Domínguez, J. L. - Música y Liturgia

MSICA Y LITURGIA
Cantar, cantar con orden y bien

y cantar todos
Jos Luis Domnguez Gmez
MSICA Y LITURGIA
Cantar, cantar con orden y bien
y cantar todos
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hup://muslcallLurgla.wordpress.com]
ulseno y maqueLacln: !ose Luls uomlnguez
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canLar, canLar con orden y blen y canLar Lodos. san !uan xxlll
3
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8LSLn1AClCn ............................................................................................. "
1. ASLC1CS CLnL8ALLS
1. ue llLurgla con canLos a una llLurgla canLada ...................................... ##
2. La oracln del alfabeLo. una experlencla ablerLa a Lodos ................... #$
3. un canLo nuevo para el Senor ............................................................. #%
2. Ll1u8ClA ? AS1C8AL
1. Lqulpo de asLoral LlLurglca ................................................................ #&
2. Ll mlnlsLerlo del canLo y de la muslca. Ll coro y el anlmador
'() *+,-. )/-012/*. ............................................................................... $"
3. Ll mlnlsLerlo del canLo y de la muslca. lnsLrumenLos e
lnsLrumenusLas ................................................................................... 34
4. Ll mlnlsLerlo del salmlsLa ..................................................................... 33
3. Ll1u8ClA ? CCMunlCAClCn
1. La esencla de la llLurgla ....................................................................... %#
2. Los slgnos y los gesLos ......................................................................... %3
3. Los slgnos de reverencla. Las posLuras ................................................ %5
4. Ll sllenclo en la llLurgla ........................................................................ 64
3. Ll canLo en la llLurgla ........................................................................... 63
6. La muslca en la llLurgla ........................................................................ 65
7. Muslca rellglosa, muslca sagrada y muslca llLurglca ............................ 54
4. LvCLuClCn uLL CAn1C 8LLlClCSC
1. Ll canLo gregorlano. Crlgen e hlsLorla ................................................. 5"
2. Ll canLo gregorlano. CaracLerlsucas y esplrlLualldad ........................... "$
3. uel canLo gregorlano a la pollfonla ...................................................... "5
4
MS l CA ? L l 1 u8Cl A
3. ARC Ll18ClCC
1. AdvlenLo, muslca y llLurgla .................................................................. 73
2. navldad, muslca y llLurgla .................................................................... 7&
3. SanLa Marla, Madre de ulos [1 de enero] ........................................... &&
4. La Lplfanla del Senor [6 de enero] ....................................................... #46
3. Cuaresma, muslca y llLurgla ................................................................. ###
6. Semana SanLa, muslca y llLurgla .......................................................... #$4
7. ascua, muslca y llLurgla ...................................................................... #$"
6. LuCA8lS1lA ? MSlCA Ll18ClCA
1. La esencla de la Lucarlsua ................................................................... #36
2. LsLrucLura de la Celebracln eucarlsuca .............................................. #%4
3. Las parLes canLadas de la Celebracln eucarlsuca ............................... #%5
4. 8lLos lnlclales: CanLo de enLrada ......................................................... #6$
3. 8lLos lnlclales: Senor, Len pledad (kyrle, elelson) ................................ #6"
6. 8lLos lnlclales: Clorla ........................................................................... #5#
7. LlLurgla de la alabra: Salmo responsorlal ........................................... #56
8. LlLurgla de la alabra: Aclamaclones ................................................... #"4
9. LlLurgla de la alabra: rofesln de fe ................................................. #"3
10. LlLurgla eucarlsuca: CanLo del CferLorlo ............................................. #""
11. LlLurgla eucarlsuca: SanLo ................................................................... #7#
12. LlLurgla eucarlsuca: Aclamaclones ...................................................... #76
13. LlLurgla eucarlsuca: adrenuesLro ....................................................... #77
14. LlLurgla eucarlsuca: reparacln a la comunln .................................. #&3
13. LlLurgla eucarlsuca: Comunln y Accln de graclas ............................. #&5
16. 8lLo de conclusln: CanLo de despedlda ............................................. $44
17. Ll canLo de los mlnlsLros en dllogo con la asamblea ......................... $43
8l8LlCC8AllA CCnSuL1AuA ........................................................................ $4&
A Elena, amante de la msica y la liturgia
y a cuantos nos han animado y permitido participar
de este Ministerio entraable
7
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8)(,+ 9+)+:/+ ; ;. ,.< *.,.*/=.< .12+,/>+,'. *?1<.< '( +,/=+*/@, <.A1( B0</C
ca rellglosa y llLurglca. Llla habla organlzado numerosos coros y grabado, como
lnLerpreLe y dlrecLora de coro, numerosos Cu's de muslca rellglosa y llLurglca. ?o
me encargaba de organlzar los cursos y promoclonar los Cu's. Ll desuno qulso
que esa comun vocacln nos unlera y forLaleclera nuesLro deseo de colaborar
(, (<-+ +D+</.,+,-( -+1(+ '( *?;+ :.*+*/@, E=/,/<-(1/+)F ,?,*+ G(=.< -(,/'.
dudas. uespues de ms de velnLe anos bregando en esLas aguas en dlsunLas
parroqulas de Madrld vlmos que la prlnclpal dlculLad que uenen las comuC
nldades parroqulales para hacer de esLo un verdadero servlclo es la falLa de
formacln y, desgracladamenLe en muchos responsables parroqulales, la falLa
de lnLeres por lncorporar la muslca y el canLo llLurglco a los equlpos de llLurgla.
9.=. + <+, H+A).I (, +)2?,+< D+11.J?/+< ,.< '/K(1., E'( (<. G+A)+1(=.< .-1.
dla" y nos lnvlLaron a acepLar que esLo es lo que hay". ero no es asl, la lglesla
'(<'( </(=D1( G+ :+).1+'. ; </2?( :+).1+,'. (,.1=(=(,-( () 9+,-. ; )+ B0C
</*+ (, )+ )/-?12/+ *.=. ). '(=?(<-1+, ).< ,?=(1.<.< '.*?=(,-.< J?( <.A1(
ello se han promulgado, especlalmenLe en el Conclllo vaucano ll, en el que se
reallz una profunda renovacln llLurglca que Lodavla hoy, clncuenLa anos desC
pues, esLamos LraLando de poner en marcha. !uan ablo ll y 8enedlcLo xvl han
-1+-+'. (, ,?=(1.<+< .*+</.,(< (<-( -(=+ ; 1(*/(,-(=(,-(I )+ 9.,21(2+*/@,
para el CulLo ulvlno y la ulsclpllna de los SacramenLos y el onuclo Conse[o
de la CulLura han promovldo, con una perspecuva pasLoral, un esLudlo sobre el
esLado de la muslca sacra en Lodos sus aspecLos (llLurgla, formacln, acuvldaC
des pasLorales, conclerLos) con el ob[euvo de reexlonar sobre el desarrollo en
el campo de la muslca y el deseo de ofrecer una conLrlbucln al mlnlsLerlo de
los muslcos para la glorla de ulos y la sanucacln de los eles. ara ello, han
reallzado una LncuesLa para las Conferenclas Lplscopales, los lnsuLuLos 8ellgloC
sos Mayores y las laculLades de 1eologla que deblan responder anLes del 30 de
+A1/) '( $4#% '( *?;+< *.,*)?</.,(< (<D(1+=.< <+)2+ ?, 1(,.:+'. *.=D1.=/<.
8
por hacer de la muslca y el canLo en la llLurgla algo ms que un adorno, en el
me[or de los casos, cuando no un esLorbo lnnecesarlo. uebemos aprovechar la
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Lodos los medlos a nuesLro alcance para favorecer lo que el Conclllo denomln
la paruclpacln acuva" de los eles en la celebracln llLurglca. no hacerlo es
empobrecernos y de[arnos llevar por una ruuna cada vez ms lnslgnlcanLe
para un mundo Lan lleno de slgnos y esumulos. lavorecer una fuerLe emocln
)/-012/*+F (< ?,+ .A)/2+*/@, '( ).< 1(<D.,<+A)(< (*)(</+)(< (, () (K(1*/*/. '( <?
mlnlsLerlo.
9.,<*/(,-(< '( ()).I () $" '( +A1/) '( $4#3 D?</=.< (, =+1*G+ ?, A).2 <.A1(
Muslca y llLurgla que slrvlera de formacln LanLo para los coros en los que esC
Lbamos Lraba[ando como para oLras comunldades crlsuanas esparcldas por el
mundo. Se LraLaba de un blog orlenLado a la formacln ms que a la acLualldad
por lo que de forma slsLemuca hemos ldo desgranando las dlsunLas parLes en
las que creemos se podrla abordar el Lema: LlLurgla y pasLoral, LlLurgla y comuC
,/*+*/@,I 8:.)?*/@, '() *+,-. 1()/2/.<.I () LM. )/-012/*. ; )+ B0</*+ )/-012/*+ (,
la celebracln eucarlsuca. Pan quedado pendlenLes oLros Lemas Lamblen de
lnLeres, como la Muslca en la llLurgla de oLros sacramenLos (bauusmo, bodas,
exequlas...) o la Muslca en la LlLurgla de las horas. no son menos lmporLanLes
D(1. 1(J?/(1(, =(,.< +-(,*/@, (, () *.,-(N-. .1'/,+1/. '( ,?(<-1+< *()(A1+C
clones. Aun asl, qulz en algun momenLo lo compleLemos.
Los aruculos se han ldo preparando buscando slempre dos cosas: la clarldad en
)+ (ND.</*/@, ; )+ A1(:('+' (, )+ (N-(,</@, ;+ J?( <( -1+-+ '( (,-1+'+< (, ?,
blog en donde por enclma de las 1.300 palabras resulLa dlncll de leer. Semana
Lras semana, cada sbado fulmos publlcando las enLradas que ahora recogeC
=.< (, (<-( )/A1. *., )+ /,-(,*/@, '( J?( <( '/<D.,2+ '( ?, =+-(1/+) *.=C
plemenLarlo y ordenado de lo alll publlcado. Ln el blog aparecleron Lamblen
oLras enLradas complemenLarlas con el Lema que haclan ms gll la dlnmlca
del blog: clne, llLeraLura, muslca, enLrevlsLas... 1odo eso se ha suprlmldo en esLa
recopllacln cuya nalldad es oLra.
or ulumo, cmo no, sabernos agradecldos a Lodos los que nos han presLado su
saber y han lnsplrado esLas reexlones. Los aruculos son la slnLesls de numeroC
sas lecLuras de cuyas referenclas blbllogrcas damos cuenLa al nal del llbro.
A Lodos ellos, graclas.
Ios lols uomloqoez, 27 Je obtll Je 2014
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11
AS L C 1CS CL nL 8AL L S
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,+?2?1+=.< (<-( A).2 *., (<-+ D1(=/<+ J?( </1:( '( D1(<(,-+*/@,
de la lnLencln de lo que aqul lremos publlcando: La lglesla ha maC
nlfesLado en repeudas ocaslones su preferencla por la celebracln
*., *+,-.< Ppotpoe ooestto ulos metece ooo oloboozo otmooloso (Sal. 146).
uesde el Conclllo vaLlcano ll reconocemos que la llLurgla es una accln de Loda
la lgleslaI D.1 ). J?( -+=A/Q, )+ =0</*+ '(A( <(1 *.<+ '( -.'.< ; ,. ?, D1/:/)(2/.
del coro o de unos cuanLos. no neceslLamos una llLurgla con canLos, slno una
llLurgla canLada en la que Lodo el pueblo de ulos aclame a su Senor con alegrla.
H(1. (<-. (N/2( *+-(J?(</< ; <(,</A/)/'+' )/-012/*+ D+1+ D.'(1 '(*/1 *., () <+)C
mlsLa: ulcboso el poeblo poe sobe oclomotte (Sal. 89).
Celebrar es una palabra que plde canLar porque es una manlfesLacln vlslble y
audlble de realldades lnvlslbles. Ll canLo celebra y la celebracln canLa. or eso,
armamos que desde la belleza de lo sagrado el esplrlLu se eleva ms fcllmenC
Le a lo lnvlslble.
Lspero que las reexlones que aqul lremos veruendo slrvan a esLa funcln de
formacln del pueblo de ulos para que unlendo sus voces sean slempre una
sola alma que eleva su corazn al Senor.
ubllcado el 27 de abrll de 2013.
12
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"
omenzamos nuesLra reexln sobre el canLo en la llLurgla desmluC
cando aquello de que para canLar hay que ser muslco, Lener buen
oldo o Lener buena voz. nada ms le[os de la realldad en el conLexLo
de la llLurgla crlsuana. no se buscan buenas voces, nl canLanLes o muslcos proC
feslonales, se buscan asambleas que oren a ulos con hlmnos y cnucos lnsplC
rados. Con frecuencla nuesLras comunldades se excusan dlclendo yo no se
canLar", no Lengo buena voz". Sln embargo, en realldad lo que esLn dlclendo
es: no me molesLes", de[ame aslsur como especLador paslvo a la llLurgla".
H?(< A/(,I (<+ ,. (< )+ +<+=A)(+ J?( <( 1(0,( D+1+ .1+1 E*., ?,+ <.)+ :.>F +)
R(M.1I </,. )+ +<+=A)(+ J?( <( 1(0,( D+1+ *.,-(=D)+1 )+ 1(D1(<(,-+*/@, '(
los sagrados mlsLerlos como sl fueran especLadores anLe una obra de LeaLro o
clnemaLogrca.
ara que desmluquemos para slempre esLa ldea os propongo esLe pequeno
; A1(:( *?(,-. '( )+ <(*-+ '( ).< S+<</'/= -.=+'. '( ).< E9?(,-.< '( G?=.1I
/,2(,/. ; <+A/'?1T+FI '( L1=+,'. S.<Q Sequera:
Pkeqtesobo oo compesloo o lo coso coo so cotteto coooJo, Je tepeote, se le
soll ooo toeJo. como lleq lo boto Je bocet sos otoclooes y ooo oo boblo
sopetoJo el ptoblemo, el compesloo obooJoo lo tepotoclo Je lo toeJo y se
Jlsposo o tezot. loto so sotpteso, Jescobtl poe boblo JejoJo olvlJoJo eo so
coso el llbto Je otoclooes y, como teolo moy molo memotlo, JeclJl tezot Jel
slqoleote moJo.
- 5eot, como oo ttoje el llbto Je otoclooes, voy o tecltot votlos veces el
olfobeto y to fotmos coo mls lettos los polobtos poe ms te qosteo, Je moJo
poe te Jlqos o tl mlsmo los cosos poe poletos, cosos poe yo setlo locopoz Je
Jecltte poes soy oo bombte totpe y oeclo.
13
coooJo el compesloo coocloy, el 5eot Jljo o ooo Je los oqeles poe lo
ocompooboo.
- ue toJos los otoclooes poe be escocboJo boy, esto bo slJo slo JoJo lo
mejot poes bo btotoJo Je oo cotozo seoclllo y sloceto.
14
/# !+#$" #/%3" (+)+ %. *%4")
#
a reforma llLurglca que lmpuls el Conclllo vaucano ll supuso un
camblo lmporLanuslmo en la praxls relnanLe hasLa enLonces de la
paruclpacln de los lalcos en la lglesla. La lglesla oraba a ulos meC
dlanLe sus mlnlsLros en nombre del pueblo, de espaldas a el, que aslsua sln
comprender a los rlLos llLurglcos. Ll Conclllo devolvl al ueblo de ulos (lalks)
el proLagonlsmo como acLor de la vlda de la lglesla (no olvldemos que el verC
dadero proLagonlsmo lo uene unlcamenLe CrlsLo, cabeza del Cuerpo que es la
lglesla). LsLo supuso armar caLegrlcamenLe que Lodos los bauuzados, por el
slmple hecho de ser bauuzados, somos responsables de la Larea evangellzadora
que CrlsLo encomend a sus dlsclpulos en enLecosLes. La lmagen paullna del
Cuerpo mlsuco ree[a muy blen esLa dlmensln global de las Lareas en el seno
de la lglesla: cada mlembro uene una funcln encomendada sln la cual el CuerC
po no esL compleLo.
H?(< A/(,I -+=A/Q, () *+,-. D+<@ '( <(1 D1/:/)(2/. '( ?,.< D.*.< + <(1 )+ (ND1(C
sln del ueblo oranLe de ulos. AnLes del Conclllo, la mayor parLe del reperLorlo
de canLos que se uullzaban en las celebraclones eucarlsucas se enLonaba en
laun prlnclpalmenLe por la 5cboloe coototom excluyendo con frecuencla la parC
uclpacln del ueblo. Pemos de aclarar que el Conclllo nunca prohlbl la paruclC
D+*/@, '( )+< 5cboloe coototom, slno ms blen, mauz su lmporLancla y mlnlsLeC
rlo e lmpuls el uso de la lengua verncula, de Lal manera que efecuvamenLe el
ueblo paruclpara con el canLo y fuera parLe lnLegranLe de la celebracln.
Lnsegulda aparecleron numerosos canLos compuesLos en lengua verncula que
lmpulsaron la paruclpacln del ueblo en las celebraclones, pero Lamblen se
comeueron muchos errores que desvlrLuaron (Lodavla hoy) el verdadero senuC
do de la celebracln llLurglca y del canLo llLurglco. Ln algunos momenLos conC
ubllcado el 1 de mayo de 2013.
15
verumos nuesLras lgleslas en salas de conclerLo en donde en aras de la moC
dernldad" Lodo valla con Lal de que hlclera alusln a lo rellgloso o que fuera
lnumo" (confundlendo lo esplrlLual con lnumo) o, slmplemenLe, bonlLo. Se
D?('(, */-+1 =?*G.< (K(=D).< '( (<-. +?,J?( *.=. A.-@, '( =?(<-1+ D.'1T+C
mos recordar el uso abuslvo que se hlzo de la cancln de Slmon & Carfunkel
E8) <.,/'. '() </)(,*/.F . '( *+,*/.,(< D1.*('(,-(< '( .A1+< =?</*+)(< *.=.
!esucrlsLo supersLar", o los camblos que se lnLroduclan en el slgnlcado de
los LexLos llLurglcos al susuLulr parLes llLurglcas de la eucarlsua por oLros canC
Los aparenLemenLe slmllares (el kyrle de la Mlsa campeslna nlcaraguense, por
e[emplo, plde no LanLo que nos ldenuquemos con ulos, slno que el se ldenuC
que con nosoLros: Pctlsto, ctlsto Iesos, lJeotlflcote coo oosottos. 5eot, 5eot,
ml ulos, lJeotlflcote coo oosottos. ctlsto, ctlsto Iesos, sollJotlzote, oo coo lo
close optesoto poe exptlme y Jevoto lo comoolJoJ, sloo coo el optlmlJo, coo el
poeblo mlo seJleoto Je poz.).
Cuando el Conclllo nos exhorLa a paruclpar de la vlda de la lglesla Lamblen nos
esL pldlendo responsabllldad y delldad a lo que la Lradlcln llama el sensus
Lccleslae". ablo vl decla que slo el seosos cclesloe, el cooto, eo loqot Je oyo-
Jot o fooJlt los espltltos eo lo cotlJoJ, poeJe set otlqeo Je molestot, Je Jlslpo-
clo, Je Jetetloto Je lo soqtoJo, coooJo oo Je Jlvlslo eo lo mlsmo comoolJoJ
Je los feles. (dlscurso que el papa ablo vl dlrlgl a las rellglosas paruclpanLes
en el Congreso LlLurglco-muslcal celebrado en 8oma en abrll de 1971). una vez
le pregunLaron al famoso composlLor y dlrecLor de orquesLa espanol CrlsLbal
Palmer que por que no le gusLaban los canLos llLurglcos, a lo que respondl:
Plotpoe lo lqleslo, cooscleote o locooscleotemeote, bo joqoJo oo popel moy
lmpottoote eo lo volotoclo Je lo volqotlJoJ. l coovetut lo lqleslo eo ooo Jls-
coteco es olqo moy setlo. O se vo o ooo Jlscoteco o se vo o ooo lqleslo, peto boy
poe JeslloJot los compos..
H+1+ J?( (<-. ,. <?*('+I ; D.1J?( )+< *.<+< ,. :/(,(, <.)+< '( ). +)-.I (< ,(C
cesarlo que dlbu[emos correcLamenLe las funclones que cada mlnlsLerlo uene
en el mblLo de nuesLras celebraclones y que nos ayudemos muLuamenLe a
formarnos de manera que [unLos podamos enLonar uo cooto ooevo poto el
5eot (a qulen le encomendamos como el campeslno que habla olvldado su
llbro de oraclones que recomponga nuesLro alfabeLo muslcal). no hay pasLoral
llLurglca sl no se uene en cuenLa el canLo. ? no hay canLo llLurglco sl no se forma
a la asamblea, al ueblo de ulos, para que con su canLo funda los esplrlLus en
carldad. Ll coro y el anlmador del canLo llLurglco se convlerLen asl en mlnlsLros
evangellzadores y no en adornos de nuesLras celebraclones.
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.< '/:(1<.< =.'.< '( *.=D1(,'(1 )+ 1()+*/@, (,-1( )/-?12/+ ; D+<C
Loral han evoluclonado a lo largo de los ulumos anos pasando de
)+ *(1-(>+ '( J?( )+ )/-?12/+ (< D+<-.1+) + )+ *.,<-+-+*/@, '( J?( )+
llLurgla debe ser ob[eLo de una aLencln pasLoral, hasLa las ulumas perspecuvas
que conslderan a la llLurgla como un aspecLo ms de la globalldad de la praxls
ecleslal. Sln embargo, el Conclllo vaucano ll en esLo no fue en absoluLo amblC
guo. Se propuso favorecer la paruclpacln acuva" del pueblo en la vlda de la
lglesla y para ello puso en marcha una de las lnlclauvas ms rlcas y novedosas
del Conclllo: la reforma llLurglca (SacrosancLum Conclllum).
Su puesLa en prcuca ha sldo y esL slendo comple[a por muchas razones: clrC
cunsLanclas de carcLer culLural, de reslsLencla a la Lradlcln, de acomodacln y
cansanclo de los dlsunLos responsables ecleslsucos, eLc. Aunque son numeroC
sos los documenLos y LexLos posconclllares que se hacen eco de esLa lnlclauva
de reformar la llLurgla para acercar el rlLo al pueblo y no al reves, 30 anos desC
pues el balance es Lodavla pobre: se han reformado los mlsales y llbros llLurC
2/*.<I <( G+ '+'. )+ :?()-+ +) <+*(1'.-( J?( +G.1+ =/1+ +) D?(A).I <( G+A)+ (,
lengua verncula, se canLan canLos llLurglcos" en nuesLras proplas lenguas (en
deLrlmenLo del laun y del gregorlano que han sldo llLeralmenLe arrlnconados
en el olvldo). pero aun no hemos conseguldo una verdadera paruclpacln
acuva" del pueblo en las celebraclones.
velnuclnco anos anLes del Conclllo, en 1940, 8omano Cuardlnl escrlbla al oblsC
po de Maguncla en esLos Lermlnos: Ooleo jozqoe Je oo moJo lmpotclol, se
bobt JoJo clotomeote coeoto Je poe eo estos olumos oos eo motetlo Je pos-
ubllcado el 26 de ocLubre de 2013.
20
totol bo tetmlooJo ooo poco... 5l soo exoctos los ptoosucos poe se poeJeo
bocet, lo occlo postotol se llmltot eo el fototo, Je oo moJo bosto oboto Jesco-
ooclJo, ol compo tellqloso ptoplomeote Jlcbo. s, pot tooto, otqeote Jevolvetle
toJo so potezo y so foetzo... l oltot bo slJo slempte el ceotto Je lo vlJo Je lo
lqleslo, polz moy ptooto oo set slo el ceotto, sloo so vlJo eoteto. s, poes,
moy lmpottoote poe lo poe soceJe eo el oltot, y JesJe olll lleqo o lo vlJo Jel
loJlvlJoo y Je lo fomlllo, tetome so seouJo ms pleoo y sos fotmos ms potos...
s oecesotlo poe lo ptcuco Je lo lltotqlo se teollce eo fooclo Je los pottopolos
como stos soo eo teollJoJ....
LsLe fue el germen del movlmlenLo llLurglco que lmpuls la reforma del vauC
cano ll y que Lan dlsunLos resulLados ha Lenldo. Ln esLe prlmer movlmlenLo se
evldenclaba el carcLer pasLoral de la llLurgla: la accln de la lglesla uene su
punLo de paruda en la vlda llLurglca LanLo para la vlda de las comunldades paC
rroqulales como para la mlsln en su con[unLo de la lglesla. Sln embargo, pronLo
<( :/. J?( D+1+ *.,<(2?/1 (<-. (1+ ,(*(<+1/. (, D1/=(1 )?2+1 +-(,'(1 D+<-.1+)C
=(,-( + )+ D1.D/+ +**/@, )/-012/*+ D?(<-. J?( )+ 1(+)/'+' '/<-+A+ =?*G. '( <(1
Lal ya que el pueblo carecla de conoclmlenLos llLurglcos suclenLes para celeC
brar de forma acuva su fe (el evangellzador prlmero ha de ser evangellzado). Ll
D1.D/. =.:/=/(,-. )/-012/*. *.,<-+-@ )+ ,(*(</'+' '( +-(,'(1 D+<-.1+)=(,-( +
la llLurgla para consegulr el ob[euvo ulumo de converur la propla llLurgla en el
cenLro de la pasLoral de la lglesla. Surgl asl Lodo un movlmlenLo caLequeuco y
de formacln empenado en hacer comprender al pueblo la rlqueza de nuesLras
celebraclones y los rlLos que las acompanan. lruLo de eso fueron los numerosos
ulrecLorlos de asLoral que emanaron de las dlsunLas dlcesls y Conferenclas
eplscopales.
Ll ob[euvo de esLa accln caLequeuca" en Lorno a la llLurgla no es oLro que conC
verur a la asamblea en acLor de la llLurgla y no en mero especLador como venla
slendo hasLa enLonces. Se pas de conslderar la llLurgla como un con[unLo de
rlLos a ser el medlo prlvlleglado por el que la asamblea crlsuana reunlda en LorC
no al alLar celebra su fe en CrlsLo resuclLado. A la llLurgla no le lnLeresa ya slo
() *?=D)/=/(,-. '( ).< 1/-.< </,. J?( ).< <?K(-.< '() 1/-.I )+ +<+=A)(+I D?('+,
celebrar y comprender la fe que profesan.
.7 <=9A;?=7 BC=?B AD (<7D EB (789:;7< .=9>;?=@7
Con la vlsLa puesLa en la reforma de la llLurgla que se ha propuesLo a lo largo de
la segunda mlLad del slglo xx, la lglesla, y en parucular las comunldades parroC
21
qulales, debe lmpulsar nuevamenLe esLe esplrlLu y Lomar en serlo el carcLer
pasLoral de la llLurgla y su cenLralldad para la vlda de fe de sus comunldades.
or ello es necesarlo reallzar un lan pasLoral que reexlone y organlce la vlda
de fe de las comunldades. Ls necesarlo hulr del sacramenLallsmo en que con
frecuencla vlvlmos nuesLra fe para converur nuesLras asambleas en verdaderas
semlllas" del 8elno, evangellzadoras desde la fe lndlvldual y comunlLarla, desC
de la vlvencla llLurglca de la experlencla ms lnuma del encuenLro con CrlsLo
1(<?*/-+'. J?( <( ,.< '+ (, D(1<.,+ =('/+,-( ).< <+*1+=(,-.< ; )+ H+)+A1+.
%< (<7D EB (789:;7< .=9>;?=@7 BC=?B AD %FA=G: EB (789:;7< .=9>;?=@7
lanLear programucamenLe una celebracln para una asamblea concreLa y dlC
rlglrla de modo que resulLe slgnlcauva para qulen paruclpe en ella exlge un
profundo respeLo por la naLuraleza slmbllca de Loda accln llLurglca. Aqul esL
el llmlLe lnfranqueable de la adapLacln de la celebracln a la asamblea, ya que
(< Q<-+ )+ J?( '(A( <(1 ))(:+'+ + D(1*/A/1 ; +</=/)+1 ).< =(,<+K(< D1.D?(<-.< D.1
).< </2,.< )/-012/*.<I J?( (, <? (<-1?*-?1+ 1/-?+) ; (, <?< *.,-(,/'.< <., ?, '+-.
no manlpulable. La medlacln pasLoral del presldenLe y de los mlnlsLros debe
favorecer la comunlcacln slmbllca que uene lugar en el momenLo de celebrar
y que une dlrecLamenLe a cada el con las realldades slgnlcadas. A esLo se lleC
ga Lenlendo en cuenLa las caracLerlsucas proplas de la comunlcacln slmbllca,
asl como de esos slmbolos paruculares que son las acclones llLurglcas.
L?,J?( (<-. (< 1(<D.,<+A/)/'+' (, D1/=(1 )?2+1 '() D1(</'(,-( '( )+ *.=?,/C
dad, el prroco y el equlpo de sacerdoLes que componen la comunldad, pronLo
<( :/. )+ *.,:(,/(,*/+ '( .12+,/>+1 21?D.< ; (J?/D.< D+1+ )+ +,/=+*/@, )/-012/*.C
pasLoral. La Crdenacln Ceneral del Mlsal romano, aunque no habla expllclLaC
menLe del Lqulpo de asLoral LlLurglca, nos da unas plsLas sobre el comeudo
y Lareas del mlsmo al armar: lo efecuvo ptepotoclo Je coJo celebtoclo
lltotqlco bqose coo olmo coocotJe eotte toJos opoellos o poleoes otoe, too-
to eo lo poe toco ol tlto como ol ospecto postotol y moslcol, bojo lo Jltecclo
Jel tectot Je lo lqleslo, olJo tomblo el potecet Je los feles eo lo poe o ellos
Jltectomeote les otoe. (CCM8 73).
1enlendo en cuenLa esLos prlnclplos orlenLadores, podemos armar que
- Ll Lqulpo de asLoral LlLurglca esLar formado por Lodos aquellos que asuC
men dlsunLas responsabllldades en las celebraclones de la comunldad slenC
do presldldos por el prlmer Anlmador de la comunldad, el prroco.
22
- Se reunlr perldlcamenLe para preparar coordlnadamenLe las celebracloC
nes de la comunldad y anlmar, con senudo mlnlsLerlal, a la asamblea reuC
nlda en el nombre del Senor para que paruclpe acuvamenLe de la accln
llLurglca.
- LsLar presenLe en el Conse[o asLoral para garanuzar no slo la buena marC
cha de las acclones llLurglcas desde el punLo de vlsLa de la paruclpacln de
los eles slno desde la perspecuva de Loda la pasLoral llLurglco-sacramenLal
de la comunldad.
(B;8:D78 FAB H:;I7D G7;9B EB< %FA=G: EB (789:;7< .=9>;?=@7
1. 8, D1/=(1 )?2+1I (< '(<(+A)( ; ,(*(<+1/. J?( <(+ ?, =/,/<-1. .1'(,+'.
J?/(, <( G+2+ *+12. '() 8J?/D. ; <( 1(<D.,<+A/)/*( '( <? =+1*G+I .12+C
nlzacln y orlenLacln. Sl hay dlsunLos sacerdoLes encargados de dlversas
celebraclones (por e[emplo, mlsas con nlnos), serla lgualmenLe deseable y
necesarlo que formaran parLe de esLe Crupo.
2. Adems de los mlnlsLros ordenados, deben paruclpar en el Lqulpo Lodos
aquellos que desempenan los slgulenLes mlnlsLerlos y funclones:
- Los que auenden la acoglda y el orden: reclben a los eles y acomoC
dan a los que neceslLan una aLencln especlal (nlnos, anclanos, enferC
mos.), organlzan las proceslones, reparLen los canLorales, folleLos, se
encargan de la megafonla, llumlnacln, eLc.
- U.< =.,/-.1(<I ).< J?( G+*(, )+< =.,/*/.,(< J?( +;?'+, + *.=D1(,'(1
me[or la celebracln (convlene que sean personas dlsunLas del lecLor).
- U.< )(*-.1(<I ).< J?( D1.*)+=+, )+ H+)+A1+ '( V/.< ; G+*(, )+< D1(*(< ?
oracln de los eles.
- Ll salmlsLa (debe ser dlsunLo del lecLor ya que, adems, convlene que
Lenga apuLudes para canLar el salmo).
- Ll anlmador del canLo y de la muslca llLurglca.
- Los acllLos o ayudanLes que aslsLen al mlnlsLro ordenado en el alLar.
- U.< =/,/<-1.< (N-1+.1'/,+1/.< '( )+ *.=?,/@,I ).< J?( +;?'+, + '/<-1/C
bulr la comunln a los eles.
23
- Ll maesLro de ceremonlas, sl lo hublere (esL lndlcado especlalmenLe
en las grandes solemnldades).
";?7D=J7@=KD EB< %FA=G: EB (789:;7< .=9>;?=@7
Cada parroqula, en funcln de sus necesldades y de las personas dlsponlbles,
organlzar el Lraba[o del Lqulpo de asLoral LlLurglca Lenlendo como crlLerlo
general las slgulenLes observaclones:
- Ll responsable del Lqulpo es el encargado de consuLulr y formar a los lnLeC
granLes del Lqulpo de asLoral LlLurglca para lo cual faclllLar herramlenLas
de formacln adecuadas que podrn Lraduclrse en reunlones de formacln
)/-012/*.CD+<-.1+) D+1+ ).< =/(=A1.< '() 8J?/D. *., )+ D(1/.'/*/'+' J?( (<C
ume oporLuna.
- Ll responsable del Lqulpo preparar un calendarlo de reunlones que Lenga
en cuenLa al menos los 1lempos llLurglcos fuerLes: AdvlenLo, navldad, CuaC
resma, Semana SanLa-ascua, enLecosLes y 1lempo ordlnarlo.
- Se propondr un con[unLo de Cb[euvos comunes para Loda la parroqula a
lo largo del Ano llLurglco que se vlslblllzarn en las dlsunLas celebraclones y
acclones llLurglcas del con[unLo de la parroqula. nadle lr por llbre.
- Se crear un Lqulpo general y dlversos grupos en funcln de las dlsunLas
responsabllldades: monlLores-lecLores, anlmadores del canLo, acoglda y orC
ganlzacln general, eLc.
- Se revlsarn perldlcamenLe las celebraclones para me[orar en aquellos asC
pecLos que deLecLamos ms deblles y neceslLados de me[or preparacln,
herramlenLas, acclones, eLc.
1AD@=:DB8 EB< %FA=G: EB (789:;7< .=9>;?=@7
LM %< @A=E7E: EB <7 N=E7 <=9>;?=@7 G7;;:FA=7<
LsLa es la Larea ms lmporLanLe del Lqulpo de asLoral LlLurglca denLro de la paC
rroqula: preparar, anlmar y revlsar las celebraclones en slnLonla con el prroco.
LsLo abarca dlversos aspecLos.
24
a) LlemenLos maLerlales. Asegurar que la parroqula cuenLe con Lodo lo neceC
sarlo para una celebracln dlgna:
- ?, -(=D). A/(, '/<D?(<-.I )/=D/.I .1'(,+'.I *., )+< '(A/'+< *.,'/*/.C
,(< '( )?> ; +?'/*/@,I *., ?,+ '/<-1/A?*/@, +'(*?+'+ '( ).< A+,*.<W
- ?, D1(<A/-(1/. +'(*?+'.I +)-+1I +=A@,I <('(W
- .1,+=(,-.< 1(,.:+'.<I '/2,.<I )/=D/.<W
- llbros para el presldenLe, lecLores, coro, organlsLas, para la sede, eLc.
b) La creacln de la asamblea llLurglca. Ll su[eLo de la celebracln es la asamC
blea que se reune para celebrar. or LanLo esLa debe recuperar Loda su vlLallC
dad. La consuLucln de una asamblea llLurglca requlere Loda una pedagogla
D+1+ J?( )+< D(1<.,+< 1(?,/'+< -.=(, *.,*/(,*/+ '( D(1-(,(,*/+ + ?,+ *.=?C
nldad. or eso, es lmporLanLe el enfoque de la celebracln, el amblenLe que se
crea, la lnLroduccln preparaLorla a la celebracln, las monlclones, eLc.
c) Ll desarrollo de la celebracln. ara consegulr que la vlda llLurglca de la paC
rroqula se desarrolle de manera adecuada se debe procurar:
- superar la ruuna y la lnercla. no canLar slempre los mlsmos canLos, que
*+'+ =/<+ '.=/,/*+) -(,2+ :+1/.< =.,/-.1(< ; )(*-.1(< J?( <( +)-(1,(,W
desLacar algun aspecLo de la Lucarlsua, eLc.,
- 1(*.2(1 ; (ND1(<+1 )+ :/'+ '( )+ *.=?,/'+' D+11.J?/+)I +1*/D1(<-+) ; '/.C
*(<+,+ *., <?< /,J?/(-?'(<I <?< ,(*(</'+'(<I <?< +<D/1+*/.,(<W
- responder a los problemas, necesldades, sufrlmlenLos y gozos del homC
bre de hoy y del pueblo. Ln la oracln unlversal slempre deberla esLar
presenLe algun problema, necesldad o gozo de dlcha asamblea.
- buscar un equlllbrlo enLre la accln comunlLarla y la paruclpacln lndlvlC
'?+)I (,-1( () </)(,*/. ; )+ D+)+A1+I (J?/)/A1/. (,-1( )+ .A<(1:+,*/+ '( )+<
normas llLurglcas y la creauvldad y adapLacln a la comunldad concreLa.
OM .7 BEA@7@=KD <=9>;?=@7 EB <7 G7;;:FA=7
Adems de educarse a sl mlsmo, el Lqulpo de asLoral LlLurglca ha de buscar
educar llLurglcamenLe a la comunldad parroqulal:
25
- que conozca el senudo de las dlversas celebraclones, en especlal de la Lucarlsua,
- que comprendan el lengua[e llLurglco, el conLenldo profundo de los gesLos,
los rlLos, eLc.
Pay que culdar mucho la Larea educadora que se puede reallzar a Lraves de las
monlclones para gular al pueblo en su paruclpacln, ayudarle a enLrar en la
celebracln comprendlendo los rlLos, dando senudo a los gesLos, creando un
amblenLe de oracln y recoglmlenLo.
PM (;BG7;7@=KD EB <78 @B<BQ;7@=:DB8
LsLa es una de las Lareas ms concreLas a reallzar en la parroqula. La preparaC
cln de una celebracln exlge:
- [ar blen el senudo de la celebracln: que Lodos los que van a paruclpar
en la celebracln sepan que se va a celebrar y por que. no Lodas las celeC
braclones son lguales. no es lo mlsmo un domlngo de AdvlenLo o uno de
ascua.
- preparar Lodo lo necesarlo para la celebracln: los elemenLos maLerlales
(el pan, el vlno.), los elemenLos de la mlsa (oraclones, prefaclos, plegarla
eucarlsuca, canLos, salmos, eLc.), las monlclones, gulones para las celebraC
clones ms comple[as desunados al presldenLe, monlLor, lecLores, coro.
- dlsLrlbulr con suclenLe anLelacln, para no lmprovlsar a uluma hora, las
dlversas Lareas y servlclos llLurglcos.
RM )B7<=J7@=KD EB <78 @B<BQ;7@=:DB8
La celebracln mlsma es el culmen y fuenLe, por LanLo, lo ms lmporLanLe de la
pasLoral llLurglca. Ll Lqulpo de asLoral LlLurglca deber esLar aLenLo a que las
celebraclones no calgan en:
- un formullsmo vaclo, es declr, una llLurgla donde se observen Lodas las norC
mas y leyes llLurglcas pero donde falLa vlda, calor, oracln, paruclpacln
/,-(1/.1W
- una ruuna donde no se exprese la vlda camblanLe de las personas y de la
*.=?,/'+'W
26
- una accln donde slo paruclpen el presldenLe y algunos eles mlenLras el
D?(A). +</<-( D+</:+=(,-( *.=. =(1. (<D(*-+'.1W
- Ser convenlenLe que el Lqulpo de asLoral LlLurglca sepa revlsar perlC
dlcamenLe las celebraclones de la parroqula para senalar las declenclas
que se observan, los defecLos en que se vaya cayendo, eLc. para LraLar de
correglrlos y segulr me[orando la vlda llLurglca parroqulal.
27
%. S&#&*$%)&" '%. !+#$" T '% .+ S6*&!+M
%. !")" T %. +#&S+'") '%. !+#$" .&$6)0&!"
$
nLre las dlsunLas formas de evangellzacln que hay en la lglesla
una de ellas, con frecuencla poco valorada, es la de la evangellC
>+*/@, + -1+:Q< '( )+ =0</*+I ; (<D(*/+)=(,-( '( )+ =0</*+ )/-01C
glca. Ln nuesLras celebraclones merecen una aLencln especlal Lodos aquellos
que de algun modo presLan el precloso servlclo del canLo y de la muslca, qulz
LanLo como el de qulen slrve a la alabra celebrada puesLo que forman parLe
de la Lradlcln de la lglesla. ?a desde el Anuguo 1esLamenLo enconLramos una
lnvlLacln a dlrlglrnos a ulos con canLos: cootoJ o ulos, cootoJ (Sal. 47,6). no
sabemos cmo dlrlglrnos a ulos y por eso le lnvocamos con hlmnos y cnucos
lnsplrados. 1oda la asamblea, Loda la comunldad, es la que canLa los salmos
con una sola voz". La lglesla prlmluva or con los salmos (el canLoral de la
8lblla) y los canL como hlmnos de CrlsLo. Ls muy sugerenLe en esLe senudo la
expresln que uullza !. 8aLzlnger de que CrlsLo, medlador enLre ulos y el homC
A1(I Pse coovlette eo Jltectot Je coto poe oos eoseo el cooto ooevo, poe Jo o
lo lqleslo el tooo y le eoseo el moJo Je olobot o ulos cottectomeote y Je ooltse
o lo lltotqlo celesuol (uo cooto ooevo poto el 5eot, p. 116). or LanLo, celebrar
lleva conslgo lnseparablemenLe la accln de canLar. CanLores, coro, salmlsLa,
dlrecLor, organlsLa e lnsLrumenusLas, asamblea Loda, desarrollan, cada uno por
su parLe, un papel nunca suclenLemenLe valorado. Muslca y canLo no son eleC
menLos accesorlos nl sausfaccln esLeuca de qulen los escucha, slno que perLeC
,(*(, +) H?(A). '( V/.< .1+,-( </(,'. (, <T =/<=.< ?, =('/. '( /=D)/*+*/@, ;
paruclpacln formldables.
%< @7D9:; U B< @:;:
or Lodo lo dlcho podemos armar que el canLor y el coro uenen una funcln
28
pedagglca denLro de la asamblea. no son arusLas lnvlLados slno parLe de la
*.=?,/'+' .1+,-( J?( (K(1*/-+ <? =/,/<-(1/. (:+,2()/>+'.1 +D.;+,'. ; <.<-(C
nlendo el canLo de la asamblea ayudndola a respeLar los rlLmos y el movlC
mlenLo de las dlsunLas parLes del canLo. ero adems, les compeLe una funcln
ms esLrlcLamenLe muslcal que conere a la celebracln un Lono ms fesuvo
; <.)(=,( (K(*?-+,'. *., <(,</A/)/'+' =?</*+) ; )/-012/*+I '(,-1. '() E<(,<?<
Lclesslae" (senur de la lglesla), los canLos que a modo de oracln dlrlge la asamC
blea a su Senor. Ls por eso que el coro y el canLor deben ensayar con anLelacln
para darle el senudo muslcal y llLurglco que requlere cada canLo, no para ser
D1.-+2.,/<-+< '( )+ *()(A1+*/@,I </,. D+1+ +;?'+1 + )+ +<+=A)(+ + .1+1 *., =+C
yor dlgnldad y belleza en sus celebraclones.
H1(*/<+=(,-( D.1 (<. () *.1. ,. '(A( (<-+1 <(D+1+'. '() 1(<-. '( )+ +<+=A)(+I
en los coros alLos de las lgleslas, slno unldo al ueblo, mezclado con el. Su seC
paracln convlerLe a la asamblea en especLadora paslva de lo que alll ocurre (lo
hablLual de un conclerLo).
%< 7D=I7E:; EB< @7D9: <=9>;?=@:
Ahora blen, para que el coro cumpla su funcln neceslLa, como Lodo grupo huC
mano, un anlmador, un dlrecLor. LsLa es la persona, capaclLada muslcal y llLurC
glcamenLe, que dlrlge y agluuna la funcln del coro y de la asamblea. Ls el que
<+A( (<*.2(1 *+,-.< +'(*?+'.<I ).< (,<+;+I *..1'/,+ ).< '/:(1<.< =.=(,-.<
=?</*+)(<I +,/=+ + )+ +<+=A)(+ + *+,-+1 ;I (, </,-.,T+ *., () D1(</'(,-(I '+ ()
K?<-. 1/-=. + )+ *()(A1+*/@,I (J?/)/A1+,'. ).< (<D+*/.< '('/*+'.< + )+ H+)+A1+I
a la gesLualldad, a la muslca y al sllenclo. uesgracladamenLe, porque Lenemos
pocos anlmadores del canLo llLurglco en nuesLras asambleas, con frecuencla
enconLramos coros (casl slempre [uvenlles) dlspuesLos a anlmar las celebraC
clones" pero, por su falLa de formacln y porque nadle cuallcado les dlrlge,
canLan sln Lener en cuenLa la propla esLrucLura y slgnlcado de la celebracln,
/,-(11?=D/(,'. '( :(> (, *?+,'. )+ *()(A1+*/@, D+1+ /,-1.'?*/1 ?, *+,-. *?+)C
qulera, el que les gusLa en ese momenLo o el que creen ms adecuado, lo que,
evldenLemenLe, no ayuda a la asamblea a expresar lo que esL vlvlendo en cada
momenLo y a converurlo en oracln.
lgual que declmos que un coro no uene que ser profeslonal, pues Lodos esLamos
lnvlLados a canLar aunque no Lengamos nl buenas voces nl exceslvo senudo y
formacln muslcal, el anlmador del canLo sl deberla ser una persona capaclLada
profeslonalmenLe y con compeLencla en el campo llLurglco. ero Lamblen pedaC
29
gglco ya que su papel es declslvo en los espaclos de ensayo del canLo. una de
sus funclones es persuadlr a la asamblea a prepararse al canLo de modo ecaz y
agradable como para susclLar la acuLud oranLe de la celebracln. uuranLe la ceC
lebracln esLar aLenLo a no monopollzar la aLencln. Ser expreslvo, medldo, y
no especLacular. lndlcar el lnlclo de las lnLervenclones del coro, de los sollsLas
y de la asamblea, y marcar el uempo en los acenLos fuerLes, evlLando gesLos
lnuules que acaparen la aLencln.
30
%. S&#&*$%)&" '%. !+#$" T '% .+ S6*&!+M
&#*$)/S%#$"* % &#*$)/S%#$&*$+*
#
a muslca, como el canLo, paruclpa de la mlsma dlmensln sacraC
=(,-+) '( )+ )/-?12/+I (< ())+ =/<=+ ?, ()(=(,-. </=A@)/*. '( 1(+C
lldades desunadas a glorlcar a ulos y a sanucar a los hombres
y no un slmple adorno exLerlor para anadlr belleza y gozo. Sln embargo, en
el reparLo de funclones, a la muslca le compeLe una funcln bslcamenLe de
sosLenlmlenLo y embelleclmlenLo del canLo. no debe sobresallr por enclma de
la palabra pues el canLo es oracln y debe escucharse lo que se canLa. La lnsC
Lruccln conclllar Muslcam Sacram (1967) lo expresa con clarldad: l empleo
Je losttomeotos eo el ocompoomleoto Je los cootos poeJe set boeoo poto
sosteoet los voces, focllltot lo potuclpoclo y bocet ms ptofooJo lo oolJoJ Je
ooo osombleo. leto el soolJo Je los losttomeotos joms Jebe cobtlt los voces
ol Jlfcoltot lo compteoslo Jel texto. 1oJo losttomeoto Jebe collot coooJo el
socetJote o oo mlolstto ptoooocloo eo voz olto oo texto poe les cottespooJo pot
so fooclo ptoplo.. (MS 64).
&D89;AIBD9=8978
Ln cuanLo a los lnsLrumenusLas, el mlsmo Conclllo les plde, lgual que al anlmaC
dor del canLo llLurglco, que adems de lnsLrumenusLa posean formacln llLurC
glca: s moy Je Jeseot poe los otqoolstos y Jems losttomeoustos oo seoo
solomeote expettos eo el losttomeoto poe se les bo coofoJo sloo poe Jebeo
cooocet y peoettotse loumomeote Jel espltlto Je lo lltotqlo, poto poe los poe
ejetceo este ofclo, locloso JesJe boce uempo, eotlpoezcoo lo celebtoclo seqoo
lo vetJoJeto oototolezo Je coJo ooo Je sos elemeotos, y fovotezcoo lo potucl-
poclo Je los feles. (MS 67).
31
&D89;AIBD9:8
V?1+,-( </2).< (<-?:. D1.G/A/'. () ?<. '( /,<-1?=(,-.< =?</*+)(< (, )+ )/-?1C
gla, lncluldo el rgano. Se crela que su presencla evocaba las esLas paganas.
Ln el slglo xv se permlu el uso del rgano en la llLurgla launa. lue el Conclllo
vaucano ll el que abrl el camlno para el uso de lnsLrumenLos muslcales en la llC
Lurgla. A parur de enLonces se suceden los debaLes sobre que lnsLrumenLos son
los que se pueden uullzar en las celebraclones llLurglcas, sl rgano, gulLarras u
oLros lnsLrumenLos muslcales (vlollnes, auLas, LrompeLas.). La casulsuca es
muy amplla por lo que lo ms razonables es aLender a lo que sobre los lnsLruC
menLos nos dlce el Conclllo: los losttomeotos moslcoles poeJeo set Je qtoo
oullJoJ eo los celebtoclooes soqtoJos, yo ocompoeo el cooto, yo lotetveoqoo
solos. 1oqose eo qtoo esumo eo lo lqleslo louoo el tqooo Je tobos, como
losttomeoto moslcol ttoJlcloool, coyo soolJo poeJe opottot oo espleoJot oo-
toble o los cetemoolos ecleslsucos, y levootot poJetosomeote los olmos boclo
ulos y boclo los teollJoJes celesuoles. o el colto Jlvloo se poeJeo oJmlut ottos
losttomeotos, o jolclo y coo el cooseoumleoto Je lo oototlJoJ ecleslsuco tettl-
totlol competeote, slempte poe seoo optos o poeJoo oJoptotse ol oso soqtoJo,
cooveoqoo o lo JlqolJoJ Jel templo y coottlboyoo teolmeote o lo eJlfcoclo Je
los feles. (MS 62).
