que un sue4o elaborado logra exteriorizar al astral, como que un sue4o de caer
conduce a su $nal interiorizaci"n. Lo curioso de este tipo de sue4os es que uno sue4a
exactamente lo que est! sucediendo, por lo menos en lo que respecta a la actividad y sensaciones
del cuerpo astral. 1s natural que el investigador inexperimentado crea que el sue4o debe
mantenerse $el al esquema trazado de antemano, para luego apartarse del mismo+ pero esto
nunca sucede+ el sue4o regula la actividad del astral paso a paso y, puesto que ste es una
realidad, el sue4o tambin ser! real.
Si el su%eto se tornara completamente consciente en medio de uno de estos sue4os, lo m!s
probable sera que se encontrase en un punto correspondiente al lugar en que la acci"n se
desarrollaba durante el sue4o. 1s decir que si el su%eto emplea por e%emplo el sue4o del ascensor,
y se torna consciente precisamente en el momento de erguirse en el )ltimo piso, habr! de
encontrarse en el cuerpo astral erguido precisamente encima del cuerpo fsico. 5e tiene sin
cuidado que esto pueda o no parecer absurdo+ no es nada m!s que la verdad y en incontables
ocasiones he podido comprobarlo. 6e todos los mtodos conocidos para proyectar al astral en el
espacio es ste uno de los m!s agradables y seguros.

RESUMEN DEL METODO MEDIANTE CONTROL ONRICO
.aremos a continuaci"n una breve rese4a del mtodo de proyecci"n del cuerpo astral mediante el
control onrico/
:. (ractquese hasta lograr mantener la conciencia a)n en el momento mismo de
"elevarse" dormido. La me%or forma de lograrlo es colocar alg)n miembro del cuerpo
fsico en posici"n tal que no tenga apoyo, tendiendo a caer no bien el su%eto se
duerma. &Ber el e%ercicio incluido en la parte precedente'.
P. 1lab"rese un sue4o en que est bien delineada la actividad del yo. 1l sue4o debe
ser del tipo de aviaci"n, comprendiendo movimientos ascendentes y horizontales
hacia afuera, los cuales coinciden con la trayectoria del astral durante la
exteriorizaci"n. 6ebe tratarse de un sue4o que proporcione placer al su%eto.
?. 5antngase bien l)cido el sue4o en el pensamiento+ visualcelo en el momento
de elevarse dormido+ proyctese el yo dentro del mismo y prosgase so4ando. 1n el
sue4o, el ascensor &o su equivalente' comienza a moverse hacia arriba, coincidiendo
su ascenso con la proyecci"n del astral+ es decir que el su%eto imagina subir en el
preciso instante en que se "eleva" dormido.
.e aqu, pues, la f"rmula esquem!tica para la obtenci"n de la proyecci"n del cuerpo astral por
medio del control onrico, f"rmula esta que debe ser observada en todos sus puntos. 0o se trata
de meras fantasas, sino de un mtodo acabadamente experimentado. 3laro est! que, a medida
que el lector aprenda otros procedimientos, podr! optar por el m!s adecuado a su temperamento.
1l lector comprobar! que si antes de acostarse lee alg)n cuento o articulo de gran inters 8un
cuento que lo mantenga en suspenso, preferentemente acerca de aviadores osados u hombres
que operan a grandes alturas, como por e%emplo los relatos del vuelo de ;ird al polo norte8 sus
probabilidades de proyectarse mediante el control onrico habr!n aumentado considerablemente.
La misma noche en que realic mi primer via%e en avi"n tuve un sue4o al respecto y, al
despertarme del mismo, me encontr proyectado. 6espus de realizar una peque4a encuesta
personal entre mis conocidos que haban via%ado en avi"n, descubr que la mayora de ellos haban
experimentado un sue4o del tipo de aviaci"n al poco tiempo de efectuado el primer vuelo+ muchos
de ellos haban tenido sue4os de cada, con las repercusiones consiguientes.
3omo se ver!, una actividad de contorno bien preciso 8desarrollada en el esquema del sue4o8
efectuada durante el da, aun cuando s"lo se trate de la lectura de un emocionante relato areo,
produce resultados positivos por la noche. Si empleando este mtodo el su%eto tiene un sue4o y
luego lo recuerda, podr! estar seguro de que el cuerpo astral, el ser onrico, tuvo participaci"n en
el mismo. &0o se confunda, sin embargo, la "conciencia onrica" con la conciencia real'. 1l paso
siguiente, probablemente el m!s difcil de todos, consiste en dotar a ese cuerpo onrico de
conciencia real, despus de su proyecci"n y, si es posible, fuera del radio de acci"n del cable.

COMO DOTAR DE CONCIENCIA AL CUERPO ONRICO
na proyecci"n parcialmente consciente ya representa un adelanto sobre la proyecci"n
inconsciente+ en consecuencia una proyecci"n consciente s"lo constituye una fase ulterior en el
proceso/ proyecci"n inconsciente 8parcialmente consciente8 consciente. # bien el fantasma
adquiere la conciencia por azar 8ignor!ndose la raz"n del despertar8 o bien deben idearse
ciertos medios a $n de provocar el surgimiento de la conciencia.
.asta donde a m se me alcanza, s"lo existen dos in*uencias capaces de despertar al fantasma
proyectado en forma arti$cial. Son stas los "sonidos" y la "sugesti"n aplicada adecuadamente,
previa a la proyecci"n". 6e ambos mtodos es sin duda el )ltimo, el mis e$caz+ el primero
&sonidos' s"lo "resulta" cuando el espritu ha sobrepasado el lmite de actividad del cable+ dentro
del radio los ruidos tienen el efecto contrario de interiorizar al astral.
1s un hecho comprobado que cuanto m!s se proyecta uno, m!s f!cil es que aparezca la
conciencia a voluntad. Cambin he observado que el lugar en que la conciencia se hace presente
una vez, ser! el lugar probable de una segunda aparici"n, si el espritu acierta a cruzar por ese
mismo punto durante su sonambulismo astral. (or qu sucede esto es cosa que ignoro. Sin
embargo, he aqu una hip"tesis/
,Le ha sucedido alguna vez al lector via%ar 8digamos a lo largo de una carretera, en autom"vil8 y
ocurrrsele, en cierto lugar, un pensamiento determinado- G luego, semanas m!s tarde, via%ando
por la misma ruta, ,no le ha ocurrido volver a pensar al pasar por el mismo punto que antes la
misma idea que la primera vez- 3laro est! que si, puesto que a todos nos ha sucedido+ y as que
uno lo recuerda parece como si el sitio en cuesti"n, hubiera sugerido las mismas ideas que uno
tena en el pensamiento al pasar con anterioridad por ese punto, aun cuando aqullas no
guardasen ninguna relaci"n con el mismo.
Go por e%emplo, cada vez que paso por un recodo del camino a una milla de donde vivo, pienso en
un circo. (or qu, no lo s pero siempre que doy vuelta por ese sitio, se me presenta la imagen de
un circo. (ues bien+ esto es precisamente lo que ocurre en el astral. Si el su%eto se halla
sonamb)lico &y puede agregarse que el cuerpo astral tiene el h!bito de recorrer las mismas
trayectorias, unas y otras veces, si bien en ciertas ocasiones puede desviarse de la ruta conocida'
y adquiere s)bitamente la conciencia en cierto lugar, no tardar! en comprobar que siempre que
vuelva a pasar por ese punto en el astral, volver! a surgir la conciencia como la primera vez.
1xiste mucha, mucha gente, que noche a noche sale en estado sonamb)lico "fuera" del cuerpo
fsico. I(ero no lo sabenJ 0o dudo que el mundo se asombrara considerablemente si supiera hasta
qu punto son comunes las proyecciones astrales inconscientes y parcialmente conscientes. 7hora
bien+ a medida que el cuerpo astral se mueve hacia adelante 8si se encuentra en estado onrico8
el ambiente circundante a travs del cual se desplaza actuar! in*uyendo sobre el sue4o.
1sos sue4os tan vvidos, en los que parecemos realizar una gran actividad 8sue4os que hemos
so4ado un gran n)mero de veces8 pueden ser, y lo son por lo general, sue4os astrales
sonamb)licos. (uede suceder, a veces, que despus de un sue4o seme%ante, la ruta recorrida no
se haya borrado completamente de la memoria y que, al pasar por los mismo lugares durante la
vigilia se reconstruya todo el sue4o nuevamente.
I(ero no es esto todoJ 7 la vez siguiente que tenemos un sue4o, sabemos que se trata de un
sue"o y de este modo Iso4amos que estamos so4andoJ 1sto puede parecer difcil de comprender,
pero as es, sin embargo, es la realidad. I1xtra4o fen"meno ste de los sue4osJ
(ero vayamos un poco m!s le%os todava. ,2u sue4os tiene el lector que se le repitan
constantemente y en los cuales realice un papel activo- ,Sue4a alguna vez que est! so4ando- 1n
este caso, ,de qu se trata el sue4o- ,Suele encontrar alg)n sitio durante las horas de vigilia que
le induzca a recordar el sue4o- 1n otros trminos, ,d"nde se encuentra en el cuerpo fsico, cuando
siente de pronto que ha estado con anterioridad en un lugar seme%ante- Codos estos son puntos
que el su%eto debe observar.
1n caso de que logre armonizar todas esas condiciones, deber! tratar de realizar el sue4o en su
cuerpo fsico y recorrer la ruta con el pensamiento puesto en el sue4o y, al as hacerlo, decirse y
repetirse a si mismo que la pr"xima vez que en un sue4o alcance ese punto habr! de despertarse,
por e%emplo, en este !rbol, en esta puerta, etc.
(uede suceder que el sue4o se repita al cabo de poco tiempo, espont!neamente+ tambin puede
ser que el su%eto logre producirlo voluntariamente al pensar en s mismo en el momento de
dormirse. Si el sue4o fuera realmente un sue4o astral sonamb)lico, la indicaci"n del deseo de
despertarse al llegar a cierto punto dado 8en el cuerpo astral8 constituira un fuerte factor hacia
la consecuci"n de una completa conciencia astral.
1sta indicaci"n no di$ere considerablemente de la que se efect)a al su%eto ba%o una in*uencia
hipn"tica, para que se "despierte". 1n estos casos el operador dice/ "3ontar hasta cinco y
entonces te despertar!s" o bien/ "7hora camina derecho hacia adelante y cuando llegues a esa
puerta deber!s despertarte". 1l sue4o proporciona a la mente una indicaci"n seme%ante a las
anteriores y de acuerdo con sta, act)a luego el son!mbulo astral.
Si se ha localizado el lugar &u otro similar' en que el su%eto se hallaba durante el sue4o y se vuelve
a recorrer el mismo camino en el cuerpo fsico, exactamente tal como se lo recuerda en el sue4o,
y entonces se dice al su%eto que cuando llegue a este !rbol, esta puerta &# cualquier otra cosa' en
el sue4o, habr! de despertarse, esta indicaci"n habr! de cumplirse al pie de la letra cuando el
su%eto camine efectivamente hacia la puerta, el !rbol, etc., en su cuerpo onrico.
1s ste el mtodo m!s seguro para dotar al espectro proyectado de conciencia, si bien supone
cierto estudio de los propios sue4os. 3laro est! que cuando el su%eto es capaz de producir un
sue4o, del tipo de aviaci"n y recordarlo, s"lo bastar! con que se indique a s

mismo, precisamente
en el momento en que se duerma, la obligaci"n de despertarse en determinado lugar.
:
Comemos por e%emplo, el sue4o del ascensor. ;astar! que el su%eto se diga a s mismo que debe
despertar despus de haber llegado hasta el )ltimo piso del edi$cio y haber salido del ascensor,
para adquirir la conciencia en ese momento. 1s ste un mtodo m!s simple, pero no tan e$caz
como el complicado mtodo del "estudio onrico" que acabamos de dar m!s arriba. .abr! que usar
siempre de la prudencia al indicar el punto en que uno desea despertarse asegur!ndose de que no
se halle demasiado pr"ximo al cuerpo fsico, a $n de no despertar dentro del radio de acci"n del
cable, pues esto debe evitarse en lo posible.
Supongamos por un instante que el su%eto duerma en la planta ba%a de su casa, o en cualquier
otro piso siempre que existan otros pisos encima de aqul. 1l su%eto ha ideado un sue4o de
ascensor, en el cual habr! de ser conducido hacia arriba/ a continuaci"n, el su%eto se yergue y sale
caminando del ascensor, dirigindose al piso superior del edi$cio. n punto importante en este
proceso es conocer la "disposici"n" que tienen las cosas situadas a lo largo de ese trayecto, es
decir, tener una idea exacta de los lugares ocupados por las cosas que se encuentran en el piso
inmediato superior, a $n de adaptar el sue4o a su posici"n relativa.
1l su%eto deber! elegir determinado ob%eto situado en el piso superior 8una puerta, una ventana8
algo que se encuentra en la trayectoria a recorrer en el sue4o y, cuando se disponga a dormir y
tenga delante de si el esquema del sue4o, deber! ordenarse a s mismo despertar en el momento
en que alcance dicho ob%eto. 1n esta forma, cuando el individuo se acerque en su cuerpo onrico al
mismo, la orden habr! de cumplirse.
La indicaci"n de despertarse al llegar a un lugar determinado en el astral, siempre resultar! m!s
e$caz que la simple sugesti"n de tornarse consciente "en alguna parte" en el cuerpo astral. La
sugesti"n de "lugar" funciona en el astral del mismo modo que la de "tiempo" en el fsico.
2uiz!s el lector haya ensayado la "sugesti"n" para remplazar al despertador, indic!ndose as, al
acostarse, la obligaci"n de despertarse a determinada hora, con el resultado de despertarse,
efectivamente, a la hora deseada. .e ah la forma en que el "lugar" act)a sobre el cuerpo astral+
desese simplemente despertar en determinado "lugar" en el cuerpo astral, exactamente de la
misma forma en que otras veces se ha deseado despertar a cierta "hora" en el cuerpo fsico.
7unque un tipo de sue4o adecuado 8el tipo de aviaci"n8 difcilmente falla en la "extracci"n" del
cuerpo onrico, las personas nerviosas, temperamentales, son tan susceptibles, que muchas veces
se proyectan espont!neamente durante el sue4o, y en tanto que un temperamento dado puede
tener determinado sue4o &no necesariamente el del tipo de aviaci"n, sino un sue4o cualquiera' en
que el cuerpo onrico no se ale%a de la zona de reposo, el tipo nervioso podra tener el mismo
sue4o, con la ulterior salida del cuerpo onrico y la e%ecuci"n real del sue4o.
1n otras palabras, en tanto que el sue4o del tipo de aviaci"n "extrae" por lo general el cuerpo
onrico con cualquier tipo de su%eto, con aqullos de car!cter nervioso, es posible a veces, que
baste un sue4o ordinario. ,1n estos casos, no puede decirse nunca de antemano lo que har! el
fantasma+ pero siempre podr! comprobarse que su actividad guarda cierta relaci"n con el sue4o.
(uede suceder que el fantasma salga proyectado al mismsimo lugar con el que sue4a el su%eto. Si
el sitio es producto de la imaginaci"n en el sue4o, puede ocurrir que el espritu encuentre un sitio
seme%ante al creado por la mente.
1s posible que el fantasma se detenga frente a ob%etos similares a los vistos en el sue4o. 3omo
e%emplo de ello, bastar! recordar el sue4o que yo relat en que me hallaba luchando contra los
indios y en que, al adquirir una plena conciencia en el cuerpo onrico, comprob que me hallaba
parado cerca del sitio en que guardaba mi rev"lver &exp. 0Q ::'. (uede suceder que mientras el
su%eto sue4a con un lago e incluso con el ocano distante a cientos de millas, el cuerpo onrico se
proyecte, para participar del sue4o, hasta el ocano, o que tan s"lo se limite a cruzar la calle,
detenindose en el charco que hay en la manzana de enfrente a aquella en que duerme.

:
n amigo mo a quien di esta, instrucciones, tuvo un xito completo en la producci"n del sue4o
adecuado, pero cuando lleg" el momento de dar la orden de despertarse, empez" a so4ar que
estaba so4ando que no poda despertarse. 8 S. 5.
CAPITULO IX
LOS FACTORES QUE ESTIMULAN LA VOLUNTAD SUBCONSCIENTE
.emos hablado de ciertos individuos que se proyectan espont!neamente y hemos dicho que
existe un tipo especial, el nervioso, a quien estas experiencias le suceden con frecuencia. (ero no
debe creerse que ello se debe solamente a la adaptabilidad de su temperamento. 7ntes que nada
es necesario que la Boluntad subconsciente decida mover al cuerpo, pues de otro modo, ni a)n el
su%eto de temperamento nervioso podra proyectarse.
Kecurdese la ley fundamental de la proyecci"n astral/ cuando la voluntad subconsciente decide
hacer mover al cuerpo &cuerpos en coincidencia' y el cuerpo fsico se halla incapacitado, la
voluntad subconsciente proyecta al cuerpo astral fuera del fsico.
3laro est! que no tiene nada de maravilloso hacer que la Boluntad subconsciente mueva a los dos
cuerpos en coincidencia cuando nos hallamos dotados de plena conciencia y capacitados para
movernos. 1s esto algo que hacemos todos y a diario. Codo lo que necesitamos hacer es indicarnos
a nosotros mismos el deseo de caminar para que la Boluntad subconsciente nos tenga caminando
hasta recibir nuevas instrucciones. 6e modo que, despus de todo, la Boluntad subconsciente no
es tan misteriosa+ le%os de ello, hacemos de ella un uso diario.
,3"mo podemos inducir a esta Boluntad Subconsciente a mover el cuerpo astral cuando estamos
dormidos- 1ste es el punto clave y enseguida mostrar c"mo puede hacerse. (ero antes que nada,
hagamos un peque4o razonamiento. Si se logran descubrir los factores que estimulan a la
voluntad subconsciente, impuls!ndola a la acci"n involuntariamente, ,no podr! conseguirse que
estos mismos factores act)en voluntariamente para producir el mismo efecto- I3laro que sJ
5. 9lammarion di%o una vez/ "1n todos los problemas cient$cos existen dos mtodos de
investigaci"n/ el de la observaci"n y el del experimento"+ y es sa precisamente la forma en que el
autor de este libro adquiri" todos sus conocimientos acerca de la proyecci"n astral. (or medio de
una cuidadosa observaci"n, del an!lisis y la experimentaci"n escrupulosa llevados a cabo durante
las proyecciones conscientes involuntarias, logr determinar cu!les son los factores que estimulan
a la Boluntad subconsciente. 1n primer trmino he de enumerar estos factores+ a continuaci"n, los
explicar y, $nalmente, mostrar, la forma de ponerlos en pr!ctica, a $n de producir la proyecci"n
del cuerpo astral/
7. Sue4os.
:. Cipo de aviaci"n.
P. Sue4os que estimulan el deseo y el h!bito.
;. 6eseo. &de poseer o hacer algo+ excluyendo las necesidades'.
:. 6eseo intenso.
P. 6eseo reprimido.
3. 6eseos corporales/ necesidades.
:. .ambre.
P. Sed.
?. 1nervaci"n. &falta de energa c"smica'.
6. .!bito.
:. .!bito de antigua data.
P. Kutina.
?. .!bito 8 6eseo.
R. .!bito interrumpido.
7lgunos de los factores incluidos en la lista no son tan fuertes como otros, seg)n aprender! el
lector muy pronto. Ga hemos examinado el primer grupo de agentes, es decir, los "sue4os"+ vimos
entonces que stos activan a la Boluntad subconsciente y aprendimos tambin la forma de utilizar
estos "sue4os" para ocasionar la proyecci"n. 7hora pasaremos a analizar los grupos ;, 3, 6.
La Boluntad subconsciente no constituye todo el reino de la mente subconsciente+ este )ltimo es
tan vasto que puede siempre actuar dentro de s mismo, por as decirlo. La mente subconsciente
puede "indicar" una acci"n determinada a la Boluntad subconsciente 8como por e%emplo durante
el sue4o8 si acierta a actuar uno de los factores antes mencionados, o si adquiere la fuerza
su$ciente para mantenerse en la super$cie de la mente subconsciente durante el sue4o. 1s decir,
que la indicaci"n para que la Boluntad subconsciente mueva al cuerpo ( procede, cuando estamos
dormidos, de la mente subconsciente, exactamente del mismo modo en que la indicaci"n de
mover al cuerpo cuando estamos despiertos, procede de la mente consciente.
1s la misma "Boluntad" la que mueve al cuerpo, no importa cu!l sea la fuente de donde proviene
la orden. La )nica raz"n para que el astral salga del cuerpo fsico en el primer caso &mientras
dormimos' y no en el segundo &cuando estamos despiertos' es que el organismo fsico se halla
"incapacitado" en el primero de los estados. 1n lo que a la indicaci"n respecta, la Boluntad
subconsciente responde con la misma prontitud, ya se trate de una orden subconsciente o
consciente.
(uede verse f!cilmente, entonces, que el requisito primordial consiste en grabar con tanta fuerza
estos factores "activantes" sobre la mente subconsciente, que sta conserve la impresi"n durante
el sue4o. 1sto puede lograrse por medio de la mente consciente, de acciones repetidas &como en
la "rutina"' o de la sugesti"n &como en el "deseo"' o, en algunos casos, por medio de la
combinaci"n de la acci"n con la sugesti"n al mismo tiempo.
3uando logramos imprimir uno de estos factores "activantes" sobre la mente subconsciente, suele
producirse una proyecci"n involuntaria, mientras el su%eto duerme. .e aqu la explicaci"n/
2uiz!s el su%eto se haya formado el h!bito de acudir a cierto lugar. 1ntonces, si persiste en este
h!bito, terminar! por grabarlo en la mente subconsciente. 7hora bien+ si esta impresi"n llega a ser
lo bastante fuerte y asciende hasta la super$cie durante el sue4o, la mente subconsciente
sugerir! que el su%eto repita la acci"n y la Boluntad subconsciente ser! puesta en marcha con esta
indicaci"n. Si los dem!s factores se presentan favorables 8temperamento, inactividad del cuerpo
fsico, etc.8, el resultado $nal ser! la proyecci"n del cuerpo etreo.
Los estudiosos a$rman que existe la proyecci"n "espont!nea" del cuerpo astral+ pero no obstante,
siempre existe, detr!s de toda proyecci"n, por espont!nea que ella pueda parecer, una causa
subyacente. La raz"n de que se llamen "espont!neas" estriba tan s"lo en que las causas que
intervienen en el fen"meno son desconocidas.
Los h!bitos y deseos ordinarios, aunque a veces logran producir la proyecci"n en el caso de un
temperamento adecuado, no impresionan por lo general, a la mente subconsciente con la fuerza
necesaria.
n deseo intenso, como as tambin un h!bito de antigua data, provocan impresiones mucho m!s
fuertes sobre la mente subconsciente, por lo cual debe consider!rselos factores altamente
positivos. 1n realidad, tanto el h!bito adquirido largo tiempo atr!s como el deseo intenso tienen su
raz en la mente subconsciente.
1l deseo reprimido y el h!bito interrumpido act)an en forma seme%ante. 6espus de cierto tiempo
de haber hundido sus races un h!bito en la mente subconsciente, esa mente aprende a expresar
al h!bito, y por ello mismo decimos que es un h!bito+ parece existir el deseo de expresar ese
h!bito, la determinaci"n de expresarlo. 1sta es la raz"n por la cual es tan difcil abandonar un
h!bito.
7hora bien+ si el su%eto posee un h!bito profundamente arraigado y lo interrumpe repentinamente,
la tendencia hacia su expresi"n se intensi$ca considerablemente en la mente subconsciente. 1l
su%eto puede experimentar esta tendencia dentro de s mismo. 6e modo que durante el sue4o
esta tendencia, este deseo de expresar el h!bito, esta determinaci"n hacia su expresi"n 8que se
ha acumulado en el subconsciente8 "rompe las cadenas" y la Boluntad subconsciente se esfuerza
por mover al cuerpo a $n de e%ecutar el acto habitual.
1l deseo reprimido act)a en forma similar. 1n este caso, el su%eto posee un deseo profundamente
arraigado y, a menos que pueda aplacarlo, debe retraerse del mismo por medio de un esfuerzo
consciente. (ero en su interior, el individuo persiste deseando, deseando, deseando. Canto que, de
no ser por cierto obst!culo insuperable, no se demorara un instante en satisfacerlo.
6e este modo, al desear e impedirse al mismo tiempo la satisfacci"n de ese deseo, el su%eto no
hace sino aumentar la "tendencia" en el interior de la mente subconsciente. (uede experimentar
entonces en su interior un bullente impulso a expresarse. 1l individuo est! en guerra consigo
mismo. La "tendencia" hacia la expresi"n se torna tan grande dentro de la mente subconsciente
que termina por estallar durante el sue4o, cuando ya la conciencia no puede obrar para detenerla.
1n esta forma, la Boluntad subconsciente entra en acci"n.
3omo se comprende, el abandono de un h!bito de larga data o la represi"n de un deseo act)an en
forma seme%ante y constituyen factores m!s fuertes que el mero h!bito o deseo. 1l secreto todo
para conseguir que la mente subconsciente "ordene" a la Boluntad subconsciente, radica en la
"tendencia hacia la expresi"n que puede acumularse en la mente subconsciente.
7lgunos investigadores de lo oculto creen que es la Boluntad subconsciente quien se fortalece,
que es la Boluntad subconsciente la que estalla de s)bito. 1sto no es exacto. La Boluntad
subconsciente es siempre omnipotente. 1s la "tendencia hacia la expresi"n" la que se fortalece
terminando por estallar, y no la Boluntad subconsciente. Kecurdese que la "mente"
subconsciente y la "voluntad" subconsciente, son dos cosas distintas. 0adie podra lograr nunca
fortalecer a la Boluntad subconsciente, haciendo que estallara durante la noche.
Lo que el su%eto realiza es una intensi$caci"n de la "impresi"n" grabada en la mente
subconsciente, es decir, de la "tendencia hacia la expresi"n", lo cual act)a luego como una simple
indicaci)n para que la Boluntad subconsciente la ponga en e%ecuci"n. 1l su%eto graba esa
impresi"n 8h!bito, rutina, deseo, etc.8, con tanta fuerza sobre la mente subconsciente, que
termina por ascender hasta la super$cie, permaneciendo en ella durante el sue4o, de modo que
act)a entonces como una indicaci"n 8que no es otra cosa en realidad8 para que la Boluntad
subconsciente entre en acci"n.
1l deseo reprimido, el h!bito interrumpido y la rutina son los tres factores principales que
producen "tendencia" sobre la mente, determinando las proyecciones involuntarias, siempre que,
por supuesto, los dem!s factores se presenten favorables. La rutina es una forma regular de
actuar, repetida da a da, y ya se trate de traba%o o de placeres, etc.
Si se pudiese observar a un proyector inconsciente durante el curso de una proyecci"n, podra
comprobarse a menudo que el fantasma sigue la misma rutina que el su%eto est! acostumbrado a
seguir durante la vigilia. La mente subconsciente guarda esa acci"n tan profundamente arraigada
en s misma que, como resultado, el espritu la repite paso a paso. La rutina y el h!bito se hallan
m!s o menos entremezclados. G existe otra raz"n aun para que aquellas personas que se hallan
postradas en cama por una enfermedad se proyecten con frecuencia.
Codas las personas siguen alguna rutina y sta se arraig" a travs de la repetici"n en la mente
subconsciente. Ga sea que uno se d cuenta de ello o no, siempre existir! ah una "tendencia" en
la mente arraigada en s misma que, como resultado, el espritu la repite, que nos dominan. Codos
hemos odo el caso de personas que necesitan traba%ar", pues 8a$rman8 se tornan altamente
irritables si se ven forzados a la inactividad. 1n este caso se hace patente la "tendencia" de la
rutina.
1n tanto que el su%eto contin)e realizando su actividad cotidiana, pospondr! la "tendencia" y, por
consiguiente, no habr! de advertirla. (ero si s)bitamente, por cualquier motivo, se ve forzado a
quebrarla, entonces experimentar! sus demandas dentro de s mismo. Los agricultores por
e%emplo, parecen poseer esta tendencia hacia la rutina fuertemente arraigada en sus mentes
subconscientes. 3on frecuencia, tratan de abandonar el campo, radic!ndose en la ciudad, pero no
tardan en regresar a sus tierras nuevamente. 0o hacen con eso sino cumplir con las exigencias de
ese impulso interior.
7hora bien+ cuando una persona se ve s)bitamente forzada a quebrar su rutina 8por e%emplo,
debido a una enfermedad8 la "tendencia" comienza a acumularse en la mente subconsciente,
pues no encuentra salida+ es exactamente lo mismo que ocurre con la acumulaci"n de gas en una
botella que, de no ser destapada peri"dicamente para permitir el escape del gas, termina por
estallar. 1sta "tendencia" puede tornarse tan fuerte que se establezca permanentemente en la
super$cie del subconsciente o bien que a*ore a la super$cie mientras el paciente duerme+ en
estos casos, la Boluntad subconsciente comenzar! a ser estimulada, tratando de mover al cuerpo
astral y sacarlo del fsico para realizar la rutina en cuesti"n.
(ues bien+ quiz!s parezca extra4o que si nos apegamos tenazmente a determinada rutina esto
fortalezca su "tendencia" y que tambin el quebrarla intensi$que esa misma tendencia+ pero a
poco que nos detengamos a re*exionar observaremos que no hay en ello ninguna contradicci"n. G
digamos de paso que esto coincide, en parte, con las comprobaciones del doctor 3harles Lancelin,
reputado investigador francs, cuyo mtodo para producir la proyecci"n astral consiste
precisamente en la "rutina tenaz".
7 continuaci"n, har una breve rese4a de lo que expresa este autor al respecto, reserv!ndome el
derecho, al mismo tiempo, de disentir con el doctor Lancelin cuando ste a$rma que el xito del
experimento depende del poder que posea la Boluntad subconsciente+ en efecto, tengo el
convencimiento de que es la fuerza de la "tendencia hacia la expresi"n" de la mente
subconsciente la que ordena a la Boluntad subconsciente que debe dar salida a esa "tendencia" y
no la propia Boluntad subconsciente. Sin embargo, los dos estamos de acuerdo en que la "rutina
tenaz" trae como consecuencia este resultado.
"Lo primero que debe hacerse para asegurar el xito de nuestra proyecci"n astral", de acuerdo
con Lancelin, "es dinamizar la Boluntad, hiperdinamizarla, en realidad, de modo tal que se
encuentre sobresaturada y pronta a estallar como el champagne cuando se saca el corcho. 1xisten
diversos mtodos para lograrlo. no de ellos 8el m!s simple8 consiste en repetirse a s mismo
muchas veces antes de quedarse dormido/ D(oseo voluntad, poseo energaD. 7s debe continuarse
hasta que sobrevenga el sue4o y se pierda la memoria. 1ntonces uno puede pensar en el traba%o
del da siguiente, con claridad y al detalle, y formarse la resoluci"n de no desviarse ni un milmetro
del mismo, a)n cuando la presi"n exterior o la tentaci"n sean muy fuertes. 1sto le proporcionar! a
la Boluntad subconsciente una fuerza que nada podra igualar. La Boluntad subconsciente as
fortalecida", etc., etc.
3omo se desprende de las frases citadas, el doctor Lancelin sostiene que la "rutina tenaz"
constituye un factor positivo 8al igual que el autor de este libro8 a)n cuando no coincide
conmigo en la ra*)n por la cual esta "rutina tenaz" favorece realmente a la proyecci"n.
3omo es natural, creo que es el doctor Lancelin quien est! equivocado. Si sometemos el asunto a
un cuidadoso examen encontraremos que es la impresi"n realizada por la rutina la que se ha
fortalecido+ es el arraigo del h!bito el que crece en forma tal que terminar por hacer eclosi"n hacia
el exterior, pareciendo indicar, de este modo, que es la Boluntad subconsciente la que realiza la
acci"n.
Supongamos que la Boluntad subconsciente sea una locomotora y la tendencia su maquinista.
7hora bien+ a $n de que la locomotora se mueva es necesario que el maquinista la haga moverse+
como es l"gico, la locomotora no habr! de moverse por s misma. 3ualquiera de los factores antes
enumerados bastan para provocar, al ascender a la super$cie durante el sue4o, la acci"n de la
Boluntad subconsciente. G la Boluntad subconsciente s"lo puede obedecer esta indicaci"n.
Si fuera cierto que sta se halla tan dinamizada que no puede mantenerse retrada, el su%eto
habra de vrselas en $gurillas durante la vigilia, pues sus indicaciones no serviran entonces para
nada. Kecurdese siempre esto/ es la indicaci"n la que hace eclosi"n proyect!ndose al exterior y
no la voluntad subconsciente. G esta indicaci"n puede proceder por igual de la mente consciente o
subconsciente.
Si la Boluntad subconsciente pudiese operar sin haber recibido primero una indicaci"n, ,c"mo
podra controlar el proyector astral sus movimientos-, ,c"mo podramos controlar nuestras
acciones mientras nos hallamos conscientes- 1l hecho de que la Boluntad subconsciente mueva el
cuerpo no indica en modo alguno que lo haga por hallarse hiperdinamizada.
0o hace m!s falta dinamizar a la Boluntad subconsciente a $n de que mueva al cuerpo astral que
dinamizara para que mueva al cuerpo fsico. 1s la "indicaci"n" la que obra en esta forma y no la
energa din!mica acumulada. 3uando nos hallamos dotados de conciencia y deseamos movernos,
no nos detenemos a dinamizar la voluntad, todo lo que necesitamos es indicarnos este
movimiento a nosotros mismos y enseguida nos desplazamos ba%o el mandato de la Boluntad
subconsciente.
Si fuera necesario que la Boluntad subconsciente estuviera hiperdinamizada para poder mover al
cuerpo astral, entonces, ,en qu forma podra mover aqulla al cuerpo fsico- 7lgunos
investigadores han estimado el peso aproximado del cuerpo astral en unas dos onzas.
Supongamos que el cuerpo fsico de un su%eto pese ciento sesenta libras. 1n ese caso el fsico
pesara unas mil doscientas veces m!s que el astral. Sin embargo, nada nos impide mover al
cuerpo fsico con una mera indicaci"n+ y es tambin esta simple "indicaci"n" la que hace que la
voluntad subconsciente mueva al astral durante el sue4o, a)n cuando aqulla emane de una
creaci"n onrica.
Si hay algo que debe ser reforzado es solamente la Boluntad consciente, de modo que nos
apeguemos $rmemente a nuestra rutina y esta impresi"n quede bien grabada sobre la mente
subconsciente. 0o obstante, no es necesario el poder de la Boluntad consciente pues podemos
lograr que el cuerpo astral se proyecte por la simple acci"n de un sue4o adecuado.
Codo cuanto hacemos se halla impreso en la mente subconsciente y estas impresiones est!n
d!ndonos constantemente "indicaciones"+ o por lo menos, somos capaces de recordar estas
impresiones &a menos que padezcamos de amnesia'. 7hora bien+ cuando un acto o un
pensamiento es repetido una y otra vez, se graba con m!s fuerza, como es natural, en la mente
subconsciente, y como es natural tambin, "se indicar!" con mayor facilidad.
3uando hacemos empleo de nuestra fuerza de Boluntad consciente, aferr!ndose tenazmente a
una rutina dada, o cuando nos gusta &deseamos' tanto la rutina que nos apegamos a ella, sta se
graba tan fuertemente en la mente subconsciente que all se queda, en la super$cie, o bien
emerge hacia ella cuando dormimos &se indica a si misma' y entonces la voluntad subconsciente
es impulsada a mover el cuerpo. 1s este, pues, el principal requisito involucrado, es decir, que la
indicaci"n se convierta progresivamente en acci"n. La Boluntad subconsciente obedece la
indicaci"n en forma bastante seme%ante a aquella en que el su%eto hipnotizado obedece las
"rdenes del operador.

COMO DESCUBRI QUE EL "DESEO" CONSTITUYE UN FACTOR ACTIVANTE
(asemos ahora a examinar aquellos deseos que constituyen necesidades corporales. 7ntes que
nada, explicar la forma en que descubr el hecho de que el deseo "indica" u ordena directamente
a la Boluntad subconsciente durante el sue4o.
na noche calurosa de verano me fui a acostar y mientras yaca en la cama, descubr que
empezaba a sentir sed 8deseaba beber un vaso de agua8 pero en lugar de levantarme y
apaciguar el deseo, no me mov de la cama 8a decir verdad, s"lo por pura pereza8 debido quiz!s
a hallarme algo adormilado.
6e este modo, en lugar de ser saciado el deseo se vio as reprimido. Barias veces estuve a punto
de levantarme a buscar el vaso de agua, pero ninguna de ellas llegu a hacerlo. 9inalmente, ca
dormido. 3uando recobr nuevamente la conciencia, me hallaba proyectado en el astral. 9ue esto
el resultado de un sue4o, nada m!s que un sue4o insigni$cante. .aba so4ado que me hallaba
parado %unto a la canilla de la pileta de la cocina y que no poda abrirla, para mi contrariedad, pues
deseaba tomar un vaso de agua.
5e torn entonces plenamente consciente+ mis manos &astrales' se hallaban sobre el grifo, pero
naturalmente no podan hacerlo girar.
:
1ntre el sue4o y lo que ocurra en realidad exista, sin
embargo, una diferencia/ en el sue4o yo crea que el grifo estaba cerrado con tanta fuerza que no
poda hacerlo girar, pero al adquirir una conciencia l)cida comprend que la imposibilidad de
abrirlo se deba a que mis manos no efectuaban contacto alguno con la canilla material.
1ntonces se me ocurri" de pronto la idea de que el deseo haba desempe4ado un importante
papel en esta proyecci"n+ de este modo, volv a experimentar con posterioridad sobre este mismo
terreno y comprob que as era en efecto. 0o debe interpretarse que un deseo reprimido ya no es
un deseo, pues la represi"n tiene lugar simplemente por acci"n de la mente consciente,
permaneciendo el deseo real en el subconsciente. n deseo reprimido es, en realidad, un deseo
intensi$cado en la mente subconsciente, lo cual determina que ascienda a la super$cie y act)e
como indicaci)n durante el sue4o.
1n el caso del deseo ordinario, podran pasar varios das, meses incluso, antes de que la impresi"n
se hiciese lo bastante fuerte para manifestarse en el sue4o+ pero en el caso de un deseo que
representa una necesidad, como la sed por e%emplo, puede bastar incluso el transcurso de una
sola hora para que se grabe profundamente en la subconsciencia.
1l lector sabe esto por experiencia, sin necesidad de leer mis a$rmaciones+ y si no, en la primera
oportunidad en que experimente sed, trate de reprimir el deseo y entonces ver! c"mo se acumula
ste en su interior hasta que su peso termina por hacerse insoportable. Se observara entonces
cu!n imperioso es el deseo de beber. 1s precisamente esta cualidad lo que hace que se mani$este
durante el sue4o, ordenando en forma inapelable su satisfacci"n, de modo que la Boluntad
subconsciente se ve obligada a mover el cuerpo, pues al no hallarse consciente el su%eto, ya no
puede evitarlo.
6e modo que si el cuerpo fsico del su%eto se halla "incapacitado" &en un estado tal en que no
pueda responder instant!neamente al ponerse en marcha la Boluntad subconsciente', el cuerpo
astral habr! de abandonar al fsico. La sed entra4a la tendencia m!s fuerte y de producci"n m!s
r!pida que puede emplearse en la pr!ctica de este fen"meno.
1n segundo trmino, detr!s de la sed, viene el hamre, el deseo de alimentos. 7l ayuno e%erce una
doble in*uencia positiva sobre la proyecci"n astral. Sin duda el lector debe recordar la primera
raz"n+ la vimos al estudiar la energa+ en esta oportunidad aprendimos que, durante el ayuno, se
suprime una fuente secundaria de la energa y en consecuencia el astral debe proyectarse a
mayor distancia durante el sue4o a $n de "reabastecerse" lo antes posible de energa c"smica.
La segunda raz"n que hace de la falta de alimentos un factor positivo en la proyecci"n del cuerpo
astral es que el deseo de alimentos se halla presente, de ordinario, especialmente en las primeras
etapas del ayuno, y este deseo, al ser reprimido por la mente consciente, se intensi$ca dentro de
la mente subconsciente+ la tendencia llega a hacerse tan fuerte que pronto asciende a la
super$cie, manifest!ndose como una indicaci"n u orden, mientras el su%eto duerme. La Boluntad
subconsciente es entonces dominada por la indicaci"n, exactamente en la misma forma que en el
caso de la sed. 9!cilmente puede verse entonces la venta%a del ayuno, cuando se trata de obtener
la proyecci"n astral. 5!s adelante proporcionar ciertas instrucciones espec$cas a $n de
investigar las diferentes "tendencias" en forma voluntaria.
:
7 mi %uicio, es ste uno de los muchos indicios vehementes de que una proyecci"n astral no
puede ser nada m!s que un sue4o. 1n efecto, si as fuera, hubiera sido la cosa m!s f!cil del
mundo para el su%eto abrir la canilla y satisfacer su ansiedad de agua. Sin embargo, 5uldoon ha
insistido continuamente en la imposibilidad de hacerlo durante las proyecciones, es decir, de
actuar sobre la materia, tal como f!cilmente podra hacerse en un sue4o. 8 .. 3.

LA ACTIVIDAD DEL FANTASMA INCONSCIENTE ES REGIDA POR LA "TENDENCIA"
Si la indicaci"n de la "rutina" a*ora a la super$cie de la mente subconsciente mientras estamos
dormidos y nos proyectamos entonces en el astral, el fantasma habr! de seguir todos los pasos de
la rutina, a menos que nos tornemos conscientes y diri%amos sus movimientos.
Si la indicaci"n de cierto h!bito profundamente arraigado asciende a la super$cie de la mente
subconsciente, mientras dormimos y entonces nos proyectamos en el astral, el fantasma
reproducir! todas las fases del h!bito, a menos que nos tornemos conscientes y diri%amos nuestros
movimientos.
Si un sue4o &indicaci"n' de ascenso por el espacio a*ora a la super$cie de la mente subconsciente
mientras dormimos, y no nos hallamos dotados de conciencia bastante para gobernar nuestros
movimientos, el fantasma habr! de e%ecutar el sue4o paso por paso.
Si aparece en la super$cie de la mente subconsciente la indicaci"n de un intenso deseo, mientras
dormimos, y nos proyectamos entonces en el cuerpo astral, pero sin adquirir conciencia de
nuestros actos, el espritu s"lo obedecer! a aquel impulso, tratando de aplacar el deseo.
1l astral obedece la orden imperiosa que recibe de la mente 8cualquiera de las dos mentes8
durante la proyecci"n. Si bien he hecho una enumeraci"n de los factores que, habiendo
impresionado la mente subconsciente, ascienden a la super$cie durante el sue4o para
manifestarse como otras tantas "rdenes a la Boluntad subconsciente, no todos act)an en la misma
forma y, como no tardaremos en ver, los tres grupos &sue4os, h!bitos y deseos', se hallan m!s o
menos relacionados.
(odemos poseer el h!bito, por e%emplo, de hacer determinado acto+ tambin podemos desear
hacerlo, y por $n, so4ar que lo hacemos. (ronto podemos llegar as a un circulo vicioso. n deseo
puede motivar un h!bito. n h!bito puede motivar un deseo. n deseo puede motivar un sue4o.
n sue4o puede motivar un deseo, etc.
La indicaci"n que pugna por "hacer eclosi"n" durante el sue4o debe ser tal que implique
movimiento de cuerpo, del Go, y ya sea que provenga de un h!bito, de un sue4o o de un deseo o
de una combinaci"n de cualquiera de estos tres factores.
Si el h%ito que "hace eclosi"n" es de tal tipo que involucra un movimiento del Go, la indicaci"n
tender! en ese sentido. Si el deseo que "hace eclosi"n" es tal que requiere movimiento del yo a $n
de aplacarlo, la indicaci"n tender! en ese sentido.
7 poco que se re*exione se comprender! que cuanto mayor sea el n)mero de factores implicados
en la formaci"n de una impresi"n, tanto m!s fuerte habr! de ser la indicaci"n en ella originada. 1l
"matiz" de la impresi"n determina la forma en que act)a la Boluntad subconsciente. (uede
suceder que responda con determinaci"n, con entusiasmo, activa o dbilmente, etc.+ esto
depende del matiz predominante en la indicaci"n y de la medida en que el cuerpo fsico se halle
"incapacitado", como as tambin de la cantidad de energa acumulada en el condensador, etc.
Bolvamos nuevamente al e%emplo de la locomotora &Boluntad subconsciente', y su maquinista
&indicaci"n'. La m!quina obedece a las maniobras del maquinista y del mismo modo la Boluntad
subconsciente obedece cualquier indicaci"n de la mente subconsciente. 1l espritu, durante la
proyecci"n, puede hallarse consciente, parcialmente consciente, o inconsciente. Si el fantasma se
halla proyectado inconscientemente, realizar! el acto habitual o tratar! de aplacar su deseo &o lo
que quiera que fuere' sin que el su%eto llegue a saberlo.
Si surge una completa conciencia en el interior del fantasma proyectado, lo m!s probable es que
ste responda a las indicaciones conscientes que reciba. Si se trata, en cambio, de una proyecci"n
parcialmente consciente, el fantasma e%ecutar! la acci"n &de acuerdo con la indicaci"n recibida',
mientras el su%eto sue4a, y este sue4o ser! m!s o menos igual a la acci"n e%ecutada.
La indicaci"n procedente del hambre o la sed, si stas son intensas durante el sue4o no s"lo
impulsa a la Boluntad subconsciente a "levantarse" y aplacar el deseo, sino que tambin origina el
so4ar del espritu+ de este modo se plantea una doble fuerza positiva/ deseo y sue4o. Ga los
antiguos hebreos observaron la forma en que el hambre y la sed a*oraban a la super$cie de la
mente durante el sue4o. Cambin observaron que en la construcci"n onrica el deseo era aplacado.
Leemos, en efecto, en Hsaas SSHB, =/ "Ser! como cuando un hambriento sue4a y cree comer+ pero
luego despierta y su alma est! vaca+ o cuando sue4a un hombre acosado por la sed, y sue4a que
bebe+ pero despus despierta y comprueba que se halla tan dbil como al dormirse." 1l ;ar"n
CrencA que pas" un hambre intensa durante su encierro en un calabozo, tuvo muchos sue4os en
los que asista a banquetes sibarticos.
+o se crea por un solo momento, sin emargo, ,ue siempre ,ue se sue"a se proyecta el cuerpo
astral, o ,ue siempre ,ue uno se proyecta el cuerpo astral sue"a. (uede suceder que un fuerte
deseo a*ore a la super$cie de la mente subconsciente y cause, no obstante, un sue4o no
proyectivo, pues aunque el deseo tienda a "extraer" al astral por intermedio de la Boluntad
subconsciente, pueden existir otros factores contrarios a la proyecci"n. Sin embargo, la mente
consciente s"lo puede hallarse funcionando en forma parcial, pues de otro modo el su%eto no
estara so4ando. 1n el caso inverso, podra suceder que un fuerte deseo a*orase a la super$cie
durante el sue4o, proyectase el espritu, y el su%eto no so4ase con l.
0oche a noche ascienden hasta la super$cie de la mente subconsciente fuertes deseos y h!bitos,
pero si la mente consciente no se halla en funcionamiento, ni siquiera parcial, entonces no puede
originarse sue4o alguno, si bien podra producirse una proyecci"n que es, de hecho, lo m!s
frecuente en estos casos. 1n otras palabras, durante una proyecci"n inconsciente el fantasma se
halla realmente dormido, no obstante lo cual, por extra4o que parezca, el fantasma puede caminar
o desplazarse en otra forma por el espacio. 3omo el lector recordar! ya nos hemos referido antes
a este estado+ en aquella oportunidad lo designamos con el nombre de "proyecci"n am"vil" y de
"sonambulismo astral".

EL DESEO SEXUAL ES UN FACTOR NEGATIVO
2
3onociendo la medida en que el deseo sexual se torna activo durante el sue4o, podra pensarse
que constituye un fuerte factor activante y de suma utilidad para la proyecci"n del astral+ sin
embargo, aqul representa una "tendencia" que obra contra s misma, por lo menos en lo
referente al cuerpo astral+ en efecto, un deseo demasiado intenso tiende a tornarse emocional+
esto determina que la sangre comience a circular con mayor rapidez en el cuerpo fsico y entonces
"la incapacidad" del cuerpo fsico de%a de ser tal+ como consecuencia natural, el cuerpo astral no
podr! proyectarse, le%os de ello, ser! arrastrado al m!s estrecho contacto con el cuerpo fsico.
7dem!s, un deseo de este tipo entra4ara una profunda inquietud del cuerpo tsico. La mente
subconsciente no concibe su satisfacci"n como no sea mediante el cuerpo fsico, pues a ello ha
estado habituada, como as tambin a la posici"n reclinada que el cuerpo suele ocupar en esas
ocasiones+ de modo que la indicaci"n, en este caso, al a*orar a la super$cie de la mente
subconsciente *or la noche, acabara por dirigir al cuerpo astral hacia adentro del cuerpo fsico y
no hacia afuera.
P
0os referimos aqu exclusivamente al deseo copulativo. 5!s adelante consideraremos el
problema de la a$nidad anmica. S. 5.

ES MAS FACIL LA PROYECCION DEL FANTASMA HACIA UN LUGAR FAMILIAR
#tro poderoso factor &h!bito interrumpido' que tiene un efecto activante sumamente fuerte sobre
la Boluntad subconsciente, es el de dormir en un lugar extra4o, esto es, un lugar donde no se
tenga costumbre de dormir. (robablemente el lector no tenga idea de la fuerte tendencia que
posee la mente subconsciente a llevar el cuerpo nuevamente al lugar en que tiene costumbre de
dormir.

PROYECCION DE UN LUGAR EXTRAO A OTRO FAMILIAR
3uando tena diecisis a4os, fui un da a visitar a mi ta que viva en un pueblo cercano, a catorce
millas de distancia. 1sa noche la pas en casa de mi ta pero antes de dormirme me sent muy
inquieto, pues hubiera deseado hallarme en mi casa y dormir en la habitaci"n y en la cama donde
siempre lo hacia.
9inalmente el sue4o me venci" y enseguida comenc a so4ar que me hallaba volando provisto de
un par de alas, en mi propia habitaci"n, precisamente encima de la cama donde hubiera querido
dormir. 1ntonces me torn consciente en el astral, encontr!ndome revoloteando en posici"n
horizontal sobre la cama donde siempre haba dormido, en mi propia casa.
.e aqu una experiencia en que, al despertarme, cre hallarme muerto. 1n aquella oportunidad,
como es l"gico, no vi mi cuerpo fsico acostado sobre la cama seg)n era costumbre siempre que
me proyectaba en forma consciente dentro de esa habitaci"n. Lo primero que se me ocurri" al
descubrir la ausencia de mi cuerpo fsico, fue que yo haba muerto y me haba visto privado de
conciencia cierto tiempo, durante el cual deba haber sido enterrado mi cuerpo fsico.
",6"nde est! mi cuerpo-", me pregunt asombrado/ I2uiero encontrarloJ", pero no bien pens en
encontrar mi cuerpo fsico., me vi instant!neamente transportado de regreso a la habitaci"n en
que haba pasado la noche en casa de mi ta. (uede verse mediante este e%emplo la lentitud con
que funciona la mente consciente, si se la compara con la subconsciente. 7ntes de que tuviera
tiempo para recordar &consciente' que haba estado durmiendo en la casa de mi ta, ya me hallaba
de regreso en mi cuerpo fsico.
3omo se ver!, en este e%emplo se hallaban presentes los tres factores/ h!bito, deseo y sue4o.
7dem!s, yo deseaba hallarme en cierto lugar y a $n de aplacar ese deseo, el cuerpo astral me
traslad" haca ese lugar.
1n cualquier clase de proyecci"n, siempre le resulta m!s f!cil al cuerpo astral "proyectarse" hacia
un lugar familiar que a otro extra4o+ en realidad, es sumamente frecuente hallar al cuerpo astral,
cuando se encuentra exteriorizado e inconsciente, vagando por los ambientes familiares al su%eto
o realizando las actividades que aqul tena costumbre de e%ecutar.
G esto no s"lo se aplica a los espritus transitorios, proyectados, sino tambin a aquellos separados
en forma permanente del cuerpo &fantasmas de los muertos'.

