Você está na página 1de 676

DADOS DE COPYRIGHT

Sobre a obra:
A presente obra disponibilizada pela equipe Le Livros e seus diversos parceiros, com o obj etivo
de oferecer contedo para uso parcial em pesquisas e estudos acadmicos, bem como o simples
teste da qualidade da obra, com o fim exclusivo de compra futura.
expressamente proibida e totalmente repudavel a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial
do presente contedo
Sobre ns:
O Le Livros e seus parceiros disponibilizam contedo de dominio publico e propriedade
intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a educao devem
ser acessveis e livres a toda e qualquer pessoa. Voc pode encontrar mais obras em nosso site:
LeLivros.us ou em qualquer um dos sites parceiros apresentados neste link.
"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando por dinheiro e
poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo nvel."
Dicionrio
Mulheres
do
Brasil
de 1500 at a atualidade
organizado por
Schuma Schumaher
rico Vital Brazil
2
a
edio
Rio de Janeiro
O Dicionrio Mulheres do Brasil fruto do Projeto Mulher 500 anos atrs dos panos, que
nasceu com a proposta de resgatar e divulgar a participao das mulheres na formao e no
desenvolvimento do Brasil. Esse amplo projeto pretende dar visibilidade atuao, ao saber,
fala e ao olhar feminino na histria do pas, atravs da realizao de seus desdobramentos
nas reas de eventos, audiovisual e editorial. uma iniciativa que, desde 1997, celebra a
parceria da Redeh (Rede de Desenvolvimento Humano) com a Arte Sem Fronteiras e cujo
ponto de partida foi o apoio da Fundao Ford para uma vasta pesquisa. O compromisso
com a tentativa de recuperar a trajetria das brasileiras que, como muitas outras mundo
afora, ainda esto escondidas atrs dos panos.
Comit consultivo
Albertina de Oliveira Costa (sociloga e pesquisadora da Fundao Carlos Chagas/SP); Bruna
Franchetto (antropologa e linguista do Museu Nacional/UFRJ); Carlos Lessa (doutor em economia
e decano da UFRJ); Eliane Potiguara (coordenadora do Grupo Mulher Educao Indgena/RJ);
Elizabeth Vargas (sociloga e coordenadora do Programa Universidade Solidria); Francisco
Carlos Teixeira Silva (historiador e professor da UFRJ); Helena Theodoro (historiadora e
professora da Universidade Gama Filho/RJ); Hildete Pereira de Melo (doutora em economia e
professora da UFF); Ivete Sacramento (professora e reitora da Universidade do Estado da Bahia);
Luciano Figueiredo (historiador e professor da UFF); Maria Betnia de Melo vila (sociloga e
coordenadora do SOS Corpo/PE); Maria Cristina Vignoli (jornalista e pesquisadora do Cedoc da
Rede Globo/RJ); Maria Rita Kehl (doutora em psicanlise e escritora, SP); Ronaldo Vainfas
(doutor em histria e professor da UFF); Solange Dacah (sociloga e coordenadora da Redeh/RJ);
Sueli Carneiro (lsofa e integrante do Geldes Instituto da Mulher Negra/SP); Thas Corral
(jornalista e coordenadora do Cemina/RJ).
Coordenao da pesquisa
Hildete Pereira de Melo
Teresa Cristina de Novaes Marques
Assistentes de pesquisa
Carmen Margarida Oliveira Alveal
Gisela de Arajo Moura
Auxiliares de pesquisa
Ana Ceclia M. Kreter
rika Bastos Arantes
Jovita Levi Grinja
Maria Eugenia Bertarelli
Mnica da Silva Arajo
Tnia Mittelman
Coordenao de redao
Hildete Pereira de Melo
Schuma Schumaher
Teresa Cristina de Novaes Marques
Colaboradoras (es)
Adlia Midglievich Ribeiro (RJ)
Albertina de Oliveira Costa (SP)
Ana Lcia Uchoa Peixoto (BA)
Andra Carvalho (SP)
Antnio Amauri Corra de Arajo (SP)
Antnio Carlos Marega (SC)
Cludio Manuel Nabuco (RJ)
Comba Marques Porto (RJ)
Cristiane Lasmar (RJ)
Cristina Arajo Seixas (RJ)
Eduardo Monteiro (RJ)
Elizabeth Nasser (RN)
Etelvina de Castro Trindade (SP)
Fernanda Pompeu (SP)
Helena Theodoro (RJ)
Joo Lizardo Hermes de Arajo (RJ)
Junia Furtado (MG)
Leonarda Musumeci (RJ)
Lus Eduardo Lerina (RJ)
Luzia Alvares (PA)
Mrcia Gama (RJ)
Marco Antnio Perruso (RJ)
Maria Clara Moraes (RJ)
Maria das Graas de Andrade Leal (BA)
Maria Luza Vaz (SP)
Maria Jlia Alves de Souza (BA)
Miriam Martinho (SP)
Myriam Steffen Vieira (RS)
Nlia Ferraz Moreira Nunes (RJ)
Nadja Nicolaevsky (RJ)
Paulo Knauss (RJ)
Rachel Moreno (SP)
Regina Stella Moreira Pires (SP)
Renata Theresa Fagundes Cunha (PR)
Renato Pacheco (ES)
Rita Ribeiro (SP)
Rita Veiga (RJ)
Roberto Mansilla Amaral (RJ)
Solange Dacach (RJ)
Vera Soares (SP)
Editoria de texto
Ana Arruda Callado
Preparao de texto
Isabel Miranda
Maria Helena Lyra
Maria Ignez Duque Estrada
Vera Cristina Rodrigues
Coordenao da pesquisa iconogrfica
rico Vital Brazil
Pesquisa iconogrfica
Rosngela Logatto
Sara Celeste Boechat
Reproduo de imagens
Cludia Ferreira
Jorge Chaves
Rauf Tauile
Renata Cavalcanti
Arte das imagens
Flavia Rocha
Lena Benzecry
Simone Mello
Equipe de apoio
Mrcia Lemos
Maria da Guia Felix
Maria Eugnia Ascher de Castilho
Osmar Correia Sobral
Regina Celi de Oliveira
Vnia Rohem
SUMRIO
Agradecimentos

Apresentao

Consideraes sobre a pesquisa

Dedicatria

Verbetes A-Z

Bibliografia

ndice cronolgico


AGRADECIMENTOS
Queremos registrar profunda gratido s equipes que participaram incansavelmente deste
projeto, ao Comit Consultivo, s pessoas que nos incentivaram e s que nos deram inmeras
contribuies. Agradecemos especialmente a:
Adele Lynch (RJ); Adlson de Oliveira (RJ); Aila Pereira (RJ); Alade Lisboa de Oliveira (MG);
Aldinha Vital Brazil (RJ); Alexandre Brito Couto (RJ); Alzira Runo (SP); Amlia Fischer
(RJ); Amilton Carvalhal (SP); Ana Lcia Nogueira Frana (PR); Ana Luiza Pijnappel
(Holanda); Ana Maria Machado (RJ); Ana Montenegro (BA); Ana Paula Vieira Fernandes
(RJ); Andr Severino Fernandes (RJ); Andra Krammer (SP); Angela Arruda (RJ); Angela
Freitas (RJ); Angelita Pereira Lima (GO); Anna Guerra Duval (RJ); Antnia Lcia Cavalcanti
(DF); Antonieta de Aguiar Nunes (BA); Antnio Barroso (CE); Augusta Juliana (SP);
Auxiliadora Cabral (DF); Beatriz Canabrava (SP); Beatriz Kushnir (RJ); Behula Spencer (RJ);
Beth Vargas (DF); Bila Sorj (RJ); Cacilda Fortes Cruz (RJ); Carla Lopes Vieira Martins (RJ);
Clia Andrade (DF); Cely Vital Brazil (PR); Clara Kutner (RJ); Cludia Beatriz Heynemann
(RJ); Cludia Loureiro (PE); Clo Martins (BA); Cna Cimini Moreira de Oliveira (DF);
Concita Maia (AC); Consuelo Lupion Cornelsen (PR); Cristina Novelli (RJ); Cristina Pierotti;
Denise Viola (RJ); Dina Cano (Portugal); Dinah Moschel (RJ); Dionsia Brando (RJ); Diva
Ruas (MG); Dora Cunha (RJ); Dostoievsky Americano do Brasil (MG); Edith Vargas (RJ);
Edla Eggert (RS); Edneide Arruda Pereira (RO); Edson Luiz Vieira (RJ); Eduardo Monteiro
(RJ); Eleonora Zicari Brito (DF); Eli Diniz (RJ); Eli Rocha (RJ); Eliane Veiga (SC); Elizena
Roy (AP); Eulmpia Reiler (BA); Eunice Gutman (RJ); Fbio Prado Pimentel (RJ); Fafu
Schumaher (SP); Famlia de Mariana Coelho (PR); Famlia de Nuta Bartlet James (RJ);
Feliciano Schumaher (SP); Fernanda Pompeu (SP); Flvio Marinho (RJ); Francisca Leite
Ferreira (AC); Francisco Pinheiro (CE); Gilberta Soares (PB); Gleison Lus Nepomuceno
(MG); Glria Regina N. Nogueira (RJ); Goyo Pessoa Garcia (RJ); Graziela Rodrigues (RJ);
Helena Celestino (RJ); Hlio Viana (RJ); Hermnia Werneck de Castro (RJ); Iara Cedraz
(AM); Icaro Vital Brazil (RJ); Ilda Marques Boga (MA); Iole Macedo Vani (BA); Isabel
Tavares da Cunha (PA); Isabelle de Orlans e Bragana (Frana); sis Catarina Martins
Brando (MT); Ismnia James (RJ); Ivone Moraes de Pinho e irms (RJ); Izabel Novaes
Feitosa (RJ); Jane Souto de Oliveira (RJ); Joo Batista Cascudo Rodrigues (DF); Ktia Regina
Pereira da Silva (RJ); Laura Padilha (RJ); Leda Emery de Carvalho Batista (RJ); Leilah
Borges (RJ); Leonor Nunes Paiva (RJ); Liege Rocha (SP); Lise Corra Rodrigues (RJ); Lizir
Arcanjo (RJ); Luciana Galvo Borel (RJ); Luciano Raposo Figueiredo (RJ); Lucy Lpia (RJ);
Ludmila Mouro (RJ); Lus Carlos Gomes (RJ); Lus Felipe Monteiro (RJ); Luza Paiva Bolo
(Portugal); Lygia Costa Moog (RJ); Madalena Guilhon (RJ); Mrcia Cludia Figueiredo (RJ);
Mrcia Gama (RJ); Mrcia Laranjeira (PE); Mrcia Medeiros (RJ); Mrcio Pinto (RJ); Maria
Amlia Leite (CE); Maria Angelina James (RJ); Maria Aparecida Taborda Frana (PR); Maria
Bethnia de Melo vila (PE); Maria Ceclia Magalhes Gomes (MG); Maria de Lourdes
Dinepi (RJ); Maria de Sousa (Portugal); Maria do Carmo Pagan Forti (SP); Maria do Carmo
Teixeira Rainho (RJ); Maria Evangelina Ferreira Fonseca (RJ); Maria Helena Alvim
(Portugal); Maria Helena Silva (BA); Maria Jos Duque de Novaes Marques (PR); Maria Jos
Pereira Rocha (GO); Maria Lgia Madureira Pina (RJ); Maria Lcia Cerutti (RJ); Maria Luza
Heilborn (RJ); Maria Tereza de Barros Camargo (RJ); Mariana Vrzea (RJ); Mariana Pierotti
(RJ); Marieta de Moraes Ferreira (RJ); Mariinha Frana (PR); Marilcia da Silva (RJ);
Mariska Ribeiro (RJ); Marta Capistrano (SP); Maya Devi de Oliveira (RJ); Miriam Cafu (RJ);
Mirian Juvino (RJ); Monica Horta (RJ); Mosquito (RJ); Myriam Carvalho (RJ); Nara
Vasconcelos (RS); Nalu Faria (SP); Nathalie Bernardo da Cmara (RN); Neide Barros Rego
(RJ); Nilceia da Silva Baroncelli (SP); Oswaldo Barroso (CE); Otlia de Castro (SP); Paulo de
Tarso Fernandes (RJ); Paulo Rezende (RJ); Pedro Tortima (RJ); Raimundo Soares de Brito
(RN); Raul Lody (RJ); Reinaldo Ramss Damio (RJ); Renata Affonso (RJ); Renato Archer de
Castilho (RJ); Ricardo Telles (RJ); Rita Andra (AP); Roberto Burnstin (SP); Rosa M. Goto
(RJ); Rosali Scalabrin (AC); Rosane Reis Lavigne (RJ); Rurany Ester Silva (GO); Sandra
Carvalho (DF); Sandra Infurna (RJ); Sandra Moreira (RJ); Stiro Nunes (RJ); Saulo Pereira
(RJ); Srgio Kuhner de Oliveira (RJ); Sibele Pedral (SP); Silvana Bonm (RJ); Silvia Regina
Bezerra (DF); Snia Harumi Ota (RJ); Stella van Weerelt (RJ); Stelizabel Bezerra de Souza
(PB); Tain Dias de Moraes Barreto (DF); Tas Ladeira (RJ); Tlia Negro (RS); Teresa
Cristiana Tesser (SP); Thas Corral (RJ); Thays Vital Brazil (RJ); Valria Morse (RJ); Vanda
Lacerda (RJ); Vanda Menezes (AL); Vnia Santana (RJ); Vera Cristina de Oliveira Carvalho
(PE); Vera Rocha (BA); Vilma Lima N. Oliveira (BA); Vitria Grabois (RJ); Wladimir
Magalhes (RJ); Yara Pinheiro de Vasconcelos (RJ); Yeda Villas Boas (SP); Yolanda Pinheiro
de Vasconcelos Gladulich (RJ).
Ver lista de instituies
1
.
APRESENTAO
O Dicionrio Mulheres do Brasil representou para ns, que participamos deste trabalho, uma
curiosa e provocativa viagem. Um percurso singular, iniciado h trs anos, com nossa
ateno voltada para a carta do dia 26 de abril de 1500, na qual Pero Vaz de Caminha
mencionava: quatro ou cinco mulheres moas que no pareciam mal. Nessa espcie de
certido de nascimento do Brasil, ao lado de sua incontestvel beleza, j nos fora possvel
constatar a tica com que eram vistas as mulheres que aqui estavam aquelas cujo destino
foi alterado por um suposto acaso histrico, um desvio inesperado que, por uma
extraordinria combinao de ondas e ventos, fez dos portugueses os achadores destas
terras. A partir da, imergimos nas muitas guas que rolaram do passado, de olhos sempre
bem abertos para as tantas outras moas que por aqui chegaram, ficaram ou nasceram.
Alimentamo-nos de reexes inndveis sobre quem foram e como viveram as mulheres
nestes 500 anos de histria brasileira. Onde estavam elas no longo perodo de colonizao,
no breve imprio e na vida republicana? Que palavras no foram escritas? Que vozes no
foram ouvidas? Quem so as mulheres cuja vida pode nos mostrar o que existe atrs dos
panos?
Estes e outros questionamentos nos levaram a embarcar denitivamente nesta viagem,
capitaneada pela Redeh (Rede de Desenvolvimento Humano) e Arte Sem Fronteiras
Produes. Contando desde o incio com o apoio da Fundao Ford, traamos o roteiro e
reunimos uma equipe de pesquisadoras que, impregnadas de paixo, mergulharam no tema,
buscando, onde poucos haviam garimpado, informaes sobre mulheres que pulsavam
ocultas em nossa histria.
Para o levantamento de dados biogrcos, esmiuamos os arquivos pblicos e bibliotecas
de vrias capitais do Brasil: Belm, Belo Horizonte, Braslia, Curitiba, Fortaleza, Florianpolis,
Goinia, Joo Pessoa, Natal, Porto Alegre, Porto Velho, Recife, Salvador, So Paulo e,
sobretudo, o Rio de Janeiro, que ainda concentra grande parte dos acervos documentais do
pas. Estendemo-nos tambm a Portugal, tendo havido, ainda, consultas na Frana e
Holanda.
Para o enriquecimento do material que fomos colhendo durante o trajeto, tivemos a sorte
de contar com numerosas colaboraes: pessoas que nos permitiram o acesso a arquivos
privados e generosamente nos enviaram documentos inditos, preciosas fontes at ento
desconhecidas.
Nessa incurso foi preciso levantar incansavelmente o vu do sistemtico esquecimento
que paira sobre a vida e o cotidiano das brasileiras ao longo da histria. As muitas facetas
reveladas pela investigao nos serviram de estmulo para enfrentar os limites e desafios que,
como era de se esperar, a caminhada nos imps. Deparamo-nos frequentemente com
informaes contraditrias e fragmentadas pela parcialidade, a vulnerabilidade do tempo, os
condicionamentos culturais e especialmente as distores dos testemunhos, ociais ou no,
daqueles que registraram os fatos. Mesmo assim, descortinou-se um universo com mais de
1.600 nomes, um cu estrelado que inevitavelmente passaria por um difcil processo de
seleo. A m de estabelecer os critrios de escolha, contamos, desde o princpio, com a
cooperao e a boa vontade de um comit consultivo composto por pessoas ligadas a
diferentes instituies acadmicas e organizaes da sociedade civil.
Constatamos, enm, que a histria das mulheres uma histria recente e que se ressente
de um passado malcontado. Alm disso, permaneceu um sabor de itinerrio inacabado que
s reforou a nossa convico de que cultivar a memria das mulheres sobretudo fazer
justia. Anal, no se pode esquecer ou banalizar o esforo individual e coletivo de milhares
e milhares de brasileiras que, inconformadas com sua condio, se rebelaram contra a
situao estabelecida: foram ndias contra a violncia dos colonizadores, negras contra a
escravido, brancas contra os valores patriarcais vigentes, todas lutando pela transformao
das regras impostas ao feminino. Em um contexto de opresso, mas tomadas de coragem,
foram elas as principais responsveis pelos avanos no campo social e pela conquista dos
direitos civis, hoje desfrutados pela grande maioria. Assumiram a vanguarda e h 120 anos
alcanaram o acesso educao formal, h 66 anos o direito ao voto e h 12 anos a
igualdade plena na Constituio brasileira.
O Dicionrio Mulheres do Brasil rene, em cerca de 900 verbetes biogrcos e temticos,
dados pessoais, fatos e processos sociais relativos s mulheres, muitos ainda inditos na
historiograa. Agrupa em um s volume informaes que estavam esparsas em livros, teses,
peridicos ou guardados em arquivos de difcil acesso, ou ainda na lembrana das pessoas.
Quanto redao, procuramos utilizar uma linguagem simples e acessvel. Talvez, o maior
dos desaos tenha sido a necessidade de transcrever sinteticamente o essencial de todas
essas existncias. O saldo de nosso empenho representa sobretudo um incentivo para a
realizao de novas pesquisas e novos desdobramentos que, somados a este, possam servir de
referncia para geraes futuras.
Este Dicionrio uma obra aberta e viva incompleta porque ainda faltaram muitas
mulheres. Esto aqui pioneiras no que zeram e outras tantas que, de alguma maneira,
foram primordiais com seu jeito de inventar jeitos de fazer histria. Que seja esta apenas a
primeira edio. Outras se seguiro, sempre aprimoradas com a incluso de novas fontes,
crticas e correes das leitoras e leitores.
SCHUMA SCHUMAHER
coordenadora da Rede de Desenvolvimento Humano
RICO VITAL BRAZIL
coordenador da Arte Sem Fronteiras
CONSIDERAES SOBRE A PESQUISA
O convite para coordenar a pesquisa histrica do Projeto Mulher 500 anos atrs dos panos foi
um desao enfrentado com entusiasmo e disposio por ns e toda a equipe da pesquisa,
que lutou contra as diculdades inerentes a um projeto to ambicioso, cujo objetivo , nada
mais nada menos, revelar o lado oculto da histria ocial e contribuir para a construo da
memria das mulheres brasileiras. No se pretende ter esgotado o assunto, mas apenas ter
feito uma pesquisa referencial sobre o tema. Na verdade, esperamos que outras pessoas
deem continuidade ao trabalho aqui iniciado, porque certamente muitas mulheres
permanecem ainda annimas e ignoradas pela histria.
No que diz respeito pesquisa histrica que sustenta a estrutura deste Dicionrio, trs
importantes aspectos nortearam os levantamentos biogrcos: o primeiro foi a conscincia
de que s um pequeno nmero de mulheres teve seu lugar reconhecido no palco da
histria. O segundo que partimos de um mosaico difuso de informaes, algumas
consagradas nas pginas escritas por historiadores, outras perdidas nas entrelinhas da
produo histrica, outras ainda preservadas nas lembranas das pessoas. Identicar os
caminhos disponveis constituiu, por si s, uma tarefa difcil, mas representou apenas o incio
do processo de pesquisa. O terceiro aspecto, e o mais delicado, foi a seleo dos fragmentos
da memria que fazem sentido para cumprir os propsitos desta obra. Assim, alm dos pr-
requisitos estabelecidos pelo projeto, contou-se com a colaborao de um comit consultivo
na definio dos nomes que iriam formar o corpo do Dicionrio.
O critrio mais geral utilizado, vlido para todos os casos aqui contemplados, diz respeito
relevncia da trajetria de vida da biografada para a histria do Brasil, ou seja, a personagem
em tela deveria ter contribudo de alguma forma para a transformao social. No entanto,
este critrio no prevaleceu sobre o princpio de relevncia para a histria das prprias
mulheres, e sim a capacidade da personagem de representar a condio feminina tpica em
seu tempo e meio social. A defrontamo-nos com os problemas que surgem da diversidade
das condies de vida das mulheres no meio social brasileiro em muitos perodos histricos.
Foi necessrio encontrar critrios pertinentes s mulheres brancas, negras e ndias, uma vez
que, em uma sociedade marcada pela tragdia da escravido e da excluso social, no h
como reunir numa mesma histria todas as etnias, sob pena de desconsideramos a riqueza
das vrias formas de luta adotadas por mulheres de diferentes condies sociais.
Outro critrio geral de seleo de nomes refere-se ao recorte temporal mais amplo
compreendido por esta obra. Mesmo admitindo que a questo da cronologia da histria das
mulheres no Brasil permanece em aberto, optou-se por tratar as personagens femininas que
atuaram antes da dcada de 1890 de forma diferente daquelas que viveram nas dcadas
seguintes at o ano-limite de 1975. O marco dos anos 1890 dene o incio do sculo XX
para as mulheres brasileiras, uma vez que a ruptura institucional promovida pela Repblica,
ao excluir as mulheres da cidadania plena retirando-lhes a possibilidade de votar, levou-as a
buscar novas formas de intervenes na vida pblica. Neste sentido, deu-se nfase s
trajetrias de vida que extrapolaram os limites da esfera privada. Deste modo, procurou-se
contemplar as mais representativas mulheres que emergiram em cena pblica, nas diversas
esferas de atuao, at o ano de 1975.
A escolha do ano-limite de 1975, por sua vez, resultou de ampla discusso entre todas as
pessoas envolvidas com o projeto e seus colaboradores mais prximos. A deciso tomada
justifica-se em funo de, no incio daquele ano, inaugurar-se uma nova fase do movimento
feminista no Brasil, o qual se estende at nossos dias. Foi, por certo, a Conferncia Mundial
promovida pelas Naes Unidas (ONU) em 1975 que impulsionou a reorganizao do
movimento feminista nacional.
1500 a 1890
A mulher indgena De fato, o marco inicial da histria das mulheres no Brasil deveria
recuar at a sociedade indgena antes da chegada dos portugueses; com isso
desvendaramos a condio da mulher ndia no seio de sua prpria cultura. Como essa
operao esbarra em diculdades intransponveis quanto a fontes, restam-nos os relatos
produzidos pelos conquistadores sobre as mulheres ndias. O encontro entre os
conquistadores europeus e as populaes que habitavam o litoral j anunciava o destino
trgico que teriam milhares de mulheres indgenas, tragadas que foram pela violncia do
processo de colonizao. Vtimas da explorao sexual dos colonizadores e mo de obra
escrava que os portugueses empregaram exausto muito alm da abolio legal da
escravido indgena, decretada pelo marqus de Pombal em meados do sculo XVIII , as
ndias representam o elemento oculto, annimo, que participou, involuntariamente, da
construo do Brasil. A maioria dos contemporneos omitiu seus nomes, ignorou sua histria
e tratou-as como seres no humanos.
Assim, foram adotados os seguintes critrios para a seleo de nomes de mulheres
indgenas: inicialmente, o de terem representado o elo entre os interesses dos colonizadores
brancos e o seu povo; depois, o de terem sido apropriadas, em termos simblicos, pela cultura
branca europeia. Por m, em virtude da escassez de fontes, levamos em conta ndias que
expressam a condio de mulheres nativas em meio sociedade luso-brasileira. Em outros
termos, elegeram-se alguns casos comprovados de mulheres submetidas ao cativeiro, sob
formas explcitas e outras, disfaradas, a m de resgatar a condio das mulheres indgenas
no Brasil no perodo anterior ao sculo XX.
A mulher negra Mulheres, homens e crianas foram, sistematicamente, arrancados da
frica e trazidos para a Amrica por cerca de 300 anos. Embora reconheamos que a
questo da mulher escrava negra ainda requer ateno especial por parte de pesquisadoras e
pesquisadores, baseamo-nos na produo acadmica disponvel para levantar nomes de
mulheres que representavam as ocupaes sociais tpicas entre as mulheres negras: escravas
do eito e domsticas, amas de leite, quituteiras, escravas prostitutas, escravas de ganho, para
mencionar as atividades mais usualmente exercidas pelas africanas.
O critrio seguinte para incluso de nomes contemplou as mulheres que transgrediram a
ordem social e participaram de movimentos em nome da liberdade e da dignidade.
Incluem-se aqui mulheres negras escravas ou forras que participaram de levantes, rebelies
e quilombos. Da mesma forma, foram incorporados os casos documentados de escravas que
atingiram o limite de tolerncia com a sua condio e cometeram atos desesperados, como
assassinatos ou suicdio.
A seguir foram consideradas as representaes sociais elaboradas em torno de algumas
guras femininas africanas e que perduraram no mago da cultura brasileira, como mes de
santo e benzedeiras. Um exemplo desse caso a Escrava Anastcia, cuja existncia real
contestada por muitos mas cuja simbologia transcende querelas historiogrcas, da sua
incluso como verbete.
Por ltimo registrou-se a trajetria das afro-brasileiras que conseguiram, custa de muito
esforo, superar esses dois estigmas: o da cor da pele e o da excluso do mundo das letras.
Essas poucas mulheres que superaram a opresso do domnio masculino e o preconceito
racial, para se rmaram como poetisas, compositoras e escritoras foram incorporadas ao
Dicionrio.
A mulher branca A cor da pele representava, por si s, um sinal de distino social,
demarcando nitidamente o universo dos senhores e dos escravos na sociedade luso-
brasileira. A despeito disso, as mulheres brancas foram examinadas sob vrias categorias
sociais. O critrio geral de incluso baseou-se numa seleo de nomes que representassem a
condio feminina tpica da populao branca. Como critrios especcos, levamos em
considerao: ocupao seja de donatrias, sesmeiras ou senhoras de engenho; acesso
educao; capacidade de transgredir a ordem masculina e assumir papis outros que no os
habitualmente relegados s mulheres brancas. Como exemplo dos ofcios tolerados pela
sociedade, mas marcados pelo estigma do desprezo, destacam-se as muitas lavadeiras,
quituteiras, tecels e prostitutas.
Resta comentar o critrio de incluso concernente questo da religiosidade na Colnia e
aos aspectos simblicos que envolvem algumas figuras femininas. Levando em conta que, por
um lado, foi a religio o principal instrumento de expresso de sua viso de mundo, como no
caso das beatas e das religiosas clericais, selecionamos os nomes daquelas mais
representativas dessa condio feminina. Por outro lado, sendo a religio o estigma que
muitas vezes lhes pesou sobre os ombros e lhes causou sofrimento e perseguies, como no
caso das mulheres envolvidas em processos pela Inquisio, recuperamos a memria de
alguns nomes mais expressivos.
Alguns nomes de mulheres, porm, foram incorporados no porque tivessem assumido
papel ativo na transformao do mundo, ou porque sua trajetria de vida representasse
exemplarmente sua condio social, mas em funo de terem sido objeto de representaes
sociais que deram origem a toda uma simbologia em torno de suas guras. o caso, por
exemplo, de Marlia de Itamarac, cuja vida foi objeto da primeira pera escrita e encenada
no Brasil. (cf. Lilia Schwarcz, As barbas do imperador.)
1890 a 1975
Considerando-se que o sculo XX foi, sem dvida, o sculo das conquistas femininas
obtidas pelo esforo de inmeras mulheres que se engajaram em movimentos de armao
de direitos , foram denidos critrios especcos que reetissem as transformaes que se
descortinaram a partir do momento em que as mulheres conquistaram espaos pblicos. O
movimento pelo acesso educao, pelo voto, a luta por ideais polticos, a armao do valor
da mulher pelas letras e pelas artes, a conquista do poder poltico, todas essas lutas foram
contempladas no processo de seleo de nomes do sculo XX.
Do ponto de vista da diversidade social, desapareceu no recorte temporal entre 1890 e
1975 a rgida separao entre etnias, necessria no perodo anterior. Estabeleceu-se a
primazia no rompimento de barreiras sociais impostas pelo domnio masculino, ou seja,
buscou-se registrar as pioneiras em diversos campos de atuao. Na vida cultural, por
exemplo, devido ao grande nmero de mulheres que participaram de manifestaes
culturais msica, literatura, artes plsticas e cnicas, cinema , optou-se por aquelas cujo
talento, pioneirismo e reconhecimento pblico houvessem marcado uma determinada
poca.
Assim, os critrios de seleo de nomes nessa fase foram denidos da seguinte forma:
primeiro, mulheres que participaram dos grandes movimentos que revolucionaram a
condio feminina no pas; segundo, mulheres que ascenderam ao poder, incluindo todas as
precursoras em cargos pblicos eletivos e executivos; terceiro, mulheres que deixaram uma
marca na luta poltica (das revoltas populares luta armada), lideranas sociais, vtimas da
violncia e, por ltimo, as transgressoras.
A varredura nas fontes do passado colonial e imperial foi, como esperado, uma tarefa
difcil, mas os desaos no garimpo dos documentos do sculo XX tambm foram muitos: as
informaes sobre as mulheres que participaram do processo poltico ao longo do sculo so
fragmentadas e de acesso problemtico, como o caso das mulheres que foram,
pioneiramente, eleitas prefeitas pelas diversas unidades da Federao; da mesma maneira os
dados sobre as lideranas das trabalhadoras urbanas e rurais ainda uma pesquisa
embrionria.
Metodologia adotada
A metodologia empregada durante a pesquisa consistiu nos seguintes passos: de incio,
realizou-se o levantamento da bibliograa brasileira sobre histria de gnero e mapeamento
do estado das artes no campo terico da literatura internacional e nacional. Este foi o ponto
de partida para a pesquisa emprica propriamente dita, levada a termo em numerosas
instituies culturais em vrios estados brasileiros e no exterior. A seguir listamos os passos
seguidos:
Levantamento de obras biogrcas j publicadas. As informaes biogrcas contidas nas
obras de J. Norberto, Sacramento Blake, Ins Sabino, Adalzira Bittencourt, Henrique
Capitolino Pereira de Melo, Amrico Lopes de Oliveira & Mrio Gonalves Viana, Joel Serro
foram cruzadas com outras fontes, principalmente o material documental do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB).
Levantamento de autores consagrados da historiograa tradicional no Brasil: Francisco
Varnhagen, Aonso Taunay, Pedro Calmon, Malheiro Dias, Jorge Couto, Capistrano de
Abreu, bem como de testemunhos de poca, como os de Hans Staden, Jean Lery, Gabriel
Soares, Ferno Cardim, Frei Gaspar da Madre de Deus, Pedro Taques, Auguste de Saint-
Hilaire, John Luccock, James W. Wells, B. Spix e C.F.P. Martius.
Foram revisitadas as fontes documentais mais importantes, indicadas pela historiograa.
Sobre o sculo XX, realizou-se uma busca especca no Arquivo Nacional em publicaes
regionais ali depositadas, bem como em material documental primrio.
Examinou-se a produo acadmica da histria social brasileira recente, que nas ltimas
dcadas abriu novas fronteiras temticas e vasculhou novas fontes documentais para o
estudo da sociedade brasileira.
Pesquisa nas fontes documentais dos sculos XIX e XX: peridicos femininos, colees de
jornais e revistas de poca e o arquivo do Centro Pagu (Cemina/Redeh).
Realizao de entrevistas (no gravadas) com as prprias mulheres biografadas ou
membros de sua famlia.
Estas foram as premissas que orientaram a pesquisa histrica. Seu resultado, alcanado
com dedicao, so as muitas Anas e Marias que enriquecem este dicionrio. Espera-se ter
contribudo, ainda que modestamente, para a construo da memria das mulheres
brasileiras.
HILDETE PEREIRA DE MELO
Doutora em economia
Professora do Depto. de Economia, UFF
TERESA NOVAES MARQUES
Doutoranda em histria, UnB
NOTA
I. Ordem alfabtica por prenome Optamos por inserir as biograas pelos prenomes das
mulheres, ao invs de coloc-las pelo nome de famlia. Esta deciso, embora rompa as regras
de elaborao de dicionrios biogrcos, perfeitamente coerente com o propsito desta
obra no que diz respeito recuperao do papel das mulheres do povo, sem famlia ou
linhagem, na histria do pas.
II. Remisses com asterisco (*) O uso do asterisco aps um nome indica que este faz
parte do Dicionrio.
A ESSAS E TANTAS OUTRAS
Essas que se embrenharam mata adentro e se negaram aos colonizadores
e as que colaboraram e casaram com eles,
Essas que embarcaram ainda crianas
e as que ultrapassaram os limites da chegada,
Essas que levaram chibatadas e marcas de ferro quente
e as que se revoltaram e fundaram quilombos,
Essas que vieram embaladas por sonhos
e as que atravessaram nos pores da escurido,
Essas que geraram filhas e filhos
e as que nunca pariram,
Essas que acenderam todas as espcies de velas
e as que arderam nas fogueiras,
Essas que lutaram com armas
e as que combateram sem elas,
Essas que cantaram, danaram, pintaram e bordaram
e as que s criaram empecilhos,
Essas que escreveram e traduziram seus sentimentos
e as que nem mesmo assinavam o nome,
Essas que clamaram por conhecimento e escolas
e as que derrubaram os muros com os dedos,
Essas que trabalharam nos escritrios e fbricas
e as que empunharam as enxadas no campo,
Essas que ocuparam ruas e praas
e as que ficaram em casa,
Essas que quiseram se tornar cidads
e as que imaginaram todas votando,
Essas que assumiram os lugares at ento proibidos
e as que elegeram as outras,
Essas que cuidaram e trataram dos diferentes males
e as que adoeceram por eles,
Essas que alimentaram e aplacaram os vrios tipos de fome
e aquelas que arrumaram a mesa,
Essas que atenderam, datilografaram e secretariaram
e aquelas que lavaram e passaram sem conseguir ateno,
Essas que se doutoraram e ensinaram
e as que aprenderam com a vida,
Essas que nadaram, correram e pularam
e as que sustentaram a partida,
Essas que no se comportaram bem e amaram de todas as maneiras
e as que fizeram sem pedir licena,
Essas que desafinaram o coro do destino
e as que com isso abriram as alas e as asas,
Essas que ficaram de fora
e aquelas que ainda viro,
Essas e tantas outras que existiram dentro da gente
e as que viveram por ns.
A
Abigail Andrade (1864-?)
Artista plstica.
Nasceu no Rio de Janeiro, ento capital do Imprio. Viveu em uma poca em que as
mulheres eram estimuladas a procurar a pintura e o desenho apenas por passatempo. Abigail
no se resignou a esse destino e lutou pelo reconhecimento de seu talento no cenrio
artstico nacional. Participou intensamente dos principais movimentos acadmicos das artes
plsticas do nal do sculo XIX. Soube aproveitar o clima de renovao cultural implantado
na Academia de Belas-Artes desde 1854 por Manuel de Arajo Porto Alegre, quinto diretor
da instituio. Produziu muitos trabalhos, buscando expressar sua sensibilidade fora do
contexto domstico.
Apresentou obras no Salo de Belas-Artes em 1884 e 1888. Sua pintura, que retrata
sobretudo naturezas-mortas e flores, recebeu grandes elogios da crtica de ento.
Fonte: Carlos Cavalcanti (org.), Dicionrio brasileiro de artistas plsticos.
Abigail Isquierdo Ferreira
ver BIBI FERREIRA
Abigail Soares de Sousa (c.1890-?)
Educadora e jornalista.
Nasceu no municpio de Leopoldina (MG). Filha de Helena Constana Botelho Reis e de
Olmpio de Souza Reis, fez seus estudos no Colgio Sion. Abigail Botelho Reis casou-se, em
1912, com o jornalista Belisrio Augusto Soares de Sousa. Foi professora do Grupo Escolar de
Leopoldina por nomeao do presidente da Repblica, Venceslau Brs. Mais tarde, assumiu a
cadeira de francs da Escola Normal da mesma cidade.
Desde os 15 anos colaborava ativamente com os jornais do interior mineiro, entre eles o
peridico de sua cidade, Gazeta de Leopoldina. A qualidade de seus artigos acabou
estendendo sua colaborao para jornais de circulao mais ampla, editados na capital da
Repblica, como O Pas e o Jornal do Brasil. Ganhou um prmio da revista La Mode Ilustre,
de Paris, em concurso sobre o folclore brasileiro.
Abigail promoveu obras de assistncia social, voltadas para a populao carente. Participou
da associao Damas da Cruz Verde* e, junto com outras mulheres uminenses, fundou a
maternidade Pr-Matre, entidade da qual foi diretora. Preocupada com a questo da lepra,
integrou o conselho deliberativo da Sociedade dos Lzaros, fazendo parte tambm da Ao
Catlica, grupo ligado Igreja dedicado caridade.
Publicou o livro Dias de sol e de sombras.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrfico de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Accia Brazil de Mello (1921-)
Harpista.
Harpista.
Nasceu em Niteri (RJ) no dia 24 de maio de 1921, lha de Dinah Carneiro Vianna e do
cientista Vital Brazil Mineiro da Campanha. Accia iniciou seus estudos musicais ainda
muito menina. Em 1930, com a chegada ao Brasil da harpista espanhola Lea Bach, pde
comear o aprendizado do instrumento que viria a consagr-la. Estreou aos 10 anos, em 23
de agosto de 1931, no Teatro Cassino (RJ), acompanhando sua professora. Formou-se na
Escola Nacional de Msica da ento Universidade do Brasil em 1939. Em dezembro desse
mesmo ano casou-se com Ernesto Imbassahy de Mello, com quem teve trs filhos: Lvia, Raul
e Luiz Ernesto.
Sua longa carreira de musicista confunde-se com a histria da harpa no Brasil. No campo
da educao musical, Accia foi uma das principais responsveis pela formao de geraes
de harpistas no pas.
Integrou a Orquestra Sinfnica Brasileira e a Orquestra Sinfnica Nacional da Rdio MEC
como primeira harpista. Formou diversos duos, trios, quartetos e conjuntos, atuando com
importantes instrumentistas como Maria Clia Machado e Wanda Eichbauer, entre outros.
Na dcada de 1960 fundou a Camerata do Rio, junto com a autista Odette Ernest Dias*,
a celista Ana Devos e os violinistas Vera Astrakan e Marcelo Pompeu Filho. Foi fundadora,
diretora e consultora da American Harp Society, da Corporation of World Harp Congress
(EUA) e da Sociedade Ludovico (Espanha). Implantou no Brasil, em 1977, a seo brasileira
da American Harp Society, instituio da qual foi presidente por trs perodos consecutivos.
Apresentou-se como camerista e recitalista na Europa, sia e Amricas do Norte e do Sul,
sempre obtendo reconhecimento do pblico e da crtica. Foi jurada dos mais importantes
concursos internacionais de harpa e conferencista nos congressos mundiais desse
instrumento realizados na Holanda, Israel e ustria. Publicou trabalhos e artigos como A
harpa na orquestra, Origem da msica brasileira e Uma msica nascida das vozes da
floresta.
Accia Brazil de Mello uma das maiores expresses brasileiras da harpa, instrumento
smbolo dos anjos e comumente associado ao toque feminino.
Fontes: Fon-fon, ago 1931; Entrevista concedida equipe de pesquisa em fevereiro de
2000.
Ada Rogato (1920-86)
Aviadora, volovelista e
Nasceu em 2 de dezembro de 1920, em So Paulo (SP), lha de Maria Rosa Grecco Rogato
e Guilherme Rogato. Realizou quatro cursos de aviao, todos ocializados pela Diretoria de
Aeronutica Civil do Ministrio da Aeronutica, sendo habilitada em 1936. Em 1950, Ada
Leda Rogato percorreu quatro pases da Amrica do Sul Paraguai, Chile, Argentina e
Uruguai e sobrevoou, por duas vezes, a cordilheira dos Andes, pilotando um avio de
pequena potncia fabricado no Brasil; em 15 de abril, saltou de paraquedas no aeroporto de
Santiago do Chile. Por tais feitos, foi a primeira aviadora brasileira a receber a Comenda
Nacional de Mrito Aeronutico, no grau de Cavaleiro.
Em 1951, voou sozinha pelas trs Amricas, faanha que a inscreveu na histria como a
primeira aviadora do mundo a percorrer quilometragem to vasta em voo solitrio. Recebeu
do governo chileno a condecorao Bernardo OHiggins, no grau de ocial e, do governo
colombiano, a medalha Asas da Fora Area Colombiana. Em seu retorno ao Brasil, recebeu
do ento ministro da Aeronutica, brigadeiro Nero Moura, a comenda Asas da Fora Area
Brasileira e, da FAB, o ttulo de Piloto Honoris Causa.
Em 1952, pilotando seu avio Brasil, partiu de So Paulo e atingiu o aeroporto de La Paz,
o mais alto do mundo, a 4.071m de altura. Entre outras homenagens, recebeu do governo
boliviano a condecorao Condor dos Andes, no grau de Cavaleiro. Segundo documento da
Aeronutica nunca outro piloto tentara pousar naquela altitude com um avio de potncia
to baixa. Foi tambm a primeira aviadora a receber a condecorao Asas da Fora Area
Boliviana.
No dia 15 de junho de 1956, em misso ocial do governo do estado de So Paulo, fez,
sozinha, no mesmo avio o Brasil , uma visita a todas as capitais dos estados e territrios,
sobrevoando, inclusive, a Amaznia. Foi o primeiro piloto entre homens e mulheres a
sobrevoar a selva amaznica em avio de pequeno porte, sem rdio e em voo solitrio. Em
1960, o Aero Clube Argentino homenageou-a com o diploma de scia honorria. Na mesma
ocasio, ganhou um trofu por ter sido a primeira aviadora a aterrissar na cidade de
Ushuaia, na Terra do Fogo.
Durante sua carreira de aviadora foi condecorada com 35 medalhas, de vrias
instituies e pases. Obteve seis taas em competies areas e de paraquedismo, alm de
14 trofus em bronze. Como paraquedista, foi a primeira brasileira a saltar de um
helicptero, durante a festa da Aviao na cidade de Barretos (SP), e a primeira a saltar no
exterior. Ada fez muitas faanhas no cu e realizou vrios voos pioneiros.
Faleceu em 1986.
Fontes: arquivo da Fundao Santos Dumont, arquivo pessoal de Paulo Resende; Curriculum
Vitae de Ada Rogato; La Nacin, 16.4.1950; Luci Lpia P. Balthazar, Voo proibido; Maria Lgia
Madureira Pina, A mulher na histria; Revista do IHG/SP, vol. LVI, 1959.
Adalgisa Nry (1905-80)
Escritora, jornalista e poltica.
Adalgisa Maria Feliciana Noel Cancela Ferreira nasceu em 29 de outubro de 1905, no Rio
de Janeiro; filha da portuguesa Rosa Noel Cancela Ferreira e do mato-grossense Gualter Jos
Ferreira. Casou-se, aos 16 anos, com o pintor e poeta paraense Ismael Nry, que em sua casa
reunia um importante grupo de intelectuais, entre os quais Murilo Mendes, Jorge de Lima,
Anbal Machado, Manuel Bandeira e o padre Leonel Franca. Ismael morreu de tuberculose
em 1934.
Viva, Adalgisa iniciou a carreira literria, publicando seu primeiro trabalho em 1935 na
Revista Acadmica; no mesmo ano sai o livro Poemas, aplaudido pela crtica. Colaborando com
poesias e crnicas em diversos peridicos, como O Jornal, Dom Casmurro e Revista da Semana,
publicou ainda os livros A mulher ausente e Ar do deserto, alm de fazer tradues para a sua
editora, a Jos Olympio.
Em 1940, Adalgisa casou-se com Lourival Fontes, diretor-geral do Departamento de
Imprensa e Propaganda (DIP), o rgo do Estado Novo responsvel pela censura. Adalgisa
colaborou com as atividades do DIP, atuando como diretora social desse Departamento,
promovendo festas e realizando o trabalho de relaes pblicas. Com Lourival nomeado
embaixador do Brasil no Mxico, Adalgisa circulou com desenvoltura na elite intelectual
daquele pas, tornando-se amiga dos pintores Diego Rivera (que pintou seu retrato) e Frida
Kahlo. O casamento terminou em 1953, quando Lourival era chefe da Casa Civil do
presidente Getlio Vargas.
Separada, Adalgisa iniciou a carreira de articulista poltica, tendo escrito de 1954 a 1966
no jornal Ultima Hora uma coluna diria, Retrato sem retoque. Defendendo teses
nacionalistas e socialistas, Adalgisa atacou destemidamente personalidades e interesses
poderosos. O sucesso da coluna levou-a a se candidatar pelo Partido Socialista Brasileiro
(PSB), sendo eleita para a Assembleia Constituinte do recm-criado estado da Guanabara,
em 1960; foi reeleita por mais dois mandatos em 1962 e 1966. Adalgisa distinguiu-se no
Parlamento Estadual por sua postura tica irrepreensvel e por seu combate ao governo de
Carlos Lacerda. Em 1969, foi cassada pela Junta Militar que governava o pas.
Embora fosse basicamente poetisa, Adalgisa alcanou seu maior sucesso literrio com o
romance A imaginria, publicado em 1959. De cunho nitidamente autobiogrco, teve
edies sucessivas. Publicou ainda um livro de contos, Og, outro romance, Neblina, e os
volumes de poesia As fronteiras da quarta dimenso, Cantos de angstia e Mundos oscilantes; uma
seleo de poemas seus foi publicada na Frana com o ttulo de Au del de toi.
Adalgisa viveu os anos aps a cassao poltica em grande depresso e faleceu em um
abrigo para idosos, no Rio de Janeiro, a 7 de junho de 1980.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Alzira Abreu e Israel Beloch, Dicionrio histrico biogrco brasileiro; Ana
Arruda Callado, Adalgisa Nery.
Adalgisa
Primeira deputada estadual de Pernambuco.
Nasceu em 28 de julho de 1907, em Glicrio (PE). Filha de pequenos proprietrios de
terra, perdeu a me aos 11 meses e foi adotada pelos tios. Adolescente, mudou-se
para o Recife, onde foi trabalhar como domstica e, depois, como vendedora e
representante comercial.
Adalgisa apoiou o movimento da Aliana Liberal, em 1930, e passou a se interessar
pela poltica, sobretudo pela gura carismtica do capito Lus Carlos Prestes.
Participou da comisso de solidariedade aos presos polticos aps o levante
comunista de 1935. No ano seguinte, foi presa e permaneceu quatro meses na
Colnia Penal do Bom Pastor. Com o m do Estado Novo e a legalizao do Partido
Comunista Brasileiro (PCB) em 1945, liou-se a esse partido, integrando a Clula 13
de Maio. Por ter apenas o curso primrio, recebeu educao complementar como
parte das obrigaes de entrada no PCB.
Candidatou-se Assembleia Legislativa do Estado na eleio de 2 de dezembro de
1945. Foi eleita deputada estadual, tornando-se a primeira mulher da histria de
Pernambuco a ocupar uma cadeira no Parlamento Estadual. Adalgisa props que a
Assembleia autorizasse o Estado a conceder abono familiar s mes que exerciam
cargo pblico , nico projeto naquele perodo do Legislativo pernambucano que
visava a atender a populao feminina.
Sua promissora carreira poltica foi interrompida em maio de 1947, quando o
Supremo Tribunal Federal decidiu cassar o registro do PCB. Em janeiro de 1948, o
Congresso Nacional determinou a perda dos mandatos de deputados, senadores e
vereadores eleitos pelo Partido, levando-o clandestinidade. Nos anos que se
seguiram cassao, Adalgisa participou do amplo movimento social contra a
carestia e pela paz, iniciado pelos comunistas. Ao longo de sua vida esteve detida 20
vezes.
Nos seus ltimos decnios, retirou-se da luta poltica partidria. Faleceu em 26 de
abril de 1998, em Recife. Seu corpo foi velado na Assembleia Legislativa, onde foi
homenageada por guras femininas da poltica nacional, como a ex-prefeita de So
Paulo, Lusa Erundina, e a de Macei, Ktia Born.
Fontes: lvaro Gonalves da Costa Lima, Armando Hermes Ribeiro Samico e
Francisco de Assis Lima, Aspectos da atividade do comunismo em Pernambuco; Boris
Fausto, Histria do Brasil; Dirio Ocial do Estado de Pernambuco, 16.9.1997 e
28.4.1998; TSE, Dados estatsticos.
Adalzira Bittencourt (1904-76)
Advogada, escritora e feminista.
Nasceu em 2 de novembro de 1904, em Bragana Paulista (SP), e formou-se pela
Faculdade de Direito de So Paulo. Ainda adolescente, fundou e dirigiu o jornal Miostis,
em Piracicaba (SP). Ao longo de sua intensa vida como escritora, colaborou com diversos
peridicos paulistas e mineiros. Fez cursos de aperfeioamento na Europa e foi professora
universitria em Buenos Aires.
Em 1946, Adalzira Cavalcanti de Albuquerque Bittencourt organizou, no Rio de Janeiro,
a Primeira Exposio do Livro Feminino, evento que voltou a realizar, em So Paulo, em
1949. Foi membro da Academia de Letras das Trs Fronteiras, da Academia Guanabarina
de Letras, do Pen Club do Brasil, da Unio Brasileira de Escritores, bem como de outras
entidades culturais, nacionais e estrangeiras.
A atuao literria de Adalzira, enfatizando a construo da memria feminina brasileira,
revestiu-se de cunho poltico, muito embora no haja indcio de que ela se relacionasse com
o movimento organizado de mulheres da dcada de 1930, engajado na luta sufragista, ou
de que houvesse, no ps-1945, participado dos embates pela armao da cidadania
feminina.
De sua importante produo literria sobre a mulher brasileira, destacam-se Mulheres e
livros, publicado em 1948; A mulher paulista na histria, de 1954; Ana Pimentel a
governadora; Antologia de letras femininas. Seu projeto de maior flego, o Dicionrio
biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais do Brasil, cou inacabado, com apenas
trs volumes publicados, mas fonte preciosa para os estudos sobre a mulher no pas.
Adalzira faleceu em 28 de outubro de 1976.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Helosa Buarque de Holanda e Lcia Nascimento Arajo, Ensastas
brasileiras.
Adelaide Cmara
Lder espiritual e escritora.
Adelaide Augusta Cmara nasceu em 11 de janeiro de 1874, em Natal (RN). Mudou-se
para o Rio de Janeiro no ano de 1896, com a ajuda de amigos protestantes, sua primeira
religio. Lecionou no colgio Ram Williams e mais tarde organizou um curso primrio em sua
prpria casa.
Dois anos depois de chegar ao Rio, sentiu as primeiras manifestaes medinicas. Sob a
orientao do mestre esprita Bezerra de Meneses, iniciou sua formao como psicgrafa, no
centro esprita Ismael, revelando extraordinrio dom de mdium auditiva. Em pouco tempo,
Adelaide j trabalhava na propagao da doutrina do espiritismo cristo, fazendo
conferncias e dando conselhos com tal acerto e exatido, que seu nome se tornou
conhecido em todo o pas. Com a morte de Bezerra de Meneses, Adelaide se aproximou de
Incio Bittencourt, outro mestre esprita de renome na poca, e passou a frequentar as
sesses do crculo esprita Critas.
Casou-se em 1906 e teve dois lhos. As exigncias da vida familiar a afastaram um pouco
das atividades espritas. Nesse perodo, entretanto, escreveu dois livros com o pseudnimo
de Aura Celeste: Do alm, em 21 fascculos, e Orvalho do cu. Colaborava com diversas
revistas e jornais espritas e escreveu ainda Vozes dalma, Sentimentais, Aspectos da alma,
Palavras espritas, Rumo verdade e Luzes do alto.
Em 1920, voltou aos trabalhos de mdium. Alm do dom da audio, desenvolveu sua
mediunidade de incorporao, de vidncia, de psicograa como tambm de cura atravs de
operaes. A partir de 1924, dedicou-se tambm assistncia s crianas rfs e velhice
desamparada. No dia 13 de maro de 1927, fundou, com o auxlio de outros membros da
comunidade esprita, o asilo esprita Joo Evangelista, no bairro carioca de Botafogo.
Dedicou-se a essa instituio at falecer, no dia 24 de outubro de 1944.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Zeus Wantuil (org.), Grandes
espritas do Brasil.
Adelheid Rosskamp (1809-?)
Imigrante alem.
Natural de Oldenburg, Alemanha, aos 42 anos chegou ao Brasil com sua famlia, em 9 de
maro de 1851, a bordo do navio Coln, que aportou na baa de Babitonga, no litoral
catarinense, com cerca de 117 imigrantes. A situao nanceira dos recm-chegados no
era fcil. Ainda endividados com a companhia que os havia transportado, precisavam pagar
os lotes onde iriam construir suas casas e comprar as ferramentas para lavrar a terra.
Adelheid era casada com o tecelo Johann Heinrich, com quem teve sete lhos: Anna
Maria, Hermann Heinrich, Johanna Carolina, os gmeos Heinrich Rudolf e Heinrich
Wilhem, Friedrich Carl e Heinrich Carl que, ainda beb, faleceu a bordo do Coln.
As agitaes polticas que nas dcadas de 1840 e 1850 provocavam na Europa,
particularmente na Alemanha, perseguies e misria foram um dos fatores
socioeconmicos que trouxeram Adelheid e outras tantas pessoas para o Brasil. A Revoluo
de 1848 tambm havia banido da Frana a famlia real. O prncipe de Joinville, lho do
destronado rei Lus Felipe e casado com a princesa Francisca, irm de D. Pedro II, estava
com problemas nanceiros. Assim, decidiu empreender a colonizao das terras que D.
Francisca havia recebido de dote, no sul do Brasil. Para isso, associou-se ao senador alemo
Mathias Schroeder, proprietrio de navios e de escritrios em vrias partes do mundo,
inclusive no Rio de Janeiro.
Em 1849, Schroeder fundou a Sociedade Colonizadora Hamburguesa e fez um contrato
com o prncipe, que lhe vendeu oito lguas quadradas de terras; seus transatlnticos
trouxeram colonos para o Brasil, levando de volta caf, fumo, canela e outros produtos
brasileiros. O governo imperial brasileiro apoiava o projeto, oferecendo aos imigrantes
vantagens como naturalizao rpida, o gozo de direitos civis e quase todos os direitos
polticos dos brasileiros natos.
Alm de Adelheid, vieram no navio Coln, dentre outras, as mulheres: Anna Gilgen; Anna,
Barbara, Verena, Elisabeth e Ursula Mueller; Anna Maria Marchler; Anna Maria, Maria e
Wilhemina Boehmann; Anna e Barbara Weber; Augusta Sophia Knorring; Barbara Schelling;
Maria Catharina Schneider; Magdalena Moerikofer; Elisabeth Schmidli; Elisabeth Tanner;
Margarethe Dorothea Freudenberg; Henriette Aulfes; Helena Catharina Bockelmann.
Os bons ares e as terras frteis que os imigrantes esperavam encontrar na Colnia Dona
Francisca, depois Joinville, revelaram-se terras midas e inadequadas, infestadas de
doenas parasitrias. Heroicamente, os alemes resistiram ao calor, s chuvas e s doenas.
Adelheid no viveu o bastante para festejar o cinquentenrio de Joinville, mas seu marido e
alguns de seus filhos o fizeram, no dia 9 de maro de 1901.
Fontes: Arquivo Histrico de Joinville; Carlos Ficker, Histria de Joinville; Kolonie-Zeitung,
7.3.1901; Maria Teresa Bbel, Lista de imigrantes.
Adlia de Oliveira Rosa (1908-?)
Jornalista.
Nasceu em 21 de julho de 1908, em Uberaba (MG), lha de Maria Josena de Oliveira
Rosa e de Amrico de Oliveira Rosa. Casada, passou a viver em Campo Grande (MT), onde
iniciou a sua carreira profissional no Jornal do Commercio.
Durante a Revoluo Constitucionalista de 1932, tomou partido da causa paulista
doando suas joias pessoais ao movimento, usando seu espao nos jornais para defender a
constitucionalizao do pas e cheando a seo de costuras de uniformes para os soldados
revolucionrios. Ainda em 1932, frequentou um curso de enfermeira de emergncia. Seu
empenho durante o movimento revolucionrio foi reconhecido por seus contemporneos,
que lhe concederam um diploma de honra ao mrito. A partir de 1937 passou a residir no
Rio de Janeiro (RJ), onde se registrou como jornalista e entrou para a Associao Brasileira
de Imprensa (ABI).
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Adlia Josefina
Poetisa.
Nasceu em 24 de novembro de 1827, em Salvador (BA). Seu pai, Justiniano de Castro
Rebelo, era inspetor do Consulado da Alfndega. Casou-se com o ocial da Marinha
brasileira Incio Joaquim da Fonseca, com quem teve dois lhos. Sua educao foi
esmerada, de acordo com os padres estabelecidos no sculo XIX: aprendeu a falar
francs, tocar piano, declamar e pintar. Muito cedo, Adlia Josena, que vivia em
um ambiente intelectualizado, comeou a escrever poesias; glosava qualquer mote, o
que encantava seus contemporneos. Seus poemas eram publicados em peridicos, e
seu talento, louvado por diversos escritores, como Francisco Moniz Barreto,
Gonalves Dias e Machado de Assis. Quando da publicao de seu primeiro livro de
poemas, Machado escreveu um longo e elogioso artigo.
Um dos primeiros sonetos de Adlia inspirou-se na tragdia de Jlia Fetal*,
assassinada pelo noivo aos 20 anos, crime que comoveu a sociedade baiana. O
poema est gravado na lpide de Jlia que tinha a mesma idade de Adlia na Igreja
da Graa, em Salvador.
Adlia escreveu ainda Echos da minhalma, que dedicou imperatriz Teresa
Cristina*. Colaborou com o Almanaque de Lembranas Luso-Brasileiro; com a Gazeta
de Notcias, a Semana Ilustrada e O Domingo, do Rio de Janeiro; A poca Literria, de
Salvador; e com o peridico Correio de Vitria, do Esprito Santo.
No nal de sua vida, ingressou no Convento de Santa Teresa, no Rio de Janeiro,
tomando o nome de madre Maria Jos de Jesus. Faleceu em 9 de dezembro de 1920.
Fontes: Lizir Arcanjo Alves (org.), Mulheres escritoras na Bahia, as poetisas; Maria T.C.
Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?; A Tarde, 24.10.1960; Zahid L. Muzart,
Escritoras brasileiras do sculo XIX. Colaborao especial de Maria Jlia Alves de
Sousa.
Adlia Prado (1935-)
Poetisa.
Adlia Luiza Prado de Freitas nasceu em 13 de dezembro de 1935, em Divinoplis (MG).
Comeou a escrever versos desde menina, na poca em que estudava com os padres
franciscanos, diplomando-se mais tarde em losoa. Casou-se em 1958 e tem cinco lhos,
sentindo-se realizada, segundo arma, na sua vocao de mulher e me. Em 1978 recebeu
o Prmio Jabuti de Poesia. Reconhecida como poetisa do cotidiano, Adlia, que prefere car
distante do circuito das grandes cidades, uma esteta da vida das mulheres, expressando
magistralmente as alegrias e tristezas do mundo feminino, a poesia que se esconde no
cuidar da casa, no choro das crianas.
Publicou, entre outros, A lapinha de Jesus, 1971; Bagagem, 1976; O corao disparado,
1978; Laos para um vitral, 1980; Terra de Santa Cruz, 1984; Os componentes da banda, 1985;
Manuscrito de Felipa (prosa), 1999; Orculos de maio, 1999.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia da literatura brasileira; Eldia Xavier, O declnio do
patriarcado; Jornal do Brasil, 4.7.1999.
Adlia Sigaud (c.1840-?)
Educadora cega.
Considerada a primeira brasileira a ler pelo mtodo Braille, nasceu no Rio de Janeiro (RJ) e
era lha de um dos mdicos da famlia imperial. Cega desde criana, aprendeu o mtodo
Braille com o escritor Jos lvares de Azevedo, que, por sua vez, aprendera-o no Instituto
Nacional dos Jovens Cegos, de Paris. Em 1851, o pai encantou-se ao ver a lha lendo com
as mos e relatou o fato ao imperador D. Pedro II, que manifestou interesse em conhec-la.
Do encontro resultou, em 1854, a fundao do Instituto Benjamin Constant, destinado ao
ensino de crianas e jovens cegos. A prpria Adlia foi aluna do Instituto e acabou se
tornando a primeira professora dessa escola.
Fontes: Brasil Silvado, Os cegos no Brasil; Relatrio do Congresso sobre o Instituto Benjamim
Constant, 1902.
Adelina a charuteira (sc. XIX)
Escrava e abolicionista.
Nasceu em So Lus do Maranho, filha de uma escrava conhecida como Boca da Noite e de
um rico senhor. Ela e a me recebiam, por parte dos senhores, tratamento diferenciado dos
demais escravos. Adelina, que sabia ler e escrever, ao completar 17 anos no viu cumprida a
promessa de libertao feita pelo pai.
Era adolescente quando seu pai e senhor sofreu um revs nanceiro, empobreceu e
passou a fabricar charutos. Adelina era a encarregada das vendas: duas vezes ao dia, ia pela
cidade entregando tabuleiros de charutos de botequim em botequim, e vendendo avulso
para os transeuntes. Em sua peregrinao por So Lus, procurava parar sempre no Largo do
Carmo, onde estudantes do Liceu eram seus fregueses. A teve a oportunidade de assistir a
numerosos comcios abolicionistas promovidos pelos estudantes nas escadarias da escola.
Apaixonou-se pela causa e passou a frequentar manifestaes e passeatas em prol da abolio
da escravido.
O ofcio de vendedora levou Adelina no s a formar uma vasta rede de relaes mas
tambm a conhecer todos os meandros da cidade. Sua facilidade em circular pelas ruas
tornou-se seu maior trunfo na luta contra a escravatura, pois possibilitava que os ativistas do
movimento se antecipassem s aes da polcia e articulassem fugas de escravos. Ajudou
diretamente alguns a escaparem, como foi o caso de uma escrava chamada Esperana, que
fugiu para a provncia do Cear com o comerciante portugus de quem estava grvida.
Fontes: Dunshee de Abranches, O cativeiro: documentos maranhenses; Maria Lcia de Barros
Mott, Submisso e resistncia a mulher na luta contra a escravido; Alzira Runo, Nilza Iraci e
Maria Rosa Pereira, A mulher negra tem histria.
Ademilde Fonseca (1921-)
Cantora.
Ademilde Fonseca Delm nasceu em 4 de maro de 1921, em Vitria de Santo Anto (PE).
Foi criada em Natal (RN), para onde a famlia se mudou quando tinha quatro anos. Muito
jovem, ligou-se a um grupo seresteiro local, do qual fazia parte Laudimar Gedo Delm, com
quem veio a se casar, mudando-se com ele para o Rio de Janeiro (RJ).
O sucesso de Ademilde est ligado msica Tico-tico no fub, gravada pela primeira
vez por Zequinha de Abreu, que a comps; seu lanamento em julho de 1942 teve grande
repercusso junto ao pblico e s emissoras de rdio. Especializou-se em cantar choros; a
gravao de Rato, rato, de Claudino da Costa, consagrou-a como a maior intrprete do
choro cantado, que exige grande habilidade vocal. Outra msica que a levou s paradas de
sucesso, em 1950, foi Brasileirinho, de Waldir Azevedo. Na primeira metade da dcada
de 1950, gravou inmeras msicas pela Todamrica, realizando muitas excurses. Em
1964, ao lado do cantor Jamelo, exibiu-se durante seis meses em Lisboa, Portugal, quando
se afastou do mercado fonogrco brasileiro. Participou do II Festival Internacional da
Cano, em 1967, com a msica Fala baixinho, de Pixinguinha, com letra de Hermnio
Belo de Carvalho. Seus shows no Teatro Opinio, no Rio de Janeiro, na dcada de 1970,
levaram ao relanamento de suas principais interpretaes em LP lanado em 1975.
Sem gravadora desde ento, voltou aos palcos 10 anos depois, participando do Projeto
Pixingo na sala da Funarte, onde se apresentou acompanhada pelo conjunto poca de
Ouro.
Nos ltimos tempos vm tentando reeditar A rainha do choro, lanado pela primeira vez
em 1950. Em 1999 recebeu o Trofu Eletrobras e o Trofu da Gaeira Elite, por ter
popularizado o chorinho com letra.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Folha de S. Paulo,
26.2.1998; Jornal do Brasil 27.5.1999.
Adileia da Silva Rocha
ver DOLORES DURAN
Adlia de Albuquerque Moraes (1874-1942)
Educadora
Nasceu em 12 de dezembro de 1874, em Ic (CE), lha de Maria Leontina Coelho de
Albuquerque e de Jos Pinto Coelho de Albuquerque, deputado e presidente da Assembleia
Legislativa do Cear.
Quando solteira, publicou na imprensa textos literrios sob os nomes de Adlia Coelho de
Albuquerque e Adlia Pinto Coelho de Albuquerque. Aps casar-se com Jos Adelino de Lima
Freire, adotou o nome Adlia de Lima Freire. Casou-se pela segunda vez, com o escritor e
advogado Tancredo de Moraes, quando ento passou a assinar-se Adlia de Albuquerque
Moraes.
Formada pela Escola Normal de Fortaleza, a ocupou, por concurso, a cadeira de
portugus, tendo desempenhado, mais tarde, a funo de inspetora federal do ensino.
Defensora das ideias pautadas pelo feminismo, utilizou os jornais como um canal para
divulgar, atravs de artigos, a campanha pela conquista dos direitos polticos e sociais da
mulher. Representou o Cear no I Congresso Internacional Feminista, realizado em 1922 no
Rio de Janeiro pela Federao Brasileira pelo Progresso Feminino*.
Participou de vrias associaes culturais do estado e, segundo o memorialista cearense
Nirez, foi a partir de uma campanha de Adlia, no incio da dcada de 1930, que a principal
praia de Fortaleza recebeu o nome de Iracema.
Faleceu no Rio de Janeiro em 2 de novembro de 1942.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Cear Ilustrado; Entrevista com Nirez em maro de 1999.
Adriana de Holanda (c.1540-1640?)
Colonizadora
Matriarca de uma das mais importantes famlias da capitania de Pernambuco, era lha de
Brites Mendes de Vasconcelos* e de Arnal de Holanda.
Casou-se com o ocial alemo Cristvo Linz, que conquistou as terras de Porto Calvo,
expulsando os ndios que ali habitavam. O casal se estabeleceu nesta regio, hoje Alagoas, e
fundou sete engenhos ao longo do litoral at o cabo de Santo Agostinho, expandindo a
fronteira canavieira. Seus lhos, netos e bisnetos mantiveram a tradio, gerando laos
atravs de casamentos com as mais influentes famlias aucareiras da regio.
Adriana de Holanda teve vida longa; em 1640, tinha perto de 100 anos e vivia cercada
por seus descendentes.
Fontes: Evaldo Cabral de Melo, O nome e o sangue; Francisco A. Varnhagen, Histria do Brasil;
J. Capistrano de Abreu, Caminhos antigos e povoamento do Brasil.
Adriana de Oliveira Ledo (sc. XVII)
Colonizadora do serto paraibano.
Filha de Isabel Pais e do capito-mor Teodsio de Oliveira Ledo. Sua famlia participou de
um dos momentos mais importantes da histria da ocupao denitiva das terras
nordestinas. Sua trajetria se inicia na capitania da Bahia, de onde partiram em direo s
terras do serto paraibano. Colaboraram, assim, para a realizao do projeto colonizador
portugus de expanso das fronteiras e do domnio sobre as regies habitadas at ento por
naes indgenas. Este um dos perodos mais conturbados da histria do Brasil colonial.
Durante todo o sculo XVII travaram-se lutas ferozes para expulsar os indgenas que
ocupavam as terras do interior nordestino. Os poucos ndios que sobreviveram foram
obrigados a se refugiar na aridez do serto.
Adriana Ledo casou-se com Agostinho Pereira Pinto, um pernambucano do Cabo. Viveram
na Paraba e juntos criaram e mantiveram 15 fazendas, entre as quais a memorvel Santa
Rosa, onde viviam. O casal teve trs lhos: Agostinho Pereira Pinto Filho, Isabel Pereira de
Almeida e Ceclia de Jesus Maria. A neta de Adriana, Teresa, lha de Agostinho, casou-se
com o portugus Paulo de Arajo Soares, e deles descendem geraes de povoadores da
cidade de Campina Grande.
Fonte: Elpdio de Almeida, Histria de Campina Grande.
Adriana Janacopoulos (1897-?)
Escultora.
Nasceu em Petrpolis (RJ), em 1897, lha de Luclia Calgeras Janacopoulos e de Jorge
Janacopoulos. Morou por longos anos de sua juventude em Paris, onde entrou em contato
com as artes plsticas, tendo participado, na dcada de 1920, dos sales parisienses das
Tulherias e do Outono. Casou-se com um escultor russo, com quem teve dois filhos.
Regressou ao Brasil em 1935; exps no Palace Hotel, ento prestigiosa galeria do Rio de
Janeiro, e participou da primeira Bienal de So Paulo, em 1951, com uma escultura de
cimento com o ttulo Retrato de Madame A. autora da escultura em granito Moa brasileira,
um dos monumentos dos jardins do Palcio Capanema, antiga sede do Ministrio da
Educao e Cultura, no centro do Rio de Janeiro. Assinou tambm bustos de Villa-Lobos e
de Capistrano de Abreu, alm dos tmulos do poeta Felipe de Oliveira e de Seram
Valandro. autora do monumento ao estudante morto na Revoluo Constitucionalista de
1932, que pertence ao acervo da Faculdade de Medicina da USP, So Paulo.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Carlos Cavalcanti (org.), Dicionrio brasileiro de artistas plsticos.
Afra Joaquina Vieira Muniz (sc. XIX)
Ex-escrava.
Afra Joaquina, de origem africana, vivia em Salvador (BA) na condio de senhora, pois se
casara com seu prprio senhor, Sabino Francisco Muniz, tambm de origem africana, que,
uma vez liberto, tornara-se proprietrio de escravos. Ao morrer, entre 1870 e 1872, Sabino
deixou todos os seus bens para a mulher, inclusive escravos que, por sua determinao,
deveriam acompanh-la at a morte.
Em 1872, duas escravas suas, as negras, Severina e Maria do Carmo, entraram com ao
de liberdade e pedido de depsito, o que signicava carem recolhidas at o m do processo
num lugar seguro indicado pelo juiz, que poderia ser a cadeia ou a casa de particulares.
Comprometiam-se a acompanhar, na condio de libertas ou seja, sem estarem submetidas
a determinados castigos a mulher do seu ex-senhor. Contudo, perderam a ao e caram
obrigadas a permanecer como escravas de Afra at que ela morresse.
Fonte: Ceclia Moreira Soares, Mulher negra na Bahia no sculo XIX.
Ada de Medeiros Pullin (1922-)
Cientista e engenheira.
Nasceu em 11 de agosto de 1922, em So Paulo (SP), lha de Arina de Medeiros Pullin e
de Joo Pullin Jnior. Depois de terminar o curso de humanidades no Colgio SantAna, na
capital paulista, ingressou na Escola Politcnica, da Universidade de So Paulo (USP) onde
cursou Engenharia. Trabalhou no Instituto de Pesquisas Tecnolgicas, foi assistente da
cadeira de bioqumica da Escola Politcnica e scia do Instituto de Engenharia. Escreveu
trabalhos sobre bioqumica e qumica nuclear. Merecem especial destaque as publicaes O
uso do 2-4-D para a obteno de tomates sem sementes, em coautoria com Armando Ruso, e
Celulose de subfraes de sabugo de milho, em coautoria com Jlio Buschenelli e Kimiki
Kohatsu.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Ada dos Santos (1937-)
Atleta olmpica.
Nasceu em 1 de janeiro de 1937, em Niteri (RJ). Filha da lavadeira Adalgisa Vicentes
Alves e do padeiro Praxedes dos Santos, moradores da favela do morro do Arroz, em Niteri.
Foi estudar na escola Aurelino Leal, em regime semi-interno, onde teve seus primeiros
contatos com o mundo do esporte. Organizou vrios times e incentivava a participao das
meninas nos jogos. O atletismo entrou na sua vida por acaso, quando entusiasmou-se ao
acompanhar uma amiga que treinava no estdio Caio Martins. Comeou a treinar tambm e,
mesmo sem qualquer domnio da tcnica do salto em altura, obteve a marca de 1m50. A
faanha chamou a ateno dos dirigentes esportistas e Ada foi convidada para participar
das competies.
Sua iniciao no esporte foi difcil, pois, logo de incio, teve de enfrentar a resistncia de
seu pai, para quem esporte era coisa para vagabundo e ao pobre restava o trabalho e, sendo
mulher, lavar roupa e cozinhar. Ada no desistiu: treinava escondida da famlia e sua
primeira competio ocial foi no Rio de Janeiro, no Clube Fluminense. Bateu o recorde
estadual em salto em altura e, em 1959, conseguiu o recorde sul-americano nos Jogos da
Primavera. Transferiu-se ento do Fluminense para o Vasco da Gama, onde cou at 1964,
quando passou para o Botafogo, seu time de corao.
Nas Olimpadas de 1964, no Japo, Ada alcanou o quarto lugar no salto em altura. As
mulheres esportistas sofriam, naqueles anos, forte discriminao, principalmente as negras.
S passou pelo Comit Olmpico brasileiro por ser a nica mulher atleta com ndice olmpico.
Tinha conscincia do preconceito racial que enfrentava, alm de ser a nica mulher de
uma delegao de 69 componentes. No tinha tcnico, mdico, massagista nem roupeiro.
Estava sempre s, para treinar, para competir; sequer recebera o uniforme da delegao. No
tinha sapato de prego para saltar, tendo recebido uma sapatilha para corrida de 100 metros.
Salvou-a a solidariedade de atletas estrangeiros, particularmente o peruano Roberto
Abugatas, que a ajudava nos treinos, e o cubano Enrique Figueirola, que providenciou
mdico e massagista quando ela torceu o p entre uma sesso e outra.
Apesar de todas as diculdades, Ada disputou a nal do salto em altura com 11 atletas
de vrias partes do mundo, todas brancas, bem-nutridas e de boa aparncia, como relatou
o escritor Maurcio Cardoso. A quarta colocao foi a melhor at ento conseguida por uma
brasileira em Olimpadas, em qualquer esporte.
No incio dos anos 1960, ingressou na Universidade Federal Fluminense (UFF),
formando-se em geograa. Continuou a estudar e, em 1970, diplomou-se em educao
fsica; concluiu, ainda, o curso de pedagogia. Em 1967, foi medalha de bronze no Pan-
Americano do Canad e, em 1971, disputou o Pan-Americano de Cli, na Colmbia. Nesse
mesmo ano, casou-se com Miguel Freire de Meneses Filho. Em 1973, ano em que nasceu
seu primeiro lho, Srgio, deixou de competir. Logo em seguida nasceram Valeska e Patrcia.
A essa altura, Ada era professora de educao fsica da UFF. Em 1987, os lhos j crescidos,
voltou ao esporte, competindo em campeonatos de veteranos.
Fontes: Ludmila Mouro, A representao social da mulher brasileira na atividade fsico-
desportiva: da segregao democratizao; Entrevista concedida a Erica Arantes em
15.7.1999.
Alade Borba (sc. XX)
Ativista poltica.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ). Alade Pinheiro Borba, lha de Alfredo Matos Pinheiro,
morou desde os dois meses de idade em So Paulo (SP), onde cresceu e fez seus estudos.
Participou ativamente da reorganizao do Partido Republicano Paulista (PPR),
percorrendo o interior do estado e discursando nos comcios que realizavam. A vitria dos
revolucionrios em outubro de 1930 e a subida de Getlio Vargas ao poder geraram, no
povo paulista, uma profunda insatisfao, que culminou com a Revoluo Constitucionalista
de 1932. Alade engajou-se nesta luta com entusiasmo, atuando no movimento Miragaia,
Martins, Druzio e Camargo (MMDC), criado em homenagem aos quatro estudantes mortos
em maio de 1932, e fazendo parte da organizao e da assistncia aos revoltosos.
Candidata pelo PRP Assembleia Legislativa de So Paulo nas eleies suplementares de
1936, no conseguiu se eleger. Durante longos anos foi vice-presidente da Liga das
Senhoras Catlicas e representante social dessa entidade. Tomou parte ativa em todas as
iniciativas da Liga, como a criao da Cidade dos Meninos e do Educandrio Dom Duarte.
Foi uma das lderes da campanha contra a mendicncia na capital paulista, o que lhe valeu
ser homenageada com uma placa de bronze na vila Mascote.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; J. Rodrigues, A mulher paulista no movimento pr-constituinte; Margarida C.
Gordinho, Assembleia Legislativa de So Paulo: um exerccio de democracia.
Alade Lisboa de Oliveira (1905-)
Poltica, professora e escritora.
Nasceu em 22 de abril de 1905, em Lambari (MG). Filha de Maria Rita Vilhena Lisboa e do
conselheiro Joo de Almeida Lisboa, fez o curso normal em Belo Horizonte, na Escola de
Aperfeioamento Pedaggico de Minas Gerais. Ainda na Escola, conviveu com a educadora
Helena Antipo*, trazida para o Brasil graas ao empenho do professor Jos Loureno de
Oliveira, com quem Alade veio a casar-se, sendo Helena Antipoff madrinha do casamento.
Doutorou-se em didtica pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), da qual se
tornou catedrtica por concurso pblico. Exerceu diversos cargos de direo na
Universidade, sendo durante 13 anos diretora do Colgio de Aplicao da UFMG, vice-
diretora da Faculdade de Educao, primeira coordenadora do mestrado de educao e,
nalmente, professora emrita. Paralelamente bem-sucedida vida universitria, teve
intensa atuao poltica. Aps a redemocratizao do pas, foi eleita vereadora em 1950,
sendo a primeira mulher a ocupar este cargo em Belo Horizonte.
Reconhecida como importante personalidade da educao brasileira, Alade membro da
Academia Mineira de Letras, recebeu inmeros prmios e homenagens e publicou dezenas
de livros. Sua obra, especialmente a Nova didtica, foi qualicada por Carlos Drummond de
Andrade como inovadora e criativa () um trabalho feito de experincia, reflexo e amor
tarefa, com apoio em um grande talento. Escreveu, entre outros livros, Ensino de lngua e
literatura, Poesia na escola, Meu corao, Comunicao em prosa e verso, Educao e lngua,
Bonequinha preta, Gato que te quero gato, alm de artigos para revistas e jornais.
Fontes: Cmara de Vereadores de Belo Horizonte; Entrevista concedida a Jovita Levi Grinja
em 27.10.1999.
Alba Cnizares do Nascimento (1893-1944)
Educadora.
Nasceu em 11 de maio de 1893, no Rio de Janeiro (RJ), lha de Emlia Cnizares do
Nascimento e de Nicanor Queirs do Nascimento, poltico carioca. Diplomou-se em losoa
pela Faculdade de Filosoa do Rio de Janeiro, foi professora da Escola Normal, em 1914, e
do Instituto de Educao, onde lecionou psicologia. Tambm ensinou essa disciplina na
Escola Normal Venceslau Brs e na Universidade Livre da Prefeitura do antigo Distrito
Federal.
Alba ocupou a cadeira n 12 da Academia Brasileira Feminina de Letras, patrocinada por
Carmem Freire, a baronesa de Mamanguape*. Foi da Academia de Cincias e Educao, da
Sociedade Brasileira de Filosoa, do Conselho Arquidiocesano de Ensino Religioso e da
Academia Carioca de Letras. Mereceu destaque o estudo literrio feito por ela sobre
Capistrano de Abreu.
Colaborou em quase todos os jornais do Rio de Janeiro e fez inmeras conferncias sobre
assuntos pedaggicos e educacionais. Escreveu, entre outras obras, Introduo Bblia
Sagrada para terceiro e quarto anos do ensino religioso, Formao tica do professor, Prtica de
pedagogia social e Capistrano de Abreu o homem e sua obra.
Faleceu em 15 de maro de 1944.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; J.F. Sobrinho, Dicionrio biobibliogrfico brasileiro.
Albertina A. Diniz (sc. XIX)
Jornalista e educadora.
Nasceu em So Joo del Rei (MG). Filha de Francisca Senhorinha da Mota Diniz*, com a
morte do pai, Jos Joaquim da Silva Diniz, comeou a trabalhar no jornal O Sexo Feminino,
fundado e dirigido pela me. Mais tarde, quando a famlia mudou-se para o Rio de Janeiro,
Francisca Senhorinha fundou o Colgio Santa Isabel, e ali Albertina iniciou sua carreira de
educadora. Logo comeou a traduzir textos do francs para a revista Estao.
Pregou a abolio dos escravos na imprensa e em comcios. Escrevia poesias para a
publicao lisboeta Almanaque das Senhoras, e traduzia versos franceses para O Sexo Feminino.
Em coautoria com a me, escreveu A judia Rachel. Faleceu prematuramente de tuberculose.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Sacramento Blake, Dicionrio bibliogrfico brasileiro.
Albertina Correia Lima (1889-?)
Sufragista, advogada e jornalista.
Nasceu em 25 de dezembro de 1889, em Joo Pessoa (PB). Filha de Maria Correia Lima e
de Lindolfo Correia, formou-se professora pela Escola Normal da Paraba e posteriormente e,
diplomou-se bacharel em direito pela Faculdade de Direito do Recife. Comeou a carreira de
jornalista no ano de 1912, colaborando com os peridicos cariocas O Correio da Manh e O
Jornal, ambos de circulao nacional, com jornais do Recife e de outras capitais nordestinas.
Como advogada em Joo Pessoa, Albertina lutou pelo voto feminino e pelo acesso das
mulheres Cmara Legislativa de seu estado. Pertenceu Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino e Associao Paraibana da Imprensa. Tambm foi membro do Instituto
Histrico e Geogrco da Paraba e da comisso fundadora do Orfanato Dom Ulrico, de
Joo Pessoa.
Em junho de 1922 publicou Georgina, estrutura da Terra e, em 1933, escreveu o estudo
filosfico-jurdico e sociolgico, A mulher e seus direitos em face da nossa legislao. Alm dessas
obras, publicou Atravs da vida e uma conferncia sobre a escritora Jlia Lopes de Almeida*,
intitulada Justa homenagem.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrfico de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil; Arquivo da FBPF, cx.06.
Alceri Maria Gomes da Silva (c.1943-70)
Operria e ativista poltica, vtima da ditadura militar.
Nasceu em 25 de maio de 1943, em Porto Alegre (RS). Ainda criana, mudou-se para
Canoas, onde fez o segundo grau. L trabalhou no escritrio da Fbrica Michelleto, onde
comeou a participar do movimento operrio. Era scia do Sindicato dos Metalrgicos de
Canoas e, atravs de um advogado do sindicato, entrou em contato com a Vanguarda
Popular Revolucionria (VPR), ingressando na organizao. Foi vtima da represso militar
quando, no dia 10 de maio de 1970, teve sua casa invadida por agentes dos rgos de
segurana e foi sumariamente metralhada, juntamente com outro militante de esquerda
que ali se encontrava no momento, Antnio dos Trs Reis de Oliveira. Amorte de Alceri foi
uma das que se sucederam ao Ato Institucional n 5 (AI-5), de 13 de dezembro de 1968,
no qual a face mais violenta dos chamados anos de chumbo do Brasil se expressou.
Fontes: Maria Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo (org.), Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Alcina Leite Pindahyba (1864-1934)
Poetisa.
Nasceu em 30 de julho de 1864, na cidade de Atalaia (AL). Alcina foi professora pblica
estadual por vrios anos, passando depois a trabalhar como agente dos Correios. Viveu boa
parte dos seus anos em Coqueiro Seco, em Alagoas, onde morreu aos 70 anos.
Desde os tempos em que estudava na Escola Normal at o m da vida, Alcina escreveu
versos, deixando muitos poemas e sonetos esparsos pela imprensa. Em 1888, publicou um
livro de poesias intitulado Campesinas, com prefcio de Martins Jnior. Os seis outros
volumes que preparou no foram publicados. Mais que pela qualidade de seus versos, Alcina
mereceu reconhecimento como mulher que lutou para ganhar seu sustento e demonstrar
sua capacidade prossional e literria, numa poca em que o mundo era extremamente
hostil ao trabalho feminino fora do lar.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Alda Garrido (1896-1970)
Atriz.
Nasceu em 18 de agosto de 1896, em So Paulo, capital, mas foi criada na cidade de
Taubat (SP). Aos 19 anos, casou-se com Amrico Garrido, com quem se mudou para o Rio
de Janeiro em 1920. Estreou nesta cidade, no antigo Teatro Brasil, em 1923, na comdia
de Manuel do Campo A entrevista. Do teatro de variedades, passou a fazer o teatro de revista.
Criou, com o irmo, a Companhia Irmos Garrido e, com ela, percorreu diversos estados
brasileiros encabeando o elenco da pea Dona Xepa, encenada 400 vezes. O papel de D.
Xepa no cinema consagrou seu talento.
Em 2 de janeiro de 1928, sua Companhia de Teatro Zig-Zag lanou a revuette de Freire
Junior Teia de aranha. A pea foi um sucesso e a engraadssima interpretao de Alda fez
com que o Teatro So Jos, onde foi encenada, prolongasse a temporada. Tinha uma forte
inclinao para a comdia de apelo popular, no que era auxiliada pelo carisma junto ao
pblico. A crtica teatral era-lhe bastante favorvel, distinguindo Alda como uma das
precursoras das comediantes brasileiras.
Com o advento da televiso, passou a atuar tambm no teleteatro de comdia, no
programa Imperatriz da Sedas, na TV Tupi. Trabalhou at o nal da dcada de 1960. Suas
atuaes memorveis no palco foram nas peas Luar de Paquet, 1926, Quem paga o coronel,
1927, Ilha dos Amores, 1928. Tambm atuou em Da favela ao Catete e Madame sans gne,
ambas de 1954. Faleceu em 8 de dezembro de 1970.
Fontes: Adalzira Bittencourt, A mulher paulista na histria; Enciclopdia Nosso Sculo; Jornal
do Brasil, 9.12.70; Maria Lgia Madureira Pina, A mulher na histria; Salviano Cavalcanti de
Paiva, Viva o rebolado; ltima Hora, 10.12.1970.
Alda Pereira da Fonseca (1882-?)
Cientista e escritora.
Nasceu em 3 de junho de 1882, na cidade do Rio de Janeiro, lha de Emlia Elisa Pereira
da Fonseca e de Antnio Augusto Pereira da Fonseca. Formou-se pela Escola Normal em
1917, dedicando-se ao estudo de botnica. Participou em 1922 do Terceiro Congresso de
Agricultura e Pecuria, onde apresentou duas teses: A cultura da baunilha e A cultura
da mangueira. Tambm apresentou trabalhos na Primeira Conferncia de Proteo
Natureza e no Primeiro Congresso Nacional de Pesca.
Escreveu Reorestamento dos morros e subrbios, Parques nacionais; Pesca por amadores e A
laranjeira cultura e expanso comercial. Mais tarde, publicou ainda uma obra ilustrada, o
Tratado de pomicultura. quela poca, vale lembrar, a rea de estudos em pesquisa botnica
era ainda um espao eminentemente masculino.
Em 1923, foi designada pelo ento ministro da Agricultura, Miguel Calmon, para
representar o Ministrio numa Comisso de Estudos na Bahia. Depois, ainda em viagem de
estudos, foi enviada a vrios pases estrangeiros.
A produo literria de Alda no se ateve s suas realizaes no campo da botnica, que a
colocaram num lugar de destaque entre as mulheres brasileiras. Publicou, em 1931, um
livro de poesias, intitulado Museu escolar; em 1933, trouxe a pblico Ler e aprender, obra
ilustrada por Acquarone; e, em 1935, O caminho da vida e Contos de outrora e de hoje.
Escreveu tambm Uma aventura infantil, a novela A cruz de pedra e o romance Eterno segredo.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Alice Afra de Carvalho (1898-1968)
Professora e escritora.
Nasceu em 24 de maio de 1898, em Macei (AL), lha de Maria dos Anjos de Carvalho e de
Joo Virglio de Carvalho. No Rio de Janeiro, cursou do primrio escola normal. Alm de
professora, tornou-se filsofa e poetisa, e depois de aposentada estudou sociologia.
Alice era membro de vrias associaes: Sociedade Brasileira de Filosoa, Sociedade
Brasileira de Geograa, Sociedade Teosca, Sociedade de Homens de Letras do Brasil e
Associao Brasileira de Imprensa.
Escreveu para muitos jornais de seu estado natal e do Rio de Janeiro, especialmente para
revistas tcnicas de educao e ensino. Seu pensamento religioso e losco est registrado
no livro Deus e as religies. Em 1947, publicou O divrcio, estudo extremamente polmico
sobre a separao conjugal, trazendo baila um dos tabus da sociedade brasileira de ento, e
no ano seguinte lanou Bordejos: bem-recebido, esgotou mais de uma edio.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Alice Dayrell Caldeira Brant
ver HELENA MORLEY
Alice Lins de
Educadora e feminista.
Nasceu em 23 de fevereiro de 1894, em Joo Pessoa (PB), lha de Luzia Leopoldina
Lins de Azevedo e do militar Norbertino Pereira de Azevedo. Fez o curso primrio e
diplomou-se como professora na Escola Normal Pinto Jnior, em Recife (PE).
Regressando Paraba, abriu um pequeno externato e, ingressando no magistrio
pblico em 1918, passou a dirigir a Escola Noturna Feminina Joo Tavares. Em
1921, recebeu do governador Solon de Lucena a incumbncia de estudar, no Rio de
Janeiro, a proposta sobre os jardins de infncia.
Quando Alice fundou, em 1932, o primeiro jardim de infncia do estado da
Paraba, o interventor federal, Antenor Navarro, interessou-se pelo desenvolvimento
desse trabalho, que poderia trazer novas diretrizes para o seu governo na rea da
educao. Ofereceu-lhe, ento, um prdio pblico onde sua escola passou a
funcionar.
Em 1934, o governo do estado criou o primeiro jardim de infncia da Paraba, que
funcionava no Grupo Escolar Dr. Tomaz Mindelo, e Alice foi nomeada diretora.
Logo aps a conquista do voto pelas mulheres em 1932, Alice, Albertina Correia
Lima* e outras companheiras fundaram, em 1933, a Associao Paraibana pelo
Progresso Feminino, filiada Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF).
Membro da Associao Paraibana de Imprensa, Alice era colaboradora assdua de
diversos peridicos, sobretudo do Recife. Em 1935, fundou e tornou-se diretora da
agremiao Ilustrao Artstica do Brasil Seo da Paraba, destinada a difundir a
produo artstica, especialmente aos jovens. Nesse mesmo ano, foi-lhe conada a
responsabilidade pela Campanha Nacional do Bom Cinema no Estado, e ingressou no
Instituto Histrico e Geogrfico da Paraba.
Como muitas mulheres de seu tempo, engajou-se em trabalhos de assistncia
social e, preocupada com a disseminao da tuberculose, fundou em 1923 a Liga
Paraibana contra a Tuberculose, que por muitos anos funcionou apoiada no trabalho
voluntrio de senhoras da sociedade local. Em 1936, foi aclamada presidente da
Sociedade de Assistncia aos Lzaros, tendo sido reeleita vrias vezes para sua
diretoria. No ano de 1939, participou, como secretria, da Semana da Criana, evento
em que apresentou projeto para a criao de uma instituio de amparo maternidade
e infncia. Desse projeto surgiu a Obra do Bero, para cuja organizao Alice
colaborou ativamente. At hoje essa entidade continua prestando servios e
assistncia s mes carentes.
Faleceu em sua cidade natal, no dia 29 de novembro de 1940.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil.
Alice Piffer Canabrava (1911-)
Historiadora.
Nasceu em 22 de outubro de 1911, em Araras (SP). Filha de Otlia Pier e do fazendeiro
Clementino Canabrava. Dessa relao nasceram Alice e Tina, que Clementino s reconheceu
como filhas quando vivo, embora nunca tenha oficializado sua unio com Otlia.
Alice fez os estudos primrios na cidade natal e se formou na Escola Normal Caetano de
Campos, na capital paulista; foi ento lecionar no interior do estado. Em 1935, ingressou na
recm-fundada Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo
(USP), diplomando-se em 1937. Permaneceu na Faculdade como professora de histria da
civilizao americana. Em 1944, num esforo pioneiro, concluiu o doutorado em histria e,
em 1951, alcanou a ctedra de histria econmica geral do Brasil, na Faculdade de
Cincias Econmicas e Administrativas da mesma Universidade, defendendo a tese O
desenvolvimento da cultura do algodo na provncia de S. Paulo: 1861/1875.
Alice pertence Associao Paulista de Estudos Histricos, ao Instituto Histrico e
Geogrco de So Paulo e ao Instituto Histrico e Geogrco do Brasil. Sua contribuio
cientca para a histria econmica do Brasil foi atestada atravs de muitas homenagens e
convites para participar de eventos relacionados a sua rea de estudos.
Fez parte da equipe que elaborou a Histria geral da civilizao brasileira, sob a direo de
Srgio Buarque de Holanda. Entre outros livros, publicou Histria da civilizao americana: o
comrcio portugus no Rio da Prata (1580/1640); Bibliograa das bandeiras, So Paulo
tendncias da bibliograa sobre a histria administrativa do municpio; Fontes primrias para o
estudo da moeda e crdito em S. Paulo no sculo XVI; Estudo das posturas municipais de Parnaba.
Fontes: Vicente Tapajs, Dicionrio de historiadores e gegrafos brasileiros; Entrevista com
Beatriz Canabrava, em 24.8.1999.
Alice Tibiri (1886-1950)
Ativista social e feminista.
Nasceu em 9 de janeiro de 1886 em Ouro Preto (MG), onde passou a infncia. Alice Toledo
Ribas Tibiri era lha de Maria Augusta Ribas e do general Jos Florncio de Toledo Ribas,
que lutou na Guerra do Paraguai. Por no se adaptar disciplina escolar, sua me contratou
um professor particular para inici-la nos estudos. Em 1898, a famlia foi morar na cidade
do Rio de Janeiro, no bairro das Laranjeiras. No ano seguinte, em fevereiro, a me morreu de
uma cirurgia malsucedida; o pai faleceu em dezembro. Alice cou morando com a irm e,
quando j estava com 14 anos, com as tias na capital paulista, onde, em 1912, se casou com
Joo Tibiri Neto, lho do senador e ex-presidente do estado de So Paulo, Jorge Tibiri.
Quando o marido foi encarregado da construo de uma estrada de ferro no Maranho,
passou dois anos nesse estado, retornando em 1915 ao Rio de Janeiro, onde o casal, que j
tinha um filho, se fixou. Ali nasceu sua filha Maria Augusta Tibiri Miranda*.
No Maranho, Alice ficara chocada com a situao dos leprosos e deu incio a uma intensa
campanha de combate lepra que se expandiu por todo o pas. Para combater o preconceito
que agravava mais a situao dos doentes, foi uma pioneira na mudana do nome da
doena para hansenase. Em 1925, na capital paulista, participou de uma quermesse com o
propsito de arrecadar fundos para ajudar os doentes e seus familiares. No ano seguinte,
criou a Sociedade de Assistncia s Crianas Lzaras, que depois se tornou Sociedade de
Assistncia aos Lzaros e Defesa contra a Lepra (SALDCL). Sempre assinalando tratar-se de
uma obra de solidariedade e no de caridade, lanou perto de uma centena de agremiaes
filiadas por todo o pas.
Assim, seu trabalho foi ganhando repercusso e produzindo resultados, que se
concretizaram na fundao, em 1929, da Federao das Sociedades, da qual foi eleita
presidente, e nas diversas campanhas para arrecadao de recursos que se espalharam por
todos os estados. Graas a seu empenho, em 1933 realizou-se no Rio de Janeiro (ento
Distrito Federal) a Conferncia para a Uniformizao da Campanha contra a Lepra, que
reuniu representantes das sociedades de assistncia estaduais e municipais, mdicos
especialistas de todo o pas e cerca de 100 associaes privadas. Da conferncia resultou um
Plano Geral de Combate Hansenase.
Entretanto, o grande prestgio que Alice conquistou nesses anos provocou cimes. Em
1932, o diretor da Inspetoria de Molstias Infecciosas, F. Sales Gomes, desencadeou intensa
campanha contra a Sociedade e sua presidente. Alice processou seus detratores, que no
sustentaram os ataques diante do tribunal, alegando deturpao jornalstica. Contudo,
todo o trabalho de humanizao no tratamento da hansenase foi substitudo por medidas
drsticas, como o isolamento dos doentes, separao de pais e lhos. Nessa ocasio, Alice
escreveu o livro Como eu vejo o problema da lepra, editado em 1934, denunciando o regime
de opresso imposto aos doentes, que durou 13 anos, s se modicando em 1945, com a
redemocratizao do pas e o afastamento do diretor Sales Gomes.
Uma prova do reconhecimento internacional do trabalho de Alice Tibiri a carta que
lhe foi dirigida pelo professor Bernardo Nocht, do Comit de Higiene da Liga das Naes
Unidas (a futura ONU). Na carta, ele dizia: Fiquei satisfeito de vericar que essa Sociedade
trabalha em bases completamente modernas, estando de acordo com as que foram adotadas
pela Comisso de Lepra da Liga das Naes. Em 1935, Alice transferiu a sede da Federao
de So Paulo para o Rio de Janeiro, e props que se adotasse o critrio rotativo para a eleio
das Diretorias. Assim, contrariando a opinio de ilustres hansenologistas, deixa o cargo de
presidente que desde a fundao at aquela data ocupara. Volta sua ateno para a SALDCL
de So Paulo que, aps sua morte, passou a denominar-se Instituio Alice Tibiri de
Civismo e Sociedade. Ainda na rea da medicina social, conseguiu a unicao das
entidades de combate tuberculose, criando, a pedido dos mdicos psiquiatras, a Sociedade
de Amparo aos Psicopatas, e uma entidade de apoio aos cegos.
Sua atividade estendeu-se tambm ao campo cultural. Formada em 1926 pelo
Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, ali lecionou piano. Em 1927 fundou,
tambm em So Paulo, o Instituto de Cincias e Artes Santa Augusta, onde, alm do ensino
tradicional, tentou promover cursos prossionalizantes para moas que viviam no interior e
desejassem se instruir nos processos agrcolas modernos. Teve o apoio do secretrio de
Agricultura do estado de So Paulo, Fernando Costa, da Sociedade Nacional de Agricultura
e da Sociedade Rural Brasileira.
Outro evento ligado a Alice o Dia das Mes. Sua me havia morrido cedo, aos 39 anos,
quando ela tinha apenas 13, fato que marcou muito sua personalidade. O segundo domingo
de maio havia sido consagrado em 1906, nos Estados Unidos, como um dia dedicado s
mes. No Brasil, coube Associao Crist de Moos de Porto Alegre instituir esta
comemorao, em 12 de maio de 1918, tendo a escritora Jlia Lopes de Almeida* como
oradora ocial. Em 1931, a Associao Crist de Moos de So Paulo convidou Alice para
fazer uma conferncia sobre o tema em sua sede. Nessa solenidade, no segundo domingo
de maio, ela prometeu que se esforaria para tornar a data ocial no pas. Em julho do
mesmo ano, quando se realizava no Rio de Janeiro o II Congresso Internacional Feminista,
redigiu mensagem ao presidente Getlio Vargas nesse sentido. Em 6 de maio de 1932,
decreto presidencial tornava oficial a homenagem.
Alice tambm se destacou na luta pelos direitos das mulheres. Representou a seo
paulista da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino no II Congresso Internacional
Feminista, realizado no Rio de Janeiro em 1931, sob a presidncia de Bertha Lutz*, e foi um
dos nomes mais votados em So Paulo, no ano de 1933, no plebiscito promovido pelo jornal
Dirio da Noite, para escolher as mulheres que melhor representariam o estado na Assembleia
Constituinte
Em 1945, separada do marido, Alice lanou-se a novos combates. A efervescncia poltica
causada pelo m da guerra na Europa e pela redemocratizao do Brasil levaram as
mulheres a uma intensa mobilizao em torno de campanhas contra a carestia de vida,
causada pelo processo inacionrio em curso e a escassez de alguns gneros alimentcios,
ainda por causa da guerra. Com o apoio do Partido Comunista Brasileiro (PCB), surgiram as
Unies Femininas contra a Carestia. Alice no era comunista mas, sensvel aos problemas do
povo e com a paixo que a caracterizava, entrou no movimento. Ao mesmo tempo, em 1946,
dirigiu o Instituto Feminino de Servio Construtivo e fez realizar, pela primeira vez no Brasil,
a 8 de maro de 1947, as comemoraes do Dia Internacional da Mulher, em solenidade
presidida por Nuta Bartlet James*. Nesse mesmo ano, representou as mulheres brasileiras no
Conselho da Federao Democrtica Internacional de Mulheres, em Praga.
Em 1948, quando se aproximava o dia 8 de maro, algumas senhoras programaram uma
visita Cmara Municipal, como parte das comemoraes. O jornal O Globo publicou nota,
no dia 2 de maro, com o ttutlo Impedida passeata de mulheres. Alice escreveu uma
carta ao diretor do jornal, armando que nenhuma passeata havia sido programada e
contestando a armao de que era militante comunista. Desde quando sou militante
comunista, se nunca me filiei a partido poltico algum?
Foi a primeira presidente da Federao de Mulheres do Brasil*, entidade fundada em
1949 que centralizava as atividades das diversas organizaes de mulheres do pas,
exercendo o cargo at a sua morte, no ano seguinte. Foi substituda por Branca Fialho*.
Nos ltimos anos de vida, ainda participou ativamente da campanha O petrleo nosso,
ocupando a vice-presidncia do Centro Nacional de Estudos e Defesa do Petrleo.
Destacou-se como grande oradora e conhecedora do problema, em comcios e outros atos
pblicos no Rio de Janeiro e nos estados, e chegou a ser presa em agosto de 1949, junto com
algumas senhoras, numa passeata promovida pela Associao de Mulheres de So Paulo para
anunciar o Congresso da Paz. Foi levada para So Roque e, enquanto esteve presa,
desenvolveu-se intensa campanha Onde est Alice?. O ltimo ato pblico de que
participou foi a comemorao do Dia Internacional da Mulher, em 8 de maro de 1950, aos
64 anos. Faleceu, vtima de cncer, em 8 de junho do mesmo ano.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Anglica Monteiro e Guaraciara Barros Leal, Mulher: da luta e dos direitos;
Momento Feminino; Maria Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; Maria Augusta
Tibiri de Miranda, Alice Tibiri: lutas e ideias.
Alina de Brito (1863-?)
Educadora e difusora do mtodo Braille.
Nasceu em 29 de novembro de 1863, no Rio de Janeiro (RJ). Alina fez o curso normal,
diplomando-se em 1889. Em 1897 foi indicada para dirigir o Grupo Escolar Benjamin
Constant e, no ano seguinte, foi transferida para a direo da Escola Jos de Alencar. Em
decorrncia de problemas de sade, Alina cou cega e depois surda. Defendeu o acesso das
mulheres ao ensino normal no Brasil e foi precursora como professora prossional, tendo
papel destacado na difuso do ensino de cegos pelo mtodo Braille, a exemplo de Adlia
Sigaud*.
Fonte: Valentim Bencio da Silva, A mulher na evoluo do Brasil.
Almerinda Farias Gama (1899-?)
Advogada, feminista e lder sindical.
Uma das primeiras mulheres negras na poltica no Brasil. Nasceu em 16 de maio de 1899,
em Macei (AL). Filha de Jos Antnio Gama, Almerinda, aos 8 anos, cou rf e foi viver
com uma tia no Par, onde foi educada. Muito jovem, e enfrentando as barreiras da cor,
comeou a publicar crnicas no jornal A Provncia, de Belm. Tornou-se datilgrafa
prossional e casou-se com um poeta paraense. Com ele teve um lho, que morreu ainda
pequeno, vitimado por doena desconhecida na poca e, logo a seguir, perdeu o marido,
vtima de tuberculose.
Almerinda saiu pela cidade de Belm em busca de emprego e encontrou um que oferecia
a remunerao de 300 ris para o cargo de datilgrafo. Descobriu, no entanto, que o salrio
destinado a uma mulher no mesmo cargo era apenas de 200 ris, um tero menor do que
receberia um homem, desempenhando as mesmas atividades. Indignada, decidiu, em
fevereiro de 1929, mudar-se para a cidade do Rio de Janeiro, onde logo se inseriu no
mercado de trabalho. Como lder sindical foi presidente do Sindicato dos Datilgrafos e
Taqugrafos , apoiou as iniciativas de Bertha Lutz*, presidente da Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino*.
Apesar de viver h apenas quatro anos no Rio de Janeiro, j tinha consolidado sua
reputao de ativista feminista e sindical. Foi a nica mulher a votar como delegada na
eleio dos representantes classistas para a Assembleia Nacional Constituinte, realizada em
20 de julho de 1933. A eleio direta para os representantes do povo Assembleia Nacional
Constituinte fora realizada no dia 3 de maio de 1933, tendo sido eleita apenas uma
mulher, Carlota Pereira de Queirs*, por So Paulo.
Empolgada com a poltica, Almerinda candidatou-se pelo Distrito Federal nas eleies
regulares para a Cmara Federal e o Senado, no pleito de 14 de outubro de 1934. Como
representante dos trabalhadores, seu paneto assim a apresentava: Advogada consciente
dos direitos das classes trabalhadoras, jornalista combativa e feminista de ao. Lutando pela
independncia econmica da mulher, pela garantia legal do trabalhador e pelo ensino
obrigatrio e gratuito de todos os brasileiros em todos os graus. Almerinda no conseguiu se
eleger, mas marcou com sua tenacidade um lugar na histria da construo da cidadania
feminina, abrindo espao para a mulher negra participar do cenrio poltico nacional.
Em 1935, uniu-se a um engenheiro carioca com quem teve o seu segundo lho. Ambos
morreram, porm, algum tempo depois. Almerinda ainda tentou atuar como jornalista, mas
acabou desistindo e tambm se retirando da poltica partidria. Em 1943 ainda participava
da vida sindical como advogada e era membro da Associao dos Escreventes da Justia do
Distrito Federal.
Em 1991, foi entrevistada por Joel Zito, que posteriormente produziu, em parceria com o
SOS Corpo de Pernambuco, um vdeo sobre sua vida e suas lutas; e em 1992, j doente,
gravou uma pequena entrevista para a organizao feminista ComMulher, de So Paulo.
Almerinda morava, ento, numa casa no subrbio da cidade do Rio de Janeiro.
Fontes: ngela Freitas, vdeo Almerinda Gama; Pasta Almerinda Farias Gama, CPDOC/FGV;
ComMulher, vdeo Memria de mulheres; C. Sarmento, Palcio Tiradentes: 70 anos de histria; A
Provncia do Par, 14.12.1975; Jornal do Commercio (PE), 8.3.1991.