%< I=D=89B;=: EB< @7D9: U EB <7 I>8=@7
La palabra mlnlsLerlo provlene del laun, mlolstetlom, que slgnlca servlclo".
normalmenLe se usa para deslgnar Lareas, funclones, servlclos o poderes denC
Lro de deLermlnados grupos soclales. Ln el conLexLo ecleslal, sln embargo, adC
qulere una dlmensln ms profunda pues se complemenLa con el concepLo
grlego de dlaconla (Jlokooos), que slgnlca servlclo de la mesa" (era la funcln
que Lenlan los dlconos en la prlmluva lglesla, la mesa se reere a la celebraC
cln de la cena del Senor). lnlclalmenLe, por LanLo, el mlnlsLerlo ecleslal uene la
connoLacln de servlclo para los acLos llLurglcos. La Leologla ha querldo lr ms
all en el slgnlcado del Lermlno proponlendo que mlolstetlom (mlnlsLerlo) se
dlsunga de mooos (Larea) y de o[clom (oclo). Con esLo se querla lndlcar que
los mlnlsLerlos en la lglesla no son meros oclos, slno que hacen referencla al
mlnlsLerlo de CrlsLo. oco a poco se fue [erarqulzando su uso en funcln de las
-+1(+< ; J?/Q, D.'T+ 1(+)/>+1)+< *.=(,>+,'. + G+A)+1 '( E=/,/<-(1/.< .1'(,+C
dos" (los reservados a los oblspos, presblLeros y dlconos), y de mlnlsLerlos
no ordenados" (los que pueden ser e[ercldos por bauuzados sln necesldad de
32
ser ordenados). uenLro de los mlnlsLerlos no ordenados se dlsunguen los lnsC
uLuldos" (lecLorado y acollLado) y los reconocldos" (agenLes o aslsLenLes de
D+<-.1+)I *.)+A.1+'.1(< . *..1'/,+'.1(< D+<-.1+)(<I '/1/2(,-(< '( *.=?,/'+C
des, lalcos con responsabllldad pasLoral, eLc.). Ll canLo y la muslca en la llLurgla
perLenecen a esLa uluma upologla de mlnlsLerlos. lue el Conclllo vaucano ll el
que los lmpuls y consolld como verdaderos mlnlsLerlos lalcales.
X(1=/,. 1(*.1'+,'. )+ /=D.1-+,*/+ '( J?( (, ,?(<-1+< D+11.J?/+< ; *.=?,/C
dades crlsuanas empecemos a Lomar en serlo esLos mlnlsLerlos y que sean los
proplos prrocos y responsables de las comunldades qulenes faclllLen, con los
medlos y personas a su alcance, la formacln de esLos grupos de evangellzacln
muslcal. no se puede enLender, por e[emplo, que en los grupos de llLurgla no
guren los responsables de la anlmacln del canLo llLurglco o que el sacerdoLe
*()(A1+,-( ,. <(D+ J?Q <( :+ + *+,-+1 ,/ D.1 J?QI ,/ -1+-( '( /,-(21+1 ).< *+,-.<
en la propla celebracln con adecuadas referenclas a los mlsmos. nos queda
mucho camlno por recorrer no slo para formar a los lalcos en esLos mlnlsLeC
rlos slno para camblar la menLalldad de muchos pasLores. Lo que uene que ser
el canLo y la funcln de los coros e lnsLrumenusLas esL escrlLo en numerosos
documenLos. La realldad de nuesLras comunldades Lodavla neceslLa algunos
prrafos ms que aun esLamos a uempo de redacLar enLre Lodos.
33
%. S&#&*$%)&" '%. *+.S&*$+
'&)%!$")&" .&$6)0&!" (+*$")+. *"2)% %. *+.S" )%*("#*"V
)&+. T %. S&#&*$%)&" '%. *+.S&*$+
SLC8L1A8lAuC nAClCnAL uL Ll1u8ClA CCnlL8LnClA LlSCCAL LSARCLA [1986]
$
, () )/A1. '( U+< 91@,/*+< <( 1()+-+ *@=. V+:/' '/<-1/A?;@ )+<
funclones de los levlLas en su relno una vez que esLablecl su
morada en !erusalen. LnLre las funclones que dlsLrlbuy esLaba
la muslca sagrada. 1an lmporLanLe era para el la muslca que desun cuaLro mll
levlLas a la alabanza a ?ave con lnsLrumenLos (la gran orquesLa): . cootto mll
pottetos y los ottos cootto mll oloboboo o ov coo los losttomeotos poe poto
este fo boblo becbo uovlJ. (1Cr 23, 1-3). ue esLos, 288 fueron especlcaC
menLe ungldos para profeuzar segun las rdenes del rey" y canLar ba[o la
dlreccln de su padre en el 1emplo de ?ave": 5o oometo, jooto coo el Je sos
betmooos, Jlesttos eo cootot o ov, toJos los moesttos somoboo 288. (1Cr
23, 2-7). LsLos 288 eran los SalmlsLas, un grupo que e[ercla el mlnlsLerlo de uaC
vld de alabanza y adoracln a ?ave por el pueblo.
La recuperacln del Salmo como lecLura blbllca en nuesLra llLurgla fue una de
las aporLaclones slngulares del Conclllo vaucano ll, pero esLa recuperacln no
ha ldo apare[ada a la recuperacln de a la gura del salmlsLa. Ln 1986, el SecreC
Larlado naclonal de LlLurgla de la Conferencla Lplscopal Lspanola, consclenLe
'( )+ /=D.1-+,*/+ '( +=A+< 1(+)/'+'(< D+<-.1+)(<I D?A)/*@ ?, A1(:( D(1. *)+1.
'.*?=(,-. (, () J?( 1(*.2T+ ?,+ <(1/( '( .1/(,-+*/.,(< <.A1( )+ 1(*?D(1+*/@,
del Salmo responsorlal en nuesLra llLurgla y unas noLas sobre la gura del MlC
ubllcado el 9 de novlembre de 2013.
34
nlsLerlo del salmlsLa. 8eco[o aqul unlcamenLe la segunda parLe de dlcho docuC
menLo dedlcada al MlnlsLerlo del salmlsLa:
S:9=N:8 EB< '=;B@9:;=:
Ll Conclllo vaucano ll, al dlsponer los prlnclplos de la reforma llLurglca, se proC
puso resLablecer, de acuerdo con la prlmluva norma de los SanLos adres,
algunas cosas que hablan desaparecldo a causa del uempo" (5octosooctom
cooclllom 30). uno de los rlLos resLablecldos por la reforma llLurglca ha sldo
el salmo responsorlal. La recuperacln de esLe rlLo es fruLo, por una parLe, del
+D1(*/. ; 1(:+).1/>+*/@, '( )+ D1(<(,*/+ '( )+ H+)+A1+ '( V/.< (, )+ )/-?12/+ ;I D.1
oLra, del planLeamlenLo de la esLrucLura de la celebracln eucarlsuca a parur de
las leyes fundamenLales reclbldas de la Lradlcln llLurglca.
U+ 1(*?D(1+*/@, '() <+)=. 1(<D.,<.1/+) G+ G(*G. D.</A)( -+=A/Q, )+ 1(+D+1/*/@,
de la gura del salmlsLa, uno de los ms esumados oclos llLurglcos al servlclo
de la palabra de ulos en la asamblea.
LG.1+ A/(,I () 1(<-+A)(*/=/(,-. '() <+)=. 1(<D.,<.1/+) ; )+ 1(+D+1/*/@, '() =/C
nlsLerlo del salmlsLa esLn le[os Lodavla de ser una realldad plena en el aconLeC
cer dlarlo de nuesLras comunldades celebranLes. La escasa valoracln del salmo
responsorlal, que en muchos lugares es susuLuldo slsLemucamenLe por oLro
canLo cualqulera, slgnlca un empobreclmlenLo de Loda la llLurgla de la palabra.
1=D7<=E7E U EB89=D797;=:8 EB< '=;B@9:;=:
8) R(*1(-+1/+'. Y+*/.,+) '( U/-?12/+I (K(*?-.1 '( )+< .1/(,-+*/.,(< '( )+ 9.=/C
</@, ; *., <? +D1.A+*/@, (ND1(<+I G+*( D0A)/*. () V/1(*-.1/. <.A1( () <+)=.
1(<D.,<.1/+) ; () =/,/<-(1/. '() <+)=/<-+ '(,-1. '( )+ <(1/( D1.21+=+'+ D+1+ ()
presenLe Lrlenlo ba[o el ob[euvo: Me[orar la celebracln".
8<-( ,?(:. V/1(*-.1/. <( D?A)/*+ K?,-+=(,-( *., () llbto Jel 5olmlstoI +) J?( G+
'( <(1:/1 '( /,-1.'?**/@, ; '( <?A</'/. /,'/<D(,<+A)( D+1+ <? +D1.:(*G+=/(,-.
y uso correcLo.
H.1 =('/. '( (<-( V/1(*-.1/.I <( D1(-(,'( +;?'+1 + )+< *.=?,/'+'(<I (, (<D(C
*/+) + )+< D+11.J?/+<I + (K(*?-+1 *.=. <( '(A( () <+)=. 1(<D.,<.1/+) ; + '/<D.,(1
'( D(1<.,+< D1(D+1+'+<I )/-012/*+ ; -Q*,/*+=(,-(I D+1+ '(<(=D(M+1 () =/,/<-(C
rlo de salmlsLa en las celebraclones.
35
Se LraLa de comprender que el salmo responsorlal forma parLe lnLegranLe de la llC
-?12/+ '( )+ D+)+A1+I ,. *.=. ?, ()(=(,-. =(1+=(,-( (=A())(*('.1I </,. *.=.
:(1'+'(1+ D+)+A1+ '/:/,+ D1.*)+=+'+ (, () =.=(,-. (, J?( V/.< G+A)+ + <? D?(C
blo y esLe le responde con el canLo y la oracln (5octosooctom cooclllom 30).
La figura del Salmista
Ll salmlsLa es una gura enLranable de la comunldad prlmluva. or medlo de el,
el salmo prlnclpal de la mlsa Lom forma, y el pueblo senclllo enconLr el pedaC
gogo de la plegarla y de la paruclpacln en el dllogo con ulos en el lnLerlor de
la celebracln. LsLe mlnlsLerlo, asumldo hoy por mlembros acuvos de nuesLras
asambleas llLurglcas: [venes, rellglosas, hombres y mu[eres adulLos, permlur
*.,<.)/'+1 (, )+< *.=?,/'+'(< )+ 1(*?D(1+*/@, '() <+)=. 1(<D.,<.1/+) *.=.
encuenLro con ulos en la llLurgla de la palabra.
Ll salmlsLa esL cerca del presblLero, prlmer responsable de la celebracln, y, al
mlsmo uempo, esL prxlmo a la nave de la asamblea, de la que surge la aclaC
macln responsorlal. Ll mlnlsLerlo del salmlsLa hace ms evldenLe la funcln de
la muslca en la llLurgla. La lglesla prlmluva, al organlzar los rlLos y los mlnlsLerlos
de la celebracln, esLuvo lnuenclada por una doble herencla. La herencla heC
lenlsuca, que dlsponla de Lres papeles: el del muslco o Lerlco del arLe muslcal,
el del canLor o e[ecuLor de la muslca, y el del lnsLrumenusLa. La herencla [udla
desconocla al muslco, pero dlsponla en camblo, del canLor y del lnsLrumenusLa.
Ll culLo crlsuano Lenla, desde el prlnclplo, los reclLanLes-lecLores, experLos en la
lecLura publlca que reallzaban su papel medlanLe la canulacln, una forma de
leer lnLermedla enLre la lecLura unlforme y la salmodla. Ll reclLanLe-lecLor, al
que Lamblen podemos llamar lecLor-canLor, famlllarlzado con el LexLo que deC
bla canular", buscaba frmulas meldlcas apropladas para dar a la palabra un
nlvel solemne. Asl se abrl camlno la creacln de formas de salmodla. La lglesla
de los prlmeros slglos, severa y prudenLe anLe el canLo, para evlLar el carcLer
profano recelaba de los lnsLrumenusLas, pero querla manLener el canLor denLro
de una acuLud rellglosa.
%8G=;=9A7<=E7E EB< *7<I=897
Ln el momenLo en que se dlbu[a con clarldad la gura del salmlsLa, los SanLos
H+'1(< )( 1(*?(1'+, J?( <( '(A( + )+ +<+=A)(+ <+,-+ ; + ).< =/<-(1/.< J?( Q<-+
36
celebra, asl san Agusun recomlenda: CanLad en el secreLo de vuesLros coraC
zones y conslderad el pellgro que represenLa vuesLro LalenLo maLerlal... Cue,
a Lraves de vuesLra voz, se escuche el eco de la palabra dlvlna." Ll salmlsLa era
porLador de una carga preclosa, el mensa[e del verbo. LsLa es la lmagen que da
del salmlsLa una lnscrlpcln grlega del slglo lll, en 8lunla, al hacer el eloglo de un
[ven dlfunLo: lormaba a Lodos los eles en el canLo de los salmos sagrados."
La slgulenLe lnvlLacln de Caslano es Lamblen vllda para los que hoy han de
e[ercer esLe servlclo llLurglco: eneLrando en el senudo lnumo de los salmos,
en adelanLe ya no los canLan como compuesLos por el profeLa, slno como una
plegarla personal, con profunda compuncln del corazn, de la que, el mlsmo
que ora, cree ser el auLor, plensa, al menos, que esLn dlrlgldos a su mlsma perC
sona, y perclbe que su senudo no solamenLe se reallz en el profeLa, slno que
Lodos los dlas se esL cumpllendo en sl mlsmo" (Conclllo lv de CarLago).
Ll salmlsLa debla afronLar su mlsln con una conclencla de servlclo a la comuC
nldad y de coherencla en su vlda. Asl se lo mandaban los 5tototo cclesloe oo-
upoo. EB/1+ J?( ). J?( *+,-+< *., D+)+A1+< ). *1(+< '( *.1+>@,I ; ). J?( *1((<
de corazn lo cumplas con las obras" (CCM8 67).
%WB;@=@=: EB <7 HAD@=KD EB< *7<I=897
Los documenLos de la reforma llLurglca del vaucano han resalLado la lmporLanC
cla del mlnlsLerlo del salmlsLa y han senalado claramenLe su funcln, dlsunLa
de la del lecLor: Al salmlsLa corresponde proclamar el salmo u oLro canLo blbllC
co lnLerlecclonal. ara cumpllr blen con esLe oclo, es preclso que el salmlsLa
posea el arLe de salmodlar y Lenga doLes para emlur blen y pronunclar con
clarldad." (CCM8 313). EL,-(< '( )+ *()(A1+*/@,I () <+)=/<-+ <(D+ *)+1+=(,-(
J?Q -(N-.< )( *.11(<D.,'(,I ; ,+'+ <( '(K( + )+ /=D1.:/<+*/@,FI *.,<(K. J?(
se da Lamblen al dlcono, a los lecLores, al canLor, al comenLarlsLa y al coro.
(CCM8 313).
Ll salmlsLa comprobar, a lo largo del e[erclclo de su mlnlsLerlo, que la palabra
poeuca del salmo peneLra con mucha ms fuerza cuando se proclama salmoC
dlando. Ll domlnlo sobre sl mlsmo y la segurldad personal anLe la asamblea
crecen a medlda que se e[erce esLa lmporLanLe funcln.
or oLra parLe, el salmlsLa no es el canLor-sollsLa que, formando parLe de la
coral, cumple un papel slngular en una parLe concreLa de un canLo. La voz prlvlC
37
)(2/+'+ '() <.)/<-+I J?( (< ))+=+'. D+1+ (=A())(*(1 ?,+ *()(A1+*/@,I *.,:/(1-(
sln embargo a esLos canLores en proLagonlsLas que, apoyndose en su Lecnlca
y debauendose enLre la sosucacln y el especLculo, rebasan fcllmenLe los
llmlLes a que debleran someLerse.
8) <+)=/<-+ (<I +,-( -.'.I ?, <(1:/'.1 '( )+ +<+=A)(+I ?, *1(;(,-( J?( G+ </'.
Locado por la alabra de ulos, como el lecLor, anLes de proclamarla. no se apoC
ya en su Lecnlca, que no es mucha, slno en el esplendor poeuco de la plegarla
de los [usLos, que le ha llegado al alma. no es proLagonlsLa especLacular, slno
anlmador y pedagogo, consclenLe de su capacldad y de sus llmlLes. Su mlsln es
sencllla y subllme, pero sumamenLe dellcada.
1:;I7@=KD EB< *7<I=897
or Lodo esLo, se hace necesarla la formacln bslca y permanenLe del salmlsLa.
La conclencla del servlclo que presLa a la comunldad crlsuana, a la que ayuda
a peneLrar en la alabra de ulos, le ayudar en su esfuerzo conunuado por coC
,.*(1 ).< <+)=.< J?( G+ '( D1.*)+=+1 ; (=D+D+1<( '( )+ (<D/1/-?+)/'+' '( ).<
oranLes blbllcos.
La formacln del salmlsLa comprende varlas faceLas:
lormacln blbllca o conoclmlenLo del SalLerlo, de los generos llLerarlos de los
<+)=.< ; '( )+< </-?+*/.,(< G?=+,+< ; 1()/2/.<+< J?( '/(1., .1/2(, -+, A())+<
plegarlas. LsLe conoclmlenLo debe compleLarse con una lnlclacln en el senC
udo esplrlLual y pleno de los salmos, slgulendo LanLo la norma de la llLurgla
como de los SanLos adres, que vleron en ellos la voz de CrlsLo y de la lglesla.
(CCM8 313).
lormacln llLurglca o esLudlo de la funcln y de la esLrucLura de la llLurgla de
la alabra. Como el lecLor, el salmlsLa debe conocer la composlcln del LeccloC
narlo de la mlsa, de acuerdo con los dlferenLes uempos llLurglcos y el SanLoral.
La lnformacln de los crlLerlos de seleccln del salmo responsorlal, en cada
caso, le ayudar muchlslmo a comprender su presencla en la celebracln y la
/,-(1D1(-+*/@, )/-012/*+I -+,-. '() -(N-. '() <+)=. *.=. '( )+ 1(<D?(<-+ '( )+
asamblea.
lormacln Lecnlca de upo muslcal y de upo ceremonlal. varlas veces se ha aluC
dldo ya a la preparacln muslcal del salmlsLa: esLa ha de ser la lndlspensable
para que esLe desempene ecazmenLe su comeudo en la celebracln. ero sln
38
olvldar algo que es pecullar y proplo del salmo responsorlal, que es su carcLer
poeuco y muslcal especlal. or eso, la preparacln muslcal ha de compleLarse
con unas Lecnlcas de proclamacln que faclllLen un canLo pausado, expreslvo,
A/(, (,-.,+'.I D+1+ J?( )+< D+)+A1+< ))(2?(, + )+ +<+=A)(+ ; (,*?(,-1(, (*.
en ella.
La formacln de upo ceremonlal ha de orlenLarse al conoclmlenLo de las formas
de la celebracln y a la acuLud corporal anLe la asamblea.
Ln muchos oLros aspecLos, la formacln del salmlsLa puede lnsplrarse en los
prlnclplos y sugerenclas prcucas del ultectotlo lltotqlco postotol Jel mlolstetlo
Jel lectot, publlcado por el SecreLarlado naclonal de LlLurgla en 1984.
Ll mlsmo llbro del salmlsLa consuLuye el maLerlal de Lraba[o lmpresclndlble
para llevar a cabo una buena formacln de los salmlsLas. La experlencla de los
equlpos llLurglcos parroqulales que, con perlodlcldad [a y consLancla admlC
rable preparan a los lecLores, salmlsLas y canLores de su comunldad, se ver
esumulada con la publlcacln de esLe llbro.
or ulumo, es muy convenlenLe que, en el mblLo dlocesano o de zona pasLoC
ral, se de vlda a un cenLro de formacln de salmlsLas, que puede ser el mlsmo
donde se formen Lamblen los lecLores y oLros mlnlsLerlos llLurglcos y ecleslales,
para que personas experLas les ayuden y esumulen en su preparacln.
,-&.+)-! / %'0.*-%!%-1*
41
L l 1 u8Cl A ? CCMunl CACl Cn
41
41
.+ %*%#!&+ '% .+ .&$/)0&+
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+1+ (,-(,'(1 ). J?( *()(A1+=.< (< /=D.1-+,-( *.,.*(1 +) =(,.<
lo esenclal de lo que hacemos. Pablamos de llLurgla o de muslca
llLurglca, pero no slempre sabemos a que nos referlmos. Sl declC
mos que la muslca es parLe fundamenLal de la llLurgla Lenemos que saber que
enLendemos por llLurgla para slLuar correcLamenLe ambas realldades. or que
y que celebramos con nuesLras llLurglas? or que canLamos? ara que canLaC
mos? Con que nalldad? A ello, aunque de forma muy resumlda, dedlcaremos
las prxlmas enLradas de esLe blog.
.7 B8BD@=7 EB <7 <=9A;?=7X !;=89: IA;=K ;BJ7DE:
U. J?( G+*( D.</A)( J?( () G.=A1( D?('+ G+A)+1 *., V/.< (< () G(*G. '( J?(
ulos es en sl mlsmo palabra (logos"). Ll es en sl palabra, escucha y respuesLa.
La encarnacln del logos" slgnlca que aquel que habla en ulos y con ulos
paruclpa del hablar humano. ? al reves, graclas a la encarnacln del logos", la
paruclpacln de los hombres del dllogo con el logos" les hace paruclpes del
dllogo de ulos conslgo mlsmo. ulcho de oLra manera, el hombre puede paruC
clpar en el hablar lnLerno de ulos porque ulos paruclp prevlamenLe del hablar
humano, unlendo, de esLe modo, a ambos.
CrlsLo se murl rezando, hablando con el adre, con la palabra, el logos". AnC
-(D?<. <? :.)?,-+' +) <T +) H+'1(I ). J?( )( ))(:@ + )+ *1?> ;I *.,<(*?(,-(=(,-(I
a la 8esurreccln. Ln ese momenLo unlco CrlsLo denl la esencla de la llLurgla
crlsuana para los slglos venlderos como un acLo de adoracln" al adre. uesde
(,-.,*(<I (<+ )/-?12/+ *.=. +*-. '( +'.1+*/@, ,. )+ EG+*(=.<F ,.<.-1.< </,.
J?( )+ E1(:/:/=.<F *.=. +)2. J?( ,.< G+ '+'. () =/<=. S(<?*1/<-. (, () +)-+1
de la cruz.
42
8< /=D.1-+,-( J?( *.=D1(,'+=.< (<-. D.1J?( + :(*(< -(,'(=.< + G+A)+1 '(
llLurgla como de encuenLro fesuvo de una comunldad que ms parece de veC
clnos que crlsuana. Lo que nos convoca, lo que celebramos, no es el hecho de
esLar [unLos en Lono fesuvo slno el paruclpar [unLos de la verdadera llLurgla unlC
versal que nos de[ !esus. or eso la llLurgla no es dlscreclonal", no hacemos
cada uno lo que nos apeLece segun nuesLro esLado de nlmo, edad o culLura. La
llLurgla unlversal de la lglesla garanuza que lo que aconLece es algo superlor a
lo que le aconLece a una comunldad o grupo deLermlnado.
ue esLe modo, ms que denlr concepLualmenLe el slgnlcado de la llLurgla
esLamos ponlendo el foco en lo esenclal de la llLurgla: celebramos con alegrla,
en acuLud de adoracln, la resurreccln de CrlsLo como enLrega a la volunLad
del adre. ? lo hacemos de forma comunlLarla procurando la paruclpacln acC
uva" (potuclpouo octooso) que nos pldl el Conclllo, pero slo sl la mlsma nos
permlLe la paruclpacln en ulos" (potuclpouo uel). La oracln comunlLarla de
la llLurgla uene que conduclr a que se rece realmenLe, es declr, a que no slo
hablemos enLre nosoLros slno con ulos (potuclpouo uel). LsLa es la esencla de
)+ )/-?12/+ ; + ())+ -(,(=.< J?( '/1/2/1 -.'+< ,?(<-1+< +**/.,(<I </2,.<I 2(<-.< ;
rlLos.
La vlda llLurglca de nuesLras comunldades crlsuanas ha pasado por muchos alC
uba[os. ue una llLurgla casl lncomprenslble para el pueblo se pas a una llLurC
gla en la que, para darle paruclpacln acuva, se fue alLerando creauvamenLe"
cada vez ms la llLurgla unlversal, la que nos de[ !esus en la cruz, convlruendo
en caLequesls lo que esLbamos celebrando e lnLroduclendo elemenLos noveC
dosos que nos hlcleran, LerlcamenLe, enLender me[or lo que celebrbamos y
hacer ms enLreLenlda la mlsma celebracln. LsLos errores los hemos ldo paC
2+,'. + D1(*/. '( E'(<.1/(,-+*/@,F ; E:+*/+=/(,-.F '() :(1'+'(1. *.,-(,/'.
de la llLurgla. Ll 30 anlversarlo de la celebracln del Conclllo vaucano ll es un
momenLo oporLuno para recordar enLre Lodos que el verdadero slgnlcado de
la llLurgla no esL en lo que hacemos" slno en lo que revlvlmos" medlanLe los
gesLos y los slgnos que conforman la llLurgla crlsuana, un verdadero espaclo
de adoracln y comunlcacln con ulos. Ln la prxlma enLrada comenLaremos
cules son los ms lmporLanLes.
43
."* *&0#"* T ."* 0%*$"*
#
a llLurgla eucarlsuca uene necesarlamenLe un componenLe dramC
uco. Cada vez que celebramos la eucarlsua revlvlmos (y represenC
Lamos) un aconLeclmlenLo dramuco: CrlsLo murl por nosoLros
en el alLar de la cruz pero ulos adre lo resuclL para la salvacln de Lodos. ?a
hemos vlsLo que lo que celebramos va slempre ms all de lo que represenLaC
=.< D.1J?( ,.< /,-1.'?*( (, ?,+ '/=(,</@, -1+<*(,'(,-( J?( ,/ </J?/(1+ '(C
pende de nosoLros. (la llLurgla no se hace" slno que se reclbe"). La llLurgla es
el medlo de que dlsponemos para que se produzca esLe mlsLerlo en nosoLros.
? la llLurgla, como acLo de represenLacln dramuca (pero aLencln, la llLurgla
nunca podr ser un LeaLro" aunque aparezca como una acLo de represenLacln
dramuca), esL formada por slgnos y gesLos que convlene llenar de conLenldo
para que sean slgnlcauvos y nos conduzcan a la Lrascendencla que ellos mlsC
mos apunLan. La llLurgla es el dedo que apunLa a la luna". Mlremos a la luna
pero, por favor, senalemos blen.
.:8 8=?D:8 U <:8 ?B89:8
Ll Lermlno llLurgla provlene del laun lltotqlo (lltotqolo), que a su vez provlene
del grlego \ctoupyto (leltootqolo), con el slgnlcado de servlclo publlco, y
que llLeralmenLe slgnlca obra del pueblo. Ln su acepcln crlsuana, esLe serC
:/*/. <( 1(+)/>+ =('/+,-( ?, *.,K?,-. '( 2(<-.< ; </2,.< J?( /,-(,-+, D.,(1 '(
manlesLo el conLenldo de lo que se qulere celebrar. Son por LanLo una forma
de expresln (de comunlcacln) enLre el conLenldo que se qulere expresar y
qulen lo reclbe. Ll conLenldo es CrlsLo y qulen lo reclbe la comunldad creyenLe y
oranLe. Ll Conclllo vaucano ll en la ConsuLucln sobre la LlLurgla" lo expresa de
esLa manera: lo lltotqlo es el ejetclclo Jel socetJoclo Je Iesoctlsto. o ello, los
44
slqoos seoslbles slqolfcoo, y coJo ooo o so mooeto teollzoo lo sooufcoclo Jel
bombte, y osl el coetpo mlsuco Je Iesoctlsto, es Jeclt, lo cobezo y sos mlembtos,
ejetce el colto pobllco loteqto. (SC 7).
Los s|gnos son Lodo aquello que me comunlca algo. Ls una forma lndlrecLa de
conocer la realldad, como un puenLe que me lleva a la oLra orllla. Sl algulen
aparece y me regala un ramo de ores, aunque no me dlga nada con palabras,
me esLar dlclendo que me qulere o que me aprecla. Las ores, como slgno de
ese amor, me conducen a la orllla de los senumlenLos de esa persona hacla ml.
Los slgnos por excelencla de la llLurgla crlsuana son dos: el sllenclo y la palabra.
8omano Cuardlnl lo expresaba asl: lo lltotqlo lo compooeo lo polobto y el sl-
leoclo, los cooclooes, lo oloboozo Je los losttomeotos y lo lmoqeo, los slmbolos
y los qestos poe cottespooJeo o lo polobto..
La a|abra, con mayusculas (el logos"), esL en lo que proclamamos con palaC
bras y canLamos con la voz humana. MedlanLe la palabra y a Lraves de la voz huC
mana, el sacerdoLe se dlrlge en nombre de la comunldad al adre, luego esLn
las dlsunLas formas de anunclo (las lecLuras, el comenLarlo a la palabra lelda y la
respuesLa de la comunldad), y nalmenLe las aclamaclones, las dlsunLas formas
de recepcln medlLauva de la alabra, como el canLo del salmo (esLe uene un
valor slmbllco fundamenLal en la llLurgla ya que nos revela el rosLro de CrlsLo:
POlqo eo ml cotozo. boscoJ ml tostto. 1o tostto boscot, 5eot, oo me escoo-
Jos to tostto. (Salmo 27). San Agusun decla que el canLo del salmo no es un
canLo cualqulera slno que es el canLo de la mesa de la alabra).
L| s||enc|o hay que enLenderlo como lnLerlorlzacln de la palabra y los slgnos. Ll
</)(,*/. G+*( D.</A)( () <.</(2.I )+ *+)=+ (, )+ J?( () G.=A1( G+*( <?;. ). '?1+C
dero. La emocln llLurglca" no conslsLe en la varledad" (en hacer cosas para
que nuesLra celebracln sea ms amena) slno en consegulr un espaclo en el que
() G.=A1( D?('+ (,*.,-1+1 ). :(1'+'(1+=(,-( 21+,'( ( /,+2.-+A)(I ). J?( ,.
neceslLa varlacln porque sausface en sl mlsmo, es declr, la verdad y el amor.
Los gestos, lo que hacemos cuando nos dlrlglmos al adre (esLar de ple, senLaC
do o de rodlllas, lncllnarnos, exLender las manos, darnos la paz.), son lo que
,.< D(1=/-( +?,+1 ). (N-(1/.1 *., ). /,-(1/.1 (, ?,+ 1()+*/@, '( (,1/J?(*/=/(,C
Lo muLuo. La lglesla lnslsLe en la necesldad de renovar, acLuallzar, enLroncar"
los gesLos con cada culLura, para que las palabras y gesLos sean ms slgnlcaC
uvos" para la menLalldad del hombre. La llLurgla consLa de una parLe lnmuLable
por ser de lnsuLucln dlvlna (la frmula de la consagracln por e[emplo), y de
45
.-1+< D+1-(< <?K(-+< + *+=A/. J?( D?('(, ; '(A(, /1 *+=A/+,'.I *.=. ). /)?<-1+
la hlsLorla de la lglesla. La repeucln consLanLe de los rlLos, reallzados generalC
menLe sln conocer su slgnlcado, produce un lnevlLable desgasLe y llegan a no
declr nada". or eso nos plde la lglesla un esfuerzo de reexln, creauvldad y
paruclpacln para hacer cada vez ms vlslble e mlsLerlo de la fe en los gesLos
que reallzamos.
Ll gesLo ms anuguo de oracln en el crlsuanlsmo son las manos exLendldas
hacla lo alLo. Los crlsuanos vleron dos slgnlcados en los brazos desgarrados
de CrlsLo en la cruz: la adoracln al adre y el abrazo con el que CrlsLo qulere
aLraernos hacla Ll. uespues se desarroll el gesLo de [unLar las manos, gesLo
que probablemenLe procede del slsLema feudal en el que el slervo ponla sus
=+,.< (, )+< =+,.< '() <(M.1 *.=. 2(<-. '( (,-1(2+W (1+ ?,+ (ND1(</@, '(
conanza y delldad.
CLros gesLos que reallzamos en nuesLras celebraclones son: las manos que dan
y reclben (la paz), las manos que reclben el cuerpo de CrlsLo, las manos que
reallzan la senal de la cruz, la lmposlcln de las manos (gesLo sacramenLal), las
=+,.< J?( 2.)D(+, () D(*G. (, <(M+) '( '.).1 ; *.,-1/*/@,I )+< 1(:(1(,*/+<I )+<
mlradas, los besos, la procesln o el canLo.
8) *+,-. +D+1(*(I D.1 -+,-.I *.=. </2,. )/-012/*. (, *?+,-. J?( -+=A/Q, (<
palabra, voz (que proclama la alabra con mayusculas) y gesLo que reallza la
*.=?,/'+' .1+,-( (, *?+,-. J?( Q<-+I *., () *+,-.I (ND1(<+ ). J?( ,. (< *+D+>
de declr con palabras u oLros gesLos.
46
."* *&0#"* '% )%3%)%#!&+M .+* ("*$/)+*
#
a Crdenacln Ceneral del Mlsal 8omano da unas normas claras de
las posLuras corporales que hay que adopLar duranLe la Lucarlsua.
H+1+ () B/<+) Z.=+,. Plo postoto oolfotme, seqolJo pot toJos los
poe tomoo potte eo lo celebtoclo, es oo slqoo Je comoolJoJ y oolJoJ Je lo
Asombleo (CCM8 n 42).
Las posLuras corporales que el Mlsal 8omano lndlca (CCM8 42) son las que
resumlmos a conunuacln:
%*$+) '% (&%
Ls una forma de demosLrar nuesLra conanza llal, y nuesLra dlsponlbllldad
para la accln, para el camlno. Ll esLar de ple slgnlca la dlgnldad de ser hl[os
de ulos, no esclavos agachados anLe su senor. Ls la conanza del hl[o que esL
anLe el padre a qulen respeLa muchlslmo y a qulen al mlsmo uempo uene caC
rlno. Al mlsmo uempo, al esLar en ple manlfesLamos la fe en !esus resuclLado
que vencl a la muerLe, y la fe en que nosoLros resuclLaremos Lamblen, el esLar
agachado y posLrado no es la uluma posLura del crlsuano, slno el esLar en ple
resuclLado. LsLaremos en ple:
- desde el canLo de enLrada hasLa el nal de la oracln ColecLa.
- duranLe la lecLura del Lvangello y el canLo del Aleluya que le precede.
- duranLe la profesln de le (Credo) y la oracln de los lleles.
- desde que empleza la oracln sobre las ofrendas hasLa la consagracln.
- despues de la consagracln hasLa despues de la comunln.
- '(<'( )+ .1+*/@, '( '(<D?Q< '( )+ *.=?,/@, G+<-+ J?( () <+*(1'.-(
abandona el alLar.
LsLe aparLado no se publlc en el 8log.
47
1odas las oraclones deben hacerse de ple como acuLud de respeLo y buena
dlsposlcln. LsL generallzada la cosLumbre (errnea) de permanecer senLados
duranLe la oracln sobre las ofrendas. Sln embargo, esLamos senLados duranLe
la preparacln de las ofrendas, pero nos ponemos de ple cuando el sacerdoLe
dlce: OtoJ, betmooos, poto poe este soctlfclo, mlo y voestto..."
*%#$+'"*
Slgnlca la conanza de esLar con los amlgos, con paz y Lranqullldad. LsLamos
en casa cuando esLamos en el Lemplo. SenLados podemos hablar con lnumldad
y largamenLe con el Senor que esL ahl presenLe. 1amblen uno se slenLa para
escuchar y aprender cuando un maesLro habla. LsLaremos senLados:
- '?1+,-( )+< )(*-?1+< J?( D1(*('(, +) 8:+,2()/.I /,*)?/'. () R+)=. 1(<C
ponsorlal.
- duranLe la homllla.
- mlenLras se hace la preparacln de los dones en el oferLorlo.
- a lo largo del sllenclo posLerlor a la comunln.
'% )"'&..+*
Slo anLe ulos debemos doblar nuesLra rodllla. Al ponernos de rodlllas slgnlca
que nos reconocemos pecadores anLe Ll. La genuexln anLe el Sanuslmo es
un saludo reverenclal de fe, en homena[e de reconoclmlenLo al Senor !esus.
uebemos hacerlo en forma pausada y recoglda. LsLaremos solamenLe duranLe
)+ 9.,<+21+*/@,I +?,J?( D.1 1+>.,(< '( ('+'I /,*.=.'/'+' '() )?2+1 . +2).C
meracln que lo lmplda se podr esLar respeLuosamenLe de ple. Los que no
se arrodlllen para la consagracln, que hagan lncllnacln profunda mlenLras el
sacerdoLe hace la genuexln despues de la consagracln.
("*$)+'"*
Se usa en clerLos momenLos escasos, en que el alma crlsuana se slenLe ms
/,'/2,+ '( '/1/2/1<( + V/.<I *+12+'+ '( 1(<D.,<+A/)/'+'(<I . (, ?, )?-. ?,/:(1<+)
*.=. () '() [/(1,(< R+,-. D.1 )+ =?(1-( '( S(<0<I . *?+,'. )+ D(,+ ; '(<*.,C
suelo son Lan lnmensos que no se ve solucln. or e[emplo: el fuLuro sacerdoLe,
*?+,'. <( D.<-1+ () 'T+ '( <? .1'(,+*/@, <+*(1'.-+)W . +)2?,+< =.,K+<I () 'T+ (,
que enLran al convenLo o hacen su profesln rellglosa, se posLran en el suelo,
48
lndlcando no LanLo el abaumlenLo, slno la necesldad de proLeccln de ulos y la
lmpoLencla personal. Ls slgno de humlldad y penlLencla.
.+ ()"!%*&,#
Ms que un gesLo llLurglco, es un rlLo. Ln las celebraclones hablLuales, por
e[emplo, en la sanLa mlsa, los mlnlsLros reallzan movlmlenLos que uenen carcC
Ler proceslonal: al prlnclplo, anLes del evangello, eLc. 1amblen los eles adopLan
esLa acuLud al presenLar las ofrendas y cuando comulgan. Adems, hay proceC
</.,(< (N*(D*/.,+)(< ?,/'+< +) +M. )/-012/*.I *.=. )+ '() V.=/,2. '( Z+=.<
y la del Corpus Chrlsu, o en clrcunsLanclas paruculares de la vlda de la lglesla,
por e[emplo, la de una comunldad parroqulal el dla de las esLas paLronales.
La procesln slmbollza, prlnclpalmenLe, el carcLer peregrlnanLe de la lglesla.
1amblen, a veces, es un slgno muy expreslvo de fe y devocln. ueben hacerse
con dlgnldad y respeLo.
luera de las posLuras proplas de la Mlsa hay oLras posLuras que pasamos a reC
laclonar. Se pueden adopLar dos clases de posLuras corporales: la lncllnacln y
la genuexln:
.+ &#!.&#+!&,#
lndlca reverencla y honor a las personas o a lo que represenLan, y puede ser de
dos upos: lncllnacln de cabeza e lncllnacln de cuerpo o profunda, que se hace
desde la clnLura.
- U+ /,*)/,+*/@, '( *+A(>+ <( )( G+*( +) ,.=A1( '( S(<?*1/<-.I '( )+ [/12(,
y del sanLo en cuyo honor se celebra la Mlsa. Se debe hacer reverencla
profunda en el Credo arrodlllndonos sl es la Solemnldad de navldad o
la esLa de la Anunclacln del Senor. Aslmlsmo la bendlcln presldenC
clal que concluye la Mlsa se debe reclblr con lncllnacln de cabeza.
- La lncllnacln de cuerpo o reverencla profunda se le hace al alLar cuanC
do no esL alll el Sanuslmo, Lamblen se debe hacer lncllnacln profunda
*+'+ :(> J?( <( </1:+ +) .A/<D. . <( D+<( D.1 '()+,-( '( Q)W <( G+*( +,C
-(< ; '(<D?Q< '( )+< /,*(,<+*/.,(< ; (, +)2?,+< .-1+< .*+</.,(< (, J?(
esL dlspuesLo. ueben hacer lncllnacln profunda al alLar que slmbollC
>+ + 91/<-. ; ,. +) <+*(1'.-( *.=. (J?/:.*+'+=(,-( <( G+*( + :(*(+1 +)2?,+
49
funcln como por e[emplo los lecLores o los que van a hacer las peuC
clones de la Cracln unlversal de los lleles, que vulgarmenLe llamamos
preces, LanLo al llegar como al marcharse.
.+ 0%#/1.%Y&,#
Se hace slempre con la rodllla derecha llevndola hasLa el suelo y slgnlca adoC
racln. or ser slgno de adoracln esL reservada al Sanuslmo SacramenLo y a
la SanLa Cruz en la llLurgla del vlernes SanLo. Ln resumen, se debe hacer geC
nuexln cada vez que pasemos por delanLe del Sanuslmo SacramenLo e lncllC
nacln profunda al alLar Lodos los que se acercan al presblLerlo o se ale[an de
el (por e[emplo los que se han acercado para hacer alguna lecLura o peucln).
50
%. *&.%#!&" %# .+ .&$/)0&+
%< 8=<BD@=: 87?;7E:
&
no de los slgnos ms lmporLanLes de la llLurgla crlsuana es el
sllenclo. no se LraLa de un sllenclo cualqulera, slno de un sllenC
clo sagrado". 8omano Cuardlnl lo descrlbl asl: 5l olqoleo me
pteqootose JoJe comleozo lo vlJo lltotqlco, yo tespooJetlo. coo el opteoJlzoje
Jel slleoclo. 5lo l, toJo cotece Je setleJoJ y es vooo..., este slleoclo... es cooJl-
clo ptlmeto Je toJo occlo soqtoJo..
Ll sllenclo no se puede enLender sln su polo opuesLo, el hablar. Ll sllenclo slo
se puede dar en aquel que puede hablar. Los anlmales emlLen sonldos pero
no hablan, por eso en ellos no puede haber sllenclo. LsLo lndlca que el sllenclo
no es ausencla de sonldos slno una no palabra". Ln uoo uco poto ooestto
uempo, el proplo Cuardlnl dlce: 5lo poeJe boblot coo pleoo seouJo poleo
tomblo poeJe collot, sl oo, Jesbotto. collot oJecooJomeote slo poeJe bo-
cetlo poleo tomblo es copoz Je boblot. ue otto moJo es moJo.. Ambos polos
son complemenLarlos y se neceslLan para exlsur. Sl se ellmlna uno se ellmlna
auLomucamenLe el oLro. or eso nuesLro mundo, que ha ellmlnado el sllenclo,
G+ =+-+'. -+=A/Q, )+ D+)+A1+ ; ). J?( G+A/-?+)=(,-( (<*?*G+=.< (< <? '(C
generacln. no es una palabra vlnculada a la verdad y que allmenLe la vlda del
hombre. 1odo lo conLrarlo, cuanLo escuchamos hace que la exlsLencla humana
languldezca y se aLroe. otte el slleoclo y el boblot se Jesottollo lo vlJo Jel
bombte eo teloclo coo lo vetJoJ escrlblr Cuardlnl. or ello, es necesarlo reC
*?D(1+1 () </)(,*/. D+1+ 1(*?D(1+1 )+ D+)+A1+I D.1J?( '( )+ -(,</@, (,-1( +=A.<
se engendra la verdad. una lmagen propuesLa por el mlsmo Cuardlnl nos puede
hacer ver la lmporLancla del sllenclo: Ooleo oo sobe collot, boce coo so vlJo lo
ubllcado el 1 de [unlo de 2013.
51
mlsmo poe poleo slo polsleto tespltot poto foeto y oo poto Jeotto. No teoemos
ms poe lmoqlootlo y yo oos Jo ooqosuo. Ooleo oooco collo ecbo o petJet so
bomoolJoJ..
*K<: BD B< 8=<BD@=: <<B?: 7 '=:8
8omano Cuardlnl Lermlna su reexln sobre el sllenclo armando: 5lo eo el
slleoclo lleqo o ulos.. ara expllcarlo evoca dos conocldos pasa[es. Ll prlmero
es del llbro de los 8eyes (8e 19, 11-12). Lllas busca a ulos en las fuerzas ms
vlolenLas de la naLuraleza y lo encuenLra en la brlsa llgera, en el sllenclo: Asl
poJtlomos seqolt tefexlooooJo. lo lmoqeo Je lo vlJo Je ulos tesolto set lo lof-
olto colmo Je oo slleoclo poe toJo lo cooueoe.. Ll segundo pasa[e es el prlogo
del Lvangello de !uan: o el ptloclplo exlsuo lo lolobto, y lo lolobto estobo eo
ulos, y lo lolobto eto ulos. (...) A ulos ooJle lo bo vlsto. l nljo 0olco Je ulos,
poe est eo el seoo Jel loJte, oos lo bo moolfestoJo.. AnLe esLos pasa[es coC
menLa Cuardlnl: lo ptlmeto lmoqeo, lo Jel slleoclo y lo seoclllez slo tolJo, y lo
seqooJo, lo Jel ooclmleoto bobloote Je lo comoolJoJ eo el omot obotcoo el
mlstetlo Je lo vlJo Je ulos y so soqtoJo seotlo. leto ;po mlstetlo boy tomblo
eo el bombte, eo poe, pot volootoJ Je ulos, se tefejo so qlotlo ptlsuoo! ;po
Jebet coosetvotlo eo so potezo lovoloetoJo!.
R/)(,*/. ; H+)+A1+I D.1 -+,-.I <., ).< '.< </2,.< '( )+ )/-?12/+ J?( ,. D.'(=.<
desculdar. rlvlleglar uno frenLe a oLro, como hemos dlcho, es maLar a ambos.
Y?(<-1+< *()(A1+*/.,(< <?()(, -(,(1 '(=+</+'+ E:(1A.11(+F ; +'.)(*(, '() </C
lenclo necesarlo. ara consegulr la adecuada emocln llLurglca" es necesarlo
equlllbrar ambas expreslones. Al ulos que habla le respondemos canLando y
orando, pero ese mlsmo ulos, que es alabra y va ms all de cualquler palabra,
nos lnvlLa Lamblen al sllenclo. ue hecho, !esus es el amen" de ulos, su uluma
palabra, en el ulos lo ha dlcho Lodo. A la alabra, con mayusculas, le slgue el
sllenclo sagrado, especLanLe. or LanLo, nuesLra acuLud llLurglca debe ser la de
E+'.1+*/@,F '() B/<-(1/.I ,. )+ '( /,-(,-+1 (ND)/*+1 *., ED+)+A1+<F +J?()). J?(
celebramos y revlvlmos (para eso esLn oLras acclones pasLorales de la lglesla,
como la caLequesls o los cursos de formacln).
ue la llLurgla esperamos preclsamenLe esLo, que nos ofrezca el sllenclo acuvo
en el que enconLremos a ulos y nos enconLremos a nosoLros mlsmos. or eso
el sllenclo no es un gesLo slno un slgno. no es algo que podamos lnLroduclr
en nuesLras celebraclones como oLra accln cualqulera. no se puede hacer
sllenclo" porque ahora no canLamos o no hablamos. Ll sllenclo en la llLurgla
52
lo envuelve Lodo, lo Lamlza Lodo. Aun asl, denLro de esLe amblenLe de sllenC
*/.F J?( ). (,:?():( -.'.I (, )+ )/-?12/+ G+; '.< A1(:(< =.=(,-.< '( </)(,*/.
lmporLanLes: el que slgue a la homllla (cunLas veces el sacerdoLe Lermlna la
homllla y comlenza a rezar el Credo de camlno a la sede.) y el que slgue a la
Comunln. LsLe es el ms slgnlcauvo y uul ya que es un momenLo prlvlleglado
de adoracln lnuma, de encuenLro con el CrlsLo que se nos da en la alabra y en
su Cuerpo. Ln esLe momenLo de la celebracln esL Lodo dlcho, ya no hay ms
palabras: CrlsLo se nos ha dado y se ha obrado el mllagro de su consagracln.
Y. <( D?('( /,-(11?=D/1 ?, =.=(,-. +<T *., ,+'+ J?( ,. <(+ () </)(,*/. ;
la oracln. Sl eleglmos un canLo para esLe momenLo uene que garanuzar esLe
*)/=+ '( </)(,*/. ; .1+*/@, D.1 ). J?( -(,(=.< J?( <(1 =?; (N/2(,-(< *., ()
*.,-(,/'. '() =/<=. ; )+ -.,+)/'+' '() *+,-.W G+ '( <(1 ?, *+,-. '( +**/@,
de graclas de carcLer lnumo, oraclonal, preferlblemenLe en Lono menor. La
asamblea esL senLada, recoglda en oracln, degusLando ese momenLo lnumo
de comunln con el MlsLerlo por lo que aqul slo cabe la acuLud que expresa
sanLo 1oms de Aqulno en el ange llngua: Ooe lo leoqoo bomooo coote este
mlstetlo. uoJoo los seouJos y el eoteoJlmleoto, poe lo fe lo soplo coo oseou-
mleoto. nlmoos Je oloboozo, beoJlclo y obsepolo..
53
%. !+#$" %# .+ .&$/)0&+
#
a lmporLancla que el canLo uene en el conLexLo de la rellgln blbllC
ca es evldenLe. Ln el Anuguo 1esLamenLo la palabra canLar aparece
309 veces y en el nuevo 36. Cuando el hombre enLra en conLacLo
con ulos las palabras se hacen lnsuclenLes. La prlmera mencln del canLo la
enconLramos despues del paso del Mar 8o[o. La reaccln del pueblo anLe el
aconLeclmlenLo de la salvacln que habla experlmenLado se relaLa asl: cteye-
too eo obv y eo Molss so sletvo. (Lx 14,31). otooces Molss y los lstoe-
lltos coototoo este couco o obv. (Lx 13,1). Ln la celebracln de la noche
pascual segulmos canLando ano Lras ano esLe cnuco porque Lamblen nosoLros
nos senumos salvados.
Ll culLo [udlo lnclula el canLo de los salmos, la oracln blbllca por excelencla. Ll
mlsmo !esus canL duranLe la cena con sus dlsclpulos: uespos Je cootot los
solmos, potuetoo poto el moote Je los Ollvos. (ML 26, 30). La lecLura de la 1or
(, )+ </,+2.2+ <( G+*T+ *., ?, 1(*/-+'.C*+,-+'. J?( /,*)?T+ ?, 2/1. =()@'/*.
uplco nal que favorecla la reLencln del oyenLe. Al parecer, cada llbro del AnC
uguo 1esLamenLo Lenla un reclLado dlferenLe. no se enLonaba lgual el llbro de
!eremlas que el de las LamenLaclones o un caplLulo de lsalas.