LOS FANTASMAS DE LOS MUERTOS SE HALLAN DOMINADOS FRECUENTEMENTE POR LA
"TENDENCIA" DEL DESEO O DEL HABITO
1s sta una de las razones que explican el hecho de que existan tantas casas y para%es poblados
de fantasmas. Los espritus de los muertos pueden presentar un "deseo" o un h!bito tan
fuertemente grabado en su ser ntimo que s"lo aciertan a continuar punto por punto los mismos
h!bitos y actos que cuando se hallaban unidos al cuerpo fsico, aun mucho tiempo despus de
haberse tornado conscientes+ y esto se debe a que all est! la "tendencia" y no tienen m!s
remedio que obedecerla. 1s esta misma tendencia del deseo o del h!bito, o de ambos a la vez, la
que gobierna al espritu cuando duerme+ Sabiendo esto, es posible hacer que la Boluntad
subconsciente proyecte al fantasma mientras dormimos+ para ello basta inyectar una fuerte
"tendencia" de deseo o h!bito o de ambos a la vez, la cual, al a*orar a la super$cie de la mente
subconsciente durante las horas del sue4o, pone en marcha a la Boluntad subconsciente, siempre
que nuestro cuerpo fsico se encuentre "incapacitado", obedeciendo en esta forma a la tendencia
del h!bito o al reclamo imperioso del deseo.
Los fantasmas de los muertos no se conducen, durante cierto tiempo despus de su entrada
de$nitiva en el plano astral, en forma muy dismil a la de los espritus de los vivos.
?
7lgunos
permanecen inconscientes durante cierto tiempo+ otros se hallan dotados de conciencia desde
antes incluso, que el cable astral se corte, y los hay todava que vagan en medio de un sue4o, es
decir, parcialmente conscientes.
Ga sea que el espritu se encuentre inconsciente o parcialmente consciente, siempre se hallar!
ba%o la tendencia del h!bito o deseo, no pudiendo desviarse del mismo hasta tanto no cese la
actividad de la "indicaci"n". (ero una vez que se encuentre consciente el su%eto podr!, si as lo
,uiere, romper el mandato continuo del deseo y la rutina del h!bito. 0o obstante, la tendencia
suele ser tan fuerte que aun hall!ndose dotado de conciencia, el fantasma retorna una y otra vez
a los !mbitos familiares, obedeciendo as pasivamente, a su mandato.
6espus de la muerte, los h!bitos contin)an intactos y los deseos tan insatisfechos como antes+
en consecuencia, tambin permanece intacta la "tendencia" por ellos originada. 1l espritu realiza
todas las fases constitutivas del proceso de aplacar un deseo dado experimentado en vida, o bien
se entrega a un h!bito al que haba estado acostumbrado.
=
1l plano astral coincide con el fsico, exactamente del mismo modo en que cl cuerpo astral
coincide con el material. 8 S. 5.

EL FANTASMA INCONSCIENTE PUEDE MOVER A VECES OBETOS MATERIALES
Ga se ha dicho que la forma en que la Boluntad subconsciente responde a la indicaci"n depende
del "matiz de la misma". ;a%o la tendencia de un h!bito profundamente arraigado o de la rutina, la
Boluntad subconsciente suele adquirir en ciertas ocasiones, una verdadera determinaci)n- se sirve
entonces de una poderosa "fuerza motriz" que aplica a cada acci"n y esta fuerza motriz es mucho
m!s fuerte en la e%ecuci"n de un h!bito que en los dem!s casos.
1sta es la raz"n por la cual los espritus de los muertos 8ba%o la tendencia del h!bito, en los
!mbitos por ellos frecuentados en vida8suelen mover ob%etos que sus Boluntades conscientes no
hubieran logrado mover. La fuerte respuesta de la Boluntad subconsciente, se origina como
consecuencia del profundo arraigo en la mente subconsciente de la tendencia de la indicaci"n.
1l espritu inconsciente puede a veces, ba%o la tendencia a cumplir con un h!bito, mover algunas
cosas que otro espritu consciente no lograra mover, debido a que la Boluntad consciente es
incapaz de producir la "fuerza motriz" que puede generar la Boluntad subconsciente+ de modo que
una sola indicaci"n consciente no es tan fuerte como una sugesti"n profundamente arraigada en
el subconsciente.
7s se explica f!cilmente el hecho conocido de las casas pobladas de fantasmas. 1l fantasma que
realiza sus actividades en ese contorno, lo hace ba%o el impulso del deseo o el h!bito, y es tan
grande la "fuerza motriz", que llegan a hacerse "sentir" por los seres terrenos que habitan esas
casas. 1l espritu puede hallarse, en estos casos, inconsciente, parcialmente consciente o
consciente.
5uchos especialistas dedicados al estudio de las casas encantadas han comprobado que ciertas
manifestaciones ocurren con intervalos precisos, en forma perfectamente regular. 1sto sucede
debido a que el espritu se halla ba%o la tendencia del h!bito. .e aqu un e%emplo/

UN ESPRITU MERODEADOR BAO LA TENDENCIA DE UN HABITO Y UN DESEO
74os atr!s conoc a una anciana se4ora que viva en una habitaci"n del segundo piso de un
caser"n donde pas" los )ltimos a4os de su vida terrenal. 6urante los )ltimos diez a4os haba
tenido el h!bito de leer la ;iblia con toda regularidad. Codas las ma4anas, entre las cuatro y las
cinco, se levantaba del lecho, se sentaba en una vie%a y cru%iente mecedora &por la cual guardaba
especial predilecci"n' y lea la ;iblia, al tiempo que se meca en la silla, produciendo cada
movimiento un cru%ido caracterstico.
7 las cinco cerraba su ;iblia y descenda a la planta ba%a. 6urante diez a4os sigui" esta misma
rutina sin variar un solo punto. (or $n, lleg" el da en que muri". Los otros ocupantes de la casa se
despertaban todas las ma4anas, despus de la muerte de la anciana se4ora, alrededor de las
cuatro y podan or claramente la silla que aqulla haba utilizado, cru%iendo como si alguien
hubiera estado hamac!ndose en ella.
3omenz" a circular entonces la historia de que la casa se hallaba "encantada", con el resultado de
que todos los ocupantes abandonaron la casa a poco de ocurrida la muerte de la vie%a se4ora y no
apareci" nunca, despus de esto, ning)n inquilino dispuesto a habitarla. 7unque las personas que
se mudaron no eran supersticiosas 8as lo declararon ellas8 y no crean en "fantasmas", insistan
sin embargo, en que todas las ma4anas, entre las cuatro y las cinco, Ioan el cru%ido regular de la
mecedoraJ
Keproducimos este caso s"lo a $n de mostrar la forma en que la tendencia del h!bito puede
posesionarse del espritu en la mente subconsciente, y adem!s para ilustrar el poder de la "fuerza
motriz" ba%o la tendencia de un h!bito y de un deseo. 1l espritu era presa del deseo de leer la
;iblia y del h%ito de leerla regularmente en un lugar determinado.

UN FANTASMA MADRUGADOR
!
.e aqu otro caso que ilustra la forma en que el espritu torna a sus h!bitos regulares durante la
proyecci"n. 1n una casa vivan un anciano de setenta y cinco a4os, su hi%o y la familia de su hi%o+
todos dorman en el piso alto+ el anciano en su propia pieza, el marido y su esposa en otra y los
chicos en una tercera.
1l anciano caballero tena la costumbre de levantarse temprano de ma4ana y encender la estufa
en la planta ba%a. Codas las ma4anas, a las seis y media, realizaba esta tarea con escrupulosa
regularidad, no porque tuviera la obligaci"n de hacerlo, sino simplemente porque le gustaba.
n domingo de ma4ana, m!s o menos a esa hora, el hi%o despert" en el piso alto y oy" los ruidos
de los hierros en la estufa de la planta ba%a. Le coment" entonces a su esposa que su padre deba
estar encendiendo el fuego. Lo cual no tena absolutamente nada de extra4o+ y media hora m!s
tarde el hi%o y su esposa se levantaron.
7l llegar aba%o descubrieron que la estufa no haba sido encendida+ y sin embargo, ellos saan
que haban odo al anciano 8o alguien al menos8 andar con los hierros de la estufa a las seis y
media. La esposa subi" entonces al cuarto de los ni4os para avisarles que no hicieran ruido, pues
el abuelo todava no se haba levantado y segua durmiendo.
(ero los ni4os argumentaron que ellos habanlo odo ba%ar y caminar por el hall, donde lo haban
escuchado encender el fuego. 7l ver as con$rmada su primera impresi"n 8que el anciano se
haba levantado8 el hi%o y su esposa se dirigieron a la habitaci"n de aqul.
1l anciano se hallaba en su lecho, al parecer dormido+ pero un r!pido examen demostr" que en
realidad estaba muerto. Se llam" inmediatamente al mdico quien declar" que el anciano deba
haber fallecido por lo menos cinco horas antes. 6e modo que llegaron todos a la conclusi"n
entonces, que no poda haber sido el anciano a quien haban odo desde el piso alto.
Son numerosos los casos seme%antes a ste. 1l espritu obraba ba%o la tendencia del h!bito y en
estas ocasiones la "fuerza motriz" es sumamente poderosa 5!s adelante volver sobre este tema,
es decir, la posibilidad que tiene un fantasma de mover ob%etos fsicos.
R
3onozco personalmente a todas las personas mencionadas en este relato. 8 S. 5.

EL FACTOR "ENERVACION"
1ntre los factores que impulsan a la Boluntad subconsciente a mover al cuerpo astral puede
incluirse la "enervaci"n". 0o es necesario profundizar el an!lisis de este factor, puesto que hemos
visto antes la forma en que la "enervaci"n" 8falta de energa c"smica8 determina la proyecci"n
del cuerpo astral, a $n de abastecerse de energa c"smica, durante el sue4o. Cambin aprendimos
que los su%etos de temperamento nervioso salen con mayor rapidez, m!s f!cilmente y a mayor
distancia que los de temperamento tranquilo.
La enervaci"n es, en realidad, una condici"n corporal y constituye un importante auxiliar en la
proyecci"n del cuerpo astral. (ues bien+ si el su%eto se repite a s mismo una y otra vez/ "tengo
energa, tengo energa, tengo energa", durante das y das 8como sostienen algunos autores que
debe hacerse a $n de proyectarse8 le%os de facilitar la proyecci"n no har! sino atar cada vez con
lazos m!s $rmes el cuerpo astral al fsico. 1n efecto, cuanto mayor sea la cantidad de energa
almacenada por el su%eto, tanto menor ser! el impulso del condensador astral a separarse una
gran distancia del organismo fsico durante la discoincidencia.
Si es cierto que el temperamento nervioso es el me%or dotado para la proyecci"n, no ser!
irrazonable concluir que el consumo de energas es el me%or mtodo para alcanzar la proyecci"n. G
as es en efecto. 1s la .alta de energa nerviosa lo que caracteriza a un temperamento nervioso, y
el consumo de la propia energa, por cualquier medio que ste se realice, no hace sino acercar la
meta perseguida por el su%eto.
1l astral no se separa del fsico por la noche, durante el sue4o, porque tenga demasiada energa,
sino, muy por el contrario, por carecer de ella+ tal es la raz"n por la que dormimos.
Si fueran la fuerza de Boluntad y la acumulaci"n de la energa las causas de la proyecci"n del
cuerpo astral, una persona enferma no podra proyectarse, lo cual contradice precisamente todos
los hechos conocidos. 2uiero, pues, de%ar bien sentado que si bien todos mis contempor!neos que
se han ocupado en la investigaci"n de los mismos problemas tratados en este libro, me merecen
el mayor respeto, sus teoras de las "buenas condiciones de salud" y de la "acumulaci"n de la
energa" se hallan minadas de incongruencias y contradicciones. 1s por esto que mantengo
$rmemente mi posici"n dogm!tica, basada en la teora de la "tendencia subconsciente".
CAPITULO X
DETERMINACION DE LA "TENDENCIA" ADECUADA PARA USAR EN LA PROYECCION
7hora que comprendemos las causas que impulsan a la Boluntad subconsciente a mover al cuerpo
durante el sue4o, todo lo que necesitaremos para provocar una proyecci"n ser! desarrollar uno de
los factores requeridos con su$ciente vigor para que a*ore a la super$cie de la mente
subconsciente o permanezca en ella, despus de habernos dormido.
7l elegir el factor que se desea utilizar, no debe optarse por el primero que a uno se le ocurra, sino
que debe realizarse un examen previo de todos los agentes en %uego, a $n de establecer si el
factor se acomoda al caso individual, si no es de difcil desarrollo para la mente subconsciente, si
se halla en armona con las leyes de la proyecci"n y si ya ha experimentado alg)n desarrollo
previo &evitando tener que crearlo especialmente para el proceso', etc. 1l su%eto deber!
formularse las siguientes preguntas/ ,tengo yo alg)n deseo con cuya satisfacci"n me suceda
so4ar frecuentemente, o que haga presa de m violentamente durante la vigilia- ,Kequerir! su
satisfacci"n movimientos del cuerpo astral- ,1s un deseo sexual- &en este caso, no debe
emple!rselo, pues no permitir! una entera pasividad del cuerpo fsico' ,1s acaso un deseo de
venganza dirigido contra alguien- &en caso de que as sea, no se debe tratar de desarrollarlo'.
,(oseo alg)n h!bito que me produzca placer- ,1s un h!bitoNdeseo- ,Sue4o frecuentemente con
l- &esto s"lo sirve para mostrar si aqul se halla lo bastante arraigado en la mente subconsciente
como para manifestarse durante el sue4o'. ,3onstituye parte de mi rutina- ,5e desagrada mi
rutina- etc.
1l ob%eto de este cuestionario consiste simplemente en permitir al su%eto determinar el factor m!s
apropiado para la proyecci"n+ aqul que se acomoda en forma m!s venta%osa a sus exigencias
particulares. Si el su%eto conoce los requisitos de la proyecci"n astral, podr! escoger el factor en
forma m!s cient$ca. 0o es sin embargo a m, a quien corresponde establecer cu!l es el factor
m!s indicado para intentar la proyecci"n+ pero si he de dar alg)n conse%o al lector me permitir,
de todos modos, indicar la "sed", por varias razones que veremos enseguida.
1n primer lugar, ,por qu tomarse el traba%o de desarrollar un h!bito de rutina tenaz, a travs de
semanas enteras probablemente, para imprimirlo ntidamente en la mente subconsciente, cuando
f!cilmente puede imprimirse la "sed" en unas pocas horas y con un esfuerzo mnimo- 1n segundo
lugar, la sed dee ser satisfecha+ el subconsciente lo sabe y habr! de acudir a cualquier recurso
para aproximar el cuerpo al agua, de modo tal que habr! de mover al astral con determinaci"n, en
caso de que no pueda mover al fsico. &5!s adelante suministrar la f"rmula correspondiente'.

INCAPACIDAD " LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE LA PROYECCION ASTRAL Y EL
SONAMBULISMO FISICO
7ntes de poder suministrar instrucciones espec$cas de provecho para el lector, es necesario
considerar otro aspecto del proceso. Sabemos que no s"lo es necesario que la Boluntad
subconsciente asuma la determinaci"n de mover al cuerpo, sino tambin que el cuerpo fsico se
halle "incapacitado".
S"lo una vez que hayamos aprendido c"mo obstruir la actividad del cuerpo fsico estaremos en
condiciones de asimilar las instrucciones para combinar la "tendencia" y la "incapacidad",
combinaci"n sta indispensable a $n de obtener el efecto deseado, esto es, la proyecci"n del
cuerpo astral. 3omo se recordar!, la "incapacidad" del cuerpo fsico signi$ca que ste se
encuentra inusitadamente pasivo, en la m!s completa inactividad+ tanta, que no puede responder
en el momento en que la Boluntad subconsciente trata de mover a ambos cuerpos en
coincidencia.
3uando tal ocurre, el cuerpo astral se separa del fsico. Si la Boluntad subconsciente intenta mover
al cuerpo precisamente en el momento en que el su%eto se queda dormido, el espritu se proyecta,
sin detenerse en la zona de reposo.
Si la Boluntad subconsciente intenta mover al cuerpo 8esto es, si se hace presente alguna
indicaci"n8 mientras el fantasma se halla en la zona y el cuerpo fsico no se encuentra en un
grado adecuado de pasividad, el espritu se deslizar! nuevamente hacia el interior del organismo
fsico, movindose $nalmente los dos cuerpos %untos en coincidencia. 1l su%eto puede estar
parcialmente consciente o inconsciente. (uede poner en e%ecuci"n lo que sue4a &en caso de
hallarse parcialmente consciente', tambin puede aplacar un deseo, poner en pr!ctica un h!bito,
etc. 1sto es lo que se conoce con el nombre de sonambulismo fsico+ en ste, el su%eto puede
tornarse consciente, del mismo modo que en el caso del sonambulismo astral.
La )nica diferencia es que en uno de los casos el cuerpo fsico se encuentra incapacitado,
quedando detr!s, por lo com)n en el lecho+ en el otro caso, por el contrario, el cuerpo fsico no se
halla incapacitado, participando l tambin del movimiento. n r!pido an!lisis del sonambulismo
nos ayudar! a estimar el signi$cado de la proyecci"n astral, pues as podremos ver la seme%anza
existente entre arribos, como as tambin la presencia de un factor determinante, del cual
depende que sea el cuerpo fsico el que se mueva o solamente el astral. 1se factor es la
"incapacidad" y existe un mtodo espec$co para producirla a voluntad.
7ntes de proseguir con el estudio de este mtodo, deteng!monos un instante a observar la
similitud existente entre la causa y el proceso del sonambulismo fsico y la causa y el proceso de
la proyecci"n astral. La causa es en ambos casos, como ya di%imos, el a*orar a la super$cie de la
mente subconsciente de una impresi"n 8que act)a como orden frente a la Boluntad
subconsciente8 cuya naturaleza puede consistir en un h!bito, un deseo o un sue4o.
Coda vez que el espritu se proyecta o que el su%eto empieza a caminar dormido fsicamente, el
estado mental es exactamente el mismo. 1l son!mbulo fsico puede poner en e%ecuci"n el sue4o
que ocupa su pensamiento al igual que el son!mbulo astral. Los movimientos del son!mbulo son
tan precisos que al observarlos asombra la seguridad de la inteligencia rectora.
S el son!mbulo acierta a encontrar en su paso a una persona, o bien no le presta la menor
atenci"n, o inmediatamente la incluye como parte de su sue4o, en caso, claro est!, de que el
su%eto se encuentre parcialmente consciente. Si hall!ndose en el cuerpo astral, y siendo iguales
las dem!s condiciones, se encontrase el proyector en sus sue4os con otros individuos 8terrenos o
espirituales8 stos se convertiran de inmediato en persona%es de su sue4o. Kecurdese mi sue4o
con los indios &cap. BHHH'. Kecurdese que en aquel caso el mismsimo "3urita" estaba parado
frente a m.
n autor ha contado el caso de un hombre que despus de haberse acostado, fue asaltado por la
idea de que haba olvidado cerrar la puerta de su negocio+ poco tiempo m!s tarde este mismo
individuo fue detenido por un agente en las proximidades del negocio+ seg)n todo lo hace
presumir, el su%eto haba llegado hasta all caminando en estado sonamb)lico.
Se ve aqu claramente c"mo permaneci" la impresi"n en la super$cie de la mente subconsciente,
activando a la Boluntad subconsciente mientras el hombre dorma. 1n caso de haberse hallado
fsicamente incapacitado, s"lo el cuerpo astral hubiera via%ado hasta el negocio.
Seguramente el lector dir!/ "1n este caso la impresi"n no fue causada ni por un deseo, ni por un
h!bito ni tampoco por un sue4o.
I(ero esto no es ciertoJ .asta donde la mente del su%eto importa, el haito de cerrar la puerta del
negocio haba sido evidentemente violado.
Cambin exista el deseo de saber si el negocio estaba cerrado o no, y en este )ltimo caso, de
cerrarlo.
7 poco que se detenga a analizar los casos de sonambulismo, el lector descubrir! que todos ellos,
como as tambin todas las proyecciones astrales, obedecen a los mismos factores
fundamentales/ deseo, h!bito o sue4o &el tipo adecuado'. 3on todo, puede suceder que ni aun
estudiando minuciosamente las acciones del son!mbulo, pueda encontrarse el resorte que lo
mueve+ sin embargo, tengo el convencimiento de que una mayor profundizaci"n en el examen de
las mismas habr! de conducir forzosamente a un deseo, h!bito o sue4o adecuado.
(ues bien+ puede suceder que un h!bito fuerte proyecte al fantasma o ponga al son!mbulo en
movimiento al igual que una indicaci"n onrica, aun cuando su e%ecuci"n pr!ctica lo ale%e del
cumplimiento del h!bito. (or otra parte, esto es lo que acontece generalmente. 1l su%eto est!
siempre dominado por la indicaci"n m!s fuerte que acierte a imperar en su pensamiento.
3onsideremos por e%emplo, el caso de un su%eto que se acostase con hambre y que su deseo de
alimentarse a*orase en la super$cie de la mente subconsciente o permaneciese en la misma. Si el
deseo fuera lo bastante fuerte, la indicaci"n concreta "comida" no tardara en hacerse presente a
la Boluntad subconsciente.
1n caso de que el su%eto no se hallase fsicamente incapacitado 8y no se tornase consciente8
empezara a caminar en estado sonamb)lico. 1n caso contrario, es decir, si se encontrase
fsicamente incapacitado, terminara por proyectarse ba%o el imperativo "IcomidaJ". Si no se
presentase ninguna indicaci"n onrica, o si experimentase el su%eto un sue4o que sugiriese comer
&que es lo m!s probable' el su%eto permanecera ba%o la impresi"n dominante y entonces podra
dirigirse hacia el aparador o hacia un restaurante o hacia la panadera, etc., seg)n el pensamiento
relativo que la idea de comida despertase en su mente.
1n caso de que en el camino recorrido ba%o el impulso del deseo, se encontrase el su%eto en estado
parcialmente consciente &es decir, en el sue4o', con algo capaz de producir una impresi"n
diferente en su pensamiento, podra suceder que olvidase su deseo de comer y empezara a hacer
alguna otra cosa.
Supongamos que el individuo de marras estuviera proyectado o en sonambulismo fsico, ba%o la
sugesti"n "comida" y que la impresi"n relativa o accesoria fuera la de la panadera. 1n este caso,
el su%eto no tardara en dirigirse hacia aqulla. Supongamos ahora que en el camino pasara frente
al banco, donde guarda su dinero y realiza sus transacciones comerciales, y supongamos tambin
que tuviera el h!bito de ir a menudo al banco a depositar sus ingresos. Si esta indicaci"n posterior
llegara a dominar a la primera, en lugar de continuar su camino hacia la panadera, tratara de
entrar al banco.
1n el caso de una proyecci"n astral, el individuo podra pasar directamente a travs de la puerta
del banco, dirigirse a la ventanilla de dep"sitos, efectuar el suyo y salir luego caminando
nuevamente, siguiendo el trayecto habitualmente recorrido en sus diligencias. Si se hallara en
cambio en el cuerpo fsico, en estado sonamb)lico, podra suceder que se llegase hasta la puerta
del banco, so4ara que estaba cerrada y se diera media vuelta, emprendiendo el regreso a su casa.
1n este caso no habra hecho m!s que seguir las indicaciones derivadas de la mente rectora de
sus movimientos, exactamente las mismas indicaciones que guan nuestros movimientos cuando
nos hallamos dotados de conciencia.
Beamos lo que al respecto dice Ealsh/ "1n algunas personas los ataques de sonambulismo varan
muy poco. Codas las palabras, ademanes y gestos tienen exactamente lugar en el mismo
momento cada vez, exactamente como si se tratase de la representaci"n de un drama sobre la
escena. 1n caso de que el ataque tuviera un $n brusco antes de haberse completado el drama
onrico, ste habra de proseguir, en el ataque siguiente, desde el mismo punto en que haba sido
interrumpido".
".e aqu un caso narrado por 3harcot que ilustra este punto. Su paciente era un periodista que
crea ser, durante los ataques de sonambulismo, un novelista famoso. 6espus de haber escrito
dos o tres p!ginas, bastaba retir!rselas para que cesara el ataque. (ero al ataque siguiente
comenzaba a escribir precisamente desde el punto en que haba interrumpido su traba%o la vez
anterior."
0uevamente nos encontramos aqu con el deseo &de escribir' y el h!bito como causas activas y
determinantes del proceso. 3omo se ve, pues, el sonambulismo fsico y la proyecci"n astral se
apoyan fundamentalmente sobre una base com)n. La diferencia consiste simplemente en que en
un caso el cuerpo fsico se encuentra lo bastante activo para adherirse al astral durante el
proceso, y en el otro no.

PROYECCION ASTRAL CAUSADA POR LA SED
6el mismo modo en que un individuo adecuadamente predispuesto puede experimentar el
sonambulismo fsico o la proyecci"n del cuerpo astral ba%o la in*uencia de una impresi"n de
hambre, dirigindose a un aparador, restaurante o panadera, etc., del mismo modo tambin
habr! de comportarse el mismo tipo de su%eto, pero dirigindose ahora a la canilla, al arroyo, o a
cualquier otro lugar apropiado para satisfacer su deseo, en caso de hallarse ba%o la in*uencia de la
"sed".
1n mis primeras experiencias sobre este terreno, es decir, cuando por primera vez trat de
estimular voluntariamente el deseo de agua, antes de irme a dormir, me vi recompensado con el
xito desde la iniciaci"n misma de aqullas. 7 $n de reforzar la tendencia volitiva, me abstena de
beber durante cierto tiempo antes de realizar la prueba, estimulando al mismo tiempo el deseo,
$%ando continuamente el pensamiento en la idea de beber, y tambin mirando vasos de agua,
llev!ndomelos a la boca sin probar el agua, etc.
7ntes de acostarme, y venciendo mi repugnancia, me tomaba una peque4a porci"n de sal. 3omo
podr! imaginarse el lector, eso era una verdadera tortura, pero con todo, la recompensa era
su$ciente, pues la "tendencia" as originada, superaba con mucho las tendencias m!s vehementes
experimentadas con anterioridad. (ara comprenderlo, bastar! imaginarse el deseo de beber que
yo deba experimentar al sobrevenir el sue4o, despus de haber postergado su satisfacci"n tantas
veces.
La primera proyecci"n alcanzada por medio de este mtodo en que adquir conciencia durante el
transcurso de la misma, fue una proyecci"n onrica. So4 que caminaba por un polvoriento
camino. 1ra un da de un calor abrasador. Cena sed, pero no poda encontrar lugar alguno donde
beber. (or $n me saqu la camisa y trat de humedecerme la boca con la transpiraci"n de la
misma.
(ero la sed segua en aumento. 3ada vez me hallaba m!s dbil y enceguecido por el sol+
$nalmente, llegu a una peque4a gran%a. I1n la gran%a haba un molinoJ 1ntonces me precipit con
la ansiedad que es de imaginar hacia el tanque anexo al mismo, pero para descubrir que estaba
seco. Levant la vista y vi que las aspas del molino no giraban+ entonces, sabiendo que si lograba
hacerlas girar pondran en funcionamiento la bomba extractora del agua, comenc a trepar
aferr!ndome a los hierros de la base, tratando de alcanzar la escalera para subir hasta la
plataforma superior, desde donde podra mover las aspas con la mano.
3uando alcanc la escalera comenc a ascender por ella r!pidamente. (recisamente en el
momento en que llegaba al extremo superior, las aspas comenzaron a girar velozmente y,
enganch!ndose en mis ropas, me arro%aron a gran distancia por el aire. 1n el sue4o, me alegraba
enormemente de hallarme volando por el aire, pues desde aquella altura poda ver que me
acercaba r!pidamente a un ro pr"ximo a mi casa, donde probablemente podra saciar mi sed.
(ocos instantes despus me hallaba de rodillas bebiendo en el ro. 9ue en este momento cuando
me torn plenamente consciente+ me hallaba en el cuerpo astral sobre la ribera del ro 8que dista
menos de una cuadra de mi casa8 en un punto donde suelo sentarme a pescar.
1l lector podr! advertir en este e%emplo los diversos elementos que act)an sobre la proyecci"n.
(or un lado tenemos el deseo de beber+ tenemos tambin el sue4o de ascender &por el molino' el
de moverse hacia afuera &al ser enganchado por las aspas', el de despertarse en el punto del ro
en que tena el h%ito de pescar.
Keforzando la tendencia de la sed, logr repetir varias veces la primera experiencia aqu
mencionada, es decir, aquella en que despert en la cocina tratando de abrir la canilla con las
manos &astrales'. Kecurdese que cuando el su%eto se torna consciente en el astral en un lugar
dado, es probable que vuelva a tornarse consciente siempre en el mismo lugar, si las condiciones
son seme%antes.

SONAMBULISMO FISICO CAUSADO POR LA SED
.e aqu un e%emplo de c"mo la "tendencia" de la sed puede provocar un sonambulismo fsico,
adem!s de la proyecci"n astral. 1l incidente no pertenece a mi experiencia personal sino que me
fue narrado por un individuo de mi conocimiento. n hombre de edad mediana, que nunca haba
tenido la costumbre de beber mucha agua, comenz" a experimentar gradualmente un deseo cada
vez m!s intenso de beber. Lleg" a s a beber inmensas cantidades por da, y $nalmente a
levantarse durante el sue4o para seguir bebiendo.
1n estado sonamb)lico se levantaba del lecho, se calzaba los zapatos, descenda las escaleras, se
pona el sombrero, sacaba el balde del pozo, lo llenaba, y luego regresaba nuevamente a la casa,
donde comenzaba a beber. 1ste episodio se repeta noche a noche con toda regularidad.
n mdico a quien se consult" el caso, lo atribuy" a una "afecci"n nerviosa", pero su t"nico para
los nervios no puso $n a las andanzas sonamb)licas. 9inalmente se recurri" a otro mdico. 1ste
)ltimo observ" todos los movimientos del paciente durante varias noches, tomando nota de los
m!s mnimos detalles. Lleg" as a la conclusi"n de lo que impulsaba al hombre a andar en estado
sonamb)lico sin descanso, era su deseo de beber y, despus de revisarlo cuidadosamente,
descubri" que padeca de una intensa gastritis, dolencia que va siempre acompa4ada de sed.
3urada la gastritis, desapareci" el deseo de beber, cesando al mismo tiempo las actividades
nocturnas.
M
Si el su%eto experimenta un intenso deseo de cometer un delito, es decir, un deseo criminal que se
halla obligado a reprimir, y este deseo hace eclosi"n durante el sue4o, el su%eto empezar! a andar
en estado sonamb)lico, fsicamente, o bien se proyectar! en el cuerpo astral tratando de dar
satisfacci"n a su deseo.
7l respecto dice el doctor Ealsh/ "(or regla general los actos del son!mbulo son inofensivos y
acordes con sus experiencias o naturaleza ntima. 1s conocido el caso de aquel sacerdote, del
car!cter m!s austero durante el da, pero que robaba durante la noche, como as tambin el de
otro individuo muy seme%ante al doctor LeAyll de Stevenson. 1stos casos pueden atribuirse a
sue4os sumamente intensos o a fuertes impulsos que el su%eto era capaz de reprimir durante el
da, pero no ya por la noche, al adormecerse la mente consciente".
G el doctor Ealsh est! en lo cierto+ es la indicaci"n realizada a la Boluntad subconsciente la que
pone en actividad al su%eto y el hecho de que ste se proyecte en el cuerpo astral o el de que
ambos cuerpos, el fsico y el astral, se mantengan unidos durante el proceso, s"lo depende de un
factor/ "la incapacidad".

COMO DESCUBRI QUE LA INCAPACIDAD ES UN FACTOR IMPORTANTE
(asar a relatar, a continuaci"n, un descubrimiento que realic mientras me hallaba investigando
las causas de mis primeras proyecciones+ aparte del inters intrnseco que pueda presentar,
permitir! al lector conocer las principales razones a que obedece la "incapacidad". 6e natural
inquisitivo, no ces en la investigaci"n de las proyecciones astrales, despus de haber
experimentado las primeras exteriorizaciones conscientes, llegando as a la conclusi"n de que
deba existir una causa, de que el aparente milagro no poda tener lugar sin la presencia oculta de
ciertos factores que lo determinaran+ pero todava deba pasar alg)n tiempo antes de que lograra
descubrirlo.
Barios eminentes espiritistas a quienes escrib narrando mi caso, me informaron que no conocan
ninguna causa espec$ca de la proyecci"n astral, a$rmando que se trataba de un don- as,
insistan particularmente en el hecho de que los hind)es posean en alto grado esta facultad, etc.,
etc.
6e modo que al acostarme por las noches, me preguntaba siempre si habra de proyectarme esa
vez o no. G me pasaba las horas despierto, pensando en aquella extra4a realidad sobre la que
nadie poda arro%ar ninguna luz. 5e de%aba arrastrar as hasta el estado hipnag"gico, visualizando
la proyecci"n, pensando en ella, concentr!ndome en todo el proceso+ en realidad, las experiencias
que me haban acontecido parecan haber aprisionado todas mis ideas, y el peso de esta obsesi"n
torn!base particularmente fuerte por la noche.
G lo m!s triste de todo era experimentar tan palpable realidad y no encontrar a nadie que me
creyese. 5is amigos, mis parientes 8s, los propios miembros de mi familia8 consideraban
ridcula la mera menci"n de "seme%ante imposibilidad", para decirlo con sus propias palabras. 5e
declararon "visionario" y un poco perdido en las nubes.
1l desprecio de que me hacan ob%eto los dem!s me hera profundamente. 7 menudo, despus de
acostarme, me entregaba al llanto, al pensar que nadie prestaba crdito a mis a$rmaciones. Si
pudiera encontrar las causas, me deca, y pudiera hacrselas conocer a ellos, quiz!s lograra as
que creyeran en el fen"meno. 7s surgi" mi determinaci"n de averiguar la raz"n que provocaba las
proyecciones. 1l lector ya conoce algunas de las comprobaciones que entonces realic. 7s fue
como llegu tambin al descubrimiento de que la "incapacidad" del cuerpo fsico era esencial.
na noche, mientras yaca despierto en el lecho, me dediqu a concentrar mi pensamiento en las
diferentes partes de mi cuerpo. 5is ideas se detuvieron as en el coraz"n. 7dvert entonces que
ste no pareca latir a la velocidad normal.
7l da siguiente fui a ver un mdico y me hice revisar el "rgano. S"lo pulsaba RP veces por minuto,
pero se hallaba sano. 5e dio una ca%a de estricnina 8estimulante cardiaco8 asegur!ndome que
esto lo volvera a la normalidad. 5e tranquiliz", adem!s, diciendo que varias veces le haba tocado
examinar casos seme%antes, entre ellos, el de un hombre cuyo apellido me dio, que tena un pulso
tambin alrededor de cuarenta pulsaciones por minuto.
7hora bien+ durante casi un a4o entero antes de esta consulta, casi no haba pasado semana en
que no se produ%era alguna proyecci"n, y todas las noches haba podido percibir c"mo emerga el
cuerpo astral por encima del fsico, durante el estado hipnag"gico, hacindome "saltar". 3reo
haber mencionado ya que aquellas personas que se ven perturbadas por la sensaci"n de "saltar",
hundirse, deslizarse, elevarse y caer &movimientos y repercusiones del cuerpo' experimentan un
gran alivio en sus trastornos cuando los mdicos les dan un remedio para regular la actividad del
coraz"n.
La raz"n de que un estimulante cardaco alivie esos trastornos es simplsima el coraz"n activa al
cuerpo fsico. Si el coraz"n funciona con ritmo lento, el cuerpo &durante las horas de reposo' se
torna mas pasivo que cuando el pulso es normal o acelerado. 1l cuerpo astral se proyecta siempre,
durante el sue4o, hacia la zona de reposo. 3uando el fsico se halla normalmente activo, el astral
no puede separarse hasta tanto no pierda parte de su actividad. (or lo com)n se pierde la
conciencia antes de que el astral haya emergido del fsico y el cuerpo se torna pasivo tambin
antes de la exteriorizaci"n.
(ues bien+ si el coraz"n funciona con ritmo por deba%o de lo normal, el organismo fsico se torna lo
bastante pasivo para permitir la salida del cuerpo astral poco antes de haberse perdido la
conciencia, de modo que el su%eto percibe el movimiento del astral. 6sele al su%eto un
estimulante cardaco, y el cuerpo fsico no se tornar! lo bastante pasivo para permitir la salida del
astral sino hasta mucho tiempo despus de haberse perdido la conciencia+ por otra parte, el
estimulante mantiene al astral muy pr"ximo al fsico.
3onvendr! recordar ahora lo que se di%o con respecto a la enervaci"n. 3uando el condensador
astral se halla descargado, el cuerpo etreo sale de coincidencia con mayor rapidez que cuando
contiene una cantidad considerable de energa. 1s sta la raz"n por la cual los su%etos nerviosos
&faltos de energa neural' experimentan sntomas seme%antes a los presentados por aquellos
su%etos cuyo pulso se halla por deba%o de lo normal.
n pulso por deba%o de lo normal tiene el mismo efecto que la enervaci"n, es decir, que permite al
cuerpo astral salir de coincidencia antes de que el su%eto haya perdido la conciencia por completo.
IHmagnese lo que sucedera si al su%eto le faltase energa neural y poseyera un pulso muy por
deba%o de lo normal a un mismo tiempoJ (ues bien, era sa precisamente la situaci"n en que yo
me encontraba.
Ga he dicho que antes de tomar el estimulante cardaco que me recet" el mdico, haba
experimentado alrededor de una proyecci"n consciente semanal, como as tambin, pero noche a
noche, los estados iniciales de la proyecci"n. 0o bien comenc a tomar la droga, desaparecieron
todas las huellas del fen"meno, incluso las fases iniciales. Llev entonces la experiencia hasta sus
)ltimos lmites, ingiriendo el medicamento durante dos meses, al cabo de los cuales me haba
convencido $rmemente de que la "pasividad" del cuerpo fsico constitua un requisito
indispensable para producir el fen"meno de la proyecci"n astral.
7l $n de% de tomar las pldoras. 7l cabo de pocos das observ que el pulso ba%aba y no pas"
mucho tiempo antes de que volviera a experimentar los procesos ya descriptos. 1ntonces realic
otro descubrimiento. (or medio de mi mente Ipoda controlar el ritmo de mi pulsoJ 6espus de
acostarme y rela%ar todos los m)sculos, me concentraba en el coraz"n y as, en menos de dos
semanas, logr dominar su funcionamiento a voluntad, acelerando o disminuyendo las pulsaciones
seg)n quisiese.
3omo consecuencia natural, pronto logr tambin mantener el coraz"n con su funcionamiento
normal, sin el uso de ning)n estimulante+ pero la capacidad de reducir el ritmo cardiaco me
permita tambin obtener voluntariamente una completa incapacidad del cuerpo fsico. 5!s
adelante dar las instrucciones necesarias para hacerlo, a $n de que el lector pueda provocar
arti$cialmente esta condici"n necesaria.

ALGUNOS FACTORES POSITIVOS SECUNDARIOS
(ero si bien existen dos factores principales de la proyecci"n astral, a saber, la "tendencia
adecuada de la indicaci"n" y la "incapacidad fsica", no es por ello menos real la existencia de
otros muchos factores secundarios, que, en mayor o menor medida, contribuyen con aqullos en
la producci"n de la proyecci"n astral. 1s mi prop"sito lograr que el lector aprenda a reconocer
todos los elementos, por insigni$cantes que stos sean, favorables al proceso. 7 continuaci"n,
enumerar algunos de ellos y es seguro que el lector podr! agregar a mi lista otros muchos.
1s de extrema importancia para el experimento la temperatura del organismo. Si sta es
demasiado ba%a en el momento de iniciar la operaci"n, traer! como consecuencia una
considerable inquietud mental. S, por el contrario, es excesivamente alta, el individuo se sentir!
inc"modo, imposibilitando as la pasividad y el rela%amiento muscular. 7dem!s, el calor del cuerpo
contribuir! a que el coraz"n haga circular la sangre m!s libremente, di$cultando as el estado de
"incapacidad". La temperatura ideal sera aquella en que el su%eto se sintiese fresco pero c"modo.
3ualquier elemento que se incorpore al organismo y que produzca un efecto estimulante &bebidas
alcoh"licas, remedios, alimentos' actuar! como factor negativo, principalmente por el hecho de
que todo estimulante se opone a la "incapacidad".
S bien las emociones deben permanecer serenas, la mente, le%os de lo que puede suponerse, no
tiene por qu mantenerse igualmente inactiva. (uede suceder que uno se acueste profundamente
preocupado y que ese mismo estado de !nimo cree la "tendencia" adecuada capaz de permanecer
en la super$cie o a*orar a ella, despus de sobrevenir el sue4o.
3laro est! que en el caso de la hipnosis, en que la "indicaci"n" proviene del operador y no del
propio su%eto, la pasividad de la mente es esencial. 1n el tipo de proyecci"n que consideramos
ahora, es la propia mente del su%eto la que act)a como la mente del operador en el caso de la
hipnosis.
1n la autoproyecci"n la indicaci"n procede de la propia mente del su%eto. 1n la inducida por medio
&de la hipnosis', la sugesti"n procede de la mente del operador. 1n realidad, si la mente se halla
en completa pasividad no podra surgir ninguna indicaci"n durante el sue4o+ en consecuencia, no
podra obtenerse en absoluto la proyecci"n del cuerpo astral+ 1l factor vital de la proyecci"n es la
"tendencia de la mente".
La mente consciente puede hallarse considerablemente preocupada antes de que el su%eto se
duerma, permaneciendo esa "tendencia" en la super$cie del subconsciente. Kecurdese el caso
del hombre que se haba dormido con la preocupaci"n de no haber cerrado la puerta de su
negocio. 1sta "tendencia" permaneci" luego en la super$cie y aun despus de haberse dormido, y
se apoder" de su Boluntad subconsciente, con el resultado $nal de que el individuo no tuvo m!s
remedio que levantarse en medio de su sue4o e ir a cerrar la puerta del negocio.
Si el lector se ha formado la idea de que la mente debe hallarse absolutamente tranquila a $n de
producir la proyecci"n del cuerpo astral, deber! volver nuevamente sobre esta convicci"n, pues la
pasividad del espritu es uno de los me%ores mtodos para impedir la proyecci"n.
1l dormitorio del su%eto debe hallarse le%os de todo ruido perturbador. Los ruidos tienden a facilitar
la interiorizaci"n y el estado de alerta del cuerpo fsico. 0ada tiene esto de nuevo, pues todo el
mundo sabe que nada me%or para despertar a una persona dormida que hacer alg)n ruido cerca
suyo.
0o obstante, si el espritu ha sido proyectado fuera del fsico a cierta distancia 8fuera del radio de
acci"n del cable8 es tan probable que el ruido lo despierte en el cuerpo astral como cuando se
halla en el fsico. 7l intentar una proyecci"n, sin embargo, no es f!cil que el su%eto pueda realizar
de primera intenci"n una separaci"n completa a larga distancia, por lo cual los "sonidos" no son
recomendables.
5i experiencia personal me indica que son los sonidos ins)litos los que suelen despertar al
espritu. 1l tic8tac de un relo%, el chirriar de la puerta de una estufa u horno 8sonidos stos
familiares y que pasan inadvertidos8 no parecen perturbar el experimento. 3laro est! que un
ambiente campesino es m!s adecuado para el experimento que otro ciudadano, por lo menos en
cuanto al factor "sonido" se re$ere.
6urante las tentativas de proyecci"n astral debe recurrirse a todo lo que contribuya a la
comodidad y rela%amiento del cuerpo fsico. 0o es aconse%able usar muchas ropas en la cama,
pues muchas veces un peso excesivo sobre el cuerpo produce ciertos efectos psicol"gicos
peculiares durante el sue4o.
1ste peso que oprime el cuerpo del proyector puede estimular la creencia 8durante el sue4o8 de
que se halla aprisionado ba%o una masa s"lida o que se ahoga, surgiendo sue4os en ese sentido
con el resultado $nal de poner en %uego las emociones del su%eto. (ero no son stos los )nicos
efectos que puede tener la acumulaci"n de frazadas pesadas en la cama. 5uchas veces,
hall!ndome dentro del radio de acci"n del cable y consciente, percib que pareca existir cierto
peso indescriptible sobre mi ser, como si algo me oprimiese+ era una sensaci"n muy seme%ante a
la que se experimenta cuando se quiere respirar pero parece faltar el aire.
Cambin he tenido sue4os en que, hall!ndome parado, trataba de caminar, pero un enorme peso
descansando sobre mi cabeza me lo impeda+ en medio de muchos sue4os seme%antes me he
despertado s)bitamente para encontrarme proyectado dentro del radio de acci"n del cable, sin
que la sensaci"n de peso hubiera cesado de oprimirme. 1l an!lisis de la situaci"n me llev" en
todos los casos al convencimiento de que aquella sensaci"n de hallarse ba%o un gran peso
&durante la proyecci"n y dentro del radio de acci"n del cable' era determinada por el peso de las
frazadas colocadas sobre el cuerpo fsico.
6e este modo, no s"lo es posible que las ropas de cama pesadas provoquen sue4os contrarios a la
situaci"n propicia para la proyecci"n, sino que sugieren incluso, la idea de cada al espritu
proyectado.
1xiste tambin otro !ngulo desde el cual puede enfocarse este asunto. ,0o es posible que las
ropas pesadas sugieran a la mente subconsciente la idea de ahogo o que determinen un sue4o de
ahogo capaz de estimular el deseo de aire e impulsar, de este modo, a la Boluntad subconsciente
para que desplace al cuerpo hacia el exterior a $n de complacer este deseo- 3laro que s, y si el
cuerpo fsico estuviera "incapacitado" el astral se proyectara. .e aqu otra causa de la llamada
"proyecci"n espont!nea"+ como se ve, Isiempre existe alguna ley fundamental detr!s de la
aparente espontaneidadJ
0o es aconse%able, sin embargo, intentar una proyecci"n de este tipo deliberadamente 8tratando
de sofocarse para despertar el deseo de aire8 pues de hacerlo podra pasarse al aire en forma
permanente.
1l abrigo excesivo del cuerpo puede provocar resultados similares, a los que acabamos de
mencionar. Lo m!s conveniente es no usar nada, durante el experimento, de que pueda
prescindirse. Siempre es me%or no tener nada puesto que algo de m!s. La ropa demasiado
a%ustada es sumamente inconveniente, pues no s"lo es inc"moda, sino que tambin entorpece la
circulaci"n de la sangre. S bien es conveniente disminuir el pulso cardaco, no es prudente
obstaculizar su libre circulaci"n.
G en este sentido, cuanto mayor sea la libertad, me%or. 0o se trata de que el cuerpo astral no
pueda pasar a travs de las ropas del su%eto o de las frazadas, pues puede atravesar f!cilmente
una maciza pared de ladrillos o una l!mina de acero+ el punto de importancia es que un abrigo
excesivo produce un efecto psicol"gico altamente perturbador. Si el su%eto tiene, en cambio, poca
o ninguna ropa sobre el cuerpo durante el experimento, obtendr! un efecto psicol"gico de
"libertad" y "ligereza", de inestimable valor para fortalecer las sensaciones peculiares de toda
proyecci"n.
0o es difcil comprender la raz"n por la cual los inconvenientes se4alados atentan contra las
sensaciones naturales de la proyecci"n de ligereza y libertad. La sensaci"n de ser oprimida
oprimir! al astral/ del mismo modo, la sensaci"n de ligereza in*uir! sobre el astral en ese sentido,
es decir, estimulando la aparici"n de sue4os, con un efecto "extractivo" del cuerpo onrico. 1sto en
cuanto al elemento ropas. Kesumiendo, diremos que el "peso" sobre el organismo fsico 8ya
provenga de la ropa o de cualquier otra cosa8 es un factor contrario a la proyecci"n astral.
Si bien la proyecci"n del cuerpo astral puede tener lugar mientras el su%eto se halla sentado en
una silla, la posici"n yacente horizontal es, con mucho, preferible. Las horas de la noche cuando
uno ya ha dormido un rato, son quiz!s las m!s convenientes. 1xisten muchas razones para que as
sea. 3uando el su%eto se acuesta por la noche, se olvida de los pensamientos relacionados con las
actividades mundanas hasta el da siguiente, en tanto que si intenta la proyecci"n durante el da,
probablemente se haga el siguiente razonamiento/ "me voy a acostar un rato a ver qu pasa+
despus seguir traba%ando", o algo por el estilo.
1xisten tantas y tantas razones para preferir la noche al da en la pr!ctica de este fen"meno, que
casi parece una prdida de tiempo tratar de numerarlas a todas. (or la noche no existen tantas
in*uencias capaces de distraer la atenci"n del su%eto, por lo cual su concentraci"n sobre el Go &de
fundamental importancia' es m!s f!cil que durante el da.
7unque la proyecci"n del cuerpo astral puede tener lugar en cualquier momento, yo he
comprobado que, por regla general, se produce varias horas despus de haberse dormido el
su%eto. G por lo com)n, despus de medianoche. 1sto no es sino lo natural, pues durante el sue4o
el cuerpo fsico se torna mucho menos activo+ adem!s, el mundo exterior se halla mucho m!s
tranquilo despus de medianoche.
na de las formas m!s seguras de realizar la proyecci"n del cuerpo astral, y en especial las
proyecciones conscientes desde el primer instante, consiste en dormir varias horas y recin
entonces empezar a proyectar el cuerpo astral, al adquirir conciencia, es decir, durante el estado
hipnag"gico que sucede al sue4o.
1s en estas circunstancias cuando la catalepsia astral se produce con mayor frecuencia. Lo m!s
corriente es que pasen varios segundos antes de que uno pueda moverse fsicamente+ primero,
debido a que el cuerpo fsico se halla en un estado de extrema pasividad+ segundo, porque el
fantasma est! en catalepsia+ y tercero, porque la "fuerza motriz" puede hallarse fuera del cuerpo.
1stas circunstancias son sumamente favorables para la proyecci"n consciente. (royecci"n que por
supuesto, puede obtenerse por medio de una indicaci"n apropiada.
La posici"n yacente sobre el costado derecho o sobre la espalda es la m!s conveniente para la
proyecci"n astral, si bien sta puede producirse cualquiera sea la posici"n del cuerpo. 1n mi caso
particular, ha sido la posici"n yacente de espaldas la m!s venta%osa+ el lector comprobar! que
esta posici"n favorece especialmente la proyecci"n, sobre todo cuando se la quiere producir en el
estado hipnag"gico que precede al sue4o.
La posici"n yacente sobre la espalda favorece tambin las sensaciones de *otar y ascender por el
aire. na de las razones que lo explican es que la sangre no circula tan libremente a lo largo de la
espina dorsal, insensibilizando en parte la sensaci"n de contacto con el lecho. La sensaci"n,
cualquiera sea su origen primero, es decididamente la m!s adecuada para producir el ascenso del
astral. Siempre que, claro est!, al su%eto le plazca esta sensaci"n.
Cambin se advertir! que mientras uno yace de espaldas es m!s f!cil percibir la sensaci"n
producida cuando el cuerpo astral penetra en la zona de reposo. 5ucha gente no puede dormirse
acostada de espaldas por esta misma raz"n, es decir, porque experimentan la sensaci"n de *otar
precisamente en el momento en que la conciencia comienza a disiparse, de modo que sufren
ligeras repercusiones.
5uchas personas tienen la costumbre de proferir alguna palabra o slaba distintamente al
producirse la repercusi"n, experimentando, al mismo tiempo, una sensaci"n de vaco en la boca
del est"mago. (ese a todo lo terrible que pueda parecer esta sensaci"n, en el momento de
experimentarla, por lo general resulta agradable al recordarla m!s tarde. #tros experimentan tal
terror que saltan fuera de la cama antes de poder impedirlo.
1xiste un caso de una mu%er que sinti" el movimiento del cuerpo astral en el momento de
"elevarse dormida" y repercuti" con un grito. 6e un salto se ba%" de la cama y sali" de la casa a la
carrera, antes de que pasara la sensaci"n de terror. Siempre que experimentaba una repercusi"n
lanzaba un grito. Seg)n sus declaraciones, siempre que estaba por dormirse "algo" se colocaba
deba%o de ella, la empu%aba hacia el aire y luego la de%aba caer con fuerza.
La paciente lo atribua a su cuerpo fsico, observando que siempre ocurra cuando se acostaba de
espaldas. Lo que suceda, en realidad, era lo siguiente/ La dama de nuestro caso experimentaba el
movimiento del cuerpo astral en el momento de dormirse+ esto la asustaba, y entonces repercuti"
con un grito. &3uando corra hacia afuera lo haca, seg)n ella, para poder respirar'.
1l cuerpo astral parece, ascender con mayor rapidez cuando el su%eto yace de espaldas, tambin
parece existir cierta tendencia a gritar en el momento de la repercusi"n. I7yJ I#hJ IyJ Son las
exclamaciones m!s frecuentes en esas circunstancias. #tro sonido proferido com)nmente es una
exclamaci"n ahogada, seme%ante a un gru4ido sordo, como si le hubieran pegado a uno un
vigoroso golpe en el abdomen, tan vigoroso que forzara la salida del aire a travs de las cuerdas
vocales.
Si el lector pertenece a aquellos que "no pueden dormir" de espaldas, debido a las desagradables
sensaciones antes mencionadas. existen grandes probabilidades de que experimente
proyecciones conscientes. (ero es esencial que el su%eto se convenza a s mismo de que la
sensaci"n le resulta agradable y practique la proyecci"n en las fases iniciales del sue4o, por
e%emplo por medio del sue4o del ascensor. 0o es tan f!cil tener xito si se descansa sobre el lado
izquierdo o boca aba%o.