Altamira Rodrigues
ver MARIA PRESTES
Alzira Alves Campos (1911-2000)
Atriz.
Nasceu em 18 de janeiro de 1911, lha de Maria Alves de Oliveira e Manoel Alves de
Oliveira. Foi descoberta pelo cineasta Mrio Peixoto no Caf Globo, no Rio de Janeiro (RJ),
onde trabalhava vendendo chocolates. Adotou o nome Olga Breno, atuando em Limite,
primeiro longa metragem brasileiro, dirigido por Mrio Peixoto em 1930.
Alzira, por um ano, dividiu seu tempo entre as gravaes em Mangaratiba e o balco do
caf, cujo dono era tio do diretor do lme. Pelo trabalho de atriz, no recebeu salrio extra,
apenas presentes. No se queixava disso; dizia que atuara por prazer. Sua participao em
Limite, seu nico lme, foi muito elogiada. Aos 22 anos, se casou com o jornalista Jos Picher
Campos, deixando para sempre o estrelato.
Faleceu em 11 de outubro de 2000.
Fonte:O Globo, 18.5.1996; Entrevista com Maria Jos Picher Leal em dezembro de 2000.
Alzira Grabois (1917-99)
Ativista poltica.
Alzira da Costa Reis nasceu em 4 de fevereiro de 1917, no distrito de Quissam, municpio
de Maca (RJ). Filha de Lavnia Dias da Costa Reis, professora primria, e de Francisco da
Costa Reis, alfaiate. Com a morte da me, Alzira, que ainda no completara dois anos e era a
caula de oito irmos, foi morar com seu padrinho, usineiro em Campos (RJ). Ali viveu at os
12 anos e recebeu educao privilegiada. Quando seu pai melhorou de vida, reuniu os filhos
e mudou-se para a cidade do Rio de Janeiro. Por ter feito um bom curso primrio, Alzira
conseguiu aprovao no tradicional Colgio Pedro II.
No colgio, cou amiga de Dinor, irm de Amarlio Vasconcelos, militante do Partido
Comunista Brasileiro (PCB). Em meio efervescncia poltica da dcada de 1930, o iderio
comunista conquistou Alzira. Na casa dos Vasconcelos, conheceu Maurcio Grabois, por
quem se apaixonou. Como ambos eram anticlericais e adeptos da liberdade, decidiram viver
uma unio livre, enfrentando o preconceito do Partido e da famlia. Alzira no contou ao pai
que estava vivendo com Maurcio, no Leblon, no apartamento de zelador do prdio. Quando
ele descobriu que ela no morava na casa da tia, como pensava, conseguiu o endereo da
lha e foi ao seu encontro, tendo sido surpreendido com a gravidez avanada e o estado
precrio em que estavam vivendo na clandestinidade.
J com dois lhos nascidos em 1943 e 1946 concluiu o curso de direito em Niteri,
na atual Universidade Federal Fluminense (UFF). Assistente jurdica do Jardim Botnico do
Rio de Janeiro, foi uma das fundadoras da Associao de Mulheres da Gvea, clebre
organizao de mulheres do Rio de Janeiro que no nal da dcada de 1940 chegou a ter
3.000 liadas. Ativa participante da campanha pela Constituinte de 1946, sua militncia
foi exercida nas organizaes de base comunista. Na dcada de 1950, participou da
diretoria da Federao de Mulheres do Brasil* e, como advogada do Sindicato da
Construo Civil de Itabora e Rio Bonito, foi eleita, em 1958, para o comit regional do PCB
no Rio de Janeiro.
Por ocasio da luta interna no Partido, aps a denncia do stalinismo feita na ex-URSS,
Alzira foi expulsa do comit e do PCB, antes mesmo da excluso de Maurcio Grabois dos
quadros partidrios, em 1961. Maurcio tornou-se dirigente da corrente comunista Partido
Comunista do Brasil (PC do B). A vida de Alzira mudou com a dolorosa diviso entre os
comunistas, que colocou antigos amigos em campos opostos. Quando os militares assumiram
o poder em 1964, novamente enfrentou a clandestinidade. Foi para So Paulo com
Maurcio, com a tarefa de organizar o PC do B naquele estado, seguindo-se 16 anos de
muitas lutas e sofrimento.
A opo do PC do B pela luta armada levou seus militantes a criarem um foco guerrilheiro
na regio do Araguaia, entre 1971 e 74. Para l foram Maurcio e seu lho; nunca mais
voltaram. Alzira dedicou o resto da vida a lutar para que o governo reconhecesse que a
guerrilha havia existido e que uma parte de sua famlia l tinha cado para sempre. Foi uma
das fundadoras do movimento de mulheres pela anistia. Depois da vitria desse movimento,
com a Lei da Anistia de agosto de 1979, foi uma das criadoras do grupo Tortura Nunca
Mais, que continuou a luta para que o Estado apurasse os muitos casos de militantes
desaparecidos e entregasse seus restos mortais s famlias.
Durante os anos de clandestinidade, Alzira deixara de pagar as anuidades da Ordem dos
Advogados do Brasil (OAB) e seu registro havia sido cassado. Com a anistia, requereu novo
registro e, graas a parecer do advogado Hlio Saboia, foi reintegrada em 1981. Finalmente,
em 1995, foi anistiada e incorporada como assistente jurdica ao ministrio da Agricultura e
logo em seguida aposentada. Faleceu no Rio de Janeiro (RJ), em 29 de outubro de 1999.
Fontes: O Globo, 5.11.1999; Entrevista de sua lha, Vitria Grabois, concedida a Hildete
Pereira de Melo em 8.9.1999.
Alzira Soriano (1897-1963)
Primeira prefeita
Nasceu em 29 de abril de 1897, em Jardim de Angicos (RN). Luisa Alzira Teixeira de
Vasconcelos era lha de Margarida de Vasconcelos e do coronel da Guarda Nacional, lder
poltico local e comerciante, Miguel Teixeira de Vasconcelos. Tinha seis irms e um irmo.
Jardim de Angicos era, na poca, o centro comercial da regio e lugar de passagem para os
viajantes do serto.
No dia 29 de abril de 1914, aos 17 anos, casou-se com Tomaz Soriano de Sousa Filho, de
tradicional famlia pernambucana. O casal foi morar na cidade de Cear-Mirim (RN), para
onde Tomaz foi designado promotor. Em janeiro de 1919, ele faleceu, vtima da gripe
espanhola. Tinham tido trs lhas: Snia, Ismnia e Maria do Cu, e Alzira estava grvida de
Ivonilde. Viva aos 22 anos, foi viver com as lhas na fazenda Primavera, prxima casa de
seus pais. Pouco tempo depois aceitou o convite para viver na casa do sogro, no Recife, onde
no se demorou; em menos de um ano estava de volta a Jardim de Angicos, onde assumiu a
administrao da propriedade.
A situao de sua cidade natal j no era a mesma; a prspera Jardim de Angicos perdera
a autonomia poltica e passara a ser um distrito de Lages. O traado da estrada de ferro,
passando ao largo de Jardim, sepultou suas possibilidades de progresso. Neste ambiente
conturbado, Alzira foi amadurecendo sua viso sobre a poltica, procurando tomar parte das
iniciativas do pai, que continuava a ser um influente lder na regio.
Fatos novos criavam, no estado, um quadro diferente do das dcadas anteriores. A
campanha de 1927 pela concesso do direito de voto s mulheres no Rio Grande do Norte,
promovida pelas sufragistas com apoio total do governador Juvenal Lamartine e seus aliados,
ganhou a fora de plataforma poltica. To logo foi permitido o alistamento eleitoral de
mulheres, as potiguares acorreram em massa para tirar o ttulo, o que fez surgir o interesse
em promover uma candidatura feminina. As articulaes em torno da escolha da
representante envolveram o governador Lamartine e a lder das feministas brasileiras,
Bertha Lutz*. Na busca pelo nome ideal, promoveu-se o encontro entre Lamartine, Bertha
Lutz, Alzira Soriano e seu pai na fazenda Primavera. Como resultado, em 1928, Alzira
Soriano foi escolhida para ser candidata prefeitura de Lages pelo Partido Republicano.
A campanha transcorreu com conitos, como se previra. Os adversrios no pouparam
ofensas pessoais a Alzira. Alguns apregoavam, s claras e sem rodeios, que mulher pblica
prostituta; outros procuravam seus familiares para dizer que no ficava bem uma senhora de
famlia entrar para a poltica. A despeito da oposio cerrada e das ofensas pessoais, a
candidatura de Alzira foi um enorme sucesso: obteve 60% dos votos vlidos do municpio. O
adversrio, sentindo-se humilhado por perder para uma mulher, deixou a cidade e at o
estado.
A eleio de Alzira teve repercusso no exterior: o jornal norte-americano The New York
Times publicou uma nota no dia 8 de setembro de 1928, atribuindo a eleio da primeira
mulher a um cargo eletivo no Brasil e na Amrica Latina inuncia do movimento
sufragista americano no nosso pas.
A posse na prefeitura de Lages, no dia 1 de janeiro de 1929, foi amplamente noticiada
pela imprensa. No discurso de posse, demonstrou habilidade poltica para contemporizar
com os adversrios, e, sobretudo, a percepo de que o papel da mulher estava mudando de
forma definitiva.
Governou por quase dois anos, conseguindo realizar obras de infraestrutura e melhoria
das condies de vida da populao com os prprios recursos do municpio. Com a vitria da
Revoluo de 1930, porm, Alzira deixou a prefeitura. Embora tivessem-lhe oferecido o
cargo de interventora municipal, decidiu fazer oposio ao novo governo que, a seu ver,
afrontava a democracia. No ltimo dia de sua gesto, levou as lhas para fazer visitas a
correligionrios com o propsito de agradecer o apoio recebido durante a sua curta
administrao. Pretendeu visitar, tambm, os adversrios para dialogar. Muitos deles, porm,
recusaram-se a receb-las. Quando se viu insultada por um dos seus mais aguerridos
adversrios, Miguel da Silveira, reagiu cobrindo-o de tapas, segundo relato de suas filhas.
De volta vida privada, Alzira decidiu mudar-se para Natal, onde as lhas poderiam
estudar em melhores escolas. Permaneceu na capital at 1939, quando a ltima lha
solteira se casou. Resolveu, ento, retornar para a fazenda Primavera, onde refez o seu
prestgio pessoal, participando das articulaes com os lderes locais. De tal forma o seu nome
permaneceu ligado ao mundo da poltica que, aps a redemocratizao do pas em 1945,
Alzira Soriano se candidatou Cmara Municipal, pela Unio Democrtica Nacional (UDN),
tornando-se lder da sua bancada. Reelegeu-se vereadora em sucessivas eleies,
mantendo-se como referncia de seu partido no Legislativo local.
Sua forte liderana encontrava adversrios polticos at mesmo dentro da famlia: o irmo
mais novo, Paulo que se elegeu prefeito pelo Partido Social Democrata (PSD) , a irm e o
cunhado, ligados famlia dos Rosado, lderes do PSD no estado. Embora as divergncias
provocassem acaloradas discusses em boa medida, em funo do temperamento
autoritrio de Alzira , os laos de solidariedade dentro da famlia, o socorro mtuo nos
momentos difceis eram cultivados.
No nal do ano de 1961, Alzira se viu com cncer no tero em estgio avanado. Passou
o ltimo ano de vida entre Natal, a fazenda Primavera e o Rio de Janeiro, alternando
internaes em hospitais e o repouso na sua casa ou na de parentes. Alzira quis morrer em
sua terra; j em estado grave, foi levada para Natal, onde faleceu no dia 28 de maio de
1963.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Helosa M.G. Pinheiro de Sousa, Luisa Alzira Teixeira de Vasconcelos, a
primeira mulher prefeita na Amrica do Sul; Joo Batista Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira:
direitos polticos e civis; Maria Lcia de Barros Mott, Submisso e resistncia a mulher na luta
contra a escravido.
Alzira Vargas (1914-92)
Poltica e advogada.
Nasceu em 22 de novembro de 1914, em So Borja (RS), filha de Darci Sarmanho Vargas* e
de Getlio Vargas. Com a vitria da Revoluo de outubro de 1930, liderada por seu pai, e
com a posse deste como presidente da Repblica, Alzira, ainda adolescente, veio morar na
ento capital federal, onde concluiu o curso ginasial no Colgio Aldridge, em 1932. No ano
seguinte, ingressou na Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, diplomando-se no nal de
1937.
Ainda estudante, iniciou-se na vida poltica, trabalhando como bibliotecria e arquivista
do pai. Depois de temporada nos Estados Unidos, entre meados de 1935 e maio de 1936,
retornou ao Rio de Janeiro e ampliou suas atribuies como auxiliar direta do presidente.
Assumiu a tarefa de intrprete e responsvel pela correspondncia de Vargas com o governo
norte-americano. Finalmente, em 1937, foi ocialmente nomeada por ele auxiliar do
Gabinete Civil da Presidncia da Repblica.
A decretao do Estado Novo, em novembro de 1937, fortaleceu a posio de Alzirinha
como era conhecida que, segundo depoimento prestado ao CPDOC da Fundao Getulio
Vargas (FGV), agregou s suas tarefas as funes de interlocutora informal do governo com
a sociedade. No dia 11 de maio de 1938, durante o ataque dos integralistas ao Palcio
Guanabara, residncia presidencial, Alzira participou da resistncia. Nas memrias que
escreveu sobre esse episdio, ps em dvida a lealdade de algumas autoridades no auxlio ao
palcio assediado.
Em 1939, casou-se com o comandante Ernani do Amaral Peixoto, responsvel por pilotar
o avio que levava o presidente a Caxambu e Poos de Caldas, em suas temporadas de vero,
e que tambm j despontava como liderana poltica dentro do Partido Autonomista. Por
ocasio do casamento, Ernani havia sido nomeado interventor federal no estado do Rio de
Janeiro. A recusa de Alzira em vestir um tradicional vestido de noiva na cerimnia nupcial
pode ser lida como um atitude de inconformismo com o papel feminino. Deste casamento
nasceu a filha Celina.
Durante a Segunda Guerra atuou, juntamente com o marido, como mensageira de
Vargas para Roosevelt, presidente norte-americano. Por conta disso, realizou vrias viagens
aos Estados Unidos. Ainda como mulher do interventor federal no estado, criou na capital,
Niteri, a Fundao Anchieta, as Escolas de Enfermagem e de Servio Social, atualmente
integradas Universidade Federal Fluminense. Tambm fundou, em Petrpolis, a
Maternidade Divina Providncia.
O processo de redemocratizao do pas, em curso ao longo do ano de 1945, possibilitou-
lhe exercer uma intensa vida poltica, pois coube a ela a articulao para formar o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB), destinado a concorrer com o Partido Comunista Brasileiro
(PCB), que fora legalizado no mesmo ano de 1945 e desenvolvia intensa atividade no meio
sindical. No dia 15 de maio deste ano o PTB foi criado, mas Alzira no integrou seus
quadros. Na realidade, nunca se liou a nenhum partido poltico. Com a queda de Vargas
em 29 de outubro de 1945 e seu exlio em So Borja, Alzira permaneceu no Rio de Janeiro,
mantendo intensa ligao com seu pai e os meios polticos. Fazia o que gostava, mesmo
atuando discretamente.
Vargas retornou, triunfalmente, presidncia da Repblica nas eleies de 1950, e Alzira
passou novamente a desempenhar funes pblicas. Entre 1952 e 1953 participou das
delegaes brasileiras s Conferncias Internacionais do Trabalho, promovidas pela
Organizao Internacional do Trabalho (OIT), rgo das Naes Unidas, em Genebra, Sua.
Fez parte da comisso de colaboradores de Josu de Castro, presidente da recm-criada
Comisso Nacional do Bem-Estar Social. As atividades que desenvolvia estavam de acordo
com o que a sociedade brasileira entendia que deveria ser o papel das mulheres da elite. O
talento poltico de Alzira ficou restrito ao trabalho nas obras assistencialistas do governo e aos
bastidores da poltica. Tornou-se, porm, de fato, a principal auxiliar de Vargas.
Nos episdios que culminaram com a crise de agosto de 1954, Alzira revelou-se uma
habilidosa articuladora poltica. O assassinato do major Rubens Vaz, no dia 5 de agosto de
1954, desencadeou uma enorme reao nos meios poltico-militares. O inqurito policial
realizado no Galeo implicava membros da guarda pessoal do presidente e fez crescer a
presso para que Vargas renunciasse. A alta cpula da Aeronutica e do Exrcito conspirava
abertamente. O marechal Mascarenhas de Morais e o general Zenbio da Costa, ministro da
Guerra, procuraram Getlio tentando arrancar sua renncia ou um pedido de licena.
Diante de tanta presso, Vargas convocou uma reunio do ministrio para discutir a
questo, e Alzira foi chamada s pressas. Naquele momento seu marido era o governador
eleito do estado do Rio de Janeiro.
Durante a reunio, ao ouvir o relato do ministro Zenbio da Costa sobre o manifesto que
80 generais haviam assinado, Alzira pediu a palavra e contestou rmemente esse relato,
armando que eram apenas 13 assinaturas e que, dentre os que haviam assinado, s o
general Henrique Lott tinha posto de comando. Acrescentou que a Vila Militar no aderira
at ento ao movimento, mostrando-se muito bem-informada sobre a movimentao dos
golpistas nas Foras Armadas. Alzira concluiu dizendo que a crise no passava de uma
conspirao de gabinete. O ministro da Guerra retrucou que sua inteno era apenas de
alertar quanto extenso da crise e preservar a integridade do governo. Alzira pediu
desculpas ao seu pai e retirou-se da reunio. O chefe do Gabinete Militar da Presidncia da
Repblica, Aguinaldo Caiado de Castro, favorvel resistncia ao golpe, e o general Zenbio,
ministro da Guerra, com a posio de que era intil resistir, colocaram um impasse na
reunio. Vargas encerrou-a afirmando que a sua licena era condicionada manuteno da
ordem pelos militares.
Mais tarde, Alzira e seu tio Benjamim Vargas foram encontrar Getlio em seus aposentos
do Palcio do Catete, onde houvera a reunio ministerial. Na presena de ambos, Getlio
mostrou a chave de um cofre e pediu que retirassem alguns valores e papis importantes
caso alguma coisa lhe acontecesse. s seis horas da manh do dia 24 de agosto de 1954,
Alzira voltou ao quarto do pai para pedir autorizao, em nome de alguns ociais do
Exrcito, para deter, em seu nome, os lderes do movimento, os militares Juarez Tvora e
Eduardo Gomes. Vargas respondeu-lhe que era intil, porque o vice-presidente Caf Filho j
iniciara os contatos para formar o seu ministrio. Alzira retirou-se do quarto do pai e, ainda
no palcio, recebeu um telefonema do general Ciro do Esprito Santo Cardoso comunicando
que os generais reunidos com Zenbio da Costa haviam decidido que a licena de Vargas da
presidncia no seria de dois meses, como havia sido acertado na reunio, mas denitiva.
Essa conversa telefnica foi interrompida por algum que comunicava a Alzira que Vargas
havia dado um tiro no peito.
Na mesma manh, Alzira abriu o cofre, como prometera ao pai, e retirou os papis, entre os
quais havia duas cpias da famosa Carta-Testamento. O documento foi distribudo para a
imprensa e emocionou o Brasil de norte a sul. Horas depois, as ruas da capital receberam
uma multido triste e indignada que atacou os prdios reconhecidos como pertencentes aos
inimigos de Vargas, como a embaixada americana, e fez uma la de alguns quilmetros para
ver o esquife do presidente. Calcula-se que mais de um milho de pessoas acompanharam o
corpo de Vargas at o Aeroporto Santos Dumont, de onde foi levado para So Borja (RS) para
ser enterrado.
Em 1955, Amaral Peixoto deixou o governo do estado do Rio de Janeiro e foi nomeado
embaixador do Brasil em Washington, nos Estados Unidos. Alzira acompanhou-o, e
permaneceram l at 1959. Voltando ao Brasil, publicou, em 1960, uma biograa, Getlio
Vargas, meu pai. Com a morte da me, em 1968, assumiu seu lugar na presidncia da obra
assistencial criada por Dona Darci, a Casa do Pequeno Jornaleiro, no Rio de Janeiro.
Durante todos esses anos participou da vida poltica nacional atravs do marido, que foi
presidente do Partido Social Democrtico (PSD), de 1952 at sua extino pelo regime
poltico-militar, em 1965.
Como vinha organizando os arquivos do pai desde 1930, nos anos 1970 doou os papis
particulares que havia conservado ao CPDOC da Fundao Getulio Vargas (FGV), instituio
criada por sua lha Celina Vargas do Amaral Peixoto, que exerceu por longo tempo a direo
deste centro de documentao e memria poltica. Fiel, sua maneira, tradio de que o
mundo da poltica era um espao masculino, Alzira, apesar do enorme talento para o
exerccio da vida pblica, ficou sempre em posio de auxiliar do pai e do marido. Faleceu no
Rio de Janeiro, no dia 26 de janeiro de 1992.
Fontes: Alzira Abreu e Israel Beloch, Dicionrio histrico-biogrfico brasileiro; Alzira Vargas do
Amaral Peixoto, Getlio Vargas, meu pai; ngela de Castro Gomes, A guardi da memria.
Amlia Schkolnik (?-1932)
Imigrante polonesa.
Viveu na zona do meretrcio do Mangue carioca. No se conhece a data da chegada de
Amlia ao Brasil. Todavia, sabe-se que nas ltimas dcadas do sculo XIX, sobretudo depois
de 1870, chegaram Corte inmeros judeus russos, alemes e austracos que promoveram a
imigrao de mulheres pobres das comunidades judaicas da Europa para o Brasil e passaram
a controlar a prostituio nas cidades do Rio de Janeiro e de So Paulo. Em troca de uma
pretensa proteo, os caftens organizaram um sistema de explorao das mulheres,
obrigando-as a transferir-lhes parte substantiva de seus rendimentos.
Na doena, elas no contavam com assistncia mdica e, quando grvidas, eram foradas
a tentar o aborto e deixadas prpria sorte. As polacas como caram conhecidas essas
prostitutas tinham ainda que enfrentar o preconceito da comunidade judaica local, que
lhes restringia o direito de participar das prticas religiosas. Esse fato representava um
grande sofrimento para as prostitutas, sobretudo em caso de morte, quando no tinham
acesso aos ritos judaicos.
Amlia veio para o Brasil nesse contexto. A comunidade das polacas dominava a
prostituio no Rio de Janeiro e, enfrentando as consequncias da sua escolha de vida,
formaram uma associao para tratar desse problema: a Associao Benecente Funerria e
Religiosa Israelita* (ABFRI). Amlia foi uma ativa participante desta associao. Sucedeu a
Regina Hirsch* no cargo de scia benemrita da ABFRI. Atuava sobretudo no sentido de
angariar fundos para a criao do cemitrio de Inhama, na cidade do Rio de Janeiro.
Fontes: Beatriz Kushnir, Baile de mscaras; L.C. Soares, Rameiras, ilhoas, polacas a prostituio
no Rio de Janeiro do sculo XIX.
Amazonas
Tribo lendria de mulheres guerreiras.
Consta dos compndios de folclore brasileiro tratar-se de uma tribo indgena, composta
exclusivamente por mulheres guerreiras de longos cabelos soltos ao vento, que mutilavam o
seio direito para melhor empunhar a lana (ou o arco) e atacar os inimigos. A tribo das
Amazonas um mito arraigado na cultura brasileira, que, na verdade, percorre o imaginrio
dos homens ibricos h sculos, desde a poca das conquistas ultramarinas.
So constantes as indagaes sobre a origem desse mito, sobre a espcie de fascnio que
sempre exerce, sobre as razes que teriam levado tantas geraes de cronistas a recuperar,
de tempos em tempos, a memria da lenda das Amazonas, acrescentando-lhe detalhes
coloridos e novos significados, ou mesmo omitindo particularidades.
Nos anos 1920, o mito das Amazonas recebeu verso de um jornalista carioca, Heitor
Moniz, do Correio da Manh. Moniz descreveu as Amazonas na forma habitual, com a
imprecisa localizao da tribo para alm da foz do rio Nhamund, margem esquerda do rio
Amazonas. Descreveu as mulheres guerreiras empunhando a lana com destreza, sem
omitir seu estranho instinto materno, que preservava apenas as crianas nascidas mulheres,
admitindo o infanticdio dos meninos. O cronista revelava tambm que as Amazonas
somente praticavam o sexo para a conservao da espcie, exercendo papel ativo na escolha
dos parceiros, o que faziam poucas vezes ao ano, quando homens de outras tribos indgenas
ousavam se aproximar de seus domnios.
A fonte da qual beberam todos os comentadores da tribo das Amazonas o relato do
navegador Francisco Orellana que, em 1539, a servio da Coroa de Espanha, percorreu os
rios do norte do Brasil dando o nome de rio das Amazonas ao grande rio que explorou,
fascinado que estava com a ideia de ter encontrado ali a tribo das mulheres guerreiras a que
os romances de cavalaria europeus j faziam meno. Segundo esta crnica espanhola, as
mulheres andavam vestidas de l e tinham as roupas cobertas de muito ouro, como de ouro
e prata seriam os objetos das casas das mais importantes da tribo. Eram caracterizadas como
mulheres que viviam sem marido.
Tambm Cristvo Colombo, na sua primeira viagem Amrica julgou que a ilha antilhana
Matinin (Martinica) ocultava uma sociedade de mulheres, semelhana daquela descrita
por Marco Polo no seu dirio de viagem. O desencanto de Colombo com a ilha Matinin teria
contribudo para deslocar o mito das Amazonas das ilhas para o continente.
At mesmo o ctico e pragmtico padre Manuel da Nbrega relatou aos seus superiores ter
ouvido falar de uma tribo de mulheres guerreiras que guardavam o segredo da localizao
de fabulosas minas de ouro. Mas foi s em 1774, quando o territrio j parecia
sucientemente conhecido em suas potencialidades, que a persistncia do mito levou o
ouvidor e intendente-geral da capitania de So Jos do Rio Negro, Francisco Xavier Ribeiro
Sampaio, a inquirir os gentios acerca da existncia da tal tribo de mulheres.
O naturalista francs Charles de La Condamine, que seguiu os passos do navegador
espanhol Orellana, percorrendo a bacia amaznica em busca de riquezas e das afamadas
Amazonas, relatou, no ano de 1778, Real Academia de Cincias de Paris, ter encontrado
fortes indcios que comprovavam a verso de Orellana sobre a tribo de mulheres guerreiras.
No sculo XIX, o viajante ingls Southey no descartou, nos seus relatos de viagem, a
possibilidade de que as Amazonas existissem de fato. O historiador Srgio Buarque de
Holanda, por sua vez, na sua fundamental obra Vises do paraso, apura o caminho
percorrido pelo mito na cultura brasileira, com todas as releituras e reelaboraes sofridas ao
longo do tempo. Segundo ele, no mito das Amazonas, a existncia de uma sociedade
constituda exclusivamente por mulheres seria acidental diante do fato mais relevante de
que as Amazonas poderiam conduzir os europeus ao grande Eldorado. Para Buarque, os
conquistadores ibricos, particularmente os espanhis, foram fortemente movidos pela
cobia por metais preciosos. Assim, os espanhis estariam bem menos atrados pelas
possibilidades erticas de um eventual encontro com as Amazonas, do que pela perspectiva
de encontrar uma fonte inesgotvel de riqueza fcil.
No sculo XX, a ideia de recuperar o mito das Amazonas com o propsito de insinuar a
existncia de riquezas ocultas em terras longnquas no mais se sustentava. Restava
recuperar a outra face do mito: mulheres sem temor e sem maridos. Assim foi que, no ano
de 1928, bem no momento em que as mulheres brasileiras ensaiavam os primeiros passos em
direo conquista da cidadania plena, o cronista Heitor Moniz brindou seus leitores no
Correio da Manh com a citada crnica sobre o mito das Amazonas, habitantes de um lugar
longnquo e inacessvel, senhoras do seu desejo.
Fontes: Charles de La Condamine, Relation abrge dun voyage de lAmrique mridionale,
depuis la cte de la mer du Sud, jusquaux ctes du Brsil & dela Guyane; Francisco Bernardino de
Sousa, Lembranas e curiosidades do vale do Amazonas; Heitor Moniz, O Brasil de ontem; Srgio
Buarque de Holanda, Vises do paraso; Os motivos ednicos no descobrimento e colonizao do
Brasil. Elaborado por Teresa Cristina Novaes Marques.
Amazonenses Libertadoras
ver ELISA DE FARIA SOUTO
Ambrosina Corra do Lago (c.1850-?)
Cantora lrica.
Nasceu em Campinas (SP), lha de Emlio Corra do Lago, importante fazendeiro da regio
de Mogi Mirim. Sua famlia cultivava a msica, e Ambrosina, junto com suas irms, cantou
na estreia da primeira pera encenada de Carlos Gomes, A noite do castelo. Segundo Adalzira
Bittencourt, Carlos Gomes se apaixonou por Ambrosina antes de embarcar para a Itlia, para
aperfeioar-se nos centros musicais europeus. Ao retornar ao Brasil, teria buscado encontrar-
se com a amada, mas teve suas pretenses frustradas: o pai da moa proibiu o encontro, pois
Ambrosina j estava casada com outro homem. Consta ter sido nesse contexto que Carlos
Gomes escreveu a modinha Quem sabe, dedicada a Ambrosina.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Amlia Augusta Eugnia Napoleo de Beauharnais (1811-73)
Segunda imperatriz do Brasil.
Nasceu em 31 de julho de 1811, na cidade de Roma, Itlia. Filha da princesa Augusta
Amlia, da Baviera, e de Eugnio de Beauharnais, vice-rei da Itlia, duque de Leuchtenberg
e prncipe de Eischstoedt. Foi a segunda esposa de D. Pedro I, que cara vivo de D.
Leopoldina*, a primeira imperatriz do Brasil. Amlia Augusta casou-se aos 17 anos, no Rio de
Janeiro, em 17 de outubro de 1829, dia seguinte sua chegada ao Brasil.
Do seu casamento com o imperador Pedro I, teve uma filha, Maria Amlia, que nasceu em
Paris no dia 14 de dezembro de 1831, quando o casal se encontrava na Frana aps a
abdicao do trono brasileiro.
Com a vitria sobre as foras miguelistas que comandavam Portugal na poca, D. Pedro
assumiu a coroa portuguesa, porm no governou por muito tempo. Dona Amlia ficou viva
em 1834 e permaneceu em Lisboa, onde dedicou-se a obras sociais. Faleceu na capital
portuguesa no dia 26 de janeiro de 1873.
Fontes: Nuto SantAnna, Documentrio histrico; Portugal/Brasil Catlogo D. Pedro
dAlcntara de Bragana 1798-1834.
Amlia Brando (1897-1983)
Pianista e compositora.
Nasceu em 25 de maio de 1897 em Jaboato (PE). Aos 4 anos comeou a tocar piano sem
que lhe ensinassem. Era de famlia abastada e, dedicada aos estudos de msica erudita, aos
12 anos comps sua primeira obra, a valsa Gratido. Casou-se aos 17 anos, teve trs lhos
e, at a morte do marido aos 25 anos, concentrou-se nas atividades domsticas. Amlia
Brando Nri, depois de viva, foi trabalhar para o sustento dos lhos na Rdio Clube de
Recife, o que era novidade entre as mulheres da elite cultural de Pernambuco.
Viajou para o Rio de Janeiro em 1929, com o objetivo de lutar pelos seus direitos autorais
junto gravadora Odeon. Nesta cidade, apresentou-se em um concerto no Teatro Lrico,
com grande sucesso, sendo considerada pela imprensa a coqueluche dos cariocas. Sua
consagrao artstica fez com que a gravadora resolvesse a seu favor a questo dos direitos
autorais e a convidasse a gravar um disco. Tocou ainda em vrias emissoras de rdio do Rio
de Janeiro e voltou para o Recife, para a Rdio Clube. Ali retomou suas pesquisas sobre o
folclore, iniciadas ainda nos seus tempos de casada.
Em 1931, esteve novamente no Rio de Janeiro para gravar as msicas que compunha e as
que adaptava do folclore. Em excurso a Teresina (PI), tocou para Getlio Vargas. O
presidente da Repblica, encantado com seu talento, sugeriu-lhe uma tourne pelas
Amricas, para divulgar a msica brasileira. Nessa tourne fez-se acompanhar por sua lha
Silene de Andrade, que cantava. Foi um enorme sucesso, com apresentao em 364 cidades
do continente americano.
De volta ao Brasil em 1939, continuaram as duas a se apresentar em concertos pelo pas
inteiro. Na dcada de 1940, Amlia despediu-se dos palcos com um grande recital no
Teatro Municipal do Rio de Janeiro e foi morar em Goinia com Silene, que havia se casado.
Em 1957 estava de volta vida artstica, pelas mos de Carmlia Alves*. A essa altura era
carinhosamente chamada de Tia Amlia e admirada em todo o pas pelo seu talento de
pianista e compositora. Na TV Rio fez durante 14 meses um programa de msica chamado
Velhas Estampas, ttulo de uma coletnea de msicas suas gravada pela Odeon; apaixonada
pelo chorinho, fez um programa especial para a TV Tupi do Rio de Janeiro com uma
retrospectiva da poca de ouro do choro.
Amlia foi uma artista respeitada por grandes compositores brasileiros, como Ari Barroso e
Lamartine Babo. O poeta chileno Pablo Neruda tambm a conheceu e admirava no s seu
talento musical como a seriedade de sua pesquisa folclrica. Morou nos seus ltimos anos de
vida em Goinia, onde apresentou programas em emissoras de rdio e TV.
Suas principais obras so: Bordes ao luar; Batuque pra meus netos; As valsas, Carmlia; Dulce;
Silene; Maria Alice; Medalha G; Meu poeta (dedicada a Vincius de Moraes); Obrigada, Gois;
Quilombo dos Palmares; Revoltado; Recordando Patpio; Os choros; Chora, corao; Choro
serenata; Cochilos na penunbra; Coco de Alagoas; Cavalo-marinho; Preta Sinh; Dois namorados;
Mosquita; Ouvindo a Gaya; Os frevos, Sorriso de Bueno.
Fontes: Maria Jos Pereira Rocha e Elisabete Bicalho, Luta e resistncia de mulheres em Gois
(1930-1993); Nilceia da Silva Baroncelli, Mulheres compositoras.
Amlia Carolina da Silva Couto (sc. XIX)
Jornalista e feminista.
Em 1879, Amlia Carolina fundou o jornal Eco das Damas, que circulou no Rio de Janeiro
durante oito anos. O tempo de vida consideravelmente longo para esse tipo de peridico se
deve ao seu tino empresarial, que as mulheres desse tempo raramente podiam demonstrar.
Nada tinha de amadora; emprestou sua rma comercial seu prprio nome no expediente
lia-se que a direo tcnica era de Amlia Carolina da Silva Couto & Cia e cuidava da
sade nanceira de seu empreendimento, atravs da venda de espao para anncios
comerciais. Foi uma precursora das ideias feministas, uma vez que os artigos publicados em
seu jornal eram dedicados aos interesses das mulheres.
Fontes: June E. Hanner, A mulher brasileira e suas lutas sociais e polticas: 1850-1937; Maria
T.C.
Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?.
Amlia de Freitas Bevilqua (1863-1946)
Escritora.
Nasceu em 6 de agosto de 1863, em Jerumenha (PI), lha de Teresa Carolina da Silva
Freitas e do desembargador Jos Manoel de Freitas.
Ainda criana, deixou o Piau e foi morar em So Lus do Maranho, onde seu pai era juiz
de Direito. Ali passou a maior parte da infncia e iniciou sua educao, terminando seus
estudos em Recife (PE). Em So Lus casou-se, em 5 de maio de 1883, com Clvis Bevilqua
que mais tarde viria a elaborar o Cdigo Civil Brasileiro. Para casar, tiveram que vencer
barreiras, pois, segundo o costume da poca, o pai de Amlia queria que Clvis se casasse com
sua filha mais velha. Amlia e Clvis chegaram a completar 63 anos de casados.
Incentivada pelo marido e pelo irmo, em 1898 comeou a publicar artigos em jornais do
Recife. Entusiasmada com o trabalho, mas ainda temerosa da sua repercusso, enviou
artigos, assinados com pseudnimo, para a Revista do Brasil, de So Paulo. Depois do sucesso
dessas publicaes, lanou Alcione, seu primeiro livro de contos, em 1902.
Amlia e outras intelectuais do Recife organizaram em 1902 uma revista literria
exclusivamente feminina, dirigida por ela O Lyrio , que defendia a educao das
mulheres e a igualdade de direitos e circulou por trs anos. Eram colaboradoras da revista
Ana Nogueira Batista*, Cndida Duarte Barros, Maria Augusta Meira de Vasconcelos Freire*
e Lcia Ramalho, entre outras. Amlia ainda editou, em colaborao com seu marido, a
revista Cincias e Letras, dedicada divulgao do pensamento jurdico e literrio. Publicou
vrios outros livros, como Angstia, Jornada pela vida e Aucena. Pertenceu Academia
Piauiense de Letras.
Amlia Carolina de Freitas Bevilqua foi a primeira mulher a tentar ingressar na Academia
Brasileira de Letras. Sua candidatura foi rejeitada pelos acadmicos, depois de intensa
polmica a respeito do regimento, tendo prevalecido a interpretao de que este s permitia
a candidatura de escritores homens. Faleceu em 17 de novembro de 1946, no Rio de
Janeiro.
Fontes: Heloisa Buarque de Holanda e Lcia Nascimento Arajo, Ensastas brasileiras;
Miridan Konx Falci, Mulheres no Serto Nordestino, in Mary Del Priore, Histria das
mulheres no Brasil; Raimundo de Meneses, Dicionrio literrio brasileiro ilustrado.
Amlia de Mesquita (1866-1954)
Compositora, professora e pianista.
Nasceu em 27 de abril de 1866, no Rio de Janeiro (RJ). Irm do compositor Carlos de
Mesquita, seu primeiro professor, foi para Europa em 1877 e, em Paris, aperfeioou-se em
piano com Antoine-Franois Marmontel, em harmonia com mile Durand e em rgo com
Csar Franck. De volta ao Brasil em 1886, iniciou carreira como solista das principais
orquestras da poca, apresentando-se em diversas salas de concerto no Rio de Janeiro, sob a
regncia de maestros como Alberto Nepomuceno.
Foi catedrtica de rgo no Instituto Benjamim Constant por mais de 25 anos. De 1875
at 1930 foi professora de piano, s abandonando o magistrio por motivo de doena.
Aposentou-se em 1936, mas continuou a dar aulas particulares. Escreveu composies
religiosas, como uma Missa a duas vozes, trs Salutaris, um Padre-Nosso, motetes e seis Ave-
Marias. Foi a primeira musicista a compor uma missa completa. Tambm comps peas
profanas, como trechos para canto e violino. Colaborou na revista musical Le Mnestrel, de
Paris. Aos 81 anos, doente, ainda comps, para piano, Lgrimas, que foi a sua ltima obra.
Faleceu no Rio de Janeiro, em 27 de agosto de 1954.
Fontes: Eli Maria Rocha, Ns, as mulheres; Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e
folclrica.
Amlia de Resende Martins (1877-1948)
Escritora e educadora.
Nasceu em 23 de maro de 1877, em Campinas (SP). Em 1919 trouxe a pblico Reflexes
sobre o movimento social, a primeira de uma srie de publicaes, incluindo livros didticos de
histria (Histria da msica), geograa e literatura, alm de conferncias e ensaios. A
repercusso de seu primeiro livro provocou a criao da Ao Social Brasileira, da qual foi
fundadora. Colaborou regularmente com o Jornal do Commercio e dirigiu as revistas Cultura
Artstica, Intercmbio e Educao. Alm de Curiosidades musicais, publicou, entre outros, A moda
(1920); Os problemas sociais e o feminismo (1924); A mulher e a poltica (1933); A quinzena
anchietana (1934); Um idealista realizador (1939). Em 1938, na primeira Conveno
Cinematogrfica Mundial, proferiu a palestra O cinema no plano educativo.
Faleceu no dia 3 de fevereiro de 1948.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Helosa Buarque de Holanda e
Lcia Nascimento Arajo, Ensastas brasileiras.
Amlia Molina Bastos (sc. XX)
Ativista poltica.
No dia 12 de junho de 1962, deu incio, em sua prpria residncia, em Ipanema, zona sul
d a cidade do Rio de Janeiro, Campanha da Mulher pela Democracia (CAMDE*),
organizao de orientao ideolgica de direita, difundida por todo o pas com o propsito
de promover aes em defesa da famlia, da religio e de princpios polticos anticomunistas.
Denia-se como neta, sobrinha e irm de militares. Seu irmo, Antnio Mendona Molina,
ligado ao servio de inteligncia do Exrcito, participou desde o princpio das atividades
promovidas pela CAMDE. De outubro de 1965 a outubro de 1967, Amlia exerceu a
presidncia dessa organizao.
Fontes: CAMDE, Anais do I Congresso Sul-Americano da Mulher em Defesa da Democracia; Maria
Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; Movimento Feminino pela Anistia,
Participao poltico-social da mulher no Brasil (A experinciade 1964).
Amlia Pedroso Benebien (1860-?)
Mdica.
Amlia Pedroso Bembem nasceu em 6 de janeiro de 1860, na cidade de Crato (CE), lha
de Joaquim Pedroso Bembem. Formada pela Faculdade de Medicina da Bahia, em 1889, foi
a primeira mdica cearense e a terceira mulher a se formar em medicina no Brasil. Rita
Lobato Lopes*, a primeira, se formara dois anos antes, na mesma escola. Depois de concluir o
curso, Amlia decidiu adotar como sobrenome Benebien, pois julgava o Bembem de seu pai
pouco sonoro.
A Faculdade de Medicina da Bahia foi fundada em 18 de fevereiro de 1808 pelo prncipe
Regente D. Joo, recm-chegado ao Brasil e somente 77 anos aps sua abertura aceitou a
presena de alunas em seu quadro discente. Amlia corajosamente desaou o destino
reservado s mulheres de seu tempo e concluiu o curso, voltando sua terra natal para o
exerccio da profisso.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; G. Studart, Dicionrio biobibliogrco cearense; Sacramento Blake,
Dicionrio bibliogrfico brasileiro.
Amlia Rodrigues (1861-1926)
Escritora, jornalista e educadora.
Nasceu em 26 de maio de 1861, na freguesia de Oliveira dos Campinhos, na cidade de
Santo Amaro (BA). Mesmo sem disporem de recursos, seus pais, Maria Roquelina e Flix
Rodrigues, a encaminharam para os estudos primrios com o padre Alexandrino do Prado.
Com 12 anos, escreveu os primeiros poemas e, aos 18, j os publicava em peridicos na
Bahia. Classicou-se em primeiro lugar em concurso pblico para professora primria,
comeando a lecionar em Arraial da Lapa. Em 1883, transferiu-se para sua cidade natal e,
nesse mesmo ano, foi publicado Filenila, seu primeiro grande poema. Comeava assim, aos
22 anos, sua intensa atividade literria, escrevendo vrios poemas, peas teatrais, romances,
ensaios e artigos. Em 1891, foi nomeada para uma cadeira no magistrio pblico de
Salvador. Na capital baiana, criou o Instituto Maternal, que gozaria de excelente reputao
na poca. Publicou a obra potica Bem-me-queres em 1906, alm de textos infantis.
Aposentada, continuou colaborando ativamente na imprensa baiana. Fundou, com uma
editoria s de mulheres, a revista A Paladina e o peridico A Voz, da Liga das Senhoras
Catlicas, de circulao nacional. Escreveu ainda para diversas revistas, como O Pantheon, O
lbum, A Renascena e O Livro. Tambm colaborou para jornais, sob o pseudnimo de Juca
Fidelis. Amlia viveu alguns anos em Niteri (RJ), retornando a Salvador meses antes de sua
morte, em 22 de agosto de 1926, aos 65 anos de idade.
Fontes: Lizir Arcanjo Alves (org.), Mulheres escritoras na Bahia. As poetisas (1822-1918); Nova
Era, 6.5.1934; A Tarde, 27.51961, 28.5.1961, 11.8.1998 e 28.11.1998. Colaborao
especial de Maria Jlia Alves de Souza.
Ana (sc. XIX)
Escrava, lder de rebelio.
Liderou uma revolta de escravos ocorrida em uma fazenda no interior do Cear, no ano de
1835, e que levou fuga de todos os cativos, morte dos escravos da casa, dos feitores e do
proprietrio, o fazendeiro portugus Francisco Antnio de Carvalho, conhecido como
Marinheiro Chico.
A propriedade estava situada na serra do Ibiapaba (CE), prxima ao municpio de Viosa e
a meio caminho de Parnaba, no Piau. Neste local, o fazendeiro criava gado e mantinha
plantaes de subsistncia. Conhecido por seus modos violentos e autoritrios, era temido na
regio, onde, de comum acordo com o juiz de Viosa, teria mandado prender um sitiante,
cujo nome era Jernimo Cabaceira, o qual havia se recusado a vender a ele uma pequena
propriedade nas fraldas da serra do Ibiapaba.
A revolta teve incio com a indignao dos escravos da senzala pelos violentos castigos
impostos a uma escrava velha, benquista por cuidar dos enfermos. Uma viagem de Francisco
Carvalho propiciou a oportunidade para o levante dos escravos, liderados por Tia Ana como
todos a chamavam , que tratou de dissimular para os capangas do fazendeiro os planos dos
revoltosos. Tia Ana ngiu submisso e obedincia, fez as pazes com os perseguidores e os
servia com desusado zelo e grande dedicao.
Uma noite, quando os capangas dormiam no alpendre da casa-grande e os escravos da
casa no seu interior, os da senzala tomaram de assalto a residncia, matando todos os que
encontraram e ateando fogo propriedade. Alguns revoltosos fugiram em direo a
Pernambuco, levando consigo os bens de valor que encontraram na casa, enquanto o grupo
de Tia Ana libertava Jernimo Cabaceira da cadeia do lugarejo.
Francisco Carvalho foi alertado dos acontecimentos que se passavam na sua propriedade e
tratou de retornar para dar conta da situao, mas, acossado por Jernimo Cabaceira e seus
irmos, acabou por enforcar-se em uma mangueira que havia em sua fazenda.
O episdio da revolta de escravos liderada por Tia Ana no foi, certamente, o nico que
ocorreu durante os 300 anos da escravido no Brasil, mas revela o papel de destaque
exercido pelas mulheres escravas no seio das comunidades africanas, diante das barbries a
que foram submetidas.
Fonte: Padre Assis Memria, A tragdia da Serra Verde dos anais da escravatura.
Ana Alexandrina Cavalcanti de Albuquerque (1860-?)
Escritora.
Nasceu em 1860, no engenho Tamatape de Flores, em Nazar da Mata (PE). Filha de
Alexandrina Cavalcanti de Albuquerque e do tenente-coronel Joaquim Cavalcanti de
Albuquerque, pertencia a uma famlia da elite aucareira. Diferentemente da maioria das
moas da sua poca, Ana Alexandrina teve uma educao privilegiada, tornando-se leitora
inclusive de Goethe e Balzac, alm de se interessar por histria. Sentia as limitaes impostas
pela sociedade mulher, com a rgida diviso de papis sexuais o masculino na esfera
pblica; o feminino no espao privado , e reagia contra isso atravs da literatura. Escreveu
seu primeiro poema Que mais queres, aos 15 anos. Entusiasmada com a poesia, passou a
enviar seus escritos para jornais do Recife e de outras capitais. Publicou ainda um romance,
O escravo.
Fontes: Henrique C.P. de Melo, Pernambucanas ilustres; Luzil Gonalves Ferreira, Em busca de
Tharglia; Zahid L. Muzart, Escritoras brasileiras do sculo XIX.
Ana Amlia Queirs Carneiro de Mendona (1896-1971)
Poetisa, tradutora e feminista.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ) no dia 17 de agosto de 1896. Ana Amlia era lha de Laura
Machado de Queirs e do engenheiro Jos Joaquim Queirs Jnior. Foi criada no interior de
Minas Gerais, onde o pai era proprietrio da siderrgica Usina Esperana.
Ana Amlia, assim como sua irm, Maria Jos, foi educada por preceptoras estrangeiras,
com as quais aprendeu ingls, francs e alemo. Teve uma infncia livre. Sua lha, a crtica
teatral Brbara Heliodora, conta que a av Laura prendia os cabelos de Ana Amlia sob um
faixa para evitar falatrios quando ela ia jogar futebol. A paixo por esse esporte levou-a a
frequentar clubes de futebol to logo a famlia voltou a viver no Rio de Janeiro. No campo do
Amrica conheceu o goleiro do time, e depois do Fluminense, Marcos Carneiro de
Mendona, com quem se casou em 1917 e teve trs lhos: Jos Joaquim, Brbara Heliodora
e Mrcia.
Aos 15 anos, iniciou com o livro de poesias Esperanas uma frtil produo literria: Alma,
1922; Ansiedade, 1926; A harmonia das coisas e dos seres, 1936; Mal de amor, 1939; Poemas,
1951; Cinquenta poemas de Ana Amlia, 1957; Todo mundo, 1959. Escreveu tambm o ensaio
Castro Alves: um estudante apenas, de 1950. Seus poemas e crnicas, divulgados nos mais
importantes jornais do pas e nas revistas Fon-Fon e Careta, ganharam rasgados elogios e
repercusso nacional.
Amiga pessoal de importantes feministas, como Maria Eugnia Celso*, Ana Amlia
aproximou-se do grupo de Bertha Lutz*, tendo atuao destacada na defesa pelos direitos
das mulheres e nas iniciativas promovidas pela Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino*, da qual foi vice-presidente. Em 28 de setembro de 1928, proferiu uma palestra
no Instituto Histrico e Geogrco Brasileiro (IHGB) sobre mulher e literatura, dentro de
um ciclo intitulado Tardes no Instituto, promovido pelo ento presidente da entidade, conde
de Afonso Celso, a pedido de sua filha Maria Eugnia.
Foi a primeira mulher membro de um Tribunal Eleitoral no pas, fazendo parte da mesa
apuradora nas eleies de 1934 e, durante trs anos, delegada do Brasil na Comisso
Interamericana de Mulheres, em Washington, Estados Unidos. Em 1935, foi nomeada
delegada oficial do Brasil para um congresso de mulheres em Istambul, Turquia.
Participou tambm da associao Damas da Cruz Verde*, que criou a Pr-Matre, bem
como de todas as campanhas promovidas pelo movimento de mulheres em prol da melhoria
da maternidade. No ano de 1939, ajudou a criar a Casa do Estudante do Brasil e a
Associao Brasileira de Estudantes, com o propsito de auxiliar os alunos menos favorecidos
economicamente.
No abandonou seu veio potico, continuando a produzir versos e traduzindo obras
inditas para o portugus. A mais importante, Hamlet, de Shakespeare, foi publicada em
1968. Em reconhecimento ao seu excelente trabalho, teve alguns de seus poemas
traduzidos para o ingls. Foi colaboradora, na dcada de 1960, da revista O Cruzeiro e do
jornal O Globo, entre outros.
Ana Amlia inscreve-se meritoriamente no rol das grandes escritoras do sculo XX,
tornando-se referncia obrigatria aos interessados em resgatar a contribuio feminina
para a literatura brasileira.
Faleceu no Rio de Janeiro em 31 de maro de 1971.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; O Globo, 23.11.1996; Heloisa
Buarque de Holanda e Lcia Nascimento Arajo, Ensastas brasileiras; Revista do IHGB,
vol.158, 1928; Raimundo de Meneses, Dicionrio literrio brasileiro ilustrado.
Ana Aurora de
Herona da Revoluo Praieira.
A difuso no meio intelectual pernambucano das ideias socialistas de Proudhon,
Fourier e Owen, aliada ao inconformismo das elites liberais com a perda do controle
da provncia para os conservadores, deu origem Revoluo Praieira, a ltima das
rebelies populares ocorridas na cidade de Recife (PE). Alm de ser eco das
revolues europeias do ano de 1848, a revolta teve forte apelo popular na luta
contra o controle do comrcio do varejo, majoritariamente mantido em mos de
comerciantes portugueses.
Ana Aurora se recusou a entregar s tropas do comandante Figueira de Melo as
chaves da Capela de Belm, onde os revolucionrios haviam ocultado o cadver de
um dos lderes do movimento, Joaquim Nunes Machado. Nessa ocasio, j era uma
senhora de 70 anos e vivia na cama, acometida de paralisia. Seu marido, Incio
Ribeiro de Mendona, era o zelador da capela. No dia 2 de fevereiro de 1849, as
tropas invadiram sua casa e ordenaram que ela entregasse as chaves da capela. Diante
de sua corajosa recusa, foi arrastada pelos soldados at o quartel do corpo de polcia
do Recife.
Sem pegar em armas ou se engajar nas milcias que construram barricadas nas ruas
de Recife, Ana Aurora tornou-se herona do movimento ao resistir com os meios de
que dispunha, a despeito de suas limitaes fsicas, arrogncia das tropas enviadas
pelo governo central para aplacar a revolta.
Fontes: Boris Fausto, Histria do Brasil; Henrique C.P. de Melo, Pernambucanas
ilustres.
Ana Barroso (sc. XVI)
Colonizadora do
Quando o governador-geral Mem de S conseguiu, em 1564, expulsar os franceses da baa
do Rio de Janeiro e consolidar o domnio portugus na regio, distribuiu sesmarias entre os
colonos que se deslocaram de So Vicente para ajudar na luta.
A localizao das terras de Ana Barroso junto marina da cidade, embaixo do morro do
Castelo, no permetro de maior valorizao na poca, indica que ela foi uma colona de
prestgio. Nessa localidade foram construdos a praa, a igreja, a casa do governador e
armazns reais.
Fontes: Elysio de Oliveira Belchior, Conquistadores e povoadores do Rio de Janeiro; Fania
Fridman, Donos do Rio em nome do rei.
Ana Bastarda (sc. XVII)
ndia.
Deixou um testamento, datado de 1676, em que se declarava lha da ndia Simoa e de
Eliador Eanes, pobre, solteira forra e liberta; dizia ser me solteira condio tpica da
mulher pobre nos tempos coloniais e implorava em nome de Deus ao vigrio que acolhesse
a lha, Mariana, em sua casa para ensinar e doutrinar no amor e servio de Deus. Declara
tambm ser me de Mateus, filho de Incio do Prado, que o levara para viver com ele.
Todo o esforo de Ana, ao ditar seu testamento, para armar a sua condio de mulher
livre, embora vivendo na misria, explica-se porque havia quem quisesse faz-la escrava. Na
sociedade colonial do sculo XVII, os descendentes de ndios tinham sua liberdade
extremamente ameaada.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Ana Benedita Rosa (scs. XVIII/XIX)
Lutou pelo direito de herana.
Viveu no Rio de Janeiro no incio do sculo XIX. Era lha de Vitria Maria Andrade e de
Manuel da Rosa Andrade. Com a morte de sua me, Ana Benedita continuou na casa
paterna. Pelas Ordenaes Filipinas, a lei portuguesa de ento, quando a me morria, o juiz
deixava os bens dos menores em poder do pai. Ana Benedita tinha 35 anos quando entrou
com um pedido na Justia para ter acesso herana da me. Solicitou emancipao ao
imperador, alegando ter idade e capacidade suficiente para reger os seus bens.
O estatuto jurdico da mulher solteira era extremamente frgil, sujeitando-a a favores e
interpretaes das autoridades da Justia no caso de acesso a heranas e propriedades.
Mesmo quando a mulher tinha muito mais idade do que estabelecia a lei civil para a
maioridade, como no caso de Ana Benedita, era preciso recorrer aos meios legais para
garantir a independncia econmica, poder deixar o lar paterno e levar uma existncia
autnoma. Os historiadores so unnimes em armar que o melhor estatuto jurdico de
uma mulher, do ponto de vista da sua liberdade, era a viuvez. O pior era, sem dvida, o da
mulher solteira. Ana Benedita Rosa foi uma pioneira na luta pelo direito emancipao
feminina.
Fontes: Charles Boxer, A mulher na expanso ultramarina ibrica; Maria Beatriz Nizza da Silva,
A documentao do desembargo do Pao.
Ana Campista (sc. XVIII)
Interna, acusada de adultrio.
O Recolhimento de Nossa Senhora do Parto fora fundado no Rio de Janeiro, em 1754, pela
escrava Rosa Maria Egipcaca da Vera Cruz*, para abrigar prostitutas em busca de
recuperao espiritual. Com o tempo, os propsitos da entidade foram alterados e o
Recolhimento passou a abrigar mulheres abandonadas pelos maridos ou pelos pais, ocupando
um lugar de terror na vida delas, sempre ameaadas, a qualquer desavena, de para l
serem enviadas.
Era o caso de Ana Campista, que fora internada pelo marido, Loureno Taques, sob a
acusao de adultrio.
Na madrugada do dia 23 de agosto de 1789, o prdio do Recolhimento ardeu em
chamas em um incndio que levou morte uma centena de mulheres, chocando os
moradores da cidade. No dia seguinte, o vice-rei Lus de Vasconcelos determinou que
fossem apuradas as responsabilidades pela tragdia. Ana Campista e sua companheira
Matilde* foram acusadas de atear fogo aos mveis para, em meio ao tumulto, conseguirem
fugir, no que foram bem-sucedidas.
Ainda hoje, no local onde se erguia o famigerado Recolhimento, prximo atual rua da
Assembleia, existe a Igreja de Nossa Senhora do Bom Parto.
Fonte: Joaquim Manoel de Macedo, Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro.
Ana Cristina Csar (1952-83)
Poetisa e tradutora.
Ana Cristina Cruz Csar nasceu em 2 de junho de 1952, no Rio de Janeiro, lha de Maria
Lusa Csar, professora do Colgio Bennett, e Waldo Csar, personagem destacado do
movimento ecumnico protestante progressista, um dos criadores do Instituto Superior de
Estudos da Religio (ISER). O escritor Italo Moriconi, ao traar o perfil de Ana Cristina, conta
que ela se apaixonou pela palavra muito cedo, ainda no alfabetizada, e ditava seus poemas
para a me. Suas primeiras poesias foram publicadas no Suplemento Literrio do jornal
Tribuna da Imprensa, quando Ana tinha apenas sete anos.
Formou-se em letras na Pontifcia Universidade Catlica (PUC) do Rio de Janeiro em
1975, foi professora de portugus e de ingls em colgios de segundo grau. Iniciou-se no
jornalismo no semanrio Opinio, respeitado rgo da imprensa alternativa nos anos 1970
no Rio de Janeiro. Crtica literria, tradutora e ensasta, no ano de sua formatura publicou
seus poemas na edio de estreia de Malasartes, revista de arte lanada em dezembro de
1975, que divulgava a chamada poesia marginal. Em 1976, participou da coletnea
Antologia 26 poetas hoje, organizada por Helosa Buarque de Holanda, professora de grande
importncia em sua formao intelectual.
Foi coeditora do jornal Beijo, produzido por jovens intelectuais cariocas, colaboradora do
Correio Brasiliense e do suplemento Livro do Jornal do Brasil. Traduziu as poetisas Silvia Plath
e Emily Dickinson; concluiu, em 1978, o mestrado em comunicao na Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e foi no ano seguinte para a Inglaterra, onde obteve, com
distino, o ttulo de Master of Arts em teoria e prtica da traduo literria pela
Universidade de Essex. Retornou ao Brasil em 1981 e foi contratada pela Rede Globo de
Televiso como analista de textos.
Tpica representante da gerao 1970, que cresceu sob o regime militar, sua obra
mereceu sucessivas edies aps sua morte. Deixou, entre outras, Cenas de abril (1979,
poesia), Correspondncia completa (1979, prosa), Luvas de pelica (1980, poesia), A teus ps
(1982, poesia), Inditos e dispersos (1985), Literatura no documento (ensaios, 1980), Escritos
da Inglaterra (1988), Escritos no Rio (1993).
Suicidou-se em 29 de outubro de 1983, no Rio de Janeiro.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; talo Moriconi, Ana Cristina
Csar; Heloisa Buarque de Holanda e Lcia Nascimento Arajo, Ensastas brasileiras.
Ana de Alencar Araripe (1789-1874)
Participante das Revoltas Liberais.
Nasceu em 16 de fevereiro de 1789, na cidade do Crato (CE), lha de Desidria Maria do
Esprito Santo e de Joaquim Ferreira Lima Verde. Casou-se em 11 de julho de 1810 com
Tristo Gonalves Pereira de Alencar, lho de Brbara Pereira de Alencar*, ambos ativistas
da causa republicana. Tiveram sete lhos: Xilderico Ccero, Neutel Nordtson, Aderaldo
Aurlio, Tristo, Delacardiense Drumond, Carolina Clarense e Maria Dorgival.
Ana participou da Revoluo de 1817, insurreio que comeou em Pernambuco e logo
chegou a outras provncias nordestinas. O movimento foi resultado de longo processo de
agitao poltica que envolveu os mais diversos setores da sociedade comerciantes,
proprietrios de terra, religiosos, militares insatisfeitos com a situao econmica do
Nordeste. Em maro de 1817, os revoltosos reagiram priso de vrios liberais, formando
um governo revolucionrio que enviou s cmaras das comarcas uma nova lei orgnica,
abolindo os impostos recm-institudos por D. Joo VI e implantando novos costumes,
prprios ao sistema republicano. Com a represso aos rebeldes, Ana de Alencar Araripe foi
levada presa para Fortaleza, juntamente com seu marido. Ao ser libertada acompanhou
Tristo, que foi transferido para a cadeia da Bahia. Retornaram juntos ao Cear quando ele
foi anistiado pelo governo ps-Independncia.
Em 1824, eclodiu em Pernambuco, estendendo-se at a Paraba, o Rio Grande do Norte
e o Cear, a Confederao do Equador, segunda tentativa de insurreio regional visando
autonomia e instalao de um regime republicano no Nordeste. Depois de Pernambuco, o
Cear foi a provncia que mais contribuiu com a revolta. Mais uma vez esteve Tristo
frente do movimento, contando sempre com o apoio de Ana. Ela o seguia por onde
aconteciam os combates, ora instalando-se nos acampamentos de guerra, ora refugiando-se
em casas de amigos e parentes prximas aos cenrios dos conitos. Levava consigo os lhos
pequenos e, quando necessrio, deixava-os aos cuidados de gente amiga e cumpria misses
secretas para os revoltosos. Nessas ocasies, Ana servia de emissria entre os rebeldes
entrincheirados no serto e os articuladores polticos do movimento nas cidades.
Com a morte de Tristo em combate, na cidade da Ic (CE), a 31 de outubro de 1824,
Ana teve que reprimir a sua dor, evitar chorar em pblico e vestir o luto, pois as foras da
represso corriam a regio procura de colaboradores dos revolucionrios. Permaneceu
refugiada em uma fazenda por mais de um ano, at que um irmo foi ao seu encontro e a
levou para Messejana. Quando o cerco aos rebeldes j se abrandara, Ana mergulhou na sua
dor, cortou os cabelos como os de um homem e vestiu luto cerrado at o m de sua vida. A
famlia Araripe conta que, na casa de Ana, at mesmo os bichos eram pretos: gatos,
cachorros, granas e galinhas. Passou a se identificar como Ana Triste.
Em 1833, o governo regencial concedeu a ela, como viva do benemrito Tristo
Gonalves de Alencar Araripe como se l no documento uma penso vitalcia no valor de
400 mil ris anuais, em considerao aos relevantes servios prestados por seu marido para a
causa de liberdade e da independncia do Imprio.
Faleceu no dia 15 de outubro de 1874, aos 85 anos, em Fortaleza.
Fontes: Carlos Augusto de Campos, As heronas do Brasil; G. Studart, Dicionrio
biobibliogrfico cearense; Valentim Bencio da Silva, A mulher na evoluo do Brasil.
Ana de Assis (1871-1951)
Piv de crime passional.
Ana Emlia da Cunha casou-se com o escritor de Os sertes, Euclides da Cunha, com quem
teve trs filhos: Solon, Euclides Filho e Manoel Afonso. Euclides da Cunha ausentava-se com
frequncia de casa, a trabalho; Ana, que tinha 38 anos, se envolveu amorosamente com o
ocial do exrcito Dilermando, de 21. No dia 15 de agosto de 1909, Euclides descobriu o
romance e surpreendeu os dois numa casa no bairro de Piedade, no Rio de Janeiro. H
verses diferentes para o que ocorreu depois. A aceita no tribunal foi a de que Euclides
atirou primeiro em Dilermando, mas foi atingido mortalmente pelo militar. Os familiares de
Euclides asseguram que, ao ser morto, ele estava sendo segurado pelo irmo de Dilermando.
Em julho de 1916, o lho do casal, Euclides da Cunha Filho, ento com 22 anos, repetiu
o gesto do pai, no intuito de ving-lo. Numa sala do antigo Frum do Rio, Euclides Filho
atirou em Dilermando, que, mesmo ferido, conseguiu mat-lo. Dilermando foi absolvido das
duas mortes, sob a alegao de legtima defesa. Manoel Afonso, o lho caula, passou a viver
com a irm de Ana, Alquimena. Solon, o mais velho, era policial e foi assassinado numa
investigao no Acre.
Ana, casada ento com Dilermando, teve com ele seis lhos. O romance acabou 20 anos
depois, quando Ana descobriu que Dilermando tinha uma amante, Marieta, com a qual se
casou aps a separao. Ana mudou-se para a ilha de Paquet, na baa de Guanabara.
A minissrie Desejo, da TV Globo, contou a histria de Ana de Assis, personagem
interpretada por Vera Fischer.
Fonte: Jornal do Brasil, 7.2.1999.
Ana de Faria (1778-?)
ndia, bisav de Padre Ccero.
Nasceu na tribo dos Jucs, no Cear, no dia 23 de agosto de 1778, e recebeu o batismo
cristo com o mesmo nome de sua me, Ana de Faria, no dia 20 de setembro do mesmo ano.
Era lha de um casal de ndios tambm catequizados, que viviam na vila de Cococi, na
regio do rio Juc, integrados aos costumes cristos. Seu pai se chamava Joo Ferreira da
Mota. Casou-se com Jos Gomes de Melo e tiveram uma lha, Vicncia Gomes. Esta casou-
se com Jos Ferreira Gasto e dessa unio nasceu Joaquina Vicncia Romana, conhecida
como Dona Quin, me do famoso padre Ccero de Juazeiro do Norte, que era, portanto,
bisneto da ndia Ana de Faria.
Fonte: Gomes de Freitas, ndia Juc, bisav de Padre Ccero, Revista do Instituto do Cear,
1968.
Ana de Faria e Sousa (?-c.1711)
Figura mtica, vtima de assassinato por acusao de adultrio.
Filha do sargento-mor Nicolau Coelho dos Reis, Ana era casada com um poderoso senhor de
engenho de Pernambuco, Andr Vieira de Melo, filho de Bernardo Vieira de Melo.
A tragdia de Ana teria comeado com a intriga de uma escrava, que contou a Catarina
Leito, segunda mulher de Bernardo Vieira de Melo, sogro de Ana, que ela estava tendo um
caso de amor com Joo Paes Barreto, tambm senhor de terras. A sogra, estimulando as
acusaes do suposto adultrio, convenceu Andr que ele deveria lavar sua honra e,
assim, ele mandou assassinar o presumido amante.
Quanto a Ana, a primeira ideia da famlia rechaada sobretudo pela sogra, que a
considerou demasiado benevolente era intern-la no Recolhimento da Conceio, em
Olinda. Como Ana estava grvida, cou decidido que seria morta to logo a criana
nascesse. O fato de sua execuo ter sido adiada para poupar a vida de uma criana, que
poderia ser fruto do adultrio, reforou para muitos a tese de que, na verdade, Joo Paes
Barreto havia sido assassinado por questes de terra. Andr anal cedeu aos argumentos de
sua me, Catarina Leito, de que era preciso tambm liquidar Ana para limpar sua honra.
Nascida a criana, tratou-se de envenenar a adltera, mas a peonha utilizada no fez
efeito. O marido, ento, mandou que lhe abrissem as veias, mas o sangue estancava
rapidamente. Catarina, decidida a matar a nora de qualquer jeito, estrangulou-a com uma
toalha.
O crime teve enorme repercusso em Pernambuco e serviu de tema aos poetas locais, um
dos quais escreveu a Xcara funesta morte de D. Ana de Faria e Sousa. Anos depois, abriu-se
por duas vezes seu tmulo na igreja do Convento de So Francisco de Ipojuca e seu corpo
continuava intacto, o que foi entendido pela populao como sinal de sua inocncia.
Fontes: Domingos do Loreto Couto, Desagravos do Brasil e glrias de Pernambuco; Evaldo
Cabral de Melo, O nome e o sangue; Lus Edmundo, O Rio de Janeiro no tempo dos vice-reis;
Manuel dos Santos, Calamidades de Pernambuco.
Ana de Jesus (sc. XVIII)
Escrava forra.
Desconhece-se no s como Ana conseguiu sua alforria, mas tambm como ganhava a vida.
Sabe-se que era abastada a ponto de ter seus prprios escravos. Viveu em Vila Rica e se casou,
no dia 9 de janeiro de 1745, com Toms de Freitas, que era seu e
Ana de Jesus
scravo, casamento que atesta a ocorrncia de unies estveis entre a populao negra da
poca.
Fonte: Laura de Melo e Sousa, Os desclassificados do ouro.
Ana de Moraes Burchard (sc. XX)
Feminista.
Foi a primeira tesoureira da Liga Paulista pelo Progresso Feminino, fundada em So Paulo no
ano de 1922, como uma seo da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino*. Evelina
Arruda Pereira*, presidente da Liga paulista, elogiou em carta enviada a Bertha Lutz* as
qualidades intelectuais de Ana Burchard, que havia sabido defender com brilho os
propsitos do feminismo em face das crticas de que o movimento negligenciava a religio
catlica. Ana Burchard teria argumentado a favor dos elevados e relevantes objetivos do
movimento na ampliao da cidadania feminina no Brasil.
Fontes: Arquivo da FBPF, cx. 2; Renascena, fev/1923.
Ana
Colonizadora da Paraba.
Era irm do capito-mor Teodsio de Oliveira Ledo, colonizador dos sertes da
Paraba e fundador de Campina Grande. A famlia Oliveira Ledo veio da Bahia, das
margens do rio So Francisco. Um dos lhos de Ana, Manuel da Cruz de Oliveira,
declarou em seu testamento serem naturais do rio So Francisco, da freguesia de Vila
Nova (BA), que atualmente fica em territrio sergipano, cidade de Nepolis.
Ana, j casada com Anto da Cruz Porto Carreiro, veio com os irmos Teodsio e
Constantino para a aventura de conquistar o serto paraibano, formando, com
auxlio do governo, duas bandeiras. Ela foi o nico membro da famlia a perpetuar o
nome em uma data de terra, pois ainda hoje, nos arredores de Soledade (PB), h uma
vivenda conhecida como a fazenda Ana de Oliveira. Dois de seus descendentes tm
seus nomes perpetuados como fundadores de municpios paraibanos: Brejo do Cruz
(Manuel da Cruz Oliveira, seu lho) e Catol do Rocha (Francisco da Rocha Oliveira,
seu neto).
Fonte: Elpdio de Almeida, Histria de Campina Grande.
Ana de Paiva (sc. XVI)
rf da Rainha*.
Pouco se sabe da vida de Ana. Veio para o Brasil, juntamente com outras seis rfs, na
armada do primeiro governador-geral, Mem de S, no ano de 1558. Ana casou-se com
Salvador da Fonseca, que se tornou escrivo da Provedoria da Fazenda aps o casamento.
Com a morte do marido, Ana de Paiva retornou para Portugal.
Fontes: Afonso Costa, As rfs da Rainha; Timothy J. Coates, Degredados e rfs: colonizao
dirigida pela Coroa no imprio portugus. 1550-1755.
Ana de Pernambuco (sc. XVII)
ndia escrava, prisioneira de guerra.
Vendida na regio paulista na dcada de 1670, Ana teria sido capturada na Guerra dos
Brbaros, como ficou conhecida a luta das tribos indgenas nordestinas.
No final do sculo XVII, no interior das capitanias do Nordeste, a questo da terra tinha se
tornado dramtica para os colonos, que enfrentavam os ndios, tidos para os luso-brasileiros
como povos brbaros destruidores de fazendas e povoamentos. A resistncia indgena na
defesa de seu territrio levou a Coroa portuguesa a chamar os paulistas para combat-los.
O registro da vida da escrava Ana de Pernambuco apareceu em um inventrio paulista.
Presa de guerra, ela teria custado 300 e tantas oitavas de ouro.
Vrios cativos apanhados na regio da Bahia apareceram mais tarde nos inventrios e
testamentos dos paulistas. Este trao da vida de Ana demonstra a existncia do cativeiro
indgena, sobretudo daqueles aprisionados em guerras. Na realidade, o combate aos ndios
foi uma forma de produzir escravos no Brasil colonial.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Ana de Sande (sc. XVII)
Donatria de Porto Seguro.
O primeiro donatrio da capitania de Porto Seguro, Pero do Campo Tourinho, teve srias
desavenas com alguns moradores da regio. Foi preso e submetido a processo no Tribunal
da Inquisio em Lisboa, em 1546. Em 1559, Leonor de Campos, herdeira da capitania, foi
autorizada pela Coroa a transferir a posse da mesma ao duque de Aveiro, D. Joo
dAlencastre, com a clusula de que, depois de sua morte, as terras passariam para seu
segundo lho. Provavelmente, Ana de Sande descende dessa famlia, pois, no ano de 1627,
tornou-se a herdeira da capitania.
O historiador Varnhagen relata que no dia 18 de abril daquele ano foi criado um
marquesado em seu favor. Ana de Sande era ento dama da rainha, no reinado de D. Felipe
IV de Castela, portanto uma nobre com prestgio. Porm, a capitania continuou pobre e
decadente. Quase nada se sabe de Ana de Sande alm do fato de ter sido marquesa e
senhora de terras no Brasil.
Fontes: Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil; Jorge Couto, A construo do Brasil.
Ana Emlia da Cunha
ver ANA DE ASSIS
Ana Eurdice Eufrosina de Barrandas (1806-?)
Escritora.
Escritora.
Ana Belmira da Fonseca Barrandas nasceu em 8 de setembro de 1806, em Porto Alegre
(RS), lha de Ana Felcia do Nascimento e de Joaquim da Fonseca Barrandas. Passou a
infncia no Stio Belmont, na periferia de Porto Alegre. Em 1822, aos 16 anos, casou-se com
o advogado portugus Jos Joaquim Pena Penalta. No ano seguinte, o casal teve a primeira
lha, Aurora e, em 1831, nasceu Eurdice. A partir de 1833, passaram a residir na cidade
do Rio de Janeiro, de onde Ana, politizada e contrria aos revolucionrios de sua terra,
passou a escrever crnicas combatendo a Revoluo Farroupilha.
Em 1841, Ana retornou a Porto Alegre e se separou do marido. Depois de quase 20 anos
de casados, Ana e Penalta compareceram perante o juiz para armar que haviam optado
pela separao total e perptua. A separao foi provocada por adultrio cometido por Jos
Joaquim. Era, na realidade, uma separao de corpos e de bens que no dissolvia o vnculo
matrimonial, o que impedia novo casamento dos cnjuges. Ana assumiu sozinha a custdia
das lhas. Em 1845, j sem necessitar do consentimento do marido para fazer qualquer
publicao, trouxe a pblico O ramalhete, ou ores esquecidas no jardim da imaginao. Seus
poemas, crnicas e novelas versavam sobre o amor e o desamor, cimes e a dor da separao.
Em sua crnica Dilogos, fez contundente denncia da situao de subordinao
feminina, desvelando a prepotncia dos pais, maridos e irmos. Ana Eurdice considerada
o primeiro nome feminino na crnica brasileira. Sua obra representa um posicionamento em
defesa da cidadania das mulheres e introduz ideias do iluminismo europeu em nossa
literatura.
Fontes: Hilda Agnes Hbner, Flores, in Ana Eurdice Eufrosina de Barrandas, O ramalhete;
Zahid L. Muzart, Escritoras brasileiras do sculo XIX.
Ana Felipe (sc. XVIII)
Mascate.
Viveu em Gois, na localidade de So Romo, e exerceu o comrcio itinerante, uma
atividade tipicamente masculina e, durante o perodo colonial e mesmo durante o sculo
XIX, da maior importncia para o precrio sistema de distribuio e de circulao de
mercadorias e abastecimento de gneros no interior brasileiro. Registro encontrado em um
livro de impostos, feito em Gois no ano de 1795, revela que Ana Felipe tirava o seu sustento
da venda de sal em pequenas quantidades pelo interior goiano, percorrendo estradas,
arraiais e vilas com sua mercadoria.
Fonte: Maria Odila S. Dias, Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX.
Ana Floriano (sc. XIX)
Ativista poltica.
Ana Rodrigues Braga vivia em Mossor (RN) e cou conhecida como Ana Floriano por ser
casada com Floriano da Rocha Nogueira, maom. Em setembro de 1875, na cidade de
Mossor (RN), liderou um motim de cerca de 300 mulheres contra a lei de alistamento
militar. Todas as participantes eram mes de famlia respeitveis, e a cidade cou chocada
com suas aes. Invadiram a casa do escrivo do Juzo de Paz, destruindo livros e papis e,
no caminho, rasgaram editais pregados nas portas das igrejas. Chegaram a entrar em
confronto com a polcia, mas os moradores impediram uma tragdia maior. Juntamente
com Ana, mais duas mulheres, Maria Filgueira, casada com um capito, e Joaquina de Sousa
ajudavam a organizar o movimento. exceo de Maria Filgueira, todas as mulheres
aparecem nos relatos como Ana de Tal ou Joaquina de Tal. Aps o episdio, todas voltaram
para suas casas.
Anteriormente tinham se registrado incidentes de protestos femininos violentos nas
cidades de Limoeiro, Acarape, Quixad, Boa Viagem e Conceio de Baturit, todas no
Cear. A rebelio das mulheres de Mossor foi apresentada pelos historiadores da poca
como sendo uma continuao do movimento Quebra-quilos, que eclodiu em 1874 em
vrias regies, contra o sistema mtrico decimal regulamentado em 1872. Iniciado na
Paraba, o Quebra-quilos no s expandiu-se por vrios estados do Nordeste como passou a
ser uma revolta contra o aumento dos impostos.
Outros historiadores, contudo, consideram um fato isolado o que aconteceu em Mossor.
Fonte: Vingt-un Rosado, O motim das mulheres um episdio do Quebra-quilos.
Ana Gurte
ver ASSOCIAO BENEFICENTE FUNERRIA E RELIGIOSA ISRAELITA
Ana Jacinta de So Jos
ver BEJA
Ana Jansen (1787-1869)
Senhora de terras e de escravos e lder poltica.
Ficou conhecida como a Rainha do Maranho. Descendente da nobreza europeia dos
Moller e Praet, Ana Joaquina Jansen Pereira nasceu em 1787, lha de Rosa Maria Jansen
de Castro e do capito Vicente Gomes de Albuquerque. A famlia Jansen instalou-se no
Maranho quando D. Joo V, a pedido de Pedro Jansen, holands casado com a nobre
Teresa Margarida da Silva e Orta*, enviou Cornlio Jansen Moller, sobrinho de Pedro, para
explorar madeira no Brasil. Cornlio aqui aportou em 1740 e fundou a serraria Jansen e
Manon, na qual empenhou toda sua fortuna.
Os negcios com Portugal eram difceis, principalmente porque os pagamentos, efetuados
atravs de letras de cmbio, quando chegavam ao destinatrio, de navio, j haviam sofrido
forte desvalorizao. Os prejuzos do av de Ana levaram-no falncia e morte, e ela e sua
me, Rosa, j ento viva, amargaram a decadncia da pobreza material, que era tambm
desonra.
Ainda adolescente, Ana Jansen apaixonou-se por algum cujo nome nunca revelou, e
teve seu primeiro lho, Manoel Jansen. Para esconder o bastardo, Rosa o enviou para a casa
da madrinha de Ana no interior. Mas Ana o trouxe de volta aps seis meses e assumiu sua
condio de me solteira.
Pobre e marginalizada pela sociedade provinciana do Maranho, Ana Jansen, apesar de
muito bonita e de sua ascendncia nobre, tinha como destino traado ser sustentada por
algum senhor rico, a quem deveria servir. Tornou-se amante do coronel Isidoro Rodrigues
Pereira, lho de Manoel Rodrigues Milr e ngela Baptista Carreira, a famlia mais rica do
Maranho numa poca em que essa provncia era a quarta maior da colnia.
Casado com Vicncia Teodora Rosa, o coronel Isidoro no tinha lhos que dessem
continuidade a seu imprio formado de fazendas e latifndios. A riqueza dos Pereira havia
sido construda atravs de transaes com letras portuguesas, especulaes nanceiras, as
mesmas atividades que levaram falncia comerciantes como Cornlio Jansen Moller. A
maioria de suas terras foi adquirida na poca pombalina, quando os jesutas, expulsos do
Brasil, leiloaram seus latifndios por preos abaixo do mercado. De Ana Jansen nasceu o
primeiro lho do coronel, que, alm de assumir a paternidade, deu ao menino seu prprio
nome, Isidoro Jansen Pereira. A este seguiram-se Joaquim, Bruno, Anastcio e ngela. Aps
a morte de Vicncia, Ana e Isidoro se casaram. Ana Jansen Pereira reingressou, ento, na
sociedade maranhense com a ocializao de sua relao com o homem mais rico da
provncia, abenoada pela Igreja e reconhecida pelo Estado. O casal teve ainda uma lha,
que recebeu o mesmo nome da me.
Aos 38 anos, por volta de 1825, cou viva e assumiu sozinha o comando de seu imprio
e de sua famlia, constituda de sete lhos e de sua me, Rosa. De latifundiria, Ana
Joaquina Jansen Pereira passou a ser a maior produtora do Maranho e uma das maiores de
todo o norte do Brasil Imprio. Vendeu todas as terras improdutivas herdadas dos Rodrigues
Pereira e concentrou seu trabalho nas fazendas de gado, algodo, arroz e cana-de-acar,
sendo a fazenda Santo Antnio a maior delas. Com o dinheiro da venda das terras, Donana,
como era tambm chamada, comprou vrios imveis na cidade de So Lus, capital da
provncia onde nasceu e sempre viveu, investindo tambm no seu contingente de escravos.
Tornou-se a maior proprietria de negros do Maranho. Seu tino comercial era inigualvel;
com audcia e astcia, em pouco tempo triplicou a fortuna que recebera.
Ana Jansen foi musa de romnticos e poetas, como o maranhense Gonalves Dias. Depois
de viva, foi amante do desembargador Francisco Vieira de Melo e com ele teve mais quatro
lhos: Francisco Higino, Joaquina Honorata, Maria Ludgera e Lus Venncio. Aos 60 anos,
casou-se em segundas npcias com o rico comerciante paraense Antnio Xavier da Silva
Leite.
O domnio que Ana Jansen j exercia na sociedade maranhense desde o incio do sculo,
a partir de seu casamento com o coronel Isidoro, expandiu-se aps a revolta da Balaiada,
quando um exrcito de revoltosos tomou de assalto quase todo o interior da provncia do
Maranho. Eram egressos da Guerra da Independncia, unidos aos seguidores do boiadeiro
Raimundo Gomes Vieira e de Manoel dos Anjos, o Balaio, apoiados pelo quilombo de Dom
Cosme, negro forro cuja alcunha era Imperador das Liberdades Bem-te-vis. O imperador D.
Pedro II nomeou o coronel das Foras Imperiais, Lus Alves de Lima e Silva, presidente da
provncia do Maranho, com a nalidade de sufocar a Balaiada. Sem dinheiro para
aumentar seu contingente e seu arsenal de armas e munio, o futuro duque de Caxias
recorreu matriarca maranhense. Ana Jansen aceitou colaborar, com a condio de que
seu primognito fosse feito coronel e comandante do Batalho da Guarda Nacional.
Vitoriosa a campanha de Lus Alves de Lima e Silva, que contou com a denitiva fora do
Batalho da Guarda Nacional, sob o comando do coronel Isidoro Jansen Pereira, o domnio
poltico dos Jansen consolidou-se em toda a provncia, com tentculos na corte de D. Pedro
II. Convidada para recompor o Partido Liberal Maranhense, que cara completamente
esfacelado com a Balaiada, Ana Jansen assumiu a liderana dos liberais, os bem-te-vis, e
fundou o peridico O Guajajara. Na primeira edio, datada de 1 de abril de 1840, Ana
convocava para uma reunio dos adeptos s causas liberais em seu casaro. A partir de
ento, inicia-se uma oposio aberta a ela, partindo dos cabanos do Partido Conservador
Portugus, cujo fundador e mentor era o comendador portugus Antnio Jos Meireles, o
mais rico comerciante maranhense, contrabandista, que recebeu a alcunha de Comendador
Pirata. Outros lderes conservadores eram Sotero dos Reis, fundador do Liceu Maranhense,
e Cndido Mendes, jornalista. A oposio aos Jansen valia-se de artigos agressivos, que
denegriam a imagem pblica e privada de Ana, publicados nos jornais A Revista e O
Observador. Apelidaram-na de M.M.M. Mulher Mandona do Maranho.
O poder na provncia do Maranho alternava-se entre liberais e conservadores. A batalha
nal deu-se em guerra campal no interior e na capital da provncia, quando o exrcito de
Ana, ento com um contigente maior que o do governo conservador, enfrentou as tropas
imperiais no interior e avanou sobre o Palcio dos Lees tomando o poder a baionetas e
fuzis. Destrudo o Partido Conservador dos cabanos, Ana Jansen providenciou para que seu
arqui-inimigo, Antnio Jos Meireles, fosse deportado. Sotero dos Reis, Cndido Mendes e
outros lderes recolheram-se a seus casares.
A presidncia da provncia e a Assembleia Provincial passaram alguns anos sob total
domnio dos jansenistas e liberais bem-te-vis, at que o novo presidente apontado por D.
Pedro II, Franco de S, com o apoio de Manoel Jansen, senador do Imprio, e Jansen do
Pao, deputado-geral, assumiu o comando. Franco de S traiu os Jansen, fundando a Liga
Liberal Maranhense, nova faco de oposio a Ana Jansen, que sofreu sua primeira grande
perda quando seu fiel aliado e sobrinho, Jansen do Pao, foi assassinado.
Ana Jansen sempre sonhou em recuperar o ttulo de nobreza dos Moller e Praet e
encaminhou vrias peties ao imperador, comprovando sua ascendncia nobre. Porm o
to almejado ttulo de baronesa de Santo Antnio lhe foi negado. O Observador de Cndido
Mendes referiu-se a essa outra derrota com a manchete jocosa A Rainha que no chegou a
Baronesa.
Entre suas atividades comerciais, alm de fornecer carne e leite para a provncia do
Maranho, de exportar algodo e cana-de-acar para o Sul e para a Europa, Ana Jansen
detinha o monoplio de distribuio da gua potvel, que era feita num grande contingente
de carroas puxadas por muares e conduzidas por seus escravos. Ficou na histria a polmica
que criou ao impedir que a Companhia de guas do Rio Anil, de iniciativa do jovem
engenheiro Teixeira Mendes, fosse bem-sucedida. Seu negcio no teve concorrente
enquanto ela viveu, e a provncia do Maranho no teve gua encanada.
Ao falecer, em 11 de abril de 1869, seus bens mveis e imveis fazendas, terras, prdios,
joias, escravos ultrapassavam 25.000$000 (vinte e cinco mil contos de ris).
Ana Jansen, enquanto vivia, exerceu seu poder, enfrentando a sociedade conservadora e
machista. Mas os inimigos no lhe deram trgua mesmo depois de sua morte. No sculo XX
lembrada, em sua terra, como a bruxa maldita, assassina, exterminadora de negros, cuja
alma penada percorre, nas madrugadas, as ruas de So Lus, em sua rica carruagem,
arrastando um cortejo de escravos mutilados que, amarrados por uma mesma corrente,
emitem gemidos de dor.
Fontes: Maria de Lourdes M. Janotti, Trs mulheres da elite maranhense; Rita Ribeiro, Ana
Jansen, desconstruo da lenda e reconstruo da personagem Colaborao especial de Rita
Ribeiro.
Ana Joaquina Perptuo (sc. XVIII)
Proprietria de imveis.
Vivia na regio aurfera de Minas Gerais, era viva e possua vrias casas. Em 1732, a
administrao colonial, visando controlar a produo de ouro e diamantes da regio das
Gerais, decretou a Demarcao, instrumento legal que expulsava da zona demarcada todas
as mulheres libertas, negras ou mulatas. S podiam car algumas mulheres brancas da elite
local e umas poucas escravas. Ana Joaquina, embora fosse considerada senhora de
reputao ilibada da elite local, com lhos menores, sofreu as arbitrariedades do scal da
Demarcao, que a expulsou sumariamente da regio, deixando-a ao relento com seus
lhos. O caso ilustra bem a concentrao de poderes das autoridades coloniais e a liberdade
com que os exerciam.
Fonte: Luciano Figueiredo, O avesso da memria cotidiano e trabalho da mulher em Minas
Gerais no sculo XVIII.
Ana Lins (sc. XIX)
Senhora de engenho.
Moradora de Alagoas, juntamente com o marido, aderiu causa liberal e foi ardorosa
propagandista da revoluo pernambucana de 1817. A situao econmica do Nordeste,
que j declinara no sculo XVIII e se agravara com a chegada da famlia real portuguesa ao
Brasil em 1808, recebeu novos impactos negativos com a criao de impostos para a
manuteno de tropas na campanha da Guiana, em 1812, e para a seca de 1816. Em
maro de 1817, em reao priso de vrios liberais, os revoltosos se reuniram na cidade do
Recife em um governo revolucionrio, criando uma lei orgnica que abolia os impostos
recm-institudos e implantando novos costumes prprios do sistema republicano. Quando o
movimento foi sufocado, seu marido e seu irmo foram presos e enviados para o Recife. Ana
Lins conseguiu resgatar seus familiares e amigos da priso com a ajuda dos lhos. Em 1824,
durante a Confederao do Equador outra revolta nordestina contra os desmandos
absolutistas do agora imperador D. Pedro I , Ana Lins foi presa pelas foras monrquicas e
seu marido recebeu a pena de degredo perptuo na Amaznia. Quando libertada, Ana Lins
encontrou a sua antiga propriedade destruda.
Fontes: Carlos Augusto de Campos, As heronas do Brasil; Maria Eugnia Celso, O esprito e o
herosmo da mulher brasileira; Maria Lcia de Barros Mott, Submisso e resistncia a mulher na
luta contra a escravido.
Ana Lopes (sc. XIX)
Mascate.
Moradora dos arredores de Vila Bela (GO), exercia o comrcio itinerante. Esta era uma
atividade tipicamente masculina e da maior importncia, no perodo colonial e mesmo
durante o sculo XIX, devido ao precrio sistema de distribuio e circulao de
mercadorias no interior brasileiro. Os documentos histricos no trazem com frequncia
casos como o de Ana Lopes. O registro feito em Gois, em 1795, encontrado em um livro de
impostos, revela que ela tirava seus sustento da venda de carne-seca pelo interior goiano,
percorrendo estradas, arraiais e vilas com sua mercadoria.
Fonte: Maria Odila S. Dias, Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX.
Ana Lossio Seiblitz (1830-77)
Escritora.
Nasceu em 6 de novembro de 1830, no Rio de Janeiro. Ana Barbosa de Lossio e Seiblitz era
lha de Ana Correa de Arajo e de Nuno Lossio Seiblitz. Tornou-se escritora elogiada,
principalmente depois que traduziu o Polyncto de Corneille, texto do sculo XVII. Muitos de
seus escritos eram sobre religio. Em 1863, publicou o poema Histria da vida de Jesus Cristo
desde seu nascimento at sua ressurreio. Em 1876, trouxe a pblico O passado e o presente. Seu
romance D. Narciso de Villar um registro de poca dos costumes sertanejos. Escrevia s
vezes utilizando pseudnimos para jornais e revistas como Marmota Fluminense, Brasil
Histrico e Correio Mercantil.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Ins Sabino, Mulheres ilustres do
Brasil; Maria T.C. Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?.
Ana Machado de Lima (sc. XVII)
Senhora de escravos ndios.
Vivia na capitania de So Paulo. Como as fugas dos cativos indgenas eram muito frequentes
os motivos iam de maus-tratos ao desejo de se reunir com os outros parentes , muitas
vezes o paradeiro deles era em outras fazendas, onde viviam familiares. Geralmente, os
senhores integravam s suas posses escravos fugidos de outras localidades com o propsito
de expandir a sua fora de trabalho. Em seu testamento, Ana declara que, dos 10 ndios que
possua, seis pertenciam a outros senhores.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Ana Maria Couto (1925-71)
Poltica.
Ana Maria, conhecida carinhosamente por May, fez seus estudos em Cuiab, na Escola
Modelo Baro de Melgao e no Liceu Cuiabano. Trabalhou, a partir de 1945, como
professora de educao fsica no Colgio Estadual de Mato Grosso e, depois, na Escola
Normal Pedro Celestino. Foi nomeada em 1949 para lecionar histria do Brasil no mesmo
colgio, devido aos seus conhecimentos nessa rea.
Em seguida, aprofundou sua formao em histria no Rio de Janeiro, onde, em 1951,
recebeu o diploma do Curso de Extenso Universitria. No mesmo ano, conclua
contabilidade pela Escola Tcnica de Comrcio de Cuiab. Em 1959, foi nomeada diretora
do Colgio Estadual de Mato Grosso.
Com a abertura da Faculdade de Direito de Cuiab, embrio do que hoje a Universidade
Federal de Mato Grosso, graduou-se em cincias jurdicas no ano de 1963. Nesta poca, j
reconhecida por sua atuao na rea educacional, candidatou-se a vereadora no pleito de
1962, sendo eleita pelo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Um ano depois, assumiu a
liderana do partido na Cmara e fez parte da comisso organizadora do Regimento Interno
do Legislativo Municipal, sendo eleita pelos seus pares presidente da Cmara Municipal de
Cuiab em 1965, tornando-se a nica mulher, at hoje, a ocupar tal funo nessa casa
legislativa.
Sua formao como advogada abriu-lhe um novo campo de trabalho; inscreveu-se no
concurso para Promotoria da Auditoria da Polcia Militar, at ento entidade
exclusivamente masculina, sendo aprovada para aquela alta misso.
Em 1966, foi nomeada para exercer as funes de Promotora de Justia Militar do
estado, sendo efetivada no ano seguinte, passando a exercer o cargo de assistente de diretor
da Legio Brasileira de Assistncia. Seu ltimo trabalho foi como diretora da Escola Normal
Pedro Celestino, exonerando-se por motivo de sade em 1969.
Passou a colaborar com a TV Centro Amrica de Cuiab, primeira do estado, hoje
retransmissora da TV Globo, com o programa Galeria de vultos ilustres, registrando-se como
jornalista autnoma. Porm, faleceu no ano seguinte, em 1971.
Fontes: Instituto Memria do Poder Legislativo do Mato Grosso;Anais da Cmara Municipal
de Cuiab.
Ana Maria da Silveira (sc. XVII)
Herdeira de juizado.
Moradora da capitania de So Vicente, era lha de Antnio Raposo da Silveira, Cavaleiro de
So Tiago, membro da pequena nobreza colonial. Ana Maria recebeu de dote de seu pai as
rendas do cargo de Juiz de Direito de rfos. Ao se casar com Salvador Cardoso de Almeida,
cumpriu as disposies do testamento deixado por seu pai, e fez do seu marido o Juiz de
rfos da freguesia em que moravam.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil e A mulher paulista na histria.
Ana Maria
ndia.
Era catequizada e moradora de Lama-Longa, na regio do Rio Negro, no Amazonas,
antiga aldeia de Dary, pertencente aos missionrios carmelitas. No perodo de
transio da tutela missionria para a administrao da Colnia, o nome dessa ndia
considerada, pelos portugueses, aliada dos empreendimentos pombalinos
aparece quatro vezes na correspondncia colonial. A primeira quando denunciou um
levante dos ndios, apontando o prprio marido; a segunda, na ocasio em que
exigiu um vigrio para sua povoao e a devoluo de uma lha que se encontrava na
casa de um compadre; a terceira, ao arregimentar um descimento de 77 ndios,
processo extremamente oneroso, que consistia no deslocamento de um grupo para
outra povoao e que exigia forte liderana; a quarta, por ocasio do censo realizado
por Simo Jos Garcia, diretor de Lama-Longa, em 1771. Ana Maria de Athayde
liderava ento um grupo composto de duas famlias, constitudo de casais, lhos e
mais trs jovens rfos.
Tais registros armam o poder de Ana junto s autoridades das vilas, o que lhe
permitia ser tutora de famlias, funo esta destinada a homens.
Fontes: Arquivo Pblico do Par, Srie Diversos com o governo; Nrvia Ravena e
Jucinelma da Silva Costa, As razes do mando na Amaznia Colaborao especial de
Luzia lvares.
Ana Maria de Siqueira
ver MARIA DO SACRAMENTO
Ana Maria Nacinovic Corra (1947-72)
Ativista poltica e vtima da ditadura militar.
Nasceu em 25 de maro de 1947 no Rio de Janeiro (RJ), lha de Anadir de Carvalho
Nacinovic e de Mrio Henrique Nacinovic. Casou-se com o tenente do Exrcito Carlos
Augusto Albernaz Corra, no dia 7 de agosto de 1965, ocasio em que interrompeu seus
estudos na Faculdade de Belas-Artes.
O engajamento de Ana na poltica ficou incompatvel com seu casamento, e sua separao
ocorreu em 1968. Ana Maria retomou os estudos e passou a participar ativamente do
movimento estudantil. Em maro de 1969, j perseguida pela polcia, Ana foi viver na
clandestinidade. Integrante da Ao Libertadora Nacional (ALN) a organizao de maior
expresso no perodo mais conturbado da ditadura militar , participou de diversas aes
armadas no Rio de Janeiro naquele mesmo ano. Em 1970, mudou-se para So Paulo, onde
continuou a tomar parte ativa na guerrilha urbana. Seu rosto estava estampado em todos os
cartazes de terroristas procurados.
Em 14 de junho de 1972, estava almoando no restaurante Varella, na Moca, na capital
paulista, com Iri, Marcos Nonato e Antnio Carlos Bicalho Lana, quando o proprietrio do
estabelecimento telefonou para o DOI/CODI-SP, avisando sobre a presena de pessoas que
tinham suas fotos axadas em cartazes. Os agentes montaram, ento, uma emboscada em
torno do restaurante, mobilizando um grande contingente de policiais. De imediato, foram
fuzilados Iri e Marcos Nonato. Ana Maria foi ferida, mas ainda estava viva quando um
policial, ouvindo seus gritos e protestos de dor, aproximou-se desferindo-lhe queima-roupa
uma rajada de fuzil. Em seguida, policiais pegaram o corpo de Ana Maria e o jogavam de um
lado para o outro, desfechando-lhe ainda coronhadas com suas armas. Tal cena repetiu-se
com o corpo de Iri e de Marcos Nonato, sendo entretanto Ana Maria o alvo preferido. Da
emboscada, conseguiu escapar, ferido, Antnio Carlos Bicalho Lana (morto em 30 de
novembro de 1973), testemunha dos trs assassinatos.
A populao, dias depois, chocada com a cena de violncia e desrespeito com os mortos,
esboou uma reao de protesto, tentando elaborar um abaixo-assinado que seria
encaminhado ao governador do estado. Mas, devido ao clima de terror existente no pas
naquela poca, a iniciativa foi abandonada; as ameaas feitas pelos policiais, na hora do
crime, tambm intimidaram os populares. A memria da cena trgica, porm, permaneceu e,
em 1992, populares da Moca sugeriram o nome de Ana Maria para uma creche municipal.
A ento prefeita da capital paulista, Lusa Erundina*, aceitou a sugesto popular.
Mesmo morta, Ana foi condenada revelia, a 12 anos de priso, em 16 de outubro de
1973.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Lus Maklouf
Carvalho, Mulheres que foram luta armada; Maria do Amparo Almeida Arajo et al., Dossi dos
mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Ana Montenegro (1915-)
Feminista, advogada, escritora e ativista poltica.
Nasceu em 13 de abril de 1915, em Quixeramobim (CE). Era lha de Sila Vaughness
Correia Lima e de Paul Elpdio Vaughness. Bem cedo mudou-se para o Rio de Janeiro (RJ),
onde estudou direito e letras na Universidade Federal. Casou-se com Alberto Carmo, com
quem teve dois lhos, Snia e Miguel, adotando o nome de Ana Lima Carmo. Participou de
vrias iniciativas promovidas pelos movimentos de esquerda desde a redemocratizao do
pas em 1945. Filiou-se ao Partido Comunista Brasileiro (PCB) em julho desse mesmo ano, e
sua ficha de filiao foi assinada pelo dirigente Carlos Marighella.
Entre os anos de 1944 e 1947 trabalhou nos peridicos O Momento e Seiva, ambos
editados em Salvador (BA), para onde havia se mudado. Grande ativista do movimento de
mulheres, foi fundadora da Unio Democrtica de Mulheres da Bahia, em 1945, onde
atuou at 1964, quando se exilou. Tambm participou da fundao da Federao de
Mulheres do Brasil* organizao ligada ao PCB; da Liga Feminina do Estado da
Guanabara, criada em 1959; e do Comit Feminino Pr-Democracia. Teve papel ativo na
criao do jornal Momento Feminino, editado por cerca de 10 anos, a partir de 1947, pelo
movimento de mulheres comunistas. Colaborava ento com jornais cariocas como Correio da
Manh e Imprensa Popular. Participou ativamente da Comisso Feminina de Intercmbio e
Amizade e da Liga de Defesa Nacional Contra o Fascismo. De 1959 a 1963, foi cronista das
revistas Problemas e Estudos Sociais e da Rdio Mayrink Veiga. No ano seguinte, assumiu o
cargo de redatora da revista Mulheres do Mundo Inteiro, editada em francs, alemo,
espanhol, rabe, ingls e russo. Assinava seus artigos com o pseudnimo de Ana Montenegro,
nome que adotou depois definitivamente.
Dentro do PCB, participou da Frente Nacionalista Feminista desde meados dos anos 1950
at o golpe militar de 1964. Com a ascenso dos militares ao poder, foi a primeira mulher a
ser exilada, passando a residir no Mxico, de onde seguiu para a Europa. De 1964 a 1979,
foi membro da Comisso da Amrica Latina pela Federao Democrtica Internacional das
Mulheres.
Com a redemocratizao do pas em 1979, Ana Montenegro voltou do exlio, indo morar
em Salvador. Reintegrou-se luta feminista e, como ativa militante, foi convidada a
participar do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, gesto 1985/1989, atravs da
indicao feita por suas companheiras do movimento comunista brasileiro. Atualmente
assessora da Ordem dos Advogados do Brasil, na seo baiana, onde atua na defesa dos
direitos humanos, e do Frum de Mulheres de Salvador.
Na dcada de 1980, Ana escreveu Ser ou no ser feminista, Mulheres participao nas lutas
populares e Uma histria de lutas; em 1998, publicou Tempo de exlio.
Fontes: Curriculum vitae de Ana Montenegro; Famlia Crist, n 704, agosto de 1994; Maria
Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; A Tarde, 24.5.1990; Entrevista
concedida a Carmen Alveal em 16.7.1999.
Ana Nri (1814-80)
Herona, precursora da enfermagem na Guerra do Paraguai.
Ana Justina Ferreira Nri nasceu em 13 de dezembro de 1814 na ento Vila da Cachoeira
do Paraguassu ou Vila de Nossa Senhora do Rosrio de Cachoeira (BA), na antiga rua da
Matriz, atualmente rua Ana Nri. Era lha de Lusa Maria das Virgens e de Jos Ferreira de
Jesus. Casou-se com o ocial de marinha capito de fragata Isidoro Antnio Nri, que
faleceu em 1844 a bordo do brigue Trs de Maio, no Maranho.
Quando irrompeu a Guerra do Paraguai, em dezembro de 1864, Ana morava em
Salvador com os lhos Isidoro Antnio, Antnio Pedro e Justiniano. Em 8 de agosto de
1865, enviou ofcio ao presidente da provncia solicitando trabalho como enfermeira na
guerra. Alegava dois motivos: atenuar o sofrimento dos que lutavam pela defesa da ptria e
estar junto aos filhos, que j se achavam na frente de batalha.
Ana no esperou a resposta de seu pedido e embarcou junto com o exrcito de voluntrios
no dia 13 de agosto de 1865. A resposta do presidente da provncia chegou mais tarde,
denindo a sua contratao como enfermeira para servir com as tropas no Paraguai.
considerada a primeira enfermeira voluntria no Brasil, embora a paulista Felisbina Rosa*
seja mencionada como a primeira a partir para o front paraguaio.
Ana Nri cou por quase cinco anos com o exrcito. Perdeu um lho e um sobrinho na
guerra e teve extraordinria atuao como enfermeira. Em sua passagem pelo Rio de
Janeiro, quando regressava da guerra, recebeu vrias homenagens. Foi presenteada, em 6
de maio de 1870, por uma comisso de senhoras baianas residentes na capital, com uma
coroa de ouro onde estava gravado herona da caridade, as baianas agradecidas. Hoje,
essa coroa faz parte do acervo do Museu do Estado da Bahia. Recebeu tambm um lbum
com a dedicatria Tributo de admirao caridosa baiana por damas patriotas. Vitor
Meireles pintou seu retrato em tamanho natural, que foi exposto na sede da Cruz Vermelha
Brasileira.
No dia 5 de julho de 1870, chegava Bahia, no vapor Arino, a me dos brasileiros, como
foi denominada pelo Exrcito na campanha do Paraguai. Posteriormente voltou ao Rio de
Janeiro, onde faleceu em 20 de maio de 1880, aos 66 anos. Est sepultada no cemitrio de
So Francisco Xavier.
Fontes: Bernardino Jos de Sousa, Heronas baianas; Carlos Augusto de Campos, As heronas
do Brasil; Edith Mendes da Gama Abreu, Ana Nery, Revista do IHGB/BA; Valentim Bencio
da Silva, A mulher na evoluo do Brasil.
Ana Nogueira Batista (1870-1967)
Poetisa.
Nasceu em 22 de outubro de 1870, na fazenda Santo Antnio, em Ic (CE), onde viveu
toda a sua infncia e adolescncia. Era a caula dos nove lhos do casal Teresa de
Albuquerque Melo Nogueira Rabelo e Joo Nogueira Rabelo. Aos dois anos de idade perdeu a
me. Passou a ser criada por uma ex-escrava, Me Maria. Seu pai era deputado provincial e
foi tambm presidente da Sociedade Libertadora dos Escravos em Ic, sendo sua segunda
esposa, Joaquina Nogueira Rabelo, a presidente do setor feminino da associao.
O movimento contra a escravatura no Cear j era antigo e cresceu na dcada de 1880.
Em 1883, Ic foi uma das primeiras cidades no Brasil a libertar-se do trabalho escravo. Toda
a famlia Nogueira Rabelo se viu empenhada na causa da abolio, e as mulheres tiveram
participao ativa. Nos festejos comemorativos da campanha abolicionista, Ana recitou
versos seus num espetculo teatral.
Joaquina, a madrasta de Ana, foi uma rigorosa orientadora da menina, ensinado-lhe
inclusive o francs. Aos nove anos, Ana j lera no original Lhistoire des girondins e era
solicitada como intrprete para os poucos viajantes estrangeiros que aportavam naquela
regio.
Em 1883 o pai faleceu, e Ana passou a dividir sua vida entre temporadas na fazenda
Santo Antnio e em Fortaleza, cidade onde residia sua madrasta. No nal da dcada de
1880, morava denitivamente em Fortaleza e frequentava as rodas literrias da capital da
provncia. Colaborava com as revistas A Quinzena e Almanaque do Cear. Traduzia Verlaine, a
condessa de Noailles e Sully Prudhomme, entre outros, tendo esses textos sido publicados
em vrios jornais do Cear e de outros estados. Foi premiada pela traduo de um soneto de
Franois Coppe. Seu poema Ao amanhecer foi musicado pelo compositor Alberto
Nepomuceno.