8) *+,-. )/-012/*. <( </-0+ (, (<-+ 21+, -1+'/*/@, G/<-@1/*+ '( (ND(1/(,*/+ '( <+)C
vacln. ara el pueblo [udlo el paso del Mar 8o[o quedar como el fundamenLo
de su Allanza con ulos mlenLras que para los crlsuanos el verdadero exodo es
)+ 1(<?11(**/@, '( 91/<-. J?( G+ +-1+:(<+'. () EB+1 Z.K.F '( )+ =?(1-(I J?(
ha descendldo a los lnernos y ha ablerLo las puerLas del Lrlunfo. Ln la llLurgla
del pueblo de lsrael, al lgual que para nosoLros hoy, el cnuco de Molses ocupa
un lugar fudamenLal [unLo a los salmos porque expresan lo que ulos ha hecho
54
con su pueblo, y asl lo canLamos: Ml foetzo y ml poJet es el 5eot, l foe ml
solvoclo. (Lx 13)
%< @7D9:Z AD @7;=8I7 EB< %8G[;=9A
!. 8auzlnger, en l espltlto Je lo lltotqlo, ,.< 1(*?(1'+ *@=. () 8<DT1/-? R+,-. (,C
sen a canLar a uavld y por medlo de el a lsrael y a la lglesla. Ll canLo es la nueva
lengua que procede del LsplrlLu en donde uene lugar la sobrla embrlaguez" de
la fe en cuanLo que supera las poslbllldades de la mera raclonalldad. CrlsLo y
el LsplrlLu son lnseparables, por lo que necesarlamenLe los cnucos lnsplrados
,.< *.,'?*(, + 91/<-. J?/(, ,.< G+ '+'. () 8<DT1/-? J?( + <? :(> ,.< D(1=/-(
dlrlglrnos a ulos como Abb, adre. Ls un clrculo LrlnlLarlo perfecLo en el que
() *+,-. (< :(GT*?). '( *.=?,/*+*/@, (,-1( )+< -1(< D(1<.,+< '( )+ *.=?,/'+'
LrlnlLarla y nosoLros, su pueblo.
La prlmluva comunldad crlsuana es heredera de esLa Lradlcln slendo conuC
nuamenLe exhorLada a dlrlglrse a ulos con canLos: coo el cotozo oqtoJeclJo
cootoJ o ulos solmos, blmoos y coucos lospltoJos. (Col 3,16), cootoJ y ce-
lebtoJ lotetlotmeote ol 5eot. (Lf 3, 19). robablemenLe se LraLa de los Lres
cnucos evangellcos que la lglesla reza en la LlLurgla de las Poras: el de Marla
(magnlcaL), el de Zacarlas (benedlcLus) y el de Slmen (nunc dlmlms) asl como
de los numerosos cnucos que se recogen en el resLo de escrlLos del nuevo 1esC
LamenLo (carLas paullnas y Apocallpsls). odrlamos declr que era su canLoral
llLurglco", con el que rezaban y canLaban a ulos en sus asambleas.
8, ,?(<-1+< *()(A1+*/.,(< )/-012/*+< G(=.< G(1('+'. -.'+ (<-+ 1/J?(>+I (<C
peclalmenLe en la LlLurgla de las Poras, pero Lamblen en la eucarlsua, en la
que adems del canLo de los salmos hemos lncorporado oLras aclamaclones
de la prlmluva comunldad crlsuana como el maranaLh"(}ven, Senor !esus),
el kyrle" (Senor, Len pledad), el Clorla" o el amen" (que en palabras de san
!ernlmo, exploLaba como un Lrueno.)
\!7D97; B8 @:87 EB< 7I:;] ^*7D +?A89[D_
?a que el LsplrlLu esL en el orlgen del canLo rellgloso es lnLeresanLe recordar
la lmagen nupclal con la que se nos presenLa la relacln de ulos con el hombre.
ulos se desposa con su pueblo con qulen sella una Allanza nueva. La allanza es
)+ /=+2(, '( ).< '(<D.<.1/.< ; '() =+-1/=.,/. *.=. :T,*?). '( +=.1 '( V/.<
55
con el hombre y del hombre con ulos. ue esLa forma, el amor humano pasa a
ser lmagen de la acLuacln de ulos con su pueblo. ero puesLo que la Allanza
,?(:+ <( <())+ D.1 () 8<DT1/-? R+,-.I J?( (< () +=.1I D.1J?( (< 91/<-. J?( <( ,.<
(,-1(2+ D+1+ </(=D1( ; ,.< *.,'?*( +) H+'1(I ; (<( =/<=. 8<DT1/-? (< () .1/2(,
del canLo, podemos declr con san Agusun que canLar es cosa del amor.
!7D97; B8 AD NB;E7EB;: 8=?D: <=9>;?=@:
X(,/(,'. (, *?(,-+ )+ -1+'/*/@, ATA)/*+ ; )+ (ND1(</@, '() *+,-. *.=. *+1/<=+
del LsplrlLu, a lo largo de la hlsLorla de la lglesla el canLo ha ldo adqulrlendo
ropa[es proplos de su uempo asl como LraLando de purlcarlo de Lodo aquello
que no le era proplo. La lnuencla del canLo llLurglco popular fue usada por
qulenes propagaban docLrlnas errneas dlvulgando asl las here[las. LsLo lnclL
a composlLores eles a la fe caLllca y aposLllca a componer hlmnos meLrlcos
de fcll reLencln para [ar en la menLe y en el corazn la verdadera docLrlna.
8asLe recordar a san Lfren, Cregorlo naclanceno, san Ambroslo o san Agusun.
Sln embargo, no Lodos los SanLos adres fueron unos enLuslasLas del canLo en la
llLurgla. Algunos como san !uan CrlssLomo, fueron muy crlucos, por enLender
que la muslca era un facLor de dlspersln y un halago de los senudos. Ln la Ldad
Medla sanLo 1oms se muesLra un LanLo cohlbldo al defender el canLo llLurglco
(cf. S 1h ll-ll, q. 91, a.2). LsLas acuLudes manlesLan que en la lglesla slempre ha
exlsudo una preocupacln muy grande por el carcLer auLenucamenLe rellgloso
y llLurglco del canLo y de la muslca en el lnLerlor de las celebraclones.
osLerlormenLe, enrlquecldo el canLo con la pollfonla, se hlzo presenLe en los
monasLerlos y en las caLedrales hasLa que con el Conclllo vaucano ll se convlru
(, (ND1(</@, '( -.'. () H?(A). '( V/.< J?/(,I =('/+,-( () *+,-. )/-012/*.I <(
une ms lnumamenLe a su Senor paruclpando de forma acuva en aquello que
celebra. ue esLa forma, purlcndose de los excesos y desvlaclones que le han
+*.=D+M+'. + ). )+12. '( )+ G/<-.1/+I () *+,-. G+ /'. 1(*?D(1+,'. <? :(1'+'(1+
funcln mlnlsLerlal al servlclo de la llLurgla convlruendose en slgno llLurglco"
en cuanLo que es palabra, voz que proclama la alabra con mayusculas.
56
.+ S6*&!+ %# .+ .&$/)0&+
#
a expresln que uullzan los salmos para referlrse al Lermlno canC
Lar" hace referencla a un canLo acompanado de lnsLrumenLos
(probablemenLe lnsLrumenLos de cuerda). La 8lblla grlega LraduC
K. )+ D+)+A1+ zomlt D.1 psollelo, que en grlego slgnlca punLear" (sobre Lodo
referldo al sonldo de los lnsLrumenLos de cuerda, el arpa o la clLara). Con ello
esLaban lndlcando que los salmos (psalleln), aun slendo un canLo vocal, se enLoC
naban acompanados de lnsLrumenLos muslcales. LsLe modo concreLo de rezar
del pueblo de lsrael cre una culLura que poco a poco se fue desarrollando
+M+'/(,'. ,?(:.< ()(=(,-.< *?)-?1+)(< ; ,?(:+< (ND1(</.,(< =?</*+)(< J?( (,
algunos casos fueron la puerLa para ampllas dlscuslones sobre el problema de
la lnculLuracln. CrlenLe slgul slendo el a la muslca puramenLe vocal mlenLras
que CccldenLe adopL oLras formas muslcales como la pollfonla (el papa san
Cregorlo Magno, en el slglo vll fue el gran compllador de la muslca llLurglca y
*1(+'.1 '( )+ scbolo coototom que fue por Loda Luropa dlvulgando ese reperC
Lorlo que pronLo Lom el nombre de canLo gregorlano").
%< K;?7D: @:I: G;=D@=G7< =D89;AIBD9: 7@:IG7`7D9B
La voz es el prlnclpal lnsLrumenLo de la muslca llLurglca y no ser hasLa la prlC
mera mlLad del slglo xl cuando se normallce el uso del rgano en la llLurgla.
una vez lncorporado a la llLurgla, el rgano ha ldo conqulsLando Lal presuglo
que se ha converudo en el lnsLrumenLo por excelencla para acompanar el canC
Lo llLurglco. una de las prlmeras referenclas de rgano desunado al culLo es
la de 1ona en 888: un presblLero llamado lvaro ceruca que ha Lraldo para
la dedlcacln de la lglesla de esLa localldad caLalana un cllz, una paLena, un
Mlsal, un Lecclonarlo y un rgano. Ln la prlmera mlLad del slglo xl el rgano ya
es conslderado como un ob[eLo llLurglco ms, pero el carcLer sacro del rgano
57
ser denluvamenLe sanclonado por SanLo 1oms de Aqulno, cuando en su coC
menLarlo al salmo 32 arme como efecLo pecullar de esLe lnsLrumenLo que el
ofecto Jel bombte es ottebotoJo o lo celesuol, ldea que ser reLomada por el
Conclllo vaucano ll en la 5octosooctom cooclllom casl con sus mlsmas palabras:
P1oqose eo qtoo esumo eo lo lqleslo louoo el tqooo Je tobos, como lostto-
meoto moslcol ttoJlcloool, coyo soolJo poeJe opottot oo espleoJot ootoble o
los cetemoolos ecleslsucos y levootot poJetosomeote los olmos boclo ulos y
boclo los teollJoJes celesuoles. (SC 120).
"9;:8 =D89;AIBD9:8 IA8=@7<B8 G7;7 <7 <=9A;?=7
A parur del Conclllo vaucano ll se ha generallzado, sln embargo, el uso de oLros
lnsLrumenLos muslcales: los losttomeotos moslcoles poeJeo set Je qtoo ou-
llJoJ eo los celebtoclooes soqtoJos, yo ocompoeo el cooto, yo lotetveoqoo
solos. l empleo Je losttomeotos eo el ocompoomleoto Je los cootos poeJe set
boeoo poto sosteoet los voces, focllltot lo potuclpoclo y bocet ms ptofooJo
lo oolJoJ Je lo osombleo. (MS 62 y 64). La dlscusln sobre que lnsLrumenLos
se pueden uullzar y que lnsLrumenLos no son apLos para el acompanamlenLo
del canLo llLurglco se resuelve con la adecuada formacln llLurglca que venlmos
reclamando desde esLas pglnas pues cuando sabemos que celebramos y por
que, Lodo uende casl esponLneamenLe a ello sln esLrldenclas. La muslca lnsC
LrumenLal slrve para sosLener, acompanar el canLo y dar carcLer fesuvo a las
celebraclones. Ll rgano lo hace de forma ms naLural por su Lradlcln ecleslal,
pero oLros lnsLrumenLos, lgualmenLe vlldos, requleren mayor aLencln para
que su uso no nos dlsLralga y exLravle de lo que esLamos celebrando.
B(1(*( <@). ?, +D?,-( () ?<. 2(,(1+)/>+'. J?( G+*(=.< (, ,?(<-1+< *()(A1+C
*/.,(< '( )+ 2?/-+11+I ?, /,<-1?=(,-. =?; +D1(*/+'. (, ,?(<-1+ *?)-?1+ J?( <(
aprende a Locar fcllmenLe, al menos para acompanar con acordes. reclsaC
menLe por la falLa de formacln llLurglca que venlmos repluendo, con frecuenC
*/+ <( G+ -1/:/+)/>+'. () ?<. '( )+ 2?/-+11+ D.1 () (=D)(. '( 1/-=.< /,+'(*?+'.< ;
llneas meldlcas lmproplas de la muslca llLurglca. Las mal llamadas eucarlsuas
de [venes" o eucarlsuas con nlnos" parecen ms fuegos de campamenLo" o
fesuvales de muslca" que auLenucas celebraclones llLurglcas. Ls necesarlo y
urgenLe encauzar el uso que se hace de la gulLarra y de los dems lnsLrumenLos
(, )+< =/<+< '.=/,/*+)(< D+1+ J?( () /,<-1?=(,-. <( +'+D-( + )+ *()(A1+*/@, ;
no al reves.
58
.:8 @;=9B;=:8
Cue canLamos y que lnsLrumenLos uullzamos para nuesLras llLurglas son declC
</.,(< /=D.1-+,-(< J?( ,. '(A(, (<-+1 (, =+,.< '( *?+)J?/(1+ J?( *., A?(,+
volunLad LraLe de amenlzar" nuesLras celebraclones. Corresponde en prlmer
lugar a los responsables de las comunldades y de las parroqulas (lncluso al CrC
dlnarlo del lugar) velar para que la muslca y el canLo sean un verdadero mlC
nlsLerlo" al servlclo de la fe y de la oracln del ueblo de ulos. or resumlr,
recordemos una vez ms que las caracLerlsucas que debe aporLar la muslca y el
canLo para que sean llLurglcos son:
\ r|mac|a de| texto frente a |a ms|ca. La muslca esL al servlclo del LexLo y
no al reves. ara que el canLo y la muslca sean llLurglcos, los LexLos han de esLar
lnsplrados en la Sagrada LscrlLura y en los LexLos de la propla llLurgla (asl lo dlce
el Conclllo), pero Lamblen han de ser capaces de lnLerpreLar el senudo auLenuC
*.I () seosos del rlLo, hacerlo comprenslble y, por LanLo, permlur y conduclr a la
lmpllcacln y a la paruclpacln acuva.
\ La ca||dad mus|ca|. Ll canLo y su acompanamlenLo lnsLrumenLal han de ser
arusucamenLe bellos, de buen gusLo y en armonla con el carcLer sagrado de lo
que celebramos. Pay una gran varledad de lnsLrumenLos que se pueden uullzar
(, )+< )/-?12/+<I ,. <@). () @12+,.I D(1. G+, '( 1(<D(-+1 () *1/-(1/. '( +'(*?+C
cln, armonla y necesarla paruclpacln de la asamblea.
\ La adaptac|n a |a ce|ebrac|n. Ll canLo y la muslca llLurglca no uenen una
funcln concerusuca slno que esLn al servlclo de la celebracln del MlsLerlo y
de la alabra, en donde radlca el unlco proLagonlsmo de nuesLras llLurglas. Pay
dlversldad de celebraclones y de uempos llLurglcos por lo que en cada caso hay
J?( D1.*?1+1 J?( )+ =0</*+ ; () *+,-. <( +'+D-(, (, ).< -(N-.< ; (, )+< =().'T+<
y rlLmos a cada momenLo celebrauvo (no es lo mlsmo el 1lempo de advlenLo,
lleno de expreslones que manlesLan la espera" por la venlda del Meslas, que
() X/(=D. '( H+<*?+ (, () J?( *+,-+=.< *., 2.>. () L)()?;+ '( )+ Z(<?11(**/@,
del Senor, como no es lo mlsmo un canLo de enLrada que un canLo de oferLorlo
o de accln de graclas...).
\ La adecuac|n a nuestras comun|dades. no es lo mlsmo celebrar una llLurC
gla en un grupo reducldo que en una celebracln muluLudlnarla, o en una coC
=?,/'+' '( 1()/2/.<.< J?( (, ?,+ +<+=A)(+ '.=/,/*+)I *.=. ,. (< ). =/<=.
celebrar la llLurgla en una culLura que en oLra (dlferenLes eLnlas, dlferenLes LraC
dlclones culLurales y rellglosas...). Cada uno requlere un esulo aproplado de
59
rlLmos, de genero muslcal e lncluso de LexLos adapLados a sus clrcunsLanclas.
ero slempre, en cualquler lugar en que se celebre una llLurgla crlsuana, la muC
</*+ ; () *+,-.I *.=. </2,.< )/-012/*.<I G+, '( *.,'?*/1 + G+*(1 :/</A)( ; +?'/A)(
la experlencla fasclnanLe y Lremenda" de CrlsLo resuclLado en medlo de una
asamblea que expresa al unlsono su fe.
60
S6*&!+ )%.&0&"*+Z S6*&!+ *+0)+'+
T S6*&!+ .&$6)0&!+
$
) -Q1=/,. E=0</*+ <+*1+F . E=0</*+ <+21+'+F (< A+<-+,-( 1(*/(,C
Le ya que se encuenLra en los escrlLos a parur del slglo xvlll,
pero el concepLo ha sldo uullzado a lo largo de Loda la hlsLorla
de la culLura muslcal. uesde el prlnclplo, los crlsuanos han recurrldo al canLo y
lo han lncluldo en sus rlLos reconoclendole un carcLer mlnlsLerlal y sacramenC
Lal. San Agusun ya dlsungula enLre la muslca ecleslsuca" (muslca culLa que se
podla uullzar evenLualmenLe en la lglesla) y el canLo ecleslsuco", cuya prlmera
cualldad no era la arusuca, slno el ser apLo" para cumpllr la funcln llLurglca
que se espera de el. Slglos ms Larde, a nales de la Ldad Medla, de ese canLo
ecleslsuco se derlva el cootos llooos *.,.*/'. *.=. () *+,-. 21(2.1/+,.I ; ()
cootos fqototos conocldo como el canLo pollfnlco.
ero es verdad que slo en epocas reclenLes (parucularmenLe a parur del ConC
clllo vaucano ll) se ha senudo la exlgencla de dlverslcar la muslca desunada al
culLo de la desunada a oLras nalldades. or LanLo, sl lo que queremos es llegar
a una llLurgla canLada" es lmporLanLe dlsungulr las dlversas manlfesLaclones
de la muslca denLro del conLexLo rellgloso cuyas denlclones enconLramos en
los proplos documenLos ecleslales. ara ello slgo al muslclogo canarlo 8oberLo
la, que uene un aruculo muy clarlcador sobre Moslco tellqloso, moslco so-
qtoJo y moslco lltotqlco eo el Moqlstetlo Je lo lqleslo ; J?( ,.< D?('( <(1:/1 '(
gula para enLender me[or la dlsuncln enLre cada uno de los concepLos:
S>8=@7 ;B<=?=:87
La denlcln se encuenLra en la lnsLruccln de la Sagrada Congregacln de 8lLos
ue moslco socto et socto lltotqlo (1938): Moslco tellqloso es coolpolet moslco
61
poe, yo seo pot lo loteoclo Jel composltot o pot el temo y el ptopslto Je
lo composlclo, es copoz Je excltot seotlmleotos ploJosos y tellqlosos j...] oo
est bobllltoJo poto el colto Jlvloo, tleoe ooo loJole ms bleo llbte, y oo est
oJmltlJo eo los occlooes lltotqlcos. (n. 10). osLerlormenLe, la lnsLruccln de
)+ 9.,21(2+*/@, D+1+ () 9?)-. V/:/,. <.A1( ).< cooclettos eo los lqleslos (1987)
mauza lo anLerlor y dlce que la muslca rellglosa es lo poe se losplto eo oo texto
Je lo 5oqtoJo sctltoto, o eo lo lltotqlo, o poe se tefete o ulos, o lo 5oouslmo
vltqeo Motlo, o los 5ootos o o lo lqleslo. (n. 9). Su uulldad conslsLe en cteot eo
los lqleslos oo ombleote Je bellezo y Je meJltoclo poe oyoJe y fovotezco ooo
JlspoolblllJoJ boclo los volotes Jel espltlto, locloso eotte opoellos poe esto
olejoJos Je lo lqleslo.. or lo LanLo poeJeo teoet so ptoplo loqot eo lo lqleslo,
peto foeto Je los celebtoclooes lltotqlcos. (lb.).
S>8=@7 87?;7E7
P5e eoueoJe pot Moslco 5oqtoJo opollo poe, cteoJo poto lo celebtoclo Jel
colto Jlvloo, posee los coollJoJes Je soouJoJ y booJoJ Je fotmos. (MS 4a).
Plot cooslqoleote, lo moslco soqtoJo Jebe teoet eo qtoJo emloeote los coollJo-
Jes ptoplos Je lo lltotqlo, y pteclsomeote lo soouJoJ y lo booJoJ Je los fotmos,
Je JooJe ooce, espootoeo, otto cotctet soyo. lo oolvetsollJoJ. uebe set sooto
y, pot lo tooto, exclolt toJo lo ptofooo, y oo slo eo sl mlsmo, sloo eo el moJo
eo poe se ejecoto. uebe set otte vetJoJeto, potpoe oo es poslble Je otto moJo
poe teoqo sobte el olmo Je los oyeotes el efecto poe lo lqleslo Jeseo loqtot ol
osot eo so lltotqlo el otte Je los soolJos. A lo vez Jebe set oolvetsol, eo el seou-
Jo Je poe, ooo cooceJloJose o toJo ooclo poe oJmlto eo sos composlclooes
tellqlosos opoellos fotmos potucolotes poe coosutoyeo el cotctet especlfco
Je so ptoplo moslco, ste Jebe estot Je tol moJo sobotJlooJo o los cotoctetes
qeoetoles Je lo moslco soqtoJo, poe oloqoo fel ptoceJeote Je otto ooclo ex-
petlmeote ol oltlo ooo lmpteslo poe oo seo boeoo. (1to le sollecltoJlol, 1LS 2).
8a[o el nombre de muslca sagrada se lncluyen: el canLo gregorlano, la pollfonla
sagrada anugua y moderna en sus dlversos generos, la muslca para el rgano y
oLros lnsLrumenLos admludos en la LlLurgla y el canLo popular sagrado, o sea,
llLurglco y rellgloso (cf. MS 4b).
8) *+,-. D.D?)+1 <+21+'. ,. <( *.,</'(1+A+ '/2,. '( )+ +**/@, )/-012/*+ ;+ J?(
su LexLo era en lengua verncula y, por lo LanLo, se quedaba relegado a los
e[erclclos pladosos y devoclonales. La enclcllca Moslcoe soctoe (1933) reconoC
*( () *+,-. D.D?)+1 <+21+'. *.=. ?, 2Q,(1. /,'(D(,'/(,-(I D(1. ). *.,</'(1+
62
aun como exLrallLurglco: podla emplearse slo eo los fooclooes oo pleoomeo-
te lltotqlcos, o sea en los e[erclclos pladosos. lo xll denl por prlmera vez
() *+,-. D.D?)+1 <+21+'. *.=. Popol poe btoto espootoeomeote Jel seou-
mleoto tellqloso coo poe el cteoJot bo JotoJo o toJos los setes bomooos. (ue
moslco socto et socto lltotqlo n. 9) y anadl que algunas veces podla permlurse
hasLa en las funclones llLurglcas. ero ser el Conclllo vaucano ll el que amplle
() *.,*(D-. '( =0</*+ <+21+'+ ; 'Q + )+ =0</*+ 1()/2/.<+ D.D?)+1 ?, (<-+-?-.
lnLegrado en la llLurgla: lo lqleslo oo excloye Je los occlooes lltotqlcos oloqoo
qoeto Je moslco soqtoJo, slempte poe cottespooJo ol espltlto Je lo mlsmo
occlo lltotqlco y o lo oototolezo Je coJo ooo Je sos pottes, y oo lmplJo lo Je-
blJo potuclpoclo Jel poeblo. (MS 9). ue acuerdo con esLe deseo del Conclllo
se compusleron numerosas canclones de muslca rellglosa en lengua verncula
D(1. ,. </(=D1( <( +-?:/(1., + ).< *1/-(1/.< '( =0</*+ <+21+'+ ; 1()/2/.<+ J?(
exlgla la lglesla. !uan ablo ll, en una homllla dlrlglda a las 5cboloe coototom
arm que poto poe ooo moslco seo ootoucomeote soqtoJo es oecesotlo poe
poseo ooo pteJlsposlclo oJecooJo o so foollJoJ soctomeotol y lltotqlco, y seo,
pot lo tooto, ojeoo o lo moslco JesuooJo o ottos foes.. or LanLo, no Loda muC
slca sagrada puede ser usada en las celebraclones llLurglcas. neceslLa poseer
ulLerlores requlslLos, de naLuraleza ms exLerna, pero en nlngun modo accldenC
Lales, que se pueden resumlr en el concepLo de funclonalldad llLurglca".
S>8=@7 <=9>;?=@7
or ulumo, una muslca verdaderamenLe llLurglca es la que lnLerpreLa el senudo
auLenuco del rlLo, el seosos '() 1/-.I ). G+*( *.=D1(,</A)( ;I D.1 ). -+,-.I D(1C
mlLe y conduce a la lmpllcacln y a la paruclpacln acuva. LnLre rlLo y muslca
uene que exlsur una relacln dlrecLa, deben lnLegrarse, compeneLrarse muLua y
necesarlamenLe. Slo asl la muslca puede conslderarse y converurse en parLe
necesarla e lnLegral de la llLurgla. uel rlLo nace el hecho sonoro ms adecuado
; '/1(*-+=(,-( 1()+*/.,+'. *., ). J?( <( *()(A1+W ; *.=. ).< 1/-.< <., =?*G.<
y de dlferenLes naLuralezas, del mlsmo modo las expreslones muslcales sern
dlverslcadas con el n de exalLar el conLenldo rlLual. La correspondencla enC
Lre el conLenldo rlLual y el slgno que lo evldencla (la muslca) consuLuye lo que
se denomlna funclonalldad llLurglca" o llLurglcldad". ConsecuenLemenLe, una
muslca es funclonal" cuando se adecua exacLamenLe al senudo del rlLo, lo LraC
duce e lnLerpreLa elmenLe. La muslca llLurglca, por LanLo, neceslLa reunlr unas
caracLerlsucas que lncluyan el seosos cclesloe ; () seosos lltotqloe.
63
kesum|endo, podemos armar que:
- La muslca llLurglca es, y uene que ser, sagrada, ms aun, es rellglosa.
- La muslca sagrada es rellglosa, pero no auLomucamenLe llLurglca, puede
converurse en llLurglca sl cumple con ulLerlores requlslLos funclonales.
- U+ =0</*+ 1()/2/.<+ ,. (< ,/ <+21+'+I ,/ )/-012/*+I ; D.1 -+,-.I '( ,/,2?,+
manera uene el derecho a enLrar en el culLo.
$2',.%-1* 3$,
%!*&' +$,-)-'"'
67
L vCL uCl Cn uL L CAn1C 8L L l Cl CS C
%. !+#$" 0)%0")&+#"M
")&0%# % a&*$")&+
%
ara hablar del canLo llLurglco hemos parudo hasLa ahora de las
conslderaclones que hlzo el Conclllo vaucano ll en la reforma llC
Lurglca recoglda en la consuLucln 5octosooctom cooclllom. LsLa
reforma marc un anLes y un despues en el conLexLo de la muslca llLurglca hasLa
-+) D?,-. J?( (,<(2?/'+ <( (ND?)<@ '( )+ )/-?12/+ .1'/,+1/+ ). J?( G+<-+ (<( =.C
menLo era prcucamenLe lo unlco acepLado por la lglesla: la muslca sagrada y
el canLo gregorlano. uuranLe algun uempo, despues del Conclllo, parecla como
sl, sobre Lodo el canLo gregorlano, no hublera exlsudo. ero aforLunadamenLe
la realldad no es lo que parece. Cuando hace algunos anos de manera sorprenC
'(,-( )+< 21+A+*/.,(< '( *+,-. 21(2.1/+,. +)*+,>+1., ?,+ 21+, D.D?)+1/'+'I
'+A+ )+ <(,<+*/@, '( J?( <( G+AT+ '(<*?A/(1-. +)2. /2,.1+'. G+<-+ (,-.,*(<I
aunque habla esLado ahl desde hacla slglos, habla comparudo un lugar de preC
ferencla con las oLras muslcas que esLuvleron de modo en cada epoca y les haC
bla presLado su esencla ms lnuma para que pudleran evoluclonar. Ln la lglesla
crlsuano-romana fue el canLo llLurglco por excelencla y de nlngun modo lo ha
expulsado de su vlda llLurglca, es ms, lo slgue conslderando el canLo por exceC
lencla para la llLurgla.
H+1+ (,-(,'(1 ). J?( G+ .*?11/'. ; D+1+ '+1)( +) *+,-. 1()/2/.<.I (<D(*/+)=(,-(
al gregorlano y a la pollfonla, el lugar que le corresponde es lmporLanLe repasar
su hlsLorla, profundamenLe llgada al crlsuanlsmo y a la llLurgla.
(;:BI=:
Ll Conclllo abre su reexln sobre la Muslca sagrada con esLas palabras: lo tto-
Jlclo moslcol Je lo lqleslo oolvetsol coosutoye oo tesoto Je volot loesumoble,
ubllcado el 3 de agosLo de 2013.
68
poe sobtesole eotte los Jems expteslooes otusucos, ptloclpolmeote potpoe el
cooto soqtoJo, oolJo o los polobtos, coosutoye ooo potte oecesotlo o loteqtol
Je lo lltotqlo solemoe. (SC 112) ? conunua: lo lqleslo tecoooce el cooto qte-
qotlooo como el ptoplo Je lo lltotqlo tomooo, eo lqoolJoJ Je cltcoostooclos,
pot tooto, boy poe Jotle el ptlmet loqot eo los occlooes lltotqlcos. los Jems
qoetos Je moslco socto, y eo potucolot lo pollfoolo, Je oloqooo mooeto boo Je
excloltse eo lo celebtoclo Je los ofclos Jlvloos coo tol poe tespooJoo ol espltlto
Je lo occlo lltotqlco. (SC 116). Sln embargo, a pesar de que expllclLamenLe se
'(*T+ J?( +) *+,-. 21(2.1/+,. PG+; J?( '+1)( () D1/=(1 )?2+1 (, )+< +**/.,(<
llLurglcas, la realldad es que en la prcuca, ensegulda se arrlncon el canLo
gregorlano, en parLe debldo a que esLaba en laun y se mandaba componer muC
slca popular rellglosa en lenguas vernculas y en parLe porque era un canLo que
no comprendla el pueblo y, por LanLo, no favorecla la paruclpacln acuva". Lo
que duranLe slglos se conslder el canLo ms aproplado para la llLurgla, de un
D)?=+>. <( 1(*)?;@ (, ).< =.,+<-(1/.< ; (, ).< '/<*.< J?( -.'.< *.=D1+=.<
para escuchar en el saln de nuesLra casa. no creo que haya qulen deenda
G.; )+ 1(*?D(1+*/@, 2(,(1+)/>+'+ (, ,?(<-1+< )/-?12/+< '() *+,-. 21(2.1/+,. ;
pollfnlco, pero sl me parece oporLuno recuperar la memorla de lo que slgnlC
c para la lglesla y ayudar a escucharlo alll donde Lengamos ocasln con una
acuLud algo ms elevada que la meramenLe culLural y de lnLeres concerusuco.
?, cuando sea poslble, a rezar con el. AforLunadamenLe, en muchos monasLerlos
Lodavla se preserva su funcln llLurglca y son numerosos los grupos formados
para preservar su vlgencla en conclerLos y audlclones.
";=?BD B b=89:;=7 EB< @7D9: ?;B?:;=7D:
8) *+,-. 21(2.1/+,. (< ?, *+,-. ))+,.I =.,@'/*.I *., ?,+ =0</*+ +A<.)?-+=(,C
Le supedlLada al LexLo. Su orlgen hay que buscarlo en las prlmluvas comunldaC
des crlsuanas ya que desde el prlnclplo se lnvlLaba a las comunldades a canLar
a ulos con hlmnos y cnucos lnsplrados". Sln embargo, el nombre provlene de
una falsa aLrlbucln al apa Cregorlo l Magno (333-604) debldo a un daLo aporC
Lado errneamenLe por su blgrafo, qulen decla que esLe apa no slo habla
pulldo y arreglado el reperLorlo muslcal de la anugua muslca ecleslsuca, slno
que lncluso fue el mlsmo auLor, blen en parLe o blen LoLalmenLe, de numerosas
melodlas. Aunque es verdad que el apa Cregorlo l lmpuls una amplla reforma
D+<-.1+) ; )/-012/*+I G.; (< +*(D-+'. D.1 -.'.< J?( () *+,-. 21(2.1/+,. ,. (<
obra nl de una persona nl de una generacln. lue Lodo un proceso que culmln
con algunas de las lnlclauvas llevadas a cabo por el apa Cregorlo l. una vez en
69
el ponucado lnlcl una obra que puede resumlrse en dos aspecLos: en prlmer
lugar la compllacln y seleccln de las melodlas, para que fueran copladas y
colecclonadas en un llbro llamado anufonarlo". Ln segundo lugar dedlc gran
parLe de su esfuerzo a la formacln de muslcos, organlzando en cada lglesla un
21?D. '( *+,-.1(< J?( <( *.,.*/@ *., () ,.=A1( '( 5cbolo coototom. LmprenC
dl luego la Larea de unlcacln de las llLurglas, lo que logr slo en gran parLe.
V(<'( (,-.,*(< +) *+,-. '( )+ )/-?12/+ 1.=+,+ <( )( *.=(,>@ + ))+=+1 *+,-.
gregorlano, denomlnacln esLa que se exuende Lamblen a la creacln muslcal
posLerlor a Cregorlo Magno sl conserva las mlsmas caracLerlsucas.
una breve cronologla nos basLa para apunLalar el devenlr hlsLrlco de esLa exC
presln muslcal de la lglesla:
!"# %&%' Los prlmeros crlsuanos, para profesar su fe, llevan a las caLacumbas
=().'T+< <(,*/))+< D+1+ () *+,-. '( ).< <+)=.< -+) ; *.=. <( G+*T+ (, )+< *.=?C
nldades de !erusalen.
!"# %(). San Agusun llora escuchando los canLos que los eles de Mlln enLoC
nan a ulos en la caLedral.
!"#* +,,-.,,. Ll reperLorlo launo o cooto tomooo se dlverslca en los LexLos
y en las formas de canLar segun las reas geogrcas: 8oma, Calla o la Lspana
vlslgoda, cuna de lmporLanLes llLurglsLas y leglsladores ecleslsucos (aqul se
desarroll, por e[emplo, el denomlnado canLo vlslguco que con el uempo reclC
A/1T+ () ,.=A1( '( moztobe).
!"# ),, /0' Ll apa Cregorlo Magno comlenza un proceso de unlcacln de
las llLurglas occldenLales. Ll nuevo reperLorlo llLurglco-meldlco que surge se
llamar cooto qteqotlooo. Ln esLa epoca comlenza Lamblen a esLablecerse el
rlLo de la LlLurgla 8omana con reperLorlo proplo para la Mlsa -como acLo ms
represenLauvo del culLo- y para las horas del Cclo. Con Cregorlo Magno se
recogen ya dlchos reperLorlos en dos llbros fundamenLales: el Cradual, con el
roplo de la Mlsa (LexLos varlables segun el conLenldo de la esLa del dla, frenLe
a los LexLos lnvarlables de las secclones del Crdlnarlo) y el Anufonarlo, con las
horas del Cclo.
!"#* ),,-1,,' Apogeo del canLo gregorlano. Ls una epoca lnLensa en composlC
clones gregorlanas. Los composlLores ampllan las melodlas de los salmos dando
lugar a las anufonas (de enLrada y comunln), los aleluyas y los Craduales. Los
eles, los mon[es y los canLores lo aprenden de memorla creando una vla de
70
Lransmlsln oral del canLo. La vlda muslcal rellglosa de la Ldad Medla se orgaC
nlzaba en Lorno a dos esLrucLuras lmporLanLes: la Mlsa y las Poras. Ln los moC
,+<-(1/.< ; *+-('1+)(< ).< 'T+< -1+,<*?11T+, (, .1'(, + )+ <?*(</@, '( )+< G.1+<
mayores y menores. Cada hora cannlca Lenla su esLrucLura y reperLorlo proplo
slendo las mayores (Malunes, Laudas y vlsperas) las de mayor lmporLancla. Las
vlsperas, que cerraban el clclo para volver a empezar con los Malunes, Lenlan
21+, 1/J?(>+ =?</*+) D.1 )+ /,-(1D1(-+*/@, '( <+)=.<I G/=,.< ; () moqolfcot.
!"# 1., /0' Se [an las prlmeras noLaclones muslcales. Los pneuma", es declr,
los slgnos escrlLos, permlLen anoLar de forma preclsa el rlLmo y la expresln del
canLo.
!"# &,., /0' Ll mon[e Culdo d'Arezzo preclsa la escrlLura para denlr los lnLerC
valos enLre las noLas dando a cada una un nombre: uL(do)-re-ml-fa-sol-la-sl (los
,.=A1(< '( )+< ,.-+< <( .1/2/,+, '( )+< D1/=(1+< <T)+A+< '( ?, G/=,. (, G.,.1
a San !uan 8auusLa: u1 queanL laxls / 8Lsonare brls / Mlra gesLorum / lAmull
Luorum / SCLve polluu / LAbll reaLum / SancLe loannes) y organlzando el slsLeC
ma del LeLragrama (cuaLro llneas). LsLa modernlzacln" ser sln embargo el
comlenzo de la decadencla del canLo gregorlano ya que al susuLulr la memorla
por la lecLura de las noLas el canLo se hace ms maLemuco perdlendo frescura.
Ln esLe perlodo nacen las prlmeras pollfonlas basadas en el canLo gregorlano.
!"#$ &'()&'*+, 8) 9.,*/)/. '( X1(,-. 1(*.=/(,'+ D.1 D1/=(1+ :(> ?,+ ('/*/@,
oclosa del reperLorlo conoclda como Jlclo MeJlceo (lmpresa en la upograna
de los Medlcl). LsLa edlcln debe mucho a la epoca en que se reallz en la que
se conslderaban brbaras la mayorla de las creaclones medlevales. A parur de
enLonces, el canLo conunuar con su papel llLurglco pero cada vez ms encerraC
do en sl mlsmo, muslcal y soclalmenLe desconLexLuallzado (no llLurglcamenLe,
claro).
!"# &1+,' Ll canLo gregorlano pasa a denomlnarse canLus planus". Se hace
aburrldo, lenLo, sln vlda. Los mon[es benedlcunos de la Abadla de Solesmes,
'(,-1. '( ?, =.:/=/(,-. 2(,(1+) '( 1(*?D(1+*/@, '( )+ )/-?12/+ 1.=+,+ (,
lrancla, ponen en marcha un arduo Lraba[o de lnvesugacln clenuca basada
(, )+ 1(*.D/)+*/@, '( ).< =+,?<*1/-.< J?( ).< =.,K(< G+, /'. *.D/+,'. D+*/(,C
LemenLe. lnLenLan devolver al canLo gregorlano su auLenucldad y su uso en la
oracln. LsLe Lraba[o se vlo reforzado con la creacln de una escuela de orgaC
nlsLas y maesLros canLores lalcos. oco a poco, el canLo gregorlano se ha ldo reC
cuperando y, desde la clLada abadla se ha ldo exLendlendo a oLras, como SankL
71
Callen (Sulza), Sllos (Lspana), MonLserraL (Lspana) o Marla Laach (Alemanla),
recuperndose gran numero de manuscrlLos de los slglos x al xlll. Ln las abaC
dlas, el mon[e se ldenuca con la vlda monsuca a Lraves de la oracln, reclLada
slempre segun el canLo gregorlano, sleLe veces al dla: malunes, laudes, Lercla,
<(N-+I ,.,+I :T<D(1+< ; *.=D)(-+<
!"# &(,%' Ll apa lo x dene el canLo gregorlano como el canLo proplo de
la lglesla romana y propone al pueblo rezar desde la belleza del canLo y de la
muslca.
!"# &()2' Ll Conclllo vaucano ll conrma con su auLorldad el uso de esLe canLo
como el proplo de la llLurgla romana aunque abre esLa a oLras formas muslcaC
les, especlalmenLe al canLo rellgloso popular. A parur de enLonces, su apllcacln
llLurglca cae en desuso dando prlmacla al canLo popular rellgloso, ms comC
prenslble y cercano al pueblo. Ll canLo gregorlano se recluye algunos los moC
nasLerlos, en los conservaLorlos profeslonales de muslca y en las unlversldades.
A parur de enLonces, a pesar de la enorme Lradlcln y reconoclmlenLo oclal
del canLo gregorlano en la vlda de la lglesla, esLe se ha desacrallzado para conC
verurse en una muslca que perLenece a un perlodo, a una esLeuca y a un moC
menLo de la hlsLorla del crlsuanlsmo y de la llLurgla ya superados. ara la llLurgla
nos queda, como Lesumonlo de su belleza y funcln llLurglca, los pocos monasC
Lerlos que aun lo uullzan de forma hablLual en sus llLurglas.
72
%. !+#$" 0)%0")&+#"M
!+)+!$%)c*$&!+* T %*(&)&$/+.&'+'
"
omo muslca funclonal que es, el canLo gregorlano no se canLa de
manera graLulLa. LsL orlenLado a la llLurgla y la oracln por lo que
la supedlLacln a los LexLos es fundamenLal. uesde anuguo, en las
1(?,/.,(< '( ).< *1(;(,-(<I )+ )(*-?1+ '( ).< )/A1.< <+21+'.< <( G+*T+ *., ?,
D1.*('/=/(,-. J?( ,. (1+ (N+*-+=(,-( G+A)+'.I D(1. J?( -+=D.*. (1+ D1.C
plamenLe canLo. Ls lo que LecnlcamenLe se conoce como la coouloclo: una
reclLacln solemne que cumple una doble funcln, elevar la voz para que llegue
con ms clarldad al audlLorlo y revesur de clerLa solemnldad la palabra dlvlna
para su Lransmlsln. 1enemos algun Lesumonlo de que esLa era la manera de
D1.*)+=+*/@, '( ).< -(N-.< <+21+'.< (, )+< D1.D/+< coofeslooes '( <+, L2?<C
un qulen dudaba de la leglumldad de la emocln que le produclan los canLos:
P] D(,<+A+ J?( D(*+A+ ; J?( <(1T+ =(K.1 <(2?/1 )+ *.<-?=A1( '() .A/<D. '(
Ale[andrla, ALanaslo, que hacla reclLar los salmos con Lan debll lnflexln de la
voz que ms parecla declrlos que canLarlos..
Los gramucos launos ya hablaban de la lmporLancla del acenLo" en la oraLoC
1/+ ; '(*T+, J?( () +*(,-. (1+ ?, E*+,-. (<*.,'/'.FI +)=+ '( )+ :.> ; 2(1=(,
del canLo. ero Lamblen se hacla hlncaple en la punLuacln" ya que ayudaba a
la comprensln del LexLo, en las frases lnLerrogauvas, por e[emplo, las lenguas
medlLerrneas elevan la voz para Lermlnar las ulumas sllabas en un reglsLro ms
agudo. La comblnacln de esLos dos procedlmlenLos conLrlbuy al desarrollo
denluvo de las melodlas de la lglesla launa pervlvlendo aun hoy en los Lonos
de oraclones y lecLuras. Ln base a esLas caracLerlsucas orlglnales del canLo podeC
mos declr que el canLo rellgloso en la lglesla nace como la reclLacln de un LexLo
sagrado en el que los acenLos canLan al agudo, las nales se dlrlgen al grave y el
D1.*('/=/(,-. '() jobllos o mellsma (la melodla pura colocada sobre una sola
73
sllaba) adorna deLermlnadas sllabas en palabras a menudo lmporLanLes. ues
A/(,I (, <T,-(</<I (<-. (< () *+,-. 21(2.1/+,. J?( G+ +*.=D+M+'. )+ )/-?12/+ '( )+
lglesla duranLe slglos. veamos, sln embargo, un resumen de sus caracLerlsucas.
!7;7@9B;[89=@78 EB< @7D9: ?;B?:;=7D: : !7D9: .<7D:
1. Son canLos reallzados sobre el slsLema de modos o modal (el Lermlno
modo" hace referencla a las escalas y reglas composluvas de la melodla
usadas en los slsLemas muslcales anuguos).
2. Ll rlLmo esL dado por el rlLmo naLural de las palabras, por lo LanLo carece
de la meLrlca muslcal convenclonal.
3. La palabra consuLuye su esencla ms lmporLanLe y se uullza como una oraC
cln canLada y usada para la llLurgla.
4. Su senudo meldlco slmula una conunuldad de arcos a la manera de los arC
cos del esulo romnlco arqulLecLnlco.
3. Ls un canLo mondlco y a capela.
6. Su lengua es el laun, excepLuando la pleza del Crdlnarlo de la Mlsa kytle lel-
soo, que esL en grlego.
7. V( 1(2/<-1. 1('?*/'.I K?<-. D+1+ +*.=.'+1<( + ).< 1(2/<-1.< ,+-?1+)(< '(
una voz mascullna. Ln el canLo gregorlano no se permlua a las mu[eres canC
Lar salvo en el llamado dlalecLo ecleslsuco" o ambroslano" (en honor de
san Ambroslo, oblspo de Mlln).
8. Los lnLervalos que uullzan son generalmenLe pequenos (grados con[unLos,
Lerceras, cuarLas y qulnLas [usLas, y excepclonalmenLe ocLava [usLa)
9. H.'T+ <(1 *+,-+'. '( =+,(1+ sllblco, o sea uullzando una noLa por cada slC
)+A+ . '( =+,(1+ mellsmucoI ?<+,'. :+1/+< ,.-+< D.1 <T)+A+ ; oeomuco
usando dos o Lres noLas por sllaba. LsLa manera de canLar consuLuye y deC
ne dlversos orlgenes y esulos.
10. ue orlgen annlmo, eran canLos de propledad de la lglesla.
11. LsLn anoLados en LeLragramas (cuaLro llneas) medlanLes slgnos denomlC
nados neumas.
74
12. Segun la funcln llLurglca puede canLarse de Lres maneras:
- Anufonal: uos coros se alLernan.
- 8esponsorlal: Coro y sollsLa alLernan el canLo.
- ulrecLa: no hay alLernancla. 1anLo el sollsLa como el Coro canLan dlrecC
LamenLe.
%8G=;=9A7<=E7E EB< @7D9: ?;B?:;=7D:
Ll padre benedlcuno Clovannnl vlannlnl, dlrecLor de La Schola Cregorlana MeC
dlolanensls de Mlln, en sus apunLes sobre el canLo gregorlano dedlca un aparC
-+'. + )+ E(<D/1/-?+)/'+' '() *+,-. 21(2.1/+,.F (, () J?( D.,( (, D+1+)(). )+
esplrlLualldad de la consagracln rellglosa con la del canLo gregorlano armanC
do que esLe, por su sacralldad, represenLa las caracLerlsucas de la consagracln
rellglosa en cuanLo que es un canLo pobre, casLo y obedlenLe".
obreza. Ls un canLo pobre ya que renuncla a enrlquecerse. 8asLa una slmple
mlrada para perclblr su pobreza, llmlLaclones y modesua de medlos. lrenLe a
las rlquezas de la orquesLa y la pollfonla, el canLo gregorlano ofrece una unlca
llnea meldlca e lnLervalos pequenos (segundas, Lerceras, cuarLas, los lnLervaC
los de qulnLa o sexLa son rarlslmos). 8enuncla a fracclonar los Lonos e lncluso a
dlvldlr los uempos. Sln embargo, esLa pobreza, verdaderamenLe evangellca, no
slgnlca lndlgencla". Al canLo gregorlano no le falLa nada. no es nl lnslpldo nl
lnexpreslvo. Ll verdadero pobre evangellco es rlco de la verdadera rlqueza que
le da la llberLad. Asl es el canLo gregorlano.
Casndad. Ll canLo gregorlano es casLo en el senudo de que evlLa la aLencln hacla
sl mlsmo, hacla cualquler slgno de sensualldad y senumenLallsmo huyendo del
=+,/(1/<=. (ND1(</:. '( .-1+< =().'T+<I ). J?( ,. )( G+*( /,<(,</A)( ( /,(ND1(</C
vo. Su funcln es conduclrnos al mensa[e esplrlLual que lleva en los LexLos que lnC
LerpreLa. Ls casLa porque se reserva de Lal modo al mensa[e del amor de ulos que
se convlerLe en esenclal, mlnlmallsLa, pura. LsLa dlmensln del canLo va muy llgaC
da a la lnLerpreLacln. Culen lo canLa debe enLrar en el [uego, conocer el esplrlLu
J?( +,/=+ () *+,-. 21(2.1/+,. ; (ND1(<+1). '( -+) =.'. J?( ). G+2+ :(1'+'(1+C
menLe bello, llmplo y el espe[o de lo que LransmlLe en los LexLos: el amor de ulos.
Cbed|enc|a. llnalmenLe, la obedlencla es qulz el aspecLo ms slgnlcauvo del
canLo gregorlano. Lo que la lglesla plde al canLo gregorlano es que sea slo muC
75
slca y que acepLe su servldumbre del LexLo llLurglco. Las melodlas gregorlanas
no exlsLen por sl mlsmas slno que esLn al servlclo del LexLo para el que han
nacldo. Con una docllldad maravlllosa, sln perder la frescura y la esponLanelC
'+'I <?< =().'T+< +'.D-+, ?, D+D() <(*?,'+1/. ; <( (N/2(, + <T =/<=+< G+*(1
que se enuenda en Lodo momenLo el LexLo que lnLerpreLan. or eso el canLo
21(2.1/+,. (< </(=D1( E+ *+D()+FI </, /,<-1?=(,-.<I D+1+ 1(<+)-+1 )+ /=D.1-+,*/+
del LexLo llLurglco. Ls obedlenLe a la alabra de ulos qulen nos ha pedldo que
nos dlrl[amos a el con hlmnos y cnucos lnsplrados".
Ln denluva, al margen de esLa sugerenLe referencla del canLo gregorlano a la
(<D/1/-?+)/'+' '( )+ *.,<+21+*/@, 1()/2/.<+I ). J?( ,. '(A(=.< .):/'+1 (< J?(
la esplrlLualldad llLurglca es una acuLud, la del que enLronca y funda su vlda
lnLerlor sobre el e[erclclo auLenuco de la llLurgla de manera que esLa llega a ser
la cumbre a la que uende Loda la acuvldad de la lglesla y, al mlsmo uempo, la
fuenLe de donde mana Loda su fuerza. La esplrlLualldad uye de la muslca y de
la palabra creando una unldad en la propla celebracln llLurglca. nl la llLurgla
puede presclndlr del canLo nl el canLo de la llLurgla. Ll canLo (Lodo el canLo
llLurglco, no slo el gregorlano) y la llLurgla se desposan, como CrlsLo con su
lglesla, para conduclrnos a ulos. ? al lgual que la consagracln rellglosa conduce
necesarlamenLe a la mlsln, el canLo llLurglco, auLenucamenLe vlvldo, crea la
*.=?,/@, (,-1( ).< G.=A1(<I <( *.,:/(1-( (, </2,. '( <.)/'+1/'+' ; *.=?,/@,
enLre los pueblos, es slgno y expresln de esLa, es recreacln y, nalmenLe,
evocacln (exLrae de nuesLro lnLerlor las emoclones y vlvenclas que no somos
capaces de expresar de oLro modo). C[al que al canLar en nuesLras llLurglas,
*., () (<DT1/-? *., () *+,-+A+, ).< =.,K(< () *+,-. 21(2.1/+,. ,. G+*( -+,-.<
anos, podamos declr como Alfred de MusseL: Ls la muslca la que me ha hecho
creer en ulos.