RUIDOS REPERCUTIVOS
Las ligeras repercusiones que acompa4an al sue4o natural y aun las repercusiones m!s serias
experimentadas en los sue4os de cadas, suelen ir acompa4adas de un ruido peculiar que parece
de%arse or muy cerca del odo o dentro de la cabeza. no muy com)n es "I(opJ" como si una
pelota min)scula hubiera explotado cerca del odo.
#tras veces se oye un "zizzzzzz", y en ciertas ocasiones un sonido dentro del cerebro que hace
que el "rgano empiece a vibrar. #tro sonido odo frecuentemente es un martilleo seco, bastante
seme%ante al ruido producido por una chispa elctrica al tocarse los polos positivo y negativo de
una batera. 1ste sonido se percibe, por lo general, en el punto inicial de la proyecci"n, y tambin
en el momento de entrar nuevamente en coincidencia, y parece producirse en la cabeza, cerca de
la parte posterior del cr!neo.
Cambin en el momento de volver a coincidir ambos cuerpos, suele orse un rasgueo muy
seme%ante al producido por una cuerda de guitarra al ser tocada+ es como si la cuerda,
sumamente tensa, comenzara a vibrar dentro de la cabeza. #tras veces el su%eto escucha una
palabra claramente articulada+ parece sonar muy cerca del odo y a veces, incluso, dentro mismo
de la cabeza, como si all hubiera sido pronunciada.
Lo sorprendente de estos sonidos es la forma en que pueden ser perciidos 8s, realmente
percibidos8 dentro de la propia cabeza. 1l cerebro parece sacudirse como el parche de un tambor
que vibra y resuena al ser batido.
:
1n cierta ocasi"n en que me hallaba proyectado, estaba parado a tres metros de mi cuerpo fsico.
1n la calle comenz" a ladrar un perro. # ladrar al perro con mis odos fsicos, Ipero lo sent en mi
cabeza astralJ 0o se me oculta que esto no es f!cil de explicar, pero as sucedi" en la realidad. 9ue
como si mis odos hubieran estado proyectados y yo pudiese or el sonido del ladrido dentro de mi
cabeza &astral'.
2uiz!s el lector haya odo de personas que son capaces de oler el color. Cambin los sonidos
pueden evocar colores. 3arrington ha tocado este tema en su libro &igher Psychical Development.
1s interesante se4alar que, en ciertas ocasiones durante la proyecci"n astral, el su%eto puede ver
desde distintas partes de su cuerpo astral+ as, por e%emplo, puede suceder que est en el aire en
posici"n horizontal, boca arriba, y vea sin embargo lo que tiene lugar deba%o de l, Imientras sus
o%os miran precisamente en la direcci"n opuestaJ (or lo com)n, la fuerza del h!bito, induce al
proyector a servirse de sus o%os, pero esto no es siempre absolutamente necesario. Go creo m!s
bien todo lo contrario, por lo menos, fuera del radio de acci"n del cable, si bien es posible que a
otros proyectores les suceda. 1xisten personas capaces de hacerlo en el cuerpo fsico. 3onozco a
un individuo que parece poseer la facultad de ver con la frente. 7. L. 6avis dice al comentar sus
primeras experiencias en este terreno/
"6espus de taparme los o%os fsicos con un pa4uelo el operador coloc" un libro en posici"n
horizontal en una misma lnea con la frente, y pude ver y leer el titulo sin la menor vacilaci"n. 1sta
prueba, como as tambin muchos otros experimentos similares, fueron luego ampliamente
con$rmados, quedando as demostrada la posibilidad de la visi"n con independencia total de los
"rganos fsicos de los sentidos".
Lombroso, al igual que otros autores, menciona muchos casos de personas capaces de ver por
medio del plexo solar, con completa independencia de los o%os fsicos. 1n ciertas oportunidades el
cuerpo astral es capaz de ver algunos ob%etos que se hallan a varias millas de distancia+ pero lo
m!s frecuente es, en estos casos, que el espritu se traslade instant!neamente al lugar percibido.
:
3laro est! que esto nos recuerda de inmediato el "martilleo en la cabeza" con tanta frecuencia
mencionado en el caso de la se4ora (iper. 1sta )ltima lo experimentaba al salir del trance. 1ste
tema ha sido ob%eto de an!lisis por parte de diversos investigadores, en el Proceedings and
/ournals de la S. (. K., como as tambin en otras publicaciones. 8 .. 3.

"LA LUZ"# UN FACTOR NEGATIVO
1l cuerpo astral se separa del fsico con mucha mayor facilidad en la oscuridad total que a la luz.
Si bien "la luz", tiene una marcada tendencia a ligar ambos cuerpos, no es menos cierto que en
algunos casos puede producirse la proyecci"n pese a la presencia de este factor. (or regla general,
sin embargo, s"lo los proyectores m!s experimentados pueden hacerlo.
3onociendo pues la in*uencia de la luz, es posible que el lector se sienta inclinado a suponer que
lo m!s conveniente para sus experiencias proyectivas sea la oscuridad total, como, en efecto, lo
aseguran muchos ocultistas+ sin embargo, yo por mi parte nunca dara seme%ante conse%o, pues
existen muchas razones por las cuales la oscuridad total est! le%os de representar una condici"n
ideal para el principiante.
2uiz!s diga el lector/ "S perfectamente por qu. 1s porque al hallarse exteriorizado uno no podra
ver". (ero esa no es la raz"n, puesto que una vez que el su%eto se halle exteriorizado y dotado del
sentido de la vista, la habitaci"n, oscura para los o%os fsicos de%ar! de serlo para el proyector,
pues ste estar! usando ahora sus o%os astrales+ en estas condiciones todo parece iluminado por
una luz "neblnosa", tal como la que aparece en los sue4os, una luz difusa, ni muy brillante ni muy
sombra, que parece atravesar los ob%etos del mundo material.
,Le ha sucedido alguna vez al lector dormirse en medio de una completa oscuridad, luego
despertarse y no poder comprender d"nde est!- ,0o recuerda acaso el desagradable efecto y el
desconcierto que produce esta situaci"n en su espritu- 1n ese caso el lector recordar! que no
posea entonces ning)n sentido de la orientaci"n, creyendo que la cabeza estaba donde deban
haber estado los pies, o bien que la cabeza haba cambiado de lugar, o que la puerta de la
habitaci"n no estaba en el lugar donde tendra que haber estado, etc.
3asi todo el mundo ha experimentado una vez u otra un despertar seme%ante, en medio de la
oscuridad m!s absoluta, privado por completo de su sentido de la orientaci"n. n amigo mo me
relat" una vez que una noche se haba despertado en medio de la mayor oscuridad y tan
confundido estaba que al tratar de encontrar la puerta de su habitaci"n se dirigi" exactamente al
lado opuesto a aqul en que la puerta estaba en realidad, I metindose en el roperoJ 0o obstante
lo cual insiste en que todo el tiempo haba estado perfectamente consciente. (or $n, comenz" a
tantear en derredor de la pieza hasta dar con la puerta.
Supongamos, por e%emplo, que un su%eto se acueste con la cabeza a la cabecera de la cama, los
pies a los pies de la cama, la ventana a la derecha, la puerta a la izquierda, el ropero a un costado+
en otras palabras, que el su%eto se acueste consciente de su orientaci"n. Supongamos que el
su%eto se duerma. Si m!s tarde se despierta y cree hallarse en una posici"n diferente a la que
realmente ocupa, habiendo perdido su sentido de la orientaci"n. ,2u habr! pasado-
2uiz!s el lector crea que ello se debe a que el su%eto no puede ver en la oscuridad, perdiendo en
consecuencia su sentido de la orientaci"n. ,(ero por qu la conciencia que le haba indicado antes
de dormirse su verdadera posici"n no le ndica ahora que la puerta est! a la izquierda- ,3reer! el
lector acaso que es falta de visi"n- Si as fuera, ,por qu no pierde el sentido de la orientaci"n
cuando entra en una habitaci"n oscura- .e aqu la soluci"n del problema/
Supongamos que el su%eto se acuesta perfectamente consciente de su posici"n+ de hecho, podra
levantarse inmediatamente despus de haberse acostado y salir de la pieza con los o%os cerrados
sin necesidad de tropezar con los muebles o de meterse en el ropero, puesto que conoce su
verdadera posici"n y puede prescindir de los o%os. ,(or qu, en cambio, despus de haber dormido
cierto tiempo cree el su%eto hallarse en una posici"n diferente a la ocupada en la realidad- ,(or
qu puede suceder que el su%eto se levante y creyendo caminar hacia la puerta, se diri%a al
ropero- ,2u se ha hecho de aquella conciencia que "saba" d"nde se hallaba el su%eto y poda
conducirlo por la habitaci"n con los o%os cerrados- (ues bien, lo que sucede es lo siguiente/
3uando uno se duerme el astral emerge del fsico y puede yacer en un !ngulo diferente del
mismo. Los sentidos conservan su agudeza durante el sue4o, grabando en la mente el hecho de
que el cuerpo se encuentra en otra posici"n. 3uando el su%eto se despierta en el fsico, la
impresi"n recibida por el hecho de que el cuerpo ha estado ocupando una posici"n distinta lo
conduce a imaginarse, al despertar, que sigue todava ocupando aquella posici"n, y, puesto que
no puede ven no acierta a saber cual es la posici"n que realmente ocupa.
6e este modo surgen las confusiones antes mencionadas. 2ue persistir!n hasta tanto el sentido
de la vista o el tacto no le demuestren que ha sido vctima de una ilusi"n.
.ay todava otra explicaci"n posible. 3ol"quese a una persona en el medio de la calle vndensele
los o%os y a pesar de todo, sabr! en qu direcci"n camina, pues antes de priv!rsela del sentido de
la vista era consciente de su orientaci"n. 0o necesita de los o%os+ l "sabe". (ero col"quesele una
venda y h!gasele dar varias vueltas sobre s mismo y perder! todo el sentido de la orientaci"n. G
sa es precisamente la forma en que el cuerpo astral determina, durante el sue4o, la falsa
creencia en el su%eto de que se halla ocupando una posici"n que en realidad no ocupa.
Si nos dormimos en una oscuridad completa, es probable que nos despertemos creyendo que nos
hallamos en una posici"n diferente de la que en realidad ocupamos y no prestemos m!s atenci"n
al episodio, durmindonos nuevamente. Si en estas circunstancias, es decir, cuando el su%eto cree
estar en una posici"n diferente de la ocupada en realidad, experimenta una proyecci"n de
considerable magnitud, pero repentinamente sucede algo imprevisto que impulse al cuerpo astral
de regreso al organismo fsico, la voluntad subconsciente dirigir! al astral hacia el lugar en que el
su%eto crea hallarse, en lugar de llevarlo directamente al fsico.
1n caso de que un sue4o de cada acompa4ase al descenso del cuerpo astral, el su%eto tendra la
sensaci"n de hacerse pedacitos, sufriendo as una espantosa pesadilla, antes de que la mente
subconsciente pudiese desor la indicaci"n impartida por la mente consciente y comprender el
hecho &en s mismo' de que la indicaci"n consciente era err"nea y que el cuerpo fsico no yaca en
el sito se4alado. 3laro est! que esto no es lo m!s frecuente, pero la mente puede enga4arse
realmente por as decirlo. 0adie sabe positivamente lo que puede hacer la mente. Cengo
entendido que existen pocos casos de personas que hayan experimentado sue4os de cada con la
sensaci"n $nal de ser deshechas en pedazos al chocar contra la tierra u otro obst!culo.
(ersonalmente he experimentado algunos de estos sue4os tan especiales, pero siempre pude
atribuirlos a las causas antes enumeradas.
#tra desagradable sensaci"n que puede sobrevenir como consecuencia de una proyecci"n
efectuada en una oscuridad completa, es una especie de disgusto que se apodera del espritu del
su%eto. 1sto suele suceder especialmente en los casos de su%etos que han sufrido antes la terrible
experiencia de violentas repercusiones en una absoluta oscuridad y privados del sentido de
orientaci"n. Si hay algo deprimente es la experiencia de una repercusi"n violenta, acompa4ada de
un sue4o aterrador, a lo cual se suma en estas circunstancias la incapacidad de ver o comprender
la propia posici"n en el espacio, aun despus de haberse recobrado la conciencia.
(or eso me permito aconse%ar, especialmente al principiante y m!s especialmente todava a
aquellos individuos de temperamento nervioso, que siempre de%en entrar luz su$ciente en el
dormitorio, de modo que en cualquier circunstancia similar a las relatadas anteriormente se halle
en condiciones de discernir inmediatamente su verdadera posici"n en relaci"n con los dem!s
ob%etos de la habitaci"n. Si hay algo que el su%eto debe desear conservar es su sentido de la
orientaci"n, pues esto no solamente implica consecuencias fsicas sino que tambin in*uye sobre
el astral y aun, a veces, sobre la mente subconsciente. 1stoy $rmemente convencido de que el
lector no tardar! en comprobar que una ligera penumbra representa la iluminaci"n ideal para la
pr!ctica de la proyecci"n del cuerpo astral.

EEMPLO DE UNA INTERIORIZACION PROVOCADA POR EXCESO DE LUZ

1n cierta ocasi"n tuve una interesante experiencia relacionada con el factor "luz", que pasar a
narrar de inmediato. La habitaci"n en que duermo de ordinario posee una ventana situada
exactamente en una misma lnea con el farol de la calle. 6esde la cama puedo ver la luz a travs
de la ventana y aqulla, a su vez, enva sus rayos directamente hacia el dormitorio. La compa4a
de electricidad local a veces enciende las luces m!s tarde que otras seg)n la poca del a4o, etc.
na noche me fui a acostar cuando las luces todava no haban sido encendidas y pocos instantes
despus me hallaba en medio de una proyecci"n consciente. 5e haba elevado por encima del
cuerpo fsico a una distancia de unos sesenta centmetros. (ero precisamente en este punto, IzasJ
se encendi" el farol, inundando de luz la habitaci"n. Hnmediatamente sent el caracterstico
resonar de una cuerda rasgueada, seguido de una repercusi"n. 3reo que fue sta la vibraci"n mas
larga que %amas haya odo y era como si mi cerebro, dentro del cr!neo, temblara furiosamente.
,.a escuchado el lector alguna vez el sonido producido por el rasgueo de una u4a de acero sobre
la cuerda tensa de una guitarra ha@aiana- (ues bien+ se es el sonido que tan a menudo
acompa4a la interiorizaci"n. 6e donde podr! concluir el lector cu!n inconveniente es el efecto de
una luz excesiva.
0o estara de m!s agregar aqu que mucha gente que padece pesadillas ha logrado evitarlas
durmiendo en piezas parcialmente alumbradas. (ero de%emos ya el problema de la lu*.
3arrington, citando a Lancelin, incluye los siguientes factores adicionales capaces de in*uir sobre
la proyecci"n astral+ yo no los he experimentado personalmente pero los transcribo aqu por el
inters que pudieran reservar para la experiencia particular de cada lector.
&umedad0 el aire debe hallarse seco y claro+ bar"metro alto.
1lectricidad atmos.2rica0 en caso de ser elevada per%udica el experimento.
Sexo/ preferiblemente masculino para el proyector y femenino para el receptor u "observador" del
espectro.
3erceros0 en lo posible el proyector y el observador deben hallarse solos.
1ste )ltimo requisito s"lo es necesario cuando el experimento es llevado a cabo en colaboraci"n,
esto es, cuando el su%eto trata de aparecrsele a un observador o en aquellos casos en que el
su%eto considera que la presencia de alg)n amigo ntimo a su lado, puede bene$ciar la operaci"n.
5i opini"n personal es que, por regla general, de nada sirve al su%eto poner al tanto a terceros de
lo que intenta realizar. Go creo que la )nica ocasi"n en que los dem!s pueden ser )tiles, a menos
que se trate de mdiums, es cuando est!n dormidos. Lo cual no de%a de recordar aquella
chuscada/ "S, Luancito, tu eres muy bueno..., cuando est!s durmiendo".
0o intentar en modo alguno explicar por ,u2 la proximidad de otras personas dormidas cerca del
proyector parece darle fuerza, pero yo he podido comprobar este hecho positivamente m!s de una
vez. 3omo s tambin positivamente que. la proximidad de terceros despiertos &a menos que se
trate de mdiums' tiende a crear una fuerza contraria a la proyecci"n, por inm"viles que se
encuentren.
REPERCUSION TELEP$TICA
.e aqu una peque4a experiencia con la cual tropec por azar, pero que luego practiqu
deliberadamente con dos su%etos distintos, alcanzando resultados similares. na calurosa tarde de
verano, mi hermanito, que tena entonces doce a4os, se acost" en la cama con la intenci"n de
hacer una siesta. La idea me pareci" buena y entonces yo segu su e%emplo acost!ndome al lado
suyo.
1ntre los dos haba un espacio de unos treinta centmetros. 7l cabo de cierto tiempo comenzamos
a adormilarnos, yo con el pensamiento $%o inconsciente en la proyecci"n astral+ no con la intenci"n
de proyectarme, sino pensando simplemente, con una especie de indolencia mental, en el
aparente milagro que tantas veces haba experimentado ya.
5i mente, en estado completamente laxo, le%os se hallaba de pensar en la persona que yaca a mi
lado. Kecuerdo perfectamente que estaba pensando en la forma casual en que el cuerpo astral
hace abandonar del fsico. 1ste pensamiento tra%o a otros y as+ naturalmente, llegu a pensar en
las frecuentes repercusiones del cuerpo. (ero no bien se haba hecho consciente este pensamiento
en mi espritu, mi hermano experiment" una violenta repercusi"n.
Si esto s"lo hubiera sucedido en aquella oportunidad, bien pudiramos haberlo tomado por una
coincidencia, pero cuando el mismo hecho se repite numerosas veces se hace necesario suponer
que la mente de una persona dada puede in*uir sobre el movimiento del cuerpo astral. 6e modo
que, a $n de comprobar si este suceso haba sido o no el fruto de una simple coincidencia, trat
con posterioridad de reproducir las mismas condiciones de la primera experiencia para ver si
obtena un resultado equivalente.
Luego introdu%e una variante, valindome del esfuerzo mental. 5e acostaba, por e%emplo, al lado
de mi hermano y m!s o menos en el momento en que ste estaba por dormirse, yo trataba,
mediante un esfuerzo de la Boluntad, de hacer "rebotar" el cuerpo astral sobre el fsico, despus
de haber ordenado enrgicamente con el pensamiento durante cierto tiempo, que se proyectase.
(ero esto no produ%o ning)n resultado+ los pensamientos conscientes, forzados, no produ%eron el
mismo efecto que aquellos casuales y tranquilos, 8indolentes, podramos decir8 referentes a la
proyecci"n astral y las repercusiones.
5!s tarde realic el mismo experimento con dos amigos, llegando al mismo resultado. Los
pensamientos tranquilos y casuales sobre la repercusi"n y la separaci"n, provocaban esta )ltima,
en tanto que los pensamientos tensos y voluntariosos no tenan ning)n efecto aparente.
1s posible que el su%eto se hallara, al dormirse, en una disposici"n receptiva y que el pasa%e del
cuerpo astral a la zona de reposo guardase armona con los pensamientos provenientes de mi
mente en ese sentido, permitiendo un a%uste rtmico entre mi mente y el cuerpo astral que reciba
las impresiones por aqulla transmitidas &telep!ticamente'+ $nalmente al concentrarse mis
pensamientos en la repercusi"n del cuerpo astral ste, obediente, se haba apresurado a retornar
al fsico.
1stoy $rmemente persuadido de que dos personas cualesquiera podran producir esta repercusi"n
con s"lo hacer punto por punto lo que di%e antes+ y si el su%eto que trata de realizar una proyecci"n
astral, desea tener alg)n amigo de con$anza cerca suyo para ayudarlo, yo creo que ste ser! el
e%ercicio m!s indicado para practicar en primer trmino, puesto que "registra", por as decirlo, el
momento en que ambas mentes se hallan armonizadas, pudiendo as encontrar el camino
conducente a experiencias m!s vastas. .e aqu las instrucciones precisas para llevar a cabo esta
experiencia/
1l su%eto y su ayudante deben situarse uno al lado del otro, sobre la cama, o dondequiera que se
lleve a cabo el experimento. La hora m!s propicia para efectuarlo es cerca de medianoche, cuando
se empieza a experimentar realmente el deseo de dormir. 1l su%eto no debe pensar en lo que est!
haciendo, acost!ndose en la forma m!s natural posible. 1l ayudante concentra entonces su
pensamiento en el hecho de que el cuerpo astral del su%eto comienza a elevarse sobre el cuerpo
fsico.
0o debe existir tensi"n alguna en la mente del ayudante/ ste debe limitarse a visualizar, en
forma algo indolente, al cuerpo astral del su%eto saliendo del fsico a una distancia de unos siete u
ocho centmetros 8precisamente en el momento en que comienza a "elevarse" dormido8,
cuidando siempre de no forzar el pensamiento y de%ando que la visualizaci"n traiga consigo las
ideas asociadas correspondientes relativas al cuerpo astral, incluyendo por $n, las referentes a la
repercusi"n. 3on esta )ltima el su%eto debe repercutir.
Codos aquellos que se muestran interesados en los fen"menos ocultos no encontrar!n di$cultad
alguna para alcanzar estos resultados. La armona entre el su%eto y su ayudante se produce en el
momento en que aqul se "eleva" dormido y e%ecuta el acto en que se halla pensando el
ayudante.
7 partir de ese instante los resultados dependen por completo del estado mental del ayudante/
ste debe limitarse a pensar y visualizar el cuerpo astral del su%eto. situ!ndolo en la zona de
reposo y desviando luego su pensamiento hacia el efecto de la repercusi"n. (odr! observarse
entonces que la repercusi"n no es muy sera, provocando tan s"lo un malestar moment!neo.
(ese a todo, no creo conveniente practicar la proyecci"n astral con la ayuda de un segundo, pues
ste es completamente innecesario cuando el su%eto conoce a fondo el mtodo a seguir. 1n estas
condiciones, puede alcanzar un control mucho m!s fuerte, tom!ndose due4o absoluto de la
situaci"n, sin que in*uencia alguna proveniente de los pensamientos conscientes o inconscientes
de terceros pueda perturbarlo en lo mas mnimo.
Siempre me ha resultado difcil proyectarme en la proximidad de terceros. no de los primeros
pensamientos que se imponen al su%eto cuando adquiere conciencia en el cuerpo astral
proyectado, es el relativo al cuerpo fsico. Lo primero que hace uno entonces, cuando percibe la
presencia de alguien cerca del punto en que yace el cuerpo fsico es interiorizarse.
7 m, por lo menos, siempre me ha sucedido esto y estoy seguro de que todo proyector sincero
admitir! que s"lo puede mirar con descon$anza a cualquiera que se acerque a su cuerpo fsico
mientras se halla proyectado. 6urante varios a4os me abstuve de proyectarme a menos que fuera
en una habitaci"n cerrada con llave+ esto me procuraba, seg)n pude comprobar repetidamente,
una sensaci"n ntima de seguridad.
6e todos modos. quien haga la prueba experimentar! los bene$cios de esta precauci"n. 1n caso
de que el su%eto necesitase la presencia de un "observador" durante el experimento, lo me%or sera
que ste permaneciese en una habitaci"n contigua, manteniendo las "manos quietas". G si es
necesario, se llegar! al extremo de 3risto cuando le di%o a 5ara/ "0o me toques". 2uiz!s el lector
no haya entendido previamente el signi$cado de esta frase/ pero el da en que experimente una
proyecci"n consciente no s"lo ver! con claridad este aparente absurdo sino muchos otros que han
sido hasta ahora ob%eto de su perple%idad.
Lo me%or que puede hacerse es no hablar a nadie de las experiencias que se est!n realizando.
2uiz!s no sea f!cil comprenderlo de inmediato, pero si uno tiene realmente el deseo de producir
una proyecci"n, lo m!s venta%oso para lograrlo es siempre mantenerlo enterrado dentro de uno
mismo+ esto "lo intensi$ca" y esta "intensidad" del deseo provoca la proyecci"n. Si, en cambio el
su%eto habla de la proyecci"n, libera, en cierto modo, parte de la "tensi"n".
P

2
1sto se halla en estricto acuerdo, por supuesto, con las ense4anzas del "0uevo (ensamiento" 8
.. 3.
CAPITULO XI
CMO PROVOCAR LA "INCAPACIDAD"
Sabemos ya que durante el sue4o natural el cuerpo fsico se halla m!s o menos
T
incapacitado"+
pero si se quiere acentuar todava m!s esta incapacidad, es necesario aminorar la marcha del
pulso. Ga he explicado c"mo descubr este hecho, ideando un mtodo especial para disminuir
voluntariamente la velocidad del pulso. 7dem!s, las actividades tendientes a aminorar el pulso
provocan, como efecto secundario, concentraci"n y rela%amiento, con lo cual se torna innecesaria
la pr!ctica de e%ercicios especiales para obtener estas dos condiciones.
6espus que el su%eto se acuesta, lo primero que debe hacer es asumir una c"moda posici"n
horizontal, preferentemente sobre la espalda. 1n caso de que no tolere la posici"n yacente de
espaldas, puede acostarse sobre el lado derecho. Supongamos que el experimentador adopte la
primera actitud, de%ando caer los brazos a los costados.
1n primer lugar, debe realizar una inspiraci"n profunda reteniendo el aire durante un segundo+
entonces debe tratar de enviar el aire hacia la boca del est"mago de modo que el diafragma se
hinche en ese punto. 7 continuaci"n se exhalar! el aire, de%ando los pulmones totalmente vacos.
1sto debe repetirse unas seis u ocho veces. 1stas inspiraciones tienen por ob%eto producir el
rela%amiento del plexo solar. Ser! de suma utilidad aqu, un peque4o conse%o extrado del libro
sobre la Goga, de 3arrington. .elo aqu/
"1s completamente esencial que el su%eto perciba la rela%aci"n del plexo solar+ debe ser una
sensaci"n como si una *or se DabrieseD en el pecho, exactamente deba%o del punto en que se
dividen las costillas. 1n caso de que los m)sculos se hallen tensos, el su%eto no podr! efectuar sus
evoluciones hasta tanto no logre rela%arlos. 1s necesario concentrarse y adquirir un DcontrolD
su$ciente de modo que el rela%amiento sobrevenga como efecto natural del deseo del su%eto.
"1l plexo es el mayor centro nervioso del cuerpo, fuera del cerebro+ l regula el Dsistema
simp!ticoD, controlando tambin las funciones digestivas y otras funciones vegetativas+ se
comprende as que el est"mago no deba estar lleno al emprender estos e%ercicios de yoga, pues
esto hara presi"n sobre el plexo y tambin contra el coraz"n. 1sta es una de las principales
razones por las cuales es de suma importancia que el est"mago se encuentre vaco y que la
comida ingerida sea muy liviana".
7 continuaci"n el su%eto debe cerrar los o%os e imaginarse su propio ser. Luego, comenzando por el
punto superior de la cabeza, debe concentrar el pensamiento en el pericr!neo y tratar de moverlo
empleando los m)sculos adecuados. 7hora el pensamiento deber! recaer sobre la mandbula+ el
su%eto debe a*o%arla y apretarla alternativamente varias veces. Luego lo mismo con el cuello+
luego con los brazos, con los antebrazos y $nalmente, con las manos. 1l segundo paso consiste en
recorrer desde la base del cuello, hacia aba%o, todas las partes del cuerpo, pensando en cada una
de ellas cada vez, y tratando de contraer y rela%ar los m)sculos en todos esos puntos, hasta llegar
as a los dedos del pie, en forma muy seme%ante a la de un gato que contrae y rela%a sus zarpas
cuando ronronea.
6espus, el pensamiento se detendr! en el coraz"n, no en forma tensa, sino abandon!ndose a esa
idea con laxitud. 1l su%eto percibir! enseguida sus latidos, pudiendo sentirlos en el punto
correspondiente del pecho. La mente deber! concentrarse entonces en esos latidos hasta que se
hagan muy pronunciados y el individuo pueda sentirlos y orlos claramente.
:
Son stas las mismas pulsaciones que experimenta el proyector en la nuca cuando se halla fuera
del cuerpo fsico, dentro del radio de acci"n del cable. 1n realidad, sta es la )nica sensaci"n fsica
autntica que el su%eto experimenta durante la proyecci"n, a menos que perciba el peso de las
ropas que cubren al ser fsico, etc. 1sto signi$ca que cuando el su%eto se halla dentro del radio de
acci"n del cable es la duplicaci"n de las sensaciones la que le permite sentir los latidos, tal como
podra experimentarlos si estuviera en el cuerpo fsico. La me%or manera de sentir el pulso antes
de la proyecci"n es recostarse sobre el lado izquierdo+ sin embargo, esta posici"n no es
recomendable, por otras razones.
na vez que el principiante haya adquirido la facultad de yacer en forma totalmente laxa,
sintiendo y oyendo al mismo tiempo los latidos del coraz"n dentro del pecho &para lo cual no
necesitar! m!s de dos o tres ensayos', el paso siguiente consistir! en adquirir la capacidad de
sentir y escuchar los latidos en cualquier parte del cuerpo, mediante la concentraci"n del
pensamiento en cada una de esas partes.
(arto de la base de que el su%eto se encuentra ahora en la posici"n indicada en mis instrucciones,
facultado para percibir los latidos del coraz"n y en un estado general de laxitud mental.
1ntonces el su%eto deber! escuchar los latidos cuidadosamente+ ,se perciben bien- Coc8toc8toc.
1l su%eto se concentra ahora sobre el cuello. ,(ercibe claramente el latido del coraz"n en el cuello-
Coc8toc8toc. 7hora que puede percibir los latidos en el cuello, deber! posar sus pensamientos en
las me%illas y no tardar! en escucharlos all. 0o bien se hayan experimentado ntidamente las
pulsaciones en las me%illas, deber! pasarse a la parte superior de la cabeza, centrando el
pensamiento en ese punto/ toc8toc8toc. IGa es capaz de sentir los latidos en la cabezaJ
1l proceso siguiente consistir! en percibirlos nuevamente en todos los puntos antes recorridos/ las
me%illas, el cuello, el pecho, etc., cada vez m!s aba%o. 1n este instante, el su%eto los percibe en la
boca del est"mago. 1l pensamiento debe permanecer $%o en ese punto hasta que los latidos sean
bien ntidos. 7ll est!n/ toc8toc8toc. #btenido esto, el su%eto puede concentrarse un poco m!s
aba%o, en la parte inferior del abdomen. 1n este punto es f!cil percibir los latidos, tan f!cil casi
como en el cuello.
7 continuaci"n se pasar! a los muslos, los dos a un tiempo. Ga est!/ toc8toc8toc. 7hora, a las
pantorrillas, luego a los pies, a las plantas de los pies &donde se percibir!n claramente los latidos
del coraz"n', siempre concentrando el pensamiento en cada punto particular.
1ntonces debe regresarse nuevamente a las pantorrillas, y a los muslos. 7h est!n las pulsaciones.
6espus el su%eto pasar! a concentrarse en el muslo derecho, de%ando de lado al izquierdo. 7s,
podr! ver que es capaz de percibir los latidos del coraz"n en cualquier punto en que se pose su
pensamiento. 1n la primera oportunidad en que el lector tenga los pies fros &literalmente' podr!
comprobar por s mismo el poder de su voluntad, haciendo activar la circulaci"n sangunea en los
mismos mediante el mtodo indicado m!s arriba.
P
Si centra su pensamiento en la regi"n del bulbo raqudeo, percibiendo all los latidos, sabr!
entonces exactamente cu!l es la sensaci"n experimentada por el espritu proyectado cuando
percibe las pulsaciones a travs del cable astral.
7ntes de proseguir debo realizar sin embargo, una advertencia. Si el lector es enfermo del
coraz"n, no debe intentar realizar la proyecci"n astral, pues el coraz"n que llena en la vida una
funci"n irremplazable, decrece considerablemente en su actividad durante la proyecci"n astral.
7dem!s, como ya sabe el lector, el bienestar del organismo fsico depende, durante la proyecci"n
del cuerpo astral de la funci"n respiratoria. (ero s, por el contrario, el lector posee un coraz"n
perfectamente sano, nada tendr! que temer de estos experimentos.
.abiendo alcanzado ya el su%eto la posibilidad de percibir los latidos del coraz"n en cualquier
parte del cuerpo mediante la concentraci"n de su pensamiento, tendr! que tratar ahora de
obtener la reducci"n del ritmo cardaco, lo cual no es muy difcil. Lo que se necesita para la
proyecci"n astral es un pulso lento y 4rme. 3uando el su%eto se concentre sobre este "rgano,
deber! suponer que representa una inteligencia, al igual que l mismo, y que es capaz de
comprender y obedecer lo que l le manda+ sta es, en realidad, la verdadera situaci"n. 1l coraz"n
es controlado por una inteligencia que se oculta detr!s del mismo+ nos referimos a la inteligencia
subconsciente. Los pensamientos y la concentraci"n del su%eto pueden considerarse como una
segunda inteligencia. 6e modo pues que si se desea disminuir o aumentar la velocidad de
funcionamiento del coraz"n, deber! partirse del supuesto de que se halla gobernado por la
inteligencia.
2uiz!s el lector haya tratado alguna vez de transmitir mandatos o indicaciones a su mente
subconsciente para luego preguntarse inseguro/
",3"mo saber si mis "rdenes fueron o no acatadas por la inteligencia interior-" (ues bien, en el
caso del coraz"n no hay ninguna di$cultad para que llegue a saberlo.
;astar! concentrarse en aqul, pensando que cada vez late m!s y m!s lentamente o, por el
contrario, cada vez m!s r!pido, seg)n sea el caso+ si obedece a esta orden, entonces el su%eto
sabr! que ya e%erce cierto control sobre la inteligencia rectora. 7dem!s, si se conoce el estado en
que la mente consciente se halla y cuando es capaz de controlar al coraz"n, tambin se conocer!
el estado en que deber! hallarse en cualquier otra circunstancia, por e%emplo, cuando se desea
imprimir ciertos pensamientos en la mente subconsciente.
5ucha gente se irrita al pensar que su mente subconsciente no obedece desde la primersima
orden consciente impartida. 7 muchos les fastidia repetir y repetir una indicaci"n para que la
mente subconsciente la obedezca. (ero deteng!monos a pensar un instante. ,2u pasara si la
inteligencia rectora actuase no bien se hubiese impartido la primera orden- Sup"ngase que el
su%eto pensase que su coraz"n se ha detenido y que la inteligencia interior obedeciera
inmediatamente esa indicaci"n, ,qu sucedera entonces- 7fortunadamente, la mente
subconsciente no es tan f!cil de controlar+ sin embargo, no es tan difcil convencer al pulso de que
acelere o disminuya su ritmo.
1n resumen/ supondremos ahora que el su%eto se encuentra acostado de espaldas, en estado laxo,
con los brazos a los costados, y que se halla dotado con la facultad de percibir los latidos del
coraz"n en cualquier parte del cuerpo. 1ste es el momento de concentrar nuevamente el
pensamiento en el coraz"n y, si su marcha no es regular, deber! a$rmarse en el pensamiento la
idea de que s es regular. 1l su%eto debe esforzarse por captar el ritmo adecuado y marcar el
tiempo mentalmente, concentr!ndose en el latido del coraz"n con el ritmo adecuado. 1ste
e%ercicio se realizar! hasta que el coraz"n marche con regularidad.
na vez que esto haya sido alcanzado, o bien en el caso de que el coraz"n palpite con perfecta
regularidad desde un principio, el su%eto ya estar! listo para concentrar su pensamiento en un
ritmo m!s lento. S"lo debe pensar en estas pulsaciones. 6ebe concentrarse en estos latidos que
puede percibir en el pecho y en el coraz"n. 5entalmente deber! marcarse el tiempo, moviendo
ligeramente la cabeza, si es necesario, con cada latido. 6espus de mantener este ritmo durante
varios minutos, deber! comenzar a marcar mentalmente un tiempo m!s lento, pensando que el
coraz"n empieza a latir m!s despacio.
6e ninguna manera deber! interrumpir su concentraci"n para averiguar si el coraz"n lo obedece o
no, pues esto podr! saberlo naturalmente en su propio cerebro. 3ontin)ese pues con el
pensamiento concentrado en esta forma, hasta que el coraz"n marche con el ritmo ordenado. 1sto
no es ni cercanamente tan difcil de realizar como podra imaginarse el lector+ la mayora de la
gente, sin duda, no tardar! en lograrlo despus de unas pocas horas.
0o nos hallamos en condiciones de precisar la lentitud necesaria en la marcha del coraz"n para
provocar una "incapacidad" fsica considerable. 3omo se recordar!, mi pulso era, en las
oportunidades en que experimentaba proyecciones en forma regular, de RP pulsaciones por
minuto. 1sta velocidad no poda considerarse, en modo alguno, peligrosa y sin embargo,
provocaba una gran pasividad del cuerpo fsico.
3laro est! que por lo general las pulsaciones del coraz"n son m!s lentas durante el sue4o que
durante la vigilia+ de este modo, si mi coraz"n lata con un ritmo de RP pulsaciones por minuto,
estando despierto, este ritmo deba disminuir considerablemente al dormirme. 1s la circulaci"n de
la sangre, entindase bien, la que anima, o incapacita al cuerpo fsico.
1l pulso normal varia seg)n los diferentes individuos, de modo que habr! que considerar por
separado cada caso particular. 1n tanto que el cuerpo fsico se halla, hasta cierto punto,
naturalmente "incapacitado" durante el sue4o, es evidente que una disminuci"n de diez o quince
pulsaciones por deba%o de lo normal acarrear! una incapacidad mucho mayor.
1l m!s indicado para determinar su propio grado de pasividad es, sin duda, el mismo su%eto. 1l
pulso puede reducirse asombrosamente+ tanto, que apenas puede percibirse a veces su latido. Si
antes de dormirse el su%eto empieza a sentirse ligeramente enfriado, o cree percibir un soplo
fresco de aire sobre las piernas o brazos, tendr! en ello un sntoma evidente de "incapacidad",
incapacidad que ser! todava m!s profunda cuando el su%eto se duerma. 6ebe evitarse, sin
embargo, enfriarse al punto de sentirse inc"modo. .abr! que tratar en este caso, de procurarse a
la vez fresco y comodidad.
S pese a todo, al lector no le agrada la idea de disminuir las pulsaciones en su coraz"n y pre$ere
experimentar con el grado habitual de pasividad durante el sue4o &con pulso normal', puede
intentarlo y no es imposible que tenga xito. Ga sabemos que muchas proyecciones tienen lugar
con este simple estado de reposo fsico. 3laro que cuanto mayor sea la incapacidad, mayores
ser!n las probabilidades de xito+ es por esta raz"n que he dado las instrucciones necesarias para
provocar la incapacidad m!s profunda.
La zona de reposo, en el sue4o natural, se halla condicionada en alto grado por el estado del
cuerpo fsico+ cuanto mayor vida haya en ste, tanto m!s cerca de la coincidencia permanecer! el
astral. 1l grado de dependencia del cuerpo fsico es seme%ante al que existe en relaci"n con la
cantidad de energa almacenada en el condensador &cuerpo astral'. Si a una profunda incapacidad
se suma un estado de enervaci"n, el astral podr! separarse unos treinta centmetros del fsico al
dormirse el su%eto.
(or el contrario, si se acuesta sin hallarse cansado, con un exceso de energas 8m!s una gran
animaci"n fsica8 es muy posible que no se pueda conciliar el sue4o, y en caso de lograrlo, que el
astral s"lo discoincida unos pocos milmetros con el fsico. Si el su%eto, al acostarse, presenta un
estado de enervaci"n pero sin pasividad fsica, el astral se separar! unos quince centmetros del
fsico, y as siguiendo para las dem!s circunstancias, dependiendo la distancia de separaci"n en
cada caso, de la intensidad de los factores en %uego.
(or regla general el espritu asciende cada vez m!s, a medida que el sue4o se torna m!s profundo.
3uando uno "se eleva" dormido, el astral puede hallarse a unos cinco centmetros fuera de
coincidencia+ pero despus de un sue4o de algunas horas, el astral puede hallarse a treinta
centmetros fuera de coincidencia, debido a que en este tiempo el cuerpo fsico se ha tornado
cada vez m!s pasivo. 1s por esta raz"n que la mayora de las proyecciones tienen lugar despus
que el su%eto ha dormido varias horas.
na vez que adquiera la facultad de disminuir el pulso a voluntad, el su%eto se maravillar! de la
prontitud con que el coraz"n obedece su mandato+ entonces bastar!n unos pocos segundos para
reducirlo al ritmo deseado. 3uando este e%ercicio se domine a la perfecci"n y el control voluntario
sobre el "rgano sea completo, el su%eto tendr! que hablarle al coraz"n. 7s, le dir!, por e%emplo/
"3oraz"n, ahora tienes que latir con cincuenta pulsaciones por minuto y as seguir!s hasta nuevo
aviso".
1l su%eto podr! comprobar entonces, con asombro, que el coraz"n conservar! efectivamente este
ritmo hasta tanto no se le imparta una nueva orden. 1sto es m!s o menos equivalente a hipnotizar
la inteligencia rectora que gobierna el coraz"n. (ero habr! que cuidarse muy bien de dar primero
una orden y luego sacar el relo% para controlar si efectivamente es cumplida, pues esto destruye
toda la fuerza del mandato. G si con todo, el su%eto se empe4a en hacerlo, ello se har! por lo
menos, en la creencia de que el coraz"n late efectivamente con el ritmo indicado.
1l control cardaco es, hasta donde a m se me alcanza, el )nico mtodo seguro para provocar a
voluntad la "incapacidad" fsica.
Su pr!ctica representa un avance inconsciente hacia la "conciencia del yo", requisito ste esencial
para la proyecci"n del cuerpo astral. 1l su%eto debe tratar siempre de reunir todos los factores
favorables a la incapacidad del cuerpo fsico antes de intentar proyectarse, no importa cu!l sea el
mtodo empleado para impresionar la Boluntad subconsciente. G basta por ahora de
"incapacidad".
:
Kecurdese que estas pulsaciones no son percibidas con la mano. Las manos deben mantenerse
a los costados del cuerpo. 1l su%eto se limitara a sentir las pulsaciones del coraz"n en su interior.
8 S. 5.
P
Cambin es posible, mediante una concentraci"n apropiada del pensamiento, expulsar la sangre
de las diferentes partes del cuerpo. 8 S. 5.
DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DEL YO
Codo aquel que quiera tener xito en la proyecci"n astral debe mantener $%o el pensamiento en s
mismo+ debe estudiarse, interrogarse, tratar, en suma, de conocerse. 1n todo el mundo s"lo existe
una persona exactamente igual a uno &uno mismo'. 6ebe de%arse moment!neamente el estudio
de otras personas y empezar el del propio ser. 0o es necesario posar la vista a noventa y dos
millones de millas de distancia, sobre el sol, para encontrar algo maravilloso+ el sol no encierra
m!s misterios que la propia personalidad.
0o bien empieza el su%eto a investigarse a s mismo en esta forma, descubrir! asombrado cu!n
poco de s mismo saba.
.ace algunos a4os le un interesante artculo de un famoso investigador creo que en la revista
Physical Culture, en el que se a$rmaba que la mayora de las personas no tienen ninguna idea del
aspecto que presentan sus espaldas desnudas+ nunca han visto su columna vertebral en un
espe%o, Iy sin embargo, esta misma gente cree conocerseJ
La "conciencia del yo"D es fundamental en la proyecci"n astral+ de modo que el principiante deber!
aprender desde ya a conocerse a s mismo. 7 continuaci"n expondr un e%ercicio que a m me
signi$c" el xito en varias pruebas y que, sin duda, resultar! un auxiliar inestimable para todo
proyector astral.
3ol"quese una silla delante de un espe%o, pues se trata ahora de que el su%eto se confunda
consigo mismo. (ara ello, deber! estudiarse tan intensamente que el sopor pronto se apodere de
su mente y se pierda la facultad de discriminar cu!l es el verdadero yo.
1l su%eto se halla, pues c"modamente instalado en un sill"n, contemplando su imagen en el
espe%o. 0o debe pensarse en el espe%o ni debe creerse que uno mira un re*e%o+ hay que
convencerse, por lo contrario, de que uno se encuentra realmente en el lugar ocupado por la
imagen, es decir, que uno no est! en su cuerpo real.
Cr!tese entonces de escudri4ar al propio ser cuidadosamente, procurando descubrir todos los
detalles que antes hubieran pasado inadvertidos. 1xamnese el verdadero color del cabello, la
verdadera expresi"n de los o%os, la verdadera forma de la nariz. #bsrvense los p"mulos, el vello
deba%o de la barbilla, los barritos de la frente, los peque4os surcos a los lados de la nariz. 3laro
est! que hay bastantes cosas que mirar y estudiar y por largo tiempo+ pues bien, el examen no
debe abandonarse hasta no haber agotado todas las posibilidades de an!lisis.
na vez $nalizada esta exhaustiva inspecci"n, el su%eto deber! pararse frente al espe%o, $%ando la
vista en los o%os. 5antnganse los o%os $%os en los o%os de la imagen re*e%ada. Si es necesario se
pesta4ear!, pero sin sacar los o%os de los de la imagen. ,1mpieza el su%eto a sentirse *o%o-
,3omienzan a balancearse ligeramente de un lado a otro- (ues bien, eso es precisamente lo que
debe hacer.
7 continuaci"n, habr! que sentarse nuevamente en la silla mirando siempre en los o%os del espe%o.
Simult!neamente, reptase el propio nombre una y otra vez, en forma clara y mon"tona. 1sto
produce un efecto muy sutil sobre la mente. Si despus de algunos instantes, los o%os parecen
enturbiarse u oscurecerse, no debe permitirse que esto perturbe la $%eza de la mirada,
mantenindola, por el contrario, perpetuamente clavada en los o%os de la imagen.
1sta ilusi"n del yo "despista" al cuerpo astral, pues hace creer a la mente subconsciente que es la
imagen re*e%ada el verdadero yo. (or lo com)n, si el su%eto se duerme en este momento, la
indicaci"n en este sentido es tan vehemente que impulsa a la Boluntad subconsciente, ponindola
en actividad, y sta, a su vez, conduce al cuerpo astral hacia el lugar en que la mente interior cree
que se halla el verdadero ser.
Cngase siempre presente que no importa en lo m!s mnimo la mayor o menor veracidad de la
indicaci"n proveniente de la mente subconsciente+ si la mente se enga4a en la creencia de que el
propio ser se encuentra en el punto re*e%ado en el espe%o, imprime en la Boluntad subconsciente
la idea correspondiente. 1sta prueba puede practicarse por la noche, tratando de conciliar el
sue4o en la silla+ o bien puede ensayarse en un momento en que el su%eto se halle "muerto de
cansancio"+ entonces habr! que acostarse de un salto y dormirse de inmediato, conservando
presente en el pensamiento aquella visi"n. 3asi no hace falta decir que en este e%ercicio el su%eto
tendr! que utilizar sus o%os re*e%ados en el espe%o, al igual que una bola de cristal. 0o estara de
m!s, por otra parte, estudiar la forma adecuada de mirar en una esfera de cristal, aplic!ndola
luego a este e%ercicio+ desgraciadamente no podemos dedicar aqu otra consideraci"n al respecto.
6e todos modos, es ste un e%ercicio excelente, pues implica los requisitos espec$cos de la
proyecci"n astral.
DINAMIZACION DE LA PROYECCION
no de los me%ores auxiliares de la proyecci"n del cuerpo astral ea la "comprensi"n de los
fen"menos astrales"+ esto es, el conocimiento de los verdaderos hechos y actividades que
con$guran el comportamiento del cuerpo astral y las causas de los mismos. 1stos deben grabarse
indeleblemente en el pensamiento. 5uchas veces esta comprensi"n resplandece de pronto en la
mente del su%eto, asombr!ndolo y maravill!ndolo de que nunca con anterioridad hubiera percibido
realidades tan evidentes. 1s posible que muchos de mis lectores abran los o%os por primera vez a
los fen"menos del yo, y que, despus de estudiarlos, empiecen a experimentar de inmediato los
sntomas de la actividad del cuerpo astral, sntomas que antes siempre haban sido pasados por
alto. 1l lector tendr! que leer sobre el fen"meno, pensar en el fen"meno y practicarlo
intensamente, si realmente quiere llegar a ser un proyector astral. La comprensi"n del proceso
debe arraigarse en la mente tan profundamente que llegue a convertirse en parte de la propia
vida. La consagraci"n al estudio de la proyecci"n astral deber! ser tan absoluta, que el estudiante
no tolere la menor interrupci"n durante su aprendiza%e.
.e aqu, pues, el gran secreto para conseguir que el fen"meno se "exprese" ante uno. 1ntindase
bien que estamos tratando ahora de otro mtodo para provocar la proyecci"n del cuerpo astral,
mtodo que consiste en la "impresi"n de la proyecci"n astral en el pensamiento". 1ste es un
procedimiento directo+ cuando llega a convertirse en parte de la mente subconsciente, la mente
comienza a tornarse obsesionada por el conocimiento de que el cuerpo astral puede existir con
independencia del fsico no pareciendo haber, por lo tanto, ning)n obst!culo para que el cuerpo
astral no se proyecte fuera de l.
,3omprende el lector lo que esto signi$ca- 1l su%eto debe impregnar su mente subconsciente en
tal medida con la idea de la proyecci)n astral que sta no tarde convertirse en una obsesi"n. 1sto
puede lograrse mediante la mente consciente, a travs de un tenaz estudio del arte, de la pr%ctica
del arte y de la meditaci)n sore el arte. 7nte todo, el su%eto deber! alentar una gran ambici"n/
proyectar el cuerpo astral. 6eber! empaparse en esta )nica aspiraci"n y de este modo, no s"lo
estar! creando un deseo vehemente 8que la mente subconsciente &que ya sabe todo lo relativo a
la proyecci"n' tratar! de aplacar8 sino que tambin estar! contribuyendo a la formaci"n de un
h!bito profundo+ en poco tiempo, el su%eto empezar! a so4ar frecuentemente con el fen"meno.
1sto es particularmente probable si antes de acostarse dedica un par de horas a la lectura de un
artculo sobre el proceso y luego se duerme con ste en su pensamiento. G recurdese bien que el
so4ar con la proyecci"n astral &esto es, so4ar que el cuerpo astral puede hacer y hace todas las
cosas all relatadas' implica la seguridad positiva de experimentar, tarde o temprano, la
proyecci"n del cuerpo astral. ,3"mo podra haber so4ado el lector con este fen"meno, si todava
no lo comprenda perfectamente- ISi hasta es probable que ni siquiera supiera de la existencia del
cuerpo astralJ 7hora, en cambio, puede impregnarse hasta tal punto la mente en la comprensi"n
del fen"meno, que su visi"n se hace ntida en el pensamiento, empezando a constituir una parte
de su vida y, sobre todo, de sus sue"os.
S positivamente que so4ar con la proyecci"n astral determina en la pr!ctica la proyecci"n. .asta
un sue4o producido por el temor de proyectarse, puede extraer al cuerpo onrico. (asar a explicar
ahora c"mo el miedo puede constituir a veces un factor negativo y otras, positivo, para la
proyecci"n, seg)n las circunstancias especiales en que el miedo se mani$este.
1n mis primeras experiencias de proyecci"n consciente 8debo confesarlo8 sola tener miedo, no
durante la proyecci"n &y esto es lo extra4o' sino antes de dormirme. Lo milagroso del proceso se
apoderaba de mi pensamiento hasta extremos que las palabras no pueden expresar+ su idea me
posea con mayor fuerza, que deseo, pensamiento, o ansiedad alguna.
0o s en qu forma me hice la idea &quiz!s por haber odo hablar a otros de ello' de que toda
clase de asesinos, malhechores y demonios habitaban en el plano astral, a la espera de vctimas
propicias. n eminente espiritista me advirti" que era posible que alg)n genio maligno in*uyera
sobre m durante la proyecci"n, o que se introdu%ese en mi cuerpo fsico, impidindome regresar
nuevamente al mismo.
Keconozco que esto me daba miedo, tanto miedo, que las primeras veces senta verdadero terror
antes de dormirme. 1ntonces todo el proceso se instalaba ntidamente en mi pensamiento, nada
m!s que por el miedo de proyectarme y ser aprisionado por alg)n monstruo astral.
,3"mo actuaba este miedo- (recisamente, haciendo las proyecciones m!s frecuentes, pues mi
espritu se hallaba impregnado con el conocimiento de todo el proceso+ adem!s, ese mismo miedo
que lo intensi$caba, contribua a exteriorizar la energa neural, hacindome m!s propicio a)n a las
grandes separaciones.
G, noche a noche, para mi infortunio, el cuerpo astral abandonaba al fsico obedeciendo las
"rdenes de la mente subconsciente. 5uchas veces me despertaba en medio de un sue4o
proyectivo para descubrir que realmente se haba proyectado mi astral durante el sue4o. Las
repercusiones eran cosa de todas las noches. (ero el hecho que m!s me desconcertaba era ste/
,por qu senta yo tanto terror cuando me hallaba en el fsico o al despertarme en el astral dentro
del radio de acci"n del cable &con el resultado forzoso de una repercusi"n' en tanto que, cuando
me hallaba libre, esto es, 8cuando despertaba fuera del radio de acci"n del cable8 no
experimentaba el menor temor-
1sta comprobaci"n me impresion" profundamente+ ,por qu desapareca as el miedo- 1ra el mo
similar al caso de un %ugador de f)tbol antes de un partido, o de un boxeador antes de una pelea,
que se sienten morir de miedo o de nervios, para recobrarse luego repentinamente, al entrar en
acci"n. 1ra sta exactamente, la sensaci"n que Go experimentaba.
?
6espus de un tiempo, tanto
llegu a acostumbrarme a las proyecciones que empezaron a gustarme+ los demonios astrales no
parecan preocuparse mayormente por mi persona y las veces que me encontr con alguno no me
parecieron muy diferentes de la gente que siempre haba conocido.
0o bien desapareci" el miedo a las proyecciones, advert que stas empezaban a ocurrir con
menos frecuencia. (ero cuando el deseo de producirlas reemplaz" al miedo, advert que
aumentaban nuevamente. Go s ahora que el miedo y el deseo producen efectos similares sobre la
mente subconsciente, con$gurando la orden de proyectar al astral durante el sue4o. 5i mente
subconsciente se hallaba, pues, saturada con el conocimiento de lo que mi cuerpo astral era capaz
de hacer y con el deseo de hacerlo.
Cambin el lector puede llegar a proyectarse de esta forma. Simplemente tendr! que dinamizar su
mente subconsciente con un conocimiento y deseo verdaderos de la proyecci"n astral. 3on la
mente as dinamizada, le bastar! dormirse para proyectarse. La mente subconsciente puede llegar
a saturarse con este conocimiento y deseo por medio de la mente consciente, es decir, pensando
en la proyecci"n, practic!ndola y leyendo acerca de la misma con la mayor frecuencia.
.ay que leer sobre la proyecci"n antes de irse a dormir. .ay que concentrar el pensamiento en la
trayectoria que habr! de recorrer el fantasma durante la proyecci"n. 1sto )ltimo es de la mayor
importancia+ yo he comprobado que una vez que la mente se halla dinamizada, constituye una de
las fuerzas m!s grandes para la consecuci"n del xito. (ero claro est! que el lector no hubiera
podido hacer esto con anterioridad, ya que nadie le haba dicho cu!l es el recorrido exacto e
invariable del espritu durante la proyecci"n+ ahora, con la ayuda de este libro, la tarea se ver!
altamente simpli$cada.
3uando en adelante nos re$ramos a la "dinamizaci"n" de la proyecci"n, solo signi$caremos la
saturaci"n de la mente subconsciente con el conocimiento y el deseo de la proyecci"n astral. 1sta
saturaci"n de la mente subconsciente se alcanza mediante la mente consciente, la Boluntad
consciente.
?
1l lector puede tener la certeza de que la proyecci"n del cuerpo astral puede ser, en realidad,
cualquier cosa menos lo que la imaginaci"n supone que es. 1s la err"nea concepci"n de la mente
la que produce disgusto en el su%eto y no la proyecci"n real. Hndudablemente, esto vale tambin
para la proyecci"n permanente &muerte'. 8 S. 5.
%QUE ES LA "VOLUNTAD"&
1l lector podra preguntarse en qu consiste la Boluntad. Beamos lo que 3. 9ranAlin Leavitt dice al
respecto/
"Se han dicho una cantidad de tonteras sobre la educaci"n de la Boluntad. La mayora de los
libros que sobre ella tratan no llevan a ninguna parte, pues no explican en absoluto el proceso del
2uerer."
"Cenemos la costumbre de pensar que D2uererD signi$ca forzarse ' hacer algo, o entrar en acci"n."
"Signi$ca s, obligarse a hacer algo y signi$ca tambin entrar en acci"n, pero 5entalmente. 2uerer
signi$ca un esfuerzo de La 7tenci"n. Eilliam Lames se4ala que a esto se limita simplemente la
Boluntad, es decir, a la 7tenci"n. La voluntad consiste, simplemente, en conservar la atenci"n
sobre cierto pensamiento o idea hasta que llene por completo la mente, desalo%ando todas las
dem!s ideas de la conciencia."
"0o existe pues, ninguna di$cultad en obligarse a hacer algo, si no se permite la entrada en la
mente a ninguna otra idea. G en efecto, las ideas que lo impulsan a uno hacia la 7cci"n son las
mismas que dominan la conciencia, las que se adue4an de la atenci"n... .ay que pensar
resueltamente, con determinaci"n. .ay que idear planes para llevar a efecto los pensamientos.
.ay que concentrarse. .ay que arro%ar bien le%os, todos los pensamientos perturbadores. 7s no se
tardar! mucho para poder empezar a comportarse de acuerdo con aquellos pensamientos."
na vez adquirida esta "dinamizaci"n proyectiva", una vez saturada por completo la mente
subconsciente con el conocimiento y el deseo de la proyecci"n astral, se podr! dar por cumplida la
parte m!s difcil de la tarea. (ero recurdese, ante todo, que la mente debe ser dominada por el
conocimiento y el deseo del proceso, pues es esta presi"n con%unta la que ha de abrirse paso
hacia la super$cie de la mente durante el sue4o. 3uando el su%eto conoce su arte y el deseo
estimula a la Boluntad subconsciente, la realizaci"n de una proyecci"n astral se torna un %uego de
ni4os.
SUEOS PROYECTIVOS TIPICOS
La "dinamizaci"n proyectiva"