No comeo da dcada de 1890, Ana Nogueira conheceu os fundadores do movimento
literrio A Padaria Espiritual, associao que, de incio, era bomia e irreverente. Seus
membros eram os padeiros, e o jornal que fundaram, O Po. Foram colaboradores da
Padaria, entre outros, Olavo Bilac, Raimundo Correa e Pardal Mallet, sendo que estes dois
ltimos chegaram a visitar o grupo em Fortaleza.
Ana se tornou colaboradora ativa do jornal e frequentadora das reunies e dos saraus
organizados pelo grupo. Foi l que conheceu um dos fundadores do movimento, o poeta e
jornalista paraibano Manuel Sabino Batista, com quem se casou em 1896, aos 26 anos,
idade em que a maioria das mulheres de sua poca j tinha tido vrios filhos.
Ana Nogueira Batista cou viva com apenas trs anos de casada, grvida de seis meses e
com dois lhos pequenos para criar. A vida repentinamente se tornou difcil e complicada.
Perdeu o beb e deixou para sempre o Cear, partindo para o Recife (PE). L se tornou
professora e tentou retornar vida aos poucos. Em 1902, fundou com outras escritoras do
Recife a revista O Lyrio. Um artigo do primeiro nmero j deixava claro a que vinha a revista:
Sexo frgil, o nosso? Ns, que temos dado prova de fortaleza que tem assombrado o
mundo! A histria est cheia de exemplos, cit-los seria enfadonho.
Colaborou at o ltimo nmero de O Lyrio, de novembro de 1903, e no mais escreveu.
No nal da dcada de 1920, aposentou-se como professora e passou a viver nas casas de
seus lhos, ora em Recife, ora em Salvador e, por ltimo, no Rio de Janeiro, onde chegou na
dcada de 1940, sempre s voltas com os netos.
Em 1937, Ana Nogueira Batista foi lembrada em sua terra natal, no rol dos exilados
ilustres. O jornal O Povo de Fortaleza, no dia 10 de maro, publicou: se procura tanto
depreciar o que nosso, pois veio lembrar e fazer reconhecidos, pondo-os em relevo, patrcios
ilustres e dignos que se encontram distantes da terra natal, mas que a tm dignicado pelo
esprito e pelo trabalho. Ressaltemos a poetisa e viva do padeiro Sabino Batista, Ana
Nogueira Batista .
Ainda na dcada de 1930, o escritor Antnio Sales dizia dela: Logo aps, surgiu um astro
delicado de um feitio artstico bem acentuado, Ana Nogueira, que h muitos longos anos
emudeceu, tendo deixado, porm, alguns atestados eloquentes de sua inspirao e do seu
bom gosto.
J na dcada de 1960, prestes a completar 94 anos de idade, v por m sua obra reunida
em um livro, intitulado Poesias, onde esto tambm alguns poemas que Ana escreveu na
velhice. A maior parte, porm, da ltima dcada do sculo XIX, como o poema Ao luar,
de 1890.
At pouco antes de falecer, manteve-se lcida e interessada pela leitura, principalmente
de seus poetas prediletos, como Jorge de Lima, Manuel Bandeira, Vigny e Verlaine. Faleceu
na casa de seu lho Lus, em Niteri (RJ), no dia 22 de maio de 1967, aos 96 anos de
idade.
Fontes: Antnio Sales, Almanaque do Cear; G. Studart, Dicionrio biobibliogrfico cearense; J.F.
Sobrinho, Dicionrio biobibliogrco brasileiro Colaborao especial de Lus Eduardo
Nogueira Lerina.
Ana Paes dAltro (1605-?)
Senhora de engenho.
Figura emblemtica e controversa do domnio holands em Pernambuco, conhecida
tambm como Ana de Holanda. Nasceu em 1605, provavelmente na Bahia. Filha da
portuguesa Isabel Fres e do auditor baiano Tolentino Paes.
As fontes da poca descrevem-na como uma mulher poderosa, bonita, sedutora e de
comportamento muito avanado, diferenciado das outras luso-brasileiras. Casou-se com o
senhor de engenho Pro Garcia, ou Pedro Gonalves da Silva, ou ainda Pedro Correia da
Silva, em 8 de maio de 1624. Ficou viva e se casou com Carlos de Tourlon, comandante da
guarda do prncipe Maurcio de Nassau. Nesse momento, crescia entre os luso-brasileiros
residentes em Pernambuco o descontentamento com o governo holands. As suspeitas de
Nassau de que estava em curso uma conspirao recaram sobre Carlos de Tourlon, que foi
preso e enviado para a Holanda, deixando Ana Paes sem casa, nem dinheiro, segundo
relatou ela em 27 de agosto de 1637 ao Conselho da Zelndia, tentando interceder pelo
marido. O Conselho acabou permitindo que Tourlon retornasse a Pernambuco, a m de que
tratasse de seus negcios. Com o retorno do marido, Ana engravidou e deu luz uma
criana.
Apesar das desavenas que marcavam a relao de Tourlon com o prncipe Nassau, este
fez uso de seus servios militares para combater as foras luso-brasileiras. No tardou a que
Nassau voltasse a perseguir Tourlon, desta vez enviando-o denitivamente para o crcere
na Holanda, onde ele veio a morrer logo depois da sua chegada.
A gura de Ana Paes ainda controvertida. Alguns historiadores armam que ela teve
um envolvimento amoroso com o prncipe Maurcio de Nassau, de quem teria tido um lho
chamado Vicente, mais tarde lder messinico. Esta seria uma explicao para a queda de
Carlos de Tourlon. Outros historiadores apontam Vidal de Negreiros e Francisco Duchs como
amantes de Ana.
Um dos combates mais violentos da guerra contra os holandeses ocorreu no engenho de
Ana Paes, para onde foram enviadas as mulheres e lhas dos principais lderes da revolta
pernambucana. Aconteceu no dia 17 de agosto de 1645 e resultou na vitria das foras
luso-brasileiras custa de muitas perdas de ambas as partes. Mulheres como Antnia de
Bezerra, lha do capito Antnio de Bezerra, Isabel Lopes, mulher de Francisco Berenguer
de Andrade, Isabel de Ges, mulher de Antnio Bezerra, e Lusa de Oliveira, mulher do
capito Amaro Lopes Madeira, estavam prisioneiras na casa-grande do engenho quando as
tropas de Felipe Camaro, Vidal e Henrique Dias iniciaram o assalto propriedade.
No correr da luta, armam alguns historiadores que os holandeses postaram as mulheres
dos portugueses varanda da casa-grande, de modo a deter o fogo da artilharia. A casa
acabou se incendiando e o tumulto tomou conta das foras holandesas. O engenho de Ana
Paes, por conta do episdio, acabou conhecido como a Casa Forte, que deu nome batalha e
ao bairro do Recife.
Ana Paes casou-se pela terceira vez com Gijsbert de With um dos membros do conselho
poltico da Companhia das ndias Ocidentais. De With teve um papel importante nas
negociaes do acordo de capitulao do Recife, quando a sorte da guerra estava,
irreversivelmente, a favor dos luso-brasileiros. Tambm era um homem de expressivas
ligaes familiares com membros do governo holands e ligaes polticas estreitas com
Maurcio de Nassau. Gijsbert de With foi um dos artces do acordo de rendio que incluiu
a permisso para que membros da ocialidade holandesa pudessem vender seus bens no
Recife antes de partir para a Europa. Como medida de exceo, tambm foi permitido que
fossem vendidas todas as propriedades de Ana Paes, antes de que ela e o marido, Gijsbert de
With, seguissem viagem para a Holanda, onde ele foi um dos negociadores do acordo com
Portugal.
Nos anos 1970 o compositor Chico Buarque de Holanda escreveu, em parceria com Rui
Guerra, o musical Calabar, onde o personagem Ana de Holanda o piv dos
desentendimentos entre os protagonistas. A licena potica fez o autor misturar a meretriz
com a senhora aliada dos holandeses.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco das mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Assis Brasil, Nassau, sangue e amor nos trpicos; Evaldo Cabral de Melo; O
negcio do Brasil; Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil; Henrique C.P. Melo,
Pernambucanas ilustres; Jos Van den Besselaar, Maurcio de Nassau; Virglio Morethson, Entre
balas e trelias.
Ana Pimentel (sc. XVI)
Donatria.
Procuradora do donatrio da capitania de So Vicente, seu marido Martim Afonso de Sousa,
nasceu de famlia nobre espanhola; segundo alguns autores, lha de Ins Pimentel, da casa
de Benavente, e de Rui Dias Maldonado, comendador na Ordem de So Tiago; para outros,
lha de Francisco Maldonado, senhor da casa das Conchas, em Salamanca, ou de Francisco
Maldonado, comendador de Eliche na Ordem de Alcntara, e de Joana Pimentel. Para
outros, ainda, era lha de Rui Dias Maldonado, comendador de Triana na Ordem de So
Tiago, lho de Rodrigo Maldonado, natural de Talavera, doutor e grande letrado do
Conselho de Estado dos reis catlicos e seu embaixador em Portugal, Navarra e Frana.
Ana Pimentel casou-se com o nobre portugus Martim Afonso de Sousa. Deste casamento
teve seis lhos. Em 1532, Martim Afonso de Souza recebeu a donataria de 100 lguas em
So Vicente e veio para o Brasil, comandando uma armada real para tomar posse denitiva
do territrio em nome do rei. Sua viagem ao Brasil durou cerca de trs anos e, ao voltar a
Portugal, por ter aceito o cargo de capito-mor da armada da ndia, deixou como primeiro
capito e loco-tenente da capitania o vigrio Gonalo Monteiro. A incumbncia de
administrar a capitania foi passada a Ana Pimentel, atravs de uma procurao datada de 3
de maro de 1534.
Em 1536, em cumprimento a seu mandato, Ana fez uma carta de doao de sesmaria
para Brs Cubas, que s tomou posse efetiva das terras em 1540. Nomeou ainda,
sucessivamente, como capito-mor da capitania de So Vicente, Antnio de Oliveira e
Cristvo de Aguiar dAltero. Em 1544, nomeou Brs Cubas capito-mor e ouvidor da
capitania e, contrariando ordens dadas por seu marido, autorizou, a pedido de Brs Cubas, o
acesso dos colonos ao planalto paulista, onde se encontravam terras mais frteis e um clima
mais ameno do que no litoral. Martim Afonso de Sousa, quando proibiu os colonos de
subirem a serra, pretendia evitar que portugueses se instalassem nas terras dos ndios
aliados, provocando conitos que colocassem em perigo o projeto colonizador. Em 1546,
esse zelo no era mais necessrio e Ana revogou a proibio. Ainda nesse ano a Cmara da
vila de Santos fez uma petio para o donatrio que Ana representava para construir uma
cadeia na localidade.
Providenciou o cultivo de laranja na capitania, de modo a combater o escorbuto doena
provocada pela falta de vitamina C que atacava os embarcados durante a travessia do
Atlntico. Para tanto fez vir mudas de laranjeiras de Portugal. -lhe atribuda, tambm, a
introduo do cultivo do arroz, do trigo e da criao de gado na regio.
O papel de Ana Pimentel na administrao da capitania no mereceu da histria ocial o
reconhecimento devido e os mritos recaem geralmente sobre seu marido, que um dos
primeiros nomes que os livros de histria lembram como tendo grande importncia na
construo do Brasil colonial.
Mas seu papel administrativo, exercido por mais de uma dcada, foi reconhecido pelo
socilogo Gilberto Freire, que no seu discurso de posse na Academia Pernambucana de
Letras, em 11 de novembro de 1986, assim o destacou: No preciso desmerecer-se o
desempenho, em So Vicente, de Martim Afonso de Sousa e da esposa ilustre para louvar-se
rasgadamente o de Duarte Coelho e de Dona Brites em Pernambuco. Foram desempenhos,
igualmente, pioneiros e consagradores dos casais que os praticaram com a melhor das
bravuras, o maior dos destemores, o mais belo dos nimos construtivos.
Fontes: Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil; Frei Gaspar Madre-Deus, Memrias
para a histria da capitania de So Vicente, hoje chamada de S. Paulo, do estado do Brasil; Gilberto
Freire e Waldemar Lopes, Pernambucanidade consagrada; Lusa de Paiva Bolo, Ana Pimentel,
a primeira mulher frente de uma capitania no Brasil, Actas I, O Rosto Feminino da Expanso
Portuguesa; Maria Lcia de Barros Mott, Submisso e resistncia a mulher na luta contra a
escravido; Torre do Tombo, Papis do Brasil, cdice 11, fls. 16/29.
Ana Ribeiro (1843-1930)
Escritora.
Nasceu em 31 de janeiro de 1843, em Vila de Itapicuru (BA), lha de Ana Maria da
Anunciao Ribeiro, mulher instruda e religiosa, e de Matias de Arajo Gis. Aos dois anos
mudou-se com a famlia para Catu, cidade do recncavo baiano. A infncia e a adolescncia
de Ana Ribeiro de Gis Bittencourt foram marcadas por uma conjuntivite mal
diagnosticada, que s aos 20 anos foi curada. Sua educao no era sistemtica, tendo sido
alfabetizada por sua me. Aos 10 anos, comeou seus estudos regulares com duas lhas de
famlias amigas, aprendendo lnguas, literatura e msica, como convinha s moas de sua
poca.
A inamao nos olhos fez com que Ana passasse longos perodos de isolamento no escuro
de seu quarto. Vieram da o gosto pela narrao, a capacidade de memorizar histrias
ouvidas e as longas conversas solitrias, experincias que despertaram naturalmente seu
talento para a fico.
Aos 22 anos, aps sofrer a perda de seu primeiro noivo, vtima da tuberculose, casou-se
com o estudante de medicina Scrates de Arajo Bittencourt. O casal foi morar em
Salvador, onde Ana completou seus estudos e pde vivenciar a estimulante vida cultural na
capital baiana da poca do poeta Castro Alves. Em 1868, o agravamento do estado de sade
do pai de Ana fez com que voltassem a viver no engenho da famlia, em Catu.
Com seus trs lhos j crescidos, e depois da morte de seu pai, comeou sua frtil
produo literria. Seus primeiros escritos datam de 1875 e, na dcada seguinte,
encontram-se vrios artigos seus publicados em peridicos regionais, como a Gazeta de
Notcias, de Salvador, A Verdade, da cidade de Alagoinhas e o Almanaque de Lembranas Luso-
Brasileiro. O primeiro livro de co, A lha de Jepht, foi editado em 1882 e, do mesmo
perodo, Anjo do perdo sai publicado no formato de folhetim em jornais da Bahia.
Ao analisarem a vida e a obra de Ana Ribeiro, Nanci Fontes e via Alves levantam a
hiptese de que a rigidez do pai, homem acostumado a ser obedecido, foi mais
determinante do que as obrigaes domsticas para explicar o tardio ingresso de Ana na
literatura. Mesmo considerando o relativo atraso para o incio de sua atividade como autora,
ela escreveu, at a dcada de 1920, sete romances, vrios contos, artigos e poesias. Seus
textos so impregnados de religiosidade e de modelos ticos destinados s jovens. Em
revistas catlicas, como O Mensageiro da F, publicou artigos sobre feminismo e cidadania,
defendendo a educao para as mulheres como um valor universal. Nos seus ltimos anos,
escreveu seu livro de memrias, Longos seres no campo, ttulo dado por sua bisneta Maria
Clara Mariani e publicado em 1994. Esta obra foi escrita com o propsito de manter vivas as
lembranas de seus antepassados, as histrias ouvidas de sua me e dos tios, o que resultou
em um belssimo retrato da vida cotidiana do interior baiano no sculo XIX, um testemunho
equivalente aos livros de viagem dos estrangeiros e comerciantes, importantes documentos
que registram referncias fundamentais para o conhecimento de uma poca da histria
brasileira.
Ana morreu em 1930, aos 87 anos de idade, em Salvador (BA).
Fontes: Maria Clara Mariani Bittencourt, Introduo, in Longos seres no campo; Nanci
Rita Vieira Fontes e via Alves, Ana Riberio, in Zahid L. Muzart, Escritoras brasileiras do
sculo XIX.
Ana Roiz (sc. XVI)
Morta pela Inquisio
Crist-nova de origem portuguesa, Ana Roiz ou Ana Rodrigues casou-se com Heitor
Antunes, de descendncia judia, senhor de engenho e negociante. J era viva quando foi
presa e supliciada pelo Santo Ofcio.
Teve seis lhos: Nuno Fernandes, lvaro Lopes Antunes, Jorge Antunes, Leonor, Beatriz e
Violante, todos tambm acusados pelo Tribunal, que no processou seus genros. No se sabe
o que aconteceu com seus lhos, havendo quem escrevesse que suas lhas Leonor e Beatriz
foram afogueadas pelo Tribunal do Santo Ofcio de Lisboa.
O escritor Humberto de Campos fez o seguinte comentrio sobre sua condenao: No
confronto das consses relativas s duas visitaes, Capistrano de Abreu apurou, no
entanto, que j em 1592 havia pessoas idas do Brasil que pagavam ao Santo Ofcio, em
Lisboa, o pesado imposto de vida. E uma destas foi a nonagenria Ana Roiz, denunciada e
ouvida na Bahia, na visitao de Diogo Furtado de Mendona, e que sofreu mais tarde
sacrifcio da fogueira. Levado por essa indicao, o livro das Consses da Bahia, revela os
depoimentos dessa senhora e o que era preciso para levar uma pessoa morte pelo fogo.
Nascida e criada em Portugal, em uma poca em que o judasmo havia deixado os seus
vestgios cotidianos, trouxera-os Ana Roiz quando moa para o Brasil sem saber o que eles
signicavam, sob a forma de superstio. E assim que, aos 80 anos, interpelada pelo
emissrio do Santo Ofcio, confessa ingenuamente que de quatro a cinco anos a esta parte
no come cao fresco porque lhe faz mal ao estmago, mas que o come salgado, assado e,
outrossim, no come raia, mas que outros tempos atrs comia raia e cao e que de dois anos
a esta parte costuma muitas vezes, quando lana a bno a seus netos dizendo a bno de
Deus e minha te cubra, lhes pe a mo estendida sobre a cabea depois que lhes acaba de
lanar a bno e que isso faz por desastre, inadvertidamente. Perguntada sobre outros
pontos, confessa ainda que, quando lhe morreu o marido, mandara derramar a gua dos
potes mas que zera essas cousas, sem saber que era de judia porque lhas ensinou sua
comadre, crist-velha, Ins Roiz, parteira, viva, que morava defronte casa dela
confessando em Sertam, Portugal, a qual lhe ensinou isso dizendo que era bom e por isso o
fez e cuidando ela ser isso bom o ensinou tambm neste Brasil s suas lhas dona Leonor,
mulher de Bastiam de Faria.
Apanhado o o da meada, o Inquisidor no deixava mais a vtima. Perguntaram-lhe h
quanto tempo era judia e h quantos anos deixara a f de Nosso Senhor, desde quando
ensinava as lhas a serem judias, e com tais habilidades e insistncias que conseguiram
enred-la num cerco astucioso e desumano para nalmente declar-la judia, apesar de
rogos e protestos da pobre senhora, que em vo clamou, pediu, chorou; mesmo assim foi
levada a Lisboa, onde foi submetida ao Auto de F.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrfico de mulheres ilustres, notveis e inteletuais
do Brasil; Afonso Costa, Genealogia baiana, Revistado IHGB, (191), 1946; Livro de
Denunciaes, 1618.
Ana Romana Lopes do Nascimento (c.1781-?)
Ex-escrava, envolvida
Forra, solteira, nasceu no incio da dcada de 1780, na Bahia. Foi citada nos autos de
devassa da Conjurao Baiana, movimento insurrecional reprimido pelas autoridades em
1798. Morava na rua direita de Nossa Senhora da Ajuda, na cidade de Salvador, na casa do
padre Joo Lopes da Silva. Segundo armou ao desembargador que a inquiriu no dia 19 de
setembro de 1798, tinha ento 17 anos e trabalhava como costureira.
Foi implicada nas investigaes que desarticularam a revolta por ter tido um caso de amor
com um dos principais lderes do movimento, Joo de Deus, que estava preso. Durante o
interrogatrio, Ana repetiu a fala de tantos outros acusados que armaram que o ru Joo
de Deus, e outros cabeas do movimento, estavam metidos em histrias de francesia, sem
que soubesse explicar precisamente o signicado da acusao. Outros interrogados
esclareceram melhor a expresso como o desejo de reduzir a Bahia ao estado em que se
achava a Frana, revelando a inltrao dos ideais da Revoluo Francesa nas classes
populares no Brasil. Segundo declarou ao desembargador, Ana chegara a coabitar com Joo
de Deus por alguns meses no ano anterior. Joo a teria retirado da casa do padre Joo Lopes
da Silva e alugado uma casa no bairro da Sade, mas como ele a espancava
recorrentemente, preferiu voltar a viver na casa do padre. Ao nal da sesso de perguntas,
Ana teve que assinar o livro de atas com uma cruz, alegando, como a maioria dos implicados
na mesma devassa, que era analfabeta.
O nome de Ana Romana consta de uma relao de cerca de 50 pessoas envolvidas no
processo de devassa da Conjurao Baiana, que resultou na aplicao da pena de morte a
quatro pessoas.
Fonte: A Inconfidncia da Bahia. Devassas e sequestros, 1 vol.
Ana Rosa Kucinski Silva (1942-74)
Ativista poltica e vtima da ditadura militar.
Nasceu em 12 de janeiro de 1942, em So Paulo (SP), lha de Ester e Majer Kucinski.
Professora universitria no Instituto de Qumica da Universidade de So Paulo (USP),
casou-se com Wilson Silva. Ambos desapareceram no dia 22 de abril de 1974. Era militante
da Ao Libertadora Nacional (ALN), a organizao de maior expresso no perodo mais
conturbado da ditadura, que realizou vrias aes de guerrilha urbana. Dissidncia do
Partido Comunista Brasileiro (PCB), a ALN foi fundada por Carlos Marighella, que promoveu
a articulao de grupos armados visando realizao de operaes nas cidades para angariar
fundos e finalmente promover a guerrilha rural.
As famlias de Ana Rosa e Wilson impetraram vrios habeas-corpus, objetivando localiz-los.
Todos, porm, foram negados, visto que nunca foi admitida a priso do casal. Nas pesquisas
feitas pelos familiares aos arquivos do antigo DOPS/SP, apenas uma cha foi encontrada
onde se l: presa no dia 22 de abril de 1974 em SP. O relatrio do Ministrio da Marinha
fez referncias caluniosas a Ana Rosa. Acionado pelos familiares, o general Golberi do Couto
e Silva chegou a reconhecer, em dezembro de 1974, que Ana Rosa se encontrava presa
numa instituio da Aeronutica. Na cruzada para encontr-la, a famlia conseguiu que o
governo norte-americano por meio do Departamento de Estado pedisse informaes
sobre o paradeiro do casal. Este encaminhou informaes conrmando que Ana Rosa ainda
estaria viva, presa em local desconhecido e que Wilson Silva provavelmente estaria morto.
Contudo, Ana Rosa nunca apareceu, seus familiares no obtiveram seu corpo nem os
militares reconheceram sua morte.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Ana Sutil (sc. XVIII)
Senhora de engenho.
Proprietria de um engenho aucareiro na regio de Beira Mar, litoral baiano. poca em
que viveu Ana Sutil, que ostentava o ttulo de Dona marca de distino hierrquica na
sociedade , raras eram as mulheres que alcanavam a posio de proprietrias, obtida, via
de regra, com a morte dos maridos.
Fonte: Jos Antnio Caldas, Notcia geral de toda esta capitania da Bahia desde o seu
descobrimento at o presente ano de 1759.
Ana Tobajara (sc. XVII)
ndia.
ndia.
Um dos poucos exemplos, registrados pela histria, sobre ndias que cuidavam de roas que
serviam para alimentar os sertanistas na rota para a regio de Minas Gerais.
Nesta poca os colonos dependiam dos conhecimentos indgenas para sobreviver no mato.
Era tambm comum se servirem de tribos do planalto da capitania de So Paulo para auxili-
los no apresamento de outros indgenas no interior dos sertes.
O caminho para os sertes das Gerais no nal do sculo XVII j era uma rota frequente
dos sertanistas paulistas, e alguns colonos iam formando roados nas trilhas abertas.
Segundo historiadores, proporo que as expedies aumentavam, mais roas eram
mantidas para aliment-los no caminho.
O registro da roa com plantas do urucuj de Ana Tobajara foi feito por volta de 1680.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Anade
Professora e simpatizante do feminismo.
Nasceu em 1905, na cidade de Paraba, atualmente Joo Pessoa. Filha de Maria
Augusta e Jos da Costa Beiriz, tipgrafo do jornal A Unio. Diplomou-se pela Escola
Normal em 1922, com apenas 17 anos, destacando-se como a primeira aluna da
turma. Passou a lecionar na escola de pescadores da colnia Z2, em Cabedelo, vila
porturia do estado.
Anade gostava de literatura e seu ingresso nos meios intelectuais foi facilitado
pelo fato de ter, em 1925, ganho um concurso de beleza promovido pelo jornal
carioca Correio da Manh. Comeou a frequentar as tertlias literrias da casa do
mdico Jos Maciel, onde conviveu com outros jovens intelectuais paraibanos.
Nessas reunies, Anade se destacava como declamadora ao lado de Adamantina
Neves, Amelinha Teorga e Odete Gaudncio. Vanguardista, j se pronunciava
publicamente em favor do feminismo, da liberdade e autonomia das mulheres, mas
no se interessava pela poltica.
Em 1928 iniciou um romance com o advogado Joo Duarte Dantas, inimigo
poltico de Joo Pessoa, presidente da Paraba. Joo Dantas pertencia ao Partido
Republicano Paraibano (PRP), adversrio do presidente do Estado, que era da
Aliana Liberal. Anade apoiou a luta dos perrepistas em solidariedade ao namorado,
implacvel adversrio dos aliancistas na Paraba.
Em 1930, com a exploso da revolta de Princesa, no serto paraibano, contra a
poltica tributria de Joo Pessoa, Joo Dantas, que vinha trocando farpas com o
presidente do estado, atravs de artigos publicados no Jornal do Commercio de
Recife, passara, por precauo, a residir na capital pernambucana. Na ausncia do
proprietrio, o apartamento de Joo Dantas na capital paraibana foi vasculhado pela
polcia que apreendeu uma srie de documentos e algumas cartas amorosas escritas
por Anade Beiriz. Na edio de 22 de julho de 1930, na primeira pgina, o jornal
paraibano A Unio anunciou com grande destaque que iria, no dia seguinte, comear
a publicar o material apreendido, porquanto os mesmos contm curiosas revelaes
sobre os miserveis modos de agir dos inimigos da Paraba, dos quais o tarado Joo
Dantas era uma espcie de espio e cnsul-geral nesta cidade. (...) Com a divulgao
desse manancial de cartas, telegramas, instrues reservadas e condenciais da mais
repugnante politicagem, esta folha realizar uma das mais sugestivas e
impressionantes reportagens.
Joo Dantas indignou-se com o episdio e, ao tomar conhecimento pelos jornais
do Recife que naquele dia, 26 de julho, Joo Pessoa estava na cidade, armou-se e
saiu procura do presidente, embora no o conhecesse pessoalmente. Acabou
encontrando-o na confeitaria Glria, no centro do Recife; sacou do revlver e disse:
Sou o Dr. Joo Duarte Dantas, a quem tanto injuriastes e ofendestes. Deu-lhe trs
tiros e foi preso. Acabou morrendo de forma nunca explicada na cadeia
pernambucana.
Este episdio teve uma enorme repercusso na vida nacional e representou o
estopim da Revoluo de 1930. A morte do governador chocou a Paraba e o Brasil.
Joo Pessoa havia concorrido s eleies presidenciais de maro de 1930 como vice
na chapa de Getlio Vargas, pela Aliana Liberal. Sua morte e a fora simblica de seu
cadver, que foi trazido para ser sepultado no Rio de Janeiro, mobilizaram o pas.
Em outubro foi deagrado o movimento revolucionrio que derrubou a Repblica
Velha. Anade foi perseguida pelos partidrios de Joo Pessoa, que a consideravam
culpada de sua morte. Isolada pela maldio pblica, mudou-se para o Recife, mas,
entre o nal de julho e outubro de 1930, teve que mudar de casa inmeras vezes;
era apontada na rua como a prostituta do bandido que matou o presidente. Por
ltimo, as freiras Doroteias no quiseram receb-la no internato do colgio.
Acuada, Anade escolheu como sada a morte e, no dia 22 de outubro, ingeriu
veneno e deu entrada com crises convulsivas de vmito no asilo Bom Pastor,
instituio religiosa de mes solteiras e prostitutas, na poca localizado na rua
Benca, 870, no bairro de Madalena, em Recife. Chegou agonizando no asilo s 11
horas da manh e no incio da tarde j estava morta. A madre superiora, Maria Jos de
Nazar Breves, chamou a polcia, que, discretamente, levou o cadver e seus
pertences, enterrando-a como indigente no cemitrio de Santo Amaro, com a certido
de bito n 2.585. A professora paraibana teve um funeral de mendigo desconhecido,
sem pai, sem me, sem trabalho, ou domiclio. Sua memria foi apagada pelos
paraibanos, geraes e geraes aps os episdios ocorridos em 1930 que a
envolveram. Os mais velhos, nos anos 1960, lembravam apenas da moa livre que
namorava nas cercanias da lagoa, no centro da capital paraibana, outros como o piv
da Revoluo de 1930.
A memria de Anade foi recuperada pelo movimento feminista ps-75, que
colocou sua tragdia na conta dos preconceitos que to duramente aigem a vida das
mulheres.
O personagem histrico de Anade Beiriz foi vivido pela atriz Tnia Alves no lme
Paraba mulher macho, de Tizuka Yamazaki.
Fontes: Ins Caminha L. Rodrigues, A Revolta de Princesa poder privado x poder
institudo; Jos Joly, Anayde paixo e morte na Revoluo de 30; Enciclopdia
Nosso Sculo.
Anlia Franco (1856-1919)
Escritora, assistencialista e lder espiritual.
Escritora, assistencialista e lder espiritual.
Nasceu em 1 de fevereiro de 1856, em Resende (RJ). Filha de Teresa Franco e Antnio
Maria Franco, aos 5 anos, mudou-se com a famlia para So Paulo (SP). Ingressou na Escola
Normal Secundria, diplomando-se professora. Pouco depois, fundou, na cidade de So
Carlos (SP), um colgio (internato e externato) de ensino primrio e secundrio, o Santa
Ceclia. Posteriormente foi residir na cidade de Taubat (SP), onde iniciou-se na imprensa
feminista, colaborando no jornal literrio A Famlia e no Eco das Damas, peridicos dedicados
causa das mulheres, ambos do Rio de Janeiro.
Em 17 de novembro de 1901, Anlia Emlia Franco inaugurou, com estatutos ento
aprovados em assembleia-geral, a Associao Feminina Benecente e Instrutiva do Estado
de So Paulo. Ao que tudo indica, nessa poca, Anlia j era esprita, mas sua obra no
apresentava carter confessional.
A associao, que presidiu at 1919, destinava-se, de incio, a amparar, instruir e educar
crianas pobres e carentes de So Paulo, mas logo Anlia tomou para si a tarefa de erradicar
o analfabetismo e combater a misria e a ignorncia. Em ns de 1903, o senador paulista
Paulo Oliveira Carvalho pronunciava no Senado um discurso elogiando o alcance social da
entidade e, no ano seguinte, solicitou maior consignao de verba para a mesma. Com
apenas seis anos de criao, a instituio mantinha e orientava 22 escolas maternais e duas
noturnas na capital paulista e cinco escolas maternais no interior. Suas professoras eram
voluntrias e a associao ainda mantinha dois liceus femininos noturnos, um na capital e
outro na cidade litornea de Santos. A adeso de Anlia ao espiritismo provocava uma dura
campanha na imprensa catlica contra a sua instituio. A imprensa laica, porm, elogiava
seu trabalho assistencial.
Em meados de 1903, fundou um asilo para amparar vivas, rfos, mes abandonadas e
seus lhos, criando pioneiramente creches para os lhos das mulheres que trabalhavam
fora. Em seguida, montou ocinas de tipograa, costura, ores articiais, chapus, aulas de
msica, escriturao mercantil, enfermagem, ou seja, diversos ofcios para melhorar a
qualicao da populao carente. O exemplo espalhou-se e a repercusso do seu trabalho
multiplicou-se por outros estados, e escolas, asilos e creches foram sendo fundados com a
ajuda de diversas senhoras da sociedade que apoiavam Anlia.
Ao lado de seu trabalho assistencial, dedicava-se ao jornalismo. Era preciso divulgar suas
ideias. Assim, em 1 de maro de 1903, saiu o primeiro nmero da Revista da Associao
Feminina, rgo literrio e educativo fundado e dirigido por Anlia Franco. No mesmo ano,
criou a revista A Voz Maternal, que iria dirigir por 15 anos. A revista era impressa por um
grupo de internas de seus asilos e chegou a ter a tiragem mensal de 6.000 exemplares.
Ainda havia outra publicao mensal, tambm redigida por Anlia, intitulada Manual
Educativo. A profuso dessas publicaes devia-se ao fato de que eram material educativo
para cada grupo de interesse especfico.
Tantas atividades e recursos escassos levaram-na a abrir, em 1906, o Bazar da Caridade,
para a venda dos produtos produzidos nas suas instituies. E acabou comprando de algum
simpatizante, em suaves prestaes, uma fazenda na Moca, onde instalou a Colnia
Regeneradora D. Romualdo, para mulheres. Dali se originou um grupo dramtico musical e
uma orquestra. Em 1914, criou a Liga Educativa Maria de Nazar, destinada a auxiliar, no
interior de So Paulo, as escolas maternais, creches, asilos e colnias fundadas por sua
associao. Com a ecloso da Primeira Guerra Mundial em 1914, a organizao de Anlia
Franco contava com quase 30 escolas maternais na capital de So Paulo, asilos, creches e
escolas espalhadas em mais de 20 cidades do estado de So Paulo e de Minas Gerais,
totalizando cerca de 70 instituies. A guerra interrompeu o uxo de recursos e Anlia
quase fechou-as ou entregou-as administrao do Estado. Mas, junto com o corpo docente
e seu marido Francisco Antnio Bastos, promoveu eventos na capital e no interior do estado
de So Paulo para angariar fundos. Essa campanha foi bem-sucedida e salvou as
instituies.
Pregando o espiritismo e a solidariedade, Anlia Franco foi uma batalhadora da assistncia
social e planejava expandir suas escolas e creches quando a morte a surpreendeu em
Uberaba (MG). Seus seguidores, no entanto, construram as obras planejadas por ela, numa
homenagem ao seu idealismo.
Deixou, entre outras publicaes, A gide materna, Leituras infantis, Manual para as creches,
Noes de geograa elementar, Brevssimo resumo de aritmtica, Primeiras lies para as escolas
maternais, As prelees de Jesus e Habilitao existncia das sesses de espiritismo.
Faleceu em 20 de janeiro de 1919.
Fontes: Maria T.C. Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?; Raimundo de Meneses,
Dicionrio literrio brasileiro ilustrado; Zahid L. Muzart (org.), Escritoras brasileiras do sculo
XIX; Zeus Wantuil (org.), Grandes espritas do Brasil.
Anatlia de Sousa Alves Melo (1945-73)
Ativista poltica, vtima da ditadura militar.
Nasceu em 9 de julho de 1945, em Mombassa, no municpio de Martins, atual Frutuoso
Gomes (RN). Filha de Maria Pereira de Melo e Niccio Loia de Melo, concluiu o curso
cientco no Colgio Estadual de Mossor e participava de atividades comunitrias na
cidade. Em 1969 casou-se com Lus Alves Neto. O casal mudou-se para Recife e integrou a
organizao armada de esquerda Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR),
dissidncia do Partido Comunista Brasileiro (PCB), com fora no Rio de Janeiro e Nordeste.
A partir de abril de 1969, o PCBR comeou a planejar operaes armadas para implantar a
revoluo socialista. Com o aumento da represso, o partido passou a funcionar na
clandestinidade. A resistncia armada ao governo militar tinha crescido e a Zona da Mata
canavieira em Pernambuco era uma rea conagrada. Nesta regio, desde a dcada de
1950, o movimento campons tinha uma intensa mobilizao a partir das Ligas
Camponesas. Estas foram duramente reprimidas pelos militares aps a instalao do regime
poltico-militar em 1964. A estratgia do PCBR era reacender a luta no campo nordestino.
Anatlia e o marido foram para l desenvolver um trabalho poltico.
No dia 17 de dezembro de 1972, foram presos e levados ao DOPS de Recife, onde foram
barbaramente torturados. Seu corpo foi encontrado carbonizado, na cela, no dia 22 de
janeiro de 1973. A verso oficial para a morte de Anatlia foi suicdio.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Andradina de Oliveira (1864-1935)
Educadora, escritora e feminista.
Nasceu em 12 de junho de 1864, na cidade de Porto Alegre (RS), lha de Joaquina
Pacheco de Andrade e Carlos Montezuma de Andrade. O pai era mdico e morreu cedo,
deixando Andradina rf aos 7 anos de idade. Recebeu esmerada educao; estudou na
escola de Luciana de Abreu* e depois fez com brilhantismo o segundo grau na Escola
Normal de Porto Alegre, atualmente Instituto de Educao General Flores da Cunha. Casou
com um ocial do exrcito brasileiro, natural do estado da Paraba, Augusto Martiniano de
Oliveira, e teve dois filhos.
Andradina Amrica Andrada de Oliveira exerceu o magistrio pblico durante oito anos
nas cidades gachas de Pelotas, Rio Grande, Santa Maria e Porto Alegre. Enviuvou muito
cedo e teve que manter a famlia com seu talento e o magistrio. Indo morar em Bag,
dedicou-se ao jornalismo e fundou, em 1898, o jornal Escrnio, cujo lema era Pela Mulher.
No editorial do primeiro nmero assim se apresentava: surge tambm como um
incitamento mulher rio-grandense, convidando-a a romper o denso casulo de obscuridade
e vir tona do jornalismo trazer as prolas de sua cultivada inteligncia! O Escrnio aparece
como um verdadeiro propagandista da instruo, do cultivo do esprito feminil. A mulher
deve ser instruda, deve ser educada para melhor cumprir a sua divina misso na Terra ser
me.
O jornal foi editado durante nove anos, primeiro em Bag e depois em Santa Maria; sua
publicao foi interrompida pela morte de um lho de Andradina, que a deixou muito
abalada. Em 1909, esta publicao reapareceu em Porto Alegre, sob a forma de uma revista
ilustrada.
Andradina publicou sete livros e deixou outros inditos, sendo os mais importantes: Cruz
de prolas (contos), que em 1908 recebeu medalha de ouro na Exposio Nacional do Rio de
Janeiro, e O divrcio?, de 1912, que provocou grande repercusso pelo fato de abordar um
tema polmico; defendia o direito felicidade e o divrcio como uma forma de evitar
tragdias nas famlias brasileiras. O livro foi escrito na forma epistolar, 26 cartas, cada uma
com um argumento diferente, baseado em casos reais, denunciando a hipocrisia da
sociedade quanto indissolubilidade do matrimnio. Cada uma dessas cartas possua em
epgrafe o depoimento de um personagem ilustre sobre o tema do divrcio: Osrio Duque
Estrada, Jos do Patrocnio, Mirtes de Campos*, Carmen Dolores*, Julia Lopes de Almeida*,
entre outros. Em duas cartas, Andradina faz elogio ao feminismo, que abrir os olhos de
todas as mulheres. E elas ho de, em futuro que no est longe, conquistar a sua verdadeira
posio na famlia, na sociedade, na ptria a mulher deixar de ser a escrava, a serva, a
besta de carga, o objeto de prazer do homem, o animal procriador, o bibel das salas.
Foi em 1920 para So Paulo, onde continuou sua carreira literria, e l faleceu em 1935.
Fontes: Academia Literria Feminina do Rio Grande do Sul, 50 anos de literatura perl das
patronas; Mriam S. Vieira, Atuao literria de escritoras no Rio Grande do Sul: um estudo do
peridico Corymbo, 1885-1925; Pedro Maia Soares, Feminismo no Rio Grande do Sul primeiros
apontamentos (1835-1945).
Andresa Dias (sc. XVI)
Colonizadora, personagem de profecia.
Era casada com o portugus Diogo dAmorim ou Diogo de Amorim Soares. Viveu,
primeiramente, em Salvador (BA), onde teve uma lha que nasceu prematura, em ns do
sculo XVI. Na ocasio, o padre Jos de Anchieta profetizou que o casal no a perderia
naquele momento, mas 11 anos depois, no dia de Nossa Senhora. De fato, quando j
estabelecidos como proprietrios de um engenho de acar na vila do Rio de Janeiro,
Andresa e seu marido Diogo viveram a dor de perder a sua lha, de 11 anos, conforme a
profecia de Anchieta.
Fonte: Elysio de Oliveira Belchior, Conquistadores e povoadores do Rio de Janeiro.
Ansia Pinheiro Machado (1904-99)
Aviadora e feminista.
Uma das pioneiras da aviao no Brasil. Nasceu em 5 de junho de 1904, em Itapetininga
(SP). De inuente famlia paulista, comeou seu treinamento pilotando aeronaves no ano
de 1921. No ano seguinte, em 9 de abril, recebeu o segundo brev de piloto concedido a
uma mulher no Brasil, de nmero 77, pela Federao Aeronutica Internacional; o primeiro
foi conquistado um dia antes por Teresa de Marzo*. Foi a primeira aviadora brasileira a
transportar passageiros e a realizar voos acrobticos, alm de ter atuado como reprter
aeronutica. Conseguiu todas as licenas que pediu de piloto privado, comercial e
instrutor. Foi a primeira mulher a realizar um voo transcontinental, percorrendo mais de 17
mil quilmetros sobre o continente americano.
Quando das comemoraes do Centenrio da Independncia, a 7 de setembro de 1922,
Ansia realizou um voo entre So Paulo e Rio de Janeiro e fez desse fato uma forma de
divulgar o movimento feminista no Brasil, uma vez que era a primeira mulher a realizar tal
faanha. Participou do principal evento promovido pelas mulheres naquele ano, o I
Congresso Feminista Internacional, organizado pela Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino* (FBPF), realizado no Rio de Janeiro. Esteve nessa conferncia na qualidade de
delegada da Liga Paulista pelo Progresso Feminino.
Ansia recebeu ao longo de sua carreira numerosas homenagens, como o diploma Paul
Tissandier, o ttulo de Decana Mundial da Aviao Feminina, da Federao Aeronutica
Internacional, e a medalha Edward Warner, a mais alta distino da Organizao da
Aviao Civil Internacional.
Faleceu no Rio de Janeiro, no dia 10 de junho de 1999, e foi velada no hospital da Fora
Area Brasileira, no Galeo, bairro da Ilha do Governador. Seu corpo foi cremado e suas
cinzas depositadas no Museu de Santos Dumont, na fazenda Cabang, situada no
municpio de Santos Dumont (MG).
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Arquivo da FBPF, cx.6; Jornal do Brasil, 11.6.1999.
Anfrsia Santiago (1894-1970)
Educadora e historiadora.
Nasceu em 21 de setembro de 1894, na cidade de Salvador (BA). Diplomada pela Escola
Normal da Bahia aos 16 anos de idade, dedicou-se durante 60 anos educao. Exerceu o
magistrio na rede ocial de ensino de 1911 a 1925, quando se afastou prematuramente
por motivo de doena grave. Aps seu restabelecimento, lecionou lngua verncula na Escola
Normal da Bahia. Foi diretora do Departamento de Educao a convite do ento secretrio
de Educao do estado, Ansio Teixeira.
Como historiadora, deu importantes contribuies s pesquisas histricas e genealgicas,
colaborando com diversos intelectuais de sua gerao. Foi scia do Instituto Histrico e
Geogrco da Bahia e do Instituto Genealgico da Bahia, participando tambm da criao
do Centro de Estudos Baianos. Foi condecorada com o grau de Cavaleiro da Ordem
Nacional do Mrito Educativo pelo presidente da Repblica; e com a medalha de prata da
Ordem do Mrito Educacional da Bahia, concedido post-mortem pelo governo do estado.
Faleceu em 27 de abril de 1970.
Fontes: Jornal A Tarde, 17.9.1994, 20.9.1994, 22.9.1994 e 19.11.1994 Colaborao
especial de Maria Jlia Alves de Sousa.
ngela Borba (1953-98)
Feminista e ativista poltica.
Nasceu em 4 de abril de 1953, no Rio de Janeiro (RJ), lha de Semramis de Carvalho
Borba e de Demstenes de Sousa Borba. Formou-se em histria pela Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro (PUC/RJ). Na juventude, ngela integrou a organizao Ao
Popular, grupo de resistncia ditadura militar, no qual conheceu seu companheiro Jair de
S, falecido em 1985. Deste casamento nasceu seu nico filho, Miguel.
Na dcada de 1970, consciente dos preconceitos sofridos pelas mulheres, engajou-se no
movimento feminista, integrando a equipe do jornal Brasil Mulher e lutando pela construo
de uma sociedade mais justa. Foi uma das fundadoras do Partido dos Trabalhadores (PT),
em 1979. Nesta mesma poca, participou de uma proposta pioneira na construo de um
modelo feminista no exerccio de mandato eletivo, tendo como parceiras Lcia Arruda e
Fernanda Carneiro. Embora Lcia Arruda fosse a titular do mandato de deputada estadual
na Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro (Alerj), as trs partilhavam essa experincia,
tomando decises de forma conjunta e promovendo eventos pblicos fora do mbito da
Assembleia, numa sintonia fina com o movimento de mulheres.
A pioneira parceria feminista de um mandato parlamentar acabou sendo abalada quando
esta decidiu se candidatar novamente nas eleies de 1986, sem fazer o rodzio com as
companheiras, como havia sido pactuado. Mesmo assim, aps o pleito, reeleita Lcia Arruda,
ngela permaneceu como sua assessora na Assembleia. O gabinete da deputada teve um
papel fundamental na criao da Delegacia das Mulheres no estado do Rio de Janeiro.
ngela participou, ainda, do Conselho Comunitrio de Sade e colaborou ativamente na
elaborao de leis voltadas para a garantia dos direitos das mulheres na Constituinte
estadual.
Militante partidria, ngela foi uma das criadoras do ncleo de mulheres intitulado
Muito Prazer Mulheres do PT, iniciativa que motivou a formao de outros grupos de
mulheres petistas em vrios estados e municpios. A multiplicao dessa experincia deu
origem, mais tarde, Secretaria de Mulheres do PT. O trabalho desenvolvido por ngela no
esteve apenas atrelado a uma ao poltica partidria. Foi, sobretudo, um exemplo na
organizao de instncias autnomas de mulheres. Sua participao foi fundamental na
criao do grupo Ns Mulheres, cujo objetivo era reetir sobre a condio feminina e, em
especial, as questes de sade, direitos sexuais e reprodutivos. A importncia dessa entidade
foi a divulgao e a multiplicao de uma metodologia de trabalho muito cara ao
movimento feminista, a linha da vida. Essa metodologia vem inspirando ocinas de
trabalho e dinmica de grupos que levam em conta as experincias e vivncias de cada
mulher.
Em 1986, em razo de sua liderana e empenho na luta pelos direitos humanos das
mulheres, foi indicada para o Conselho Estadual dos Direitos da Mulher do estado do Rio de
Janeiro, na gesto de Branca Moreira Alves. Tornou-se coordenadora da Secretaria Nacional
de Mulheres do PT, onde desenvolveu uma articulao nacional do partido com os
movimentos de mulheres. Integrou o Frum Feminista do Rio de Janeiro, a Rede Nacional
de Sade e Direitos Reprodutivos e a organizao no governamental Ser Mulher.
Foi suplente de vereador pelo PT/RJ por duas vezes nas legislaturas de 1989-92 e 1993-
96; concorreu nas eleies de 1994 a uma vaga na Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro,
sem sucesso.
ngela analisou os rumos do feminismo no Brasil, escrevendo artigos e boletins sobre a
situao da mulher. Seu principal trabalho analtico, intitulado Legislando para as
Mulheres, foi publicado no livro Mulher e poltica gnero e feminismo no Partido dos
Trabalhadores, uma coletnea de artigos organizada por ela, em parceria com Nalu Faria e
Tatau Godinho. Era uma profunda ativista no encaminhamento de polticas pblicas
voltadas para as mulheres e uma militante feminista nacionalmente reconhecida.
Casada com Paulo Roberto Guimares, trabalhava como assessora da liderana do PT na
Alerj e era membro do conselho da Fundao Perseu Abramo quando sofreu um aneurisma
cerebral. Acabou falecendo em decorrncia da doena, em 15 de julho de 1998.
Fontes: CFEMEA, Boletim, jul/1998; Secretaria Estadual de Mulheres do PT, Mulheres,
jul/1999; Entrevista de Solange Dacach concedida a Hildete Pereira de Melo em
31.7.1998.
ngela do Amaral Rangel (1725-?)
Poetisa.
Nasceu em 1725 no Rio de Janeiro, no tempo do governador Gomes Freire de Andrade,
conde de Bobadela. Cega, lha de uma famlia de posses, ainda criana revelou grande
inteligncia.
Sob a proteo do governador Bobadela, sabe-se que ngela, j em 1752, participava da
Academia dos Seletos, um salo literrio existente na cidade do Rio de Janeiro. Neste
ambiente, escreveu dois sonetos em portugus, versando sobre a personalidade de Gomes
Freire e dois poemas, chamados de romances no idioma espanhol. Os sonetos que
escreveu em homenagem ao governador foram includos na coletnea Jbilos da Amrica,
impressa e oferecida a Gomes Freire em janeiro de 1752. Consagrada como poetisa, ngela
tornou-se conhecida como A Ceguinha.
Embora alguns estudiosos de literatura brasileira no reconheam grandes mritos
literrios nos sonetos de ngela do Amaral, incontestvel que ao tempo desta poetisa, as
mulheres eram mantidas, via de regra, na ignorncia absoluta. Portanto, a existncia no
sculo XVIII de uma mulher brasileira que buscava a poesia como forma de expresso um
feito notvel, digno de registro.
Fontes: Eliane Vasconcelos, ngela do Amaral Rangel, in Zahid L. Muzart, Escritoras
brasileiras do sculo XIX; Ins Sabino, Mulheres ilustres do Brasil; Slvia Paixo, A fala-a-menos.
ngela do Vale de Mesquita (c.1688-?)
Condenada pela Inquisio por judasmo.
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro. Era casada com o senhor de engenho de acar
Domingos Rodrigues Ramires, da poderosa famlia Vale, proprietrios do engenho
Columband, em So Gonalo (RJ).
ngela foi presa aos 21 anos pelo Tribunal do Santo Ofcio, sob a acusao da prtica de
judasmo. Enviada para Lisboa, assistiu a cerimnia do Auto de F no dia 26 de julho de
1711 e recebeu a pena de crcere e do uso do hbito, ao arbtrio dos inquisidores.
Participaram do mesmo Auto vrios parentes seus, como seu pai, Joo Rodrigues do Vale,
ento com 56 anos, Helena do Vale, 71 anos, Ana do Vale, viva de Duarte Rodrigues de
Andrade, e Antnio do Vale de Mesquita, 56 anos.
Dos numerosos colonos brasileiros que foram vtimas da Inquisio, entre os anos de 1711
e 1767, muitos pertenciam famlia Vale. A lista conta com 221 nomes de condenados por
razes diversas que iam do judasmo ao adultrio e foi levantada em Portugal pelo
historiador Varnhagen. Segundo estimou, foram objeto de perseguies pelo Tribunal da
Inquisio, entre os anos de 1700 e 1767, cerca de 450 pessoas que viviam no Brasil,
fossem elas nascidas aqui ou residentes.
Fontes: Francisco A. Varnhagen, Excertos de vrias listas de condenados pela Inquisio de
Lisboa; Lina Gorenstein Silva, Herticos e impuros.
ngela Maria (1928-)
Cantora.
Abelim Maria da Cunha nasceu em Maca (RJ), em 13 de maio de 1928, filha de um pastor
protestante. Passou a infncia nas cidades da Baixada Fluminense e desde menina cantava
em coro das igrejas, ao lado de seus irmos. Pobre, muito cedo comeou a trabalhar como
operria tecel, enquanto sonhava em ser cantora do rdio; mas a sua famlia, muito
religiosa, opunha-se a que ela seguisse uma carreira artstica.
No nal dos anos 1940 comeou a frequentar programas de calouros, que na poca eram
extremamente populares no Brasil. Usava o nome artstico de ngela Maria para no ser
descoberta pela famlia. Nesta poca, participou de programas musicais como Pescando
Estrela, Hora do Pato, o de Jorge Curi e o de Ari Barroso de diversas emissoras cariocas. A
frequncia com que participou desses programas tornou sua voz conhecida do pblico.
Deixou o emprego como operria de uma fbrica de lmpadas e resolveu enfrentar a famlia
e tentar a vida como cantora.
Em 1948, conseguiu o primeiro trabalho como crooner no Dancing Avenida, na avenida
Rio Branco, centro do Rio de Janeiro. Sua atuao nesta casa de espetculos foi observada
pelos compositores Erasmo Silva e Jaime Moreira Filho que, impressionados com a sua voz,
apresentaram-na a Gilberto Martins, diretor da Rdio Mayrink Veiga. Aceita nesta emissora,
passou a interpretar msicas de Othan Russo e Ciro Monteiro, alcanando grande sucesso
junto ao pblico. A importncia de seu encontro com esses compositores est no fato de que
ambos permitiram a ngela criar um repertrio pessoal.
No ano de 1951, j rmada como cantora, gravou seu primeiro disco, Sou feliz, ttulo da
principal cano. A partir de 1953, lanada pelo selo Copacabana, fez enorme sucesso nas
emissoras de rdio, apresentando-se nos programas mais populares. Em 1954 foi eleita
Rainha do Rdio e ganhou do presidente Getlio Vargas o apelido de Sapoti, por sua cor e
voz, doces como sapoti. Nos anos 1960, ngela Maria gravou, com muita repercusso, a
cano Gente humilde de Garoto e Vincius de Moraes. Seus maiores sucessos, porm, so
Ave Maria do morro, de Herivelto Martins, e Babalu, de Liro de Sousa e Correia da Silva.
O advento da televiso deslocou o interesse do grande pblico para o novo veculo,
afastando as plateias dos programas de rdio, que foram desaparecendo, um a um. Desta
forma, ngela Maria, como tantas outras importantes cantoras do rdio, teve a sua carreira
ofuscada pelos novos tempos da TV. Permanece, contudo, uma referncia no cenrio
musical do pas e mantm uma legio de fs, que compram seus discos e assistem s suas
apresentaes.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Teresa Cristina Tesser, De
passagem pelos estdios: a presena feminina no incio do rdio no Rio de Janeiro e So Paulo 1923
a 1943.
ngela Rodrigues (sc. XVI)
Sesmeira, colonizadora do Rio de Janeiro.
Nasceu em meados do sculo XVI em Portugal. Solicitou, juntamente com seu companheiro
Miguel Gonalves, ao governador Salvador Corra de S a doao de uma sesmaria nos
arredores da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, desta costa do Brasil, conforme
diz o texto da carta de doao, datada de 9 de maro de 1579. Este mesmo documento
revela que ngela e Miguel haviam passado primeiro pela capitania de So Vicente antes de
buscarem se estabelecer no Rio de Janeiro. Em So Vicente, a exemplo de outros casos
semelhantes, o casal encontrou diculdades para ter acesso a um pedao de terra que j
no estivesse ocupado e onde pudessem fazer suas roas.
A terra obtida no Rio de Janeiro por meio de solicitao ao governador, com a dimenso
de 2.000 braas de comprimento, por 1.000 braas de altura algo correspondente a 2,42
quilmetros quadrados , localizava-se em Tapacur. Segundo o documento de doao, as
terras estavam isentas de tributos, exceto o dzimo pago ao rei, o qual incidia sobre o
tamanho da propriedade e sobre a produo.
Apesar de as peties apresentadas pelos moradores, com vistas a obter terras, geralmente
mencionarem a necessidade de sustentar mulher e lhos, o nome de ngela Rodrigues o
nico nome feminino citado em um conjunto de 55 casos de doaes de sesmarias no
sculo XVI na capitania do Rio de Janeiro cujos documentos foram preservados. Essas
sesmarias foram concedidas entre 1573 e 1579 pelos governadores Cristvo de Barros,
Antnio Salema e Salvador Corra de S, que nesses anos administraram a capitania.
Como contexto social maior onde o caso de ngela Rodrigues se insere, lembremos que a
luta para expulsar os franceses, que haviam se inltrado no litoral de Cabo Frio e rmado
aliana com os ndios Tamoios, foi rdua. Assim, o governo portugus necessitou
arregimentar maior contingente de homens e adotou como soluo fazer com que os
colonos da capitania de So Vicente se deslocassem para o Rio de Janeiro, oferecendo-lhes
promessas de benefcios, principalmente terras. Portanto, as doaes de sesmarias, como a
de ngela Rodrigues e Miguel Gonalves, representam uma forma encontrada para
recompensar os colonos que tomaram parte nas expedies militares portuguesas contra os
franceses, assim como atendia ao interesse de consolidar a ocupao do territrio por sditos
do rei de Portugal.
Fontes: Biblioteca Nacional, Documentos histricos: tombo das cartas de sesmarias do Rio de
Janeiro, 1573-1579; Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil.
Angelina Gonalves (?-1950)
Operria e vtima da represso policial.
Foi assassinada em uma manifestao no dia do trabalho, em Porto Alegre (RS). Carregava
um cartaz com os dizeres O Petrleo Nosso quando foi baleada pela polcia, juntamente
com mais trs companheiros. Caiu ao cho enrolada com a bandeira do sindicato.
A campanha O Petrleo Nosso, de grande adeso popular, buscou promover o debate
na sociedade brasileira em torno da indstria petrolfera, tomando como princpio que o
petrleo era um produto de segurana nacional. No bojo da campanha, as correntes de
pensamento nacionalista argumentavam que era preciso desenvolver a produo e o reno
interno de petrleo para que o pas se tornasse soberano neste campo. O movimento resultou
na criao da Petrobras.
A campanha pelo petrleo teve como uma das organizaes promotoras a Federao de
Mulheres do Brasil* e as palavras de ordem que motivavam os militantes ganharam a adeso
do povo de norte a sul do pas.
Naquele 1 de maio de 1950, as mulheres e os trabalhadores organizaram protestos
nacionais contra a explorao do petrleo brasileiro por empresas estrangeiras e a morte
trgica de Angelina Gonalves marcou esse momento histrico.
Fontes: Ana Montenegro, Ser ou no ser feminista; Coleo Antonieta Campos da Paz.
Ansia Ferreira Campos (sc. XX)
Sufragista.
Pleiteou o seu alistamento como eleitora na Bahia, fato que foi noticiado pelo jornal A Tarde
na edio de 9 de dezembro de 1919. Como centenas de outras mulheres de sua gerao,
procurou todos os meios legais para romper com o entendimento que a Justia vinha tendo
at ento de que o voto feminino era inconstitucional. Decorreram mais treze anos de
muitas lutas das brasileiras at que um decreto do presidente Vargas, em 1932, garantisse o
exerccio da cidadania feminina.
Fonte: Ana Alice A. Costa, As donas no poder.
Anita Garibaldi (1821-49)
Herona.
Ana Maria de Jesus Ribeiro nasceu no dia 30 de agosto de 1821 em Laguna, na ento
provncia de Santa Catarina, numa das trs localidades chamadas Morrinhos, nas quais, por
coincidncia, seus pais tiveram residncia. Na poca, pertenciam a Laguna: Fazenda
Morrinhos, hoje municpio de Lages, Morrinhos do Mirim, atual municpio de Imbituba (a
mais provvel, segundo declaraes de parentes e moradores da localidade e registros da
histria oral), e Morrinhos, que hoje pertence ao municpio de Tubaro.
Filha de Maria Antonieta de Jesus, natural de Lages (SC), e de Bento Ribeiro da Silva,
natural de So Jos dos Pinhais (PR), tropeiro condutor de gado e lavrador.
Aos 12 anos, por motivo de desafeto com um membro de uma das famlias do lugarejo,
mudou-se para a localidade de Carnia, no municpio de Laguna. Com a morte do pai e dos
trs irmos, casou-se aos 14 anos, no dia 30 de agosto de 1835, com o sapateiro Manuel
Duarte de Aguiar, que tinha o dobro de sua idade. Mas aos 17 anos rompeu com o
casamento.
Os gachos, desde 1835, estavam em luta aberta contra o Imprio, cheados por Bento
Gonalves. Este episdio conhecido como Farroupilha ou Guerra dos Farrapos, e irrompeu
nas terras do Rio Grande do Sul, se espalhando para o sul da provncia de Santa Catarina. Os
revoltosos pretendiam proclamar a Repblica no Brasil, e Bento Gonalves era o presidente
da Repblica de Piratini, como era designado o governo farrapo. Como a sada para o mar
estava bloqueada pela esquadra imperial no porto de Rio Grande, os rebelados, contando
com a simpatia do povo de Laguna, dirigiram seus barcos para aquela vila. O problema era
que o equipamento devia seguir por terra. A estratgia foi adotada e as tropas, sob o
comando do italiano Giuseppe Maria Garibaldi, idealista das causas da liberdade que havia
oferecido seus servios aos revoltosos do Rio Grande do Sul, seguiu para esse porto. Garibaldi
e seus homens, auxiliados por umas cem juntas de bois, haviam conseguido levar do riacho
Capivari (prximo de Porto Alegre) at a lagoa do Tramanda, sob rodados, dois lanches,
Seival e Farroupilha, os quais foram colocados a utuar seguindo para o norte da provncia
em busca do cabo de Santa Marta. Chegaram enseada de Laguna e, ocultos, aguardaram a
chegada das tropas farroupilhas cheadas por David Canabarro e Joaquim Teixeira Nunes.
Travaram-se alguns combates navais e em terra e, nalmente, no domingo, 22 de julho de
1839, Laguna foi tomada, depois da retirada das tropas legais comandadas por Vicente
Paulo de Oliveira Vilas-Boas, e a Repblica Juliana foi proclamada a 29 de julho do mesmo
ano.
Garibaldi cou a bordo da escuna Itaparica, ancorada em frente s poucas casas da Barra,
lugar onde moravam parentes da me de Anita, e onde constantemente ela ia em visita.
Anita conheceu Garibaldi quando este foi convidado a ali tomar caf. Apaixonaram-se
primeira vista, e dias depois e acertaram o plano de fuga. Assim, a 20 de outubro de 1839,
Anita decidiu seguir Garibaldi, subindo a bordo do navio Rio Pardo, para uma expedio at
Cananeia. A lua de mel foi muito atribulada devido aos combates, nos quais Anita participou
com muita energia. Garibaldi escreveu nas suas Memrias: Durante aquela luta provei a
mais viva e cruel emoo de minha vida, enquanto Anita, sobre a proa do barco, com o sabre
na mo, encorajava nossos marinheiros, uma bala de canho arremessou ao cho outros
dois. Dei um salto para junto dela, pensando encontrar um cadver; ao em vez, ela
levantou-se rpido, s e salva, enquanto os dois homens cados entre ela estavam mortos.
Dei-lhe ordem para descer para o interior do barco Sim deso, me respondeu, mas para
trazer fora os covardes que ali se esconderam!
Anita conrmou sua coragem e amor heroico a Garibaldi e causa republicana na batalha
naval de Laguna contra Frederico Mariath. Corajosamente fez uma travessia num pequeno
escaler para transportar munies at a rea de combate. Com o m da efmera Repblica
catarinense, chamada Juliana, as foras farroupilhas seguiram em retirada para o sul,
subindo a serra. Anita combateu ao lado de Garibaldi em Santa Vitria, na batalha de
Curitibanos. Foi feita prisioneira de Melo Albuquerque. Encontrado o poncho de Garibaldi, as
foras legais o deram como morto. Anita conseguiu licena para procurar seu corpo no
campo de batalha. No o achando, sups que ele tinha ido para o Rio Grande. Conseguiu um
cavalo e fugiu embrenhando-se na mata; atravessou o rio Canoas grudada crina do cavalo,
estando grvida de quatro meses. Encontrou Garibaldi e foram para Mostarda, regio da
lagoa dos Patos, onde nasceu seu primeiro lho, Menotti. Tendo Garibaldi se ausentado,
Pedro de Abreu, o comandante das foras imperiais, empreendeu um ataque noturno a sua
casa. Anita estava com 12 dias do parto e foi obrigada a fugir a cavalo com seu lho recm-
nascido. Reencontrou-se com Garibaldi e seguiram em retirada pelo rio das Antas. Em
1841, Garibaldi foi dispensado por Bento Gonalves e recebeu como pagamento pelos
servios prestados cerca de 900 animais. A famlia Garibaldi seguiu pelos pampas gachos
com destino ao Uruguai, chegando ao pas vizinho aps percorrer 120 lguas em 50 dias.
Deram-se conta, ento, de que do gado que haviam recebido quase nada sobrara. Garibaldi
passou a lecionar matemtica, histria e caligraa e Anita costurava para complementar o
oramento domstico, enquanto aprendia a ler e escrever.
No dia 26 de maro de 1842, Garibaldi e Anita, j viva do primeiro marido, casaram-se
na Igreja de So Bernardino, em Montevidu, legalizando sua situao. Ela tinha 21 anos.
Foi celebrante o padre D. Zenon Aspiaz e testemunhas Paulo Semidei e Dona Feliciana
Garcia Billegas.
Em Montevidu, Anita teve mais trs lhos: Rosita, Teresita e Ricciotti. Nessa poca, o
general Juan Manuel Rosas ameaava a independncia do Uruguai e Garibaldi foi
convidado a cooperar com o presidente Fructuoso Rivera, maior inimigo de Rosas. Garibaldi
foi nomeado coronel do Exrcito e comandante da Esquadra Oriental. Criou a Legio
Italiana, vestida de uniformes vermelhos, e obteve vrias vitrias. Anita foi incorporada
como enfermeira da Legio, logo depois da morte de sua filha Rosita, aos dois anos e meio.
Em dezembro de 1847, Garibaldi resolveu mandar sua famlia para a Itlia. No dia 2 de
maro de 1848, Anita e os trs lhos foram recebidos no porto de Gnova pela me e por
amigos de Garibaldi. O jornal La Lega Italiana noticiou assim a chegada: Ontem chegou a
este porto a esposa do general Garibaldi com seus lhos. Nessa ocasio lhe foi oferecida uma
bandeira tricolor italiana em homenagem. Numa carta ao amigo Stefano Antonini, Anita
assim narrou os acontecimentos: Estimado Senhor, tenho o prazer de lhe dar notcia da
minha chegada feliz a Gnova. (...) Tenho sido festejada pelo povo genovs de modo
extraordinrio. Mais de trs mil pessoas vieram gritar em frente casa Viva Garibaldi! Viva a
famlia de nosso Garibaldi.
Garibaldi voltou para a Itlia e as lutas pela unicao e emancipao do territrio italiano
absorveram-no inteiramente. Em meados de 1849, Anita, sabedora da situao difcil do
marido, sitiado em Roma pelos franceses, deixou seus lhos aos cuidados da sogra e foi ao
encontro dele, participando da clebre retirada de Roma. Brava lutadora, grvida de seis
meses, j bastante adoentada, com febre, no aceitou car em San Marino, em casa de
amigos, para acompanhar o marido, que resistia com poucos homens s tropas austracas.
Estas prometiam pena de morte para quem ajudasse Garibaldi. Depois de uma epopeia de
fugas espetaculares, com a sade de Anita j muito debilitada, o casal chegou fazenda
Guiccioli, em Mandriole, onde ela morreu no dia 4 de agosto de 1849.
Sobre a perda da mulher, Garibaldi escreveu em suas Memrias: Eu chorei amargamente
a perda de minha Anita. Aquela que foi companheira inseparvel nas mais aventurosas
circunstncias de minha vida. Com a aproximao dos austracos, o major Leggero insistiu
que Garibaldi partisse imediatamente.
Stefano Ravaglia, feitor da fazenda Guiccioli providenciou o enterro de Anita num pasto
prximo da casa Motte della Pastorara. Dias depois do enterro, uma menina que brincava no
lugar descobriu uma mo aorando na terra. Os camponeses chamaram a polcia, um juiz e
um mdico para examinar o cadver, que foi, por fim, entregue para sepultamento ao proco
de Mandriole, D. Francesco Burzatti. O cuidadoso praco providenciou o registro do
sepultamento dos restos mortais daquela mulher, de modo que, posteriormente, ela pudesse
ser identificada.
Quase 10 anos depois, s vsperas da Revoluo de 1859, Francesco Manetti, que havia
estado com Garibaldi, Leggero e o dr. Nannini, no dia da morte de Anita, temendo
represlias, providenciou junto com o padre Burzatti e Pietro Fabbri a exumao dos restos
mortais e colocou-os na sacristia, dentro da prpria igreja de Mandriole. Dois meses depois
Garibaldi, no seu giro triunfal, foi a Mandriole com os lhos Menotti e Teresita e levou os
ossos de Anita, num cortejo solene por Ravena, Bolonha, Livorno e Gnova, para deposit-los
em Nice (ainda italiana), no tmulo de sua me Rosa Raimond, falecida em 1852.
Em 1931, Nice j pertencia Frana. O governo italiano, em acordo com o francs,
exumou os restos mortais de Anita e os levou para Gnova, enterrando-os provisoriamente
no cemitrio de Staglieno. Finalmente, em 2 de junho de 1932, em solenidade ocial do
governo italiano, na presena de Benito Mussolini, os restos mortais de Anita foram
depositados base do monumento equestre levantado em honra da herona na Piazzale
Anita Garibaldi, em Roma.
Em sua homenagem, foram construdos, alm do monumento de Roma, um em Ravena e
outro em Nice, Frana. No Brasil, em 1912, foi feito um primeiro movimento cvico para
promover o traslado dos restos mortais de Anita Garibaldi. A 20 de setembro de 1913,
inaugurou-se em Belo Horizonte um busto da herona em bronze. Nos anos 1950, um
segundo movimento de recuperao da memria de Anita Garibaldi teve lugar no Brasil e
atingiu seu auge com a inaugurao de um monumento na praa Repblica Juliana, em
Laguna (SC). Tambm foram erigidos monumentos em Porto Alegre e Florianpolis.
Em 1998, a cidade de Laguna tomou a iniciativa de repatriar os restos mortais de Anita e
iniciar o processo de reconhecimento judicial do registro civil de Ana Maria de Jesus Ribeiro
como natural de Laguna. Foram criados tambm um museu e uma fundao cultural em
sua homenagem. Anita Garibaldi conhecida como a herona de dois mundos.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil; Anita Garibaldi (bisneta), Anita Garibaldi: a mulher do general; Carlos
Augusto de Campos, As heronas do Brasil; Chiquinha Neves Lobo, Vultos cebres; G. Garibaldi e
Alexandre Dumas, pai, Memrias; Henrique Boiteux, Anita Garibaldi...; Jessie W. Mario,
Garibaldi i suoi tempi; Mulher, 30.5.1982; Yvonne Capuano, De sonhos e utopias... Giuseppee
Anita Garibaldi Colaborao especial de Antnio Carlos Marega.
Anita Malfati (1889-1963)
Artista plstica.
Nasceu em 2 de dezembro de 1889, em So Paulo (SP). Anita Catarina era lha de
Elizabeth Krug Malfati, filha de imigrantes alemes estabelecidos em Campinas, e de Samuel
Malfati, um engenheiro italiano. Seus familiares tinham deixado a Europa em decorrncia
das posies polticas republicanas que defendiam. Anita nasceu com uma m-formao na
mo e no brao direito. Foi levada pelos pais para a Itlia, onde foi operada. Contudo, jamais
conseguiu se recuperar plenamente e, em razo disso, foi obrigada a dominar o uso da mo
esquerda.
Com a morte do pai, mudou-se com a me para Campinas. Anita deixou o Colgio So
Jos, na capital paulista, e ingressou na Escola Americana e no Mackenzie College. A ida para
Campinas colocou-a sob a inuncia da cultura dos avs, protestantes e ligados aos Estados
Unidos.
Iniciou seu aprendizado artstico com a me, Betti Malfati, que ministrava aulas
particulares de pintura. Em 1907, formou-se pelo Mackenzie College e passou a lecionar
artes plsticas para crianas, auxiliando no sustento da famlia.
No nal de 1910, viajou para a Alemanha. Matriculou-se na Academia Real de Berlim,
frequentando aulas de desenho, perspectiva e histria da arte, sob a orientao de Bischo
Cuim e Fritz Brugger, que a inuenciou particularmente no que se refere ao uso das cores.
Anita passou a explor-las independentemente do modelo, segundo as novas teorias de
percepo dos impressionistas e ps-impressionistas. No vero de 1912, visitou uma
exposio na cidade de Colnia que a marcou profundamente, sobretudo pela utilizao de
cores primrias. No ano de 1913, frequentou o ateli do artista Lovis Corinth, regressando
ao Brasil no ano seguinte.
Ao voltar, Anita realizou uma pequena exposio, que passou desapercebida pela crtica.
Apoiada pelo tio, Georg Krug, seguiu pouco depois para os Estados Unidos, onde estudou no
Art Students League e na Independent School of the Arts, de Nova York. Nessa escola,
dirigida pelo filsofo e pintor Homer Boss, encontrou o ambiente de liberdade de criao que
tanto desejara. A pintura que ento produziu dramtica, colorida e expressionista. So
exemplos dessa fase o quadro Torso e os retratos A estudante e O japons (1915/1916).
Voltou ao Brasil e, em dezembro de 1917, realizou a memorvel Exposio de Pintura
Moderna Anita Malfati. A mostra recebeu do escritor Monteiro Lobato uma crtica violenta,
que teve reao correspondente; um grupo de intelectuais e artistas modernistas se uniu
pintora e, pouco depois, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia e Mrio de Andrade
publicaram artigos em sua defesa.
Anita foi uma das participantes da histrica Semana de Arte Moderna de 1922, tendo,
inclusive, elaborado o desenho de abertura do Catlogo da Exposio. Em 1923, seguiu para
a Frana com bolsa de estudos do governo do estado de So Paulo. Fixou-se em Paris, onde
frequentou cursos livres de desenho, travando contato com Lger, Matisse e Fujita, alm de
participar dos sales de Outono, dos Independentes e das Tuilleries e realizar mostra
individual em novembro de 1926.
Retornou ao Brasil em 1928, j reconhecida, e passou a lecionar desenho no Colgio
Mackenzie e na Associao Cvica Feminina, em So Paulo. A mostra individual por ela
realizada em fevereiro de 1929 recebeu, dessa vez, comentrios favorveis da crtica. Em
1930, participou da Exposio da Casa Modernista, ainda ligada ao grupo da Semana de
1922. Deixou o cargo de professora da Associao Cvica Feminina em 1933, dedicando-se
ao ensino em seu prprio ateli e no Colgio Mackenzie. Por volta de 1935, sua pintura
ingressou em nova fase, menos contundente que a da juventude e distante das polmicas
da vanguarda. Ligou-se Famlia Artstica Paulista, expondo nas trs coletivas do grupo
(1937, 1939 e 1940). Presidiu o Sindicato dos Artistas Plsticos em 1941.
Durante a Segunda Guerra, promovia excurses com os alunos em Embu, nos arredores
de So Paulo. O resultado foram telas que retratam a paisagem e os tipos humanos da regio,
como Cambuquira e O poeta. Nos anos 1950, Anita foi gradualmente se afastando do meio
artstico. Em 1952, deixou o ateli que mantinha na rua Cear e dedicou-se a pintar, de
forma ingnua e primitiva, tipos, festas populares e temas religiosos. O ttulo da mostra
individual que fez em 1955 reete o seu estado de esprito: Tomei a liberdade de pintar a
meu modo. Vivia ora numa chcara nos arredores de So Paulo, ora no apartamento da
capital, e pintava cada vez menos. Realizou a ltima individual em 1963, ano em que foi
homenageada com a Sala Especial na VII Bienal de So Paulo.
Faleceu na capital paulista, no dia 6 de novembro de 1963, e o acervo de seus
documentos pessoais est preservado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de
So Paulo (USP).
Fontes: Marta Rossetti Batista, Anita Malfatieseu tempo; Museu de Arte Contempornea da
USP, Catlogo da Exposio Anita Malfati; Walmir Ayala (org.), Dicionrio brasileiro de artistas
plsticos.
Antnia (sc. XVII)
ndia potiguara, lder de aldeia.
No incio do sculo XVII, missionrios catlicos encontraram, numa aldeia prxima lagoa
dos Guarairs, no Rio Grande do Norte, uma forte liderana feminina que, segundo relatos,
governava sua aldeia. Antnia converteu-se ao cristianismo e casou-se no ritual catlico com
um homem de sua tribo, com o qual j vivia havia muito tempo de acordo com a tradio
indgena.
Fonte: Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias sinceras de uma
raa.
Antnia Chaves (sc. XVIII)
Senhora de escravos ndios.
O registro da vida de Antnia Chaves, moradora da capitania de So Paulo, nos chega
atravs do seu inventrio. Sabe-se que era proprietria de 15 escravas ndias, 11 das quais
faziam servios domsticos, o que contrariava os padres de uma poca em que os indgenas
capturados deviam servir aos senhores nas tarefas agrcolas de plantar e ar algodo, bem
como no cultivo de gneros de subsistncia.
Por volta da segunda metade do sculo XVIII, comeava a se rmar a presena de
escravos africanos na regio paulista, como decorrncia das restries legais impostas pelo
governo portugus escravido indgena.
Embora a maioria das ndias permanecesse no trabalho agrcola a maior parte dos
homens era alocada pelos paulistas no transporte e no apresamento de ndios no interior. O
inventrio de Antnia demonstra a preferncia por mulheres ndias no servio domstico.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Antnia de Meneses (sc. XVIII)
Senhora de engenho.
Vivia na regio do Recncavo baiano no sculo XVIII. Como era usual s mulheres do seu
tempo, recebeu a responsabilidade de administrar a propriedade aps a morte de seu
marido, Bernadino Cavalcante de Albuquerque. Sabe-se que, no ano de 1757, Antnia de
Meneses respondia pelo controle de um engenho onde viviam 130 pessoas, entre membros
da famlia, agregados e escravos. Esse era um grande empreendimento mercantil e Antnia
demonstrou que podia gerir seu patrimnio, rompendo com a frgil posio da mulher na
poca colonial.
Fonte: Susan Soeiro, The Social and Economic Role of the Convent: Women and Nuns in Colonial
Bahia, 1677-1800.
Antnia Fernandes, a Nbrega (sc. XVI)
Degredada e acusada de feitiaria.
Portuguesa, foi condenada com a pena de degredo para o Brasil por prostituir a prpria lha,
Joana Nbrega.
Consta dos documentos inquisitoriais da visita do Tribunal do Santo Ofcio Bahia entre
1591 e 1593, que Antnia ensinava e praticava atos de magia em Salvador. Denunciada
por suas clientes, contou ao Inquisidor, Heitor Furtado de Mendona, que era especialista
em fazer poes e beberagens destinadas a trazer de volta o amor perdido. Uma das
misturas descritas no livro da Primeira Visitao era composta por cabelos e plos de todo o
corpo, pedaos de unhas dos ps e das mos, raspadura da sola dos ps e um pedao da
unha do dedo mnimo do p da prpria bruxa. Cabia interessada reunir tudo isso e engolir
a mistura que, depois, transformada em fezes, deveria retornar feiticeira para que ela as
transformasse em p. O p deveria ser misturado em caldo de galinha que seria servido ao
homem amado. O resultado, segundo Antnia, era a paixo reacendida. Contou tambm
que ensinava s suas clientes palavras mgicas que, pronunciadas em dados momentos,
faziam a pessoa que as escutava enlouquecer de amor por quem as dizia.
Sua lha, Joana Nbrega, foi presa pelo Tribunal de Lisboa sob a acusao da prtica de
prostituio, e tambm degredada para o Brasil.
Fontes: Emanuel Arajo, A arte da seduo: sexualidade feminina na Colnia, in Mary
Del Priore (org.), Histria das mulheres no Brasil; Ronaldo Vainfas, Trpico dos pecados.
Antnia Rodrigues (sc. XVI)
ndia guaian.
Filha do cacique Piqueroby, Antnia foi batizada e se casou com o sertanista Antnio
Rodrigues, companheiro de Joo Ramalho, como relatou a Martim Afonso de Sousa, quando
este desembarcou em Bertioga em 1532. Uma das formas tradicionais de selar alianas era
atravs do casamento dos colonos lusos com as lhas dos chefes indgenas. Antnia foi um
exemplo dessa estratgia dos colonizadores.
Nos anos 1930, o genealogista Amlio Porto encontrou indcios de que a famlia de
Getlio Vargas seria descendente da ndia Antnia e de Antnio, na 13 gerao.
Fonte: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e intelectuais
do Brasil.
Antonieta de Barros (1901-52)
Primeira deputada
Nasceu em 11 de julho de 1901, em Florianpolis (SC). Era lha de Catarina e Rodolfo de
Barros. rf de pai, foi criada pela me. Depois dos estudos primrios, ingressou na Escola
Normal Catarinense.
Antonieta teve que romper muitas barreiras para conquistar espaos que, em seu tempo,
eram inusitados para as mulheres, e mais ainda para uma mulher negra. Nos anos 1920,
deu incio s atividades de jornalista, criando e dirigindo em Florianpolis o jornal A Semana,
mantido at 1927. Trs anos depois, passou a dirigir o peridico Vida Ilha, na mesma
cidade.
Como educadora, fundou, logo aps ter se diplomado no magistrio, o Curso Antonieta de
Barros, que dirigiu at sua morte. Lecionou, ainda, em Florianpolis, no Colgio Corao de
Jesus, na Escola Normal Catarinense e no Colgio Dias Velho, do qual foi diretora no perodo
de 1937 a 1945.
Na dcada de 1930, manteve intercmbio com a Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino* (FBPF) como revela a correspondncia trocada entre ela e Bertha Lutz*, hoje
preservada no Arquivo Nacional.
Na primeira eleio em que as mulheres brasileiras puderam votar e serem votadas, liou-
se ao Partido Liberal Catarinense e elegeu-se deputada estadual (1934-37). Tornou-se,
desse modo, a primeira mulher negra a assumir um mandato popular no Brasil. Foi tambm
a primeira mulher a participar do Legislativo Estadual de Santa Catarina. Depois da
redemocratizao do pas com a queda do Estado Novo, concorreu a deputada estadual nas
eleies de 1945, obtendo a primeira suplncia pela legenda do Partido Social Democrtico
(PSD). Assumiu a vaga na Assembleia Legislativa em 1947 e cumpriu seu mandato at
1951.
Usando o pseudnimo literrio de Maria da Ilha, escreveu o livro Farrapos de ideias.
Faleceu em Florianpolis no dia 28 de maro de 1952.
Fontes: Arquivo da FBPF; Maria Lcia de Barros Mott, Escritoras negras resgatando nossa
histria, in Papis avulsos; Regina I. Dittrich, O deputado catarinense; Teobaldo Costa
Jamund e Jali Meirinho, Nomes que ajudaram a fazer Santa Catarina; Walter F. Piazza (org.),
Dicionrio poltico catarinense.
Antonieta Dias (sc. XIX)
Mdica.
Nasceu em Pelotas (RS). Antonieta era lha de A.J. Dias, redator e proprietrio do jornal
pelotense Correio Mercantil. Sua formatura pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro,
em 1889, foi noticiada com regozijo no jornal A Famlia, pela jornalista feminista e editora
Josena lvares de Azevedo*. Foi, junto com Amlia Pedroso Benebian*, a terceira mdica
formada no pas e a segunda no Rio de Janeiro.
As primeiras mulheres a cursarem escolas superiores no Brasil tiveram um papel
fundamental na desmisticao da ideia de que os espaos universitrios deveriam ser
vedados presena feminina. Foi custa de muito esforo que pioneiras como Rita Lobato*,
Antonieta Dias e Ermelinda Lopes* abriram os portes das faculdades s mulheres.
Fonte: A Famlia, 30.11.1889.
Antonieta Penteado da Silva Prado (sc. XX)
Liderana paulista.
Participou intensamente do movimento de mulheres de So Paulo que apoiou a Revoluo
Constitucionalista de 1932. Quando eclodiu o conito, Antonieta Prado liderou um
manifesto pblico em apoio s foras paulistas, assinado por cerca de 300 outras mulheres.
Fontes: Carolina Ribeiro, A mulher paulista em 32; J. Rodrigues, A mulher paulista no movimento
pr-constituinte.
Apolnia (?-1601)
ndia.
Foi escrava do colono paulista Martim Rodrigues Tenrio, conforme registro de bitos dos
escravos desse senhor.
O registro da morte de Apolnia representa a lembrana de uma dentre milhares de lhas
da terra, cujo cativeiro serviu ao projeto colonizador portugus para o Brasil. Apolnia
faleceu, pelo que se depreende dos documentos, de morte natural. Em outros termos,
morreu em decorrncia do tratamento naturalmente desumano que os colonos brancos
destinavam populao escrava, fosse ela ndia ou negra.
Do ponto de vista econmico, arma o historiador John Monteiro, a morte dos ndios era
uma preocupao constante na vida dos colonos, devido falta de mo de obra para os
trabalhos das fazendas ou engenhos. Essa alta taxa de mortalidade era ocasionada tanto
pela fome quanto pelas epidemias que assolavam a Colnia.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Apolnia de Gis (sc. XVI)
rf da Rainha*.
Veio para o Brasil na armada do terceiro governador-geral, Mem de S, em 1558. Viveu na
Bahia e casou-se com Damio Lopes Mesquita.
Fonte: Afonso Costa, As rfs da Rainha.
Aqualtune (sc. XVII)
Princesa negra, escrava quilombola.
Reza a tradio que Aqualtune era uma princesa africana, lha do importante rei do Congo.
Participando de combates em uma das guerras entre os diversos reinos africanos, ela
liderava um exrcito de 10 mil guerreiros, mas foi derrotada numa batalha e aprisionada.
Transformada em escrava, foi vendida e trazida ao Brasil, para o porto de Recife, principal
centro produtor de acar e entreposto comercial da Amrica portuguesa.
Comprada com a nalidade de ser uma escrava reprodutora, foi vendida, grvida, para
um engenho de acar na regio de Porto Calvo, no sul das terras pernambucanas.
Chegando ao engenho, ouviu as histrias da resistncia negra escravido e da estratgia
usada por eles de se embrenharem no mato para fugir dos senhores. Um dos focos dessa
resistncia no Nordeste era o quilombo dos Palmares, no muito distante de Porto Calvo,
onde um grupamento de centenas de escravos viviam livres. Aqualtune, nos ltimos meses
de gravidez, organizou sua fuga e de outros escravos do engenho, partindo em busca do
quilombo. Este tinha uma grande dimenso territorial, com inmeros povoados forticados,
onde os ex-escravos preparavam a organizao de um estado negro naquelas terras.
Mantinham as tradies africanas e seus ritos originais; assim, o governo de cada localidade
era dado aos que em sua terra tinham sido chefes. Aqualtune, sendo uma princesa, teve
reconhecida sua ascendncia e recebeu o governo de uma aldeia, onde cada mocambo
organizava-se de acordo com suas prprias regras. A tradio arma que o famoso lder
negro Ganga Zumba seria da famlia de Aqualtune e uma lha dela teria gerado Zumbi,
lendrio heri da resistncia do povo negro escravido.
A guerra comandada pelos paulistas para destruir o quilombo de Palmares uma das
pginas mais dolorosas da histria do Brasil. Em 1677, a aldeia de Aqualtune, que j estava
idosa, foi queimada pelas expedies coloniais. No se sabe a data da morte de Aqualtune,
mas os quilombolas permaneceram lutando at serem nalmente derrotados, em novembro
de 1695, pela bandeira do paulista Domingos Jorge Velho.
Fontes: Alzira Runo, Nilza Iraci e Maria Rosa Pereira, A mulher negra tem Histria; Grandes
personagens da nossa Histria, vol.1.
Araci Cortes (1906-85)
Cantora e atriz.
Zilda de Carvalho Espndola nasceu em 31 de maro de 1906, no bairro do Estcio, cidade
do Rio de Janeiro (RJ). Filha do choro Carlos Espndola, morou at os 12 anos no bairro
Catumbi, onde foi vizinha do compositor Pixinguinha. Aos 16 anos fez sua primeira
participao no teatro de revista e aos 17 anos comeou a atuar em vrios circos. Cantava e
danava maxixes no Circo Democrtico, da praa da Bandeira, quando foi descoberta pelo
compositor Lus Peixoto e levada para o teatro musical.
Com o pseudnimo de Araci Cortes, dado por um jornalista de A Noite, estreou em 1922
na revista Ns pelas costas, de J. Praxedes, no Teatro Recreio. Fez grande sucesso nas
dcadas de 1920 e 1930 e lanou diversos compositores nas revistas que estrelava na praa
Tiradentes, entre eles Ari Barroso, Z da Zilda, Benedito Lacerda. No ano de 1923 j era
intrprete consagrada, com o sucesso do samba Ai, madama, includo na revista Que
pedao!. Em 1928 atuou em Miss Brasil, de Lus Peixoto e Marques Porto, cantando Iai
(Linda Flor), lembrado e gravado at os dias de hoje. Outros sucessos do mesmo ano foram
Jura, de Sinh, e Vamos deixar de intimidade, de Ari Barroso. Quatro anos depois
apresentou-se ao lado do cantor Slvio Caldas na revista Angu de caroo, de Carlos
Bittencourt, Lus Iglsias e Jardel Jrcolis.
Apesar da intensa atividade artstica e do sucesso como atriz e cantora, Araci deixou a
cena em 1943, retornando 10 anos depois, para alguns espetculos que, apesar de bem-
recebidos, no a zeram permanecer no palco por muito tempo. Em 1965, o poeta e
compositor Hermnio Belo de Carvalho promoveu sua volta ao palco no show Rosa de Ouro,
apresentado no Teatro Jovem, no Rio de Janeiro, com Paulinho da Viola e Clementina de
Jesus. Para comemorar 58 anos de carreira, apresentou em 2 de novembro de 1978 o
espetculo A eterna Araci, no Teatro Dulcina. Em 1984, a Sala Funarte encenou Linda Flor,
homenagem aos 80 anos de Araci Cortes, e foi lanado o livro do mesmo nome, de Roberto
Ruiz. Araci morreu pobre, num pequeno quarto alugado em uma casa de cmodos, em 8 de
janeiro de 1985.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; O Estado de S. Paulo,
6.10.1984; Folha de S. Paulo, 30.5.1984; O Globo, 8.1.1985; Jornal do Brasil, 31.12.1984;
Ultima Hora, 30.9.1978.
Araci de Almeida (1914-88)
Cantora.
Nasceu em 19 de agosto de 1914 no subrbio de Encantado, no Rio de Janeiro (RJ), e ali
foi criada. Seu pai, Baltasar Teles de Almeida, era chefe de trens da Central do Brasil.
Araci Teles de Almeida iniciou seu aprendizado musical cantando hinos religiosos na
Igreja Batista, da qual seu irmo Alcides era pastor. Apresentada ao compositor Custdio
Mesquita por um conhecido do bairro que apreciava sua voz, foi convidada para cantar na
Rdio Educadora (depois Rdio Tamoio), em 1933. No estdio situado na rua Senador
Dantas, centro do Rio, conheceu Noel Rosa, que se encantou com seu jeito de cantar. Com o
tempo, Araci e Noel tornaram-se grandes amigos. Frequentavam juntos a Taberna da Glria,
os botequins da Lapa e do Estcio. Atendendo a um pedido de Noel, Araci cantou para as
prostitutas do Mangue.
Seu primeiro disco, com a msica Em plena folia, foi gravado para o Carnaval de 1934
e, no ano seguinte, assinou contrato com a Rdio Cruzeiro do Sul e gravou Seu riso de
criana, de Noel Rosa, de quem se tornaria uma das principais intrpretes. Este declarou
em entrevista a Orestes Barbosa que Araci era quem melhor expressava suas composies.
Em 1935, lanou diversas msicas e se tornou conhecida como cantora de sambas e
msicas carnavalescas, o que levou o apresentador de rdio Csar Ladeira a cham-la de O
samba em pessoa.
Em 1936, gravou com grande sucesso Palpite infeliz e O x do problema, de Noel. Sua
interpretao da msica Camisa amarela, de Ari Barroso, considerada por muitos
conhecedores, inclusive pelo prprio compositor, uma das melhores da msica popular
brasileira. A admirao de Ari por Araci era tanta que lhe ofereceu para gravar Aquarela do
Brasil, mas o diretor da RCA Victor no aceitou a indicao.
Trabalhou, entre 1948 e 1952, na boate Vogue, cantando o repertrio de Noel Rosa, que
morrera em 1937 e passara seus ltimos anos no esquecimento. O sucesso do show e a
procura das msicas nas lojas de discos garantiu a gravao de dois lbuns lanados pela
Continental, em 1950 e 1951.
Ainda na dcada de 1950, mudou-se para So Paulo (SP), onde viveu durante 12 anos.
Em 1955, trabalhou no lme Carnaval em l menor, de Ademar Gonzaga, e lanou novo
disco com msicas de Noel, acompanhada pela orquestra de Vadico. Lanou, em 1958,
novo LP, chamado O samba em pessoa. Em 1964, apresentou-se com Srgio Porto e Billy
Blanco na boate Zum-Zum, no Rio de Janeiro, onde continuou fazendo shows no ano
seguinte.
Em 1967, foi a vez do disco Samba Araci de Almeida; em 1969, participou em So Paulo
do show Que maravilha!, ao lado de Jorge Ben, Toquinho e Paulinho da Viola. Por longos
anos foi jurada do programa do Chacrinha na Rede Globo e do programa de calouros de
Silvio Santos, na TVS. Araci gravou mais de 400 composies.
Faleceu no dia 20 de junho de 1988.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; J. Mximo e C. Didier,
Noel Rosa uma biografia; Srgio Cabral, No tempo de Ari Barroso.
Arcelina Mochel (1918-74)
Poltica e feminista.
Nasceu em 27 de outubro de 1918, em So Lus (MA). Arcelina Mochel Goto era lha de
Erclia Rodrigues Mochel e de Jos Augusto da Silva Mochel, ocial da Polcia Militar do
Maranho e descendente de alemes. Era uma famlia numerosa, de oito irmos. O pai
incentivava os lhos a estudarem e dizia: Olha, vocs tratem de estudar porque somos
muito pobres e cada um tem de ter a sua prosso. Cedo caram rfos, mas seguiram as
recomendaes do pai e todos, homens e mulheres, zeram faculdade, o que era raro para a
poca.
Arcelina estudou no Liceu maranhense, fez a Escola Normal e cursou a Faculdade de
Direito do Maranho. Ainda estudante, aos 19 anos, ocupou interinamente o cargo de
promotora pblica nas comarcas de So Bento e Coroat, onde fundou uma revista jurdica.
Era uma atitude audaciosa, j que as mulheres, sobretudo no interior do pas, dicilmente
exerciam profisses at ento predominantemente masculinas. Bacharelou-se em direito em
1938 e inscreveu-se em um concurso pblico para promotor, na mesma cidade em que
havia trabalhado. Tirou o primeiro lugar, mas por motivos polticos, seu nome foi preterido
em favor do segundo colocado. Indignada, decidiu tentar a sorte no Rio de Janeiro em ns
de 1943.
Chegando na capital, se aproximou da militncia de esquerda e engajou-se na luta pela
democracia. Dona de excelente oratria, Arcelina destacou-se tanto na vida prossional
como nos meios polticos. Empolgou-se com as questes sociais e sobretudo pela causa da
libertao feminina. Dirigiu a revista Continental, integrou o movimento de mulheres de
esquerda e foi uma das fundadoras, em 24 de junho de 1947, do jornal Momento Feminino,
que durante 10 anos circulou nacionalmente com grande sucesso. Sustentado basicamente
pelas mulheres comunistas, este peridico estava voltado para a defesa da cidadania
feminina, alm de lutar contra a carestia e a defesa da paz. A importncia de Arcelina no
quadro poltico do Partido Comunista Brasileiro (PCB) foi consolidada ao se eleger, com a
expressiva votao de 3.704 votos, para a Cmara Municipal do Distrito Federal, nas eleies
de 19 de janeiro de 1947.
Foi lder da bancada comunista e presidente da Comisso de Administrao e Assistncia
Social da Cmara dos Vereadores da cidade do Rio de Janeiro. A carreira poltica de Arcelina
mudou, em maio de 1947, quando o Supremo Tribunal Federal decidiu cassar o registro do
PCB, com base em denncias apresentadas por dois obscuros deputados do Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB).
Em janeiro de 1948, completaram-se as medidas que levaram o partido ilegalidade.
Uma lei aprovada no Congresso Nacional determinou a cassao dos mandatos dos
deputados, senadores e vereadores eleitos pela legenda do PCB. A represso ao partido no
impediu que seus militantes, embora na clandestinidade, continuassem na luta. Arcelina
manteve uma intensa atividade poltica nos anos seguintes, tendo privilegiado a luta pelos
direitos femininos, planejando e criando muitas organizaes de mulheres nos bairros da
ento capital federal. Em artigo na revista Momento Feminino, de 1947, Arcelina rearmava
sua crena nestas organizaes comunitrias, referindo-se importncia dos 43 ncleos j
existentes. Estes comits disseminaram-se por todo o pas, mostrando a efervescncia do
movimento de mulheres daqueles tempos. Sob a liderana de Arcelina, um grupo de
intelectuais aglutinou-se em torno da revista e acabaram por fundar, em 1949, a Federao
de Mulheres do Brasil*, uma instituio nacional que congregou organizaes de mulheres
de 11 estados brasileiros. Eleita como primeira secretria-geral, viajou o Brasil inteiro
difundindo a causa das mulheres e a democracia. Ainda como representante da Federao
de Mulheres do Brasil, participou de vrios congressos na Europa. Seu empenho com a causa
poltica era to grande que, no incio dos anos 1950, chegou a viajar para um desses
congressos internacionais, grvida de oito meses. Seus vibrantes discursos e suas teses foram
sempre muito aplaudidos e defendidos por conter reivindicaes justas desejadas pelas
brasileiras e apreciadas pelas mulheres do mundo inteiro: O caminho que temos que
percorrer ainda muito difcil e a nossa luta s cessar quando conquistarmos a nossa
liberdade.
A luta das mulheres contra a alta dos preos foi to ecaz que no incio dos anos 1950 o
governo Vargas criou a Superintendncia Nacional do Abastecimento (Sunab) para scalizar
os aumentos abusivos. A fundao dessa agncia governamental foi uma resposta
reivindicao encaminhada ao governo pela Federao de Mulheres do Brasil e pelos
ncleos regionais, como soluo para o problema inacionrio. Arcelina esteve frente
desses movimentos e foi um exemplo de coragem e vontade poltica para as militantes do
PCB. Tambm atuou intensamente na campanha do petrleo, na campanha pela anistia aos
presos polticos de 1945 e no movimento contra a Lei de Segurana Nacional. Apoiou a
Fora Expedicionria Brasileira que foi Itlia lutar contra o nazifascismo.
Depois do golpe militar em 1964, afastou-se da militncia partidria. Diculdades
familiares e doenas zeram-na recolher-se, mas mesmo assim, nesses anos de chumbo,
abrigou amigos perseguidos e recebeu personalidades polticas e intelectuais em sua casa.
Foi casada com o cientista Masao Goto, da Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz), cassado
pela ditadura militar no famoso episdio conhecido como Massacre de Manguinhos, quando
vrios cientistas da Fiocruz foram demitidos por motivos polticos. Juntos, tiveram seis filhos.
Faleceu no Rio de Janeiro, em agosto de 1974, vitimada por um aneurisma cerebral.
Fontes: Ana Maria Rocha, Momento feminino Arcelina Mochel; Ana Montenegro, Mulheres
participao nas lutas populares e Ser ou no ser feminista; Coleo Antonieta Campos da Paz;
Maria Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; Presena da Mulher, out-dez 1987;
TSE, Dados eleitorais; Entrevista concedida por Rosa Mochel (lha) e Dinah Mochel (irm) a
Hildete Pereira de Melo em 16.7.1999.
Argentina Barbosa Viana Maciel (1888-1970)
Compositora, pianista, professora.
Nasceu em 7 de maro de 1888, em Recife (PE). De famlia culta, seu pai foi o escritor e
poeta Antnio Joaquim Arajo Maciel. Fez estudos musicais com Teresinha Dinis, uma das
mais reconhecidas professoras de piano de Recife, entre 1902 e 1908, apresentando-se,
ainda estudante, no teatro Santa Isabel. Em 1910 casou com Jos do Rego Arajo Maciel,
mudando-se para Pesqueira (PE), onde passou a incentivar o movimento artstico local. Foi
organista da igreja matriz (depois Catedral de Santa gueda), fundou uma escola de piano e
encenou operetas.
Ensinou msica e dedicou-se composio, escrevendo valsas e pas-de-quatre (muito em
voga na poca), alm de msica sacra composta para festas religiosas locais. Sua primeira
obra impressa, datada de 1915, era uma valsa chamada Meu amor. Escreveu tambm
Bela hespria, Que saudade, Pobre serto, que foram apresentadas durante o I Ciclo
de Msica Pernambucana para Piano em Recife (1980). autora de uma coletnea de
valsas, Prolas do cinema, cujos ttulos eram nomes de artistas consagrados da
cinematograa. Tambm pintava e escrevia poesias. Faleceu em Olinda (PE), em 12 de
janeiro de 1970.
Fontes: Eli Maria Rocha, Ns, as mulheres; Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e
folclrica.
Arlete Pinheiro Esteves da Silva
ver FERNANDA MONTENEGRO
Armanda lvaro Alberto (1892-1967)
Educadora e ativista poltica.
Nasceu em 10 de junho de 1892, no Rio de Janeiro (RJ). Era lha de Maria Teixeira da
Mota e Silva e do cientista lvaro Alberto da Silva. Em 1919, o irmo, lvaro Alberto da Mota
e Silva, tambm cientista, foi transferido para Angra dos Reis (RJ) e Armanda decidiu
acompanh-lo. Nesta cidade, passou a lecionar para as crianas locais, ensinando-lhes a ler e
escrever, numa tentativa de suprir a falta de escolas na cidade. No ano de 1921, usando a
experincia que adquirira em Angra, Armanda resolveu fundar a Escola Proletria de Meriti,
em Duque de Caxias (RJ). Em um prdio anexo escola criou a Biblioteca Euclides da
Cunha, aberta ao pblico, o que foi uma experincia pioneira na regio.
Na sua luta pela melhoria da educao no Brasil, Armanda participou do movimento pela
criao, em 1924, da Associao Brasileira de Educao (ABE). Em dezembro de 1927, na
primeira Conferncia Nacional de Educao, realizada em Curitiba, o Conselho Diretor
dessa associao concedeu Escola Regional de Meriti voto especial de aplauso pelo
pioneirismo do projeto para o ensino no Brasil.
A efervescncia poltica dos anos 1930 levou Armanda, em maio de 1935, a ser uma das
criadoras e, depois, a primeira presidente da Unio Feminina do Brasil* (UFB), movimento
poltico liado Aliana Nacional Libertadora (ANL), fechada meses depois do mesmo ano,
juntamente com a ANL, pelo Decreto n 229. O objetivo maior da UFB era a defesa
especialmente daquelas submetidas s mais precrias condies de existncia e trabalho.
Seu programa propunha a luta pelos direitos econmicos, sociais, polticos e civis das
mulheres, sem distino de cor, religio e correntes loscas. O movimento pregava ainda
a luta pela paz e contra os regimes polticos que restringiam os direitos femininos.
Aps a derrota da Revolta Comunista de novembro de 1935, Armanda lvaro Alberto e
seu marido Edgar Sussekind de Mendona foram acusados de envolvimento na preparao
do levante. O inqurito da polcia do ento Distrito Federal acusou a Unio Feminina do
Brasil de ser um rgo auxiliar da propaganda revolucionria comunista e de atuar de
acordo com o programa do VII Congresso da Internacional Comunista. Armanda, em seu
depoimento, negou que a UFB tivesse mantido qualquer ligao com o Partido Comunista
do Brasil (PCB). Foi julgada e absolvida em 28 de julho de 1937. A promulgao do Estado
Novo em novembro de 1937 e a perseguio aos opositores do regime afastou Armanda das
atividades polticas. Voltou-se exclusivamente para sua proposta pedaggica, publicando
vrias obras sobre educao infantil e livros didticos. Seu campo de experimentao foi a
Escola Regional de Meriti, orientada por mtodos pedaggicos avanados e voltada para a
populao carente local. No havia notas, prmios ou castigos e seu objetivo geral resumia-se
a quatro cartazes com os dizeres Sade, Alegria, Trabalho e Solidariedade. Dentre as
novidades introduzidas na escola esteve a implementao da merenda escolar, que hoje
um programa ocial do Ministrio da Educao. Contando com a colaborao do marido,
tambm educador, e do irmo, lvaro Alberto, permaneceu frente da escola at o ano de
1964, quando transferiu a sua direo para a fundao religiosa norte-americana Instituto
Central do Povo. Mais tarde, este estabelecimento passou a se chamar Escola Dr. lvaro
Alberto, numa homenagem justa para com o cientista, mas injusta para com a memria de
Armanda, quem, de fato, fundara a escola.
Armanda faleceu no dia 5 de fevereiro de 1967.
Fontes: Israel Beloch e Alzira Alves de Abreu, Dicionrio histrico-biogrco brasileiro (1930-
1983); Fernando Moraes, Olga; Marli Vianna (org.), Po, terra e liberdade.
Armelinda Bedin (sc. XX)
Operria txtil e ativista poltica.
Foi uma das mais destacadas guras do movimento social de Santo Andr, na grande So
Paulo. Com a vitria dos aliados na Segunda Guerra Mundial e a redemocratizao do pas
em 1945, as lutas sindicais e os movimentos de mulheres ressurgiram na cena poltica
brasileira. Em vrios estados foram criadas organizaes femininas que se mobilizavam e
reivindicavam a ampliao dos direitos das mulheres na agenda poltica. Armelinda, vinda
do meio sindical, foi uma das mais antigas e ativas liadas da Unio das Mulheres
Democrticas de Santo Andr. Lutou pela implantao de creches e pela paz. Atuou, ainda,
no combate carestia que, nos anos aps o nal da guerra, penalizava a populao pobre dos
grandes centros urbanos pela especulao promovida com os gneros alimentcios tabelados.
Fonte: Momento Feminino, 31.10.1947.
Associao Beneficente Funerria e Religiosa Israelita (ABFRI)
Organizao beneficente.
Entidade de seguro mtuo, foi criada no Rio de Janeiro (RJ), no dia 10 de outubro de
1906, por prostitutas e cafetes de origem judaica, com a nalidade de prestar assistncia a
essa comunidade. Pobres e menosprezadas pelos prprios imigrantes judeus, as prostitutas
europeias que chegaram ao Rio desde finais do sculo XIX, em grande parte provenientes da
Polnia por isso a denominao polacas , uniram-se a alguns homens, tambm
imigrantes europeus, para constituir a associao, que foi administrada durante cerca de 80
anos por mulheres prostitutas.
Todos tinham em comum a origem, professavam a religio judaica e trabalhavam na zona
do meretrcio da praa Onze. A criao da ABFRI foi um marco na atividade de assistncia a
essa comunidade no Rio de Janeiro, a exemplo de outras organizaes similares, fundadas
na Amrica do Norte e do Sul, para onde imigrantes da Europa oriental tambm se
dirigiram, fugindo da pobreza de seus pases de origem.