76
'%. !+#$" 0)%0")&+#" + .+ (".&1"#c+
$
l slglo xl fue Lesugo de un lmporLanLe creclmlenLo econmlco, soclal
y culLural en la hlsLorla de occldenLe. Ln los anos 1000-1100 se proC
'?K. ?, /=D.1-+,-( *1(*/=/(,-. '( D.A)+*/@, ; () *.=/(,>. '( )+< */?'+'(<
modernas, se recuperan uerras desoladas, hay una lmporLanLe resurreccln de
la culLura con las prlmeras Lraducclones del grlego y del rabe y el comlenzo de
la vlda de las unlversldades y de la losona escolsuca, asl como el auge de la
arqulLecLura romnlca.
Ll slglo xl fue Lamblen lmporLanLe para la hlsLorla de la muslca. La composlcln
fue susuLuyendo a la lmprovlsacln, se cre la noLacln muslcal, lo que permlC
u escrlblr la muslca de forma denluva (hasLa ahora se Lransmlua de forma
oral y, por LanLo, su[eLa alLeraclones). La muslca empez a esLar ms esLrucLuC
1+'+ ; <( *.=(,>@ + <?K(-+1 + D1/,*/D/.< '( .1'(,+=/(,-. *.=. )+ -(.1T+ '(
los modos o las reglas que gobernaban el rlLmo y la consonancla. or ulumo,
la pollfonla comenz a reemplazar a la monofonla, aunque esLo no ocurrl de
forma sublLa.
uuranLe el prlmer mllenlo de la era crlsuana la lglesla de occldenLe absorbl y
convlru en propledad Lodo cuanLo pudo Lomar de la muslca de la anuguedad
y de orlenLe. Pacla el ano 600 la aslmllacln era prcucamenLe compleLa. uuC
ranLe los cuaLro slglos slgulenLes esLe maLerlal evoluclon, se vlo slsLemauzado
y codlcado, pero nunca se abandon. PasLa nales del slglo xvl, en las comC
poslclones sacras pollfnlcas se segula lncorporando el canLo llano. LnLreLanLo,
la pollfonla comenz a desarrollarse lndependlenLemenLe de esos maLerlales.
.7 G:<=H:D[7
La pollfonla, o pollmelodla (polls ^ =?*G.<W fooos = sonldo) slgnlca el canLo de
77
dlversas melodlas a la vez. Se opone a la monodla o canLo de una sola melodla,
como es el canLo gregorlano.
Ll surglmlenLo de la pollfonla afecLa a la propla concepcln de la muslca. Sl
sobre la voz del canLo gregorlano uene que lr oLra voz se hace necesarlo anaC
llzar, esLudlar y ver en que condlclones debe hacerlo. no Lodos los lnLervalos y
dlsLanclas enLre las noLas son vlldos, aslmlsmo, es necesarlo esLablecer cunLo
dura una noLa a n de que no dure ms o menos y pueda enca[ar con los lnLerC
valos que el composlLor qulere. Ls declr, la llegada de la pollfonla obllg a una
profunda reexln sobre la escrlLura muslcal y la armonla que duran hasLa hoy.
LsLe esfuerzo de composlcln har Lamblen que los composlLores sean ldenuC
cados como Lales ya que hasLa ahora apareclan slempre como annlmos. no
*.,.*(=.< ).< ,.=A1(< '( ).< *.=D.</-.1(< '() *+,-. 21(2.1/+,. D(1. <T + ).<
composlLores pollfnlcos anuguos (Culllaume de MachauL, Crlando dl Lasso,
alesLrlna, 1oms Luls de vlcLorla.).
Ll susLraLo de la pollfonla hay que buscarlo en el canLo gregorlano o canLo moC
ndlco. Segun clerLos auLores, la pollfonla surge como un deseo de efecLuar un
embelleclmlenLo muslcal de la llLurgla. Ll canLo mondlco se hacla aburrldo y
'(=+</+'. ED)+,.F D.1 ). J?( <( (=D/(>+ + (ND(1/=(,-+1 () *+,-. + :+1/+< :.C
ces. Ll LraLado annlmo Moslco ocbltloJls (Manual de la Muslca) descrlbe
dos clases dlsunLas de canLar [unLos" o dlafonla y lo hace con el nombre de ot-
qooom. () otqooom potolelo (la melodla del canLo llano es la vox ptloclpolls ;
esL dupllcada a una cuarLa o qulnLa por deba[o para una segunda voz, la vox
otqooolls) y el otqooom covetqeote (u otqooom potolelo moJlfcoJoI J?( ,+*(
y acaba en una mlsma noLa. Las dos voces parLen al unlsono, la vox ptloclpo-
lls asclende hasLa formar cuarLas paralelas con la otqooolls. Ll cenLro de la pleza
esL en cuarLas paralelas, y se vuelven a reunlr las voces en el reposo nal).
La pollfonla occldenLal surgl a parur del otqooom mellsmuco, la prlmera
armonlzacln del canLo. ue hecho, podemos conslderar esLas varlaclones lmC
provlsadas como formas de Lropos, donde aparecen al mlsmo uempo nueva
muslca y nuevos LexLos. una de las grandes conLrlbuclones de esLe esLadlo del
desarrollo de la pollfonla es una adecuacln gradual del oldo a los lnLervalos
de consonanclas perfecLas de forma armnlca. Ln oLras palabras, aparece una
nueva forma de canLar doblando voces que produce una muslca que avanza de
manera ms verucal" que horlzonLal", que es ms cercana a nuesLro pensaC
mlenLo moderno.
78
Las prlmeras formas pollfnlcas de la muslca occldenLal pueden ser claslcadas
de la slgulenLe manera:
L| #340567I J?( *.,</<-( (, +M+'/1 ?,+ ,?(:+ :.> <.A1( () *+,-. 21(2.1/+,. +
una dlsLancla de cuarLa o qulnLa. Sl esLe slgue el movlmlenLo paralelo, en esLa
epoca (slglo xll), se le llama otqooom esttlcto o potolelo. Luego esLe movlmlenC
Lo paralelo puede ser de[ado de lado momenLneamenLe al prlnclplo o nal de
las frases y es enLonces que podemos uullzar el Lermlno de otqooom potolelo
moJlfcoJo.
L| 89*/05:6* . '/<*+,-.I (, () J?( )+< :.*(< ;+ ,. <( =?(:(, D.1 =.:/=/(,-.<
paralelos slno por movlmlenLos conLrarlos, normalmenLe noLa conLra noLa.
L| motete, que esL formado por Lres o ms voces y la melodla gregorlana, llaC
mada Lenor, se slLua en la voz ms grave.
.7 G:<=H:D[7 U <7 &?<B8=7 EB :@@=EBD9B
Ll oreclmlenLo de la pollfonla Luvo lugar duranLe el perlodo del Clsma de CcC
cldenLe (slglo xlv). Avlgnon, la sede de los anupapas, era un poLenLe cenLro
de elaboracln de muslca profana, de la que la mayor parLe reclbl lnuencla
de la pollfonla sacra. no era slmplemenLe la pollfonla lo que ofendla a los olC
dos medlevales, slno Lamblen la nocln de fuslonar la muslca profana con la
sacra y adems, haclendose un hueco en la corLe papal. La muslca de lglesla
(1+ /,-(1D1(-+'+ D.1 K?2)+1(<I ()/=/,+,'. )+ <.)(=,( +'.1+*/@, + )+ J?( (<-+C
ban acosLumbrados. Ll uso de la pollfonla y la acuLud hacla la mlsma varlaron
enormemenLe en la corLe de Avlnn desde el lnlclo hasLa el nal de su preponC
derancla rellglosa duranLe el slglo xlv. La armonla no slo se conslder frlvola,
lmpla y lasclva, slno Lamblen un obsLculo para la audlbllldad de las palabras.
Los lnsLrumenLos y deLermlnados modos fueron prohlbldos en la lglesla por su
asoclacln con la muslca secular y los rlLos paganos. Los choques dlsonanLes
de noLas provocaban una sensacln espeluznanLe que fue euqueLada como el
mal, allmenLando su argumenLo en conLra de la pollfonla por ser la muslca del
dlablo. 1ras desLerrar la pollfonla de la llLurgla en 1322, el apa !uan xxll, en su
A?)+ uocto 5ooctotom lottom (1324), advlru conLra los elemenLos lmproplos
de esLa lnnovacln muslcal. Ll apa ClemenLe vl, sln embargo, la conslnu. lue
en 1364, duranLe el ponucado del apa urbano v, cuando el composlLor y saC
cerdoLe Culllaume de MachauL compuso el prlmer arreglo pollfnlco de la mlsa
))+=+'+ Messe Je Notte uome.
79
9., () =.:/=/(,-. '() Ats oovo del slglo xlv surge una pollfonla vocal profana
de carcLer corLesano denomlnada pollfoolo ptlmluvo.
Ln el slglo xv, y especlalmenLe en el xvl, la pollfonla alcanz su clma graclas al
Lraba[o de varlas generaclones de composlLores de la escuela francoamenca
que domln el arLe muslcal del 8enaclmlenLo. Los prlnclpales represenLanLes
de esLa escuela son Culllaume uufay, !osquln uesprez, Crlando dl Lasso y !oC
hannes Cckeghem. LsLa prcuca muslcal fue crlucada por la lglesla alegando la
falLa de comprensln del LexLo. Segun la leyenda fue alesLrlna qulen salv a
la pollfonla de la prohlblcln papal aporLando un meLodo de composlcln ms
senclllo.
Pacla 1600 las voces hasLa enLonces lndependlenLes de la pollfonla empezaron
a Lransformarse en lo que enLonces se llam moooJlo ocompooJoI (, )+ *?+)
se dlsungue una melodla prlnclpal y el resLo de voces e[erce la funcln de mero
acompanamlenLo. LsLa nueva LexLura de melodla acompanada alcanza un gran
auge en el 8arroco, sl blen la pollfonla no slo no de[ de culuvarse, slno que
alcanz nuevas clmas especlalmenLe en la obra de !ohann Sebasuan 8ach.
Ln general, la pollfonla fue dando paso a una muslca lnsLrumenLal que favoreC
cl una consLruccln arqulLecLnlca de frases muslcales ms largas denLro de
una esLrucLura perldlca.
.7 G:<=H:D[7 U <7 <=9A;?=7
La lglesla slempre ha Lenldo mucho culdado en que la muslca no esLorbe a
la lnLeleccln del LexLo. or eso, en el conLexLo llLurglco la pollfonla ha sldo
conslderada casl slempre como un adorno de la melodla". LglcamenLe, esLe
adorno se empleaba en las esLas prlnclpales y, como declan los anuguos, pto
Jlvloo setvluo molupllcooJo (para alargar el oclo dlvlno). odrla declrse que
aparenLemenLe la pollfonla se [usuca para adornar los dlas de esLa, para haC
cerlos ms solemnes. ero no slempre es verdad, pues al lgual que el resLo de
elemenLos de la llLurgla, la muslca, sl es llLurglca, mondlca o pollfnlca, esL al
servlclo de la alabanza a ulos y la edlcacln de los eles.
LsLa valoracln, que recupera el senudo de la pollfonla en nuesLras celebracloC
nes, la expres muy blen !uan ablo ll en el dlscurso que dlrlgl a los paruclpanC
Les en el Congreso lnLernaclonal de Muslca Sacra: lo lqleslo, sl bleo tecoooce
el loqot pteemloeote Jel cooto qteqotlooo, se moestto tomblo ocoqeJoto Je
80
ottos fotmos moslcoles, especlolmeote lo pollfoolo. o toJo coso, es cooveoleo-
te poe estos Jlvetsos fotmos moslcoles seoo ocotJes coo el espltlto Je lo occlo
lltotqlco (lb.). uesJe esto petspecuvo, es potucolotmeote evocoJoto lo obto
Je llet lolql Jo lolesttloo, el moestto Je lo pollfoolo clslco. 5o lospltoclo le
coovlette eo moJelo Je composltotes Je lo moslco socto, poe l poso ol setvlclo
Je lo lltotqlo..
!4' ,-&5+)-%'
83
ARC L l 1 8Cl CC
+'3&%#$"Z S6*&!+ T .&$/)0&+
$
) X/(=D. '( L':/(,-. (< </, '?'+ )+ ))+:( '() 9+)(,'+1/. )/-01C
glco. Con las prlmeras vlsperas del uomlngo l de AdvlenLo nos
lnLroduclmos en ese largo perlodo de uempo que conocemos
como Ano llLurglco, una de las rlquezas que la lglesla nos ofrece como lunerarlo
para vlvlr y paruclpar acuvamenLe en el MlsLerlo de Salvacln que Lan solemneC
menLe celebramos la noche de ascua.
AdvlenLo es el uempo de preparacln" para la solemnldad de la navldad, en la
que conmemoramos la prlmera venlda del Pl[o de ulos a los hombres. ero es
Lamblen el uempo en el que nos abrlmos a la segunda venlda de CrlsLo al n de
los uempos. Al celebrar anualmenLe la llLurgla del AdvlenLo, la lglesla acLuallza
esLa espera" del Meslas.
Ll color proplo de esLe uempo es el morado. Su duracln es de unas 4 semanas
y slempre uene 4 domlngos. Slempre comlenza el domlngo que cae ms cercaC
no al 30 de novlembre (sl cae ese dla, en ese dla comlenza el AdvlenLo). LsLe
uempo Lermlna la Larde del 24 de dlclembre.
Ll AdvlenLo uene dos partes blen dlferencladas:
- uesde el prlmer domlngo de AdvlenLo hasLa el 16 de dlclembre, lncluslve.
Ln esLe uempo nos [amos ms en la segunda venlda de CrlsLo, Lomamos
*.,*/(,*/+ '( (<( /,=/,(,-( +*.,-(*/=/(,-. ; ,.< D1(D+1+=.< D+1+ ()).
supllcndole que venga a nosoLros y cumpla sus promesas (ven Senor, no
Lardes...)
- uel 17 de dlclembre hasLa la Larde del 24 de dlclembre: La Lnlca esplrlLual
cambla LoLalmenLe, pues nos [amos ms en la prlmera venlda, acompanando
llLurglcamenLe a Marla y a !ose en su preparacln para la venlda del Lmmanuel.
84
U.< persona[es del AdvlenLo son: lsalas (prlmera semana), !uan el 8auusLa (seC
gunda y Lercera semanas), Marla y !ose (cuarLa semana).
Cada domlngo uene un tema espec|hco D1.D/. (, *+'+ ?,. '( ).< -1(< +M.< '()
clclo de lecLuras:
- La vlgllancla en la espera del Senor (dom. l)
- La urgencla de la conversln en los avlsos de !uan el 8auusLa (dom. ll)
- Ll Lesumonlo del recursor (dom. lll)
- Ll anunclo del naclmlenLo de !esus (dom. lv)
/D G:@: EB b=89:;=7
Al prlnclplo, los crlsuanos no celebraban el naclmlenLo de CrlsLo, slno unlcaC
menLe su muerLe y resurreccln. La ascua era la unlca esLa anual y se esC
peraba el reLorno glorloso del Senor duranLe una esLa de ascua, anLes de
que pasase la generacln de sus conLemporneos. La esperanza de la parusla
se acrecenLaba en la llLurgla. or eso querlan acelerarla con su oracln, como
Lesumonla la plegarla aramea, de provenlencla aposLllca, MaranaLha, que enC
conLramos en 1Cor 16,22, en Ap 22,20 y en la ulda[e y que uene dos poslbles
slgnlcados: ven, Senor, sl se lee Marana 1ha y el Senor vlene o ha venldo sl se
lee Maran ALha.
A parur del s. lv se generallz la celebracln de la navldad. San Agusun, hacla
el ano 400, armaba que no es un sacramenLo en el mlsmo senudo que la asC
*?+I </,. ?, </=D)( 1(*?(1'. '() ,+*/=/(,-. '( S(<0<I *.=. )+< =(=.1/+< '(
los SanLos. or lo LanLo, no neceslLarla de un uempo prevlo de preparacln o
de uno posLerlor de profundlzacln. Sln embargo, 30 anos ms Larde, san Len
Magno arm que sl lo es. Ll unlco sacramenLo de nuesLra salvacln se hace
D1(<(,-( *+'+ :(> J?( <( *()(A1+ ?, +<D(*-. '() =/<=.I D.1 ). J?( )+ Y+:/'+'
es ya el lnlclo de nuesLra redencln, que culmlnar en ascua. LsLas conslderaC
clones poslblllLaron su enorme desarrollo Leolglco y llLurglco hasLa formarse
un nuevo clclo celebrauvo, dlsunLo del de ascua, aunque dependlenLe de el.
8, H+<*?+ <( *()(A1+ () =/<-(1/. 1('(,-.1 '( )+ D+</@,I =?(1-( ; 1(<?11(**/@, '(
CrlsLo. Ln navldad se celebra la encarnacln del Pl[o de ulos, reallzada en vlsLas
'( <? H+<*?+I ;+ J?( PD.1 ,.<.-1.<I ).< G.=A1(<I ; D.1 ,?(<-1+ <+):+*/@,I A+K@
del clelo [.] y se hlzo hombre, como dlce el Credo.
85
ARC L l 1 8Cl CC
A medlda que navldad-Lplfanla fue adqulrlendo ms lmporLancla, se fue conC
gurando un perlodo de preparacln. Las nouclas ms anuguas que se conservan
provlenen de las Callas e Plspanla. arece que se LraLaba de una preparacln
asceuca a la Lplfanla, en la que los caLecumenos reclblan el bauusmo. ronLo se
les unl Loda la comunldad. La duracln varlaba en cada lugar. Con el uempo, se
generallz la prcuca de cuarenLa dlas. Como comenzaba el dla de san Marun
de 1ours (11 de novlembre), la llamaron Cuaresma de san Marun o Cuaresma
de lnvlerno. Cuando el AdvlenLo fue asumldo por la llLurgla romana, en el s. vl,
;+ G+AT+ +'J?/1/'. ?, D+1+)()/<=. *., )+ 9?+1(<=+I -+,-. (, <? '?1+*/@, *.=.
en sus conLenldos.
!unLo a la Lensln escaLolglca, el AdvlenLo hered de la Cuaresma el carcLer
penlLenclal, enLendldo como purlcacln de las proplas falLas, en orden a esLar
preparados para el [ulclo nal. or eso, se pracucaba un prolongado ayuno.
lgualmenLe, se generallz el uso del color negro en los ornamenLos sacerdoC
Lales (ms Larde se pas al morado), los dlconos no vesuan dalmucas, slno
planeLas (como una casulla, ms pequena por delanLe y plegada por deLrs) y
<( ()/=/,+1., ).< *+,-.< '() _).1/+I () 1e ueom ; () lte mlsso estI +<T *.=. ()
sonldo de los lnsLrumenLos muslcales. 1amblen se prohlbl la celebracln de las
bodas solemnes. uespues del rezo del Cclo ulvlno, esLaban prescrlLas algunas
oraclones de rodlllas. Ln algunos lugares, para aseme[arlo Lodavla ms con la
Cuaresma, en los ulumos dlas de AdvlenLo se cubrlan con velos las lmgenes y
alLares, lgual que en el uempo de asln. uuranLe slglos, el hlmno ms usado
en las mlsas y en el Cclo fue el kotote coell Jesopet, et oobes plooot lostom (ls
43,8), con las esLrofas penlLenclales que plden perdn por los pecados.
R+, _1(2.1/. B+2,. 1('?K. )+ '?1+*/@, '() L':/(,-. (, Z.=+ + *?+-1. <(=+C
nas. Las cuaLro semanas evocaban la espera meslnlca del Anuguo 1esLamenLo,
D.1J?( <( /,-(1D1(-+A+, *.=. () 1(*?(1'. '( ).< *?+-1. =/) +M.< D+<+'.< (,-1(
la expulsln de Adn del aralso y el naclmlenLo de CrlsLo, segun los cmpuLos
de la epoca.
H+1+ *.,-1+11(<-+1 () (<DT1/-? D(,/-(,*/+)I )+ )/-?12/+ 1(/,-1.'?K. () L)()?;+ ).<
domlngos en las anufonas del Cclo, lo que se ha conservado hasLa el presenLe,
exLendldo a los oLros dlas de la semana.
La llLurgla anual de la lglesla fue evoluclonando y Lransformndose. Con el
uempo, slrvl para evocar Loda la hlsLorla de la salvacln. AdvlenLo se consagr
a los aconLeclmlenLos del Anuguo 1esLamenLo, navldad a los mlsLerlos de la lnC
86
fancla del Senor, el uempo despues de Lplfanla a su vlda publlca, Cuaresma a su
pasln y muerLe, ascua a su resurreccln, y el uempo despues de enLecosLes
a la vlda de la lglesla.
*A?B;BD@=78 IA8=@7<B8 G7;7 B< +EN=BD9:
or su propla naLuraleza y esplrlLualldad, el AdvlenLo es un uempo de sobrledad
que conLrasLa con la explosln fesuva y ornamenLal de la navldad. Sln embargo,
a dlferencla de la Cuaresma, no es un uempo Lan ausLero (por e[emplo, en AdC
vlenLo se canLa el Aleluya, cosa que no se reallza en la Cuaresma). Se permlLe
el uso de lnsLrumenLos slempre que se uullcen con moderacln o, como dlce el
Ceremonlal de los Cblspos, sln que se anuclpe la alegrla plena de la navldad"
(CL 236).
Algunas sugerenclas para el canLo en esLe uempo llLurglco podrlan lr en esLa
dlreccln:
- 8, L':/(,-. ,. <( *+,-+ () Clotlo, excepLo en la solemnldad de la lnC
maculada Concepcln (8 de dlclembre) y en la esLa de la vlrgen de la
Cuadalupe (12 de dlclembre).
- Ln el AdvlenLo hay que dar un especlal relleve a los canLos del CrdlnaC
rlo recordando que se suprlme el Clorla. Muchos de ellos expresan la
dlmensln escaLolglca del advlenLo:
- Ll SanLo subraya: 8endlLo el que vlene en nombre del Senor.
- La aclamacln despues de la consagracln: ven, Senor, !esus.
- Ll adrenuesLro expllclLa: venga a nosoLros Lu 8elno.
- La aclamacln de la conclusln del embollsmo: MlenLras esperaC
mos la glorlosa venlda de nuesLro Senor !esucrlsLo. 1uyo es el
8elno.
- Convlene resalLar la aclamacln }MaranaLh! (}ven, Senor, !esus!) que
se nos ha Lransmludo en la mlsma lengua de !esus.
- Se deberla canLar el Salmo responsorlal o, al menos, la anufona resC
puesLa o esLrlblllo. ara slmpllcar el canLo, se podrla buscar una mlsC
ma anufona comun para Lodos los domlngos: ven, Senor a salvarnos
87
ARC L l 1 8Cl CC
o A u Senor levanLo ml alma o Ch ulos, resLuranos, que brllle Lu
rosLro y nos salve.
- La corona de AdvlenLo esL cada vez ms arralgada enLre nosoLros. Ls
uno de los slgnos expreslvos de esLe uempo en el que la luz va creclenC
do a medlda que se va acercando la navldad. Ll canLo de la corona esL
pensado para que se vayan sucedlendo las esLrofas en los dlsunLos doC
mlngos mlenLras se enclenden los nuevos clrlos (A. Alcalde y 8. velado
uenen un canLo especlco para la corona en el Cu Noevo AJvleoto). Se
puede selecclonar un canLo que Lenga cuaLro esLrofas de modo que
*+'+ <(=+,+ <( :+;+ +M+'/(,'. ?,+ +) *+,-. +*.=D+M+,'. () (,*(,'/C
do progreslvo de las velas.
- U+ (NG.1-+*/@, Motlolls coltos, de ablo vl, suglrl la convenlencla de
subrayar el uempo de AdvlenLo como uempo marlano por excelencla.
Convendrla desLacar una lmagen de Marla Madre de ulos con el Pl[o,
(<D(*/+)=(,-( (, () *?+1-. '.=/,2. '( +':/(,-.I (,-(1+=(,-( *(,-1+C
do en la vlrgen. Las celebraclones de AdvlenLo pueden Lermlnar con un
canLo a la vlrgen: La vlrgen suena camlnos, vlrgen nazarena, Craclas,
Madre, Madre nuesLra, LsLrella y camlno, Pl[a de Sln, eLc.
- Convendrla desLacar Lamblen la anufona marlana Almo keJemptotls
Motet, comun al uempo de AdvlenLo y navldad. Marla, la mu[er del
D1/=(1 L':/(,-.I (< )+ D?(1-+ '() */(). ; )+ (<-1())+ '() L':/(,-.I )+ (<C
Lrella de los mares. Llla vlene a llbrar al pueblo que Lropleza y qulere
levanLarse. Ls una de las plegarlas ms conmovedoras:
PMoJte Jel keJeotot, vltqeo fecooJo,
poetto Jel clelo slempte obletto,
esttello Jel mot,
veo o llbtot ol poeblo poe ttoplezo
y polete levoototse.
Aote lo oJmltoclo Je clelo y uetto,
eoqeoJtoste o to sooto cteoJot,
y petmooeces slempte vltqeo.
keclbe el soloJo Jel oqel Cobtlel,
y teo pleJoJ Je oosottos, pecoJotes.
- Ll Lercer domlngo, llamado anuguamenLe y Lodavla hoy conocldo como
ECooJete", que slgnlca CzaLe" (nombre Lomado de la versln lauC
88
na de la anufona de enLrada propla de esLe dla, Cf. llp. 4, 4-3, stoJ
oleqtes eo el seot, os lo teplto, estoJ oleqtes. Ooe voestto mesoto lo
cooozco toJo el mooJo. l 5eot est cetco"), se puede suavlzar el color
morado de las vesuduras con Loques de blanco, uullzndose en esLe
dla vesuduras de color rosa, sl blen no es obllgaLorlo, lndlcando asl la
alegrla al acercarse ya la fesuvldad del naclmlenLo del Senor. 1amblen
se puede adornar la lglesla con algunas ores. Ls un dla proplclo para
solemnlzar ms la llLurgla con canLos ms alegres y fesuvos.
- Ll uempo de AdvlenLo debe ser preservado en su lnLegrldad reservanC
do los vlllanclcos para el 1lempo de navldad.
89
ARC L l 1 8Cl CC
#+3&'+'Z S6*&!+ T .&$/)0&+
soceJl poe mleottos estobo olll, se le complletoo los Jlos Jel olombto-
mleoto, y Jlo o loz o so bljo ptlmoqolto, lo eovolvl eo pooles y lo ocost eo
oo pesebte, potpoe oo boblo sluo poto ellos eo lo posoJo. (lc. 2,6-7)
'
esde el pruco del AdvlenLo enLramos en el gran escenarlo de
la navldad por la puerLa grande. Marla, la [oven mu[er seduclda
D.1 )+ 21+*/+I G+ '/*G. RT ; G+ G(*G. D.</A)( )+ +*+=D+'+ '( V/.<
enLre nosoLros. Su dlsponlbllldad lncondlclonal, ;bqose to volootoJ!I D(1=/-(
unlr el clelo con la uerra en un abrazo reconclllador y salvador. ulos se hace uno
de nosoLros para salvarnos a Lodos en la ascua redenLora.
La navldad es el uempo de la celebracln del naclmlenLo de !esus, ; +A+1*+ '(<C
de la nochebuena del 24 de dlclembre hasLa la esLa del 8auusmo del Senor. Ll
corazn de esLas esLas es la Solemnldad del 23 de dlclembre, navldad.
uuranLe esLe 1lempo, adems de la nochebuena y la navldad, uenen lugar
oLras esLas que esLn lnumamenLe relaclonadas con el mlsLerlo de la manlC
fesLacln del Senor: San LsLeban (prlmer mrur: dla 26), San !uan (el dlsclpulo
a qulen !esus ms amaba: dla 27), los SanLos lnocenLes (dla 28), la Sagrada
lamllla (domlngo slgulenLe a navldad), SanLa Marla, Madre de ulos (1 de eneC
ro), la Adoracln de los Magos (Lplfanla, 6 de enero), y el 8auusmo de nuesLro
Senor (domlngo slgulenLe a Lplfanla), con el que Lermlna el uempo llLurglco de
navldad.
8) *.).1 D1.D/. '( (<-( X/(=D. (< () b|anco.
R? '?1+*/@, <( <?()( '/:/'/1 (, dos per|odos:
L| pr|mero +A+1*+ '(<'( )+< D1/=(1+< :T<D(1+< '( Y+:/'+'I () $% '( '/*/(=A1(I
ubllcado el 21 de dlclembre de 2013.
90
hasLa la Adoracln de los Magos el 6 de enero (Lplfanla del Senor), su duracln
es de 2 semanas.
L| segundo perlodo comprende desde despues de la Lplfanla (7 de enero) hasC
La las segundas vlsperas del domlngo en que se celebra el 8auusmo del Senor
(domlngo slgulenLe a la Lplfanla). Aqul Lermlna el 1lempo llLurglco de navldad.
R/, (=A+12.I +?,J?( ,. (< D1.D/+=(,-( ;+ X/(=D. '( Y+:/'+'I )+ -1+'/*/@,
ecleslal prolonga esLe uempo hasLa la urlcacln de Marla y la resenLacln
de !esus en el 1emplo (2 de febrero), lo que compleLa el clclo de navldad en
cuarenLa dlas. LsLa esLa clerra lo que se conoce como las solemnldades de la
Lncarnacln y se celebra con la esLa de las Candelas.
La caracLerlsuca llLurglca de la esLa de navldad es el uso de )+< -1(< B/<+<I ;
)+ *()(A1+*/@, ,.*-?1,+ '( ).< Malunes y Laudes, anLes y despues, respecuC
vamenLe, de la prlmera Mlsa. La 1 Mlsa se celebra hoy [usLo a medla noche,
mlenLras que prlmluvamenLe se celebraba en 8oma oJ qolll cootomI E+) *+,-.
del gallo" (Mlsa del Callo), la 2 al despunLar la aurora (Mlsa de la Aurora), y la
3 en pleno dla (Mlsa del ula). Con la 1, la lglesla se propone honrar sobre Lodo
el naclmlenLo en 8elen del Pl[o de ulos, con la 2 su aparlcln a los pasLores, y
con la 3 su manlfesLacln a Lodo el mundo. Ln esLa noche en que se celebraba
el desperLar del sol (es cuando empleza a alargar el dla), no se debla dormlr,
slno que habla que pasarse Loda la noche de esLa.
Ll canLo uplco de la Mlsa de medlanoche es el _).1/+. La lglesla saluda su reapaC
1/*/@, (, )+ )/-?12/+ '(<D?Q< '( G+A(1<( D1/:+'. '( Q) '?1+,-( () L':/(,-. *.,
alborozados replques de campana.
V?1+,-( -.'. (<-( X/(=D.I ).< :/))+,*/*.< adquleren proLagonlsmo convlruenC
dose en uno de los canLos ms populares y emblemucos de esLas esLas.
Races paganas de una fiesta cristiana
La celebracln de navldad el 23 de dlclembre esL documenLada en 8oma en
() ctooqtofo del 334. varlos daLos permlLen suponer que la esLa es ms anC
ugua, lncluso anLerlor a la paz de ConsLanuno. or su parLe, la Lplfanla es de
orlgen orlenLal, como su nombre lndlca. LsL documenLada desde el slglo ll enC
Lre los basllldlanos gnsucos de Ale[andrla, que conmemoraban el bauusmo del
Senor. A lo largo del slglo lv la asumleron casl Lodas las lgleslas orlenLales, con
dlversos conLenldos: naclmlenLo de !esus, adoracln de los Magos, bauusmo en
91
ARC L l 1 8Cl CC
el !ordn y mllagro de Can, prlnclpalmenLe. ronLo se produ[o un lnLercamblo
enLre ambas esLas y se lnLrodu[o la navldad en CrlenLe y la Lplfanla en CcclC
denLe, respeLndose las fechas orlglnales de ambas y celebrndolas como dos
momenLos del mlsmo mlsLerlo.
Los launos usaron el nombre de Notolls uomlol para su esLa del 23 de dlclemC
bre. Ln ella subrayaron la fe en la encarnacln del Senor, la debllldad llbremenLe
asumlda por CrlsLo al Lomar nuesLra condlcln (la oppotluo uomlol lo cotoe).
U.< 21/(2.<I D.1 <? D+1-(I ?<+1., ).< ,.=A1(< '( plfoolo ; 1eofoolo D+1+ <?
esLa del 6 de enero. Ln ella subrayaron la revelacln de la glorla de CrlsLo y de
su dlvlnldad en dlsunLos aconLeclmlenLos.
varlas realldades colncldleron en el surglmlenLo de la navldad: las sototoolesI
).< *?)-.< '( Mltto, la esLa del Notolls (5olls) lovlcuI )+ -(.).2T+ </=A@)/*+ '( ).<
adres y la oposlcln a las prlmeras here[las crlsLolglcas. Los especlallsLas no
se ponen de acuerdo sobre cul fue la ms lnuyenLe en esLe proceso.
;0* *0:6350<=*
Lran esLas romanas en honor del dlos 5ototoo. Comenzaban el 17 del declC
mo mes (dlclembre), con un sacrlclo en su Lemplo del foro y un banqueLe en
el que podla paruclpar Lodo el pueblo. uuraban sleLe dlas, duranLe los cuales
habla especLculos de gladladores, dlsfraces y [uegos de azar. 1amblen se suavlC
zaban las obllgaclones de los slervos y esclavos, que eran admludos a comer en
la mesa de sus senores y reclblan regalos. ?a que las esLas obllgaban a Lodos y
los crlsuanos eran mlnorla, esLos pudleron aprovechar la ocasln para celebrar
+ S(<?*1/<-.I J?( )/A(1+ '( )+ (<*)+:/-?'I 1(2+)+ <? D1.D/+ :/'+ ; </(,-+ + <? =(<+
a los creyenLes, convlruendose en su allmenLo (al conLrarlo de 5ototooI J?(
devoraba a sus proplos hl[os).
;#* /6<:#* 79*:>39/#* 8= ?9:30
8) $6 '( '/*/(=A1( *()(A1+A+, <? ,+*/=/(,-. '( ?,+ 1.*+I (, ?,+ *?(:+I *.,
una anLorcha encendlda en una mano. lnmedlaLamenLe fue adorado por unos
pasLores. Con el uempo, Mltto fue ldenucado con el sol y llamado ueos 5ol
lovlctos Mltto. Casl no se conservan LexLos de esLa rellgln. Slo resLos arqueoC
lglcos y referenclas de los SanLos adres de la lglesla, por lo que cualquler
con[eLura al respecLo es dlncll de demosLrar, a pesar de los numerosos llbros y
aruculos que se publlcan dando por supuesLo lo conLrarlo.
92
;#* /6<:#* *#<03=*
Ms clara parece la relacln del Notolls (5olls) lovlcu en el surglr de la navldad.
Ln esLo colnclden muchos auLores, aunque no hay unanlmldad. Al llegar el solsC
uclo de lnvlerno, los romanos celebraban grandes fesLe[os en honor del sol,
(<D(*/+)=(,-( (, <? -(=D). '() compo Motzlo en la urbe. Ll emperador AuC
rellano (270-273) decreL la obllgacln de celebrar la esLa en Lodo el lmperlo.
La fecha esLaba muy blen escoglda. ue hecho, en el hemlsferlo norLe, a medlda
que avanza el oLono, los dlas son cada vez ms corLos y frlos, y las noches ms
largas. Ln clerLo momenLo, la Lendencla se lnvlerLe, las horas de luz van creclenC
do y los rayos del sol ganan fuerza, hasLa que las noches son ms corLas que
los dlas. Ln la parLe occldenLal del lmperlo romano, el solsuclo de lnvlerno se
celebraba el 23 de dlclembre.
Los romanos crelan que, desde el prlnclplo de los uempos, las unleblas haclan
guerra al Sol para arrebaLarle su poder beneco sobre la 1lerra. La noche prevla
al solsuclo parecla que las unleblas alcanzaban su mxlmo poder y que la pervlC
vencla del sol (y con el, de la vlda) esLaba en pellgro. or eso, el 24 de dlclembre
(,*(,'T+, G.2?(1+< (, )+< D?(1-+< '( <?< *+<+< ; K?,-. + )+< =?1+))+<I D+1+
ayudar al sol en su baLalla conLra las unleblas. Cuando amanecla, se posLraban
para adorar al asLro rey, que ascendla vlcLorloso un ano ms. La esLa, llamada
Notolls (5olls) lovlcuI conunuaba con lnLercamblos de regalos, comllonas y boC
rracheras.
;0 :=#<#4@0 *97AB<9/0 8= <#* C083=*
Segun una Lradlcln [udla, recoglda por san Agusun y oLros auLores, ulos cre
a Adn el 23 de marzo (lnlclo de la prlmavera e lnlclo del ano hebreo, que colnC
cldla con la ascua segun Lx 12,2). Ln la mlsma fecha habrlan Lenldo lugar los
prlnclpales aconLeclmlenLos de la hlsLorla de lsrael, por lo que Lamblen en esa
fecha se esperaba la manlfesLacln del Meslas.
ara los adres aposLllcos, esLo manlesLa la unldad de Loda la hlsLorla de la salC
vacln en la que la creacln, la allanza y la redencln nal son dlsunLas eLapas del
eLerno proyecLo de ulos. ue hecho, hasLa el presenLe, los lsraellLas celebran cuaC
Lro noches en la ascua: la de la creacln, la de la allanza con Abrahn, la de la saC
llda de LglpLo y la de la fuLura venlda del Meslas. or esLe mouvo, desde anuguo,
).< H+'1(< D?</(1., (, 1()+*/@, )+ *1(+*/@, '() =?,'.I () ,+*/=/(,-. '( 91/<-. ;
su muerLe redenLora. Algunos auLores hacen colncldlr el naclmlenLo y la muerLe,
oLros, la concepcln y la muerLe, slLuando el naclmlenLo nueve meses despues.
93
ARC L l 1 8Cl CC
Los adres Lamblen ponen en relacln el naclmlenLo de CrlsLo, en el solsuclo
de lnvlerno, con el naclmlenLo de san !uan 8auusLa, en el solsuclo de verano,
ya que enLre ambas fechas se dan los sels meses de dlferencla que senala san
Lucas (1,26). Asl, !uan 8auusLa habrla sldo concebldo en el equlnocclo de oLono
y nacldo en el solsuclo de verano. or su parLe, !esus habrla sldo concebldo en
el equlnocclo de prlmavera y nacldo en el solsuclo de lnvlerno. ue esLa manera
queda subrayado el slmbollsmo de CrlsLo, luz del mundo. San Agusun, comenC
Lando la frase del 8auusLa s oecesotlo poe l ctezco y poe yo Jlsmlooyo (!n
3,30), hace noLar el slgnlcado mlsuco del LexLo, que se cumple al nacer san
S?+, (, () =.=(,-. (, J?( ).< 'T+< '/<=/,?;(, ; S(<0< *?+,'. ).< 'T+< *.=/(,C
zan a alargar, dando a enLender que la mlsln del 8auusLa habrla de Lermlnar
cuando comenzara la del Senor. ue esLa manera, los adres lnLerpreLaban que
CrlsLo da senudo a Loda la Creacln (cf. Col 2,10).
oslblemenLe, esLas no sean expllcaclones hlsLrlcas ables sobre la fecha del
,+*/=/(,-. '( 91/<-.I D(1. -?:/(1., 21+, /=D.1-+,*/+ (, )+ ()(**/@, '() $6 '(
dlclembre para celebrar la navldad. Adems, ayudan a comprender el senudo
que la lglesla prlmluva daba a esLa esLa. 1amblen recuerdan que el naclmlenC
Lo del Senor hace referencla a su muerLe y resurreccln, de la que alcanza su
senudo ulumo.
Los priminvos herejios cristo/qicos
llnalmenLe, no podemos olvldar el surglmlenLo de las prlmeras here[las crlsLoC
lglcas y la oposlcln de la lglesla a las mlsmas, por medlo de sus conclllos y de
su llLurgla. ara algunos, esLa serla la causa prlnclpal del surglmlenLo de la naC
vldad. CLros no la conslderan su orlgen, pero sl el mouvo de su rplda dlfusln.
Lo que esL claro es que la profundlzacln de la fe en los escrlLos de los adres,
y su denlcln en los conclllos, lnuy denluvamenLe en los LexLos llLurglcos.
Con la celebracln de la manlfesLacln del Pl[o de ulos en la carne se subrayaba
() 1(+)/<=. '( )+ (,*+1,+*/@,I (, )+ J?( <( 1(+)/>+ () (-(1,. D1.;(*-. '( <+):+C
cln que se revelar plenamenLe slo en la muerLe y resurreccln del Senor. ue
hecho, la nalldad prlnclpal de la navldad no es LanLo conmemorar el anlverC
<+1/. '() ,+*/=/(,-. '( 91/<-. *?+,-. *()(A1+1 J?( () [(1A. <( G+ G(*G. *+1,(
para salvar a los hombres.
94
*A?B;BD@=78 IA8=@7<B8 G7;7 <7 #7N=E7E
8, Y+:/'+' *+,-+=.< () =/<-(1/. '() V/.< G(*G. G.=A1( J?( G+ +*+=D+'. (,
=('/. '( ,.<.-1.< D+1+I G+*/Q,'.<( ?,. '( ,.<.-1.<I <+):+1,.< '() D(*+'. ;
la desLruccln, por lo que la celebracln eucarlsuca de esLe 1lempo adqulere
un senudo profundamenLe Leolglco ms all del conLexLo fesuvo en el que
se celebra. La comunldad crlsuana esLalla de alegrla por esLe aconLeclmlenLo y
enLona sus canLos ms populares, los canLos del pueblo. La llLurgla los ha lnLeC
21+'. (, <? 1(D(1-.1/. D.1 ). J?(I </, '?'+I '(A(=.< *+,-+1 :/))+,*/*.<I D(1.
debemos ser consclenLes de que esLos nunca susuLulrn el canLo del Salmo o
los canLos del Crdlnarlo. La muslca, que ha esLado en segundo plano duranLe el
AdvlenLo, adqulere aqul un mayor relleve para acenLuar el Lono fesuvo de esLe
1lempo, pero llLurglcamenLe nunca podr ser proLagonlsLa.
ara celebrar con profundo senudo llLurglco los mlsLerlos de la navldad sugeC
rlmos desLacar:
- 8) *+,-. . D1.*)+=+*/@, '( )+ D0<=580, o anunclo gozoso de la navldad.
Ll Marurologlo 8omano preve el canLo de la Calenda o pregn navldeno
(, () 'T+ '( )+ [/2/)/+ '( Y+:/'+'I (, )+ *.,*)?</@, '( )+< )+?'(< . '(
una hora menor de la LlLurgla de las Poras. Ln 2008, el apa 8enedlcLo
xvl dlspuso que sea canLada al nal de la breve vlgllla de preparacln a
)+ B/<+ '( Y.*G(A?(,+I +,-(< '( J?( *.=/(,*( )+ D1.*(</@, '( (,-1+C
da. La Calenda no perLenece a la Mlsa proplamenLe dlcha slno que la
precede. Sl no se celebra la vlgllla de navldad se puede canLar o reclLar
+,-(< '( *.=(,>+1 )+ B/<+ '( =('/+,.*G( + =.'. '( D1(2@, ,+:/'(C
no. Ls un canLo de gran expreslvldad que puede lncluso supllr el acLo
penlLenclal del dla de navldad. un canLo lnsplrado en la Calenda, aunC
J?( <@). 1(*.2( () +,?,*/. /,/*/+)I (< () '( S.+J?T, B+'?12+ no ooclJo
el 5olvoJot.
Calenda de navldad abrevlaba:
Cs anunclamos, hermanos, una buena noucla,
?,+ 21+, +)(21T+ D+1+ -.'. () D?(A).W
escuchadla con corazn gozoso.
Pablan pasado mlles y mlles de anos
desde que, al prlnclplo, ulos cre el clelo y la uerra
( G/>. +) G.=A1( + <? /=+2(, ; <(=(K+,>+W
95
ARC L l 1 8Cl CC
; =/)(< ; =/)(< '( +M.< '(<'( J?( *(<@ () '/)?:/.
y el Aluslmo hlzo resplandecer el arco lrls,
slgno de allanza y de paz.
Cerca de dos mll anos despues de que Abrahn,
nuesLro padre en la fe, de[ su paLrla,
=/) '.<*/(,-.< */,*?(,-+ +M.< '(<D?Q< '( J?( ).< /<1+()/-+<I
2?/+'.< D.1 B./<Q<I <+)/(1+, '( 82/D-.W
=/) +M.< '(<D?Q< '( )+ ?,*/@, '( V+:/' *.=. 1(;W
en el ano 732 de la fundacln de 8oma,
en el ano 42 del lmperlo de CcLavlo AugusLo,
mlenLras sobre Loda la uerra relnaba la paz,
hace ms de dos mll anos,
en 8elen de !ud, pueblo humllde de lsrael,
.*?D+'. (,-.,*(< D.1 ).< 1.=+,.<I
en un pesebre, porque no Lenlan sluo en la posada.
V( B+1T+ :/12(,I (<D.<+ '( S.<QI
de la casa y famllla de uavld,
,+*/@ S(<0<I
ulos eLerno, Pl[o del eLerno adre y hombre verdadero
))+=+'. B(<T+< ; 91/<-.I
que es el Salvador que la humanldad esperaba.
- 8) G|or|a. Ln la noche de navldad resuena con fuerza el canLo de los
ngeles: Clotlo o ulos eo el clelo y eo lo uetto poz o los bombtes poe
omo el 5eot. Ls el gran canLo llLurglco de la navldad. Como hlmno,
esLa doxologla debe ser canLada, el hlmno plerde su carcLer llrlco sl
se reclLa. Se pueden aprender varlas muslcallzaclones selecclonando
aquellas que uenen un alre ms pasLorll para dlsungulrlas de las que
canLamos en ascua, ms solemnes. Sl se qulere ms solemnldad, el
_).1/+ '( )+ Mlsso Je Aoqells, aun esLando en laun, es muy aproplado
para esLas esLas.
- 8, () *+,-. '() Credo '(<-+*+=.< () P5e blzo bombte... (et locotootos)
no slo con el gesLo de arrodlllarnos o lncllnarnos slno con la muslca:
ms lnLensa, medlLauva e lnumlsLa.
- 8) *+,-. '() Santo <( G+*( (*. (, (<-( X/(=D. '( )+ +)(21T+ '(<A.1'+,C
Le de los ngeles en el lleoos esto el clelo y lo uetto Je to qlotlo. Ll
96
celebranLe lnvlLa a la asamblea con la expresln: unldos a los ngeles
; + ).< <+,-.< *+,-+=.< + ?,+ <.)+ :.>]F
- 8) *+,-. '() E= F=67 que la lglesla romana canLa el 31 de dlclembre
como accln de graclas por los beneclos reclbldos en el ano que LerC
mlna. uede canLarse Lamblen despues de la comunln en la mlsa vesC
peruna de la vlspera de sanLa Marla, Madre de ulos.
- 8) *+,-. G=59 D3=0:#3 HI939:6* al comenzar el nuevo ano. ue la mlsma
=+,(1+ J?( <( '(<D/'( () +M. *., () *+,-. '() 1e ueom (, +**/@, '(
graclas, se lnlcla el nuevo con el canLo de oLro anuguo hlmno LrlnlLarlo,
() veol cteotot 5pltltos. Ln ambos casos, los eles que asl lo hacen y
cumplen las debldas condlclones, reclben lndulgencla plenarla.
%< @7D9: EB <:8 N=<<7D@=@:8
Ll 1lempo de navldad es un uempo enLranable de enorme arralgo popular por
lo que no debe falLar en nuesLras celebraclones llLurglcas ese sabor folclrlco
J?( ,.< '+, ).< :/))+,*/*.< </(=D1( J?( <(D+=.< 1(<D(-+1 )+ '/2,/'+' )/-012/*+
de los canLos. no es fcll en el vlllanclco con[ugar la alegrla popular con la proC
fundldad Leolglca y mlsLerlca por eso hay que selecclonar muy blen los que poC
'(=.< *+,-+1 '(,-1. '( ,?(<-1+ *()(A1+*/@, ; ).< J?( '(A(=.< 1(<(1:+1 D+1+ ()
amblenLe fesuvo de nuesLras calles y hogares.
U+ D+)+A1+ :/))+,*/*. <( '(1/:+ '( )+ D+)+A1+ vlllooosI J?( '(1/:@ + :/))+,. (,
(<D+M.)I +?,J?( D+1+ ,+'+ '(A(=.< 1()+*/.,+1)+ *., ?,+ D(1<.,+ 1?/, . '(<C
*.1-Q<W (, (<-( *+<. vlllooos '(A( <(1 (,-(,'/'+ *.=. )+ D(1<.,+ J?( G+A/-+ )+<
vlllas, es declr, los vlllanclcos anuguamenLe eran las canclones que canLaban los
campeslnos que hablLaban en las vlllas.
Los prlmeros vlllanclcos que se conocen fueron compuesLos por los evangellC
zadores en el slglo v con la nalldad de llevar la 8uena nueva a los aldeanos y
campeslnos que no sablan leer. Sus leLras hablaban en lengua[e popular sobre
el mlsLerlo de la encarnacln y esLaban lnsplrados en la llLurgla de la navldad.
Con el uempo el nombre cambl a vlllanclcos".
Lo ms curloso de los vlllanclcos es que en sus orlgenes LraLaban Lemas Lan dlC
versos como los sucesos locales donde eran canLados: muchos vlllanclcos eran
canclones de amor, oLros eran suras e lncluso se canLaban Lemas profanos que
en nada se relaclonaban con la venlda de !esus y los fesLe[os navldenos.
97
ARC L l 1 8Cl CC
Las prlmeras fuenLes documenLales en las que aparece la palabra vlllanclco"
daLan del slglo xv aunque no es hasLa el slglo xvl cuando la lglesla CaLllca emC
D(>@ + *.,</'(1+1 )+ *.,:(,/(,*/+ '( /,-1.'?*/1 (, )+ )/-?12/+ (<-+< *.=D.</*/.C
nes como una forma de acercar al pueblo a los mlsLerlos de la fe caLllca, camC
blando, poco a poco, la usual Lemuca sobre el amor corLes, para lr cenLrndose
en Lemas de upo rellgloso. ue esLa manera, los vlllanclcos comenzaron a formar
parLe de los fesLe[os rellglosos al ser canLados en las mlsas que celebraban la
navldad y Corpus Chrlsu, aunque aun en esLa epoca se slguen canLando en
oLras celebraclones a[enas a la nauvldad.
uuranLe el slglo xvll la lnLerpreLacln de vlllanclcos se hace cada vez ms freC
cuenLe, a pesar de las prohlblclones por parLe de las lnsuLuclones ecleslsucas
ms conservadoras. rohlblclones que se basaban en que el uso de los vlllanC
clcos se habla converudo en una prcuca cada vez ms hablLual en forma de
canclonclLas lnLerpreLadas como dllogos que recreaban la sorpresa de los pasC
Lores anLe el mlsLerlo del naclmlenLo de !esus. 1emas como esLe se converuan
en un excelenLe preLexLo para reallzar dlverudas parodlas en las que se hacla la
burla correspondlenLe de los persona[es arqueuplcos del naclmlenLo".