debe producir sue4os proyectivos. Siempre que el astral se halle en
estado parcialmente consciente y que la "tendencia" &tendencia hacia la proyecci"n' se muestre
activa durante el sue4o. 1l contenido de un sue4o proyectivo depende del grado de comprensi"n
de los fen"menos astrales que tenga el su%eto+ es de vital importancia, por consiguiente, poseer
un conocimiento acabado do todos los pormenores que rodean a las actividades del astral despus
de la separaci"n.
Bolvamos ahora al principio fundamental del control onrico/ tratar de so4ar un sue4o veraz con
respecto al fantasma. La forma m!s sencilla de provocar un sue4o de este tipo es hacer que la
comprensi"n de la proyecci"n y el deseo de realizarla se apoderen hasta tal punto del
pensamiento, que el su%eto no pueda dormirse sin pensar en ello. 1ntonces, cuando se duerma, la
"tendencia" de%ar! sentir su efecto. 1s ella quien realiza toda la operaci"n. 3onsiste en este caso
en sugerir hacer precisamente aquello que se est! tratando de hacer. 3omo se recordar!, di%imos
antes que el "control onrico" es el mtodo m!s f!cil para lograr la proyecci"n del cuerpo astral.
(ues bien, lo que ahora decimos es que la "dinamizaci"n proyectiva" es el mtodo m!s simple
para alcanzar el control onrico, pues la dinamizaci"n del conocimiento de los movimientos del
cuerpo astral y del deseo de realizarlos, determinan el surgimiento del sue4o adecuado. 6urante
muchos a4os mi mente se hall" completamente "dinamizada" con la proyecci"n+ en realidad, no
poda pensar sino en la proyecci"n del cuerpo astral ni poda so4ar sino con la proyecci"n, noche a
noche, y en muchos de estos sue4os me suceda despertarme para encontrarme proyectado.
Sola so4ar &en el sue4o proyectivo' que me hallaba acostado en posici"n horizontal encima
exactamente de mi cuerpo fsico &aun cuando supiera en el sue4o que estaba so4ando+ he ah la
parte difcil de captar' y luego so4aba que me desplazaba a lo largo de la trayectoria recorrida en
la realidad por el astral.
no se halla tan cerca de la verdadera conciencia cuando sue4a que est! so4ando y se trata de un
sue4o proyectivo, que aparentemente, esta verdadera conciencia se ve forzada a intervenir. 1n
esta forma tena lugar la mayora de mis proyecciones conscientes.
#tras veces el sue4o asuma otra forma. 1n lugar de so4ar que me elevaba en el cuerpo astral, me
pareca estar parado de costado, observando c"mo se proyectaba el cuerpo astral y entonces,
despus de unos instantes me introduca en ste y luego continuaba so4ando que me hallaba all,
o bien me despertaba realmente en el mismo.
1xisten varias explicaciones posibles, aunque puramente te"ricas, que pueden arro%ar luz sobre
este punto. 1n efecto, cierta vez advert que en el momento en que so4aba que me introduca en
el cuerpo astral &ya proyectado', empezaba a tomarme consciente en ese cuerpo. Kecurdese que
la "conciencia" abandona al astral cuando se produce la "inconsciencia". 0o es la salida del cuerpo
astral lo que determina la inconsciencia. 1n modo alguno, pues el cuerpo astral puede estar
consciente fuera del cuerpo fsico, y el cuerpo astral puede estar inconsciente fuera del cuerpo
fsico y el cuerpo astral puede estar inconsciente dentro del cuerpo fsico.
1l hecho de que el cuerpo astral se mueva hacia la zona de reposo durante el sue4o no indica en
modo alguno, que la salida del astral sea la causa de la inconsciencia. Sucede simplemente que
las cosas son as. 1n efecto, la salida del astral por un lado, y la intervenci"n de la inconsciencia,
por el otro, fen"menos ambos que tienen lugar generalmente en forma casi simult!nea,
constituyen dos funciones completamente independientes.
Si nos torn!ramos inconscientes cada vez que el astral abandona el cuerpo fsico, la proyecci"n
astral consciente sera un mito. 5uchas personas pueden, de hecho, moverse hacia la zona de
reposo durante el estado hipnag"gico 8siendo la descoincidencia de poco m!s de medio
centmetro8 y conservarse conscientes todava, pero sin darse cuenta de la separaci"n,
experimentando luego una brusca repercusi"n dentro del cuerpo fsico.
1sto es sumamente frecuente. 6ado que la inconsciencia sobreviene generalmente cuando el
su%eto empieza a dormirse 8exactamente unos instantes antes de efectuar el tr!nsito hacia la
zona de reposo8 muchos ocultistas han cado en el error de suponer que la salida del cuerpo
astral del fsico es la causa de la inconsciencia.
Cambin la inversa es cierta, es decir, que podemos hallarnos inconscientes dentro del cuerpo
fsico desde cierto tiempo antes de que el astral salga a la zona de reposo. 1ste es el caso m!s
frecuente cuando el organismo se halla ba%o los efectos de alg)n estimulante. 3omo se ve existen
algunas excepciones a la regla que gobierna el pasa%e del cuerpo astral a la zona de reposo. 6e
todos modos, el principio general es que el astral entra en la zona de reposo inmediatamente
despus de haberse producido la inconsciencia.
Seg)n los individuos, el tiempo que media entre la prdida de la conciencia y la salida del astral
puede ser mayor o menor, dependiendo las variaciones de la naturaleza intrnseca de cada su%eto.
3omo puede verse f!cilmente, para realizar una proyecci"n consciente 8desde el comienzo de la
misma8 el tipo de su%eto m!s indicado es aqul que inicia el tr!nsito hacia la zona de quietud
antes de que sobrevenga la inconsciencia. Sobre esta peculiaridad del individuo in*uyen diversos
factores/ temperamento, incapacidad, etc., seg)n hemos visto.
(uesto que sabemos que es la salida de la conciencia del cuerpo astral, lo que produce la
inconsciencia, podramos explicar en esta forma aquel sue4o en que uno sue4a que est!
proyectado en el cuerpo astral, pero separado de ese cuerpo, debido a que la verdadera
conciencia se halla fuera del astral. G esta teora parece tornarse todava m!s probable en
aquellos casos de sue4os proyectivos, en que el su%eto se halla fuera del cuerpo astral
contemplando sus movimientos, y luego se introduce en el cuerpo, adquiriendo conciencia en el
mismo, en el momento en que sue4a que se introduce.
7hora bien+ si la conciencia plena abandona al cuerpo cuando el astral se halla inconsciente, la
conciencia debe abandonar al cuerpo parcialmente cuando ste se halla parcialmente consciente.
G en un sue4o de esta naturaleza 8cuando uno sue4a que observa los movimientos del cuerpo
astral y luego se introduce en ste8 ,no es posible que una parte de la conciencia que escap" del
cuerpo fuera capaz de comprensi"n real- # quiz!s esto se explique suponiendo la existencia de un
cuerpo m!s re$nado, coincidente con el astral, que en el transcurso de este sue4o se separara de
aqul y lo contemplara mientras recorriese su trayectoria, para volver a introducirse, $nalmente
en el astral.
R
6e todas maneras, estos son los dos sue4os proyectivos tpicos que se experimentan cuando se
sue4a con la proyecci"n. (rimero, aqul en que uno se halla en el cuerpo astral y recorre la
trayectoria del espritu durante la proyecci"n. Segundo, aqul en que uno se mantiene de pie
separado del astral, observando sus movimientos a lo largo de la trayectoria habitual, para luego
introducirse en el mismo.
Si nos detenemos un minuto a recordar algo que hemos explicado con anterioridad, veremos que
a veces puede observarse al cuerpo astral desde los o%os fsicos, debido al circuito visual que corre
a lo largo del cable. 7hora bien+ si uno puede ver esto estando consciente, ,por qu no habra de
verlo cuando est parcialmente consciente &so4ando que se halla de pie mirando los movimientos
del cuerpo astral'- Go creo, por mi parte, que esta podra ser una plausible explicaci"n de este tipo
de sue4os proyectivos.
La forma m!s directa, y por cierto, la m!s sensata, de crear una "tendencia" adecuada en la
mente subconsciente, a $n de que se mani$este durante el sue4o, es sin duda, la que ya
se4alamos antes, es decir, la "dinamizaci"n proyectiva". ,1n virtud de qu 8me pregunto yo8
habra el su%eto de complicarse la vida tratando de saturar su mente con un h!bito no relacionado
con la proyecci"n del cuerpo astral, por la sola raz"n de que la tendencia hacia ese h!bito es
capaz de impresionar a la Boluntad subconsciente, cuando puede, en cambio, saturarse la mente
en la misma forma con el conocimiento del arte y el deseo de e%ecutarlo, adquiriendo as la
facultad de so4ar directamente los procesos proyectivos que tienen lugar en lugar de so4ar un
h!bito cualquiera, digamos por e%emplo, su rutina cotidiana-

R
1sto estara de acuerdo, por supuesto, con el "cuerpo mental" de los Ce"sofos y, en cierto modo,
podra decirse que representa una prueba experimental de la realidad del mismo. 8 .. 3.
COMO INCREMENTAR LA TENDENCIA DE LA RUTINA
6e todos modos, si el lector se empe4ara sin embargo, en imponer la tendencia de la rutina a la
mente subconsciente, tendra que concentrar toda su 9uerza de Boluntad consciente sobre la
rutina. 1n tal caso, el su%eto deber! aferrarse con determinaci"n siempre a las mismas tareas
diarias, sin apartarse nunca de las mismas en ninguna circunstancia.
.ay que acostarse a horario, y levantarse a horario, comer a horas $%as, e%ecutar diariamente las
obligaciones usuales, en forma regular y concienzuda, etc., hasta que la rutina se convierta en una
parte de la vida del su%eto, hasta que la mente haya desalo%ado de su campo toda impresi"n
extra4a y el individuo se comporte casi autom!ticamente. 3on la mente as saturada por la
"tendencia" del h!bito, el su%eto deber! visualizarse a s mismo realizando la diaria rutina, en el
momento de "elevarse" dormido, cuidando de asegurar la completa pasividad del cuerpo fsico
antes de practicar la visualizaci"n.
La Boluntad subconsciente actuar! de acuerdo con la fuerza de la indicaci"n. 0osotros nos
apegamos a un h!bito por una de estas dos razones o quiz!s, en algunos casos, por las dos/ :'
(orque deseamos realizar una tarea dada y P' porque la necesidad nos obliga a realizar esa tarea.
Si esto es cierto, la "tendencia" de la rutina habr! de impresionar a la Boluntad subconsciente en
consecuencia. Si el su%eto desea la rutina, la Boluntad subconsciente habr! de mover al cuerpo
con mayor facilidad que si aqul se forzara a s mismo en la e%ecuci"n de la rutina, por pura
necesidad+ esto signi$ca, simplemente, que el deseo sumado al h!bito domina a la Boluntad
subconsciente en forma m!s completa que el h!bito solo.
La dinamizaci"n proyectiva es mucho m!s f!cil de imprimir sobre la mente subconsciente que la
dinamizaci"n de la rutina, pues sta es demasiado vulgar para "apoderarse" de la mente con la
misma fuerza que la proyecci"n astral. Siempre es mayor el efecto sobre el pensamiento de lo
supraNnormal que de lo normal. 7 mi %uicio, el mtodo de la proyecci"n astral basado en la
tenacidad de un h!bito es, con mucho, el m!s difcil de todos+ y, si ha de %uzgarse por la
naturaleza humana, no podr! negarse que la mayora de la gente no habr! de sentirse
especialmente inclinada a aferrarse con gran tenacidad a su diaria y vulgar rutina. La
dinami*aci)n proyectiva aventa%a a la dinami*aci)n de la rutina en la producci"n de la proyecci"n
astral, en la misma medida en que el barco de vapor aventa%a al de velas. 3on todo, ambos son
buenos y siempre terminan por llevar al destino perseguido.
.ay que crearse un fuerte h!bito del estudio de la proyecci"n astral+ hay que convertir la pr!ctica
de este arte en una rutina y hay que desear la facultad de proyectarse en el astral con tanta
vehemencia que la mente llegue a ser dominada por la "proyecci"n astral". 6ebe lograrse una
pasividad completa del cuerpo fsico y "elevarse" dormido, visualizando la trayectoria recorrida
invariablemente por el astral en la proyecci"n. 1sa es la forma de proyectarse a voluntad.
2uiz!s el lector piense que, despus de todo, es bastante difcil proyectar al cuerpo etreo+ pero si
se piensa en que las causas de este fen"meno surgen a veces en forma desconocida, se
comprender! que hacer entrar en %uego intencionalmente a estas mismas causas no es, al $n y al
cabo tan sencillo.
COMO INCREMENTAR LA TENDENCIA DE LA SED
3uando se intente promover una "tendencia" del tipo de los deseos, se comprobar! que es el
deseo de beber el m!s f!cil de estimular y el que con m!s vigor puede imprimirse en la mente
subconsciente. G si el lector no se convence de que la sed es el factor creador de tendencias m!s
poderoso, pues no tiene m!s que probar cu!nto tiempo puede estar sin tomar agua... ;eber es
una necesidad. La sed debe ser saciada. La mente adopta la determinaci"n de satisfacer el deseo
y, al proyectarse el cuerpo astral, la Boluntad subconsciente act)a en consecuencia.
.e aqu un mtodo cuya e$cacia he podido comprobar repetidas veces/
1l su%eto empieza por privarse de beber durante un considerable lapso antes de ir a acostarse &se
descuenta, por supuesto, que la experiencia se ensayar! por la noche, al irse uno a dormir'. La
duraci"n del lapso en el cual el su%eto debe privarse de beber debe ser calculada por l mismo,
dado que las condiciones varan con los diferentes individuos.
Suele ser conveniente empezar por la ma4ana, de modo que el deseo de beber se torne
su$cientemente intenso a medida que avanza el da/ en caso de hacerse angustioso puede
tornarse un sorbo de agua peri"dicamente para amortiguar la ansiedad. 7l llegar la noche, si el
deseo se vuelve demasiado intenso, el su%eto deber! tomar unos sorbos de agua salada. 1l deseo
quedar! as satisfecho, en cierta medida, por un breve lapso, para luego retomar con m!s
vehemencia que antes.
7dem!s, en el transcurso del da puede acrecentarse el deseo de beber, $ngiendo que se va a
beber, pensando en beber, mirando el agua sin tocarla, etc. 7ntes de acostarse, se colocar! un
vaso de agua fra en alg)n lugar en que el su%eto tenga la costumbre de beber+ digamos, por
e%emplo, en la pileta de la cocina. 1l su%eto puede sentarse en una silla y mirar el vaso de agua,
concentrando el pensamiento en su deseo de beber.
Se mantendr! la vista $%a en el agua, al tiempo que se concentra el pensamiento en el cuerpo
astral, visualiz!ndolo al abandonar el organismo fsico en la habitaci"n en que el su%eto duerme y
se representar! mentalmente su via%e hacia la cocina para aplacar la sed con el agua que sus o%os
est!n clavados. 0o debe abandonarse ni un momento esta visi"n del camino que el astral habr!
de recorrer despus de proyectarse. Keptase este proceso mental una y otra vez, mantenindose
la vista $%a siempre en el vaso.
Llega entonces el momento de ir a acostarse y dormir. 1l su%eto tendr! sed, pero olvid!ndose por
ahora de su sed, tendr! que pensar en el coraz"n, a $n de disminuir el pulso por medio de la
concentraci"n del pensamiento en el mismo. Si el su%eto no consigue conciliar el sue4o puede
tomar otro sorbo de agua, preferentemente salada, de modo tal que el deseo se acent)e todava
m!s despus de haberse conciliado el sue4o.
1l mismo hecho de que el su%eto encuentre difcil dormirse, demuestra que la tendencia de la sed
es de una fuerza inusitada/ pues bien, es esta misma fuerza, que lo mantiene al su%eto despierto,
la que habr! de poner en acci"n a la Boluntad subconsciente para mover al cuerpo astral, durante
el sue4o.
7l caer dormido, el su%eto debe seguir pensando en el vaso de agua+ debe pensar tambin en la
salida del cuerpo astral y en su trayectoria hacia el vaso. Si el cuerpo fsico ha sido
adecuadamente "incapacitado" el cuerpo astral saldr! del fsico durante el sue4o para tratar de
aplacar el deseo. La trayectoria pensada de antemano se impondr! por s sola y el astral no tendr!
m!s remedio que seguirla.
1s necesario de%ar sentado que se trata en este caso de un e%ercicio extremo+ en efecto, en esta
forma se consigue mover al cuerpo astral con suma facilidad, pues el solo deseo de agua basta, de
hecho, para mover al astral y todo lo que se limita a hacer la mente es conducir al cuerpo hacia un
lugar cualquiera donde pueda beber, sin importar que el recorrido haya sido o no preparado de
antemano. Sin embargo, si el su%eto toma todas las precauciones antes enunciadas, podr! estar
m!s seguro del xito.
6espus de haber practicado este e%ercicio por alg)n tiempo, deber!n analizarse los sue4os a $n
de establecer si stos corresponden con los movimientos reales del astral. (uede ser, incluso, si el
su%eto tiene suerte, que adquiera conciencia durante la proyecci"n. Si no lo consigue, deber!
concentrarse en el hecho &mientras practique el e%ercicio' de que dee despertarse al llegar al
vaso de agua. 1l su%eto debe representarse a s mismo en el momento de tornarse consciente, al
tocar el vaso de agua. 1ntonces, cuando se proyecte y toque el vaso 8al menos el espacio en que
se encuentra el vaso8 la indicaci"n de tornarse consciente se impondr! por s misma.
1n forma similar puede estimularse tambin el deseo de comer, intensi$c!ndolo con el mismo
procedimiento antes indicado para el agua. 1sto no es tan desagradable como el mtodo de la
sed. Si el su%eto es muy "comil"n", el mtodo resultar!+ pero, si por el contrario, se trata de una de
esas personas a quienes la comida les resulta casi indiferente, la "tendencia" creada por el ayuno
no ser! lo bastante vehemente para apoderarse por completo de su pensamiento.
1l individuo puede idear su propio mtodo, cuando estimule la tendencia del hambre, pues si a
esta altura no comprende todava los principios involucrados en la proyecci"n del cuerpo astral,
esto signi$ca que no se halla preparado todava para practicarla. 7l referirse a la exteriorizaci"n en
su libro sobre el Goga, 3arrington dice/
"1l primer paso consiste en abstenerse de probar todo alimento v bebida estimulante. Las
gl!ndulas pituitaria y pineal son excesivamente estimuladas, seg)n se cree, por estos agentes, lo
cual perturba la circulaci"n sangunea en el cerebro." 1ste es otro factor que el lector debe tener
siempre presente cuando intente realizar una proyecci"n astral, pues la ingesti"n de bebidas y
alimentos estimulantes conspira contra la "incapacitaci"n" del cuerpo fsico.
Ga hemos dicho que existen algunos alimentos que in*uyen sobre el cuerpo astral y, como se
recordar!, algunos investigadores han llegado a a$rmar, incluso, la existencia de una dieta
espec$ca para a*o%ar el cuerpo astral, como as tambin la de otras indicadas para a%ustarlo. Sea
ello lo que fuere, por mi parte creo haber probado m!s dietas que persona alguna en el mundo,
con el $n de a*o%ar al miembro astral, arribando $nalmente a la conclusi"n de que, si bien es
cierto que algunos alimentos tienden a a*o%ar al astral, su efecto es demasiado insigni$cante para
ser tenido en cuenta.
1s la tendencia imperante en la mente la que proyecta al cuerpo y no hay alimento alguno capaz
de crear una tendencia adecuada. 7 mi %uicio, lo )nico que conseguir! el lector si intenta obtener
la proyecci"n astral mediante ciertas dietas, ser! una gran desilusi"n a menos que, claro est!, la
dieta produzca hambre, a seme%anza de un ayuno corriente, o a menos que la dieta favorezca la
incapacidad, facilitando as la entrada de otros factores en %uego. 1sto es todo lo que puede hacer
una dieta, es decir, ayudar la acci"n de los factores fundamentales de la proyecci"n.

LA PROYECCION HACIA EL AGUA
1n cierta ocasi"n, mientras experimentaba con la tendencia de la sed, me ocurri" lo siguiente/ 7l
pie de una loma cubierta de bosques que alcanza a verse desde donde escribo estas lneas, hay
una fuente que brota de las races de un !rbol. Si quisiera llegar hasta la fuente tendra que
atravesar el camino que pasa frente a mi casa, recorrer cerca de un cuarto de milla a lo largo del
ro hasta llegar a un puente, cruzar el puente y atravesar una peque4a distancia a lo largo de las
vas del ferrocarril, llegando as al lugar en que los rieles se aproximan al pie de la loma.
Ciempo atr!s tena la costumbre de recorrer frecuentemente ese camino y sentarme al pie del
manantial. na de las cosas que m!s me encantaban era arrodillarme a beber &cosa que, por lo
dem!s, todava me gusta', de modo que siempre me las arreglaba para hacer un paseo hasta la
fuente y beber de su agua.
0o s por qu raz"n, pero lo cierto es que el agua del manantial me gustaba mucho m!s que la
del pueblo. 7s pues, una tarde atraves el ro, en direcci"n a la fuente, como de costumbre,
llevando un recipiente para traer agua al regresar. 1sa noche volqu el agua en la pileta 8donde
siempre bebo en mi casa8 y me qued mir!ndola unos veinte minutos antes de irme a dormir. 5e
propona, como el lector habr! adivinado, proyectarme hacia la pileta llena de agua.
(ero, en lugar de hallarme en la pileta, cuando me despert en el astral me encontraba, para
sorpresa ma, precisamente al lado de la fuente. 1l cuerpo astral haba de%ado atr!s la pileta, el
ro, las vas, para detenerse $nalmente %unto al surtidor. 7 diferencia de lo que es habitual, el
despertar no fue precedido, esta vez, por ning)n sue4o. 5e despert de pronto, simplemente,
para encontrarme en aquel sitio. 6ebo hacer notar que siempre es conveniente tener alg)n sue4o
antes de despertarse, pues, en caso contrario, el su%eto es presa de agitaci"n. 1l sue4o permite
que la conciencia sea adquirida en forma gradual.
CAPITULO XII
CARACTER RARO DE LAS PROYECCIONES CONSCIENTES
S"lo muy raramente logra el proyector astral obtener una proyecci"n completamente consciente
desde el principio al $n. Lo s, no s"lo por experiencia, sino por la experiencia de muchos otros
investigadores. La mayora de los informes relativos a proyecciones astrales comienzan en el
momento en que el su%eto se encuentra a s mismo en su nuevo cuerpo, fuera del fsico, es decir,
que el su%eto no se vuelve consciente sino hasta el momento en que se encuentra proyectado a
cierta distancia del organismo fsico, fuera del radio de acci"n del cable.
7lgunos proyectores pretenden saber c)mo llegan hasta all+ otros reconocen francamente que no
comprenden las razones que los mueven. (ero hay algo que siempre me ha llamado la atenci"n/ si
los proyectores que comprenden c"mo tiene lugar el proceso, realmente lo conocen, ,por qu no
lo han hecho conocer a los dem!s- (uesto que yo conozco todos los pormenores de este proceso
desde hace a4os, tuve siempre la convicci"n de que todos los estudiosos de lo oculto deban
tambin conocerlo.
Sin embargo, cuando comenc a estudiar los escritos de quienes se haban ocupado del tema,
llegu a convencerme de que stos no haban logrado entender, por regla general, la proyecci"n
astral. Kesulta f!cil decirle a la gente lo que sucede una vez que el astral se ha proyectado+ pero
explicar la forma en que puede provocarse una proyecci"n ya es otra cosa.
1s muy f!cil decir/ #Go no revelar el proceso de la separaci"n real de los cuerpos", como dicen la
mayora de los proyectores, con el pretexto de que ello representara un "peligroso" instrumento,
capaz de conducir a "desastrosos resultados". 6espus de un an!lisis llegu $nalmente a la
conclusi"n de que la verdadera raz"n que estos prudentes investigadores tenan para ocultar el
proceso detallado de la proyecci"n no era el temor a los posibles peligros por ella implicados, sino
pura ignorancia.
1stos proyectores saben que hay ciertos procedimientos que facilitan la proyecci"n del cuerpo
astral, pero lo que no saben es por ,u2 la favorecen. 1llos saben que despiertan fuera del cuerpo
fsico, pero, ignorando el porqu, se han imaginado que se trata de un "don", o bien de una
facultad "espont!nea". G el hecho de que la mayora de sus descripciones de proyecciones
astrales conscientes empiezan despus de haber abandonado el astral al cuerpo fsico, muestra a
las claras que una proyecci"n enteramente consciente, desde el principio hasta el $n, es
sumamente rara.
3reo haber dicho ya, por otra parte, que en la mayora de los casos la conciencia s"lo se hace
presente una vez que el individuo se halla proyectado. 7dem!s, es ste el momento m!s oportuno
para que aparezca la conciencia, pues en caso de hacerlo al principio de la proyecci"n, permite
experimentar al su%eto ciertas sensaciones desagradables que tienen lugar dentro del radio de
acci"n del cable.
Sin embargo, yo he realizado varias veces proyecciones de este tipo &conscientes desde un
comienzo' y otras muchas, me ha tocado experimentar proyecciones involuntarias tambin de
esta misma naturaleza. 3omo se recordar!, la primersima de mis proyecciones fue, aunque
involuntaria, consciente desde el principio.
Codas las veces que se produ%o una proyecci"n de esta clase, observ que sta haba tenido lugar
tras un sue4o de varias horas. Lo usual era que me despertase entre la una y las cuatro de la
ma4ana y entonces el cuerpo astral comenzaba a "elevarse", al tiempo que volva a dormirme+
pero, en otras ocasiones &como en la primera experiencia citada', la proyecci"n comenzaba en el
estado hipnag"gico, al salir del sue4o.
(asar a detallar ahora lo que sucede en cada una de estas etapas/
:' 1stado hipnag"gico al salir del sue4o, y P' estado hipnag"gico al venir el sue4o.
La primera experiencia narrada constituye un excelente e%emplo de lo que ocurre cuando la
proyecci"n consciente tiene lugar durante el estado hipnag"gico que sucede al sue4o. 1l su%eto
comienza a despertarse lentamente, incapaz de comprender d"nde se halla, pero consciente de
hallarse o e5istir en alguna parte. Si el lector cierra los o%os y se tapa los odos, tendr! una idea de
la situaci"n en que se halla el proyector en los momentos que anteceden a una exteriorizaci"n de
este tipo.
Luego la conciencia se hace ligeramente m!s ntida y el individuo comprende que se halla
acostado en la cama, antes a)n de poder ver u or cosa alguna. 7l mismo tiempo se empieza a
percibir claramente una especie de pulsaci"n en la nuca. Son los latidos del coraz"n. 7 veces es
sta la primera sensaci"n que se percibe, precediendo incluso a la comprensi"n de que uno se
halla en la cama.
7 poco el su%eto descubre que no puede moverse y si quiere realizar la proyecci"n no debe
experimentar deseo alguno de moverse fsicamente, sino tan s"lo de elevarse en el aire. Sin
embargo, no debe intentar levantarse haciendo un esfuerzo, pues esto habra de interferir con la
fuerza que mueve efectivamente al organismo. 1l su%eto debe permanecer quieto, sin emociones,
pensando solamente en moverse hacia arriba.
La sensaci"n que se experimenta es la de pesar una tonelada o la de estar pegado al lecho. 7l
cabo de cierto tiempo, esta fuerza adhesiva parece de%ar de surtir efecto+ el su%eto se siente
entonces como una especie de globo cuando suelta amarras+ es en este momento cuando
empieza su ascenso. 7 esta sensaci"n sigue la de *otar, debido a que el cuerpo etreo se halla
realmente *otando. 1l individuo debe permanecer perfectamente tranquilo, tratando de disfrutar
el m!ximo posible con esta impresi"n de *otar+ sus pensamientos deben concentrarse siempre en
la idea de subir y salir.
(or lo general, el estado catalptico perdura hasta que el cuerpo franquea el lmite de actividad
del cable, pero a veces puede suceder que el astral se libere dentro del radio de acci"n del cable,
una vez que el cuerpo se ha erguido. 1n efecto, si se halla en la posici"n horizontal, la liberaci"n
de la catalepsia no puede producirse.
6urante el tiempo en que el su%eto permanece dentro del radio de actividad del cable, puede
percibir perfectamente los latidos del coraz"n en la nuca y, de una manera u otra, experimenta
alguna de las excentricidades sensorias tpicas en esta etapa de la proyecci"n. na vez
franqueado el lmite de actividad del cable, el fantasma se halla libre y dotado de inefable agilidad
y alegra.
1s a esta altura cuando se tornan conscientes la mayor parte de los proyectores. 0o en vano la
mayora de sus informes comienzan de esta manera/ "na vez m!s me encontr fuera del cuerpo,
dotado de una libertad que %am!s podran expresar las palabras". ,0o es ste, acaso, el lugar m!s
indicado para tornarse consciente- I3laro que sJ Codas las etapas de la proyecci"n astral que
pueden resultar desagradables quedan as eliminadas, cuando uno puede despertar para gozar de
esta perfecta libertad.
6ebe prestarse atenci"n al hecho de que cuando una proyecci"n consciente empieza durante el
segundo estado hipnag"gico &al salir del sue4o', el su%eto percibe la separaci"n de los dos
cuerpos. (ero cuando la proyecci"n se produce durante el primer estado hipnag"gico &al entrar el
sue4o' el cuerpo astral se eleva con tanta facilidad que el su%eto no lo advierte sino cuando ya se
halla a varios centmetros del fsico. 3uando empieza a recuperarse el sentido del odo, los sonidos
escuchados parecen ser muy distantes. 1n forma similar, las primeras impresiones visuales son
borrosas y blanquecinas. 1n el mismo momento en que los sonidos se tornan m!s claros, tambin
las impresiones visuales adquieren mayor nitidez. 1xiste un punto en la zona de descoincidencia,
en donde, al pasar el cuerpo astral en su ascenso, la conciencia parece disiparse ligeramente para
luego volver a tornarse normal.
Siempre que he experimentado exteriorizaciones conscientes desde el principio he podido
comprobarlo. (recisamente en el momento en que el astral abandona al fsico, la conciencia se
oscurece un instante y luego regresa nuevamente, al igual que una bombilla elctrica cuya luz
decreciera moment!neamente para volver a brillar luego con su intensidad normal. 1s en este
punto donde resulta m!s difcil conservar la lucidez. Kecurdese bien/ se halla muy pr"ximo a la
posici"n coincidente, dentro de la zona de reposo.
La producci"n de una proyecci"n enteramente consciente es una operaci"n sumamente difcil y
delicada. 7 menos que el cuerpo fsico se encuentre en un profundo estado de "incapacidad" y las
emociones hayan sido totalmente eliminadas, todas las tentativas resultar!n in)tiles.
1n este caso no se hace necesaria la existencia de una "tendencia" subconsciente, puesto que la
Boluntad subconsciente recibe la indicaci"n de moverse hacia arriba directamente de la mente
consciente. Si las proyecciones conscientes del principio al $n s"lo ocurren por regla general
despus de haber dormido el su%eto varias horas, ello se debe a que en su transcurso el cuerpo
fsico queda "incapacitado" en una considerable medida.
1s frecuente el fen"meno que la gente se despierte a horas avanzadas de la noche en estado de
"par!lisis nocturna", lo cual no es sino una especie de catalepsia del cuerpo astral. 1s ste el
momento propicio para intentar la proyecci"n del cuerpo astral, pues, en estas circunstancias, se
reduce tan s"lo a una cuesti"n de indicaci"n apropiada y tranquilidad emocional.
Kepetidas veces he podido comprobar que las proyecciones astrales conscientes del principio al $n
ocurren siempre despus de haber dormido varias horas y a veces, incluso, despus de una noche
entera de sue4o+ en este )ltimo caso las horas m!s usuales son las seis y siete de la ma4ana. 1n
mi caso personal, generalmente me despertaba de s)bito, casi siempre a la misma hora y seis u
ocho ma4anas seguidas, hasta que un da, exactamente a la misma hora, se produca el despertar
que me conduca luego a una proyecci"n consciente del cuerpo etrico.
Seis ma4anas seguidas, digamos, me despertaba s)bitamente a las dos y, tras permanecer
despierto durante unos quince minutos, me volva a dormir. 1ntonces llegaba una ma4ana en que,
como en las dem!s, me despertaba a las dos pero, en lugar de volver a dormirme, experimentaba
una proyecci"n astral, unas veces, al despertar del sue4o, otras, al volver a dormirme.

LA VOLUNTAD PASIVA
,Le ha sucedido alguna vez al lector experimentar un intenso deseo de adquirir o hacer algo y
despertarse regularmente en la soledad de las noches con el deseo $%o en ese pensamiento- ,y ha
advertido que despus de haberlo experimentado durante cierto tiempo por lo general el deseo ha
terminado por cumplirse- ,G no es como si en aquellos momentos alguna in*uencia extra4a en el
interior de uno lo hubiera despertado, nada m!s que para dar salida al deseo largamente
acariciado-
7 m, al menos, eso me pareci" siempre, y en tres oportunidades distintas logr obtener lo que
tanto deseaba, que, en las horas conscientes de la vigilia, pareca hallarse totalmente fuera de mis
posibilidades. Si el lector se detiene a examinar este fen"meno, no tardar! en comprobar cu!n
f!cil es adquirir la capacidad de alcanzar cosas casi imposibles, con s"lo despertarse en medio de
la noche y pensar en ellas. .e aqu un e%emplo ilustrativo/
1l se4or ;ro@n desea un aumento en su salario. 6urante largo tiempo ha alimentado ese deseo
pero sin decidirse a pedirle el aumento a su %efe. 1n medio de la noche, ;ro@n se despierta con el
pensamiento $%o en "m!s dinero". Ga perfectamente consciente, se decide a encarar al %efe y
decirle "cuatro cosas". 7dem!s, har! esto, aquello y lo de m!s all!. (ero al llegar el da siguiente,
,ad"nde se habr!n ido esa fuerte Boluntad, esa determinaci"n de la noche anterior-
3uando ;ro@n piensa en la decisi"n tomada en los entresue4os de la noche, aunque l)cido y
consciente, se pregunta c"mo pudo haber pensado hacer cosas tan ridculas. (ero a la noche
siguiente ;ro@n vuelve a despertarse pensando siempre en lo mismo/ m!s dinero. G, en la
tranquilidad de la noche, nuevamente experimenta el impulso de una fuerte Boluntad, casi ridcula
vista a la luz del da, y ahora perfectamente l"gica, en la quietud y adormilamiento de la noche+
entonces sus intenciones de decirle al %efe las "cuatro cosas" y pedirle un aumento, nuevamente
se le imponen como razonables.
7 todos nosotros nos ha pasado esto. Codos hemos hecho planes, decidido adquisiciones u otros
negocios, al re*exionar despiertos durante la noche, para considerarlas, al llegar la ma4ana y
vistos a la luz del da, absurdos e impracticables, casi fant!sticos o completamente irrazonables. Si
tuviramos en la realidad el "temple" que tenemos en esas imaginaciones nocturnas &imaginaci"n
consciente' ,no seriamos verdaderamente osados-
Ga sabemos que la Boluntad no es sino ponerse en acci"n, determinarse a hacer algo.
mentalmente, centrando la atenci"n sobre cierto ob%eto hasta que todo lo dem!s pasa a un
segundo plano. 1xiste una 6oluntad pasiva y una 6oluntad activa. La Boluntad pasiva es la m!s
fuerte, la m!s determinada, la que se apodera de nosotros cuando nos despertamos en medio de
la noche para planear nuestros castillos de naipes. La llamamos 6oluntad pasiva, debido a que
cuando la empleamos nos hallamos reducidos a un estado de suma pasividad.
Llamaremos 6oluntad activa a aquella que empleamos durante el da, cuando nos hallamos
dotados de actividad corporal y mental. 1s esta voluntad la que nos hace reconsiderar las
decisiones tomadas por la noche.
La Boluntad pasiva es la Boluntad imaginativa, pero es extrema y determinada en su Bolici"n+ no
obstante, el su%eto se halla $rmemente convencido, durante su funcionamiento, de que las
premisas por ella expuestas son razonables. .e aqu otro e%emplo para ilustrar la diferencia que
existe entre la Boluntad pasiva y la activa, pues esto es de suma importancia para la producci"n
de la proyecci"n astral, seg)n veremos en seguida.
Kecuerdo que, cuando era peque4o, mi hermano mayor tena una escopeta, calibre :U. Siempre
haba deseado poder contar a mis amigos que haba tirado con la escopeta, que haba
experimentado un fuerte culatazo, etc. 1l chico que viva al lado de mi casa me di%o un da que si
tiraba con aquella escopeta, el retroceso me hara caer, y me desa$" a que lo hiciera. Go deseaba
ardientemente demostrar que era capaz de mane%ar la escopeta, pero en mi interior estaba
terriblemente asustado por el temor de que al descargarla me voltease efectivamente.
Barias noches me despert pensando en tirar con la escopeta en cuesti"n y siempre, al pensar en
ello, me resolva a intentarlo me vea a m mismo disparando el arma y vea a mi amigo
contempl!ndome con admiraci"n. 6urante la noche pareca perfectamente razonable disparar
aquella pesada escopeta y muchas veces me di%e categ"ricamente/ "ma4ana voy a tirar".
(ero cuando llegaba el da siguiente y volva a ver la imponente arma, todas las resoluciones, de la
Boluntad pasiva, toda mi determinaci"n nocturna, tan razonable en ese momento, pareca
desvanecerse r!pidamente como una quimera. 7hora bien+ si yo hubiera posedo la misma
Boluntad extrema durante la actividad del cuerpo que durante su pasividad, no habra vacilado en
descolgar la escopeta y descargarla.
3laro est! que la Boluntad activa y la pasiva se confunden una con otra+ pero para los $nes
actuales, ser! m!s conveniente considerar las como dos entes perfectamente diferenciados,
ambos conscientes.
3omo se comprender!, la Boluntad pasiva no se mani$esta tan s"lo en los fugaces momentos de
vigilia que ocurren durante la noche, pues esta Boluntad imaginativa puede actuar en cualquier
momento en que nos hallemos dotados de conciencia. La Boluntad activa y la Boluntad pasiva
pueden actuar simult!neamente, es decir que el su%eto puede estar realizando una acci"n
ordenada por la Boluntad activa y al mismo tiempo la Boluntad pasiva puede estar ordenando otra
acci"n distinta.