O ato de registro ocial da entidade foi realizado por sua primeira secretria, Matilde
Hberger. Os estatutos originais da Associao previam a prestao de assistncia
lantrpica e protetora aos membros da comunidade, a criao de uma sinagoga onde
associados e associadas repudiadas pelo restante da comunidade judaica pudessem
assistir a cerimnias religiosas. Esta atitude preconceituosa representava um grande
sofrimento para as prostitutas, sobretudo no caso de morte, privando-as do acesso aos ritos
judaicos prprios ocasio. Como resposta a esse problema, a associao construiu um
cemitrio judaico no subrbio de Inhama e esta foi uma grande realizao para suas
filiadas.
Se nem para os trabalhadores regulamentados a sociedade brasileira oferecia qualquer
forma de aposentadoria, ou de assistncia velhice, a comunidade das prostitutas que
convivia com as doenas prprias do ofcio e a represso da polcia estava fadada a total
abandono, e a associao tambm tinha esta questo como um dos seus objetivos. Quatro
mulheres tiveram papel destacado na vida da associao e eram, por isso, chamadas de
irms superioras: Emmy Zusman, Amlia Schkolnik*, Angelina Scharan e Rebecca
Freedman*.
Emmy e Amlia no constam do rol da diretoria da associao; Angelina foi presidente a
partir de 1939, reconduzida em 1941/44 e reassumiu a presidncia outra vez em 1948,
para deixar o cargo apenas em 1958. Rebecca, por sua vez, foi segunda-secretria,
conselheira fiscal, procuradora e a ltima presidente da entidade.
A associao teve vida ativa durante 80 anos. No incio dos anos 1970, contudo, as obras
do metr do Rio de Janeiro desapropriaram as casas onde viviam as prostitutas da rea do
Mangue, no centro da cidade. A sede da associao acabou sendo destruda. A reao das
prostitutas perda de seu espao na cidade no encontrou eco na sociedade. Uma das
poucas vozes que se levantou em sua defesa foi a do Centro da Mulher Brasileira, que
redigiu um manifesto protestando contra as arbitrariedades praticadas pelo governo
estadual. Chagas Freitas, ento governador, no recebeu a delegao do Centro, e a carta de
protesto foi deixada no palcio. Desativada a sede da associao, a ABFRI agonizou at os
anos 80. O cemitrio atualmente mantido pela mesma entidade israelita responsvel pelo
Cemitrio Comunal do Caju.
Dentre as dezenas de associadas foi possvel recuperar os registros histricos das seguintes
mulheres:
Ana Gurte (c.1915-?) Imigrante que veio para o Brasil em 1942. Nunca se casou. Desde
que chegou ao Brasil, at meados dos anos 1970, trabalhou na zona do Mangue carioca
como meretriz, sempre na casa da rua Pereira Franco, n 31. Era a scia da ABFRI de
nmero 273 e contribuiu com mensalidades at a extino da associao;
Chaja Berliner (c.1882-1962) Imigrante polonesa. Nasceu por volta do ano de 1882 e fez
a vida na zona do Mangue no Rio de Janeiro. Foi a scia nmero 162 da ABFRI. Chaja foi
internada em 1955 no hospital Colnia Curupaiti para tratamento de hansenase (lepra).
Para a feitura do seu pronturio hospitalar, declarou que era domstica, biscateira e
vendedora de bilhetes de loteria;
Dora Bran Chinquel (c.1895-?) Imigrante russa que veio para o Brasil em 1918, com cerca
de 23 anos. No Brasil chegou a se casar, mas, aps se separar de seu marido, foi trabalhar na
zona do meretrcio. Foi scia nmero 151 da ABFRI. Fez parte do ltimo conselho scal da
entidade, eleito em 1966. Nas dcadas de 1950 e 60, contribuiu com uma mensalidade de
200 cruzeiros para a associao;
Dvore Sosnowski Guimares (1892-?) Tambm conhecida como Dora, nasceu na Polnia.
No Brasil e j viva, morava no Flamengo e era scia remida de nmero 99 da ABFRI. Dora
explorava um lupanar, em sociedade com Mindel Bierbair, situado na rua Jlio do Carmo,
360, o que lhe garantia uma melhor situao nanceira do que a das suas conterrneas
polacas;
Estera Gladkowicer (1907-68) Imigrante russa. Chegou ao Brasil, solteira, em 1927. Foi a
scia de nmero 65 da ABFRI. Durante muitos anos namorou o sambista e compositor
Moreira da Silva, que lhe dedicou o samba Judia rara. Moreira da Silva, malandro carioca
da zona do Mangue e da Lapa, armou que conheceu Estera em casa de amigos no Estcio
e no na zona de meretrcio. O affair Moreira & Estera durou cerca de 18 anos. O
compositor relatou, certa vez, que o cemitrio de Inhama era extremamente importante
para a autoestima das mulheres judias. Estera suicidou-se em 1968. Seu sepultamento foi
um dos ltimos a acontecer no cemitrio de Inhama;
Fanny Nusman (?-1941) Era a presidente da ABFRI no ano de 1916, quando os associados
conseguiram inaugurar o cemitrio comunal de Inhama. Por sua atividade frente da
ABFRI, Fanny tornou-se scia benemrita da entidade, uma espcie de degrau a mais na
hierarquia das associadas;
Genendla Kulinska (1907-?) Tambm conhecida como Janete. Era natural de Varsvia,
Polnia. Solteira, foi dona de prostbulos nas ruas Pinto de Azevedo, 23 e 30, na zona do
Mangue. Scia da ABFRI, deixou a entidade por um perodo, mas em 1955 foi readmitida,
recebendo o nmero de scia 206;
Ida Cienkonog (1927-) Imigrante que viveu no Rio de Janeiro. Exerceu o meretrcio na
regio da praa Onze, reduto de outras imigrantes europeias. Era lha de Laja Cienkonog e
de Jacob Josef Cienkonog, originrios de Varsvia, Polnia. Nasceu em Baha Blanca,
Argentina, em julho de 1927, durante a viagem de sua me para a Amrica, em busca de
melhores condies de vida. Sua me emigrara para o Brasil em 1929, mas Ida s chegou ao
Rio de Janeiro em 1936, com 9 anos. A me logo se incorporou comunidade de mulheres
judias que sobreviviam da prostituio no Rio. Os registros da polcia informam que Ida
tambm tomou o mesmo caminho, sendo autuada por prostituio, em 1956, na delegacia
de costumes. Os mesmos registros indicam a frequncia com que Ida mudou de casa na
zona do meretrcio. Assim como sua me Laja, era scia da ABFRI de nmero 238. Ambas
contriburam, sistematicamente, com a entidade, pagando cerca de 100 cruzeiros cada
uma, a preos de 1968, at o final de suas vidas;
Laja Cienkonog (1906-) Nasceu em 1906 em Varsvia, Polnia. Casou-se aos 17 anos, em
dezembro de 1923, com Jacob Josef Cienkonog, um trabalhador braal de 27 anos,
tambm de Varsvia. Veio primeiro para a cidade de Baha Blanca, Argentina, e em julho de
1927 nasceu sua lha Ida. Em 1929 Laja chegou no Rio de Janeiro e foi trabalhar na zona
do meretrcio. Tornou-se a scia nmero 68 da ABFRI e, em 1936, sua lha Ida, ento com
9 anos, foi morar com ela. Ida acabou compartilhando o destino da me, adotando as ruas
do Mangue carioca como seu local de trabalho;
Maria Frairman (1894-?) Imigrante russa. Saiu de sua terra em 1911, aos 17 anos, com
destino a Buenos Aires, Argentina, onde trabalhou na zona do meretrcio. Emigrou para So
Paulo e Rio de Janeiro, casou-se, mas, no nal dos anos 1920, com mais de 30 anos, cou
viva e voltou a exercer o ofcio de meretriz na zona do Mangue carioca. Foi a scia nmero
258 da ABFRI; pelos documentos da associao, sabe-se que nos anos 1954 e 1959
frequentou as casas de prostituio das ruas Jlio do Carmo, 382 e 360 (esta ltima era da
polaca Dora), Pereira Franco, 21, e Pinto de Azevedo, 20 e 29. No ano de 1954, Maria
contribua com uma mensalidade de 50 cruzeiros para a associao;
Matilde Huberger Teve um papel decisivo na criao e administrao da Associao. Como
sua primeira-secretria desde a fundao, no dia 10 de outubro de 1906, foi a responsvel
legal pela entidade, conforme consta do documento de registro no cartrio;
Mindel Bierbair (1893-?) Tambm conhecida como Emlia, chegou ao Rio de Janeiro em
1915, aos 22 anos. Comeou trabalhando como costureira, mas depois tornou-se dona de
bordis no Rio de Janeiro. Possuiu um na rua da Glria, 20, outro na rua do Catete, 26, e
outro na rua Conde Lage, 22. Ainda foi scia de Dora num outro prostbulo no Mangue.
Casou-se e enviuvou. Era scia remida da ABFRI;
Norma Pargament Foi a procuradora da ABFRI que, em fevereiro de 1912, encaminhou ao
prefeito da cidade do Rio de Janeiro o pedido para construo do cemitrio para a sua
comunidade: (...) para que lhe fosse arrematado ou vendido um terreno junto ao cemitrio
de Inhama, para nele ser instalado o cemitrio da mesma associao, a m de ali serem
enterradas [sic] todos os seus associados;
Sura Pesa Gdanska (1894-?) Imigrante polonesa. Sura, tambm chamada Paulina, e sua
irm La Gilkman eram prostitutas e viveram na zona do Mangue do Rio de Janeiro. Sura
era a scia nmero 72 da ABFRI. Viva, possua junto com outras companheiras o bordel
que funcionava na casa de nmero 360 da rua Jlio do Carmo. Sura e sua irm foram
enterradas no cemitrio de Inhama.
Em So Paulo tambm foi fundada uma associao similar ABFRI, com o nome de
Sociedade Feminina Religiosa e Beneficente Israelita, que existiu de 1924 a 1968.
A associao paulista teve as seguintes mulheres na sua direo: Rosa Cypre Celmere,
primeira presidente e reconduzida ao cargo at o nal da dcada de 1920; Paulina
Lazerowitch, segunda-presidente no ano de 1929 e membro do conselho scal at 1937;
Eva Amolsky, terceira-presidente nos anos 1930-32; Paulina Schlimer, presidente de 1932
at janeiro de 1933; Elisa Neumann, presidente em 1933-35; Hinda Romblalska, presidente
de 1942-43, tesoureira em 1949 e presidente em 1950-51; Rosa Steinberg, presidente em
1953-54; Berta Dobieski, presidente em 1960-62; Hene Braw, presidente em 1964-65 e
1967-68.
Fontes: Beatriz Kushnir, Baile de mscaras mulheres judias e prostituio: as polacas e suas
associaes de ajuda mtua e As polacas cariocas: mulheres judias prostitutas e suas associaes de
ajuda mtua; Lus Carlos Soares, Rameiras, ilhoas, polacas A prostituio no Rio de Janeiro do
sculo XIX; Entrevista com Comba Marques Porto em 15.10.1998. Elaborado por Hildete
Pereira de Melo e Teresa Cristina Novaes Marques.
Augusta Candiani (1820-90)
Cantora e atriz.
Nasceu em 3 de abril de 1820 em Milo, Itlia, e uma referncia de destaque na histria
do teatro e da msica no Brasil do sculo XIX.
Em dezembro de 1843, aos 23 anos, Carlotta Augusta Angeolina Candiani chegara ao Rio
de Janeiro como a prima-donna da Companhia Italiana de pera. Era casada com o
farmacutico Gioacchino Candiani Figlio. Estreou em 17 de janeiro de 1844, no principal
palco da cidade, o Teatro So Pedro de Alcntara, a primeira montagem no Brasil da pera
Norma de Vicenzo Bellini, com enorme sucesso. A partir de ento, a pera italiana assumiu
um lugar de importncia no cenrio artstico da Corte. A ria Casta Diva tornou-se
conhecida atravs da interpretao de Augusta Candiani, inuenciando a composio de
modinhas, gnero de msica popular que a soprano italiana teve a primazia de levar ao palco
dos teatros, nos entreatos das peras. A primeira vez que isso ocorreu foi em 1845, quando
ela cantou no Teatro So Pedro de Alcntara a modinha A sepultura de Carolina, com
letra de Lemos de Magalhes e msica de M. Rafael.
A arte de Candiani foi louvada por escritores e poetas, desconhecidos e consagrados. Eram
versos publicados em sua homenagem por annimos ou por jovens romnticos j afamados,
como Machado de Assis que, em 1854, registrou em uma de suas primeiras poesias, A
Augusta, o encantamento que se experimentava ao ouvi-la. Joaquim Manoel de Macedo, no
romance O moo loiro, e Martins Pena, em seus Folhetins, tambm registraram a comoo que
a cantora italiana provocava nas plateias. A Corte e o jovem imperador D. Pedro II
aplaudiram, embevecidos, sua voz.
Em maro de 1844, nasceu sua primeira lha, Teresa Cristina Maria Candiani Figlio,
batizada com o nome de sua madrinha, a imperatriz Teresa Cristina*, esposa de D. Pedro II,
tambm padrinho da menina. Em 1846, j separada de seu marido, Augusta vivia com o
compositor de modinhas Jos de Almeida Cabral, o que causava inmeros
constrangimentos, inclusive porque Gioacchino publicava cartas em jornais revelando
publicamente as divergncias com a ex-esposa. O divrcio retirou de Augusta todos os seus
bens e a guarda da filha. Da unio com Jos Almeida Cabral nasceu Maria Augusta.
Esses fatos da vida pessoal no afastaram sua plateia. Mesmo assim, ela resolveu se
distanciar do centro da Corte e cantar em outros palcos, excursionando pelo interior
fluminense, por So Paulo e Minas Gerais.
Empresariada pelo seu companheiro, formou a Companhia Dramtica Cabral. Juntou-se a
essa Companhia sua lha Maria Augusta, que seguiu a carreira da me. Atuando como atriz
dramtica, Candiani nunca deixou de cantar modinhas ou rias de seu repertrio
romntico, que inclua principalmente obras de Gaetano Donizetti e Vicenzo Bellini. Levava
o teatro e a msica da Corte para os mais diversos recantos do pas, sendo sempre
entusiasticamente aplaudida. No Rio Grande do Sul, onde xou residncia, trabalhou como
professora de canto e seu nome sempre citado na histria do teatro do sculo XIX nas
cidades de Rio Grande, Porto Alegre e Pelotas.
Voltando ao Rio de Janeiro em 1877, passou a atuar em pequenos papis no teatro,
trabalhando inclusive com o grande comediante da poca, Francisco Corra Vasques.
Machado de Assis, em crnica na Ilustrao Brasileira de 15 de julho de 1877, registrou suas
impresses: A Candiani no cantava, punha o cu na boca e a boca no mundo. Quando ela
suspirava a Norma era de pr a gente fora de si. O pblico uminense, que morre por
melodia como macaco por banana, estava ento nas auroras lricas. Ouvia a Candiani e
perdia a noo da realidade. Qualquer badameco era um Pndaro. E hoje volta a Candiani,
depois de to longo silncio, a acordar os ecos daqueles dias. Os velhos como eu iro recordar
um pouco da mocidade: a melhor coisa da vida, e talvez a nica.
Logo aps esse breve perodo, sempre atuando em papis secundrios, Augusta Candiani
retirou-se do teatro e passou a viver em Santa Cruz, em casa doada pelo imperador. Faleceu
aos 69 anos, trs meses aps a proclamao da Repblica, longe da fama e do prestgio que
lhe dera o ttulo de Diva.
Faleceu no Rio de Janeiro em 28 de fevereiro de 1890.
Fontes: Brcio Abreu, A precursora do sucesso popular in O Cruzeiro, 1956; Eli Pontes, A
vida contraditria de Machado de Assis; Escragnolle Doria, O lbum da Candiani, Revista da
Semana, 9.12.1922; Laayete Silva, Augusta Candiani, in Figuras do teatro; Martins Pena,
Folhetins, Jornal do Commercio, 1847 e 1848; Pedro Calmon, Luzes da Corte, in Histria
do Brasil; Vicenzo Cernicchiaro, Storia della musica nel Brasile Colaborao especial de Andra
Carvalho.
urea Elisa Pereira Valado (1950-74)
Ativista poltica
Nasceu em 6 de abril de 1950, em Areado (MG), lha de Odila Mendes Pereira e de Jos
Pereira. Sua famlia morava na fazenda da Lagoa, municpio de Monte Belo, de onde seu pai
era administrador. Por isso, teve que ir muito cedo para o internato. Estudou, do primrio ao
ginasial, no Colgio Nossa Senhora das Graas, em Areado, onde exerceu forte liderana no
meio estudantil.
Mudou-se, em 1964, para a cidade do Rio de Janeiro, a m de cursar o 2 grau no
Colgio Brasileiro, em So Cristvo. Morava com sua irm Iara. Em 1967, foi aprovada no
vestibular para o Instituto de Fsica da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Sua
vontade era estudar fsica nuclear, mas seu ingresso na faculdade coincidiu com um
perodo de intensa movimentao poltica, e ela se tornou uma participante ativa do
movimento estudantil. De 1967 a 1970, foi membro do diretrio acadmico da sua escola,
ao lado de Antnio de Pdua Costa e Arildo Valado, com quem se casou em 6 de fevereiro
de 1970 em um cartrio do Rio e, no dia seguinte, na baslica de Aparecida do Norte (SP).
Ingressou no Partido Comunista do Brasil (PC do B), dissidncia do PCB que, desde
1966, se dedicava formao de guerrilheiros na regio do Araguaia, ao sul do Par. No
segundo semestre de 1970, urea Elisa e o marido mudaram-se para o Araguaia,
juntamente com o amigo Antnio de Pdua. Ela adotou o nome Elisa e foi morar na regio
de Caianos, onde trabalhava como professora. Nesse lugar ingressou no destacamento C,
cujo comandante era Paulo Mendes Rodrigues.
No perodo em que viveu no Rio de Janeiro, correspondia-se regularmente com seus pais.
Depois de 1973, eles no mais receberam notcias da lha. Supe-se que urea Elisa tenha
sido detida em Marab, no Par, no ano de 1973. Ainda no incio do ano de 1974, foi vista
presa no 23 Batalho de Infantaria da Selva. H testemunhas de que foi morta na
delegacia da cidade de Xambio (PA) e seu corpo enterrado no cemitrio local. O relatrio
do Ministrio da Marinha, contudo, diz que urea morreu no dia 13 de junho de 1974,
sem acrescentar maiores detalhes sobre as circunstncias da morte. Seus pais faleceram sem
nenhuma notcia de seu paradeiro.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Aurora (c.1673-?)
ndia cativa, trocada por ouro.
Salvador Fernandes Furtado de Mendona e Manuel Garcia Velho empreenderam uma
expedio, em 1698, de Taubat (SP) para a regio do rio das Velhas (MG), com largo
suprimento, inclusive de armas e ndios j capturados em outras partes do serto do Caet e
do rio Doce. Objetivavam encontrar veios de ouro ou, ao menos, apresar mais ndios. Ao
atingir as minas, a legio comandada por Salvador Fernandes encontrou outra expedio,
liderada pelo tambm paulista Antnio Rodrigues de Arzo que, desde o ano de 1693, vinha
percorrendo o rio das Velhas em busca de ouro, mas at ento s encontrara 12 oitavas do
metal. Diante da penria em que se achavam os seus homens, Antnio Arzo necessitou
trocar o ouro que possua por armas e alimentos fornecidos por Salvador Fernandes.
Foi ento que o sertanista Manuel Garcia Velho, ambicionando ser o primeiro dono do
ouro extrado daquelas minas, ofereceu a Salvador Fernandes, em troca das tais 12 oitavas
de ouro, duas mulheres ndias. Salvador escolheria no seu lote as que julgasse mais formosas,
e ele escolheu uma, de seus vinte e poucos anos, e sua lha, de cerca de dez. Procedeu-se
ao batismo de ambas, que receberam, respectivamente, os nomes de Aurora e Clia. A
menina Clia foi dada a uma lha de Salvador Fernandes, que viera morar na localidade de
Pitangui (MG). Como sobre o destino de Aurora nada se sabe, pode-se inferir que tenha sido
o mesmo de muitas ndias, isto , servir ao senhor, naquela expedio em que como em
todas as outras as mulheres brancas no iam.
Fontes: Afonso Taunay, Relatos ser tanistas: descoberta do ouro, coleo documentos de poca;
Francisco de Assis Carvalho Franco, Dicionrio de bandeirantes e sertanistas do Brasil.
Aurora Maria do Nascimento Furtado (1946-72)
Ativista poltica, vtima da ditadura militar.
Nasceu em 13 de junho de 1946, em So Paulo (SP), lha de Maria Lady Nascimento
Furtado e de Mauro Albuquerque Furtado. Estudante de psicologia da Universidade de So
Paulo, no nal da dcada de 1960, Aurora atuou no movimento estudantil, tendo sido
responsvel pelo setor de imprensa da Unio Estadual dos Estudantes de So Paulo.
Com o fechamento do Congresso Nacional e a publicao do AI-5, em 13 de dezembro de
1968, Aurora aderiu ao movimento de resistncia que pregava a luta armada, liderado por
Marighella, e passou a militar na Ao Libertadora Nacional (ALN). Foi presa no dia 9 de
novembro de 1972, em Parada de Lucas, na cidade do Rio de Janeiro. Aurora resistiu e,
aps rpido tiroteio com os militares, um policial foi baleado e morreu. Aurora conseguiu
fugir, escondeu-se em vrios lugares, mas acabou prisioneira, dentro de um nibus onde se
refugiara.
Foi imobilizada e furiosamente espancada ali mesmo, no interior do nibus, diante dos
passageiros. Em seguida, foi levada para a Invernada de Olaria, onde foi entregue ao
DOI/CODI e a integrantes do Esquadro da Morte. Sofreu as mais brutais sevcias,
morrendo no dia 10 de novembro de 1972. Seu corpo, marcado pela tortura e crivado de
balas, deu entrada no IML/RJ com identidade desconhecida, aps ter sido jogado na
esquina das ruas Adriano e Magalhes Couto, no bairro carioca do Mier.
A verso ocial divulgada pelos rgos de segurana conta que Aurora tentara fugir
quando era transportada presa na rdio-patrulha e teria sido baleada e morta no ato.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Auta de Souza (1876-1901)
Poetisa.
Nasceu em 12 de setembro de 1876, na cidade de Macaba, serto do Serid (RN). Negra,
era a nica menina dos quatro lhos de Henriqueta Leopoldina e Eloi Castriciano de Sousa.
Seu pai era um prspero comerciante local e lder poltico do Partido Liberal.
Quando seus pais morreram, Auta ainda no havia completado 6 anos. Foi criada por sua
av materna, Silvina de Paula Rodrigues, a Dindinha. Frequentou o Colgio So Vicente de
Paula, de freiras francesas, em Recife, onde se destacou como a primeira aluna da turma e
recebeu todos os prmios escolares. Culta, apreciava a leitura dos clssicos, como Bossuet,
Fnelon, Chateaubriand, Victor Hugo e Lamartine.
Aos 14 anos contraiu tuberculose e retornou para a cidade natal, junto com sua av e
seus trs irmos, procura de clima seco para curar a doena. A partir da, a vida de Auta foi
uma longa peregrinao pelo Nordeste, na busca de bons ares. Na adolescncia, comeou a
escrever versos e, com o tempo, intensificou sua produo literria.
No ano de 1894, Auta iniciou a sua colaborao na revista Osis, editada em Natal (RN),
assinando seus versos com os pseudnimos de Ida Salcio e Hilrio das Neves. Dois anos
depois, comeou tambm a escrever na revista A Repblica. Em 1897, colaborava
assiduamente com o jornal A Tribuna, rgo do Congresso Literrio e, no mesmo ano, reuniu
os versos feitos de 1893 at aquela data, numa coletnea que intitulou Dhlias, mas no
publicou.
Ainda em 1897, um agravamento da tuberculose fez Auta viajar para a serra da Raiz, na
Paraba, onde permaneceu por um ano. Durante esse tempo, aproveitou para escrever novas
poesias. Em 1898, colaborou com as revistas Oito de Setembro e Revista do Rio Grande do Norte,
ambas editadas em Natal. No ano seguinte, fez a seleo dos melhores poemas que escrevera
desde 1893, inclusive alguns da coletnea Dhlias, para concluir o nico livro que publicou
na vida, intitulado Horto. Um de seus irmos, Eloi, entregou a verso original do livro ao
poeta Olavo Bilac, que escreveu o prefcio, sendo a obra nalmente publicada em 1900. No
ano seguinte, a doena a venceu. Auta faleceu no dia 7 de fevereiro de 1901, com apenas
24 anos.
O livro de poemas Horto ganhou mais duas edies, uma em 1911 e outra, prefaciada por
Alceu Amoroso Lima o Tristo de Athade em 1936. Em 12 de setembro de 1925, foi
fundado o grmio ltero-musical Auta de Souza, na Escola Domstica de Natal.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Lus da Cmara Cascudo, Vida
breve de Auta de Souza, 1876-1901; Maria Lcia de Barros Mott, Escritoras negras resgatando
nossa histria, Papis Avulsos n 13; Maria T.C. Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?;
www.criola.ong.org
B
Balduna de Moreira Sayo
ver BIDU SAYO
Brbara Eliodora (c.1759-1819)
Poetisa e mrtir da Conjurao Mineira.
Brbara Eliodora Guilhermina Silveira nasceu em So Joo del Rei (MG). Filha de Maria
Josefa Bueno da Cunha, descendente do paulista Bartolomeu Bueno, e de Jos da Silveira e
Sousa, nascido em Portugal. H controvrsias quanto data de seu nascimento, pois alguns
historiadores referem-se ao final do ano de 1758. Teve duas irms.
Casou-se em 1781 com Igncio Jos de Alvarenga Peixoto, com quem teve quatro lhos.
Alm de ter sido a musa do seu marido, ela prpria foi poetisa; com ele, participou
ativamente do movimento poltico da Conjurao Mineira.
Conta o mineiro Amrico Werneck um episdio ocorrido quando o visconde de Barbacena,
governador da provncia de Minas Gerais, comeava a perseguir os participantes da
conspirao em Vila Rica. O cerco das autoridades se fechava dia a dia contra Alvarenga
Peixoto, e o poeta hesitava entre permanecer em silncio ou denunciar a conspirao, para
preservar sua famlia da desgraa que se anunciava. Foi contido por Brbara, que lhe
implorou no cometesse essa indiscrio, comprometendo seus amigos e atraindo sobre si a
ndoa da delao.
Sufocado o movimento em 1789, Alvarenga Peixoto foi preso e condenado ao degredo na
frica, em Ambaa, onde veio a morrer um ano aps sua chegada. Brbara suportou o
confisco dos bens da famlia, o arrasamento da casa onde moravam e a dor de ver seus filhos
declarados infames.
No pensamento de alguns estudiosos do movimento da Conjurao Mineira, Brbara
ocupa o papel de contraponto a Tiradentes. Segundo esses autores, foi ele quem colocou a
conspirao a perder, anunciando os planos dos revoltosos a todos que encontrava. Ela
representaria, ento, a soberania da razo e a capacidade de resignar-se ao infortnio do
destino sem perder a dignidade e a altivez. Esta verso tambm defendida por Werneck,
que props a construo de um monumento em homenagem a Brbara, em Belo Horizonte.
verso corrente entre os autores que Brbara terminou seus dias louca, sorrindo e
cantando em voz baixa, simulando distribuir ouro em p s pessoas que dela se
aproximavam. A antologia Escritoras brasileiras do sculo XIX, porm, refere-se demncia do
nal de sua vida como sendo, para alguns historiadores, uma estratgia para escapar s
perseguies e ao fisco portugus.
Como exemplo de sua obra, citamos um trecho de Conselhos a meus lhos, que teria sido
escrito por Brbara Eliodora quando ainda jovem: Neste tormentoso mar/ De ondas de
contradices/ Ningum soletre feies/ Que sempre se h de enganar, / De caras e
coraes, / H muitas lguas que andar.
Faleceu a 24 de maio de 1819, em So Gonalo do Sapuca (MG).
Fontes: Amrico Werneck, A herona da Incondncia; e Mulheres brasileiras; Ana Amlia
Carneiro de Mendona, As poetisas e prosadoras brasileiras; Aureliano Leite, A gura feminina
da Inconfidncia Mineira; Carlos Augusto de Campos, As heronas do Brasil; Eliane Vasconcelos,
Brbara Eliodora, in Escritoras brasileiras do sculo XIX; Maria Eugnia Celso C. Mendona,
O esprito e o herosmo da mulher brasileira; Valentim Bencio da Silva, A mulher na evoluo do
Brasil.
Brbara Pereira de Alencar (c.1767-1837?)
Revolucionria republicana.
Nasceu em Pernambuco e viveu na cidade do Crato (CE). Casada com o fazendeiro Jos
Gonalves dos Santos, teve trs lhos: Tristo Pereira Gonalves de Alencar e os padres Jos
Carlos dos Santos e Jos Martiniano de Alencar (pai do escritor Jos de Alencar).
Envolveu-se, com dois de seus lhos e um irmo, na conspirao republicana deagrada
no Nordeste em maro de 1817. Foram trados pelo capito-mor Filgueiras, compadre de
Brbara, que a fez prender na cadeia da vila de Fortaleza, em um cubculo minsculo, onde
no podia sequer levantar-se. Conta-se que gritava desesperada, dias e dias a o, sendo
ouvida na cidade. At hoje, na Fortaleza Assuno, o poo onde cou presa visitado pela
populao, que relembra seu sofrimento ao ler a inscrio: Aqui gemeu Brbara Pereira de
Alencar sob a tirania do Governador Sampaio. Diz uma lenda que, de madrugada, ainda se
ouvem suas lamentaes. Brbara e seus lhos foram transferidos para a priso de
Pernambuco e depois para a de Salvador, Bahia.
No episdio de transferncia de Brbara para os crceres de Recife e Salvador ela foi mais
uma vez humilhada. Por deciso das autoridades, Brbara foi vestida com um camisolo,
traje igual ao da escrava que a acompanhava. Mas no momento em que subiu ao navio, uma
negra na multido, que olhava o embarque dos prisioneiros, jogou um xale para que se
cobrisse, diminuindo seu constrangimento.
Em 1820, veio de Portugal a sentena que os libertou, concedendo anistia geral a todos
os implicados na revolta.
Seu lho, o padre Jos Martiniano de Alencar, ganhou projeo poltica e foi eleito
deputado pelo Brasil nas Cortes de Lisboa. Contribuiu para a elaborao da nova Constituio
portuguesa em 1820, defendendo os interesses brasileiros. Com a Independncia, foi eleito
deputado Assembleia Constituinte. Quando D. Pedro I dissolveu a Assembleia, em 1823,
ele voltou ao Nordeste e participou das conspiraes que eclodiram na Confederao do
Equador, nova insurreio republicana no Nordeste, em 1824.
Houve severa represso, com o sacrifcio de alguns lderes ou fuga e refgio em outros
pases. Seu lho Tristo Gonalves, que fora nomeado presidente do Cear no novo governo,
morreu em combate na cidade de Ic.
Com a posterior anistia aos rebelados, o padre Jos Martiniano de Alencar integrou-se na
poltica imperial e morreu senador do Imprio.
So descendentes de Brbara Pereira de Alencar as escritoras Rachel de Queiroz* e
Heloneida Studart*.
Fontes: Henrique C.P. de Melo, Pernambucanas ilustres; Maria Lcia de Barros Mott,
Submisso e resistncia.
Baronesa de Alagoinhas (1821-80)
Nobre, smbolo de educao feminina na Corte.
Nobre, smbolo de educao feminina na Corte.
Cora Coutinho Sodr nasceu na Bahia, no ano de 1821. Seu pai foi Jos Lino Coutinho,
mdico formado em Coimbra, deputado constituinte em Lisboa em 1821 e conselheiro do
Imprio. Cora casou-se com o baro de Alagoinhas, com quem teve trs lhos: Francisco
Maria Sodr Pereira, Jernimo Sodr Pereira e o coronel Jos Lino Coutinho Sodr, todos
ativos participantes da vida poltica do Imprio.
Ao longo de sua infncia e mocidade, Cora Coutinho Sodr recebeu, sistematicamente,
cartas escritas por seu pai contendo conselhos sobre educao, hbitos de higiene,
puericultura e religio. O conjunto das 61 cartas foi reunido em um livro e constitui um
precioso documento sobre a educao oferecida s mulheres da elite brasileira, bem como
sobre o papel destinado s mulheres dentro da famlia patriarcal nordestina. Contrariando a
orientao habitual da educao das mulheres no Brasil, mesmo aquelas nascidas em bero
de ouro, Cora Coutinho recebeu uma formao cuidadosa, com nfase em textos clssicos
da literatura portuguesa. O propsito no era torn-la uma intelectual, ponderou o editor do
livro, mas habilit-la a escrever com elegncia e a educar melhor seus filhos.
A educao intelectual da baronesa de Alagoinhas representou um projeto bem-acabado
de formao de mulheres aptas a cumprir novos papis, tendo sido tomada como exemplo
para sua gerao.
O caso da baronesa revela que as transformaes nos papis atribudos s mulheres
tiveram incio dentro da elite brasileira, especialmente na parcela dos sales aristocrticos e
desejosa de adquirir hbitos europeus.
Cora faleceu no dia 25 de abril de 1880, no engenho Campinas, freguesia de Iguape
(BA), e foi sepultada na capela do Convento de So Francisco de Paraguau, onde j estava
o marido.
Fontes: Jos Lino Coutinho, As cartas para a educao de Cora; Dirio da Bahia, 27.4.1880.
Baronesa de Mamanguape (1855-91)
Nobre e escritora.
Carmem Freire nasceu em 2 de maro de 1855 no Rio de Janeiro (RJ). Aos 14 anos, casou-
se com o baro de Mamanguape, Flvio Clementino da Silva Freire, senador do Imprio. O
desenvolvimento da sociedade brasileira na metade do sculo XIX passou a exigir dos
membros da corte um certo verniz cultural abrindo para as mulheres da elite a possibilidade
de se educar.
Havia tambm o fato de que o governo imperial empenhava-se em promover as cincias,
tendo criado o Museu Nacional em 1818 e favorecido ali os estudos antropolgicos.
Carmem dedicou-se aos estudos naturalistas, mas tambm literatura, o que era mais aceito
para uma mulher da corte. Escreveu o livro de poesias Vises e sombras; um soneto seu, A
lgrima, foi publicado no jornal Gazeta de Notcias, em 1888; e outra poesia sua foi publicada
em Lisboa, no peridico Dia. Consta que sua obra foi admirada por vrios escritores
contemporneos, tais como Francisco Otaviano, o visconde de Taunay e Guimares Passos,
com quem sua filha veio a se casar.
Chegou a abrir um salo literrio, onde os saraus eram bem-frequentados, mas a crise
econmica que atingiu a famlia obrigou-a a fech-lo. Faleceu no ano de 1891, com apenas
36 anos.
Fontes: Maria T.C. Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?; Sacramento Blake, Dicionrio
bibliogrco brasileiro; Jornal do Brasil/Galeria Nacional, Vultos proeminentes da histria
brasileira.
Baronesa do Bonfim (1862-1953)
Nobre e assistencialista.
Maria Jos Vilas Boas de Siqueira Mesquita nasceu na fazenda da Glria, em Angustura
(MG), no dia 28 de janeiro de 1862, filha de Josefina Vilas Boas de Siqueira, de uma famlia
de fazendeiros, e do rico cafeicultor Antnio Antunes Siqueira. Estudou no Colgio de
Mariana, uma das poucas instituies de ensino, na poca, destinadas s lhas da elite
brasileira.
Aos 18 anos casou-se com Jos Jernimo de Mesquita, lho de um dos maiores
comerciantes de pedras preciosas do Imprio, o marqus de Bonm. Ao casar-se, Jos
Jernimo recebeu de seu pai a fazenda Paraso, em Leopoldina (MG), onde passou a residir
com Maria Jos.
Em 1886, s vsperas da Abolio, decidiram libertar 300 escravos de suas propriedades.
Em reconhecimento, o imperador Pedro II concedeu-lhes os ttulos de baro e baronesa.
Assim, o casal ingressou na nobreza brasileira.
Viva aos 34 anos, passou a dividir-se entre longas temporadas na Europa (Frana e
Sua) e suas propriedades no Brasil. Do casamento haviam nascido cinco lhos: Jernima
Mesquita*, Francisca de Paula Lynch, Jernimo Mesquita, Maria Jos e Antnio Jos de
Mesquita e Bonfim.
No Brasil, alternava seu tempo entre a fazenda da famlia e estadas na cidade do Rio de
Janeiro, em sua residncia no bairro do Flamengo. Quando estava no Rio, promovia um ch
em sua casa todas as quintas-feiras. A estas reunies compareciam membros destacados da
elite carioca e personalidades estrangeiras em visita ao Brasil, como madame Chian Kai Chek
e madame Curie. A pianista Guiomar Novaes*, sua amiga pessoal, costumava tambm
hospedar-se em sua casa quando vinha ao Rio de Janeiro.
Renomada antri, a baronesa aboliu as bebidas alcolicas dos encontros que promovia.
Tambm seus lhos, especialmente Jernima, engajaram-se em campanhas contra o lcool,
promovendo a formao de entidades de auxlio a dependentes de bebida.
Muito catlica, combinava sua faceta de antri com uma intensa atividade de
assistncia social. verso corrente entre seus descendentes que teria vendido um valioso
diamante cor-de-rosa, presente de seu sogro, para adquirir o terreno onde foi construdo o
sanatrio So Miguel, em Correias, regio serrana uminense, destinado a crianas e
mulheres tuberculosas. Alm da fundao desse sanatrio, a baronesa tambm usou seu
prestgio junto aos membros da elite carioca a m de levantar recursos para concluir a obra e
sustentar seu funcionamento. Participou do grupo das Damas da Cruz Verde*, responsvel
pela criao da maternidade Pr-Matre, no Rio de Janeiro, e de outras obras de assistncia
social, como a Cruzada Nacional contra a Tuberculose e o Servio de Obras Sociais (SOS).
Tambm foi fundadora e membro ativo da Federao de Bandeirantes do Brasil.
De seus lhos, Jernima foi a que participou mais intensamente das atividades da me,
compartilhando seus princpios. Em contrapartida, a baronesa contribuiu com seu prestgio
social e suas relaes influentes para o sucesso das iniciativas de Jernima e Bertha Lutz* no
campo do movimento feminista. Comparecia aos grandes eventos promovidos pela
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF) ou recepcionava celebridades
convidadas pela Federao a integrar os congressos feministas realizados no Rio de Janeiro
(1922, 1931 e 1936).
Faleceu no Rio de Janeiro, em sua residncia, a 18 de outubro de 1953.
Fontes: Jornal do Commercio, 20.10.1953; Ultima Hora, 19.10.1953; Entrevista com Adle
Lynch (neta da baronesa e sobrinha de Jernima) concedida a Teresa Novaes em
13.1.1999.
Bartira (sc. XVI)
ndia tupiniquim, Me do Povo Brasileiro.
Filha do cacique Tibiri, o mais importante lder indgena da capitania de So Vicente, foi
batizada com o nome de Isabel Dias. Uniu-se ao portugus Joo Ramalho, que vivia entre os
ndios nessa capitania. O padre Manuel da Nbrega assim se referiu a Joo Ramalho: ()
toda sua vida e de seus lhos segue a dos ndios () tem muitas mulheres ele e seus lhos.
Bartira tambm referida por historiadores dos tempos coloniais pelo nome de Mbcy, que
uma aproximao fontica de seu nome indgena.
A unio conjugal de Joo Ramalho com a lha do principal chefe indgena do planalto de
Piratininga foi reconhecida pelas autoridades coloniais como fundamental na viabilizao
do processo de colonizao. Tibiri, ao oferecer uma de suas lhas para selar essa aliana,
colaborou no estabelecimento do domnio europeu naquelas terras. O historiador John
Monteiro reala que este gesto tambm pode ser interpretado sob a perspectiva da
obedincia lgica e dinmica interna da organizao social indgena, em disputas de
territrio com outras etnias.
Joo Ramalho e Bartira tiveram muitos lhos e lhas. Algumas destas casaram-se com os
mais inuentes homens da capitania, dando origem a ilustres famlias paulistas. Joana
Ramalho casou-se com o capito-mor Jorge Ferreira, que governou a capitania de So
Vicente de 1556 a 1558 e, depois, de 1567 a 1572. Foi ele um importante administrador
colonial e reconstruiu, em 1557, a Fortaleza de So Felipe, em Bertioga, no litoral. Aps
1572, Jorge Ferreira mudou-se para o Rio de Janeiro, ajudando na xao dos colonos na
capitania. Do casamento de Joana e Jorge nasceram, alm de um lho homnimo, morto,
segundo testemunho de Hans Staden, por tribos inimigas dos tupiniquins, a Marquesa
Ferreira*, que se casou com Cristvo Monteiro, e Joana Ferreira. Esta ltima se casou com
Tristo de Oliveira e depois com Baltasar Ferreira.
O povoamento do planalto de Piratininga foi feito a partir do assentamento luso-tupi
comandado por Bartira, Joo Ramalho e sua extensa prole, servindo de base para a
instalao da futura vila de Santo Andr da Borda do Campo.
A bigamia de Joo Ramalho, porm, assunto controverso entre os cronistas. Frei Gaspar
de Madre-Deus armou que Joo Ramalho era casado em Portugal e que sua mulher
provavelmente vivia, na poca de sua unio com Bartira, pois no seu testamento, datado de
1580, Bartira/Isabel era mencionada como sua criada. Tampouco foram encontrados
registros documentais do casamento legal de Ramalho com Bartira.
Parte da historiograa brasileira dos anos 1940 consagra Bartira, ao lado de Catarina
Paraguau* e Maria do Esprito Santo Arco-Verde*, Me do Povo Brasileiro.
Fontes: Frei Gaspar da Madre de Deus, Memrias para a histria da capitania de So Vicente,
hoje chamada de So Paulo; Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias
sinceras de uma raa; John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de
So Paulo.
Beata Maria do Egito
ver MARIA ARAJO
Beatriz Bandeira Ryff (1909-)
Poetisa e ativista poltica.
Beatriz Vicncia Bagueira Leal Bandeira nasceu no Rio de Janeiro (RJ) em 8 de novembro
de 1909. Filha de Roslia Nanci Bagueira Leal Bandeira e do militar e poeta Alpio Abdulino
Pinto Bandeira, estudioso da cultura indgena e colaborador do marechal Rondon.
Alfabetizada com poesia e amamentada com msica como ela prpria descreve sua
infncia. A me tocava bandolim e o av lhe dava poesias para ler. Adulta, foi aluna do
Instituto Nacional de Msica e fez concurso para o magistrio no Rio Grande do Sul, para
onde a famlia foi, em mais um castigo que Alpio Bandeira recebera devido a suas atitudes
interpretadas no Exrcito como insubordinao.
De volta ao Rio, liou-se Juventude Comunista, e mais tarde integrou a Aliana
Nacional Libertadora (ANL), que organizara o fracassado levante de 1935. Beatriz foi presa
em janeiro de 1936 e levada para a Sala 4 da Deteno da rua Frei Caneca, onde caram
tambm Nise da Silveira*, Olga Benrio* e Maria Werneck de Castro*, entre outras.
Libertada quatro meses depois, mudou-se para o Rio Grande do Sul, por ordem do Partido.
L reiniciou suas atividades polticas, mas, vigiada pela polcia, fugiu para Montevidu,
Uruguai.
Neste primeiro exlio, casou-se com Raul Ry, companheiro de partido. Voltaram para o
Rio Grande do Sul em 1938 e Beatriz foi lecionar canto orfenico em So Leopoldo.
Publicou o livro Ouro e sndalo, de crnica potica, seguido por Poemas de sempre e tambm
poemas esparsos e crnicas em jornais do Rio Grande do Sul, do Rio de Janeiro e at do
exterior. Foi colaboradora da revista Leitura e do jornal A Manh.
Em 1952, Beatriz e os trs lhos mudaram-se para o Rio de Janeiro, quando Raul Ry
veio trabalhar com Joo Goulart, ento ministro do Trabalho. Ela continuou a ensinar
msica e passou a atuar no movimento de mulheres, colaborando com a revista Momento
Feminino e ingressando na Federao de Mulheres do Brasil*.
Teve que se exilar novamente em 1964, aps o golpe militar, vivendo um tempo na
Iugoslvia. Com a anistia, voltou a viver no Rio, mantendo sua postura poltica sempre em
defesa da democracia e da justia social. Publicou em 1990 um livro de memrias, A
resistncia.
Fonte: Maria Werneck de Castro, Sala 4; Entrevista concedida a Hildete Pereira de Melo em
22.1. 2000.
Beatriz Brando (1779-1868)
Poetisa e compositora.
Beatriz Francisca de Assis Brando nasceu em Ouro Preto (MG) em 29 de julho de 1779,
lha de Isabel Feliciana Narcisa de Seixas e do sargento-mor Francisco Sanches Brando.
Era prima, em primeiro grau, de Maria Doroteia de Seixas, a Marlia de Dirceu*.
Foi iniciada muito cedo no estudo dos idiomas italiano e francs por intermdio de um
amigo da famlia, apesar da oposio do pai. Cresceu em meio a leituras e ao estudo de
msica. H divergncias entre os autores quanto a seu casamento. Segundo Ins Sabino*,
Beatriz casou-se com um fazendeiro por imposio de seus pais. Eliane Vasconcelos, citando
um outro autor, arma que seu marido foi o capito Vicente Batista Rodrigues e que, em 23
de outubro de 1832, ela requereu a separao sob a alegao de sevcias. J outros bigrafos,
particularmente os historiadores do Instituto Histrico e Geogrco Brasileiro (IHGB),
armam que ela nunca chegou a casar-se. Ainda em Ouro Preto, Beatriz Brando iniciou
uma carreira de educadora de moas.
Mudando-se para a Corte, Beatriz prosseguiu trabalhando como instrutora das lhas de
famlias inuentes. Produziu poesias, composies musicais e participou da vida poltica. Fez
tradues do italiano e do francs e publicou vrios livros de poesias, como Contos da
mocidade, Lgrimas do Brasil, Canes, Cantatas. H um registro de que Beatriz Brando
escreveu um drama, apresentado publicamente por ocasio da coroao de D. Pedro I.
Beatriz integrou-se na vida social da elite do Rio de Janeiro, participando ativamente dos
sales da Corte e de diversas entidades literrias e cientcas, onde recitava poesias e
apresentava composies musicais.
Ao nal do ano de 1850, um grupo de scios do IHGB props seu nome como scia
honorria. A comisso que emitiria um parecer sobre este pedido, composta pelos escritores
Joaquim Manoel de Macedo e Antnio Gonalves Dias, ops-se admisso de Beatriz.
Alegou que sua obra adequava-se melhor a uma academia literria, recomendando que a
poetisa solicitasse ingresso na Academia Brasileira quando esta viesse a ser criada. A comisso
julgava concludente que a distinta poetisa fosse recebida como ornamento de uma
sociedade literria, cujos ns no [estivessem] limitados histria e geograa. O parecer
foi lido na sala de sesses do Pao Imperial na presena do imperador D. Pedro II.
Faleceu no Rio de Janeiro, no dia 5 de fevereiro de 1868. Por sua vontade, seus
manuscritos foram passados s mos da imperatriz Teresa Cristina*, de quem era amiga
pessoal.
Fontes: Eliane Vasconcelos (org.), Beatriz Francisca de Assis Brando, in Zahid L.
Muzart, Escritoras brasileiras do sculo XIX; Ins Sabino, Mulheres ilustres do Brasil; Maria T.C.
Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?; Revista do IHGB, n
os
13, 104 e 107; Sacramento
Blake, Dicionrio bibliogrfico brasileiro.
Beatriz Dias (sc. XVI)
ndia tupiniquim.
Foi este o nome adotado por uma das lhas do cacique Tibiri, do planalto paulista, irm,
portanto, de Bartira*. Casou-se com o portugus Lopo Dias.
Tibiri, importante chefe tupiniquim, aceitou a presena dos portugueses na capitania e
sua ajuda na guerra intertribal. A aliana foi expressa atravs do casamento de suas lhas
com os colonizadores. O comportamento do chefe Tibiri no foi uma exceo. Como a
unio marital foi sempre uma forma usual de se estabelecerem alianas entre povos, o
casamento, a poligamia e o concubinato foram tambm formas ecientes de promover a
dominao portuguesa na colnia, selando alianas entre brancos e ndios. Ter uma mulher
ndia conferia prestgio ao colono dentro da comunidade indgena.
Fonte: Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias sinceras de uma
raa.
Beatriz M. de Sousa Wahrlich (1915-)
Professora e administradora de empresas pblicas.
Na dcada de 1950, rarssimas eram as mulheres que participavam de cargos de gerncia
na administrao pblica. Beatriz foi uma pioneira nesta rea. Mestre em administrao
pblica pela New York University em 1954, voltou ao Brasil, tornando-se professora na
Escola Brasileira de Administrao Pblica da Fundao Getulio Vargas (FGV).
Entre vrios cargos exercidos na esfera pblica, foi diretora dos cursos de administrao e
da Diviso de Seleo e Aperfeioamento do DASP, chefe do Departamento Administrativo
d o BNDE e secretria executiva da Secretaria de Cooperao Econmica e Tcnica
Internacional do Ministrio do Planejamento.
Lecionou ainda na Escola do Comando e Estado-Maior do Exrcito, no Instituto de
Administrao e Gerncia da PUC, no Instituto de Administrao da Faculdade de Cincias
Econmicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, na Universidade Federal de
Santa Catarina e na Universidade Federal do Paran.
Possui tambm experincia internacional, tendo sido consultora do Programa das Naes
Unidas para o Desenvolvimento. Participou de cerca de 20 congressos e conferncias
internacionais realizados na Europa, EUA, Amrica Latina, frica e sia, sob patrocnio do
Instituto Internacional de Cincias Administrativas, da OEA, da ONU, da Fundao Ford e
de outras instituies.
Publicou dois livros sobre administrao: Administrao de pessoal, princpios e tcnicas e Uma
anlise das teorias da organizao, ambos pela FGV. autora de cerca de 40 artigos e ensaios
em revistas tcnicas no Brasil e no exterior.
De sua participao em associaes prossionais e culturais, destaca-se a eleio, em
1977, para vice-presidente do Instituto Internacional de Cincias Administrativas
(Bruxelas). Foi casada com Hugo Warlich.
Fonte: Beatriz Wahrlich, Reforma administrativa na era de Vargas.
Beatriz Maria de Jesus (sc.
Religiosa.
Soror Beatriz Maria de Jesus foi madre superiora do Convento do Corao de Jesus da
cidade da Bahia, que, como a maioria das instituies religiosas coloniais, fazia uma rigorosa
seleo racial das mulheres admitidas s ordens, evitando o ingresso de mestias e negras.
Com o objetivo de prevenir a falta de mulheres para o casamento, o Estado portugus
estabeleceu a lei que restringiu a 50 o nmero de religiosas que poderiam habitar conventos
ou recolhimentos.
Desde o sculo XVII, a sociedade colonial fazia presso para que a metrpole permitisse a
criao de instituies religiosas. A primeira foi o Convento de Santa Clara do Desterro, na
cidade de Salvador, fundado em 1677. Esse convento foi o nico no Brasil por 50 anos, at
que, a partir de 1733, surgiram o Convento de Nossa Senhora da Soledade e o do Corao
de Jesus, dentre outros. A resistncia da Coroa proliferao dessas instituies devia-se
ideia de que a recluso de mulheres ameaava o crescimento da populao branca colonial.
A sociedade tinha na castidade um valor supremo. Assim, fora dos conventos, a mulher
era submetida rigidez da sociedade patriarcal e mantida longe dos olhares de estranhos.
Se uma lha perdesse a virgindade, um pai menos severo tentaria primeiro cas-la a
qualquer custo. Em ltimo caso, trataria de expuls-la de casa. Um pai mais rigoroso poderia
mat-la, com o beneplcito do meio social. Assim, esposas cadas em desgraa, lhas
desonradas e filhas com pouco dote compunham a populao tpica das mulheres recolhidas
nos conventos da Colnia.
Viver num convento ou recolhimento tinha tambm suas compensaes. Uma delas era a
maior expectativa de vida das religiosas em comparao com a das outras mulheres da
poca. Susan Soeiro, pesquisando os conventos baianos, constatou que as freiras morriam,
em sua maioria, com mais de 69 anos.
Fontes: Arquivo Histrico Ultramarino; Riolando Azzi, A vida religiosa feminina no Brasil:
sntese histrica; Susan Soeiro, The Social and Economic Role of the Convent: Women and Nuns in
Colonial Bahia, 1677-1800.
Becca
ver REBECCA FREEDMAN
Beja (1800-80)
Mulher libertria, escandalizou sua poca.
Ana Jacinta de So Jos, conhecida como Dona Beja, era lha de Maria Bernardo dos
Santos, segundo J.G. Almeida, ou de Maria Alves de So Jos, segundo A. Vasconcelos.
Acredita-se que tenha nascido no dia 2 de janeiro de 1800 no arraial de So Domingos,
posteriormente elevado condio de vila de So Domingos do Arax. Quando tinha 12
anos, morreu sua me, e Beja foi entregue aos cuidados de seus tios.
Por sua beleza e vivacidade, desde muito cedo Beja despertava a ateno dos homens que
chegavam regio, atrados pelos garimpos de ouro e diamantes. Um desses homens foi o
ouvidor Joaquim Incio Silveira da Mota, que a conheceu em um baile quando ela tinha 15
anos. Ele, que era a maior autoridade da regio, ordenou seu rapto e com Beja passou a viver
em Paracatu do Prncipe.
Em pouco tempo, tornou-se senhora de grande riqueza e notvel pelas roupas luxuosas.
Contava-se que ela mantinha, em seus guardados, 10 litros de ouro em p, 41 barras de
ouro, uma sacola de joias e uma jarra repleta de diamantes, alm de dinheiro em espcie.
Em 1817, Silveira retornou Corte e Beja, em vez de acompanh-lo, preferiu voltar para
Arax, onde mandou erguer na rua principal um magnco sobrado, no qual passou a viver.
Desprezada por sua ligao amorosa com o ouvidor, Beja foi mal recebida pela elite local,
particularmente as mulheres. Entretanto, os homens a cortejavam.
Nas imediaes do arraial, ordenou que fosse erguida a Chcara do Jatob, onde promovia
grandes festas frequentadas pelos homens inuentes da cidade, fazendeiros e aventureiros
enriquecidos nos garimpos. Em uma das reunies no Jatob, reencontrou Manoel Fernando
Sampaio, um namorado de juventude, e reatou o antigo romance. Com ele teve uma lha
chamada Teresa.
Com a Independncia do Brasil (1822), o ouvidor Silveira foi alado a um elevado cargo
na administrao portuguesa, o que Beja comemorou com alegria. Conta-se que, por cimes,
Manoel Sampaio espancou-a brutalmente. Mas a Dama de Arax, como era conhecida, tinha
muitas amizades, e foi socorrida e cuidada pelo farmacutico, o delegado, o juiz e por outras
pessoas da localidade. Depois desse episdio, Beja iniciou um novo relacionamento amoroso
com o advogado Joo Carneiro de Mendona, com quem teve outra filha, Joana.
Em 1835, quando j havia se tornado uma pessoa respeitada pela sociedade local,
promoveu o casamento das lhas com homens ricos da regio. Teresa casou-se com
Francisco Ribeiro da Silva, de uma abastada famlia, e Joana com Clementino Borges,
fazendeiro de Diamantina. Beja vendeu a Chcara do Jatob, passando a realizar festas
bem-comportadas em seu sobrado na vila Arax.
Em 1837, um crime abalou o lugar. Manoel Sampaio, o antigo amante de Beja, foi
encontrado morto, vtima de disparo de arma de fogo. Prenderam o autor do tiro, um negro,
que a acusou de mandante do crime, apresentando polcia uma nota de pagamento como
prova. Beja foi levada a julgamento no dia 4 de dezembro de 1837, conseguindo ser
absolvida. O negro tambm, j que foi contratado um hbil advogado para defend-lo. Na
noite da comemorao pelo resultado do julgamento, ela conheceu aquele que seria o seu
companheiro nos 25 anos seguintes, o garimpeiro Guimares Bastos.
Mudaram-se para as cercanias do arraial da Bagagem de Diamantina, onde zeram
grande fortuna. Com a morte de Guimares Bastos, em 1875, Beja vendeu o garimpo e
recolheu-se em sua casa, aos cuidados da filha Joana, cercada dos netos. Faleceu cinco anos
depois, em 1880.
Sua saga foi contada pela TV Manchete (1986), na novela Dona Beja: a dama de Arax,
sendo a personagem interpretada pela atriz Mait Proena.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil. Agripa Vasconcelos, A vida em flor de Dona Beja; J.G. Almeida, O serto dos
Araxs e os amores de Dona Beja; Ovdio de Abreu Filho, Dona Beija: anlise de um mito, in
Perspectivas antropolgicas da mulher.
Benedita Cipriano Gomes
ver SANTA DICA
Benedita da Silva (1942-)
Primeira senadora negra do Brasil.
Poltica ativista do Movimento Negro e Feminista, Benedita Souza da Silva Santos nasceu no
dia 11 de maro de 1942 no Hospital Miguel Couto, na cidade do Rio de Janeiro. Era lha
da lavadeira Maria da Conceio, conhecida como Dona Ovdia, e do pedreiro e lavador de
carro Jos Tobias, na poca moradores da favela da Praia do Pinto (Leblon), destruda nos
anos 1960 por um incndio, para dar lugar ao condomnio residencial Selva de Pedra.
Ainda recm-nascida, foi morar no morro do Chapu-Mangueira, no Leme (RJ), onde
residiu da por diante. Com uma famlia numerosa de 14 irmos, todos tinham que
trabalhar. Ben, como cou conhecida, desde menina pegou no batente: vendeu limo e
amendoim, foi operria fabril e entregava a roupa lavada e passada por sua me, que tinha,
dentre seus clientes, a famlia do presidente da Repblica Juscelino Kubitschek (1956-60).
Por ocasio das comemoraes do IV Centenrio da cidade do Rio de Janeiro, em 1965,
foi indicada para representante do bairro de Copacabana no concurso de mulheres
sambistas promovido pela Prefeitura, tendo sido eleita a Miss IV Centenrio. Aos 26 anos de
idade, converteu-se Assembleia de Deus.
Foi nas dcadas de 1960-70, tempos de agitao social e dureza do regime militar, que
Ben, Dona Marcela e outras mulheres do morro do Chapu-Mangueira uma favela
incrustada na zona sul carioca comearam a se reunir para enfrentar a difcil situao dos
favelados, resistir s investidas da polcia e melhorar as condies de vida. Fundou o
Departamento Feminino da Associao de Moradores do Chapu-Mangueira.
Logo depois do renascimento do movimento feminista carioca em 1975-76, essa pioneira
associao de mulheres faveladas procurou o Centro da Mulher Brasileira (RJ) para articular
um trabalho em conjunto, promovendo uma troca histrica de experincias entre estratos
sociais diferentes: a classe mdia ilustrada e as mulheres do morro.
Benedita percebeu que sua sada era estudar; foi a nica da famlia que conseguiu
conciliar o trabalho com o estudo, diplomando-se em servio social no ano de 1982. Viva,
em 1981, do seu primeiro marido Nilton Aldano da Silva, com quem teve dois lhos, casou-
se, um ano depois, com Aguinaldo Bezerra dos Santos (o Bola), importante lder comunitrio
carioca, que morreu em 1988. Atualmente est casada com o ator e poltico Antnio
Pitanga.
Sua atuao nos movimentos de favela, no movimento negro e de mulheres foi a ponta de
lana para sua candidatura como vereadora nas eleies municipais de 1982 pela legenda
do Partido dos Trabalhadores (PT). Eleita, sua trajetria poltica foi meterica, tornando-se a
primeira mulher negra a atingir os mais altos cargos da histria do Brasil: vereadora,
deputada federal constituinte, reeleita para um segundo mandato em 1990, senadora, em
1994, com mais de 2 milhes e 400 mil votos, e vice-governadora no pleito de 1998.
Seus mandatos foram marcados pela defesa das mulheres e dos negros. de sua autoria o
projeto que inscreveu Zumbi dos Palmares no panteo dos heris nacionais; fez de 20 de
novembro o Dia nacional da conscincia negra, alm de outros projetos que propem a
incluso de negros nas produes das emissoras de televises, lmes e peas publicitrias;
criao de delegacias especiais para apurar crimes raciais, cota mnima para setores
etnorraciais em instituies de ensino superior; obrigatoriedade do quesito cor em
documentos; lei contra o assdio sexual e direitos trabalhistas extensivos s empregadas
domsticas.
Ben teve sua iniciao poltica no movimento comunitrio da favela e armava: A
militncia poltica do pobre comea no bero, no bairro, e no no partido. Foi na rua que
aprendi que preciso lutar pela igualdade social para os homens e as mulheres.
Tornou-se um smbolo para a populao carente de todo o Brasil. Sua popularidade e a
imagem associada s bandeiras sociais transformaram Benedita num fenmeno
internacional.
Fontes: Jornal do Brasil, 7.3.1999; Benedita da Silva, A questo racial e a nova sociedade.
Benta Maria da Conceio Torres
ver ME BENTA
Benevenuta Monteiro James
ver NUTA BARTLET JAMES
Benta Pereira (c.17000-60)
Herona na Revolta de Campos.
Nasceu provavelmente entre 1673 e 1700 e gura mtica da origem da cidade de
Campos dos Goitacases (RJ). Mulher instruda, era lha do padre Domingos Pereira de
Serveira, de quem herdou muitas terras na plancie campista. Casou-se com Pedro Manhes
Barreto, teve vrios filhos e, depois de viva, assumiu a liderana do cl familiar.
Benta e sua lha Mariana Barreto so as principais guras femininas da histria campista
na luta travada pelos habitantes da regio contra o donatrio, o visconde de Assecas. Em
1674, o governador Salvador Correa de S e Benevides obteve para seu lho Martim Correa
de S, primeiro visconde de Assecas, o cargo de donatrio da recm-criada capitania de
Paraba do Sul, na plancie do norte uminense. Em 1677, foi criada a vila de So Salvador
dos Campos dos Goitacases.
O domnio dos Assecas na regio foi extremamente atribulado. Os colonos da regio
consideravam os novos proprietrios como usurpadores de terras e, ao resistirem s
cobranas abusivas de impostos e taxas, eram presos e degredados.
Em 1730 teve incio uma disputa entre a Cmara Municipal e os herdeiros dos Assecas.
Desavenas, punies, revolta da populao; o rei ordenou ento que os lhos do terceiro
visconde de Assecas voltassem a Portugal. Mas, em 1740, sucedendo ao pai e conrmando
o direito da famlia sobre a capitania, o herdeiro resolveu dela tomar posse. Desencadearam-
se novos tumultos: a Cmara Municipal tentou impedir a posse do novo donatrio,
declarando a incorporao da capitania Coroa. As tropas do visconde de Assecas
prenderam os vereadores, que foram condenados a cinco anos de degredo em Angola. Foi
realizada uma nova eleio com o objetivo de compor uma Cmara com amigos do visconde.
A vila se revoltou.
Benta Pereira teve uma importante atuao nestes eventos. Fora ela quem enviara um
extenso memorial ao governador do Rio de Janeiro, Jos Antnio Gomes Freire de Andrade,
relatando os fatos. Esse memorial foi remetido dentro de um saco de farinha. Submetidos os
habitantes da vila pelas tropas do donatrio, Benta Pereira teve seus bens sequestrados. Mas
continuou na luta e, em 1748, sua casa transformou-se na sede da conspirao contra o
donatrio, o capito-mor e os vereadores eleitos pelo visconde.
Em 21 de maio explodiu o levante, com mortos e feridos de ambos os lados. Os revoltosos
cercaram a Cmara Municipal, ocupada pelas tropas do visconde, que resistiam
entrincheiradas. Com a lha Mariana, liderou as mulheres de Campos. Consta que foram
elas que comandaram a investida nal, invadiram a Cmara e algemaram os usurpadores.
No dia seguinte, foram empossados os legtimos representantes.
As foras a favor do donatrio conseguiram retomar a luta e acabaram por derrotar os
revoltosos. Benta tentou organizar a resistncia, mas teve que abandonar a vila. Mariana
Barreto permaneceu e acabou sendo presa e submetida ao Tribunal da Relao da Bahia,
sendo condenada ao degredo.
Benta Pereira teve 11 pessoas de sua famlia participando do levante de 1748. Um dos
seus lhos morreu e sua lha Mariana cumpriu uma parte da pena. Os campistas
conseguiram, entretanto, que a capitania de Paraba do Sul dos Campos dos Goitacases fosse
incorporada Coroa por ordem rgia de 1 de junho de 1753.
Benta faleceu em 10 de dezembro de 1760. Foi sepultada na Fazenda do Colgio (solar
dos Jesutas que atualmente pertence Universidade Estadual do Norte Fluminense
UENF). Mariana Barreto voltou do degredo e morreu no dia 22 de dezembro de 1765 na
sua fazenda Columins, sendo sepultada na Igreja de So Sebastio.
Benta Pereira e sua lha Mariana Barreto so lembradas como heronas pelos campistas,
que reconhecem sua bravura e determinao nas lutas pelos direitos dos cidados. A fora
do mito Benta/Mariana est presente nas armas da cidade de Campos: Ipse Matronae Hic
Pro Jure Pugnant [Aqui at as mulheres lutam pelos direitos]. A homenagem tambm deixa
marcado que este no um ato esperado das mulheres.
Fontes: Alberto Ribeiro Lamego, A terra goitac e O homem e o brejo; Carlos Augusto de
Campos, As heronas do Brasil; Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil; Jlio Feydit,
Subsdios para a histria dos Campos dos Goitacases; Maria Eugnia Celso C. Mendona, O
esprito e o herosmo da mulher brasileira Colaborao especial de Neila Ferraz Moreira Nunes.
Beralda Iselinga Pereira (sc. XIX)
Tropeira.
Viveu nas cercanias de So Paulo e exerceu o ofcio de condutora de tropas de burros.
Era uma atividade tipicamente masculina e da maior importncia para a distribuio e
circulao de mercadorias e gneros no interior do Sudeste brasileiro, do perodo colonial ao
sculo XIX. Os documentos histricos no trazem casos como o de Beralda com muita
frequncia. Mas o registro encontrado em um livro de barreira onde se anotavam os
impostos pagos por condutores de tropas em passagem por estradas e caminhos demonstra
que esta atividade tambm era exercida por mulheres, na ausncia temporria ou denitiva
de seus companheiros. No livro de barreira de Caraguatatuba cou registrado que, em
abril de 1847, Beralda Pereira pagou ao poder pblico a quantia de 7$400 (sete mil e
quatrocentos ris), referente ao transporte de 15 bestas.
Fonte: Maria Odila S. Dias, Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX.
Bernarda de Sousa (sc. XVIII)
Ex-escrava,
Filha de Marta de Sousa, vivia no Rio de Janeiro na primeira metade do sculo XVIII.
Bernarda conseguiu comprar sua liberdade a Manoel de Moura Alves e casou-se com
Francisco Jos Botelho. Alm de comprar sua alforria, Bernarda tambm comprou uma
escrava para servi-la. A vivncia das relaes escravocratas no Brasil foi bem mais complexa
do que se imagina, pois Bernarda comprou como escrava sua prpria me, Marta de Sousa,
que permaneceu nesta condio durante muitos anos.
Em 1755, j viva e doente, sem herdeiros e temendo morrer, Bernarda foi ao cartrio
para alforriar sua me. Bernarda sabia que, pelas leis vigentes na colnia, ao morrer sem
testamento, seus bens reverteriam para o Estado. Sua escrava Marta seria, ento, leiloada.
Comparecendo ao cartrio no dia 27 de setembro de 1755 Bernarda registrou que havia
comprado sua me porque se sentia na obrigao de proteg-la e, se a mantivera no
cativeiro, fora apenas para conserv-la em sua companhia, tratando-a com a venerao
devida. Este ato era para ela uma prova de amor.
Fonte: Nireu Cavalcanti, Crnicas do Rio colonial, Jornal do Brasil, 28.6.1999.
Berta Leitchic (1912-)
Engenheira.
Filha de Elisabeth e Simo Chanaiderman, Berta Chanaiderman nasceu na Rssia em 25 de
outubro de 1912 e veio para o Brasil ainda criana.
Sua famlia era quase toda de engenheiros, o que levou Berta a decidir-se por um futuro
diferente das moas de seu tempo. Entrou para a Escola de Engenharia da Universidade do
Brasil (atual UFRJ), onde colou grau em 1936. Entusiasmada com os novos rumos que a
cidadania feminina tomava no Brasil, Berta, ao lado de Carmem Portinho*, Clara Perelberg
Steinberg* e Lcia Prado Lopes*, fundou, em 1937, no Rio de Janeiro, a Associao Brasileira
de Engenheiras e Arquitetas (ABEA).
Seu primeiro emprego foi no Servio de Estudos e Projetos da Secretaria de Obras do
Distrito Federal. Especializou-se em concreto e calculou mais de 50 pontes e viadutos, entre
os quais o viaduto das Canoas e o tnel do Pasmado, na cidade do Rio de Janeiro (RJ). Em
1955 foi admitida como scia do Clube de Engenharia.
Cheou vrias campanhas contra as enchentes, apontando solues para enfrent-las, e
realizou estudos sobre as causas da mortandade de peixes na lagoa Rodrigo de Freitas, sendo
suas concluses coincidentes com os estudos feitos atualmente. Viajou para os Estados
Unidos e a Europa, a servio do governo do estado, para realizar pesquisas sobre mecnica de
solos e orla martima, e foi a nica engenheira civil do grupo encarregado da urbanizao do
Aterro do Flamengo, cabendo a ela a parte tcnica do trabalho.
Ocupou vrios cargos tcnicos importantes na administrao do ento estado da
Guanabara. Em 1983, como diretora da empresa Servenpla, participou da criao do
shopping Rio Design Center; desde sua inaugurao, idealiza e supervisiona a realizao, ali,
de eventos culturais.
Fontes: Almanaque de Scios do Clube de Engenharia; Jornal do Clube de Engenharia; Curriculum
vitae.
Bertha Lutz (1894-1976)
Lder feminista e biloga.
Pioneira das lutas feministas no Brasil, Bertha Maria Jlia Lutz nasceu em So Paulo (SP) no
dia 2 de agosto de 1894, filha da enfermeira inglesa Amy Fowler e do cientista e pioneiro da
medicina tropical Adolfo Lutz.
Adolescente, foi completar sua educao na Europa. L tomou contato com a explosiva
campanha sufragista inglesa. Em 1918, em Paris, licenciou-se em cincias na Universidade
de Sorbonne, voltando em seguida ao Brasil, onde ingressou, atravs de concurso pblico,
como biloga no Museu Nacional.
Desde seu regresso, aos 24 anos, Bertha tornou-se uma defensora incansvel dos direitos
da mulher no pas. Suas ideias repercutiram na sociedade com a publicao de artigo que
escreveu em resposta a um jornalista carioca. Ele havia afirmado que os progressos femininos
nos Estados Unidos e na Inglaterra no teriam muita inuncia na vida das mulheres
brasileiras. Indignada, Bertha redigiu uma matria contundente, conclamando as mulheres
a fundarem uma associao para lutar por seus direitos.
Com o ttulo de Somos lhos de tais mulheres e assinado com o pseudnimo de
Iracema, saiu publicado na Revista da Semana de 14 de dezembro de 1918:
Tudo quanto est sucedendo estava previsto. As democracias vo comear
aprendendo a ser a expresso el, sincera de um regime social e poltico da
igualdade humana. A mulher, que no pudera conseguir ser compreendida na
declarao dos Direitos do Homem proclamados pela Revoluo Francesa, a grande
pria e dolorosa escrava, que usa braceletes de ouro em memria das algemas de
ferro, foi libertada pela guerra e sentada ao lado do homem no trono da terra. As
mulheres russas, nlandesas, dinamarquesas, norueguesas, suecas, alemes e
inglesas quer dizer, uns cento e vinte milhes de mulheres na velha Europa j
partilham ou brevemente partilharo do governo, no s contribuindo com o seu
voto para a eleio dos legisladores, como podendo ser elas prprias eleitas para o
exerccio do poder legislativo. Essas mulheres libertadas na Europa so as mulheres
louras, das raas anglo-saxnicas, germnica, escandinava e eslava. No nosso
continente o mesmo vai suceder s mulheres louras nos EUA. S as mulheres
morenas continuam, no direi cativas, mas subalternas. () Todos os dias se leem
nos jornais e revistas do Rio apreciaes deprimentes para a mulher. No h, talvez,
cidade no mundo onde se respeite a mulher. Existem, at, sees de jornais que se
dedicam a corromp-la ou a injuri-la. O que deve consolar a brasileira que os
homens que essas coisas escrevem so piores do que a pior das mulheres. E so esses
os seus mais severos juzes!
Que importa que alguns jornalistas satricos nos continuem a considerar os
"animais de cabelos compridos e ideias curtas" quando o chefe da mais poderosa
repblica do mundo () proclama que "a contribuio das mulheres para o grande
resultado da guerra est fora dos limites da gratido", e lhes dirige estas belas
palavras, como nunca haviam sido pronunciadas no mundo por lbios de um
homem: "A homenagem mnima que lhes podemos prestar torn-las iguais aos
homens no que respeita aos direitos polticos, pois que elas se mostraram em nada
diferentes de ns, em todos os ramos do trabalho prtico que exerceram em
benefcio prprio ou do pas. () Os pormenores do trabalho das mulheres
americanas temo-los em nossos coraes e, graas a Deus, podemos dizer Somos
filhos de tais mulheres."
Quando ouviremos ns, as brasileiras, de um grande estadista nosso, palavras
idnticas? Quando faremos por merec-las e inspir-las? Por quanto tempo ainda
continuaremos a ser um assunto, apenas, de debique e de stira?
No ano seguinte, Bertha Lutz representou o Brasil, junto com a paulista Olga de Paiva
Meira*, no Conselho Feminino Internacional, rgo da Organizao Internacional do
Trabalho (OIT), onde foram aprovados os princpios de salrio igual para ambos os sexos e a
incluso da mulher no servio de proteo aos trabalhadores. De volta ao Brasil, Bertha
empenhou-se na luta pelo voto feminino e junto com outras mulheres, entre as quais Maria
Lacerda de Moura*, criou, em 1919, a Liga para a Emancipao Intelectual da Mulher, que
foi o embrio da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF).
Em 1922, ento com 28 anos, viajou para os Estados Unidos como delegada ocial do
Brasil na I Conferncia Pan-Americana de Mulheres. Aps trs meses de permanncia,
voltou para o Rio de Janeiro, trazendo consigo a sra. Carrie Chapman Catt, presidente da
Associao Americana de Mulheres, Van Lennop, delegada norte-americana, e OManys,
delegada da Aliana dos Sufrgios da Holanda, para participarem da Conferncia pelo
Progresso Feminino. Assim, em comemorao ao centenrio da Independncia, realizou-se
no Syllogeu da Ordem do Advogados do Brasil, durante os dias 19 e 23 de dezembro, o I
Congresso Internacional Feminista, que consolidou a criao da Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino. Participaram, alm das sufragistas, como Jernima Mesquita, Stella
Guerra Duval, Maria Lacerda de Moura, os senadores Lauro Muller e Justo Chermont, que
se solidarizavam com a causa das mulheres.
Nos anos 1920, as mais importantes batalhas da luta pelo direito ao voto foram travadas
no Congresso Nacional. Dentre os parlamentares, as feministas encontraram como aliado o
deputado e posteriormente senador Juvenal Lamartine, membro da Comisso de
Constituio e Justia da Cmara, onde estava em exame um projeto de lei que estendia o
direito de voto s mulheres. Lamartine foi procurado no incio de 1927 por uma comisso
de feministas, composta por Bertha Lutz, Jernima Mesquita*, Ana Amlia Carneiro de
Mendona* e Maria Eugnia Celso* para que se manifestasse acerca da matria sob a sua
responsabilidade. Sensibilizado com os argumentos das feministas, ele elaborou um parecer
favorvel ao projeto.
O encontro de Bertha e suas aliadas com Lamartine marcou o incio de uma parceria
poltica duradoura. Pouco tempo depois da reunio das feministas com o parlamentar
potiguar, Lamartine lanou-se candidato ao governo do seu estado e contou com pleno
apoio da FBPF. Ao divulgar a sua plataforma poltica em abril de 1927, ele anunciou que
pretendia governar contando com o apoio poltico das mulheres do Rio Grande do Norte,
que teriam garantido o seu direito de votar e de serem votadas. Bertha e suas colaboradoras
mais prximas, como Carmem Portinho*, mergulharam de corpo e alma na campanha de
Lamartine para o governo daquele estado. Visitaram Natal, onde proferiram palestras,
concederam entrevistas imprensa local e lanaram panetos sobre a cidade a bordo de um
monomotor.
Em 12 de novembro daquele ano, a Comisso de Constituio e Justia do Senado
aprovou, por cinco votos contra dois, um substitutivo apresentado pelo senador Aristides
Rocha, do Amazonas, que tratava do voto para a mulher. Bertha e um grupo de ativistas da
FBPF compareceram ao ato de votao e se posicionaram frente a frente com os senadores
durante a sesso. Levaram consigo um abaixo-assinado com cerca de duas mil assinaturas
de mulheres, colhidas em todo o pas. O documento foi amplamente divulgado na imprensa,
como forma de pressionar os congressistas a aprovarem a matria. Apesar dos esforos das
feministas, o projeto em curso no Senado no foi transformado em lei.
Bertha participou da criao da Unio Universitria Feminina, em 1929, e ingressou no
curso de Direito, de modo a poder participar plenamente da vida poltica, com autoridade;
graduou-se advogada em 1933.
Finalmente, em 1930 tramitava no Senado um projeto que estendia s mulheres o direito
de voto e que chegou a ser aprovado em segunda discusso naquela casa, mas com a
Revoluo de 1930 as atividades parlamentares foram suspensas. Vitorioso o movimento
revolucionrio, as foras polticas democrticas se articularam para pressionar pela realizao
de eleies. Chegado o momento de redigir o Cdigo Eleitoral, o chefe do Governo Provisrio
nomeou uma comisso de juristas, encarregada de elabor-lo, dentre eles, uma mulher,
Bertha Lutz. Por pouco, o direito de voto s mulheres no foi incorporado ao texto legal,
uma vez que os membros da comisso se dividiram a esse respeito. O jurista Assis Brasil
coautor do anteprojeto do Cdigo Eleitoral, apresentado ao exame da comisso em agosto de
1931 e outros defendiam a tese de que a matria deveria ser examinada pela Assembleia
Constituinte. Bertha e outros membros da comisso pleitearam a imediata incluso da
matria no novo Cdigo, e na defesa rme de suas posies, Bertha teve o apoio de centenas
de mulheres por ela representadas naquele frum. Finalmente, em fevereiro de 1932,
Getlio Vargas assinou o novo Cdigo Eleitoral, onde estava previsto o direito de voto s
mulheres.
Dando continuidade ao poltica da FBPF, as participantes da entidade se articularam
para ter voz na elaborao da nova Constituio. Em 30 de junho de 1932, o jornal carioca
A Noite publicou um memorial redigido pela Federao Brasileira pelo Progresso Feminino,
com cerca de cinco mil assinaturas, solicitando a nomeao de Bertha Lutz para a comisso
de juristas encarregada de redigir o anteprojeto da Constituio. A lista de assinaturas
trouxe feministas histricas, homens de prestgio e toda a sorte de simpatizantes da causa
feminina. Uma comisso levou o documento s mos de Getlio Vargas, no Palcio do
Catete.
Poucos dias depois, a 9 de julho de 1932, o pas mergulhou em convulso poltica, com o
incio da Revoluo Constitucionalista paulista. Apesar do apoio causa constitucionalista
dado pela seo paulista da Federao pelo Progresso Feminino, a direo nacional da FBPF
manteve boas relaes com o governo de Getlio Vargas. Bertha foi nomeada para a
comisso que elaborou o anteprojeto de Constituio, reunida em Petrpolis durante aquele
ano.
Ao nal de 1932, havia sido fundada a Liga Eleitoral Independente do Distrito Federal
(atual cidade do Rio de Janeiro), como o rgo encarregado de promover a campanha
eleitoral das feministas no pleito realizado no incio de 1933. Outras ligas eleitorais foram
fundadas nos estados, sob a responsabilidade das sees estaduais da FBPF.
Concorrendo pelo Partido Autonomista, Bertha foi candidata Assembleia Nacional
Constituinte, enquanto Stella Guerra Duval* foi a candidata ao cargo de Intendente
Municipal. O jogo poltico, porm, mostrou-se pesado. Bertha foi objeto de uma campanha
de difamao divulgada na imprensa, sob acusao de participar de fraude eleitoral e de ter
intervindo a favor do deputado eleito, conde Pereira Carneiro, por ocasio da cassao de
seu mandato, porque mantinha relaes pessoais com a famlia Pereira Carneiro. O conde
Pereira Carneiro, proprietrio do Jornal do Brasil, foi impedido de assumir o mandato, sob a
alegao de que uma de suas empresas era beneciria de contrato com entidade pblica. A
empresa, uma companhia de navegao, foi defendida pela advogada Maria Luza
Bittencourt*. Ao m, demonstrou-se que as acusaes lanadas contra o nome de Bertha
eram infundadas, mas ela no se elegeu.
Em maio de 1933, foram convocadas eleies para deputados constituintes classistas e
Bertha liderou a mobilizao das feministas com o objetivo de indicar uma mulher como
delegada eleitora para escolher a representao classista dos trabalhadores na Assembleia
Nacional Constituinte. Apesar do curto espao de tempo existente entre a convocao e a
data prevista para a realizao das eleies em 20 de julho, a campanha foi vitoriosa e
Almerinda Gama* foi eleita delegada.
Como parte de suas atribuies, Bertha presidiu e coordenou os trabalhos dos congressos
promovidos pelas feministas em 1931, 1934 e 1936. Alm de encaminhar a discusso das
teses apresentadas nesses encontros que compunham o conjunto das propostas de reforma
social concebidas pelas mulheres, usava seu talento poltico para angariar aliados de peso,
como a primeira-dama Darci Vargas*, convidada presidncia de honra do III Congresso
Nacional Feminista, realizado no Rio de Janeiro em outubro de 1936.
A 14 de outubro de 1934, promoveram-se eleies gerais para o cargo de governador,
vagas nas assembleias constituintes estaduais e na Cmara Federal, para aqual Bertha
candidatou-se. Novamente no conseguiu ser eleita, alcanando a primeira suplncia. No
entanto, em todo o Brasil, nove mulheres foram eleitas deputadas estaduais, sendo algumas
integrantes da FBPF. So elas: Antonieta de Barros* (SC), Lili Lages* (AL), Maria do Cu
Pereira Fernandes* (RN), Maria Lusa Bittencourt (BA), Maria Teresa Nogueira de Azevedo*
(SP), Maria Teresa Silveira de Barros Camargo* (SP), Quintina Diniz de Oliveira Ribeiro*
(SE), Rosa Castro (MA) e Zuleide Boga (MA).
Bertha assumiu o mandato de deputada federal em 28 de julho de 1936, na vaga
deixada pelo titular, Cndido Pessoa, que falecera. Para discutir os rumos da FBPF e elaborar
as diretrizes da atuao parlamentar de sua lder, as feministas realizaram no Rio de
Janeiro, entre 1 e 8 de outubro daquele ano, o III Congresso Nacional Feminista, nos sales
do Automvel Clube. Como legisladora, Bertha apresentou o projeto do Estatuto da Mulher,
que propunha a reformulao da legislao brasileira quanto ao trabalho feminino; o projeto
chegou a passar em primeira discusso na Cmara, em outubro de 1937. Props, tambm, a
criao do Departamento Nacional da Mulher. Esse projeto encontrou resistncia por parte
de Carlota Pereira de Queirs*, deputada por So Paulo. As duas divergiam quanto forma
de encaminhar propostas especcas para as mulheres. Segundo a historiadora Maria Lcia
Mott, Carlota acreditava que as mulheres deveriam ser equiparadas aos homens em todos os
planos, inclusive o poltico. Assim, uma proposta de assistncia exclusiva ao pblico feminino
e infantil feria o princpio da equidade que defendia. No fundo, Carlota temia a criao de
um partido feminino, estratgia que a Federao cogitava incluir em sua agenda nessa nova
fase aps a conquista do voto.
De forma declarada, Carlota concebia o papel social do Estado como parte das tradicionais
polticas assistencialistas j conhecidas. Queria que o Departamento fosse denominado
Departamento de Amparo Mulher e fosse includo no Ministrio da Sade. Bertha, em
sesso realizada a 28 de julho, protestou veementemente contra a deturpao do esprito do
seu projeto conferida pela proposta de Carlota Queirs, armando que a necessidade de
amparo no inerente condio da mulher. Concebera o Departamento para ser um
espao de atuao exclusivamente voltado para o atendimento das questes cotidianas das
mulheres, como a sade e a proteo maternidade, e tambm como um rgo de defesa
das condies de trabalho e de vida da populao feminina.
A decretao do Estado Novo em novembro de 1937 encerrou a carreira de Bertha como
parlamentar e arrefeceu a capacidade de mobilizao da FBPF, de cuja direo ela foi
gradualmente se afastando, at deixar denitivamente o cargo de presidente em 1942.
Sucedeu-a a escritora Maria Sabina de Albuquerque*, sua antiga colaboradora. Manteve-se,
nas dcadas seguintes, el luta das mulheres pela cidadania. Em 1944, representou o
Brasil na Conferncia Internacional do Trabalho, realizada na Filadla, EUA, como
membro da Comisso de Assuntos Femininos.
Em fevereiro de 1945, com o m do conito mundial, no Rio de Janeiro, em uma mesa-
redonda realizada no Itamarati para discutir a situao da cidadania feminina, Bertha
apresentou-se como orientadora da Federao.
No mesmo ano, foi delegada plenipotenciria do Brasil junto Conferncia de So
Francisco. Em 1946, obteve um prmio de viagem aos Estados Unidos, colaborando com o
Club Soroptimista e sendo considerada a Mulher do Ano. Em 1951, foi premiada com o
ttulo de Mulher das Amricas e, em 1952, foi a representante do Brasil na Comisso de
Estatutos da Mulher das Naes Unidas, criada por sua iniciativa. Em 1953, foi eleita
delegada do Brasil junto Comisso Interamericana de Mulheres da Unio Panamericana
de Repblicas. Quando a ONU estabeleceu o ano de 1975 como o Ano Internacional da
Mulher, atendendo s presses do movimento feminista internacional, j doente, foi
convidada pelo governo brasileiro a integrar a delegao do pas no primeiro Congresso
Internacional da Mulher, realizado na capital do Mxico. Foi este seu ltimo ato em prol da
melhoria da condio feminina.
Foi membro de vrias entidades internacionais, tais como: Aliana Internacional pelo
Sufrgio Feminino e Igualdade Poltica dos Sexos (Londres), Sociedade Internacional de
Mulheres Gegrafas (Washington), Comisso Feminina Consultiva do Trabalho da Mulher,
do Bureau Internacional do Trabalho, da Sociedade das Naes (Genebra), Bureau
Internacional de Proteo Natureza (Bruxelas) e Museu Americano de Histria Natural
(Nova York).
Na qualidade de cientista, trabalhou durante 46 anos como docente e pesquisadora do
Museu Nacional, na Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro. Foi reconhecida
internacionalmente por sua contribuio na pesquisa zoolgica, especicamente de espcies
anfbias brasileiras. Descobriu, entre outras, a Liolaremus Lutzae (lagartixa de praia), vrias
Hylas, entre as quais H. Squalirostris, e Perpusilla.
Escreveu, dentre outros: Estudos sobre a biologia oral da Mangfera ndica L. , Wildlife in
Brazil, A nacionalidade da mulher casada, Homenagem das senhoras brasileiras ilustre presidente
da Unio Interamericana de Mulheres, Estatuto da Mulher.
Faleceu no Rio de Janeiro a 16 de setembro de 1976.
Fontes: Alzira Abreu e Israel Beloch (coord.), Dicionrio histrico-biogrco brasileiro; A Noite,
30.6.1932; Arquivo da FBPF; FBPF, Boletim, nov/34; Cedim, Bertha Lutz uma pioneira.
Homenagem ao centenrio de nascimento; Fanny Tabak e Moema Toscano, Mulher e poltica;
Heleieth Saffioti, A mulher na sociedade de classes mito e realidade; J.B. Cascudo Rodrigues, A
mulher brasileira: direitos polticos e civis; J.F. Assis Brasil, Democracia representativa; Maria
Aparecida Franco Pereira (coord.), Histria da mulher na histria; Maria Lcia de Barros Mott,
Pesquisa histrica para o calendrio do Conselho Estadual da Condio Feminina; Rachel
Soihet, Bertha Lutze a ascenso social da mulher, 1919-1937; Susan Besse, Restructuring
Patriarchy. Elaborado por Teresa Cristina Novaes Marques.
Beth Lobo (1943-91)
Sociloga e feminista.
Elisabeth de Sousa Lobo nasceu em Porto Alegre no dia 30 de agosto de 1943. Viveu nessa
cidade at o primeiro exlio em 1967, quando foi estudar em Paris junto com Marco Aurlio
Garcia, com quem havia se casado dois anos antes. Beth fez seu curso universitrio em
letras neolatinas, na Faculdade de Filosoa da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Seu amor pela literatura acompanhou-a por toda a vida, e foi seu interesse pelas questes
sociais abordadas na literatura que a levou para a sociologia.
Quando eclodiram as manifestaes de 1968, estavam em Paris e ali viveram aqueles dias
rebeldes. Voltaram no ano seguinte ao Brasil, para Porto Alegre, mas a permanncia foi
curta. Quando o regime militar brasileiro enrijeceu, foram viver no Chile. Neste segundo
exlio nasceu, em 1971, seu lho Leon. Com a morte de Allende e a tomada do poder pelos
militares liderados por Pinochet, voltaram Frana para mais um exlio. Beth, no Chile, j
havia voltado suas atividades acadmicas para a sociologia, e durante esta nova
permanncia na Frana fez sua tese de doutorado com o tema Crise de domination et
dictature militaire au Brsil, onde buscou uma racionalizao dos eventos que marcaram
sua vida privada e poltica.
Aps a anistia, em 1979, Beth retornou ao Brasil, juntamente com Marco Aurlio e Leon,
indo morar em So Paulo. Trazia na bagagem uma rica experincia de militncia poltica.
Voltou s aulas em universidades e aos estudos sobre os sujeitos sociais, realizando pesquisa
sobre as trabalhadoras na indstria metalrgica.
Beth Lobo participou de entidades do movimento feminista, como a Associao de
Mulheres de So Paulo, e foi uma das incentivadoras para a formao do grupo Sexualidade
e Poltica. Contribuiu com o processo de organizao das mulheres sindicalistas,
principalmente das filiadas CUT Central nica dos Trabalhadores.
No jornal Mulherio escreveu diversos artigos sobre a temtica feminista. Participou da
Comisso de Mulheres do Partido dos Trabalhadores lutando pela incorporao das questes
relacionadas mulher nas plataformas e programas desse partido.
Sua militncia plural era capaz de construir as pontes necessrias para integrar diferentes
frentes de trabalho e luta: partido, sindicato, vida universitria, movimentos sociais e
feministas.
Em 15 de maro de 1991, num acidente de carro, faleceu na Paraba, onde fora
participar de uma srie de atividades. Nesse mesmo acidente faleceu, tambm, Maria da
Penha do Nascimento*, lder sindicalista, trabalhadora rural de Alagoa Grande. A ltima
palestra de Beth Lobo na Universidade Federal da Paraba, em Joo Pessoa, denominava-se:
A classe trabalhadora no Brasil: experincias, estrutura e gnero. Estavam na sua agenda
encontros com mulheres dos movimentos, como, por exemplo, Elizabeth Teixeira*,
trabalhadora rural, e outras palestras em sindicatos rurais, discutindo o dia a dia das
trabalhadoras.
Seus estudos e pesquisas iniciados no ABC paulista sobre os movimentos de mulheres, o
feminismo e as trabalhadoras esto organizados no livro A classe operria tem dois sexos:
trabalho, dominao e resistncia. Beth era fascinada por Emma Goldman e foi sua excelente
bigrafa com A vida como revoluo (1983) e Revoluo e desencanto: do pblico ao privado
(1989).
Fontes: Elisabeth de Souza Lobo Garcia, A classe operria tem dois sexos: trabalho, dominao e
resistncia; Entrevista com Marco Aurlio Garcia, concedida em setembro de 1999
Colaborao especial de Vera Soares.
Bibi Ferreira (1924-)
Atriz, cantora e diretora teatral.
Abigail Isquierdo Ferreira nasceu no Rio de Janeiro em 1 de junho de 1924, descendente
de uma famlia de artistas e filha do clebre ator brasileiro Procpio Ferreira.
Aos 3 anos de idade j era estrela de uma companhia espanhola de teatro de revista. Aos
17 anos, estreou como atriz na pea Inimigos do povo e, em 1946, criou sua prpria
companhia de teatro, a Companhia Bibi Ferreira.
Morou cinco anos em Portugal e, de volta ao Brasil, montou vrios espetculos, entre os
quais My Fair Lady, em 1963, ao lado de Paulo Autran, e A gota dgua, em 1975, de Chico
Buarque e Paulo Pontes, com o qual viveu por oito anos.
Alm de atriz, cantora e diretora, toca violino e piano. Dirigiu shows de grande sucesso
com as cantoras Maria Betnia e Elizeth Cardoso. Interpretou, em 1983, a cantora francesa
no espetculo Piaf. Esta pea lhe valeu todos os prmios da crtica naquele ano, alm da
Comenda da Ordem e do Mrito das Artes da Frana. Seu reconhecimento como atriz
consagrada do pblico brasileiro pode ser exemplicado com o incidente ocorrido em So
Paulo em 1995, quando precisou de ajuda policial para conter a multido que foi assistir a
seu espetculo Bibi in concert II, em um teatro paulista.
Fonte: Isto, edio especial 3, n 1.539.
Bidu Sayo (1906-99)
Cantora lrica.
Balduna de Moreira Sayo nasceu no Rio de Janeiro (RJ) no dia 11 de maio de 1906, lha
de Maria Jos da Costa e de Pedro de Oliveira Sayo.
Desde pequena desejava ser atriz, mas, diante da oposio da famlia, comeou a dedicar-
se msica. Aos 10 anos, declamava, tocava clssicos ao piano e cantava canonetas.
Incentivada por seu tio, o teatrlogo Alberto Costa, foi estudar canto e aos 15 anos, j com o
apelido de Pequeno Rouxinol, destacava-se entre as alunas da cantora Helena
Theodorini. No ano seguinte, apresentou-se como soprano em curtos recitais no Teatro
Trianon e no salo do Jornal do Brasil, no Rio de Janeiro. Em 1922, foi para Nice, Frana,
estudar com Jean de Reszek, retornando trs anos mais tarde.
Durante sua estada na Europa, foi convidada para cantar no Palcio Real de Bucareste,
Romnia, numa recepo em homenagem ao prncipe herdeiro do Japo, o futuro
imperador Hiroto. De volta ao Brasil, apresentou-se no Theatro Municipal do Rio de Janeiro,
sendo consagrada pelo pblico e pela crtica.
Estreou como cantora de pera no Teatro Constanzi, em Roma, em 1926. Nesse mesmo
ano, inaugurou a temporada lrica no Theatro Municipal do Rio de Janeiro, interpretando
Rosina na pera O barbeiro de Sevilha, de Rossini. No ano seguinte, casou-se com o empresrio
Walter Macchi.
Em 1928, apresentou-se com grande sucesso no Teatro Coln, em Buenos Aires. De volta
Itlia, atuou no Teatro alla Scala de Milo, no Teatro Regio de Turim e na Academia Santa
Ceclia, de Roma. Seguiu para Paris, onde foi muito aplaudida no Teatro Nacional de pera
Cmica, do qual tornou-se cantora regular.
Em 1935, casou-se com o tenor italiano Giuseppe Danise.
Nesse ano, estreou nos Estados Unidos, no Town Hall de Nova York, cantando Manon, de
Massenet. Vencedora de um concurso para solista, foi contratada por Arturo Toscanini e
passou a integrar a Orquestra Filarmnica de Nova York. Consagrou-se denitivamente nos
Estados Unidos em 1936, ano em que cantou na orquestra do Carnegie Hall, e dois anos
depois estreou no Metropolitan Opera House, com espetculo transmitido pelo rdio para o
Rio de Janeiro, e desde ento passou a integrar o elenco desse teatro. Em fevereiro de 1938,
se apresentou na Casa Branca para o presidente Roosevelt.
Exibiu-se pela ltima vez no Brasil em 1950, no Theatro Municipal do Rio de Janeiro, em
La bohme, de Puccini. Afastou-se da vida artstica no auge da carreira sua ltima
apresentao foi no Carnegie Hall, em 1958, a pedido de Villa-Lobos. No ano seguinte,
gravou, tambm a pedido do maestro, Floresta amaznica, uma das ltimas sinfonias
compostas por ele.
Em 1987, o Metropolitan Opera House comemorou com uma grande festa os 40 anos de
sua estreia. No Carnaval de 1995, foi homenageada pela Escola de Samba Beija-Flor de
Nilpolis (RJ) e participou do desfile vestida de baiana.
Membro vitalcio da Academia Brasileira de Msica, teve sua obra lanada em CD pelas
gravadoras Sony e Naxos. Passou os ltimos anos de sua vida no Maine (EUA). Faleceu no
dia 12 de maro de 1999.
Fontes: Afrnio Coutinho (dir.), Brasil e brasileiros de hoje; Dossi Bidu Sayo; Enciclopdia da
msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Folha de S. Paulo, 15.3.1999; Jornal do Brasil,
26.3.1977, 13.12.1986, 7.4.1994, 13.3.1999; O Cruzeiro, 5.12.1973; O Estado de S.
Paulo, 10.1.1998; O Globo, 13.3.1999; Veja 30.11.1983.
Branca (sc. XVI)
ndia escrava.
Viveu no planalto de Piratininga, na capitania de So Vicente, onde se uniu ao ndio Pedro
com aprovao dos padres jesutas, sem contudo ter recebido o sacramento do matrimnio.
Pertencia, juntamente com seu companheiro, a Antnio Ribeiro Roxo, e foram mencionados
como um casal no arrolamento preliminar dos bens do seu senhor. No entanto, quando da
partilha dos bens pelos herdeiros, Branca foi separada de Pedro sob a alegao de que no
eram casados.
O caso de Branca ilustra a violncia do processo de aculturao, uma vez que ela fora
retirada do seu meio social, destituda da condio de pessoa e tratada como um bem.
Deixara de ser um membro de seu povo, e tampouco era-lhe possvel viver sob os moldes da
cultura crist. A conquista europeia criou um limbo cultural e nele lanou ndias como
Branca.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Branca (sc. XVI)
ndia teminin.
Nome adotado pela mulher do cacique teminin Maracaj-Guau. Estes ndios viviam no
litoral uminense nas cercanias da Baia do Rio de Janeiro (atual Guanabara) e eram
inimigos dos tamoios, que os dizimaram nas lutas intertribais.
No incio de 1555, o chefe Maracaj-Guau viu-se forado a solicitar refgio a Vasco
Fernandes Coutinho, donatrio da capitania do Esprito Santo. Fixaram-se nas imediaes
de Vitria, onde edicaram diversas aldeias. Branca e seu marido comandavam a principal
aldeia, a de Nossa Senhora da Conceio.
Cristianizada, Branca exerceu grande inuncia sobre a evangelizao do Esprito Santo,
atuando como intermediria entre os padres jesutas e a populao indgena. Sua
colaborao foi louvada pelo padre Antnio de S, que descreveu suas qualidades morais e
ao crist no processo de colonizao.
Fontes: Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias sinceras de uma
raa; Jorge Couto, A construo do Brasil.
Branca Canto e Melo (sc. XX)
Feminista.
Foi membro ativo da Federao Paulista pelo Progresso Feminino e, na qualidade de
delegada do estado de So Paulo, participou do I Congresso Internacional Feminista da
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF), em dezembro de 1922, no Rio de
Janeiro. Nesse evento, integrou a comisso de Instruo Pblica, apresentando um trabalho
sobre a situao da instruo feminina em So Paulo.
Nele informou que no havia disposio legal contrria ao ingresso de mulheres em
qualquer estabelecimento ocial de ensino paulista. Devido s caractersticas da educao
que as moas recebiam da famlia, poucas iam alm dos cursos secundrios. No entanto os
mais procurados eram os cursos que garantiam um ingresso mais imediato no mundo do
trabalho, como os de caixa, datilgrafa e estengrafa. Os cursos normais eram tambm
bastante requisitados, apesar das diculdades encontradas no exerccio do magistrio: os
salrios aviltados e o no reconhecimento de diplomas de normalistas entre os estados,
impedindo que professoras primrias que no fossem absorvidas pelo mercado de trabalho
em So Paulo buscassem emprego em outros estados.
Entre as resolues do Congresso, foi aprovada uma indicao de que o governo
possibilitasse o reconhecimento dos diplomas de cursos normais entre os estados da
Federao. A principal proposta foi a de se franquear s mulheres o acesso ao ensino ocial
secundrio da capital federal, o Colgio Pedro II, ento vedado a mulheres.
Embora a presidente do Congresso, Bertha Lutz*, tivesse encaminhado s autoridades
pblicas um documento formal nesse sentido, somente no ano de 1927 foi realizada a
primeira matrcula feminina no colgio.
Fonte: Arquivo da FBPF.
Branca Dias (sc. XVI)
Crist-nova perseguida pela Inquisio.
Muitas lendas e verses cercam a gura de Branca Dias. As informaes histricas mais
dedignas disponveis, porm, mencionam a existncia de uma mulher chamada Branca
Dias, natural de Viana no Minho em Portugal, que, no nal dos anos 1520, casou-se com
um cristo-novo chamado Diogo Fernandes. Ele, um comerciante de tecidos, xou-se em
Pernambuco, deixando a famlia em Portugal.
Por volta da dcada de 1540, Branca Dias foi denunciada por judasmo por sua prpria
me e uma irm, em face da presso do Santo Ofcio. Uma vez presa, Branca confessou
praticar a religio judaica. Libertada no ano de 1545, Branca fugiu para o Brasil com seus
lhos trs meninos e oito meninas vindo a ter com o marido em Pernambuco. A famlia
passou a viver em Olinda, ao mesmo tempo em que mantinha uma propriedade aucareira
no interior da capitania.
No ano de 1588 ou 1589, Branca Dias morreu. Mesmo aps a morte da me, os lhos do
casal foram perseguidos pelo Santo Ofcio, cujo inquisidor iniciou a visita a Pernambuco no
ano de 1593. Denunciados por prtica do judasmo, alguns dos descendentes de Branca e
Diogo foram presos e os restos mortais de Branca foram enviados para Lisboa a m de serem
queimados sob o ritual do Santo Ofcio. A mo pesada da Inquisio caiu principalmente
sobre uma lha do casal, de nome Beatriz Fernandes, que chegou a ser presa e nunca se
casou.
Mas uma outra verso vinha sendo repetida por numerosos estudiosos do Pernambuco
colonial, que tomaram Branca Dias como o smbolo da intolerncia religiosa portuguesa. Para
geraes e geraes de historiadores, Branca Dias foi denunciada ao Tribunal do Santo
Ofcio por crime de judasmo, presa e enviada a Portugal para ser submetida a interrogatrio
e a punio criminal. O historiador pernambucano Francisco Pereira da Costa chegou a
afirmar que Branca Dias acabou sendo queimada na fogueira em Portugal.
H tambm um mito que persiste na memria do povo pernambucano. A Branca Dias
lendria surgiu nos escritos de Joana Maria de Freitas Gamboa, autora pernambucana do
drama Branca Dias de Apipucos. Seria Branca uma rica senhora de engenho que, ao ser
denunciada ao Santo Ofcio por judasmo, lanou pela janela toda a sua baixela de prata e
demais objetos de metais preciosos. O crrego que existia ao lado da casa passou a ser
conhecido como o Riacho da Prata, porque l caram depositados seus objetos. Assim, a
gura de Branca Dias cou para sempre associada da mulher que, num gesto de ira e
desespero, preferiu jogar a parte mais evidente de sua riqueza no fundo de um rio, a v-la
confiscada por mos vidas.
O historiador pernambucano Evaldo Melo realizou uma pesquisa aprofundada sobre
Branca Dias e sua famlia e julga ter desfeito o equvoco. Segundo Melo, Branca Dias morreu
antes de sua famlia ser alvo de perseguies. Quando em vida, porm, havia encaminhado
seus filhos para casarem-se com membros de famlias crists-velhas da elite local.
Devido a esses casamentos com membros de tradicionais famlias pernambucanas,
algumas linhagens notveis foram manchadas pela impureza do sangue de Branca Dias e
de seus lhos. Especialmente, segundo Melo, no caso da matriarca do Pernambuco
seiscentista, Brites Mendes de Vasconcelos*. Essa mulher teve um de seus filhos casado com
a neta de Branca Dias, alm de se dizer comadre dela, razo suciente para que a
Inquisio suspeitasse de sua origem. Os genealogistas tiveram que promover verdadeiros
malabarismos para esclarecer a origem de Brites de Vasconcelos, de modo a no
comprometer a pureza de algumas linhagens pernambucanas.
Fontes: Evaldo Cabral de Melo, O nome e o sangue: uma fraude genealgica no Pernambuco
colonial; Francisco Augusto Pereira da Costa, Obras completas: mosaico pernambucano;
Henrique C.P. Melo, Per nambucanas ilustres.
Branca Fialho (1896-1965)
Ativista do movimento
Ativista do movimento
Branca Osrio de Almeida nasceu no dia 10 de maro de 1896 em Petrpolis (RJ). Filha de
famlia ilustre, recebeu uma educao primorosa com slida base humanstica. Casou-se
com o desembargador Henrique Fialho, com quem teve trs lhos. Destacada educadora,
Branca foi membro fundador da Associao Brasileira de Educao e do Instituto Brasil-
Estados Unidos. Seu trabalho como educadora foi reconhecido ao ser escolhida uma das
presidentes de honra do Congresso Internacional de Educao em Paris, em 1937. Pela
importncia de seu trabalho, foi agraciada pelo governo brasileiro com a Medalha Rui
Barbosa.
Simpatizante das causas democrticas, presidiu tambm a Associao Brasileira dos
Amigos do Povo Espanhol, na dcada de 1930. Sua atuao junto s organizaes de
solidariedade s campanhas dos governos aliados durante a Segunda Guerra Mundial
valeram-lhe a condecorao da Cruz de Lorena. O governo francs ainda a distinguiu com
os ttulos de Chevalier de la Legion dHonneur no grau de ocial de honra, e a medalha Au
Service de la Pense Franaise pelos servios prestados na difuso da cultura francesa no
Brasil.
Uma de suas maiores lutas foi em prol da ampliao dos direitos femininos. Participou de
todas as campanhas promovidas pelo movimento de mulheres durante as dcadas 1940-
60. Sua liderana foi nacionalmente reconhecida quando sucedeu Alice Tibiri* como
presidente da Federao de Mulheres do Brasil.
Assim que assumiu o cargo, em 1952, Branca Fialho foi convidada pelo Conselho Mundial
da Paz a visitar a antiga Unio Sovitica. Foi eleita vice-presidente da Federao
Democrtica Internacional de Mulheres, entidade de mulheres socialistas e comunistas
organizadas em todos os pases socialistas. Embora no fosse comunista, ocupou esse cargo e
a presidncia da Federao Brasileira at morrer.
Faleceu no Rio de Janeiro em janeiro de 1965.
Fontes: Arquivo do Movimento Operrio do Rio de Janeiro do IFCS/UFRJ; Federao de
Mulheres do Brasil, Atravessando as fronteiras da URSS.
Brandina (sc. XIX)
Abolicionista.
Negra, atuou no movimento abolicionista na cidade de Santos (SP), na segunda metade do
sculo XIX. Era proprietria de uma penso na antiga rua Setentrional, atual Praa da
Repblica.
Apesar de no ser uma mulher de posses, usava o dinheiro de seu trabalho para dar
comida, fumo e remdios aos negros fugitivos que se refugiavam na baixada santista.