Ln el slglo xvlll el vlllanclco Lamblen se vlo lnuenclado por lLalla en cuanLo a
muslca se reere, asl como por la pera o la zarzuela. Los vlllanclcos segulrn
Lenlendo las caracLerlsucas populares del slglo anLerlor, caracLerlsucas que se
lrn fundlendo poco a poco con las Lendenclas muslcales de esLe slglo, slLuacln
que provoc que se uullzasen en conLexLos llLurglcos, pero esLa vez con nes
dldcucos. aulaunamenLe se fueron lnLroduclendo elemenLos LeaLrales en las
lgleslas buscando provocar en el pueblo afecLos muy dlferenLes a la conLemC
placln dlvlna que se consegula con el vle[o esulo pollfnlco. LsLas lnuenclas
lLallanlzanLes provocaron que el vlllanclco fuera denluvamenLe proscrlLo de la
llLurgla a nales de esLe slglo xvlll, de Lal manera que en el slglo xlx esLos haC
blan sldo susuLuldos por los Lradlclonales responsorlos gregorlanos.
Poy en dla el vlllanclco al que esLamos acosLumbrados en esLas fechas uene
una esLrucLura meldlca y armnlca sencllla y esL compuesLo por melodlas
facllonas y poco elaboradas. uesgracladamenLe, su uso acLual esL llgado al
fomenLo del consumlsmo uplco de esLas fechas, prueba de ello es que la puC
bllcldad los uullza para senalar el lnlclo de las esLas navldenas y fomenLar el
consumo que ello conlleva.
Slgulendo los crlLerlos de la reforma llLurglca del vaucano ll, los vlllanclcos,
98
aun Lenlendo ese sabor popular que los caracLerlza, uenen que resalLar el asC
D(*-. 1()/2/.<. ; -(.)@2/*. '() =/<-(1/. J?( *()(A1+=.< D+1+ D.'(1).< /,-(21+1
adecuadamenLe en el conLexLo de la celebracln llLurglca. uebemos evlLar los
vlllanclcos exceslvamenLe populares" y bullangueros" cuyo conLenldo dlncllC
menLe ree[a el verdadero esplrlLu navldeno. uenLro de la celebracln eucaC
rlsuca pueden Lener su lugar en la enLrada, en el oferLorlo y en el nal, espeC
clalmenLe en la adoracln a la lmagen del nlno. LxlsLe un ampllo reperLorlo de
:/))+,*/*.< E)/-012/*.<F D.1 ). J?( '(A(=.< <(1 =?; *?/'+'.<.< + )+ G.1+ '(
selecclonar los que vamos a canLar.
99
ARC L l 1 8Cl CC
*+#$+ S+)c+Z S+')% '% '&"*
O+K. -? +=D+1. ,.< +*.2(=.<
R+,-+ B+'1( '( V/.<W
,. '(<D1(*/(< )+< <0D)/*+< J?( -( '/1/2/=.<
(, ,?(<-1+< ,(*(</'+'(<W
+,-(< A/(,I )TA1+,.< '( -.'.< ).< D()/21.<I
vlrgen glorlosa y bendlLa.
`5ob toom pteslJlom, slglo lll. La ms anugua de las oraclones marlanas]
'
(<D?Q< '( )+ R.)(=,/'+' '( )+ Y+:/'+'I )+ )/-?12/+ *.,-(=D)+I
*.=. (, ?, =.<+/*.I :+1/.< D(1<.,+K(<I G(*G.< ; 1(+)/'+'(< =(C
slnlcas: San LsLeban, San !uan, los SanLos lnocenLes, la Sagrada
lamllla, D(1. )+ +-(,*/@, <( *.,*(,-1+ '( =.'. (<D(*/+) (, B+1T+I B+'1( '(
ulos. Ccho dlas despues del naclmlenLo de !esus recordamos a su Madre, la
1beotokosI )+ PMoJte Jel key poe qobletoo clelo y uetto pot los slqlos Je los
slqlos (Anufona de enLrada). Ll prlmer dla del ano clvll la llLurgla medlLa en el
verbo hecho hombre y replLe que nacl de la vlrgen. 8eexlona sobre la clrcunC
*/</@, '( S(<0< *.=. 1/-. '( +21(2+*/@, + )+ *.=?,/'+'I ; *.,-(=D)+ + V/.< J?(
dlo a su Pl[o unlgenlLo como cabeza del pueblo nuevo por medlo de Marla.
8ecuerda el nombre que dlo al Meslas y lo escucha pronunclado con uerna
dulzura por su Madre. lnvoca para el mundo la paz, la paz de CrlsLo, y lo hace a
Lraves de Marla, medladora y cooperadora de CrlsLo. Ln la llLurgla de esLe dla
desLaca la gura de Marla, verdadera Madre de !esus, hombre-ulos. or LanLo,
(, (<-+ <.)(=,/'+' ,. <( *()(A1+ ?,+ /'(+ +A<-1+*-+I </,. ?, =/<-(1/. ; ?,
aconLeclmlenLo hlsLrlco: !esucrlsLo, persona dlvlna, nacl de Marla vlrgen, la
cual es, en el senudo ms pleno, su madre.
100
S7E;B EB '=:8Z -./#0#1#$
Ln los prlmeros anos del crlsuanlsmo se debaua sl Marla era slo la madre de
91/<-.I cbtlstotokosI . </ <( D.'T+ '(*/1 J?( (1+ )+ =+'1( '( V/.+ '( S(<0< *.=.
humana y dlvlna a la vez.
1beotokos (Oeorko) es una palabra grlega que slgnlca Madre de ulos (llLeC
ralmenLe, la que da a luz a ulos). Su equlvalenLe en espanol, de orlgen launo,
es uelpara. 1beotokos es el uLulo que la lglesla le dlo a Marla en el Conclllo de
Lfeso de 431. Ll slgnlcado Leolglco en ese momenLo fue enfauzar que el hl[o
'( B+1T+I S(<0<I (1+ *.=D)(-+=(,-( V/.< ; -+=A/Q, *.=D)(-+=(,-( G?=+,.I ;
que sus dos naLuralezas (humana y dlvlna) esLaban unldas en una sola persona
de la 1rlnldad. La vlsln conLrarla en el conclllo era que Marla debla ser llamada
cbtlstokos, Madre de CrlsLo." LsLa poslcln, abogada por nesLorlo, enLonces
paLrlarca de ConsLanunopla, preLendla resLrlnglr el papel de Marla a ser slo la
madre de la humanldad de CrlsLo" y no de su naLuraleza dlvlna.
U)+=+1 + B+1T+ EB+'1( '( V/.<IF </, (=A+12.I ,. /,-(,-+A+ <?2(1/1 J?( B+C
rla fuera coeLerna con ulos, o que exlsu anLes que !esucrlsLo o ulos adre.
La lglesla acepLa esLo como un mlsLerlo" en la leLra de esLe anuguo hlmno:
Pl, o poleo toJo el oolvetso oo poJlo cooteoet, foe cooteolJo eo to mottlz, O
1beotokos.
Aunque slo las lgleslas orlenLales uullzan la palabra 1beotokosI .1+*/.,(<
*.=. 8ojo to ompoto, la oracln marlana ms anugua, o el Ave MotloI )+ .1+C
cln marlana ms Lradlclonal en occldenLe, lnvocan a la vlrgen Marla con el
uLulo de Madre de ulos".
1beotokos es Lamblen el nombre de los lconos de la vlrgen en el arLe blzanuno,
en el que aparece senLada con el nlno !esus en su regazo.
.7 b=89:;=7
La llesLa de Marla, Madre de ulos, es la esLa marlana ms anugua que se coC
noce en CccldenLe. ue hecho, en las CaLacumbas romanas ya aparecen plnLuras
con esLe nombre: Marla, Madre de ulos".
Ln el slglo lll, los crlsuanos de LglpLo se dlrlglan a Marla con esLa oracln: 8ojo
to ompoto oos ocoqemos 5ooto MoJte Je ulos, oo Jesptecles los sopllcos poe
101
ARC L l 1 8Cl CC
te Jltlqlmos eo ooesttos oeceslJoJes, ootes bleo, llbtooos Je toJos los pellqtos,
vltqeo qlotloso y beoJlto. Ln esLe anuguo Lesumonlo aparece por prlmera vez
de forma expllclLa la expresln 1beotokos, Madre de ulos". ue hecho, la LradlC
cln dlce que LanLo en CrlenLe como en CccldenLe, el nombre ms anuguo con
el que los crlsuanos llamaban a la vlrgen era preclsamenLe esLe: Marla, Madre
de ulos".
Ln el slglo lv, el Lermlno 1beotokos ya se usaba con frecuencla LanLo en CrlenLe
como en CccldenLe. La pledad y la Leologla se reeren cada vez ms a menudo a
Marla con esLe uLulo: Madre de ulos", Lermlno que ya habrla enLrado a formar
parLe del paLrlmonlo de fe de la lglesla.
Ln el slglo v, en camblo, surge una polemlca. nesLorlo sosLenla que dado que
S(<0< (1+ V/.< ; G.=A1(I B+1T+ D.'T+ *.,</'(1+1<( =+'1( '( S(<0< (, *?+,-.
G.=A1(I D(1. ,. (, *?+,-. V/.<I ; D/'/@ )+ *.,:.*+-.1/+ '( ?, 9.,*/)/. D+1+ J?(
aclarara esLo. ulcha armacln fue enLendlda por el pueblo crlsuano como la
negacln del uLulo de Marla, Madre de ulos, cuando lo que esLaba en dlscusln
era una cuesun crlsLolglca, sl en !esus habla una sola persona, en la que se
fundlan su ser de ulos-hombre, o habla dos personas... Ln el ano 431 se reunleC
ron en Conclllo los 200 oblspos del mundo en Lfeso (la cludad donde la vlrgen
pas sus ulumos anos), y declararon que en !esus habla una unlca persona, por
lo que podla armarse que: lo vltqeo Motlo sl es MoJte Je ulos potpoe so
nljo, ctlsto, es ulos. ? acompanados por Lodo el genuo de la cludad que los roC
deaba porLando anLorchas encendldas, hlcleron una gran procesln canLando:
P5ooto Motlo, MoJte Je ulos, toeqo pot oosottos pecoJotes oboto y eo lo boto
Je ooestto moette. Amo.
Al proclamar a Marla Madre de ulos", la lglesla arm que ella es la Madre
del verbo encarnado, que es ulos". Su maLernldad, por LanLo, no aLane a Loda
la 1rlnldad -}un hombre no puede engendrar a ulos!-, slno unlcamenLe a la seC
gunda ersona, al Pl[o, que, al encarnarse, Lom de ella la naLuraleza humana.
Ll uLulo Madre de ulos" es el prlnclpal y el ms lmporLanLe de la vlrgen Marla,
y de el dependen Lodos los dems uLulos que le damos. Ln el fondo, vlene a
armar, una vez ms, la realldad de la verdadera Lncarnacln del Pl[o de ulos,
mlsLerlo cenLral de la fe crlsuana. La pledad popular ha anadldo a esLe uLulo
el de Madre nuesLra". Sl, Marla es Madre de ulos y Madre nuesLra... or eso,
encomendamos el nuevo ano que empleza a su proLeccln y culdado...
102
La fiesta de la Circuncisin del Seor
Ln los Mlsales anLerlores a la reforma de !uan xxlll, el dla 1 de enero se celebraC
ba la esLa de la Clrcunclsln del Senor, por lo menos desde el slglo vl.
Ln la llLurgla de dlcho dla conulan Lres esLas a la vez:
1. La que se denomlnaba en los SacramenLarlos anuguos con el uLulo de Ln
|a Cctava de| Seor, ya que hace ocho dlas que nacl el Senor. Muchos de los
LexLos de la llLurgla del dla son de hecho los de navldad.
2. Una hesta ded|cada a |a Sanns|ma V|rgen. AnuguamenLe, esLe dla se celeC
braba una segunda mlsa en SanLa Marla de la Anugua, en el foro, cuya dedlcaC
cln, poslblemenLe fuese el 1 de enero. un recuerdo de dlcha esLa subslsLe
en la esLa, por e[emplo en las oraclones de la mlsa, los salmos y las anufonas
de vlsperas. Ln las anLerlores se canLa la maLernldad de la vlrgen y son muy
bellas. un e[emplo es la Lercera anufona del salmo de vlsperas que dlce asl:
Pkecooocemos, ;ob Motlo!, poe slempte se bo coosetvoJo lotocto to qlotloso
vltqlolJoJ, como lo zotzo poe vlo Molss slo coosomltse. MoJte Je ulos, lotet-
ceJe pot oosottos.
3. La hesta de |a C|rcunc|s|n proplamenLe. lue Molses (!n 7,22) el que lmpuso
en nombre de ulos esLe rlLo purlcaLorlo a Lodos los lsraellLas varones en el
ocLavo dla de su naclmlenLo. La clrcunclsln era una gura del bauusmo por el
cual el hombre es esplrlLualmenLe clrcuncldado. LsLa esLa llLurglca de la ClrC
cunclsln es muy lmporLanLe desde el punLo de vlsLa docLrlnal. La Clrcunclsln
del Senor es un hecho relevanLe para probar su naLuraleza humana, ya que fue
Ll mlsmo el que reclbl la clrcunclsln, la persona del Pl[o de ulos, no un fanC
Lasma nl un cuerpo eLereo. La sangre que uye es realmenLe su sangre, sangre
que Lom de su madre la vlrgen.
LsLa esLa pas al Mlsal de !uan xxlll con el nombre de Cctava de Nav|dadI
aunque el conLenldo, con esa Lrlple dlmensln, fue el mlsmo.
.7 *:<BID=E7E EB *7D97 S7;[7Z S7E;B EB '=:8
La Solemnldad de SanLa Marla, Madre de ulos, es la prlmera esLa marlana que
aparecl en la lglesla de CccldenLe. Su celebracln comenz en 8oma hacla
el slglo vl, probablemenLe [unLo con la dedlcacln (el 1 de enero), del Lemplo
de SanLa Marla de la Anugua en el loro 8omano, una de las prlmeras lgleslas
103
ARC L l 1 8Cl CC
marlanas de 8oma. Ms adelanLe, el rlLo romano comenz a celebrar el 1 de
enero la CcLava de navldad, conmemorando la Clrcunclsln del nlno !esus. 1ras
desaparecer la anugua esLa marlana (SanLa Marla, Madre de ulos), el apa lo
xl, en 1931, con ocasln del xv cenLenarlo del Conclllo de Lfeso (431), resuLuy
esLa esLa slLundola el 11 de ocLubre, en recuerdo de esLe Conclllo, en el que
<( D1.*)+=@ <.)(=,(=(,-( + R+,-+ B+1T+ *.=. :(1'+'(1+ B+'1( '( 91/<-.I
que es verdadero Pl[o de ulos. osLerlormenLe, en la uluma reforma del calenC
darlo (despues del Conclllo vaucano ll), se Lraslad la esLa al 1 de enero, con
la mxlma caLegorla llLurglca, de solemnldad, y con el uLulo de Santa Mar|a,
Madre de D|os.
ue esLa manera, esLa anugua esLa marlana encuenLra un marco llLurglco ms
adecuado en el uempo de la navldad del Senor, uempo de celebracln de la
maLernldad y regocl[o de cuanLos lo conLemplan. Los caLllcos empezamos asl
el ano pldlendo, adems de la proLeccln del LsplrlLu SanLo (con el canLo veol
cteotot 5pltltos), la proLeccln de la Sanuslma vlrgen Marla.
U+ )/-?12/+ '( )+ =/<+ D1.*)+=+ *.=. <(2?,'+ )(*-?1+ )+ A(,'/*/@, '( B./<Q<
que desea la proLeccln de ulos y la paz (num 6,22-27), lo cual permlLe unlr
(<-+ *()(A1+*/@, + )+ Iornada Mund|a| de |a az lnsuLulda por ablo vl al coC
mlenzo del ano clvll.
*A?B;BD@=78 G7;7 B< @7D9:
R/ )+ (NG.1-+*/@, Motlolls coltos, de ablo vl, sugerla la convenlencla de subraC
yar el uempo de AdvlenLo como uempo marlano por excelencla, de la navldad
'/*( J?( Pcoosutoye ooo ptolooqoJo memotlo Je lo motetolJoJ Jlvloo, por lo
que los canLos marlanos adquleren una relevancla especlal, parucularmenLe el
dla de navldad y en la Solemnldad de SanLa Marla, Madre de ulos. Sln embargo,
convlene Lener en cuenLa que:
no se LraLa de canLar a Marla slno de canLar con Marla. Cue Marla, la me[or
*+,-.1+ '() Moqolfco-I *+,-( *., ,.<.-1.<I ; ,.<.-1.< ?,/'.< + ())+I )+< =+C
ravlllas de su Pl[o. Con Marla la lglesla aguarda al Senor, con Marla canLamos
)+ :(,/'+ '( V/.< + ,.<.-1.< G+*/Q,'.)+ B+'1( '( V/.<W *., B+1T+I '( <?
=+,.I :+=.< +) (,*?(,-1. '() R(M.1 ; *., ())+ ,.< ?,/=.< + <? '.).1 K?,-.
a la Cruz, con ella la lglesla permanece en oracln unnlme con los dlsclpuC
).< (<D(1+,'. )+ :(,/'+ '() 8<DT1/-? R+,-. (, H(,-(*.<-Q<] H.1 -+,-.I ,. ).
olvldemos, no canLamos a Marla, la el esclava del Senor, slno que canLamos
104
*., ())+ )+< =+1+:/))+< J?( G+ G(*G. (, ())+ ; *., ())+ (, -.'+ )+ G?=+,/'+'
salvada.
La celebracln eucarlsuca es el memorlal de la enLrega de !esus que dlo su vlda
para salvarnos. or LanLo, aunque lnLroduzcamos algunos canLos marlanos en
)+ *()(A1+*/@, ,. '(A(=.< D(1'(1 '( :/<-+ () :(1'+'(1. *.,-(,/'. *1/<-.)@2/*.
de nuesLra celebracln, nl susuLulr los canLos del Crdlnarlo de la mlsa por oLros
que nos parezcan ms esLeucos o emouvos en esLas celebraclones. no hay euC
carlsuas marlanas.
ablo vl, en la exhorLacln Motlolls coltos ,.< D/'( J?( ).< *+,-.< =+1/+,.< '(<C
unados a la llLurgla se lnsplren en la 8lblla y que en Lodo momenLo busquemos
la gura de la vlrgen Lal como nos es presenLada por los evangellos (MC 30-37).
B?*G.< '( ).< *+,-.< J?( -.'+:T+ G.; <( </2?(, *+,-+,'. *.11(<D.,'(, + QD.C
cas en las que el senumenLallsmo y el esplrlLu exceslvamenLe devoclonal" han
))(,+'. ).< 1(D(1-.1/.< =+1/+,.< '( *+,-.< ED(1<.,+)/<-+<F ; ED/+'.<.<F J?(
dlncllmenLe se a[usLan a esLas lndlcaclones de la llLurgla renovada. Modlcar
(<.< 1(D(1-.1/.<I (, '(-(1=/,+'.< +=A/(,-(< ; *., '(-(1=/,+'+< D(1<.,+<I
exlge una adecuada caLequesls y una progreslva formacln para evlLar ellmlnar
'( 2.)D( ). J?( '?1+,-( -+,-.< +M.< G+ </'. () *+,-. '() D?(A). '( =?*G+< '(
nuesLras reglones espanolas y launoamerlcanas.
LnLre los canLos marlanos ms prlvlleglados enconLramos el Moqolfcot, el Ave
Motlo, 5olve keqloo, . Almo keJemptotls Motet.

105
ARC L l 1 8Cl CC
.+ %(&1+#c+ '%. *%4")
"
.=. A/<+21+ (,-1( () D1/=(1 ; <(2?,'. D(1T.'. '() X/(=D. )/-012/*.
de la navldad esL la enLranable esLa de la Lplfanla, una de las esC
Las ms anuguas que celebramos en el calendarlo llLurglco, ms aun
que la mlsma navldad (probablemenLe es la segunda ms anugua despues de
la ascua). opularmenLe se la conoce como la llesLa de los 8eyes Magos, esos
Lres persona[es que llegados de CrlenLe se posLraron anLe el nlno para ofrecerC
le no slo sus regalos (oro, lnclenso y mlrra) slno la veneracln de Lodo el munC
do genul". rlmero fue el ueblo elegldo", el ueblo de lsrael, el que se posC
Lr anLe el nlno despues de que un ngel anunclara a unos pobres pasLorclllos
J?( V/.< G+AT+ ,+*/'. (, ?,+ G?=/)'( D.<+'+ (, O()Q,I *?=D)/Q,'.<( +<T )+<
LscrlLuras. 1odos corrleron a verle y le adoraron. uespues de esLe glorloso aconC
LeclmlenLo, doce dlas despues, la llLurgla nos presenLa la esLa de la Lplfanla
(, )+ J?( :(=.< *@=. () =?,'. (,-(1.I 1(D1(<(,-+'. (, ?,.< E(N-1+,K(1.<FI
conocl el gran mlsLerlo de la encarnacln: ulos se ha manlfesLado en su Pl[o
para la salvacln de la humanldad Loda, de orlenLe a occldenLe, de norLe a sur.
X.'+ )+ )/-?12/+ '( (<-( 'T+ G+A)+ '( )+ )?> '( 91/<-.I '( )+ )?> J?( <( (,*(,'/@
en la noche sanLa. La mlsma luz que gul a los pasLores hasLa el porLal de 8elen
lndlc el camlno, el dla de la Lplfanla, a los Magos que fueron desde CrlenLe
D+1+ +'.1+1 +) Z(; '( ).< K?'T. 21/(2+ J?( + :(*(< <( G+ ?<+'. *.=. ,.=A1( '( D(1C
sona, slgnlca manlfesLacln", pues el Senor se revel a los paganos en la perC
sona de los magos.
ubllcado el 4 de enero de 2014.
106
Historia de la fiesta
Las prlmeras referenclas provlenen del slglo ll, de LglpLo. Ll prlmero en lnforC
marnos es ClemenLe de Ale[andrla qulen aLesugua que los here[es gnsucos baC
sllldlanos celebraban el 6 de enero el 8auusmo de !esus en el !ordn. La razn
de que esLos here[es celebraran el 8auusmo del Senor en una epoca en que los
crlsuanos no conoclan oLra esLa que la ascua y el domlngo (prolongacln de
la ascua) era la creencla de que la encarnacln de ulos en !esus Luvo lugar en
esLe momenLo, cuando una voz del clelo proclam: LsLe es ml hl[o amado en
qulen me complazco (ML 3,17). La razn de la fecha es que en LglpLo el solsu- (ML 3,17). La razn de la fecha es que en LglpLo el solsuC
clo de lnvlerno se celebraba el 6 de enero.
La relacln de esLe dla con la here[la gnsuca y con la rellgln pagana hlzo que
los crlsuanos no Luvleran en cuenLa esLa fecha. ero a parur del slglo lv apareC
cen numerosos Lesumonlos que dan fe de su celebracln en las lgleslas. A la vez
que se generallz la navldad en CccldenLe, en CrlenLe se exLendl una esLa de
la manlfesLacln del Senor en la carne y de la revelacln de su dlvlnldad.
Cuando la fesuvldad romana de la navldad empleza a enLrar y ser acepLada
en las lgleslas de CrlenLe, a parur del 370, la Lplfanla empleza a perder alll su
prlmlgenlo senudo de celebracln del naclmlenLo de CrlsLo. Ls ms, no slendo
esLe el unlco slgnlcado de que esLaba revesuda dlcha solemnldad (se solla
celebrar en una sola esLa la adoracln de los magos, el bauusmo de CrlsLo por
S?+, ; () D1/=(1 =/)+21. J?( S(<?*1/<-.I D.1 /,-(1*(</@, '( <? =+'1(I 1(+)/>@ (,
las bodas de Can), empez a subrayarse la conmemoracln del 8auusmo del
Senor como mouvo prlnclpal. ? asl hasLa el dla de hoy en las lgleslas que slguen
la llLurgla blzanuna.
Ln CccldenLe esLa fesuvldad conserv duranLe un uempo esLe senudo de celeC
brar las dlferenLes manlfesLaclones del Senor, pero debldo al LexLo que se solla
)((1 (, (<-( 'T+ 1()+*/.,+'. *., )+ +'.1+*/@, '( ).< B+2.<I (, )+ 8'+' B('/+
se le concedl un carcLer hlsLrlco" al dla y en la menLalldad popular rellglosa
poco a poco pas a converurse en la esLa de los Lres 8eyes Magos".
.:8 )BUB8 S7?:8
Ll crlsuanlsmo occldenLal desarroll una elaborada Lradlcln alrededor de esLas
guras orlenLales -[ando su numero en Lres e ldenucndolos con Lres reyes,
llamados Melchor, Caspar y 8alLasar-, una Lradlcln que lnclula el redescubrlC
107
ARC L l 1 8Cl CC
mlenLo de sus cuerpos en la lglesla de san LusLorglo en Mlln (1138), a donde
hablan sldo Lrasladados desde ConsLanunopla en el slglo lv, y su reLraslado y
depslLo en la caLedral de Colonla por orden de lederlco 8arbarro[a (1164).
La presencla de los Magos ya habla sldo anunclada en el Anuguo 1esLamenLo en
el llbro de los 8eyes e lsalas. San MaLeo los descrlbe como magos de CrlenLe".
Cue fuesen Lres y reyes, es una Lradlcln que se consolld rpldamenLe, como
demuesLra Crlgenes, Lelogo del slglo ll. robablemenLe se LraLaba de sacerdoC
Les de 8abllonla, del culLo de ZoroasLro, dedlcados a la asLrologla.
Ln el slglo v, Len Magno [a en Lres el numero de reyes, represenLando asl las
Lres razas humanas: la semluca, represenLada por el rey [oven, la camluca, reC
presenLada por el rey negro, y la [afeuca, represenLada por el rey ms anclano.
Ln el slglo xv, con el descubrlmlenLo de nuevas uerras, adquleren sus rasgos
denluvos.
L ). )+12. '( )+ G/<-.1/+ G+, 1(*/A/'. ,.=A1(< *.=. B+2+)+-GI _+)2+)+-G ; R(1+C
kln, Appelllcon, Amerln y uamascn, o ALor, SaLer y araLoras. Los nombres MelC
chor, Caspar y 8alLasar aparecen por prlmera vez en un pergamlno del slglo vll.
U.< 1(<-.< '( ).< 1(;(< =+2.<I -1+< <(1 (,*.,-1+'.< D.1 R+,-+ 8)(,+ (, R+A+I
vlvleron un aglLado Lraslado por Loda Luropa, hasLa que reposaron nalmenLe
en la caLedral de Colonla.
Los dones de |os Magos. uesde anuguo se lnLerpreLaron como una manlfesLaC
cln de la ldenudad del nlno: el oro se ofrecla a los reyes, el lnclenso a ulos y la
mlrra era uullzada para unglr los cadveres anLes de la sepulLura: Le ofrecleron
regalos: oro, como a rey soberano, lnclenso, como a ulos verdadero, y mlrra,
para su sepulLura (AnL. 8enedlcLus 7 de enero).
La un|versa||dad de |a sa|vac|n. U.< R+,-.< H+'1(< :/(1., (, ).< B+2.< '(
CrlenLe un anuclpo de los pueblos no [udlos, llamados a enconLrar la salvacln
en CrlsLo. Asl lo lnLerpreLa san Len Magno: Ooe toJos los poeblos veoqoo o
locotpototse o lo fomlllo Je los pottlotcos. Ooe toJos los ooclooes, eo lo pet-
sooo Je los ttes Moqos, oJoteo ol Aotot Jel oolvetso, y poe ulos seo coooclJo
eo el mooJo eoteto. Los Magos son la prlmlcla, a la que slguen muchos oLros.
orque se vlo en esLos persona[es un anuclpo de los paganos que hablan de
converurse al Senor, y para lndlcar que la salvacln es para Lodos, se LermlC
n por plnLar a uno negro (afrlcano), a oLro de plel amarllla (asluco) y a oLro
blanco (europeo), represenLando a los Lres conunenLes que se conoclan en la
108
anuguedad. La Lplfanla anuncla la unlversalldad de la lglesla CaLllca, llamada a
evangellzar a Lodos los pueblos.
*A?B;BD@=78 G7;7 B< @7D9:
navldad y Lplfanla celebran un mlsmo aconLeclmlenLo por lo que con ambas
esLas se compleLa el MlsLerlo de la Lncarnacln. La muslca y el canLo deben
ser fesuvos y orlenLados a desLacar la presencla de ulos enLre nosoLros. ue enC
Lre los elemenLos proplos de la llLurgla de esLe dla podemos desLacar:
- Como lazo de unln enLre las dos lecLuras esL el canLo del gradual y del
aleluya. Ll gradual de hoy es un eco de la eplsLola, recoge unas frases
caracLerlsucas de la mlsma y las medlLa canLando. Ll aleluya, en camC
blo, anuclpa, preparndolo, el evangello, subrayando la ldea prlnclpal
de la esLa: aparlcln y adoracln, o luz y dones, que es Lamblen lo que
expresa en oLras palabras el gradual.
- uespos Je lo lectoto Jel vooqello Je lo plfoolo coovleoe ptoclomot
o cootot el coleoJotlo Je los ptloclpoles festos Jel Ao ctlsuooo o No-
vetlus.
- noy, poe es el Jlo Je los Jooes, Jebetlomos Jestocot el cooto Jel Ofet-
totlo Con Loda verdad podemos canLar en el CferLorlo que no slo los
1(;(< '( X+1</< ; '( )+< /<)+<I ; ).< 1(;(< '( L1+A/+ . '( R+A+ D1(<(,-+,
dones y ofrendas, slno que Lodos los reyes de la uerra le adoran y las
genLes le slrven. LnLre esLa muluLud csmlca, nuesLra adoracln cobra
una proporcln y un senudo lnsospechado. }Cue bello serla expresar
esLa adoracln y consagracln ofreclendo hoy los dones al alLar! uones,
el pan y el vlno del sacrlclo que, como dlce admlrablemenLe la SecreLa
de hoy, no son ya oro, lnclenso o mlrra, slno los dones de la lglesla en
los cuales CrlsLo, [unLamenLe con ella, ser ofrecldo e lnmolado para
enLregarse luego como allmenLo de su esposa. Pe aqul el don perfecLo.
+DAD@=: EB <78 1=B8978 EB< +`:
uespues de la lecLura del Lvangello de la Lplfanla convlene proclamar el CaC
lendarlo de las prlnclpales esLas del Ano Crlsuano, sobre Lodo las de ascua.
8ND1(<+=.< +<T *., *)+1/'+' J?( () Y+*/=/(,-. =/1+ + )+ H+</@, 1('(,-.1+ ;
J?( () 8-(1,. G+ -.=+'. ,?(<-1+ *.,'/*/@, G?=+,+ D+1+ G+*(1,.< + ,.<.-1.<
109
ARC L l 1 8Cl CC
eLernos. LsLa proclamacln Lamblen puede ser canLada. Ln CccldenLe se conoC
ce como el canLo del noverlus" por el comlenzo del LexLo de la proclamacln
en laun: Novetlus, ftottes cotlsslml, pooJ ooooeote uel mlsetlcotJlo. (Se puede
canLar con la mlsma melodla gregorlana que se uullza en el regn ascual).
ara el ano 2014, la proclamacln de las esLas del Ano o canLo del noverlus es
el slgulenLe:
Cuerldos hermanos:
La glorla del Senor se ha manlfesLado en 8elen
y segulr manlfesLndose enLre nosoLros,
hasLa el dla de su reLorno glorloso.
H.1 (<. .< +,?,*/. *., 2.>.I G(1=+,.< ; G(1=+,+<I
que asl como nos hemos alegrado en esLas esLas
'( )+ Y+:/'+' '( ,?(<-1. R(M.1 S(<?*1/<-.I
,.< +)(21+1(=.< -+=A/Q, (, )+ 21+, *()(A1+*/@, D+<*?+)
de la 8esurreccln de nuesLro Salvador.
L<T D?(<I 1(*.1'(=.< J?( (<-( +M.
)+ (K(1*/-+*/@, '( )+ 9?+1(<=+I
J?( ,.< D1(D+1+ D+1+ )+ H+<*?+I
comenzar el dla 3 de marzo, mlercoles de Cenlza,
y del 17 al 19 de abrll celebraremos con fe el 1rlduo ascual
de la muerLe, sepulLura y resurreccln del Senor !esus.
Ll dla 20 de abrll ser la ascua,
la esLa ms grande del ano.
? al cabo de clncuenLa dlas,
*.=. *?)=/,+*/@, '( )+ */,*?(,-(,+ D+<*?+)I
() '.=/,2. 7 '( K?,/.I
*()(A1+1(=.< )+ <.)(=,/'+' '( H(,-(*.<-Q<I
el don que !esus resuclLado hace a su lglesla:
su LsplrlLu SanLo.
Cada domlngo nos reunlremos para celebrar la Lucarlsua conmemoC
1+,'. )+ 1(<?11(**/@, '() R(M.1I
y veneraremos Lamblen la memorla de la vlrgen en sus esLas,
y '( -+,-.< G(1=+,.< <+,-.< y <+,-+<
que nos acompanan en nuesLro camlno.
? ya al nallzar el ano, el dla 30 de novlembre,
/,/*/+1(=.< ?, ,?(:. +M. )/-012/*.
110
*., )+ *()(A1+*/@, '() '.=/,2. D1/=(1.
del AdvlenLo de nuesLro Senor !esucrlsLo.
A el Lodo honor y Loda glorla por los slglos de los slglos. 8/. Amen.
)BUB8 S7?:8Z @7<<7EX 9;=ADH7 B< 7I:;Z 8A;?B <7 <AJd
Concluyo con un poema que 8uben uarlo (1867-1916), poeLa nlcaraguense y
mxlmo represenLanLe del modernlsmo llLerarlo en lengua espanola, nos de[
en 1903. un bello y breve poema dedlcado a los 8eyes Magos que blen podrla
ser una sencllla pero profunda lnvlLacln a reexlonar sobre el verdadero senC
udo de la Lplfanla y el con[unLo de las esLas navldenas que la acompanan:
D+1+ 1(*.,.*(1 + V/.< ,. ,(*(</-+=.< <+A/'?1T+ ,/ D+,'(1(-+<I </,. </)(,*/. ;
adoracln:
?o soy Caspar. Aqul Lralgo el lnclenso.
vengo a declr: La vlda es pura y bella.
LxlsLe ulos. Ll amor es lnmenso.
}1odo lo se por la dlvlna LsLrella!

?o soy Melchor. Ml mlrra aroma Lodo.
LxlsLe ulos. Ll es la luz del dla.
La blanca or uene sus ples en lodo.
}? en el placer hay la melancolla!

Soy 8alLasar. 1ralgo el oro. Aseguro
que exlsLe ulos. Ll es el grande y fuerLe.
X.'. ). <Q D.1 () )?*(1. D?1.
que brllla en la dladema de la MuerLe.

Caspar, Melchor y 8alLasar, callaos.
1rlunfa el amor y a su esLa os convlda.
}CrlsLo resurge, hace la luz del caos
y uene la corona de la vlda!

111
ARC L l 1 8Cl CC
!/+)%*S+Z S6*&!+ T .&$/)0&+
#
a Cuaresma es el perlodo llLurglco que prepara a los crlsuanos para
la celebracln de las esLas de la ascua. Ls un uempo de escucha
'( )+ H+)+A1+ '( V/.< ; '( *.,:(1</@,I '( D1(D+1+*/@, ; '( =(=.C
rla del 8auusmo, de reconclllacln con ulos y con los hermanos, de recurso
ms frecuenLe a las armas de la penlLencla crlsuana": la oracln, el ayuno y la
llmosna.
8, ?, D1/,*/D/. (<-+ D1(D+1+*/@, *.=D1(,'T+ '(<'( () [/(1,(< R+,-. G+<-+ )+ [/C
gllla ascual: Jles lo polbos est oblotos 5poosos (los dlas en que se nos qulL
el Lsposo). Luego se alarg a una semana y ms Larde a cuarenLa dlas (slmbC
)/*+=(,-( 1(*?(1'+ ).< *?+1(,-+ 'T+< J?( S(<0< :/:/@ (, () '(</(1-. ; <? )?*G+
conLra las LenLaclones). AcLualmenLe empleza el Mlercoles de Cenlza y Lermlna
al comenzar la Mlsa de la Cena del Senor (lo coeoo uomlol) (, )+< D1/=(1+<
horas de la Larde del !ueves SanLo, LoLallzando 43 dlas y medlo.
La Cuaresma lncluye clnco domlngos ms el uomlngo de 8amos y su carcLer
es fundamenLalmenLe penlLenclal. Se uullzan ornamenLos moradosI + (N*(DC
cln del uomlngo de 8amos en el que se uullza el ro[o y las solemnldades ms
lmporLanLes en las que se uullza el b|anco. no se canLa nl el Clorla nl el AleluC
ya, Lampoco se adorna el Lemplo con ores y el rgano y dems lnsLrumenLos
callan, a no ser que sea para sosLener el canLo. La unlca excepcln corresponC
'( +) *?+1-. '.=/,2.I -1+'/*/.,+)=(,-( ))+=+'. EloetoteF (, () J?( <( D?('(
camblar de color al rosa (mezcla enLre el morado y el blanco, por la proxlmldad
de la ascua,), se pueden poner algunas ores y usar lnsLrumenLos, pero slC
gue callado el Clorla y por supuesLo el Aleluya. 1amblen en las solemnldades
y esLas que colncldan -hablLualmenLe son dos lmporLanLes: San !ose (19 de
marzo) y la Anunclacln del Senor (23 de marzo)- pueden qulLarse esLos slgC
nos penlLenclales, empleando vesuduras blancas debldo a la solemnldad de
ubllcado el 1 de marzo de 2014.
112
esLas celebraclones, aunque nunca hay que canLar el Aleluya, que callar hasLa
la noche de ascua.
%89;A@9A;7 EB <7 !A7;B8I7
U+ 9?+1(<=+ *.=/(,>+ () B/Q1*.)(< '( *(,/>+ ; *.,*)?;( /,=('/+-+=(,-( +,-(<
de la mlsa vesperuna lo coeoo uomlol. 1odo esLe perlodo forma una unldad,
pudlendose dlsungulr en el los slgulenLes elemenLos:
1. Ll Mlercoles de Cenlza.
2. Los domlngos de Cuaresma, agrupados en el blnomlo, l-ll, lll, lv y v, y el
domlngo de 8amos en la asln del Senor.
3. La Mlsa Crlsmal.
4. Las ferlas.
1. L| M|rco|es de Cen|za
8) .1/2(, '( )+ /=D.</*/@, '( )+ *(,/>+ D(1-(,(*( + )+ (<-1?*-?1+ '( )+ D(,/-(,*/+
cannlca. Lmpleza a ser obllgaLorlo para Loda la comunldad crlsuana a parur del
slglo x. La llLurgla acLual conserva los elemenLos Lradlclonales: lmposlcln de la
cenlza y ayuno rlguroso. Marca el comlenzo de la Cuaresma.
La bendlcln e lmposlcln de la cenlza uene lugar denLro de la mlsa, despues
'( )+ G.=/)T+I +?,J?( (, */1*?,<-+,*/+< (<D(*/+)(< <( D?('( G+*(1 '(,-1. '(
una celebracln de la alabra. La cenlza procede de los ramos bendecldos el
V.=/,2. '( )+ H+</@, '() R(M.1 '() +M. +,-(1/.1I </2?/(,'. ?,+ *.<-?=A1( J?(
se remonLa al slglo xll. La frmula de bendlcln hace referencla a la condlcln
pecadora de qulenes la reclblrn. Las frmulas de lmposlcln de la cenlza se
lnsplran en los LexLos blbllcos de Cen, 3, 19 y Mc 1, 13.
2. Los dom|ngos de Cuaresma
a) Los dom|ngos I y II de Cuaresma
Slguen la orlenLacln de la epoca de San Len Magno: celebrar la cuarenLena
del Senor y su Lransguracln. LsLe Lema aparece en los dos prlmeros domlnC
gos. Ll prlmer domlngo uene una lmporLancla especlal, por ser el venerable
sacramenLo de la observancla cuaresmal anual, en el segundo, la presenLacln
de Molses y Lllas.
113
ARC L l 1 8Cl CC
b) Los dom|ngos III, IV y V de Cuaresma
LsLos domlngos fueron LradlclonalmenLe los dlas en que se celebraban los Lres
escruunlos de preparacln a la profesln y bauusmo de los caLecumenos, por
eso se lelan en la mlsa las lecLuras del dllogo de !esus con la samarlLana, de
la curacln del clego de naclmlenLo y la resurreccln de Lzaro, evangellos en
donde el 8auusmo aparece como el sacramenLo del agua, de llumlnacln y de
la vlda nueva.
Ln consecuencla el domlngo lll es el domlngo del agua, el domlngo lv, el
domlngo de la luz, el domlngo v, el domlngo de la vlda nueva. Se LraLa de
domlngos sacramenLales porque comporLan, LanLo para los caLecumenos
como para los eles, un encuenLro personal con CrlsLo, como sucedl con la
samarlLana, al clego de naclmlenLo y a Lzaro resuclLado.
c) Dom|ngo de kamos en |a as|n de| Seor
uesde el slglo v, el ulumo domlngo de Cuaresma enconLr en 8oma su forma
denluva como domlngo de la asln, y segulr asl hasLa el slglo x. Se aparLa
'( (<-+ =+,(1+ '( ).< .-1.< 1/-.< J?( -(,T+, *.=. ,0*)(. *(,-1+) )+ (,-1+'+
Lrlunfal de CrlsLo en la Cludad SanLa, como ocurrla en !erusalen. Con esLe doC
mlngo da lnlclo la Semana SanLa, en la que la lglesla celebra los mlsLerlos de la
salvacln reallzados por CrlsLo en los ulumos dlas de su vlda, comenzando por
su enLrada meslnlca en !erusalen.
Ll mlsal de San lo v presenLaba esLa llLurgla en clnco parLes: a) bendlcln de
los ramos denLro de una exLenslslma celebracln, esLrucLurada como mlsa, b)
dlsLrlbucln de los ramos, mlenLras se canLaban dos anufonas, c) procesln: el
recorrldo parua de la lglesla y se regresaba a ella, d) rlLo anLe las puerLas de la
lglesla, que permaneclan cerradas, con canLos desde denLro y fuera de la lgleC
sla, una vez ablerLas enLraba la procesln, y e) la celebracln de la mlsa romana
de asln.
lo xll revls y modlc esLos rlLos agrupndolos en dos parLes: la procesln
solemne en honor a CrlsLo 8ey y la mlsa de asln. Slmpllc la bendlcln de
los ramos, modlc su dlsLrlbucln y suprlml la ceremonla anLe las puerLas de
la lglesla.
L*-?+)=(,-(I )+ D1.*(</@, ; )+ =/<+ ;+ ,. <., '.< D+1-(< /,'(D(,'/(,-(< </,.
()(=(,-.< '( ?, -.'.I G+*/(,'. J?( () V.=/,2. '( Z+=.< <( D1(<(,-( *.=.
114
presaglo del Lrlunfo real de CrlsLo y anunclo de su asln. lo eottoJo Je Iesos
eo Ietosolo moolfesto lo veolJo Jel keloo poe el key-Meslos llevot o cobo
meJloote lo loscoo Je so moette y Je so kesottecclo. coo so celebtoclo, lo
lltotqlo Je lo lqleslo obte lo qtoo 5emooo 5ooto. (CaLeclsmo de la lglesla CaC
Lllca, 360).
3. La M|sa Cr|sma|
Segun una anugua Lradlcln, el !ueves SanLo por la manana se celebra la Mlsa CrlsC
=+) (, )+ J?( () .A/<D. '( )+ '/@*(</<I J?( *.,*()(A1+ *., <? D1(<A/-(1/.I *.,<+21+
el sanLo Crlsma y bendlce el leo de los caLecumenos y la uncln de los enfermos.
4. Las fer|as de Cuaresma
La Celebracln de la Cuaresma recae fundamenLalmenLe en los domlngos y ueC
nen preferencla sobre las solemnldades. Sln embargo, su celebracln se comC
plemenLa con las ferlas, que prevalecen sobre las memorlas obllgaLorlas.
La llLurgla de esos dlas desarrolla esLos Lemas:
- )+ *.,:(1</@, '() *.1+>@, ; () *?)-. J?( '(<'( () /,-(1/.1I (< '(A/'. +
V/.<W
- el perdn fraLerno, como requlslLo lndlspensable para obLener el perC
'@, '( V/.<I ;
- la renovacln personal de la vlda y la enLrega amorosa a los dems,
como fruLos del MlsLerlo ascual.
.78 <B@9A;78 Q[Q<=@78 EB <7 !A7;B8I7
La me[or gula pedagglca de esLe uempo la Lenemos en la LlLurgla de la alabra,
LanLo en los dlas ferlales como en los domlngos, por lo que merece la pena un
breve recorrldo por su conLenldo.
.B@9A;78 HB;=7<B8
Ll acLual lecclonarlo ferlal de la mlsa dlvlde la Cuaresma en dos parLes: por un
lado, Lenemos los dlas que van desde el Mlercoles de Cenlza hasLa el sbado de
la lll semana, y por oLro, las ferlas que dlscurren desde el lunes de la lv semana
hasLa el comlenzo del 1rlduo ascual.
115
ARC L l 1 8Cl CC
a) J5 <0 I397=30 I03:= 8= <0 D603=*70 (Mlercoles de Cenlza hasLa el sbado de
la lll semana), las lecLuras van presenLando, posluvamenLe, las acuLudes funC
damenLales del vlvlr crlsuano y, negauvamenLe, la reforma de los defecLos que
oscurecen nuesLro segulmlenLo de !esus.
Ln esLas ferlas, ambas lecLuras suelen Lener unldad Lemuca basLanLe marcaC
da, que lnslsLe en Lemas como la conversln, el senudo del uempo cuaresmal,
el amor al pr[lmo, la oracln, la lnLercesln de la lglesla por los pecadores, el
examen de conclencla, eLc.
Ln los orlgenes de la Cuaresma slo se celebraba la mlsa (adems del domlngo),
los mlercoles y vlernes. or esLe mouvo el lecclonarlo de Cuaresma prlvllegla
)+< )(*-?1+< '( (<-.< '.< 'T+< *., )(*-?1+< '( =+;.1 /=D.1-+,*/+ J?( )+< '( )+<
resLanLes ferlas. ulchas lecLuras suelen ser relauvas a la pasln y a la conversln.
b) J5 <0 *=46580 I03:= 8= <0 D603=*70 (desde el lunes de la lv semana hasLa
el 1rlduo ascual), el lecclonarlo cambla de perspecuva: se ofrece una lecLura
conunua del evangello segun San !uan, escoglendo sobre Lodo los fragmenLos
en los que se propone la oposlcln creclenLe enLre !esus y los [udlos". LsLa
medlLacln del Senor enfrenLndose con el mal, personallzado por San !uan en
los [udlos", esL llamada a forLalecer la lucha cuaresmal no slo en una llnea
asceuca, slno prlnclpalmenLe en el conLexLo de la comunln con CrlsLo, el unlco
vencedor absoluLo del mal.
Ln esLas ferlas, las lecLuras no esLn Lan llgadas LemucamenLe una respecLo de
la oLra, slno que presenLan, de manera lndependlenLe, por un lado la gura del
Slervo de ?ahve o de oLro persona[e (!eremlas especlalmenLe), que vlene a ser
como lmagen y profecla del Salvador cruclcado, y por oLro, el desarrollo de la
Lrama que culmlnar en la muerLe y vlcLorla de CrlsLo.
llnalmenLe, a parur del lunes de la lv semana aparece un Lema qulz no muy
conocldo: la Lensln por la que, paruendo de las obras" y palabras" del Senor
!esus, se llega hasLa el aconLeclmlenLo de su hora", es declr, su glorlcacln a
Lraves de la muerLe que celebramos en el 1rlduo pascual.
.B@9A;78 E:I=D=@7<B8
La llLurgla domlnlcal uene una esLrucLura Lemuca unlLarla:
a) ;0 I397=30 <=/:630 uene en esLe uempo de Cuaresma una lnLencln clara:
116
presenLar los grandes Lemas de la PlsLorla de la Salvacln D+1+ D1(D+1+1 () 21+,
aconLeclmlenLo de la ascua del Senor:
- La creacln y orlgen del mundo (domlngo prlmero).
- Abraham, padre de los creyenLes (domlngo segundo).
- Ll Lxodo y Molses (domlngo Lercero).
- La hlsLorla de lsrael, cenLrada sobre Lodo en uavld (domlngo cuarLo).
- Los profeLas y su mensa[e (domlngo qulnLo).
- Ll Slervo de ?ahve (domlngo de 8amos).
LsLas eLapas se proclaman de modo ms dlrecLo en el C|c|o AI (, <?< =.=(,-.<
culmlnanLes.
8, () C|c|o 8 se cenLran sobre Lodo en el Lema de la Allanza (con noe, con AbraC
ham, con lsrael, el exlllo, la nueva allanza anunclada por !eremlas).
8, () C|c|o C, las mlsmas eLapas se ven ms blen desde el prlsma del culLo
(ofrendas de prlmlclas, celebracln de la ascua, eLc.).
8, () <(N-. '.=/,2.I . '.=/,2. '( Z+=.< (, )+ H+</@, '() R(M.1I /,:+1/+A)(C
menLe se proclama el canLo del Slervo de ?ahve, por lsalas.
b) Lo /ecturo vonq/ico uene Lamblen su coherencla lndependlenLe a lo largo
de las sels semanas:
- uomlngo prlmero: el Lema de las teotoclooes '( S(<0< (, () '(</(1-.I
)(T'+< (, *+'+ */*). <(20, <? (:+,2()/<-+W () -(=+ '( ).< *?+1(,-+ 'T+<I
el Lema del combaLe esplrlLual.
- uomlngo segundo: la 1toosfqotoclo, )(T'+ -+=A/Q, (, *+'+ */*). <(C
gun el proplo evangellsLa, de nuevo el Lema de los cuarenLa dlas (MolC
ses, Lllas, CrlsLo) y la preparacln pascual, la lucha y la LenLacln llevan
a la vlda.
- uomlngo Lercero, cuarLo y qulnLo: presenLacln de los Lemas caLequeC
ucos de la lolcloclo ctlsuooo: el agua, la luz, la vlda.
- 8, () C|c|o A: los grandes Lemas bauusmales de San !uan: la samaC
rlLana (agua), el clego (luz), Lzaro (vlda).
- 8, () C|c|o 8: Lemas paralelos, Lamblen de San !uan: el 1emplo, la
serplenLe y !esus Slervo.