COMO PROYECTARSE CON EL METODO DE LA VOLUNTAD PASIVA
6urante los ensue4os diurnos usamos a menudo de la Boluntad pasiva. 1ntonces imaginamos
cosas, pero no 2ueremos. (odemos 2uerer sin imaginaci"n. (ero cuando empleamos la
imaginaci"n a fondo, cuando nos despertamos en medio de la noche y pensamos en la realizaci"n
de alguna acci"n que durante el da parecera absurda y nos decimos "har esto o aquello",
entonces estamos creando poderossimas impresiones en nuestra mente subconsciente. 3uando
las decisiones tomadas por el su%eto son perfectamente serias y el acto a realizar, extremo, la
impresi"n recibida por la mente subconsciente ser! tambin proporcionalmente fuerte.
Kecurdese que la mente subconsciente recibe estas indicaciones al pie de la letra, sin que
importe la fuente de donde proviene+ as, si el su%eto emplea, a $n de obtener lo que desea, su
Boluntad pasiva 8la Boluntad imaginativa, la Boluntad extrema, la Boluntad determinada8 la
mente subconsciente recibir! "rdenes determinadas, extremas, que no podra recibir de la
Boluntad activa.
2uiz!s diga el lector/ ",qu se pretende hacernos creer- ,que uno puede proyectarse con s"lo
imaginarse que lo hace-"
1n cierto sentido esto es m!s cierto de lo que podra parecer a simple vista+ pero conste que yo no
a$rmo que baste la sola imaginaci"n para proyectar al cuerpo astral. Lo que yo s a$rmo es que la
Boluntad pasiva, la Boluntad imaginativa, puede determinar la proyecci"n del cuerpo astral. 6ado
que la mente subconsciente acepta todas las indicaciones sin discriminaci"n alguna, tambin las
impartidas por la Boluntad pasiva, la Boluntad extrema, son acatadas sin reservas.
(ero volvamos a nuestro amigo el se4or ;ro@n, que deseaba un aumento de sueldo. ;a%o la
in*uencia de la Boluntad pasiva, ;ro@n piensa, mientras yace tranquilo en el lecho por la noche,
todos los pormenores de su pedido de aumento+ se visualiza, se percibe a s mismo yendo al %efe
para exigirle un mayor sueldo. G en todo momento, ba%o la acci"n de esta Boluntad imaginativa,
;ro@n considera esto como lo m!s razonable del mundo, dicindose/ "har esto y aquello", con
verdadera seriedad de prop"sito. Su mente subconsciente recibe una in*uencia seme%ante y la
"tendencia" de esta extrema determinaci"n alcanza considerables proporciones.
(ues bien+ si ;ro@n continuase cierto tiempo utilizando esta Boluntad extrema, llegara el da en
que por $n pondra en e%ecuci"n los proyectos ideados por la noche. 1n este caso, la mente
subconsciente que ha recibido las "rdenes las retiene todava durante el da y si la mente
consciente de ;ro@n llega a "ausentarse" durante cierto tiempo, el subconsciente conserva
todava la tendencia de las Boliciones pasivas.
G se es el principio que debemos aplicar para producir la proyecci"n del cuerpo astral+ es decir,
que debemos despertarnos por la noche ba%o la Boluntad pasiva de proyectarnos y dormirnos
luego con esta determinaci"n extrema $%a en el pensamiento.
3reo haber dicho ya que varias ma4anas seguidas sola despertarme alrededor de las dos, hasta
experimentar $nalmente una proyecci"n consciente. 3ada vez que me despertaba tenia la
impresi"n de que alguna fuerza en mi interior me haba despertarlo de intento para que yo
pensara en la proyecci"n del cuerpo astral y la desease &5e imaginaba, al parecer, cosas
imposibles y sin embargo en aquel estado de pasividad extrema, no parecan inalcanzables en
absoluto de modo que entonces me deca/ "me voy a proyectar con plena conciencia desde el
principio. Lo he hecho ya involuntariamente y lo voy a hacer de nuevo. Boy a ir a este lugar, a
aqul, o al de m!s all!" etc., dando rienda suelta a mi imaginaci"n y aceptando todos sus
productos como los m!s razonables del mundo'.
Sin embargo, al llegar el da, con$eso que modi$caba mi decisi"n, dicindome que ,ui*%s pudiera
proyectarme con plena conciencia desde el principio, que ,ui*%s pudiera presentarme en este
lugar o en aquel otro, etc.+ y aun cuando con anterioridad lo haba hecho dudaba ahora que
pudiera hacerlo de nuevo voluntariamente. .asta que, $nalmente, se hizo la luz en mi espritu y
descubr que la Boluntad pasiva, la Boluntad imaginativa, era la Boluntad m!s fuerte, y que todos
aquellos fant!sticos sue4os, razonables en su momento, echaban hondas races en realidad, en la
mente subconsciente. 9ue pues, de este modo, como logr producir las primeras proyecciones
astrales conscientes.
7unque haba observado que con anterioridad a una proyecci"n consciente me despertaba
durante varios das seguidos a las dos de la ma4ana y que, durante el tiempo que permaneca
despierto, no pensaba en nada sino en proyectarme, no descubr la causa real de las proyecciones
conscientes del principio al $n sino hasta muchos a4os despus.
S ahora que fue en estos lapsos de vigilia nocturna cuando entr" en %uego la Boluntad pasiva,
hiperdinamizando el deseo de proyectarme que ya exista en ni mente. 7s es en efecto+ el deseo
estaba all, ste era dinamizado por el conocimiento de la proyecci"n y el deseo de e%ecutarla, y la
tendencia del deseo despertaba por la noche poniendo en marcha a la Boluntad pasiva+ esto no
haca sino hiperdinamizar el deseo, facilitando $nalmente su realizaci"n concreta por medio de
una proyecci"n consciente del principio al $n.
1s interesante se4alar que sta tenia lugar a la misma hora exactamente que me haba
despertado las noches precedentes.
7 decir verdad, cuando la "tendencia" de un deseo es lo bastante fuerte para despertar al su%eto
por la noche, basta tambin para proyectar al cuerpo astral, sin necesidad de su
hiperdinainizaci"n por medio de la Boluntad pasiva+ pero el uso de la Boluntad pasiva durante
varios das consecutivos a $n de hiperdinamizar la tendencia, permite obtener proyecciones
conscientes desde el principio, unas veces, al salir del sue4o, y otras, al dormirse.
3uando la tendencia de la mente se torna intensa, determina alguno de los tres efectos siguientes/
despierta al su%eto+ provoca sonambulismo fsico, o bien proyecta al cuerpo astral. Si la tendencia
despierta al su%eto por la noche ste puede valerse de la misma para hacer entrar en %uego a la
Boluntad pasiva y hacer as que la tendencia se vuelva m!s fuerte y din!mica que nunca+
entonces llegar! cierto momento, cuatro o cinco noches despus, en que la conciencia no se har!
presente y la Boluntad subconsciente empezar! a mover el cuerpo astral precisamente en el
momento en que surge la conciencia+ esto puede ocurrir apenas iniciado el movimiento del astral,
o bien despus de recorrida cierta distancia.
0o vacilar en declarar que la 6oluntad pasiva de proyectarse, la 6oluntad imaginativa de
proyectarse, es uno de los grandes secretos de la proyecci"n astral.
Ll!meselo si se quiere, un proceso de mera imaginaci"n, pero no se trata tan s"lo de imaginaci"n,
sino de imaginaci"n m!s Boluntad de hacer lo imaginado.
1n ning)n caso puede forzarse a la Boluntad pasiva con xito, pues no bien se la fuerce se
convertir! en Boluntad activa. 1l su%eto debe limitarse a desear la proyecci"n con vehemencia
su$ciente para determinar la aparici"n en su interior de la Boluntad pasiva, la cual, a su vez,
elaborar! la tendencia del deseo, persuadiendo a la mente subconsciente de que las visiones
imaginadas relativas a la proyecci"n son perfectamente razonables y posibles.
2uiz!s suceda que durante el da, ba%o la in*uencia de la Boluntad activa, el su%eto piense en
proyectarse+ pero entonces lo asaltar!n las dudas acerca de su capacidad+ por la noche en cambio
cuando se despierte y se d a imaginar su propia proyecci"n tendr! fe en su capacidad para
hacerlo, exactamente del mismo modo en que yo tena fe por la noche, de que seria capaz de
disparar la escopeta. 1sa 6oluntad determinada y extrema que se apodera de nosotros cuando
despertamos por la noche y pensamos con el cerebro consciente aunque algo adormilado, es la
Boluntad que promueve la proyecci"n del cuerpo astral. 7 ella deber! recurrir quien quiera tener
xito.
1l su%eto debe tratar de despertarse a una hora determinada 8digamos a las tres de la ma4ana8
durante varios das consecutivos y, si su deseo de proyectarse es lo bastante fuerte, su Boluntad
imaginativa se posar! sobre ese deseo. 0o debe emplearse es.uer*o alguno de Boluntad+ el su%eto
debe limitarse a permitir que la Boluntad e imaginaci"n se detengan sobre el fen"meno de la
proyecci"n y sigan naturalmente su curso, volviendo a dormirse durante el proceso. Keptase esto
mismo durante varias noches seguidas y bien pronto comenzar!n a suceder extra4as cosas a esa
hora de la ma4ana...
RESULTADOS OBTENIDOS MEDIANTE LA DINAMIZACION DE LA PROYECCION
Si el su%eto considera que tiene la mente lo bastante dinamizada con el deseo de proyectarse y si
su %uicio es correcto, suceder! alguna de estas cuatro cosas/
:. 1l su%eto so4ar! con una proyecci"n del cuerpo astral
P. Sufrir! sonambulismo fsico. &no de los sntomas es despertarse y encontrarse saliendo
precisamente en ese momento de la cama'.
?. Se despertar! por la noche con el deseo $%o en el pensamiento.
R. 1xperimentar! una proyecci"n consciente.
Si no tiene lugar ninguno de estos fen"menos, s"lo puede haber una explicaci"n. # bien el su%eto
solamente se imagin" que su mente se hallaba dinamizada por el deseo, o bien est!
experimentado proyecciones astrales inconscientes. (orque ha de tenerse muy en cuenta que la
proyecci"n astral inconsciente ocurre con suma frecuencia. 5i parecer es que no hay nadie que
tenga una idea aproximada de lo frecuente que es en realidad la proyecci"n astral inconsciente.
(or mi parte, estoy $rmemente convencido de que por cada caso de sonambulismo fsico, hay una
docena de casos de proyecciones astrales de tipo Hnconsciente. Go he experimentado muchas
proyecciones astrales conscientes, pero no tengo ninguna idea de cu!ntas veces habr estado
proyectado inconscientemente+ y a pesar de eso, s"lo experiment en toda mi vida 8por lo
menos, eso es lo que a m me consta8 dos o tres fen"menos de sonambulismo fsico.
G en cuanto a los cuatro resultados diferentes a que puede conducir la dinamizaci"n del deseo de
proyectarse en el astral, diremos que :' si el su%eto sue4a con la proyecci"n del cuerpo astral
deber! emplear de inmediato alguno de los mtodos indicados para despertarse al llegar a un
lugar determinado.
P' Si el su%eto realiza un sonambulismo fsico ello se debe a que no ha logrado un grado adecuado
de "incapacidad" del cuerpo fsico+ la soluci"n ser! entonces reducir m!s todava el n)mero de
pulsaciones por minuto a $n de que cuando la Boluntad subconsciente decida proyectar al cuerpo,
el organismo fsico no pueda responder instant!neamente y se quede atr!s.
?' Si el su%eto se despierta en medio de la noche con el deseo $%o en la mente, entonces deber!
poner en %uego a la Boluntad pasiva, haciendo que act)e sobre el deseo, a $n de "elevarse"
dormido, ba%o la in*uencia de esta Boluntad imaginativa. 1l su%eto deber! asegurarse, asimismo,
de que su cuerpo fsico ha sido reducido a una completa pasividad antes de dormirse, de modo
que al despertar se halle en una perfecta catalepsia astral.
R' 1n caso de que no ocurra ninguno de los tres fen"menos precedentes, o bien le faltar! al su%eto
una tendencia volitiva lo su$cientemente intensa, o bien estar! sufriendo proyecciones
inconscientes sin saberlo. 1n este caso, el su%eto debe imponerse la obligaci"n todos los das antes
de dormirse, de despertarse a las tres de la ma4ana.
Si esto no lo despierta, emplear! un despertador hasta que se haya formado el h!bito de
despertarse a la hora indicada. 1ntonces permanecer! despierto en el silencio nocturno,
consciente aunque adormilado, y de%ar! que la Boluntad pasiva act)e sobre el deseo de
proyectarse. 0oche tras noche se proceder! en la misma forma hasta que el h!bito quede bien
establecido. 1ntonces, al acostarse por la noche, habr! que provocar una mayor pasividad
corporal, disminuyendo las pulsaciones del coraz"n.
1s ste uno de los mtodos que me%ores resultados me ha procurado, en lo que a proyecciones
enteramente conscientes se re$ere. 3on la mente dinamizada por la idea de la proyecci"n, me
acostaba de noche, reduciendo el pulso considerablemente antes de dormirme, a veces hasta no
m!s de treinta pulsaciones por minuto, cifra sta que, sin duda, ba%aba algo m!s todava al
sobrevenir el sue4o.
1ntonces me despertaba a cierta hora de la noche y, si no me encontraba desprovisto de fuerza
motriz, de%aba que la Boluntad pasiva siguiera su curso, logrando as, algunas veces, producir una
proyecci"n al volver a dormirme. (ero si en cambio comprobaba que careca de fuerza motriz, me
mantena completamente inm"vil y tranquilo, pensando tan s"lo en elevarme y apartarme del
cuerpo.
(or regla general, se comprueba que el astral se separa del fsico antes de que el su%eto despierte,
como me sucedi" a mi muchas veces al poner a prueba este mtodo, a parte de los casos de
"concienciaNdesdeNelNprincipio".
1xiste todava otro mtodo que me proporcion" muy buenos resultados, probablemente los m!s
agradables que haya obtenido nunca. 3on la mente dinamizada por el deseo de proyectarme, me
despertaba a las dos de la ma4ana y, mientras permaneca despierto 8consciente aunque
adormilado8 comenzaba a pensar en la proyecci"n y en despertarme en la habitaci"n de alg)n
amigo mo, a cierta distancia de mi hogar. 1ntonces me de%aba estar all, con entera pasividad,
haciendo que mi Boluntad imaginativa actuase sobre este deseo, hasta que $nalmente me dorma.
IG el resultado no se hacia esperarJ .aba repetido este proceso durante una semana solamente,
cuando me despert un da en la habitaci"n de una amiga ma en lugar de hacerlo en mi cuerpo
fsico.
1n el momento en que yo aparec, ella estaba dormida y despus de haber permanecido
observ!ndola durante algunos instantes, emprend el regreso. 2uiz!s diga el lector/ ",(or qu no
trat" de despertarla mientras estaba all-" (ero yo tambin podra preguntar, a mi vez/ ,6e qu
me hubiera valido repetir una vez m!s la vie%a experiencia de querer hacer contacto con ob%etos
fsicos- Cantas veces lo he intentado sin xito que ya s"lo me parece una prdida de tiempo+ sobre
todo cuando existen tantas otras cosas que ver y experimentar en esas privilegiadas
oportunidades.
9recuentemente haba hablado con mi amiga acerca de la proyecci"n del cuerpo astral,
explic!ndole todos los detalles relativos al fen"meno+ pero pese a prestarme atenci"n, siempre
conservo sus dudas. 6espus que descubr este mtodo relativamente f!cil de proyectarme hasta
ella en el astral, se me ocurri" una idea para demostrarle que realmente era capaz de proyectar
mi cuerpo astral.
1ra uno de mis deseos m!s vehementes lograr persuadirla de mi veracidad, pues poco y nada me
importaba la opini"n de los dem!s.
ALGUNAS PROYECCIONES TIPICAS
1ntonces convinimos el siguiente plan. 7mbos debamos despertarnos a las dos de la ma4ana y
permanecer despiertos, conscientes aunque adormilados. Go deba pensar en proyectarme hacia
su cuarto. 1lla tendra, a su vez, que visualizar mi proyecci"n. 7l emplear este mtodo no s"lo
con$aba en mi propia capacidad de proyectarme sino tambin en la ayuda que la fuerza psquica
de mi amiga pudiera brindarme. Lo convenido era de%ar que nuestras Boluntades pasivas actuaran
sobre nuestros deseos en medio de la noche, a un mismo tiempo.
(asaron vanas semanas durante las cuales logr proyectarme varias veces en su habitaci"n,
torn!ndome consciente al llegar all. Sin embargo no recordaba haberme trasladado hasta el lugar,
en otras palabras, s"lo adquira conciencia una vez que haba llegado al punto de destino. 1n una
oportunidad en que yo me despert, ella tambin estaba despierta, pero no me vio.
Sin embargo sucedi" algo extra4o. 6ecid que la vez siguiente realizara ciertas acciones, acerca
de las cuales nada le dira, a $n de comprobar si ella era capaz de describir lo que yo haba hecho,
en caso de que a$rmase haberme visto.
1n consecuencia, una vez all, me dirig hacia la c"moda, coloque la mano sobre el cepillo, me
volv luego hacia ella, poniendo la mano sobre su hombro, permanec all parado unos instantes
luego regres nuevamente a la c"moda y volv a colocar la mano sobre el cepillo, una vez m!s me
dirig hacia ella, etc., etc., repitiendo la misma acci"n una docena de veces. 1ntre tanto ella haba
permanecido aparentemente dormida todo el tiempo.
7l da siguiente le pregunt si me haba visto en la habitaci"n. "0o" me replic". "pero so4 que
habas estado all".
,2u so4aste-", le pregunt.
"So4 que tratabas de cepillarme el cabello"+ contest".
"G que te pasabas yendo y viniendo, tratando de encontrar el peine, mientras yo te deca que
estaba sobre la c"moda."
Llegu entonces a la conclusi"n de que esto era casi un xito completo, aun cuando ella hubiera
estado so4ando/ sin embargo todas sus tentativas por verme haban resultado vanas. ,2u
supone el lector que habr! pasado entonces- So4 que me hallaba en su pieza &se trata en este
caso, evidentemente, de una proyecci"n parcialmente consciente, pues no record haber tenido el
sue4o sino hasta el da siguiente al encontrar a mi amiga' y ella declar" haberme visto all. I0ada
en el mundo hubiera podido persuadirla de que no me haba vistoJ 3laro est! que podra acudirse
a la teora de las "formas del pensamiento" para explicar este hecho+ pero a mi parecer, no es
mayor milagro el traslado del astral a cierto punto, que la creaci"n y percepci"n por terceros de
una forma del pensamiento. Si admitimos que el espritu puede proyectarse por la noche e in*uir
sobre los pensamientos de terceros a cierta distancia ,no es posible que muchas personas hayan
cometido crmenes impulsados por la in*uencia maligna de alg)n espritu criminal que los hubiese
acosado durante el sue4o para decidirlos- I3laro que es posibleJ
La suposici"n de que los sue4os son provocados en su totalidad por hechos registrados con
anterioridad en la conciencia durante el da y que se graban en la mente subconsciente, es
completamente err"nea.
Los espritus de los muertos y de los vivos, los pensamientos de los muertos y de los vivos, pueden
determinar sue4os. G pueden in*uir tambin sobre la mente de los individuos, sin que estos se
enteren de ello.
G aqu surge otro punto interesante. Supongamos que un su%eto se proyecta en el astral durante la
noche se introduzca en la casa de alguna otra persona y que alg)n ocupante de la misma perciba
la presencia del fantasma. ,3ree acaso el lector que podra convencerse a un individuo medio de
que el fantasma por l visto perteneca a una persona viva y terrena como l mismo-, nos parece
difcil...J
G en caso de que el espritu proyectado se hallase inconsciente el observador declarara que el
"fantasma" haba pasado a su lado sin prestarle la menor atenci"n. 3omo se ve, existen varias
razones que pueden explicar los casos de residencias frecuentadas por fantasmas.
(or otra parte, si el fantasma proyectado estuviera privado de conciencia, ,por qu no habra de
sufrir la in*uencia de los pensamientos de los ocupantes de la casa y hacer lo que estos individuos
le ordenasen- ,no podra acaso la telepata e%ercer su control sobre la mente del fantasma- 0o
s"lo lo veo posible, sino que me parece altamente probable. (or e%emplo, mientras yo so4aba
hallarme en la habitaci"n de mi amiga, en el momento en que ella pens" que me haba visto all,
,no podra haber sido su mente la instigadora del sue4o que yo tuve &de haber estado all' en m
mente-
1n todo caso, eso es lo que ocurri" en aquella ocasi"n. Seg)n mi amiga, yo haba entrado en la
habitaci"n a travs de la pared, precisamente en el momento en que ella se dispona a dormir,
pero recorr la pieza en todas las direcciones sin prestarle ninguna atenci"n, hasta que,
$nalmente, emprend el regreso nuevamente a travs de la pared. 3on el transcurso del tiempo,
con todos los cuidados y obligaciones de la existencia cotidiana, nuestro experimento qued" casi
abandonado+ pero desde entonces han sido varias las veces que despert en su habitaci"n,
valindome del empleo de la Boluntad pasiva, la Boluntad imaginativa+ otras veces el proceso tuvo
lugar en forma involuntaria.
,(or qu no hacer la prueba, entonces- Si no existe ninguna raz"n que lo impida- 3onvngase el
ensayo con alguna persona con quien exista un afecto recproco. 7mbos deber!n despertarse a
una hora determinada de la noche, y, mantenindose despiertos 8conscientes aunque
adormilados8 deber!n de%ar que la Boluntad pasiva consciente opere sobre el mutuo deseo.
1l individuo que deba proyectarse tendr! que desear hallarse al lado del observador+ tendr! que
visualizarse a s mismo en su ascenso, en su salida del fsico y en su carrera veloz por el aire hacia
el encuentro del amigo+ este, por su parte, debe imaginar, al mismo tiempo, esta misma
operaci"n. (ero no debe olvidarse el empleo de la Boluntad pasiva, de la Boluntad imaginativa.
.ay que dormirse haciendo uso de la Boluntad pasiva.
3uanto mayor sea el afecto existente entre el proyector y el observador, tanto mayor ser! la
armona existente entre ambos y el deseo de reunirse. Cambin puede ensayarse, a titulo
experimental, reunirse con alg)n ser amado distante, al acostarse por la noche, por medio de la
Boluntad imaginativa+ entonces habr! que desear estar cerca de esa persona y visualizarse a s
mismo en el movimiento de ascenso y salida del cuerpo fsico, en el momento de quedarse
dormido. #tro factor que puede resaltar de utilidad en este experimento es el hecho de que el
cuerpo astral se halla por lo com)n ba%o la tendencia de regresar al lugar en donde tiene el h!bito
de residir, movindose as con mayor facilidad de un lugar extra4o a otro familiar.
.e aqu algunos e%emplos seme%antes a los que he transcripto anteriormente, tomados de la obra
de 3arrington 3rue 7host Stories 8&istorias verdaderas de .antasmas'. 1l primero es una caso de
esta naturaleza, experimentado por el investigador ingls Kev. Eilliam Stainton 5oses/
"na noche decid presentarme ante V., distante unas cuantas millas. 0o le haba avisado nada de
mi experimento, pero me acost poco despus de medianoche con mi pensamiento
deliberadamente $%o en V., cuyo lugar de residencia, como as tambin sus habitaciones, me eran
completamente desconocidas. 0o tard en quedarme dormido y a la ma4ana siguiente me
despert sin conservar memoria de que hubiera sucedido nada particular.
7l encontrarme con V. algunos das m!s tarde, le pregunt/ ",0o notaste nada raro en las
habitaciones de tu casa el s!bado a la noche-" "S", me contest", "pasaron una cantidad de cosas.
.aba estado sentado %unto al fuego con 5. fumando y charlando. 7lrededor de las doce y media
se levant" para irse y yo mismo lo acompa4. Bolv entonces al sitio que haba ocupado %unto al
fuego a terminar mi pipa, cuando te vi a ti sentado en la silla que acababa de de%ar 5. Ce mir
cuidadosamente y luego levant un peri"dico para asegurarme de que no estaba so4ando, pero al
ba%arlo de nuevo, t) habas desaparecido. 5ientras yo miraba con la boca abierta, t) parecas
disiparte en el aire".
7lgunos ocultistas quiz!s pretendan explicar este caso como una formaNdelNpensamiento+ es decir,
que la voluntad de la persona que haba decidido presentarse ante su amigo era tan poderosa que
haba creado su forma en el lugar deseado. (or lo que a mi respecta, me han acontecido
demasiadas experiencias similares a sta, estando dotado de conciencia, como para aceptar la
teora de la formaNdelNpensamiento, si bien no niego su posibilidad.
(or qu se esfuerzan los estudiosos en descartar un milagro aparente para reemplazarlo por otro
no menos misterioso, es algo que no puedo entender. ,1s acaso la teora del cuerpo astral m!s
difcil de admitir que la de la formas pensadas- Se trata en este caso de una proyecci"n astral
inconsciente tpica. #tra explicaci"n posible sera atribuir el fen"meno a la telepata+ en efecto,
una persona podra imprimir telep!ticamente sus pensamientos en la mente de otra situada a una
gran distancia, con tal vehemencia que este )ltimo pudiera experimentar una "alucinaci"n
telep!tica", creyendo haber visto realmente en el lugar al "agente". 5!s adelante estudiaremos la
forma en que la mente puede crear formas de pensamiento.
1n el pr"ximo caso s"lo usaremos las iniciales, pero el autor de la comunicaci"n era conocido por
los miembros de la S.(.K., quienes garantizaban la veracidad del autor/
"n domingo de noche, en noviembre de :==: decid, tras una lectura acerca del inmenso poder
que encierra la Boluntad humana, realizar un esfuerzo supremo de mi ser para presentarme, ba%o
la forma de un espritu, en el dormitorio que da a la calle, de un segundo piso, de un edi$cio
situado en el n)mero PP de la .ogarth Koad, Wingston, donde se hallaban durmiendo dos %"venes
damas de mi conocimiento, la se4orita L. S.B. y la se4orita S. B., de P< y :: a4os respectivamente.
Go viva entonces en el n)mero P? de Wildares Fardens a una distancia de unas tres millas de
.ogarth Koad+ nada haba dicho a las personas antes mencionadas acerca de mi intenci"n de
ensayar este experimento, por la sencilla raz"n de que se me ocurri" espont!neamente la noche
del domingo. La hora escogida para hacerme presente fue la una de la ma4ana y me form el
$rme prop"sito de hacer que mi presencia fuese percibida.
"1l %ueves siguiente fui a visitar a las damas en cuesti"n y sin que mediara ninguna alusi"n de mi
parte sobre el tema,, la mayor me di%o que la noche del )ltimo domingo haba sufrido un terrible
susto al advertir mi presencia al lado de su lecho+ entonces haba gritado, pues la aparici"n
avanzaba hacia ella, y el grito despert" a su hermanita, que tambin me vio. Le pregunt si se
hallaba despierta en aquel momento y me replic" categ"ricamente que s, y al preguntarle yo la
hora del fen"meno, me di%o que haba ocurrido Xalrededor de la una de la ma4anaY.
"7 mi pedido, esta dama escribi" una declaraci"n del hecho, a cuyo pie estamp" su $rma".
1l se4or Furney &uno de los autores de Phantasms o. the 9iving' se interes" profundamente por
estos experimentos, pidiendo a ;. que le noti$case con anticipaci"n en la primera oportunidad en
que decidiera volver a presentarse de modo tan extra4o. 1n consecuencia, el da PP de marzo de
:==R, recibi" la siguiente carta/
1stimado se4or Furney/
1sta noche a las doce horas voy a tratar de hacer perceptible mi presencia en el n)mero RR de
5orland Square. 6entro de algunos das le hare conocer el resultado.
Lo saluda a d. afectuosamente,
S. .. ;.
La carta siguiente, fechada el ? de abril, contena la declaraci"n que reproducimos a continuaci"n,
redactada por la receptora, la se4orita L. S. Berity/
"La noche del s!bado PP de marzo de :==R, alrededor de media noche, tuve una clara impresi"n
de que el se4or S. .. ;. se hallaba en mi dormitorio y con mis propios o%os lo vi distintamente,
puesto que me hallaba perfectamente despierta. Se acerc" a mi y une acarici" el cabello. 3uando
me visit" el da mircoles P de abril le proporcion voluntariamente este informe, especi$c!ndole
la hora y las circunstancias en que se haba producido la aparici"n, sin que el la hubiese
mencionado antes ni hiciese la menor alusi"n al respecto. La aparici"n fue completamente ntida e
inconfundible".
La se4orita 7. S. Berity proporciona adem!s esta comunicaci"n suplementaria/
"Kecuerdo que mi hermana me di%o que habia visto a S. .. ;. y que l le haba tocado el cabello,
antes de venir a vernos el dos de abril".
Beamos ahora el informe suministrado por el agente de la operaci"n/
"1l s!bado PP de marzo tome la determinaci"n de hacerme presente en forma perceptible a la
se4orita B. que vive en el n)mero RR de 5orland Square, 0otting .ill, a las doce de la noche+ y
conforme lo haba convenido previamente con el se4or Furney le envi a ste una carta donde le
informaba acerca de mi resoluci"n &especi$cando la hora y otros detalles'. nos diez das despus
visit a la se4orita B. y ella me di%o voluntariamente que el da PP de marzo, a las doce de la
noche, me haba visto ntidamente en su habitaci"n &estando perfectamente despierta' y que
haba sufrido una fuerte impresi"n nerviosa, vindose obligada a llamar un mdico a la ma4ana
siguiente".
Las experiencias de este tipo podran incluirse en el rengl"n de las "alucinaciones telep!ticas",
pero a mi parecer, constituyen otros tantos e%emplos de proyecciones inconscientes tpicas del
cuerpo astral.
,Sabe el lector por ventura cu!nto tiempo necesita el cuerpo astral para trasladarse a un lugar
distante y regresar nuevamente a la zona de reposo donde duerme el su%eto-
(ues no m!s de un diezmilsimo del tiempo que le lleva leerlo.
3uando un espritu proyectado adquiere uso de su conciencia en cierto para%e distante. ,c"mo
explicaremos este hecho- ,(or la teora de la alucinaci"n telep!tica o por la del cuerpo astral- Los
anteriores e%emplos son todos casos tpicos del mtodo proyectivo que acabo de exponer, a saber,
de la Boluntad pasiva.
5uchos de los individuos clasi$cados como "so4adores" han logrado realizar hechos ins"litos
mediante el uso de la Boluntad pasiva o imaginativa unas veces para bien, otras para mal. Se ha
enfatizado el hecho de que se trataba de so4adores. G si lograron realizar cosas
desacostumbradas, solo fue porque de%aron que sus Boluntades pasivas obrasen sobre aquello que
deseaban realizar 8aun cuando lo hayan hecho inconscientemente8 de modo

tal que esas
Boluntades pasivas los hicieron ob%eto de una extrema tendencia que, al hacer eclosi"n, produ%o
los resultados buscados.
Si el lector desea prevenirse de realizar todo da4o, no s"lo debe gobernar sus pensamientos
activos, sino tambin los pasivos, especialmente la Boluntad imaginativa. G del misma modo, si
quiere llevar a cabo raras proezas, no s"lo deber! utilizar la Boluntad activa sino tambin la
Hmaginativa.
1sa es, pues, la forma de desarrollar una "tendencia" extrema en la mente, es decir, deseando
proyectarse hacia cierto lugar o persona y despertando en medio de la noche para poner en
acci"n la Boluntad pasiva sobre aquel deseo y de%ando, $nalmente, que este domine
completamente a la mente al volver a dormirse.
Si el su%eto pudiese efectuar esa pr!ctica noche tras noche durante varios meses, no tardara en
descubrir que su mente subconsciente no necesita otra "tendencia" que el deseo de proyectarse,
para determinar la producci"n de una proyecci"n efectiva.
6e este modo, el su%eto podra proyectarse con s"lo reducir el pulso, una vez acostado, y pensar
en el lugar o en la persona hacia los cuales se desea efectuar la proyecci"n. Go lo he hecho
muchas veces, bastando al efecto una sola indicaci"n &proyectarse hacia cierto lugar' realizada al
acostarme, durante la noche.
CAPITULO XIII
LA MENTE CRIPTOCONSCIENTE
7l utilizar el mtodo de la Boluntad pasiva resulta evidente, por supuesto, que no es la Boluntad
consciente la que exterioriza al cuerpo astral sino la Boluntad inconsciente. La raz"n para que la
Boluntad inconsciente pasiva constituya un factor tan poderoso, radica en que sus Boliciones son
extremas, determinando la aparici"n de "tendencias" sumamente intensas en la mente
inconsciente+ a continuaci"n, la mente inconsciente o subconsciente obra por si misma para
e%ecutar la proyecci"n.
Campoco es la mente subconsciente ordinaria la inteligencia rectora 8pues sta no razona8 sino
un departamento de la mente inconsciente que s razona, analiza y dirige. 7lgunos lo identi$can
con la mente "superconsciente"+ en todo caso, se cree que esta inteligencia rectora es la mente
superconsciente.
1ste sector de la mente inconsciente posee una Boluntad propia, exactamente del mismo modo en
que la mente consciente tiene su propia Boluntad.
6ado que esta divisi"n de la mente inconsciente posee todas las cualidades de la mente
consciente y posee una Boluntad propia, la llamaremos mente #criptoconsciente#. 1s esta Boluntad
la que hemos venido designando hasta ahora &a $n de tornar la explicaci"n lo m!s breve y simple
posible' como Boluntad subconsciente.
.asta aqu no nos ha sido necesario detenernos a considerar ninguna de las diversas partes de la
mente, habindonos referido en forma general a la mente subconsciente y a la Boluntad
subconsciente+ ahora, sin embargo, a $n de explicar en forma m!s completa algunos interesantes
aspectos de estos fen"menos psquicos, es indispensable que comprendamos esta distinci"n.
Kecurdese entonces que la inteligencia rectora de un cuerpo astral proyectado es la mente
"criptoconsciente".
na vez que el su%eto comienza el estudio y la pr!ctica del arte, su mente criptoconsciente est!
facultada para tomar todos los hilos en sus manos, es decir, para planear una proyecci"n &al
parecer sin ninguna raz"n en absoluto para ello' y utilizar su propia Boluntad con independencia
de cualquier otra mente.
6e este modo, el su%eto descubre de pronto que es vctima de una proyecci"n y que hay una
inteligencia interior que lo gobierna. en lugar de ser l quien la gobierne.
3uando se producen estas proyecciones autom!ticas es poco o nada lo que puede hacerse para
impedirlas. n ocultista ha captado toda la signi$caci"n de este hecho, al expresarse en la forma
siguiente/
"6urante la exteriorizaci"n el astral parece poseer una Boluntad propia, pudiendo avanzar a gran
velocidad sin que el su%eto siquiera lo sepa".
.e aqu otra causa pues, de lo que suele llamarse proyecci"n espont!nea, proyecci"n, en realidad,
pr!cticamente autom!tica.
3uando la mente criptoconsciente e%ecuta una proyecci"n astral en forma autom!tica, las leyes
involucradas en la proyecci"n ordinaria 8tendencia, incapacidad, etc.8 no parecen tener gran
importancia, Itan grande es la fuerza e%ercida sobre el cuerpo astralJ 7 m me ha tocado
experimentar este tipo de proyecci"n astral, sin "incapacitaci"n" fsica, a plena luz, sin la quietud
necesaria en el ambiente Iy estando acostado boca aba%oJ Ga he dicho muchas veces que la
inteligencia rectora parece hallarse presente, durante una proyecci"n astral, en el aire, en el cable
astral, en alguna parte que no puede precisarse a punto $%o. &Base, por e%emplo, la descripci"n de
mi primera experiencia'. Si bien el su%eto puede permanecer consciente, a menudo carece de
control sobre la inteligencia que lo mueve a voluntad.
La mente criptoconsciente es la inteligencia que eleva al cuerpo astral, lo somete al estado de
catalepsia, lo libera del mismo, lo hace girar en el aire, lo impele hacia adelante, lo coloca en
posici"n erguida y realiza, en $n, las diversas maniobras necesarias para el desplazamiento del
mismo. La mente criptoconsciente puede e%ecutar un n)mero in$nito de las m!s diestras y
asombrosas "piruetas" con el cuerpo astral+ tambin puede controlarlo en la misma forma en que
un hipnotizador controla a su paciente, si bien con la peculiaridad de que el su%eto puede hallarse
consciente durante todo el tiempo en que se encuentra ba%o la in*uencia de la Boluntad
criptoconsciente.
La mente criptoconsciente dispone de una sutil y poderosa fuerza, a $n de realizar estas
operaciones. 1sta facultad, esta fuerza motriz, dirigida por la inteligencia es el factor menos
conocido por nosotros y se encuentra, sin duda, en todos los individuos.
Si pudiramos desembozarlo, explicarlo, comprender su constituci"n y su naturaleza, habramos
dado ciertamente un gran paso hacia adelante en la dilucidaci"n de muchos extra4os fen"menos
fsicos, como por e%emplo, los toques, la teleAinesis, etc.

MANIFESTACIONES CRIPTOCONSCIENTES ATRIBUIDAS CORRIENTEMENTE A LOS
ESPIRITUS DE LOS MUERTOS
1n el caso de muchos mdiums, la mente criptoconsciente 8operando por medio de esta fuerza
desconocida8 es capaz de llevar a cabo muchos actos curiosos, como por e%emplo, la producci"n
de manifestaciones fsicas.
La fuerza radica en el mdium y es dirigida por la mente criptoconsciente. en tanto que los
fen"menos producidos son atribuidos por los observadores a la existencia de "espritus" del otro
lado. 0i siquiera el propio mdium se da cuenta de que detr!s de aquellas manifestaciones
materiales hay una inteligencia, la mente criptoconsciente.
0o s de nada que act)e en forma m!s astuta que la inteligencia criptoconsciente cuando sta se
adue4a de un individuo. 7 veces llega, incluso, a hacer cosas realmente c"micas. Soy de opini"n
de que la mente criptoconsciente produce a menudo ciertos efectos que divierten a los asistentes
a una sesi"n, pura y exclusivamente para divertirlos, o bien de%a or "toques", ruidos, etc., en un
lugar determinado, por la sola raz"n de que las personas que habitan en dicho lugar esperan or o
ver alguna "manifestaci"n". 0o sera esto, en consecuencia "mera alucinaci"n".
Los seres terrenos pueden ser la causa de la producci"n en la casa en donde viven, de ciertas
manifestaciones fsicas, visuales y auditivas, que no vacilan en atribuir a los "espritus", pero que
s"lo provienen de sus propias mentes criptoconscientes, por intermedio de la "fuerza" desconocida
de que hablamos m!s arriba. 1ntonces dir!n/ "0osotros no hicimos nada en absoluto para que se
produ%eran esas manifestaciones, de modo que tienen que haber sido los espritus".
(ero no hay que enga4arse/ es muy cierto que los espritus tambin pueden producir estas
manifestaciones 8merodear por las casas encantada, etc.8 pero no todo lo que sucede debe
achac!rsele a estos entes errantes.
Cambin es probable, a mi parecer, que muchos de los mensa%es suministrados por un mdium
ba%o control, provenientes seg)n se cree generalmente de "espritus amigos", procedan en
realidad de la mente criptoconsciente del mdium. 0o es ir demasiado le%os a$rmar que la mente
criptoconsciente puede representar, incluso, a un amigo desaparecido, cuando transmite un
mensa%e.
La mayora de los ocultistas m!s avanzados est!n de acuerdo en que muchos fen"menos
psquicos obedecen a la inteligencia interior del mdium, que opera mediante cierta fuerza vital,
en tanto que otros muchos obedecen a la acci"n de verdaderos espritus. G esa inteligencia oculta
que act)a con tanta habilidad no es sino la mente criptoconsciente. G no es sino ella la inteligencia
que controla las proyecciones del cuerpo astral, mane%!ndolo a voluntad.
1n realidad, es esta habilidad en el mane%o del cuerpo una de las cosas que m!s sorprenden en las
primeras proyecciones completamente conscientes experimentadas. 0o dir que constituya la
impresi"n m!s asombrosa, pero s por lo menos la segunda. La primera es, sin duda, la vacilante
comprobaci"n de que se est! vivo todava, con las mismas caractersticas individuales de siempre,
pero fuera del cuerpo fsico.
1sta comprobaci"n, en las proyecciones conscientes 8cuando uno mira el propio organismo fsico
privado de vida8 es casi demasiado asombrosa para aceptarla por cierta, quedando el su%eto en
estado, casi dira, de xtasis. 3uando el su%eto se recupera de esta primera impresi"n, el segundo
milagro visual es la maravillosa destreza de la inteligencia que gobierna la operaci"n.

LAS DIVERSAS FORMAS EN QUE PUEDE FUNCIONAR LA MENTE
3onsideraremos ahora las diversas formas en que puede funcionar la mente desde el principio de
la proyecci"n del cuerpo astral, hasta el lmite de actividad del cable y luego, m!s all! de ese
lmite.
1xaminaremos en primer trmino, una proyecci"n voluntaria o involuntaria que tenga lugar
durante el sue4o, con la presencia de una tendencia 8de deseo o h!bito8 en la super$cie de la
mente subconsciente com)n. 1sta "tendencia" es operada por una secci"n de la mente
inconsciente, que hemos llamado mente criptoconsciente, es decir, que la mente inconsciente
opera dentro de s misma.
La mente criptoconsciente inicia la consideraci"n de este problema as planteado 8la tendencia8
y mediante un proceso de razonamiento, decide la forma de eliminar o aliviar esa tendencia
presente en la mente subconsciente com)n, proyectando al cuerpo astral.
(robablemente la mente criptoconsciente realiza estas actividades durante la noche mientras
estamos dormidos, porque durante el da nuestra mente consciente podra interferir+ la mente
criptoconsciente sabe perfectamente que a veces la mente consciente est! obligada a reprimir las
tendencias+ por eso aprovecha cuando sta no funciona para darles salida. 1n todo caso, es la
mente criptoconsciente la que controla y dirige la "fuerza" sutil y determina la proyecci"n.
3uando el cuerpo astral se halla en medio de una proyecci"n, el su%eto puede, a veces0
:. &allarse inconsciente. 3uando este es el caso, la Boluntad criptoconsciente rige todos los
movimientos del cuerpo astral, impuls!ndolo de un lado a otro a travs del plano astral,
siguiendo sus h!bitos, satisfaciendo deseos, etc.
P. &allarse consciente e in*uir, por medio de su Boluntad consciente, sobre el control de los
movimientos de exteriorizaci"n o interiorizaci"n. (ero nunca puede in*uir sobre la
inteligencia rectora para que sta cambie la trayectoria seguida por el espritu durante sus
operaciones. 1n efecto, esta actividad se desarrolla siempre en forma absolutamente
invariable.
1l su%eto puede, por e%emplo, mandar al cuerpo que se eleve cuando se halla dotado de
conciencia &y suspendido en el aire', y la inteligencia rectora responde a la orden moviendo
el cuerpo hacia arriba. # bien, cuando se halla en vas de pasar a la posici"n vertical,
puede permanecer en la posici"n horizontal con s"lo ordenarlo.
3omo se ve, a veces, se puede e%ercer cierto control sobre la mente criptoconsciente, a)n
dentro del radio de acci"n del cable+ en realidad, esto puede suceder en la mayora de los
casos.
?. (ero existen otras ocasiones en que el su%eto, pese a hallarse dotado de conciencia, no es
capaz de in*uir sobre la mente criptoconsciente mediante las "rdenes conscientes. Cal
acontece cuando la mente criptoconsciente ha puesto en e%ecuci"n su propia Boluntad,
fuertemente determinada. 1n estos casos, lo me%or es de%arla obrar pues, en realidad, nada
puede hacer se contra ella. 3uando la mente criptoconsciente "elabora" una proyecci"n por
su cuenta, con independencia de cualquier otra mente 8proyecci"n autom!tica o semiN
autom!tica8 el su%eto puede hallarse consciente pero completamente dominado por la
Boluntad de la mente criptoconsciente, por lo menos dentro del radio de acci"n del cable y
aun fuera de ste, en algunos casos.
La regla general, sin embargo, es que al alcanzar el lmite de actividad del cable el
su%eto adquiere la facultad de elegir, pudiendo obrar a voluntad, si bien la fuerza
interior puede intervenir en cualquier momento, seg)n veremos en seguida. 1n
efecto, pasaremos ahora a considerar la forma en que act)an la mente fuera del
radio de acci"n del cable.
Supondremos pues, que el su%eto se halla dotado de conciencia, pero fuera del radio de acci"n del
cable+ en otras palabras que se halla normalmente consciente en el astral, con el cuerpo ba%o el
control absoluto de su mente consciente, exactamente igual a cuando ambos cuerpos se hallan en
coincidencia y el su%eto est! dotado de conciencia. &1n este caso, puede desplazarse a la
velocidad normal, o sea la corriente para los seres humanos'. 7hora bien+ supongamos que desee
llegar hasta la casa de su vecino, pero sin hacer ning)n esfuerzo para lograrlo. Hnstant!neamente
empezar! a moverse hacia delante, pero siendo las cosas, en apariencia, las que avanzan hacia l
y lo atraviesan de%!ndolo atr!s. 1l su%eto es consciente, se da cuenta de lo que est! haciendo,
pero no hace uso de su propia fuerza motriz. 1n este caso la velocidad empleada es la intermedia+
el su%eto se halla en una condici"n an!loga a aquella en que se encuentra dentro del radio de
acci"n del cable cuando ordena a la inteligencia rectora y sta le responde.
(ues bien+ supongamos ahora que el su%eto quiera trasladarse a la casa de un amigo situada a
diez millas de distancia+ inmediatamente se encontrar! en el lugar deseado. 1n este caso habr!
hecho uso de la velocidad de traslaci"n supranormal, que es siempre inconsciente. na vez
llegado al punto de destino, puede caminar normalmente o desplazarse con la velocidad
intermedia, seg)n sea su deseo. Si menciono esto es solamente a $n de ilustrar c"mo nuestras
mentes interiores pueden interferir unas con otras en cualquier momento durante la proyecci"n
del cuerpo astral. 1se principio tambin vale para los espritus que habitan el plano astral. 1n
cierta ocasi"n tuve una experiencia que ilustra este punto+ podra agregar tambin, que dicha
experiencia fue una de las m!s ins"litas que haya tenido nunca/

UNA PROYECCION SUPERCONSCIENTE
Le he dado a esta experiencia la designaci"n de "(royecci"n Superconsciente" por una raz"n que
se har! evidente una vez que el lector la haya ledo. #curri" en una de esas extra4as noches de
luna en que la misma atm"sfera parece saturada de una misteriosa quietud+ era el verano de
:>PR. Go haba salido de casa poco despus de la cena, con destino al pueblo. 7quella noche, nada
pareca interesarme+ me hallaba ba%o los efectos de una indescriptible sensaci"n de soledad.
Kecorr de extremo a extremo varias veces la misma calle hasta que $nalmente me sent a
descansar en un banco situado frente a un garage. 7ll permanec cierto tiempo, meditando en los
"por qu y los para qu" de la vida+ recuerdo que muchas veces levant la vista hacia aquella luna
serena G resplandeciente que brillaba encima mo, irrit!ndome la idea de que existieran tantos
misterios que el alma humana no puede abarcar. (or $n, profundamente desolado, me fui a mi
casa, me introdu%e en mi dormitorio, cerr la puerta con llave y me arro% en la cama.
0o haba pasado mucho tiempo cuando de pronto advert que una especie de onda fra me
recorra de arriba aba%o, entumecindome los brazos y piernas.
:
5e pellizqu la cadera pero no
sent nada. Luego hice otro tanto con el brazo, pero tambin ste pareca hallarse insensible. 1stoy
seguro de que me podran haber atravesado la carne con una agu%a y nada habra sentido.
(ocos instantes m!s, y me hallaba completamente incapacitado para moverme. La fuerza motriz
me haba abandonado, y as, privado de todo movimiento, permanec consciente varios minutos.
1ra aqulla, sin duda, una situaci"n sumamente desagradable/ me encontraba consciente, pero
incapacitado para ver, or, sentir o moverme+ me senta como si s"lo la conciencia hubiera existido
dentro de mi. 3on todo, no se trataba de una experiencia demasiado ins"lita para m, sabiendo lo
que iba a suceder de un momento a otro, me mantuve con espritu sereno, listo para una nueva
incursi"n consciente en el astral.
7 poco fui elevado en el aire v proyectado luego a una distancia de unos tres metros, donde una
vez m!s comenz" a funcionar mi sentido de la vista. 3omo suele suceder en estos casos, al
principio todo pareca borroso, como si la habitaci"n hubiera estado llena de vapores o nubes
blancas, semitransparentes, como si me hubiera hallado mirando a travs de una ventana de
vidrio ordinario, viendo s"lo ob%etos deformados detr!s de la misma. 1sta situaci"n es, sin
embargo, pasa%era/ por lo general s"lo dura alrededor de un minuto en pr!cticamente todas las
proyecciones conscientes.
6e modo que lo tard en volver a ver normalmente en mi cuerpo astral. 7 continuaci"n, la
inteligencia rectora, me pas" de la posici"n que ocupaba a la vertical, coloc!ndome erguido sobre
el piso de la habitaci"n, al tiempo que me balanceaba, como ya he dicho que suelo suceder
cuando uno se encuentra dentro de los lmites de actividad del cable. 3uando transpuse este
lmite, una vez m!s volv a sentirme libre y normal+ entonces recorr la casa y luego sal a la calle.
0o bien hube salido me encontr con una escena totalmente desconocida, descubriendo que la
casa era una casa extra4a y que los alrededores no eran aquellos de mi pueblo con los cuales
estaba familiarizado. 6e inmediato comprend que me haba trasladado hacia un lugar
desconocido a velocidad supranormal, pero por qu lo haba hecho segua siendo un misterio.
1ntonces trat de investigar por los alrededores a $n de establecer cu!l poda haber sido la
intenci"n de la inteligencia interior al enviarme hasta aquel sitio. 1n el interior de la casa m!s
pr"xima haba cuatro personas, una de ellas una %oven de unos :Z a4os.
Sin embargo, todava no poda ver la raz"n de mi via%e. Sabiendo por experiencia que si uno no
emplea la Boluntad consciente durante las proyecciones en el cuerpo astral, la Boluntad
subconsciente toma a su cargo el control del su%eto, me hice el siguiente razonamiento/ "0o har
nada por averiguar o comprender por qu me encuentro aqu. Simplemente, de%ar que la mente
criptoconsciente me mane%e a su gusto". 1ntonces a*o% la tensi"n de mi mente consciente,
mantenindome a la expectativa, en espera de la primera oportunidad para descubrir la raz"n de
mi via%e hacia aquel lugar extra4o, rodeado de gente extra4a.
0o bien me hice esta re*exi"n, mi cuerpo se movi" sin que mediase esfuerzo alguno de mi parte,
hasta ocupar una posici"n directamente enfrente de la %oven antes mencionada, que dicho sea de
paso, estaba cosiendo un tra%e negro. 5i via%e segua siendo, todava, tan misterioso como antes,
de modo que comenc a recorrer la habitaci"n, tomando nota de los diversos ob%etos que en ella
haba. 0o pareca haber absolutamente ninguna raz"n para que yo permaneciera en aquel sitio 8
dondequiera que fuese8 lo )nico razonable pareca ser, en aquel momento, volver a mi, casa.
(ero antes de desear regresar nuevamente al cuerpo fsico, realic una )ltima inspecci"n del
lugar, tanto en su aspecto interior corno en el exterior, comprobando que se trataba de una
gran%a. n instante despus me hallaba de regreso en mi propia habitaci"n, contemplando a mi
cuerpo fsico que yaca sobre la cama. 3omo siempre me he comportado prudentemente en el
caso de las proyecciones a gran distancia, decid volver a introducirme en el fsico, para lo cual
s"lo necesit moverme hacia l, deseando interiorizarme. &1fectivamente. es sumamente difcil
impedir la interiorizaci"n si uno se aproxima demasiado al cuerpo fsico'.
(asaron seis semanas, ya casi haba olvidado esta experiencia pues no se diferenciaba
considerablemente de muchas otras proyecciones a distancia, cuando una tarde, al regresar a mi
casa, vi ba%ar de un auto entrar en una de las casas vecinas, a la %oven que haba visto la noche de
la proyecci"n, seis semanas antes.
3omo es l"gico, me asalt" de inmediato una gran curiosidad. 1ntonces permanec por los
alrededores, esperando que saliera de la casa, pues yo saba que no viva all. 7l cabo de un rato,
efectivamente, sali" de la casa, dirigindose hacia el coche, y yo, sin prdida de tiempo, le dirig la
palabra sin pre!mbulos, pregunt!ndole directamente d"nde viva.
7 lo cual me respondi" ella que eso no me importaba, pensando, claro est!, que yo s"lo era un
insolente.
3on todo, logr por $n hablarle y decirle que la haba visto antes, que saba c"mo era su casa, y
aun llegu a describrsela para convencerla de que realmente la haba visto. Can exacta era mi
descripci"n que al escucharla, la %oven se sinti" tranquilizada y comenz" a hablar con m!s
libertad, pregunt!ndose quin poda haberme contado todo eso y c"mo poda yo saberlo,
ignorando en cambio, el lugar en que ella viva.
G as, una cosa fui trayendo a la otra... La %oven en cuesti"n comenz" a gustarme. 7 partir de
entonces la he vuelto a ver muchas veces+ he vuelto a ver su casa &exactamente corno la haba
visto en la proyecci"n consciente', situada a quince millas de mi casa. .e llegado, incluso, a
convencerla de que la proyecci"n astral es posible pues varias veces me ha visto proyectado en su
habitaci"n. 1n la actualidad es, en realidad, ntima amiga ma, habindose prestado a realizar
con%untamente conmigo las experiencias antes mencionadas.

:
1sta sensaci"n &:' suele preceder a las proyecciones involuntarias, al igual que la onda de fro &P'
y el entumecimiento. Se trata aqu de una especia de "incapacidad" criptoconsciente inducida. 8
S. 5.

LA PROYECCION AUTOMATICA
Si bien puede a$rmarse que la "proyecci"n espontanea" no existe, no hay que creer por ello que la
mente criptoconsciente no puede producir la proyecci"n del cuerpo astral sin la intervenci"n de
ciertos estmulos. (or otra parte, si bien podemos llamar a ese tipo de proyecci"n
"criptoconsciente autom!tica" no puede considerarse realmente espont!nea, del mismo modo que
no podramos considerar espont!neo un acto concebido en la mente consciente y e%ecutado m!s
tarde ba%o "rdenes, sin intervenci"n alguna del exterior.
1n estos casos, es interesante observar que la mente inteligente que llevamos en nuestro interior
act)a en forma muy seme%ante a la mente consciente durante las proyecciones voluntarias.
3uando queremos provocar una proyecci"n voluntaria, sabemos que la pasividad del cuerpo fsico
es un factor de fundamental importancia, pasividad que podemos alcanzar mediante el control
cardiaco+ y sabemos tambin que al hacerlo, ciertas "ondas fras" suelen recorrer nuestro cuerpo,
entumecindolo y priv!ndolo de movimiento.
Si el su%eto se halla consciente al comenzar una proyecci"n criptoconsciente de producci"n
autom!tica, uno de los primeros sntomas que percibe es la "onda fra", y luego el entumecimiento
de brazos y piernas &exteriorizaci"n de la sensibilidad', tan marcado a veces, que aqullos pueden
llegar a insensibilizarse.
7 continuaci"n, el su%eto descubre que la fuerza interior lo ha privado del uso de su fuerza motriz.
,0o es esto seme%ante a la "incapacidad" voluntariamente inducida- (odemos producir a voluntad
un estado de completa pasividad del cuerpo fsico, muy seme%ante al determinado por la mente
criptoconsciente en las etapas iniciales de una proyecci"n autom!tica del astral.
6e todo cuanto hemos dicho acerca de las funciones mentales durante el proceso de la proyecci"n
astral nada debe tomarse demasiado al pie de la letra pues, en realidad, las distintas secciones de
la mente act)an e in*uyen unas sobre otras, en mayor o menor grado, pudiendo obrar
independientemente unas de otras o en mutua colaboraci"n.
1s casi pr!cticamente imposible establecer e5actamente la forma en que las diversas secciones
de la mente habr!n de funcionar en cada caso, aun cuando se pueda, mediante el estudio y la
experimentaci"n establecer la existencia de muchas funciones importantes que intervienen en el
mundo insondable de los fen"menos astrales.
;astar! que una persona experimente una sola proyecci"n consciente para que comprenda la
superioridad de la mente criptoconsciente. Sin embargo, si bien en ciertas ocasiones esta mente
controla al proyector a la perfecci"n, otras veces se halla ba%o la in*uencia de las "rdenes
impartidas por las otras mentes. 1xpliqumonos con mayor claridad/
:. La mente criptoconsciente puede producir la proyecci"n criptoconsciente
autom!tica del cuerpo astral y el su%eto puede hallarse privado de conciencia, es
decir, que la fuerza rectora har! con el cuerpo a su anto%o, con independencia de
cualquier otra impresi"n exterior.
P. La mente criptoconsciente puede obrar sobre una "tendencia" desde la mente
subconsciente com)n+ puede proyectar al cuerpo y sufrir las in*uencias de las
impresiones registradas en la mente subconsciente com)n. 1sto es muy corriente
?. La mente criptoconsciente puede recibir una indicaci"n directa de la mente
consciente, y realizar una proyecci"n del cuerpo astral. 1ste no es tan corriente,
pero a veces puede lograrse, especialmente si se usa la Boluntad consciente pasiva.
R. La mente criptoconsciente puede tener al cuerpo ba%o su control &hall!ndose el
su%eto consciente' y obedecer indicaciones de la mente consciente, o bien recibirlas
pero hacer caso omiso de las mismas.
<. La mente criptoconsciente puede tener el cuerpo ba%o control &estando el su%eto
dotado de conciencia' y obedecer las indicaciones de la mente subconsciente
com)n, como por e%emplo la "tendencia" de un h!bito. 6e este modo, si la mente
criptoconsciente se resiste a obedecer las indicaciones de la mente consciente del
su%eto, pero atiende las indicaciones provenientes de la mente subconsciente
com)n, el su%eto se ver! forzado a la e%ecuci"n de un h!bito o a la satisfacci"n de
un deseo los cuales se mani$estan en forma de "tendencia"8aun hall!ndose
consciente &los fantasmas que frecuentan las casas encantadas suelen hallarse en
esta situaci"n'.
Lo que antecede puede brindar una idea aproximada de las diversas formas en que las "mentes"
act)an+ sin embargo, el principio fundamental es que el su%eto puede in*uir sobre la fuerza rectora
por medio de su Boluntad consciente la mayor parte del tiempo en que tiene lugar una proyecci"n
consciente. 6e hecho, lo m!s frecuente es que la fuerza rectora libere al su%eto despus de
haberlo proyectado.
1n lo que a las proyecciones conscientes se re$ere, lo mismo da que sea una u otra la mente
rectora, pues el su%eto permanece ignorante de cuanto le acontece. 9uera de toda duda, la mente
criptoconsciente es la responsable de muchos fen"menos psquicos que pronto nos detendremos a
examinar. (ero antes, permtaseme describir otra experiencia.

UNA EXPERIENCIA HORRIBLE
n da del verano de :>:[, una violenta tormenta de viento y lluvia asol" la localidad en que yo
vivo y, pese a que su duraci"n fue sumamente breve, los da4os causados resultaron de magnitud
considerable/ hubo edi$cios destruidos. !rboles volteados, lneas de alta tensi"n cortadas e
inundaciones parciales de los terrenos ba%os.
(asada la tormenta, el vecino de al lado, mi hermano y yo salimos a la calle para ver los resultados
del desastre. 3amin!bamos a lo largo de la acera, hablando de la tormenta, cuando al llegar a
unas tres cuadras de casa tropezamos con un sitio en que se haban cortado los cables de alta
tensi"n+ uno de ellos, que colgaba de un poste, haba quedado atravesado en medio de la calle.
0os detuvimos prudentemente, pregunt!ndonos si tendra corriente. La calzada se hallaba
completamente h)meda al igual que la vereda en que est!bamos parados. 1ntonces me adelant
para apartar el cable del camino. G eso es todo lo que recuerdo porque el cable, tena,
efectivamente, corriente, y yo no tena suela de goma en los zapatos, de modo que el contacto me
arro%" al suelo privado de conciencia en forma instant!nea.
5is compa4eros me contaron mas tarde lo que haba ocurrido inmediatamente despus de haber
tocado el cable. Kebot vigorosamente hacia adelante+ estaba rgido y mi cara se haba hinchado
como si fuera a explotar por la presi"n de la sangre. 1l salto fue tan violento que fui a dar a unos
tres metros de la vereda en medio del barro de la calle, con el cable todava pegado a mi cuerpo o
yo pegado al cable, no podra decirlo a punto $%o... 6e eso nada recuerdo+ lo que s s es que casi
en seguida me torn consciente fuera del cuerpo fsico, vindolo desde mi astral, tirado en el
barro. (oda sentir incluso la fuerte corriente elctrica a travs de mi organismo, pese a hallarme
parado a cierta distancia del cuerpo fsico, todava en contacto con el cable &es este un caso de
"Sensaci"n 6uplicada"'.
0o podra describir con palabras el terror, la angustia y el dolor de aquellos momentos. 1l s"lo
pensar en ello me hace maravillarme de que pueda haberlo resistido. (ese a hallarme
exteriorizado fuera del cuerpo fsico, contemplando y sufriendo a la vez aquella horrible sensaci"n,
nada poda hacer. 0o poda moverme por propia volici"n. 5is brazos se mantenan rgidos en el
cuerpo astral, como si hubieran estado aferrados a un cable inexistente, reproduciendo la posici"n
exacta de los brazos del cuerpo fsico+ Ipero stos s se hallaban adheridos a un cable elctricoJ
5i cuerpo astral, aunque en posici"n vertical, se hallaba exactamente en la misma actitud que el
cuerpo fsico, cado horizontalmente. n miembro de cada cuerpo estaba levantado+ ambos
cuerpos estaban ligeramente retorcidos en la parte media+ las dos manos de ambos cuerpos se
hallaban en actitudes similares, como si el astral tambin hubiera estado pegado a un cable
elctrico.
1n medio de esta agona pude ver a mis compa4eros parados al lado mo, muertos de susto, y sin
atreverse a tocarme &mi cuerpo fsico' por temor de ser tambin ellos electrocutados. 1n vano les
grit para que me auxiliaran, pues claro est! que no podan ver mi cuerpo astral ni escuchar sus
ruegos. na y otra vez les ped a gritos que hicieran "cortar la corriente", pero s"lo haba odos
sordos para mi s)plica y all permanecan aquellos dos muchachos, demasiado atemorizados para
moverse.
Kepentinamente parecieron recuperar el uso de sus facultades y comenzaron a gritar y saltar
frenticamente pidiendo auxilio. 6esde mi astral poda verlos claramente ir de uno a otro lado
aullando en demanda de auxilio. Seg)n ellos, yo tambin haba gritado al tocar por primera vez el
cable, y al golpear en tierra y durante todo el tiempo en que permanec all tirado. (ero yo no
recuerdo haberlo hecho+ seguramente debo haber gritado mientras me hallaba inconsciente.
6espus de dar en tierra, seg)n a$rman ellos, me levant dos veces para volver a caer. G
entonces pensaron que me haba muerto. 1n este momento debe haberse producido la
proyecci"n, adquiriendo conciencia en el astral.
Sea ello como fuere, el caso es que cuando volvi" a m la conciencia, me encontr parado al lado
de mi cuerpo fsico en el astral y experiment la intensa angustia de ser electrocutado,
exactamente con la misma intensidad que si me hubiese hallado consciente en el cuerpo fsico.
Kecin ahora puedo comprender que ninguna palabra podra describir la atroz agona entonces
padecida. 1s como si el dolor hubiera destilado de cada uno de los poros de mi cuerpo, mientras
temblaba en el astral y en el fsico simult!neamente ba%o el efecto de la fuerte corriente
7s permanec inerme durante varios minutos, que para m fueron otros tantos a4os. (or $n,
gracias a 6ios, vi que la gente se acercaba corriendo hacia el sitio de todas partes del vecindario y
entonces tuve la certeza de que alguien vendra a librarme de aquel tormento. 7 una cuadra de
distancia casi, divis a 5., uno de mis me%ores amigos que, tras de saltar sobre un cerco, se
precipit a la carrera hacia el lugar.
Cambin se acercaban dos damas de las casas vecinas, a quienes yo conoca. G por )ltimo, un
hombre y su hi%o vinieron corriendo hacia m+ el hombre llevaba un hacha y tena botas de goma.
1ntonces se agach" para recoger mi cuerpo fsico y, al hacerlo, me pareci" rebotar bruscamente
de regreso en el mismo, recobrando el conocimiento, mientras todos los vecinos me miraban
azorados.
Codas las personas que acabo de mencionar viven todava y podran dar fe de la autenticidad de
mi relato, por lo menos en lo que a sus aspectos fsicos se re$ere. Si no he dado sus nombres es
simplemente porque podran haberse rehusado a aparecer en un libro de este car!cter.
Codos ellos se asombraron del hecho de que yo hubiera "resucitado", seg)n su propia expresi"n, y
tambin el mdico que me atendi" manifest" su sorpresa, dado el largo tiempo que haba estado
en contacto con el cable, vctima de la corriente. Los espectadores haban supuesto, en realidad,
que ya hacia cierto tiempo que me haba muerto. Seg)n declararon mis compa4eros, haban
pasado unos diez minutos desde el momento en que toqu el cable y aquel en que me recogieron.
(uesto que yo permanec consciente durante unos cinco minutos m!s o menos, debo haberme
hallado unos cinco minutos inconsciente antes de despertarme en el cuerpo astral.