Colaborou com os cabos abolicionistas e com Santos Garrafo, lder de um dos maiores
quilombos da regio. Essa proteo e ajuda aos negros quilombolas tornaram-na uma gura
querida na cidade.
Fontes: Alzira Runo, Nilza Iraci, Maria Rosa Pereira; A mulher negra tem histria; Maria T.C.
Crescenti Bernardes, Mulher e libertao dos escravos.
Brasileiras na Segunda Guerra Mundial
O Brasil tentou manter-se neutro no conito que eclodiu na Europa aps a invaso da
Polnia pelas tropas alems em setembro de 1939. Numa posio ambgua, o presidente
Vargas adotou a poltica de no confrontar os EUA nem a Alemanha. A ditadura do Estado
Novo, implantada por Vargas, espelhava-se no nazifascismo em termos polticos e ideolgicos.
inegvel, porm, que desde o incio do sculo XX os EUA tinham ampliado sua
inuncia econmica, poltica e cultural sobre a Amrica Latina. No incio da guerra, as
opinies se dividiam quanto a que lado apoiar. Entretanto, a ajuda nanceira norte-
americana para a construo da siderrgica de Volta Redonda fez o governo brasileiro
aproximar-se das foras aliadas. Os alemes reagiram a esta aliana, intensicando sua
patrulha no Atlntico Sul e passando a torpedear navios brasileiros de carga e de passageiros.
Depois do naufrgio de vrios navios nacionais, a populao, indignada, exigiu do governo
uma resposta. Assim, em agosto de 1942, Vargas declarou guerra Alemanha e Itlia.
Em acordo com o alto-comando militar norte-americano, o Brasil comprometeu-se a
enviar, em 1944, vrios batalhes para lutar junto s foras aliadas na reconquista do
territrio europeu. Este contingente, com cerca de 25.000 homens, cou conhecido como
Fora Expedicionria Brasileira (FEB). Os pracinhas foram para a frente italiana e
participaram de vrias batalhas. Para apoiar as foras de terra, seguiram 400 pilotos
brasileiros. Estes realizaram numerosas misses areas, destruindo alvos inimigos e
contribuindo, assim, com o esforo de guerra das foras aliadas.
Ao ser conrmada a participao de soldados brasileiros na Segunda Guerra Mundial, foi
exigido pelos oficiais norte-americanos que o Brasil enviasse tambm enfermeiras, diante das
diculdades de comunicao em portugus e para atendimento aos possveis feridos nos
combates. O Decreto n 6.097, de 15 de dezembro de 1943, criou o Quadro de
Enfermeiras da Reserva do Exrcito no Servio de Sade. Em seguida, o Decreto n 14.257
de mesma data aprovou seu regulamento, prevendo o acesso das enfermeiras at a 1 classe.
O objetivo era a formao de enfermeiras militares, que constituiriam o Quadro da
Reserva do Exrcito. Assim, enfermeiras civis preparadas por escolas de reconhecida
idoneidade frequentaram por seis semanas um curso de adaptao, realizado no Distrito
Federal pela diretoria de Sade do Exrcito, ou nas sedes das Regies Militares, pelas
respectivas cheas do Servio de Sade. O curso era administrado por professores de
reconhecido valor na rea de sade. Muitas enfermeiras candidataram-se ao posto. Matrias
tericas da rea de sade, aulas prticas nos hospitais militares e servios tcnicos e noes
de disciplina militar faziam parte de sua preparao.
Ao nal do curso foram habilitadas 73 enfermeiras, nomeadas pelo ministro da Guerra
para servir na FEB. No lhes foi conferido diploma ou certicado de aprovao. Apenas
constavam do boletim da Diretoria de Sade as ocorrncias durante o curso. Convocadas
para o Servio Ativo do Exrcito e aptas a ingressar no Servio de Sade da FEB, foram
enviadas para o front. Como o Ministrio da Guerra tinha diculdades em receber mulheres
em suas leiras, considerou-as apenas como enfermeiras de 3 classe, com vencimentos de
segundo-sargento. Um pequeno grupo de enfermeiras seguiu para Npoles em julho de
1944 e j estavam l instaladas quando chegou o primeiro grupo de soldados da FEB. As
demais foram para a Itlia por via area, sendo que o ltimo contingente de 33 enfermeiras
embarcou em outubro de 1944. Cheava o grupo a enfermeira mais antiga, Olmpia de
Arajo Camerino*.
Chegando Itlia, as enfermeiras brasileiras experimentaram duras provaes por no
possurem posto ou graduao militar. As enfermeiras americanas eram ociais do Exrcito,
de segundo-tenente a coronel, e se orgulhavam das insgnias que portavam. Os americanos
no compreendiam a presena de pessoas que no tivessem situao hierrquica denida.
Sem uma situao militar denida, as brasileiras no podiam conviver no crculo de oficiais
aliados, ao qual pertenciam suas colegas norte-americanas. Sentiam-se isoladas e um tanto
constrangidas. Diante desta situao embaraosa, o general Joo Batista Mascarenhas de
Moraes, comandante da FEB, em comum acordo com o coronel Emmanuel Marques Porto,
chefe do Servio de Sade, decidiu promover as enfermeiras brasileiras ao posto de
segundo-tenente. Essa promoo referia-se apenas hierarquia militar podiam, agora,
frequentar o crculo dos ociais aliados mas seus vencimentos continuaram proporcionais
ao posto de segundo-sargento. Esta situao perdurou at o nal da guerra. Na Itlia, foram
distribudas nos hospitais do V Exrcito norte-americano, sediados da cidade de Npoles aos
Apeninos italianos, e reportavam-se a uma enfermeira-chefe norte-americana da patente de
major ou capito.
As enfermeiras brasileiras foram distribudas da seguinte forma:
(i) 32
nd
Field Hospital-Platoon B, em Valdiburra, o mais prximo da linha de frente. Um
hospital montado em barracas, recebia os feridos com grandes leses, vindos diretamente do
front. Foram designadas as enfermeiras Altamira Pereira Valadares, Juraci Frana Xavier*,
Carmem Bebiano, Jacira de Sousa Goes e Neusa de Melo Gonalves;
(ii) 16
th
Evacuation Hospital, um hospital de capacidade mdia, instalado em Pistoia, 30
quilmetros para trs do Field; tambm instalado em barracas. Foram designadas as
enfermeiras Berta de Moraes, Antonieta Ferreira, Elza Cansao Medeiros, Virgnia Maria de
Niemeyer Porto Carreiro, Slvia de Sousa Barros, Maria do Carmo Correia e Castro, Maria
Belm Landi, Maria Jos Aguiar, Jurgleide Doris de Castro, Slvia Pereira Marques,
Novembrina Augusta Cavallero, Elita Marinho, Elza Miranda da Silva, Ondina Miranda de
Souza, Helena Ramos, Wanda Soa Magewski. Esse hospital deslocou-se para diversas
cidades como Tarqunia, Sta. Luce, Pisa, Pistoia, Corvela, Marzaboto e Parola. As enfermeiras
acompanhavam o hospital em sua peregrinao pelos campos de batalhas;
(iii) 7
th
Station Hospital, situado nas proximidades de Livorno, num edifcio de uma
colnia de frias do governo italiano. Era um conjunto de vrios edifcios ligados por galerias,
onde estavam instaladas as enfermarias e demais sees da administrao do hospital. Para
esse hospital foram designadas 24 enfermeiras brasileiras: Olmpia de Arajo Camerino,
Maria Aparecida Frana, Incia de Melo Braga, Fausta Nice Carvalhal, Lindaura Galvo,
Haide Rodrigues Costa, Accia Cruz, Alice Neves, Araci Arnaud Sampaio, Amarina Franco
Moura, Elza Ferreira Viana, Hilda Ribeiro, Ilza Meira Alkmin, Jaci Chaves, Lgia Fonseca,
Ncia de Moraes Sampaio, Nilza Candida da Rocha e Virgnia Leite. Mais tarde chegaram
Heloisa Ceclia Vilar, Guilhermina Rodrigues Gomes, Matilde Alencar Guimares e Jandira
Bessa de Meireles;
(iv) Os hospitais 45
th
, 182
th
, 300
th
General Hospital estavam instalados em Npoles.
Neles trabalhavam ainda 11 enfermeiras brasileiras: Lcia Osrio, Nair Paulo de Melo, Maria
Lusa Vilela Henry, Zilda Nogueira Rodrigues, Jandira Faria de Almeida, Carlota Melo, Edith
Fanha, Isabel Novaes Feitosa, Maria da Conceio Suarez, Roselis Belm Teixeira e Maria
Hilda de Melo;
(v) No servio de Evacuao Area foram trabalhar as enfermeiras Maria Jos Vassimon
de Freitas, Dirce Ribeiro da Costa Leite, Joana Simes de Arajo, Lenalda Lima Campos, Sara
de Castro e Semramis de Queirs Montenegro, que haviam feito um curso de especializao
nesse servio na Base Norte-Americana de Parnamirim, em Natal, Rio Grande do Norte.
Alm destas, estiveram em outros postos na Itlia as enfermeiras Graziela Afonso de
Carvalho, Olga Mendes, Lilia Pereira da Silva, Maria de Lourdes Mercs, Maria Celeste
Fernandes, Orminda Clia Barroso e Gema Imaculata Ottolograno; e as enfermeiras da
Escola Ana Nri que serviram junto ao I Grupo de Caa Areo: Isaura Barbosa Lima, Judith
Aras*, Antonina de Holanda Martins, Ocimara Moura Ribeiro, Regina Cordeiro Bordalho e
Maria Diva Campos.
Brasileiras e norte-americanas trabalhavam em igualdade de condies. As brasileiras
assimilaram rapidamente as novas tcnicas hospitalares desenvolvidas pelos EUA, o
manuseio de novas aparelhagens, a utilizao de novos remdios, tais como a penicilina. O
trabalho era exaustivo, o nmero de pacientes chegou cifra de 1.000 por dia, com a mdia
diria de cerca de 600 a 700. Eram muitas entradas e sadas. A recuperao era em mdia
70% dos baixados mensalmente, o que pode atestar o bom funcionamento do servio
mdico. Num relato de poca foi assim definido o trabalho das nossas bravas enfermeiras: A
saudade, o sofrimento, as noites de viglia, o cansao das longas horas de trabalho, o frio, a
neve, tambm maltratavam as enfermeiras. Corajosas e ecientes continuavam as
enfermeiras brasileiras em sua funo como verdadeiras colaboradoras do Servio de Sade
da FEB.
As enfermeiras brasileiras atuaram com ecincia na evacuao dos feridos e doentes,
que saam de Npoles, na Itlia, e eram transportados para Casablanca, no Marrocos, depois
para Dacar, no Senegal, para ento chegarem ao Brasil, por Natal (RN). O Servio de
Evacuao Area da FEB utilizava avies da FAB para o transporte de Natal ao Rio, onde
feridos e doentes eram apresentados diariamente ao Hospital Central do Exrcito. Em 8 de
maio de 1945, a guerra na Europa terminou, com a rendio da Alemanha.
Foi nalmente organizado o regresso ao Brasil. Em 20 de setembro de 1945, embarcaram
em Npoles no navio James Parker, com o 5 Escalo. Amisso na Itlia terminara. No
hospital de bordo, entretanto, a tarefa continuava: escala de servio, rotina hospitalar. De
toda a FEB, foram as enfermeiras brasileiras as primeiras a irem para a Itlia e as ltimas a
voltarem. Chegaram ao Brasil no dia 3 de outubro, com o ltimo escalo da fora
expedicionria.
Finda a guerra, o general Marques Porto, diretor-geral de Sade do Exrcito, props a
criao de um Quadro Especializado no Exrcito regular, composto pelas enfermeiras
expedicionrias. Este foi aprovado pelo Estado-Maior do Exrcito e remetido Diretoria-
Geral de Sade, para encaminhamento ao ministro da Guerra. Mas o quadro no foi criado.
Depois de licenciadas, as enfermeiras pleitearam a materializao dos servios prestados.
Pela Lei n 1.209, de 25 de outubro de 1950, as enfermeiras da FEB tiveram sua aspirao
realizada. Estavam efetivadas no posto de segundo-tenente e, com o mesmo posto, includas
na reserva de 2 classe do Exrcito. As enfermeiras que tiveram sequelas em consequncia
da guerra foram amparadas pelas leis da FEB. Como tinham sido efetivadas no posto de
segundo-tenente, continuaram a lutar por sua ascenso. A Lei n 3.160, de 1 de janeiro de
1957, convocava as enfermeiras para o Servio Ativo do Exrcito, no posto de segundo-
tenente, com acesso at primeiro-tenente, permanncia assegurada, gozo dos direitos,
vantagens e regalias inerentes aos ociais da ativa. A convocao foi requerida por 46
enfermeiras; nove no se apresentaram e 12 j estavam reformadas, por incapacidade
adquirida na guerra.
As que esto vivas hoje esto inativas, nos postos de major, capito ou primeiro-tenente;
umas por tempo de servio, outras por limite de idade e outras ainda por incapacidade fsica.
Fontes: Altamira Pereira Valadares, lbum biogrco das febianas; Olimpia de Arajo
Camerino, A mulher brasileira na Segunda Guerra Mundial; Entrevista da expedicionria Isabel
Novaes Feitosa concedida a Carmen Alveal em 11.2.1999. Elaborado por Carmen
Margarida Oliveira Alveal e Hildete Pereira de Melo.
Brgida (sc. XVI)
ndia escrava.
Da nao dos Tamoio, Brgida viveu na regio de Cabo Frio, litoral do Rio de Janeiro. Brgida
ou Bu-y-syde foi uma das 26 ndias e 10 ndios escravizados pela tripulao da nau Bretoa,
uma bem-sucedida expedio promovida por mercadores portugueses ao litoral brasileiro em
1511, com o propsito de extrair pau-brasil e outras mercadorias, como animais silvestres. O
produto da expedio foi vendido com grande lucro na praa de Lisboa.
Sob o comando do piloto Joo Lopes Carvalho e com o escrivo Duarte Fernandes, que
narrou toda a viagem, a nau aportou ao nal do ms de maio em uma ilha nas cercanias de
Cabo Frio, onde havia uma feitoria portuguesa, provavelmente aquela deixada por Amrico
Vespuccio em 1504.
Apesar das advertncias dos promotores da expedio para que no fossem embarcados
indgenas no navio, uma vez que eles pereciam na travessia do Atlntico e, com isso, a frgil
aliana entre os portugueses e os nativos poderia car abalada, a tripulao no poupou
esforos para capturar 26 mulheres. O propsito era revend-las como escravas em Portugal
e, principalmente, satisfazer seus desejos sexuais nos meses de viagem que ainda lhes
aguardavam.
A Bretoa zarpou de volta para Portugal com a carga de cinco mil toras de pau-brasil, alguns
animais, pssaros vivos e 36 ndios cativos. Brgida foi uma dessas cativas levadas para
Portugal, de encomenda, para um certo Francisco Gomes. Seu paradeiro na Europa
desconhecido.
Fontes: Eduardo Bueno, Nufragos, traficantes e degredados; Francisco A. Varnhagen, Histria
geral do Brasil; Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias sinceras de
uma raa.
Brites de Carvalho (sc. XVI)
Colonizadora de Sergipe.
Casada com Duarte Dias Carvalho, assumiu a sesmaria de Rio Real no norte da Bahia no ano
de 1583, depois da morte de seu marido.
A primeira tentativa dos portugueses de conquistar dos ndios suas terras deu-se em
1575, com uma expedio militar promovida pelo poderoso proprietrio de terras da
capitania da Bahia, Garcia dvila. A conquista denitiva das terras do norte da Bahia
ento extraordinariamente rica em pau-brasil ocorreu com a chegada das tropas de Lus
de Brito, que fora em apoio a Garcia dvila. Os ndios, cheados por Surubi e Aperip,
resistiram com bravura. O chefe Surubi foi morto nos combates e sua gente escravizada, mas
Aperip conseguiu escapar.
Para consolidar a ocupao portuguesa, a Coroa distribuiu terras, atravs de sesmarias,
queles que haviam participado do conito, to logo os ndios foram expulsos. Brites de
Carvalho, por herana do marido, acabou ocupando e explorando a terra, fruto de uma
conquista sangrenta. Esta regio atualmente faz parte do estado de Sergipe.
Fontes: Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil; Janina Z. Klave, O papel da mulher
nos descobrimentos e na expanso portuguesa.
Brites de Lucena (sc. XVII)
Crist-nova
De famlia tradicional de senhores de engenho e advogados, era lha de Beatriz de Paredes
e de Sebastio de Lucena Montarroio. Sua famlia estava radicada nas terras uminenses
desde o final do sculo XVI; Brites tinha uma av que era ndia carij.
Casou-se com o advogado e senhor de engenho Antnio de Barros, como ela cristo-novo
e de famlia da elite colonial do Rio de Janeiro. O casamento foi em 20 de janeiro de 1665
na Igreja de Nossa Senhora do Loreto, freguesia de Jacarepagu, e Antnio e Brites foram
morar no engenho Covanca, no mesmo bairro. L caram por mais de 30 anos, at
aproximadamente 1700. Tiveram sete lhos: Sebastio, Antnia, Isabel, Guiomar, Jos,
Miguel e Antnio. Depois de casarem as lhas, foram morar no Capo, em Iraj, mas sempre
mantiveram residncia no centro da cidade do Rio de Janeiro, onde Antnio realizava seus
negcios tinha um escritrio de advocacia em sociedade com um filho e um genro.
Em 1703, o Tribunal do Santo Ofcio comeou a perseguio aos cristos-novos do Rio de
Janeiro. Seu objetivo era acabar com as heresias no imprio portugus, em especial com a
heresia judaica. Em 1497, todos os judeus do reino portugus foram obrigados converso
forada ao catolicismo. Assim, criou-se uma nova categoria, os cristos-novos. Mas os
inquisidores desconfiavam de que eles secretamente continuassem a praticar o judasmo.
Antnio de Barros faleceu em 1708 e, por temor presena do Tribunal do Santo Ofcio
na regio, seu enterro foi feito no mais puro estilo cristo. Esta foi seguramente uma
estratgia da famlia Barros para esquecer sua origem e distanciar-se da comunidade de
cristos-novos que vivia no Rio.
Ao longo da primeira dcada do sculo XVIII, o Santo Ofcio fez inmeras prises no Rio
de Janeiro. Em 1711, um grande nmero de cristos-novos estava na priso, aguardando a
frota que os levaria para Lisboa, quando a cidade foi invadida pelos franceses, que libertaram
os prisioneiros da Inquisio.
At ento, nenhum membro da famlia de Antonio Barros havia sido preso. Como os
libertados tinham perdido seus bens, a postura dos Barros irritou os demais membros da
comunidade. Estes, ento, combinaram denunci-los caso fossem presos de novo. A
historiadora Lina Gorenstein Ferreira da Silva chamou esta reao da comunidade de
conjurao contra os Barros, embora no se possa provar se isto de fato aconteceu ou,
como ela questiona, se somente existiu nos depoimentos dos Barros na barra do Tribunal.
Brites foi presa aos 64 anos, entre janeiro e maro de 1714. Ficou trs anos encarcerada
at ser libertada no Auto de F, em 1717. Denunciou seus lhos como judaizantes,
arrependeu-se e declarou que os havia denunciado falsamente. Foi torturada, mas persistiu
na revogao. Os inquisidores, armando que ela estava possuda pelo demnio, colocaram-
na novamente sob tortura. Brites no aguentou e conrmou a heresia dos lhos homens, j
tendo as mulheres sido denunciadas. Todos os seus filhos sofreram as penas do Santo Ofcio,
com exceo de Antnia, que foi denunciada mas morreu antes de ouvir a sentena. Brites
foi condenada a crcere e hbito penitencial sem remisso. Esta sentena signicava que o
condenado deveria viver em local designado pelo Tribunal e era obrigado a usar o hbito
penitencial, o sambenito, espcie de capa com a cruz amarela de Santo Andr, e que esta
pena no podia ser suspensa.
Fonte: Lina Gorenstein Ferreira da Silva, Herticos e impuros a Inquisio e os cristos-novos
no Rio de Janeiro sculo XVIII.
Brites Mendes de Albuquerque (?-1584)
Colonizadora e donatria da capitania de Pernambuco.
Brites, ou Beatriz, como era tambm chamada, nasceu em Portugal, lha de Joana de
Bulho e de Lopo de Albuquerque, da poderosa famlia dos Albuquerque, arrolados entre os
bares assinalados do poema Os Lusadas.
Casou-se com Duarte Coelho Pereira, que recebeu a donataria da capitania de
Pernambuco. Duarte era lho de Gonalo Coelho, capito-mor da armada que visitou o
litoral brasileiro no ano de 1503 em misso de reconhecimento. Gonalo Coelho fora,
tambm, escrivo da fazenda real. Do mesmo modo, o lho esteve profundamente
envolvido com a empresa ultramarina portuguesa, participando de expedies ao Oriente
entre os anos de 1516 e 1517, pouco tempo antes de se casar com Brites de Albuquerque.
H uma outra verso para o casamento de Brites e Duarte Coelho. O historiador Evaldo
Cabral de Melo coloca a alternativa de que este teria se realizado na capitania e no no
reino. Cita ainda a possibilidade de que ela tenha vindo depois de seu marido, na hiptese
de terem-se casado antes da partida dele.
Segundo a verso consagrada pela historiograa, Brites e Duarte Coelho chegaram ao
Brasil no dia 9 de maro de 1535. Seu propsito era tomar posse das 60 lguas de terra
doadas pelo rei mediante estritas condies, dentre as quais destacava-se a obrigao de
ocupar efetivamente o territrio. Desembarcaram no porto dos Marcos, ao sul do canal de
Jussar, posteriormente denominado de rio de Santa Cruz, em frente ilha de Itamarac.
Trouxeram consigo, na mesma armada, ociais, parentes, amigos e uma grande quantidade
de gente mida para trabalhar na tarefa de colonizar o territrio, como soldados, marinheiros,
artesos, mercadores, alm de instrumentos, armas e munio. Muitas destas pessoas vieram
para Pernambuco trazendo mulher e filhos, que compuseram as primeiras famlias de reinis
a ocupar o territrio. Apesar disto, era frequente, durante o governo de Duarte Coelho, os
colonos portugueses tomarem para si mulheres indgenas, a exemplo do prprio irmo de
Brites, Jernimo de Albuquerque, que se uniu a Maria do Esprito Santo Arco-Verde*.
A ocupao produtiva do territrio, no entanto, no se apresentava como uma tarefa fcil
para os donatrios, que deviam contar com seus prprios meios para fazer uso econmico da
propriedade. Isto signicava instalar engenhos de acar e conter a resistncia dos
indgenas, que no se furtavam a atacar recorrentemente os povoados fundados pelos
portugueses na colnia. Assim, nesses primeiros tempos, a ocupao portuguesa do Brasil
caracterizou-se por ser um misto de empresa militar e mercantil, que requeria a ateno
constante dos colonizadores.
A capitania de Duarte Coelho, chamada de Nova Lusitnia, situava-se entre o sul de
Pernambuco e norte de Alagoas, tendo sido uma das poucas que prosperaram durante a
experincia da instituio das capitanias hereditrias. O principal engenho da capitania
chamava-se Nossa Senhora da Ajuda (muito depois passou a ser conhecido como Forno da
Cal) e foi levantado por Duarte Coelho, Brites e seu irmo Jernimo de Albuquerque.
Em agosto de 1554, Duarte Coelho, chamado a Portugal para prestar esclarecimentos
sobre o andamento das coisas em sua capitania, acabou morrendo em Lisboa. No momento
da morte do pai, os dois lhos homens do casal estavam tambm em Portugal como
estudantes e no retornaram imediatamente ao Brasil. Coube a Brites assumir o governo da
capitania a partir da morte do marido e por muitos anos ainda, pois seus lhos pouco
exerceram, de fato, a administrao da propriedade.
Os problemas se avolumavam, e o principal dentre eles era resistir s investidas dos
indgenas sobre a capitania. Na ausncia do governador, os ndios hostis reuniram foras
para deter o avano dos portugueses. Com a exploso do conito, os prejuzos materiais
decorrentes da destruio de engenhos, alm dos altos custos da guerra, zeram com que
os colonos da Nova Lusitnia recorressem ao rei de Portugal em busca de auxlio. Em carta
ao rei, datada de 28 de agosto de 1555, Jernimo de Albuquerque pintou um quadro
sombrio da situao da donataria, armando que o pouco que ela rendia nem bastava para
minha irm e seus filhos se manterem.
Contidos os ndios, coube a Brites, com o auxlio do irmo, a responsabilidade de
administrar uma imensa extenso de terras, colonos e escravos, embora sua vontade fosse
dedicar-se inteiramente vida religiosa, como testemunharam os jesutas que visitaram sua
capitania. Um deles, Rui Pereira, assim descreveu Brites em abril de 1561: A senhora
governadora () grande devota da companhia e as suas esmolas foram contnuas em casa
(). Seus exerccios so ir igreja e ouvir missa e encomendar-se, visitar quantos enfermos
h na vila e consol-los. Seu gosto falar de Deus e ler por livros espirituais, e agora que
vieram os lhos no cabe de alegria por ver que a descarregaram da governana e que tem
tempo para se dar a Deus.
Formalmente, a sucesso da capitania coube ao lho mais velho do casal, Duarte Coelho
de Albuquerque. Assumiu o governo em novembro de 1560, mas, segundo Abreu, s veio a
receber a carta denitiva de conrmao de posse em fevereiro de 1570. Pouco valeu a
conrmao da posse, uma vez que ele e o irmo, Jorge Coelho, rumaram para Portugal em
1572 e se incorporaram armada do rei D. Sebastio que avanou sobre a frica. Ambos
pereceram na clebre batalha de Alccer-Quibir, ocorrida a 4 de agosto de 1578.
Durante o governo de Brites, Pernambuco era a mais desenvolvida capitania do Brasil.
Tinha mais de mil colonos e mais de mil escravos. Segundo o testemunho de Ferno Cardim,
nos anos 1570 havia na capitania cerca de 66 engenhos, que produziam 200 mil arrobas de
acar anuais. Olinda possua uma bela igreja matriz, muitas capelas, um colgio da
Companhia de Jesus. O Recife era um pequeno povoado, com uma ermida e alguns
armazns. Brites exerceu pessoalmente o governo das propriedades da famlia no Brasil at o
momento de sua morte, que se deu entre junho e outubro do ano de 1584 em
Pernambuco, segundo relatou o padre Jos de Anchieta aos seus superiores. Suas exquias
foram realizadas pomposamente no colgio de Olinda e o bispo D. Antnio Barreiras fez-lhe
a orao fnebre.
O papel administrativo de Brites de Albuquerque na capitania de Pernambuco foi
reconhecido pelo socilogo Gilberto Freire, que, em seu discurso de posse na Academia
Pernambucana de Letras a 11 de novembro de 1986, assim o destacou: No preciso
desmerecer-se o desempenho, em So Vicente, de Martim Afonso de Sousa e da esposa
ilustre, para louvar-se rasgadamente o de Duarte Coelho e de Dona Brites em Pernambuco.
Foram desempenhos, igualmente, pioneiros e consagradores dos casais que os praticaram
com a melhor das bravuras, o maior dos destemores, o mais belo dos nimos construtivos.
Fontes: Clia Freire da Fonseca, A economia europeia e a colonizao do Brasil; Charles Boxer, A
mulher na expanso ultramarina ibrica; Evaldo Cabral de Melo, O nome e o sangue; Ferno
Cardim, Tratados da terra e gente do Brasil; Francisco A. Varnhagen, Histria geral do Brasil;
Gilberto Freire, Sobrados e mucambos; Gilberto Freire e Waldemar Lopes, Pernambucanidade
consagrada; Gileno de Carli, O acar na formao econmica do Brasil; Maria Lcia de Barros
Mott, Submisso e resistncia; Torre do Tombo, Corpo cronolgico I.
Brites Mendes de Vasconcelos (c.1530-1620)
Colonizadora de Pernambuco.
Filha de Joana de Gis de Vasconcelos, aia da rainha Dona Catarina, e de Bartolomeu
Rodrigues, camareiro-mor do infante D. Lus (lho do rei D. Manuel). A origem de Brites
nebulosa, sendo anmalo o fato de uma menina nobre e lha legtima vir para a colnia,
separando-se da me. Conjetura-se que seria ilegtima e lha natural do prprio infante D.
Lus, solteiro convicto. Como era usual que os servidores da casa adotassem os lhos
naturais dos seus senhores, talvez seja essa sua origem.
Casou-se com o colono nobre Arnal de Holanda, natural de Utrecht, que chegou a
Pernambuco junto com Duarte Coelho. Os donatrios de Pernambuco dotaram Brites
generosamente com sesmarias onde o casal viria a levantar muitos engenhos de acar.
Segundo Evaldo Cabral de Melo, de concreto se conhece a concesso, em 1568, de uma
sesmaria em Muribeca, onde o casal criou o engenho Santo Andr. Mas esse historiador no
descarta a possibilidade de lhe terem sido doadas terras em Igarau, ao longo do rio
Beberibe, nas vrzeas onde se ergueram os primeiros engenhos de acar de cana da
capitania.
Em 1577, j estava viva. Vendeu o engenho Santo Andr e reservou uma data para si,
onde erigiu o engenho Novo, vendido tempos depois. Assim como Brites, outras rfs de
linhagem nobre, sob a proteo do rei, foram enviadas ao Brasil para que aqui se casassem,
com dotes e regalias.
Brites e Arnal tiveram oito lhos. De sua famlia originou-se a maior parte da elite
dominante da capitania. Em 1601, depondo no processo de Catarina Favela, quando o
Tribunal do Santo Ofcio estava em visita a Pernambuco, Brites declarou que tinha 70 anos.
Segundo a tradio, teve uma vida longa, chegando a quase 100 anos. Faleceu em Olinda,
no dia 19 de dezembro de 1620, e l foi sepultada na Igreja de Santo Antnio e So
Gonalo.
Fontes: Afonso Costa. Genealogia baiana; Evaldo Cabral de Melo, O nome e o sangue; Revista do
IHGB, n 191.
C
Cacilda Becker (1921-69)
Atriz e empresria teatral.
Nasceu em Piraununga (SP) em 6 de abril de 1921, lha de Alzira Becker e Edmundo
Yconis, e atuou durante 29 anos no teatro e no cinema.
Estreou em 1940, vivendo a personagem Gertrude na pea Hamlet, de Shakespeare. A
partir da, envolveu-se completamente com o palco. Sua vida confunde-se com a histria do
teatro brasileiro, pois Cacilda participou das mais importantes montagens realizadas no Brasil
nessa poca.
Cacilda protagonizou o surgimento de um rico perodo do teatro nacional, sendo a
primeira gura do Teatro Brasileiro de Comdia (TBC) no perodo que se seguiu a sua
fundao. Teve atuaes memorveis nas peas Maria Stuart, de Schiller, com traduo de
Manuel Bandeira, Seis personagens procura de um autor, de Pirandello, Anjo de pedra, de
Tennessee Williams, Antgona, de Anouilh, Pega-fogo, de Jules Renard, e A visita da velha
senhora, de Drrenmatt, entre outras. Os anos do TBC consolidaram seu talento e, a cada
montagem, Cacilda imprimia vigorosamente seu dom e sua arte. Foi uma atriz cuja
intensidade da emoo se fundia com a tcnica, fazendo com que superasse quaisquer
limitaes fsicas e estabelecesse um verdadeiro pacto com a plateia.
Em 1958, formou uma companhia prpria, o Teatro Cacilda Becker (TCB), ao lado do
marido Walmor Chagas, da irm Cleide Yaconis e do diretor Ziembinski. Inaugurou a
companhia com a montagem do texto O santo e a porca, de Ariano Suassuna. No TCB, se
consagrou com a personagem da Me na pea A longa jornada de um dia para dentro da noite,
de Eugene ONeill. Em 1960, apresentou-se com Pega-fogo no Festival das Naes, em
Paris. Em 1965, protagonizou Quem tem medo de Virgnia Wolf?, de Edward Albee.
No cinema, atuou nos lmes A luz dos meus olhos, (1947) e Floradas na serra (1954).
Tambm participou de montagens de peas para a televiso.
Durante a primeira fase do regime militar implantado em 1964, a atriz talentosa deu
lugar lder da classe teatral, que assumiu a defesa da liberdade de expresso. Em 1969, foi
eleita a personalidade Teatral do Ano, pela Associao Paulista de Crticos Teatrais, por seu
desempenho como atriz e sua atuao poltica como presidente da Comisso Estadual de
Teatro.
No dia 6 de maio de 1969, Cacilda e Walmor Chagas encenavam a pea Esperando Godot,
de Beckett, quando ela sentiu-se mal. Ainda vestida como a personagem, levaram-na para o
hospital, onde foi diagnosticado um aneurisma cerebral. Faleceu 38 dias depois, no dia 14
de junho de 1969, e sua morte comoveu o Brasil. O poeta Carlos Drummond de Andrade
assim a comentou: A morte emendou a gramtica. Morreram Cacilda Becker. No era uma
s. Eram tantas.
Fontes: Carolina Ribeiro de Oliveira, Biograas de personalidades clebres; Isto & The Times,
1000 que fizeram o sculo 20; Jornal do Brasil, 14.6.1999.
Caetana Martini (sc. XX)
Operria e ativista do movimento social.
Operria e ativista do movimento social.
Nasceu na Itlia, descendente de famlia operria que emigrou para So Paulo. Depois de
terminar o curso primrio, dedicou-se profisso de costureira.
Caetana era sensvel s causas populares e viveu a agitao poltica de 1930, envolvendo-
se no movimento cvico paulista por nova Carta Constitucional, e na articulao dos
trabalhadores por seus direitos, com a criao da Aliana Nacional Libertadora (ANL), em
1935.
A ANL era uma frente nica dos partidos de esquerda, que agregava tambm sindicatos,
uma ala tenentista e pessoas apartidrias. Esta fuso de uma parcela da classe mdia com o
operariado sacudiu o Brasil naquele ano. Era uma nova forma de fazer poltica e, em poucos
meses, havia mais de 1.600 ncleos espalhados pelo pas. O programa poltico da ANL
representava as aspiraes de todas as classes sociais, dos partidos democrticos e dos
nacionalistas. No tocante condio feminina, formaram-se ncleos de mulheres
intitulados unies para lutarem por estas reivindicaes. Com o crescimento e a
organizao da Aliana, recrudesceram os choques com o movimento integralista, e a ANL
acabou sendo fechada pelo Estado, acusada de ser comunista e nanciada por estrangeiros.
Vivendo este ambiente efervescente at o golpe de 1937, que acabou com o estado de
direito no Brasil, Caetana foi uma verdadeira liderana na defesa dos direitos das
trabalhadoras e da volta democracia. Foi membro ativo da Comisso de Organizao da
Unio das Mulheres Democrticas de Sorocaba.
Fontes: Maria Lgia Madureira Pina, A mulher na histria; Momento Feminino, n 15.
Campanha da Mulher pela Democracia (CAMDE)
Movimento poltico que, na dcada de 1960, mobilizou milhares de mulheres em vrias
cidades brasileiras. O lema principal desse movimento era Deus a Verdade. Democracia
Liberdade. A primeira reunio do grupo que criou a CAMDE deu-se na casa de Amlia
Molina Bastos*, neta, sobrinha e irm de generais do Exrcito.
Em depoimento posterior, Amlia contou:
A CAMDE foi fundada aqui nesta sala. Meu irmo, Antnio Mendona Molina,
vinha h muito trabalhando no Servio Secreto do Exrcito contra os comunistas.
Nesse dia 12 de junho de 1962, eu tinha reunido aqui () 22 famlias ao todo
() parte de um trabalho meu para a Parquia de Nossa Senhora da Paz. Nesse dia
o vigrio disse assim: Mas a coisa est muito preta. Isso tudo no adianta nada,
porque a coisa est muito ruim e eu acho que se as mulheres no se meterem ns
estamos perdidos Eu, como sou muito catlica, pensei logo: comunismo igual a
atesmo. Ento eu tenho que defender a Igreja.
As reunies evoluram para uma intensa mobilizao de mulheres, que foram para as ruas
fazer campanha contra o comunismo. Surgiram, assim, as marchadeiras, mulheres de
elite, conservadoras, que promoveram manifestaes contra o governo de Joo Goulart
durante os dois anos que antecederam ao golpe militar de maro de 1964.
A fora da mobilizao conservadora feminina fez surgir diversas organizaes nos moldes
d a CAMDE, como o Movimento de Arregimentao Feminina (MAF) e a Unio Cvica
Feminina (UCF). O pice desse movimento foram as Marchas com Deus pela Famlia e pela
Liberdade, que arrastaram multides para as ruas, em vrias capitais, ao longo do ano de
1964. Essas marchas deram suporte ao golpe militar que derrubou o presidente Joo
Goulart.
A repercusso da participao feminina nos acontecimentos que culminaram com a
vitria do golpe incentivou a mobilizao poltica de muitas mulheres da classe mdia, sob o
manto da Igreja catlica. Fortalecidas pela vitria, essas mulheres ensaiaram um novo
comportamento poltico e social, mostrando interesse por cursos de poltica e liderana. De
uma posio passiva diante dos acontecimentos polticos passaram a uma postura ativa na
defesa de suas opinies sobre os problemas socioeconmicos do pas.
Para que a nova posio feminina se consolidasse, era preciso organizar entidades pelo
interior do pas e, tambm, criar laos com organizaes congneres no continente sul-
americano. A organizao foi reconhecida ocialmente como de utilidade pblica, pelo
Decreto n 58.763 de 28.6.1966. Nesse mesmo ano, as dirigentes da CAMDE comearam a
organizar um congresso internacional de mulheres para debater os problemas que atingiam
o movimento e ainda promover um maior intercmbio entre as entidades cvicas femininas
do Brasil e de outros pases da Amrica do Sul. A comisso executiva para a preparao do
congresso foi constituda por: Cllia Ach de Arajo, Ester de Proena Lago, Eudxia Ribeiro
Dantas, Gilda de Paiva Crtes, Lcia Peixoto Jobim, Maria Helena da Gama Cmara, Mavy
dAch Assumpo Harmon, Odete Bouas Siqueira e Wilma Poock Kanitz. Tal congresso
realizou-se de 16 a 22 de abril de 1967, no centro de convenes do Hotel Glria, Rio de
Janeiro. Foi solenemente aberto num domingo, com a presena de representantes da
presidncia da Repblica, alm de ministros de Estado e autoridades estaduais.
Vieram ao congresso representantes de entidades femininas da Argentina, Bolvia, Chile,
Colmbia, Equador, Peru, Uruguai, Venezuela e Repblica Dominicana, esta ltima como
observadora. Do Brasil participaram as seguintes associaes: Movimento Cvico da Mulher
Cearense, Liga da Mulher Democrata (LIMDE), de Minas Gerais, Unio Cvica Feminina, do
Paran, Cruzada Democrtica Feminina, de Pernambuco, Ao Democrtica Feminina
Gacha e Cruzada da Mulher Democrtica, do Rio Grande do Sul, e o MAF, a UCF e a Liga
Feminina Israelita, os trs de So Paulo. Do ento estado da Guanabara compareceram ao
evento: a Associao Brasileira de Educao, a Associao Crist Feminina, o Conselho
Nacional de Educao, a Federao dos Crculos de Operrios Catlicos e o Departamento
de Opinio Pblica Leste Um Fase.
A CAMDE participou do congresso com sees regionais da Guanabara, de Minas Gerais e
de Santa Catarina. Uma das principais contribuies do congresso foi, segundo suas
organizadoras, demonstrar a necessidade da criao de uma entidade cvico-feminina
nacional que proporcionasse um maior entrosamento entre as diversas associaes, evitando
a disperso de esforos e favorecendo uma ao conjunta mais eficaz.
Algumas concluses do congresso foram:
1. () A constatao da guerra fria, sob as diferentes formas em que se apresenta,
resultou na proposta de constituio de duas entidades: uma de mbito nacional e
outra continental. () [o] smbolo do Congresso, ou seja, as mulheres de mos
dadas, volta da Amrica do Sul, defendendo-a contra os perigos que ameaam os
pases deste hemisfrio ().
2. a) Urge o dilogo entre pais e lhos, a m de contrabalanar () presses exter
nas que visam o enfraquecimento da estrutura familiar.
b) Que o sindicato se mantenha como uma sociedade humana, livre de injunes
polticas, () relaes operrio-patronais em que a dignidade humana anteponha-
se infraestrutura econmica.
c) O capital e o trabalho so fatores interdependentes no processo econmico da
produo.
d) Cabe, pois, ao empresrio assumir a plena responsabilidade social inerente a sua
posio.
e) () cabe ao operrio dignicar seu trabalho, cumprindo as tarefas de sua
responsabilidade e contribuindo para o progresso da nao.
3. () o problema prioritrio, exigindo da mulher o melhor de sua capacidade ,
sem dvida, a educao, em todos os seus aspectos.
As delegadas e observadoras brasileiras presentes foram: Violeta Brasil Aguiar (Cear); Ala
de Oliveira Gomes, Cordlia de S Lessa, Iolanda da Costa Teixeira, Luprcia de Andrade
Carvalho, Maria de Lourdes Levy, Marlia Mariani, Maria Luiza Larqu, Nerides Bonm de
Santana, Walkria Beeg, Zuleika Teixeira Alves (Guanabara); Graziela de Carvalho Moura,
Antonieta Horta Ludolf de Melo, Joan Margaret Mcguigan, Lydia Magon Villar e Virgnia
Lima Santos (Minas Gerais); Lusa Bueno Gomm e Hell Vellozo Fernandes (Paran);
Cristina Azevedo, Halia Patrcio de Carvalho, Maria Jos Barreto Campelo de Melo, Maria
Lusa C. Campelo (Pernambuco); ris Potthoff Corra Lopes, Giselda Escosteguy Castro, Lcia
de A.C. Alles, Juraci de Bragana Leonardo e Marina Sirangelo Castelo (Rio Grande do Sul);
Yllah Corra Pinto da Luz (Santa Catarina); Grace de Ulhoa Cintra, Ivani de Almeida
Bouas, Maria Paula Caetano da Silva, Maria Violeta Maciel de Castro, Judith Pereira (So
Paulo).
O regime militar, aps a promulgao do Ato Institucional n 5 (AI-5), passou a prescindir
de organizaes de massa, fazendo com que a mobilizao feminina fosse paulatinamente
perdendo fora e levando as mulheres da classe mdia de volta ao seu papel tradicional no
mundo domstico, longe do espao pblico.
Fontes: CAMDE, Anais do I Congresso Sul-Americano da Mulher em Defesa da Democracia; Maria
Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil; Movimento Feminino pela Anistia
Ncleo do Rio de Janeiro, Participao poltico-social da mulher no Brasil (a experincia de 1964).
Elaborado por Hildete Pereira de Melo e Teresa Cristina Novaes Marques.
Carlota Joaquina de Bourbon (1775-1830)
Princesa do Brasil, rainha de Portugal.
Nasceu no palcio de Aranjuez, nos arredores de Madri, Espanha, a 22 de abril de 1775,
primognita do futuro rei Carlos IV de Espanha.
Para consolidar a aliana poltica dos reinos ibricos, foi oferecida em casamento, com 10
anos de idade, ao ento prncipe portugus D. Joo VI. Devido pouca idade da princesa, a
unio matrimonial s se consumou em 1790, quando Carlota completou 15 anos, e apesar
de viverem em casas separadas tiveram nove lhos: Maria Teresa, Antnio, Maria Isabel
Francisca, Pedro de Alcntara, futuro imperador do Brasil, Maria Francisca de Assis, Isabel
Maria, Miguel (rei de Portugal como Miguel I), Maria de Assuno e Ana de Jesus Maria.
Estes tinham biotipos muito diferentes, levando o povo a comentar as diversas paternidades
possveis.
Carlota nunca se adaptou vida em Portugal e, com a demncia da rainha D. Maria I,
passou a viver em Queluz, enquanto D. Joo residia no palcio de Mafra.
Em 1807 Napoleo ameaou invadir Portugal, fazendo com que a famlia real preparasse
sua fuga para o Brasil. Carlota dirigiu desesperados apelos a seu pai em Madri, tentando
evitar por todos os meios a vinda da corte para a colnia. Acabou tendo que acompanhar a
famlia real, chegando colnia em 1808. No Rio de Janeiro, morou em residncias
distantes do marido: Andara, Mata-Porcos, Laranjeiras e Botafogo, para usufruir dos banhos
de mar.
Conta-se que teve uma vida amorosa atribulada no Brasil, sendo responsabilizada por um
episdio trgico. Carlota Joaquina foi acusada de mandante do assassinato de Gertrudes
Anglica Pedra Carneiro Leo, mulher do juiz dos contratos reais do dzimo, Fernando
Carneiro Leo, pertencente a uma das mais ricas famlias brasileiras. Gertrudes foi morta
com um tiro na porta de sua casa, no bairro do Catete, na noite do dia 8 de outubro de
1820. Apurado o crime, a Justia chegou embaraosa certeza de que teria sido a prpria
rainha Carlota Joaquina quem teria mandado matar Gertrudes por cimes. Apesar dos
testemunhos das duas filhas do casal, o crime foi abafado e Fernando Carneiro Leo recebeu
o ttulo de baro e, posteriormente, o de conde de Vila Nova de So Joo.
Com o almirante Sydney Smith, Carlota tentou manobras polticas junto aos governos das
colnias espanholas, levando D. Joo VI a impedir sua partida para o Prata, frustrando-lhe os
planos de promover uma sublevao no Uruguai. Nesse perodo, Carlota Joaquina
alimentava esperanas de vir a reinar nas colnias espanholas, j que Napoleo I, imperador
da Frana, havia forado seu pai e seu irmo primognito a abdicarem. No conseguiu
realizar seus desejos, mesmo tendo se empenhado intensamente em conspiraes e tramas
com as autoridades espanholas.
J de volta a Portugal, Carlota recusou-se a jurar a Constituio de 1821, tendo, por isso,
a sua cidadania portuguesa cassada. Em 1824, D. Miguel, aliado a ela, tentou depor o pai no
movimento conhecido como Abrilada, cujo objetivo era substituir o rei pela rainha Carlota.
D. Joo VI teve que se refugiar em um navio ingls at destituir o prncipe do comando das
armas. Fracassado o golpe, Carlota voltou a Queluz, onde continuou a conspirar at a morte
de D. Joo, atribuda a um envenenamento. Esse fato deixou uma permanente suspeita
sobre a memria de Carlota Joaquina.
Com a morte do marido em 1826, tomou o partido de D. Miguel, incitando-o a tomar o
poder. Mas no viveu o bastante para ver a derrota e o exlio denitivo de seu lho. Faleceu
no Palcio de Queluz, em Lisboa, a 7 de janeiro de 1830 e foi enterrada em So Vicente de
Fora.
Fontes: ngelo Pereira, Carlota Joaquina a rainha intrigante; Augusto Tavares de Lira, O
centenrio de criao do Supremo Tribunal de Justia; Carolina Ribeiro de Oliveira, Biograas de
personalidades clebres; J. Serro, Dicionrio de histria de Portugal.
Carlota Lcia de Brito (c.1810-c.1895)
Fazendeira, condenada pela Justia.
Sertaneja de Paje das Flores, chegou a Brejo de Areia (PB) na seca de 1845 e aparentava
menos de 30 anos.
Relatos de poca referem-se a ela como uma mulher bonita e que, ao chegar Paraba, j
dispunha de algumas posses herdadas de seu marido, um fazendeiro de nome Jovino. Em
Areia adquiriu uma pequena propriedade, em Cantinhos, nos limites do agreste com o
Curimata.
Suas terras eram passagem obrigatria para uma fazenda, a Jandara, pertencente a
Joaquim Jos dos Santos Leal, tenente-coronel da Guarda Nacional. Assim, os dois acabaram
se conhecendo e iniciaram um romance que abalou a pequena localidade. Nesta poca, o
coronel Joaquim Jos, que atendia pela alcunha de major Quinca, tinha cerca de 35 anos,
era solteiro, rico e gozava de grande prestgio poltico nas hostes liberais, alm de ser
comandante da Guarda Nacional e deputado na Assembleia da Provncia da Paraba.
Aps casar a lha adolescente, chamada Jovina, Carlota doou-lhe as terras em Cantinhos
como dote e foi morar com o major Quinca na cidade de Areia. Em pouco tempo tornou-se
uma gura inuente na comunidade, a ponto de os presidirios de Areia, ao sarem da
cadeia para fazer faxina, isto , para despejar fora da cidade o barril de excrementos do
presdio, suplicarem no caminho: Rua abaixo, rua acima./ Com meu chapu de bolota, / Me
solte seu major Quinca, / Me valha dona Carlota.
No entanto, algumas famlias de Areia, sobretudo as que faziam oposio poltica ao major
Quinca, consideravam uma afronta a presena da amante do major na cidade. Fizeram
circular rumores de que ela havia matado o primeiro marido. Contudo existia ainda alguma
tolerncia entre as partes.
A situao se agravou quando eclodiu o movimento armado da Rebelio Praieira,
sufocado em fevereiro de 1849. Comprometido com o levante, o major Quinca teve que sair
de Areia, refugiando-se na fazenda Jandara e Carlota permaneceu na cidade cuidando dos
negcios do major.
Certo dia, recebeu uma grave desfeita por parte do chefe do partido conservador local,
Trajano Chacon. O lder conservador era vizinho de Carlota na cidade. Por esta razo, levara
a famlia para o stio Jaqueira, distante da casa de Carlota, alegando que no admitia a
vizinhana com uma prostituta. O episdio, de trgicas consequncias, ocorreu quando
Trajano foi cidade visitar seu irmo, o vigrio Chacon, e ao chegar encontrou Carlota
conversando com o vigrio. Irritado, avanou sobre a mulher e, de rebenque em punho,
expulsou-a da casa aos gritos. J na porta, aplicou-lhe um pontap e ela procurou defender-
se, armando que l estava apenas para tratar de um batizado; mas Trajano no lhe deu
crdito. A ofensa calou fundo em Carlota, que jurou vingar-se.
No dia 5 de setembro de 1849, estava prevista a realizao de eleio secundria para
deputado-geral na comarca de Areia. Concorriam ao pleito, pelo lado dos conservadores,
Trajano Chacon e, pelo lado dos liberais, o foragido major Quinca. Este, sentindo-se inseguro
em sua fazenda, refugiou-se em So Joo do Cariri, onde tinha parentes. Enquanto isso, em
Areia, Carlota tomara providncias para sua desforra, preparando uma emboscada a seu
inimigo. Ajudaram-na o irmo do amante, Manuel Jos dos Santos Leal, e um parente seu.
No dia previsto, a eleio transcorreu em ordem, com a vitria de Trajano. Porm, quando
este retornava casa, tarde da noite, depois das comemoraes, foi tocaiado e morto, a
mando de Carlota. Esse fato deu incio a uma grave crise poltica.
O sentimento de vingana tomou conta das duas famlias. Os partidrios do major
Quinca, que, ocultos pelo interior do municpio desde os episdios da Rebelio Praieira,
fugiam perseguio da polcia aliada aos conservadores e passaram a sofrer um cerco ainda
mais severo. Manuel Joaquim, irmo do major Quinca, foi assassinado pouco tempo depois.
Em 6 de fevereiro de 1851, a polcia indiciou Carlota e mais cinco pessoas pela morte de
Trajano Chacon. Levados a jri, foram todos condenados. A famlia Santos Leal conseguiu a
realizao de um outro julgamento, mas, como predominassem os conservadores no poder,
os jurados mantiveram o primeiro veredito. Joaquim Jos, acusado de cumplicidade, foi
condenado a 20 anos de gals; seu irmo pegou a pena de 23 anos e quatro meses de priso.
Carlota foi condenada priso perptua e o executante do crime, um empregado seu, foi
condenado morte na forca.
Carlota e Joaquim Jos empreenderam uma fuga bem-sucedida, mas acabaram sendo
presos no Piau em maio de 1851. Inconformados com a deciso do jri, os Santos Leal
apelaram s instncias superiores da Justia. Conseguiram que os rus cumprissem pena no
presdio de Fernando de Noronha.
Em 1860, o imperador D. Pedro II conrmou a sentena de morte do assassino, que foi
executado. Joaquim Jos e Manuel, seu irmo, cumpriram a pena em Fernando de
Noronha, assim como Carlota, que passou a viver com o diretor do presdio e gozar de
regalias especiais. Os irmos condenados, porm, sofreram graves privaes e, quando
retornaram a Areia, Joaquim Jos e Manuel estavam cegos. Manuel acabou enlouquecendo
e Joaquim Jos, o major Quinca, ficou visivelmente traumatizado pelo desgosto e vergonha.
Os irmos Chacon que restaram, todos padres, tambm morreram isolados. Enquanto
vivos, nunca batizaram em Areia meninas com o nome de Carlota, que consideravam
amaldioado por Deus e pela Virgem Maria.
Em 1890, j velha, Carlota deixou a ilha, beneciada por decreto do Governo Provisrio,
que, logo aps a proclamao da Repblica, reduziu para 30 anos a pena de priso perptua.
Passou a viver no Recife, onde abriu uma penso para estudantes. Morreu em idade
avanada.
O caso de Carlota revela as relaes de poder presentes na sociedade agrria do serto
nordestino no sculo XIX.
Fonte: Horcio de Almeida, Brejo de Areia: memrias de um municpio.
Carlota Pereira de Queirs (1892-1982)
Mdica e primeira deputada federal da Amrica Latina.
Nasceu na cidade de So Paulo, no dia 13 de fevereiro de 1892. Seus pais eram Maria
Vicentina de Azevedo Pereira de Queirs e Jos Pereira de Queirs. Carlota fez curso
Normal, foi inspetora de escola e depois tornou-se professora. Em 1920, ingressou na
Faculdade de Medicina, formando-se em 1926, com a tese Estudos sobre o cncer,
vencedora do prmio Miguel Couto. Em 1928, assumiu a chea do laboratrio da clnica
peditrica da Faculdade de Medicina de So Paulo e, no ano seguinte, viajou para a Sua
onde fez um curso sobre diettica infantil, patrocinado pelo governo paulista.
Seu envolvimento com a poltica se deu durante a Revoluo Constitucionalista de 1932,
quando o estado de So Paulo se mobilizou contra o governo provisrio de Getlio Vargas.
Carlota organizou, juntamente com a seo paulista da Cruz Vermelha, um grupo de 700
mulheres para prestar assistncia aos feridos. Este trabalho conferiu-lhe grande prestgio,
fazendo a Federao dos Voluntrios inclu-la na relao dos 22 candidatos da Chapa nica
por So Paulo Unido. Na poca, tanto o Partido Republicano Paulista (PRP) como o Partido
Democrtico (PD) estavam com suas principais lideranas paulistas exiladas. Embora no
estivessem impedidos de concorrer, os dois partidos decidiram se unir e apresentar uma
chapa nica. Assim, elegeram 17 dos 22 integrantes da bancada paulista na Assembleia
Nacional Constituinte. Eleita e empossada em novembro de 1933, Carlota participou dos
trabalhos na Assembleia Nacional Constituinte, integrando a Comisso de Sade e
Educao.
Como parlamentar constituinte, elaborou o primeiro projeto brasileiro sobre a criao de
servios sociais no pas. Sua iniciativa colaborou para o estabelecimento da obrigatoriedade
de verbas destinadas assistncia social, possibilitando assim, a construo da Casa do
Jornaleiro e do laboratrio de biologia infantil, anexo ao Servio de Menores.
Com a promulgao da nova Carta e a eleio do presidente da Repblica dias depois, a 17
de julho de 1934, os mandatos dos deputados foram prorrogados at maio de 1935. Deste
modo, Carlota conseguiu ser eleita deputada federal nas eleies de outubro de 1934, pela
legenda do Partido Constitucionalista de So Paulo. Ainda neste ano ingressou no Instituto
Histrico e Geogrco de So Paulo, instituio que hoje abriga seu acervo de documentos
pessoais.
Como deputada, posicionou-se contrariamente proposta da ento deputada Bertha
Lutz*, sobre a criao de um Departamento Nacional da Mulher. Alegava, em oposio
proposta, que o departamento representaria um ato de discriminao sexual. Exerceu o seu
mandato at a decretao do Estado Novo e o consequente fechamento do Congresso
Nacional em novembro de 1937. Em 1942, foi eleita membro da Academia Nacional de
Medicina.
Com a redemocratizao do pas, tentou voltar Cmara, candidatando-se em 1945,
1950 e 1954 pela Unio Democrtica Nacional (UDN), mas no se elegeu.
Em 1950 fundou a Associao Brasileira de Mulheres Mdicas, que presidiu por vrios
anos. Com a deagrao do golpe militar de 1964, Carlota posicionou-se a favor dos
militares.
Teve uma intensa vida prossional, com passagens por hospitais alemes, franceses e
suos. Foi membro da Academia Paulista de Medicina e da Academia Nacional de Medicina
de Buenos Aires. Foi membro-correspondente da Association Franaise pour ltude du
Cancer.
Escreveu, entre outras, as seguintes obras: Sistema Froebel e Montessori (1920), Estudos sobre
o cncer (1926), Dirio de um tropeiro (1937), Exame hematolgico e medicina social, Exame de
hemorragias nas tonsilectomias (1940), Das vantagens de generalizao do exame hematolgico e
sua aplicao em medicina social (1941), Vida e morte de um capito-mor e Um fazendeiro paulista
no sculo XIX.
Faleceu em So Paulo no dia 17 de abril de 1982.
Fontes: Alzira Abreu e Israel Beloch, Dicionrio histrico-biogrfico brasileiro; ngela de Castro
Gomes, Regionalismo e centralizao poltica; J. Rodrigues, A mulher paulista no movimento pr-
Constituinte; Line Bareiro, El Estado, las mujeres y la politica a traves de la historia latinoamericana;
TSE, Dados estatsticos.
Carmlia Alves
Cantora, Rainha do Baio.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ), em 14 de fevereiro de 1929. Foi criada no subrbio carioca
de Bangu. Desde cedo, entrou em contato com a msica do Norte e do Nordeste, em
reunies de repentistas que os pais promoviam em sua casa. Iniciou a carreira artstica em
1941, em um programa de calouros da Rdio Nacional. De incio, cantava sambas imitando
Carmem Miranda*. Em 1943, trabalhava como crooner na boate do Copacabana Palace
Hotel e gravou seu primeiro disco, com o choro de Assis Valente Quem dorme no ponto
chofer, lanado no Carnaval de 1944.
Foi atravs do programa Ritmos da Panair, de Murilo Nri, transmitido diariamente da
boate do Copacabana Palace, em 1948, que se tornou conhecida. Lanou sucessivos discos,
sendo consagrada, na dcada de 1950, como a rainha do baio. Seus maiores sucessos
foram: Trepa no coqueiro, Sabi na gaiola, Cabea inchada. Interpretou o baio com
sotaque sulista, sendo uma das maiores divulgadoras do gnero no Sul do pas. Em 1956,
excursionou com seu marido, o cantor Jimmy Lester, pela Europa, Estados Unidos, frica e
sia. Participou tambm de diversos lmes musicais, como Tudo azul, Est com tudo, Agulha
no palheiro e Carnaval em l maior.
Em 1972, depois de um longo perodo de esquecimento, gravou um LP com Slvio Caldas,
para o qual cantou um baio composto por Roberto Carlos e um samba para o Carnaval de
1973, Ningum sofre como eu. Gravou ainda vrios LPs, participou do Projeto
Pixinguinha, no Teatro Dulcina do Rio de Janeiro, em 1979, ao lado de Sivuca e Claudio
Versiani, e em 1994 apresentou-se no Caf do Teatro, tambm no Rio, com o show Carmlia
Alves canta a MPB.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; O Globo, 27.10.1972,
19.7.1979 e 20.7.1994; O Jornal, 16.3.1963; Salviano Cavalcanti de Paiva, Histria
ilustrada dos filmes brasileiros (1929-1988).
Carmem Costa (1920-)
Cantora.
Carmelita Madriaga nasceu em Trajano de Morais (RJ), em 5 de janeiro de 1920, lha de
Teotnio Jos Madriaga, meeiro de fazenda. Aos 9 anos comeou a trabalhar na casa de
uma famlia protestante, onde aprendeu a cantar hinos religiosos.
Por volta de 1935, transferiu-se para a cidade do Rio de Janeiro e empregou-se como
domstica na residncia do cantor Francisco Alves, comeando a frequentar programas de
calouros na Rdio Clube Fluminense, em Niteri. Em 1937, conheceu o compositor
Henrique Felipe da Costa, o Henrico, que lhe deu o nome artstico de Carmem Costa; no
ano seguinte, cantavam em dupla em uma feira de amostras, em Juiz de Fora (MG).
Cantou at 1942 em dupla com Henrico; fez ento seu primeiro disco individual na RCA
Victor, cantando Est chegando a hora, verso brasileira do mexicano Cielito lindo, que
se tornou um grande sucesso no Carnaval. Em novembro de 1945, a cantora casou-se com
o norte-americano Hans van Koehler, e com ele passou dois anos em Nova Jersey, Estados
Unidos; apresentou-se em 1947 no Teatro Triboro, em Nova York, e tambm em Caracas
(Venezuela) e Bogot (Colmbia).
De volta ao Brasil, teve um dos maiores sucessos da carreira gravando, para o Carnaval de
1952, a marcha Cachaa no gua. Atuou tambm no cinema, aparecendo em lmes
como Carnaval em Marte, Depois eu canto, Eu vou te cont. Ainda na dcada de 1950 voltou por
mais quatro anos aos Estados Unidos e participou do festival de bossa nova realizado no
Carnegie Hall, em 1962. Realizou outras apresentaes nos Estados Unidos com o msico
Sivuca.
De volta ao Brasil, trabalhou em boates paulistas e cariocas e, em 1973, lanou o LP Trinta
anos depois. No mesmo ano, cantou hinos sacros, benditos e rezas em espetculo realizado na
Igreja do Outeiro da Glria, na cidade do Rio de Janeiro, com arranjos do saxofonista Paulo
Moura. Fez depois recitais semelhantes em vrias igrejas do Brasil.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Jornal do Brasil,
24.9.1977; O Estado de S. Paulo, 2.3.1984; O Globo, 18.4.1973 e 20.3.1978; Salviano
Cavalcanti de Paiva, Histria ilustrada dos filmes brasileiros (1929-1988).
Carmem da Silva (1919-85)
Jornalista, escritora e feminista.
Nasceu em Rio Grande (RS) no dia 31 de dezembro de 1919.
Nos anos 1940, viveu no Uruguai e na Argentina, onde iniciou sua carreira de escritora e
de jornalista, publicando seu primeiro livro. Nos anos 1960 radicou-se no Rio de Janeiro, e
consolidou seu talento como escritora, colaborando com jornais e revistas. Seus escritos
tiveram repercusso nacional e contriburam para a formao do pensamento de geraes
de mulheres brasileiras, sobretudo os textos da coluna A arte de ser mulher, que comeou
a assinar em 1963 na revista Cludia, de grande tiragem.
Em sua autobiografia, Histrias hbridas de uma senhora de respeito, de 1984, escreveu sobre
a enorme receptividade das suas leitoras e as diculdades de sua experincia como
jornalista e mulher, sempre mantendo o bom-humor e a ironia:
Meus artigos caram como UFOs incandescentes no marasmo em que dormitava a
mulher brasileira naquela poca. Logo comecei a receber uma avalancha de cartas
de todos os tons: desesperados apelos, xingamentos, pedidos de clemncia: deixe-
nos em paz, preferimos no saber! Conscincia di ol se di () Encaixei na
revista como uma cravelha no buraco certo, se que me posso permitir imagem to
flica. Entre mim e as leitoras o vnculo se estreitava num calor de briguinhas,
desaos e reconciliaes que me ajudavam a pr a nu os seus (nossos) medos e
ambivalncias. () Foi assim que levei oito anos de aparente indenio antes de
empregar a palavra bicho-papo "feminismo". E s escrevi, preto no branco, quando
j no escandalizava ningum exceto as pessoas, e no so poucas, que
continuam escandalizadas at hoje mas essas no tm jeito mesmo, azar o delas.
Carmem dedicou seu talento como escritora a temas caros ao feminismo, estando
presente nas principais manifestaes pblicas em defesa dos direitos da mulher. Na
memorvel passeata organizada pelo movimento no centro do Rio em 1985, foi s ruas
fantasiada de liberdade, expresso mxima de suas convices.
O ltimo episdio da vida da Carmem foi representativo de sua trajetria. Realizava, em
Resende (RJ), uma palestra sobre a condio feminina, quando se sentiu mal. De repente
seu ventre cresceu e, brincalhona, Carmem exclamou: Fiquei grvida, nessa idade!
Atendida por um mdico na plateia, foi levada para o Hospital de Volta Redonda (RJ), onde
veio a falecer, vtima de um aneurisma abdominal. Foi sepultada no Rio de Janeiro em 29
de abril de 1985.
Escreveu os romances Septiembre (1958), Sangue sem dono (1964) e Fuga em setembro
(1973). Publicou, ainda, os livros de ensaios Guia de boas maneiras (1965), A arte de ser
mulher (1966), O homem e a mulher no mundo moderno (1969), a novela Dalva na rua Mar
(1965) e a autobiografia Histrias hbridas de uma senhora de respeito (1984).
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Cludia, n 26; Dulclia Helena
Schroeder Buitoni, Mulher de papel; Helosa Buarque de Holanda e Lcia Nascimento Arajo,
Ensastas brasileiras; Impresses, n zero.
Carmem Dolores (1852-1910)
Escritora.
Emlia Moncorvo nasceu no Rio de Janeiro, em 11 de maro de 1852. Casou-se com
Jernimo Bandeira de Melo, com quem teve uma lha, Ceclia Bandeira de Melo, que
tambm se tornou escritora e ficou conhecida pelo pseudnimo de Mme. Chrysanthme.
Emlia iniciou sua carreira literria escrevendo contos e fantasias. Usou vrios outros
pseudnimos em suas colaboraes para os jornais Correio da Manh, O Pas, Tribuna e toile
du Sud, mas foi sob o pseudnimo de Carmem Dolores que cou conhecida. Com este nome
assinou, entre 1905 e 14 de agosto de 1910, as crnicas da coluna dominical A semana,
publicada na primeira pgina de O Pas, um importante jornal brasileiro e, naqueles anos, o
de maior tiragem da Amrica do Sul. As crnicas de Carmem so preciosos documentos de
uma poca em que as mulheres estavam circunscritas ao espao privado, tornando-se assim
uma pioneira, ao expor na grande imprensa temas como a educao da mulher, a defesa de
seu ingresso no mercado de trabalho, a defesa do divrcio.
Carmem concordava com as teses gerais do feminismo de sua poca, que defendia a
melhoria das condies de vida da mulher, porm, sobre temas polmicos, posicionava-se
conservadoramente. Era contra o direito de voto feminino, por exemplo. De fato, seu
feminismo era ambguo. Certa vez, armou sobre ela mesma: () no se considera
feminista, livre-pensadora ou coisa que o valha. Num artigo de 19 de junho de 1910, ao
comentar a atuao de Leolinda Daltro*, esclareceu sua posio contrria ao movimento
organizado pela professora:
() tanto mais que em matria de feminismo () minhas ideias no tm o voo das
suas. Ah! No, pairo muito mais baixo Eu quero apenas que no se dispute
mulher o privilgio de concorrer ao trabalho, como o homem, logo que tem de
ganhar a sua vida. A mulher ininteligente e passiva na adversidade digna de
desprezo. Mas o mais de palavres, partidarismos, exibies, direitos ao voto no,
isso no comigo. Que fazer?
Em outra ocasio, armou que comeou sua carreira literria por diletantismo e, depois,
premida pela necessidade nanceira, passou a colaborar sistematicamente com os jornais.
Em suas palavras: o feminismo faculta apenas mulher isolada e em luta pela vida, como o
homem, os mesmos direitos de ganhar essa vida, to dura e to penosa, quando falta o po.
O pensamento expressado em suas crnicas revela a limitao de sua concepo de
libertao feminina. Marca, porm, para as mulheres uma conquista importante de espao
na imprensa, o que, certamente, contribuiu para formar opinies favorveis s numerosas
teses defendidas pela escritora.
Faleceu no Rio de Janeiro em 16 de agosto de 1910, deixando, entre outras, as seguintes
obras: Gradaes/Pginas soltas (1897), Um drama na roa (contos) (1907), Ao esvoaar da
ideia (crnicas) (1910), A luta (romance) (1911), Lendas brasileiras (1914), Almas complexas
(contos) (1934).
Fonte: Eliane Vasconcelos (org.), Carmem Dolores crnicas 1905-1910.
Carmem Edwiges Savietto
Lder sindicalista e operria.
Filha do comunista Cludio Savietto, descendente de italianos, nasceu em 14 de dezembro
de 1922, em Ribeiro Pires (SP), onde iniciou os estudos. Terminou o curso primrio em
Santo Andr (SP), cidade na qual tambm frequentou a Escola Profissional.
Em 1943, foi trabalhar como operria em uma laminao em Santo Andr. Na fbrica,
mantinha contato direto com os trabalhadores participando ativamente do sindicato dos
metalrgicos. Como militante, Carmem fazia uma vigorosa campanha de sindicalizao,
num setor fabril que orescia no incio dos anos 1940. Devido a sua atuao no movimento
operrio, Carmem sofreu perseguies da direo da empresa, que culminaram com sua
demisso. Foi trabalhar em outra empresa metalrgica e continuou seu ativismo poltico,
enfrentando novamente os patres numa luta renhida pela sindicalizao dos
trabalhadores. Outra vez despedida, Carmem virou um smbolo da rmeza da mulher
operria na luta por melhores condies de vida.
Lder feminina na nova cidade industrial que surgia na periferia da cidade de So Paulo,
presidiu a Unio de Mulheres Democrticas em Santo Andr, no chamado ABC paulista.
Candidatou-se a deputada estadual, em So Paulo, na eleio de 28 de novembro de 1947,
conseguindo somente a suplncia. Em sua plataforma eleitoral, constavam os seguintes
objetivos: luta contra a carestia e o cmbio negro; pela construo de dois hospitais (um em
Santo Andr, outro em So Caetano), com maternidade e assistncia gratuita mulher
trabalhadora, que correspondessem s necessidades do povo do municpio; criao de
ambulatrios mdicos nos distritos e bairros; criao de creches e parques infantis; e luta
pela conquista de todos os direitos da mulher na indstria.
Dedicou sua vida divulgao e organizao do partido comunista nas cidades do
interior paulista. Carmem Savietto acabou casando-se com Rolando Fratti, secretrio do
Partido Comunista do Brasil. Tiveram dois filhos: Rui Pedro e Rgis.
Faleceu em 23 de julho de 1956, em Santo Andr.
Fontes: Ademir Medici, De Pilar a Mau e 9 de novembro de 1947: a vitria dos candidatos de
Prestes; Momento Feminino, n 14 Colaborao especial de Regina Stella Moreira Pires.
Carmem Freire
ver BARONESA DE MAMANGUAPE
Carmem Gomes (1900-55)
Cantora lrica.
Carmem Gomes de Oliveira nasceu no Rio de Janeiro (RJ), no dia 5 de maro de 1900.
Iniciou seus estudos particulares com a cantora Camila da Conceio. Cursou a Escola
Nacional de Msica e estreou em 1925, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro,
interpretando a Tosca.
Nos anos seguintes, cantou com muito sucesso no Brasil e Argentina. Em 1935, fez parte
da comitiva artstica que acompanhou o presidente Getlio Vargas a Buenos Aires, fazendo
Ceci, papel principal da pera O Guarani, de Carlos Gomes. Durante a dcada de 1930 foi
contratada da Rdio Mayrink Veiga, como cantora de pera.
Junto com o marido, o tenor Reis e Silva, Carmem continuou a interpretar Ceci por todo o
Brasil, quando, em 1944, tornou-se professora de declamao lrica da Escola Nacional de
Msica. Na ctedra, criou as peras O descobrimento do Brasil e Tiradentes. Em sua
homenagem, a Escola de Msica da UFRJ realiza, desde 1971, o concurso de canto lrico
Carmem Gomes.
Faleceu no Rio de Janeiro, em 12 de julho de 1955. Existe um busto seu, em bronze, na
Praa Paris, uma das nove esttuas de mulheres existentes na cidade do Rio de Janeiro. Foi
instalado a 4 de maro de 1958 por iniciativa da Sociedade de Artistas Lricos Brasileiros,
em uma rea especial dedicada aos monumentos de intelectuais brasileiros.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Mariana Varzea, Mulheres
de bronze; Teresa Cristina Tesser, De passagem pelos estdios: a presena feminina no incio do
rdio no Rio de Janeiro e So Paulo.
Carmem Miranda(1909-55)
Cantora e atriz.
Maria do Carmo Miranda da Cunha nasceu em Marco de Canaveses, em Portugal, no dia 9
de fevereiro de 1909, lha de Maria Emlia Miranda da Cunha e Jos Maria Pinto da
Cunha. Veio para o Brasil quando contava com dois anos de idade, indo morar no Rio
Janeiro, onde sua me dirigia uma penso e seu pai era barbeiro.
Aos 15 anos, para ajudar no oramento da famlia, comeou a trabalhar como balconista,
primeiro em uma loja de gravatas e depois em uma de chapus femininos. Cantava, com as
irms Olinda e Ceclia, na penso da me, frequentada por msicos. Em 1928, conheceu
Josu de Barros, que se tornaria seu padrinho prossional ao lev-la, no ano seguinte, para a
Rdio Sociedade e outras emissoras. As primeiras msicas que gravou foram No v
simbora e Se o samba moda, compostas por Josu de Barros. Foram lanadas em 1930,
ano em que saiu seu segundo disco, do mesmo compositor, com Triste jandaia e Dona
Balbina. Para o Carnaval desse ano, gravou Iai, ioi e lanou tambm outro disco com
Ta, originalmente Para voc gostar de mim, escrita para ela por Joubert de Carvalho,
que vendeu a espantosa quantidade de 35 mil cpias e consagrou-a como cantora. Ainda
em 1930, participou da revista Vai dar o que falar.
Fez temporada em Salvador e Recife em 1932, ano em que se apresentou em Buenos
Aires com grande sucesso. Estreou no cineteatro Broadway Cocktail, na Cinelndia, em
agosto desse mesmo ano, num espetculo oferecido antes das sesses de cinema,
apresentando-se ao lado de Noel Rosa, Francisco Alves e Almirante. Em 1933, atuou no
filme Voz do carnaval, produzido pela Cindia e dirigido por Ademar Gonzaga e Humberto
Mauro, e fez vrias gravaes, especialmente de composies de Assis Valente, de quem se
tornaria a principal intrprete. Em 1935, fez viagens Argentina e ao Uruguai, alm de dois
lmes: Al, al, Brasil e Estudantes; no ano seguinte, o lme Al, al, carnaval, clssico de
Ademar Gonzaga, e, em 1937, gravaes de grandes sucessos como Camisa listrada e Eu
dei.
A Pequena Notvel, apelido que recebeu de Csar Ladeira, tornou-se a intrprete mais
constante de Ari Barroso. Este costumava dizer que, embora no possusse extenso vocal e
nem sempre cantasse com anao, Carmem era perfeita. O grande atrativo de Carmem
Miranda seria sua presena no palco, conquistando coraes com sua graa, seus requebros e
olhares, capazes de fazer at mesmo os msicos da orquestra de Pixinguinha desanarem,
segundo os historiadores da msica brasileira Didier e Joo Mximo.
Estreou, em 1939, o lme Banana da terra, ao lado de Dircinha* e Linda Batista*,
Emilinha Borba, Carlos Galhardo, Orlando Silva e Aurora Miranda. Seria seu ltimo lme
brasileiro. Foi nele que apareceu pela primeira vez em trajes de baiana para interpretar, com
o Bando da Lua, O que que a baiana tem? (Dorival Caymmi). A cena foi repetida no ano
seguinte em outro lme, Laranja da China, como forma de homenagem quela que j era a
cantora de maior sucesso da msica popular brasileira.
Apresentando-se no Cassino da Urca com o Bando da Lua, Carmem Miranda passou a
utilizar a roupa de baiana estilizada, que, junto com seu gestual, tornou-se sua marca
caracterstica. Ainda em 1939, foi contratada pelo empresrio norte-americano Lee
Schubert e estreou na Broadway, junto com o Bando da Lua, a revista Streets of Paris. No
mesmo ano, exibiu-se com a orquestra de Romeu Silva na Feira Internacional de Nova York
e gravou o lbum triplo Carmem Miranda com o Bando da Lua, alm de trabalhar no lme
Serenata Tropical (Down Argentina Way, dirigido por Irving Cummings). Apresentou-se na Casa
Branca para o presidente Franklin D. Roosevelt em 1940, tornando-se uma personalidade
muito popular em Nova York.
Retornou ao Brasil em julho desse mesmo ano e, apesar da calorosa recepo, seu show no
Cassino da Urca foi marcado pela frieza, tendo sido acusada de estar americanizada.
Reformulou seu repertrio, ento constitudo basicamente de rumbas, e apresentou-se
novamente no Cassino, obtendo grande sucesso com msicas bem brasileiras, inclusive a
irnica Disseram que eu voltei americanizada.
Retornou aos Estados Unidos em 1941. Contratada para trabalhar em Hollywood, atuou
em vrios lmes, entre os quais Uma noite no Rio, Minha secretria brasileira e Entre a loura e a
morena. Nestes trabalhos, Carmem cantava e incorporava o personagem da mulher divertida
e atrapalhada, sempre composto com vistosos e exticos chapus. Trazia sempre a boca
vermelha, exageradamente pintada, sandlias de plataforma que, com os turbantes,
compensavam a baixa estatura (apenas 1,53m), unhas postias, pulseiras, colares e um jeito
muito especial de mexer com o corpo. Chegou a ser uma das artistas mais bem-pagas dos
Estados Unidos, trabalhando em shows, filmes e rdio.
Carmem casou-se, em 1947, com o americano David Sebastian, mesmo ano em que
estreou Copacabana, de Alfred Green, ao lado de Groucho Marx. Apresentou-se com grande
sucesso no teatro Palladium, em Londres, em 1951, e esteve tambm no Hava. Consagrada
internacionalmente, voltou ao Brasil em 1954, a m de descansar, mas fez alguns
espetculos. Regressou, ento, aos Estados Unidos, vindo a falecer em sua casa no bairro de
Beverly Hills no dia 5 de agosto de 1955. Seu corpo foi trazido para o Rio de Janeiro e cerca
de 500 mil pessoas acompanharam o enterro cantando Ta, seu primeiro sucesso.
Participou de 19 filmes e gravou 154 discos.
Em 1976 foi criado no Rio de Janeiro o Museu Carmem Miranda, cujo acervo abriga
cerca de 3.000 peas relativas sua trajetria.
Fontes: C. Didier e J. Mximo, Noel Rosa: uma biograa e Histria do samba; Enciclopdia da
msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Jornal do Brasil, 9.2.1984; Srgio Cabral, No
tempo de Ari Barroso; Ultima Hora, 26.7.1969.
Carmem Portinho (1903-)
Engenheira e militante feminista.
Nasceu em Corumb (MT), em 26 de janeiro de 1903, mudando-se muito cedo para Rio de
Janeiro (RJ). Militou entusiasticamente nas dcadas de 1920 e 30, em prol da conquista da
cidadania feminina e do reconhecimento profissional das mulheres.
Em 1919 participou, com Bertha Lutz*, da organizao do movimento sufragista. Atuou
na Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF) desde sua fundao, chegando
vice-presidncia. Tomou parte, tambm, na criao da Unio Universitria Feminina no ano
de 1932. Na defesa do direito das mulheres ao voto, Carmem e outras companheiras
chegaram a sobrevoar o Rio de Janeiro, na dcada de 1920, lanando panetos em defesa
do sufrgio feminino: Isso no tempo em que nem avies decentes existiam, comentou em
uma entrevista.
Conta Carmem que elas propunham s mulheres que no mudassem o nome ao se casar.
Achava essa atitude uma demonstrao de independncia e resistncia. Ela mesma no
adotou o nome do marido. Em 1937, ajudou a criar a Associao Brasileira de Engenheiras
e Arquitetas (ABEA) e foi sua primeira presidente. Na ocasio, esta era a nica entidade
profissional de classe composta exclusivamente por mulheres.
Desde 1925, ainda no ltimo ano do curso de engenharia, comeou a dar aulas no
Colgio Pedro II. O fato de uma mulher ministrar aulas num internato masculino foi
considerado um escndalo. O prprio ministro da Justia quis interferir em sua nomeao
para o colgio, mas no conseguiu tir-la da ctedra. Assim sendo, Carmem permaneceu
lecionando por mais trs anos, at que decidiu pedir demisso.
Em 1926, formou-se em engenharia civil na Escola Politcnica da Universidade do Brasil,
sendo a terceira mulher a se formar engenheira no pas. Fez uma brilhante carreira
prossional. Ao colar grau, foi nomeada engenheira-auxiliar pelo ento prefeito Alaor Prata,
paraninfo da turma. A nomeao foi provavelmente motivada, segundo seu depoimento, por
ser a nica mulher entre os formandos. Ingressou no quadro de engenheiros da Diretoria de
Obras e Viao da prefeitura do Distrito Federal.
A Diretoria era ocupada por um antigo engenheiro, que no conava muito na
competncia feminina. A primeira tarefa de que ele a incumbiu foi a de vistoriar um para-
raios instalado no alto do antigo edifcio da prefeitura. Carmem teria que subir ao telhado do
prdio, numa tarefa imposta pelo chefe para test-la, acreditando que ela no conseguiria
cumprir pelo fato de ser mulher. Por sorte, a jovem engenheira pertencera ao Centro
Excursionista Brasileiro e havia escalado todos os morros cariocas. Nas palavras de Carmem
Portinho: Subir em um telhado era sopa! Muito mais difcil, segundo ela, era saber como
funcionava o para-raios, uma vez que sua especialidade era a engenharia civil.
As diculdades com esse primeiro chefe no pararam por a. Mesmo sendo uma
funcionria capacitada e dedicada ao trabalho, Carmem desconava de que no seria
promovida por mrito, pois alm do fato de ser mulher, essas promoes, poca, dependiam
de pistolo. Assim, arquitetou um plano. Naquele tempo, o presidente da Repblica,
Washington Lus, dava audincia pblica toda segunda-feira. Carmem foi l e disse ao
presidente que era uma engenheira trabalhadora e competente, mas no tinha ningum
que apresentasse seu nome para que fosse promovida. Washington Lus mandou
imediatamente que seus auxiliares tomassem providncias e Carmem foi promovida. Sua
primeira construo foi a Escola Ricardo de Albuquerque, no subrbio carioca do mesmo
nome.
Ainda nos anos 1930, Carmem fez o primeiro curso de urbanismo do pas. Poucos anos
depois, recebeu uma bolsa do Conselho Britnico para estagiar junto s comisses de
reconstruo e remodelao das cidades inglesas destrudas pela guerra. Chegou
Inglaterra com a guerra ainda em curso, e pde sentir o problema da falta de moradia, e
acompanhou de perto as propostas e o esforo para sua soluo.
Voltando ao Rio de Janeiro, props ao prefeito a criao de um Departamento de
Habitao Popular. Tornou-se, assim, uma das responsveis pela introduo do conceito de
habitao popular no Brasil, onde as desigualdades sociais faziam com que a moradia
tambm fosse um problema grave. O prefeito acabou nomeando-a diretora do novo
departamento.
Naquela funo, Carmem props e construiu, na dcada de 1950, o conjunto residencial
Pedregulho, no bairro de So Cristvo. O projeto arquitetnico foi de Afonso Eduardo
Reidy, seu marido, que trabalhava sob sua chea. Ele tambm projetou o conjunto da
Gvea, de cuja execuo Carmem foi a engenheira responsvel. A construo dos conjuntos
habitacionais projetou-a no Brasil e no exterior como engenheira de renome. No chegou,
porm, a acompanhar at o m a construo do conjunto Pedregulho, pois com a ascenso
do jornalista Carlos Lacerda ao governo da Guanabara em 1962, Carmem pediu
aposentadoria e deixou o servio pblico.
Assumiu, ento, a construo do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, tambm
projetado por Reidy. Em 1966, a convite do ento governador Francisco Negro de Lima,
criou a Escola Superior de Desenho Industrial (ESDI), uma experincia pioneira para a
poca, pois havia poucas escolas de desenho industrial no mundo. A mais famosa era a
Bauhaus, na Alemanha. Carmem dirigiu, por vinte anos, a ESDI, s deixando o cargo
quando a escola foi incorporada Universidade do Estado do Rio de Janeiro, instituindo-se
o rodzio para os cargos de direo.
Em 1987, foi convidada pelo Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM) a
entregar ao presidente da Cmara dos Deputados, Ulisses Guimares, ao lado de outras
mulheres, a Carta das Mulheres aos constituintes, com propostas para a Constituio que
estava sendo escrita.
Fontes: Ana Lusa Nobre, Carmem Portinho; Carmem Portinho, Por toda a minha vida:
depoimento a Geraldo Edson de Andrade; Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia
(SBPC), Cientistas do Brasil depoimentos.
Carmem Prudente (1911-)
Liderana no combate ao cncer.
Nasceu em 25 de dezembro de 1911 em Porto Alegre (RS), lha de Carolina Castilhos de
Revoredo e do mdico Heitor Annes Dias. Fez apenas os estudos bsicos, porm estudou
lnguas em sua prpria casa, tornando-se poliglota. Seu pai foi convidado para lecionar na
antiga Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, cidade para a qual se mudou com a
famlia. Assessorava o pai, inclusive acompanhando-o em viagens. Numa delas, quando foi
para um congresso de medicina na Alemanha, conheceu Antnio Prudente de Moraes,
mdico da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo (USP), com quem se
casou em 1938.
Foram morar na capital paulista, onde atuou como inspetora federal de ensino do Colgio
Pausteur. J seu marido trabalhou na Associao Paulista de Combate ao Cncer (APCC),
que havia criado quatro anos antes, instituio responsvel em arrecadar fundos para
diagnsticos, tratamentos e pesquisas relacionados doena.
Carmem de Revoredo Annes Dias Prudente, partilhando do interesse do marido
organizou, 12 anos depois, a Rede Feminina de Combate ao Cncer. Em 1953, foi fundado
o Hospital A.C. Camargo, gerido pela prpria APCC, cujo nome foi dado em homenagem ao
mdico clnico-cirurgio e professor da USP Antnio Cndido de Camargo, que falecera em
1947. A proposta do hospital seria atender todos os doentes, independente da condio
financeira.
Aps a morte do marido em 1965, Carmem continuou seu trabalho na APCC, que, em
1973, passou a chamar-se Fundao Antnio Prudente, reunindo hospitais, uma escola, um
clube para pacientes com at 18 anos de idade e a prpria Rede Feminina de Combate ao
Cncer, atualmente composta por voluntrios que cuidam dos pacientes. Prosseguiu
participando da administrao da Fundao at seu afastamento no nal da dcada de
1980, dando sustentao para a arrecadao de fundos atravs de campanhas de
mobilizao. de sua iniciativa, com apoio da Prefeitura Municipal de So Paulo, a criao
da Escola Schwester Heine, localizada no setor de pediatria do hospital, destinada a atender
crianas e adolescentes acometidos de neoplasias, para que eles possam continuar seus
estudos durante o tratamento. Alm disso, ao longo de sua vida, escreveu 15 livros sobre
suas viagens e a renda obtida foi destinada Fundao. Mudou-se para o Rio de Janeiro em
1990, onde vive sob os cuidados mdicos de sua famlia.
O trabalho meritrio de Carmem Prudente, frente do maior centro de tratamento de
cncer do Brasil, apoiado por um exrcito de voluntrios, conferiu-lhe reconhecimento,
prestgio social e muitas homenagens. Em 1980, recebeu o ttulo de A Mulher do Ano, no
Brasil e na Itlia.
Fontes: Maria Lgia Madureira Pina, A mulher na histria; Atas da Associao de Proteo e
Combate ao Cncer; Arquivo do Hospital do Cncer.
Carmem
Atriz e cineasta.
Maria do Carmo Santos Gonalves foi a segunda cineasta brasileira. Nasceu em Vila
da Flor, Portugal, em 1904, mudando-se para o Rio de Janeiro (RJ) em 1912.
Estreou como atriz, em 1919, no lme Urutau, dirigido pelo americano William
Jansen. Seguiu a carreira ao mesmo tempo em que atuava na produo
cinematogrca. Assim, como atriz e produtora, participou dos lmes mudos A
carne e Mademoiselle Cinema, este ltimo de Leo Marteen. Seus primeiros lmes,
porm, nunca foram lanados.
Com o diretor Humberto Mauro, fez os lmes Sangue mineiro e Lbios sem beijos,
este ltimo realizado nos estdios da Cindia. Com o diretor Octvio Mendes fez seu
primeiro lme falado, Onde a terra acaba. Em 1933 participou da fundao do
estdio Brasil Fox Filmes, o qual, a partir de 1935, passou a chamar-se Brasil Vita
Filmes. Esta empresa construiu, em 1936, o segundo maior estdio do Brasil
poca. Localizava-se no bairro da Muda, no Alto da Tijuca, Rio de Janeiro. A
iniciativa impulsionou a carreira do diretor Humberto Mauro, que obteve os recursos
tcnicos necessrios para realizar documentrios e longas-metragens. Carmem
produziu os lmes Inocncia e O rei do samba, de Luiz de Barros. Os estdios da
Brasil Vita Filmes tambm foram utilizados por Watson Macedo e produtores
independentes. Ao nal do anos 1950, foram adquiridos por Herbert Richers e,
posteriormente, alugados Rede Globo.
Carmem Santos investiu quase cinco anos no ambicioso projeto Inconfidncia
Mineira, estreado em 1948. Nele atuou como produtora, diretora e intrprete.
Faleceu em 1952.
Fontes: Helosa Buarque de Holanda (org.), Realizadoras de cinema no Brasil; Lus
Felipe Miranda, Dicionrio de cineastas brasileiros; Maria Lgia Madureira Pina, A
mulher na histria.
Carolina Maria de Jesus (1914-77)
Escritora.
Descendente de escravos, nasceu no ano de 1914 na cidade de Sacramento (MG).
Frequentou a escola apenas at a segunda srie, porque teve que trabalhar com a me na
lavoura. Manteve, porm, o hbito de fazer anotaes sobre as experincias que vivia.
Referindo-se a sua educao, Carolina armava ter recebido a maior inuncia dos
ensinamentos de seu av materno, a quem chamava de Scrates africano.
Na adolescncia acompanhou a me em sucessivas mudanas por cidades do interior de
So Paulo, onde se empregou em casas de famlia. Em 1947 foi morar na capital,
trabalhando ora como empregada domstica, ora como auxiliar de enfermagem, e ainda
como artista de circo. Em algumas casas onde trabalhou, como na do mdico Eurclides
Zerbini, teve acesso a livros.
Em 1948, grvida do primeiro lho, perdeu o emprego e foi obrigada a morar na favela do
Canind, s margens do rio Tiet. Aprendeu a tirar do lixo seu sustento. Assim foi criando,
como podia, seu lho Joo Jos. Dois anos depois, teve o lho Jos Carlos e, logo a seguir,
nasceu-lhe Vera Eunice. As diculdades de vida se avolumaram com o nascimento dos
lhos. No dia 15 de julho de 1955, Carolina comeou a fazer um dirio, em que anotava
sistematicamente suas reflexes sobre as experincias cotidianas.
Em maio de 1958, um encontro fortuito alterou-lhe completamente a vida. O reprter
autnomo Audlio Dantas fora designado pelo jornal Dirio de So Paulo para cobrir uma
desavena entre moradores nas proximidades da favela onde Carolina morava. O jornalista
foi atrado pela informao de que Carolina mantinha um dirio onde anotava seus
pensamentos. Teve acesso aos textos e os examinou com ateno. revelia de Carolina,
Audlio fez publicar trechos do dirio no jornal Folha da Noite. A repercusso foi enorme,
suscitando a ateno tanto dos leitores como da mdia. Aps uma reviso feita por Audlio,
os textos de Carolina foram aceitos pela Livraria Francisco Alves, que os publicou em agosto
de 1960. Lanados com o formato de livro e o ttulo de Quarto de despejo, encontraram
enorme receptividade por parte do pblico brasileiro e estrangeiro. Seis meses aps o
lanamento, o livro alcanou a marca de 90 mil volumes vendidos. Carolina recebia o
equivalente a 10% do valor de capa, e o jornalista Audlio Dantas recebia 5%. Quarto de
despejo foi traduzido para 13 idiomas, em mais de 40 pases.
Com o sucesso do livro, Carolina pde deixar a favela e comprar uma pequena casa de
alvenaria em Santana, um bairro de classe mdia da capital paulista. Em seu novo endereo
sofreu, alm do assdio implacvel da imprensa, o preconceito dos vizinhos. Por outro lado,
experimentou a vida pblica, chegando a receber as chaves da cidade de So Paulo.
Em novembro de 1961 foi editado seu segundo livro, Casa de alvenaria: dirio de uma ex-
favelada, que nem de longe alcanou o sucesso do primeiro. Em 1969, Carolina fez editar,
por conta prpria, um livro de provrbios, Quem foi que disse. Incomodada com o preconceito
da vizinhana, deixou a casa em Santana e refugiou-se em uma chcara na periferia da
cidade, onde continuou escrevendo.
No incio dos anos 1970, apesar de sua grande produo, Carolina sofreu com o
esquecimento dos leitores e da imprensa. No ano de 1976, o livro Quarto de despejo recebeu
uma nova edio que tirou Carolina do ostracismo e a colocou, novamente, no centro das
atenes do pblico. No dia 13 de fevereiro de 1977, faleceu em So Paulo. Em 1986, foi
lanada a edio pstuma de um texto seu, Dirio de Bitita.
Alm dos j citados, deixou os livros Maria, Ra-re-ri-ro-rua, A vedete da favela, Pinguo,
Marcha, Acende o fogo, O pobre e o rico, Simplcio, O malandro, Moamba, As grannas, A Maria
veio, Quem assim me v cantando e Macumba.
Fontes: Maria Lcia de Barros Mott, Escritoras negras resgatando nossa histria, Papis
Avulsos n 13; Nilceia Cleide da Silva Baroncelli, Mulheres compositoras; Robert Levine e Jos
Carlos Meihy, Cinderela negra: a saga de Carolina Maria de Jesus.
Carolina Martuscelli Bori (1924-)
Cientista.
Nasceu em 4 de janeiro de 1924 na capital paulista, lha de Maria Colombo e Aurlio
Martuscelli. Fez seus estudos em psicologia, especializando-se em psicologia experimental na
rea de ensino e aprendizado, sendo professora da Universidade de So Paulo (USP) desde
o ano de 1948.
Concluiu o mestrado na New School for Social Research, de Nova York, em 1953.
Retornou ao Brasil e, no ano seguinte, defendeu sua tese de doutorado na USP. Esteve
frente das principais iniciativas no campo institucional da psicologia, participando da
fundao da Sociedade Brasileira de Psicologia, da Sociedade de Psicologia de So Paulo, da
Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Psicologia e do programa de ps-
graduao do Instituto de Psicologia da USP, que coordenou durante 15 anos.
Em 1963, foi convidada a implementar o Departamento de Psicologia da recm-fundada
Universidade de Braslia (UnB), vivendo nessa cidade por dois anos. Em seguida, a convite
da Universidade do Texas, passou um ano nos Estados Unidos como professora visitante,
onde ministrava cursos sobre psicologia experimental. membro da diretoria da Sociedade
Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC) desde 1973 e presidiu essa instituio entre
1986 e 1989, sendo a primeira mulher a ocupar tal cargo, destacando-se na tarefa de
divulgar a cincia para o grande pblico. Findo seu mandato, Carolina Bori foi aclamada
presidente de honra da entidade.
Desde 1996, dirige o Ncleo de Pesquisas sobre Ensino Superior (NUPES) da USP. Em
1999, foi escolhida presidente do Instituto Brasileiro de Educao, Cincia e Cultura da
Unesco. Autora de inmeras publicaes, atualmente professora emrita de psicologia da
Universidade de So Paulo.
Fontes: Ana Maria Fernandes, A construo da cincia no Brasil e a SBPC; Sociedade Brasileira
para o Progresso da Cincia (SBPC), Cientistas do Brasil depoimentos.
Carolina Nabuco (1890-1981)
Escritora.
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, em 1890. Era a lha mais velha do poltico,
abolicionista, escritor e diplomata Joaquim Nabuco. Consagrou-se por seu estilo simples e
erudito, rico e profundo em contedo.
Sua primeira obra foi a biograa do pai, A vida de Joaquim Nabuco, concluda em 1929,
aps oito anos de dedicao. Muito elogiada pela crtica, a primeira edio esgotou-se em um
ms. O livro rendeu-lhe um movimento na Academia Brasileira de Letras, liderado pelo
poeta e acadmico Alberto de Oliveira, para eleg-la membro da Casa. Carolina,
considerando que a Academia, nos termos do estatuto, era reservada apenas a escritores,
no aceitou o convite formalizado pessoalmente pelo poeta.
Como romancista, ganhou notoriedade com A sucessora (1934), uma trama psicolgica
ambientada no Rio de Janeiro no incio do sculo. O livro despertou curiosidade e fez
especial sucesso com a polmica de que teria sido plagiado pela autora de Rebecca, um best-
seller da escritora inglesa Daphne du Maurier, que foi levado s telas de cinema por
Hitchcock. Segundo a prpria escritora em Oito dcadas, sua autobiograa (1973), poucas
dvidas puderam subsistir a este respeito, aps o caso haver sido amplamente estudado por
lvaro Lins, num dos seus famosos rodaps de crtica literria.() Pouco depois, apareceu
um artigo no New York Times Book Review, ressaltando as coincidncias existentes entre
Rebecca e A sucessora e rearmando o plgio feito pela inglesa. Anos mais tarde, o romance
ganhou uma verso para TV, numa telenovela produzida pela Globo.
Oito dcadas mais que um simples livro de memrias; um testemunho de uma poca.
Carolina fala dos costumes, da evoluo da poltica brasileira e de suas impresses dos
acontecimentos e personalidades que marcaram um perodo decisivo na histria da
humanidade: Einstein e a relatividade, Freud e o subconsciente, Duchamp e a arte abstrata,
os avanos na medicina, a Segunda Guerra Mundial e muitos outros.
As outras obras da escritora incluem o romance Chama e cinzas (1947), a biograa A vida
de Virglio de Melo Franco (1962) e um ensaio sobre a literatura americana, Retrato dos Estados
Unidos luz de sua literatura (1967).
Fontes: Carolina Nabuco, Oito dcadas; Arquivo da famlia Colaborao especial de Cludio
Manuel Nabuco.
Catarina Albuquerque (sc. XVII)
Senhora de engenho.
Viveu em Pernambuco, em meio ao domnio holands. Catarina Camelo era lha de Maria
Camelo e de Pedro Alves. Casou-se com Pedro de Albuquerque, descendente direto de
Jernimo de Albuquerque e da ndia Maria do Esprito Santo do Arco-Verde*. Ficou viva
em 1635.
Seu lho, tambm Pedro de Albuquerque, comandou as tropas portuguesas na batalha do
Rio Formoso. No dia 3 de julho de 1635, aps sofrerem severas perdas em face do avano
holands, viram-se obrigadas a abandonar a Vila Nova do Serinham. Como este era o ltimo
refgio da populao civil, os que puderam empreenderam fuga para o sul. Diante dos
acontecimentos, Catarina, que pertencia ao grupo de senhoras da sociedade colonial, num
gesto de coragem e lucidez, abandonou tudo, inclusive seu engenho, e embrenhou-se pelos
sertes, com suas duas lhas, uma sobrinha e dezenas de outras famlias indo ao encontro
da multido que fugia para o interior sob a ameaa das tropas holandesas.
Fonte: Henrique C.P. de Melo, Pernambucanas ilustres.
Catarina Camacho (sc. XVII)
Senhora de escravos.
Moradora da capitania de So Vicente, no ano de 1625, Catarina e seu marido, Ferno Dias,
legaram Igreja a fazenda Nossa Senhora do Rosrio, situada nas cercanias de So Paulo.
Anexaram doao cerca de 600 escravos ndios, da nao Carij, que haviam sido
capturados no Sul. Essa doao deu origem ao aldeamento jesuta de Carapicuba, onde um
nmero considervel de ndios trazidos do serto vivia sob a administrao dos religiosos,
para profundo descontentamento dos colonos da capitania, vidos por usufruir do trabalho
compulsrio indgena.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Catarina de Almeida (sc. XVI)
rf da Rainha*.
Veio para o Brasil na esquadra do segundo governador-geral, Duarte da Costa, em 1553,
junto com outras oito rfs. Viveu na Bahia, onde se casou com Gaspar Barros Magalhes e
teve oito filhos.
Fonte: Afonso Costa, Genealogia baiana.
Catarina
Colonizadora da capitania de So Vicente.
Chegou ao Brasil com os primeiros donatrios. Casou-se com Luis de Ges, irmo do
donatrio Pedro de Ges, e morou alguns anos na capitania de So Vicente. Teve uma
filha, Ceclia de Ges.
O registro de sua vida em So Vicente deveu-se ao fato de o casal ter construdo,
em Santos, uma pequena capela para venerao de Santa Catarina. Foi edicada ao p
de um outeiro com o nome da santa. Quando os ingleses atacaram a vila do Porto de
Santos, lanaram ao mar a imagem, que era de barro. Esta voltou terra anos depois,
casualmente pescada numa rede por escravos dos jesutas. Nessa poca, era reitor do
Colgio de Santos o padre Alexandre de Gusmo.
Em 1548, o casal ainda vivia na vila de Santos, o que se atesta pela carta que Lus
de Ges escreveu ao rei pedindo auxlio para combater os franceses. Em 1553,
Catarina e seu marido aparentemente deixaram a capitania, porque venderam, nesse
ano, sua moradia no Porto de Santos, conforme escritura passada no Tabelio Jcome
da Motta.
Fonte: Torre do Tombo, Corpo cronolgico, parte I, tomo I, mao 96, doc.74, fol.1
vol.40, e tomo III.
Colonizadora do Rio de Janeiro.
Era casada com o ocial da Cmara da cidade do Rio de Janeiro Estevo de Arajo,
com quem teve uma lha, Beatriz lvares Gaga. Possuam terras na regio do rio
Iguau, atual Baixada Fluminense, que foram doadas ao Mosteiro de So Bento entre
1603 e 1606. Esta e outras doaes zeram com que os padres beneditinos
acabassem por se tornar os maiores proprietrios de terras da regio do Rio de
Janeiro.
Fonte: Elysio de Oliveira Belchior, Conquistadores e povoadores do Rio de Janeiro.
Catarina de Castro (c.1845-1927)
Empresria.
Viveu em Juiz de Fora, sul de Minas Gerais, onde se casou com Bernardo Jos de Castro.
Seu marido fundou, juntamente com o imigrante alemo Augusto Kremer, a primeira
fbrica de cerveja de Minas Gerais, no ano de 1864.
O negcio prosperava quando, em 1891, Bernardo Jos de Castro faleceu. Catarina de
Castro assumiu o lugar do marido na sociedade, auxiliada pelo lho do scio fundador,
Henrique Kremer. A rma, que at ento se chamava Augusto Kremer & Cia., teve sua
denominao alterada para Kremer & Cia. Este nome permaneceu at 1906, quando
Catarina de Castro decidiu ampliar o escopo de atuao da fbrica. Nesse ano, j com o
nome de Cervejaria Germania, foram adquiridos novos e modernos equipamentos e a
capacidade de produo foi ampliada. Tudo isto para permitir que a fbrica distribusse
cerveja engarrafada a locais mais distantes no sul de Minas.
Com a ecloso da Primeira Guerra Mundial, os proprietrios decidiram alterar o nome da
empresa para Cervejaria Americana, a m de evitar a hostilidade dos consumidores. Em
1922, o processo de alterao do estatuto jurdico da empresa para sociedade annima
revelou a grande concentrao acionria nas mos de Catarina de Castro e seus filhos.
No ano de 1927, Catarina de Castro faleceu, legando a administrao da empresa a seu
filho mais velho.
Fonte: Jornal de Minas, 20.12.1931.
Catarina de Lemos (c.1590-?)
Colonizadora das terras gachas.
Colonizadora das terras gachas.
Seus pais eram Mcia de Roiz e Justino Tavares. Vivia em Guaratinguet (SP).
Certa vez, um grupo de ndios, vindos do sul, chegou ao planalto paulista para negociar
gado. Um deles viu uma mulher branca e encantou-se por ela. Decidiu que no voltaria
enquanto no obtivesse uma mulher branca para levar consigo, e no dormiria nem se
alimentaria enquanto seu desejo no fosse realizado. O caso correu bocas e chegou ao
ouvido de Catarina, que decidiu acompanhar o ndio para sua terra. Catarina Lemos foi
considerada a primeira mulher branca a viver nas terras gachas.
Fonte: Adalzira Bittencourt, A mulher paulista na histria.
Catarina do Monte Sinai (c.1680-1758)
Religiosa.
Viveu recolhida no Convento do Desterro, em Salvador (BA). Era lha de Joo dos Couros
Carneiro, escrivo do conselho da cidade de Salvador e grande proprietrio de terras.
Entrou para o convento em 1696, juntamente com outras trs irms. Filha de famlia
abastada, administrava um conjunto expressivo de bens. Ao morrer, no ano de 1758, o vasto
inventrio de suas posses inclua casas alugadas na cidade de Salvador, uma propriedade
rural, 12 escravos dedicados confeco de roupas e venda das mesmas pelas ruas da
cidade, alm de ampla quantia em dinheiro, empregada em emprstimos a terceiros. O valor
de seus bens pecunirios atingia a soma de 4.402.000 ris, quantia equivalente a mais da
metade da renda do Convento do Desterro no ano de 1756. Todos estes bens reverteram
automaticamente ao patrimnio do convento. Apesar de rica, Catarina provavelmente
preferiu o convento ao casamento a rgida tutela do marido imposta pela sociedade
colonial deve ter contribudo para sua escolha da vida religiosa.
Fonte: Susan Soeiro, The Social and Economic Role of the Convent: Women and Nuns in Colonial
Bahia, 1677-1800.
Catarina Fris (sc. XVI)
rf da Rainha*.
Catarina veio para a Bahia na esquadra de Mem de S, no ano de 1558. Era lha de Mcia
Rodrigues e de Simo Rodrigues Fris. Casou-se com Francisco de Morais, o qual foi
nomeado escrivo da provedoria dos defuntos e escrivo da alfndega da cidade de
Salvador pelo perodo de quatro anos. Teve trs filhas.
Fonte: Afonso Costa, As rfs da Rainha.
Catarina Isabel de So Francisco (sc. XVIII)
Imigrante aoriana.
Veio dos Aores e xou-se no vale do Viamo, no Rio Grande do Sul, com seu companheiro
Manoel de vila e Sousa. Passaram antes pela vila de So Vicente.
Seu caso ilustra o movimento isolado de deslocamento de imigrantes vindos de vrias
regies de Portugal, mas sobretudo dos Aores, a partir do ano de 1742, quando se tem
notcia dos primeiros casais portugueses instalados no Rio Grande. A grande leva de
imigrantes aorianos, porm, deu-se a partir de 1748, incentivada por uma poltica de
Estado que prometia concesses de terras e favores aos que desejassem emigrar do Reino
para Santa Catarina ou o Rio Grande do Sul.
Fontes: Joo Borges Fortes, Casais; Oswaldo Cabral, Os aorianos.
Catarina Laudsberg (c.1910-?)
Ativista poltica.
Como militante do Partido Comunista do Brasil (PCB), participou da fundao da Unio
Feminina do Brasil* no ano de 1935.
Essa organizao fazia parte da Aliana Nacional Libertadora (ANL), movimento
organizado no mesmo ano. No espao de alguns meses, a ANL teve uma extraordinria
expanso, criando mais de 1.600 ncleos pelo Brasil. A Aliana foi uma coligao de partidos
de esquerda, sindicatos e alguns tenentes, reunindo a classe mdia e o operariado numa
frente contra o imperialismo e o fascismo. As reivindicaes pelos direitos da mulher
tambm faziam parte do programa da ANL. Catarina foi uma das fundadoras dos ncleos de
organizao das mulheres.