- 8, () C|c|o C: Lemas de conversln y mlserlcordla: lnlclacln a oLro
SacramenLo cuaresmal-pascual: la enlLencla.
117
ARC L l 1 8Cl CC
- uomlngo SexLo: la loslo Je Iesos, cada ano segun su evangellsLa (reC
servando la asln de San !uan para el vlernes SanLo).
%< @7D9: BD !A7;B8I7
Ln Cuaresma, como en cualquler oLro uempo llLurglco, el canLo ayuda a dar
el Lono aproplado a lo que se celebra. La Cuaresma es un uempo muy rlco en
*.,-(,/'.< ; </=A.)/<=. D.1 ). J?( G+; J?( *?/'+1 J?( ).< *+,-.< ,. :+;+,
0,/*+=(,-( (, )+ '/1(**/@, D(,/-(,*/+)W G+; .-1+< '/=(,</.,(< J?( *.,:/(,(
resalLar, como la caLecumenal, la bauusmal, el camlno hacla la ascua por la
Cruz, la Luz, la Allanza, eLc. Ll ulrecLorlo llLurglco-pasLoral que lleva por uLulo
Canto y ms|ca en |a ce|ebrac|n (SecreLarlado naclonal de LlLurgla 1992) nos
da las pauLas que debemos segulr:
Son Lan rlcos y caracLerlsucos los LexLos de esLe uempo preparaLorlo de la
ascua que dlncllmenLe pueden susuLulrse por oLros. Lo lmporLanLe es muslcaC
llzarlos debldamenLe o saber escoger los canLos ms acerLados.
- B(1(*(, (<D(*/+) +-(,*/@, *.=. 'T+< *)+:( ).< '.=/,2.<I D(1. -+=C
blen los vlernes de Cuaresma y el Mlercoles de Cenlza con que se abre.
- Y. <( '(A( ?<+1 =0</*+ /,<-1?=(,-+) '?1+,-( )+< *()(A1+*/.,(< )/-012/C
cas -mlsa y oclo especlalmenLe- sl no es para sosLener el canLo. Se
permlLen el cuarLo domlngo (loetote), solemnldades y esLas.
- 8) *+,-. '( (,-1+'+ G+ '( G+*(1 *+D-+1 '(<'( () D1/,*/D/. '( )+ B/<+ J?(
esLamos en domlngo cuaresmal. Ll prlmer domlngo de Cuaresma se
D.'1T+ (=D(>+1 *., )+< )(-+,T+< '( ).< R+,-.< D+1+ (,-1+1 (, () (K(1*/*/.
cuaresmal y como slgno del bauusmo, pues la lnvocacln de los sanLos
,.< (:.*+ )+ J?( <( G+*( (, )+ 1(,.:+*/@, '( )+< D1.=(<+< (, )+ [/2/)/+
pascual.
- Ln los domlngos de Cuaresma no se susuLuye el salmo responsorlal por
oLros canLos penlLenclales.
- 8) L)()?;+ ,. <( *+,-+ ,/ <( '/*( (, 9?+1(<=+I /,*)?/'+< <.)(=,/'+'(< ;
esLas. Al ser susuLuldo por una breve aclamacln, se hace ver que esC
Lamos en camlno hacla la ascua en que se volver a enLonar el Aleluya.
- ara uulldad de los eles, en lugar del slmbolo nlceno-consLanunopollC
118
Lano, la profesln de fe se puede hacer, especlalmenLe en el uempo de
9?+1(<=+ ; (, )+ 9/,*?(,-(,+ D+<*?+)I *., () <T=A.). ))+=+'. '( ).<
apsLoles. Ls ms breve, pero proporclonalmenLe se cenLra ms en el
mlsLerlo pascual: pasln, muerLe y resurreccln.
- La oracln de los eles se podrla resalLar canLando la respuesLa, que
A/(, D?('( <(1 kytle elelsoo.
- CnLese el prefaclo proplo de cada domlngo, cuando los hay, como en
el clclo A. La Lercera aclamacln, lot to ctoz y tesottecclo oos bos sol-
voJo, 5eotFI D.'1T+ *+,-+1<( -.'.< ).< '.=/,2.< '( 9?+1(<=+ *.=.
algo caracLerlsuco, despues de la consagracln.
- La bendlcln solemne, propla de Cuaresma, Lamblen puede canLarse.
[Con la 3 edlcln del Mlsal, en su lCM8, se senala que es obllgaLorlo
cada domlngo la Cracln sobre el pueblo y luego la bendlcln en lugar
de la poslbllldad de usar la bendlcln solemne Lrlmembre].
- Ll canLo nal serla preferlble omlurlo, especlalmenLe en esLe uempo,
como un slgno ms de la ausLerldad cuaresmal. Sl se canLa, que sea esC
peclalmenLe breve y adecuado remluendo slempre al lunerarlo pascual.
- 8) AueoJe uomloe es uplco y modellco como canLo cuaresmal. Ll olvlC
darlo serla una perdlda.
- Los canLos que enfauzan la pasln y muerLe de CrlsLo deben usarse con
casl excluslvldad en la uluma semana, la 3 del uempo de Cuaresma. Ll
prefaclo l de la asln del Senor se dlce en las ferlas de esLa semana.
(CanLo y muslca en la celebracln, n. 213).
(;BG7;7@=KD EB <:8 @7D9:8 EB <7 3=?=<=7 U EB <7 !=D@ABD9BD7 G78@A7<
uuranLe la Cuaresma deberlamos dedlcar un uempo semanal a ensayar los canC
Los pascuales de modo que no slo aLendamos a una necesldad prcuca con
vlsLas a las esLas y al uempo llLurglco que se aproxlman, slno que conLrlbuyaC
=.< D+<-.1+)=(,-( + :/:/1 )+ 9?+1(<=+ *.=. ?, *+=/,. G+*/+ )+ H+<*?+I *1(+,C
do el deseo de anhelar su celebracln.
Ln esLa llnea, uene LanLa lmporLancla los ensayos en sl como la expllcacln de
algunos LexLos canLados. Ln esLos ensayos cuaresmales deberla procurarse que
119
ARC L l 1 8Cl CC
el reperLorlo pascual progresara de ano en ano, de modo que se fuera ampllanC
do el rlco reperLorlo dlsponlble.
Como canLos ms lmporLanLes podrlan clLarse:
- un Aleluya vlbranLe que, blen ensayado desde el prlnclplo de la CuaC
resma, lo pueda canLar al unlsono Loda la asamblea duranLe la CcLava
ascual.
- un Clorla solemne y exLraordlnarlo que, canLado con fuerza en la noC
*G( <+,-+ '( H+<*?+I <( *.,:/(1-+ (, () E_).1/+F D1.D/. '( )+ */,*?(,C
Lena, o por lo menos de la CcLava de ascua. Ls bueno recordar que el
_).1/+ J?( <( (<*.K+ '(A( 1(*.2(1 (, <? -.-+)/'+' () -(N-. )/-012/*. '()
Mlsal 8omano.
- 8) H1(2@, H+<*?+) *.,:/(,( *+,-+1).I D.1 ). J?( J?/(, :+;+ + *+,-+1).
en la vlgllla ascual deber pracucarlo con la suclenLe anuclpacln y
nunca de[ar su ensayo para el ulumo momenLo.
120
*%S+#+ *+#$+Z S6*&!+ T .&$/)0&+
'
(,-1. '() LM. )/-012/*.I )+ Semana Santa es el uempo en que se
*.,=(=.1+ )+ H+</@,I B?(1-( ; Z(<?11(**/@, '( S(<0< '( Y+>+C
reL. Ls un perlodo de lnLensa acuvldad llLurglca que comlenza el
uomlngo de 8amos y nallza el uomlngo de 8esurreccln, aunque su celebraC
cln suele lnlclarse en varlos lugares el vlernes anLerlor (vlernes de uolores) y
se consldera parLe de la mlsma el uomlngo de 8esurreccln. La fecha de la celeC
bracln es varlable (enLre marzo y abrll segun el ano). La Semana SanLa va preC
cedlda por la Cuaresma, que nallza en la Semana de as|n '.,'( <( *()(A1+
la eucarlsua en el !ueves SanLo, se conmemora la Cruclxln de !esus el vlernes
SanLo y la 8esurreccln en la vlgllla ascual duranLe la noche del Sbado SanLo
al uomlngo de 8esurreccln.
Ll nucleo orlglnal ms anuguo de la Semana SanLa es la vlgllla ascual de la que
Lenemos rasLros ya en el slglo ll de la era crlsuana. lue slempre una noche de
vlgllla en recuerdo y espera de la resurreccln de !esucrlsLo.
L ()). <( +M+'/@ =?; D1.,-. )+ 1(*(D*/@, '( ).< <+*1+=(,-.< '( )+ /,/*/+*/@,
crlsuana: bauusmo, conrmacln y eucarlsua, por lo que se convlru a su vez
en la gran noche sacramenLal de la lglesla.
osLerlormenLe la vlgllla ascual se desarroll exLendlendose en el uempo y se
Lransform en el 1rlduo de la asln, MuerLe y 8esurreccln del Senor, del que
ya habla San Agusun como una celebracln muy generallzada.
8<-( X1/'?. +M+'/@ + )+ [/2/)/+ ;+ (N/<-(,-( .-1.< =.=(,-.< /=D.1-+,-(< '( )+
celebracln, en concreLo, la memorla de la Cena del Senor el !ueves SanLo. Ll
!ueves SanLo conLemplaba nada menos que Lres celebraclones eucarlsucas dlsC
unLas: se celebraba una mlsa para reconclllar a los pecadores, una mlsa crlsmal
y la mlsa que recuerda la lnsuLucln de la Lucarlsua.
121
ARC L l 1 8Cl CC
8, )+ )/-?12/+ +*-?+)I () X1/'?. H+<*?+) (=D/(>+ (, )+ -+1'( '() S?(:(< R+,-. *.,
la Mlsa de la Cena del Senor (lo coeoo uomlol) y se une al prlmer dla del 1rlC
duo que es, en sl, el vlernes SanLo de la asln del Senor. Ll segundo dla es el
Sbado SanLo de la sepulLura del Senor, un dla de sllenclo, ayuno y espera. no
hay Lucarlsua esLe dla en senal de espera (es el unlco dla del ano en que no se
celebra la Lucarlsua). La lglesla se deuene anLe el Sepulcro del Senor cruclcado
y espera su 8esurreccln. Con la vlgllla ascual, en la noche del Sbado SanLo,
*.=/(,>+ () -(1*(1 'T+ '() X1/'?. H+<*?+)I () V.=/,2. '( )+ Z(<?11(**/@, '()
Senor.
%< @7D9: BD <7 *BI7D7 *7D97 U $;=EA: (78@A7<
U+ 9.,21(2+*/@, D+1+ () 9?)-. V/:/,. D?A)/*@ (, #&77 () '.*?=(,-. lo pte-
potoclo y celebtoclo Je los festos poscooles *., )+ /,-(,*/@, '( PtecotJot
olqooos ospectos Jocttlooles y postotoles. eo otJeo o mejotot lo celebtoclo
Je los mlstetlos Je lo teJeoclo y fovotecet lo potuclpoclo ms ftoctooso Je
los feles o los mlsmos. (l 3). Ll numero 42 esL enLeramenLe dedlcado al
*+,-. '() D?(A).I '( ).< =/,/<-1.< ; '() <+*(1'.-( *()(A1+,-( *., +A?,'+,-(<
sugerenclas para el canLo:
P1leoe ooo lmpottooclo especlol eo los celebtoclooes Je lo 5emooo 5ooto y,
especlolmeote Jotoote el 1tlJoo loscool, el cooto Jel poeblo, Je los mlolsttos y
Jel socetJote celebtoote, potpoe es coocotJe o lo solemolJoJ Je Jlcbos Jlos y
tomblo potpoe los textos oJpoleteo toJo so foetzo pteclsomeote coooJo soo
cootoJos.
5e lovlto o los coofeteoclos Je Oblspos, eo el coso eo poe oo lo bobleseo yo
becbo, poe tomeo los meJlJos oecesotlos poto Jotot Je meloJlos oJecooJos o
los textos y oclomoclooes poe, pot so mlsmo oototolezo, teclomoo set cootoJos.
ulcbos textos soo.
- lo otoclo oolvetsol Jel vletoes 5ooto Je lo loslo Jel 5eot, lo lovlto-
clo Jel Jlcooo, sl lo boce, o lo oclomoclo Jel poeblo,
- los cootos Jotoote lo osteoslo y oJotoclo o lo ctoz,
- los oclomoclooes Jotoote lo ptoceslo coo el cltlo poscool y los Jel pte-
qo poscool, el Aleloyo tespoosotlol, los letoolos Je los sootos y lo
oclomoclo poe slqoe o lo beoJlclo Jel oqoo.
122
No se omltoo coo foclllJoJ los textos lltotqlcos Je los cootos poto lo potuclpo-
clo Jel poeblo, ptocotese poe los ttoJocclooes Je los mlsmos seoo ptovlstos
Je meloJlos oJecooJos. 5l Jlcbos textos oo esto toJovlo Jlspoolbles poto set
cootoJos, ptovlslooolmeote escjoose textos semejootes. lteptese oo tepetto-
tlo ptoplo poto estos celebtoclooes, o set oullzoJo oolcomeote eo los mlsmos.
ltopoqoose especlolmeote.
- los cootos poto lo beoJlclo y ptoceslo Je tomos, y poto lo eottoJo eo
lo lqleslo,
- los cootos poto lo ptoceslo coo los sootos leos,
- los cootos poto lo ptoceslo Je ptepotoclo Je los ofteoJos eo lo Mlso
eo lo ceoo Jel 5eot, y el blmoo poto lo ptoceslo Jel ttosloJo Jel
5oouslmo 5octomeoto o lo coplllo Je lo tesetvo,
- los tespoestos Je los solmos tespoosotloles Je lo vlqlllo poscool y los
cootos poe ocompooo lo ospetslo Jel oqoo.
ltepteose tomblo meloJlos oJecooJos poe foclllteo el cooto Je los textos Je
lo loslo, Jel lteqo loscool y Je lo beoJlclo Jel oqoo boousmol.
o los lqleslos lmpottootes oullcese tomblo el obooJoote tesoto Je moslco so-
qtoJo oouqoo y moJetoo, toqose eo coeoto, slo embotqo, lo oeceslJoJ Je ooo
oJecooJo potuclpoclo Je los feles. (l 42)
X(,/(,'. (, *?(,-+ (<-+< /,'/*+*/.,(< 2(,(1+)(< <.A1( () *+,-. D.'(=.< +'(,C
Lrarnos en los momenLos ms slgnlcauvos de la llLurgla de esLos dlas en los
J?( '(A(=.< *?/'+1 *., (<D(*/+) /,-(1Q< -.'.< ).< '(-+))(< '( )+ )/-?12/+ ; '()
*+,-. D+1+ *.,<(2?/1 J?( )+ +<+=A)(+ :/:+ *., /,-(,</'+' (<-( =.=(,-. -+,
lmporLanLe de la vlda crlsuana.
':I=D?: EB )7I:8
La Semana SanLa comlenza con el uomlngo de 8amos en la asln del Senor.
U+ (,-1+'+ '() R(M.1 (, S(1?<+)Q, <( *.,=(=.1+ *., ?,+ D1.*(</@, (, '.,'(
los crlsuanos, lmlLando la acuLud de los nlnos hebreros, salen al encuenLro del
Senor con palmas aclamndolo como 8ey y Senor. Se recomlenda que en cada
parroqula se haga una unlca procesln en la mlsa de mayor auencla de eles.
V?1+,-( )+ D1.*(</@,I Plos coototes y el poeblo eotoooo los cootos loJlcoJos eo
123
ARC L l 1 8Cl CC
el Mlsol komooo, como soo el solmo 2J y el 46, y ottos cootos optoploJos eo
booot Je ctlsto key. (l 32)
8) '.=/,2. '( Z+=.< <?A1+;+1(=.< (<D(*/+)=(,-( ).< *+,-.< D1.*(</.,+)(<
D+1+ )+ D1.*(</@, *., ).< 1+=.<I () *+,-. '( (,-1+'+I () _).1/+I () :(1<T*?). +,-(<
del Lvangello: ctlsto pot oosottos se someu.FI ).< *+,-.< '?1+,-( )+ )(*-?1+
de la asln y el canLo de comunln.
eABNB8 *7D9:
Ll !ueves SanLo uene dos celebraclones eucarlsucas lmporLanLes, la mlsa crlsC
mal y la mlsa vesperuna en la Cena del Senor.
La mlsa crlsmal uene dos aspecLos de gran uulldad pedagglca: por una parC
Le, el oblspo consagra el crlsma y bendlce los leos para los dlsunLos sacraC
menLos que uullzaremos a lo largo del ano, y por oLra, esLa eucarlsua pone de
manlesLo la comunln exlsLenLe enLre el oblspo y sus presblLeros en el unlco
sacerdoclo y mlnlsLerlo de CrlsLo. Los canLos aproplados para esLa celebracln
<., +J?()).< J?( (ND1(<+, )+ *.=?,/@,I )+ ?,/'+'I () <(1 D?(A). <+*(1'.-+)I )+
perLenencla a la lglesla, la vlda sacramenLal, eLc.
La mlsa vesperuna en la Cena del Senor es una eucarlsua solemne y emouva en
)+ J?( 1(*.1'+=.< )+ *(,+ 1/-?+) J?( -?:. S(<0< *., <?< '/<*TD?).< (, )+ ,.*G(
(, J?( /A+ + <(1 (,-1(2+'.I ; (, )+ J?( ,.< '(K@ () (,*+12. '( G+*(1 (<. (,
memorla suya. ero no es la celebracln ms lmporLanLe de esLos dlas, la LucaC
rlsua cenLral en el 1rlduo ascual es la de la vlgllla ascual.
Los canLos ms aproplados para esLa celebracln son los que nos hablan del
amor, de la enLrega, del servlclo y del sacerdoclo.
- La anufona de enLrada de esLa mlsa es: nosoLros hemos de glorlarnos
en la cruz de nuesLro Senor !esucrlsLo. Ln el esL nuesLra salvacln, vlda
y resurreccln, el nos ha salvado y llberLado.. Ll rlLo de enLrada suele
D1.).,2+1<( D.1 ). J?( () B/<+) 1.=+,. D1(:Q J?( <( *+,-(, +)2?,.<
verslculos del salmo 66 (los necesarlos mlenLras dura la procesln de
los mlnlsLros).
- Ll Clorla hoy desLaca de modo parucular pudlendo lncluso hacer sonar las camC
panas, que no volvern a sonar hasLa el Clorla de la vlgllla ascual. Ll rgano y
cualquler oLra muslca lnsLrumenLal pueden usarse slo para sosLener el canLo.
124
- V?1+,-( () )+:+-.1/. '( ).< D/(< <( D?('(, *+,-+1 *+,-.< *.=. MooJo-
tom oovom (en gregorlano), uo mooJomleoto ooevo (popular), nom-
btes ooevos (!. A. Lsplnosa), Os Joy oo mooJoto ooevo (l. alazn), eLc.
- Poy es un dla slgnlcauvo para canLar en la presenLacln de los dones.
R( D?('(, *+,-+1 *+,-.< *.=. ubl cotltos est veto, VooJe boy cotlJoJ
y omot (!. Madurga) los ofteoJos Je tos Jooes (A. Alcalde), como el
loJte me om (kalrol) o algun oLro canLo de fraLernldad.
- ara la comunln podemos enLonar canLos aluslvos a la ascua: Acet-
pomooos toJos ol oltot (l. alazn), o soy el poo Je lo vlJo (C. CabaC
raln), comleoJo Jel mlsmo poo (!. Madurga), ste es el poo Je los bljos
(A. Alcalde), eLc.
- or ulumo, en el Lraslado del Sanuslmo al lugar de la reserva se pueden
*+,-+1 *+,-.< *.=. looqe lloqoo u oLros canLos eucarlsucos, para LerC
=/,+1 *., () 1ootom etqo mlenLras se lnclensa el Sanuslmo.
3=B;DB8 *7D9:
LsLe dla esL compleLamenLe cenLrado en la cruz. La comunldad crlsuana proC
clama la asln del Senor y e[erce su funcln sacerdoLal rogando por Lodos los
hombres. Adora la cruz y comulga con la reserva del dla anLerlor.
- 8, )+ *()(A1+*/@, '( )+ H+</@, '() R(M.1I () <+*(1'.-( ; ).< =/,/<-1.< <(
dlrlgen en sllenclo al alLar sln canLo alguno. La asln segun san !uan
<( *+,-+ . <( D1.*)+=+ '() =/<=. =.'. J?( <( G+ G(*G. () '.=/,2.
anLerlor. uuranLe la lecLura de la asln podemos lnLercalar unas anuC
fonas o canLos breves.
- V+'+ <? /=D.1-+,*/+I *.,:/(,( *+,-+1 )+ 1(<D?(<-+ + )+ .1+*/@, ?,/:(1C
sal. LnLre las respuesLas canLadas podemos selecclonar: Ch, Senor, esC
*?*G+ ; -(, D/('+'W R(M.1I (<*0*G+,.<I R(M.1I @;(,.<W kytle, elelsooW 8,
Lu 8elno, Senor, acuerdaLe de nosoLros.
- uuranLe la adoracln de la Cruz podemos canLar las anufonas, los lmC
D1.D(1/.< ; () G/=,. Ob ctoz fel, o blen oLros canLos aproplados: ;vlc-
totlo, to teloots! (u. !ullen), Ob ctoz, te oJotomos (!. Madurga), ctlsto
sobe o lo ctoz (A. Alcalde), 5obe el oozoteoo (!. Madurga), Mltoto ol
poe ttosposotoo (A. alcalde), eLc.
125
ARC L l 1 8Cl CC
*fQ7E: *7D9:
uuranLe el Sbado SanLo la lglesla permanece en sllenclo [unLo al sepulcro del
Senor medlLando su pasln y su muerLe, y esperando su resurreccln. no hay
Lucarlsua pero se recomlenda la celebracln del oclo de lecLuras y de las lauC
des con paruclpacln del pueblo.
3=?=<=7 (78@A7<
La vlgllla ascual clerra el 1rlduo ascual e lnaugura el 1lempo de ascua. Ls
la noche sanLa en la que la luz brllla en las unleblas, en que la muerLe fue venC
clda, en la que celebramos que CrlsLo ha resuclLado y por eso, con la mxlma
<.)(=,/'+' '( J?( <.=.< *+D+*(<I *., 1(D/J?(< '( *+=D+,+ ; +) <., '( /,<-1?C
menLos, canLamos el Clorla y enLonamos el Aleluya para fesLe[ar que CrlsLo ha
vencldo a la muerLe y nos ha ablerLo el camlno a la nueva vlda. Ln esLa noche
el canLo adqulere un proLagonlsmo slngular. 1anLo el canLo de los mlnlsLros en
dllogo con la asamblea como los canLos de proplo y del ordlnarlo deben hacerC
se con especlal solemnldad. Ls una noche en la que no podemos de[ar de canLar
el refaclo, la legarla eucarlsuca y Lodas las oraclones que corresponde a los
mlnlsLros. Ln parucular hay que desLacar:
- Ll canLo del lucernarlo. Ls el comlenzo de la vlgllla. Ll dlcono o el sacerC
'.-( D1.*)+=+ loz Je ctlsto y los les responden uemos qtoclos o ulos.
- Ll canLo del regn pascual. Slempre que sea poslble hay que canLarlo.
Ll canLor del pregn, adems de ensayarlo blen, es preclso que slenLa
su conLenldo y lo exprese vlbrando con el LexLo y el senudo. Se pueden
G+*(1 /,-(11?D*/.,(< (, () H1(2@, /,-(1*+)+,'. +*)+=+*/.,(< + 91/<-.
*.=.I D.1 (K(=D).I Ob loz qozoso.
- Ll canLo de los salmos. LsLa noche hay una gran abundancla de lecLuras
de la alabra de ulos. ulos habla a su pueblo y esLe le responde con los
salmos y oraclones.
- Ll canLo del Aleluya. Ll sacerdoLe, Lermlnada la eplsLola, enLona por Lres
veces el aleluya elevando gradualmenLe la voz y el Lono, y repluendolo
la asamblea. una vez enLonado en la noche pascual ya no se volver a
omlur duranLe Lodo el uempo pascual. Su canLo ser uno de los dlsunC
uvos de las celebraclones pascuales.
126
- La llLurgla bauusmal: las leLanlas de los sanLos y la bendlcln del agua y
renovacln de las promesas del bauusmo.
- uuranLe la aspersln, sl los eles no son capaces de canLar, pero se
'/<D.,( '( ?, U(*-.1I Q<-( D?('( 1(*/-+1 *., <.)(=,/'+' ; D+?<+ )+
slgulenLe anufona en la que el pueblo puede lr lnLercalando Aleluya:
vl que manaba agua del lado derecho del Lemplo, aleluya.
8/. Aleluya.
? habr vlda abundanLe dondequlera que llegue la corrlenLe, aleluya.
8/. Aleluya.
? Lodos canLarn: Aleluya, aleluya.
8/. Aleluya.
127
ARC L l 1 8Cl CC
(+*!/+Z S6*&!+ T .&$/)0&+
"
on el uomlngo de ascua, fesuvldad sobre la que glra Lodo el Ano
llLurglco, da comlenzo uno de los uempos llLurglcos fuerLes: el 1lemC
po de ascua. La ascua es la esLa prlnclpal y ms anugua de los
crlsuanos. Ls el corazn del Ano llLurglco. Len l la llamaba la esLa mayor"
(festom festotom), y decla que la navldad se celebra en preparacln para la
ascua" (Sermn xvll en Lxodum).
Abarca los clncuenLa dlas posLerlores a la ascua de 8esurreccln (clncuenLena
pascual), lncluyendo el uomlngo de ascua. Se dlsunguen Lres perlodos:
- Cctava de ascuaI J?( <., ).< .*G. 'T+< D.<-(1/.1(< ; '(A(, *.,</'(C
rarse como un solo dla fesuvo. 1ermlna en las vlsperas del ll uomlngo
'( H+<*?+ -+=A/Q, ))+=+'. '.=/,2. E/, +)A/<F D.1J?( (1+ *?+,'. ).<
caLecumenos que se hablan bauuzado en la vlglla pascual deponlan las
vesuduras blancas que habla llevado duranLe la ocLava.
- 1|empo ascua| hasta |a Ascens|n.
- 1|empo ascua| desde |a Ascens|n hasta entecosts.
Ln esLe uempo celebramos:
- La Ascens|n de| SeorI + ).< *?+1(,-+ 'T+< '( H+<*?+I G.; D+<+'+ +)
domlngo vll de ascua. Celebra el regreso del CrlsLo 8esuclLado a la
casa de su adre.
- entecosts. Se celebra a los clncuenLa dlas de ascua, en el domlngo
vlll despues de 8esurreccln. Su ocLava ha sldo suprlmlda. Ls el colofn
del clclo pascual, no una nueva ascua. Celebra la venlda del LsplrlLu
128
SanLo sobre los ApsLoles. !esus no de[a abandonados a sus amlgos, al
conLrarlo, les envla los dones necesarlos. Ln el Anuguo 1esLamenLo era
la esLa de la cosecha. Segun san Lucas, en los Pechos de los ApsLoles,
es el dla en que nace la lglesla.
Los [udlos celebraban la esLa de la clncuenLena para conmemorar la Allanza de
ulos con su pueblo en el Slnal. La lglesla, en el Conclllo de nlcea reunldo el ano
3$6 '/<D?<. J?( )+ H+<*?+ <( *()(A1+<( () '.=/,2. J?( G?A/(<( -1+< () D1/=(1
D)(,/)?,/. '() (J?/,.**/. '( D1/=+:(1+I . '/*G. '( .-1+ =+,(1+I () '.=/,2.
que slgue a la prlmera luna llena que haya despues del 22 de marzo. or esLe
mouvo, la ascua de 8esurreccln, la ascua llorlda que es como se la llama en
Lspana, es esLa varlable, ya que depende de la luna y necesarlamenLe deber
oscllar enLre el 22 de marzo y el 23 de abrll. odemos en clerLo modo declr
que asl se unen los dos calendarlos: el lunar (de Lradlcln hebrea) y el solar (de
orlgen romano).
8, )+ */,*?(,-(,+ D+<*?+)I J?( '(A( *.,</'(1+1<( *.=. ?,+ 0,/*+ <.)(=,/'+'I
debe slempre haber slgnos fesuvos en el alLar y en la lglesla (ores, luces, muC
slca). Ll clrlo pascual debe encenderse a dlarlo, para subrayar la unldad de la
clncuenLena pascual y vuelve el Clorla. Ln las lecLuras, duranLe la clncuenLena
se omlLen las del Anuguo 1esLamenLo, para dar a enLender que esLamos en
un uempo nuevo, leyendose los Pechos de los ApsLoles, Apocallpsls, CarLas
de san !uan y san edro. Ln la lecLura del Lvangello se lee el de san !uan y las
aparlclones del 8esuclLado segun el evangellsLa del ano. La clncuenLena pascual
es el uempo fuerLe por excelencla del Ano llLurglco y la alegrla debe ser la noLa
domlnanLe. Ls uempo de frecuenLar los sacramenLos y de llevar la Lucarlsua
proceslonalmenLe a los enfermos. Ll Cdlgo de derecho cannlco obllga a coC
mulgar al menos una vez al ano y esLe precepLo debe cumpllrse en el uempo
pascual, salvo que por causa [usLa se haga en oLro uempo (CuC 920). 1amblen
es precepLo confesar los pecados graves al menos una vez al ano, aunque no
necesarlamenLe en uempo pascual. Las vesuduras de los mlnlsLros son b|ancas.
- 8) *.).1 A)+,*. es el proplo de Lodo esLe uempo.
- Ll clrlo pascual [unLo al ambn esL en Lodas las celebraclones, lncluso
a dlarlo.
- Las aclamaclones del Clorla" y del Aleluya" son la noLa domlnanLe.
Con esLas aclamaclones el pueblo lncesanLemenLe dlce: Alabad a ulos".
129
ARC L l 1 8Cl CC
.7 (78@A7 eAE[7
CrlglnarlamenLe es la esLa semluca del reLorno prlmaveral de la vegeLacln,
comun a Lodas las clvlllzaclones prlmluvas. La ascua, por la colncldencla de
su celebracln con la llberacln de LglpLo, llegar a ser para lsrael el memorlal
de esLa llberacln (cf. Lx 12 y 2 8e, 23, 21-23). Se supone generalmenLe que
<? ,.=A1( :/(,( '( posob, pasar" en el senudo de dlspensar (cf. Lx 12, 23),
+)?'/(,'. + J?( () R(M.1 D+<+ </, G(1/1 *., <?< D)+2+< '()+,-( '( )+< *+<+<
marcadas con la sangre del cordero lnmolado por los hebreos. Ms Larde, a la
ldea de esLe paso del Senor para rescaLar a su pueblo de la esclavlLud, se unlr
la ldea del paso del pueblo mlsmo que se va llevar Lras de sl fuera de LglpLo
hacla el pals de la promesa, en el que lsrael esLar en su casa al esLar en la casa
de su ulos.
Asl, en la reexln rellglosa de lsrael, la ascua, con el memorlal que perC
vlve en su celebracln, evocar la lnLervencln redenLora uplca por la
que ulos ha salvado y reconsLruldo a su pueblo. Pablendose hecho lnseC
parables la pascua y el exodo salvador, el reLorno del exlllo ser descrlC
Lo como un nuevo exodo, una nueva pascua (cf. Cs 2, 16 ss, ls 63, 7 ss).
8, )+ *()(A1+*/@, D+<*?+) K?'T+ '.,'( V/.< <+):+ ; 1(*.,<-1?;( + <? D?(A).I :(C
mos claramenLe una anuclpacln de la gura del Salvador, del Meslas que vlene
a salvar a los hombres y a reconsLrulr el pueblo, lnsLaurando el ueblo de ulos.
.7 (78@A7 !;=89=7D7
Ln el nuevo 1esLamenLo, san Lucas descrlblr el anunclo hecho a los dlsclpulos
de la muerLe de !esus, en la Lransguracln, como su exodo que debla cumpllrC
se en !erusalen (9, 31, cf. !n 13, 1 al hablar de su paso de esLe mundo al adre,
en el momenLo de la ascua). Ls probable Lamblen que la lmagen del cordero
lnmolado, en ls 33, 7, lmpllcara desde el prlnclplo una referencla pascual. Ln
Lodo caso, san ablo descrlblr la pasln salvadora de CrlsLo dlclendo: ctlsto,
ooestto poscoo, bo slJo lomoloJo (l Cor 3, 7).
Asl, por una parLe, la celebracln pascual se converur para los crlsuanos en
)+ *()(A1+*/@, '( )+ =?(1-( ; '( )+ 1(<?11(**/@, '() R+):+'.1I ; )+ D+<*?+ K?C
dla, con Lodo lo que habla slgnlcado para los [udlos en la prlmera allanza,
ser para ellos la fuenLe prlnclpal de su lnLerpreLacln de la pasln. ?a en la
D1/=(1+ (DT<-.)+ '( <+, H('1. :(=.< <?D(1D.,(1<( + (<-( -(=+ () '() A+?C
usmo, celebrado de anuguo con preferencla en la noche pascual. asado Ll
130
mlsmo de esLe mundo a su adre por la cruz, CrlsLo nos LransporLa Lras Ll,
no ya slmplemenLe del LglpLo maLerlal a una uerra promeuda que no lo era
=(,.<I +?,J?( ?,. ; .-1+ (<-?:/(1+, ;+ ))(,.< '( (:.*+*/.,(< (<D/1/-?+)(<I
</,. PJel teloo Je los uoleblos ol teloo Jel nljo (Col 1, 13), que es lo mlsmo
que la enLrada en paruclpacln de lo beteJoJ Je los sootos eo lo loz (v. 12).
Asl el mlsLerlo de CrlsLo, Lal como lo expllcar san ablo y como lo celeC
brar Loda la llLurgla de la anugua lglesla, es el mlsLerlo pascual, es deC
clr, el que se cumpll en la pascua, que la pascua crlsuana conmemoC
ra, y que consuLuye la pascua denluva de la nueva y eLerna allanza.
La parusla de CrlsLo ser nalmenLe descrlLa a su vez como el denluvo cumpllC
mlenLo de esLa pascua en la eLernldad (cf Lc 22, 16 y ML 26, 29).
(BD9B@:89g8
A los clncuenLa dlas de la ascua, los [udlos celebraban la esLa de las sleLe
semanas (Lx 34, 22), que en sus orlgenes Lenla carcLer agrlcola. Se LraLaba de
la fesuvldad de la recoleccln, dla de regocl[o y de accln de graclas (Lx 23, 16),
en que se ofreclan las prlmlclas de lo producldo por la uerra. Ms Larde, esLa
celebracln se converurla en recuerdo y conmemoracln de la Allanza del Slnal,
reallzada unos clncuenLa dlas despues de la sallda de LglpLo. no hay reglsLros
de la celebracln de esLa esLa en el slglo l con connoLaclones crlsuanas. Las
prlmeras aluslones a su celebracln se encuenLran en escrlLos de san lreneo,
1erLullano y Crlgenes, a nes del slglo ll y prlnclplos del slglo lll. ?a en el slglo
lv hay Lesumonlos de que en las grandes lgleslas de ConsLanunopla, 8oma y
Mlln, asl como en la enlnsula lberlca, se fesLe[aba el ulumo dla de la clncuenC
Lena pascual.
V?1+,-( H(,-(*.<-Q< <( *()(A1+ )+ :(,/'+ '() 8<DT1/-? R+,-. ; () /,/*/. '( )+<
acuvldades de la lglesla. or ello Lamblen se le conoce como la celebracln del
LsplrlLu SanLo. Ln la llLurgla caLllca es la esLa ms lmporLanLe despues de
la ascua y la navldad. La llLurgla lncluye la secuencla medleval veol, 5oocte
5pltltos.
Ln las lgleslas orLodoxas exlsLe adems la celebracln de las 1res D|v|nas erso-
nas o de la SanLa 1rlnldad. Las lgleslas occldenLales celebran para esLa ocasln
desde el slglo xlv su propla esLa llamada 1r|n|tans (la esLa de la Sanuslma
1rlnldad) una semana despues de enLecosLes.
131
ARC L l 1 8Cl CC
%< !7D9: BD B< $=BIG: EB (78@A7
La solemnldad de las solemnldades merece la mxlma aLencln muslcal. or
-+,-.I )+ =0</*+ ; () *+,-. ,. '(A(, )/=/-+1<( +) V.=/,2. '( H+<*?+ ; <? .*C
Lava. 1oda la clncuenLena pascual debe planlcarse muslcalmenLe como una
unlca celebracln. La Lemuca de los canLos glra en Lorno a la vlcLorla de CrlsLo
sobre el pecado y la muerLe, y expresa nuesLra grauLud y gozo por la salvacln
reclblda.
- 8) *+,-. D1.*(</.,+) '( (,-1+'+ '(A( /,'/*+1,.< '(<'( () *.=/(,>. J?(
esLamos en 1lempo de ascua.
- Ll domlngo, especlalmenLe en el uempo pascual, puede hacerse la A=5-
89/9B5 K 0*I=3*9B5 del agua en vez del acLo penlLenclal, uullzando un
canLo aproplado -no uno cualqulera- para ese momenLo.
- 8) G/=,. '() G|or|aI *., () J?( *+,-+=.< )+ :/*-.1/+ '( 91/<-. ; ,?(<-1+
propla vlcLorla, debe ser resalLado de forma especlal, su rlLmo debe
Lener un marcado senudo pascual que lo dlsunga del que canLamos en
navldad.
- 8) A|e|uyaI J?( ,. G(=.< *+,-+'. '?1+,-( )+ 9?+1(<=+I 1(+D+1(*( (,
la vlgllla pascual. uuranLe Lodo esLe 1lempo debe resonar como expreC
sln de alabanza al ulos vlvo, su muslca debe ser muy fesuva.
- 8) '.=/,2. '( H+<*?+ <( '(A( *+,-+1 )+ H=/6=5/90 vlctlmoe loscbolls
looJes +,-(< '() Aleloyo (en casLellano).
- 8) *+,-. '( D1(<(,-+*/@, '( ).< '.,(< '(A( +)+A+1 + 91/<-. 1(<?*/-+'. ;
proclamar la presencla vlva de nuesLro Senor.
- U+ +*)+=+*/@, '() Santo debe resonar de manera fuerLe y fesuva.
- 8) *+,-. D1.*(</.,+) '( *.=?,/@, '(A( G+*(1 +)?</@, + )+ :/'+ '( G.=C
A1(< ,?(:.<I </, .):/'+1 D.1 <?D?(<-. () +=D)/. 1(D(1-.1/. '( *+,-.<
eucarlsucos.
- Ll canLo de despedlda podrla referlrse a nuesLro compromlso ecleslal
para con Lodos.
- 8) *+,-. '() keqloo coell ,. -(,'1T+=.< J?( D(1'(1). '( ,?(<-1. 1(D(1C
Lorlo para el 1lempo pascual. Ln la Lucarlsua lo podemos canLar como
132
anufona nal, anLes de la bendlcln nal y del saludo de despedlda
odels lr en paz, con el celebranLe aun en el presblLerlo.
- U+ '(<D('/'+ '() D?(A). (, () 1/-. '( *.,*)?</@, '( )+ *()(A1+*/@, '?C
ranLe la ocLava de ascua nallza con el 8#A<= !<=<6K0 (preferlblemenLe
canLada): odels lr en paz. Aleluya, Aleluya // uemos graclas a ulos.
Aleluya, Aleluya".
- H+1+ )+ <.)(=,/'+' '( H(,-(*.<-Q< '/<D.,(=.< '( ?, +=D)/. 1(D(1-.C
rlo de canLos de lnvocacln al LsplrlLu SanLo: Ob, 5eot, eovlo to spltlto
(L. uelss), ovlo to spltlto (!. Madurga), veo, spltlto Jlvloo (u. Cols),
veo, spltlto Jlvloo (8. lonL), eLc. LsLos canLos no son slo para la soC
lemnldad de enLecosLes, slno que se pueden uullzar duranLe Lodo el
1lempo pascual.
- Convlene preferlr los canLos que se encuenLren compuesLos en Lono
mayor.
- Los lnsLrumenLos muslcales deben apoyar el carcLer fesuvo del 1lemC
po de ascua. Ll rgano slgue slendo el lnsLrumenLo por excelencla puC
dlendo sonar ahora con ms fuerza y expresln. uuranLe esLe 1lempo
se podrn uullzar Lamblen lnsLrumenLos de percusln slempre que esC
Los no enLorpezcan el desarrollo del canLo.
$.%!+-"&6! /
05"-%! ,-&5+)-%!
135
L uCA8l S 1 l A ? MS l CA L l 1 8Cl CA
.+ %*%#!&+ '% .+ %/!+)&*$c+
"
onsclenLes ya de la lmporLancla que la lglesla ha querldo dar al canLo
y la muslca en la llLurgla -sobre Lodo para qulen haya seguldo las
enLradas anLerlores-, con esLa enLrega lnlclamos una serle de aruC
culos sobre lo que consuLuye el e[e cenLral de esLe 8log, la muslca llLurglca en el
conLexLo de la celebracln eucarlsuca. A lo largo de las prxlmas enLradas lreC
mos desgranando las parLes canLadas de la celebracln eucarlsuca, su senudo
)/-012/*.I <? /=D.1-+,*/+ ; <?2(1(,*/+< D+1+ =(K.1+1 ,?(<-1.< *+,-.< ; ,?(<-1+
paruclpacln acuva en la celebracln. Ls slo una slnLesls, pero conamos que
slrva de esumulo para segulr reexlonando y profundlzando sobre lo que ceC
lebramos: que celebramos, por que lo celebramos y cmo lo celebramos. Lse
ser el guln de nuesLras reexlones, evldenLemenLe con una orlenLacln ms
muslcollLurglca que Leolglca.
H+1+ ,. D(1'(1,.< *., )+ -(1=/,.).2T+ D1.D/+ '( )+ )/-?12/+ D.,(=.< + '/<D.</C
*/@, '( J?/(, ). ,(*(</-( ?, H(J?(M. :.*+A?)+1/. )/-012/*. +<T *.=. ?, 2?/@,
bslco del Crdlnarlo de la mlsa. Ambos se encuenLran en la seccln 8LCu8SCS.
La esencla y conLenldo de la eucarlsua se funda en la lnsuLucln" de !esus, Lal
como lo anuncla el nuevo 1esLamenLo. La LlLurgla y la 1eologla de la lglesla que
nacleron despues slo se expllcan, en el fondo, como desarrollo de las armaC
clones fundamenLales del nuevo 1esLamenLo.
Ll relaLo de la lnsuLucln de la eucarlsua lo enconLramos en cuaLro LexLos del
nuevo 1esLamenLo: ML 26,26-29, Mc 14,22-23, Lc 22,14-20 y 1Cor 11,23-26.
1odos ellos se reeren al mlsmo aconLeclmlenLo, a la cena que !esus Luvo con
sus dlsclpulos anLes de su pasln. Ll conLexLo es la celebracln de la ascua
[udla, de la que se reeren dos rlLos fundamenLales: la bendlcln del pan y del
vlno y la dlsLrlbucln de los mlsmos a los aslsLenLes. La novedad de !esus es la
ubllcado el 7 de sepuembre de 2013.
136
+</=/)+*/@, J?( G+*( '() D+, ; '() :/,. + <? *?(1D. ; <+,21( *.=. +,?,*/. '(
la enLrega salvadora que va a Lener lugar a conunuacln. AcLuallza asl la Allanza
de ulos con su pueblo y uende un puenLe hacla la fuLura cena del 8elno de ulos
como reconclllacln perfecLa de ulos y el hombre.
LG.1+ A/(,I (<-( 1()+-. ,.< ))(2+ + -1+:Q< '( )+ -1+'/*/@, +D.<-@)/*+I D.1 ). J?(
podemos pensar, por la forma de narrarlo, que se LraLa Lamblen de una LraC
dlcln llLurglca de la comunldad: las lnvlLaclones dlrlgldas a los paruclpanLes:
Lomad, comed, bebed, el mandaLo de repeucln y la presenLacln del
cllz como realldad conoclda, la exacuLud y la nura de algunas formulaclones,
sobre Lodo de las palabras expllcauvas, eLc. 1odo ello hace pensar en un uso llC
Lurglco del relaLo de la Cena. or LanLo, nuesLro punLo de paruda para enLender
la esencla de la Lucarlsua uene que ser la conclencla llLurglca de la prlmluva
comunldad. no descrlben la Cena con los deLalles hlsLorlogrcos que podlaC
mos haber conocldo, slno que se nos narra de forma slmpllcada a la luz y en la
perspecuva de lo vlldo para la celebracln llLurglca comunlLarla.
Significado de la Cena
U+ 9(,+ ,. (< ?,+ .*?11(,*/+ '() =.=(,-. ,/ ?, G(*G. +/<)+'. (, )+ :/'+ '( S(C
sus. Aparece como culmlnacln de una prcuca hablLual de !esus qulen no slo
comla con sus dlsclpulos slno que comla con Lodos, lncluso de forma expresa, lo
que escandallzaba a los farlseos qulenes le acusaban de comer con publlcanos
y pecadores (Mc 2,16). Ln la Lradlcln [udla, comparur la mesa slgnlcaba sollC
darlzarse con los comensales. Como mensa[ero de ulos, !esus da asl muesLras
del compromlso de ulos con Lodos los hombres. Ll banqueLe se convlerLe en
sus gesLos en anuclpo del 8elno como un banqueLe de bodas poes est coo
ellos el esposo (Mc 2,19). La mulupllcacln de los panes es un buen e[emplo
de comlda meslnlca" en la que comleron mlles de personas hasLa saclarse.
1odas las comldas de !esus uenen un marcado carcLer eucarlsuco. Ln Lodas
aparece como padre de famllla [udlo que bendlce, parLe el pan y lo dlsLrlbuye
enLre los aslsLenLes. LsLo nos lleva lnmedlaLamenLe a la luma Cena en la que
+G.1+ () ,?(:. B./<Q< *()(A1+ <? ,?(:+ *.=/'+ '( +)/+,>+ ; <( )+ )(2+ + ).<
suyos. Su relacln con la ascua no es slno un conLexLo de esLrucLuras rlLuales
en el que !esus pudo verLer su nuevo conLenldo. !esus celebra la ascua [udla
*., <?< '/<*TD?).< D(1. +D1.:(*G+ (<( =.=(,-. D+1+ '.-+1 + (<( 2(<-. '( ?,
slgnlcado nuevo modlcando lncluso los elemenLos rlLuales uplcos de la asC
cua [udla: uullza la fraccln del pan anLes del momenLo prlnclpal de la comlda
137
y el cllz de la bendlcln (el Lercer cllz de la ascua [udla) despues de dlcho
momenLo. no aparecen los panes clmos o las hlerbas amargas, por e[emplo,
). J?( ,(*(<+1/+=(,-( ,.< ))(:+ + :(1 )+ 9(,+ '( S(<0< *.=. +)2. ,?(:. J?(
susuLuye a la vle[a ascua [udla aunque, sln embargo, se apoya en ella.
CLro elemenLo a Lener en cuenLa en el conLexLo de la luma Cena es el carcC
Ler de despedlda. Ll [udalsmo aLrlbuye esLas comldas a los paLrlarcas y a los
mensa[eros de ulos segun el modelo de lsaac en Cen 27. Ln esos casos, no se
LraLa de una uluma comlda slno de un acLo especlal de carcLer LesLamenLarlo.
8) G.=A1( '( V/.+ *., (<-+ -1+'/*/@, D(1. <( '/<-+,*/+ '( ())+ ; *.,:/(1-( ).< '.,(<
en su proplo LesLamenLo vlLal (pan y vlno, cuerpo enLregado y sangre derramaC
da para la salvacln de los hombres) y, adems hace exLenslble la bendlcln no
slo a los presenLes slno a las generaclones fuLuras.
*BD9=E: U D79A;7<BJ7 EB <7 BA@7;=89[7 G;:G=7IBD9B E=@b7
Los relaLos de la Cena desLacan cmo lo esenclal de la eucarlsua es el doble
acLo de la bendlcln y el ofreclmlenLo del pan y del cllz. Ln ellos !esus recoge
dos uplcos gesLos [udlos en la mesa: la fraccln del pan y la dlsLrlbucln del
cllz, el rlLo de enLrada y el de conclusln de Lodo convlLe [udlo, no slo de la
ascua. Ll senudo prlnclpal del rlLo es oLorgar a los paruclpanLes la bendlcln
vlnculada al pan y reunlr a aquellos en comunln comensal. La bendlcln va
dlrlglda a glorlcar a ulos recordando y agradeclendo su acLuacln salvadora.
S(<0< +D1.:(*G+ (<-.< 2(<-.< ; )+ A(,'/*/@, D+1+ (ND1(<+1 ; 1(=(=.1+1 <? .A1+
de salvacln conrlendo a los dones eucarlsucos un senudo y conLenldo espeC
clal. Con ellos anuncla una nueva realldad salvlca, lnsuLuye en forma de rlLual
'( ,?(:+ +)/+,>+ )+ 1(D1(<(,-+*/@, '( (<+ <+):+*/@, *.=. ?, +*-. '( (,-1(2+I
y slmbollza dlcha realldad salvlca en el gesLo de comer su cuerpo y beber su
sangre. Ln esLe acLo, !esus une accln y palabra en un senudo profeuco puesLo
que lo que dlce en la Cena lo corrobora a conunuacln con los aconLeclmlenLos
que slguen a la mlsma en su pasln, muerLe y resurreccln.
1odos esLos elemenLos, la Lradlcln los manuene y convlerLe en cenLro de su
vlda comunlLarla y llLurglca. La fe buscaba el encuenLro vlvo con !esus por lo
que en la Cena del Senor enconLr el vlnculo vlvo y real con el 8esuclLado. Ms
all de los slmbolos, ensegulda arm la presencla real de CrlsLo en los dones
'() D+, ; '() :/,. D.1 ). J?( /,-1.'?K. )+ 9(,+ (, )+ :/'+ )/-012/*+ '( )+< *.C
138
=?,/'+'(< ?,/(,'. )+ *()(A1+*/@, '( )+ 9(,+ + )+ *()(A1+*/@, '( )+ H+)+A1+
(promovlda por la slnagoga). ue esLa forma, ya en el slglo ll, la celebracln de
la eucarlsua" (Lermlno que empez a usarse desde muy Lemprano) produ[o un
/=D.1-+,-( '(<+11.)). '( )+ )/-?12/+ J?( '/. )?2+1 + ,?=(1.<+< *.,-1.:(1</+< +
lo largo de los slglos posLerlores.