POR QU( LAS VICTIMAS DE UNA MUERTE VIOLENTA RECONSTRUYEN SU MUERTE EN EL
ASTRAL
3asi todas las noches despus de este terrible accidente, so4aba que era vctima de fuertes
descargas elctricas, volviendo a vivir nuevamente, en el sue4o, toda la experiencia anterior,
exactamente como haba ocurrido. 7 veces me tornaba consciente, descubriendo que s"lo se
trataba de un sue4o, pero indefectiblemente me encontraba proyectado de pie, al lado del cuerpo
fsico que yaca sobre la cama. 7)n entonces, muchas veces, tardaba varios minutos en
comprender que me hallaba dotado de conciencia en el cuerpo astral y que aquella experiencia
s"lo perteneca al pasado.
1n cierta ocasi"n despert en medio de esa espantosa pesadilla, para encontrarme proyectado,
viviendo una vez m!s aquella funesta experiencia, exactamente en el sitio en que haba tenido
lugar, es decir, a varias cuadras de mi casa. 3reo haber dicho antes que la vctima de una muerte
violenta tiene cierta tendencia a reconstruir su muerte una y otra vez en el astral. Si nos
detenemos un instante a considerar este hecho no tardaremos en advertir toda su crueldad.
0o es difcil explicar la raz"n por la cual la vctima se ve impulsada a reconstruir su muerte
peri"dicamente. 0o es tanto por la permanencia del dolor real como por la del terror mental
producido por el dolor, que se iba arraigado profundamente en la mente subconsciente
&tendencia', ba%o cuyo control se encuentra la vctima a menos que su mente consciente se halle
en perfecto funcionamiento.
7 $n de tornar m!s clara esta explicaci"n, supongamos por un instante que yo hubiera muerto
como resultado del accidente. 1n esas circunstancias hubiera habido m!s de un factor capaz de
impulsarme m!s tarde, una vez que me encontrase permanentemente en el astral, a reproducir mi
muerte.
1n efecto, no es sino esto lo que haca las veces en que, hall!ndome fsicamente vivo pero
proyectado, volva a reconstruir el accidente por las noches. ,2u hubiera podido impedir que
hiciera otro tanto durante el sue4o si me hubiera hallado permanentemente proyectado &muerto'-
S, s+ pues los seres astrales duermen y sue4an exactamente igual que t), lector, o yo+ el cuerpo
astral no es sino un cuerpo onrico, y eso es algo que debemos recordar siempre.
6e este modo, aun cuando me hubiese convenido entonces en un habitante del mundo invisible,
no me hubiera diferenciado notablemente de lo que soy ahora, en mi cuerpo de carne y hueso, y
al llegar la noche, o en cualquier otro momento en que la inconsciencia se hubiese apoderado de
m o me hubiese hecho ob%eto de un sue4o, hubiera vuelto a vivir mi muerte en el astral,
exactamente como la haba experimentado tambin en el astral, cuando el fsico todava estaba
vivo.
La impresi"n dominante grabada en mi mente &la "tendencia"' se hubiera adue4ado de m,
exactamente en la misma forma en que la tendencia de un habito obliga al proyector a poner ese
h!bito en e%ecuci"n. 0o cuesta mucho imaginarse la profunda impresi"n que puede producir sobre
la mente el terror de una muerte violenta. 1ste terror puede llegar, incluso, a desequilibrar la
mente de la vctima, torn!ndola moment!neamente insana. La "tendencia" dominante en su
cerebro lo impulsar! permanentemente a reconstruir las circunstancias de su muerte.
3laro est! que en esta situaci"n el su%eto se hallar! "anclado a la tierra", y en caso de que los
seres terrenos pudieran presenciar su conducta, el lugar elegido terminara por considerarse
"embru%ado". 5uchos es lo que se ha escrito acerca de estos entes anclados, pero la mayora de
los autores no han logrado esclarecer por qu se hallan estos reducidos a tan angustiosa situaci"n.
Los hay, incluso, que llegan a a$rmar que el espritu "merodeador" debe haber llevado en el
mundo una vida ob%etable debiendo quedar "cautivo" en el astral, por lo tanto, a manera de
castigo.
1sto podra parecer muy l"gico desde el punto de vista del razonamiento ob%etivo, pero las
experiencias en el campo de la proyecci"n astral, revelan que las causas son muy otras. 1l ser
terreno m!s recto e irreprochable puede llegar a quedar cautivo en la tierra con la misma
posibilidad que el m!s malvado de los su%etos. La cautividad no depende de la tica, sino de la
psiquis.
1n varias ocasiones he sido ob%eto de las crticas de los espiritistas por atreverme a realizar esta
a$rmaci"n, es decir, que los seres m!s honestos y los m!s malvados tienen probabilidades de
pare%as de quedar cautivos despus de su muerte. G sin embargo, es tan cierto como que el sol
brilla, que la persona m!s pura e inocente puede quedar cautiva anclada en la tierra.
1s siempre la vctima de un asesinato la que vuelve a reconstruir su muerte y a visitar el lugar en
que sta tuvo lugar. ,.a odo el lector alguna vez, acaso, de un asesino que visite en su astral el
lugar del hecho- claro que no+ es siempre la vctima, la parte inocente la que frecuenta las casas
encantadas. G en realidad, todo el edi$cio del 1spiritismo moderno descansa sobre la base de los
fen"menos de "encantamiento".
P
1xisten cuatro razones y solamente cuatro para que los espritus sufran su cautiverio en la tierra.
Kesulta curioso que ya hayamos hecho uso de tres de ellas para obtener la autoproyecci"n. Se
re$eren todas a las condiciones de la mente y su funcionamiento, y son/ :' el 6eseo+ P' el .!bito+
?' los Sue"os+ R' la 6emencia. (uede parecer absurdo 8especialmente para quienes creen que el
cautiverio se produce como resultado de una mala conducta durante la vida terrenal8 que lo
mismo puede ser un sentimiento de vengan*a la causa del cautiverio de un ente astral,
impuls!ndolo a "frecuentar" un lugar o individuo determinados, que un sentimiento de amor.
na madre que anse ardientemente estrechar a su hi%o una vez m!s contra su pecho acudir! una
y otra vez al lugar deseado, despus de la muerte, convirtindolo as, involuntariamente, en
centro de una serie de fen"menos de "encantamiento". (ues bien+ un criminal que experimente
deseo de venganza, har! exactamente lo mismo. 1n los dos casos, el su%eto se halla ba%o la
in*uencia de la "tendencia" de la mente, y no s"lo da salida a esa tendencia mientras se halla
consciente &es decir, cuando la Boluntad criptoconsciente obedece a la tendencia. haciendo caso
omiso de las "rdenes conscientes, cosa que suele suceder', sino tambin cuando se encuentra
inconsciente o en el estado onrico.
S de un caso en que una abuela que amaba profundamente a sus nietos+ frecuent" durante
varios meses despus de su muerte el lugar en que haban transcurrido sus )ltimos a4os. Lo que
es m!s aun, cierto tiempo antes de morir, su salud mental se haba visto considerablemente
perturbada. 7l cabo de algunos meses de haber soportado sus visitas astrales, un miembro de la
familia logr" ponerse en comunicaci"n con ella dicindole/
",3u!l es la raz"n que te hace volver aqu, trastorn!ndonos a todos-"
7 lo cual replic" la anciana/
"Si recin acabo de llegarJ Bine solamente a ver como estaban mis nietos y ahora me marcho."
1l intermediario terreno la instruy" acerca de lo que deba hacer, explic!ndole que sus visitas al
lugar no traan nada bueno y mucho me%or sera que abandonase todos sus deseos y h!bitos
terrenales. 7 partir de ese instante, la casa de%" de ser frecuentada por la anciana y sus habitantes
vivieron tranquilos. 1s ste un caso tpico en que el amor &o deseo' provoca con su "tendencia" el
regreso del ente astral.
1n lo que a la reconstrucci"n de la propia muerte en el astral se re$ere, existe un caso
notablemente ilustrativo. #curri" cerca de ;ristol, Hnglaterra. 6os hombres se trabaron en lucha en
el camino hacia un molino, peleando furiosamente. 9orce%earon, rodaron, se golpearon y volvieron
a golpearse hasta que por $n uno de ellos le dio muerte al otro.
6urante varios meses despus del suceso, todas las noches a la misma hora &la hora en que haba
tenido lugar la muerte', el espritu de la vctima volva a aparecer en aquel lugar, reconstruyendo
toda la reyerta hasta el momento de su muerte &exactamente en la misma forma en que yo volva
a reconstruir mi accidente con el cable elctrico noche tras noche'. 7s, noche a noche, el espritu
volva a pelear, force%ear y rodar, trabado en lucha con su enemigo imaginario, para volver luego a
desaparecer.
Los observadores que presenciaron estas escenas declararon que la entidad pareca hallarse
so4ando, si bien en cierta ocasi"n cambi" algunas palabras con ellos, con la misma cordura con
que podra hacerlo una persona consciente. G esto es lo que confunde a muchos investigadores.
1n efecto, stos razonan que puesto que el ente cautivo se halla lo bastante consciente para
comprender lo que se le dice y hablar, no puede estar so4ando. (ero esto es un grave error.
1n esas ocasiones es la mente criptoconsciente la que tiene al ente ba%o su control y es esta
mente la que habla, responde a las preguntas que se le formulan, etc., en tanto que la ment
consciente se halla ocupada con su sue4o. Cambin puede suceder que el ente astral se encuentre
dotado de conciencia, ba%o el dominio de la mente criptoconsciente y que sta haga caso omiso de
las indicaciones conscientes, prestando atenci"n tan s"lo a la tendencia de la mente
subconsciente. (ero esto no es frecuente que ocurra.
Ga hemos dicho que la mente criptoconsciente controla siempre al su%eto 8proyector o espritu8
cuando ste se encuentra inconsciente o dotado de conciencia onrica, aun cuando pueda
obedecer las indicaciones provenientes de la conciencia onrica, aun cuando quiera que se
tropiece con un caso de cautiverio terreno, se podr! tener la seguridad de que la mente
consciente del su%eto no funciona normalmente, es decir, con la fuerza necesaria, y de que es su
Boluntad criptoconsciente la que lo controla. 1s probable que el lector se resista a creerlo. (ues
bien+ no es necesario, unos al astral para probarlo. Ga he dicho que la )nica diferencia que existe
entre el sonambulismo astral y el fsico es que en este )ltimo los dos cuerpos se hallan en
coincidencia, ba%o el control de la Boluntad subconsciente, esto es, la Boluntad criptoconsciente.
7hora bien+ en la primera oportunidad en que el lector se encuentre con un son!mbulo capaz de
hablarle razonablemente mientras se halla en estado sonamb)lico deber! dirigirle la palabra,
despertarlo, y preguntarle despus si recuerda la conversaci"n sostenida.
Su respuesta ser!, en todos los casos pr!cticamente, negativa. 0o obstante lo cual el son!mbulo
es capaz de expresarse l"gicamente y de actuar con instintiva precisi"n &el instinto deriva de :a
mente criptoconsciente'. 6e donde se desprende que, despus de todo, no es su mente
consciente la que habla con nosotros cuando le dirigimos una pregunta. Campoco es siempre la
mente consciente del espritu merodeador la que responde nuestras preguntas cuando lo
interrogarnos en el lugar por l frecuentado.
1s la impresi"n 8la "tendencia"8 producida en la mente por el terror de una muerte violenta la
que &a*orando a la super$cie cuando la mente consciente est! desprevenida o privada de la
fuerza necesaria para controlar la tendencia' act)a sobre la mente criptoconsciente. 1n caso de
que yo hubiera sido vctima de un sonambulismo fsico durante mis sue4os con la electrocuci"n,
habra representado sin duda la tragedia con ambos cuerpos en coincidencia, exactamente en la
misma $rma en que lo haca en el astral. 6urante la guerra mundial era muy frecuente que los
soldados volviesen a experimentar durante el sue4o los horrores del frente de batalla, pro$riendo
gritos de angustia, retorcindose en la cama, etc.
0o, no es necesario que vayamos a lo Hnvisible para establecer las causas que impulsan a un
proyector o a un espritu a frecuentar un lugar o a reconstruir una y otra vez un suceso tr!gico.
Lanet ha recogido una serie de interesantes casos de sonambulismo, entre los cuales se encuentra
el de Hrene, de veinte anos de edad, quien durante sesenta noches consecutivas haba velado
%unto a su madre agonizante, enferma de tuberculosis. 1ste e%emplo ilustra vigorosamente el tema
que hemos venido tratando.
P
Ber al respecto, &ydesville in &istory, de 5. 1. 3ad@allader.

EL CASO DE IRENE
"7l producirse la muerte de su madre, trat" de volver el cad!ver a la vida. pero, como tena los
miembros levantados, el cuerpo cay" al piso, demandando in$nitos esfuerzos volver a colocarlo
sobre el lecho. 1l lector puede imaginarse lo horrible de esta escena. 7lg)n tiempo despus del
sepelio comenzaron a aparecer ciertos sntomas curiosos. 1ra este uno de los m!s esplndidos
casos de sonambulismo que %am!s me haya tocado presenciar. Las crisis duraban varias horas y
constituan verdaderas representaciones dram!ticas, de un vigor que ning)n actor seria capaz de
alcanzar en una representaci"n ordinaria."
"La %oven tena el h!bito singular de volver a representar todos los sucesos que haban tenido
lugar el da de la muerte de su madre, sin omitir el menor detalle. 7lgunas veces se limitaba a
hablar, relatando todo lo que haba sucedido con una gran volubilidad, formulando preguntas y las
respuestas correspondientes, o haciendo una pregunta y permaneciendo callada como si
escuchase en espera de una respuesta. 7 veces s"lo pareca contemplar la tr!gica escena, con
rostro demudado por el terror+ otras, al tiempo que las tristes escenas des$laban ante sus o%os,
reproduca con el cuerpo los movimientos que aqulla le sugeran."
"1n otras ocasiones, las alucinaciones, las palabras y los actos se combinaban para crear el m!s
singular de los dramas. G al llegar el momento en que haba ocurrido la muerte, en su
representaci"n sonamb)lica, volva siempre a pensar una misma idea, la del suicidio,
prepar!ndose a e%ecutarla.
?
1ntonces pareca considerarla en voz alta y discutirla con la madre,
haciendo preguntas y pidindole conse%o. 1stas replicas terminaban invariablemente con la
decisi"n de hacerse arrollar por un tren. Cambin este detalle haba sido sacado de la vida real. 1n
la representaci"n, la %oven se arro%aba al suelo estir!ndose sobre el mismo, como podra haberlo
hecho sobre las vas en espera de la muerte+ con un sentimiento a la vez de terror y de
impaciencia."
R
"7s permaneca alg)n tiempo con el rostro demudado por expresiones realmente admirables.
7nte sus o%os desorbitados y $%os llegaba entonces el tren y un horrible grito sala de su garganta,
al tiempo que se doblaba hacia atr!s cayendo inm"vil de espaldas, como si hubiera muerto.
7lcanzado este punto, la representaci"n comenzaba nuevamente, repitindose paso por paso
hasta llegar una vez m!s al mismo desenlace. na de las caractersticas m!s notables de estas
representaciones sonamb)licas era que podan llegar a repetirse inde$nidamente."
"0o s"lo eran siempre iguales los diferentes ataques, repitindose los mismos movimientos, las
mismas expresiones y palabras, sino que en el transcurso de un mismo ataque, cuando ste
duraba cierto tiempo, la misma escena poda llegar a repetirse sin cambiar un solo punto, hasta
cinco o diez veces.
<
(or $n, la agitaci"n pareca desvanecerse, el sue4o se haca menos ntido, y
gradual o bruscamente, seg)n los factores en %uego, la paciente recobraba su conciencia normal
reasumiendo sus tareas ordinarias, sin manifestar el menor trastorno por lo acontecido durante la
noche.
?
Cenernos aqu un excelente e%emplo de la forma en que las diferentes secciones de la mente
pueden actuar, es decir, separada o con%untamente. La mente criptoconsciente, que controla los
movimientos del cuerpo, recibe sus "rdenes de la fuerte impresi"n &"tendencia"' grabada en la
memoria, e%ecut!ndolas en forma regular. La secci"n que da las ordenes a la mente
criptoconsciente no es la misma que controla el cuerpo, haciendo que ste represente el drama.
La mente criptoconsciente es la fuerza rectora. 0o bien se presenta la idea de la muerte de la
madre, la mente escapa por una tangente y la impresi"n de ser arrollada por un tren otra fuerte
"tendencia" en la mente de la %oven impulsa a la inteligencia rectora a representar, no ya la
muerte de la madre sino la suya propia. 1sto es seme%ante a lo que ocurre en el caso de un
son!mbulo astral cuando ste sigue el curso de una lnea tangencial, recordemos el e%emplo de
aquel proyector que comenzaba dirigindose a la panadera cruzaba luego en su camino al banco
donde guardaba su dinero y al cual tena la costumbre de concurrir y entonces modi$caba su ruta,
entrando al banca para efectuar un deposito. 8 S. 5.
!
1n caso de que esto hubiese ocurrido con ambos cuerpos fuera de coincidencia, el astral se
habra proyectado, sin duda, hacia el lugar visto en el sueno &las vas del ferrocarril' u otro
seme%ante. 8 S. 5.
)
3uando tal ocurre, las impresiones que forman parte de la "tendencia" son m!s fuertes que las
que constituyen el resto de la "tendencia". 8 S. 5.
CAPITULO XIV
LA MENTE CRIPTOCONSCIENTE Y LA TELE*INESIA
+

1s en extremo difcil proporcionar pruebas ob%etivas de la proyecci"n del cuerpo astral+ mucho
m!s difcil de lo que la mayora de la gente parece suponer. La teora de que una vez que el
"proyector" sale del cuerpo puede manipular los ob%etos fsicos con un simple esfuerzo de
Boluntad es muy bonita y est! muy bien en teora, Ipero en la pr!ctica es otro cantarJ
7ntes de intentar explicar sucintamente c"mo pueden ser movidos los ob%etos fsicos por el
proyector, ser! m!s conveniente hacer un peque4o razonamiento. ,3u!ntas personas se murieron
el a4o pasado- I(or cierto que varios milesJ ,Se atrevera alguien a a$rmar que todos esos miles
de seres que han pasado al mundo astral, se abstienen de emplear su fuerza de Boluntad
consciente a $n de comunicarse con sus seres amados de la tierra-
# mucho me equivoco o esto es precisamente lo primero que hara cualquiera al despertar en el
plano astral. (ues bien/ ,cu!ntos casos de ob%etos fsicos movidos por seres astrales se registran
anualmente- (oqusimos, si se compara su n)mero con el de las personas que han muerto y
tratan, seg)n todo lo hace suponer, de hacer sentir su presencia entre los vivos. 0o+ la Boluntad
consciente no constituye el factor primordial en la producci"n de los fen"menos fsicos.
Siendo las cosas as, no es razonable esperar toda suerte de manifestaciones fsicas por parte de
un proyector astral consciente. Son pocos en verdad, los individuos que tienen una noci"n exacta
de lo incorp"reo que parecen los ob%etos fsicos a los seres astrales. 5uchos investigadores
parecen ignorar, incluso, que el cuerpo astral vibra con mayor rapidez cuando se halla a sesenta
centmetros del cuerpo fsico que cuando se encuentra a s"lo quince centmetros fuera de
coincidencia.
G sin embargo es as, y a un metro de distancia fuera de coincidencia el ritmo vibratorio es todava
mayor. 6e no ser as, el ser astral sera incapaz de atravesar los ob%etos corp"reos. 2uiz!s el lector
exclame/ "I(ero el cuerpo astral puede pasar a travs del fsicoJ"
In momentoJ ,0unca se le ocurri" al lector que si el cuerpo astral vibrase en coincidencia con el
mismo ritmo que .uera de coincidencia, los dos cuerpos chocaran cuando el astral tratase de
pasar al exterior del organismo material- Si no aumentara cl ritmo vibratorio del astral, este no
podra salir de coincidencia.
3ierto es, no obstante, que la fuerza de Boluntad es el factor implicado en la manipulaci"n de los
ob%etos fsicos. (ero no es la Boluntad consciente, sino la Boluntad inconsciente, la Boluntad de la
mente criptoconsciente. 1s posible quiz!s que una vez que el espritu abandona al organismo
fsico de$nitivamente pueda llegar a controlar la Boluntad criptoconsciente con mayor pericia. (ero
esto no es tan simple para el astral proyectado transitoriamente+ como ya di%imos, ste se halla la
mayor parte del tiempo, ba%o el control de la mente criptoconsciente.
,3u!l es entonces la raz"n de que esta mente criptoconsciente no produzca manifestaciones
fsicas con mayor frecuencia- 0o todas las manifestaciones fsicas son producto de la Boluntad
criptoconsciente, debemos admitirlo, pero cuando lo son, esta Boluntad debe actuar sobre cierta
"fuerza" para hacerlo. La sola Boluntad no podra mover ning)n ob%eto fsico+ es esa "fuerza"
mane%ada por la Boluntad la que los mueve. La Boluntad es mental y este proceso en que la mente
criptoconsciente act)a sobre una "fuerza" en cierta .orma &con determinaci"n' pone en acci"n la
fuerza motriz de la que tan poco sabemos pero que, sin embargo, sabemos que existe.
Supongamos que cuando el su%eto se halla consciente y en pleno control de su fuerza motriz
quiera voltear un vaso de la mesa y que, mediante el empleo de su fuerza motriz, le d un golpe
con el pu4o derrib!ndolo, en cumplimiento de la volici"n expresada. (ara ello no bastar! la sola
Boluntad+ el su%eto necesitar! hacer empleo de su "fuerza", como as tambin de su brazo y de su
pu4o. La fuerza debe ser generada por el proceso mental interior.
#tro tanto ocurre con la mente criptoconsciente+ su Boluntad debe manipular la "fuerza" antes de
poder manipular los ob%etos. (ero c)mo puede hacerlo la mente &cualquiera de las mentes' es
cosa que ignoramos. 1s f!cil decir que en el cuerpo fsico, el brazo se estira hacia el vaso y lo
voltea de la mesa debido a la impresi"n que se transmite a lo largo de los nervios desde los
centros del cerebro, provocando la contracci"n de los m)sculos necesarios en la forma adecuada.
(ero explicar la forma en que esa impresi"n se origina y en qu consiste, es cosa que no podra
hacerse por ahora. Lo que llamamos impresi"n es, por supuesto, fuerza.
1xisten varias condiciones de la Boluntad 8la Boluntad criptoconsciente8 que act)an sobre la
"fuerza", cada una en forma diferente. 1sto tambin vale para la Boluntad consciente. Si el su%eto
s"lo quiere a medias voltear el vaso sobre el piso, su Boluntad actuar! sobre la "fuerza"
ligeramente, volteando el vaso tambin a medias.
Si el su%eto hubiera querido en cambio, con determinaci"n, el acto se habra cumplido con todo
vigor. 6e este modo, la fuerza necesaria para e%ecutar un acto vigoroso parecera provenir de la
determinaci"n de la Boluntad. Codo depende, en consecuencia, de que la Boluntad act)e sobre la
"fuerza" con mayor o menor $rmeza. G lo mismo exactamente sucede con las diferentes
condiciones en que la Boluntad opera sobre la "fuerza" en la mente criptoconsciente.
Si, por el contrario la mente criptoconsciente 8sobre la cual el proyector o el espritu astral tienen
tan poco dominio8 quiere dbilmente, la "fuerza" tambin ser! dbil. Si quiere con determinaci"n
o en forma hiperNpositiva, la "fuerza" sobre la cual act)a se tornar! "s"lida", seg)n suele
llam!rsela. IG sta es la fuerza que mueve a los ob%etos fsicosJ
P
2uiz!s sea posible que algunos individuos puedan desarrollar 8una Boluntad consciente lo
bastante grande para lograrlo+ pero la Boluntad criptoconsciente es, por lo com)n, mucho m!s
poderosa que la Boluntad consciente. 3laro est! que muchas veces la Boluntad consciente
armoni*a con la criptoconsciente.
1l problema estriba naturalmente, en saber c"mo puede tornarse s"lida esta fuerza. 1n realidad,
no lo sabemos a punto $%o. Si pudiera concebirse esa fuerza como algo compuesto de !tomos y
electrones, podra acudirse a la hip"tesis de que se producen ciertos cambios en la "estructura"
at"mica de la misma, torn!ndola m!s s"lida y facult!ndola, de este modo, para hacer contacto
con los dem!s ob%etos corp"reos.
#tra posibilidad &en los casos en que el cuerpo astral mueve los ob%etos' es que la estructura
at"mica del cuerpo se torne m!s s"lida como efecto de la acci"n de la Boluntad criptoconsciente.
5i propia experiencia me hace pensar que una "Boluntad criptoconsciente bien determinada"
tiende efectivamente a "solidi$car" al cuerpo astral, tomo se desprende de una experiencia que
describir enseguida.
(ero antes nos detendremos a considerar la opini"n del profesor 9lournoy con respecto a la posible
naturaleza de la acci"n teleAintica. .e aqu las palabras textuales del mencionado profesor/
"7s como el !tomo y la molcula constituyen el centro de una mayor o menor zona de in*uencia
radiante, del mismo modo podra concebirse al individuo organizado, ya sea ste una clula
aislada o una colonia de clulas, corno el centro de una esfera de acci"n, pudiendo concentrar sus
esfuerzos, por momentos, en ciertos puntos con preferencia a otros, ad liitum.#
"5ediante la repetici"n, el h!bito, la herencia y otros principios caros a los bi"logos, ciertas lneas
de fuerza m!s constantes terminaran por diferenciarse en esta esfera homognea, original, y as,
poco a poco, podran dar nacimiento a los "rganos motores."
"Sea un e%emplo/ nuestros cuatro miembros de carne y hueso que se mueven en nuestro derredor
no seran sino un recurso mas econ"mico ideado por la naturaleza, una m!quina elaborada en las
sucesivas etapas de un largo proceso adaptativo, a $n de obtener con el menor gasto los mismos
efectos )tiles que mediante el uso de aquella rudimentaria esfera original."
"6e este modo, habiendo sido reemplazadas o transformadas estas fuerzas primordiales, s"lo
podran manifestarse muy excepcionalmente, en ciertos estados, o en individuos anormales, a
manera de reaparici"n at!vica de una forma de conducta cada en desuso desde largo tiempo
atr!s+ en efecto, es grande su imperfecci"n pues requiere, sin ninguna compensaci"n, un consumo
de energa vital mucho mayor que el uso ordinario de los brazos y piernas."
"2uiz!s sea el propio poder 3"smico, el DdemiurgoD amoral y est)pido, la Hnconsciencia del se4or
.artman, la que entra en contacto directo con un sistema nervioso trastornado y da lugar a
sue4os trastocados sin pasar por los canales corrientes de los movimientos musculares,"
La teora del profesor 9lournoy reviste sumo inters. Son muchos los fen"menos teleAinticos que
se producen por la acci"n de la fuerza motriz del mdium transmitida a lo largo de la "lnea de
fuerza" astral. Ga vimos antes c"mo poda desplazarse de un punto a otro esta tuerza motriz, a
travs de un cable libre, como as tambin a lo largo del cable que une al cuerpo astral con el
fsico durante las proyecciones, cuando aqul se encuentra dentro del radio de actividad del
mismo.
1n lo que al proyector astral respecta, existen muy pocas probabilidades de que consiga mover los
ob%etos fsicos por medio de su Boluntad consciente, a menos que se halle al mismo tiempo ba%o el
control fuertemente determinado de la mente criptoconsciente. (ero cuando la mente
criptoconsciente se halla fuertemente determinada, es casi imposible que la Boluntad consciente
pueda in*uir sobre ella en lo m!s mnimo G aun en las ocasiones en que la mente criptoconsciente
no se halla determinada, lo m!s probable es que no responda a las indicaciones conscientes.
Cantas veces trat in)tilmente de mover los ob%etos fsicos durante las proyecciones conscientes,
que $nalmente abandon toda tentativa, profundamente desalentado. 1sta impotencia &para
mover los ob%etos fsicos' es una de las cosas m!s exasperantes que conozco. 1s irritante, casi
dira angustioso, para el espritu, tratar de realizar un contacto imposible con las cosas materiales.
3iertamente debe ser esta situaci"n un verdadero "in$erno" para el desdichado que ni puede
regresar al cuerpo fsico ni puede librarse del yugo de sus h!bitos y deseos terrenos.
1l lector no tiene, sin duda, ninguna noci"n de la desolaci"n que esta experiencia produce.
Hn$nidad de veces me ha sucedido hallarme proyectado fuera de mi cuerpo fsico y consciente,
tratando una y otra vez, hasta el cansancio, de tocar las cosas materiales. 3omo es f!cil imaginar,
al cabo de unas cuantas tentativas comenzaba a ponerme frentico de modo que cuando una vez
m!s despertaba en mi cuerpo fsico y volva a sentir todas esas cosas amadas que siempre haba
conocido, me dara ganas de gritar/ "I2u gloria poder tocar otra vezJ"
Keconozco francamente que nunca pude mover un solo ob%eto fsico, mediante la 6oluntad
consciente. Sin embargo recientemente tuve una experiencia en que, al parecer, mov un ob%eto
de peso considerable por medio de la Boluntad criptoconsciente. &7lgo m!s adelante el lector
encontrar! la descripci"n de esta experiencia'.
(or mi parte, estoy $rmemente persuadido de que los proyectores astrales, los nndiums terrenos
y los entes en cautiverio, pueden mover y mueven los ob%etos materiales por medio de la Boluntad
criptoconsciente 8la voluntad que los controla8 ya sea que ellos lo sepan o no. 7 veces, durante
un sue4o, pueden moverse ciertos ob%etos que el su%eto, de hallarse proyectado, no podra mover
por medio de su Boluntad consciente, debido simplemente a que la mente criptoconsciente tiene
en esas ocasiones un completo control sobre el cuerpo+ en efecto, si en estas circunstancias surge
del sue4o la indicaci"n de mover un ob%eto y llega a producir una fuerte determinaci"n en la
mente criptoconsciente, la fuerza por sta operada se torna "s"lida", actuando efectivamente
sobre el ob%eto.
1n dos oportunidades diferentes me ha ocurrido so4ar que mova determinados ob%etos en mi
casa, comprobando, al despertarme, que los ob%etos haban sido efectivamente movidos. 1l doctor
;urns narra el caso de un caballero que en el transcurso de un sue4o se precipit" contra la puerta
de una casa distante, con tanta fuerza, que las personas que se hallaban dentro de la habitaci"n
apenas pudieron resistir la fuerte presi"n e%ercida. I.e aqu a la Boluntad criptoconsciente
determinada en acci"nJ
G es sta la raz"n por la que los espritus cautivos pueden mover los ob%etos fsicos, cosa que
suelen hacer con bastante frecuencia. 3omo recordar! el lector, mediante la repetici"n de un acto
&habito o deseo', se puede aumentar la "tendencia" que ste produce en la mente. Los espritus
cautivos que suelen merodear por determinados lugares, se ven obligados a hacerlo por alguno de
estos cuatro factores o por una combinaci"n de los mismos, a saber, el deseo, el h!bito. el sue4o y
la demencia. Lo que llamamos demencia no se diferencia considerablemente del estado onrico.
?
1n aquellos casos en que un ente astral se sit)a en armona con las cosas terrenas, ba%o los
efectos de la demencia o de un estado onrico, la mente criptoconsciente siempre conserva su
control sobre el mismo, y si esta mente adquiere espont!neamente una determinaci"n dada 8por
razones que ignoramos8 la "fuerza" por ella operada se torna "Ds"lida" y capaz de mover ob%etos.
n ente cautivo individual puede producir manifestaciones fsicas que un espritu avanzado no
lograra producir sin la ayuda de un "3rculo". G si puede, es simplemente porque su Boluntad
criptoconsciente act)a en forma hiperNpositiva sobre la "fuerza".
(ermtaseme llamar la atenci"n sobre la diferencia existente entre la "potencia" de la Boluntad
criptoconsciente y la Boluntad consciente. Campoco aqu necesitamos irnos a lo "Hnvisible" para
obtener un e%emplo ilustrativo. Hmaginemos una persona demente, de carne v hueso. 3uando se
halla ba%o la in*uencia de su Boluntad consciente no se muestra superior en fuerza al resto de los
mortales. (ero cuando su mente consciente pierde el equilibrio y la inteligencia subconsciente se
adue4a de su !nimo, entonces la Boluntad subconsciente se coloca en armona 8en rapport' con su
Boluntad consciente e instant!neamente su poder fsico se multiplica en forma casi increble.
Go conozco a un %oven que dista bastante de ser fuerte. n individuo corriente podra mane%arlo
f!cilmente cuando su mente se halla perfectamente equilibrada y consciente+ pero cuando se
apodera de l un ataque de locura, se transforma en un gigante+ en cierta ocasi"n cinco hombres
%untos obrando al unsono y empleando toda su energa, no pudieron contenerlo. Codos los ataques
de locura de este tipo son, indudablemente, otros tantos casos de control criptoconsciente+ el
principio fundamental que aqu se halla en %uego no es otro que el involucrado en los casos que
venamos considerando anteriormente, es decir, los de la fuerza generada por la Boluntad
criptoconsciente y las manifestaciones fsicas que aqulla produce.
1n los casos en que el espritu cautivo se halla ba%o los efectos de la tendencia de un deseo o
habito, y si esta "tendencia" se vuelve hiperpositiva, la Boluntad criptoconsciente actuar! tambin,
por lo general, en forma hiperpositiva sobre la fuerza. 1sa es la raz"n por la cual gran parte de los
espritus cautivos son percibidos por los seres terrenos despus de la muerte, cuando tratan de
continuar en la e%ecuci"n de sus h!bitos o en la satisfacci"n de sus deseos, pues provocan a
menudo, con su conducta+ el movimiento de los ob%etos fsicos.
1l lector ya sabe. por otra parte que el deseo se hace tremenda mente m!s fuerte cuando el
individuo no puede aplacarlo 8hiperdinamizando as cada vez m!s la tendencia del deseo en la
mente subconsciente del su%eto8 y esto impulsa a la Boluntad criptoconsciente a obrar con
determinaci"n, lo cual hace que la fuerza se vuelva "s"lida" y capaz de producir fen"menos fsicos.
Se comprende entonces por qu a menudo un solo espritu cautivo puede mover ob%etos fsicos,
en tanto que otros espritus superiores 8cuyos deseos y h!bitos han desaparecido y cuyas mentes
se hallan equilibradas8 no pueden hacerlo. Si todo esto es cierto, debemos admitir que un espritu
cautivo que sufra ataques de locura &estado en el que la Boluntad criptoconsciente se torna
din!mica' ser! capaz de mover los ob%etos materiales con relativa facilidad.
1l espritu de que se habla en el "gran misterio de 7mherst" debe haber sido, seguramente, de
este tipo y, al igual que la mayora de los individuos su%etos a ataques de locura, estaba
obsesionado por la idea de matar. Los espritus superiores pueden utilizar, sin duda, cl mismo
principio de la "fuerza" en forma cient$ca, en tanto que el "fantasma cautivo" s"lo lo emplea
instintivamente &en la producci"n de fen"menos $scos', tal como lo muestra el hecho de que los
"espritus cient$cos" son empleados en muchas sesiones. 3onociendo como conocernos algunas
de las sutiles expresiones de la mente criptoconsciente y la forma en que opera sobre la "fuerza",
los fen"menos de poltergeist no resultan difciles de comprender.

:
Ber, en este sentido, lo dicho acerca de la "6uplicaci"n y desplazamiento de la fuerza motriz",
&3ap. B'.
P
1nsapia (alladino acostumbraba decir que ella poda mover los ob%etos fsicos, si su Boluntad era
su$cientemente s)lida. 1sta coincidencia en la elecci"n de los trminos es, por cierto,
sorprendente. 8 .. 3.
?
Le@ett, Sleep and Dreams, captulo/ 3he :nalogy o. ;nsanity to Sleep and Dreams

PROYECCION ASTRAL EN QUE MOV UN OBETO FSICO
(asar ahora a relatar una experiencia que me ocurri" la noche del P[ de febrero de :>P=.
6urante algunos das antes haba sufrido de una seria afecci"n g!strica. 6orma yo solo en la
planta ba%a de la casa, en tanto que mi madre y mi hermano menor ocupaban un dormitorio del
primer piso.
1ntre las once y media y las doce de la noche me despert repentinamente, vctima de fuertes
dolores en el est"mago. Hncapaz de arreglarme yo solo, llam varias veces a mi madre, pero como
se hallaba profundamente dormida no me oy". 6urante varios minutos segu llam!ndola
in)tilmente, hasta que por $n decid ba%arme de la cama y arrastrarme por el piso hasta el hall,
donde est! la escalera, con la esperanza de que gritando desde all pudieran or mi voz.
Cras algunos esfuerzos logr ba%ar de la cama, pero al iniciar mi marcha haca la puerta el dolor se
hizo tan intenso que no pude llegar hasta ella, cayendo al suelo en una especie de desmayo.
(ronto recobr nuevamente el conocimiento y, haciendo uso de toda mi fuerza de voluntad, me las
compuse para avanzar un corto trecho+ sin embargo, dado que haba estado en cama durante casi
un mes, el esfuerzo fue demasiado grande para m y volv a desmayarme. 1sta vez recuper la
conciencia fuera del cuerpo fsico, para encontrarme en la escalera avanzando en direcci"n al piso
alto, ba%o el dominio de la mente criptoconsciente, es decir, sin ning)n control o esfuerzo de mi
parte. 1n este caso la Boluntad criptoconsciente se hallaba perfectamente determinada+ por lo
menos no recuerdo ninguna otra ocasi"n en que me hubiese hallado tan completamente ba%o su
in*uencia deliberada.
R
3orno es natural, quise mirar hacia mi cuerpo fsico 8que es siempre lo primero que se hace en
estos casos8 pero esta vez mi decisi"n no tuvo la menor in*uencia sobre la fuerza que me
dominaba.
6espus de subir las escaleras, atraves la pared del cuarto de mi madre y la vi a ella y a mi
hermano menor acostados en la cama profundamente dormidos. 1sta impresi"n la recuerdo con
toda nitidez+ sin embargo, en este punto se produ%o una laguna en mi conciencia.
<
7l recobrar la
conciencia nuevamente, me encontr parado al pie de la cama. 0o podra decir con exactitud
cuales fueron mis movimientos durante esta laguna, pero al despertar vi a mi madre y a ni
hermano en la mayor confusi"n+ aqulla de pie sobre el suelo, cerca de la cama, y el )ltimo, casi
completamente fuera del lecho+ los dos estaban sumamente excitados y decan no s qu acerca
de que el colch"n se haba levantado hacindolos rodar fuera de la cama mientras dormanJ
Codo esto lo recuerdo claramente. 5e hallaba tan l)cido como podra haberlo estado en mi cuerpo
de carne y hueso. n instante despus, desaparec del cuarto+ mi astral fue arrastrado
r!pidamente hacia aba%o en direcci"n al cuerpo fsico, siguiendo un movimiento en espiral. 7l
entrar en coincidencia experiment una repercusi"n consciente.
Hnmediatamente volv a llamar a mi madre y ella se apresur" a ba%ar, presa de la mayor excitaci"n+
tan excitada en verdad, que se olvid" completamente de que me hallaba enfermo y tirado en el
suelo, comenzando a contarme Ique los "espritus" haban levantado el colch"n y la haban hecho
rodar fuera de la camaJ Seg)n ella, no lo haban levantado una vez, sino varias, con el
consiguiente susto de su parte.
Si durante las horas de la noche pueden ocurrir hechos como este, no sera extra4o que muchos
de los sucesos atribuidos a la acci"n de los muertos, pudieran explicarse por la proyecci"n del
cuerpo astral, ba%o la in*uencia de la Boluntad criptoconsciente hiperNpositiva, cuando el su%eto
est! privado de conciencia. Sin duda, estos casos han de ser m!s frecuentes de lo que se supone
corrientemente.
R
1n este caso la Boluntad consciente determinada se hallaba en armona con la Boluntad
criptoconsciente determinada. 8 S. 5.
<
1sto, dicho sea de paso, no tiene nada de ins"lito. 8 S. 5.
"RAPS" PRODUCIDOS DURANTE UN SUEO
La noche del :Z de marzo de :>P=, haba estado leyendo acerca de 6. 6. .ome y de su facultad
de levitar su cuerpo fsico. 3on este pensamiento en la mente, me fui a acostar y a la madrugada
so4 que me encontraba con .ome y que comenz!bamos a caminar por la calle, hablando de la
levitaci"n. 1n el sue4o ramos muy amigos y habl!bamos con la misma familiaridad con que
hablaran dos amigos ntimos.
Go le deca "I6iablos, .omeJ 1sa levitaci"n fue perfecta. 3untame como lo hiciste, as se lo puedo
explicar a la gente."
1ntonces so4 que .ome me hacia una demostraci"n, elev!ndose en el aire y ba%ando luego
nuevamente a la tierra. G a continuaci"n me explicaba lo que haba que hacer. 6esgraciadamente
no recuerdo lo que me di%o... 6e todas maneras, trat de hacerlo, pero a la primera tentativa me di
de bruces en la acera.
5e levant y el volvi" a ense4arme c"mo deba hacerlo+ entonces, de pronto, advert que haba
comenzado a elevarme en el aire. (areca tan real que no tard mucho en tornarme consciente,
para hallarme proyectado+ el sue4o &del tipo de aviaci"n' haba determinado la proyecci"n. 7ll
estaba mi cuerpo fsico sobre la cama, pero yo no estaba en la acera ni .ome ni persona alguna
estaban conmigo.
6espus sub la escalera, y recorriendo las habitaciones de la planta alta, mir a mis familiares
mientras dorman. 1ntonces decid volver a ba%ar para intentar la experiencia de tocar el cuerpo
fsico con mi mano astral. 1sta experiencia me haba sido sugerida por un amigo con el $n de
establecer qu tipo de repercusi"n poda producirse en ese caso. (ero no pude lograr efectuarla,
pues cuando me hall a una distancia de poco m!s de un metro del cuerpo fsico, perd todo
control sobre m mismo entrando nuevamente en coincidencia.
(ermanec cierto tiempo despierto, o al relo% dar las tres, y $nalmente me qued dormido. n rato
despus comenc a so4ar nuevamente. 1sta vez so4 que me hallaba caminando por el patio de
atr!s de mi casa. 1n el sue4o me daba cuenta de que estaba so4ando. &1sto no es raro cuando
uno ha adquirido cierta pr!ctica en el control onrico'.
7l lado de la casa existe un gran tanque de nafta de seiscientos galones+ a este tanque dirig mis
pasos y tomando una llave inglesa que haba sobre el mismo, comenc a golpearlo
vigorosamente. &Kecurdese que se trataba de un sue4o'. 1l ruido de los martillazos pareci"
asustarme 8tan fuerte era8 y entonces recuerdo haber atravesado la pared de la casa y recorrido
las distintas habitaciones hasta llegar a mi cuarto, donde despert. Ga plenamente consciente,
pude or todava los golpes asestados al tanque. #tras tres personas declararon haber escuchado
tambin los golpes+ los tres coincidieron en que el ruido haba sido exactamente igual al que
podra haber producido alguien que hubiese golpeado el tanque con un martillo+ pero, con la
sorpresa que es de imaginar, ninguno de estos testigos haba visto a persona alguna cerca del
tanque en el momento en que se produ%eron los ruidos.
3uando la Boluntad criptoconsciente es puesta en acci"n por medio de la Boluntad consciente
resulta en extremo difcil llegar a dominarla+ las m!s de las veces el su%eto termina por "tirar la
espon%a". 1sto explica por qu suele ocurrir que uno no consiga una cosa hasta que no cesan sus
esfuerzos y abandona toda tentativa de lograrla. 1s entonces cuando la Boluntad criptoconsciente
8la voluntad superior8 tiene una oportunidad de materializar la "tendencia", obteniendo
$nalmente lo que el su%eto ansiaba.
1l mtodo de la 6oluntad pasiva pone en acci"n la Boluntad criptoconsciente con mucha mayor
facilidad+ es por eso que frecuentemente el mtelo de proyecci"n de la Boluntad pasiva tiene xito
en tanto que el de la Boluntad activa no lo tiene. 3laro est! que la repetici"n &es decir, el
desarrollo de un h!bito' constituye otro procedimiento para poner en marcha a la Boluntad
criptoconsciente.
(ero lo que no sabemos es la forma en que la "fuerza" es manipulada por la Boluntad
criptoconsciente, ni tampoco c"mo se torna hiperNpositiva la Boluntad criptoconsciente+ lo que s
sabemos es que cuando esto sucede, debido a la acci"n de cierta impresi"n proveniente de otra
secci"n de la mente, la "fuerza"

por ella mane%ada se torna, por as decirlo, s)lida.
1n muchos aspectos, nuestras mentes, nuestras Boluntades, "fuerza" y "control", se comportan de
la misma manera cuando estarnos en coincidencia que cuando estamos fuera de coincidencia.
7dvirtase el hecho de que el sonambulismo astral y el fsico son seme%antes, y tambin que as
como hay levitaci"n del cuerpo astral, tambin la hay del cuerpo fsico, y que ambas son
horizontales, haciendo que el cuerpo *ote en el espacio.
1xiste levitaci"n vertical cuando el cuerpo se eleva directamente hacia arriba en el aire. Seg)n se
a$rma, .ome logr" *otar en su cuerpo fsico y salir de una ventana para entrar en otra, a una
altura de veinte metros del suelo, en presencia de tres testigos oculares/ eran stos el conde de
6unraven, Lord Lindsay y el capit!n Eynne, todos ellos hombres respetables y dignos de fe.
Eallace lo denomin" "milagro moderno". Sir 7rthur 3onan 6oyle declar" que la haza4a de .ome
haba despertado en l un profundo inters por los fen"menos ocultos. Sir Eilliam 3rooAes fue
testigo de muchas levitaciones singulares de .ome. 1n el )ltimo 3ongreso de (siquistas, SchrencA
0otzing ley" una comunicaci"n en la que se daba cuenta del caso de un %oven alem!n que
practicaba la Goga y que haba logrado realizar ya unas veintisiete levitaciones fsicas.
0o cuesta mucho imaginarse la enorme energa que debe mane%ar la mente criptoconsciente para
poder hacer *otar a la masa del cuerpo fsico. Si se emplea esta misma energa en el mane%o del
cuerpo astral, de un peso probablemente mil veces menor que el fsico, resulta evidente la
facilidad con que ste podr! ser controlado.
3uando la Boluntad criptoconsciente entra en actividad y el su%eto se halla libre de su cuerpo
fsico, comienza a moverse a merced de la Boluntad que lo gobierna, y es frecuente que rebote
aqu y all!, incapaz de "frenar" a la fuerza que lo mueve. 3laro est! que al hablar de "frenos" nos
referimos a la Boluntad consciente.

EL SEXO DEL CUERPO ASTRAL
1n varias oportunidades se me ha formulado la pregunta 8se han contado algunos espiritistas
entre los interesados, pese a que stos debieran saberlo por si mismos8 acerca de si el cuerpo
astral retiene o no sus "rganos sexuales. I(or supuestoJ 6espus de todo lo dicho acerca de la
duplicaci"n exacta de las dos contrapartes, casi parece una prdida de tiempo insistir en el
asunto, pero, con todo he de repetirlo una vez m!s/ la contraparte astral es el duplicado e5acto
del cuerpo fsico, punto por punto, clula por clula.

INTERRELACION EXISTENTE ENTRE EL CUERPO FISICO Y EL ASTRAL
Sabernos que el cuerpo fsico se halla conformado de acuerdo con las leyes fsicas, a las cuales
obedece. Siendo esto as, &y siendo el astral un exacto duplicado del fsico' resulta evidente que es
el cuerpo fsico quien dota de forma al astral. 3abe suponer entonces, que no es sino esta la
$nalidad del cuerpo fsico, es decir, dar forma a nuestro espritu. 6i%o 3risto/ "1l cuerpo es el
templo del espritu." 7ndre@ LacAson 6avis parece haber tenido una idea similar, pues en 3he
&armonial Philosophy se expresa en la forma siguiente/
"1l cuerpo del hombre es el goce de toda la naturaleza org!nica y el cuerpo espiritual est!
formado por el cuerpo exterior. 1l cuerpo fsico constituye la concentraci"n focal de todas las
fuerzas. La representaci"n )ltima de cada partcula de materia es llevada a cabo por el hombre. 1l
cuerpo del espritu es el fruto de la organizaci"n fsica. 0o quiero decir con esto que el espritu sea
creado, sino que su estructura se forma por medio del cuerpo exterior.
"La mente misma no es una creaci"n o forma )ltima de la materia, sino que la organizaci"n
mental es el resultado de un re$namiento material. La $nalidad de un hueso fsico es con$gurar un
hueso espiritual+ la de un m)sculo fsico la de hacer un m)sculo espiritual+ no la esencia sino la
forma... 1l odo fsico se halla animado por un odo espiritual. 1n una palabra, todo el cuerpo
exterior no es sino la representaci"n de otro imperecedero."
5!s adelante vuelve a decir 6avis/ "1l espritu es sustancia y aunque no di$ere de la
materia, no obedece a la ley de gravedad.
Codas y cada. una de las experiencias de cualquier persona constituyen una demostraci"n cabal
de que el espritu es sustancia, puesto que cada uno de nosotros desplaza al cuerpo de mi lugar a
otro. (uede llegar a movernos, incluso, sin pensar, dado que el principio espiritual oculto se
compone de todas las fuerzas vitales. 1l espritu del hombre demuestra su propia sustancialidad
por medio de sus propias manifestaciones normales.
"Si bien el espritu del hombre tiene sustancia y peso, y tambin elasticidad, divisibilidad y las
muchas cualidades fundamentales y propiedades de la materia, obedece, no obstante 8como
acabamos de indicar8 a otras leyes superiores a la gravitaci"n ordinarias y otras fuerzas fsicas
conocidas. Lo cierto es que la naturaleza del hombre es doble. 7s, tiene dos o%os, dos cerebros,
dos manos, dos pies, des pulmones+ el coraz"n humano es doble y lo mismo todas las partes del
sistema"
"Los "rganos visibles dobles provienen de principios invisibles iguales y stos son masculinos y
femeninos 7ct)an recprocamente, regulando todo aquello que sea animaci"n y actividad. 1l uno
se contrae, el otro se expande. 1stos principios forman reunidos, una unidad, impartiendo una
acci"n )nica al sistema doble... 1l espritu, a diferencia de los cuerpos inanimados, act)a sobre un
principio positivo y negativo a la vez, en virtud del cual el espritu sostiene al cuerpo y el cuerpo
sostiene al espritu..."
"Si el organismo de un espritu es sustancia, entonces 8en tanto sea sustancia8 deber! pesar
algo cuando escapa del cuerpo material, el ser espiritual no pesa m!s de la decimasexta parte de
una libra, pero contin)a absorbiendo los elementos del aire invisible hasta tornarse relativamente
pesado, y no s"lo adquiere un poder de gravitaci"n, sino tambin el poder de vencerla... Las
doctrinas espiritistas nos ense4an que el ser m!s ntimo de un hombre es un 1spritu que *uye a
travs de las sensaciones nerviosas+... que piensa y razona, que experimenta emociones me%ores,
m!s nobles y m!s puras que las formas, fuerzas y cosas que lo rodean+ que ense4a al intelecto y
al coraz"n a reconocer verdades m!s elevadas que aquellas circunstanciales que lo aprisionan. 1s,
en suma, la invisible presencia de lo 6ivino, en lo .umano visible."
.e aqu, pues, la teora de 6avis sobre la interrelaci"n existente entre el cuerpo fsico y el astral. 1l
cuerpo fsico se halla ba%o el imperio de las leyes fsicas, en lo que a su forma y con$guraci"n se
re$ere. 6e modo pues que, si el cuerpo astral es su duplicado exacto, tambin deber! obedecer
en lo que a su con$guraci"n respecta, a las msmas leyes fsicas. Sea ello como fuere, esta teora
no podra explicar la forma asumida por aquellos seres que mueren antes de la madurez+ por ello
debemos aceptar la teora de que los seres pueden tener una con$guraci"n astral propia,
independiente de la fsica.