Estes dois movimentos estavam sob a direo dos comunistas brasileiros. Foram reprimidos
pelo governo, acusados pelo chefe de polcia Filinto Muller de serem organizaes
nanciadas por estrangeiros. Fechada a Aliana, iniciou-se uma onda de prises por todo o
Brasil, que culminaria, em 1937, com o golpe de estado e a instaurao do Estado Novo.
Fonte: Maria Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil.
Catarina Paraguau (c.1503-83)
ndia tupinamb.
Era lha do morubixaba Taparica, da nao Tupinamb, da Bahia, e tinha o nome indgena
de Guaibimpar. Estima-se que tenha nascido no ano de 1503. Casou-se com o portugus
Diogo lvares Correia, denominado pelos indgenas de Caramuru (homem de fogo).
Diogo lvares era natural de Viana e chegou Bahia muito jovem. Vtima de um
naufrgio, desembarcou na Maraquita, no ano de 1510, quando encontrou os indgenas da
tribo de Guaibimpar e, segundo o antropologo Gustavo de Almeida, a jovem ndia
intercedeu junto ao pai para poupar a vida de Diogo lvares. Assim, embora Guaibimpar
estivesse prometida ao ndio Gupeva, a habilidade de Caramuru em conquistar a amizade
dos tupinambs acabou proporcionando-lhe a unio com a filha do cacique.
Alguns anos depois, quando j tinham tido alguns lhos, o casal seguiu para a Europa, a
bordo do navio do comandante Jacques Cartier. Ao chegarem Frana, Guaibimpar foi
batizada na localidade de Saint Malo, em julho de 1528. Passou a ser chamada de Catarina
lvares, em homenagem sua madrinha Catherine des Ganches, mulher de Jacques
Cartier, que tambm fora seu padrinho de batismo.
De volta Bahia, regio de Paraguau, Catarina e Caramuru tiveram um papel decisivo
na armao da aliana entre os Tupinamb e os colonizadores portugueses. Catarina foi
um importante elemento de ligao entre as culturas.
Atriburam-se a ela inmeros atos de bravura. Quando Caramuru foi feito prisioneiro de
colonos portugueses partidrios do donatrio Pereira Coutinho, Catarina teria organizado as
foras que resgataram seu marido e acabaram expulsando Pereira Coutinho. Sua devoo
f catlica tambm foi ressaltada pelos cronistas de poca, que registraram a construo da
ermida do Mosteiro de Nossa Senhora da Graa, em Salvador. A ermida foi construda com o
patrocnio de Catarina, assim como a igreja situada no mesmo local, com o propsito de
abrigar futuramente seus restos mortais. Mas Catarina foi longeva, sobrevivendo a seu
companheiro Caramuru por muitas dcadas. Viveu tempo suciente para promover bons
casamentos entre seus filhos e membros influentes da Corte.
Catarina Paraguau foi uma gura histrica; representou a unio das duas culturas e sua
vida deu origem a inmeras imagens criadas em torno desse processo civilizatrio,
especialmente por autores do sculo XIX. Algumas destas representaes permaneceram no
mago da cultura brasileira, como a imagem da mulher indgena que, ao se cristianizar,
ingressou na civilizao ocidental, abandonando os hbitos de seu povo. Consolidou-se na
memria construda em torno das mulheres indgenas como uma das mes do povo
brasileiro.
A escritora baiana Ins Sabino*, autora de um importante livro sobre guras histricas
femininas no Brasil, deniu Catarina Paraguau como o exemplo maior do esforo
civilizatrio do elemento europeu nos primeiros momentos da vida na Colnia. O livro de
Ins, publicado em 1899, trata a descendncia da ndia Paraguau como o principal legado
do encontro entre a cultura europeia e as naes indgenas.
A importncia de Catarina Paraguau tambm foi ressaltada pelos genealogistas que
reconstituram os ramos das famlias dos colonizadores da Bahia.
A unio entre Diogo lvares e Catarina Paraguau nos revela, sobretudo, um tipo de
associao entre o colonizador e o colonizado, marcado, por um lado, pela aculturao do
elemento indgena e, por outro, pela possibilidade dos portugueses serem admitidos nas
relaes de parentesco das naes indgenas e usufrurem da proteo e conana
necessrios colonizao. Nessa poltica, a historiograa registra que Diogo lvares teve
outras mulheres ndias*, sendo a mais conhecida Moema*, que morreu afogada quando de
sua partida com Paraguau para a Frana. Como uma das principais prerrogativas do
integrante de uma comunidade indgena a defesa contra tribos inimigas, fundou-se,
deste modo, uma aliana slida entre os dois mundos. Esta se mostrou providencial quando
os portugueses necessitaram entrar em confronto com tribos indgenas hostis.
As outras formas de contato entre colonizadores e habitantes nativos no foram, de modo
algum, to paccas como no caso de Catarina e Caramuru, a julgar pelo contnuo processo
de aniquilamento a que milhares de ndios e ndias foram submetidos ao longo dos sculos
da presena europeia no Brasil.
Catarina Paraguau faleceu na Bahia, no dia 26 de janeiro de 1583.
Fontes: Afonso Costa, Genealogia baiana; Carolina Ribeiro de Oliveira, Biograas de
personalidades clebres; Gustavo Geraldo de Almeida, Heris indgenas do Brasil memrias
sinceras de uma raa; Ins Sabino, Mulheres ilustres do Brasil; John Manuel Monteiro, Negros da
terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo; Revista do IHGB, n 191.
Catura (c.1770-?)
ndia arax.
Era filha nica do cacique Andi, da tribo dos Arax, que vivia na fronteira de Minas Gerais
com Gois. A tribo mantinha contato com os negros de um quilombo existente na regio.
Catura gostava de um ndio chamado Oboapi, mas estava prometida ao guerreiro Ma.
Na hora da cerimnia de casamento, qual assistiam tambm os quilombolas, a aldeia foi
atacada por foras policiais, por ordem do conde de Bobadela. O ataque resultou na morte
de todos os integrantes da tribo de Catura, alm dos visitantes.
A responsabilidade pela tragdia foi atribuda, por alguns, ao negro Joo Bernardo, traidor
que alertou as autoridades portuguesas sobre o casamento, momento oportuno para um
ataque. Para Agripa Vasconcelos, no entanto, a trama que levou ao ataque dos portugueses
estava contaminada de cime e vingana: foi Oboapi quem teria trado os ndios e ajudado
os bandeirantes, querendo se vingar por no conseguir casar-se com Catura.
Fontes: Agripa Vasconcelos, A vida em flor de Dona Beja; J.G. Almeida, O serto dos Araxs e os
amores de Dona Beja.
Ceclia Barbalho (1618-?)
Fundadora de recolhimento.
Nasceu no Rio de Janeiro em novembro de 1618 e foi casada com Agostinho Barbalho
Bezerra. Seu cunhado, Jernimo Barbalho Bezerra, foi um dos lderes da revolta dos
moradores da cidade do Rio de Janeiro contra o governador da capitania, ocorrida entre
1660 e 1661. Os revoltosos assumiram o governo por cerca de seis meses, ndos os quais
foram vencidos. Jernimo foi decapitado. Agostinho, no entanto, no recebeu punio
severa e, alguns anos depois, veio a ser nomeado administrador das minas de Paranagu.
J viva, Ceclia Barbalho tomou a deciso de se recolher clausura, juntamente com
suas trs lhas. Na ausncia de um convento feminino no Rio de Janeiro, Ceclia ofereceu
recursos prprios s autoridades eclesisticas locais para que fosse construda uma
instituio destinada a abrigar mulheres inuentes da cidade. Foi, ento, construdo um
recolhimento junto ermida da Ajuda, atualmente na rua So Jos, e que cou pronto no
dia 9 de julho de 1678. Com o trmino da obra, Ceclia recolheu-se ao convento, levando
consigo as lhas e mais duas meninas, lhas de outras famlias importantes na cidade. Da
iniciativa de Ceclia Barbalho surgiu o Convento da Ajuda, que s veio a ser formalmente
institudo nos anos setecentos. No m no sculo XVIII, o Convento da Ajuda foi transferido
para um outro prdio construdo com este m, em um local que corresponde hoje
Cinelndia, centro do Rio de Janeiro. Por ocasio das reformas urbanas implementadas na
cidade no incio do sculo XX, o prdio do Convento da Ajuda foi demolido.
Fontes: Ins Sabino, Mulheres ilustres do Brasil; J. Vieira Fazenda; Revista do IHGB, n 149,
1924; Vivaldo Coaracy, O Rio de Janeiro no sculo XVII.
Ceclia Meireles (1901-64)
Considerada a maior poetisa do Brasil.
Ceclia Benevides de Carvalho Meireles nasceu em 7 de novembro de 1901 na cidade do
Rio de Janeiro. Filha da professora primria Matilde Benevides e de Carlos Alberto de
Carvalho Meireles.
rf de pai e me desde os trs anos de idade, foi criada pela av materna, uma imigrante
aoriana. Em 1917, diplomou-se pela Escola Normal do Rio de Janeiro, dedicando-se por
longos anos ao magistrio primrio. A experincia como professora resultou no belssimo livro
Criana, meu amor.
Em 1919 publicou Espectro, seu primeiro livro de poesia; de inspirao parnasiana,
continha 17 sonetos sobre temas histricos. Nesse incio de carreira literria, Ceclia Meireles
aproximou-se do grupo Festa, neosimbolista, dirigido por Tasso da Silveira. Publicou dois
livros de poemas de tonalidade simbolista, um em 1922 e outro em 1924, e desde ento
deixou-se atrair pela revoluo esttica modernista j em curso. Porm, segundo o crtico
literrio Jos de Nicola, o gradual afastamento de Ceclia do movimento simbolista no a fez
perder as caractersticas intimistas, introspectivas, numa permanente viagem interior.
Um dos aspectos fundamentais da potica de Ceclia Meireles sua conscincia da
transitoriedade das coisas. Marcada pela perda precoce dos pais e, posteriormente, de outros
entes queridos, Ceclia armava ter adquirido uma certa intimidade com a morte. Dizia que
nunca havia se esforado para ganhar, nem tinha se espantado por perder, como uma forma
de se preservar da dor. Poucos escritores conseguiram expressar a conscincia da
transitoriedade da vida com tanta maestria e, ao mesmo tempo, de forma to doce e gentil.
O livro Romanceiro da Incondncia uma obra madura, onde a poesia de Ceclia revela-se
em sua plenitude. So dela estes versos: Liberdade essa palavra/ que o sonho humano
alimenta:/ que no h ningum que explique/ e ningum que no entenda!. Embora
tenham sido escritas em sua juventude, as obras para crianas so tambm grandes marcos
da literatura infantil brasileira. Os poemas de Ou isto ou aquilo tornaram-se clssicos.
Traduziu ainda alguns poemas da literatura judaica, presentes no livro Quatro mil anos de
poesia, organizado por Zulmira Ribeiro Tavares e J. Guinsburg.
Dirigiu por quatro anos uma pgina dedicada educao no Dirio de Notcias no Rio de
Janeiro e, em 1934, fundou a primeira biblioteca infantil especializada, na capital da
Repblica.
Ensinou literatura brasileira na Universidade do Distrito Federal entre 1936 e 1938, e na
do Texas, em 1940. Viajou longamente por vrios pases de sua predileo, tais como
Mxico, ndia e sobretudo Portugal, onde viu reconhecido seu talento antes mesmo de
consagrar-se, no Brasil, como uma das maiores vozes poticas da lngua portuguesa
contempornea. Um exemplo, estes versos de Motivo: Eu canto porque o instante existe/
e a minha vida est completa./ No sou alegre nem sou triste:/ sou poeta. () Sei que canto.
E a cano tudo./ Tem sangue eterno e asa ritmada./ E um dia sei que estarei mudo:/
mais nada.
Faleceu em 9 de novembro de 1964 no Rio de Janeiro, deixando vasta obra e trs lhas:
Maria Elvira, Maria Matilde e Maria Fernanda. No ano seguinte recebeu da Academia
Brasileira de Letras, post mortem, o Prmio Machado de Assis pelo conjunto de sua obra.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Alfredo Bosi, Histria concisa da
literatura brasileira; Carolina Ribeiro de Oliveira, Biografia de personalidades clebres; Jos de
Nicola, Literatura brasileira, das origens aos nossos dias.
Clia Sodr Dria
ver MADRE CRISTINA
Celina Guimares Viana (1898-)
Primeira eleitora do Brasil.
Primeira eleitora do Brasil.
Nasceu em Mossor (RN), em 1898. Seus pais eram Elisa Aguiar de Amorim Guimares e
Jos Eustquio de Amorim Guimares. Casou-se com o bacharel Eliseu de Oliveira Viana. Foi
professora da Escola Normal de Mossor.
Quando o congresso estadual do Rio Grande do Norte elaborou a lei eleitoral para se
adaptar Constituio revista em 1926, os legisladores no incluram uma disposio
consagrando a igualdade de direitos dos cidados de ambos os sexos. Juvenal Lamartine,
ento senador, protestou, enviando um telegrama ao presidente do estado para que zesse
tal incluso. O deputado Adauto da Cmara apresentou, ento, a seguinte emenda no art.
77 das Disposies Gerais: No Rio Grande do Norte, podero votar e ser votados, sem
distino de sexo, todos os cidados que reunirem as condies exigidas por esta lei.
Celina fez parte da relao dos eleitores do Rio Grande do Norte em 1927, ano no qual
Juvenal Lamartine, candidato ao governo do estado, apresentava em sua plataforma de
governo a incluso dos direitos e deveres cvicos de ambos os sexos. Queria, enfatizava ele,
desfrutar da prerrogativa de contar com o concurso da mulher no s na escolha daqueles
que vm representar o povo, como entre os que elaboram e votam a lei que tiver que aplicar.
Assim nasceu o sufrgio feminino no Rio Grande do Norte. Entrava em vigor a Lei n 660,
de 25 de outubro de 1927, com a emenda: Regular o Servio Eleitoral do Estado,
sancionada pelo presidente do estado, Jos Augusto Bezerra de Medeiros. Estabelecia que
no haveria mais distino de sexo para o exerccio do sufrgio e como condio bsica de
elegibilidade.
Estavam dadas as precondies para o sufrgio feminino e para a igualdade poltica da
mulher potiguar. No dia 25 de novembro de 1927, Celina deu entrada a uma petio na
qual requer a V. Excia., que se digne mandar inclu-la no rol dos eleitores deste municpio,
e o despacho do juiz Israel Ferreira Nunes foi favorvel: mando que inclua-se na lista dos
eleitores. Decidido seu caso, ela enviou um telegrama de apelo ao presidente do Senado
Federal, para que todas as compatriotas obtivessem o mesmo direito: Peo nome mulher
brasileira seja aprovado projeto institui voto feminino amparando seus direitos polticos
reconhecidos Constituio Federal Saudaes Celina Guimares Viana Professora Escola
Normal Mossor.
Celina ncou o marco da vanguarda poltica feminina na Amrica do Sul, tornando
realidade o voto feminino no Brasil. A mobilizao das mulheres na luta pelo direito ao voto
no Rio Grande do Norte levou a que, no mesmo dia em que Celina requeria seu alistamente
em Mossor, outra mulher, a professora Jlia Barbosa*, zesse o mesmo na cidade de Natal.
Mas o requerimento de Celina teve despacho mais rpido, e assim ela se tornou a primeira
eleitora do Brasil.
Fonte: Joo Batista Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira direitos polticos e civis.
Chaja Berliner
verASSOCIAO BENEFICENTE
Chica da Silva (?-1796)
Escrava forra e figura mtica.
Francisca da Silva nasceu escrava. Era lha da negra Maria da Costa e do portugus Antnio
Caetano de S.
Chica teve o primeiro lho, Simo, com seu proprietrio, o mdico portugus Manuel Pires
Sardinha, fato documentado, segundo a historiadora Junia Furtado, no arquivo do Bispado.
Ele exerceu os cargos de juiz e presidente do Senado da Cmara na vila do Prncipe.
Sardinha estava impedido legalmente, pela Igreja, de assumir esta paternidade, mas
concedeu alforria ao menino na ocasio do batismo. Mais tarde, ao redigir seu testamento
em 1755, reconheceu Simo como seu lho bastardo, nomeando-o como um de seus
herdeiros.
Francisca parda (como era chamada) foi alforriada pelo desembargador Joo Fernandes
de Oliveira, que chegara ao arraial do Tejuco no segundo semestre de 1753, para
administrar o contrato dos diamantes arrematado por seu pai. A regio, que englobava a vila
do Prncipe e o Tejuco, desde 1729, ano da descoberta dos diamantes, era a mais cobiada
da colnia portuguesa. Devido s diculdades de arrecadar os tributos relativos extrao
das pedras, a Coroa resolveu adotar o sistema de contrato. Apenas o contratador podia
explorar os diamantes, garimpados por mo de obra escrava negra.
Chica foi viver neste meio e seu poder tornou-se to grande que foi alcunhada de Chica
que manda. No ano seguinte da sua alforria, 1754, j era proprietria de um sobrado e
alguns escravos, demonstrando que procurava inserir-se no mundo livre do arraial,
incorporando seus costumes e adquirindo os bens necessrios para se fazer respeitada.
Entre 1755 e 1770, teve 13 lhos com Joo Fernandes, sendo nove mulheres e quatro
homens. O sobrenome Silva foi adotado quando de sua alforria e o Oliveira foi assumido por
Chica, segundo Jnia Furtado, quando teve a primeira lha com Jos Fernandes. A mdia
de um lho a cada 13 meses faz desmoronar a gura sensual, lasciva e devoradora de
homens qual Chica esteve sempre associada. Joo Fernandes demonstrou no ter dvidas
sobre a paternidade dos rebentos ao legitim-los e legar-lhes todo o seu patrimnio. Os
nomes dados aos lhos, alm de repetirem os do pai e da me, homenageavam as cinco
irms freiras de Joo Fernandes, a me e a irm de Chica. Reverenciavam tambm alguns
santos de devoo da famlia, conforme revelado pelo prprio Joo Fernandes em seu
testamento e pelos sobrenomes adotados pelas tias das crianas. Esta rearmao dos laos
familiares sugeria que ali se estabelecia uma famlia autntica, ainda que no sagrada pelos
laos ociais do matrimnio. Revela, tambm, a inteno de honrar os lhos e de inser-los
no seio familiar, buscando, ao mesmo tempo, conferir legitimidade relao.
Chica agia como qualquer senhora da elite local. Educou suas nove lhas no
Recolhimento de Macabas, melhor educandrio das Minas, destinado apenas s moas das
famlias abastadas. Educao esmerada para as mulheres signicava, principalmente, a
preparao para uma vida virtuosa. Os muros do convento deveriam funcionar como uma
barreira intransponvel para a vida mundana que grassava no seu exterior. Puras, intocadas
e bem-preparadas, as mulheres ali reclusas estariam aptas a escolher uma das duas
alternativas que a sociedade da poca lhes oferecia: a vida religiosa ou o casamento
honrado. A primeira opo no era o objetivo de Chica. Assim, embora cinco de suas lhas
tivessem professado os votos e se tornado freiras, quatro delas abandonaram mais tarde o
hbito para se casar.
Sua insero e a de seus lhos na elite do arraial ocorreu a partir de vrias circunstncias,
no devendo ser creditado apenas importncia e fortuna de Joo Fernandes, j que ele
teve que retornar a Portugal em 1771, chamado pela Coroa para prestar contas sobre a
acusao de violar regras do contrato que tinha com a Corte. Tendo que contar consigo
mesma, Chica buscou mecanismos para a manuteno de seu status, a exemplo das outras
mulheres forras do Tejuco. Um deles era a liao a diversas irmandades. Estas procuravam
agregar indivduos de mesma origem e condio, sendo, por isso, um modo de obter
distino e reconhecimento social. Era tambm comum a participao de brancos nas
irmandades de pardos e negros, como sinal de proteo entidade. Prova da importncia e
do grau de prestgio que alcanaram o fato de Dona Francisca da Silva de Oliveira, como
era sempre tratada, e seus filhos pertencerem s principais irmandades do Tejuco, fossem de
brancos, pardos ou negros. Na Irmandade das Mercs, que congregava pardos, chegou ao
cargo de juza. A maioria das liaes ocorreu em datas posteriores ao retorno de Joo
Fernandes ao Reino e a sua morte.
No livro da Irmandade do Santssimo do Tejuco, existem dezenas de registros de
pagamentos feitos por Chica por conta de casamentos, batismos e enterros de escravos seus.
Na sociedade escravista da Amrica portuguesa, era obrigao de um bom cristo garantir o
acesso de seus cativos aos sacramentos religiosos. A Igreja procurava punir os senhores que
no deixassem seus escravos irem missa, ou que lhes negassem a extrema-uno,
impedindo que suas almas fossem salvas. Chica foi proprietria convencional de escravos,
pois convert-los f catlica era um dos mecanismos de aculturao e acomodamento ao
cativeiro e cultura dominante. No foi encontrado nenhum registro de alforria concedido
por ela, nem mesmo para lhos de suas escravas pessoais. Como h lacunas nos documentos,
esta afirmao no pode ser tomada de forma absoluta, porm conrma o comportamento
comum das negras forras, de manter o patrimnio acumulado.
A casa de Chica cava na rua do Bonm, local prestigiado do arraial. Era uma construo
slida, ampla e arejada, constituda de dois pavimentos, com quintal. Tinha capela prpria
privilgio de pouqussimos no arraial , onde mais tarde se casaram duas de suas lhas. A
fachada lateral era coberta por trelia, que escondia a varanda, garantia a ventilao e
protegia o interior, revelando preocupao com a intimidade familiar. Ela possua ainda, nos
arredores do Tejuco, uma espcie de castelo, a Chcara de Palha, com capela e teatro.
Depois da volta de Joo Fernandes ao Reino, buscou realizar bons casamentos para as
lhas. Seu lho Joo tornou-se o principal herdeiro do pai, que constituiu em Portugal o
Morgado do Grij, destinando-lhe dois teros de seus bens. Casou-se com Ana Maria da
Silva, natural de Guimares, com quem teve pelo menos dois lhos. Jos Agostinho tornou-
se padre, tendo o pai deixado renda para que ocupasse uma capela. Simo Pires Sardinha
estudou em Roma, comprou um ttulo de nobreza e uma patente de tenente-coronel da
cavalaria de Minas Gerais.
A imagem de Chica da Silva que se popularizou em nossos dias foi a de uma mulher imoral
que abusava da sensualidade para conseguir o que queria. Este , entretanto, um dos
esteretipos do papel que a mulher negra ocupou na sociedade colonial, construdo pelos
historiadores a partir do sculo XIX.
A primeira vez em que Francisca da Silva apareceu como personagem histrico foi nos
textos sobre Diamantina, publicados por Joaquim Felcio dos Santos no jornal O
Jequitinhonha. Foram posteriormente reunidos no livro Memrias do Distrito Diamantino. Para o
autor, ela no possua graas, no possua beleza, no possua esprito, no tivera educao,
enm, no possua atrativo algum que pudesse justicar uma forte paixo. Este havia
tomado conhecimento da histria de Chica, segundo Jnia Furtado, porque foi advogado
de seus herdeiros no processo de disputa de seus bens, depois da morte do herdeiro
principal, Joo Fernandes de Oliveira Grij. J o historiador Erildo Jesus arma que este
autor, o primeiro a escrever pejorativamente sobre ela, era sobrinho de Antonio Amador dos
Santos, que tinha sido casado com Frutuosa Batista de Oliveira, uma neta de Chica da Silva.
As pesquisas posteriores sobre a vida de Chica no pretenderam recuperar sua imagem
fsica. Revelaram, porm, que se tratava de uma mulher que procurava, e de certa forma
conseguiu, inserir-se na sociedade branca e excludente de Minas Gerais na poca. Esta
insero se deu a partir do concubinato com o contratador dos diamantes, desembargador
Joo Fernandes de Oliveira, com o qual nunca se casou de fato, por estar impedida pelos
costumes e leis da poca.
Chica, segundo a historiograa recente, no foi rainha ou bruxa. Soube aproveitar-se das
poucas possibilidades que o sistema lhe oferecia. A principal delas, disponvel principalmente
s mulheres escravas, era o concubinato com os brancos. Esta estratgia est amplamente
documentada nos testamentos do sculo XVIII, onde era corriqueiro que os homens
brancos, diante da morte, alforriassem suas concubinas e numerosa prole escrava. Como
atesta o censo da capitania de Minas realizado em 1738, no qual as mulheres eram
majoritrias somente entre a populao forra, elas constituam 63% do total de 387 forros,
contra 37% de homens, indicativo de que eram quem mais se beneficiava da alforria.
A atuao de Chica reete a tentativa de diminuir o estigma que a cor e a escravido lhe
impuseram, promovendo a ascenso social de sua prole.
Joo Fernandes morreu em Lisboa, em 1779. Estava to doente que foi incapaz de assinar
seu ltimo testamento, escrito trs dias antes de seu falecimento. Foi enterrado no
Convento de Nossa Senhora de Jesus.
Chica morreu no dia 15 de fevereiro de 1796, no Tejuco; seu enterro no corpo da Igreja
de So Francisco de Assis, cuja Irmandade era reservada e congregava a elite branca do
arraial, demonstra sua importncia e prestgio. Teve ofcio de corpo presente, reunindo todos
os sacerdotes do arraial, sendo o cortejo acompanhado at a sepultura por todas as
irmandades a que pertencia. Segundo suas disposies testamentrias, foram rezadas 40
missas por sua alma na igreja das Mercs, que reunia os pardos e mulatos.
O racismo perpetuou o mito de Chica da Silva ao longo dos sculos: uma escrava que se
uniu ao homem branco mais rico da Colnia. O personagem histrico de Chica da Silva foi
brilhantemente interpretado pela atriz Zez Mota, protagonista do lme Xica da Silva,
dirigido por Cac Diegues em 1976; em 1997, a TV Manchete fez uma novela de sucesso,
intitulada Chica da Silva, com a atriz Tas Arajo, negra como Zez, interpretando o papel
principal.
Fontes: Erildo Antnio Nascimento de Jesus, Chica que manda, Palmares n 3, 2000;
Jnia Ferreira Furtado, Nem escrava, nem rainha: a histria documentada de Chica da Silva; Leila
Mezan Algranti, Honradas e devotas: mulheres da Colnia; O Estado de Minas, 14.9.1998; Paulo
Amador, Histria e preconceito, Revista Palmares n 3 Colaborao especial de Jnia
Ferreira Furtado.
Chica Homem (sc. XVII)
Bandeirante.
Este o nome pelo qual ficou conhecida uma mulher de grande coragem que participou das
entradas do serto de Gois. Era lha de mulher ndia e de portugus. Nasceu nos sertes
de Gois e viveu na vila de So Paulo de Piratininga no primeiro quartel do sculo XVII.
Segundo o historiador Batista Ferreira, Chica Homem teria sido uma mulher
extremamente rstica e corajosa, domadora de potros e capaz de matar a golpes de
machado dois ndios que participaram do ataque vila ocorrido no ano de 1594. Tinha o
hbito de fumar uma espcie de cachimbo, que mantinha boca o dia inteiro. Ela mesma
secava as folhas do tabaco e as enrolava. Quando havia entradas para o serto, qualquer que
fosse o propsito, Chica Homem acompanhava a tropa, tratando os feridos com ervas e
unguentos, misto dos costumes indgenas e das supersties portuguesas. A tradio
atribuiu-lhe, ainda, o manejo competente de armas de fogo.
Vivia s margens do rio Anhangaba, nas proximidades da Tapera do ndio, onde supe-se
que tenha vivido o velho cacique Tibiri. Participou da recepo ao governador nomeado
para a repartio do sul, D. Francisco de Sousa, que chegou vila de So Paulo em abril de
1609.
Consta que Chica Homem morreu devido aos ferimentos provocados pelo ataque de um
touro.
Fonte: Batista Ferreira, Vultos e episdios do Brasil.
Chiquinha Gonzaga (1847-1935)
Compositora, maestrina e abolicionista.
Francisca Edwiges Neves Gonzaga nasceu na rua do Prncipe, na Freguesia de SantAna, na
cidade do Rio de Janeiro, no dia 17 de outubro de 1847. Seus pais eram Rosa Maria Lima,
de descendncia negra e pobre, e o militar Jos Basileu Neves Gonzaga, de famlia
tradicional, parente de Caxias. A famlia de Jos Basileu fora contra o casamento do lho, e
Francisca nasceu bastarda, longe do pai, que estava em Pernambuco. Ao retornar ao Rio em
maro de 1848, conheceu a lha e assumiu a paternidade. Com Rosa ele teria outros trs
lhos e conseguiria, em 1860, alterar seus registros de batismo, reconhecendo-os como
legtimos.
A educao de Francisca Gonzaga seguiu os padres de sua poca: Jos Basileu contratou
o cnego Trindade para ensinar lha as primeiras letras, o clculo, o catecismo e alguns
idiomas. Atento s necessidades impostas pela Corte, onde os bailes eram cada vez mais
frequentes, o pai contratou tambm um professor de piano, o maestro Lobo, para cuidar da
educao musical da filha.
No Natal de 1858 Chiquinha teve a oportunidade de mostrar famlia seus dotes
musicais. Sob a coordenao do tio Antnio Eliseu, autista amador, a menina apresentou
ao piano uma loa ao Menino Jesus, composio sua com versos de seu irmo Jos Basileu
Filho, o Juca.
Personalidade inquieta e decidida, a menina cumpriu o caminho das jovens de ento,
casando-se aos 16 anos com Jacinto Ribeiro do Amaral. O noivo era um bonito moo de 24
anos, lho do portugus Miguel Ribeiro do Amaral e de Maria Isabel da Rosa Amaral. Jacinto
herdara os negcios do pai e era proprietrio de terras e de criaes de gado, possuindo uma
boa situao econmica. A cerimnia realizou-se na matriz de Santana no dia 16 de
novembro de 1863 e teve como padrinho o marqus de Caxias. Chiquinha recebeu de seu
pai um piano, presente muito valorizado no Brasil imperial.
Como sugere sua bigrafa Edinha Diniz, o piano adquiriu grande importncia em sua vida
enquanto meio para preencher seus dias e extravasar seu forte temperamento, passando a
provocar cimes no marido.
Chiquinha tornou-se me ainda aos 16 anos. Joo Gualberto nasceu no dia 12 de julho
de 1864. No ano seguinte nasceu, em 12 de novembro, Maria do Patrocnio, sua primeira
filha.
Em 1865, o Brasil entrou em guerra com o Paraguai. Nesse tempo, Jacinto tornara-se
proprietrio do navio mercante So Paulo. Em junho, o navio foi fretado pelo governo para
servir de transporte a soldados e armas. Jacinto obrigou a mulher a acompanh-lo nas
viagens ao acampamento do Passo da Ptria, na foz do rio Paraguai, pensando, assim,
afast-la do piano. A lha Maria, ainda muito pequena para tais aventuras, cou sob os
cuidados da av materna, que acabara de dar luz mais um lho e que amamentava as
duas crianas.
Para amenizar as diculdades da viagem, Chiquinha conseguiu um violo, que passou a
acompanh-la. As brigas entre o casal tornavam-se mais e mais frequentes e Jacinto exigiu
que a mulher escolhesse entre a msica e ele. Decidida, Chiquinha respondeu-lhe: Pois,
senhor meu marido, eu no entendo a vida sem harmonia, e retornou ao Rio de Janeiro,
trazendo consigo o filho. A famlia lhe recusou apoio, aconselhando-a a voltar para o marido,
o que ela acabou fazendo ao descobrir que estava grvida do terceiro lho, Hilrio. Pouco
depois de seu nascimento, provavelmente em 1868, Chiquinha resolveu abandonar
denitivamente Jacinto, levando consigo apenas Joo Gualberto. Sua atitude foi
condenada pela famlia, que, a partir daquele momento, declarou-a morta, impedindo que
seu nome fosse pronunciado em casa e que ela visitasse seus outros filhos, Maria e Hilrio.
Aps sair de casa e renunciar vida de respeitvel senhora de famlia, Chiquinha foi
adotada pelo crculo musical bomio do Rio de Janeiro. O autista Joaquim Antonio Calado,
msico muito popular da cidade, recebeu-a de braos abertos, dedicando-lhe sua primeira
msica editada, a polca Querida por todos. Era o incio do ano de 1869, e a homenagem
marcou sua introduo no meio musical.
Embora cortejada pelo msico, que lhe dedicou uma segunda polca, A sedutora, era
outro o alvo do interesse de Chiquinha. Tratava-se do jovem engenheiro Joo Batista de
Carvalho, amigo da famlia Gonzaga e frequentador da casa dos Amaral o que despertou
maliciosos comentrios acerca da existncia de uma ligao anterior entre ambos. Foi com
ele que Chiquinha passaria a viver, numa relao condenada pela sociedade. Os primeiros
anos da vida do casal foram felizes e, a 24 de agosto de 1876, nasceu-lhes a primeira lha,
Alice Maria. Chiquinha e Joo Batista, todavia, no permaneceriam muito tempo juntos.
Sem aguentar algumas caractersticas do marido, sedutor e mulherengo, Chiquinha decidiu
abandon-lo, abrindo mo da nova famlia que constitura e deixando Alice Maria com
poucos meses de idade. Mais uma vez, foi apenas Joo Gualberto que ela levou consigo.
Chiquinha instalou-se com o lho numa modesta casa na rua da Aurora, em So
Cristvo. L romperia mais uma barreira da sociedade de ento, transformando o piano, de
mero objeto ornamental, em instrumento de trabalho e sustento. Com o apoio do amigo
Calado, Chiquinha ingressou definitivamente no universo musical da cidade.
Por volta de 1870, eram comuns no Rio de Janeiro grupos formados por dois violes, um
cavaquinho e um instrumento solista, geralmente a auta, denominados choros. Esta
formao usual, onde geralmente apenas um integrante sabia ler a partitura e a
improvisao era uma caracterstica essencial, originou o choro como gnero, uma maneira
de se tocar. O Choro do Calado era muito popular, animando festas em toda a cidade.
A primeira composio de Chiquinha surgiu durante um sarau na casa do compositor e
maestro Henrique Alves de Mesquita, no ano de 1877. Ela sonhara com a melodia, mas, sem
tempo para escrever, guardou-a na memria. Na casa do amigo, dirigiu-se ao piano e foi
tirando a melodia. Aos poucos, os msicos foram-se aproximando para acompanh-la: Calado
na auta, Ciraco Cardoso no violino, Patola no ocleide, Saturnino na auta e vrios violes
e cavaquinhos. A polca, batizada de Atraente, foi publicada pela editora de Calado,
transformando-se rapidamente em sucesso.
O Choro do Calado, ou Choro Carioca, era muito requisitado para tocar nas casas cariocas,
mas faltava-lhe algum que soubesse executar ao piano. Era preciso identicar-se com
aquela maneira de tocar, deixando-se guiar pelo autista e improvisando. Chiquinha,
acostumada aos choros, passou a integrar o grupo. Tornava-se, assim, a primeira pianeira, ou
primeira prossional do piano ligada ao choro, tocando em bailes e recebendo 10 mil-ris por
noite. A seu lado, estava sempre um rapazinho de uns 12 anos, empunhando a clarineta
seu filho Joo Gualberto.
Sustentando-se como pianeira, como era chamada na poca, compositora e professora, a
fama de Chiquinha crescia na cidade, e com ela as piadas e as maldosas associaes entre a
autora e o ttulo de sua primeira pea. A ousadia de Chiquinha, que frequentava saraus,
pagodes, enm, a roda bomia da cidade, foi severamente condenada. Suas atitudes no
eram compreendidas, seu jeito de vestir era criticado: sem dinheiro para comprar vestidos,
confeccionava ela prpria suas roupas e usava, em lugar do indispensvel chapu, um leno
amarrado ao cabelo, confundido-se com seus cachos. O acessrio provocava maliciosos
comentrios. Uma vez, caminhando pela rua do Ouvidor, uma senhora arrancou-lhe o
ornamento. Chiquinha revidou, chamando-a de feia.
Em 1880 morreu Calado, seu grande amigo e incentivador. Chiquinha passou por uma
poca de diculdades nanceiras e chegou a anunciar em jornal que lecionava piano, canto
francs, histria, geograa e portugus, buscando qualquer trabalho que pudesse sustent-
la.
Ainda nessa dcada, percebeu que o teatro era um caminho para alcanar maior
popularidade e oportunidades. Estava muito em voga, no Rio de Janeiro, o teatro musicado
ou opereta, apresentando caricaturas musicais e descrevendo acontecimentos. A novidade
surgira em Paris alguns anos antes e, introduzida no Brasil em 1859, agradou em cheio,
inicialmente atravs de adaptaes de espetculos europeus. Artur Azevedo nacionalizou o
gnero na revista O Rio de Janeiro em 1877.
Chiquinha Gonzaga ento escreveu, em 1880, o libreto Festa de So Joo, pea de
costumes campestres que manteve indita. Nela, comps para vrios instrumentos, o que
aprendera por conta prpria, exercitando-se atravs de manuais. Trs anos mais tarde,
comeou a musicar o libreto de Artur Azevedo, Viagem ao Parnaso, mas foi forada a parar,
mesmo tendo j musicado quase toda a parte de piano e canto. O empresrio recusou-lhe o
trabalho, desconando que fosse tarefa alm das possibilidades de uma mulher. Chiquinha
no desistiu e, em 1885, musicou um libreto do iniciante Palhares Ribeiro, a opereta em um
ato chamada A Corte na roa. A pea foi ensaiada pela empresa do Teatro Prncipe Imperial e
enfrentou inmeras diculdades. O empresrio fugira para a Europa, os artistas estavam
sem receber e poucos acreditavam que aquela mulher poderia ensaiar sua partitura e fazer-
se respeitar. A Corte na roa estreou em 17 de janeiro de 1885, com um pblico modesto,
mas responsvel por insistentes aplausos. Apesar dos pedidos de bis, o nmero nal no pde
ser repetido tratava-se de um maxixe, dana malemolente censurada pela polcia. Seu
trabalho foi muito elogiado e causou alguns embaraos na imprensa, que no sabia como se
referir a ela se maestra ou maestrina. Era a estreia daquela que mais tarde signicaria
sucesso para qualquer pea que levasse sua assinatura.
Chiquinha Gonzaga captava perfeitamente o gosto popular e armava seu talento. Sua
pea seguinte, A lha do Guedes, recebeu algumas crticas pelo enredo, considerado muito
vulgar, mas a msica foi alvo de novos elogios. Foi na ocasio da festa de benefcio da pea,
maneira pela qual os autores recebiam algo pelo espetculo numa poca em que o direito
autoral ainda no existia, que Chiquinha provavelmente recebeu o broche, que ela no
abandonaria jamais, com os primeiros acordes da valsa Valquria. Foi-lhe oferecido pelos
jornalistas Oscar Guanabarino, Ferreira de Arajo e Quintino Bocaiva. Sua estreia no teatro
musicado marcou o incio de uma carreira de sucessos e seu nome estaria presente em
praticamente todas as revistas do ano, que se destacaram a partir de ento.
Ao lado da carreira de maestrina, compositora e pianeira, dedicou-se tambm s
campanhas sociais. Ativista da abolio, participou de festivais que arrecadavam fundos para
a Confederao Libertadora, que comprava alforrias para os escravos. Ela prpria vendia suas
msicas de porta em porta e, com o dinheiro obtido, libertou o escravo Z da Flauta. Aps a
Abolio da Escravatura, comps um hino em homenagem princesa Isabel.
Chiquinha empenhou-se tambm na campanha republicana, protestando contra a
monarquia em locais pblicos, utilizando-se de seu prestgio para propagar a ideia. O
republicano Lopes Trovo, a quem acompanhava com frequncia, dela diria: Aquela
Chiquinha o diabo! Foi a nossa companheira de propaganda na praa pblica, nos cafs!
Nunca me abandonou Proclamou-se a Repblica e, j desencantada com o novo regime,
dirigiu severas crticas ao governo Floriano Peixoto por ocasio da Revolta da Armada,
quando escreveu a canoneta Aperte o boto, considerada irreverente pelo governo.
Recebeu ordem de priso pela ousadia, mas seu parentesco com pessoas ilustres teria
impedido a concretizao do fato.
Ainda em julho de 1889, chegou ao Rio de Janeiro o maestro Carlos Gomes, muito
admirado por Chiquinha Gonzaga. Pretendia montar, como parte das comemoraes da
Independncia, a pera O escravo. Pelo fato de o maestro no mais contar com a prometida
ajuda de D. Pedro II, seus amigos decidiram auxili-lo. Entre eles, Chiquinha Gonzaga, que
organizou um concerto no Teatro So Pedro de Alcntara. O programa primou pela
originalidade: foi encerrado com a msica Caramuru, um fado brasileiro, danado e
cantado a carter, executado por violes, violas, pandeiros e diversos amadores. Uma
ousadia enorme, considerando que at as companhias de operetas e revistas utilizavam
instrumentos mais nobres em suas orquestras, sendo o violo e o pandeiro considerados
instrumentos excessivamente populares. Nesse mesmo concerto, ela executou ao piano e
regeu uma valsa intitulada Carlos Gomes, dedicada ao maestro. Recebeu dele uma
fotografia, que traria sempre sobre o piano.
Seu pai adoeceu e Chiquinha tentou v-lo pela ltima vez. Mesmo no leito de morte, Jos
Basileu recusou a visita, alegando que sua lha estava morta havia muito. Sua famlia ainda
no perdoara os descaminhos de sua vida. Anos aps a morte do pai, Chiquinha iria
reaproximar-se de sua me.
Por volta de 1894, chegou ao Rio um navio de guerra francs, permanecendo no porto
por cerca de dois meses. As msicas de Chiquinha passaram a fazer parte do repertrio
executado no navio e ela escreveu composies especialmente para a ocasio. Antes de
partir, o comandante em chefe da diviso do Atlntico, E. Fournier, entregou maestrina,
em nome do governo francs, uma medalha e o ttulo de Alma cantante do Brasil.
No nal do sculo XIX, seu pblico era cada vez maior e Chiquinha rmava-se como o
nome responsvel pela divulgao do maxixe. Nascido da maneira livre de danar os gneros
em voga na poca como a polca, o schottisch e a mazurca , o maxixe surgiu a partir do
esforo dos msicos de choro em adaptar as msicas aos requebros que os mestios, negros e
brancos do povo incluam nos passos da dana de salo. Encarado com reservas, como
gnero menor, durante muito tempo os compositores editaram seus maxixes como tangos. A
prpria Chiquinha, grande responsvel pela divulgao do gnero, editou muitas de suas
msicas como tangos para fugir das crticas e censuras endereadas ao maxixe.
Morando no bairro que sediava o cordo carnavalesco Rosa de Ouro, Chiquinha comps,
em 1899, uma pea inspirada nos ensaios do cordo. abre alas tornou-se a primeira
msica feita especialmente para o Carnaval, inaugurando uma prtica que se tornaria
comum 20 anos mais tarde. Tambm a popularidade dessa msica s viria anos depois.
Nos princpio do sculo XX, fez uma viagem Europa. Retornou em 1902, acompanhada
de Joo Batista, rapaz que trouxera de Portugal e que a todos apresentava como seu lho.
Na verdade, Chiquinha e Joo Batista se haviam conhecido no Rio de Janeiro em 1899, ela
com 52 anos, ele com 16. Foi quando Chiquinha tornou-se scia honorria do Clube
Euterpe. O clube reunia rapazes interessados por msica, organizava espetculos musicais e
oferecia cursos para diversos instrumentos. Joo Batista Fernandes Lage, msico amador,
era um dos jovens que frequentavam o clube. Promovido a diretor de harmonia do clube,
passou a trabalhar com a maestrina na organizao de um grande concerto. Chiquinha
presenteou-o com um fado portugus chamado Desejos, ao que Joo Batista retribuiu
com uma foto sua. Era o incio de um romance que duraria at o m da vida da maestrina e
que seria ocultado sob o respeitvel vu da maternidade.
Em 1906, em sua terceira viagem a Portugal, Chiquinha instalou-se com Joozinho no
bairro de Benca. Durante os primeiros meses, descansava e passeava. Sua primeira
colaborao teatral em terras lusas, em 1908, foi um maxixe includo na revista Salo do
tesouro velho. Escreveu, ainda, a partitura completa da revista A batota e reescreveu a msica
para C e l, sucesso anterior no Brasil. Duas de suas peas As trs Graas e A bota do diabo
foram encenadas em Portugal, e a imprensa portuguesa reconheceu seu talento.
Em maio de 1909, Chiquinha retornou ao Brasil e encontrou o Rio de Janeiro
transformado por alguns novos hbitos, entre eles o cinematgrafo, diverso que atraa
multides, fazendo concorrncia ao teatro. Mas este no se deixaria obscurecer pela
novidade. Em julho de 1911, foi criada a Companhia de Operetas, Mgicas e Revistas do
Cinema-Teatro So Jos (antigo Teatro Prncipe Imperial), que inaugurou os espetculos por
sesses, com preos de entradas de cinema. O sucesso do novo empreendimento fez com
que outros estabelecimentos imitassem a iniciativa, entre eles o Teatro So Pedro. Chiquinha
no caria de fora da novidade, passando a compor para as operetas em apenas um ato,
emplacando sucessos como Casei com titia e Manobras do amor. Enquanto isso, ela
tambm gravava em discos com o Grupo Chiquinha Gonzaga, formado por Artur
Nascimento (violo), Nelson dos Santos Alves (cavaquinho) e Antnio Maria Passos (auta),
numa autntica formao de choro.
O espetculo por sesses nos teatros da praa Tiradentes reconquistava o pblico. Em
1911, Chiquinha musicou a pea Forrobod, que tinha como tema um baile, trazia
personagens dos meios populares, alm de uma linguagem cheia de grias. Foi recusado pelos
diretores do Teatro So Jos, mas Chiquinha conseguiu que a pea fosse encenada e o
espetculo foi um sucesso. Nascia assim mais um gnero de peas teatrais o teatro de tipos,
linguagem e temas exclusivamente cariocas.
Chiquinha Gonzaga tambm introduziu a msica popular nos sales de elite da cidade.
Em 1914, Nair de Te*, esposa do presidente Hermes da Fonseca, instigada por um
comentrio do compositor Catulo da Paixo Cearense sobre o fato de no se executar msica
nacional nas recepes ociais, decidiu incluir no programa da recepo no Palcio do
Catete o tango Corta-jaca. Foi a prpria primeira-dama quem executou a msica, que lhe
fora apresentada por seu ex-professor de violo, para escndalo da sociedade de ento. Rui
Barbosa comentou, da tribuna do Senado Federal:
Uma () recepo presidencial em que, diante do corpo diplomtico, da mais na
sociedade do Rio de Janeiro, aqueles que deviam dar ao pas o exemplo das
maneiras mais distintas e dos costumes mais reservados elevaram o corta-jaca
altura de uma instituio social. Mas o corta-jaca, () que vem a ser ele, Sr.
Presidente? A mais baixa, a mais chula, a mais grosseira de todas as danas
selvagens, a irm gmea do batuque, do cateret e do samba. () e no se quer
que a conscincia deste pas se revolte, que as nossas faces se enrubesam e que a
mocidade se ria.
Com o apoio de Viriato Corra e Raul Pederneiras, jornalistas de prestgio, Chiquinha
fundou, em 27 de setembro de 1917, a Sociedade Brasileira de Autores Teatrais (SBAT),
primeira entidade de classe para defender os direitos autorais no Brasil. A sede da entidade
abriga um busto de Chiquinha Gonzaga, scia iniciadora, fundadora, efetiva, remida,
conselheira e patrona.
Comps, ainda, peas regionalistas para espetculos como Juriti (1919), que retratava
costumes sertanejos, e Jandira (1921), abordando os costumes do Rio Grande do Sul. Sua
ltima partitura data de 1933. Contava a maestrina 83 anos de idade.
Os ltimos anos de sua vida, Chiquinha passou-os boa parte na SBAT, para onde se dirigia
diariamente, reverenciada pelos autores. Faleceu em seu apartamento, no dia 28 de
fevereiro de 1935, uma quinta-feira, antevspera de Carnaval.
A TV Globo fez uma minissrie de enorme sucesso sobre a vida de Chiquinha Gonzaga,
interpretada por Regina Duarte.
Fontes: Ari Vasconcelos, Razes da msica popular brasileira; Edinha Diniz, Chiquinha Gonzaga
uma histria de vida; Geysa Boscoli, A pioneira Chiquinha Gonzaga; Jos Ramos Tinhoro,
Pequena histria da msica popular da modinha ao tropicalismo; Marisa Lira, Chiquinha
Gonzaga.
Chiquinha Rodrigues (1896-1966)
Professora, jornalista e poltica.
Nasceu em Tatu (SP), em 4 de maio de 1896. Francisca Pereira Rodrigues era lha de
Maria de Barros Pereira e de Adauto Pereira. Fez os estudos secundrios na Escola Normal
de Itapetininga e exerceu o magistrio na cidade de Itu.
Em maro de 1933 fundou a Bandeira Paulista de Alfabetizao, que realizou um
grande trabalho educativo criando escolas primrias, escolas prossionais e clubes agrcolas
por todo o interior do estado. Em 1935, Chiquinha criou a Sociedade Lus Pereira Barreto,
para melhor difundir atividades educacionais. Em 1937, ainda sob a presidncia de
Chiquinha Rodrigues, a Bandeira Paulista de Alfabetizao comemorou seu quarto ano
distribuindo, pelas escolas rurais e grupos escolares, livros para leitura complementar,
sementes de hortalias e um declogo sobre alimentao e higiene. A Bandeira teve um
papel importante na educao no estado de So Paulo.
Nas eleies suplementares de 1936 elegeu-se para a Assembleia Legislativa do estado de
So Paulo e exerceu o mandato de deputada regular at a decretao do Estado Novo em
novembro de 1937, quando foram fechados os Legislativos federal, estadual e municipal.
Ainda em 1936, promoveu e dirigiu o primeiro Congresso de Ensino Rural e o primeiro
Congresso das Municipalidades Paulistas. Em 1940, viajou pelo Brasil a servio do Instituto
Nacional de Geografia e Estatstica. Percorreu, tambm, a Argentina, o Uruguai e os Estados
Unidos.
Foi, por 15 meses, prefeita de Tatu (agosto de 1945 a dezembro de 1946). Criou jardins
de infncia, um grupo escolar, construiu refeitrio na Escola Normal, ampliou o cemitrio,
abriu novas ruas e uma avenida; deixou em fase de acabamento o matadouro, o mercado
municipal e a estao rodoviria.
Scia honorria do Instituto Histrico e Geogrco de So Paulo e scia-correspondente
do Instituto Histrico da Bahia, alm de conferencista, historiadora e ensasta, escreveu,
como educadora, diversos livros didticos. Promoveu e presidiu o Congresso Interamericano
de Educao de Base, como parte das comemoraes do IV Centenrio da cidade de So
Paulo. Em 1949, foi indicada delegada do Brasil no Congresso Internacional de Toponmia
e Antroponmia, na Blgica.
Escreveu, entre outras, as seguintes obras: Em marcha para a civilizao rural (1935),
Bandeira paulista de alfabetizao (1935), Tendncias urbanistas de nossa civilizao (1936), Pelo
caboclo do Brasil (1937), O brao estrangeiro (1938), Anteviso de jesuta (1939), Confidncia de
Susana (romance) (1939), Primeiro livro da bandeira (1940), Grandes brasileiros (biograas)
(1939), Segundo livro da bandeira vamos conhecer as riquezas do Brasil (s.d.), Meninas de ouro
(literatura infantil) (1947), Dana das flores (1947), Histria e brincadeira (1947), Primavera
em meu quarto (1947), Horas alegres (1947).
Recebeu vrias condecoraes e o ttulo de Educadora Emrita na Assembleia Legislativa
do estado de So Paulo; seu nome foi dado ao grupo escolar de Vila Penteado. Faleceu em 9
de outubro de 1966.
Fontes: Adalzira Bittencourt, A mulher paulista na histria; Margarida Cintra Gordinho,
Assembleia Legislativa de So Paulo Colaborao especial de Regina Stella Moreira Pires.
Ciata
ver TIA CIATA
Cida Kopcak (1946-92)
Feminista e lder de movimento social.
Maria Aparecida nasceu em 28 de maro de 1946, em Itapira (SP).
Aos 12 anos, veio com a famlia morar em Santo Andr, municpio da grande So Paulo.
Ainda adolescente, trabalhou como embaladora em uma indstria farmacutica. O
manuseio dos produtos qumicos provocou-lhe problemas de sade e sua aposentadoria
precoce. Esta experincia deu-lhe os instrumentos necessrios para uma atuao junto aos
trabalhadores da zona leste na capital paulista, aproximando-a da Pastoral Operria e da
oposio metalrgica de So Paulo.
De formao catlica, Cida casou em 1970 com Carlos Kopkac. Sua natureza rebelde
expressou-se num vestido de noiva em minissaia e na msica de Geraldo Vandr tocada
durante a cerimnia religiosa. Carlos foi seu companheiro de muitas lutas e jornadas e pai de
seus trs filhos.
As tentativas de conciliao das tarefas de dona de casa, trabalhadora, me e militante,
trouxeram-lhe a conscincia da necessidade da construo de um novo lugar para a mulher
no espao domstico e fora dele. Inventou um rodzio de pais para cuidar dos lhos do
grupo de amigos do casal, liberando os pais para a militncia nos ns de semana. Em
seguida, Cida foi convidada a fazer parte da Associao das Donas de Casa, fundada em
1964 pela Ao Catlica Operria. Sua grande facilidade de congregar as mulheres,
formando novos grupos, ampliou o mbito de atuao da Associao das Donas de Casa, que
passou a ter uma presena forte e viva, alm de em Santo Andr, em Mau, Burgo Paulista e
na zona leste de So Paulo.
A militncia de Cida na Associao das Donas de Casa e na resistncia contra a ditadura
permitiu-lhe fazer uma ponte com algumas mulheres que, na primeira metade dos anos
1970, iniciavam o debate sobre a condio feminina no pas. Junto com Raquel Moreno,
Cida viajou ao Rio de Janeiro para participar do seminrio da Associao Brasileira de
Imprensa (ABI) em 1975, discutindo a cidadania das mulheres. Sua presena no seminrio
estabeleceu uma ligao entre as feministas e o movimento de donas de casa do qual
participava. Organizava discusses entre os grupos, colaborava com a imprensa feminista que
surgia, os jornais Ns, Mulheres e, depois, Brasil Mulher. Este convvio levou-a a aprofundar a
temtica da libertao da mulher, acrescentando as questes do prazer e da sexualidade.
Nas greves dos metalrgicos da regio do ABC paulista ao nal dos anos 1970, Cida foi
uma das articuladoras da solidariedade das mulheres dos trabalhadores, ajudando a criar o
fundo de greve.
Participou ativamente do I Congresso da Mulher Paulista, realizado em 1979, com a
presena de cerca de mil mulheres. Desse congresso surgiu o Movimento de Luta por
Creches, no qual teve atuao marcante. At ento So Paulo tinha trs creches. Como
resultado do movimento, criaram-se mais de 300 creches, algumas administradas pelo
prprio movimento.
Nos anos 1980, com a fundao do Partido dos Trabalhadores (PT), Cida liou-se a ele,
embora mantivesse sempre a defesa da autonomia do movimento feminista frente s
questes partidrias. Como resultado dessa sua dupla militncia, foi uma das fundadoras do
Servio de Orientao Famlia (SOF Leste).
Em 1990, participou da criao do Grupo Feminista Verde-Lils, como expresso da
vontade de popularizar as questes ambientais, traduzindo-as nos hbitos cotidianos.
Sempre frente do seu tempo, Cida amou homens e mulheres, enfrentando o preconceito
da decorrente e ainda agravado por sua insero social. Passou a viver segundo a mxima
o prazer revolucionrio. Cida ousou transgredir e derrubar barreiras, lutando por uma
vida mais plena. Mesmo doente, fazia crticas contundentes ao esmorecimento da atuao
das feministas, mostrando sua imensa vontade de transformar o mundo.
Morreu em So Paulo no dia 28 de outubro de 1992, cercada pelas amigas e amigos que,
com ela, haviam lutado para construir um mundo melhor.
Fontes: Arquivo do Centro Informao Mulher (CIM); Entrevista com Carlos Kopcak, em
novembro de 1999 Colaborao especial de Raquel Moreno e Regina Stella Moreira Pires.
Clara Charf (1925-)
Ativista poltica.
Nasceu em Macei (AL), no dia 17 de julho de 1925, de origem judaica. Mudou-se com a
famlia para Recife (PE) em 1942. Clara queria ser mdica, mas os poucos recursos no
permitiam. Aos 17 anos foi trabalhar como datilgrafa-copista, em ingls, na base naval
norte-americana. Por essa poca, eclodiam no Brasil as primeiras reaes da classe poltica e
das foras populares de esquerda contra o regime ditatorial de Vargas. O m da Segunda
Guerra Mundial, a passagem pelo Recife da menina Anita Leocdia (filha de Olga Benario* e
do lder comunista Lus Carlos Prestes), libertada de um campo de concentrao por uma
campanha de solidariedade internacional, e o primeiro comcio a que assistiu, depois da
queda do Estado Novo, com a presena de Prestes, foram fatos que marcaram a sua
trajetria poltica.
Viajou, em 1946, para o Rio de Janeiro, trabalhou como aeromoa e liou-se ao Partido
Comunista, assumindo a tarefa de assessorar a bancada parlamentar do partido no
Congresso Nacional. Conheceu, assim, o ento deputado Carlos Marighela, a quem esteve
unida de 1948 at o assassinato dele pelas foras policiais, em novembro de 1969.
Sua unio com o dirigente comunista Marighela levou-a vida clandestina e deciso de,
por essa circunstncia, no ter lhos. Em 1950, Clara foi presa em Campinas (SP), onde
havia acabado de chegar com o nome de Marta Santos, uma mala de livros, uma mquina
de escrever e a tarefa de montar uma escola de quadros partidrios. Marighela estava ento
na China. Clara foi solta porque no fora apanhada distribuindo material comunista e
apenas carreg-lo no era crime.
Na dcada de 1950, o casal veio para o Rio e passou a viver legalmente. Clara passou a
atuar na Liga Feminina e representou o Brasil em congressos de mulheres realizados em
1962 e 1963 em Cuba. O golpe militar de 1964, o rompimento de Marighela com a direo
do PCB e seu assassinato levaram Clara a exilar-se em Cuba, de onde s voltou em 1979,
com a anistia. Filiou-se depois ao Partido dos Trabalhadores (PT) e concentrou sua atividade
poltica na luta pelo resgate de mortos e desaparecidos do regime militar e no movimento de
mulheres. Trabalhou na prefeitura de So Paulo, na gesto de Lusa Erundina*.
Aos 75 anos, Clara um exemplo de mulher que, sem medo da polcia ou dos tabus
sociais, construiu livremente sua vida e dedicou-a s lutas pela igualdade social e
solidariedade entre os povos.
Fontes: Maria Rita Kehl e Venceslau Paulo de Tarso, Clara Charf, in R. Azevedo e F.
Maus (orgs.), Rememria entrevistas sobre o Brasil do sculo XX.
Clara Felipa Camaro (sc. XVII)
ndia potiguar, herona.
Nasceu no Rio Grande do Norte e viveu na capitania de Pernambuco. Era companheira de
Antnio Felipe Camaro.
Tomou parte ativa na guerra de expulso dos holandeses, participando dos combates lado
a lado com seu companheiro. Quando a sorte virou contra os portugueses, Clara Camaro
esteve na frente de batalha, defendendo as posies militares e a populao civil, que,
abandonando suas propriedades e as cidades, veio refugiar-se atrs das linhas de Matias de
Albuquerque, Felipe Camaro e Henrique Dias. Os holandeses, que haviam chegado a
Pernambuco no ano de 1630, ganharam terreno sobre os portugueses, que foram obrigados
a abandonar a Vila Formosa do Serinham em julho de 1635. Sua ltima tentativa de
resistncia foi a sangrenta batalha de Porto Calvo, ocorrida no dia 18 de fevereiro de 1637.
Nesse dia, o comandante Henrique Dias foi ferido, perdendo uma das mos. Felipe Camaro
assumiu o comando da tropa, apoiado por Clara, enquanto, em meio desordem da batalha,
as demais mulheres seguiam em fuga para o sul, levando seus lhos. Clara tambm foi uma
das heronas de Tejucupapo*, um pequeno lugarejo no litoral pernambucano, onde as
mulheres mostraram bravura na resistncia ao domnio holands.
Clara, por seus feitos corajosos, gozou das regalias do ttulo de Dona e do hbito de
Cristo, que o rei Filipe IV havia concedido a Felipe Camaro pelos relevantes servios
prestados nao portuguesa. Aps a morte de seu companheiro em 1648, em seguida
batalha dos Guararapes, Clara ainda viveu por mais alguns anos. Permaneceu na memria
popular como uma herona da luta contra a invaso holandesa.
Fontes: Carlos Augusto de Campos, As heronas do Brasil; Carolina Ribeiro de Oliveira,
Biograas de personalidades clebres; Henrique C.P. de Melo, Pernambucanas ilustres; Ins
Sabino, Mulheres ilustres do Brasil.
Clara Maria do Caf Carvalhista (sc. XIX)
Revolucionria.
Nasceu em Pernambuco e lutou nas ruas do Recife na Revoluo de 1824.
O movimento insurrecional teve origem com a dissoluo, por D. Pedro I, da Assembleia
Constituinte em 1823 e a imposio de Francisco Paes Barreto na presidncia da provncia
de Pernambuco. As atitudes autoritrias do imperador levaram, no ms de julho daquele
ano, exploso de uma ampla revolta federativa e republicana, cujo epicentro localizou-se
em Pernambuco. Essa revolta cou conhecida como a Confederao do Equador. A
represso veio pelas mos do brigadeiro Francisco Lima e Silva, pai do futuro duque de
Caxias.
No dia 11 de setembro de 1824, as tropas do brigadeiro desembarcaram na Barra
Grande, nas proximidades do Recife, e marcharam em direo ao centro da cidade. Clara
Maria, uma mulher do povo que, segundo Henrique Capitolino, descendia de ndios, juntou-
se legio da famlia Carvalhista e ps-se a lutar lado a lado com os homens nas ruas do
Recife. Participou dos combates na ponte dos Carvalhos, em Afogados e na Boa Vista, pontos
no centro da cidade. Com a tomada de Recife pelas tropas da reao, os rebeldes rumaram
em direo ao serto, onde foram perseguidos por todo o ms de dezembro daquele ano.
Desconhece-se o destino de Clara Maria.
Fontes: Boris Fausto, Histria do Brasil; Henrique C. P. de Melo, Pernambucanas ilustres.
Clara Nunes (1943-83)
Cantora.
Nasceu em Paraopeba (MG), em 12 de agosto de 1943. Clara era rf de me desde
pequena; seu pai, Man Serrador, era violeiro e cantador de folias de reis.
Mudou-se para Belo Horizonte aos 14 anos, onde conseguiu empregar-se como operria
numa fbrica de tecidos. Por essa poca cantava no coral de uma igreja, ao mesmo tempo
em que, com o apoio dos irmos, conclua o curso Normal.
Em 1960, venceu a nal do concurso A Voz de Ouro ABC, na fase mineira da disputa.
Interpretou a cano Serenata de adeus, de Vincius de Morais. Tambm obteve o terceiro
lugar na nalssima do concurso, realizada em So Paulo, interpretando S adeus, de Jair
Amorim e Evaldo Gouveia. Teve incio, assim, sua carreira prossional, pois, com a projeo
obtida no concurso, acabou por ser contratada por emissoras de rdio de Belo Horizonte e
pela televiso local, onde teve um programa exclusivamente seu por cerca de um ano e
meio. Paralelamente, cantava em boates e clubes, tendo sido escolhida, em trs ocasies, a
melhor cantora do ano.
Em 1965, mudou-se para o Rio de Janeiro e passou a apresentar-se na TV Continental, no
programa de Jos Messias. Ainda nesse ano, aps fazer um teste, foi contratada pela
gravadora Odeon. Em 1966 lanou o seu primeiro disco, A voz adorvel de Clara Nunes, em
que interpretava boleros e sambas-canes. Em 1968, gravou o samba Voc passa e eu acho
graa, de Ataulfo Alves e Carlos Imperial, que foi o seu primeiro grande sucesso de pblico e
marcou, a partir de ento, sua preferncia pelo samba. Do primeiro disco at sua morte
prematura, Clara Nunes gravou, em mdia, um disco a cada ano, conquistando o sucesso de
pblico e de crtica.
Fez sua estreia nos palcos em 1972, com o show Clara, Clarisse, Clara, realizado no Rio de
Janeiro. Em fevereiro do ano seguinte, estreou em Salvador (BA), partilhando a cena com
Vincius de Morais e Toquinho. Em seguida, fez uma longa temporada em Portugal a
convite da rdio e televiso portuguesas.
O ano de 1974 foi marcante em sua vida, pois integrou a delegao que representou o
Brasil em um festival internacional de msica realizado em Cannes, Frana. Como resultado
de sua experincia na Europa, gravou o disco Braslia, lanado no exterior. No mesmo ano,
alcanou o primeiro lugar de todas as paradas brasileiras, interpretando o samba Meu
sapato j furou, de Elton Medeiros e Mauro Duarte. Ainda em 1974, ao lado de Paulo
Gracindo, atuou na montagem do espetculo Brasileiro, profisso esperana. Esta pea conta,
de forma musicada, as vidas de Dolores Duran e de Antnio Maria.
Em 1975, casou-se com o compositor Paulo Csar Pinheiro e excursionou por vrios pases
da Europa.
Faleceu a 2 de abril de 1983, no Rio de Janeiro, em consequncia de problemas durante
uma cirurgia.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Raimundo Santa Helena,
Clara Nunes.
Clara Perelberg Steinberg (1924-)
Engenheira.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ), em 14 de janeiro de 1924, filha de imigrantes russos.
Entrou para a Escola Politcnica em 1942 e cursou, ao mesmo tempo, engenharia civil e
engenharia qumica. Formou-se em 1946, numa turma de 200 formandos, dos quais
apenas cinco eram mulheres. Conseguiu emprego como engenheira qumica em uma loja de
tintas e em um laboratrio. Mais tarde, passou a trabalhar como engenheira civil no
Ministrio da Educao e Sade.
Casou-se, em 1948, com o tambm engenheiro Jacob Steinberg, que havia sido seu colega
de faculdade. Juntos fundaram a empresa Servenco, no ramo da construo civil. Naquela
poca, as mulheres somente podiam ser scias de rmas com o consentimento do marido.
Esbarrando nesta exigncia burocrtica, o pedido foi negado. Acabaram colocando seu pai
como scio, pelo fato de que demoraria demais abrir um novo processo.
Clara, como empresria e engenheira, tem-se destacado social e prossionalmente. Foi
admitida como scia do Clube de Engenharia em 20 de abril de 1954 e reverenciada
como uma pioneira por seus pares. Foi, por duas vezes, presidente da Abea Associao
Brasileira de Engenheiras e Arquitetas. Divide a presidncia da Servenco com as atividades
no Conselho Superior do Banco da Mulher, onde desenvolve aes de apoio social a
mulheres de baixa renda.
No nal da dcada de 1970, teve a ideia de abrir um shopping voltado apenas para
decorao. Junto com Bertha Leitchic*, construiu o Rio Design Center na cidade do Rio de
Janeiro.
Fontes: Almanaque de Scios do Clube de Engenharia, 1970; O Globo, 6.11.1999; Jornal do
Clube de Engenharia, set/1997.
Clarice Lispector (1925-77)
Escritora com o maior nmero de obras traduzidas.
Nasceu em 10 de dezembro de 1925, em Tchetchelnik, Ucrnia. Seus pais vieram para o
Brasil quando Clarice tinha apenas dois meses de vida. Fez questo de se naturalizar
brasileira.
Passou a infncia em Macei e Recife, onde fez os estudos primrios. Aos 7 anos de idade
j escrevia histrias para a seo infantil semanal de um jornal pernambucano; aos 12 anos,
transferiu-se para o Rio de Janeiro com sua famlia. Diplomou-se em direito em 1944.
Trabalhou como jornalista e iniciou sua carreira literria publicando, em 1944, seu
primeiro romance, Perto do corao selvagem, que no s foi muito bem-recebido pela crtica
como causou um impacto nos meios literrios. Casou-se com o diplomata Mauri Gurgel
Valente, com quem teve dois lhos. O casal viveu na Itlia, Sua e Estados Unidos,
retornando denitivamente ao Rio de Janeiro em 1958. Durante o perodo em que esteve
fora do pas, seus contos apareceram em vrios peridicos brasileiros. Na dcada de 1960
colaborou semanalmente com o Jornal do Brasil.
Clarice ganhou inmeros prmios: o Graa Aranha, em 1944; Carmem Dolores Barbosa,
em 1956; Calunga, em 1967, e Golnho de Ouro, em 1969. Romancista, contista e
cronista, Clarice foi uma das mais importantes escritoras do sculo XX. Num momento em
que a tendncia predominante era regionalista, masculina e realista, ela tratou de questes
urbanas, femininas e psicolgicas. A preocupao com temas loscos como o ser, a
conscincia e a linguagem so uma constante em sua obra, traduzida em muitos pases.
Seus principais personagens so quase sempre mulheres. O livro de contos Laos de famlia e
os romances A ma no escuro e A paixo segundo G.H. so suas obras mais lidas e
reverenciadas. H, no Brasil e no mundo, dezenas de teses de mestrado e doutorado sobre
Clarice.
Sua prosa profundamente potica, tanto em estilo quanto em estrutura. A tambm
escritora e jornalista Marina Colasanti, apresentando seu livro de contos Felicidade clandestina,
assim a descreveu: Desde o incio Clarice Lispector recusou a escravido dos gneros.
Escrevia por fragmentos que depois montava. Escrevia aos arrancos, transcrevendo um
ditado anterior. As estruturas clssicas no faziam parte desse ditado. Seu olhar passava por
cima das regras, quase voraz em sua busca da essncia.
Faleceu a 9 de dezembro de 1977, no Rio de Janeiro, vitimada por um cncer.
Sua obra inspirou numerosas produes teatrais e de cinema, como o lme A hora da
estrela, de 1985, dirigido por Susana Amaral, cuja protagonista, a simplria Macabeia, foi
vivida pela atriz Marclia Cartaxo. Por sua atuao no lme, Marclia Cartaxo recebeu o
Urso de Prata do Festival de Cinema de Berlim.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Assis Brasil, Dicionrio prtico de
literatura brasileira; Nova Cultural, Astros & estrelas.
Clarisse ndio do Brasil (1864-1919)
Vtima de violncia urbana.
Nasceu em 4 de abril de 1864, no Rio de Janeiro (RJ). Filha de Ana Rita de Matos Costa
Pereira de Faro e do comendador Antnio Martins Lage. Casou-se em 1893 com Artur ndio
do Brasil e, como era usual entre as mulheres da elite, fazia trabalhos de assistncia social
em instituies de caridade no bairro de Botafogo, no Rio de Janeiro.
No dia 6 de outubro de 1919, ao buscar o marido no trabalho como regularmente fazia,
levou um tiro no peito, queima-roupa, disparado por um transeunte. Este chamava-se
Mrio Coelho e era taqugrafo do Senado Federal. Clarisse foi socorrida ainda com vida, mas
no resistiu ao ferimento e morreu no dia seguinte.
Antes de morrer, no entanto, diante do pedido de misericrdia da esposa de seu assassino,
ela suplicou ao marido que perdoasse aquele que a baleou, sussurrando as palavras Perdoa,
corao. Clarisse conquistou, assim, toda a cidade e inspirou vrias homenagens, tendo
dado seu nome a uma rua situada no bairro de Botafogo, alm de um busto, esculpido por
Honrio Cunha Melo, colocado inicialmente nos jardins da Glria, no Rio de Janeiro. Depois
a escultura foi transferida para o Largo dos Lees, no bairro em que viveu; tem a seguinte
inscrio: uma homenagem aos pobres de Botafogo.
Tambm, depois de sua morte, foi lanado um livro intitulado Livro da saudade, composto
por cartas de amigos e desconhecidos, chocados com o acontecimento, e notcias do triste
episdio narradas na imprensa. Mais importante que o ato misericordioso de Clarisse, de
perdoar seu assassino, foi a discusso levantada na Cmara e no Senado, de forma pioneira,
sobre o porte de armas e a falta de scalizao da venda de armas, que tinham ensejado o
crime.
Fontes: Afonso Fontainha, Histria dos monumentos do Rio de Janeiro; Mariana Varzea,
Mulheres de bronze.
Clarisse Ruas (1860-1950)
Corretora de imveis.
Pioneira nessa atividade, Clarisse Andrade Luz nasceu em Ouro Preto (MG). Filha de um
padre, era sobrinha do baro de Saramenha.
Aos 19 anos, casou-se com Miguel Arcanjo Teixeira Ruas, capito da Polcia Militar.
Tiveram uma lha, Maria Augusta. Aps o casamento, mudaram-se para Belo Horizonte e
Clarisse passou a trabalhar como corretora. Exerceu a corretagem numa poca em que as
mulheres s trabalhavam em casa, no cuidado dos lhos e marido. Seu escritrio foi pioneiro
em Belo Horizonte, e nele construiu uma slida reputao profissional.
Faleceu em 28 de julho de 1950.
Fonte: Entrevista com Diva Ruas, neta de Clarisse Ruas, concedida a Jovita Levi Ginja em
22.9.1999.
Clemncia Dria (c.1535-?)
rf da Rainha*.
Clemncia veio para a Bahia com a armada de Duarte da Costa, em 1553. Era lha de
Lorenzo dOria, radicado em Portugal no incio do sculo XVI. Foi educada no Recolhimento
Nossa Senhora da Ajuda, educandrio para rfs nobres cujo pai tivesse morrido a servio
dos Avizes na carreira das ndias. Veio para a colnia trazendo o dote de um ofcio
burocrtico na colnia. Casou-se com Sebastio Ferreira, moo de cmara do infante D.
Fernando e, em Salvador, procurador da cmara dessa cidade. Sebastio morreu devorado
pelos ndios caets, no naufrgio da nau Nossa Senhora da Ajuda, em 1556, junto com o
bispo Pero Fernandes Sardinha. Viva, Clemncia casou-se de novo, com Ferno Vaz da
Costa, cunhado de Tom de Sousa e sobrinho de Duarte da Costa, capito do bergantim So
Roque, em 1552.
Ferno tinha vindo para o Brasil com Tom de Sousa. Pelo casamento com Clemncia,
recebeu e exerceu o cargo de contador geral do Brasil. Ferno morreu alguns anos depois,
provavelmente entre 1567 e 1568, e Clemncia ainda vivia quando da chegada do
visitador do Santo Ofcio Bahia em 1591. Foi uma rica proprietria de terras em Salvador e
do seu dote de um ofcio burocrtico viveram vrios de seus parentes. Teve sete lhos dos
dois casamentos e dela provavelmente descendem todos os Dria do Brasil.
Fontes: Afonso Costa, As rfs da Rainha; Francisco Antnio Dria, Os herdeiros do poder;
Revista do IHGB, jan-mar 1946.
Clementina de Jesus (1901-87)
Cantora.
Nasceu provavelmente em 7 de fevereiro de 1901, em Valena (RJ). Negra, lha de um
violeiro, desde pequena ouvia os cantos de trabalho, os jongos, benditos, ladainhas e partidos
altos cantados pela me. Ainda criana, mudou-se com a famlia para o Rio de Janeiro, e
foram viver no subrbio de Oswaldo Cruz, zona norte da cidade, onde passou sua
adolescncia.
Aos 12 anos j saa no bloco Moreninha das Campinas, vestida de pastorinha. Com 15
anos, talvez por inuncia do colgio de freiras onde estudava, passou a cantar no coro da
igreja do bairro. Com o passar do tempo, Clementina comeou a frequentar rodas de samba,
especialmente as da casa de Maria Nen, tambm em Oswaldo Cruz. Depois, passou a
frequentar a Escola de Samba da Portela. Em 1940, ao se casar com o mangueirense Albino
P-grande, foi morar no morro da Mangueira, mudando a escola de sua preferncia.
Durante 20 anos trabalhou como empregada domstica, cantando s para os amigos.
Em 1964, o poeta e compositor Hermnio Belo de Carvalho convidou-a para fazer um
concerto de samba, acompanhada do violonista Turbio Santos, numa iniciativa de integrar
a msica popular e a erudita. Seu lanamento denitivo como cantora, porm, aconteceu
no ano seguinte, quando completava 64 anos, no musical Rosa de ouro, organizado tambm
por Hermnio Belo de Carvalho. Foi um grande espetculo, que contou com a presena de
artistas consagrados, como Elton Medeiros e Araci Cortes*, ao lado de artistas jovens, como
Paulinho da Viola. Esse espetculo tambm foi apresentado na Bahia e em So Paulo, com
grande sucesso, o que resultou na gravao de Rosa de ouro, primeiro disco em que
Clementina registrou sua voz grave. A repercusso desse espetculo tambm gerou convites
para se apresentar no exterior. Assim, em 1966, Clementina participou de shows em Dacar,
capital do Senegal, onde representou o Brasil no festival de Arte Negra, ao lado de Paulinho
da Viola, Elisete Cardoso* e Elton Medeiros. Ainda no mesmo ano, participou de concertos
na Aldeia de Arcozelo e na Sala Ceclia Meireles, do Rio de Janeiro, apresentando a Missa de
So Benedito, de Jos Maria Neves, para tamba e voz.
O segundo volume do disco Rosa de ouro foi lanado em 1967 e tambm contou com sua
participao, interpretando, entre outros, os jongos Benguel e Boi no berra, os sambas
Semente do samba, de Hlio Cabral, Nascente de uma semente, de Jos Ramos e o
lundu Bate canela. O segundo volume do Rosa de ouro inclui uma homenagem prestada a
Clementina pelos demais participantes do projeto, na gura do partido alto Clementina,
cad voc?, composto por Elton Medeiros.
Desde sua estreia para o grande pblico, Clementina passou a ser chamada de Quel. Em
1968, gravou, com Pixinguinha e Joo da Baiana, o disco Gente da antiga. No mesmo ano
participou do disco Mudando de conversa, ao lado de Ciro Monteiro e Nora Nei.
Em 1970, lanou seu primeiro disco individual, Clementina, cad voc?, editado pelo Museu
da Imagem e do Som do Rio de Janeiro. Em 1973, cinco meses depois de ter sofrido uma
trombose que ameaara sua carreira artstica, gravou o segundo disco, Clementina de Jesus
marinheiro s, que traz adaptaes de cantos populares.
Faleceu no Rio de Janeiro, no dia 19 de setembro de 1987.
Fontes: Adriana Magalhes Bevilcqua, Clementina, cad voc?; Enciclopdia da msica
brasileira: popular, erudita e folclrica; Helena Theodoro, Mito e espiritualidade mulheres negras.
Cleo de Verberena (1909-72)
Primeira cineasta brasileira.
Jacira Martins Silveira nasceu em Amparo (SP). Aos 15 anos, foi morar na capital paulista.
Interessando-se logo por cinema, assistia a lmes procurando entender sua realizao,
desde a direo de ator, o manejo da cmara e seus ngulos, at a iluminao. Erich von
Stroheim e Fred Niblo eram seus diretores favoritos; sua estrela era Greta Garbo.
Jacira foi atriz de revistas no Teatro Central, em So Paulo, e tentou, no Rio de Janeiro,
fazer cinema. Com o marido, Csar Melani, construiu um estdio no bairro de Perdizes,
importando todo o equipamento da Frana, e fundou a pica Film. Em 1930, vendeu joias e
propriedades e realizou seu sonho: concebeu, produziu, dirigiu e estrelou o lme O mistrio
do domin preto, um longa-metragem. Foi ento que adotou o pseudnimo de Cleo de
Verberena. O marido foi o ator principal, com o pseudnimo de Laes Mac Reni.
Em 1931, iniciou um novo lme, Cano do destino, mas no concluiu o projeto. Faleceu
em 1972.
Fontes: Cinearte, 28.5.1930 e 6.5.1931; Heloisa Buarque de Holanda, Realizadoras de
cinema no Brasil: 1930-1988; Lus F.A. Miranda, Dicionrio de cineastas brasileiros; Tribuna da
Imprensa, 22.1.1997.
Cleofe Person de Matos (1913-)
Musicloga e regente.
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro (RJ), a 17 de dezembro de 1913. Formou-se pela
Escola Nacional de Msica, onde conviveu com o maestro e compositor Heitor Villa-Lobos.
Fundou, em 1941, a Associao de Canto Coral (ACC), que veio a se instalar na rua das
Marrecas, mesma rua onde funcionou, no sculo XVIII, a escola de msica do padre Jos
Maurcio. Como regente e diretora artstica da ACC, Cleofe escreveu parte da histria
cultural do Rio de Janeiro.
Conquistou o respeito de renomados regentes nacionais e internacionais, com a tourne do
coral Europa. No Rio de Janeiro, levou o coro da ACC a participar de inesquecveis
concertos, como o da Igreja da Candelria, em 1963, sob a regncia de Igor Stravinsky, os
do Ciclo Bach, de 1966 a 1970, com o clebre maestro alemo Karl Richter, e o da
Orquestra Bach de Munique, em 1976, sob regncia de seu titular, o j citado Richter.
O repertrio da ACC inclui variadas obras dos grandes mestres, destacando-se, porm, a
especial ateno de Cleofe para as partituras de Jos Maurcio Nunes Garcia (1767-1830).
Deve-se a sua vocao de pesquisadora a compilao da obra de padre Jos Maurcio, o
msico brasileiro mais importante do sculo XVIII. Em 1970, Cleofe consolidou o Catlogo
temtico do compositor e, em 1996, publicou o livro Jos Maurcio Nunes Garcia biografia.
Durante os 52 anos em que esteve frente da ACC, manteve vivo o seu laboratrio, nos
proveitosos ensaios, sempre s teras e quintas-feiras, ao cair da tarde. Sua ininterrupta
atividade na regncia do coro at dezembro de 1993, quando se afastou por motivo de
sade, garantiu ao grande pblico o contato com a msica clssica. Seu trabalho com o coral
da ACC resultou, igualmente, em valiosas gravaes de obras de importantes compositores
brasileiros como Jos Maurcio, Villa-Lobos e Francisco Mignone, entre outros.
Cleofe referncia obrigatria no s para os amantes e estudiosos da msica, como
tambm para os interessados na memria cultural do Rio de Janeiro. um exemplo vivo da
possibilidade de se construir um original destino de mulher. No deu ouvidos aos cnones
sexistas dos meados do sculo XX. Em sua vida, os devaneios com o prncipe encantado
cederam vez realidade dos estudos, notadamente da arte, da teoria musical, da histria
da msica, de modo que, com o passar dos anos, apuraram-se em Cleofe extraordinrias
qualidades, sobretudo como mestra e regente. Uma mulher forte, apesar de sua aparente
fragilidade; rigorosa, mas no menos sensvel, Cleofe sempre soube superar as diculdades e
bem timbrar seu coro, afinando, assim, sua prpria existncia.
Dona Cleofe, como chamada por aqueles que com ela convivem, est na galeria das
incomparveis mulheres que souberam transcender s limitaes de seu tempo, tendo,
assim, construdo um novo referencial de identidade feminina.
Fontes: Arquivos da Associao de Canto Coral; Koogan/Houaiss, Enciclopdia e dicionrio
ilustrado Colaborao especial de Comba Marques Porto.
Comit das Mulheres Trabalhadoras
Instituio criada em 1928, no Rio de Janeiro, foi uma das primeiras associaes de
mulheres sindicalistas no pas. Sob inuncia do Partido Comunista do Brasil (PCB), era
parte integrante do Bloco Operrio e Campons, organizao poltico-partidria operria que
chegou a disputar as eleies presidenciais do final dos anos 1920.
O Bloco teve como fundadores Laura Brando*, Minervino de Oliveira, Joaquim
Nepomuceno e Otvio Brando. A direo do Comit das Mulheres designou a operria
Maria Lopes*, como representante nas reunies da direo do Bloco Operrio, nas quais
participava em igualdade de condies com os demais dirigentes. Este fato representou um
avano, pois nessa poca as mulheres ainda no tinham os mesmos direitos que os homens
na vida poltica.
O Comit das Mulheres Trabalhadoras tinha como principal objetivo fazer a divulgao
das ideias do partido, sobretudo porta de fbricas e ocinas, geralmente localizadas nos
bairros operrios e subrbios pobres. Suas integrantes proferiam discursos voltados aos
trabalhadores, especialmente as mulheres, convidando-as a participarem da organizao e
da luta poltica. Destacavam-se como grandes oradoras a prpria Maria Lopes, Isaura
Nepomuceno e Laura Brando.
Fonte: Otvio Brando, Combates e batalhas memrias Elaborado por Hildete Pereira de
Melo.
Condessa de Barral (1816-91)
Dama do Imprio.
Lusa Margarida Borges de Barros era lha do diplomata Domingos Borges de Barros,
visconde de Pedra Branca. Nasceu na Bahia, em 13 de abril de 1816, mas educou-se na
Frana. Era reconhecida por sua inteligncia e desenvoltura social.
Em 1837, casou-se com um nobre francs, o conde de Barral, que mais tarde seria o
marqus de Abrantes; cou conhecida, porm, como condessa de Barral e tambm pelo
ttulo de sua famlia, condessa da Pedra Branca. Dois anos depois, embarcaram de volta ao
Brasil e foram para a Bahia, onde moraram no engenho So Joo e So Pedro.
Retornou Europa, tornando-se amiga ntima de D. Francisca, a irm de D. Pedro II, que
era casada com o prncipe de Joinville, lho de Lus Filipe, rei da Frana. As duas amigas
frequentavam os sales da corte francesa. Com os acontecimentos polticos de 1848, que
culminaram com a destituio da famlia real francesa, a condessa deixou a Frana com o
marido e retornou ao Brasil, dedicando-se s suas fazendas na Bahia. Foi quando marcou
poca nos sales de Salvador, tendo sido responsvel pela introduo de costumes europeus
da sociedade baiana. Fora dos sales, arma Valentim Bencio, a condessa de Barral vivia a
outra face de sua personalidade, como mulher enrgica e eciente administradora de suas
propriedades e engenhos.
Em dezembro de 1856, recebeu um convite especial de D. Pedro II para ser a preceptora
das princesas Isabel e Leopoldina e ainda dama de companhia da imperatriz Teresa Cristina.
Contava o imperador com a capacidade intelectual e renamento da condessa de Barral,
que dominava a etiqueta das cortes europeias e era uente em vrias lnguas. Ofereceram-
lhe a possibilidade de residir no palcio de So Cristvo, em aposentos particulares, a
remunerao anual de 12 mil francos e mais uma penso vitalcia de seis mil francos
quando a tarefa de educar as princesas estivesse concluda. O convite foi aceito e teve
incio, assim, uma longa convivncia da condessa com a famlia imperial.
D. Pedro II apreciava o esprito inteligente da Barral, como cou conhecida, e cultivou
uma longa amizade com ela. Por muitas dcadas trocaram cartas, tendo a condessa se
encontrado com ele na Europa e o acompanhado em viagens. J na poca comentava-se na
corte e na imprensa brasileira o grau de intimidade existente entre a Barral e D. Pedro II, e
vrios historiadores se dedicaram a comprovar um relacionamento amoroso entre os dois. Na
verdade, a discrio com que D. Pedro II tratava de sua vida ntima deixou sempre uma
dvida sobre este assunto.
Faleceu em Paris, a 14 de janeiro de 1891.
Fontes: Baro de Loreto, Notcia biogrca da condessa do Barral e de Pedra; Heitor Moniz, O
Brasil de ontem; Lilia Moritz Schwarz, As barbas do imperador; Revista do IHGB/BA, n 83;
Valentim Bencio da Silva, A mulher na evoluo do Brasil.
Condessa Pereira Carneiro (1899-1983)
Empresria.
Maurina Dunshee de Abranches Pereira Carneiro, conhecida como a Condessa, nasceu em
Niteri (RJ), no dia 15 de agosto de 1899. Era lha, neta e bisneta de jornalistas. Casou-se
com o conde Pereira Carneiro, proprietrio do Jornal do Brasil do Rio de Janeiro; com a
morte do marido, em 21 de fevereiro de 1954, assumiu a direo e, com competncia e
determinao, reformou o jornal.
A transformao do Jornal do Brasil foi uma revoluo editorial, grca e industrial, que
mudou a imprensa brasileira; o jornal, que tinha se tornado um veculo de pequenos
anncios, sob sua direo alcanou grande prestgio nacional e internacional. O jornal ingls
The Guardian classicou a Condessa como uma das mulheres mais inuentes da Amrica
do Sul e a revista francesa Marie Claire incluiu-a entre as 50 mulheres mais importantes do
mundo, ao lado das polticas Golda Meir, israelense, e Indira Gandhi, indiana, e da
feminista Betty Friedman, norte-americana.
O processo de reforma do Jornal do Brasil comeou com o lanamento do Suplemento
Dominical, o SDJB, em 3 de junho de 1956; a primeira pgina do jornal foi pouco a pouco
publicando fotos e adquirindo a paginao vertical consagrada depois internacionalmente.
O Caderno B e o Departamento de Pesquisa foram outras duas inovaes do JB copiadas por
toda a imprensa brasileira.
Alm de tino e ousadia para renovar, a Condessa tambm defendeu com rmeza o direito
informao, em momentos como na noite de 31 de maro de 1964, quando o jornal foi
invadido pelos fuzileiros navais e ela disse ao comandante da tropa: Vou deixar o meu
jornal entregue a vocs. Agora vocs todos se compenetrem: o Jornal do Brasil no me
pertence, absolutamente. Pertence a vocs todos, pertence ao pas. De maneira que vocs
tomem conta dele bem direitinho. Na noite de 14 de dezembro de 1968, quando um
diretor do jornal foi preso porque na vspera, dia do Ato Institucional n 5, o jornal havia
enganado a censura publicando, embora veladamente, sua decretao, a Condessa mandou
que as mquinas parassem com o diretor preso o jornal no seria impresso e os censores
podiam voltar para casa, porque no haveria servio aquela noite.
Faleceu em Braslia, no dia 5 de dezembro de 1983.
Fonte: Jornal do Brasil, 15.8.1999.
Constncia Dias (sc. XVI)
Colonizadora da Paraba.
Nasceu em Portugal. Veio para o Brasil acompanhando o marido, Joo Tavares, primeiro
capito-mor da Paraba (1585 e 1588), nomeado pelo ouvidor-geral Martim Leito com o
propsito de selar a paz com os ndios tabajaras. A expedio de Tavares fundou a vila de
Nossa Senhora das Neves, que deu origem cidade de Joo Pessoa.
Em 1590, Joo Tavares morreu numa expedio militar durante as investidas dos ndios
potiguares contra os colonizadores portugueses.
Constncia teve dois lhos. Ambos se tornaram religiosos, frei Manoel da Piedade e frei
Bernardino das Neves. Muito versados na lngua indgena, atuaram em misses religiosas.
Fonte: Horcio de Almeida, Histria da Paraba.
Cora Coralina (1889-1985)
Poetisa.
Ana Lins dos Guimares Peixoto Bretas nasceu em Gois Velho (GO), antiga capital do
estado de Gois, em 20 de agosto de 1889.
A melhor lembrana que guardava da infncia eram as pequenas temporadas passadas na
fazenda do av, a poucos quilmetros da cidade. Criticava, porm, o tratamento que as
crianas recebiam no seu tempo de menina: Criana, no meu tempo de criana, no valia
mesmo nada. A gente grande da casa usava e abusava de pretensos direitos de educao.
Ainda jovem, interessou-se por poesia e romances. Lia tudo o que lhe chegava s mos,
apesar da oposio da famlia, que acreditava que moa romntica no se casava. Em
entrevista que deu em 1985, pouco antes de morrer, Cora recordou: Diziam que em casa
de romntica, quando o marido chega, o fogo est apagado, cinzento, o feijo cru,
esturricado na panela, o menino est sujo, a casa por varrer. E ela est l, declamando
Fagundes Varela, lendo Guerra Junqueiro. Ainda assim, comeou a escrever, aos 14 anos,
pequenos poemas, ou escritinhos, como ela dizia. Romntica e eternamente otimista, Cora
escandalizou a cidade ao fugir com o namorado. Aos 21 anos apaixonara-se pelo novo
delegado de polcia da cidade de Gois, o Doutor Cantdio, 22 anos mais velho que ela,
ainda casado e pai de uma lha de outra unio. Diante da oposio da famlia, fugiu em
lombo de burro para a cidade de Jaboticabal, no estado de So Paulo. Quando a mulher dele
morreu, casaram-se. Teve quatro lhos: Paraguassu, Cantdio, Jacinta e Vicncia. Enquanto
viveram no interior de So Paulo, Cora manteve sempre viva a lembrana de sua terra natal,
atravs dos poemas que escrevia. No poema Minha cidade, por exemplo, diz: Gois,
minha cidade, / Eu sou aquela amorosa/ De tuas ruas estreitas, / Curtas, / Indecisas, /
Entrando, / Saindo, uma das outras ().
Seu marido morreu em 1934 e, em 1945, ela retornou denitivamente para Gois Velho,
onde produziu a maior parte de sua obra e onde era conhecida de todos como Tia T. Foi
viver s margens do rio Vermelho, em um grande e antigo sobrado sempre de portas abertas:
turistas, vizinhos e muitas crianas entravam e saam quando queriam.
J nos anos 1960 comeou a ter seu talento reconhecido tambm fora dos limites de sua
cidade. Publicou em 1965 o livro Poemas dos becos de Gois e estrias mais, que teve mais de
10 edies nos anos seguintes. Nele destaca-se o Poema do milho, uma brilhante
exaltao da natureza, e Poema da vida, que diz: Vive dentro de mim/ A mulher do
povo/ Bem proletria/ Bem linguaruda/ Desabusada/ Sem preconceitos/ De casca-grossa/
De chinelinha/ E filharada.
Aos 70 anos, com problemas nanceiros, decidiu fazer doces de frutas para vender; foi
doceira por 14 anos. Orgulhosa e satisfeita com o que fazia, dizia que seus doces eram os
melhores que podiam ser feitos no Brasil. De carter igualmente doce, tinha orgulho de
jamais ter escrito para se lamentar da vida. Preferia, ao invs, louvar as coisas da terra e sua
gente. Armou em uma entrevista em 1985: Meus versos tm o cheiro dos currais, da
terra, tm o som livre do berrante. gua corrente, tronco, fronde, folha, semente,
vida.
Ainda na dcada de 1980 passou a se corresponder com o poeta Carlos Drummond de
Andrade, que admirava seu talento, a qualidade de seu carter e a considerava uma mulher
de esprito independente e livre. Partilhavam o gosto pela vida no interior.
Foi homenageada no Festival Nacional de Mulheres nas Artes e recebeu o ttulo de
doutora honoris causa, concedido pela Universidade Federal de Gois. Em 1983, recebeu da
Unio Brasileira de Escritores o ttulo de Intelectual do Ano e o trofu Juca Pato, tendo sido
a primeira mulher a ser agraciada com eles. Aos 94 anos, admitia estar vivendo o melhor
tempo de sua vida graas coragem de contar suas meias-verdades, pois sempre repetia que
ningum conta verdades inteiras: Temos trs medos. Medo dos mortos, medo dos vivos e
medo de ns mesmos.
Faleceu em Goinia a 10 de abril de 1985, vtima de insucincia respiratria. Cora
deixou uma descendncia de quatro lhos, 15 netos e 29 bisnetos. Na pedra do seu tmulo
est escrito o seguinte verso, que ela havia deixado pronto: No morre aquele que deixou
na terra a melodia de seu cntico na msica de seus versos.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Jornal do Brasil, 2.8.1999.
Cora Coutinho Sodr
ver BARONESA DE ALAGOINHAS
Cordlia Ferreira (1898-1999)
Radioatriz.
Nasceu em 1898, em Curitiba (PR). Era lha de artistas e comeou a carreira de atriz em
1906, com apenas 8 anos de idade. Viajava pelos diversos estados brasileiros em companhia
dos pais, Esmeralda e Francisco de Barros, que integravam um grupo de teatro amador.
Sua estreia no teatro prossional foi em Campos, no estado do Rio de Janeiro. Fez, depois,
pequenos quadros na rdio Cruzeiro do Sul, em 1936, e posteriormente na rdio Mayrink
Veiga. L inaugurou o radioteatro no Brasil, encenando peas como A dama das camlias, A r
misteriosa e A ponte de Waterloo, e por isso hoje considerada pioneira no ofcio de radioatriz.
O programa chamava-se Teatro pelos ares e foi criado por Plcido Ferreira, seu marido, e
Csar Ladeira. Embora fosse veiculado das 22 s 23 horas, teve enorme repercusso e a
rdio recebia ligaes telefnicas at uma da madrugada. Sua carreira de sucessos levou-a,
em 1942, ao primeiro lugar na lista dos melhores do rdio.
Tambm trabalhou nos lmes Al, al Brasil, Al, al carnaval e emprestou sua voz
personagem da bruxa no desenho animado Branca de Neve e os sete anes, de Walt Disney.
Faleceu no Rio de Janeiro em 26 de agosto de 1999.
Fontes: Jornal do Brasil, 2.8.1998; Teresa Cristina Tesser, De passagem pelos estdios: a
presena feminina no incio do rdio no Rio de Janeiro e So Paulo.
Corina de Vivaldi Coaracy (1858-92)
Jornalista e tradutora.
Corina Henriqueta Alberta Lawe de Vivaldi nasceu no estado de Kansas, Estados Unidos, em
18 de abril de 1858. Era lha do jornalista e proprietrio de peridicos Carlos F. de Vivaldi,
que a trouxe com dois anos para o Brasil quando veio exercer o cargo de cnsul dos Estados
Unidos em Santos (SP). Foi educada no Rio de Janeiro, no Colgio Brasileiro. Casou-se, em
1880, com o jornalista, escritor teatral e primeiro ocial da secretaria de Guerra Jos Alves
Visconti Coaracy.
Sua estreia no jornalismo foi no ano de 1875, escrevendo para jornais de seu pai, a
comear pelo South American Mail, onde redigia em ingls, e a revista Ilustrao do Brazil.
Ainda no mbito dos peridicos de Carlos Vivaldi, Corina assumiu, entre 1877 e 1878, a
direo literria do Ilustrao Popular, que circulava no Rio de Janeiro. Embora tivesse
iniciado sua carreira de jornalista como colaboradora dos peridicos da famlia, foi graas a
seu grande talento que permaneceu atuando com sucesso na redao.
Em 1887, publicou o livro didtico Selection of choice passages from Longfellow and
Macaulay. Era uma coletnea de textos literrios empregados nos exames de ingls nas
escolas pblicas da Corte e adotado como livro obrigatrio na Escola Naval. Entre 1888 e
1889, fez a cobertura das transformaes polticas em curso no Brasil para o grande jornal
New York Herald. Em 1890 passou a colaborar, semanalmente, com o jornal Cidade do Rio, de
propriedade de Jos do Patrocnio, onde assinava a coluna A esmo.
Como tradutora, Corina desenvolveu um trabalho pioneiro entre as mulheres no Brasil.
Traduziu do francs, em 1883, o romance A Rssia vermelha, de autoria de Victor Tissot e
Constant Amero, e a comdia A alegria causa medo, de Mme. Girardin. Do ingls, verteu em
1884 as seguintes obras: O dever e Vida e trabalho, do escritor Samuel Smiles. Do italiano,
traduziu A reabilitao, um drama escrito por E. Montescoboli.
Alm de suas crnicas e artigos publicados na imprensa, Corina escreveu o romance Matar
ou morrer, que no foi publicado. Usou, ao longo da carreira, os pseudnimos Froufrou e
Condessa Alberta.
Teve um lho, o escritor Vivaldo Coaracy, e faleceu em Nova Orleans, onde se encontrava
a passeio, em 23 de maro de 1892.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Maria T.C. Bernardes, Mulheres
de ontem?; Raimundo Meneses, Dicionrio literrio brasileiro ilustrado; Sacramento Blake,
Dicionrio bibliogrfico brasileiro.
Cosma Tavares Leito (sc. XVII)
Colonizadora da Paraba.
Casou-se com Teodsio de Oliveira Ledo, capito-mor da Paraba e responsvel pela
ocupao do serto paraibano no sculo XVII.
Cosma acompanhou o marido em uma expedio pelo serto nordestino que encontrou a
juno do rio Paraba com o Tapero. Enfrentou a resistncia indgena dos sertes diante
dos ndios sucurus (cariris). Descendo a serra da Borborema, a bandeira de seu marido
atingiu o Piranhas, no alto serto paraibano.
Da unio de Cosma e Teodsio originou-se uma enorme descendncia de paraibanos,
sobretudo na cidade de Campina Grande.
Fonte: Elpdio de Almeida, Histria de Campina Grande.
Cristina (sc. XVIII)
Ex-escrava, acusada de prostituio.
Viveu em Minas Gerais em meados do sculo XVIII. Fora trazida de Angola e vivia em Ouro
Preto em estado de misria absoluta. Durante a devassa eclesistica que varreu a vida dos
moradores da cidade, entre maio e dezembro de 1753, Cristina foi feita prisioneira na
cadeia da cidade depois que as autoridades da Igreja descobriram que ela negociava sua
lha Leandra que era mulata e forra como prostituta. Sustentava-se de esmolas e dos
ganhos obtidos pela lha, o que no lhe garantia muito mais do que o mnimo para viver,
considerando-se a carestia que grassava na regio das minas. To pobre era ela, que apelou
ao visitador eclesistico que lhe comutasse o pagamento das custas de sua priso e o que
devia ao carcereiro pela carceragem.
O registro dessa passagem da vida de Cristina ilustra as enormes diculdades que ex-
escravos, como ela, tinham que enfrentar para sobreviver.
Fonte: Mary Del Priore (org.), Histria das mulheres no Brasil.
Custdia Machado de Barros (sc. XIX)
Negra do tabuleiro.
Viveu em Salvador (BA) e exerceu o ofcio de vendedora ambulante pelas ruas da cidade.
Por volta de 1814 conseguiu comprar sua liberdade, pagando ao seu senhor 150 mil ris.
Vinte anos depois, em 1834, era proprietria de duas casas na cidade de Salvador e de seis
escravos. Estes trabalhavam em atividades que rendiam seu prprio sustento e o da senhora
Custdia. A renda obtida com o trabalho dos escravos, que constava do testamento e
inventrio de Custdia, chegou soma de quatro contos de ris, quantia suciente para
comprar seis pequenas casas na periferia de Salvador.
Fonte: Maria Jos de Sousa Andrade, A mo de obra escrava em Salvador, 1811-1860.
D
Dad (1915-94)
Cangaceira.
Srgia Ribeiro da Silva nasceu na cidade de Belm do So Francisco (PE) no dia 25 de abril
de 1915. Seus pais, Maria Santana Ribeiro da Silva e Vicente Ribeiro da Silva, eram baianos.
Corisco, primo distante de Dad, j cangaceiro, em 1927 levou-a como companheira,
deixando-a na casa de sua tia, dona Vitalina, onde a visitava quando sua vida lhe permitia.
Ao trazer Maria Bonita* para o bando, Lampio admitiu a presena feminina, permitindo
que Corisco tambm trouxesse Dad. Morena cor de canela, cabelos pretos, forte, estatura
em torno de 1,70m, valente e desconada, Dad era admirada pelos companheiros com tal
intensidade que um chefe de grupo disse certa vez: Dad vale mais do que muito
cangaceiro.
Teve sete lhos durante o tempo em que andou no cangao. Quando aconteceu a morte
de Lampio em Angico, em 1938, Dad e Corisco estavam na fazenda Emendadas, em
Alagoas, diante do palco dos acontecimentos. Cinco dias aps, na presena de Dad, Corisco
e seus cabras mataram o vaqueiro Domingos Ventura, seus trs lhos, sua esposa e uma
lha, pensando estar vingando seu chefe, induzidos pelo verdadeiro traidor, Joo Almeida
Santos, conhecido tambm como Joca Bernardo.
Em outubro de 1939, Corisco foi baleado nos dois braos durante combate na fazenda
Lagoa da Serra, em Sergipe, contra trs volantes, de Antnio Recruta, de cabo Miguel e do
Besouro, cando aleijado. A partir desse dia, Dad foi a primeira e nica mulher dos grupos
cangaceiros a portar fuzil. Em 25 de maio de 1940, Corisco morreu e ela foi ferida no p
direito, que foi amputado, sofrendo uma srie de operaes cirrgicas.
A atitude guerreira de Dad deu a muitos a ideia errnea de que o porte de armas era
habitual entre as mulheres que viviam no cangao. Geralmente, durante os tiroteios, as
mulheres eram levadas para a retaguarda e colocadas sob a proteo e guarda de alguns
cangaceiros, jamais participando dos mesmos. Ela foi uma exceo.
As mulheres nesses grupos viviam de forma totalmente diferente das donas de casa do
serto, vilas e cidades: no cozinhavam nem lavavam. Algumas viam na entrada no bando
de Lampio a nica maneira de escapar a uma vida de opresso familiar, saindo de um
mundo limitado para viver uma aventura, no medindo os riscos, diculdades e sofrimento,
entre os quais o de terem que entregar os lhos recm-nascidos para serem criados por
padres, juzes ou pessoas da regio. Outras sentiam-se orgulhosas por terem sido eleitas por
um cangaceiro.
Dad faleceu em fevereiro de 1994.
Fontes: Antnio Amauri Corra de Arajo, Lampio: as mulheres e o cangao; Assim morreu
Lampio; Gente de Lampio: Sila e Z Sereno Colaborao especial de Antnio Amauri Corra de
Arajo.
Dalva
Cantora.
Nasceu em Rio Claro (SP), a 5 de maio de 1917. Seu pai, Mrio de Oliveira, era
carpinteiro de prosso e msico amador: tocava saxofone e clarinete. Ainda
pequena, Vicentina de Paula Oliveira acompanhava o conjunto do pai, Os Oito
Batutas, em serenatas e festas no clube da cidade. Quando o pai morreu, tinha 8
anos. Foi mandada com as trs irms para um orfanato, o Colgio Tamandar, onde
aprendeu piano, rgo e canto coral. Trs anos depois, largou os estudos por causa
de uma doena nos olhos.
Mudou-se para a cidade de So Paulo, onde a me j trabalhava como governanta.
Foi bab, cozinheira e tambm faxineira numa escola de dana; aps o servio,
costumava cantar e improvisar msicas ao piano. Um dos professores a ouviu
cantando e a convidou para uma turn com o grupo de Antnio Zoveti. Em 1933, j
com 16 anos, viajou acompanhada da me por vrias cidades do interior com o
grupo. Quando se apresentavam em Belo Horizonte (MG), Zoveti adoeceu e o grupo
se dispersou. Fez um teste na rdio Mineira, foi aprovada e adotou o nome artstico
de Dalva de Oliveira.
No ano seguinte, decidiu tentar a vida no Rio de Janeiro (RJ) e foi trabalhar como
costureira numa fbrica de chinelos. Um dos proprietrios da fbrica, Milton Guita
(Milonguita), tambm era diretor da rdio Ipanema. A fama da voz da jovem operria
chegou aos seus ouvidos e ele a chamou para um teste na emissora. Foi o seu incio
no circuito das rdios cariocas. Depois da Ipanema, Dalva cantou nas rdios
Sociedade, Cruzeiro do Sul (onde se apresentou ao lado de Noel Rosa) e na rdio
Phillips. Fez temporadas populares no Teatro Fnix, dividindo o palco com as
duplas sertanejas Jararaca e Ratinho, Alvarenga e Ranchinho, e com os atores Ema D
vila e Antnio Marzullo. Atuava tambm como atriz em pequenas cenas cmicas que
intercalavam os nmeros musicais.