1an lnumamenLe se unl a la vlda llLurglca de la lglesla que ya no habla oLro
vlnculo ms fuerLe enLre los mlembros de la mlsma que la celebracln de la
eucarlsua. San Agusun, en el 5etmo 272 lo dlce asl: 5l, poes vosottos sols el
coetpo y los mlembtos Je ctlsto, lo poe est sobte lo sooto meso es voestto mls-
tetlo, y lo poe teclbls es voestto mlsmo mlstetlo. vosottos mlsmos lo tefteoJls
osl ol tespooJet L=Q,.. Lse es el cenLro de la vlda de la comunldad crlsuana,
). J?( '( :(1'+' ?,( + <?< =/(=A1.< ; ).< *.,:/(1-( (, =/(=A1.< '() *?(1D.
mlsuco de CrlsLo. A ello respondemos con el Cran Amen con el que conclulmos
la legarla eucarlsuca, el que en la medlda de lo poslble deberlamos canLar
slempre a una sola y aLronadora voz en nuesLras celebraclones. ara ulonlslo de
Ale[andrla, en el slglo lll, los Lres acLos del culLo eucarlsuco eran: escocbot lo
occlo Je qtoclos, tespooJet el Amo y comolqot. (PlsL. Lcl. vll, 9, 4).
.7 1:;I7 EB <7 @B<BQ;7@=KD BA@7;[89=@7
A medlados del slglo xx surgl un ampllo debaLe sobre el problema de la forC
ma" esenclal de la Mlsa. 8omano Cuardlnl, en su llbro ltepotoclo poto lo cele-
btoclo Je lo sooto Mlso recogla ampllamenLe esLa cuesun. uespues de slglos
en los que la lglesla fue dando forma Leolglca a la eucarlsua, lo que preocuC
paba a muchos [venes caLllcos de la prlmera mlLad del slglo xx no eran los
aspecLos dogmucos sobre la eucarlsua slno la oLra esencla de la mlsma, es
declr, la llLurgla. Cuardlnl, uno de los Lelogos caLllcos ms acuvos en la reC
forma llLurglca, querla devolver la celebracln de la sanLa Mlsa a lo que fue, es
'(*/1I Poo octo soqtoJo Je lo comoolJoJ Je ctlsto poe est coosoqtoJo eo lo
JlqolJoJ socetJotol, peto poe Jebe vlvlt y octoot como vetJoJeto comoolJoJ.
Lse acLo conlleva un acLuar" y por LanLo una puesLa en escena. La celebracln
de la eucarlsua habla caldo en una rlgldez Lal (debldo en parLe al exceso de
rubrlcas) que habla perdldo la frescura del orlgen. !oseph ascher, en 1947, en
relacln al problema de la forma" decla que bosto oboto se bobloo fjoJo slo
eo los tobtlcos, eo lo lmpteso eo tojo, peto poe boblo lleqoJo el momeoto Je
mltot tomblo los oqtlcos. lo fotmo Je los textos y Je toJo lo celebtoclo
posee ms lmpottooclo poe los tobtlcos. La manera en que se desarrollaba la
139
Mlsa Lenla que de[ar de ser un con[unLo de ceremonlas para converurse en una
expresln lnLerlor de la realldad esplrlLual conLenlda en la llLurgla.
La forma" de celebrar la Mlsa se convlru asl en el punLo ms callenLe de la reC
forma: sacerdoLe vuelLo de espaldas al pueblo, en laun, rlLos llenos de normas
exLernas que no favoreclan la paruclpacln esplrlLual y acuva del pueblo, eLc.
Pabla que camblar Lodo eso y devolver al pueblo el proLagonlsmo llLurglco. Ls
+J?T '.,'( +D+1(*( )+ '/<*?</@, <.A1( </ )+ B/<+ (< +,-(< J?( ,+'+ () B(=.1/+)
de la Cena de !esus con sus dlsclpulos (comlda) o una Cracln del memorlal
con forma de Accln de graclas (eucarlsua). Ls la dlscusln sobre el uogma y la
LlLurgla, mblLos que no se pueden dlsoclar enLre sl slno que deben converger
(, ?, 0,/*. D?,-.I () '( ))(:+1,.< G+<-+ )+ (ND(1/(,*/+ '() Z(<?*/-+'. + -1+:Q<
de lo que hemos denomlnado la emocln llLurglca". Pablar de Lucarlsua en vez
de slo Comlda engloba ambas realldades e lnLegra el conLenldo dogmuco en
la llLurgla.
140
%*$)/!$/)+ '% .+ !%.%2)+!&,# %/!+)c*$&!+
#
+ OtJeoocl@, _(,(1+) '() B/<+) ZomoooI D?A)/*+'+ (, #&"6 *.=.
resulLado de la reforma llLurglca lmpulsada por el Conclllo vaucano
ll, esLablece claramenLe los crlLerlos y ob[euvos que deben reglr
la Celebracln de la Lucarlsua: Ps, pot cooslqoleote, Je somo lotets poe Je
tol moJo se otJeoe lo celebtoclo Je lo Mlso o ceoo Jel 5eot poe mlolsttos y
feles, potuclpooJo coJo ooo o so mooeto, sopoeo Je ello coo ms pleoltoJ los
ftotos poto coyo coosecoclo losutoy ctlsto ooestto 5eot el soctlfclo eoco-
tlsuco Je so coetpo y 5ooqte y coof este soctlfclo, como oo memotlol Je so
poslo y tesottecclo, o lo lqleslo, so omoJo sposo (CCM8 2).
La Celebracln eucarlsuca se dlvlde en cuaLro parLes: 8lLos lnlclales, LlLurgla de
la alabra, LlLurgla Lucarlsuca y 8lLo de conclusln. 8esumlmos aqul las obserC
:+*/.,(< '() -(N-. '( )+ OtJeooclo Ceoetol Jel Mlsol komooo:
+M )&$"* &#&!&+.%*
X.'. ). J?( D1(*('( + )+ U/-?12/+ '( )+ D+)+A1+I (< '(*/1I )+ (,-1+'+I () <+)?'.I
el acLo penlLenclal, el Senor, Len pledad, el Clorla y la oracln colecLa, uenen el
carcLer de exordlo, lnLroduccln y preparacln. La nalldad de esLos rlLos es
hacer que los eles reunldos consuLuyan una comunldad y se dlspongan a olr
como convlene la palabra de ulos y a celebrar dlgnamenLe la Lucarlsua.
1. Lntrada
Z(?,/'. () D?(A).I =/(,-1+< (,-1+ () <+*(1'.-( *., <?< =/,/<-1.<I <( '+ *.=/(,C
zo al canLo de enLrada. Ll n de esLe canLo es abrlr la celebracln, fomenLar la
?,/@, '( J?/(,(< <( G+, 1(?,/'. ; ()(:+1 <?< D(,<+=/(,-.< + )+ *.,-(=D)+*/@,
del mlsLerlo llLurglco o de la esLa, lnLroduclendo y acompanando la procesln
141
de sacerdoLes y mlnlsLros. Sl no se canLa, los eles, un lecLor o el mlsmo celeC
branLe lo reclLan.
8) <+*(1'.-( ; ).< =/,/<-1.<I *?+,'. ))(2+, +) D1(<A/-(1/.I <+)?'+, +) +)-+1W (,
senal de veneracln, el sacerdoLe y el dlcono lo besan.
X(1=/,+'. () *+,-. '( (,-1+'+I () <+*(1'.-( ; -.'+ )+ +<+=A)(+ G+*(, )+ <(M+)
de la cruz. A conunuacln el sacerdoLe, por medlo del saludo, manlesLa a la
asamblea reunlda la presencla del Senor. Con esLe saludo y con la respuesLa del
pueblo queda de manlesLo el mlsLerlo de la lglesla congregada.
2. Acto en|tenc|a|
X(1=/,+'. () <+)?'.I () <+*(1'.-( ? .-1. =/,/<-1. /'@,(. D?('( G+*(1 + ).<
eles una brevlslma lnLroduccln sobre la Mlsa del dla. uespues el sacerdoLe
/,:/-+ +) +*-. D(,/-(,*/+)I J?( <( 1(+)/>+ *?+,'. -.'+ )+ *.=?,/'+' G+*( <? *.,C
fesln general y se Lermlna con la conclusln del sacerdoLe.
3. Seor, ten p|edad (LK39=M J<=9*#5)
V(<D?Q< '() +*-. D(,/-(,*/+)I <( (=D/(>+ () R(M.1I -(, D/('+'I + ,. <(1 J?( Q<-(
haya formado ya parLe del mlsmo acLo penlLenclal. Slendo un canLo con el que
los eles aclaman al Senor y plden su mlserlcordla, regularmenLe habrn de
hacerlo Lodos, es declr, Lomarn parLe en el el pueblo y los canLores. Sl no se
canLa, al menos se reclLa.
4. G|or|a
Ll Clorla es un anuqulslmo y venerable hlmno con que la lglesla, congregada en
el LsplrlLu SanLo, glorlca a ulos adre y al Cordero y le presenLa sus supllcas.
Lo canLa o la asamblea de los eles, o el pueblo alLernando con los canLores, o
los canLores solos. Sl no se canLa, al menos lo han de reclLar Lodos, o [unLos o
alLernauvamenLe.
Se canLa o se reclLa los domlngos, fuera de los uempos de AdvlenLo y de CuaresC
ma, en las solemnldades y en las esLas y en algunas pecullares celebraclones
ms solemnes.
S. Crac|n co|ecta
A conunuacln, el sacerdoLe lnvlLa al pueblo a orar, y Lodos, a una con el sacerC
'.-(I D(1=+,(*(, ?, 1+-. (, </)(,*/. D+1+ G+*(1<( *.,<*/(,-(< '( (<-+1 (, )+
142
presencla de ulos y formular lnLerlormenLe sus supllcas. LnLonces el sacerdoLe
lee la oracln que se suele denomlnar colecLa. Con ella se expresa generalC
=(,-( )+ T,'.)( '( )+ *()(A1+*/@,I ; *., )+< D+)+A1+< '() <+*(1'.-( <( '/1/2( )+
supllca a ulos adre por CrlsLo en el LsplrlLu SanLo.
2M .&$/)0&+ '% .+ (+.+2)+
U+< )(*-?1+< -.=+'+< '( )+ R+21+'+ 8<*1/-?1+I *., ).< *+,-.< J?( <( /,-(1*+)+,I
consuLuyen la parLe prlnclpal de la LlLurgla de la palabra, la homllla, la profesln
de fe y la oracln unlversal u oracln de los eles, la desarrollan y concluyen.
V/.< G+A)+ + <? D?(A).I )( '(<*?A1( () =/<-(1/. '( )+ 1('(,*/@, ; <+):+*/@,I ; )(
ofrece allmenLo esplrlLual, y el mlsmo CrlsLo, por su palabra, se hace presenLe
en medlo de los eles. LsLa palabra dlvlna la hace suya el pueblo con los canLos,
y muesLra su adhesln a ella con la profesln de fe, y una vez nuLrldo con ella,
en la oracln unlversal hace supllcas por las necesldades de la lglesla enLera y
por la salvacln de Lodo el mundo.
1. Lecturas b|b||cas
Ln las lecLuras se dlspone la mesa de la palabra de ulos a los eles y se les abren
los Lesoros blbllcos. Ll con[unLo de lecLuras domlnlcales ha sldo dlsLrlbuldo en
un clclo de Lres anos a n de que se vean, a largo de esLa epoca clcllca, los LexLos
ms lmporLanLes de la palabra de ulos escrlLa en los llbros sagrados.
2. Cantos |nter|ecc|ona|es
V(<D?Q< '( )+ D1/=(1+ )(*-?1+< </2?( ?, R+)=. Z(<D.,<.1/+) . 21+'?+)I J?( (<
parLe lnLegranLe de la llLurgla de la palabra.
A la segunda lecLura slgue el Aleluya u oLro canLo, segun las exlgenclas del uemC
po llLurglco. Ll Aleluya se canLa en Lodos los uempos llLurglcos, fuera de la CuaC
resma. Lo comlenza o Lodo el pueblo o los canLores o un solo canLor, y, sl el caso
lo plde, se replLe. Ll oLro canLo conslsLe en un verslculo anLes del Lvangello o en
oLro salmo o LracLo, como aparecen en el Lecclonarlo o en el Cradual.
3. nom|||a
U+ G.=/)T+ (< D+1-( '( )+ )/-?12/+I ; =?; 1(*.=(,'+'+I D?(< (< ,(*(<+1/+ D+1+
allmenLar la vlda crlsuana.
143
4. rofes|n de fe
Ll Slmbolo o profesln de fe, denLro de la Mlsa, uende a que el pueblo de su
asenumlenLo y su respuesLa a la palabra de ulos olda en las lecLuras y en la
homllla, y Lralga a su memorla, anLes de empezar la celebracln eucarlsuca, la
norma de su fe.
S. Crac|n un|versa|
Ln la oracln unlversal u oracln de los eles, el pueblo, e[erclLando su oclo
sacerdoLal, ruega por Lodos los hombres. La Cracln unlversal conuene Lres
elemenLos: la lnLroduccln del celebranLe, las supllcas que puede hacer un mlC
nlsLro, o algunos eles, y la conclusln, que Loca al celebranLe.
!M .&$/)0&+ %/!+)c*$&!+
Ln la uluma Cena, CrlsLo lnsuLuy el sacrlclo y convlLe pascual, por medlo del
cual el sacrlclo de la cruz se hace conunuamenLe presenLe en la lglesla cuando
() <+*(1'.-(I J?( 1(D1(<(,-+ + 91/<-. R(M.1I 1(+)/>+ ). J?( () =/<=. R(M.1 G/>. ;
encarg a sus dlsclpulos que hlcleran en memorla de el. CrlsLo, en efecLo, Lom
en sus manos el pan y el cllz, dlo graclas, lo paru y lo dlo a sus dlsclpulos dlC
clendo: 1omoJ, comeJ, bebeJ, esto es ml coetpo, ste es el cllz Je ml 5ooqte.
noceJ esto eo coomemotoclo mlo. ue ahl que la lglesla haya ordenado Loda
la celebracln de la LlLurgla eucarlsuca segun esLas mlsmas parLes que responC
den a las palabras y gesLos de CrlsLo.
1. La preparac|n de |os Dones
Al comlenzo de la LlLurgla eucarlsuca se llevan al alLar los dones que se converC
urn en el Cuerpo y Sangre de CrlsLo. Ln prlmer lugar se prepara el alLar o mesa
del Senor, que es el cenLro de Loda la LlLurgla eucarlsuca, y enLonces se colocan
sobre el el corporal, el purlcador, el mlsal y el cllz, que puede Lamblen prepaC
rarse en la credencla. Se Lraen a conunuacln las ofrendas. 1amblen se puede
aporLar dlnero u oLras donaclones para los pobres o para la lglesla.
2. |egar|a Lucar|snca
LG.1+ (< *?+,'. (=D/(>+ () *(,-1. ; *?)=(, '( -.'+ )+ *()(A1+*/@,I + <+A(1I
la legarla eucarlsuca, que es una plegarla de accln de graclas y de consagraC
cln. Ll sacerdoLe lnvlLa al pueblo a elevar el corazn hacla ulos, en oracln y
144
+**/@, '( 21+*/+<I ; <( )( +<.*/+ (, )+ .1+*/@, J?( Q) '/1/2( (, ,.=A1( '( -.'+
la comunldad, por !esucrlsLo, a ulos adre. Ll senudo de esLa oracln es que
Loda la congregacln de los eles se una con CrlsLo en el reconoclmlenLo de las
grandezas de ulos y en la ofrenda del sacrlclo.
Los prlnclpales elemenLos de que consLa la legarla eucarlsuca pueden dlsunC
gulrse de esLa manera:
a) Acc|n de grac|as (que se expresa sobre Lodo en el prefaclo): en la que el
sacerdoLe, en nombre de Lodo el pueblo sanLo, glorlca a ulos adre y le da las
graclas por Loda la obra de salvacln o por alguno de sus aspecLos paruculares,
segun las varlanLes del dla, esLa o uempo llLurglco.
b) Ac|amac|n: con ella Loda la asamblea, unlendose a las [erarqulas celesuales,
canLa o reclLa el SanLo. LsLa aclamacln, que consuLuye una parLe de la legarla
eucarlsuca, la pronuncla Lodo el pueblo con el sacerdoLe.
c) Lp|c|es|s: con ella la lglesla, por medlo de deLermlnadas lnvocaclones, lmploC
1+ () D.'(1 '/:/,. D+1+ J?( ).< '.,(< J?( G+, D1(<(,-+'. ).< G.=A1(< J?('(,
*.,<+21+'.<I (< '(*/1I <( *.,:/(1-+, (, () 9?(1D. ; R+,21( '( 91/<-.I ; D+1+ J?(
la vlcuma lnmaculada que se va a reclblr en la comunln sea para salvacln de
qulenes la reclban.
d) Narrac|n de |a |nsntuc|n y consagrac|n: en ella, con las palabras y gesLos
de CrlsLo, se reallza el sacrlclo que el mlsmo CrlsLo lnsuLuy en la uluma Cena,
cuando ba[o las especles de pan y vlno ofrecl su Cuerpo y su Sangre y se lo
dlo a los ApsLoles en forma de comlda y beblda, y les encarg perpeLuar ese
mlsmo mlsLerlo.
e) Anmnes|s: con ella la lglesla, al cumpllr esLe encargo que, a Lraves de los
LD@<-.)(< 1(*/A/@ '( 91/<-. R(M.1I 1(+)/>+ () =(=.1/+) '() =/<=. 91/<-.I 1(*.1C
'+,'. D1/,*/D+)=(,-( <? A/(,+:(,-?1+'+ D+</@,I <? 2).1/.<+ 1(<?11(**/@, ; )+
ascensln al clelo.
f) Cb|ac|n: por ella la lglesla, en esLe memorlal, sobre Lodo la lglesla aqul y
ahora reunlda, ofrece al adre en el LsplrlLu SanLo la vlcuma lnmaculada. La
lglesla preLende que los eles no slo ofrezcan la vlcuma lnmaculada, slno que
aprendan a ofrecerse a sl mlsmos, y que de dla en dla perfecclonen, con la meC
dlacln de CrlsLo, la unldad con ulos y enLre sl, para que, nalmenLe, ulos lo sea
Lodo para Lodos.
145
g) Interces|ones: con ellas se da a enLender que la Lucarlsua se celebra en coC
munln con Loda la lglesla, celesLe y Lerrena, y que la oblacln se hace por
ella y por Lodos sus mlembros, vlvos y dlfunLos, mlembros que han sldo Lodos
llamados a paruclpar de la salvacln y redencln adqulrldas por el Cuerpo y
Sangre de CrlsLo.
h) Doxo|og|a hna|: en ella se expresa la glorlcacln de ulos, y se concluye y
conrma con la aclamacln del pueblo. La legarla eucarlsuca exlge que Lodos
)+ (<*?*G(, *., 1(:(1(,*/+ ; (, </)(,*/.I ; J?( -.=(, D+1-( (, ())+ D.1 =('/.
de las aclamaclones prevlsLas en el mlsmo rlLo.
3. k|to de comun|n
?a que la celebracln eucarlsuca es un convlLe pascual, convlene que, segun
el encargo del Senor, su Cuerpo y su Sangre sean reclbldos por los eles, deC
bldamenLe dlspuesLos, como allmenLo esplrlLual. A esLo uenden la fraccln y
los dems rlLos preparaLorlos, con los que se va llevando a los eles hasLa el
momenLo de la comunln: la oracln domlnlcal, el rlLo de la paz, el gesLo de la
fraccln del pan, la lnmlxun o mezcla (el celebranLe de[a caer una parLe del
pan consagrado en el cllz), el Cordero del ulos, la preparacln del sacerdoLe y
la presenLacln al pueblo del pan eucarlsuco que reclblr en la Comunln.
8, )+ .1+*/@, '(<D?Q< '( )+ *.=?,/@,I () <+*(1'.-( 1?(2+ D+1+ J?( <( .A-(,2+,
los fruLos del mlsLerlo celebrado. Ll pueblo hace suya esLa oracln con la aclaC
macln: Amen.
'M )&$" '% !"#!./*&,#
Ll rlLo de conclusln consLa de:
a) R+)?'. ; A(,'/*/@, <+*(1'.-+)I J?( (, +)2?,.< 'T+< ; .*+</.,(< <( (,1/J?(*(
y se amplla con la oracln sobre el pueblo o con oLra frmula ms solemne.
b) uespedlda, con la que se dlsuelve la asamblea.
146
.+* (+)$%* !+#$+'+*
'% .+ !%.%2)+!&,# %/!+)c*$&!+
(
a hemos vlsLo que la Celebracln de la eucarlsua exlge el canC
Lo -slempre que sea poslble-, y que esLe sea un canLo de
la Loda la asamblea (mlnlsLros y eles) que favorezca la paruC
clpacln acuva en el mlsLerlo que celebramos. Ahora blen, que canLar, en que
=.=(,-. ; *@=. (< )+ 21+, D1(2?,-+ J?( '(A(=.< G+*(1,.< *+'+ :(> J?( ,.<
congregamos para celebrar la Lucarlsua. CanLamos lo que debemos canLar?
-y no me reero slo a la seleccln de los canLos, slno a las parLes de la celeC
bracln que decldlmos canLar-, es ms lmporLanLe, por e[emplo, el canLo del
oferLorlo que el salmo responsorlal?... La lglesla ha senalado algunas pauLas
J?( '(A(=.< *.,.*(1I (<D(*/+)=(,-( ).< +,/=+'.1(< '() *+,-. )/-012/*. ;I D.1
supuesLo, los anlmadores y mlnlsLros de la comunldad crlsuana. Ln esLa enC
Lrada vamos a resumlr los crlLerlos ms slgnlcauvos a Lener en cuenLa con la
lnLencln de que slrvan de gula para Lodos aquellos que uenen alguna responC
sabllldad en la anlmacln llLurglca.
Las parLes canLadas de la Celebracln eucarlsuca las podemos dlvldlr en dos
grupos: las que corresponde a los mlnlsLros en dllogo con la asamblea, y las
que canLa Loda la asamblea.
LM .78 FAB @:;;B8G:DEB 7 <:8 I=D=89;:8 BD E=f<:?: @:D <7 787IQ<B7
R(20, )+ /,<-1?**/@, Moslcom soctom, el prlmer grado de paruclpacln en la llC
Lurgla conslsLe fundamenLalmenLe en las aclamaclones y dllogos del presldenC
Le con la asamblea. Ll prlmer anlmador de la asamblea es aquel que la preslde,
canLando las parLes que le son proplas en dllogo con la asamblea. 8esulLa exC
-1+M+ ; (=D.A1(*('.1+ ?,+ *()(A1+*/@, <.)(=,( (, )+ J?( G+; +A?,'+,*/+ '(
147
canLos de Loda la asamblea pero en la que el presldenLe no canLa nada. Asl nos
lo recuerda la Sagrada Congregacln de 8lLos: o lo elecclo Je los pottes poe
se Jebeo cootot, se comeozot pot opoellos poe pot oototolezo soo Je moyot
lmpottooclo, eo ptlmet loqot, pot opoellos poe Jebeo cootot el socetJote o los
mlolsttos coo tespoesto Jel poeblo, o el socetJote jooto coo el poeblo. (MS 7).
Las parLes que corresponde a los mlnlsLros son:
- 8) <+)?'. /,/*/+)
- Ll prefaclo
- La plegarla eucarlsuca
- Las oraclones presldenclales: oracln colecLa, oracln sobre las ofrenC
'+< ; )+ .1+*/@, '(<D?Q< '( )+ *.=?,/@,
- R+)?'. '( '(<D('/'+
OM .78 FAB @:;;B8G:DEB 7 9:E7 <7 787IQ<B7
U+< D+1-(< J?( *+,-+ -.'+ )+ +<+=A)(+ <( 1(D+1-(, + ). )+12. '( )+ D1.D/+ (<C
-1?*-?1+ '( )+ *()(A1+*/@, J?(I *.=. <+A(=.<I <( *.=D.,( '( '.< =.=(,-.<
D1/,*/D+)(<I )+ ;9:63490 8= <0 C0<0A30 ; )+ Liturqio ucorisnco. LsLas dos parLes
esLn Lan esLrechamenLe asocladas que forman un solo acLo de culLo. Adems,
)+ *()(A1+*/@, <( +A1( *., ).< N9:#* 959/90<=* ; <( */(11+ *., ?, N9:# 8= /#5/<6-
*9B5 que, aunque secundarlos, hacen de ella un Lodo unlco.
uenLro de esLe esquema celebrauvo, las parLes que corresponde a la asamblea
y los mlnlsLros son:
kI1CS INICIALLS
- 9+,-. '( (,-1+'+
- Senor, Len pledad (kytle, elelsoo)
- _).1/+
LI1UkGIA DL LA ALA8kA
- R+)=. 1(<D.,<.1/+)
- L*)+=+*/@, '() L)()?;+
- L*)+=+*/@, +) 8:+,2()/.
- rofesln de fe
148
LI1UkGIA LUCAkIS1ICA
- CanLo del CferLorlo
- R+,-.
- Aclamacln al Memorlal (Anmnesls) (Aoooclomos to moette, ptoclo-
momos to tesottecclo, veo 5eot Iesos".)
- Ll gran Amen de la uoxologla (es el Amen de la oracln eucarlsuca: lot
ctlsto, coo l y eo l...", proclamada solamenLe por el sacerdoLe.)
- H+'1(,?(<-1.
- Aclamacln al Lmbollsmo (sl se canLa el adrenuesLro es adecuado canC
Lar las slgulenLes palabras Lamblen: ;1oyo es el teloo, toyo el poJet y lo
qlotlo pot slempte 5eot!)
- R+)?'. '( )+ D+>
- 9.1'(1. '( V/.<
- CanLo de Comunln / CanLo de accln de graclas
kI1C DL CCNCLUSICN
- 9+,-. '( '(<D('/'+
- La canudad de canLos que debemos selecclonar depende de varlos facC
Lores, aunque normalmenLe se selecclonan alrededor de 10-12 canLos:
- 1lpo de llLurgla (Mlsa domlnlcal, sacramenLal, eLc.)
- Ll uempo llLurglco (AdvlenLo, navldad, Cuaresma, ascua, 1lempo CrC
dlnarlo.)
- Ll uempo esLablecldo de duracln de la celebracln
- referenclas del celebranLe y momenLos que se qulere desLacar de la
*()(A1+*/@,
- La culLura y lugar geogrco o regln donde se encuenLre la asamblea
!7D9:8 EB< ";E=D7;=: U EB< (;:G=: EB <7 S=87
Ll Cradual, el llbro que conuene los LexLos y canLos usados con mayor frecuenC
cla duranLe la mlsa y los oclos, agrupa los canLos que corresponde a Loda la
asamblea en dos grupos: los que corresponden al Crdlnarlo y los que corresC
ponden al roplo de la Mlsa. Sln embargo, cuando hablamos de canLos del CrC
'/,+1/. . '() H1.D/. '( )+ B/<+I ,.1=+)=(,-( ,. (,-(,'(=.< A/(, + J?Q ,.<
referlmos sl no esLamos famlllarlzados con la Lermlnologla llLurglca. ara que
<(D+=.< '( J?Q G+A)+=.< *?+,'. .T=.< (<-+< (ND1(</.,(< :+=.< + '(<*1/A/1
muy brevemenLe que slgnlcan exacLamenLe y en que se dlferenclan unos canC
149
Los de oLros. Ln el esquema grco que acompano se ve me[or cmo esLn dlvlC
dldos los canLos denLro de la celebracln: en ro[o los que no camblan, en verde
los que camblan dependlendo del uempo llLurglco, la conmemoracln, eLc...
U.< rop|os de |a M|sa (Laun: ptoptlom) son los canLos que varlan segun la feC
cha propla" del dla en el Ano LlLurglco o algun oLro evenLo, como la esLa de
un sanLo. ConLrasLa con el Crdlnarlo de la Mlsa, parLe que no cambla segun el
dla. 1amblen conLrasLa con los Comunes, esas parLes del 8lLo que son comunes
a algun grupo de sanLos, como los ApsLoles o Mrures.
8) Crd|nar|o de |a M|sa (Laun: OtJo Mlssoe) es el LexLo de la Mlsa que geneC
ralmenLe no cambla. ConLrasLa con los roplos de la Mlsa, canLos que camblan
duranLe el Ano llLurglco o para una esLa. Ll Crdlnarlo se encuenLra en el Mlsal
8omano como una seccln dlsunLa en medlo del llbro, enLre las Mlsas ascuales
y los roplos de Lemporadas y SanLos. La lglesla arma que el Crdlnarlo de la
Mlsa uene que ser prlvlleglado. Su eleccln debe ser hecha por un perlodo de
uempo basLanLe largo, sl no, asumen la caLegorla de canLos proplos de un dla.
Asl, cada uempo llLurglco Lendr su muslca y su color" sl se le reservan sus
melodlas.
CAN1CS DLL kCIC: LnLrada, Salmo responsorlal, Aleluya, CferLorlo, Comunln [LexLos varlables]
CAN1CS DLL CkDINAkIC: kyrle, Clorla, Credo, SanLo, Cordero de ulos [LexLos lnvarlables]
5Ag @7D97;X 0;7E:8 EB =IG:;97D@=7
?a sabemos que parLes son las que se pueden canLar en la Celebracln eucaC
rlsuca y cmo se agrupan, pero a la hora de decldlr cules canLamos, cul es
el crlLerlo? Ms lmporLanLe que la seleccln de los canLos para cada una de las
D+1-(< '( )+ 9()(A1+*/@, (< <+A(1I (, D1/=(1 )?2+1I J?Q D+1-(< '(A(=.< *+,-+1 ;
cules debemos prlvlleglar. La lnsLruccln Moslcom soctom (<-+A)(*( -1(< 21+C
150
dos de lmporLancla o de paruclpacln que convlene Lener muy presenLe:
ara la mlsa canLada, y por razones de uulldad pasLoral, se proponen aqul
varlos grados de paruclpacln, a n de que resulLe ms fcll, conforme a las
D.</A/)/'+'(< '( *+'+ +<+=A)(+I =(K.1+1 )+ *()(A1+*/@, '( )+ =/<+ D.1 =('/.
del canLo. Ll uso de esLos grados de paruclpacln se regular de la manera slC
gulenLe: el prlmer grado puede uullzarse solo, el segundo y el Lercer grado no
sern empleados, lnLegra o parclalmenLe, slno con el prlmer grado. Asl los eles
sern slempre orlenLados hacla una plena paruclpacln en el canLo.
ertenecen a| pr|mer grado:
a) o los tltos Je eottoJo:
- Ll saludo del sacerdoLe con la respuesLa del pueblo.
- La oracln.
b) o lo lltotqlo Je lo lolobto:
- Las aclamaclones al Lvangello.
c) o lo lltotqlo eocotlsuco:
- La oracln sobre las ofrendas.
- Ll prefaclo con su dllogo y el SancLus.
- La doxologla nal del canon (lot ctlsto, coo l y eo l...)
- La oracln del Senor -adrenuesLro- con su monlcln y embollsmo.
- Ll ax uomlnl".
- La oracln despues de la comunln.
- Las frmulas de despedlda (poJls lt eo poz...)
ertenecen a| segundo grado:
a) kyrle, Clorla y Agnus uel.
b) Ll Credo.
c) La oracln de los eles.
ertenecen a| tercer grado:
a) Los canLos proceslonales de enLrada y de comunln.
b) Ll canLo despues de la lecLura o la eplsLola.
c) Ll Aleluya anLes del Lvangello.
d) Ll canLo del oferLorlo.
e) Las lecLuras de la Sagrada LscrlLura, a no ser que se [uzgue ms oporLuC
no proclamarlas sln canLo. (MS 27-31)
151
U+ </=D)( (,?=(1+*/@, '( (<-.< 21+'.< ,.< </1:( D+1+ *.=D1.A+1 J?( ).< G(C
mos lnverudo compleLamenLe. Lo que la lglesla nos plde que canLemos no lo
*+,-+=.< ; ). J?( D.,( (, <(2?,'. . -(1*(1 )?2+1 ,.<.-1.< ). ()(:+=.< +) D1/C
mer puesLo, lncluso como lo unlco que se debe canLar. Los mlnlsLros son los
D1/=(1.< .A)/2+'.< + *+,-+1 )+< D+1-(< J?( )(< *.11(<D.,'(, =/(,-1+< J?( D.1
parLe de la asamblea, ms lmporLanLe que el roplo de la Mlsa son los canLos
del Crdlnarlo.
9?+,'. G+;+=.< (,-(,'/'. ; +</=/)+'. -.'. ). +,-(1/.1 D.'1(=.< *.2(1 ()
*+,-.1+) ; <()(**/.,+1 ).< *+,-.< J?( :+=.< *+,-+1 -(,/(,'. (, *?(,-+ -.'+< )+<
lndlcaclones que ya hemos senalado para favorecer la paruclpacln acuva de la
asamblea. Pacer efecuvas esLas lndlcaclones es responsabllldad del Anlmador
del canLo llLurglco -a qulen la lglesla conere la cualldad de mlnlsLro-, y del
prlmer anlmador de la asamblea, el prroco y los sacerdoLes. Lo lamenLable es
que empecemos la casa por el Le[ado y que, a falLa de anlmadores del canLo
llLurglco, muchos anlmadores de la comunldad crlsuana -responsables de llC
Lurgla, sacerdoLes y prrocos-, no le den la deblda lmporLancla a Lodo esLo y,
D.1 -+,-.I ,. -1+,<=/-+, (<-+< /,'/*+*/.,(< ; D1/.1/'+'(< + ).< 21?D.< ; *.1.<
que volunLarlosamenLe acompanan nuesLras celebraclones a los que al nal
hacemos responsables de esLa falLa de crlLerlo muslco-llLurglco. La responsablC
lldad uluma no es de ellos.
Pagamos un esfuerzo por conocer y hacer conocer la rlqueza de nuesLra llLurgla
de manera que podamos senurnos cada vez ms aLrapados por esa emocln
)/-012/*+F J?( '(A(1T+ '(<D1(,'(1 ,?(<-1+< *()(A1+*/.,(< ; J?( -+,-. ,.< +;?C
darlan a senurnos ms lnumamenLe unldos al MlsLerlo que celebramos.
152
)&$"* &#&!&+.%*X !+#$" '% %#$)+'+
#
os 8lLos lnlclales, a pesar de no perLenecer a los elemenLos fundaC
menLales de la celebracln y de no haber formado slempre parLe
'( )+ =/<=+I <., =?; /=D.1-+,-(< '( *+1+ + *.,<(2?/1 )+ +'(*?+'+
dlsposlcln de los aslsLenLes asl como su acuva paruclpacln en el con[unLo
de la celebracln. una vez que hemos enLrado en el lugar de la celebracln, se
LraLa de enLrar" en la celebracln de la mlsma. ara celebrar adecuadamenLe
(< ,(*(<+1/. J?( ,.< </,-+=.< E+<+=A)(+F ; ,. ?, 21?D. +,@,/=. '( D(1<.C
nas a las que nl conocemos nl saludamos. 1enemos que senurnos comunldad"
?,/'+ D.1 () 8<DT1/-?I +) J?( /,:.*+=.< (, () <+)?'. -1/,/-+1/. '() D1(</'(,-(
de la celebracln: Ln el nombre del adre, del Pl[o y del LsplrlLu SanLo.". Los
8lLos lnlclales pues son varlos, son como el pruco de nuesLra celebracln.
Pay que verlos no slo como preparacln slno como anuclpo de lo que va a
ser la celebracln en su parLe ms cenLral o LlLurgla eucarlsuca. uede declrse
J?( /,-1.'?*(, + )+ U/-?12/+ '( )+ H+)+A1+ ; D1()?'/+, 2).A+)=(,-( -.'+ )+ *(C
lebracln en lo que esLa uene de gozosa celebracln de la presencla del Senor,
+*)+=+*/@, '( <? =/<(1/*.1'/+I +)+A+,>+ +21+'(*/'+ '( <? 21+,'(>+ ; '( <? .A1+
salvadora.
ara consegulr esLo es necesarlo lmpllcarse personalmenLe, lo que exlge esfuerC
zo y, por supuesLo, respeLar la punLualldad y el rlLmo de la celebracln. no basLa
con llegar a uempo" al lnlclo de la celebracln, es muy lmporLanLe llegar con
uempo" suclenLe para dlsponernos nslca y esplrlLualmenLe con nuesLra acuC
Lud sosegada a lo que vamos a celebrar. Llegar Larde no slo no nos hace enLrar
aLropelladamenLe en la celebracln slno que manlesLa una falLa de respeLo
G+*/+ () *.,K?,-. '( )+ +<+=A)(+ J?( <( '/<D.,( + *()(A1+1 () =/<-(1/. '( +=.1
ms grande que ulos nos ha enLregado en su hl[o !esucrlsLo, y hacla el mlsmo
Senor que nos llama y nos reune".
153
%< !7D9: EB BD9;7E7
Ll CanLo de enLrada forma parLe de los llamados CanLos proceslonales", que
son aquellos que acompanan una accln, un movlmlenLo. no son canLos rlLuaC
les, slno que surgen de un gesLo rlLual al que acompanan. Ln la Celebracln
eucarlsuca hay Lres canLos proceslonales: el de enLrada, el de presenLacln de
los dones y el de comunln.
Ll CanLo de enLrada nace en 8oma en Lorno a los slglos lv-v cuando, graclas a
la paz de ConsLanuno, la lglesla uene llberLad de culLo y empleza a celebrar la
eucarlsua con mayor solemnldad en ampllas y ma[esLuosas baslllcas. Ll canLo
de enLrada solemnlzaba la enLrada del papa y su corLe[o. una vez revesudo,
() D+D+ '+A+ ?,+ <(M+) +) '/1(*-.1 '( )+ scbolo. LsLa, slLuada en dos coros,
'()+,-( '( )+< 21+'+< '() D1(<A/-(1/.I *.=(,>+A+ () *+,-. '() lottolto. Ll papa
camlnaba con su sequlLo hacla el alLar. Llegado al presblLerlo, saludaba con el
@<*?). '( )+ D+> +) *)(1. '( )+ A+<T)/*+ ; G+*T+ ?,+ <(M+) + )+ scbolo D+1+ J?( *+,C
-+1+ () EClotlo lottl", duranLe el cual permanecla posLrado en oracln. Acabada
la anufona, subla al alLar y lo besaba. Ln el slglo vl el lottolto <( *.,</'(1+A+
ya una lnsuLucln anugua de la lglesla. Ln el slglo x, al modlcarse el rlLo de
enLrada y la consLruccln de la sacrlsua no ya al fondo de la lglesla, slno [unLo
+) D1(<A/-(1/.I () lottolto '(K@ '( <(1 ?, *+,-. '( (,-1+'+I (< '(*/1I '( +*.=C
panamlenLo del sacerdoLe al alLar, para converurse en un canLo con el que se
abre la mlsa.
Ll CanLo de enLrada cumple, por LanLo, adems de la funcln proceslonal para
la que nacl, oLra funcln ms hablLual hoy en nuesLras celebraclones, es declr,
ayudar a enLrar" en la celebracln. lo foollJoJ Je este cooto es obtlt lo cele-
btoclo, ptomovet lo oolo Je poleoes esto cooqteqoJos e lottoJoclt so espl-
tlto eo el mlstetlo Jel uempo lltotqlco o Je lo fesuvlJoJ, osl como ocompoot
lo ptoceslo Jel socetJote y los mlolsttos. (CCM8 47). Ll CanLo de enLrada da
el Lono, LanLo por su LexLo como por su muslca, a la celebracln. Ls un canLo-
oberLura con el que la asamblea expresa los senumlenLos con que va a celebrar
el mlsLerlo de la fe. or LanLo, escogerlo, selecclonarlo, ensayarlo y uullzarlo
debldamenLe es empezar con buen ple" o lndlsponer" a la asamblea. ocas
cosas habr que Lengan la capacldad del canLo para coheslonar, para unlr, para
crear senudo de comunldad. 1lene mucha ms fuerza que la sola palabra y
puede lograr por sl mlsmo lo que no lograrlan muchas monlclones. unlr las
voces ayuda a unlr los corazones y canLar [unLos hace senurse [unLos. lnlclar la
celebracln paruclpando en un canLo comun es algo que obllga a superar, ya
154
'(<'( () *.=/(,>.I )+ D+</:/'+' ; G+*( <+)/1 '( ?,. =/<=. D+1+ </,-.,/>+1 *.,
los oLros en un mlsmo rlLmo y en un mlsmo Lono.
!7;7@9B;[89=@78 IA8=@7<B8 EB< !7D9: EB BD9;7E7
- Pa de ser un canLo conslsLenLe, que Lenga la suclenLe enudad y duC
1+*/@, *.=. D+1+ *.G(</.,+1 + )+ +<+=A)(+ </,I D.1 .-1+ D+1-(I ))(2+1 +
cansarla. Pa de ser un canLo lo basLanLe largo como para que puedan
Lener los que canLan la sensacln de esLar haclendo algo [unLos.
- Pa de ser un canLo suclenLemenLe senclllo y conocldo para que pueda
canLarlo la asamblea sln mledo y con enLuslasmo.
- Pa de ser un canLo que de el Lono y colorldo llLurglco del mlsLerlo o del
uempo que se celebra, que revele desde el comlenzo su conLenldo.
- R? -(</-?1+ G+ '( <(1 =('/+ D+1+ J?( ))(2?(, -.'+< )+< :.*(< '( )+ +<+=C
blea, los exLremos harn que unos no lleguen y oLros se ahoguen.
- La Lonalldad del canLo ha de ser preferenLemenLe en modo mayor".
- Ll rlLmo ha de ser fundamenLalmenLe blnarlo dando preferencla a las
subdlvlslones blnarlas para que ayuden a expresar el senudo de la marC
cha y de la procesln.
- La melodla ha de ser a una voz para el pueblo. Sl hay coral, esLa puede
embellecer el canLo del pueblo con las voces, pero nunca Lapndola o
susuLuyendola.
1:;I78 EB ;B7<=J7; B< !7D9: EB BD9;7E7
- La forma ms corrlenLe es la alLernancla esLrlblllo-esLrofa. Ll pueblo
canLa el esLrlblllo y el coro o sollsLa las esLrofas.
- CLra forma es la hlmnlca. 1oda la asamblea canLa el canLo compleLo o
blen alLerna enLre ella a dos coros.
- Cabrla Lamblen la forma llLnlca con aclamaclones a CrlsLo e lnvocacloC
nes a la vlrgen y a los sanLos. Las leLanlas de los sanLos podrlan ser un
canLo de enLrada adecuado en cuaresma, por e[emplo.
155
- 8) @12+,. ? .-1.< /,<-1?=(,-.< D.'1T+, <?D)/1 +)2?,+ :(> () 9+,-. '(
enLrada mlenLras dura la procesln del sacerdoLe al alLar.
- R( D?('( G+*(1 -+=A/Q, (, </)(,*/.I *.=. () [/(1,(< R+,-.I +?,J?( ,.
es lo deseable, salvo en ese dla que uene un slgnlcado preclso.
!;=9B;=:8 G7;7 8B<B@@=:D7; B< !7D9: EB BD9;7E7
- Pay que Lener en cuenLa el 1lempo llLurglco que celebramos para poC
der dar el Lono adecuado a la celebracln.
- Pa de ser un canLo proceslonal por lo que hay que evlLar los canLos de
conLenldo ms medlLauvo o devoclonales.
- 8) 9+,-. '( (,-1+'+ ,. (< D+1+ <(1 (<*?*G+'. . =('/-+'. </,. D+1+ <(1
canLado por Loda la asamblea.
- Ll LexLo ha de ree[ar la alegrla de reunlrse, de celebrar, de fesLe[ar el
ula del Senor, lnvlLndonos a la unln, a senurnos comunldad.
- Muslca y LexLo han de compeneLrarse muLuamenLe. no podemos canC
Lar un LexLo LrlsLe con una muslca alegre.
- un ulumo crlLerlo -qulz ms una sugerencla-, nos vlene de la mano
'( )+< */(,*/+< G?=+,+<I (<D(*/+)=(,-( '( )+ D</*.).2T+ ; '( )+< -Q*,/C
cas de comunlcacln. Ls lmporLanuslmo Lener en cuenLa que puesLo
que la llLurgla es Lamblen un LexLo narrauvo que exlge una adecuada
D?(<-+ (, (<*(,+I *.=(,>+1 A/(, . =+) )+ *()(A1+*/@, :+ + *.,'/*/.C
nar nuesLra lmpllcacln en el resLo de la celebracln. Sl los prlmeros
compases o los prlmeros foLogramas no aLrapan nuesLros senudos y
nuesLras emoclones, dlncllmenLe podremos lnLroduclrnos con alma y
*?(1D.F (, () *.1+>@, '( )+ ,+11+*/@,I (, ,?(<-1. *+<. (, () +*.,-(C
clmlenLo salvlco que celebramos en la Lucarlsua. Los gulonlsLas de
clne y Lelevlsln lo saben muy blen: los dos momenLos declslvos de una
pellcula son el comlenzo y el nal. ue ellos depende en buena medlda
J?( ). J?( '( :(1'+' ,.< J?/(1( *.,-+1 () ,+11+'.1 . *1(+'.1 '( )+
hlsLorla nos lnvolucre ms o menos en el con[unLo de la narracln. Con
frecuencla olmos declr: no me ha gusLado el nal" o el prlnclplo es exC
ceslvamenLe lenLo, Larda mucho en comenzar la accln, es aburrldo...".
Ahl no esL la enLrana de la pellcula, pero un buen narrador slempre lo
156
Lendr en cuenLa para que el conLenldo de su hlsLorla llegue adecuadaC
menLe al especLador. lnLeracLuar con los uempos y los rlLmos narrauvos
es un arLe, pero Lamblen se aprende. Ln relacln con la llLurgla hay una
dlferencla lmporLanLe y es que en esLa no hay especLadores, Lodos soC
=.< +*-.1(<I D(1. -+=A/Q, ,.< -(,(=.< J?( <.=(-(1 + )+< )(;(< '( )+
pslcologla y de la comunlcacln. C es que somos ngeles?
157
)&$"* &#&!&+.%*X *%4")Z $%# (&%'+'
^234567 68659:;_
5eot, key y loJte oo eoqeoJtoJo, vetJoJeto seoclo Je ulos,
teo pleJoJ Je oosottos.
5eot, foeote Je loz y cteoJot Je toJos los cosos,
5eot, 1o poe oos bos motcoJo coo el sello Je to lmoqeo,
ctlsto, vetJoJeto ulos y vetJoJeto nombte, teo pleJoJ Je oosottos.
ctlsto, loz qolo, o ttovs Je poleo soo toJos los cosos, teo pleJoJ Je oosottos.
ctlsto, letfecclo Je lo 5oblJotlo, teo pleJoJ Je oosottos.
5eot, spltlto vlvlfcoJot y poJet Je vlJo, teo pleJoJ Je oosottos.
5eot, Alleoto Jel loJte y el nljo, eo poleo soo toJos los cosos,
5eot, lotlfcoJot Jel pecoJo y llmosoeto Je lo Ctoclo,
te toqomos oo oos obooJooes o cooso Je ooesttos ofeosos,
coosoloJot Jel olmo JolotlJo, teo pleJoJ.
$
l AcLo penlLenclal es una novedad del Mlsal acLual. no hay LesC
umonlos acerca del mlsmo en la Lradlcln llLurglca, nl orlenLal
nl occldenLal. Ll coofteot '() *.=/(,>. '( )+ B/<+ (, () B/<+)
'( R+, HT. [ ,. (1+ (, 1(+)/'+' ?, +*-. D(,/-(,*/+) '( )+ *.=?,/'+' </,. ?,+
'(:.*/@, D1/:+'+ '() *()(A1+,-( J?(I *.=. D1(D+1+*/@, +) =/<-(1/. J?( /A+ +
*()(A1+1 ). 1(>+A+ *?+,'. *+=/,+A+ G+*/+ () +)-+1I . +) D/( '() =/<=.I =/(,-1+<
158
se canLaba el CanLo de enLrada. LsLo no qulere declr que no Lenga su [usucaC
cln en esLe momenLo de la celebracln ya que el ob[euvo del 8lLo de enLrada
(< ).21+1 J?( ).< 1(?,/'.< <( </(,-+, *.=?,/'+' *.,:.*+'+ ; D1(</'/'+ D.1 ()
Senor anLe qulen esponLneamenLe senumos lndlgnldad, pobreza y humllde
llamada a la conversln. Ln el AcLo penlLenclal del rlLo de enLrada reconocemos
esLa doble realldad: la de nuesLras llmlLaclones, nuesLro pecado, y la de la gracla
'( V/.< J?( J?/-+ () D(*+'. '() =?,'. ; +*.2( + ).< D(*+'.1(< ; ).< </(,-+ +
su mesa.
9.=. *.,*)?</@, '() L*-. D(,/-(,*/+)I (,-1( )+ D1.*(</@, '( (,-1+'+ ; )+ .1+C
*/@, *.)(*-+ *.,*)?</:+ '( ).< 1/-.< /,/*/+)(<I () B/<+) /,-1.'?*( )+ /,:.*+*/@,
Senor, Len pledad", o kyrle, elelson, lnvocacln que nl slqulera la llLurgla roC
mana Lradu[o al laun manLenlendo su versln orlglnal en grlego (la unlca que
la llLurgla pronunclaba en la lengua de los evangellos). veamos su slgnlcado,
lmporLancla y LraLamlenLo muslcal en el con[unLo de la llLurgla.
hU;=BZ B<B=8:D
kyrle, elelson es la supllca de algunos salmos: MlsetlcotJlo, 5eot, poe Jesfo-
llezco (Sal 6, 3), 5eot, teo mlsetlcotJlo, soome, potpoe be pecoJo cootto u.
(Sal 40, 3), MlsetlcotJlo, 5eot, poe estomos socloJos Je Jespteclos (Sal 122,
3). ero es sobre Lodo la supllca que dlrlgen a !esus los enfermos y neceslLados
del Lvangello: los clegos (ML 9, 27, 20, 30, Mc 10, 47, Lc 18, 38), los leprosos (Lc
17, 13), el padre del nlno epllepuco (ML 17, 13), la mu[er cananea (ML 13, 22),
eLc. luera del conLexLo blbllco sabemos que era una expresln uullzada para
lnvocar la dlvlnldad, por e[emplo, al dlos Sol: Pelle, kyrle, elelson (Sol, Senor,
Len pledad), o para aclamar al emperador romano o general vlcLorloso cuando
hacla su enLrada Lrlunfal en la cludad.
Su uso en la llLurgla esL aLesuguado desde el slglo lv. Se cuenLa que al nal de
las vlsperas, un dlcono expresaba una serle de peuclones por personas deLerC
mlnadas y, mlenLras decla los nombres de cada una, los nlnos repeuan conuC
nuamenLe: kyrle, elelson. Ln el slglo v pasa a la llLurgla romana formando parLe
de la Mlsa prlmero como respuesLa llLnlca a dlversas peuclones y, ms Larde,
como aclamacln lndependlenLe o canLo auLnomo que se repeua al comlenzo
de la Mlsa. A dlferencla de la llLurgla orlenLal que slo lnvocaba con el kyrle, la
)/-?12/+ 1.=+,+ /,-1.'?K. )+ *.<-?=A1( '( +*)+=+1 *., )+ /,:.*+*/@, 9G1/<-(I ).
cual dlo lugar a lnLerpreLarlo con el uempo en senudo LrlnlLarlo: los Lres prlmeC
ros kyrles se dlrlglan al adre, los Lres cbtlstes al Pl[o y los Lres ulumos kyrles al
159
LsplrlLu SanLo. Sln embargo, lo clerLo es que su unlco senudo orlglnal era una
aclamacln crlsLolglca.