COMPOSICION DEL CUERPO ASTRAL
#tra pregunta que me suelen formular aquellos que tienen noticia de mis proyecciones astrales es
sta/ ",6e qu est! hecho el cuerpo astral-" y cuando yo con$eso que no lo s, %am!s de%an de
hacer un comentario sarc!stico.
Sin embargo, no veo por qu, el hecho de que yo no conozca la composici"n de mi cuerpo astral
ha de restar crdito a todo lo a$rmado con respecto a aqul. La cierto es que ni siquiera conozco
la composici"n de mi cuerpo fsico y es evidente que he tenido muchsimas m!s oportunidades de
estudiar a ste que al astral. (or qu se pretende que un proyector, cuyos via%es por el astral son
sumamente breves, resuelva todos los misterios habidos y por haber, es algo que no puedo
comprender 8sin duda, un misterio m!s8 especialmente si se tiene en cuenta que los "espritus
cient$cos" no logran explicarnos estas cosas aun despus de haber habitado en el astral durante
varios a4os.
3iertamente, eso sera profundamente in%usto. 1l hecho de que no pueda explicar la composici"n
del cuerpo astral no debe restar crdito en lo m!s mnimo a cuanto he dicho acerca de l. 1n
realidad ha sido para m una gran desilusi"n no haber podido establecer la naturaleza del cuerpo
astral. (ero mi fracaso no parece sino ser un fracaso general m!s que personal, pues no parece
existir persona alguna en la tierra capaz de explicar su composici"n. .ay quienes aluden al cuerpo
astral llam!ndolo el "doble *)ido". Lodge a$rma que es "etreo".
La creencia m!s difundida es que no di$ere considerablemente de la materia, consistiendo la
)nica diferencia en la disposici"n relativa de los !tomos. (ersonalmente, yo comparto esta )ltima
opini"n.. Beamos por e%emplo, lo que dice el doctor .enry Lindlahr al respecto/
"1sta fuerza vital constituye la fuente primera de toda energa, la fuente de la cual derivan todas
las dem!s formas de la energa. 1s independiente del cuerpo, como as tambin de los alimentos y
de la bebida, as como la corriente elctrica es independiente de la bombita de vidrio y del
$lamento de carb"n a travs de los cuales se mani$esta ba%o la forma de calor y luz. La ruptura de
la bomba incandescente, si bien extingue la luz, no disminuye por ello en lo m!s mnimo la
cantidad de electricidad que haba detr!s de ella.
"1n forma seme%ante, cuando el cuerpo fsico DpereceD, como nosotros decimos, la energa vital
prosigue actuando sin ninguna disminuci"n en su potencia, a travs del cuerpo espiritualNmaterial,
que constituye la rplica exacta del cuerpo fsico, pero cuyos !tomos y molculas materiales son
in$nitamente m!s re$nados y vibran a velocidades in$nitamente mayores que los que componen
el cuerpo fsicoNmaterial. 1sto no es una cuesti"n puramente especulativa sino un hecho
demostrado por las ciencias naturales."
"3uando San (ablo di%o/ X1xiste un cuerpo natural y otro espiritualY, no hizo sino a$rmar un hecho
real de la naturaleza. Seria imposible, en verdad, concebir la supervivencia de un individuo
despus de la muerte, sin la existencia de alg)n cuerpo material que le sirviera de vehculo a su
conciencia, a su memoria y a sus facultades racionales, a manera de instrumento para el
cumplimiento de las funciones fsicas."
"(or lo tanto, si hemos de considerar la supervivencia del individuo despus de la muerte como un
hecho natural y la inmortalidad corno una posibilidad humana, tendremos que aceptar como
necesaria la existencia de un cuerpo material y otro espiritual."
"Sir #liver Lodge sostiene que la sustancia del cuerpo espiritual es eter. (ara m esto es
inconcebible. 1l ter es impalpable y omnipresente. 1s, hasta donde llegan los conocimientos de la
ciencia, el elemento primordial, universal, que forma parte de toda la materia existente. (ero el
ter por s solo no constituye ni puede constituir materia. Los !tomos de los diversos elementos
consisten en cargas elctricas negativas, o electrones que giran alrededor del centro positivo... G
esto vale, sin duda, tanto para la materia fsica como para la espiritual... La )nica diferencia que
existe entre ambas es que los !tomos y molculas de la materia espiritual son de naturaleza
in$nitamente m!s re$nada y vibran a mayores velocidades que los !tomos de la materia fsica."
"Los "rganos sensorios del cuerpo espiritual se hallan en armona con esas vibraciones m!s
r!pidas y $nas. (or lo tanto, la materia espiritual se presenta a la vista y al tacto espirituales tan
real y sustancial como la materia fsica a nuestros "rganos fsicos de los sentidos."
"6e estos argumentos se desprende que la ciencia moderna da la raz"n a (it!goras quien
ense4aba, veinticinco siglos atr!s, que toda la materia estaba formada por tres elementos/ la
sustancia, el movimiento y los n)meros. Seg)n la ciencia moderna, la XsustanciaY de (it!goras es
el ter universal+ eJ XmovimientoY, la electricidad, y los Xn)merosY el n)mero de electrones que
vibran en el !tomo y el n)mero de !tomos que se mueven en una molcula." Cal, pues, la opini"n
de Lindahr sobre la composici"n del cuerpo astral.
7unque en la actualidad no conocemos con certeza la composici"n exacta del cuerpo astral, la
mayora de los ocultistas son de opini"n de que no est! le%ano el da en que la ciencia haya de
resolver este interesante problema en forma de$nitiva. (ero si alguna vez se resuelve, tendr! que
ser en un laboratorio y no, como muchos parecen creer, mediante el simple examen de un
proyector durante una proyecci"n consciente. 1sto es tan imposible corno podra haber sido tratar
de resolver la naturaleza del cuerpo fsico mediante su mera observaci"n.

CALCULO DEL PESO DEL CUERPO ASTRAL
.ace algunos a4os se a$rm" humorsticamente en cl 3ongreso Hnternacional de 1spiritismo
celebrado en (ars, que el espritu de un hombre pesa aproximadamente lo mismo que el Ibigote
de una pulgaJ Las opiniones de los ocultistas no parecen estar de acuerdo en lo que al peso del
cuerpo astral se re$ere. (or mi parte, yo no creo en absoluto que se conozca a punto $%o el peso
del "doble" de un hombre.
7ndre@ LacAson 6avis crea que pesaba alrededor de una onza. #tros a$rman que no pesa
absolutamente nada. Sin embargo, puesto que es sustancia, el cuerpo astral tiene que tener alg)n
peso. 1n este sentido, son de gran inters los experimentos llevados a cabo por dos fsicos
holandeses, los doctores 5alta y Vaalberg Ban Velst, de .ague. 1stos investigadores se esforzaron
por establecer la composici"n y estructura del cuerpo astral.
Hdearon al efecto un instrumento en extremo complicado, que denominaron "dinamist"grafo", y
por medio de este instrumento &seg)n a$rman' lograron obtener una comunicaci"n "directa" con
el mundo espiritual, sin servirse de mdium alguno. 1n otras palabras, colocaron el aparato en una
habitaci"n, y observaron sus movimientos a travs de una peque4a ventana de cristal situada en
la pared, comprobando que la m!quina era mane%ada, aparentemente, por inteligencias
espirituales, y las largas "comunicaciones" as establecidas, fueron registradas por medio de un
dial provisto de letras, colocado sobre la parte superior del dinamist"grafo.
1xiste un libro en francs titulado 1l Misterio de la muerte donde puede encontrarse una detallada
rese4a de estos experimentos. 1n su obra Modern Psychical Phenomena, 3arrington, por su parte,
tambin los ha resumido+ &en el captulo "3omunicaci"n instrumental con cl mundo de los
espritusD'. 1xtraigo de este articulo algunos p!rrafos relacionados col el cuerpo astral, cuya
existencia fue establecida en aquellas experimentaciones.
(uesto que eran fsicos, estos investigadores se di%eron a s mismos/ "Hnvestiguemos y
determinemos la estructura fsica y qumica exacta de este cuerpo 8su disposici"n y actividad
molecular8 y averig\emos, si es posible, su composici"n precisa, tal como podramos hacer con
cualquier otro cuerpo." .e aqu las conclusiones alcanzadas como resultado de una larga serie de
experimentos que no podemos detenernos ahora a examinar/
"1l cuerpo es susceptible de contracciones y expansiones, por acci"n de la Boluntad 8esto es, la
Boluntad del cuerpo astral8 siendo la expansi"n de unos :,P[ mm., o sea :]RU.UUU.UUU de su
propio volumen, y la contracci"n de dimensiones mucho m!s considerables, es decir, de cerca de
= mm., lo que equivale a :][.P<U.UUU de su volumen. Su peso especi$co es cerca de :P,PR mg.
m!s liviano que el hidr"geno y unas :Z[,< veces menor que el del aire.
"La Boluntad act)a sobre este cuerpo en forma mec!nica, haciendo que se expanda &eleve' o
contraiga &descienda' al tiempo que la acci"n tiene lugar. 1st! su%eto, de este modo, a la ley de la
gravedad. 1xiste una fuerza S &desconocida' que mantiene unidas a las molculas del cuerpo. Los
!tomos que lo componen son en extremo "peque4os y pesados, pero se hallan muy separados
unos de otros. La densidad interna del cuerpo es m!s o menos igual a la del aire exterior. 1n caso
de que aumente la presi"n del aire que rodea al cuerpo, la del aire que se encuentra en su interior
aumenta .proporcionalmente... Cambin se calcul" el peso de este cuerpo, hall!ndose que era ste
de unos [>,< gramos."
.asta cierto punto, estos resultados concuerdan con algunos experimentos llevados a. cabo por el
doctor 6uncan 5c6ougall, de .averhill, 5ass., hace algunos a4os. 1stos consistieron en pesar a
cierto numero de pacientes agonizantes por consunci"n en el momento de morir. 7 este efecto, se
colocaba la camilla con el cuerpo en una balanza de alta precisi"n, registrando as el peso de
paciente %unto con el de la cama, las ropas, etc. 1n el momento de producirse la muerte, la agu%a
de la balanza sabia bruscamente.
1l peso perdido en esta forma result ser, en cuatro de seis casos, de unos [< a ZU gramos. 1sto
parece constituir una interesante con$rmaci"n de los experimentos realizados en .olanda.
Cambin parece demostrar que el cuerpo astral es, en cierto sentido, un ob%eto material, todo lo
tenue que se quiera, pero material al $n.

LAS ROPAS DEL FANTASMA
Los fantasmas de los muertos y los de los vivos han sido vistos en muchas ocasiones por o%os
terrenos. no de los argumentos &negativos' al que con m!s frecuencia suelen recurrir los
escpticos es el de que el fantasma se presenta vestido 8los observadores pueden describir por lo
general el atuendo del ente astral8 de modo que &a$rman ellos' s"lo puede tratarse de una
alucinaci"n, pues si bien es cierto que el cuerpo fsico podra tener un duplicado astral, ya no es
posible a$rmar que las ropas tambin lo tengan+ en consecuencia, &a$rman los escpticos' el
espectro, en caso de aparecer, s"lo puede hacerlo desnudo.
1s perfectamente natural que el escptico esgrima este argumento exigiendo una explicaci"n de
quienes a$rman la realidad de estos fen"menos. (ero a su vez podra pregunt!rsele al escptico/
",6e d"nde saca el chico sus ropas cuando se convierte en un nuevo habitante del mundo fsico-
,0o le ha sido preparado el a%uar de antemano-" 1ntonces el escptico replicar! a$rmativamente+
pues bien, en forma similar puede sostenerse que las ropas del espritu le han sido preparadas de
antemano.
1n vanas ocasiones se me pregunt" si podra arro%ar alguna luz sobre este problema de la
indumentaria del fantasma y desde ya me apresuro a declarar que no es mucho lo que puedo
decir al respecto. 5e limitar, pues, a comunicar lo que yo he observado. 1n lo que a la creaci"n
de las ropas se re$ere, s tanto de ello como de la creaci"n de mi cuerpo fsico o de mi astral.
(ero hay algo que parece evidente y es esto que la ropa del fantasma es creada, es decir, que no
constituye un duplicado de la ropa fsica. 1l problema capital seria entonces, a mi parecer, el de
c)mo son creadas estas ropas. 1n efecto, toda vez que me encuentro vestido en mis proyecciones,
me pregunto invariablemente de qu estar! hecha era ropa, de d"nde vendr!, c"mo habr! llegado
a mi, y cual ser! su aspecto.
3reo haber dicho ya que por lo general duermo bastante ligero de ropas, a $n de evitar los sue4os
depresivos con la consiguiente depresi"n del cuerpo astral en caso de producirse una proyecci"n.
(or otra parte, cuando las circunstancias lo han hecho necesario, he dormido en pi%ama. 1s
sumamente curiosa la forma en que se produce la duplicaci"n astral+ en efecto, nueve de cada
diez veces encuentro, al despertarme en el astral, todo tan perfectamente duplicado que apenas
alcanzo, a darme cuenta de que me encuentro fuera de mi envoltura fsica+ recin cuando
comienzo a moverme o trato de establecer contacto con los ob%etos &fsicos' que me rodean,
adquiero la certeza de hallarme proyectado.
3asi podramos asegurar, pese a no contar con el testimonio de todas las personas que han
muerto, que la primera impresi"n de la gran mayora de ellas al despertarse en el cuerpo astral,
debe ser la de que se hallan en el cuerpo fsico. Lo cual nos demuestra hasta que punto se duplica
perfectamente el mundo fsico en el astral. 3laro est! que todo esto debe hallarse gobernado por
alguna Hnteligencia superior que el individuo lleva dentro suyo.
Codas las peculiaridades de nuestra vida completa ya est!n establecidas de antemano para
nosotras en el astral. 1s esta, precisamente, una de las cosas que m!s confunden en el mundo
astral. Si el individuo se ha mantenido apartado de la sociedad en la vida real, lo m!s probable es
que al despertarse en el astral se encuentre en condiciones de aislamiento seme%antes.
,
1n lo que
a m respecta, he pasado la mayor parte de mi vida ale%ado de los grupos sociales y siempre, al
despertarme en el astral, me he hallado en medios seme%antes, encontr!ndome s"lo rara vez con
otros seres. 7unque pueda parecer extra4o al lector, no es esto, por ello, menos cierto.
G si hemos dado estos e%emplos, s"lo ha sido a $n de ilustrar c"mo puede prolongarse en el astral
un h!bito desarrollado durante la vida. 9uera de esto, tambin existe aquella duplicaci"n que tiene
lugar en el momento de producirse la proyecci"n &pasa%era o permanente' cuando el su%eto
despierta para encontrar todo duplicado. 1s en esta categora de fen"menos &duplicaci"n' donde
debemos situar la duplicaci"n de las ropas del espritu. 1n general, he comprobado que cuando mi
cuerpo fsico estaba vestido con una ropa determinada, tambien mi astral apareca vestido con
aquella prenda. .e dicho generalmente. (ero tambin aqu he observado algunas excepciones a la
regla, todo lo cual no hace sino demostrar las excentricidades de la inteligencia rectora. 1n efecto,
sucede a veces que el cuerpo fsico se encuentra vestido de una manera dada, pero el astral se
presenta vestido de otra manera+ por lo com)n, con una especie de gasa blanca, a manera de
pelcula envolvente. 1sto no es en forma alguna ins"lito, siendo quiz!s la raz"n de que los
"fantasmas" hayan sido asociados invariablemente con las vestimentas blancas.
7 veces los observadores confunden este atuendo astral con un "aura" y otras veces el aura es
confundida con la indumentaria. 1xiste no obstante una diferencia. (odra suceder que el cuerpo
astral estuviera desnudo y entonces el aura actuara a manera de ropa. 1n realidad, mi creencia
personal es que las ropas del espritu est!n formadas por el aura. 7lgunas veces al aura se
presenta m!s densa que otras+ tambin parece agolparse en ciertos puntos con mayor densidad
que en otros, haciendo que el espritu asuma un aspecto granulado realmente detestable. 3laro
est! que esto es s"lo lo que parece al observador y no su naturaleza real.
Z
0adie se a*i%a con el temor de que pueda llegar a despertarse desnudo en el astral,
avergonz!ndose por ello, puesto que all estar! el aura para rodearlo, y no bien comience a pensar
en la necesidad de cubrirse con ropas, descubrir! con sorpresa que sus pensamientos se han
materializado en otras tantas prendas para su astral. 1l pensamiento crea en el astral y la
apariencia exterior ser! la reproducci"n exacta de lo que el su%eto es en espritu. 6e hecho, todo el
mundo astral est! gobernado por el pensamiento.
1n cierta ocasi"n observ que de las emanaciones que rodeaban a mi cuerpo astral se formaba
cierto n)mero de prendas exactamente iguales a las que cubran mi cuerpo fsico, pese a hallarse
ambos cuerpos separados por no m!s de un metro. 1n otra ocasi"n me despert para
encontrarme via%ando con la velocidad intermedia. n aura sumamente densa me rodeaba, tan
densa, en realidad, que apenas poda ver mi propio cuerpo. G as permaneci", hasta que el espritu
arriba a cierto punto donde qued" vestido con el atuendo tpico del "fantasma".
(uede suceder que al despertarse el su%eto en el astral ya est vestido. Se hace evidente, de este
modo, que la misma secci"n de la mente subconsciente que determina los fen"menos de
duplicaci"n. fabrica, por as decirlo, las ropas que visten al astral8 3ualquiera que haya
experimentado una proyecci"n consciente, comprender! de inmediato que la mente consciente no
crea necesariamente el atuendo del espritu, como algunos parecen creer.
La ropa es creada. 6e eso no puede caber ninguna dula. 1s creada por la mente interna, del
mismo modo que son creadas las formas pensadas, aun por a mente consciente. 1n cuanto al
proceso mismo de la creaci"n, nada podra decir al respecto, exactamente por la misma raz"n de
que nada puedo decir acerca de la creaci"n de la materia fsica. (ero, de acuerdo con mis
observaciones. las ropas parecen estar formadas del aura coloreada que rodea al cuerpo astral. 1n
efecto, cuando uno ve formarse las ropas &proceso que tiene lugar en forma casi instant!nea'
stas parecen constituirse corno resultado de un espesamiento del aura alrededor del cuerpo.
Kecuerdo varios casos en que me encontr vestido en el astral, apenas unos instantes despus de
haberse producido la discoincidencia.
1n muchas oportunidades mi madre me ha visto, estando exteriorizado. nas contadas veces goc
de conciencia al mismo tiempo, y mientras ella me vea a m, yo la vea a ella. 1n otras ocasiones,
mi madre me ha visto rondar por los alrededores de la casa en medio de la noche, sin que yo
guardara m!s tarde recuerdo alguno de haberlo hecho &proyecci"n astral inconsciente'.
1n todas esas oportunidades mi madre me describi" las ropas que llevaba puestas y pese a que,
seg)n he dicho antes, el espritu se halla vestido por lo general con una replica exacta de la ropa
que el organismo fsico tiene puesta, ella no reconoci" muchas veces el pi%ama que llevaba
puesto, comprobando posteriormente su primera impresi"n. 0unca terminara si comenzara a
narrar todas las experiencias y ensayos de esta naturaleza que han tenido lugar dentro de los
lmites de mi propia casa, habiendo ocurrido, en su mayora, sin ninguna preparaci"n previa+ en
otras palabras, en la mayora de las ocasiones en que fui "visto" s"lo se trataba de proyecciones
involuntarias, lo cual elimina toda posibilidad de alucinaci"n inducida por la "sugesti"n".
.ay quienes a$rman que no existen los espritus desnudos. 1so es absurdo. Los espritus se visten
seg)n la moda y las costumbres de los lugares geogr!$cos en que han vivido. 1n el plano terreno
existe una gran cantidad de razas que viven desnudas o semidesnudas. 6e igual modo, tambin
existen en el plano astral.
1n cuanto a las ropas del espritu, he aqu lo que escribi" cierto autor/ ",6e d"nde sac" 3risto sus
ropas cuando resucit" despus de su muerte- Los 1vangelios dicen con toda claridad que los
soldados se haban repartido sus ropas echando suertes."
1n ciertos aspectos. mis observaciones personales sobre la cuesti"n de la indumentaria espiritual
coinciden parcialmente con las de 3arolina 6. Larsen. Beamos lo que esta autora expresa en su
libro Mis via<es por el mundo de los espritus0
"(uesto que el cuerpo astral es una copia exacta del fsico, los hombres y las mu%eres siguen
siendo tan hombres y mu%eres en el mundo de los espritus como en la tierra. Codas sus
caractersticas peculiares y cualidades masculinas o femeninas permanecen invariables. Los
espritus, al igual que los humanos, usan ropas... Las prendas se forman de la siguiente manera/
de todos los espritus emana un aura intensa, una luz seudoNfosforescente. 1sta aura se halla ba%o
el completo control de la mente. 1s con esta sustancia c"mo se modela el atuendo del cuerpo.
"1n primer trmino, inmediatamente despus de la muerte, se efect)a el modelado que es, en la
mayora de los casos, un acto inconsciente. (ues no bien se separa un espritu del cuerpo fsico,
queda inmediatamente vestido, aun cuando su vestimenta no sea m!s que una especie de
sudario. (ero a medida que la mente recobra el control de s misma, el acto de vestirse se torna
consciente y las caractersticas del atuendo dependen en gran medida del gusto del individuo."
"6e modo pues que inmediatamente despus de la muerte, cuando el espritu se halla
completamente dominado por las ideas y h!bitos terrenos, los seres astrales adoptan por lo
general las moda, y los tipos de vestidos que haban preferido durante su vida. 6e modo que lo
que m!s me llam" la atenci"n, en mis primeras andanzas por el astral, fue el extra4" espect!culo
ofrecido por la multitud de espritus vestidos exactamente igual que cualquier mortal, con prendas
terrenales."
"1n el mundo de los espritus es el color del aura el que revela la calidad del espritu. Codos los
colores oscuros denotan un ba%o grado de evoluci"n. 7 medida que el espritu se hace m!s
avanzado. los colores del aura se tornan m!s y m!s brillantes. 3laro est! que estos colores del
aura determinan tambin el color de las ropas del espritu. 6e modo tal entonces, que el car!cter
la calidad y el grado de evoluci"n del espritu est!n indicados por el color de sus ropas."
,
6e los casos que se conservan registrados de casas y lugares encantados &frecuentadas por
espritus', se desprende que los ermita4os a menudo quedan cautivos. 8 S. 5.
-
1n su libro 7hostly Phenomena, p!g. R, 1liot #Y6onnell, describe al "fantasma" que le toc"
presenciar cierta vez. 6e acuerdo con la descripci"n, ste tena una "cara enorme y chata,
cubierta de repugnantes manchas amarillas, m!s o menos del tama4o de una moneda de tres
peniques". 1l cuerpo desnudo estaba cubierto de manchas similares 8 .. 3.

"SEGUN PIENSA EL HOMBRE"
Codo esto me recuerda otro punto, quiz!s el de m!s difcil comprensi"n de todos los involucrados
en los fen"menos astrales/ me re$ero al hecho de que todas las cosas del plano astral parecen
estar gobernadas por el pensamiento, m!s precisamente, por la mente del proyector. Seg)n
piensa, Ias es el hombreJ 3uando pienso en como transmitir al lector todo lo que esto signi$ca me
desespera comprobar mi total incapacidad para expresarlo en forma adecuada. 6e modo que s"lo
puedo repetir/ aquello que uno es en espritu, ser! tambin en la realidad, cuando su cuerpo astral
est proyectado.
Si alguna vez llega a aprender el lector a proyectarse conscientemente, su asombro no tendr!
limites al observar las respuestas que invariablemente siguen a su pensamiento.
(ermanentemente tendr! la sensaci"n de que no puede ni le%anamente pensar con la velocidad
necesaria. 7 mi %uicio, es muy posible que tras una permanencia prolongada en el plano astral
resulte posible superar esa di$cultad. La mayora de las veces, sin embargo, en que el su%eto
piensa, antes de haber podido completar una idea, ya ha obtenido lo que se propona.
Beamos lo que dice 3ora L. B. Kichmond al hablar de sus propias experiencias fuera del cuerpo/
"3ada vez me torn m!s y m!s consciente de que la totalidad de mi ser, libre ya de las cadenas
de los sentidos corporales, poda percibir y recibir en forma perfecta la respuesta de cada
interrogante, aun antes de su completa formulaci"n en el pensamiento."
Kesulta casi increble, pero la voluntad subconsciente puede obtener el resultado deseado a)n
antes de que este deseo se haya formulado en la mente. 7s, el su%eto piensa en visitar a un amigo
y, antes de haberse hecho este pensamiento completamente consciente, se encuentra ya en la
casa del mismo. 3laro est! que es la Boluntad subconsciente la que tiene mayor dominio sobre el
proyector durante todo el transcurso de la proyecci"n 8pero cuanto m!s frecuentes se hacen las
proyecciones8 lo cual equivale a decir, cuanto m!s tiempo permanece uno en el astral, mayor se
hace el dominio de la Boluntad consciente.
n individuo puede moverse a lo largo de una calle en el cuerpo astral y pensar0 ",2u sucede en
el interior de esa casa-" 1 instant!neamente se encuentra a si mismo en el interior de la misma o
bien adquiere de pronto la facultad de ver dentro de aqulla, etc. 1sto explica, al mismo tiempo,
por qu todo es tan incierto en el plano astral/ I0unca puede decirse lo que va a sucederJ

PURGATORIO
(ese a todo lo maravilloso que el ser 7stral pueda parecer, se halla, en cierto sentido, en medio de
una especie de "confusi"n" o desconcierto+ esta es la raz"n por la que no existen dos personas
que tengan experiencias similares+ en efecto, lo que puede ser cierto en una ocasi"n, ba%o cierta
condici"n particular de la mente, podra ser completamente diferente en otra oportunidad, con un
estado espiritual distinto. 1s como si la mente creara su propio medio y este medio fuese, al
mismo tiempo, !real= (ero este estado determinado no puede prolongarse inde$nidamente+ por el
contrario, es una suerte de purgatorio donde uno debe aprender a pensar correctamente con la
mayor rapidez posible.
0adie podra librarse de esta condici"n pensando incorrectamente, as como nadie puede
remediar sus males con dinero+ en efecto, los pensamientos err"neos crean su propio medio
err"neo. 1ste "lugar" de que estamos hablando &que yo me he tomado la libertad de denominar
plano astral' se encuentra aqu sobre la tierra, en medio de la atm"sfera terrena. 2uiz!s el lector
crea que lo que suele llamarse "purgatorio" no encierra ninguna signi$caci"n especial+ sin
embargo, ese trmino resulta particularmente adecuado para designar el estado astral inferior.
1n lo que a los estados astrales superiores se re$ere, nada puedo decir acerca de ellos. .ay
algunos mdiums que pretenden haberse proyectado a diversos planos y subplanos del mundo
astral, suministrando informes espec$cos acerca de las diversas caractersticas de los mismos. Go
por mi parte, %am!s he tenido proyecci"n consciente alguna como no haya sido en el plano
terreno, tan terreno, como ste que habito en mi cuerpo de carne y hueso. 7lgunos me han dicho
que no me encuentro lo bastante "evolucionado" y que, en caso de estarlo, tendra que alcanzar
forzosamente otros planos durante las proyecciones. 6e acuerdo con lo que a$rman algunos
mdiums, es tanta su perfecci"n, que en el momento de la muerte, a no dudarlo, se ver!n
inmediatamente proyectados en el IBigsimo (lanoJ 5ucho me temo que m!s de uno de estos
mdiums estn en un lamentable error...
0o hay nadie que comprenda al mundo astral. 0adie podra comprenderlo. 1s demasiado
comple%o. Lo que en una ocasi"n resulta cierto, es, en la siguiente, cualquier cosa menos la
verdad. 1l mundo astral s"lo puede ser ob%eto de especulaciones polmicas y discusiones, y son
muchas las teoras diferentes que se han expuesto tratando de explicarlo.
La opini"n m!s difundida es que el plano astral se compone de siete planos y siete subplanos. 0o
pido disculpas por el hecho de admitir que nada se acerca de la verdad o no verdad de esta
sptuple escala de planos que constituyen, seg)n se a$rma, el (lano 7stral niversal. Son muchos
los proyectores que a$rman haberlos visto, conducidos por "guas" quienes se encargan de
explicarlo todo. (ero yo no debo haberles cado simp!tico a estos guas, pues %am!s me he
encontrado con ninguno...
1n todas las experiencias conscientes fuera del cuerpo que tuve hasta ahora, %am!s vi ser alguno
como no fueran los seres terrenos que siempre haba visto en el mundo fsico. .e visto, s,
espritus astrales entre los terrenos, pero ninguno que pudiera servirme de gua Se me ha dicho
que uno debe hallarse "altamente evolucionado" para poder pasar mas all! de la atm"sfera
terrena+ quiz!s sea sta, despus de todo, la raz"n por la cual yo no he visto todas esas cosas
maravillosas que a$rman haber visto otros proyectores durante sus exteriorizaciones.
1n todo caso, siempre me he proyectado en la atm"sfera terrena y estoy convencido de que
pr!cticamente todos habr!n de despertar al morir, en la atm"sfera astral terrena que hemos
llamado "purgatorio". 2u ocurre mas all! de este purgatorio, es cosa que no podra decir+ sin
embargo, pueden encontrarse en el mercado varios libros de proyectores que pretenden haber
penetrado en los Keinos Superiores, como as tambin innumerables vol)menes que tratan de la
vida que sucede a la muerte, todos ellos al alcance de cualquier lector interesado.
1xiste, sin embargo, algo que s2 positivamente, y es ello que en la atm"sfera terrena 8en este
purgatorio de los muertos8 se encuentran los entes astrales que "frecuentan" a los terrenos. 1s
decir, que hay in$nidad de espritus de personas muertas habitando en este plano terreno, si bien
son intangibles con respecto a los ob%etos fsicos.
Las modernas corrientes espiritistas sostienen que el 1spritu s"lo reside pasa%eramente en el
astral, para luego continuar su incesante progresi"n hacia reinos cada vez m!s elevados. 1xiste
otra escuela que a$rma la existencia del mundo astral, pero, a diferencia de las anteriores,
sostiene que los espritus de los muertos que lo habitan s"lo se hallan all en espera de una futura
reencarnaci"n, a $n de habitar nuevamente en la carne.
1l catolicismo, en todos los tiempos, ha mantenido la teora del Dpurgatorio". 1n este sentido, la
Hglesia 3at"lica se aproxima a las ense4anzas del 1spiritismo m!s que cualquier otra religi"n+ en
ambas concepciones el "purgatorio" constituye un estado pasa%ero, intermedio, en donde los
"espritus" de los muertos se preparan para una vida m!s permanente. 1s sumamente curioso que
tanto los cat"licos como los espiritistas sostengan que las almas puedan ser ayudadas durante su
permanencia en el purgatorio por los ruegos de los vivos.
1n el purgatorio de los muertos, la mente del espritu regula sus condiciones de vida+ en l, los
vie%os h!bitos y deseos terrenos siguen haciendo presa todava del espritu. 6e este modo, el ente
astral debe aprender a pensar correctamente, puesto que son los pensamientos los que lo
gobiernan.

EL PENSAMIENTO COMO SOSTEN DEL CUERPO ASTRAL
0o es sino el pensamiento el que sustenta al cuerpo astral. ,3ree acaso el lector que el ser astral
camina sobre el piso de una casa por que ste lo sostiene- I6e ning)n modoJ ILam!sJ 1l espritu
es completamente independiente del piso. 6e hecho, no realiza el menor contacto con el mismo.
G, no obstante, puede caminar sobre l. ,por qu- Simplemente porque el pensamiento lo
sostiene.
1n el cuerpo fsico siempre ha caminado sobre pisos y, por la fuerza del h!bito &profundamente
arraigado en la mente subconsciente' sigue caminando ahora en ese nivel, en lugar de hacerlo en
otro cualquiera. La costumbre de caminar sobre el piso permite al espritu hacerlo tambin en el
astral, mantenindolo en el mismo nivel del piso. 6e este modo, el deseo de caminar por un piso
m!s elevado tambin podra sostener al astral, permitindole hacerlo. La Boluntad subconsciente
regula el peso del cuerpo astral, haciendo que ste se eleve o caiga, o bien que permanezca a una
altura dada. Cambin la Boluntad consciente puede hacerlo.
Lam!s una mente mortal podra explicar todos esos fen"menos. Lam!s podra un hombre explicar
c"mo crea "realidad" el pensamiento en el mundo astral. Hmagnese el lector caminando sobre el
piso alto de una casa, como si aqul lo sostuviese, Ipero sin hacer contacto alguno, en realidad,
con el mismoJ 3laro est! que cualquiera supondra que la sensaci"n experimentada en estos casos
debe ser sumamente extra4a. Sin embargo no lo es. 1n realidad, el espritu ni siquiera se da
cuenta de ello+ sin embargo, si uno comienza a pensar en esto 8como he hecho yo muchas veces
8 entonces el espritu se cae a travs del piso. , (or qu- Simplemente porque el proyector
piensa que el piso, al no hacer contacto con su cuerpo, Ino puede sostenerloJ
Si podemos avanzar inconscientemente en esta forma, ello se debe a que la Boluntad
subconsciente mantiene al cuerpo debido a la fuerza del h!bito en esa posici"n. 3uando el lector
camina en el fsico, con toda seguridad que no piensa en lo que est! haciendo. G tampoco repara
en ello cuando se encuentra en el astral+ simplemente se trata de un h!bito, en otras palabras, de
una expresi"n subconsciente. 6el mismo modo, cuando el su%eto sube o ba%a escaleras en el
cuerpo astral, no repara en el hecho de que no pisa realmente sobre los escalones. (ero bastar!
que piense en ello para caer verticalmente.
Codo esto guarda un sorprendente parecido con la historia bblica donde se narra el cruce de 3risto
sobre las aguas+ corno recordar! el lector, era el pensamiento el que entonces lo sostena+ pero
cuando (edro al intentar hacerlo pens" en el aparente milagro, se hundi" inmediatamente. 0o
cabe la menor duda de que 3risto era capaz de caminar sobre las aguas. 1n efecto, era capaz de
elevar el cuerpo fsico por levitaci"n. Cambin hubiera podido hacerlo, naturalmente, en el cuerpo
astral, con s"lo pensar que poda, y Su pensamiento lo habra sostenido como habr! de
sostenernos a todos y cada uno de nosotros cuando soltemos en forma de$nitiva las amarras
fsicas.
.e aqu otro e%emplo todava, a $n de ilustrar todo lo err!tico que puede ser el funcionamiento de
la mente en el astral. (or regla general tratamos de evitar los autom"viles, en nuestra vida
terrena, cuando cruzamos las calles. 1n todos nosotros se ha formado el h!bito de mirar a ambos
lados antes de cruzar una calle, a $n de comprobar si se acerca alg)n vehculo.
3ierta vez me ocurri" encontrarme proyectado en el astral, caminando por la vereda. (ues bien,
aunque a la luz de la re*exi"n resulte absurdo, entonces me pareci" sumamente natural
detenerme en la esquina para ver si venia alg)n auto. ILa fuerza de la costumbreJ #tras veces, sin
embargo, consciente de que ning)n auto poda hacerme el menor da4o, %am!s me detuve a ver si
se aproximaba o no alguno.
1n forma an!loga, uno se siente inclinado, a veces, a evitar las personas. 1l su%eto puede hallarse
caminando por una vereda y al salirle una persona de carne y hueso al paso, puede ocurrir que la
esquive inconscientemente. #tras veces, por el contrario, el su%eto pasar! simplemente a travs
de cuantos transe)ntes le salgan al paso, sin pensar por un solo momento en la posibilidad de
chocar con ellos. Codo lo cual no sirve sino para mostrar que &en el astral' lo que sucede en una
ocasi"n puede muy bien no suceder a la siguiente+ todo depende del pensamiento, consciente o
inconsciente, que domine a la mente en cada caso.
1n lo que a atravesar otros seres terrenos se re$ere, no est! dem!s decir que la primera vez que
uno experimenta esta sensaci"n se recibe una impresi"n casi sobrenatural. .ay quienes a$rman
que en estas oportunidades, el ser terreno, al ser atravesado, experimenta una especie de soplo
fro. 0o s si esto ser! cierto o no, pero lo dudo+ el astral, por lo menos, no siente nada en absoluto
en esas ocasiones, corno no sea la extra4a impresi"n de atravesar ob%etos corp"reos.
0o hay palabras que puedan expresar la sensaci"n de "prodigio" que se adue4a del proyector
cuando se torna perfectamente consciente en el purgatorio de los muertos y ve a los espritus
cautivos, cabalga por el aire, se sostiene a si mismo con el pensamiento, pasa a travs de seres y
cosas materiales &que no le ofrecen m!s resistencia que el aire' y escucha la "charla" de seres que
ni sospechan siquiera su presencia.
"3harla", charla, s, que no otra cosa parece lo que los seres terrenos hablan entonces, cuando uno
los contempla desde !ngulo tan milagroso y sobrenatural. 0o es pues nada extra4o, que pronto se
olviden los muertos de escuchar la trivial charla de los vivos.
G sin embargo, pese a todo lo maravilloso que encierra el plano astral, es agradable volver a
sentirse en el cuerpo fsico y poder "tocar" otra vez ICocarJ ISi tan s"lo pudieran palparse las cosas
en el purgatorioJ I.e aqu el verdadero "in$erno"J Go encuentro casi milagroso que ciertos espritus
cautivos que se hallan ba%o la in*uencia de la supertendencia de un h!bito o deseo de realizar un
determinado contacto "palpable", no se vuelvan locos. S"lo existe un remedio en tal estado/
ale%arse de lo terreno "querer" poner $n a la tendencia de ese h!bito y deseo imposibles.

LOS ESPRITUS CAUTIVOS NO SON NUMEROSOS
Los espritus en cautiverio no son tan numerosos como podra creerse. no de los errores m!s
corrientes es creer que no bien se abandona el cuerpo fsico, se tornan visibles miles de espritus
en derredor de uno. 0o es ste el caso sin embargo, pues si bien existen algunos no son muchos.
Lo m!s frecuente es no ver ning)n espritu durante la proyecci"n. (or lo general, uno se encuentra
absolutamente solo/ un extra4o en medio de una tierra extra4a y familiar a un tiempo. Seg)n se
a$rma, en las calles de las grandes ciudades, existen cientos de espritus o de seres astrales en
permanente contacto con los de carne y hueso.
.ay quienes a$rman que una vez que el su%eto se halla proyectado conscientemente en el astral,
es capaz de ver a grandes distancias. 1sta, como todas las dem!s a$rmaciones de este tipo, no
siempre es cierta. 1n realidad, difcilmente pueda contestarse una sola pregunta relacionada con
el plano astral sin tener que decir/ "a veces si, pero otras no".
;ien podra suceder que un su%eto se proyectase, encontr!ndose en medio de una situaci"n dada,
y volviera a interiorizarse, persuadido de que ya sabe todo cuanto hay por saber acerca del mundo
astral. Sin embargo, tan s"lo sabra algo acerca de la situaci"n particular que le toc" experimentar.
6ada la inmensa variedad de situaciones posibles, son muchas las descripciones referentes a
fen"menos astrales francamente contradictorias+ lo que un mdium da como evidente y natural,
otro lo rechaza por absurdo o falso. G esto vale tambin para los espritus. 0o hay dos espritus, en
efecto, que piensen en la misma forma.
G ya que estamos tratando el tema de los espritus cautivos, permtaseme citar otra experiencia
con ellos relacionada. &6e ser esto posible, podra escribir otro volumen con la narraci"n de todas
las experiencias que he tenido a lo largo de muchos a4os de proyecciones en el astral+ aqu, sin
embargo, me he limitado a citar aquellas que, por una raz"n u otra, arro%aban cierta luz sobre el
fen"meno'. (odramos llamarla/

UNA LUCHA CON UN DEMONIO ASTRAL
1n :>P? un hombre que viva en mi misma ciudad muri" de c!ncer al est"mago. La esposa de
este individuo era muy amiga de mi madre y, pocos das despus del sepelio, tuvieron oportunidad
de hablar extensamente. Le con$" as &la esposa del muerto' una cantidad de cosas que durante
la vida del marido haba mantenido en secreto, que revelaban el verdadero car!cter de aqul.
Seg)n ella, haba sido un verdadero bruto, lleno de vicios y malas condiciones+ pues bien, ciertas
cosas que luego me cont" mi madre, relativas al muerto, hicieron que le cobrara un odio profundo.
Kecuerdo claramente c"mo me "hirvi" la sangre" de rabia al enterarme de ciertos actos realizados
por el muerto.
1sta conversaci"n tuvo lugar alrededor de las siete y media de la tarde y a las nueve de la noche
ya me haba olvidado del incidente por completo. 1sa noche, al acostarme, experiment una
proyecci"n consciente. .aba pasado por las primeras etapas del proceso con toda felicidad,
aterrizando con mis pies fuera del limite de actividad del cable, en completa libertad. 1ntonces di
unos cuantos pasos hacia adelante, pero luego me detuve para echar un vistazo a mi cuerpo
fsico. &1s algo esto que rara vez de%a de hacerse'.
5is o%os tropezaron con un espect!culo aterrador y vergonzoso a la vez. 7ll estaba 9. 6. &el
muerto', mir!ndome como un loco. Lam!s podr olvidar mientras viva la salva%e expresi"n que
tena su rostro. Hnstintivamente comprend que deseaba vengarse, lo cual me hizo experimentar
un profundo terror. 0o saba en absoluto qu hacer, pero antes de que atinara a reaccionar, Ise
abalanz" sobre mJ 6urante unos instantes nos trabamos en lucha, en la que l llevaba la me%or
parte, mientras me maldeca y golpeaba con todas sus fuerzas.
Su fuerza result" considerablemente superior a la ma en aquel momento, pero un instante
despus descubr de golpe que mi fuerza rectora me arrastraba hacia "dentro". 3uando este poder
vino en mi ayuda, 9. 6. s"lo pareca tener la fuerza de un pigmeo, pues pese a haberse aferrado
con todas sus fuerzas de mi cuerpo astral, ste sigui" movindose sin la menor vacilaci"n hacia el
cuerpo fsico. 7l llegar dentro del radio de actividad del cable, una fuerza todava mayor pareci"
infundirse en mi !nimo.
(ese a todos los esfuerzos del demonio para su%etarme, me elev en el aire horizontalmente,
alcanc la posici"n directamente encima del cuerpo fsico y me precipit2 sobre ste, en una cada
que determin" probablemente la repercusi"n m!s violenta que %am!s haya experimentado.
1n todo el proceso me haba hallado tan l)cido como lo estoy en este momento o como lo est!s t),
lector, mientras lees estas lneas. Los escpticos dir!n que esto s"lo fue una pesadilla+ pero yo s
muy bien cu!ndo estoy consciente y s tambin, cuando estoy consciente, lo que es real y lo que
no lo es. IG sta no fue una pesadillaJ I9ue todo realJ 9ue tan real como podra serlo cualquier
pelea con un ser de carne y hueso.
,0o pretenda Lutero, acaso, haber luchado con un demonio- ,2uin sabe- ICal vez sea ciertoJ
7unque nunca las he ledo, me han informado que en la bibliografa espiritista se conservan
registros de sucesos bastantes seme%antes al aqu narrado.
CAPITULO XV
OBSESION
G esto nos lleva al terna de la "obsesi"n". 1ntre los propios espiritistas existe una polmica con
respecto a si los espritus cautivos espritus en el purgatorio pueden o no e%ercer in*uencias
malignas sobre los mortales. 2uien escribe estas lneas cree $rmemente en la posibilidad de la
obsesi"n causado por los espritus. 0o es l"gico que los espiritistas y ocultistas sostengan, por una
parte, que los buenos espritus pueden in*uir sobre las mentes terrenas, y por otra, que los
espritus malos no pueden hacerlo.
La ciencia moderna considera falsa la teora de la obsesi"n espiritual, a$rmando que todos los
casos en que se supone la existencia de in*uencias por parte de los espritus, no son en realidad
sino casos de enfermedad de la mente y el cuerpo, siendo su )nico remedio posible una atenci"n
mdica adecuada. Los 1spiritistas experimentados saben, sin embargo, que, si bien existen
muchos casos de obsesi"n aparente que pueden explicarse en esta forma, tambin los hay de
verdaderas obsesiones e%ercidas por espritus desprendidos del cuerpo, poco evolucionados. 0ada
menos que Eilliam Lames di%o poco antes de morir/
"La resistencia de los estudios modernos a tratar la obsesi"n como una hip"tesis por lo menos
posible, pese a toda la tradici"n basada en experiencias concretas que la apoya, me ha parecido
siempre el m!s curioso e%emplo del poder que tiene la moda, aun en las disciplinas que
consideramos Xcient$casY ...
"0o me cabe la menor duda de que la teora de los espritus &no necesariamente de los demonios'
pronto encontrar! amplias oportunidades de desarrollo. 3iertamente que hay que ser
exageradamente Dcient$coD para permanecer ciego e ignorante a esta posibilidad".
1l profesor L. .. .yslop declara, en su obra 9a vida despu2s de la muerte0 "7$rmo y vuelvo a
a$rmar que la explicaci"n de este caso reside en la obsesi"n, espiritual o demonaca, tal como se
la llama en el 0uevo Cestamento. 7ntes de aceptar esta teora, la combat durante diez a4os,
hasta convencerme $nalmente de que la supervivencia despus de la muerte estaba probada".
.e aqu el caso mencionado por el doctor .yslop/
"...Se trata aqu de un caso de disociaci"n causado por el brutal tratamiento paterno+ el resultado
fue una forma de personalidad m)ltiple que los mdicos consideraron incurable, pronosticando a
la paciente el manicomio como destino cierto hasta el $n de sus das. Los distintos mdicos
hicieron diagn"sticos diferentes+ para unos se trataba de paranoia, para otros de demencia precoz,
etc., pero donde los mdicos fracasaron, la paciencia y cuidado de un clrigo lograron restaurar a
la ni4a su salud mental. 9ue as como se tom" con el tiempo capaz de encarar un vasto negocio
relacionado con la cra de aves, llegando a ser vicepresidenta de la asociaci"n encargada de su
fomento, presidiendo las asambleas y reuniones con inteligencia y con toda presencia de animo.
"(osteriormente, ya curada, fue sometida a ciertos experimentos con un psiquista, los cuales
demostraron que se trataba de un caso de obsesi"n por la acci"n de los espritus. La profesi"n de
mdium comienza a desarrollarse como un medio e$caz para impedir los casos de obsesi"n
maligna. Fracias a este tratamiento, los pacientes pueden retornar a su vida normal".
7l referirse a las consecuencias implicadas por esta posici"n te"rica, expresa m!s adelante
nuestro autor/ "Lo m!s notable de estos casos es el efecto revolucionario que habr!n de tener en
el campo de la medicina. 1s perfectamente posible que miles de enfermos a quienes se
diagnostic" paranoia curen con este nuevo tratamiento. 1s hora ya de que el mundo mdico abra ^
os o%os y aprenda algo".
1n "el caso =>", que relat algunos captulos antes ba%o el ttulo general "6uplicaci"n de la
Sensibilidad y la #bsesi"n", encontramos un e%emplo en extremo interesante de la obsesi"n de
que puede ser ob%eto un ser terreno por parte de un espritu astral. 7 estarnos a lo que dice la
;iblia, se desprende que el propio 3risto crea $rmemente en la acci"n obsesiva de los espritus
malignos, pues no fueron pocos los casos en que demostr" ser capaz de "expulsar los demonios"
de las personas por ellos atormentadas. Cambin San (ablo crea que los espritus malignos podan
in*uir sobre los seres terrenos al igual que los espritus buenos.
7lgunos espritus obsesionan de intento, otros, sin saberlo. 7 menudo, el propio espritu se halla
obsesionado, como en el caso del "=>". La tendencia del deseo terrenal es tan fuerte en el astral,
que si hay algo que debe maravillarnos es precisamente que no sean miles las personas
obsesionadas por estos entes astrales que se esfuerzan en vano por regresar a sus cuerpos
materiales y aplacar sus deseos. 3asi no hace falta decir que las inteligencias que obsesionan a
los individuos terrenos son espritus situados en el purgatorio.
(ueden encontrarse algunos casos sorprendentes de obsesi"n 8en los que los entes
obsesionantes dieron pruebas evidentes de su propia existencia independiente8 en los libros de L.
Fodfrey Kaupert/ 9os peligros del espiritismo, 1l espiritismo moderno y 1l prolema supremo
tambin en la obra del doctor (eebles, 9a osesi)n espiritual0 9os demonios a trav2s de los
tiempos. 1n el artculo del doctor 3. .. 3arson sobre 9a >sesi)n se hallar! un examen )nico del
tema+ 3arrington, por su parte, ha recopilado gran n)mero de casos excepcionales que presentan
todos los signos aparentes del hist"rico fen"meno.
1l libro del doctor 3arl EicAland, 3reinta anos entre los muertos, tambin trata el tema de la
"obsesi"n". 1s interesante destacar que el doctor EicAland posee un instituto en Los 7ngeles,
3alifornia donde anualmente se curan decenas de pacientes "obsesionados" mediante el
tratamiento espiritista ordinario. 0o es corto el n)mero de autores e investigadores modernos que
han llegado $nalmente a la conclusi"n de que la "obsesi"n" espiritual es un hecho autntico.
na de las principales ob%eciones que suele formularse contra la pr!ctica de la proyecci"n del
cuerpo astral es que, mientras el espritu se halla exteriorizado fuera del cuerpo, podra suceder
que un ente astral extra4o se introdu%ese en el organismo fsico, impidiendo as a su verdadero
propietario &el proyector' retornar nuevamente a su cuerpo. Keconozco que nada puedo decir
acerca de la mayor o menor probabilidad de este tipo de obsesi"n+ sin embargo, se me hace difcil
aceptar como cierta esta teora con tanta frecuencia defendida por los espiritistas, y en verdad
existe una raz"n para que este tipo de obsesi"n no sea probable.
1n efecto, si un ente cautivo no tuviera m!s que introducirse en un organismo fsico cuando el
astral se encuentra proyectado para procurarse un nuevo cuerpo fsico, todas las noches habra
cientos de vctimas, pues noche a noche, no debemos olvidarlo, hay cientos de personas que se
exteriorizan, via%ando en sus cuerpos onricos, ya sea que se percaten o no de ello. 0o podramos
a$rmar, pues, categ"rica. mente, que los entes cautivos saquen partido de este hecho, asumiendo
el control del organismo fsico as abandonado. 0o cabe ninguna duda de que muchos de los
llamados peligros de la proyecci"n astral han sido ob%eto de grandes exageraciones.
1n tanto que los psic"logos atribuyen todos los casos de personalidad dual y hasta m)ltiple a la
disociaci"n o "rupturas" de la propia mente del su%eto, muchos espiritistas eminentes sostienen
que gran par.
te de esos casos son frutos, simplemente, de la obsesi"n espiritual. Seg)n me parece a m, los
1spiritistas llevan, con mucho la me%or parte+ en efecto, sus argumentos son l"gicos, pudiendo
explicar el origen de la conciencia a%ena que esos individuos presentan y mostrar c"mo se ha
desarrollado esa conciencia. Los psic"logos, por el contrario, no siempre parecen poder
proporcionar una explicaci"n satisfactoria de la forma en que se desarrolla esta segunda
conciencia, y muchas de las explicaciones a que entonces recurren son cualquier cosa menos
plausibles.
:
Sabemos perfectamente, claro esta, que todo lo que se llama "obsesi"n" no es necesariamente
obsesi"n espiritual y que, en in$nidad de casos, la propia mente del su%eto puede obsesionarse a
si misma

LOS REGISTROS A*ASHICOS
1xiste una difundida creencia de que, toda vez que una persona se encuentra proyectada fuera de
su cuerpo fsico en el plano de fuerzas o astral, se halla dotada de la facultad de ver tanto en el
pasado como en el futuro. 1n todas mis proyecciones conscientes, sin embargo, s"lo me ha tocado
ver el presente, as como s"lo el presente me es dado ver mientras escribo estas lneas.
.ay quienes a$rman que en cierto punto, en el plano de fuerzas, existe un registro de todas las
cosas que se hayan dicho o hecho nunca y que, en ciertas condiciones, se puede "leer" este
Kegistro. 7unque %am!s los he visto 8los Kegistros 7A!shicos, como los llaman8 y aunque
tampoco he visto nunca el futuro, estando consciente, he vivido sin embargo, en estados
parcialmente conscientes, en el cuerpo astral, ciertos hechos que no me haban ocurrido todava
en la vida fsica. 1n seguida dar m!s detalles acerca de estas experiencias+ entre tanto,
permtaseme resumir lo que otros autores han dicho acerca de los Kegistros 7A!shicos.
Los Kegistros 7A!shicos no se encuentran incluidos en ning)n Libro de grandes proporciones, sino
que constituyen otras tantas impresiones de todas las palabras, de todas las escenas y actos que
hayan ocurrido desde el principio de los tiempos en el 1ter niversal o "Luz 7stral". 0o debe
parecernos esto demasiado maravilloso, sin embargo, pues, si bien en peque4a escala, poseemos
algo parecido en nuestra memoria. 1n alguna parte de nuestro ser se, conserva el cuidadoso
registro de nuestro pasado. 6isquese el cerebro y no se encontrar! la m!s mnima huella de lo
que llamamos "memoria". G sin embargo, cada vez que se recuerda un hecho pasado, se tiene la
prueba de que ste se halla registrado en alg)n punto oculto e invisible. ,6"nde pues, est! la
memoria- ,Son los Kegistros 7A!shicos mucho m!s misteriosos que nuestra propia memoria- La
fsica nos ense4a que la luz via%a con una velocidad de unos ?UU.UUU Ail"metros por segundo.
1xisten estrellas $%as tan distantes de la tierra que la luz que parti" de ellas hace miles de a4os
recin ahora est! llegando a nosotros. (odemos mirar una estrella $%a, pero no la vemos como es
ahora, o en el punto que ocupa realmente, sino como era y donde estaa cientos de a4os atr!s,
cuando los rayos de luz que ahora impresionan nuestra retina, haban salido de ella.
Beamos lo que dice 3arrington al respecto/
"La luz necesita un tiempo considerable para recorrer tan enormes distancias, aun a la velocidad
de ?UU.UUU Am]seg. &esto equivale, como sabr! el lector, a dar siete vueltas y media a la tierra en
un segundo'. Seg)n estos c!lculos, la luz que nos llega del sol necesita ocho minutos para recorrer
la distancia que separa a la tierra de aquel astro.
"(ues bien, si uno mira al sol, aunque lo vea aparentemente en este momento, s"lo ve el sol como
era hace ocho minutos y no el sol como es en este preciso momento+ el sol de este momento
recin podremos verlo dentro de ocho minutos+ de modo tal que si hubiera una carrera de caballos
en el sol, nosotros recin los veramos correr ocho minutos despus de concluida la carrera.
"Ce"ricamente, si el sol se ale%ara de nosotros y pudiramos seguir viendo lo que en l sucede, la
luz, en lugar de necesitar ocho minutos para llegar a nosotros podra requerir un a4o, y entonces
estaramos viendo las cosas que sucedieron un a4o antes. (ues bien+ algunas estrellas se
encuentran a distancias tan grandes que su luz necesita cientos de miles de a4os para llegar a
nosotros, via%ando a la velocidad de ?UU.UUU Am]seg. &1n astronoma las distancias se calculan por
medio de lo que se llama unidad Da4o luzD+ esta unidad representa la distancia que recorre la luz en
un a4o+ para tener idea de las dimensiones del universo digamos que hay estrellas distantes a
medio mill"n de anos luz'.
"Codo lo cual nos lleva a este punto/ supongamos que algo sucediese en la tierra y que al mismo
tiempo hubiera alguien en el espacio, a una distancia su$ciente, para ver, al contemplar a la
tierra, lo que sucedi" aqu hace un a4o+ es decir, que la luz que parti" de nuestro globo hacia el
espacio hace un a4o, llegar! a ese punto en este momento. Supongamos ahora que un su%eto
realice cierta acci"n+ dentro de un a4o el observador te"rico situado en aquel punto hipottico
podra ver esa acci"n, es decir, la acci"n seria registrada dentro de un a4o &o dentro de cien, mil o
un mill"n de a4os S, seg)n la distancia a que se encuentre el observador hipottico'.
"6e modo tal que si uno pudiera ale<arse su$cientemente en el espacio, siempre existira un
punto, te"ricamente, en que podra verse aquella acci"n registrada en el ter. 6e modo tal que en
ese punto dado las im!genes de los antiguos egipcios est!n poniendo actualmente, una a una,
todas las piedras que forman la Fran (ir!mide. La propia creaci"n del mundo puede verse en este
momento en el espacio, a una distancia determinada"
7s por e%emplo, vemos todava la luz de estrellas que han de%ado de brillar hace cientos de anos.
Las vibraciones lumnicas, puestas en movimiento largo tiempo atr!s, existen todava, despus de
haber desaparecido la fuente que las origin". ,Son acaso los Kegistros 7A!shicos m!s misteriosos-
Seg)n se a$rma, el ter universal, posee un registro $el de todo lo que ha sucedido desde el
principio de los tiempos los hind)es sostienen que si uno se encuentra lo bastante evolucionado
puede llegar a leer estos registros.
Beamos c"mo se expresa S@arni (anchadasi, uno de los grandes maestros del arte de la
proyecci"n astral/
"6esplaz!ndose hacia cierto punto del tiempo, en la cuarta dimensi"n, puede verse el cuadro
animado de la historia de cualquier parte de la tierra y correspondiente a cualquier poca, desde
el principio del mundo hasta el presente, o bien la cr"nica puede invertirse. via%ando hacia atr!s,
es decir, remont!ndose hasta los orgenes del tiempo.
"Cambin puede via%arse en el astral en las dimensiones espaciales ordinarias, y si as se desea,
ver los hechos que ocurrieron simult!neamente en la tierra en un tiempo dado.
"Si hemos de atenernos a la verdad, sin embargo. debernos admitir que los registros reales del
pasado... s"lo se encuentran en un plano mucho m!s elevado que el astral y que lo que el su%eto
alcanza a vislumbrar no es sino un re*e%o &pr!cticamente perfecto, sin embargo' de los registros
originales.
"0o obstante, hasta la misma percepci"n de este re*e%o en la luz astral requiere un elevado grado
de evoluci"n oculta... n clarividente ordinario, sin embargo, puede captar a menudo vislumbres
ocasionales de estos cuadros astrales, siendo capaz de describir con bastante precisi"n ciertos
hechos que pertenecen al pasado".
0ada m!s por ahora sobre los Kegistros 7A!shicos que, lamentablemente, el autor de este libro
nunca tuvo el placer de contemplar.
:
1s conveniente recordar que aun los psic"logos ortodoxos y los investigadores m!s cient$cos
han tenido sus dudas, por momentos, con respecto a la veracidad de las explicaciones
psicol"gicas ordinarias de estos casos. 7s, al referirse a la maravilla de "EatseAa" &Lurancy
Bennum' el doctor .odgson declara que, a su %uicio, ese caso perteneca a la "3ategora
1spiritista". &;oletn de la S. (. K., Bol. S, p!g. :U?.' 1n forma seme%ante, el doctor Eilliam
5D6ougall se vio forzado a concluir que "Sally", en el caso de ;eauchamp &5orton (rince/ 3he
Dissociation o. a Personalty tambin era un "1spritu". Base su an!lisis del caso en el articulo "1l
caso de Sally ;eauchamp", ;oletn de la S.. (. K., Bol SHS, p!gs. R:U a R?:', especialmente la
p!gina R?U. 8 .. 3.