Em 1936, conheceu Herivelto Martins e Nilo Chagas, e com eles formou o trio
batizado por Csar Ladeira de Trio de Ouro, que foi contratado pela rdio Mayrink
Veiga. Dalva casou-se com Herivelto, com quem teve dois lhos, Peri (tambm
cantor) e Ubirat. Em 1938, o Trio de Ouro foi para a rdio Tupi e dois anos depois
para a rdio Clube; o grupo exibiu-se no Cassino da Urca, ao lado de Grande Otelo e
outros artistas, at o fechamento dos cassinos sob o governo Dutra, em 1946.
Com o Trio de Ouro, Dalva gravou grandes sucessos, como Praa onze e Ave
Maria no morro. Em 1944, participou do lme Berlim na batucada, dirigido por
Lus de Barros, e, dois anos depois, de Cados do cu, do mesmo diretor. Em 1945,
gravou com Carlos Galhardo e os Trovadores a adaptao de Joo de Barro para a
histria infantil Branca de Neve e os sete anes, em dois discos, com msicas de
Radams Gnattali. Em 1947, novo sucesso com o samba-cano Segredo, de
Herivelto Martins e Marino Pinto. Em 1949, deixou o Trio quando este se
apresentava na Venezuela com Derci Gonalves*.
A separao de Dalva e Herivelto foi acompanhada pelo pblico, atravs da troca
de insultos musicais, que se tornaram prolas do cancioneiro popular e venderam
centenas de milhares de discos. Dalva lanou a cano Tudo acabado de J. Piedade
e Osvaldo Martins, que retratava sua separao. Herivelto respondeu com Caminho
certo, de sua autoria em parceria com David Nasser e cuja letra culpa o
comportamento da mulher pela separao. Dois meses depois, Dalva gravou o bolero
Que ser?, de Marino Pinto e Mrio Rossi, e a polmica foi ao auge com sua
gravao de Errei sim, de Ataulfo Alves.
Os f-clubes de Dalva espalharam-se por todo o Brasil. Em 1951, lmou Maria da
praia, dirigido por Paulo Wanderley, e Milagre do amor, dirigido por Moacir Fenelon.
Em 1952, foi eleita Rainha do Rdio e excursionou pela Argentina, apresentando-se
na rdio El Mundo, de Buenos Aires, onde conheceu Tito Climent, que se tornou seu
empresrio e depois marido. No mesmo ano, realizou temporada no Teatro Santana,
em So Paulo, e participou do lme Tudo azul, de Moacir Fenelon. Viajou para a
Europa, tendo se apresentado em Portugal e Espanha e gravado vrios discos.
Dalva passou a morar na Argentina, onde chegou a ter um f-clube em Crdoba com
dez mil liados, e visitava o Brasil em curtas temporadas at regressar
denitivamente em 1963. Separada de Climent, casou-se com Manuel Nuno
Carpinteiro. Em 1965, sofreu srio acidente de carro e cou afastada da carreira
artstica. Em 1970, voltou a brilhar com Bandeira branca, de Max Nunes e Larcio
Alves, grande sucesso do carnaval daquele ano. Pouco antes de morrer estava
novamente em evidncia, em programas de televiso, teatros e casas noturnas.
Faleceu no Rio de Janeiro no dia 30 de agosto de 1972, vtima de problemas
cardacos. Foi velada no Teatro Joo Caetano e seu enterro foi acompanhado de um
grande cortejo.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Joo Elsio
Fonseca, A estrela Dalva.
Damas da Cruz Verde (incio sc. XX)
Denominao utilizada por um grupo de senhoras da elite carioca e uminense, como a
Baronesa do Bonm*, Jernima Mesquita* e Stella Guerra Duval*, que prestaram servios
assistenciais no combate gripe espanhola, que assolou a cidade do Rio de Janeiro, assim
como muitas outras cidades porturias do Brasil, em 1918. Foi dessa experincia que nasceu
o projeto de fundar a maternidade Pr-Matre, no Rio de Janeiro.
A reunio de fundao aconteceu na casa da famlia Duval no dia 1 de abril de 1918.
Compareceram, entre outras, Laurinda Santos Lobo*, Jenny Monteiro Amaral, Helena
Figueiredo Arajo, Jernima Mesquita, Ernestina Passos Bulhes de Carvalho, Nair de
Azevedo Teixeira, Maria Eugnia Celso Carneiro de Mendona* e Lo Landbery, alm do
professor Fernando Magalhes, ginecologista e obstetra, e de Fernando Guerra Duval,
marido de Stella, que conduzia a reunio. Decidiu-se fundar uma instituio de proteo
mulher pobre e infncia carente. Foram ao presidente da Repblica, Venceslau Brs,
solicitar um casaro na avenida Venezuela para instalarem a instituio.
Em 9 de fevereiro de 1919 inaugurou-se a maternidade, com duas enfermarias, sendo
uma de obstetrcia e outra de ginecologia, num total de 40 leitos. O consultrio para
atendimento s gestantes teve, naquele ano, a mdia semanal de 162 consultas. Criou-se,
logo a seguir, uma creche com capacidade para receber 20 crianas.
Nos anos seguintes, foram instalados pela cidade do Rio de Janeiro 17 postos de sade
materna e 17 farmcias. Mais tarde, os servios ampliaram-se atravs de um hospital com
155 leitos, distribudos em 15 enfermarias e 31 apartamentos particulares, alm de
laboratrios mdicos e de servios ambulatoriais populao feminina e infncia carente.
De 1919 a 1985, a Pr-Matre recebeu cerca de 270 mil mulheres. Nasceram em sua
maternidade aproximadamente 200 mil crianas.
As atividades de assistncia social desenvolvidas por este grupo de mulheres ganharam
maior amplitude poltica com o surgimento da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino
(FBPF)*, organizao a que a maioria delas pertencia. A FBPF acolheu em seu programa
poltico as propostas trazidas por este grupo inuente. Mantinha sempre um espao para a
discusso da proteo maternidade e infncia, tanto nos congressos que promovia,
quanto em suas aes polticas em defesa dos direitos da mulher. No I Congresso
Internacional Feminista, em dezembro de 1922, o tema da proteo maternidade
recebeu uma nfase acentuada. Presente, o mdico Moncorvo Filho, responsvel pela
poltica pblica de proteo s mes e crianas, tomou parte na comisso de trabalho que
examinou as formas de se ampliar o papel do Estado no setor.
Chamava-se maternidade higinica o conjunto de polticas pblicas destinadas a
proteger a mulher durante a gravidez, que implicava ampla interveno do saber mdico na
vida das mes e gestantes. Foi com esta tnica que as atividades desenvolvidas na Pr-Matre
atraram um bom nmero de mulheres de classe mdia e da elite para o seio do movimento
feminista.
Nesse Congresso, at mesmo teses eugnicas chegaram a ser discutidas, como, por
exemplo, a instituio da obrigatoriedade de um exame pr-nupcial para licena de
casamento. Apesar das defesas apresentadas, esta proposta no foi aprovada e no ingressou
na pauta poltica da FBPF.
Fontes: Arquivo da FBPF; Arquivo Pr-Matre; Entrevista com Adele Lynch; Revista das Mes
e do Lar Elaborado por Carmen Margarida Oliveira Alveal, Hildete Pereira de Melo e Schuma
Schumaher.
Damiana da Cunha Meneses (1779-1831)
ndia caiap.
Sua histria tem vrias verses; a mais mencionada conta que, na dcada de 1780, o
governador da capitania de Gois, D. Lus da Cunha Meneses, capturou um grupo de cerca
de 50 ndios caiaps, entre eles o cacique, uma de suas filhas e dois netos. A filha do cacique
recebeu, com o batismo, o nome de Damiana e o sobrenome do governador. Cresceu na
religio crist e acabou se casando com um portugus, Manoel Pereira da Cruz.
Outras incurses ao serto trouxeram novos grupos de indgenas. Para assegurar o
processo de pacificao da tribo, os grupos foram instalados em dois locais onde se fundaram
as aldeias de So Jos de Mossamedes e de Maria (em homenagem rainha portuguesa D.
Maria I). Com a morte do cacique, entretanto, o processo de aculturao dos caiaps
regrediu. Novos conitos explodiram entre colonos portugueses e ndios, o que levou
Damiana a trabalhar na catequizao, percorrendo o interior da capitania.
Em sua primeira entrada no serto, Damiana trouxe cerca de 70 indgenas para viver nas
aldeias. Em 1829, novos conitos entre colonos e ndios zeram-na buscar o governador da
capitania para intermediar a paz. No ano seguinte, Damiana e seu marido entraram
novamente no serto com o mesmo objetivo. Damiana retornou em 12 de janeiro de 1831
aldeia, muito doente e com um pequeno grupo de ndios a serem cristianizados. Morreu
poucos dias depois do seu regresso.
A histria de Damiana um exemplo tpico dos meios empregados no processo de
aculturao das tribos indgenas brasileiras. Chama a ateno a importncia atribuda sua
memria por vrios autores que trataram da questo das mulheres indgenas no Brasil. Em
1925, por exemplo, o deputado federal Olegrio Pinto fez imprimir um folheto com sua
histria para distribuio nas escolas pblicas de Gois. A escritora e feminista Maria Eugnia
Celso*, por sua vez, armou em uma conferncia, em 1928, que Damiana teve o mrito de
trazer civilizao seus irmos selvagens e rebeldes.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio de mulheres ilustres, notveis e intelectuais do Brasil;
Carlos Augusto de Campos, As heronas do Brasil; Clia Coutinho Seixo Brito, A mulher, a
histria e Gois; Francolino Cameu, Apontamentos para a histria de Gois; J. Norberto S.S.,
Brasileiras clebres; Joaquim Manoel de Macedo, Mulheres clebres; Maria Eugnia Celso, O
esprito e o herosmo da mulher brasileira; Olegrio Pinto, Damiana da Cunha; Revista do IHGB,
jul-set/1951.
Damiana de Gis (sc. XVI)
rf da Rainha.
Filha de Manuel de Gis Macedo. Perdeu o pai na expanso para as ndias. Veio para o Brasil
na armada de Mem de S, em 1558. No Brasil, casou-se com Joo Fernandes Coelho.
Fonte: Afonso Costa, As rfs da Rainha.
Darci Sarmanho Vargas (1896-1968)
Primeira-dama.
Pioneira, dentre as primeiras-damas brasileiras, na criao de rgos assistenciais
pertencentes estrutura do Estado. Nasceu em So Borja (RS), lha de Alzira Lima
Sarmanho e do estancieiro e comerciante Antnio Sarmanho. Sua famlia era grande amiga
da famlia Vargas, e assim a jovem Darci, rf de me aos 14 anos, casou-se aos 15 com o
promissor advogado e poltico Getlio Vargas, ento com 28 anos. Foi uma companheira
austera do presidente, e da unio nasceram os lhos Lutero (1912), Jandira (1913), Alzira
(1914), Manuel Antnio (1916) e Getlio (1917).
A atuao de Darci Vargas em obras sociais comeou em 1934, quando apoiou a
fundao do Abrigo Cristo Redentor (RJ). Seguiram-se outras obras assistenciais, no Rio de
Janeiro, como um abrigo para mendigos, a Escola de Pesca Darci Vargas e a Escola Agrcola
Presidente Vargas. Tambm promovia nos jardins do Palcio Guanabara o Natal dos Pobres,
festa de grande repercusso pblica, e participava de campanhas contra a lepra.
Em 1938, criou a Fundao Darci Vargas, destinada a oferecer assistncia a menores e a
coordenar escolas para crianas e idosos. Em 1940, inaugurou a Casa do Pequeno Jornaleiro
sua obra mais querida que prestava servios de proteo infncia. Nos anos 1940,
expandiu essas atividades com a Casa do Pequeno Lavrador, a colnia de frias da Casa do
Pequeno Jornaleiro, a escola primria lvaro Sodr e o restaurante da Casa do Pequeno
Trabalhador. Em 1942, criou a Legio Brasileira de Assistncia (LBA), que herdara algumas
nalidades da antiga Legio de Caridade, mas adquiriu novas funes no quadro da
administrao pblica. Coube LBA realizar mltiplas atividades assistenciais em todo o pas,
como principal rgo de assistncia social do governo brasileiro durante dcadas, at ser
extinta no governo Collor em 1990.
Darci Vargas trabalhava diariamente na LBA, exceto s quintas-feiras, quando costurava
na Casa do Pequeno Jornaleiro, visando promoo de bazares anuais. Durante a Segunda
Guerra Mundial, integrou-se Liga de Defesa Passiva antiarea e s campanhas da
borracha, do ferro velho, de agasalhos e do cigarro para os pracinhas brasileiros. Criou o corpo
de voluntrias e o boletim da LBA para divulgar as mensagens das famlias e do povo para a
Fora Expedicionria Brasileira (FEB).
Com a queda do governo Vargas em 1945, Getlio retornou para So Borja, mas Darci
Vargas, devido a problemas familiares, permaneceu no Rio de Janeiro, dando continuidade
s suas atividades frente da Casa do Pequeno Jornaleiro. Com a volta de Getlio Vargas ao
poder, em 1950, voltou a residir no Palcio do Catete e a presidir a LBA. Durante esse
segundo mandato, ela visitou os estados nordestinos assolados pela seca de 1951-53 e
providenciou assistncia s vtimas da enchente do Amazonas, em 1953.
Aps o suicdio de Getlio Vargas em 24 de agosto de 1954, passou a dedicar todo o seu
tempo s atividades assistenciais, particularmente Casa do Pequeno Jornaleiro, que fez
questo de administrar at morrer, em 1968. Foi sepultada no cemitrio So Joo Batista, ao
lado do filho Getlio.
Em 1995, a Casa do Pequeno Jornaleiro abrigava cerca de cento e cinquenta jovens,
entre 12 e 18 anos, que permanecem na casa durante a semana. Esses jovens frequentam a
Escola Municipal Darci Vargas, praticam esportes, fazem cursos prossionalizantes nas
ocinas da casa e em outras instituies, alm de receberem assistncia mdica e
odontolgica. Ainda hoje, essa obra mantida pela famlia Vargas, em homenagem Dona
Darci. Atualmente est sob a direo de Edith Vargas, sua neta.
Fontes: Alzira Vargas do Amaral Peixoto, Getlio Vargas, meu pai; Chermont de Britto, Vida
luminosa de Dona Darci Vargas.
Delfina Benigna da Cunha (1791-1857)
Escritora.
Nasceu na vila de So Jos do Norte, Rio Grande do Sul, em 17 de junho de 1791. Era lha
de Maria de Paula e Cunha e do capito-mor Joaquim Francisco da Cunha S e Meneses.
Embora cega desde os 20 meses, em consequncia de varola, recebeu instruo e tornou-se
escritora. J aos 12 anos, o seu talento para a poesia se manifestava, aprimorando-se com o
passar do tempo. Suas Poesias oferecidas s senhoras riograndenses, publicadas em 1834,
quando tinha 43 anos, foram o primeiro livro de versos de uma mulher impresso no Rio
Grande do Sul.
Com a morte de seus pais, Delna cou completamente sem recursos. Restou-lhe apelar
Corte, solicitando proteo de D. Pedro I, que lhe concedeu uma penso vitalcia, justificada
pelos servios prestados por seu pai Coroa, no posto de capito-mor. Isso explica sua posio
contra a revoluo Farroupilha, durante a qual se asilou na Corte, compondo versos violentos
contra Bento Gonalves. Delna, com seu trabalho intelectual, procurava ganhar sua vida
num momento em que esta era uma tarefa muito difcil para a maioria das mulheres.
Alguns crticos, embora reconhecendo as diculdades que as mulheres enfrentavam para
vencer no mundo literrio, avaliavam com rigor sua produo. Guilhemino Csar, por
exemplo, chegou a armar que s mesmo uma pobre mulher cega poderia fazer lirismo
naqueles tempos de guerra.
Delna faleceu a 13 de abril de 1857, deixando publicados, alm do livro j citado,
Poesias oferecidas s senhoras brasileiras (1838) e Coleo de vrias poesias (dedicada imperatriz
viva) (1846).
Fontes: Chiquinha Neves Lobo, Vultos clebres; J. Norberto S.S., Brasileiras clebres; Maria T.C.
Crescenti Bernardes, Mulheres de ontem?; Mriam Steen Vieira, Atuao literria de escritoras
no Rio Grande do Sul: um estudo do peridico Corimbo, 1885-1925; Pedro Maia Soares,
Feminismo no Rio Grande do Sul primeiros apontamentos (1835-1945), in Cristina
Bruschini e Flvia Rosenberg, Vivncia: histria, sexualidade e imagens femininas; Rita Terezinha
Schmidt, Delna Benigna da Cunha, in Zahid L. Muzart (org.), Escritoras brasileiras do
sculo XIX; Sacramento Blake, Dicionrio bibliogrco brasileiro; Valentim Bencio Silva, A
mulher na evoluo do Brasil, Revista do IHGB, jul-set/1951.
Dlia (1853-96)
Maria Benedita Cmara Bormann nasceu em Porto Alegre (RS), em 25 de novembro de
1853, lha de Luiza Bormann de Lima e de Patrcio Augusto Cmara Lima. Em 1863,
mudou-se com a famlia para o Rio de Janeiro. Casou-se em 7 de dezembro de 1872 com
seu tio materno, capito de Infantaria Jos Bernardino Bormann.
Comeou a escrever ainda jovem. Alm disso, tambm desenhava e cantava. Sua paixo
pela msica se transformava em objeto de suas obras, como nos livros Madalena e Uma vtima,
nos quais j utilizou o pseudnimo Dlia. Colaborou no jornal Gazeta da Tarde e O Paiz, onde
seus contos a fizeram escritora respeitada.
Na sua vida conjugal no era muito feliz, pelas constantes viagens que o marido era
obrigado a fazer. Dlia, de ideias prprias e esprito rebelde, voltou-se contra o casamento e
passou a defender a educao sexual para os jovens. Publicou, em 1890, um romance
chamado Lsbia. Em todos os seus romances escreveu ainda Celeste, Duas irms, Aurlia,
Angelina e Esttua de neve o personagem principal feminino, misturando um pouco de sua
prpria vida com fatos ficcionais.
Faleceu em 15 de maio de 1896.
Fontes: Ins Sabino, Mulheres ilustres do Brasil; Zahid Lupinacci Muzart (org.), Escritoras
brasileiras do sculo XIX.
Derci Gonalves (1907-)
Atriz comediante e cantora.
Dolores Costa Bastos nasceu em Santa Maria Madalena (RJ), em 23 de junho de 1907. Sua
me era lavadeira e seu pai, alfaiate. A cidade de Madalena tornou-se pequena demais para
seu temperamento inquieto e, em 1929, saiu de casa acompanhada de Eugnio Pascoal,
cantor da Companhia de Teatro Maria Castro, com quem formou a dupla Os Pascoalinos,
estreando nos palcos de Niteri (RJ) com o espetculo Minha terra, obtendo grande sucesso.
Ao contrair tuberculose, doena que a fez perder a voz, foi internada em Santos Dumond
(MG), onde conheceu Ademar Martins, pai de sua nica filha, Decimar.
Em 1936, no Rio de Janeiro, ingressou no elenco de um circo na Praa Afonso Pena. Ao
cantar e fazer imitaes dos grandes astros de rdio, sua veia cmica foi descoberta e ela foi
convidada pelo compositor Custdio Mesquita para ser vedete no teatro de revista. Atuou
nos espetculos As lhas de Eva e Do que elas gostam, sempre com lotao esgotada. Casou-se
em 1942 com Danilo Bastos, jornalista e publicitrio, e, no ano seguinte, estreou no lme
Samba em Berlim, de Lus Barros. Nessa poca conheceu o empresrio Walter Pinto, que
passou a gerenciar sua carreira. Derci dirigiu por trs anos a companhia de teatro de Walter
Pinto, quando conviveu com artistas de renome no pas, como Dircinha Batista*, Elvira
Pag, Lurdinha Bittencourt, Luz del Fuego* e o cantor Nlson Gonalves.
Nas dcadas seguintes, sua carreira artstica viveu o apogeu com participaes em peas
como Doroteia, de Nlson Rodrigues (1956), e em lmes como Absolutamente certo, de
Anselmo Duarte (1957); Cala a boca Etelvina (1959); Dona Violante Miranda (1960); Se meu
dlar falasse (1970) e Menino arco-ris (1983). A experincia na televiso comeou em 1961,
na TV Excelsior, marcada por seu jeito debochado de contar piadas e histrias. Assinou
contrato com a TV Globo em 1965 e no ano seguinte estreou o programa dominical Dercy de
verdade, cancelado pela censura anos depois.
Derci foi a primeira mulher a fazer reportagens para a rede Globo no exterior, tendo
estado em Beirute, em Paris e na cobertura da Copa do Mundo da Inglaterra, em 1966. A
partir dos anos 1970, trabalhou no teatro, em So Paulo, participando tambm de
programas e novelas na televiso, como Cravo amarelo (1980) e Que rei sou eu? (1989). Com
mais de 90 anos, ainda atua na TV, com seus comentrios sempre picantes que marcaram os
papis que viveu nos palcos ao longo de sua carreira. Em 1999 assinou contrato com o SBT
para apresentar o programa humorstico Fala Dercy, que entrou no ar em 2000.
Fontes: Revista Mulher, 20.6.1982; Isto, n 1539 (edio especial n 3); Nova Cultural,
Astros & estrelas; O Globo, 23.6.1997.
Diacu (?-1953)
ndia kalapalo.
Seu povo habitava as margens do rio Culuene, no Alto Xingu. Diacu Canualo Aiute casou-se
com o sertanista Aires Cmara Cunha, da Fundao Brasil Central, apesar da oposio do
Servio de Proteo ao ndio (SPI). A intensa campanha a favor do casamento foi liderada
pelo jornal Dirio da Noite e pela revista O Cruzeiro, de Assis Chateaubriand. O casamento se
realizou com grande pompa em 29 de novembro de 1952, na Igreja da Candelria (RJ),
com mais de 10 mil pessoas presentes na cerimnia. Poucos membros da tribo dos Kalapalo
compareceram: o cacique Comtsi, irmo de Diacu, Diarrila e um parente de nome Halita.
At mesmo em frente ao hotel onde Diacu estava hospedada, uma multido queria v-la e
toc-la. No ato civil foram padrinhos o ministro da Agricultura Joo Cleofas e sua mulher.
O caso Diacu tornou bem explcito o preconceito social contra os ndios. Nas pginas de O
Cruzeiro, Diacu foi mostrada como a ndia que deixava a barbrie e ingressava na
civilizao. Nas fotos das muitas reportagens veiculadas pela revista, com ampla
repercusso no pas, Diacu aparecia penteada, maquiada e vestida conforme a moda da
poca, encarnando, involuntariamente, o mito da Cinderela tropical.
Em O Cruzeiro de 13 de dezembro de 1952, l-se: Aires est construindo o seu palcio
de sap nas selvas do Culuene () Ali viver uma existncia simples com sua esposa,
contribuindo para a recuperao dos Kalapalo: Ao lado de Diacu, ensinarei os ndios a falar
o portugus e a fazer agricultura, criao, etc. Estou certo que em pouco tempo civilizarei
toda a tribo. Conto, para isso, com a ajuda de meus amigos brancos.
Nove meses depois do casamento, a 10 de agosto de 1953, Diacu deu luz uma menina,
mas morreu durante o trabalho de parto. A notcia chocou a sociedade brasileira, enquanto
a imprensa, que havia promovido a campanha pelo casamento, voltou-se contra Aires,
culpando-o pela morte da ndia. Segundo os jornais, ele teria deixado a aldeia dias antes do
parto, mesmo sabendo que a mulher poderia dar luz a qualquer momento. Quando voltou
ao Culuene, ela j estava sepultada h dois dias. Testemunhas contaram que o sertanista
teria oferecido presentes aos ndios para que repetissem o ritual de sepultamento com ele
presente e diante dos fotgrafos e cinegrastas. Culpou-se, tambm, a Fundao Brasil
Central por no ter enviado um mdico tribo.
Diacu foi sepultada de acordo com os costumes de sua tribo: teve o corpo pintado de
urucum e envolto em uma rede; junto com ela foram enterrados todos os seus pertences,
exceto o vestido de noiva.
Fonte: O Cruzeiro, 6, 13, 27 dez/1952 e 29.8.1953.
Dina Sfat (1938-89)
Atriz.
Nasceu em 28 de outubro de 1938 no Alto da Lapa, na capital paulista. De ascendncia
judaica, Dina Kutner era filha de Nomia, provavelmente nascida na cidade de Sfat (Israel),
o que a levou a adotar Sfat como seu nome artstico, e do judeu russo Jacob Kutner. Sua
paixo pelo palco surgiu quando a irm mais velha, Rachel, a levou ao teatro para assistir a
Arsnico e alfazema, com Cacilda Becker*. Nos anos 1950, tornou-se secretria do Centro
Acadmico Horcio Lane, da Escola de Engenharia da Universidade Mackenzie, e se
aproximou do grupo teatral formado pelos universitrios.
Estreou na pea Os fuzis da senhora Carrar, de Bertolt Brecht, em 1961, no Festival
Nacional de Estudantes de Porto Alegre. Nesse mesmo ano, no Festival Estadual de
Estudantes, em Campinas, com Aquele que diz sim, aquele que diz no, conquistou o prmio de
melhor atriz. Em 1964, casou-se com o ator e diretor Paulo Jos, com quem teve trs lhas,
Isabel (a atriz Bel Kutner), Ana e Clara.
Sua estreia na televiso deu-se em 1966, na TV Tupi, com a novela Cime. Atuou tambm
em novelas na TV Record de So Paulo e na TV Excelsior. Ainda em 1966 fez seu primeiro
filme, Trs histrias de amor, de Alberto DAversa. Trabalhou ainda em outros lmes, como
Macunama, de Joaquim Pedro de Andrade (1969) e Os deuses e os mortos, de Rui Guerra
(1970), pelo qual recebeu o prmio de melhor atriz no Festival de Cinema de Braslia. Em
1971, conquistou o Prmio Air France de melhor atriz graas ao lme A culpa, de Domingos
de Oliveira. Em 1972, ganhou o Prmio Helena Silveira por sua atuao na novela Selva de
pedra, da TV Globo.
Progressista, Dina Sfat sempre esteve na vanguarda das lutas dos artistas e defendeu a
liberdade de expresso durante a ditadura militar, quando estava no auge do seu sucesso na
televiso. Intimada pela polcia a prestar declaraes no DOPS, enfrentou com galhardia o
interrogatrio. Durante o processo de redemocratizao, em um programa de televiso
transmitido ao vivo, disse a um general, ex-ministro do Exrcito, que, como a maioria do
povo brasileiro, tinha medo dele e da tirania do regime militar.
Corajosa em suas posies polticas, foi tambm uma defensora das lutas das mulheres
pela cidadania plena. Uma de suas principais contribuies ao movimento feminista foi ter
posado para a capa da revista Isto com um cartaz defendendo a descriminalizao do
aborto.
Dina Sfat fez ainda vrias novelas, montou a pea Hedda Gabler, de Ibsen, que recebeu em
1982 o Prmio Mambembe de melhor produo teatral, e fez o papel de Lourena
Coutinho* no lme O judeu, rodado em Portugal e s nalizado aps sua morte. Vtima de
cncer de mama, enfrentou a doena e continuou trabalhando: gravou a novela Beb a
bordo, na TV Globo, at o nal: as gravaes terminaram em fevereiro de 1988 e Dina
faleceu em 20 de maro de 1989.
Fontes: Dina Sfat e Mara Caballero, Dina Sfat, palmas para que te quero; Nova Cultural, Astros
& estrelas e seus filmes em vdeo; Isto, 21.9.83.
Dinaelza Soares Santana Coqueiro (1949-74)
Ativista poltica, vtima da ditadura militar.
Nasceu em 22 de maro de 1949 em Vitria da Conquista (BA). Era filha de Junlia Soares
Santana e de Antnio Pereira de Santana. Estudou o primrio e o secundrio no interior da
Bahia, em Jequi, e, em 1969, foi estudar geograa na Pontifcia Universidade Catlica
(PUC) de Salvador. Era um ano de enorme agitao no meio estudantil e Dinaelza
envolveu-se com a poltica fazendo parte da comisso executiva do Diretrio Central dos
Estudantes da Universidade e militando no Partido Comunista do Brasil (PC do B).
Casou-se com Vandick Reidner Pereira Coqueiro e, quando o PC do B decidiu
desencadear a luta armada no interior do Brasil, ambos foram para a regio do Araguaia, em
Xambio e Marab, local escolhido para o levante, onde desapareceram no enfrentamento
com os militares. Seus companheiros a viram viva e em liberdade pela ltima vez em 30 de
dezembro de 1973. O relatrio do Ministrio do Exrcito diz que ela utilizava os codinomes
Dinor e Maria Dina na clandestinidade. Segundo informaes dos moradores da regio, foi
aprisionada por tropas do Exrcito. Um relatrio do Ministrio da Marinha diz que foi morta
em 8 de abril de 1974.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria do Amparo
Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de 1964.
Dinah Silveira de Queirs (1917-82)
Escritora.
Nasceu em So Paulo, em 5 de novembro de 1917, lha de Dinor Ribeiro Silveira e de
Alarico Silveira. Escreveu em vrios gneros literrios: conto, romance, crnica, teatro. Fez
crtica literria e se aventurou no jornalismo e no radialismo. A publicao de Floradas na
serra, em 1939, foi recebida com entusiasmo pela crtica e Dinah recebeu o Prmio Antnio
Alcntara Machado da Academia Paulista de Letras no ano seguinte. O livro recebeu
posteriormente uma verso cinematogrfica, com Cacilda Becker* no papel principal.
Pelo conjunto de sua obra em que se destacam tambm a novela A sereia verde (1941) e
os romances Margarida de La Rocque (1950) e A muralha (1954) recebeu, em 1954, o
Prmio Machado de Assis da Academia Brasileira de Letras, para a qual foi eleita em 1980.
Escreveu ainda As noites do morro encantado (1957), Eles herdaro a terra (1960), Os invasores
(1965), O vero dos inis (1968), Caf da manh (1969) e a monograa sobre Jesus Cristo,
Eu venho (1974). Seu ltimo livro foi Guida, carssima Guida (1981).
Era casada com o embaixador Drio Castro Alves. Faleceu no Rio de Janeiro em 29 de
novembro de 1982. Seu romance A muralha foi adaptado pela TV Globo, como uma
minissrie, em janeiro de 2000, e em semanas este livro tornou-se best-seller nacional.
Fontes: Afrnio Coutinho, Enciclopdia de literatura brasileira; Raimundo de Meneses,
Dicionrio literrio brasileiro ilustrado.
Dinalva Oliveira
Ativista poltica e vtima da ditadura militar.
Nasceu em Argoin, municpio de Castro Alves (BA), em 16 de maio de 1945. Filha de
Elza Conceio Bastos e de Viriato Augusto Oliveira, estudou em Salvador,
formando-se em geologia pela Universidade Federal da Bahia (UFBA), em 1968.
Participou do movimento estudantil com Antnio Carlos Monteiro Teixeira, seu
colega de turma, com quem se casou em 1969. Os dois mudaram-se para o Rio de
Janeiro (RJ) para trabalharem no Ministrio das Minas e Energia.
Militantes do Partido Comunista do Brasil (PC do B), em maio de 1970 ambos
foram para a regio do Araguaia participar do movimento armado desencadeado pelo
partido, que pretendia formar um Exrcito Popular Guerrilheiro. Os militantes faziam
treinamento e mantinham contatos com os camponeses para preparar a revoluo
que, segundo esperavam, derrubaria o regime militar. Na regio, foi professora,
parteira, e tambm a nica mulher da guerrilha a ocupar o cargo de vice-comandante
de um grupo militar; era considerada uma estrategista da ao armada. Por vrias
vezes, escapou do cerco militar e o testemunho de ex-guerrilheiros indica que se
destacava pela coragem e habilidade com as armas.
A ltima vez em que foi vista com vida e em liberdade pelos companheiros foi no
dia 25 de dezembro de 1973. Desapareceu aps tiroteio no acampamento, onde
estava gravemente enferma e em adiantado estado de gravidez. Pelo depoimento de
moradores da regio e de membros do Exrcito, teria sido presa na serra das
Andorinhas. Dinalva parece ter sido a ltima guerrilheira morta, aps quatro meses
de perseguio das foras militares, o que, de acordo com relatrio do Ministrio da
Marinha, aconteceu em julho de 1974.
Fontes: Ana Maria Colling, A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil; Maria
do Amparo Almeida Arajo et al., Dossi dos mortos e desaparecidos polticos a partir de
1964.
Dinor de Carvalho (1905-80)
Pianista, compositora
Dinor Gontijo de Carvalho Murici nasceu em Uberaba (MG), em 1 de julho de 1905. Era
lha do msico Vicente Gontijo. Aps a morte do pai, mudou-se com a famlia para a capital
paulista. Com apenas 6 anos de idade, iniciou os estudos de piano no Conservatrio
Dramtico e Musical de So Paulo; estreou como pianista aos 7 anos, em uma audio de
alunos do Conservatrio. Em 1912, comps uma valsa para piano intitulada Serenata ao
luar e, durante um recital em Campinas (SP), improvisou um noturno. Formou-se em
1916 e dois anos depois apresentou-se em recitais em So Paulo, Belo Horizonte e outras
cidades do Brasil, executando composies de sua autoria.
Seu xito valeu-lhe uma bolsa de estudos em Paris, concedida pelo governo de Minas
Gerais. Estudou com Isidor Philipe e fez recitais na Europa; de volta ao Brasil, fez outros
cursos de aperfeioamento e retomou suas atividades de professora e concertista. Em 1936,
foi premiada pelo Departamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo por sua obra Dois
corais, para vozes mistas.
Dinor foi inspetora federal do ensino superior de msica, fundou e dirigiu a Orquestra
Feminina de So Paulo a primeira do gnero na Amrica do Sul, escreveu crticas
musicais para jornais e revistas e recebeu muitos prmios por obras como O bom pastor e
Procisso de cinzas em Pernambuco, esta utilizando como letra a poesia de Gregrio de Matos,
e por seu trabalho em favor da educao musical das crianas.
Faleceu em So Paulo no dia 28 de fevereiro de 1980.
Fonte: Eli Maria Rocha, Ns, as mulheres.
ver NSIA FLORESTA BRASILEIRA AUGUSTA
Dircinha Batista (1922-99)
Cantora.
Dirce Grandino de Oliveira nasceu em So Paulo, a 7 de maio de 1922, lha do ventrloquo
Joo Batista de Oliveira (Batista Jnior), de quem adotou o sobrenome artstico, e irm da
tambm cantora Linda Batista*. Ainda muito criana, veio com a famlia morar no Rio de
Janeiro (RJ). Quando tinha 6 anos, seu pai foi convidado para apresentar-se no Teatro
Santana, em So Paulo, num espetculo organizado pelo empresrio Raul Roulien. Dircinha
acompanhou-o e cantou pela primeira vez em pblico a msica Morena cor de canela, de
Ari Kerner. O sucesso mudou a vida da menina, e a partir da passou a acompanhar o pai.
Em 1929 terminou o curso primrio e, no ano seguinte, com 8 anos, gravou seu primeiro
disco, ainda usando o nome Dircinha de Oliveira. Com msicas de autoria do pai.
Continuou sua carreira na rdio Cajuti (futura Vera Cruz), participando com grande
sucesso do programa de Francisco Alves, que a apresentou como a menina com garganta de
pssaro. No mesmo ano gravou seu segundo disco, com as canes: A rf e Anjo
enfermo, de Cndido Neves. Da rdio Cajuti, onde cou um ano, passou para a rdio Clube
(futura Mundial), consagrando-se como cantora adolescente. Em 1935, ainda uma
ginasiana do Ateneu So Lus, estreou no cinema com o lme Al, al carnaval, de Ademar
Gonzaga. Em 1936, j com o nome artstico de Dircinha Batista, prosseguiu sua carreira de
cantora que at 1940 foi uma roda-viva de gravaes, espetculos em emissoras de rdio e
filmes. So antolgicas as suas gravaes de marchinhas de carnaval, como Meu sonho foi
um balo de Alberto Ribeiro, Meu moreno, de Herv Cordovil, Periquitinho verde, de
Nssara e S Rris, Tirolesa, de Oswaldo Santiago e Paulo Barbosa, Upa upa (meu
trolinho), de Ari Barroso.
Na dcada de 1940, seu sucesso era extraordinrio: foi escolhida Cantora da Cidade pelo
jornal O Globo, excursionou pela Argentina e foi a primeira cantora brasileira a ser escolhida
Rainha do Rdio pela Associao Brasileira de Rdio, ttulo extremamente importante na
vida radiofnica nacional e durante muitos anos renhidamente disputado. Nas dcadas de
1940, 1950 e parte da de 1960, Dircinha e Linda Batista foram campes de vendas de
disco no pas.
Apaixonada pelo compositor gacho Lupiscnio Rodrigues, Dircinha foi talvez sua
intrprete mais constante, cantando Vingana, Volta, Dona Divergncia, Migalhas,
Foi assim e Nunca. Entusiasmada com o teatro, atuou como radioatriz e fez parte da
companhia teatral de Derci Gonalves*, apresentando-se no Teatro Glria, do Rio de
Janeiro. No nal de 1951, assinou contrato com as maiores emissoras do pas, a rdio
Nacional e a rdio Clube. Em 1953, fez parte da companhia teatral Barreto Pinto e gravou
um de seus maiores sucessos, Se eu morresse amanh, de Antnio Maria.
Chegou televiso, na TV Tupi, em 1961. Entretanto, como outras cantoras brasileiras,
no sobreviveu transformao que o advento da televiso produziu no ambiente artstico
e, da mesma forma que conheceu a fama e o poder, na dcada de 1970 passou a viver com
sua irm Linda a misria e o isolamento, situao agravada aps a morte da me, Dona
Nenm, em 1974. Dircinha passou mais de dez anos internada na clnica Doutor Eiras, at
morrer em 1999. A histria das irms Batista foi narrada no musical Somos irms, com
roteiro de Sandra Lousada, que estreou no Rio de Janeiro em maro de 1998.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Jornal do Brasil,
19.6.1999; Teresa Cristina Tesser, De passagem pelos estdios.
Diva Nolf Nazrio (sc. XX)
Sufragista e feminista.
Formada em direito e secretria-geral da Aliana Paulista pelo Sufrgio Feminino, Regina
Ceclia Maria Diva Nolf Nazrio era natural de Batatais (SP). Escreveu um livro no qual faz
um histrico da sua tentativa, sem sucesso, de alistamento eleitoral. Em junho de 1922,
quando cursava a Faculdade de Direito, aps as aulas sobre a Constituio, convenceu-se de
que poderia ser eleitora. Pediu ao pai para dirigir-se a um secretrio de um chefe poltico,
indagando se poderia se incumbir de mais um eleitor. No dia marcado, apresentou-se
juntamente com o pai, assustando o secretrio, que aceitou seus argumentos, mas informou
nada poder fazer.
Foi ento ao Gabinete de Identicaes para obter a carteira de identicao eleitoral
(atual ttulo de eleitor). Nada conseguiu. Dirigiu-se Polcia Central, que lhe autorizou a
tirar uma caderneta particular. Juntou esta caderneta a outros documentos e, em 6 de
junho de 1922, sob o n 23239, no Frum Civil, depositou estes documentos para obter seu
alistamento. O escrivo no quis registrar sem antes consultar um juiz, que acabou
autorizando, mas lhe disse que ainda iria despachar o processo. Finalmente, quando se
manifestou, disse o seguinte:
No se reconhece ainda, no Brasil, a capacidade social da mulher para o exerccio
de voto. As restries que se lhe impe na ordem civil tm um reexo na ordem
poltica. certo que no existe em nossas leis uma excluso expressa a esse respeito.
Mas, tambm o que vrias tentativas surgiram, na discusso do nosso pacto
fundamental, para precisamente tornar expresso o direito de voto feminino sem
que lograsse aprovao qualquer das emendas apresentadas. Entendem, por certo,
a maioria dos nossos representantes que, embora deixasse aberta a porta a possveis
futuras inovaes, no era ainda o momento de romper com as tradies de nosso
direito, segundo as quais as palavras "cidado brasileiro", empregadas nas leis
eleitorais, designem sempre o cidado do sexo masculino, elegvel para os cargos
pblicos na plenitude de sua capacidade, idneo para o trabalho, apto
principalmente a defender a ptria, pegar em armas, bater-se por ela contra o
inimigo exterior e pregar pelos seus direitos na imprensa, na tribuna, na praa
pblica, com as energias e veemncia prprias da organizao viril. H, sem dvida,
mulheres capazes de fazer tudo isso. Mas o legislador, quando estabelece normas
sobre a capacidade, no se deixa inuenciar de preferncia pelo conhecimento dos
casos de exceo. A verdade que prevalecem ainda, entre ns, consideraes
tradicionais das quais se faz eco o deputado Pedro Amrico, ao lembrar que a
misso da mulher mais domstica do que pblica, mais moral do que poltica. Os
publicistas que, entre ns, propugnam ardorosamente, como o faz o Dr. Tito
Fulgncio, pela emancipao poltica da mulher, qualicando de arbitrria a
excluso que dela se zer do direito de voto, esquecem por completo a concepo
que se h feito, em nossa vida social, da entidade feminina: concepo de uma
criatura destinada a dividir harmonicamente com o homem as responsabilidades
da vida em comum, ela na tranquilidade do lar, cuidando da ordem domstica,
ele, no trabalho cotidiano, auferindo os meios de prover a subsistncia da famlia.
Pode ser que futuramente assista a humanidade confuso de papis. Mas por
enquanto cumpre conservar o que at aqui tem se conservado no tocante
capacidade feminina, pois entre ns ainda impera, quanto s mulheres, o preceito
romano rude, mas sincero, revelado pelo jurisconsulto Ulpiano: "Faeminae ab
omnibus ociis civilibus vel publici remotae sunt". Em vista do exposto, indero a
petio de fls. 02. So Paulo, 7 de junho de 1922. Affonso Jos de Carvalho.
O resultado negativo do pedido de alistamento de Diva foi publicado em vrios jornais do
Rio de Janeiro e So Paulo. Ela ainda entrou com recurso em 27 de junho de 1922,
discutindo os dois pontos principais que o juiz havia colocado em sua negativa: tradies
sentimentais e o no reconhecimento da mulher como cidad brasileira, respondendo com
argumentos loscos e legais. Finalmente, em 3 de julho de 1922, a Junta de Recursos
Eleitorais do Estado de So Paulo concluiu pelo indeferimento de seu pedido.
Contudo, a tentativa de Diva repercutiu no pas e, ainda em junho de 1922, recebeu
uma carta de Juvenal Lamartine, ento deputado pelo estado do Rio Grande do Norte,
onde este informava que no ano anterior havia feito um relatrio de um projeto de lei
favorvel ao reconhecimento do direito ativo e passivo do voto mulher. Este parecer no
entrou na ordem do dia, pois cou retido na Cmara de Constituio e Justia. Lamartine
era contrrio ao cerceamento da mulher, explicando que o Cdigo Civil no inclua nada
disso. Finalizava dizendo que estava aguardando a volta de Bertha Lutz* para recolher
novos elementos que ela traria para recomear a luta.
Fontes: Diva Nolf Nazrio, Voto feminino e feminismo; Arquivo da FBPF, cx. 6.
Djanira (1914-79)
Pintora, desenhista e gravadora.
Nasceu em Avar (SP), em 1914. Filha nica de me descendente de ndios e pai
descendente de austraco, Djanira da Mota e Silva sempre acompanhou seu pai, que era
dentista itinerante, em viagens pelo interior, conhecendo vrios lugares do pas. Passou a
infncia e os primeiros anos da mocidade na pequena cidade catarinense de Porto Unio,
fronteira com o Paran, na zona contestada entre os dois estados. Nesse ambiente rural viu
lutas e tiros, inclusive a passagem da Coluna Prestes. Retornou a Avar em 1930. Dessa fase,
guardou imagens do trabalho nos cafezais no interior paulista. Mudou-se depois para a
capital, So Paulo, onde ganhou a vida como vendedora.
Casou-se com Bartolomeu Gomes Pereira, maquinista da Marinha Mercante brasileira,
passando a morar na cidade do Rio de Janeiro. Ficou grvida, mas em consequncia de um
aborto natural no pde mais ter lhos. Este fato foi sublimado mais tarde na sua pintura,
que retratou com muita singeleza crianas em jogos infantis. Bartolomeu morreu em 1942,
quando seu navio foi torpedeado pelos submarinos alemes durante a Segunda Guerra
Mundial. Djanira contraiu tuberculose e foi internada num sanatrio em So Jos dos
Campos (SP), onde comeou a pintar e desenhar. Condenada pelos mdicos, que a
consideravam um caso terminal, fez seu primeiro desenho: um Cristo sofredor. Conseguiu
melhorar e veio para o Rio de Janeiro, onde continuou o tratamento. Seguindo o conselho
dos mdicos, alugou um quarto no bairro de Santa Teresa, o nico da cidade recomendado
para tuberculosos. Continuou tambm a pintar e, para se sustentar, montou uma penso,
onde conheceu o pintor Emeric Marcier, que, em 1940, por cerca de cinco meses, deu-lhe
aulas de pintura em troca da hospedagem. No mesmo ano, frequentou um curso noturno
de desenho no Liceu de Artes e Ofcios, onde conheceu vrios artistas como Pancetti, Edson
Mota, Malagolli, Milton Dacosta.
Em 1942, exps pela primeira vez no Salo Nacional de Belas-Artes, conquistando
meno honrosa (1943) e as medalhas de bronze (1944) e de prata (1950). Ainda em
1943, participou da coletiva de brasileiros enviada pelo governo Inglaterra e fez sua
primeira exposio individual na Associao Brasileira de Imprensa (Rio de Janeiro).
Participou tambm da mostra 20 Artistas Brasileiros, excursionando pela Argentina, Uruguai
e Chile em 1944. No ano seguinte, exps na New School for Social Research, em Nova York,
e na galeria da Panamerican Union, em Washington.
Participou da Exposio Internacional da Unesco em 1946, em Paris. Ao voltar, dois anos
depois, apresentou exposies individuais no Ministrio da Educao e Cultura e no Studio
Lina Bo Bardi, em So Paulo (SP). No Salo Paulista de Arte Moderna, recebeu medalha de
ouro (1951) e prmio de aquisio (1955); no Salo Nacional de Arte Moderna, conquistou
o Prmio de Viagem ao Pas (1952). Seus trabalhos foram admirados em vrios pases; entre
outras exposies, destacam-se o Salo do Cristo Negro (RJ, 1955), Exposio Internacional
do Prmio Guggenheim, (Nova York, 1958), e a II Bienal Interamericana do Mxico
(1960).
Depois de viagem Rssia, em 1953, percorreu o planalto central e o norte do Brasil. Ali
encontrou inspirao nos costumes e nos trabalhos do povo brasileiro para cenrios feitos
para o Teatro Folclrico Brasileiro e o Grupo de Teatro Popular de Solo Trindade, alm de
painis decorativos a leo Velas do Maranho, Praia do Nordeste, Baianas e Bananal de Parati
pintados em 1962 para o navio Princesa Leopoldina, e Indstria automobilstica e Petrobras,
tambm de 1962, para o navio Princesa Isabel. Em 1963, realizou painel em azulejos para a
capela de Santa Brbara, no tnel Catumbi-Laranjeiras (RJ), e que hoje est instalado no
ptio interno do Museu Nacional de Belas-Artes. Em 1967, voltou a expor no Museu de Arte
Moderna do Rio de Janeiro, com reconstituio do seu ateli e 130 obras.
Djanira submeteu-se a uma perigosa cirurgia cardaca em 1971, recuperando-se em
poucos meses. Tornou-se ento irm leiga da Ordem Terceira Carmelitana, com nome de
Irm Teresa do Amor Divino. No ano seguinte, recebeu Medalha e Diploma da Cruz Pro
Ecclesia et Pontice, do Vaticano, conferidos pelo Papa Paulo VI. Uma exposio
retrospectiva no Museu Nacional de Belas-Artes comemorou, em 1976, seus 35 anos de
carreira. Obras suas so encontradas em museus e colees nacionais e estrangeiras,
inclusive no Vaticano. Djanira faleceu de infarto em 1979, no Rio de Janeiro.
Fontes: Carlos Cavalcanti (org.), Dicionrio brasileiro de artistas plsticos; Museu Nacional de
Belas-Artes, Djanira e a azulejaria contempornea e Djanira; Roberto Pontual, Dicionrio das artes
plsticas no Brasil.
Dolores Costa Bastos
ver DERCI GONALVES
Dolores Duran (1930-59)
Cantora e compositora.
Nasceu no bairro da Sade, no Rio de Janeiro, no dia 7 de junho de 1930. Filha de Josefa
Silva da Rocha e de Armindo Jos da Rocha, sargento da Marinha, foi registrada como
Adileia Silva da Rocha. Desde pequena, costumava cantar em festinhas nos subrbios de
Iraj e Pilares, onde morou. Aos 10 anos, apresentou-se no programa Calouros em desle,
comandado por Ari Barroso na rdio Tupi. Apesar da resistncia do apresentador em ouvir
composies estrangeiras, a menina cantou Vereda tropical, em portugus e espanhol,
dividindo o primeiro prmio com o conjunto Nativos da Lua. Pouco depois apresentou-se no
programa Escada de Jac, cuja equipe depois integraria, em shows de bairro, em cinemas e
teatros.
Aos 12 anos, aps a morte do pai, comeou a trabalhar num programa infantil de
radioteatro na Tupi, Teatro da Tia Chiquinha, ajudando no pequeno oramento da famlia. Na
mesma poca, integrou um grupo de teatro infantil. Sua facilidade para aprender lnguas,
mesmo sem ter concludo o curso primrio, levou-a a participar do concurso procura de
uma cantora de boleros, promovido pela rdio Nacional. No ganhou, mas continuou
frequentando a rdio e apresentando-se em alguns programas de calouros. Numa dessas
apresentaes, em 1940, foi convidada para um teste na boate Vogue, frequentada pela
elite carioca, onde ento comeou a trabalhar com o nome de Dolores Duran, aos 16 anos.
Posteriormente, trabalhou no programa Csar de Alencar, na rdio Nacional, e cantou nas
principais boates do Rio, com um repertrio que inclua msicas em francs, espanhol e
ingls. Estreou em disco em 1952, gravando dois sambas para o carnaval do ano seguinte.
Em 1954, lanou outras canes, entre elas Cano da volta, de Antnio Maria e Ismael
Neto, e Bom querer bem, de Fernando Lobo. Em 1955, casou-se com a ator de rdio
Macedo Neto, uma unio que duraria trs anos, e fez sua primeira composio, Se por
falta de adeus, em parceria com Tom Jobim. Em 1957, fez parceria com Vincius de
Moraes com a letra de Por causa de voc, que gravaria em 1958. Outras composies se
seguiriam, como Castigo (1958), A noite do meu bem, Fim de caso e Solido
(1959). Sua ltima apresentao foi na boate Little Club, em Copacabana, na noite de 23 de
outubro de 1959. No dia seguinte morreu, vtima de problemas cardacos.
Dolores Duran conquistou sucesso como cantora nos anos 1950, mas sua fama como
compositora s consolidou-se aps sua morte, com a gravao feita por Lcio Alves de um LP
exclusivamente de msicas suas.
Fontes: Abril Cultural, Nova histria da msica popular brasileira; Enciclopdia da msica
brasileira: popular, erudita e folclrica; Maria Izilda Santos de Matos, Dolores Duran: experincias
bomias em Copacabana nos anos 50.
Domingas (sc. XVIII)
ndia escrava.
Viveu em Mogi das Cruzes (SP) e pertencia a Maria da Cunha. Conforme o documento do
testamento de sua senhora, Domingas, que era tratada como bastarda, podia ser trocada por
outra escrava ndia, desde que fosse da mesma nao indgena. Em outros termos, a
senhora seguia o costume arraigado entre os paulistas de formar plantis de escravos
reunindo ndios da mesma origem.
Como as expedies de apresamento dos ndios no serto resultavam na reunio de uma
vasta gama de tipos tnicos, lnguas e costumes, no processo de adaptao disciplina do
trabalho escravo convinha que o ndio recm-chegado pudesse se entender com outros
cativos h mais tempo. Para abreviar o perodo de adaptao, os senhores buscavam adquirir
ndios escravos da mesma nao.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Domingas Mamaluca (scs. XVII-XVIII)
Mestia escrava do irmo.
Filha de me ndia e pai portugus, vivia na vila de Itu, na capitania de So Paulo. O registro
da vida de Domingas chega atravs de um processo em que acusou o prprio irmo de
escraviz-la. No ano de 1700, seu pai havia morrido e Domingas compareceu perante a
justia reivindicando sua liberdade. Armava que seu irmo a havia vendido para uma
terceira pessoa. O caso de Domingas um exemplo da luta da populao indgena e de seus
descendentes, mestios ou no, para assegurar sua liberdade na poca colonial.
Fonte: John Manuel Monteiro, Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo.
Domitila de Castro Canto e Melo
ver MARQUESA DE SANTOS
Dona Dulce
ver MARIA DULCE BARBOSA
Dona Neuma
ver NEUMA GONALVES
Dona Zica
ver ZICA
Dora Bran Chinquel
ver ASSOCIAO BENEFICENTE FUNERRIA E RELIGIOSA ISRAELITA
Dora Vivacqua
ver LUZ DEL FUEGO
Dulce Barbosa
ver MARIA DULCE BARBOSA
Dulce Braga
Poltica.
Dulce Sales Cunha Braga nasceu em So Jos do Rio Preto (SP), em 20 de abril de 1924.
Filha de Maria Paternost Sales e de Feliciano Sales Cunha, foi casada com Antnio Roberto
Alves Braga, mdico, advogado e empresrio. Licenciada em lnguas neolatinas pela
Pontifcia Universidade Catlica (PUC) de So Paulo e bacharel em direito pela
Universidade Mackenzie, desenvolveu intensa atividade nas reas de educao, cultura,
arte e poltica. No campo cultural e artstico, fez frequentes palestras e cursos sobre
literatura brasileira, histria da msica clssica, entre outros. Na dcada de 1950, dedicou-
se msica e ao teatro lrico, estudou canto e chegou a se apresentar no Theatro Municipal
e a dar alguns recitais.
Seu trabalho em prol da educao caminhou paralelamente sua atividade poltica.
Idealizou cursos de alfabetizao de adultos atravs do rdio e da televiso, conjugados com
a distribuio de cartilhas, oferecidas pelo Rotary Clube e pelo Servio Social da Indstria
(SESI). Seu trabalho foi reconhecido at mesmo pelo governo italiano, que a convidou a
participar do I Congresso Internacional de Rdio e Televiso Educativa, realizado em Roma,
em 1961. Durante trs anos (1961-63) manteve na rdio Record seu programa de
alfabetizao ABC Para Voc. Na televiso, produziu com Hlio Silveira o programa Literatura
brasileira na TV (1960-61).
Em 1951, seguindo os passos do pai, iniciou-se na poltica a convite do senador Padre
Calazans, candidatando-se a vereadora de So Paulo pela UDN. Como suplente conseguiu
exercer o mandato em 1955 ocupando a vaga do titular. Reelegeu-se em 1959 e 1963, ano
em que foi a vereadora mais votada do Brasil. Em 1967 elegia-se deputada especial pela
Arena, o partido do governo, reelegendo-se em 1970 e 1974. Suplente do Senado Federal,
assumiu a senadoria em 1982, sendo a primeira mulher na histria do estado de So Paulo
a alcanar tal posto. Como parlamentar, batalhou junto ao Ministrio da Educao at ver
implantados o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (Mobral) e o Projeto Minerva,
programa educativo que era levado ao ar em cadeia nacional logo aps a Hora do Brasil.
Foi tambm uma das lderes do movimento feminino Marcha da Famlia com Deus Pela
Liberdade, deagrado em 19 de maro de 1964. Em abril de 1968, o governo dos EUA
convidou-a para uma visita ocial de dois meses quele pas. Em agosto de 1975, foi
convidada a participar do congresso do American Council for World Freedom, contra Fidel
Castro. Em julho de 1978, foi agraciada com o Prmio Dama da Amrica conferido pelo
Consejo de Derechos de la Mujer do Mxico. Faz parte de muitas associaes culturais,
assistenciais e cvicas, e recebeu dezenas de condecoraes e ttulos honorcos. Publicou
Autores contemporneos brasileiros (1951), A forma potica de Cames a Guilherme de Almeida,
Conceito de autoridade, Gramtica-ndice da lngua portuguesa, Gramtica-ndice da lngua inglesa,
Paulo Setbal, vida e obra, Preces lricas, Ser feliz e Be happy.
Fontes: Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo, Pronturio; Curriculum vitae
Colaborao especial de Regina Stella Moreira Pires.
Dulce
Feminista.
Feminista.
Nasceu em 8 de maio de 1911, em Belm (PA). Estudou contabilidade e aos 15 anos
casou-se, tendo dois lhos, Maria Teresa e Carlos. Alm destes, adotou e criou mais
10 crianas. Ficou viva muito jovem e casou-se novamente. Na dcada de 1960
iniciou sua militncia feminista, atravs da Pastoral da Mulher Marginalizada,
voltada especialmente para as prostitutas. Nesse movimento, chegou a presidir a
Associao Crist Feminina e engajou-se na luta das mulheres de Belm por melhores
condies de vida. Na dcada de 1980, como diretora do Movimento de Promoo da
Mulher, participou das articulaes para instalao da delegacia das mulheres, assim
como da fundao do Conselho Municipal da Condio Feminina (CMCF) de Belm do
Par, fazendo parte da primeira direo dessa instituio, que presidiu por dois
mandatos. Em 1994, foi uma das organizadoras das plenrias estaduais dos
movimentos feministas preparativas para a IV Conferncia Mundial sobre a Mulher
realizada em Beijing em setembro de 1995, mas faleceu em maio daquele ano.
Fonte: Depoimento de Isabel Tavares de Cunha, assessora do CMCF de Belm do Par
Colaborao especial de Luzia Alvares.
Dulce Lopes Porto
ver IRM DULCE
Dulcina de Morais (1911-96)
Atriz.
Nasceu em Valena (RJ) em 3 de fevereiro de 1911. Filha dos artistas Conchita de Morais e
tila de Morais, ingressou muito cedo no teatro. Tamanha era a sua dedicao, que, em
muito pouco tempo, tornou-se a atriz mais importante da Companhia Leopoldo Fres, com a
qual viajou para a Argentina. Tambm atuou nas companhias teatrais de Jaime Costa e
Abigail Dures. Em 1934 fundou em So Paulo, com seu marido, Odilon Azevedo, a
Companhia Dulcina-Odilon, que estreou no Teatro Rival com a comdia de Oduvaldo
Vianna, Amor, que alcanou grande sucesso e tendo ficado longa temporada em cartaz.
Nas peas teatrais que apresentou, destacou-se como grande intrprete de personagens
de temperamentos diferentes. Grande dama do teatro nacional, apresentou trs
temporadas ociais no Theatro Municipal do Rio de Janeiro, nos anos de 1944, 1945 e
1947, encenando Csar e Clepatra, de Bernard Shaw, e Bodas de sangue, de Garca Lorca.
Seus maiores sucessos foram Chuva, de Somerset Maugham, e O sorriso da Gioconda, de
Aldous Huxley. Mudou-se para Braslia em 1971, onde se dedicou formao de atores,
mas ainda atuou no Rio de Janeiro, em 1981, na pea O melhor dos pecados, escrita por
Srgio Viotti especialmente para ela. Por essa pea ganhou o Prmio Molire Especial.
Construiu, em Braslia, a Fundao Dulcina de Morais, um complexo cultural que rene o
Teatro Dulcina, a Faculdade de Artes Dulcina e o Centro de Referncia Cultural Dulcina. A
importncia de Dulcina no meio cnico brasileiro pode ser apreciada pela declarao da atriz
Fernanda Montenegro* segundo a qual foi uma das maiores atrizes nacionais e uma de suas
inspiraes na vida artstica. Faleceu em 28 de agosto de 1996.
Fontes: Lafayette Silva, Histria do teatro brasileiro; Srgio Viotti, Dulcina: primeiros tempos;
Jornal do Brasil, 18.3.1982; O Globo, 29.8.1996.
E
Edith Mendes da Gama e Abreu (1903-82)
Educadora, escritora e feminista.
Nasceu em 13 de outubro de 1903, em Feira de Santana (BA). Filha de Maria Augusta
Falco Mendes da Costa e de Joo Mendes da Costa, que foi prefeito dessa cidade entre
1931 e 1933. Casou-se com Jaime Cunha da Gama e Abreu, paraense, engenheiro e
professor da Escola Politcnica da Universidade Federal da Bahia. Cursou pedagogia,
filosofia, literatura e cincias sociais em Salvador e no Rio de Janeiro.
Aos 15 anos, pronunciou sua primeira conferncia, sob o ttulo A Mulher, no Grmio Rio
Branco, em Feira de Santana. Com apenas 18 anos, presidiu a Federao Baiana pelo
Progresso Feminino logo que esta foi criada, em 9 de agosto de 1922, e at o incio da
dcada de 1930. Ao longo desses anos, tornou-se brilhante conferencista e uma das
mulheres que mais batalharam pela ampliao da cidadania feminina na Bahia. Foi tambm
diretora do Departamento de Ao Cultural da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino
(FBPF*), membro do Conselho de Educao e Cultura do Estado da Bahia, presidente da
Sociedade Baiana de Combate Lepra, da Pr-Mater da Bahia e conselheira do Abrigo de
Salvador. Participou ativamente dos movimentos sociais ao lado de Bertha Lutz*, que
conhecera por intermdio de Moniz Sodr e Ana Amlia Carneiro de Mendona*.
Em nome da FBPF, fez gestes junto ao governador baiano Juraci Magalhes para que
este recomendasse bancada de seu estado vetar o projeto de lei do general Goes Monteiro
que vinculava o cargo pblico mulher que tivesse, como o homem, a carteira de reservista.
Apesar de adversria poltica do governador, conseguiu convenc-lo. Outra questo que
demonstra seu talento para a negociao foi sua atuao em face do anteprojeto do Cdigo
Eleitoral, que apresentava restries ao voto feminino. Diante de sua argumentao, o
relator, deputado Joo Cabral, retirou essas restries.
Na eleio de 1933, foi convidada pelo Partido Autonomista, de oposio a Juraci
Magalhes, a candidatar-se Assembleia Estadual Constituinte, mas recusou o convite,
sugerindo o nome da advogada Maria Lusa Bittencourt*, que foi indicada e eleita para o
cargo. Com a redemocratizao do pas em 1945, Edith candidatou-se Assembleia
Legislativa da Bahia pela Unio Democrtica Nacional (UDN), mas no conseguiu se eleger.
Depois dessa tentativa frustrada de obter um mandato poltico, dedicou-se a atividades
literrias, jornalsticas e educacionais. Entrou para a Academia de Letras da Bahia em 1938
e durante quase 44 anos teve ali destacado desempenho. Publicou, entre outras obras,
Problemas do corao (1935), A cigana (1949), O romance, estudo literrio (1958), Um baiano
eminente (1971), S mulheres (colaborao, 1978), O que a vida me tem dito (1978).
Professora e inspetora do ensino secundrio do Ministrio de Educao e Cultura junto a
diversos educandrios baianos, formuladora da poltica educacional do seu estado, Edith foi
tambm fundadora e professora catedrtica da Faculdade de Filosoa da Bahia, criada em
1942. Entrou para o Instituto Histrico e Geogrco da Bahia, onde realizou algumas
pesquisas sobre vultos femininos. Faleceu no dia 20 de janeiro de 1982, deixando como
exemplo a sua luta para escapar do destino reservado maioria das mulheres nascidas no
comeo do sculo XX.
Fontes: Afrnio Coutinho, Brasil e brasileiros de hoje Ana Alice Alcntara Costa, As donas no
poder mulher e poltica na Bahia Arquivo da FBPF, cx.7; Edivaldo M. Boaventura, Edith Mendes
da Gama e Abreu, 1984.
Edwiges de S Pereira (?-1958)
Feminista e escritora.
Nasceu em Pernambuco, no sculo XIX. Colaborou com a imprensa feminina, defendendo a
causa da elevao intelectual da mulher e escrevendo textos literrios. Em 1901, foi
includa, na categoria de correspondente, como scia fundadora da Academia
Pernambucana de Letras, no Recife. A partir de 1920, tornou-se scia efetiva e a primeira
mulher no Brasil a pertencer de fato a uma Academia de Letras. Publicou nas revistas
Escrnio, editada no Rio Grande do Sul por Andradina de Oliveira*, e O Lrio, de
Pernambuco. Participou das primeiras iniciativas da Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino (FBPF)*, especialmente do I Congresso Internacional Feminista, realizado em
dezembro de 1922.
Ao longo da dcada de 1920, continuou se correspondendo com as feministas do
Sudeste. Mas somente em maio de 1931 surgiram as condies polticas necessrias
criao da seo pernambucana da FBPF. Contou com o apoio de Nomia Xavier, Ana
Almeida, Maria Lusa Maranho, Palmira Carvalho e Santina Monteiro, assumindo a
presidncia da entidade em Pernambuco de 1931 a 1935.
Ainda em 1931, participou do II Congresso Internacional Feminista, promovido pela
direo nacional da FBPF na cidade do Rio de Janeiro. Apresentou a tese Pela mulher e
para a mulher, onde defendia uma nova concepo de ensino para as mulheres. As
iniciativas da Federao Pernambucana tambm se pautavam pela nfase na educao.
Suas dirigentes escolheram como prioridade fundar a Escola de Oportunidades, um frum
de reflexo sobre temas educacionais. Fugindo tnica do movimento feminista nos demais
estados e da orientao seguida pela direo nacional, a seo pernambucana dava rme
apoio aos princpios catlicos.
Edwiges e suas colaboradoras defenderam a participao de Bertha Lutz* no grupo de
juristas responsveis pela redao do anteprojeto constitucional. No incio de 1933, quando
o pas se preparava para eleger os deputados constituintes, a Federao Pernambucana
incumbiu Georgina Barbosa Viana de represent-la na Conveno Eleitoral Feminina, no Rio
de Janeiro, levando propostas de incluso no texto constitucional de obras contra as secas,
recusa ao servio militar obrigatrio para mulheres e apoio ao iderio catlico.
Quando Edwiges deixou a presidncia, em 1935, Emlia Barbosa Viana Marchesini
assumiu o cargo e ela cou como presidente honorria. Mas havia tantas divergncias entre
as feministas pernambucanas que nem a liderana forte de Edwiges conseguiu cont-las.
Com a decretao do Estado Novo, em 1937, o movimento feminista foi sufocado.
Faleceu em Recife (PE) no ano de 1958.
Fontes: Arquivo da FBPF, cx.6; Joo Batista Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira: direitos
polticos; Escrnio, 1909.
Efignia Veiga (sc. XIX)
Mdica.
Terceira mulher a se formar em medicina na Bahia, a quarta no Brasil. Concluiu o curso no
ano de 1890, na Faculdade de Medicina da Bahia, onde Rita Lobato* e Amlia Pedroso
Benebien* j haviam se formado desde 1887.
Fontes: Adalzira Bittencourt, Dicionrio biobibliogrco de mulheres ilustres, notveis e
intelectuais do Brasil Sacramento Blake, Dicionrio bibliogrfico brasileiro.
Elena (sc. XVIII)
Senhora de engenho.
Era proprietria de um engenho aucareiro na regio de Matoim, Bahia. poca em que
viveu Dona Elena (como se tornou conhecida), raras eram as mulheres que administravam
seus prprios bens. Elas em geral alcanavam essa posio com a morte dos maridos. No ano
de 1759, alm de Dona Elena, havia apenas mais uma senhora de engenho na mesma
regio, que contava com 29 senhores de engenho.
Fonte: Jos Antnio Caldas, Notcia geral de toda esta capitania da Bahia desde o seu
descobrimento at o presente ano de 1759.
Eline Mochel Matos (1911-88)
Mdica, ativista poltica e feminista.
Nasceu em So Lus (MA), em 28 de outubro de 1911. Filha de Erclia Rodrigues Mochel e
de Jos Augusto da Silva Mochel. O pai, de origem alem, era ocial da Polcia Militar do
Maranho e durante vrios anos foi delegado da cidade de So Lus. Era uma famlia
numerosa, com oito lhos. Cedo caram rfos, mas seguiram as recomendaes do pai, que
insistia na necessidade de estudar; todos, homens e mulheres, cursaram faculdade, o que
era raro na poca.
Uma das irms de Eline, Arcelina Mochel*, passou a morar no Rio de Janeiro na dcada
de 1930, e Eline, depois de diplomada em medicina, a seguiu. Casou-se com Leopoldo da
Costa Matos e teve uma lha. Como mdica, clinicava em bairros populares, prestando
assistncia aos desvalidos. Foi a primeira mulher aprovada em concurso para mdica da
Cmara Federal. Atuou intensamente no movimento de mulheres na dcada de 1940,
projetando-se no cenrio poltico da ento capital do pas.
Nas eleies de 1950, concorreu ao cargo de deputada federal pelo Partido Republicano
Trabalhista. Com 2.678 votos, alcanou a suplncia. Foi colaboradora da revista Momento
Feminino e participou da Federao de Mulheres do Brasil*. Com a transferncia da capital
federal para Braslia, mudou-se para l devido ao seu cargo no servio mdico da Cmara.
Faleceu em Braslia, no dia 2 de maro de 1988.
Fontes: TSE,Dados estatsticos. Eleies federal, estadual e municipal realizadas no Brasil a partir de
1945 Entrevista com Dinah Mochel no dia 20 de julho de 1999.
Elis Regina (1945-82)
Cantora.
Nasceu em Porto Alegre (RS), no dia 17 de maro de 1945. Aos 11 anos, Elis Regina
Carvalho da Costa apresentou-se na Rdio Farroupilha, de Porto Alegre, cantando no
programa Clube do Guri, cujo elenco passou a integrar. Foi contratada como cantora pela
Rdio Gacha, em 1959, gravando seu primeiro compacto em 1960. Viajou, ento, para o
Rio de Janeiro, onde fez apresentaes na televiso e gravou o L P Viva a brotolndia.
Transferiu-se definitivamente para a capital do ento estado da Guanabara em 1964.
Em abril de 1965, participou do I Festival de Msica Popular Brasileira, realizado pela TV
Excelsior, cantando Arrasto (Edu Lobo e Vincius de Moraes), conquistando o primeiro
lugar e projetando-se nacionalmente. Seguiram-se muitos outros sucessos, Canto de
Ossanha (Vincius de Moraes e Baden Powel) e Louvao (Gilberto Gil e Torquato Neto).
Em janeiro de 1966, apresentou-se em Lisboa e Luanda, ao lado de Jair Rodrigues e do
Zimbo Trio.
Em dezembro de 1967, Elis casou-se com Ronaldo Boscoli, com quem teve um lho. Ao
longo desse ano, gravou sucessos como Travessia (Milton Nascimento) e Upa neguinho!
(Edu Lobo e Gianfrancesco Guarnieri), msica muito aplaudida no II Mercado
Internacional do Disco e da Edio Musical (Midem), realizado em Cannes, em janeiro de
1968, e se apresentou no teatro Olympia, em Paris. Em maio, obteve o primeiro lugar na I
Bienal do Samba interpretando Lapinha (Baden Powel e Paulo Csar Pinheiro).
Retornou Europa em 1969, apresentando-se novamente em Cannes, alm de gravar
programas para as televises francesa, inglesa, holandesa, sua, belga e sueca. Em abril de
1970, grvida de sete meses, fez temporada no Caneco, onde cantou msicas de Caetano
Veloso e Gilberto Gil, feitas especialmente para ela e enviadas de Londres, onde os dois
compositores encontravam-se exilados.
Em 1971, estreou dois programas na TV Globo, alm de gravar o LP Top Star Festival,
produzido pela ONU em solidariedade aos refugiados do mundo, sendo a nica brasileira a
participar do disco. Em comemorao aos seus 15 anos de carreira, lanou, em 1974, o
disco Elis e Tom, gravado em Los Angeles, do qual participou o tecladista Csar Camargo
Mariano, com quem Elis passaria a viver e teria dois filhos.
Estreou em Porto Alegre, em dezembro de 1977, o espetculo Transversal do Tempo, que
seria apresentado em Roma, Milo e Barcelona em princpios de 1978, e depois faria turn
pelo Brasil. Elis recusou convite para apresent-lo em Buenos Aires, alegando que, enquanto
seu disco Falso brilhante , censurado por causa da msica Gracias a la vida, de Violeta
Parra, estivesse proibido na Argentina, no se apresentaria no pas.
Em maio de 1979, participou, ao lado de outros artistas, do Show de Maio, cuja renda foi
revertida para o fundo de greve dos metalrgicos de So Paulo. No mesmo ms, foi lanado
compacto com O bbado e o equilibrista (Joo Bosco e Aldir Blanc), que foi chamado de
hino pela anistia, pois a campanha pela volta dos exilados ganhava fora no Brasil. Ainda
em 1979, Elis apresentou-se em Bruxelas, participou do Festival de Jazz de Montreux e do
Festival de Jazz de Tquio, alm de fazer temporadas pelo Brasil.
Em janeiro de 1980, estreou no Rio de Janeiro o show Saudades do Brasil, a respeito do
qual declarou: No se trata de saudade de alguma coisa que acabou ou pessoa que
morreu saudade do que est a vivo, solto, e nunca deixou de existir. Se no temos acesso
a isso, por falta de uma batalha maior. Em 1981, percorreu palcos de So Paulo, Porto
Alegre e Rio de Janeiro com o show Trem Azul. Em dezembro faria sua ltima apresentao
na televiso, num especial de fim de ano da TV Record.
Elis faleceu em So Paulo, no dia 19 de janeiro de 1982, aos 37 anos, em decorrncia de
overdose.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica
www.geocities.com/Nashville/Opry/6544; Regina Echeveria, Furaco Elis.
Elisa Branco (1912-?)
Ativista poltica.
Nasceu em Barretos (SP), em 1912. No concluiu seus estudos, pois cedo teve que trabalhar
como costureira. Casou-se no ano de 1932 e teve duas lhas. Participou, ao lado do marido,
das greves dos operrios da fbrica Anglo Swift. Participou da Aliana Nacional Libertadora
(ANL), frente popular antifascista e anti-imperialista surgida em ns de 1934 com o apoio
do PCB. Sempre ligada a correntes de esquerda, mudou-se em 1947 para a capital paulista,
onde ingressou na Federao de Mulheres do Estado de So Paulo.
Como ativista da Federao de Mulheres, participou das campanhas contra a carestia,
chegando, em consequncia, a ser presa em 1947; naquele mesmo ano, foi novamente
presa e espancada quando protestava diante das violncias praticadas pela polcia contra
Alice Tibiri*. Em meio ao tumulto da priso, algum lhe roubou uma pasta que continha
documentos e dinheiro. Elisa moveu processo contra as autoridades policiais responsveis,
mas nada conseguiu.
No dia 7 de setembro de 1950, foi novamente presa por ter aberto uma faixa com os
dizeres: Nossos lhos no iro para a Coreia, durante o desle militar do dia da
Independncia, no vale do Anhangaba, centro de So Paulo. Foi perseguida, arrancada de
um nibus e levada para a Casa de Deteno. Recebeu a sentena de quatro anos e cinco
meses de priso, proferida pelo juiz Plnio Gomes Barbosa. O jornal O Momento Feminino e a
Federao de Mulheres do Brasil* promoveram intensa campanha em prol da libertao de
Elisa Branco. O movimento contou com o apoio de vrias associaes femininas estaduais e
at mesmo do exterior. Durante o primeiro Congresso da Federao de Mulheres do Brasil,
realizado em junho de 1951, criou-se a comisso nacional pr-anistia de Elisa Branco. Aps
intensas manifestaes e campanhas realizadas por todo o pas, o Supremo Tribunal Federal
acabou absolvendo-a em 20 de setembro de 1951. No ano seguinte tornou-se vice-
presidente da Federao das Mulheres do Brasil e no pleito de 1954 saiu candidata a uma
vaga na Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo.
Fontes: Ana Montenegro, Ser ou no ser feminista; Momento Feminino, 20.12.1950, fev/1951,
set-out/1951; Maria Amlia A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil.
Elisa de Faria Souto (sc. XIX)
Abolicionista.
Nasceu em Manaus (AM) e era lha de Teodoreto Carlos de Faria Souto, presidente da
provncia do Amazonas.
Nessa poca, a Amaznia entrava num rpido processo de desenvolvimento e ocupao,
graas explorao da borracha. Sucessivas levas de nordestinos livres, fugidos da seca que
assolara a economia do Nordeste, afluram regio. Essa populao engajou-se na campanha
abolicionista que se expandia desde que o Cear abolira a escravido em 1883.
Comemorando o primeiro ano da libertao dos escravos cearenses, em 24 de abril de 1884,
foi criada em Manaus uma sociedade feminina, as Amazonenses Libertadoras, que tinha
como objetivo a emancipao de todos os escravos existentes no solo amazonense. Elisa, que
participara desde o incio do movimento de criao da entidade, foi eleita presidente.
Tambm faziam parte da diretoria Olimpia Fonseca (vice-presidente), Filomena Amorim
(1 secretria), Isabel Bittencourt (2 secretria), Clotilde Albuquerque (tesoureira) e mais
Tertuliana Moreira, Albina Sarmento, Guilhermina de Faria e Souza, Maria Bessa Teixeira,
Maria de Souza Lopes Ferreira, Carolina Braga, Adelina Fleury, Jovina Cabral, Carlota Baird,
Evarista Moraes e Celina Hosannah. O exemplo das Amazonenses Libertadoras repetiu-se em
vrias outras provncias brasileiras. A fora da luta abolicionista no Amazonas, que congregou
tambm outras entidades, foi to signicativa, que em 30 de maro de 1887 foi abolida a
escravido nessa provncia, um ano antes da Lei urea.
Fonte: Joo Mendona de Sousa, O grande Amazonas: mitologia, histria e sociologia.
Elisa Hedwig Carolina Mankel
ver LIDDY CHIAFARELLI MIGNONE
Elisa Kauffmann Abamonide (sc. XX)
Ativista poltica e vereadora.
Nasceu em So Paulo (SP). Professora, no decorrer de suas atividades de magistrio, fez
cursos de especializao em orientao prossional no Instituto Prossional Feminino. Na
segunda metade da dcada de 1930, Elisa foi uma ativa militante do movimento
estudantil em So Paulo. Diplomada, viveu com intensidade sua prosso, deparando-se, no
dia a dia do atendimento aos seus alunos, com as injustias sociais.
Com a redemocratizao do Brasil em 1945, sua liderana no movimento poltico se
rmou e ela foi candidata Cmara Municipal de So Paulo. Foi tambm a principal
representante da colnia israelita na capital. No ps-1945, as grandes cidades tiveram
problemas com o abastecimento de gneros alimentcios e a venda clandestina de alimentos
racionados, a preos mais altos, tornou-se prtica generalizada, o que penalizava os mais
pobres. Contra essa situao, surgiram organizaes de mulheres como a Unio Feminina.
Elisa foi uma das maiores expresses desse movimento na capital paulista. Como vereadora e
participante do movimento de mulheres, teve como plataforma poltica na Cmara
Municipal essas questes e os problemas da educao, que eram vividos intensamente por
ela na vida profissional.
Fonte: Momento Feminino, 24.10.1947.
Elisabete Teixeira (1925-)
Lder rural.
Nasceu em Sap (PB), a 13 de fevereiro de 1925. Filha de comerciante e pequeno
proprietrio de terra, no estudou muito por falta de oportunidade, fazendo apenas as duas
primeiras sries. Aos 16 anos, casou-se com Joo Pedro Teixeira, com o qual teve 11 lhos.
Seu pai se ops ao casamento, porque Joo Pedro era negro e trabalhador braal. Elisabete e
Joo Pedro tornaram-se lderes populares e, em 1958, fundaram a Liga Camponesa de Sap,
com o objetivo de conscientizar os camponeses da luta pelos seus direitos. As reunies eram
em sua casa.
Joo Pedro comeou a receber ameaas de morte, sendo assassinado em 2 de abril de
1962 por dois policiais disfarados, a mando de usineiros paraibanos. Viva aos 36 anos de
idade, Elisabete assumiu o lugar do marido na liderana da organizao e passou tambm a
sofrer ameaas. A morte de Joo Pedro comoveu os camponeses e a Liga, que tinha cerca de
7.400 liados, em dois anos passou para quase 30.000. Elisabete Teixeira tornou-se um
smbolo da resistncia dos trabalhadores rurais dos anos 1960 no Nordeste do Brasil.
Depois que os militares tomaram o poder, Elisabete entrou na clandestinidade, abrindo
mo da guarda dos filhos, enquanto os demais lderes da luta camponesa foram assassinados
em setembro de 1964. Fugiu para o Rio Grande do Norte, com identidade falsa. Trabalhou
como lavadeira e, posteriormente, como professora em So Rafael, sob o nome de Marta
Maria da Costa. J havia sido dada como morta pela represso poltica, quando em 1981
apareceu no lme Cabra marcado para morrer, de Eduardo Coutinho. O lme registrou a
histria de Joo Pedro e a saga de Elisabete.
Fonte: Entrevista com Alpio Freire e Hamilton Pereira, Teoria e Debate, n 30.
Elisabeth de Sousa Lobo
ver BETH LOBO
Elisete Cardoso (1920-90)
Cantora.
Elisete Moreira Cardoso nasceu em 16 de julho de 1920, no Rio de Janeiro (RJ), perto do
morro da Mangueira. O pai tocava violo e a me gostava de cantar. Criada nesse ambiente
musical, aos 8 anos j cobrava ingresso de dois mil ris da garotada da vizinhana, que se
reunia no quintal de sua tia Antnia para ouvi-la cantar os sucessos de Vicente Celestino.
Cedo precisou trabalhar e, entre 1930 e 1935, foi balconista, peleteira, funcionria de uma
fbrica de sabo e cabeleireira, at ser descoberta, aos 15 anos, por Jac do Bandolim, dele
recebendo convite para fazer um teste na rdio Guanabara.
Apesar da oposio inicial do pai, apresentou-se como estreante no programa Suburbano, ao
lado de Vicente Celestino, Araci de Almeida*, Moreira da Silva, Noel Rosa e Marlia Batista*.
Na semana seguinte, foi contratada para fazer um programa semanal na Guanabara.
Ingressou como sambista numa companhia de teatro de revista, onde conheceu Ari Valdez,
com quem se casou. O casamento durou pouco e, depois de separada, comeou a se
apresentar em circos e cabars, fazendo muitas vezes duplas com Grande Otelo, seu
parceiro no famoso quadro Boneca de piche. A partir da, trabalhou em vrias boates como
taxi-girl e crooner de orquestras. Mudou-se para So Paulo, onde cantou em bares e se
apresentou na rdio Cruzeiro do Sul. Regressou ao Rio por volta de 1946, quando foi
contratada pela rdio Mayrink Veiga para o programa Alvorada da Alegria. O sucesso viria em
1949, com a gravao das msicas Cano de amor, de Chocolate e Elano de Paula, e
Complexo, de Wilson Batista.
Em 1952 estreou no cinema, no lme fogo na roupa, dirigido por Watson Macedo, e
gravou um de seus maiores sucessos, Barraco, de Lus Antnio e Oldemar Magalhes. Em
1954, lanou seu primeiro LP e, em 1955, trabalhou em outro lme, Carnaval em l maior,
dirigido por Ademar Gonzaga. Em 1958, depois de fazer outros lmes, participou do LP
Cano do amor demais, com acompanhamento de Joo Gilberto no violo e um repertrio
composto basicamente de msicas de Tom Jobim e Vincius de Morais.
Em novembro de 1964 deu importante recital no Teatro Municipal de So Paulo e no do
Rio de Janeiro, interpretando as Bachianas brasileiras n 5, de Villa-Lobos. Em 1966,
participou da delegao brasileira ao festival de Arte Negra, em Dacar, Senegal. No ano
seguinte, lanou o LP Enluarada Elisete, com participao de Pixinguinha, Cartola,
Clementina de Jesus* e Cod. Em fevereiro de 1968, realizou no Teatro Joo Caetano, no
Rio, um espetculo com o Zimbo Trio, Jac do Bandolim e o conjunto poca de Ouro. O
show, gravado ao vivo em dois LPs, transformou-se nos seus discos mais procurados.
Lanou no Brasil mais de 30 LPs e gravou vrios discos em Portugal, Venezuela, Uruguai,
Argentina e Mxico. Durante as quatro dcadas de vida como cantora, interpretou quase
todos os gneros. Recebeu os apelidos de A Lady do Samba, A Enluarada e A Divina.
Faleceu em 7 de maio de 1990, vtima de cncer.
Fonte: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica.
Elmira Ribeiro Lima (1904-?)
Ativista poltica, feminista, jornalista e poetisa.
Nasceu em Manaus (AM). Filha de Angela Ribeiro e de Francisco Leopoldo de Matos Ribeiro.
Quando estava com 3 anos de idade, a famlia mudou-se para Belm (PA). Na capital
paraense, Elmira empolgou-se com a poltica e, no embate entre Lauro Sodr e Antnio
Lemos, tomou partido pelo primeiro, liando-se Liga Feminina Lauro Sodr. Durante os
comcios, distribua versos de sua autoria, laudatrios ao patrono da Liga. Cedo destacou-se
nessa campanha, promovendo a articulao das lideranas feministas que organizavam os
comcios contra os partidrios de Antnio Lemos. A poltica levou-a ao jornalismo na dcada
de 1920. Seus artigos no jornal Folha do Norte tratavam da emancipao feminina.
Casou-se com Arquimino de Lima, funcionrio da Intendncia de Belm. Ambos
converteram-se ao espiritismo e, em 1926, fundaram o Centro Esprita Caminheiros do
Bem. O talento de Elmira como jornalista foi canalizado para a propagao do espiritismo,
nos peridicos espritas Jornal de Belm e Alma e Corao. Mas a inquietao quanto
condio feminina perdurava e se engajou na luta pelo direito ao voto, que estava ento
presente em todos os estados brasileiros. Em junho de 1931, criou com outras mulheres o
Departamento Paraense pelo Progresso Feminino, tornando-se a primeira presidente desse
ncleo do sufragismo no Par. Sua sobrinha, Orminda Bastos*, que desde 1925 tornara-se
assessora jurdica da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino*, subsidiava as atividades
do ncleo paraense e estimulou a presena de uma representao daquele estado no II
Congresso Internacional Feminista, no Rio de Janeiro, em julho de 1931. Elmira Lima
encabeou a delegao paraense, de mulheres e homens, entre os quais Corina Pegado
(primeira paraense a pleitear o direito do voto, em Belm, em 1929), Clvis Silva, Feliz
Boloniel de Cavaco, Helena Sousa, Joanita Machado e Marieta Campos.
No Par, as sufragistas e suas campanhas enfrentaram a reao de parte da sociedade. O
padre Florence Dubois e o jornalista Mrio Sousa combatiam o voto feminino na imprensa
local. O segundo, no artigo Feminismo e sexualismo, chegou a levantar dvidas sobre a
sexualidade das mulheres eleitoras. Elmira no se intimidou. A sede provisria do Ncleo
Feminista foi instalada em sua casa e a campanha continuou at a publicao do decreto
presidencial de fevereiro de 1932, regulamentando o direito das mulheres de votar e serem
votadas. Elmira permaneceu na poltica partidria paraense, integrando-se em 1935
Legio Feminina Lauro Sodr.
Publicou livros de poesia, como Alma em ritmos e Lira azul, este ltimo contendo sua
produo das dcadas de 1930 e 1940. Na militncia esprita, Elmira fez inmeras
conferncias que foram reunidas no livro Na seara de Jesus.
Fonte: Luzia lvares, Projeto Cidadania, Participao Poltica e Gnero: Par, 1932/1998
Colaborao especial de Luzia lvares.
Eloisa Biasotto Mano
Cientista.
Uma das maiores pesquisadoras em polmeros do mundo, Eloisa nasceu no Rio de Janeiro
(RJ), em 24 de outubro de 1924. Diplomou-se em qumica industrial em 1947 pela
Universidade do Brasil (atual Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ), e em 1955
formou-se em engenharia qumica. Nos Estados Unidos, em 1956-1957, recebeu um
treinamento em polmeros na Universidade de Illinois, sob a orientao do professor Carl S.
Marvel. Em 1961, concluiu o doutorado em qumica, na Universidade do Brasil, e em 1964
trabalhou na Universidade de Birmingham, Inglaterra, com o professor J.C. Bevington.
Voltando ao Brasil, foi responsvel pela criao, em 1968, do primeiro grupo de
pesquisadores em polmeros no Brasil, que deu origem ao atual Instituto de Macromolculas
da UFRJ, o qual em 1994 passou a chamar-se Instituto de Macromolculas Eloisa Mano, em
reconhecimento sua atuao. Trabalhou tambm no Instituto Nacional de Tecnologia, no
Laboratrio de Borracha e Plsticos, no Rio de Janeiro. Na Universidade Federal do Rio de
Janeiro foi catedrtica da Escola Nacional de Qumica e do Instituto de Qumica. membro
titular da Academia Brasileira de Cincias desde 1978.
Recebeu inmeros prmios nacionais e, em 1998, foi-lhe outorgado o prmio
internacional The Polymer Science. Seu nome consta do Dictionary of International Biography
(1995) e do Whos Who of the Year (1995). Em 1996 tornou-se membro do conselho do
Polymer Processing and Properties Center da Universidade da Flrida. Aposentada em
1994, desde 1995 professora emrita da UFRJ e participa do conselho editorial dos
principais peridicos internacionais de qumica.
Fontes: Academia Brasileira de Cincias; www.abc.org.br/academicos/bia/emano.htm.
Elvira Boni de Lacerda (1899-1990)
Ativista poltica e lder grevista.
Anarquista e lder da greve das costureiras de 1919 no Rio de Janeiro. Nasceu no Esprito
Santo do Pinhal (SP). A mocinha do sculo passado, como ela se denia, era lha dos
imigrantes italianos Tercila Aciratti Boni e Angelo Boni. Conheceu as ideias socialistas dentro
de casa, com seu pai, operrio metalrgico, e seus irmos. Aos 8 anos, sua famlia mudou-se
para a cidade do Rio de Janeiro. Um irmo doente ocupou-a e Elvira no completou nem o
curso primrio; aos 12 anos comeou a trabalhar como aprendiz numa oficina de costura.
As ideias anarquistas se difundiam e, em 1909, fundara-se na ento capital federal a Liga
Anticlerical, como consequncia dos protestos contra a priso e morte do dirigente
anarquista Francisco Ferrer pelo governo espanhol naquele ano. A Liga desenvolveu intensa
atividade, inclusive a campanha Onde est Idalina?, que durou dois anos, denunciando o
padre Faustino Consoni pelo estupro e a morte da menor Idalina de Oliveira. No meio dessa
agitao, Elvira iniciou-se na vida sindical e poltica.
Depois de passar por algumas ocinas de costura, Elvira teve de optar entre montar seu
prprio negcio ou fazer o trabalho sindical. Suas ideias a impediram de ser empresria,
porque as ajudantes do ateli queriam receber muito mais do que o mercado pagava.
Decidiu-se ento pelo trabalho sindical. Em maio de 1919 fundou, com Elisa Gonalves de
Oliveira, Aida Morais, Isabel Peleteiro, Nomia Lopes, Carmen Ribeiro e outras prossionais, a
Unio das Costureiras, Chapeleiras e Classes Anexas. Trs meses depois, a entidade
promoveu greve vitoriosa por melhores salrios e jornada de oito horas. Essa greve foi
noticiada pelo Jornal do Brasil como a greve das abelhas de luxo.
A Unio das Costureiras participou do III Congresso Operrio Brasileiro, realizado em abril
de 1920. Elvira e Nomia Lopes foram escolhidas como representantes das costureiras.
Elvira chegou a presidir a sesso de encerramento deste congresso. Foi tesoureira da Unio
de 1919 at 1922, quando a entidade fechou, segundo seu depoimento, por falta de
interesse das mulheres em participar do movimento sindical. As mulheres temiam a
represso patronal; a prpria Elvira teve que mudar de emprego depois da greve de 1919.
Alm disso, elas se viam mais como artistas do que como operrias, o que atrapalhava o
recrutamento para ao sindical.
A participao de Elvira num grupo de teatro operrio, o Grupo Dramtico 1 de Maio, a
fez conhecer em 1917 o comercirio Olgier Lacerda, homem instrudo e um dos
fundadores do Partido Comunista Brasileiro, em 1922. O casamento dos dois coincidiu com
o fechamento da Unio das Costureiras, ocasio em que Elvira deixou de trabalhar fora,
passando a costurar em casa. Entre 1925 e 1929, o casal morou no Rio Grande do Sul,
onde nasceram as lhas Vanda (a atriz Vanda Lacerda) e Zeni. Nessa poca, ocupada com
as crianas pequenas, Elvira pouco pde participar da atividade poltica. Ainda assim,
engajou-se no Socorro Vermelho, organizao comunista internacional que recolhia e
encaminhava fundos para famlias de trabalhadores presos e perseguidos.
Apesar de grande colaboradora da causa comunista, Elvira nunca se liou ao PCB. Em
1938, foi morar em Santa Teresa, na cidade do Rio de Janeiro, e l, em 1949, fundou com
outras mulheres a Associao de Senhoras de Santa Teresa, que desenvolveu importante
trabalho comunitrio de proteo infncia, por melhorias no bairro e contra a carestia.
Morreu no Rio de Janeiro em 1990.
Fonte: ngela de Castro Gomes (coord.), Velhos militantes.
Elvira Faria Paran (1883-1912)
Professora.
Nasceu em Rio Negro (PR) em 1883. Estudou na Escola Normal de Curitiba e trabalhou
como professora primria. Casou-se com o professor Sebastio Paran. Preocupada com as
precrias condies femininas e acreditando que era preciso preparar as mulheres para
exercer uma prosso e serem menos dependentes socialmente, empenhou-se em qualicar
suas alunas para a obteno de um ofcio. Escreveu diversos artigos sobre educao e o papel
social da mulher em jornais de Curitiba, numa atitude pioneira e positiva para a construo
da cidadania feminina. Faleceu em 1912.
Fonte: Etelvina Maria de Castro Trindade, Clotildes ou Marias: mulheres de Curitiba na Primeira
Repblica.
Elvira Gama (sc. XIX)
Jornalista e poetisa.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ). Comeou a escrever sonetos no jornal O Mineiro. Foi redatora
d o Jornal do Brasil, sendo responsvel, pela seo Kinetescpio. Colaborou assiduamente
com o jornal Gazeta de Notcias. Publicou uma srie de cartas sob o pseudnimo de Sinh
Miquelina no prestigioso jornal carioca O Pas.
Elvira tambm exerceu intensa atividade literria em Recife (PE), onde os jornais A
Gazetinha, Jornal do Recife, Pequeno Jornal, Dirio de Pernambuco e Gazeta da Tarde publicaram
vrios de seus poemas no perodo de 1896 a 1901.
Fontes: Pelayo Serrano, Ainda um assunto feminino, A Mensageira, 15.2.1898; Luzil
Gonalves Ferreira, Em busca de Tharglia.
Elvira Komel (1906-32)
Advogada, sufragista e revolucionria de 1930.
Nasceu na cidade de Baro de Cocais (MG) em 24 de junho de 1906. Depois de diplomar-
se em direito no Rio de Janeiro, voltou para Minas Gerais e, em 1929, abriu uma banca de
advocacia, o que era na poca um ato de ousadia. Foi a primeira mulher a exercer a prosso
no Frum de Belo Horizonte. Atenta para as questes sociais, engajou-se nos movimentos
urbanos que, durante a dcada de 1920, reagiram oligarquia agrria, reivindicando maior
representao social.
Em 1928, a luta pelo direito ao voto catalisou o movimento feminista, sobretudo depois
do sucesso da luta da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* no Rio Grande do
Norte. Movida pelo desejo de participar da vida poltica, a jovem mineira Ernestina Carneiro
Santiago requereu ao juiz de Direito de Belo Horizonte, Gentil de Moura Rangel, sua
incluso na lista dos eleitores de seu estado. A escritora feminista Mariana Coelho relatou
em livro o despacho favorvel do juiz ao processo movido tambm por Elvira Komel, que foi
considerada a primeira eleitora mineira.
Nessa poca de tenso poltica e econmica no pas, que culminou com a revoluo de 3
de outubro de 1930, que levou Getlio Vargas ao poder, Elvira aderiu prontamente ao apelo
revolucionrio. Publicou nos jornais de Belo Horizonte um manifesto dirigido s mulheres
mineiras, convocando-as a apoiar o movimento revolucionrio e comunicando a criao do
Batalho Feminino Joo Pessoa, com base de apoio na capital mineira. Rapidamente
batalhes similares foram criados em outras cidades e, em menos de 30 dias, oito mil
mulheres se alistaram no estado, sendo 500 de Belo Horizonte. Costurando fardas e
bandagens para os soldados, elas sentiam que participavam do acontecimento histrico.
Com a vitria da revoluo, o batalho feminino foi transformado em uma associao
feminina e Elvira Komel eleita sua presidente. O primeiro objetivo da associao foi organizar
uma campanha pela ampliao dos direitos polticos da mulher, dos quais o mais importante
era o direito de votar e ser votada. Elvira empenhou-se de corpo e alma na luta e, em 1931,
a associao organizou o I Congresso Feminino Mineiro, com a presena de delegaes de
muitas cidades de Minas Gerais e at de outros estados. O congresso teve enorme
repercusso na sociedade local, com ampla cobertura na imprensa e comparecimento de
autoridades. A luta foi fortalecida com a promulgao do novo Cdigo Eleitoral de 1932 que
garantia s mulheres o direito de voto. Aos 26 anos, quando despontava como uma nova
liderana feminina no cenrio poltico mineiro e preparava-se para disputar uma vaga no
Senado, Elvira adoeceu durante um seminrio no interior de Minas Gerais, falecendo em
Belo Horizonte, no dia 27 de julho de 1932. A causa mortis foi dada como meningite, laudo
contestado por sua famlia, que atribuiu a um aneurisma a sua morte precoce.
Fontes: J Moraes, Rasgando o vu da Belo Horizonte mulher; Mariana Coelho, Evoluo do
feminismo: subsdios para sua histria; O.S. Dulci (org.), BH: poder, poltica e movimentos sociais.
Elvira Pinho (1860-1946)
Abolicionista, educadora e pianista.
Nasceu em Maranguape (CE), a 12 de julho de 1860. Filha de Eugnia Correia de Pinho e
de Reginaldo Benvolo Ferreira de Pinho, teve como irmos Jaime, Francisco e Odilon
Benvolo, os trs militares com participao destacada no movimento republicano. Foi
nomeada professora primria em 1882 e to bem desempenhou sua tarefa, que foi eleita em
1884 pelo professorado de Fortaleza membro do Conselho de Instruo Pblica.
Destacou-se como incansvel ativista da campanha pela abolio da escravatura, primeiro
como observadora, depois como liada sociedade abolicionista Perseverana e Porvir,
fundada a 28 de setembro de 1879, em Fortaleza (CE). Na cerimnia de comemorao do
primeiro ano da sociedade, sua presena foi registrada ao lado de 15 outras mulheres.
Contudo, foi com a fundao da sociedade abolicionista feminina Cearenses Libertadoras
que assumiu papel de destaque, como brao direito da presidenta e principal articuladora do
movimento, Maria Tomsia Figueira de Melo*.
Em 1913, foi nomeada diretora da Escola Normal, sendo a primeira mulher a ocupar este
cargo no Cear. Entretanto, devido interveno federal no estado, renunciou ao cargo
para continuar apenas como professora de msica, funo que exerceu at 1919, quando se
aposentou depois de 37 anos no magistrio. Seu trabalho como musicista foi uma pgina
interessante de sua vida e marcou sua trajetria, pois Elvira foi responsvel pela formao de
vrias geraes de pianistas no Cear.
Na seca de 1915, que abalou a economia cearense, Elvira trabalhou intensamente pelos
agelados, defendendo as precursoras frentes de trabalho. Idosa, ainda ia para a rua
defender suas convices: em 1930, com 70 anos, no episdio da marcha contra o governo
de Matos Peixoto, foi pisoteada pela cavalaria; e em 1943, j com 83 anos, participou em
Fortaleza dos protestos contra a carestia. Faleceu em Fortaleza, a 27 de agosto de 1946.
Fontes: Gisela Paschen Schimmelpfeng, A mulher e a Abolio; Leonardo Dantas Silva, A
Abolio em Pernambuco; Maria Lcia de Barros Mott, Pesquisa do Conselho Estadual da
Condio Feminina de So Paulo, 1986; Padre Joo Mendes Lira,A escravatura e a abolio
dos escravos em Sobral; Raimundo Giro, A Abolio no Cear.
Elza Monnerat (1913-)
Ativista poltica.
Nasceu no dia 19 de outubro de 1913, na cidade de Bom Jardim (RJ). Descende de
imigrantes suos que vieram para o Brasil, nos anos 1820, para trabalhar em fazendas de
caf do interior uminense. Passou a infncia na fazenda Santa Brbara, com os pais e oito
irmos. Fez os estudos elementares em Nova Friburgo (RJ) e, posteriormente, no Colgio
Brasil, de Niteri (RJ). No ano de 1937, prestou concurso para o Instituto de Aposentadorias
dos Pensionistas Industririos (IAPI); s foi chamada a tomar posse dois anos depois. Em
1945, com o fim do Estado Novo, tomou parte na campanha pela anistia dos presos polticos;
logo a seguir, ingressou no Partido Comunista do Brasil (PCB).
Ao entrar para o PCB, Elza teve que fazer uma adaptao na sua rotina pessoal e, por
exigncia do partido, deixar de praticar o montanhismo, como fazia desde 1944, quando
entrou para o Centro Excursionista Brasileiro. A razo alegada pela direo do PCB era que
ela precisava dedicar o maior tempo possvel s atividade partidrias. Entretanto, Elza no
abandonou totalmente a prtica de esportes.
Como militante do PCB, participou da campanha pela convocao da Assembleia Nacional
Constituinte e, mesmo aps a decretao da ilegalidade do partido, em 1947, da campanha
contra a interveno militar dos EUA na guerra da Coreia. No incio da dcada de 1950,
tomou parte tambm nas campanhas por aumento salarial, contra a carestia e pelo
monoplio estatal do petrleo. A partir de 1956, com a denncia dos crimes de Stlin e as
divergncias entre os partidos comunistas sovitico e chins e seus reexos sobre o
movimento comunista brasileiro, Elza juntou-se ao grupo que abandonou o Partido
Comunista Brasileiro (PCB) para formar o Partido Comunista do Brasil (PC do B).
Aps o golpe militar de 1964, abandonou o emprego no IAPI e entrou na clandestinidade.
Em 1967, foi para a regio do Araguaia, onde cou at 1972, participando da preparao
da guerrilha na regio. Voltou a So Paulo e foi presa pelas foras militares no dia 16 de
dezembro de 1976, com outros dirigentes do PC do B. Permaneceu presa at 1979,
quando foi beneficiada pela Lei da Anistia.
Fonte: Entrevista concedida por Elza Monnerat a Roberto Mansilla Amaral, Rio de Janeiro,
12.6.1998.
Elza Soares (1937-)
Cantora.
Nasceu em 23 de junho de 1937, no Rio de Janeiro. Filha de lavadeira e de operrio, foi
criada na favela de gua Santa, subrbio de Engenho de Dentro. Cantava desde criana
com a voz rouca e o ritmo dos sambistas de morro. Aos 12 anos, casou-se e teve trs lhos.
Contudo, o marido morreu de tuberculose quando Elza tinha apenas 21 anos.
J com 14 anos ganhou o concurso Calouros em desfile, de Ary Barroso. Trabalhando como
lavadeira e operria numa fbrica de sabo, por volta dos 20 anos, fez seu primeiro teste
como cantora na academia do professor Joaquim Negli, sendo contratada pela Orquestra de
Bailes Garan e, a seguir, pelo Teatro Joo Caetano. Sem ter dinheiro para comprar roupas
adequadas, ganhava de seus produtores vestidos para suas apresentaes. Numa das
ocasies em que se apresentaria com a Orquestra Garan em Pilares, a direo do clube
tentou impedir que cantasse por ser negra. Sem saber da proibio, Elza subiu ao palco e,
para espanto de alguns, a plateia levantou-se fascinada para danar.
Em 1958 foi Argentina, onde se apresentou com grandes artistas latinos e tambm
integrou o elenco da pea Jou-Jou frou-frou, daquele pas. Quando voltou, fez um teste para
a rdio Mau e passou a atuar no programa de Hlio Ricardo, porm sem ganhar salrio. Em
seguida, transferiu-se para a rdio Tupi e depois foi trabalhar como crooner da boate carioca
Texas, em Copacabana, onde conheceu Silvinha Teles e Alusio de Oliveira, que a convidou
para gravar.
Conseguiu lanar seu primeiro disco pela Odeon, gravado em 1960, e com a msica Se
acaso voc chegasse (Lupicnio Rodrigues e Felisberto Martins) alcanou grande sucesso. Logo
depois foi trabalhar em So Paulo no show Primeiro festival nacional de bossa nova, na boate
Osis do Teatro Record, gravando seu segundo LP, A bossa negra.
Na Copa do Mundo de 1962, realizada no Chile, acompanhou a seleo de futebol como
artista representante do Brasil nesse evento, cantando ao lado do representante norte-
americano, Louis Armstrong. Nessa poca conheceu o futebolista Garrincha, de origem
humilde. Elza, com a vida estvel, passou a ajud-lo numa eleio para melhor jogador.
Grato pela ajuda da campanha feita por Elza, que resultou em vitria, ele comeou a
frequentar sua casa, levando-lhe presentes. Garrincha, casado, apaixonou-se pela cantora e,
em seguida, foi com ela viver. Uma campanha difamatria na mdia apresentava Elza como
destruidora de lares, e ainda foi qualicada de prostituta. Teve sua casa, localizada no
elegante bairro da Urca, apedrejada, obrigando-os a mudarem-se.
Foram para a Itlia, onde Elza passou a receber artistas brasileiros que por l iam se
apresentar. Tiveram uma vida difcil; nem Elza nem Garrincha conseguiram emprego.
Retornaram ao Brasil e foram residir em Petrplis. Elza teve diculdades para retornar ao
cenrio artstico. Conseguiu, porm, gravar o disco Sombossa, onde se destacam as msicas
Rosa Morena (Dorival Caymmi) e S dano samba (Tom Jobim e Vincius de Moraes) e,
em 1964, lanou Na roda do samba (Orlandivo e Helton Menezes). Realizando inmeras
apresentaes pelo Brasil e nas emissoras de televiso, conseguiu lanar ainda cinco discos
na dcada de 1960: Um show de beleza; Sambou, sambou; Mulata assanhada; Com a bola
branca; e Elza, carnaval & samba.
No ano de 1967, apresentou-se no Teatro Santa Rosa com o showElza de todos os sambas.
Trs anos depois, retornou Itlia para interpretar no Teatro Sistina, em Roma, Que
maravilha (Jorge Ben e Toquinho) e Mscara negra (Z Keti). Nesse mesmo ano, gravou
o LP Sambas e mais sambas.
De volta ao Brasil em 1972, lanou mais um disco, Elza pede passagem, e apresentou-se no
teatro carioca Opinio com o espetculo Elza em dia de graa, passando, em seguida, uma
temporada de shows no navio italiano Eugnio C. Sua atuao lhe valeu o ttulo de
Embaixatriz do Samba, do Conselho de Msica Popular do Museu da Imagem e do Som do
Rio de Janeiro.
Gravou o disco Elza Soares apresentado no show do Teatro Brasileiro de Comdia, na
capital paulista, tendo excursionado para vrios estados. Produziu ainda mais trs discos e,
na dcada de 1980, lanou Somos todos iguais e Voltei. Nessa poca, j estava separada de
Garrincha.
A partir de 1986, com a morte prematura de Garrinchinha, seu lho com o jogador,
passou nove anos na Europa e nos Estados Unidos. De volta ao Brasil, gravou em 1997 o CD
Trajetria, s de sambas, com msicas de renomados compositores. Nesse mesmo ano, saiu o
livro Cantando para no enlouquecer, biografia escrita por Jos Loureiro.
Foi o personagem central do espetculo Crioula, apresentado no Centro Cultural Banco do
Brasil no incio do ano 2000. Neste mesmo perodo foi eleita pela BBC de Londres a cantora
do milnio, prmio que lhe foi entregue num show realizado no Teatro Glria.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica; Ruy Castro, Estrela
solitria: um brasileiro chamado Garrincha.
Emlia Moncorvo Bandeira de Melo
ver CARMEM DOLORES
Emlia Pinto Magalhes Branco(1818-88)
Dama da sociedade maranhense.
Nasceu em Lisboa e faleceu na cidade de So Lus (MA). Filha do comerciante portugus
Custdio Jos Pinto de Magalhes, que se estabeleceu em So Lus na dcada de 1820.
Falava vrias lnguas, era musicista e pintora. Emlia, muito jovem, j se sobressaa nos saraus
artstico-literrios da capital maranhense.
Contra sua vontade, foi obrigada a desposar aos 17 anos o rico comerciante portugus
Antnio Joaquim Branco, e assim descreveu seu casamento: No escapei eu tambm a esse
verdadeiro trco de esposas brancas reduzidas a objetos de mercncia entre scios ()
para perpetuarem rmas comerciais. O meu noivado foi curto e torturante. Tive que tratar
com uma criatura brutal, concupiscente, viciada na linguagem da gentalha de sua laia ()
At s vsperas do casamento, z tudo para desmanch-lo () Esse marido, imposto fora
de ameaas e castigos, fez de mim uma pobre escrava, brutalizando-me de momento a
momento () Ansiei pelo nascimento de minha primeira lha, na esperana de que se
mostrasse um pai. Esse fato, ao contrrio, agravou os ultrajes que j me fazia com sua antiga
amsia.
Revoltada com o tratamento que Antnio lhe dava, fugiu de casa aps uma violenta
discusso, refugiando-se na casa de uma famlia amiga. Foi perseguida ferozmente pelo
marido, s sendo salva pela interveno do cnsul portugus. Envergonhado pelo abandono
e por no ter podido se vingar, Antnio mudou-se denitivamente para o Rio de Janeiro.
Emlia no voltou casa paterna: encerrou-se em uma das casas de sua famlia para nunca
mais sair rua at sua morte. Seu gesto causou escndalo na cidade de So Lus.
Mesmo recolhida, passou mais tarde a receber em sua casa um grupo seleto de
intelectuais e artistas abolicionistas, entre eles Gonalves Dias. Nessas reunies, conheceu o
chanceler do consulado portugus, David Gonalves de Azevedo, homem culto, jovem e
vivo. Apaixonaram-se e, enfrentando toda sorte de preconceitos, passaram a viver juntos. A
clausura de Emlia tornou-se irreversvel, a ponto de ela se referir como prisioneira do
amor. Mesmo carregando o estigma da m reputao, transformou sua casa em ponto de
encontros onde se discutia a abolio da escravido e a libertao da mulher. Com o
companheiro teve duas lhas e trs lhos, os escritores Alusio, Artur e Amrico Azevedo,
que produziram trabalhos de crtica social, contra a censura e a discriminao.
Fonte: Maria de Lourdes M. Janotti, Trs mulheres da elite maranhense.
Emiliana Emery Viana (1874-1957)
Sufragista e primeira eleitora capixaba.
Primeira mulher a obter o direito de voto no Esprito Santo. Nasceu em 19 de abril de 1874
no interior do Esprito Santo. Filha de Marinha de Azevedo Viana e de Silvestre Manoel
Viana. Casou-se aos 13 anos e, ainda na casa dos 20 anos, cou viva, sem recursos, com
sete filhos pequenos para criar. Como todas as moas de sua poca, no tinha sido preparada
para ganhar a vida; porm, diante das circunstncias lanou-se luta.
Na regio onde morava, estava sendo construda uma ferrovia. Emiliana anteviu a
possiblidade de abrir um negcio, fornecendo alimento para os operrios da obra. Construiu
um forno e tornou-se padeira. Tambm comprou uma vaca, e seus lhos andavam
quilmetros, todo dia, vendendo caf, leite e po aos trabalhadores. Terminada a obra,
passou a vender seus pes e caf com leite na plataforma da estao, aos passageiros da
ferrovia. A famlia era grande, e tornou-se necessrio aumentar a renda. Como na localidade
havia costureiras, mas ningum que costurasse para os homens, tornou-se alfaiate. No
comeo, houve alguns comentrios, mas Emiliana levou seu negcio adiante. A chegada da
estrada de ferro dava esperana de crescimento.
Emiliana foi uma das fundadoras do municpio de Veado, no Esprito Santo, depois
denominado Guau (rio Veado, na lngua indgena). Irrequieta lutadora, Emiliana
participou de todos os movimentos da pequena vila e at da construo da igreja. Pronto o
templo, era preciso vir um proco para a localidade, mas o bispo de Mariana (MG), ao qual
estava subordinada a regio, exigiu um abaixo-assinado com determinado nmero de
peticionrios masculinos para autorizar o funcionamento da parquia. Como no havia
homens em nmero suciente para assinar a petio, Emiliana colheu no grupo escolar as
assinaturas de todos os meninos. O escrivo do cartrio recusou-se a princpio a reconhecer
as assinaturas, mas Emiliana conseguiu convenc-lo de que no havia assinatura de mulher
e que o bispo no determinara a idade dos peticionrios. Assim, o bispo promoveu a sagrao
da igreja.
Toda essa vitalidade de Emiliana para vencer as diculdades da luta pela sobrevivncia
ensinou-a que a situao de inferioridade das mulheres na sociedade precisava mudar. Para
isso, era necessrio ser cidad e votar para derrubar o poder das oligarquias locais e renovar a
representao poltica. O eco das lutas feministas pelo sufrgio chegava at seu lugarejo, e
Emiliana requereu o direito de voto, j que tinha todos os requisitos legais. Bertha Lutz*
mandou a Emiliana um telegrama de congratulaes pela iniciativa, datado de 19 de
fevereiro de 1929, e a convidou a ingressar na Federao Brasileira pelo Progresso
Feminino*, organizao que encaminhava essa luta no pas havia 10 anos. No dia 15 de
julho de 1929, numa sentena histrica, o juiz de direito da comarca de Alegre, Alosio
Aderito de Meneses, deu despacho favorvel a seu pedido, mandando que a requerente
fosse admitida como eleitora no municpio de Veado.
No final da dcada de 1920, Emiliana era uma prspera empresria: tinha uma fbrica de
doces e um hotel, no qual aquartelou os revolucionrios de 1930 comandados pelos
tenentes Joaquim Magalhes Barata e Sera da Mota. Embora apoiando a Revoluo de 30,
com a decretao do Estado Novo, em 1937, rompeu com o getulismo e dizia raivosa:
Fecho o hotel, mas aqui nenhum retrato de ditador ser pendurado. Participou
ativamente da campanha D asas ao Brasil, arrecadando fundos para comprar um avio e
construir o aeroporto e o aeroclube de Veado. Aderiu ao partido antigetulista Unio
Democrtica Nacional (UDN), apoiando a candidatura do brigadeiro Eduardo Gomes
presidncia da Repblica e, no nal da vida, chegou presidente de honra da UDN no
estado.
Faleceu dia 21 de dezembro de 1957. Em 1992, foi homenageada pela Academia
Feminina Espirito-Santense de Letras com o ttulo de membro da Galeria de Notveis.
Fonte: O Cruzeiro, 10.6.1950; Entrevista com sua neta, Leda Emery de Carvalho Batista,
concedida a Schuma Schumaher em 19.5.1999.
Emilinha Borba (1923-)
Cantora.
Nasceu no Rio de Janeiro (RJ), em 31 de agosto de 1923. Passou grande parte da infncia
no morro da Mangueira, mudando-se depois para Jacarepagu com a famlia. Emlia Savana
da Silva Rocha perdeu o pai quando tinha 4 anos; a me foi obrigada a trabalhar como
camareira no cassino da Urca para sustentar os sete lhos. Emilinha gostava de cantar e se
apresentava aos colegas da escola fazendo imitaes de Carmen Miranda*. Passou a
frequentar os programas de calouros das estaes de rdio e aos 14 anos conquistou seu
primeiro prmio na Hora Juvenil, da rdio Cruzeiro do Sul.
Pouco tempo depois, passou a fazer parte do coro nas gravaes da Colmbia. Em 1939
conheceu o diretor artstico do Cassino da Urca, Joaquim Rolas, atravs de Carmen
Miranda, que era a estrela da casa. Foi contratada e, em seguida, tambm assinou contrato
com a rdio Cajuti. No mesmo ano, j com o nome de Emlia Borba, gravou seu primeiro
disco, cantando o samba Ningum escapa, de Frazo, e o samba-choro Faa o mesmo,
de Frazo e Nssara.
Em abril de 1940, transferiu-se para a rdio Mayrink Veiga, onde, ao lado de Bidu Reis,
formou a dupla As Moreninhas. Saiu do Cassino da Urca em 1943, indo para o Cassino
Atlntico. Em 1944 foi contratada pela rdio Nacional, onde permaneceria por 27 anos
ininterruptos. Esses anos representaram tanto o auge da emissora como da cantora. Sua
popularidade deveu-se muito ao programa de Csar de Alencar, transmitido para todo o pas.
Em 1947, fez enorme sucesso com a rumba Escandalosa; dois anos depois, gravou uma
das suas marchinhas de carnaval mais lembradas, Chiquita Bacana, de Joo de Barro e
Alberto Ribeiro. Mesmo assim, perdeu para Marlene* o ttulo de Rainha do Rdio daquele
ano. Este fato gerou atritos entre os f-clubes das duas estrelas. No ano seguinte, Marlene e
Emilinha surpreenderam o pblico gravando juntas vrias msicas.
Alm da carreira musical, Emilinha participou de 34 lmes, como Poeira de estrelas
(1948), dirigido por Moacir Fenelon, e Aviso aos navegantes (1950), de Watson Macedo.
Durante a dcada de 1960, continuou marcando presena nos carnavais; porm,
proporo que o samba, a marcha e a rumba foram perdendo espao para a bossa nova e o
rock, Emilinha foi desaparecendo do cenrio musical. Encerrou sua carreira em 1968,
quando foi operada nas cordas vocais. Desde ento, apresenta-se apenas esporadicamente.
Fontes: Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e folclrica O Globo, 31.1.1999.
Enedina Nascimento (sc. XX).
Mulher do cangao.
Enedina acompanhou de livre e espontnea vontade o marido Jos Francisco de
Nascimento, vulgo Cajazeira, quando este foi ameaado pela polcia e resolveu entrar para o
cangao. Foi ama-seca do lho de Maria Bonita e Lampio antes de o menino ser entregue
ao padre Fernandes Pinheiro. Morreu assassinada em 28 de julho de 1938 na fazenda de
Angico (SE), com todo o bando de Lampio. Enedina e Maria Bonita foram as nicas
mulheres assassinadas no grupo quando este foi atacado.
Fontes: Antnio Roas Narciso, Vidas, aventuras e morte de Lampio e Maria Bonita; Joo Bento
dos Santos, Lampio e Maria Bonita: seus crimes, seus amores; Melchiades da Rocha, Bandoleiros
das caatingas.
Eneida (1904-71)
Jornalista, escritora e ativista poltica.
Eneida Vilas Boas Costa nasceu em Belm (PA), em 23 de outubro de 1904. Filha da
professora primria Jlia Vilas Boas e do comandante Guilherme Joaquim da Costa,
descendente de ndios. Aprendeu as primeiras letras em casa, com sua me. Muito cedo
estudou francs, lendo livros de contos e lendas da literatura francesa. Aos 7 anos de idade
escreveu um pequeno conto campestre. Quando tinha 8 anos, a famlia mudou-se para o
estado do Rio de Janeiro e ela passou a estudar no Colgio Sion, em Petrpolis. Em 1918,
antes de completar os estudos, voltou para Belm e matriculou-se no Ginsio Paes de
Carvalho. Fez os preparatrios no Colgio Gentil Bittencourt e entrou para a Faculdade de
Odontologia.
Nunca exerceu a prosso de dentista. Em 1921, logo depois de formada, casou-se com
Genaro Baima de Morais, com quem teve dois filhos, e passou a se chamar Eneida de Morais.
Nessa poca, conheceu os escritores Raimundo de Morais e Mrio de Andrade, e participou
do movimento modernista no Par e do grupo Flaminiau, ao lado do romancista Abguar
Bastos e outros intelectuais. Eneida nunca abandonou a literatura. Escrevia, em prosa e
verso, em pequenos jornais e nas revistas A Semana e Guajarina, sob o pseudnimo de Miss
Felicidade. Tambm foi colaboradora da revista Para Todos, do Rio de Janeiro.
Dedicando-se poesia e ao jornalismo, conseguiu o cargo de crtica literria no jornal O
Estado do Par, em 1927. Em 1930, publicou o livro Terra verde. Nesse mesmo ano, foi
homenageada pelos intelectuais do Par e Amazonas, por ter participado de todos os eventos
literrios do estado. Separada do marido, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde xou
residncia e passou a dedicar-se prosa, inclusive crnicas, abandonando a poesia.
Eneida ligou-se a um grupo de estudantes, escritores e jornalistas bomios que
frequentavam determinados cafs e bares da cidade. Nesse grupo, tomou conhecimento
das teorias de Marx, Engels, Bukarin, Lenin, entre outros, e cou seduzida pelas ideias
socialistas. Mudou-se, em 1932, para So Paulo, onde ingressou no Partido Comunista e
tomou parte, atravs da imprensa, em diversos debates. Foi presa, por imprimir panetos e
volantes em um mimegrafo, e libertada quatro meses depois, por engano. Logo foi caada
pela polcia como comunista, tendo que se refugiar em uma cidade do interior paulista.
Voltou para o Rio em 1933. No ano de 1936, foi presa novamente. Passou um ano e seis
meses na Casa de Deteno. L, em companhia de outros intelectuais, liderou greves contra
maus-tratos e escreveu o livro de contos Quarteiro, que no foi publicado. Um dos contos,
O guarda-chuva, foi includo na Antologia do conto brasileiro, de Graciliano Ramos.
Ao sair da priso, em 1937, continuou trabalhando como jornalista, escrevendo para
jornais e revistas, alm de fazer tradues e trabalhar como datilgrafa. Seus artigos polticos
lhe valeram 11 prises durante o Estado Novo. Em 1947, passou a escrever para o jornal
Momento Feminino. No mesmo ano, tomou parte na organizao do I Congresso de Escritores
e na fundao da Unio Brasileira de Escritores. Em 1950 viajou Europa; em Paris,
aproximou-se do meio literrio e artstico, conhecendo o escritor portugus Ferreira de
Castro, que havia comeado sua carreira no Par, e o pintor Antnio Bandeira, que fez o seu
retrato.
De volta ao Brasil, em 1951, comeou a escrever no Dirio de Notcias a coluna Encontro
matinal. Em 1954, publicou Co da madrugada, livro de crnicas, e Alguns personagens,
dedicado ao poeta Carlos Drummond de Andrade. Em 1957 publicou Aruanda, crnicas
memorialistas, e em 1958 escreveu um livro-documentrio, a Histria do carnaval carioca.
Em 1959, viajou Rssia, convidada pela Unio dos Escritores Soviticos, como
representante da Unio Brasileira de Escritores, para participar do III Congresso de
Escritores da URSS. Esta viagem, que se estenderia Tchecoslovquia e China, foi relatada
em Caminhos da Terra. Em 1962 publicou Romancistas tambm personagens, dedicado a Jorge
Amado e Zlia Gattai. No mesmo ano publicou Banho de cheiro. A partir de 1966, doente,
parou de escrever. Em 1971, ainda foi a Belm do Par, onde fundou o Museu Paraense da
Imagem e do Som. Morreu em 27 de abril de 1971, no Rio de Janeiro.
Fontes: Eunice Ferreira Santos e Maria Lusa M. lvares, A literatura em prosa e verso na obra
de Eneida de Morais; Maria de Lourdes Patrini LAbbate, A presena de Eneida na cultura do
Nordeste; Veloso Leo, Eneida simplesmente Eneida Colaborao especial de Luzia lvares.
Ermelina Lopes Vasconcelos (1866-1952?)
Mdica obstetra.
Primeira mulher diplomada em medicina no Rio de Janeiro e a segunda no Brasil. Nasceu a
23 de novembro de 1866, em Porto Alegre. Filha de Joaquim Lopes de Vasconcelos e de
Firmina dos Santos. Tinha 8 anos quando embarcou, a 16 de outubro de 1874, no vapor
Arinos, para a cidade do Rio de Janeiro, onde fez os estudos elementares e depois foi
matriculada na Escola Normal de Niteri. Diplomou-se em 1881 e passou a lecionar na
escola em que se formou. Foi nessa ocasio que resolveu estudar medicina. O pai imps
severa resistncia ideia e foi preciso que o republicano Lopes Trovo, amigo dele,
interferisse para ela conseguir sua permisso. Lopes Trovo teria dito a Joaquim Vasconcelos:
Deixe a rapariga estudar que eu tenho confiana nela!
Ermelina prestou exames de latim e losoa no Colgio Pedro II, requisitos que lhe
faltavam para pleitear uma vaga no curso superior, e matriculou-se, nalmente, a 25 de
abril de 1884 na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Ali fez um curso brilhante e sua
tese de concluso foi sobre Formas clnicas da meningite na criana Diagnstico
diferencial. A defesa da tese foi na manh do dia 19 de dezembro de 1888 e a solenidade
foi presidida pelo imperador Pedro II, que a cumprimentou com admirao. Ao deixar a
Faculdade, Ermelina foi saudada entusiasticamente por colegas e populares que se
aglomeravam na frente do edifcio. De forma espontnea, organizou-se uma passeata que a
acompanhou em seu caminho, passando pela rua Santa Luzia, a rua do Ouvidor, at o Largo
de So Francisco de Paula. No trajeto, a mdica foi saudada por Rui Barbosa e pelo jornalista
Ferreira de Arajo, da sacada do Dirio de Notcias, por Jos do Patrocnio, da sede do jornal
Cidade do Rio, e por Quintino Bocaiva, do balco do antigo O Globo. O evento foi noticiado
no Jornal do Commercio, o mais prestigioso jornal da ento capital do pas.
Dias depois da defesa da tese, Ermelina Vasconcelos recebeu o seu diploma numa
cerimnia que contou, igualmente, com a presena de D. Pedro II. Diplomada, passou a
exercer a prosso, especializando-se em cirurgias, partos e doenas de mulheres e crianas.
Um ano depois, casou-se com o colega Alberto Xavier de S e passou a se dividir entre o lar e
o trabalho. Faleceu, ao que parece, em 1952.
Fonte: Alberto Silva, A primeira mdica do Brasil.
Ernestina Lesina (sc. XX)
Ativista poltica.
Militante anarquista, Ernestina teve importante papel na fundao do jornal operrio Anima
e Vita, surgido em So Paulo no princpio do sculo XX. Foi conferencista e oradora em
manifestaes proletrias, propagando as ideias de emancipao da mulher e da classe
operria. So poucas as guras femininas registradas pela histria do trabalho no Brasil.
Podem-se citar Ernestina, Elizabetta Valentini, italiana anarquista que pronunciava
conferncias em italiano no Crculo Educativo Libertrio Germinal sobre o papel da mulher
na emancipao da classe trabalhadora e, nos quadros do Partido Comunista, a poetisa
Laura Brando*. Isto no signica, entretanto, que as mulheres operrias estivessem
ausentes das greves ocorridas na Primeira Repblica. Em So Paulo, as greves de 1901, na
fbrica de tecidos SantAnna, e de 1902, na fbrica Anhaia, foram em resposta aos maus-
tratos sofridos pelas trabalhadoras que culminaram com a expulso da tecel Emma
Sartorelli, de 17 anos. Em 1905 e 1907 aconteceram movimentos paredistas na Anhaia,
SantAnna e na Matarazzo & Cia. e, nalmente, em 1917, no Cotonifcio Crespi, as
mulheres foram decisivas na deagrao do mais importante movimento grevista de So
Paulo.
Ernestina dedicou sua militncia transformao das condies de vida da classe
operria e sobretudo da mulher operria. Em 1906, por sua inuncia, foi fundada a
Associao de Costureiras de Sacos, que no mesmo ano lanou contundente proclamao s
liadas, convocando-as luta pela reduo da jornada de trabalho e pela organizao de
um sindicato da classe.
Fontes: Everardo Dias, Histria das lutas sociais no Brasil; Maria Valria Juno Pena, Mulheres e
trabalhadoras presena feminina na constituio do sistema fabril.
Escrava Anastcia (sc. XVIII)
Escrava e figura mtica.
Sua existncia real bastante controvertida. Alguns creem que sua imagem se baseia num
retrato desenhado pelo pintor francs Jacques tienne Victor Arago (1790-1855),
representando escravos mineiros e garimpeiros que eram obrigados a usar mscaras de ferro
para no engolirem as pepitas. Outros armam, contudo, que sua histria teve incio em 9
de abril de 1740, quando o navio negreiro Madalena aportou no Rio de Janeiro com um
carregamento de 112 escravos bantos, do Congo. Entre os escravos, estaria a famlia real de
Galanda. A me de Anastcia, Delminda, seria uma princesa, lha da irm do rei; muito
jovem, ainda no cais, foi arrematada pelos feitores de Antnio Rodrigues Velho por mil ris.
Antnio Rodrigues era um bandeirante que minerava na regio centro-oeste de Minas
Gerais. Chegando l, Delminda foi vendida, j grvida, para a mulher do neto do
bandeirante, Joaquina Bernarda de Abreu e Silva Castelo Branco, conhecida como Joaquina
do Pompu*.
Joaquina possua muitas terras, que hoje abrangem as cidades de Pompu, Cedro de
Pompu, Abaet, Pitangui, Dores de Indai e Martinho Campos. Essa regio faz fronteira
com o atual estado da Bahia, da vrias pessoas armarem que Anastcia teria nascido
naquele estado, embora para outros tenha nascido em Pompu. Como era muito bonita, um
dos lhos de Joaquina, Joaquim Antnio, se apaixonou por ela e ofereceu-lhe dinheiro para
deitar-se com ele. Anastcia teria recusado, sendo por isso perseguida, torturada e obrigada
a usar uma mscara de flandres, morrendo na senzala como mrtir. Segundo reportagem da
revista Manchete, num manuscrito pertencente ao Arquivo Pblico de Pitangui encontra-se o
registro de uma negra escrava, de 34 anos, de nome Anastcia, sob o nmero 284. Estaria
registrada como de propriedade de Ana Palmrio da Silva, amiga ntima de Joaquina do
Pompu, porque esta no gostava de comprar diretamente escravos, pedindo a amigos que o
fizessem por ela.
Anastcia foi redescoberta pela f em 1968, quando a igreja do Rosrio, no Rio de Janeiro,
fez uma exposio comemorando os 90 anos da Abolio, e nela se encontrava o retrato
pintado por Arago. A partir da, passou a ser considerada como milagreira. Apesar dos 28
milhes de is que Anastcia tem hoje no Brasil, o cnego Guilherme Schubert, historiador
e membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, nega sua existncia.
Existe um Santurio Escrava Anastcia, localizado na avenida Vicente de Carvalho, 33,
em Vaz Lobo, bairro do Rio de Janeiro. Nos santinhos distribudos com a famosa imagem
com a mscara de metal, ela apresentada como princesa originria banto-angola, que teria
crescido livre em Abaet, na Bahia. Foi supliciada pela fazendeira por dizer que no era
escrava, e o ferro em seu pescoo gangrenou. Em seguida, teria sido trazida para o Rio de
Janeiro, onde faleceu, sendo enterrada na igreja dos negros forros.
Fontes: Jacob Gorender, A escravido reabilitada; Trabalhadores, 1990; Manchete, n 1883.
Esperana Garcia (sc. XVIII)
Escrava.
Vivia no Piau e era casada. O registro de sua vida foi feito atravs de uma carta que
escreveu ao governador do Piau, datada de 6 de setembro de 1770. Esperana pertencia a
uma das fazendas reais que foram incorporadas Coroa depois da expulso dos jesutas. Era
a Fazenda dos Algodes, na jurisdio da Inspeo de Nazar, administrada pelo capito
Antnio Vieira do Couto. Esperana a vivia com o marido, mas foi levada pelo capito para
cozinhar na sede da Inspeo de Nazar.
Sua carta reclamando dos maus-tratos foi divulgada pelo historiador Lus Mott. Segundo
ele, a carta, por ser de uma escrava, representa algo duplamente inslito: primeiro por se
tratar de uma mulher que ousa se dirigir por escrito diretamente ao governador da
Capitania; segundo, por se tratar de uma escrava. Eis o que diz a carta: Eu sou uma
escrava de V.S. da administrao do capito Antnio Vieira do Couto, casada. Desde que o
capito para l foi administrar, que me tirou da fazenda dos Algodes, onde vivia com meu
marido, para ser cozinheira da sua casa. Onde nela passo muito mal. A primeira que h
grandes trovoadas de pancadas em um lho meu, sendo uma criana, que fez extrair
sangue pela boca, em mim no posso explicar que sou colcho de pancadas, tanto que ca
uma vez do sobrado abaixo; por misericrdia de Deus escapei. A segunda estou eu e mais
minhas parceiras por confessar h trs anos. E uma criana minha e duas mais por batizar.
Pelo que peo a V.S. pelo amor de Deus e do seu valimento ponha os olhos em mim
ordenando digo mandar o Procurador que mande para a Fazenda aonde ele me tirou para
eu viver com meu marido e batizar minha filha. De V. Sa. sua escrava Esperana Garcia.
A carta era acompanhada de outro documento que conrmava os maus-tratos que lhe
eram inigidos quando fugia para encontrar o marido, o que lhe era proibido. Denunciava
ainda que o administrador tratava mal a todos os escravos, alm de us-los para tarefas
referentes a seus negcios pessoais.
Fonte: Lus Mott, Piau colonial. Populao, economia e sociedade.
Esperana Rita (sc. XX)
Lder espiritual.
Migrante nordestina, de origem africana, fundadora do primeiro Centro de Umbanda de
Porto Velho (RO), entre 1914 e 1916, cujo terreiro era frequentado pelos polticos locais.
O nascimento da cidade de Porto Velho est ligado construo da ferrovia Madeira-
Mamor, em 1907. Grande parte dos trabalhadores da companhia inglesa, encarregada da
obra, era oriunda de Barbados, negros que haviam assimilado os modos e costumes
britnicos e, portanto, negavam suas tradies e sua origem africana. Os barbadianos e
demais trabalhadores oriundos das ilhas do Caribe praticavam a religio anglicana aprendida
com os colonizadores ingleses; j os migrantes nordestinos levaram para essa regio a cultura
negra de seus ancestrais. O registro histrico do terreiro de Esperana marca a presena
feminina na ocupao da Amaznia. Sua vida foi uma tentativa de perpetuar laos culturais
como lder espiritual da comunidade.
Fonte: Nilza Meneses, Ch das cinco na floresta.
Estela Sezefrida (c.1810-74)
Atriz e bailarina.
Pioneira do teatro no Brasil. Nasceu no Rio Grande do Sul, segundo alguns bigrafos.
Documentos baseados no testemunho do ator Joo Caetano armam que nasceu no Rio de
Janeiro, em 4 de janeiro de 1810. Estreou como corista aos 12 anos, no Constitucional
Fluminense, tornando-se bailarina e atriz.
Afastou-se em 1830, do palco, retornando trs anos depois na companhia teatral de Joo
Caetano, a primeira do Brasil. Antes dessa, apenas companhias portuguesas e de outros
pases europeus se apresentavam nos teatros brasileiros. Tambm faziam parte da companhia
Custdia Maria do Carmo e Francisca de Paula Firmina.
Em 1845, Estela casou-se com Joo Caetano e permaneceu na empresa do marido at
1855. Aps a morte deste, em 1863, voltou mais uma vez ao palco, organizando sua prpria
companhia, que estreou no Teatro Lrico Fluminense, em 17 de abril de 1864. Neste mesmo
ano, fez sua ltima apresentao, em 26 de junho. Faleceu em 13 de maro de 1874.
Fontes: Dirio de Notcias, 14.2.1952; Edewaldo Cafezeiro e Carmem Gadelha, Histria do
teatro brasileiro de Anchieta a Nelson Rodrigues; Olmio Barros Vidal e J.G. de Sousa, O teatro no
Brasil.
Ester de Figueiredo Ferraz (1915-)
Primeira reitora e primeira ministra de Estado do Brasil.
Primeira mulher a se tornar reitora de uma universidade na Amrica Latina e a exercer no
pas o cargo de ministro (da Educao e Cultura). Nasceu em 6 de fevereiro de 1915 em
So Paulo (SP). Filha da dentista Julieta Martins de Figueiredo Ferraz e do engenheiro
Odon Carlos de Figueiredo Ferraz. Sua me, que teve seis lhos, atendia s freiras reclusas e
tinha seu gabinete dentrio no convento. Ester estudou no Colgio Notre Dame do Sion, em
So Paulo, e prestou exames preparatrios no Liceu Nacional Rio Branco e no Instituto
Caetano de Campos. Bacharelou-se em losoa pela Faculdade de Filosoa de So Bento
(atualmente PUC/SP) e depois diplomou-se em direito pela Universidade de So Paulo
(USP).
Iniciou carreira docente lecionando sociologia e psicologia no curso Normal da Escola
Caetano de Campos. Em 1948, tornou-se livre docente de direito penal na Faculdade de
Direito da USP; foi tambm professora nas universidades Mackenzie e de So Bernardo do
Campo, em So Paulo. Interessada pelas questes educacionais, foi nomeada para o
Conselho Estadual de Educao de So Paulo (1963-1968). Destacada professora e
administradora universitria, Ester foi nomeada reitora da Universidade Mackenzie, com
mandato de 1965 a 1971. O exerccio desse cargo foi histrico, porque era a primeira vez
que uma mulher dirigia uma universidade no Brasil e na Amrica Latina.
Seu desempenho nos cargos de diretora de Ensino Superior do Ministrio da Educao e
da Cultura (nomeada pelo general Castelo Branco, primeiro governante do regime militar) e
presidente da CAPES/MEC, bem como sua atuao no conselho paulista e na administrao
universitria levaram-na a ser nomeada membro do Conselho Federal de Educao, no qual
permaneceu como conselheira de 1969 at 1982. Ainda nos anos 1970, foi convidada pelo
governador paulista Laudo Natel para ser sua secretria de Educao, cargo que exerceu de
1971 a 1973. No governo Joo Figueiredo, foi ministra da Educao e Cultura de 1982 a
1985.
Ao deixar o cargo, voltou ao magistrio e, at 1997, ainda lecionava no curso de
especializao em direito penal da Faculdade de Direito da USP. Escreveu vrios livros,
entre eles. A codelinquncia no moderno direito penal brasileiro (1946), Os delitos qualificados pelo
resultado no regime do Cdigo Penal de 1940 (1948), Prostituio e criminalidade feminina
(1958), Caminhos percorridos (1983) e Falas de ontem e de hoje (2000), alm de inmeros
trabalhos para revistas e jornais especializados. Recebeu diversas condecoraes nacionais e
estrangeiras, como reconhecimento do seu trabalho.
Fontes: J.B. Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira: direitos polticos e civis Curriculum vitae;
Entrevista concedida a Hildete Pereira de Melo em 18.2.2000.
Ester Scliar (1926-78)
Compositora, regente, pianista e professora.
Nasceu em Porto Alegre (RS), em 28 de setembro de 1926. Iniciou os estudos de piano com
Judite Pacheco e depois matriculou-se no Instituto de Belas Artes, de Porto Alegre, onde
estudou piano e harmonia. Diplomou-se em 1945 e, em 1948, transferiu-se para o Rio de
Janeiro (RJ), onde estudou harmonia, contraponto e composio com Hans-Joachim
Koellreuter. Nesse mesmo ano viajou para a Europa e fez, em Veneza, curso de regncia com
Hermann Scherechen. Retornou ao Brasil em 1949 e passou a dar aulas de piano, teoria,
percepo e anlise musical no Rio de Janeiro.
Em 1952, voltou para o Rio Grande do Sul e organizou o Coro da Associao Juvenil
Musical de Porto Alegre, com o qual esteve na Europa em 1953. Depois de ter participado
durante alguns anos, como tecladista, da Orquestra Sinfnica de Porto Alegre, em 1956
xou-se denitivamente no Rio de Janeiro, onde estudou composio e orquestrao com
Cludio Santoro e composio com Edino Krieger, conquistando, em 1961, o primeiro
prmio do Concurso Nacional de Composio, promovido pela Rdio MEC, com sua Sonata
para piano. Em 1967, a trilha sonora que comps para o lme A derrota (1966), de Mrio
Fiorani, classificou-se como a melhor msica do Festival Nacional de Cinema de Braslia.
No Rio, integrou o coro da Rdio MEC, tendo sido ainda professora do Instituto Villa-Lobos
e, de 1962 a 1975, da Pr-Arte, onde lecionou anlise e morfologia. Jurada de muitos
concursos de composio, participou de vrios cursos de frias, promovidos em Terespolis
(RJ), Ouro Preto (MG) e Curitiba (PR). Escreveu um Quarteto de cordas, o Auto da barca do
inferno, obras para canto e piano, coro e uma sonata para auta. Faleceu no Rio de Janeiro
em 1978.
Fonte: Eli Maria Rocha, Ns, as mulheres; Enciclopdia da msica brasileira: popular, erudita e
folclrica; Salviano Cavalcanti de Paiva, Histria ilustrada dos filmes brasileiros (1929-1988).
Estera Gladkowicer
ver ASSOCIAO BENEFICENTE FUNERRIA E
Eufrsia Teixeira Leite (1850-1930)
Fazendeira.
Nasceu no dia 15 de abril de 1850, em Vassouras (RJ), no vale do Paraba, no perodo em
que a cafeicultura daquela regio atingia o auge. Era lha de Ana Esmria Corra e Castro e
do rico fazendeiro Joaquim Teixeira Leite. Sua me faleceu em 1871 e no ano seguinte,
morreu seu pai. As perdas causaram-lhe grande choque emocional. Eufrsia e sua irm,
Francisca Bernadina, tornaram-se as nicas herdeiras da vasta fortuna acumulada.
Ainda jovem, viveu por vrias dcadas na Frana, tornando-se conhecida nos sales
parisienses. Retornando ao Brasil de tempos em tempos, Eufrsia destacava-se na vida social
de Vassouras por seus modos europeizados e sua elegncia. Numa dessas viagens, em 1884,
encontrou o pas em plena campanha abolicionista. Decidiu libertar seus escravos, entre eles
Ramiro, pai de sua mucama Ceclia. Com a morte da irm, em 1899, coube a Eufrsia
administrar a imensa herana, mas como era dotada de notvel talento para negcios,
conseguiu aumentar ainda mais seu patrimnio.
Jamais se casou. Considerando-se a sua inestimvel fortuna em mveis, objetos de arte,
joias e ttulos de governo, de empresas e bancos da Frana, Rssia, Blgica, Estados Unidos,
Egito, Chile, Argentina e Uruguai, pareceria estranho que uma mulher to prestigiada e
inteligente no tenha querido se casar, apesar dos muitos pretendentes surgidos. A
explicao parece estar no romance tumultuado vivido com o poltico e escritor Joaquim
Nabuco, entre os anos 1872 e 1886. Ainda indita, a pea Cartas de Eufrsia, de Hamilton
Moss de Sousa, fala desse relacionamento amoroso e dos muitos encontros e desencontros
que o agitaram.
Os documentos pessoais de Joaquim Nabuco, depositados na fundao que tem seu
nome, em Recife, testemunham uma intensa correspondncia entre ambos. Em uma carta
datada do incio de 1884, por exemplo, Eufrsia queixa-se a Joaquim Nabuco por ele no
guardar as cartas que lhe enviava. No mesmo ano, escreve de Paris, no dia 20 de abril,
desculpando-se pela m impresso que julgava ter causado no amado durante recente
encontro dos dois na capital francesa. Em 27 de novembro, Eufrsia volta a escrever-lhe de
Petrpolis, tentando explicar os motivos que estavam tornando suas cartas pouco agradveis.
Em uma ltima correspondncia de 1884, preservada por Joaquim Nabuco, Eufrsia
sugeria um encontro em Petrpolis, para que pudessem se entender melhor.
Faleceu em 13 de setembro de 1930 e deixou seus bens para obras de benecncia,
estipulando entre suas vontades a criao de dois institutos educacionais em Vassouras, um
feminino e outro masculino, alm de um hospital. Em meio a outras determinaes
testamentrias, no esqueceu a mucama Ceclia, nem seu burrinho de estimao o
Pimpo. Os pobres de Vassouras foram bem-aquinhoados, assim como os pobres do
quarteiro de seu palacete em Paris. Com o produto da venda de alguns de seus bens, foram
adquiridas aplices que, transferidas para a direo da Irmandade da Santa Casa da
Misericrdia, financiaram a construo do hospital que tem seu nome.
Fontes: Ana Isabel Andrade e Carmem Rego, Catlogo da correspondncia de Joaquim Nabuco,
1865-1884; Lielza Lemos Machado, Imagens de Vassouras.
Eugnia Ana dos Santos
ver ME ANINHA
Eugnia Moreira (1898-1948)
Jornalista, feminista e ativista poltica.
Considerada a primeira reprter mulher do pas, tornou-se conhecida como Eugnia lvaro
Moreira. Nasceu em Juiz de Fora (MG), no dia 6 de maro de 1898, e recebeu o nome
Eugnia Brando. Era lha de Maria Antonieta Brando e de Armindo Gomes Brando. Sua
primeira reportagem foi publicada na primeira pgina no jornal Ultima Hora, de Olegrio
Mariano e Csper Lbero, onde continuou trabalhando. Transferiu-se depois para o
vespertino A Rua, jornal de oposio ao governo do marechal Hermes da Fonseca, e foi
tambm da redao de A Notcia e O Pas.
Casou-se com o jornalista e escritor lvaro Moreira e desse casamento teve seis lhos. Em
sua casa, reuniam-se intelectuais e militantes polticos de esquerda. Nos anos 1920,
participou ativamente do movimento feminista, na campanha em prol do sufrgio feminino,
assim como do movimento modernista. Juntos, Eugnia e lvaro iniciaram um movimento
de renovao do teatro brasileiro atravs da fundao do Teatro de Brinquedos, que
montou diversas peas brasileiras. O maior sucesso foi Deus lhe pague, de Joraci Camargo.
Eugnia participou da fundao, em maio de 1935, da Unio Feminina do Brasil*,
promovida por mulheres simpatizantes ou liadas ao Partido Comunista do Brasil (PCB). A
Unio se ligou Aliana Nacional Libertadora (ANL), formando a Frente Popular
Antifascista. Foi presa em dezembro de 1935, sob a acusao de envolvimento com o PCB e
com a revolta comunista daquele ano. Foi posta em liberdade em fevereiro de 1936, por
falta de provas.
Presidiu a Casa dos Artistas de 1936 a 1938 e, neste ano, venceu um concurso pblico
aberto pelo ministro da Educao, Gustavo Capanema, para escolher um projeto que
popularizasse o teatro brasileiro. O projeto vencedor, Teatro de Arte, apresentado por
Eugnia e lvaro Moreira, foi levado ao subrbio do Rio de Janeiro e depois percorreu o
Brasil. Ainda durante o Estado Novo, participou ativamente da campanha feita por Leocdia
Felizardo Prestes, me de Lus Carlos Prestes, ento preso, para libertar sua neta Anita
Leocdia Prestes, nascida em novembro de 1936 num campo de concentrao nazista. Essa
campanha internacional teve enorme repercusso no Brasil e acabou vitoriosa, com a
entrega, pelo governo de Hitler, da criana sua av. Com a redemocratizao do pas em
1945, filiou-se ao PCB.
Eugnia era uma gura emblemtica da mulher liberada. Fumava com uma piteira, e
tambm charutos, em pblico, desaando os costumes da poca. Sua importncia poltica
pode ser avaliada por ter sido uma das oradoras do clebre comcio do PCB, realizado em
maio de 1945 no estdio do Vasco da Gama, no Rio de Janeiro, no qual discursaram Getlio
Vargas, Lus Carlos Prestes, Manuel Campos da Paz, entre outros. Nas eleies de dezembro
de 1945, candidatou-se a deputada federal constituinte, mas nenhuma mulher foi eleita
para representar os interesses femininos durante a elaborao da Constituio Federal de
1946. Faleceu no Rio de Janeiro no dia 16 de junho de 1948.
Fontes: Alzira Abreu e Israel Beloch, Dicionrio histrico-biogrco brasileiro; O Globo,
3.12.1998; TSE, Dados estatsticos.
Eullia Maria Lahmeyer Lobo (1924-)
Historiadora.
Nasceu no Rio de Janeiro, em 17 de julho de 1924. Filha de Georgette Furquim Lahmeyer
Leite e de Antnio Dias Leite. Pelo lado materno, descende de famlia cafeeira tradicional,
os Teixeira Leite, de Vassouras, e pelo paterno de imigrantes portugueses. Foi alfabetizada e
iniciada nos estudos em casa com a professora Nair Lopes. Fez o curso ginasial no Colgio
Jacobina e, concluda a quinta srie, ingressou no curso de histria e geografia da Faculdade
Nacional de Filosoa da Universidade do Brasil. Era o ano de 1941, e pouco antes, em
1939, a Universidade do Distrito Federal havia sido incorporada Universidade do Brasil e
criada a Faculdade Nacional de Filosoa. Nessa fase de transio, os candidatos foram
liberados de realizar os dois anos de curso complementar aps o ginsio e puderam fazer
exame direto para a universidade.
Casou-se com Bruno Lobo, com quem teve dois lhos, um deles a escritora Lusa Lobo.
Bacharel e licenciada em histria, Eullia completou sua formao nos Estados Unidos, nas
universidades de Columbia e da Carolina do Norte, onde foi aluna exemplar. Iniciou sua
carreira acadmica na Universidade do Brasil, ao mesmo tempo que era de professora de
histria do Colgio Pedro II. Doutorou-se com a tese Administrao colonial luso-espanhola
nas Amricas, orientada pelo professor Silvio Jlio, primeira tese de doutorado em histria
defendida por uma mulher no Brasil. Mais tarde, obteve a livre docncia na universidade
com a tese Caminho de Chiquitos s Misses Guaranis.
Aps ter trabalhado como auxiliar de ensino, professora regente e catedrtica interina,
conquistou por concurso o cargo de professora titular de histria das Amricas no Instituto
de Filosoa e Cincias Sociais (IFCS) da UFRJ, em 1967, com a tese Aspectos da atuao
dos consulados de Sevilha, Cdiz e da Amrica Hispnica na evoluo econmica do sculo
XVIII. Foi professora visitante em universidades nos Estados Unidos e na Frana.
Em 1968 foi atingida pelo AI-5 e aposentada compulsoriamente da universidade,
chegando a car presa por uma semana, numa operao realizada pela polcia para evitar
manifestaes contra a visita do poltico e milionrio norte-americano Nelson Rockefeller ao
Brasil, em 1969. Afastada do IFCS, obteve bolsa de pesquisa da Ford Foundation e do Social
Science Research Council. Em meados dos anos 1970, participou da criao da ps-
graduao em histria na Universidade Federal Fluminense e, com a anistia, em 1979,
voltou ao IFCS.
Como resultado de suas pesquisas, publicou livros, artigos e monograas em revistas
especializadas no Brasil e na Argentina, Peru, Costa Rica, Estados Unidos, Portugal, Frana e
Alemanha. Entre seus livros esto Histria do Rio de Janeiro (do capital comercial ao capital
industrial e financeiro), Amrica Latina contempornea e A imigrao portuguesa.
Fonte: Entrevista com Eullia Maria Lahmeyer Lobo, Estudos Histricos, vol.5, n 9, 1992.
Eunice Catunda (1915-)
Compositora, regente, pianista e professora.
Eunice do Monte Lima nasceu no Rio de Janeiro (RJ) em 14 de maro de 1915. Iniciou-se
no piano aos cinco anos, estudando de 1920 a 1927 com Mima Oswald e Branca Bilhar. Foi
aluna de Oscar Guanabarino de 1928 a 1936, quando foi para So Paulo, onde estudou
com Marieta Lion at 1946. Alm de piano, aprendeu contraponto e harmonia e anlise
musical com Furio Franceschini, composio e msica brasileira com Camargo Guarnieri,
harmonia moderna e composio com Hans-Joachim Koellreuter, orquestrao com Guerra-
Peixe, adquirindo atravs desses mestres uma slida formao.
Realizou seu primeiro recital individual no Instituto Nacional de Msica, no Rio de
Janeiro, em 1927; em 1936 apresentou-se acompanhada pela Orquestra Sinfnica do
Teatro Municipal do Rio de Janeiro, sob a regncia de Henrique Spedini. Nesse mesmo ano
estreou na Rdio Cruzeiro do Sul com programas semanais. Apresentou-se ainda na rdio
Cultura de So Paulo (1938), na rdio MEC, na Difusora de Veneza, Itlia (1948), e na
rdio de Moscou, na Rssia (1953), entre outras.
Quando participava do grupo Msica Viva, ao lado de Cludio Santoro e Guerra-Peixe, em
1946, recebeu o prmio de composio, com a cantata O Negrinho do Pastoreio, para trs
vozes, violo, auta e instrumentos de percusso. Em 1948 foi para Europa, onde se
aperfeioou na Itlia e na Sua. Apresentou-se em Veneza e em Milo com obras de
compositores brasileiros, sob a regncia Koellreuter. Em 1950, foi a nica compositora das
Amricas a apresentar obra (Homenagem a Schoenberg, para clarinete, clarone, viola e piano)
no 24 Festival da Sociedade Internacional de Msica Contempornea, em Bruxelas,
Blgica.
No Brasil, desenvolveu intensa atividade artstica, como regente da orquestra da rdio
Nacional de So Paulo (1955-56) do Grupo Experimental de Piratininga (1957), em
concertos e conferncias em vrias capitais, alm de colaborar em peridicos, como as
revistas Msica Viva (RJ) e Fundamentos (SP), e os jornais Folha da Manh e O Estado de S.
Paulo. Embora reconhecida no Brasil e no exterior como intrprete e compositora, continuou
se aperfeioando. Estudou regncia coral com Isaac Karabtchewsky e frequentou os
seminrios livres de msica eletrnica, em Salvador (BA), com Jos Vicente Asuar. Em
1973, deu um curso de introduo musicologia na Universidade de Braslia.
Em sua obra, caracterizada pela unio das tcnicas vanguardistas ao carter nativista,
destacam-se ainda Sonata de louvao, para piano, Cantiga de cego, para viola e piano, A
negrinha e Iemanj, sute para vozes e orquestra, e a Cantata do soldado morto, apresentada
durante a III Bienal de Msica Brasileira Contempornea (1979), na Sala Ceclia Meireles,
no Rio de Janeiro.
Fontes: Eli Maria Rocha, Ns, as mulheres; Enciclopdia de msica brasileira: popular, erudita e
folclrica; Vasco Mariz, Figuras da msica brasileira contempornea.
Eunice Michiles (1929-)
Poltica, primeira senadora no Brasil.
Eunice Mafalda Michiles nasceu no dia 10 de julho de 1929, em Santo Amaro, periferia da
cidade de So Paulo, lha de Edith Berger e Thelo Berger. Cursou a Escola Normal e,
posteriormente, formou-se em atendente de enfermagem. Casou-se, em 1950, com o
amazonense Darci Augusto Michiles, com quem teve quatro lhos. O casal foi morar na
cidade de Maus, no estado do Amazonas, onde Eunice foi professora e diretora do Ginsio,
da Escola Normal e do Servio Municipal de Educao. Exerceu, ainda, intensa atividade
assistencial, sobretudo na rea da sade, beneficiando toda a populao carente da regio.
Seu marido foi eleito prefeito de Maus e Eunice foi nomeada secretria de Educao e
Servios Sociais daquela cidade. Levou para a administrao municipal sua larga experincia
anterior e seu trabalho frente das secretarias teve uma grande repercusso.
No nal de seu casamento em 1966, mudou-se para Manaus (AM), onde foi trabalhar
como gerente de uma empresa comercial. Em 1974 resolveu procurar o diretrio da Aliana
Nacional Renovadora (Arena) para solicitar uma legenda nas eleies daquele ano e assim
concorrer a uma vaga na Assembleia Legislativa do Amazonas. Seu pedido ia ao encontro dos
interesses do partido, pois no havia mulheres candidatas, e naquele momento era de
grande importncia ter um nome feminino disputando s eleies estaduais. No
representava uma ameaa aos candidatos homens e sobretudo apresentava um perl mais
moderno para o partido. Eunice conseguiu facilmente a legenda e foi eleita deputada
estadual.
Em 1978 a legislao eleitoral permitia o estatuto da sublegenda para os cargos
majoritrios; cada partido podia concorrer a uma vaga de senador com trs candidatos, e a
votao destes denia a posio que cada um teria como suplente no caso de um deles ser
eleito. Eunice, que nessa poca preparava-se para se candidatar reeleio, foi convidada
pela Arena a concorrer ento para o Senado, pois pelo partido opositor (Movimento
Democrtico Brasileiro-MDB), estava concorrendo uma mulher com grande aceitao, a
evanglica Maria Jlia Rodrigues. Acolheu o desafio e se integrou na chapa encabeada pelo
vice-governador do estado, Joo Bosco Ramos de Lima. Sua candidatura empolgou os
eleitores, fazendo com que a legenda sasse vencedora, sendo o vice-governador eleito, e
Eunice obtendo a segunda maior votao. O senador vitorioso tomou posse vindo a falecer
logo depois. Eunice Michiles assumiu ento, no dia 31 de maio de 1979, uma cadeira no
Senado Federal, tornando-se a primeira mulher no Brasil a ocupar o cargo de senadora.
Durante seu mandato defendeu, sobretudo, a Amaznia e a cidadania feminina. Entre
seus projetos destacam-se a supresso do art. 219 do Cdigo Civil que desobriga a mulher do
dever da virgindade; acrscimo no art. 373 da CLT, que dava direito s empregadas com
lhos de optarem por uma jornada de trabalho com salrio proporcional, desde que no
perdessem o vnculo empregatcio; e a permisso para que as mulheres casadas em regime de
comunho de bens pudessem contrair emprstimos sem a necessidade do aval do marido.
No Senado foi membro titular da Comisso de Legislao Social, Educao, Assuntos
Regionais, Salrios e Demogrcos. Transferiu-se, nesta poca, para o Partido Democrtico
Social (PDS). Neste partido organizou e dirigiu o Movimento da Mulher Democrata Social,
promovendo em agosto de 1982 um encontro nacional para ampliar a participao poltica
feminina.
Foi eleita deputada federal constituinte, j pelo Partido da Frente Liberal (PFL), na
legislatura 1986/90. Em 1992 foi nomeada conselheira do Tribunal de Contas do
Amazonas. Este cargo fez com que Eunice fosse mais uma vez pioneira, pois nenhuma outra
mulher havia ainda ocupado uma vaga nesse Tribunal. Filiada Associao da Mulher
Profissional e de Negcios do Brasil Distrito Federal, aposentou-se compulsoriamente e vive
em Braslia.
Fontes: Joo Batista Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira direitos polticos e civis
Entrevista com Eunice Michiles concedida a Hildete Pereira de Melo, em janeiro de 2000.
Eunice Weaver (1904-69)
Assistente social na luta contra a lepra.
Eunice de Sousa Gabbi nasceu na pequena cidade de So Manuel (SP) em uma famlia de
fazendeiros de caf. Na adolescncia, com a morte da me, foi morar em Piracicaba, interior
paulista, onde cursou a Escola Normal. Um episdio ocorrido nessa cidade deixou nela uma
marca profunda: uma jovem leprosa simulou suicdio para esconder-se da sociedade e livrar
sua famlia do estigma dessa doena. A partir da, Eunice se envolveu na luta contra a lepra
no Brasil. Nas primeiras dcadas do sculo XX, esta doena era um dos maiores problemas
sociais e de sade pblica do pas, uma vez que provocava a destruio de famlias pela
repulsa que causava.
Formada professora, Eunice cursou a Escola de Servio Social da Universidade da Carolina
do Norte (EUA) e casou-se em 1927 com o professor Charles Anderson Weaver. O casal veio
para o Brasil e foi morar em Juiz de Fora (MG), onde Charles lecionava no Colgio Granbery.
Eunice, que tambm foi professora desse educandrio metodista, de 1931 at 1934,
comeou seu trabalho de combate lepra participando da Sociedade de Assistncia aos
Lzaros de Juiz de Fora.
Diante da falta de polticas pblicas de sade, o atendimento aos doentes coube a obras
assistenciais realizadas por mulheres em praticamente todos os estados do pas atravs de
associaes de voluntrias, no s de combate lepra (ou hansenase) como tuberculose, e
de proteo infncia e maternidade. Em 1932, Alice Tibiri* fundou em So Paulo a
Federao das Sociedades de Assistncia aos Lzaros e Defesa contra a Lepra, tendo Eunice
como sua vice-presidente. Em 1935, Eunice assumiu a presidncia dessa entidade, que
exerceu durante 30 anos. Seu trabalho pioneiro de assistncia aos lhos dos leprosos,
mantendo escolas que os recebiam at os 20 anos de idade, e as campanhas de
solidariedade desenvolvidas pela Federao tiveram ampla repercusso nacional. Eunice
faleceu em 9 de dezembro de 1969.
Fontes: Carmencita Gibson Barbosa, Eunice Weaver um smbolo.
Eva Blay (1937-)
Feminista, poltica e professora.
Feminista, poltica e professora.
Eva Alterman Blay nasceu em 4 de junho de 1937 em So Paulo (SP), lha de Eta Raboy
Alterman e de Moyses Lejb Alterman, ambos de origem israelita. Diplomou-se em cincias
sociais em 1959, pela Universidade de So Paulo (USP). Casou-se em 1964; tem dois lhos
e uma neta.
Eva comeou a lecionar em 1961 na USP, onde tambm fez o curso de especializao em
sociologia e, em 1968, defendeu sua dissertao de mestrado intitulada Mulheres: Escolas
e prosso um estudo do ginsio industrial em So Paulo. Este foi um dos primeiros
estudos sobre a questo de gnero realizado no Departamento de Sociologia da USP.
Preocupada com a temtica da condio feminina, Eva, de forma pioneira, tentou em
1964 organizar um curso de ps-graduao em gnero no departamento. Como esse
assunto no era considerado relevante no meio universitrio, e no mundo essa temtica
estava comeando a ser alvo de interrogaes, o curso que Eva estava propondo parecia um
diletantismo ou algo pouco srio. Nenhum aluno se inscreveu.
Continuou dedicada a essa questo e, em 1965, lecionando a disciplina organizao
social, estabeleceu como tema para o trabalho nal de curso a participao social da
mulher. A turma, no aceitando tal assunto, entrou em greve.
No intimidada, a jovem professora defendeu em 1972 sua tese de doutoramento,
orientada pelo professor Aziz Simo, sobre o trabalho industrial feminino, A mulher na
indstria paulista, mais tarde publicada como livro com o ttulo de O trabalho domesticado.
Mas eram outros tempos; os estudos de gnero j estavam consagrados e os colegas
universitrios j no olhavam enviesados para as pesquisas sobre o papel da mulher na
sociedade.
Em 1975, com a ocializao pelas Naes Unidas do Ano Internacional da Mulher, as
mulheres brasileiras iniciaram mais uma vez sua rebelio e Eva participou dos novos
movimentos sociais que abalavam a ordem militar. Foi do Movimento Feminino pela Anistia e
fez inmeras palestras pelo Brasil discutindo a condio feminina, a partir da sua tese. Entre
1988 e 1991, exerceu a chea do Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosoa,
Letras e Cincias Humanas da USP.
A fora do movimento de mulheres durante o processo de redemocratizao introduziu
na agenda poltica nacional a questo feminina e, em 1983, o governador recm-eleito do
estado de So Paulo Franco Montoro , como promessa de campanha, criou o Conselho
Estadual da Condio Feminina de So Paulo. Eva foi um dos nomes indicados pelas
mulheres paulistas para a presidncia do rgo, sendo a escolhida pelo governador.
Do exerccio das tarefas polticas no Conselho, Eva enveredou pela poltica partidria:
filiou-se ao PMDB e participou ativamente da organizao de mulheres do partido, o PMDB
Mulher, cuja seo paulista encaminhou a proposta da cota mnima de candidatas mulheres
nas eleies de 1986. Conseguiram, depois de muita presso, que 25 vagas fossem
preenchidas por mulheres. Eva Blay foi indicada para ser a primeira suplente da chapa para
o cargo de senador.
O cabea da chapa foi Fernando Henrique Cardoso, que se elegeu com grande votao.
Em 1992, Eva assumiu o mandato de senadora, que exerceu com brilho at janeiro de
1995. Posicionou-se em favor das demandas femininas no mbito das polticas pblicas,
sobretudo nas questes reprodutivas, defendendo a descriminalizao do aborto. Foi uma
corajosa defensora do direito das mulheres decidirem pela maternidade. No pleito de 1994,
candidatou-se Cmara Federal, sem sucesso.
Em 1996, foi membro do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM). Sem
mandato eletivo, Eva voltou ao trabalho acadmico na USP, no Ncleo de Estudos da
Mulher e Relaes de Gnero (NEMGE), do qual havia sido uma das fundadoras em 1985.
Atualmente professora titular e diretora cientca do NEMGE/USP e conselheira do
Conselho Estadual da Condio Feminina de So Paulo.
Eva tem orientado inmeras teses e monografias sobre a condio feminina, lecionado em
universidades estrangeiras e publicado livros e artigos. Eu no tenho onde morar estudo sobre
vilas operrias em So Paulo; A luta pelo espao; Mulher, escola e prosso e; As prefeitas so
alguns desses livros.
Fontes: Currculo de Eva Blay e entrevista concedida a Hildete Pereira de Melo no dia
3.3.2000.
Eva Maria do Bonsucesso (sc. XIX)
Quitandeira.
No dia 16 de julho de 1811, a negra forra Eva armou, como fazia todos os dias, seu
tabuleiro de couves e bananas na calada da antiga rua da Misericrdia, na cidade do Rio
de Janeiro. Estava vendendo seus produtos, quando uma cabra, tangida por um escravo,
abocanhou um mao de couve e uma penca de bananas do tabuleiro. Eva correu atrs da
cabra para reaver suas mercadorias e com uma vara batia no animal, tentando recuperar o
que restava da penca de bananas.
Foi quando apareceu Jos Incio de Sousa, senhor branco que cuidava da cabra, e cou
indignado com a agresso ao animal. Correu atrs de Eva e esbofeteou-a. Ela reagiu e a
questo foi parar na Justia. Trinta pessoas depuseram a favor de Eva, todas unnimes em
realar as qualidades morais da quitandeira e conrmar a agresso de Jos Incio. Diante
das provas, o juiz ordenou a priso de Jos Incio.
Meses depois, este conseguiu uma carta de ana para, no prazo de 12 meses, juntar
provas em sua defesa. Na petio que fez ao prncipe regente D. Joo, negou que tivesse
batido no rosto de Eva, mas sim nas suas costas, crime menos grave, e armou que tomara
essa atitude ao v-la maltratar a cabra que pertencia ao prncipe da Beira, D. Pedro de
Alcntara. Alegou ainda que a quitandeira devia ter visto que a cabra carregava no pescoo
uma coleira de prata com as armas reais e o nome do seu legtimo dono. No se sabe o
desfecho dessa petio, mas o fato que Eva conseguiu meter na cadeia o homem branco
que a agredira. O registro da sua vida foi obtido pelo pesquisador Nireu Cavalcanti atravs do
processo na Justia, no qual ela foi a protagonista.
Fontes: Arquivo Nacional, cx. 770; Nireu Cavalcanti Crnicas do Rio Colonial, Jornal do
Brasil, 12.7.1999.
Evelina Arruda Pereira (sc. XX)
Feminista.
Foi a primeira presidente da Liga Paulista pelo Progresso Feminino, uma seo da Federao
Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF*) fundada na capital paulista em 1923. Em 6 de
janeiro deste ano, chegaram a So Paulo a lder do movimento feminino nos Estados
Unidos, Carrie Chapman Catt, com algumas outras delegadas estrangeiras. No dia 8, na casa
de Evelina, reuniu-se a diretoria da Liga Paulista pelo Progresso Feminino composta por:
Evelina Arruda Pereira, presidente; Ana de Moraes Buchard e Silvia Cajado, tesoureiras;
Maria Xavier da Silveira e Fanny Whately*, secretrias.
No mesmo dia, foi fundada a Aliana pelo Sufrgio Feminino, sendo eleita a seguinte
diretoria: Walkria Moreira da Silva, presidente; Ana Galieto, Hermnia Bialos Korsky e Maria
Renotte, vice-presidentes; Diva Nolf Nazrio*, secretria-geral; Angelita de Oliveira,
arquivista; Carmem de Cocoba Pires, tesoureira.
noite, efetuou-se uma sesso solene, no salo da Cruz Vermelha, presidida por Evelina
em homenagem a Carrie Chapman Catt e s outras delegadas que a acompanhavam.
Os objetivos principais das Ligas eram promover a elevao do nvel de instruo feminina,
estimular o esprito de associao entre mulheres, facilitar novas oportunidades de ao e
assegurar direitos civis e polticos mulher, assim como medidas de proteo das mes, da
infncia e das jovens desamparadas.
Fontes: Arquivo da FBPF, cxs. 2 e 6; Diva Nolf Nazrio, Voto feminino e feminismo; Renascena,
fevereiro de 1923.
F
Fanny Nusman
ver ASSOCIAO BENEFICENTE FUNERRIA E RELIGIOSA ISRAELITA (ABFRI)
Fanny Tabak (1924-)
Feminista, sociloga e ativista poltica.
Nasceu em 13 de agosto de 1924 no bairro de Cascadura, na cidade do Rio de Janeiro,
lha dos imigrantes judeus russos Sophia e Isaac Golub, chegados ao Brasil em 1922. A
infncia cheia de privaes vivida num subrbio carioca aguou sua sensibilidade sobre a
problemtica social. Estudou na Escola Normal, onde formou-se professora primria. Cursou
a partir de 1943 a Faculdade de Filosoa na antiga Universidade do Brasil, onde
bacharelou-se em cincias sociais em 1945.
Fanny foi nomeada professora primria na Ilha do Governador, na poca considerada
zona rural do Rio de Janeiro. O regime autoritrio de Vargas, conhecido como Estado Novo,
comeava a agonizar e um clima de grande agitao poltica sacudia o pas. A jovem
professora aderiu luta por justia social e liberdade. Participou da Liga de Defesa Nacional,
movimento que, no incio dos anos 1940, ganhou as ruas brasileiras em prol dos interesses
nacionais e para ajudar os pracinhas que tinham ido combater nas terras europeias as foras
nazifascistas. Nesse ambiente poltico conheceu o qumico Salomo Tabak. Casaram-se em
1945 e tiveram trs filhos.
Filiada ao Partido Comunista do Brasil (PCB) na sua breve existncia legal (1945-47),
teve uma importante atuao no movimento de mulheres que explodiu no ps-guerra.
Incentivou a criao de dezenas de ncleos de mulheres de bairros, conhecidos como
Unies Femininas, que, em 1949, deram origem Federao de Mulheres do Brasil*, da
qual Fanny foi uma das fundadoras. Os principais objetivos dessa organizao consistiam na
luta contra a carestia, pela paz mundial e pelos direitos das mulheres, mesclando as questes
gerais do povo por melhores condies de vida com a luta especca pela ampliao da
cidadania feminina. Nesse perodo Fanny dirigiu a revista Momento Feminino, de circulao
nacional, que durante 10 anos divulgou a causa e as lutas gerais do povo por justia social.
Filiou-se tambm Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF) e Associao de
Mulheres Universitrias, organizaes feministas de expressiva atuao nas dcadas de
1920 e 30. Em 1959 concluiu sua licenciatura em cincias sociais e ps sua formao
acadmica a servio do PCB, ento na semi-ilegalidade. Dirigiu a Escola de Quadros
Comunistas, rgo subordinado ao Comit Central, e traduziu obras marxistas para a Editora
Calvino, pertencente ao partido.
Em 1961 o casal Tabak mudou-se para Moscou. Na Universidade Lomonosov, Salomo foi
realizar pesquisas e ela fazer ps-graduao. Defendeu a tese de doutorado A estrutura
social no Brasil: principais modicaes, sob a orientao de Galina Mijailovna Andreeva,
em 1965. O retorno para o Brasil estava difcil, pois os militares haviam assumido o controle
do pas e os comunistas sofriam uma severa perseguio. Fanny, o marido e os trs lhos
foram para Londres; Salomo foi trabalhar no Imperial College e Fanny fez um curso de
especializao em sociologia do desenvolvimento na London School of Economics and
Political Science (1966). Finalmente, em 1967, conseguiram voltar para o Brasil, onde
Fanny foi lecionar na Faculdade de Filosoa e Letras de Araraquara (SP). L Fanny cou at
1970 como regente da cadeira de poltica. Voltou para o Rio de Janeiro para trabalhar na
Fundao Getulio Vargas (FGV), e, demitida por motivos polticos, ingressou na
Universidade Federal Fluminense (UFF), onde defendeu uma tese de livre-docncia, mas
tambm foi afastada pelo seu passado comunista em 1975.
Em 1972 cou viva e no mais se casou. Foi para a Pontifcia Universidade Catlica do
Rio de Janeiro (PUC/RJ) onde permaneceu por 20 anos, lecionando no Departamento de
Sociologia e, como fundadora, dirigindo durante 14 anos o primeiro Ncleo de Estudos
sobre a Mulher (NEM) criado em uma universidade brasileira. O exemplo do NEM foi
multiplicado por vrios estados brasileiros.
Fanny esteve presente no memorvel seminrio, em julho de 1975, que reinaugurou no
pas a segunda onda feminista (Feminismo ps-75*). Como deciso do seminrio foi criado o
Centro da Mulher Brasileira no Rio de Janeiro e Fanny foi uma das suas fundadoras.
Introduziu tambm os estudos de gnero na Sociedade Brasileira pelo Progresso da Cincia
(SBPC) e criou, com outras pesquisadoras, o primeiro grupo de Mulher e Poltica na
Associao Nacional de Ps-Graduao em Cincias Sociais (ANPOCS). Ao longo desses
ltimos 25 anos tem pesquisado sobre a temtica de gnero como professora visitante de
vrias universidades estrangeiras e, com o apoio da Universidade do Rio de Janeiro
(UNIRIO), desenvolveu vrios projetos.
Entre outros livros, publicou: A difcil igualdade os direitos da mulher como direitos humanos
(organizadora); A mulher brasileira no Congresso Nacional; A nova ordem legal mulheres na
Constituinte; O perl da vereadora brasileira; O impacto da urbanizao sobre a participao da
mulher de baixa-renda favela do Vidigal; Mulher & poltica (com Moema Toscano*);
Dependncia tecnolgica e desenvolvimento nacional; e A sociologia na Unio Sovitica.
Fontes: CNPq; Currculo de Fanny Tabak, Entrevista concedida a Hildete Pereira de Melo
em 17.2.2000.
Fanny Whately (sc. XX)
Feminista e ativista poltica.
Foi segunda-secretria da Liga Paulista pelo Progresso Feminino, criada em 1923 e que
funcionava como seo da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino* (FBPF). Em 1932,
participou da Revoluo Constitucionalista de So Paulo como diretora da Casa do Soldado
do municpio de Cruzeiro, vale do Paraba do Sul. As Casas do Soldado eram organizaes
lideradas por mulheres em todo o estado de So Paulo durante a Revoluo
Constitucionalista. Forneciam principalmente roupas e alimentos s tropas envolvidas na
ao.
Fontes: J. Rodrigues, A mulher paulista no movimento pr-Constituinte e; Renascena, fev/1923.
Farestina Bonimani (sc. XX)
Operria e ativista poltica.
Nasceu em Serra Negra (SP). Cursou o primrio na cidade vizinha de Lindoia e comeou a
trabalhar muito cedo, pois no tinha recursos para prosseguir nos estudos. Em 1936, j
morando na capital paulista, foi contratada como tecel em uma indstria txtil. Atrada
pelas ideias socialistas, participou do efervescente movimento sindical dos anos 1940, e
acabou provocando sua demisso por estar frente das campanhas por aumento de salrios
e cumprimento das leis trabalhistas. Conseguiu um novo emprego, desta vez na indstria
Domingos Forte, onde continou trabalhando como tecel. Em 1947, concorreu s eleies
paulistas; no se elegeu, mas sabe-se que foi muito prestigiada por sua liderana popular no
Alto da Moca, reduto italiano na cidade de So Paulo.
Fonte: Momento Feminino, 24.10.1947.
Federao Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF)
Entidade civil criada no Rio de Janeiro, no ano de 1922, por iniciativa de um grupo de
mulheres de classe mdia, de elevada escolaridade e conhecedoras dos rumos dos
movimentos feministas na Europa e nos EUA. A origem da entidade se confunde com a
biografia de Bertha Lutz*, sua fundadora e principal lder por mais de duas dcadas.
Em novembro de 1918, a jovem biloga Bertha Lutz, recm-chegada de seus estudos na
Europa, indignou-se com um artigo de jornal que desdenhava a difuso das ideias
feministas no Brasil e redigiu uma carta, publicada na imprensa carioca, defendendo a
unio das mulheres em defesa de seus interesses. Meses depois, Bertha, com um grupo de
colaboradoras, criou no Rio uma organizao que chamaram de Liga para a Emancipao
Intelectual da Mulher. Logo buscaram difundir a ideia em outros estados para que neles
tambm fossem criados ncleos de defesa de interesses femininos.
Desta primeira iniciativa tambm tomou parte a educadora e escritora Maria Lacerda de
Moura*. Com o tempo, porm, divergncias de ideias acabaram afastando-a do grupo de
Bertha Lutz.
As primeiras aes empreendidas pelas feministas estavam voltadas para a conquista do
direito ao voto, e para isso, aproveitavam todo o espao disponvel para divulgar a causa que
abraavam: escreviam cartas imprensa, a autoridades, concediam entrevistas e
pressionavam os parlamentares quando alguma matria de seu interesse tramitava no
Congresso Nacional. Foi o caso de um projeto de lei que estendia o direito de voto s
mulheres, apresentado pelo senador Justo Chermont no ano de 1919. Mesmo no sendo a
primeira vez que um parlamentar pretendia acabar com a discriminao poltica contra as
mulheres, a tramitao do projeto Chermont inaugurou uma nova forma de participao
poltica feminina. Bem aos moldes do movimento feminista norte-americano, buscava-se a
articulao de interesses junto s foras polticas, evitando confronto aberto com
instituies tradicionais, e promoviam-se ruidosas manifestaes de rua, como aquelas
protagonizadas pelas sufragettes inglesas.
As feministas compareciam em grupo s sesses pblicas e procuravam expressar o seu
ponto de vista sempre que a imprensa lhes cedia espaos. Embora discutido acaloradamente
pelo Senado, o projeto de Justo Chermont no teve andamento naquela legislatura. Nos
anos seguintes, outros parlamentares retomaram a proposta, contando sempre com o apoio
irrestrito das militantes.
Assim prosseguiram as atividades da Liga para a Emancipao Intelectual da Mulher,
posteriormente chamada de Liga pelo Progresso Feminino e, com a adeso de outros estados
ideia de organizao proposta pelo grupo, formou-se a Federao das Ligas pelo Progresso
Feminino. Em abril de 1922, Bertha Lutz participou da Conferncia Pan-Americana de
Mulheres, realizada na cidade norte-americana de Baltimore, onde pde travar contato
estreito com a liderana do movimento feminista nos EUA. Aps um perodo de
permanncia de cerca de trs meses naquele pas, retornou ao Brasil com ideias claras sobre
como encaminhar as aes da entidade que presidia. O primeiro passo era dotar a entidade
de maior visibilidade junto ao pblico em geral. Para tanto, a 19 de agosto de 1922 o nome
Federao das Ligas pelo Progresso Feminino deu lugar ao de Federao Brasileira pelo
Progresso Feminino (FBFP), com a qual duas geraes de feministas forjaram a sua
identidade poltica.
O segundo passo consistiu na promoo de atividades que pudessem ganhar espao na
imprensa e suscitar o debate pblico em torno de questes de interesse feminino.
Aproveitando as comemoraes do Primeiro Centenrio da Independncia, a FBPF
promoveu, em dezembro de 1922, o I Congresso Internacional Feminista, no Rio de Janeiro.
O congresso contou com a presena de Carrie Chapman Catt, lder feminista norte-
americana que Bertha Lutz conhecera durante o congresso de Baltimore. Para dar carter
solene ao evento, a direo da FBPF convidou diversas autoridades brasileiras de prestgio e
que simpatizavam com a causa das mulheres. Dois nomes se destacaram entre os que
acederam ao convite: o senador Lauro Mller e o mdico Moncorvo Filho. Coube a Mller
proferir um dos discursos da cerimnia de abertura do congresso. Na ocasio, o senador
recomendou s feministas que dessem continuidade campanha em prol do voto feminino,
concluindo: os homens so como carneiros, se um presidente de Estado furasse a cerca, os
outros iriam atrs. J o mdico Moncorvo Filho, responsvel pelo programa de assistncia
governamental mulher e criana, participou ativamente das comisses de trabalho do
congresso, inaugurando uma parceria de muitos anos com as feministas.
Ainda como parte das comemoraes do Centenrio, realizou-se um congresso jurdico no
Rio de Janeiro que reuniu a nata dos juristas brasileiros. Coube advogada Mirtes de
Campos* defender a posio das feministas quanto constitucionalidade do direito de voto
para as mulheres. Mirtes obteve o apoio da maioria dos participantes do congresso, que
rechaaram, em peso, a absurda interpretao que os tribunais superiores vinham dando
questo do sufrgio feminino. Entenderam os congressistas que, em face do texto
constitucional, a mulher estava apta ao exerccio dos direitos polticos, contrariando as leis
eleitorais que vinham adotando a interpretao conservadora do Supremo, pela qual o
direito de voto fora negado s mulheres pelos constituintes de 1891.
Os anos que se seguiram ao congresso feminista de 1922 foram de intensa mobilizao
das aliadas FBPF. Sempre atentas questo da luta pelos direitos polticos, as feministas
tiveram entre 1926 e 1927 uma nova oportunidade de exercer presso sobre os
parlamentares. Nesta poca, o velho projeto Chermont, com poucas modicaes, foi
novamente apresentado na Cmara dos Deputados, cuja relatoria ficou a cargo do deputado
Juvenal Lamartine, do Rio Grande do Norte, membro da Comisso de Constituio e Justia
da Cmara. Lamartine foi procurado por uma comisso de feministas, composta por Bertha
Lutz, Jernima Mesquita*, Ana Amlia Carneiro de Mendona* e Maria Eugnia Celso*, a
cpula da FBPF. Sensibilizado com os argumentos do grupo, ele elaborou um parecer
favorvel ao projeto. Por esta poca, Juvenal Lamartine foi indicado candidato presidncia
do estado do Rio Grande do Norte e incluiu na sua plataforma de governo a concesso dos
direitos polticos s mulheres de seu estado. Durante a campanha, contou com o apoio
incondicional da FBPF. Bertha e outras colaboradoras visitaram Natal (RN), sobrevoaram a
cidade a bordo de um avio monomotor, de onde lanaram panetos, concederam
entrevistas imprensa local e participaram de eventos pblicos em apoio candidatura de
Lamartine.
Eleito presidente do Estado, articulou para que os parlamentares estaduais elaborassem
uma nova lei eleitoral que permitia o voto feminino. Coube ao seu antecessor, ainda em
exerccio do mandato, Jos Augusto Bezerra de Medeiros, sancionar a lei. Foi a porta aberta
para uma avalanche de mulheres que acorreram Justia do estado para garantir o seu
direito de votar e de serem votadas. A corrida pelo alistamento foi iniciada por Jlia Alves
Barbosa* e Celina Guimares Viana*, uma professora de Mossor que se tornou a primeira
eleitora do Brasil a partir do parecer favorvel concedido pela Justia local, a 25 de
novembro de 1927. Desta data em diante, at incios de 1928, a febre do voto tomou conta
do Rio Grande do Norte, levando a que professoras, escritoras, donas-de-casa, mulheres de
polticos, todas se inscrevessem como eleitoras na capital e nas cidades mdias do interior.
Retornando ao Sudeste, as feministas da FBPF trataram de divulgar o exemplo dado pelo
Rio Grande do Norte como a prova maior de que no havia mais razo para se negar s
mulheres de todo o Brasil o direito de votar. Repetiram, na cidade do Rio de Janeiro, a
experincia de lanar do ar panetos, como recordou em entrevista a engenheira Carmem
Portinho*, que participou da aventura.
Em 12 de novembro de 1927, a Comisso de Constituio e Justia do Senado aprovou,
por cinco votos contra dois, um substitutivo apresentado pelo senador Aristides Rocha, do
Amazonas, que tratava da matria relatada por Chermont. A liderana da FBPF compareceu
ao ato de votao e se posicionou frente a frente com os senadores durante a sesso. As
feministas levaram consigo um abaixo-assinado com cerca de duas mil assinaturas de
mulheres, colhidas em todo o pas. O documento foi amplamente divulgado na imprensa,
como forma de pressionar os congressistas a aprovarem a matria, e hoje est preservado no
Arquivo Histrico do Senado Federal, em Braslia.
Desde que uma s exista, no h motivo para que no sejam eleitoras todas as
mulheres habilitadas no Brasil, argumentavam as signatrias. Reclamando esses
direitos, no fazemos mais do que zeram e esto fazendo as mulheres de todos os
pases civilizados. princpio do regime democrtico, universalmente reconhecido,
que, queles que obedecem s leis e pagam impostos, assiste o direito de colaborar,
direta ou indiretamente, na elaborao dessas mesmas leis e votao desses
mesmos impostos. Assim o entendem e praticam os pases de cultura mais
adiantada, que, na sua quase totalidade, reconhecem os direitos polticos da
mulher. () J na Antiguidade, as matronas romanas, sob a chea de Hortnsia,
compareceram ao Senado para protestar contra o lanamento de impostos,
incidindo sobre as vivas, sob o fundamento de que no deve pagar imposto aquele
a quem no permitido se pronunciar sobre o lanamento de tributos e confeco
de leis. Nem a esclarecida justia de V.V. Exs. negar que a mulher brasileira um
fator importante para o progresso do nosso pas. () O recenseamento de 1920
acusa mais de um milho de mulheres que exercem ofcios e prosses. Esto elas
em contato dirio com o pblico, conhecem de experincia prpria as diculdades
materiais da vida e os problemas morais e econmicos da coletividade. Por outro
lado, tambm evoluram as condies do lar. A economia domstica e a
organizao da famlia esto inteiramente ligadas organizao social e econmica
do pas. So problemas coletivos que no toleram mais as solues individuais. No
podem deixar indiferentes as donas-de-casa, as mes de famlia, cujos lhos, na
frequncia diria de jardins de infncia, escola, ocinas, academias e cinemas, se
acham expostos s vissicitudes do meio ambiente. O nosso Cdigo Civil, afastando-
se de outros menos liberais, deu mulher brasileira uma situao privilegiada,
considerando a esposa como companheira do marido e no como sua inferior, no
lhe exigindo na sociedade conjugal obedincia, mas sim colaborao. Sendo a me
a tutora natural dos lhos, dotada de ptrio poder, elevou-se legalmente ao nvel
dos homens, cujas responsabilidades polticas est habilitada a compartilhar. ()
Votar no um privilgio, uma recompensa que se d aos cidados altamente
especializados para exercerem essa funo. uma obrigao de todos. () bem
possvel que a interferncia da mulher na vida pblica, armada do poder de legislar
e inuir sobre a economia poltica, seja o meio mais ecaz de assegurar s mes do
futuro a possibilidade, que hoje no mais existe, seno nas classes privilegiadas, de
se dedicarem, inteiramente, sua santa misso.
Mas seja como for no h fora humana que possa sustar a marcha da evoluo.
Uma vez atirada a mulher ao trabalho pela presso econmica, a sua
emancipao poltica um corolrio inevitvel, ao qual no possvel fugir.
As mulheres possuem direitos eleitorais em 40 pases. S Portugal e os Blcs,
alguns pases da frica, da sia e da Amrica Latina, ainda no instituram
nenhuma forma de sufrgio feminino. Mesmo assim, todos os dias se vo abrindo
novas brechas. Enquanto os nossos adversrios dizem que os latinos da Europa
excluem o elemento feminino da plena participao na poltica, as mulheres de
Espanha ascendem Assembleia Nacional, em desmentido solene a esta afirmao.
()
No neste momento, em que 160.000.000 de mulheres so eleitoras, em que
uma delas preside o Senado da ustria e outras ingressam s dezenas nos
parlamentos, s centenas nas assembleias estaduais, aos milhares nos conselhos
municipais, que poder a Amrica Latina repelir uma das mais nobres conquistas da
humanidade. Assim o evidenciou o exemplo do Rio Grande do Norte, das
provncias de Guanajuato, no Mxico, e de San Juan, na Argentina, desfraldando o
estandarte da emancipao feminina. Quando esta se incorporar s grandes
conquistas da nossa histria, como a Independncia, a Abolio e a Proclamao da
Repblica, ser o Rio Grande do Norte apontado como arauto do Progresso e da
Civilizao ().
Assinavam, Bertha Lutz, presidente, Jernima de Mesquita, vice-presidente, Maria Amlia
Bastos, 1 secretria, Carmem Velasco Portinho, 2 secretria, Maria de Carvalho Dutra, 3
secretria, Maria Ester Corra Ramalho*, tesoureira, Orminda Bastos*, consultora jurdica, e
Ester Ferreira Viana, diretora de atividades sociais; o Conselho da FBPF Laurinda Santos
Lobo*, Baronesa do Bonm*, Maria Eugnia Celso, Ana Amlia Carneiro de Mendona,
Cassilda Martins, Stela de Carvalho Guerra Duval*, Nair de Te Hermes da Fonseca*,
Laurita Lacerda Dias, Maria de Lourdes Lamartine e mais duas mil mulheres.
Parecia que a questo do voto ia encontrar, anal, a soluo longamente ansiada por trs
geraes de mulheres, desde a dcada de 1890. Mas esse projeto, apesar da aprovao do
substitutivo, tambm no foi convertido em lei.
Em maio de 1928, um retrocesso nas conquistas das eleitoras do Rio Grande do Norte
causou indignao entre as feministas da FBPF. Procedeu-se eleio para o Senado, na
vaga deixada por Juvenal Lamartine, do candidato nico Jos Augusto Bezerra de
Medeiros. Contudo, ao ser diplomado no Congresso Nacional, Jos Augusto Bezerra foi
proclamado senador da Repblica sem os votos das mulheres de seu estado, uma vez que a
Comisso de Poderes daquele rgo legislativo considerou-os inapurveis. Em resposta, a
FBPF lanou um manifesto Nao.
Em meados de 1930, um projeto de sufrgio feminino foi aprovado em segunda
discusso no Senado, mas o devido encaminhamento permaneceu a reboque de outras
questes nacionais, naquela fase turbulenta vivida pelo pas quando a Repblica oligrquica
foi derrotada pela Revoluo de outubro de 1930. Cedo as feministas cariocas buscaram
aliados no novo quadro poltico e se aproximaram do chefe do Governo Provisrio, Getlio
Vargas. Em 1931, a FBPF promoveu no Rio de Janeiro o II Congresso Internacional
Feminista para discutir os rumos do movimento. Maria Eugnia Celso foi nomeada, por
decreto, representante ocial do governo no encontro que transcorreu com grande
audincia nos sales do Automvel Clube, centro do Rio de Janeiro. O discurso de abertura
coube prestigiada escritora Jlia Lopes de Almeida*.
As concluses do congresso foram encaminhadas a Vargas que se comprometeu a
empenhar-se pela concesso do voto feminino. Em fevereiro de 1932, foi publicado o novo
Cdigo Eleitoral, de cuja comisso de redao Bertha participara, nalmente estendendo o
direito de voto s mulheres.
A ateno das filiadas FBPF voltou-se tambm para o reordenamento das foras polticas
estaduais. Enquanto no Rio de Janeiro a cpula buscava criar um espao poltico junto ao
novo governo, em So Paulo as feministas da Federao alinharam-se de corpo e alma com o
movimento constitucionalista de oposio a Vargas. As paulistas apoiaram formalmente um
manifesto encaminhado ao presidente, a Mensagem das Senhoras Paulistas aos Soldados da
Constituio e aos brasileiros de outros estados, subscrito por cerca de 300 mulheres,
algumas delas ligadas FBPF/SP.
Aps o encerramento do conito entre So Paulo e as foras legalistas, o governo
convocou uma Assembleia Nacional Constituinte. Para elaborar o texto do anteprojeto de
Constituio foi formada uma comisso de juristas que se reuniu na cidade de Petrpolis
(RJ) e, indicada por Vargas, Bertha Lutz dela fez parte. A proposta das feministas para a
redao do anteprojeto constitucional foi resumida em um documento encaminhado ao
relator. Era composto por 13 propostas de emendas ao texto constitucional e foi chamado de
Os 13 princpios. Enfatizava as questes diretamente vinculadas ao cotidiano das
mulheres como maternidade e proteo infncia , e contemplava problemas que
afetavam as condies de vida da populao pobre como um todo. Pensando de forma
ampla e com ousadia para a poca, as feministas condenaram as diferenas salariais
motivadas por sexo, nacionalidade ou estado civil, previram a instituio de licena-
maternidade remunerada, alm de pleitearem o acesso irrestrito de mulheres a cargos
pblicos, sem distino de estado civil.
Nos anos de 1931 a 1937, a FBPF deu os primeiros passos no sentido de se tornar o
principal canal de representao poltica do movimento feminista no Brasil. Garantido o
direito de voto, a Federao expandiu-se rapidamente, surgindo diversas sees estaduais,
umas mais atuantes e com um nmero maior de liadas, outras embrionrias. Dentre as
mais organizadas estavam as da Bahia, de So Paulo e de Pernambuco. Outras como as do
Amazonas, Gois e Paraba, ainda incipientes, surgiram naqueles anos no rastro da vitria
alcanada pelas feministas.
Enquanto buscava se articular no novo cenrio poltico criado aps 1930, a FBPF
promoveu uma conveno da Liga Eleitoral Independente a seo da entidade
encarregada de assuntos eleitorais. Simultaneamente, nos primeiros meses de 1933,
comearam os preparativos para as eleies da Assembleia Nacional Constituinte, marcadas
para maio. Com a previso da existncia de representao por classes na Assembleia, Bertha
incentivou Almerinda Farias Gama* a se candidatar como representante do Sindicato das
Datilgrafas e Taqugrafas do Distrito Federal. Segundo relatou a prpria Almerinda, esse
sindicato fora fundado com o apoio e orientao jurdica de Bertha, mas, embora suas
liadas pouco se envolvessem com as atividades sindicais, a mo de obra feminina
empregada em servios de escritrio signicava um importante instrumento poltico para
sustentar uma eventual candidatura das trabalhadoras, como de fato aconteceu.
A grande novidade da eleio de 1933 foi, por um lado, a ampliao do eleitorado, desta
vez composto tambm por mulheres e, por outro, a aspirao difundida na sociedade de que
as eleies tomariam rumos diferentes daqueles do perodo pr-30, to viciado. O novo
Cdigo Eleitoral introduziu importantes inovaes: reduziu a idade de cadastramento
eleitoral para 18 anos, instituiu o voto secreto e reformulou os esquemas de alistamento,
permitindo que entidades civis e rgos pblicos promovessem o alistamento eleitoral em
suas sedes. Assim sendo, a FBPF encaminhou no dia 10 de fevereiro de 1933 um
requerimento s autoridades competentes para fazer com que a sede da Federao, ento
localizada no edifcio Segreto, na praa Tiradentes, centro do Rio de Janeiro, funcionasse
como uma junta de alistamento eleitoral e, posteriormente, durante as eleies, como seo
eleitoral. Foi bem-sucedida no seu pleito.
As feministas estavam conscientes de que no bastavam as providncias para incentivar as
mulheres a fazer valer o seu direito de votar; era preciso garantir um ambiente amistoso para
que elas pudessem se alistar sem sofrer constrangimentos. Bertha Lutz, ciente de seu
potencial eleitoral aps estar por mais de uma dcada frente do feminismo organizado,
liou-se ao Partido Autonomista a agremiao poltica que mais se expandia no espao
poltico carioca daquele momento para concorrer a uma vaga como deputada constituinte.
Lanados os candidatos e feita a campanha, as eleies transcorreram sem grandes
conitos. A FBPF, porm, no teve sucesso na sua tentativa de eleger uma representante
para a Assembleia Nacional. J no pleito dos representantes classistas, realizado a 20 de
julho de 1933, Almerinda Farias Gama, numa bem-sucedida estratgia poltica da FBPF
logrou o feito de ser indicada como delegada eleitora responsvel por escolher os
representantes classistas que fariam parte da Assembleia Nacional Constituinte.
O insucesso nas eleies no esmoreceu o nimo das feministas da FBPF, que se
articularam para pressionar os constituintes a aprovar matrias de interesse das mulheres,
especialmente no que dizia respeito proteo maternidade e infncia. A nica presena
feminina na Assembleia Nacional Constituinte foi a da mdica paulista Carlota Pereira de
Queirs*. Ainda que tivesse sido saudada por todas as feministas, representava uma
incgnita poltica, visto que ela jamais se aproximara da Federao, sendo ligada a outras
atividades. Fizera o seu capital poltico no estado de So Paulo, coordenando as atividades
de apoio material aos soldados na frente de batalha durante a campanha constitucionalista
de 1932. Bertha e Carlota tinham divergncias profundas, que se explicitariam mais tarde,
quando ambas conviveram no Congresso Nacional.
Em junho de 1934, a FBPF promoveu a II Conveno Feminista Nacional, realizada em
Salvador (BA). Do encontro, saiu um projeto de reformulao da estrutura interna da
instituio, visando ampliar o seu raio de ao para todo o mbito nacional. O novo plano de
ao para a entidade estabeleceu as seguintes diretrizes: promover a organizao de liais
nos estados onde ainda no existisse uma Federao; instituir um novo desenho
hierrquico, e prever a existncia de dois tipos de scias: as ativas e as colaboradoras
voluntrias.
No encontro da Bahia, decidiram tambm mudanas nos rituais das reunies e a
instituio de smbolos que caracterizassem a identidade da FBPF. A partir de ento,
qualquer cerimnia da Federao deveria ser precedida pela execuo de um hino, cuja
letra foi composta por Maria Eugnia Celso e a msica, pela maestrina Joandia Sodr*.
O hino tinha o seguinte estribilho: Todas juntas na conquista/ Deste novo e sagrado
mister/ Que essncia do ideal feminista, / Tudo mulher, pela mulher!, cantado aps
cada uma das trs estrofes.
Na mesma ocasio, a direo da FBPF formulou 10 princpios bsicos do feminismo, que
deviam ser seguidos pelas filiadas, denominados Declogo Feminista:
Toda mulher deve: 1) Exercer seus direitos polticos e cumprir seus deveres cvicos; 2)
Interessar-se pelas questes pblicas do pas; 3) Ter ocupao til sociedade; 4) Alistar-se e
votar; 5) Votar conscientemente e criteriosamente; 6) No entregar seu ttulo eleitoral; 7)
Dedicar-se causa feminista, crente no triunfo dos seus ideais; 8) Votar somente em quem
for feminista; 9) Bater-se pela conquista e pleno exerccio de seus direitos sociais e polticos;
10) Trabalhar pelo aperfeioamento moral, intelectual, social e cvico da mulher.
Como parte das mudanas no ritual das reunies, deniu-se o preto e o laranja como as
cores do distintivo da Federao, que passou a trazer a inscrio latina Viribus Unitis (foras
conjugadas). A bandeira da entidade seguia o mesmo padro esttico. Afeitas a detalhes, as
feministas da Federao instituram a or calndula, em sua variedade alaranjada, como
aquela que deveria gurar em todas as cerimnias solenes da entidade. A mudana mais
importante que resultou do encontro de Salvador, porm, foi a reformulao da estrutura
de poder interna da Federao, que passou a contar com uma lder nacional e uma
presidenta em cada estado, auxiliadas por secretrias-gerais. A forma como a liderana da
FBPF encaminhou a participao das feministas organizadas no mundo da poltica,
prezando, como de hbito, a hierarquia, indica que a Federao poderia ter dado origem a
uma agremiao partidria, no fosse a supresso das liberdades democrticas em novembro
de 1937.
A 14 de outubro de 1934 promoveram-se eleies gerais, com disputa para os cargos de
governador e por vagas para a Cmara Federal e as Assembleias Constituintes estaduais.
Bertha candidatou-se Cmara Federal, mas novamente no conseguiu ser eleita,
alcanando a primeira suplncia. No entanto, em todo o Brasil, nove mulheres foram eleitas
deputadas estaduais. Dentre elas, trs eram ligadas FBPF, onde ascenderam a postos de
liderana e alcanaram visibilidade poltica suciente para serem eleitas: Maria Lusa
Bittencourt*, eleita na Bahia; Lili Lages*, em Alagoas, Quintina Diniz de Oliveira Ribeiro em
Sergipe. Outras duas deputadas de 1934 mantinham estreita colaborao com a FBPF,
embora no fossem liadas entidade: Antonieta de Barros*, de Santa Catarina, e Maria do
Cu Pereira Fernandes*, do Rio Grande do Norte. Alm destas, Maria Teresa Nogueira de
Azevedo* e Maria Teresa Silveira de Barros Camargo*, por So Paulo; Zuleide Boga* e Rosa
Castro pelo Maranho, tambm conseguiram um mandato para as Assembleias de seus
estados. Desta feita o sucesso poltico da mobilizao feminista era inegvel.
A 28 de julho de 1936, Bertha Lutz assumiu o mandato de deputada federal na vaga
deixada pelo deputado titular, Cndido Pessoa, que falecera. Para discutir os rumos da FBPF
e elaborar as diretrizes da atuao parlamentar de sua lder, as feministas realizaram no Rio
de Janeiro, entre os dias 1 e 8 de outubro daquele ano, o III Congresso Nacional Feminista,
nos sales do Automvel Clube. Na ocasio, as integrantes da FBPF discutiram um conjunto
de propostas de ampliao da cidadania feminina que contemplavam desde a questo
educacional at a questo do estatuto jurdico-institucional das mulheres brasileiras.
Paralelamente ao III Congresso, foi realizada a Conveno Bianual da FBPF. Enquanto os
participantes do congresso aberto ao pblico em geral discutiam teses concernentes
condio feminina, as delegadas da Federao debatiam os caminhos factveis para tornar
realidade as resolues do Congresso.
O tema central do evento foi o Estatuto da Mulher, considerado em todas as suas
dimenses: econmica, poltica e social. O objetivo era promover o debate e encaminhar
aes concretas para alterar a condio jurdica da mulher. O sucesso das iniciativas das
ativistas da FBPF era garantido pela intensa articulao poltica que precedia a realizao de
audincias pblicas, a m de que os governantes fossem convertidos em virtuais aliados do
movimento feminista. O congresso de 1936, por exemplo, teve como presidente de honra a
primeira-dama Darci Vargas*, e a solenidade de abertura dos trabalhos foi prestigiada por ela
e pelo prprio presidente Getlio Vargas.
O auge do encontro foi a apresentao do trabalho Estatutos da Mulher, elaborado pela
advogada baiana Maria Lusa Bittencourt, que propunha a aplicao do art. 113, n 1, da
Constituio Federal de 1934: No haver distino, nem privilgios baseados no sexo.
Aparentemente, h uma contradio entre essa proposta e a de Bertha, que pressupe a
discriminao em favor da mulher como uma ao afirmativa.
Ao nal dos trabalhos, as integrantes da FBPF deliberaram pela urgente difuso, em
mbito nacional, por intermdio das federaes regionais, dos princpios do Declogo
Feminista, visando conscientizao das mulheres, e do Estatuto da Mulher, como uma
pea legal que redenia os direitos femininos. Outra importante resoluo tomada pelo
Congresso foi a de pleitear, junto ao Governo Federal, a fundao de um Departamento
Nacional da Mulher. Postas em discusso no interior do movimento feminista e
apresentadas ao debate pblico, as propostas do departamento da mulher e da reformulao
do estatuto jurdico feminino zeram a base da atuao de Bertha Lutz no Cmara dos
Deputados.
Na Cmara, Bertha apresentou as duas grandes propostas elaboradas pela FBPF: criao,
no primeiro semestre de 1937, de uma Comisso Especial do Estatuto da Mulher presidida
por ela prpria, cujo projeto de lei chegou a passar em primeira discusso na Cmara. Mas o
sbito fechamento do Legislativo em novembro de 1937 abortou o que teria sido uma das
principais conquistas das mulheres. Alm disso, defendeu a criao do Departamento
Nacional da Mulher. Esta sofreu resistncia de onde menos se esperaria, da deputada
Carlota Pereira de Queirs. O projeto inspirado, segundo arma Heleieth Saoti, no
Womans Bureau norte-americano previa a implantao de um rgo burocrtico,
integralmente administrado por mulheres nos nveis nacional, estadual e municipal.
Conforme a avaliao da historiadora Susan Besse, as integrantes da FBPF conceberam o
Departamento para que o Estado promovesse um conjunto amplo e articulado de polticas
que teriam incio com uma vasta investigao sobre as reais condies de vida enfrentadas
pelas mulheres. O segundo passo a ser tomado seria a instituio de um sistema de
assistncia maternidade, seguida da preparao de materiais didticos destinados a serem
divulgados na mdia (especialmente no rdio). A etapa nal do plano de ao previa a
promoo de treinamento profissional de assistentes sociais.
A rejeio da deputada Carlota Pereira de Queirs proposta de criao do Departamento
da Mulher baseou-se na ideia de que o modelo burocrtico subentendido no projeto levaria
criao de um rgo virtualmente autnomo, que avanaria sobre as competncias de trs
ministrios. Contrariando o esprito do projeto de Bertha, Carlota props que o Departamento
a ser criado casse subordinado a um ministrio, preferencialmente, ao da Educao e
Sade. Outra crtica apontada por Carlota ao projeto prendeu-se ideia de que os cargos do
rgo seriam preenchidos, exclusivamente, por mulheres. Para Carlota, esta proposta
continha no seu bojo a ideia de segregao sexual. Em razo das divergncias de
pensamento entre as duas deputadas, solitrias representantes femininas no Congresso
Nacional, a proposta do Departamento da Mulher avanou muito pouco ao longo do ano
legislativo de 1937. Em novembro daquele ano, o golpe do Estado Novo encerrou a carreira
de Bertha no Parlamento, sufocando a primeira experincia do feminismo brasileiro
organizado no jogo poltico congressual.
Pouco se conhece sobre as atividades da FBPF durante o perodo do Estado Novo. Sabe-se,
porm, que em meados de 1938 a direo da Federao pediu s sees estaduais que
enviassem cartas Presidncia da Repblica solicitando que as conquistas obtidas pelas
mulheres na Constituio de 1934 fossem preservadas. Apesar da correspondncia trocada
entre a direo da FBPF no Distrito Federal e as federaes estaduais, desconhece-se at
mesmo se a entidade chegou a encaminhar ao governo o documento em defesa das
conquistas sociais j obtidas. Almerinda Gama, aps ter vivido o momento de destaque
poltico durante os preparativos para a Constituinte de 1934, acabou se afastando do
movimento liderado por Bertha. Na sua avaliao, j em meados dos anos 1930, pesava mais
dentro da FBPF a voz das mulheres de elite, de pensamento pouco sensvel aos problemas
das mulheres trabalhadoras.
O balano da atuao de Bertha Lutz nos revela, porm, uma hbil articuladora poltica,
envolvida com propostas de reformas que beneciavam a condio de vida do conjunto das
mulheres brasileiras, usando o Estado como instrumento de interveno social. Mas
verdade, tambm, que a ordem hierrquica que presidia a organizao oferecia pouco
espao para a atuao de mulheres que no fossem originrias dos setores mdios e que,
portanto, no partilhassem dos mesmos cdigos de conduta e valores desses setores.
Aps a decretao do Estado Novo, observa-se o gradual afastamento de Bertha do dia a
dia da Federao, por motivos ainda hoje pouco esclarecidos. Em consequncia, houve uma
perda sensvel no mpeto de mobilizao que impulsionara o movimento feminista em todo o
pas, uma vez que poucas atividades foram promovidas pela entidade naqueles anos. J no
incio dos anos 1940, Maria Sabina de Albuquerque* assumiu a presidncia executiva da
entidade; a Bertha foi garantido um lugar de honra em todas as reunies promovidas pela
Federao.
Nos anos de redemocratizao ps-1945, o cenrio poltico brasileiro no comportava
entidades que privilegiassem a articulao de interesses especcos acima dos interesses de
classe. Conquistado o voto e, uma vez bloqueado o caminho eleitoral que as feministas
ensaiaram no curto perodo de mandato, a FBPF foi perdendo o seu potencial mobilizador.
Como a poltica no Brasil caminhava no sentido da polarizao ideolgica, tambm as
mulheres que ansiavam por participar do mundo pblico aderiram a organizaes de
orientao ideolgica de direita ou de esquerda, conforme ditassem suas convices
polticas.
Legalmente, a FBPF no foi extinta com o Estado Novo, mas com a redemocratizao do
pas a entidade no apresentou o mesmo flego para mobilizar uma parcela importante da
populao feminina em torno de sua agenda. Durante dcadas, ainda, antigas militantes
continuaram a se reunir semanalmente na casa da presidente, Maria Sabina de
Albuquerque. Tem-se notcia de que, j entrando nos anos 1970, as tradicionais tardes de
ch e debate continuaram a acontecer em sua casa, no bairro carioca do Arpoador.
Convidada a participar, como membro da delegao brasileira, da Conferncia Mundial do
Ano Internacional da Mulher, promovida pela ONU no Mxico, em julho de 1975, Bertha
Lutz dirigiu-se plateia falando em nome da Federao Brasileira pelo Progresso Feminino.
Denitivamente, quatro dcadas aps a sua criao, no era mais possvel distinguir a gura
de Bertha Lutz da FBPF.
Fontes: ngela de Castro Gomes, Regionalismo e centralizao poltica. Partidos e Constituinte
nos anos 30 Arquivo da FBPF, cxs. 2, 06, 10, 11, 12, 13, 23; Arquivo do Senado Federal,
Desde que uma s exista no h motivo para que no sejam eleitoras todas as mulheres do Brasil,
Atas da FBPF, 1922/1954; Bertha Lutz, Carta a Joo Batista Cascudo Rodrigues, 4.4.1963;
Branca Moreira Alves, Ideologia e feminismo FBPF, Boletim, out-nov/1934; Heleieth Saoti, A
mulher na sociedade de classes J.F. Assis Brasil, Democracia representativa J. Rodrigues, A mulher
paulista no movimento pr-Constituinte Joo Cascudo Rodrigues, A mulher brasileira: direitos
polticos e civis, Jornal do Brasil, 2.5.1933; June Hahner, A mulher brasileira e suas lutas sociais e
polticas; A Mulher, ago/1936; Renascena, fev/1923; Susan Besse, Restructuring Patriarchy
Entrevista com Romy Medeiros da Fonseca em 13.1.1999. Elaborado por Teresa Cristina
Novaes Marques, Hildete Pereira de Melo e Schuma Schumaher.
Federao de Mulheres do Brasil (FMB)
Entidade civil, criada em maio de 1949, abrigava vrias tendncias do pensamento de
esquerda, com forte inuncia do Partido Comunista Brasileiro (PCB). Teve como primeira
presidente Alice Tibiri*. A proposta da FMB era organizar a ao das mulheres nas
questes relativas a seus direitos, proteo infncia e paz mundial, mas principalmente
mobilizar campanhas contra a carestia de vida. Alice Tibiri exerceu a presidncia at a sua
morte, em 1950, sendo substituda no cargo por Branca Fialho*.
Atravs da delegada Fanny Tabak* (na ocasio usando outro nome), a FMB esteve
presente na Reunio do Conselho da Federao Democrtica Internacional de Mulheres,
realizada em Moscou em novembro de 1949. A presidente da entidade foi impedida de sair
do pas para participar da conferncia. Em 1950, Arcelina Mochel*, secretria-geral da FMB,
visitou, como sua representante, a Bahia, o Esprito Santo e o Cear, a m de travar contato
com as associaes femininas daqueles estados. Nesse mesmo ano, depois de uma reunio
especca sobre a carestia, a FMB resolveu propor s suas liadas um Plano Nacional Contra
a Carestia que se adaptasse s condies de cada regio. A entidade empenhou-se tambm
em campanhas para a libertao de presas polticas, como Elisa Branco*, nos anos 1950-51.
Em fevereiro de 1951, a FMB participou, atravs da delegada Oflia do Amaral Botelho,
da reunio do Conselho da Federao Democrtica Internacional de Mulheres, realizada
em Berlim. Em junho do mesmo ano, foi realizado o I Congresso Nacional da Federao, em
So Paulo, com a presena das liadas estaduais. No ano seguinte, no Rio de Janeiro, a 1
Assembleia Nacional de Mulheres discutiu o princpio da igualdade de salrio para homens e
mulheres, a aposentadoria aos 25 anos de servio e a obrigatoriedade de instalao de
creches nas grandes empresas.
Em 1953, as mulheres novamente se organizaram contra a carestia, realizando a
Passeata da Panela Vazia. Alm desse movimento, participaram da Greve dos 300 mil,
ocupando espaos e instalando departamentos femininos nos sindicatos. A luta da FMB teve
grande repercusso, e o presidente Vargas enviou ao Congresso Nacional uma lei de defesa
da economia popular, a clebre Lei Delegada n 4, que conferia amplos poderes s
autoridades pblicas para defender os interesses da populao. Aprovada a lei no Congresso
(at hoje no foi revogada), foi criado um rgo pblico para aplic-la, a Superintendncia
Nacional do Abastecimento (Sunab). A FMB foi extinta pelo governo Juscelino Kubitschek
(1956-60). Contudo, sua atuao j havia sido bastante enfraquecida desde a ciso do
Partido Comunista Brasileiro, com a criao do Partido Comunista do Brasil (PC do B) pelos
dissidentes.
Fontes: Maria Amlia de A. Teles, Breve histria do feminismo no Brasil Maria Augusta Tibiri
de Miranda, Alice Tibiri: suas lutas e ideias Momento Feminino; Anglica Monteiro e
Guaraciara Barros Leal, Mulher: da luta e dos direitos. Elaborado por Carmen Margarida
Oliveira Alveal e Hildete Pereira de Melo.
Feliciana Maria da Conceio (c.1770-?)
Devota de movimento religioso.
Participou da revolta sebastianista da serra do Rodeador, em Bonito (PE), em 1820. Essa
revolta foi a primeira manifestao popular do sebastianismo e o primeiro movimento
messinico no Brasil de que se tem notcia. Chama-se sebastianismo a crena na volta do
antigo rei de Portugal, D. Sebastio, morto em 1578 na batalha de Alccer-Quibir
(Marrocos), cujo corpo nunca foi encontrado, suscitando especulaes em torno de seu
retorno, sculos aps a sua morte.
O movimento religioso teve incio por volta do ano 1812, sob inspirao de uma
irmandade liderada por Silvestre Csar (ou Silvestre Jos dos Santos), de Lages do Canhoto,
Alagoas. Nos primeiros tempos, a irmandade congregava apenas parentes prximos de
Silvestre, mas, passados alguns anos, muitas pessoas das povoaes e campos vizinhos
comearam a ser atradas para a congregao e se dirigiram serra do Rodeador para
participar de rezas domsticas e ouvir as prdicas do lder. A maioria dos adeptos era
formada por mulheres e crianas. Quase todos eram negros ou mestios e, com poucas
excees, analfabetos.
A irmandade foi crescendo e, em 1819, j possua seu oratrio prprio, situado num
grande mocambo de palha. Entre as imagens veneradas pelos is estava a Santa da P