LA EECUCION DE HECHOS FUTUROS
EN EL CUERPO ONRICO
Ga sabemos que ciertos hechos &ocurridos en el pasado' pueden volver a vivirse en el astral en el
transcurso de un sue4o proyectivo. 3on frecuencia la mente, absorta en la contemplaci"n del
futuro, hace que el su%eto que sue4a &proyectado' viva ciertos hechos que no han ocurrido todava
en el mundo material.
3laro est! que se puede experimentar un su%eto en que se contemple el futuro, sin que el cuerpo
onrico efect)e alguna acci"n aparente/
pero ocurre frecuentemente &especialmente en los casos de individuos con particular
predisposici"n haca la proyecci"n' que al mismo tiempo que se produce el sue4o con
contemplaci"n del futuro, el cuerpo astral participa activamente en el mismo. (or mi parte, he
tenido varias experiencias de esta clase, encontr!ndome, al despertar de un sue4o, en plena
e%ecuci"n astral de los hechos sonados. .e aqu un e%emplo de una experiencia ocurrida hace ya
muchos a4os/
So4 que sala por la puerta del frente de mi casa y caminando por la calle, me diriga a la
escuela. &(ara llegar a la escuela poda seguir indistintamente dos caminos/ uno de ellos, el
trayecto m!s directo, pasaba por el distrito residencial del pueblo+ el otro, m!s largo, por la zona
comercial. 7l regresar a la escuela, despus del almuerzo, casi invariablemente elega la zona
residencial, puesto que ese camino era el m!s corto y directo'
1n el sue4o, oa que alguien me llamaba, al tiempo que caminaba por la calle, y al darme vuelta,
un amigo mo que viva a varias cuadras de mi casa, se me acercaba corriendo para alcanzarme.
7mbos ramos compa4eros de grado, de modo que en el trayecto hacia la escuela coment!bamos
a comentar los problemas de la clase de la tarde.
Lleg!bamos as, $nalmente, al punto en que las rutas divergan+ una, a travs de la zona
comercial, la otra, por el distrito residencial.
3omo era mi costumbre, yo comenzaba a caminar por este )ltimo camino, esperando que mi
amigo me siguiera. (ero ste me haba dicho "ven, vamos por la ciudad, total tenemos tiempo de
sobra".
6e este modo, opt!bamos $nalmente por el camino que llevaba a travs de la zona comercial. 5e
detuve entonces a mirar la vidriera de un negocio y, viendo un par de medias sumamente bonito
entr a comprarlo. Luego reanudamos nuestra marcha hacia el colegio. 7l llegar al parque, vi a un
compa4ero que se acercaba hacia nosotros, a quien reconoc de inmediato. 3uando estuvo a corta
distancia, me escupi" uno de los zapatos, y luego, haciendo una mueca se escap" a toda marcha.
3laro est! que el chico era un diablo.
nos pocos instantes despus, a medida que avanzaba hacia el edi$cio de la escuela, comenc a
tornarme cada vez m!s consciente, comprendiendo, aun antes de haber adquirido una completa
lucidez, que realmente me hallaba caminando por el parque. 6espert entonces completamente
en el astral, comprobando que mis acciones haban sido reales+ pero las personas del sue4o
haban desaparecido y yo estaba solo en mi cuerpo astral.
Barias semanas despus de haber tenido este sucio ocurrieron en la realidad todos los hechos
antes narrados. 7s, sal de mi casa canino a la escuela+ mi amigo me alcanz" corriendo+
caminamos %untos hasta la encruci%ada donde aqul me convenci" de seguir por el camino que
llevaba a travs del distrito comercial+ vi las medias en la vidriera de una tienda y las compr+
atravesamos el parque y nos sali" al encuentro el mismo diable%o que haba visto en el sue4o, y,
tambin corno en el sue4o, se nos acerc" r!pidamente. 1ntonces le di%e al compa4ero que iba
conmigo/ "1ste me va a escupir el zapato". G as lo hizo efectivamente, haciendo una mueca y
huyendo luego precipitadamente.
3omo se desprende de este e%emplo, el cuerpo astral e%ecut" un echo que no ocurri" en el mundo
fsico sino varias semanas despus. .e aqu otro caso m!s/
1n la primavera de :>PZ me despert una noche en el astral, hall!ndome en un lugar extra4o+
trat!base de un parque en extremo atrayente. 5ir en mi derredor, observ sus caractersticas,
tomando nota de muchos rasgos especiales, como as tambin de su aspecto general. 5e llamo
particularmente la atenci"n una alta pared de piedra y dos peque4os puentes que cruzaban un
arroyo
0o tena el menor recuerdo de haber visitado nunca este lugar, ni tampoco saba d"nde se
hallaba. Campoco pude recordar m!s tarde el trayecto recorrido por el astral en su regreso al
cuerpo fsico. Kecin dos meses m!s tarde, al realizar un via%e con un amigo, acert a visitar un
parque en cierta ciudad, situada a unas cincuenta millas de ni pueblo, comprobando que se
trataba exactamente del mismo lugar que haba visitado previamente en mi cuerpo astral.
Son muchas las experiencias seme%antes a sta que podra citar.
;asten sin embargo, como e%emplo, las dos mencionadas m!s arriba. 1n realidad, difcilmente
pasa una sola semana sin que se produzca alg)n sue4o con contemplaci"n del futuro+ sin
embargo, s"lo en algunas ocasiones adquiero conciencia durante el sue4o, pero siempre para
comprobar que me encuentro en plena e%ecuci"n, en mi cuerpo onrico, de la acci"n contemplada.
.e observado el hecho de que cuando se experimenta un sue4o proyectivo con contemplaci"n del
futuro, casi siempre ste comienza con alguna actividad rutinaria. 1s decir que el sue4o, si bien
comienza con una actividad perfectamente familiar, se desva luego, siguiendo un curso diferente+
de este modo, el su%eto e%ecuta en su sue4o cierta actividad que tiene por costumbre realizar a
diario, hasta llegar a cierto punto en que ocurre algo novedoso que todava no ha sucedido en la
realidad. 5i sue4o del trayecto a la escuela constituye un e%emplo acabado de este tipo de
experiencias.
(or regla general, despus de uno de esos sue4os, ste se "materializa" durante el transcurso del
da siguiente+ pero tambin aqu, como en los casos que acabamos de mencionar, la acci"n no
tiene lugar en la realidad sino hasta varias semanas despus de haberla e%ecutado el cuerpo
astral. (or otra parte, puede muy bien ser que mi cuerpo astral haya e%ecutado in$nidad de sue4os
con contemplaci"n del futuro, de los cuales nada recuerdo, puesto que no siempre se recuerdan
todos los sue4os, y no siempre se despierta el proyector en medio de su sue4o. 1s realmente
lamentable que no podamos encontrar alg)n mtodo para so4ar a voluntad con hechos futuros...
7lgunas veces, en medio de un sue4o proyectivo, el su%eto puede encontrarse en medio de alg)n
lugar extra4o, y hallarse casi consciente, viendo todo cuanto sucede en su derredor. (ero, al
despertar en su cuerpo fsico, no sabe a ciencia cierta si los hechos ocurrieron realmente,
atribuyndolos, las m!s de las veces &al recordarlos'+ a los ensue4os nocturnos. 1s muy posible
que nunca llegue a tener conocimiento de que lo so4ado realmente tuvo lugar, siendo algo m!s
que mera fantasa.
P

P
Ber tambin en este sentido, cl notable libro de E. L. 6unne, Un e5perimento con el tiempo, en el
cual no s"lo se narra un gran n)mero de casos de este tipo, sino que tambin se explica la forma
en que pueden tenerse sue4os profticos a voluntad, ense4ando al lector el modo para lograrlo. 8
.. 3

MUCHOS SUEOS CLARIVIDENTES SON CONFUNDIDOS CON PROYECCIONES ASTRALES
0o debemos enga4arnos con la creencia de que el cuerpo onrico e%ecuta todos los sue4os, pues
ello no es as. Son muchos los que creen que durante todos los sue4os el cuerpo astral se proyecta
y e%ecuta punto por punto la acci"n so4ada. (ero nada m!s err"neo que esto. .ay casos en que el
cuerpo astral no responde siquiera a lo so4ado, permaneciendo totalmente inactivo. 7s, es
perfectamente posible so4ar mientras el astral se halla en coincidencia con el cuerpo fsico. 1n
caso de que el sue4o lleve al cuerpo &los dos en coincidencia' a una actividad efectiva, sta se
mani.estar% en la forma de sonambulismo fsico.
(or otra parte, tambin puede suceder que el su%eto sue4e mientras el fantasma yace inm"vil en
la zona de reposo. 1n otros casos, al tiempo que el su%eto sue4a, el cuerpo astral se proyecta y
e%ecuta todo lo so4ado en el verdadero lugar de la escena+ o bien puede suceder que sta sea
creada exclusivamente por la mente, permaneciendo las dem!s partes del sue4o perfectamente
idnticas. no puede so4ar con hechos que ocurren en cierto lugar distante, sin haberse
proyectado hacia el mismo, exactamente del mismo modo en que un clarividente puede ver lo que
ocurre a grandes distancias sin realizar proyecciones efectivas hacia esos lugares.
Sin duda alguna, existen muchos casos mencionados siempre como e%emplos de proyecciones
astrales, que no lo son en absoluto. .e aqu una interesante experiencia de este tipo, recogida en
los anales de la S. (. K. (ertenece a un miembro de la sociedad/
"na ma4ana de diciembre de :=..., el su%eto
.
tuvo el siguiente sue4o, o, como preferira llamarlo,
la siguiente revelaci"n. Se encontr" s)bitamente en las puertas de la avenida del 5ayor 0. 5., a
varias millas de distancia de su casa. Kode!ndolo, haba un grupo de personas entre las cuales se
hallaba una mu%er con un cesto en el brazo+ el resto eran hombres, cuatro de los cuales eran
inquilinos del su%eto+ en tanto que a los dem!s no los conoca.
"7lgunos de. los extra4os parecan estar asaltando a .., uno de sus inquilinos, lo cual lo movi" a
intervenir. 1ntonces golpe" violentamente al hombre en el costado izquierdo y luego, con mayor
violencia aun, le dio un pu4etazo en el rostro, descubriendo con sorpresa que no haba logrado
derribarlo, el su%eto volvi" a golpearlo una y otra vez con toda la violencia y el frenes de un
hombre que tiene ante su vista el espect!culo de un amigo indefenso, cobardemente atacado.
(ara gran sorpresa del protagonista de este sue4o, descubri" que sus brazos, aunque visibles para
sus o%os, carecan de sustancia y que los cuerpos de los hombres que golpeaba, como as tambin
el suyo propio, se confundan unos con otros despus de cada golpe.
"Los golpes haban sido aplicados con toda la violencia de que el su%eto se crea capaz, pero no
tard" en convencerse plenamente de su impotencia. Luego se disip" su conciencia, ignorando lo
que sucedi" despus de haber sido presa de este sentimiento de insustancialidad. 7 la ma4ana
siguiente 7. experiment" la rigidez y el cansancio que suele sentirse despus de un violento
e%ercicio corporal. Seg)n declaraciones de su esposa, ste le haba alarmado profundamente
durante el curso de la noche, pues haba comenzado a debatirse furiosamente, asestando
pu4etazos a diestra y siniestra, lo cual la hizo temer por su salud mental.
"1l, a su vez, la puso al tanto de su sue4o, rog!ndole que recordara los nombres de los amigos que
en l haban participado. 7 la ma4ana del da siguiente &mircoles', 7. recibi" una carta de su
agente, que resida en una ciudad muy pr"xima al lugar en que se haba desarrollado el sue4o,
inform!ndole que su inquilino haba sido encontrado a la ma4ana del martes a las puertas de la
avenida del 5ayor 0. 5., privado del habla y aparentemente agonizante, debido a una fractura del
cr!neo. 0o haba huella alguna de los asesinos.
"7quella noche, 7. parti" para aquella ciudad, donde lleg" el %ueves de ma4ana. 1n su camino
hacia los Cribunales, se encontr" con el principal magistrado del distrito, pidindole que diera
"rdenes de arrestar a los tres hombres que, aparte de .. E., haba reconocido en su sue4o, a $n
de interrogarlos por separado. Las "rdenes fueron cumplidas de inmediato.
"Los tras hombres suministraron idnticos informes de lo ocurrido, dando todos ellos el nombre de
la mu%er que haba estado presente. _sta fue arrestada, efectuando una declaraci"n exactamente
igual. Codos ellos declararon que el lunes de noche entre las once y las doce, haban estado
caminando en direcci"n a sus casas, a lo largo de la carretera, cuando tres desconocidos les
haban salido al paso+ dos de ellos atacaron brutalmente a .. E., en tanto que el otro impeda que
sus amigos lo defendieran. .. E. no muri", pero despus de esta experiencia nunca volvi" a ser el
mismo hombre que antes+ pasado alg)n tiempo, se fue a vivir a otro pas".
7unque este caso podra ser considerado un buen e%emplo de proyecci"n astral, es cualquier cosa,
sin embargo, menos eso. 1n realidad, el cuerpo astral del su%eto no se hallaba siquiera fuera de
coincidencia, puesto que a la ma4ana siguiente sufra el cansancio y la rigidez provenientes de un
violento e%ercicio fsico y, seg)n las declaraciones de su esposa, durante la noche haba asestado
golpes a diestra y siniestra, como si lo hubieran estado matando.
1ste es un caso tpico de sonambulismo fsico en que el su%eto se limit" a so4ar lo que estaba
ocurriendo en un lugar distante. 1n forma alguna podra haber estado proyectando el cuerpo astral
en un punto distante, fuera del cuerpo fsico, permaneciendo ste activo todava. (or eso, insisto
nuevamente, no debemos enga4arnos con la creencia de que el cuerpo onrico e%ecuta todos los
sue4os fuera del cuerpo fsico, o creyendo que aquellos hechos que pueden verse estando
astralmente proyectados, no pueden verse si no es mediante la proyecci"n astral.
1xisten s"lo dos maneras de saber si uno se ha proyectado realmente o no. # bien alg)n
clarividente deber! ver el cuerpo astral del su%eto, o el proyector tendr! que tornarse plenamente
consciente en el lugar de la escena. Los sue4os en que el su%eto cree hallarse en un lugar distante
no tendran que darse %am!s como e%emplos de sue4os proyectivos astrales. por el solo hecho de
que pare*can sumamente reales. 1n in$nidad de casos de sonambulismo fsico, el. su%eto ha
podido describir escenas distantes, re$riendo exactamente lo que all haba acontecido. Lam!s
pueden darse simult!neamente, en el mismo su%eto, el sonambulismo fsico y la proyecci"n astral.
Kelacionado con esta visi"n a distancia se halla lo que poda llamarse la visi"n del medio
inmediato, en esta )ltima el su%eto que sue4a ve todo lo que ocurre realmente en su medio
inmediato, incluso en la propia pieza donde duerme. 1stos sue4os suelen ocurrir durante el da, a
las horas de la siesta+ no es raro que se produzcan algunos instantes antes de que el su%eto se
despierte. Se suele sonar as, por e%emplo, que una persona dada est! en la puerta, para despertar
luego, un instante despus, y descubrir que la persona en cuesti"n se hallaba realmente en la
puerta.
?
1l incidente ha sido narrado en tercera persona.
LA CONCIENCIA ONIRICA NO ES LA CONCIENCIA REAL
Se desprende de aqu pues, que existe una conciencia onrica diferente de la conciencia real. Se
han escrito vol)menes enteros sobre casos de "proyecci"n astral" en que el su%eto se halla tan
s"lo dotado de conciencia onrica. G es un hecho que mucha gente 8aun aquellos que han tenido
experiencias fuera del cuerpo8 cree que es sta la )nica conciencia que existe. 1s por esta raz"n
que la mayora de los casos que se dan por e%emplos de verdaderas proyecciones conscientes son
de un car!cter m!s o menos fant!stico.
1s absolutamente necesario de%ar bien aclarado este punto/ existe una conciencia onrica, en la
que el su%eto ve exactamente lo que vera si estuviera realmente consciente, pero con el agregado
de una mayor o menor dosis de fantasa. (odra llenar un libro entero contando todas mis
experiencias de este tipo+ ,pero, c"mo podra estar seguro de que eran realmente, despus de
todo, proyecciones del cuerpo astral- 2ue una persona dormida puede ver en un sue4o
clarividente escenas que se desarrollan en cualquier punto del plano terreno por distante que se
encuentre, creyendo haberse proyectado realmente a ese lugar, es un hecho que no puede
ponerse en duda. Son muchos los investigadores que lo han demostrado. Go, por mi parte, tambin
he podido comprobarlo en in$nidad de oportunidades. (uede suceder asimismo, que el su%eto vea
hechos y escenas en sus sue4os, 2ue se desarrollan en planos superiores, creyendo luego haberse
proyectado a estos planos del espritu, cuando, en realidad, su astral no se ha separado un s"lo
milmetro del cuerpo fsico.
1n realidad, estoy convencido de que sta es la forma en que ha sido reunida la mayor parte d la
informaci"n relativa a la "vida espiritual"+ es decir, que ciertos individuos que han so4ado con los
planos superiores, a$rman luego haberse proyectado efectivamente, a estos reinos del espritu. La
convicci"n profunda de estos su%etos de haberse proyectado realmente, proviene de la aparente
claridad de los sue4os clarividentes.
.e aqu un punto que debe recordarse/ a menudo pueden verse, durante el sue4o, distantes
escenas y hechos terrenos, sin que medie proyecci"n alguna, adquiriendo el convencimiento de
haberse proyectado efectivamente. Sin embargo, estas experiencias son profundamente
diferentes de las correspondientes a una proyecci"n astral consciente. 7s como no puede
confundirse con la conciencia fsica, tampoco hay raz"n alguna para que se las confunda con la
conciencia astral que, en de$nitiva, no es sino una y la misma conciencia. 0o puede haber punto
de comparaci"n+ por un lado se trata de un sue4o, por el otro de un estado de conciencia real.
0adie que haya tenido alguna vez una verdadera proyecci"n consciente puede confundir un sue4o
clarividente con una proyecci"n consciente. 0o podr! haber lugar a confusiones, si se tiene
siempre bien presente que uno puede existir fuera del cuerpo fsico dotado de la misma lucidez y
conciencia que en su interior.

LA MUERTE ES TAN SOLO UNA PROYECCION PERMANENTE
6e todo este estudio de la proyecci"n astral nos encontrarnos ya en condiciones de extraer una
idea bastante aproximada de lo que acontece en el momento de la muerte. 1n efecto, despus de
todo, la muerte no es sino una proyecci"n permanente, una proyecci"n del cuerpo astral en la que
el su%eto no regresa ya a su cuerpo fsico.
La mayora de las muertes tienen lugar, a no dudarlo, en estado inconsciente. 1l doctor ;aillie
concluye de "todas sus observaciones registradas ante el lecho de muerte, que la naturaleza ha
dispuesto las cosas de modo tal que los hombres abandonen el mundo tan inconscientes como a
l han venido".
R
7grega luego este autor/ "1n toda mi experiencia no he visto un solo caso en que
no se cumpliera esta regla contra cincuenta a favor."
1xisten, sin embargo, algunos pasos excepcionales, en que la conciencia parece haberse
conservado hasta el )ltimo momento. Sir ;en%amn ;rodie, con%untamente con otros
investigadores, ha recopilado varios casos de este tipo. 1l profesor .yslop es autor de un valioso
artculo publicado en el boletn de la S. (. K. &%unio de :=>=', sobre "La 3onciencia al morir".
6estaca este autor el hecho de que el paciente parece muchas veces ser consciente de su propia
muerte y que ello no seria te"ricamente posible si hubiera de suponerse que la muerte implica la
prdida de la conciencia, pues sta no podra ser consciente de su propia extinci"n. 6e todo lo
cual se desprende que la conciencia no se e5tingue sino que tan s"lo aandona al cuerpo.
(uede considerarse afortunado aqul a quien la muerte lo torna desprevenido, durante el sue4o,
manifest!ndose sin violencia. na muerte violenta representa un serio shocA para la conciencia,
imprimiendo la "tendencia" del shocA en la mente subconsciente. 1sto determina, en muchos
casos, que la vctima permanezca en un estado de semidemencia, en la atm"sfera terrena, corno
ya vimos en varios e%emplos mencionados en este libro. La tendencia producida por una muerte
violenta provoca, frecuentemente, al imprimirse sobre la mente subconsciente, una especie de
obsesi"n en la vctima, impuls!ndola a vivir una y otra vez su propia muerte en el astral, llevando
a veces esta obsesi"n, incluso, a otros seres.
Sin embargo, es perfectamente probable que la proyecci"n permanente &muerte' y la pasa%era
sean de naturaleza muy seme%ante, y que, por lo tanto, no haya dos personas que tengan
exactamente la misma experiencia del "pasa%e"D al reino de la muerte+ as quiz!s, unos pasen
conscientemente, otros, en estado parcialmente consciente, y otros, por $n, sin duda la mayora,
totalmente inconscientes. 7lgunos espritus que luego retornan, declaran haber tenido una
conciencia bastante clara del "pasa%e". 0o estar! de m!s citar, en este sentido, el caso de un
soldado, 6o@ding, que narr" su propia muerte mediante la intervenci"n de un mdium, CudorN(ole/
"...3omo d. ve, me daba mucha prisa por estos hechos XimportantesY, importantes entonces para
m, pero ahora sin ning)n valor real. I3"mo sobrestimamos la signi$caci"n de las cosas en la
tierraJ 1n el campo de batalla tena miedo de morir, pues estaba seguro de que esto signi$cara
para m la extinci"n total. .ay muchos todava que creen eso. G es %ustamente porque no se
produ%o esa extinci"n por lo que yo quiero hablarle.
"La muerte fsica no es nada. 0o hay en ella, en realidad, nada que temer. 7lgunos de mis
compa4eros se lamentaban de una suerte. 3uando XsonY ellos pensaron que haba muerto
enteramente. Las cosas pasaron as. Kecuerdo claramente todo el incidente. 1staba apostado
detr!s de una trinchera pronto a lanzarme al ataque+ era una hermosa tarde. 0o tuve en absoluto
ning)n presentimiento especial de peligro, hasta que o el zumbido de una granada. 7 ste sigui"
una violenta explosi"n en alg)n punto a mis espaldas. 5e encog involuntariamente, pero ya era
demasiado tarde.
"7lgo me golpe" fuerte, fuerte, muy fuerte, contra el cuello. ,(odr olvidarme alguna vez del dolor
de aquel golpe- 1s lo )nico desagradable que recuerdo. 1ntonces ca, y al hacerlo, sin que al
parecer mediara intervalo alguno de inconsciencia, me encontr fuera de mi mismo. 3omo ve, le
cuento mi historia con toda sencillez+ as le resultar! m!s f!cil comprenderla. Sabr! entonces qu
poca cosa es la muerte.
"(iense un minuto en lo que le digo. 1n un momento dado estaba vivo, dotado de mis sentidos
terrenos, agazapado detr!s de una trinchera, tranquilo, normal. 3inco segundos despus me
hallaba parado fuera de mi cuerpo, viendo c"mo dos de mis compa4eros llevaban mi cuerpo por el
laberinto de zan%as de las trincheras, hacia el dep"sito... 5e pareca estar en un sue4o. Sin duda
haba so4ado que alguien o algo me haba derribado. G ahora so4aba que me hallaba fuera del
cuerpo. X(rontoY, me di%e, Xme despertar para encontrarme nuevamente en mi escondri%o,
dispuesto al

asaltoY."
)
5!s tarde, el soldado raso 6o@ing escribi"/ "5ientras viva en el cuerpo fsico nunca pens gran
cosa acerca de ello. 5uy poco era lo que saba acerca de la $siologa. 7hora que vivo en otras
condiciones sigo siendo tan indiferente como antes.
"3on esto quiero decir que todava tengo, evidentemente, alg)n cuerpo de alguna clase, pero no
es mucho lo que podra decir acerca del mismo. 0o me interesa. Simplemente, me sirve. 0o me
cansa. (arece tener la misma forma que mi cuerpo antiguo. 1xiste una diferencia sutil pero no
podra analizarla... 3ada uno de nosotros se crea sus propias condiciones y su propia suerte en el
purgatorio. Si me dieran otra oportunidad, Iqu diferente sera mi vidaJ... 0unca viv lo su$ciente
entre mis congneres ni me interes todo lo que tendra que haberme interesado en sus
problemas."
3omo se ver!, encontramos en el relato del soldado 6o@ding in$nidad de puntos que coinciden
con las ense4anzas extradas de la proyecci"n astral pasa%era. (or otra parte, 3arolina Larsen
cuenta, en su obra Mis via<es por el mundo de los espritus, que en cierta ocasi"n pudo ver entrar
y salir al cuerpo astral de un moribundo varias veces, antes de que lo abandonara de$nitivamente.
.e aqu la descripci"n que nos da la se4ora Larsen de este incidente/
"Si bien tanto mi esposo corno yo conocamos perfectamente al se4or F., no podra decirse que
estuviramos en muy buenos trminos con l. Se trataba de un individuo entregado al alcohol y
casi no haba da en que no fuese vctima del vicio. (or razones particulares que no corresponde
especi$car aqu, termin" por perder completamente su %uicio, lanz!ndose en una desenfrenada
carrera de alcoholismo y drogas que concluyeron por matarlo.
"La misma noche en que muri", acert a proyectarme en mi cuerpo espiritual. Crasladme
entonces hacia su casa. 1n el lecho yaca el se4or F. vctima de terribles convulsiones provocadas
por una dosis excesiva de alcohol y otras drogas. Lunto a la cama se hallaban dos hombres que,
seg)n se me haba dicho, estaban tratando de ayudarlo. &5i propio esposo pudo corrobar esto
mismo m!s tarde'.
"6e pronto vi que el se4or F. se levantaba en su astral, separ!ndose completamente de su
duplicado fsico. Hnmediatamente inici" una b)squeda desesperada alrededor del lecho, de una
botella llena hasta la mitad de @hisAy y un frasquito con narc"ticos que tena escondido. na vez
que dio con ellos se esforz" por llev!rselos a la boca. 7l no poder hacerlo, una expresi"n
angustiosa le nubl" el rostro. 1ntonces retorn" una vez m!s al cuerpo fsico introducindose en
ste completamente.
"n momento despus volvi" a abandonar su forma mortal, s"lo para realizar punto por punto la
misma operaci"n anterior. Barias veces se repiti" este mismo proceso pudiendo observarse cada
vez que mientras el astral se hallaba proyectado, el cuerpo fsico torn!base rgido como en la
muerte, y que tan pronto como volva aqul a coincidir con el organismo material, ste era
nuevamente presa de terribles convulsiones.
"9inalmente, se proyect", pero esta vez para siempre, y precisamente en el momento en que
comenzaba a buscar las botella, advirti" mi presencia. Hrguindose a medias, me clav" los o%os con
una expresi"n de profunda estupefacci"n. Luego, con paso vacilante, sali" de la casa en la mayor
confusi"n, ignorante por completo del hecho de que acababa de abandonar para siempre su forma
fsica.
"1s signi$cativo el hecho de que cada vez que sala de su cuerpo fsico un aura de color marr"n lo
cubra instant!neamente con un tra%e similar al que siempre haba usado. 7quel color no era sino
signo de su falta de evoluci"n espiritual."
7ndre@ LacAson 6avis que fue testigo de m!s de una muerte, gracias a su facultad de ver
astralmente, ha declarado que %am!s presenci" dos muertes iguales. 1n su obra &armonial
Philosophy puede encontrarse la siguiente descripci"n de un caso por l observado/ "1n la cama
yace un ser humano pr!cticamente moribundo. Ba a ser una muerte r!pida. 1l cuerpo fsico se
torna cada vez m!s fro y negativo, a medida que los elementos del ser espiritual se hacen m!s
positivos y aumenta su temperatura. Los pies son los primeros en enfriase. el clarividente puede
ver en este momento, exactamente encima de la cabeza, lo que podra llamarse un halo
magntico+ es ste una especie de emanaci"n etrea, de aspecto dorado y palpitante, como si
estuviera dotado de conciencia.
"7hora el cuerpo se ha enfriado hasta las rodillas y los codos. La ola de fro asciende luego por las
piernas hasta las caderas y hasta los hombros por los brazos. La emanaci"n se expande m!s a)n,
aunque todava no ha alcanzado a gran altura en la habitaci"n. 1l fro de la muerte pasa sobre el
pecho y a ambos lados del paciente. la emanaci"n casi llega hasta el cielo raso. 1l su%eto de%a de
respirar y el coraz"n de latir.
"La emanaci"n se alarga hasta tomar el contorno de la forma humana. 1st! unida por cierto
vnculo con el cerebro. La cabeza del su%eto late interiormente+ es un latido lento, profundo,
desprovisto de dolor+ es seme%ante al latido del mar. Las facultades mentales se conservan
intactas, en tanto que casi la totalidad del organismo, se halla muerto. La emanaci"n dorada est!
unida al cerebro por un hilo vital sumamente delgado.
"Se hace presente entonces en el cuerpo de la emanaci"n algo blanco y brillante, seme%ante a la
cabeza humana+ luego se dibu%a un dbil contorno del rostro+ despus el cuello y los hombros y
por $n, en r!pida sucesi"n, todas las dem!s partes del cuerpo. Se con$gura as una
resplandeciente imagen del cuerpo fsico, si bien algo mas peque4a, pero idntica en todos sus
detalles...
,
"1l $no hilo vital sigue todava adherido al antiguo cerebro. La )ltima fase del proceso es la
separaci"n de este principio elctrico. 3uando se corta este cable, el cuerpo espiritual se halla
libre.
La muerte, sin embargo, no es un problema que preocupe demasiado a la mayora de la gente, y
si lo hemos tratado aqu, ha sido solamente en la medida que se relaciona con la proyecci"n del
cuerpo astral. 3asi nunca se le ocurre pensar al individuo medio, que tiene que morirse alg)n da.
G si el pensamiento &de su propia muerte' se le ocurre alguna vez, no vacila en arro%arlo le%os de su
cerebro como algo indeseable y horrible. 1s una curiosa parado%a, si consideremos cu!n fuerte es
el instinto de auto8conservaci"n en todos los mortales.
Son pocos los $l"sofos que han dedicado una cuidadosa atenci"n al problema. 6e todos quienes
se han ocupado del tema parece ser 3arrington cl que m!s ha ahondado en sus misterios. 3omo
dice el profesor 9ournier 6D7lbe en su obra +e? 9ight on ;nmortality.
"1l siglo SS se halla demasiado atareado para preocuparse por el problema de la muerte y la
existencia que a sta sucede. 1l hombre pr!ctico hace su testamento, asegura su vida y le dice
adi"s al mundo sin ninguna otra consideraci"n ulterior. Las iglesias, interesadas en otros tiempos
profundamente en el destino del alma despus de la muerte, est!n dedicadas por completo en la
actualidad a la instrucci"n moral y al me%oramiento de las condiciones sociales de vida. La muerte
como tema de controversia o de especulaciones est!, pr!cticamente, muerta...
"1xtra4o y casi inexplicable en verdad, resulta el espect!culo de los mil millones de seres
humanos que se precipitan hacia la hora del %uicio sin ning)n conocimiento preciso de lo que ese
%uicio les reserva, limit!ndose a tornar la vida como les ha sido dada, con alegra y a la ligera, sin
dedicar pensamiento alguno a estos serios problemas. 1ste espect!culo no es muy diferente de
aquel que sola presenciarse en las prisiones durante el reinado del Cerror, cuando los prisioneros
mataban el tiempo charlando animadamente, sin saber a quin le tocarla ir primero al patbulo.
"7nualmente m!s de cuarenta millones de cad!veres van a parar a la tierra. Se desechan as un
mill"n de toneladas de carne sangre y huesos humanos sin que presten m!s servicios a la
humanidad transform!ndose luego gradualmente en otras sustancias, y tal vez, en otras formas
de vida. 5ientras tanto, la raza humana, en sus m)ltiples formas, vive y lucha...
"La muerte constituye un tema que, por increble que parezca, s"lo ha merecido los comentarios
m!s vulgares por parte de los $l"sofos...
6ice el profesor 9. 3. S. Schiller, de la niversidad de #xford/ "Spinoza tena raz"n al a$rmar que
no existe tema alguno en que los labios hayan pensado menos que en la muerte, lo cual es, sin
duda, una gran l!stima para los sabios. (ues no existe ciertamente tema alguno m!s digno que la
muerte, del estudio de aquellos que amen la re*exi"n y el valor de las opiniones personales..."
(or un lado est! el 5aterialista, quien grita a los cuatro vientos que la muerte representa la
completa extinci"n del individuo. (or el otro, el espiritualista, para quien la muerte no representa
sino el comienzo de una vida me%or. G entre estas dos escuelas del pensamiento universal existe
todo un e%rcito de cultos, religiones y credos que consideran a la muerte, en su mayora, como
una "maldici"n" que pesa sobre la humanidad.
3iertamente que no es la muerte la maldici"n sino la "vida". La Bida, con todos sus dolores, sus
tormentos y amarguras. 0ing)n estado futuro de felicidad merece ese dolor+ no hay nada que
pueda compensar la desilusiones y desencantos de la vida.
-
(or cierto que hace falta ser un
1stoico para poder disfrutar en otros planos, sabiendo al mismo tiempo que hay otros seres que
sufren en ste. n individuo de esa clase, no merece, a mi %uicio, ser feliz. ,1s posible que los
espritus pierdan ese rasgo divino, la "simpata"-
"I#h muerteJ ,6"nde est! tu agui%"n- #h tumbaJ ,6"nde est! su victoria-", he aqu la verdadera
$losofa 1stoica. 1xiste s un tormento en la muerte/ la madre moribunda que se aferra a su hi%o, el
padre agonizante que de%a a su familia sin amparo+ el amante que llora sobre el cuerpo fro de su
amada. IUh muerteJ, he ah tu agui%"n. I#h, CumbaJ, he ah tu victoria.
(ara m la vida es una maldici"n. Go lamento que la vida exista. 0o hay mente mortal capaz de
escribir el menor argumento en defensa de la vida. 3u!nto lamento que el 5aterialista est
equivocadoJ G lamento que la muerte no sea el $n de todo. I3"mo deseara que la muerte fuera
un largo dormir sin sue4osJ (ero ay, mis experiencias no pueden haberme demostrado en forma
m!s concluyente que aquello de "polvo eres y polvo ser!s" no fue dicho del 7lma.
!
1s interesante se4alar que hay quienes a$rman haber estado dotados de conciencia en el
momento de nacer. G uno de ellos es quien escribe estas lneas. Kecientemente Earrington
6a@son public" un interesante artculo sobre este tema en la revista &ealth and 9i.e. S. 5.
)
7l parecer, el soldado 6o@ding estaba "so4ando en verdad", esto es, so4ando la acci"n que
realmente tena lugar en ese momento. 7l mismo tiempo se daba cuenta de que estaba so4ando y
crea que no tardara en despertar. 1sto se parece notablemente al so4ar en verdad de las
proyecciones pasa%eras. 8 S. 5.
,
6e la lectura de esta descripci"n, podra quedar la impresi"n de que 6avis vio al cuerpo astral en
el proceso de su creaci"n en el momento de la muerte. (ero lo que en realidad vio el observador,
fue el cuerpo etreo, hacindose cada vez m!s visible a sus o%os, detr!s del aura que lo rodeaba.
8 S. 5.
-
I;udismo puroJ I3ristianismo medioeval puroJ 8 .. 3.
CAPITULO XVI
(uesto que el destino ha querido que vivamos a despecho de nuestro pesimismo+ puesto que la
mente humana no se extingue, ni aun en la muerte, bien ser! que tratemos entonces de sacar el
me%or partido de la vida, encauzando nuestros pensamientos por cursos m!s optimistas, con la
esperanza de que el 1nigma de la Bida llegue a resolverse alg)n da y supere entonces nuestras
m!s caras aspiraciones, demostrando as la falacia de los dictados de nuestra inteligencia &de que
la vida es tr!gica'. Bolvamos, pues, la vista hacia la proyecci"n astral a $n de tocar, a manera de
conclusi"n, algunos puntos m!s o menos vinculados con nuestro tema que tambin han sido
ob%eto de mi re*exi"n.

PROYECCION DURANTE EL SUERO DE LA ANESTESIA
1n las p!ginas que anteceden nos hemos dedicado principalmente al estudio de la proyecci"n que
tiene lugar durante el sue4o natural+ tambin hemos dedicado bastante tiempo a la proyecci"n
inducida por medios hipn"ticos, de modo que el lector ya debe estar familiarizado con ella.
1n lo que al sue4o producido por el uso de narc"ticos se re$ere, nos hemos limitado, sin embargo,
a mencionar simplemente el hecho de que la proyecci"n es posible en esas ocasiones. 7 $n de
completar el tema, resumiremos una interesante experiencia fuera del cuerpo ocurrida ba%o los
efectos de un anestsico, y comunicada por el doctor Feorge Eyld en su obra 9a 3eoso.a o la
din%mica del espritu.
0uestro autor haba estado aspirando cloroformo para mitigar el dolor producido por un peque4o
c!lculo renal, cuando, para su enorme sorpresa, se encontr" vestido y dotado de sus facultades
normales de razonamiento, a unos dos metros de la cama, observando su propio cuerpo fsico
privado de movimiento.
5ientras as permaneca parado, logr" comprender el signi$cado de la revelaci"n, consiguiendo
m!s tarde que otras personas corroboraran su experiencia, todo lo cual lo condu%o a la conclusi"n
de que las sensaciones se hallan centradas en el cuerpo sutil y de que la acci"n de los anestsicos
se cumple extrayendo al cuerpo etreo del fsico, lo cual hace que este )ltimo no pueda sufrir
ning)n dolor.
HH. 1rnest .unt, que recogi" el testimonio de gran n)mero de personas que haban tenido
experiencias fuera del cuerpo durante el sue4o proveniente de una anestesia, declara que/
"Las descripciones que nos brindan los pacientes son en esencia todas iguales, y, a menos que
con entera falta de fundamento presumamos que. se han puesto todos de acuerdo en mentirnos,
debemos concluir forzosamente que dicen la verdad".
7lgunos de ellos han llegado a a$rmar que haban observado todas la operaciones practicadas
sobre sus propios cuerpos 8exactamente como el individuo que abandona su casa mientras la
reparan8 situados a cierta altura sobre el fsico, pudiendo ver y or todo cuanto aba%o ocurra.
L. 7rthur .ill, en su obra 1l homre es espritu, cuenta el caso de una tal se4orita .inton quien, a la
edad de diecisiete a4os fue cloroformada para extraerle unas muelas. Su vuelta a la conciencia se
demor" considerablemente, acarreando una profunda alarma, pero cuando despert", declar"
haber estado sobre el cuerpo fsico, en medio de las personas all reunidas, y tambin di%o que
haba tratado de hablarles pero sin xito. 6!ndose por muerta, su mayor sorpresa fue Ique no la
%uzgaranJ
Las experiencias de este tipo demuestran que, %unto con las experiencias proyectivas durante el
sue4o natural, existe un vasto campo para la experimentaci"n mdica mediante el uso de los
anestsicos.
1n un magni$co librito, Por ,u2 sorevivimos, el se4or .unt, a quien acabo de mencionar, narra el
caso de una amiga suya que tuvo el siguiente sue4o &por lo dem!s, un sue4o proyectivo tpico'
"La %oven del caso se encontr" en cierta ocasi"n 8en el transcurso de un sue4o8 sobre el techo
de un edi$cio y, por una u otra raz"n, le llam" poderosamente la atenci"n cierta cuerda que ella,
prosaicamente, tom"

por una cuerda de tender la ropa."
"La curiosidad la impuls" a seguir esta lnea que, pasando por el borde del techo, se introduca en
la ventana de un dormitorio. (ero hte aqu que el tal cable la condu%o a una cama donde se
hallaba su propio cuerpo dormido y no bien se produ%o el reconocimiento, se despert"
bruscamente, otra vez en su cuerpo fsico."
5uchas veces he tenido sue4os seme%antes al anterior, hasta el punto de que yo tambin me he
sentido inclinado a seguir lo que ante mis o%os pareca una cuerda de la ropa, encontr!ndome
siempre al cabo del mismo, con el cuerpo fsico. Canto llegu a familiarizarme con este, que al
tiempo que segua la lnea &en el sue4o' saba que terminara por encontrar mi cuerpo al cabo de
ste.
1ra mi intenci"n incluir este sue4o tpico dentro del tema "Sue4os proyectivos tpicos", pero en
aquella oportunidad de% que otros aspectos m!s importantes del fen"meno predominaran en mi
pensamiento, pas!ndolo por alto. 1n este sueno, el su%eto se muestra siempre sumamente
intrigado con respecto a la posible naturaleza del cable y el punto hacia el cual conduce. (or lo
general se experimenta un irreprimible deseo de seguirlo, regresando al cuerpo fsico.
Lo que en el sue4o se presenta corno una cuerda para tender ropa, un hilo telef"nico, o cualquier
otra cosa, claro est! que no es sino el cable astral tendido con su di!metro mnimo y la ansiedad
por seguirlo para ver a d"nde conduce, no es sino un recurso de la Boluntad subconsciente a $n de
hacer volver al cuerpo onrico a su duplicado fsico.
1spero que nadie se forme la idea, despus del examen de todos los mtodos incluidos en este
libro para inducir la proyecci"n astral, de que se ha dicho aqu la )ltima palabra sobre el tema,
pues esto sera un grave error. Lo que yo he hecho no ha sido sino desarrollar los mtodos que me
son m!s familiares. 1s muy posible que otros investigadores posean un valioso caudal informativo
con relaci"n al modus operandi. 6igamos, por e%emplo, que, seg)n se a$rma, existen varias
"Sociedades 5etafsicas" en las cuales pueden inscribirse los individuos interesados en los
fen"menos ocultos y donde, despus de haber realizado ciertos estudios y haber ingresado al
"3rculo de los iniciados", se les imparte &seg)n se declara' toda la informaci"n secreta necesaria
para poder abandonar sus cuerpos fsicos y visitar los reinos espirituales, ponindose en
comunicaci"n directa con los mismos. 2u mtodo se sigue en esas instituciones y hasta qu
punto tienen xito, es cosa que yo ignoro.
9uera de estas sociedades, existe gran n)mero de individuos que sostienen hallarse en posesi"n
de conocimientos ocultos que les permiten proyectarse en el astral. Si los mtodos por ellos
empleados coinciden o no con alguno de los que yo he proporcionado 8y estoy convencido de que
necesariamente debe ser as8 es cosa que tampoco podra establecer a punto $%o. Hnsisto
nuevamente, por eso, en que de ning)n modo se pretende haber dicho en este libro la )ltima
palabra sobre el proceso.
3onocernos ya la forma en que el cuerpo astral puede via%ar por el espacio+ pues bien creo que no
est! le%ano el da en que, mediante el conocimiento y la pr!ctica de ciertas leyes sutiles, todos
nosotros podamos via%ar .sicamente por el espacio, en forma autom!tica y a voluntad,
exactamente del mismo modo en que lo hace el astral. 3ierto es que poseernos vehculos areos+
sin embargo los medios de traslaci"n fsica no ser!n perfectos hasta tanto no podamos atravesar
el espacio autom!ticamente. 1spero que un da podr! el hombre alcanzar la facultad de vencer la
gravedad con su cuerpo fsico.
La proyecci"n astral no es un privilegio de unos pocos elegidos todo ser viviente tiene a su
disposici"n fuerzas latentes que s"lo esperan ser adecuadamente mane%adas para producirla. na
idea muy difundida es que todos los individuos capaces de proyectarse se hallan dotados de un ser
astral sumamente peculiar y distinto de los de la mayora de la gente+ pero yo puedo asegurar
categ"ricamente que el cuerpo fsico desempe4a un papel tan importante como el astral en el
fen"meno y por lo general, no es el cuerpo astral el que presenta anomalas, sino el fsico.
Si bien no es mi deseo darle un serm"n al lector para volver a repetir una vez m!s lo que tantas
veces se ha dicho desde cl principio del mundo, har, con todo, dos o tres advertencias
convenientes. 1s de extrema importancia que mantengamos puros nuestros pensamientos, sin
desear el m!s mnimo mal a nuestros seme%antes pues no son sino estos pensamientos los que
crean su propio medio astral, y la venganza no es por cierto desconocida entre los habitantes de
los planos astrales.
;astar! que el lector recuerde ni desagradable "1ncuentro con un demonio astral" experiencia
esta originada como consecuencia de un mal pensamiento dirigido hacia el protagonista de aquel
suceso. (or eso me apresuro, especialmente si el lector est! dispuesto a intentar la pr!ctica de la
proyecci"n astral, a formular las mismas advertencias de 3onfucio/ "(ara lo malo debes ser mudo,
sordo y ciego". 6e no ser as, el su%eto tendr! experiencias que le har!n sentir que el mundo astral
s"lo est! lleno de demonios y enemigos. G esto nos lleva a formular una nueva consideraci"n/
La ob%eci"n mas com)n y m!s contundente levantada contra las ciencias ocultas, especialmente la
3larividencia, el .ipnotismo, etc., es la teora de los demonios, es decir, que todas estas
manifestaciones no son sino el producto del 6emonio o de otros espritus malignos 1n estos
)ltimos a4os una poderosa organizaci"n religiosa &que seguramente todos mis lectores conocen'
se ha embarcado en una formidable cruzada contra las pr!cticas ocultas. (uede tenerse cierta
idea de los alcances y el xito de su campana, si se repara en el hecho de que la edici"n de uno
de sus libros alcanz", en :>P=, la fant!stica cifra de ?.<UU.UUU e%emplares. G como ste, Ihan
publicado por lo menos una veintena de librosJ Sus recursos parecen inagotables. Sus
conferencias se han transmitido por las m!s poderosas emisoras radiales y sus propagandistas
est!n diseminados por todo el mundo.
9uera de sta, existen otras poderosas organizaciones movidas por el mismo prop"sito, como as
tambien ciertas personalidades como #Y6onnell, que insisten vigorosamente en la a$rmaci"n de
que todos los fen"menos ocultos son de origen diab"lico. 1n consecuencia, han sido muchos los
investigadores de las ciencias ocultas que han debido abandonar sus investigaciones y estudios,
debido a in%ustas acusaciones surgidas de la tergiversaci"n de los hechos reales.

CONCLUSION
7 todos aquellos a quienes interese averiguar la verdad o falacia de esta cuesti"n, es decir, si los
fen"menos psquicos pertenecen a la esfera espiritual del hombre o a los dominios del 6emonio,
yo quiero decirles que toda vez que experimenten una proyecci"n del cuerpo astral, ya no podr!n
dudar de la posibilidad de existir fuera del cuerpo fsico. 1ntonces el lector no se ver! forzado a
aceptar ninguna teora. 1ntonces no tendr!n que buscar para su creencia en la inmortalidad, el
apoyo de las palabras de un mdium, de un pastor o de las Sagradas 1scrituras, puesto que por s
mismo habr! logrado la prueba de lo que buscaba.
Go por mi parte puedo decir que aunque %am!s se hubiera escrito un libro sobre la inmortalidad del
alma, que aunque %am!s se me hubiera hablado de la "supervivencia" del espritu, que aunque
%am!s hubiera presenciado una sesi"n de espiritismo o hubiese conversado con un mdium+ en
suma, aunque nadie %am!s en el mundo hubiera sospechado la existencia de la "Dvida despus de
la muerte", yo no estara por ello menos persuadido de ser inmortal, puesto que he experimentado
la proyecci"n del cuerpo astral.