Ln el Mlsal acLual, el Senor, Len pledad" es un canLo con el que los eles aclaC
man al Senor y plden su mlserlcordla (CCM8 30). no es una aclamacln excluC
slvamenLe penlLenclal. Se plde perdn, clerLo, pero, sobre Lodo, se aclama al
que perdona, al que murl y resuclL para el perdn de los pecados. no esL
exclulda la peucln de perdn para los pecados, pero nl el pecado es Loda la mlC
serla humana, para la que se busca mlserlcordla, nl la peucln de mlserlcordla
(< -.'+ )+ 1+>@, '( <(1 '() ER(M.1I -(, D/('+'FI J?( (< +,-( -.'. +*)+=+*/@,I
homena[e, glorlcacln del CrlsLo !esus a qulen la resurreccln ha consuLuldo
kyrlos, Senor vlcLorloso.
$;797I=BD9: IA8=@7< EB <:8 2<=>/$
uado el carcLer aclamaLorlo del Senor, Len pledad", su forma ms lndlcada, su
forma propla, es el canLo. Asl lo lndlca el Mlsal: un canLo con el que los eles
aclaman al Senor. (CCM8 30). ?, de suyo, un canLo es para ser canLado aunC
que el ulrecLorlo llLurglco-pasLoral dlce: Se canLa o se reclLa.. Ls verdad que
puede haber ocaslones en las que no slendo poslble canLarlo se preera presC
*/,'/1 '() *+,-. D+1+ ,. 1(*+12+1 (, (N*(<. ?, 1/-. '( (,-1+'+ J?( (< <@). /,-1.C
ducLorlo. ero Lamblen es verdad que sl hay que presclndlr de algun canLo, en
1(+)/'+' () kytle (N/2( =(,.< )+ =0</*+ J?( () _).1/+ +?,J?( )+ *.<-?=A1( <(+
preclsamenLe la conLrarla, es declr, se canLa ms el kytle que el Clorla.
Ll LraLamlenLo muslcal ms recomendado para esLa aclamacln es la repeucln
llLnlca blnarla. Ln esLa forma, la melodla ms aconse[able es aquella en que
la respuesLa del pueblo es ldenuca a la lnvocacln propuesLa porque el pueblo
uende a repeur ldenucamenLe el modelo. La forma blnarla, o doble canLo, plde
-+=A/Q, )+ /,-(1:(,*/@, '() 21?D. '( *+,-.1(<I . '() <.)/<-+I J?(I *+,-+,'. )+
prlmera de cada una de las aclamaclones, faclllLa y promueve la respuesLa del
pueblo. no es funcln presldenclal enLonarlo. Slo cuando no se canLa puede
ser convenlenLe que el sacerdoLe alLerne con la asamblea. Cuando se canLa, sl
hay algulen que pueda enLonarlo (coro o sollsLa), es preferlble que no lo haga
el que preslde slno que, en ese momenLo, funda su voz con la de la asamblea
de la que forma parLe.
or ulumo, hay que recordar que no esL prohlbldo canLarlo en su lengua orlglC
nal. Ll ulrecLorlo llLurglco-pasLoral habla expresamenLe de ello y ms de un pasC
160
LorallsLa (L. uelss o !. Aldazbal) se reeren a ello no slo como poslbllldad slno
como algo convenlenLe, algo que Lendrla el slgnlcado ecumenlco de unlrnos
con los crlsuanos orlenLales en una mlsma y anuqulslma aclamacln llLurglca.
1:;I78 EB ;B7<=J7; B< *B`:;Z 9BD G=BE7E
- Ll ?o coneso anLe ulos." no es muslcallzado, no se canLa. 1ampoco
<( *+,-+ () ER(M.1I -(, =/<(1/*.1'/+ '( ,.<.-1.<]F
- U+ )(-+,T+ EX0 J?( G+< </'. (,:/+'.]F *.=D.1-+ ?,.< -(N-.< A1(:(<
que anunclan las cualldades de CrlsLo. A conunuacln se canLa o se reC
clLa el Senor, Len pledad."
- Ll dllogo Senor, Len pledad" debe ser canLado, pero Lamblen puede
ser reclLado. La forma recomendable es la blnarla pero sln exclulr oLras
repeuclones e lncluso algun breve Lropo".
- 9+'+ +*)+=+*/@, '( .1'/,+1/. <( 1(D/-( '.< :(*(<I D(1. ,. <( (N*)?;(,
ms veces, Lenlendo en cuenLa la lndole de las dlversas lenguas y LamC
blen el arLe muslcal o las clrcunsLanclas.
- Ll rlLo de la bendlcln y aspersln del agua bendlLa susuLuye el acLo
D(,/-(,*/+) ; D?('( ?<+1<( -.'.< ).< '.=/,2.<I '(<'( )+< =/<+< :(<D(1C
unas de los sbados, slendo recomendable especlalmenLe duranLe el
uempo de ascua. Ln esLe caso se debe canLar o reclLar a conunuacln
el Senor, Len pledad".
Como vemos, esLamos anLe uno de los canLos ms anuguos de la lglesla que
aunque se canLa o se reclLa" convlene canLar. lorma parLe de los canLos del
Crdlnarlo de la Mlsa, aquellos que deberlamos canLar slempre, por lo que a la
G.1+ '( ()(2/1 J?Q *+,-.< :+=.< + *+,-+1 (, ,?(<-1+ *()(A1+*/@, ,. -(,(=.<
=?*G+< (N*?<+< D+1+ ,. <()(**/.,+1 () kytle. Ls ms, por que no lo canLamos
con ms frecuencla en su lengua orlglnal grlega? Ln momenLos Lan compllcaC
'.< *.=. ).< J?( :/:/=.< +*-?+)=(,-(I (<-( E-.J?( (*?=Q,/*.F D.'1T+ <(1 ?,
slgno de unldad para el mundo.
161
)&$"* &#&!&+.%*X 0.")&+
Clotlo o ulos eo el clelo,
y eo lo uetto poz o los bombtes poe omo el 5eot.
lot to lomeoso qlotlo te olobomos,
te beoJeclmos, te oJotomos,
te qlotlfcomos, te Jomos qtoclos,
5eot ulos, key celesuol,
ulos loJte toJopoJetoso 5eot,
nljo oolco, Iesoctlsto.
5eot ulos, cotJeto Je ulos, nljo Jel loJte,
to poe poltos el pecoJo Jel mooJo,
teo pleJoJ Je oosottos,
to poe poltos el pecoJo Jel mooJo,
oueoJe ooestto sopllco,
to poe ests seotoJo o lo Jetecbo Jel loJte,
teo pleJoJ Je oosottos,
potpoe slo to etes 5ooto,
slo to 5eot, slo to Aluslmo, Iesoctlsto,
coo el spltlto 5ooto eo lo qlotlo Je ulos loJte.
Amo.
'
() *.,K?,-. '( *+,-.< '( /,<D/1+*/@, ATA)/*+ J?( <( *.=D?</(1.,
en la prlmluva comunldad crlsuana, compuesLos a lmlLacln de
).< G/=,.< ; <+)=.<I <.A1(:/:/@ K?,-. + .-1.< D.*.< como el 1e
ueomI () _).1/+I *.,.*/'. *.=. nlmoo ooqllco (por las palabras con las que
comlenza, las que el evangellsLa Lucas pone en boca de los ngeles que anunC
162
clan el naclmlenLo de !esus) o Ctoo Joxoloqlo (en comparacln con la pequena
doxologla, anuqulslma Lamblen, del Clorla al adre.). Se ha dlcho que el Clorla
(< Pel ms bello, el ms popolot, el ms oouqoo cooto ctlsuooo lleqoJo bosto
oosottos..
L) /2?+) J?( () kytle, el Clorla Lampoco nacl como un canLo para la Mlsa. Lra
un canLo que se uullzaba en la oracln de la manana, en las laudes, como se
uullzaba el Ob loz qozoso en la oracln de la Larde, en las vlsperas. La llLurgla
romana empez a uullzarlo denLro de la eucarlsua a prlnclplos del slglo lv, en la
Mlsa de navldad, pero slo cuando era presldlda por el oblspo. Ln el slglo x-xl
enLr a formar parLe ordlnarla de la Mlsa de domlngos y esLas, excepLo en las
de Cuaresma, LanLo sl esLaba presldlda por oblspos, como por presblLeros.
8, )+ B/<+ +*-?+)I () _).1/+ (< ?,+ D/(>+ ?,/'+ +) 1/-. '( (,-1+'+ D+1+ ).< '.=/,C
gos y dlas fesuvos, excepLo en los uempos de AdvlenLo y de Cuaresma. Como
D+1-( '( ).< Z/-.< /,/*/+)(<I D1.).,2+ )+ /,:.*+*/@, '() kytle + -1+:Q< '( ?,+
oracln de alabanza. LnLre el CanLo de enLrada y la Cracln colecLa, compleLa la
unldad esenclal de la oracln crlsuana: peucln-accln de graclas. Ln el Clorla
se cumple, de forma muy especlal, lo que se dlce de los rlLos lnlclales: que preC
ludla y anuclpa lo que va a ser la celebracln en su parLe ms cenLral, la LlLurgla
eucarlsuca.
Ln el hlmno del Clorla pueden dlsungulrse Lres parLes: el comlenzo blbllco con
el canLo de los ngeles la noche de 8elen, las alabanzas a ulos adre y, nalC
menLe, las aclamaclones y supllcas a CrlsLo. 1odo esLo Lermlna con una recaplC
Lulacln en la que se nombra al LsplrlLu SanLo dando asl un carcLer LrlnlLarlo al
hlmno. arece que en la anuguedad crlsuana exlsua la cosLumbre de encabezar
los hlmnos con una frase de la 8lblla que fuera su Lema, en el canLo del Clorla
el Lema es la Clorla de ulos y la paz de los hombres. La alabanza a ulos adre se
reallza con una acumulacln de verbos: Le alabamos, Le bendeclmos, Le adoraC
mos, Le glorlcamos, Le damos graclas, esLa acumulacln es slgno del enLuslasC
=. '() *1(;(,-( J?( D?(<-. + +)+A+1 + V/.< 1(D/-( ?,+ ; .-1+ :(> ). J?( A1.-+
de su corazn. or ulumo, se lnvoca a !esucrlsLo con varledad de uLulos: Senor,
Pl[o unlco, unlgenlLo, Senor ulos, Cordero de ulos y le supllcamos y aclamamos
*.=. +J?() (, J?/(, V/.< <( ,.< G+ '+'.I (, J?/(, )+ _).1/+ '( V/.< <( 1(:()+ ;
se hace paz y salvacln de los hombres.
163
%< @7D9: EB< 0<:;=7
or su enudad y belleza, aunque el Mlsal dlce que se canLa o se reclLa", es, de
Lodos los canLos del Crdlnarlo, el que reclama con ms necesldad el canLo. Ln
)+ )/-?12/+ 1.=+,+ D+1(*( J?( 2(,(1+)=(,-( G+ </'. *+,-+'. D.1 () *.1. '( ).<
*)Q1/2.< +)1('('.1 '() +)-+1I +?,J?( (,<(2?/'+I () kytle ; () _).1/+ <( +</2,+1.,
a un coro de muslcos.
8) B/<+) ). <(M+)+ *.=. ?,+ D)(2+1/+ '( )+ +<+=A)(+I (,-.,+'+ D.1 () *()(A1+,C
Le, y no como una plegarla propla del celebranLe. Ll Clorla lo canLa, blen la
asamblea de los eles, blen el pueblo alLernando con los canLores solos. Su
enLonacln puede hacerla el presldenLe de la asamblea. LsLa forma Lendrla un
senudo ms hlsLrlco y llLurglco, pues en prlnclplo lo enLonaba el ponuce volC
vlendose hacla el CrlenLe, y el pueblo lo canLaba en forma sllblca de reclLauvo,
lo puede enLonar un canLor, lo que serla ms prcuco, y lo puede enLonar el
coro, lo que darla un mayor realce y expreslvldad.
Como hlmno que es deberla ser slempre canLado. Los hlmnos no se reclLan,
aunque a veces no haya oLra poslbllldad. A veces canLamos parLes menos fesuC
vas de la Lucarlsua y las parLes ms fesuvas, con el Clorla, las reclLamos. Ll canC
Lo del Clorla debe ser reallzado por Loda la asamblea Lodo seguldo, de forma
dlrecLa, aunque Lamblen es poslble hacerlo de forma alLernada enLre el coro y
la asamblea. Sln embargo, aunque es poslble la alLernancla, el canLo del Clorla
deberla dlsungulrse del resLo de canLos como el CanLo de enLrada o el CferLorlo
o el CanLo de comunln. Ls lmporLanLe salvar en cualquler caso su forma muC
slcal y llLerarla de hlmno. Aunque es un canLo aproplado para el con[unLo del
Ano llLurglco, es el hlmno de alabanza proplo para ser canLado en los uempos
de ascua y navldad, omluendose en AdvlenLo y Cuaresma.
1:;I78 EB ;B7<=J7; B< @7D9: EB< 0<:;=7
- Ll Clorla se puede canLar en cualquler uempo llLurglco salvo en AdC
vlenLo y Cuaresma, aunque esL especlalmenLe lndlcado para navldad
y ascua, momenLos en los que hay que darle un relleve especlal: noC
chebuena (lnlclo del 1lempo de navldad, Mlsa vesperuna del !ueves
SanLo (lnlclo del 1rlduo ascual) y en la vlgllla ascual (lnlclo del 1lempo
de ascua).
- Como hlmno proplo de navldad y ascua, Lendrlamos que dlsungulr,
164
'(<'( () D?,-. '( :/<-+ =?</*+)I () _).1/+ J?( <( *+,-+ (, Y+:/'+'I *.,
su melodla ms pasLorll, del Clorla que canLamos en ascua, con meloC
dlas ms solemnes.
- 9.=. G/=,.I (<-+ '.N.).2T+ '(A( <(1 *+,-+'+W () G/=,. D/(1'( <? *+C
rcLer llrlco sl se reclLa.
- A ser poslble debe canLarse en forma dlrecLa. Sl a un CanLo de enLrada
*., (<-1/A/)). )( </2?( () *+,-. '() _).1/+ *., )+ =/<=+ (<-1?*-?1+I *+'+
elemenLo plerde su senudo, su fuerza y su relleve.
- lorma parLe del Crdlnarlo por lo que el LexLo no varla. Sl se canLa hay
que canLar el LexLo del Clorla. no uene senudo llLurglco uullzar un canC
Lo de fondo sobre el que se reclLa el LexLo del Clorla. LxlsLen numeroC
sas muslcallzaclones del canLo del Clorla, desde las ms Lradlclonales,
*.=. )+ 21(2.1/+,+ '( )+ B/<<+ '( +,2()/< `(<*?*G+1aI . )+ :(1</@, '(
Alrededor de Lu mesa de lranclsco alazn [escuchar] a oLras ms rlLC
mlcas como la de la Comunldad !esed [escuchar].
- Se canLa o se reclLa de ple. La posLura, la acuLud corporal de alabanza,
es la poslcln de ple frenLe al alLar.
8) Clotlo ; () 1e ueom <., ).< 0,/*.< <?D(1:/:/(,-(< (, )+ U/-?12/+ 1.=+,+ '( ).<
))+=+'.< pso/mi idionci (salmos compuesLos por un parucular Lomando como
e[emplo el salLerlo blbllco) que fueron muy populares en los slglos ll y lll. La
belleza de esLos dos hlmnos es una de las cumbres de la poesla llrlca crlsuana
de uempos de las persecuclones. Pagamos de ellos una verdadera oracln de
alabanza y accln de graclas por la fe y la Lradlcln que hemos reclbldo de la
lglesla prlmluva y que hoy, con senudo ecumenlco (forma parLe LanLo de la lgleC
sla caLllca como de la orLodoxa), renovamos cada vez que nos reunlmos para
celebrar la Lucarlsua.
Con el canLo del Clorla culmlnamos las parLes canLadas de los 8lLos lnlclales. A
parur de aqul, blen dlspuesLos y consclenLes de lo que vamos a celebrar, nos
lnLroduclremos en las dos parLes esenclales de la celebracln eucarlsuca, la LlC
Lurgla de la alabra y la LlLurgla eucarlsuca.
165
.&$/)0&+ '% .+ (+.+2)+X
*+.S" )%*("#*")&+.
'=:8 b7Q<7 7 8A GABQ<:
&
na vez reunldos y consuLulda la asamblea con los rlLos lnlclales,
). D1/=(1. J?( G+*(=.< (< (<*?*G+1I ,. *?+)J?/(1 *.<+I </,.
)+ H+)+A1+ =/<=+ '( V/.< J?(I + -1+:Q< '( )+< )(*-?1+< <+21+'+<
J?( <., D1.*)+=+'+<I <( '/1/2( + ,.<.-1.< ; ,.< G+A)+ (, () +J?T ; +G.1+ '( )+
celebracln.
La Celebracln eucarlsuca uene dos parLes esenclales, la LlLurgla de la palabra y
la LlLurgla eucarlsuca. una y oLra, aunque dlferencladas, forman un Lodo unlco
lnseparable, pues consuLuyen un solo acLo de culLo". aruclpamos de la mesa
de la palabra y de la mesa de la eucarlsua de forma progreslva: acogemos a
CrlsLo como alabra vlva del adre y luego como an de salvacln. AnLes de
comulgar con CrlsLo eucarlsua hemos de comulgar con CrlsLo alabra. ara reclC
blrlo frucLuosamenLe en la comunln eucarlsuca hemos de reclblrlo prlmero en
la proclamacln de la alabra que nos revela el mlsLerlo de CrlsLo y su salvacln.
Ll ulos verdadero, el ulos vlvo de la revelacln blbllca, se dlsungue de los falsos
dloses enLre oLras cosas porque habla, no es un dlos mudo: ueoeo boco y oo
bobloo (Sab 113, 3). Ll ulos de la 8lblla es un ulos que habla, que se comunl- Sab 113, 3). Ll ulos de la 8lblla es un ulos que habla, que se comunlC
ca, que sale al encuenLro del hombre y se le manlesLa de dlferenLes maneras
para enLablar con el un dllogo de amlsLad. La 8lblla no es slno el Lesumonlo
del dllogo de ulos con su pueblo, el que el se cogl como heredad. Ll modo de
comunlcarse de ulos con su pueblo es a Lraves de las obras y de las palabras.
Las obras hablan" y las palabras obran, reallzan". Asl, !esus se convlerLe en
alabra de ulos, pero no una palabra ms, slno la uluma y denluva, el Amen de
166
ulos, en el ulos lo ha dlcho ya Lodo, nos dado a su Pl[o unlco para que Lengamos
vlda y vlda eLerna: o moluples ocoslooes y Je mocbos mooetos bobl ulos eo
el posoJo o ooesttos poJtes pot los ltofetos. Aboto, eo esto etopo fool oos bo
bobloJo pot el nljo. (Peb 1, 13).
.7 &?<B8=7 N=NB EB <7 (7<7Q;7 EB '=:8
1oda palabra busca ser escuchada. 1amblen la alabra de ulos qulere ser esC
cuchada, y cuando esa escucha se produce Lenemos la lglesla. Lsa no es slno
*.,:.*+*/@, '( V/.<I *.=?,/'+' '( ).< J?( G+, 1(<D.,'/'. + <? ))+=+'+ .
escuchado su alabra. alabra de ulos e lglesla son realldades lnumamenLe
relaclonadas. La lglesla es pregonera de la alabra de ulos pero Lamblen es
hl[a, pues nace de ella. ? la alabra que hace nacer a la lglesla es la que la
sosuene y allmenLa. Ll aumenLo de dlsclpulos se conslderaba creclmlenLo de
la alabra: lo lolobto Je ulos lbo ctecleoJo, eo Ietosolo se loctemeot coo-
slJetoblemeote el oometo Je Jlsclpolos. (Pe 6, 7). or eso, no se enuende su
:.*+*/@, =/</.,(1+ + (:+,2()/>+1 </ +,-(< ,. (< E.;(,-( '( )+ H+)+A1+FW </ ,.
qulere que su dlscurso sea vaclo, uene que allmenLarse consLanLemenLe de la
alabra de vlda.
.7 %A@7;=89[7 E:I=D=@7<Z I:IBD9: G;=N=<B?=7E: EB BD@ABD9;: @:D
<7 (7<7Q;7
8< :(1'+' J?( *?+)J?/(1 =.=(,-. D?('( <(1 A?(,. D+1+ (,*.,-1+1,.< *., )+
H+)+A1+ '( V/.+ (, *.=?,/'+' 1(?,/'+ (,-.1,. + )+ =(<+ '( )+ D+)+A1+ ; '( )+ (?*+1/<C
ua, y segundo, porque en dlcha celebracln ulos se hace presenLe de forma
real LanLo con su alabra como con su Cuerpo y su Sangre. 8eunlda cada doC
mlngo para rearmar su condlcln de ueblo de ulos, la comunldad crlsuana
celebra el mlsLerlo de la fe que sella la allanza nueva y eLerna y, para ello, la
prlmera accln que reallza es escuchar la alabra de ulos. Slendo la llLurgla un
dllogo enLre ulos y su pueblo", es normal que la prlmera palabra le corresC
ponda a el. Sln ella, como dlce Allmen, el colto oo setlo oo eocoeotto vlvo
y efcoz eotte ulos y so poeblo, sloo oo mooloqo o oo Jlloqo Je coteqotlo
bomooo solomeote..
167
%< *7<I: )B8G:D8:;=7<
Los salmos forman parLe del canon de la 8lblla, por LanLo son alabra de ulos
revelada y como Lal, proclamada denLro de la LlLurgla de la palabra. ero no
slempre ha sldo asl. uespues de una epoca sln duda de esplendor para el SalC
mo responsorlal (slglos lv-v), en el slglo vl prcucamenLe desaparecl de la
llLurgla romana. Se susuLuy por el Cradual Lal y como ha quedado recogldo
en los anufonarlos de CanLo Cregorlano. Se qued reducldo a un solo verslculo
y de[ de ser responsorlal. Algunos aLrlbuyen su casl desaparlcln a la muslca
que se erlgl como proLagonlsLa de forma que lo que orlglnalmenLe era una
declamacln acenLuada del LexLo sagrado, ensegulda derlv hacla formas ms
desarrolladas y orldas, ms compllcadas, hacla una muslca llena de adornos
que hacla cada vez ms lnlnLellglble el LexLo. Lo que habla sldo lecLura canLada
de un salmo, con respuesLa, lgualmenLe canLada, de la asamblea, se convlru
(, *+,-. A1/))+,-( D(1. </, +D(,+< <+)=. ; </, *+,-. 1(<D.,<.1/+) '( )+ +<+=C
blea. Pabla muerLo el salmo responsorlal, como Lal, y aparecldo, en su lugar, el
canLo lnLerlecclonal". ? ahl nos hemos quedado Lodavla.
A parur de la reforma llLurglca del Conclllo vaucano ll, el Salmo responsorlal ha
adqulrldo una enudad propla recuperando la lmporLancla que Luvo en QD.*+<
D+<+'+<I +?,J?( (, )+ )/-?12/+ 1(+)I )+ J?( <( *()(A1+ (, ,?(<-1+< *.=?,/'+'(< ;
parroqulas, aun no se ha aslmllado como Lal. 1odavla hay parroqulas en las que se
/2,.1+ D.1 *.=D)(-. () <+)=. ; <( *+,-+ (, <? )?2+1 *?+)J?/(1 *.<+I (, () =(K.1 '(
los casos que Lenga alguna relacln con las lecLuras. Ls el momenLo, por e[emplo,
que uLlllzan algunos coros profeslonales para canLar parLe de su reperLorlo sln
nlnguna relacln al salmo que corresponde, u oLro sl fuera necesarlo. C, sl no se
*+,-+I <( 1(*/-+ *., ?,+ )(*-?1+ =.,@-.,+I /11()(:+,-(I G(*G+ *+</ </(=D1( D.1
el mlsmo lecLor de la prlmera lecLura sln que apenas resulLe poslble dlferenclar
ambos LexLos (algunos auLores lndlcan que sl slo dlsponemos de dos lecLores
'(A(1T+=.< G+*(1 J?( ?,. )(+ )+< '.< )(*-?1+< ; .-1. () <+)=.I D1(*/<+=(,-(
para dlsungulr el relleve y rosLro proplo de cada lecLura sln lgualarlo). Serla reC
comendable Lener en Lodas las parroqulas, lgual que se uene el Llbro de la Sede
. () 9+,-.1+) )/-012/*.I () llbto Jel 5olmlsto, una obra de carcLer no oclal pero
que uene el respaldo de la Comlsln Lplscopal de LlLurgla como un lnsLrumenLo
muy apLo para la celebracln". LvldenLemenLe, dlsponer del Llbro del salmlsLa va
unldo a que se de relleve al mlnlsLerlo del SalmlsLa y lo e[erza.
8, <? QD.*+ '( =+;.1 (<D)(,'.1I +?-.1(< *.=. R+, L2?<-T, ; =?*G.< '( ).<
sanLos padres nos hablan de el con enLuslasmo. Lo proclamaba el salmlsLa, pero
168
la asamblea Loda paruclpaba, no slo con la escucha del salmo slno con el canLo
'() tespoosom o respuesLa, que se repeua a cada verslculo del salmo. LsLa forma
de rezar los salmos, procedenLe Lamblen del [udalsmo, es la ms anugua de que
slrvleron los crlsuanos. La fuerza de esLe esLrlblllo y lo que represenLa nos lo reC
cuerda San !uan CrlssLomo: No cootemos lo tespoesto coo touoo, sloo tom-
moslo como bosto Je vloje. los tespoestos poe to bos cootoJo, oo ooo solo vez,
ol Jos, ol ttes, sloo mocbos veces, tecotJolos coo lotets y eotooces seto poto
u Je qtoo coosoelo. o os exbotto o oo sollt Je opol coo los mooos voclos, sloo o
tecoqet los tespoestos como petlos, poto poe los qootJls slempte, los meJltls
y los cootls o voesttos omlqos. (ComenLarlo sobre el salmo 41).
%WB@A@=KD EB< *7<I: )B8G:D8:;=7<
Y.1=+)=(,-(I () <+)=. 1(<D.,<.1/+) '(A( <(1 *+,-+'. ;I +) <(1 H+)+A1+ '( V/.<I
slempre se har desde el ambn. LxlsLen dos modos de canLarlo:
1. L| modo d|rectoI (, () J?( () <+)=. <( *+,-+ </, J?( )+ +<+=A)(+ /,-(1C
*+)( )+ 1(<D?(<-+I ; ). *+,-+,I . A/(, () <+)=/<-+ . *+,-.1 '() <+)=. Q)
solo, o blen Lodos a la vez.
2. L| modo responsor|a|, que ha de ser el preferldo en la Celebracln euC
carlsuca. Ll salmlsLa o canLor del salmo canLa los verslculos del salmo y
Loda la asamblea paruclpa por medlo de la respuesLa. LsLa forma resC
ponsorlal va de ms a menos:
- La forma ldeal: el salmlsLa canLa el salmo y la asamblea canLa la resC
puesLa propla. Ll prlnclpal, y qulz unlco problema de esLa forma,
(< J?( ,(*(</-+ ?, <+)=/<-+I +)2?/(, *+D+> '( G+*(1 +'(*?+'+=(,C
Le la canulacln del salmo, lo que no es fcll de enconLrar en Lodas
nuesLras comunldades y parroqulas.
- Las formas vlldas: el lecLor proclama el salmo y la asamblea canLa
)+ 1(<D?(<-+ D1.D/+ /,-(1*+)+'+W . A/(,I () <+)=. (< *+,-+'. . D1.C
clamado de modo dlrecLo con la respuesLa nal comun a la alabra.
- La forma menos correcLa: el lecLor proclama el salmo y la asamblea
reclLa la respuesLa. Slendo la forma menos correcLa, sln embargo
es muy hablLual. LsLa forma dlculLa la medlLacln porque la asamC
blea olvlda la respuesLa sl auende al lecLor, o no auende al lecLor
para no olvldar la respuesLa.
169
ara favorecer el canLo del Salmo por parLe de la asamblea en su forma ldeal,
el salmlsLa deberla comenzar enLonando el solo la respuesLa que ser repeuda
por la asamblea. ue esLa forma Lamblen da el Lono y el carcLer de la anufona
dlsponlendo a la asamblea para su lnLervencln. uespues de repeur la asamC
blea la anufona, el salmlsLa conunuar proclamando los versos del salmo a los
que la asamblea responder ya sln la prevla enLonacln de la anufona por parLe
del salmlsLa.
CLro Lema a Lener en cuenLa es el de cunLas esLrofas canLamos. La respuesLa
deberla ser: Lodas las que aparecen en el Lecclonarlo, porque es alabra de ulos
y no podemos muularla. Ll problema es que, a veces, muchos salmos han sldo
muslcallzados con dos o Lres esLrofas que no slempre corresponden con las que
nos Lraen los lecclonarlos. ero oLras veces el problema es que creemos que
*+,-+1 -.'. () <+)=. (< '(=+</+'. )+12. ; D.1 (<. ). 1(*.1-+=.< + '.< . -1(<
esLrofas. Sl canLamos esLos salmos, las esLrofas canLables sern slempre las mlsC
mas y esLaremos empobreclendo la alabra de ulos. Pay que hacer un esfuerzo
por aprender a canLar Lodas las esLrofas que corresponde a cada salmo.
R/ <( 1(*/-+I ). J?( ;+ G(=.< '/*G. J?( ,. (< 1(*.=(,'+A)(I ,. <( '(A(1T+
hacer repeur a la asamblea la respuesLa (sl no se puede canLar es me[or suprlC
mlrla) y, por supuesLo, Lener en cuenLa las lndlcaclones llLurglcas sobre el mlnlsC
Lerlo del salmlsLa: no se puede leer de cualquler forma (no se lee, se declama),
pero adems, al ser un LexLo poeuco, hay que darle la enLonacln y carcLer
proplo del LexLo (por eso se recomlenda que no lo haga el mlsmo lecLor que
ha proclamado la prlmera lecLura). ?, nalmenLe, evlLar frases como: Salmo
responsorlal: l seot es ml postot, ooJo me folto". 8eplLan Lodos: l 5eot es
ml postot, ooJo me foltoF]
170
.&$/)0&+ '% .+ (+.+2)+X +!.+S+!&"#%*
"
omo uluma lecLura se hace slempre la proclamacln del Lvangello,
culmen de la LlLurgla de la alabra. Su lecLura corona las resLanLes
lecLuras de la celebracln eucarlsuca y goza de especlal dlgnldad. Ll
Lvangello no es ms palabra de ulos que el resLo de las lecLuras pero en el la
alabra de ulos alcanza su plenlLud al ser la revelacln uluma de ulos en !esuC
crlsLo. La presencla de Senor, que se da en Loda la proclamacln de la alabra, se
hace presencla especlalmenLe vlva y personal en la proclamacln del Lvangello.
or eso la llLurgla dlsungue esLa lecLura por enclma de las dems lecLuras con
(<D(*/+)(< =?(<-1+< '( G.,.1F ; +*?=?)+ (,-.1,. + ())+ </2,.< (ND1(</:.< '( <?
slngular lmporLancla y de la suma veneracln que ha de LrlbuLrsele (CCM8 33).
9.=/(,>+, (<-.< </2,.< *., )+ +*)+=+*/@, D1(:/+I () L)()?;+I ; -(1=/,+, *., )+
aclamacln al Lvangello y el beso nal al llbro de los evangellos.
Las aclamaclones son expreslones de un esLado de nlmo. Son como un grlLo
con el que expresamos nuesLros senumlenLos y experlenclas vlLales. Las aclaC
maclones esLn hechas para lmpacLar, por eso no se pueden leer o declr, slno
proclamar. una aclamacln es una expresln de [ubllo, un grlLo, un clamor coC
munlLarlo. Segun la lnsLruccln Moslcom 5octomI )+< +*)+=+*/.,(< <., ?,+ '(
las prlnclpales formas de paruclpacln acuva en la Lucarlsua: lot cooslqoleote,
lo potuclpoclo ocuvo Je toJo el poeblo, exptesoJo pot el cooto, se ptomovet
Jlllqeotemeote Je lo slqoleote mooeto. locloyo, eo ptlmet loqot, los oclomoclo-
oes, los tespoestos ol soloJo Jel celebtoote y Je los mlolsttos y o los otoclooes
letolcos, y oJems los ooufooos y los solmos, y tomblo los vetslcolos lotet-
colotes o esttlblllo poe se teplte, osl como los blmoos y los coucos. (MS 16).
V(<'( () D?,-. '( :/<-+ =?</*+)I D.'(=.< '(*/1 J?( )+< +*)+=+*/.,(< ,. <.,
proplamenLe canLo. Son frmulas muy corLas, densas y sonoras pero no son un
171
canLo. or eso es lmporLanLe que sl hay lnLroducclones muslcales sean brevlslC
mas para de[ar a la asamblea exploLar en su aclamacln. Sl es demaslado larga
la lnLroduccln la asamblea permanece muda duranLe mucho uempo y no reC
sulLa esponLneo el grlLo de [ubllo que represenLa la aclamacln.
Pay aclamaclones-[ubllo, como el Aleluya, aclamaclones-hlmno, como el SanLo,
y aclamaclones-respuesLa, como el Amen. La forma muslcal ha de ser slmple,
()(=(,-+)I +?,J?( '.,'( <( D?('+I D+1+ '+1 =+;.1 <.,.1/'+' + )+ +*)+=+*/@,I
serla oporLuno canLar a voces en pollfonla verucal para que ampllque la expreC
sln sonora de la aclamacln. ue Lodas las aclamaclones, la ms lmporLanLe es
el SanLo, un auLenuco hlmno compuesLo de aclamaclones y grlLos de alabanza.
%< +<B<AU7
LsLa aclamacln lnlcla el rlLual de la proclamacln del Lvangello. Aleluya es una
palabra hebrea (Palelu-?ah) que ha pasado sln Lraduclr a Lodas las llLurglas y
slgnlca alabad a ?ahve". Ls una lnvlLacln a la alabanza y expresln de [ubllo.
Con ella, la asamblea de los eles reclbe y saluda al Senor que va a hablarles,
le glorlca y fesLe[a en la alabra que se dlspone a escuchar y cuya acoglda maC
nlesLa de anLemano con el saludo respeLuoso y gozoso que dlrlge al Senor de
esa alabra. orque le reconoce presenLe en esa proclamacln que va a hacerse
'() 8:+,2()/.I )+ +<+=A)(+ <( D.,( '( D/( ; *+,-+ + S(<?*1/<-. *., (<+ +*)+=+C
cln de homena[e y [ubllo que es el Aleluya.
La expresln del aleluya uene un carcLer marcadamenLe pascual por lo que
esL especlalmenLe lndlcada para los domlngos y dlas fesuvos. Ls la aclamacln
pascual por excelencla, la que olmos resonar con fuerza la noche de ascua:
Pl socetJote, tetmlooJo lo eplstolo, eotooo pot ttes veces el Aleloyo elevooJo
qtoJoolmeote lo voz y tepluoJolo lo osombleo. (coetemoolole plscopotom
332). una vez enLonado el Aleluya en Lan solemne noche, ya no se volver a
omlur duranLe Lodo el uempo pascual. Su canLo ser uno de los dlsunuvos de
esLe uempo llLurglco.
Ll Aleluya se canLa en Lodos los uempos llLurglcos, excepLo en el uempo de
9?+1(<=+I (, () J?(I (, )?2+1 '() L)()?;+ <( *+,-+ () :(1<. J?( D1(<(,-+ () U(*C
clonarlo anLes del Lvangello, llamado LracLo o aclamacln.
Al ser una aclamacln [ubllosa su forma normal es el canLo. Ll Aleluya debe ser
canLado por Loda la asamblea, no slo por el canLor o coro que lo empleza. no
172
(< ?,+ )(-1+ J?( <( *+,-+I ?,+ E)(*-?1+ *+,-+'+FI *.=. () <+)=. 1(<D.,<.1/+)I
slno una muslca con algo de leLra, un canLo aclamauvo en el que lo ms lmporC
LanLe es el hecho mlsmo del canLo [ublloso. or eso, al conLrarlo que el salmo
1(<D.,<.1/+) J?( E<( *+,-+ . <( 1(*/-+FI () L)()?;+ Psl oo se cooto poeJe omlut-
se (CCM8 39). Sl no se canLa plerde Lodo su senLldo aclamaLorlo.
La funcln mlnlsLerlal del Aleluya es acompanar la procesln del evangellarlo
por lo que en clerLo modo es Lamblen un canLo proceslonal. LxlsLe el movlC
mlenLo proceslonal desde que el dlcono plde la bendlcln y se dlrlge al ambn
para proclamar el Lvangello. ero no es esa su unlca funcln ya que no slempre
hay procesln. l Aleloyo o, seqoo el uempo lltotqlco, el vetslcolo ootes Jel
vooqello, ueoeo pot sl mlsmos el volot Je tlto o Je octo. (lnLroduccln al LecC
clonarlo 23). Lso slgnlca que uene enudad propla y que no es la conclusln de
la segunda lecLura slno que lnlcla la proclamacln del Lvangello. La asamblea se
pone de ple para canLarlo.
La esLrucLura de esLe canLo es sencllla: aclamacln-Aleluya, verslculo y aclamaC
cln-Aleluya. normalmenLe el Aleluya es Lrlple ya que, una vez proclamado el
Lvangello se puede repeur la aclamacln como respuesLa y agradeclmlenLo al
Senor que nos ha hablado con su alabra.
+@<7I7@=KD 7< %N7D?B<=:
uespues de la proclamacln del Lvangello, el lecLor dlce: alabra del Senor"
y la asamblea canLa: Clorla a u, Senor !esus". LsLa aclamacln nal Lendrla
que ser Lamblen canLada. Aunque no hay una norma expllclLa, se ha lmpuesC
Lo la cosLumbre de Lermlnar elevando el llbro mosLrndolo al pueblo con la
/,:/-+*/@, + )+ +)+A+,>+ EH+)+A1+ '() R(M.1FI + ). J?( D?('( 1(<D.,'(1<( *.,
el Aleluya o con la aclamacln Clorla a u, Senor !esus". Ln cualquler caso, la
aclamacln lnlclal, el Aleluya, y la aclamacln nal deberlan canLarse. ? mucho
me[or Lodavla sl se canLaran, al menos en las solemnldades y esLas de especlal
relleve, las oLras aclamaclones: Ll Senor esLe con vosoLros", y el enunclado del
evangello: LecLura del sanLo evangello segun.". Con ello, la proclamacln del
Lvangello que nunca, o casl nunca ser canLada, queda enmarcada en canLo.
173
.&$/)0&+ '% .+ (+.+2)+X ()"1%*&,# '% 1%
cteo eo oo solo ulos, loJte 1oJopoJetoso, cteoJot Jel clelo y Je lo uetto, Je
toJo lo vlslble y lo lovlslble.
cteo eo oo solo 5eot, Iesoctlsto, nljo oolco Je ulos, ooclJo Jel loJte ootes Je
toJos los slqlos. ulos Je ulos, loz Je loz, ulos vetJoJeto Je ulos vetJoJeto,
eoqeoJtoJo, oo cteoJo, Je lo mlsmo oototolezo Jel loJte, pot poleo toJo foe
becbo, poe pot oosottos, los bombtes, y pot ooestto solvoclo, boj Jel clelo, y
pot obto Jel spltlto 5ooto se eocoto Je Motlo, lo vltqeo, y se blzo bombte, y
pot ooestto cooso foe ctoclfcoJo eo uempos Je looclo llloto, poJecl y foe
sepoltoJo, y tesoclt ol tetcet Jlo, seqoo los sctltotos, y sobl ol clelo, y est
seotoJo o lo Jetecbo Jel loJte, y Je ooevo veoJt coo qlotlo poto jozqot o
vlvos y moettos, y so teloo oo teoJt fo.
cteo eo el spltlto 5ooto, 5eot y JoJot Je vlJo, poe ptoceJe Jel loJte y Jel
nljo, poe coo el loJte y el nljo, teclbe ooo mlsmo oJotoclo y qlotlo, y poe
bobl pot los ptofetos.
cteo eo lo lqleslo, poe es ooo sooto, cotllco y opostllco. coofeso poe boy
oo solo 8oousmo poto el petJo Je los pecoJos. speto lo tesottecclo Je los
moettos y lo vlJo Jel mooJo fototo. Amo.
`Credo nlceno-consLanunopollLano, 323-381 d.C.a
#
a LlLurgla de la alabra concluye con la rofesln de fe. Con ella,
la asamblea expresa su adhesln y asenumlenLo a la alabra esC
*?*G+'+ ; D1('/*+'+ (, )+ G.=/)T+ ; -1+( + )+ =(=.1/+I +,-(< '(
empezar la Celebracln eucarlsuca, la norma de su fe (cf. CCM8 43). Ll Credo
no es esenclal en la Celebracln de la Lucarlsua nl perLenece a sus elemenLos
174
ms anuguos, pero es un elemenLo lmporLanLe que como confesln publlca de
la lnLegrldad de la fe de la lglesla daLa de los prlmeros slglos del crlsuanlsmo.
%< !;BE:
AnLes de lncorporarse a la Mlsa, el Credo era una frmula ms propla del 8auC
usmo, que es el sacramenLo de la lncorporacln a la comunldad creyenLe. lnlC
clalmenLe Lenla una frmula dlalogada, de pregunLas y respuesLas, y ms Larde
se hlzo una frmula enunclauva pronunclada de forma segulda anLe la asamC
blea por qulen lba a reclblr el bauusmo. ue enLre los slmbolos de fe usados para
la llLurgla bauusmal Luvleron mayor relevancla dos: el s|mbo|o de |os Apsto|es
; () s|mbo|o N|ceno-constannnopo||tano.
Ll prlmero, el ms senclllo y el ms anuguo de los slmbolos que se uullzan acC
LualmenLe en la lglesla uene su base en el cteJo tomoooI J?( '+-+ '() </2).
lll. Carlomagno lo lmpuso de forma unlcada para la llLurgla bauusmal de su
lmperlo. Ln el slglo v surgl la leyenda que aLrlbula a los ApsLoles la auLorla
del slmbolo. Sln embargo, aunque no hay fundamenLo hlsLrlco, sl hay una base
Leolglca para aLrlbulrlo a la Lradlcln aposLllca ya que es una expresln el de
la ensenanza de los ApsLoles. Ls un LexLo senclllo y esponLneo que ha calado
hondamenLe en la lglesla de CccldenLe.
Ln CrlenLe preeren el LexLo formulado en los conclllos de nlcea (323 d.C.) y de
ConsLanunopla (381 d.C.) cuyo orlgen hay que buscarlo no en el cteJo tomooo
slno en el de !erusalen, un credo bauusmal que surge como defensa de la fe
frenLe a las here[las del arrlanlsmo. Ls, por LanLo, un creo ms elaborado, con
preclslones Leolglcas y docLrlnales que le qulLan el carcLer esponLneo y senC
clllo que uene el credo de los ApsLoles. Sln embargo, su dlfusln fue rplda.
A parur del slglo vl se lnLroduce en la llLurgla eucarlsuca no a conunuacln del
Lvangello slno a conunuacln de la oracln de los eles. Ln la llLurgla hlspana
<( *.).*+ +,-(< '() lotet oostet y de Lspana pasa a oLras naclones de CccldenLe
G+<-+ ))(2+1 + L)(=+,/+ '.,'( 9+1).=+2,. ). /,-1.'?*( (, )+ B/<+ '( <? *+D/))+
palauna de AqulsLrn colocndolo a conunuacln del Lvangello. uesde enLonC
*(< (< () <T=A.). J?( <( :/(,( ?<+,'. (, )+ B/<+ '( ,?(<-1+ )/-?12/+I () <T=A.).
ms unlversal, comun a Lodas las lgleslas crlsuanas LanLo de CrlenLe como de
CccldenLe. La uluma versln del Mlsal 8omano admlLe Lamblen la poslbllldad
de hacer la profesln de fe con el slmbolo de los ApsLoles.
175
*A 8BD9=E: BD <7 %A@7;=89[7
U+ losttocclo Ceoetol Jel Mlsol komooo expllca su senudo y funclonalldad denC
Lro de la celebracln eucarlsuca de la slgulenLe manera: l 5lmbolo o ltofeslo
Je le, se otleoto o poe toJo el poeblo teoolJo tespooJo o lo lolobto Je ulos
oooocloJo eo los lectotos Je lo 5oqtoJo sctltoto y expllcoJo pot lo bomlllo.
poto poe seo ptoclomoJo como teqlo Je fe, meJloote ooo ftmolo optoboJo
poto el oso lltotqlco, poe tecoetJe, coofese y moolfeste los qtooJes mlstetlos
Je lo fe, ootes Je comeozot so celebtoclo eo lo ocotlsuo. (lCM8 67).
uebldo a su orlgen bauusmal, el Credo es ms una confesln de fe que una arC
macln de orLodoxla. 8eclLar el Credo es proclamar la fe, profesarla, confesar
que creemos en ulos. ero creer en ulos es algo ms que creer que ulos exlsLe.
no es slo creer a ulos (cteJete ueo) slno creer en ulos (cteJete lo ueom), exC
presln con la que ponemos de manlesLo que hacemos a ulos fundamenLo de
nuesLra vlda ms all de lo meramenLe docLrlnal. San Agusun decla que creer en
V/.< /,*)?;( *1((1 + V/.<I D(1. J?( *1((1 + V/.< ,. ))(:+ ,(*(<+1/+=(,-( + *1((1
en ulos. Creer en ulos con la fe del Credo, es conarse a Ll, abandonarse a Ll,
ponerse en sus manos. Lscuchar la alabra del Senor y responder con el Credo
es declr sl al Senor de esa alabra, el sl del asenumlenLo, el sl de la fe y de la conC
versln. Ll Credo, no debe olvldarse, es en la Lucarlsua un elemenLo bauusmal.
%< @7D9: EB< !;BE:
l 5lmbolo Jebe set cootoJo o tecltoJo pot el socetJote coo el poeblo los Jo-
mloqos y eo los solemolJoJes, poeJe tomblo Jecltse eo celebtoclooes especlo-
les ms solemoes. 5l se cooto, lo lolclo el socetJote, o seqoo los cltcoostooclos,
el cootot o los coototes, peto set cootoJo o pot toJos jootomeote, o pot el
poeblo oltetoooJo coo los coototes. 5l oo se cooto, set tecltoJo pot toJos eo
coojooto o eo Jos cotos poe se oltetooo. (lCM8 68).
uuranLe mucho uempo, el canLo del Credo no pas de una sencllla reclLacln.
or su naLuraleza, no es un hlmno slno un slmbolo dogmuco desunado a ser
proclamado y confesado por lo que no es necesarlo canLarlo, aunque no esL
renldo con el. La cosLumbre de canLarlo responde ms a la ldea de solemnlzar
las formulaclones de la fe que a la naLuraleza mlsma del LexLo.
U+ )/-?12/+ 1.=+,+ G+ G(*G. '() 91('. ?, *+,-. '( )+ +<+=A)(+ (,-.,+'. D.1
el celebranLe, aunque hlsLrlcamenLe fue un canLo del pueblo. no uene senC
176
udo un canLo del Credo que no pueda ser canLado por el pueblo. ue Lodas
formas, en la acLualldad prcucamenLe ha de[ado de canLarse en nuesLras ceC
lebraclones. Ln Lspana, duranLe muchos anos, se popularlz el canLo del Credo
'( _./*.(*G(+CL11.,'. 5eot, yo cteo, peto oomeoto ml feI D(1. G.; ;+ *+</ ,.
hay reperLorlo que se pueda canLar. Pay algunos canLos que se pueden segulr
uullzando como el cteJo lll . () cteJo '( )+ Mlso Je Aoqells (eo qteqotlooo)I .
composlclones ms populares como la de AlberLo 1aule cteo eo ulosI (, )+ =/<+
l 5eot oos llomo. R/ (, :(> '() 91('. <( G+*( )+ Z(,.:+*/@, '( )+< D1.=(<+<
del bauusmo se pueden uullzar las aclamaclones propuesLas por llorella ScherC
=/'.1/ cteo, cteo, muy efecuvas sl las canLan Loda la asamblea a una sola voz
(la paruLura se encuenLra en el coototol lltotqlco '( )+ <(**/@, Z(*?1<.<, pglna
237). Ll coototol lltotqlco Nocloool 1(*.2( -+=A/Q, :+1/+< :(1</.,(< -1+'/*/.,+C
les perfecLamenLe uullzables. 8ecordemos que el Credo perLenece al Crdlnarlo
de la Mlsa y que, por LanLo, el LexLo no se puede alLerar. no podemos susuLulr
esLe canLo por oLros aunque hablen de la fe y dlgan la palabra Creo.
177
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X !+#$" '%. "1%)$")&"
.7 .=9A;?=7 %A@7;[89=@7
'
espues de la LlLurgla de la alabra vlene la LlLurgla eucarlsuca,
la llLurgla del sacramenLo. La alabra lleva al sacramenLo y se
compleLa en el. Ll encuenLro con !esucrlsLo, alabra del adre,
alcanza su plenlLud en el mlsLerlo eucarlsuco que nos ofrece su presencla nslca
y real en forma de banqueLe. neceslLamos, como los dlsclpulos de Lmaus, que
despues de que nos expllque las LscrlLuras, !esus parLa para nosoLros el pan.
LsLa doble experlencla es la que compleLa la fe de los dlsclpulos, la que nos perC
mlLe reconocer a nuesLro Senor y declr con ellos: no ardla nuesLro corazn.?
mlenLras Lodo esLo ocurrla.
La LlLurgla de la alabra, que uene en sl elemenLos de respuesLa, como el salmo
responsorlal, la profesln de fe o la oracln unlversal, encuenLra en la LlLurgla
eucarlsuca su me[or respuesLa a la alabra: la accln de graclas y la alabanza,
la ofrenda sacrlclal de CrlsLo y con CrlsLo, la lnvocacln al LsplrlLu (o eplclesls)
. )+ *.=?,/@, (, () 9?(1D. '() R(M.1 J?( ,.< *.=D1.=(-( ; *+D+*/-+ D+1+
encarnar en nuesLra vlda la alabra escuchada. La mesa de la alabra y la mesa
de la Lucarlsua esLn Lan esLrechamenLe unldas que consuLuyen un solo acLo
de culLo.
Conclulda la LlLurgla de la alabra con la oracln de los eles, comlenza la LlLurC
gla eucarlsuca. LsLe momenLo, el cenLro nuclear de nuesLra celebracln, neceslLa
unos uempos y un rlLmo que han de respeLarse. no se pasa de forma lnmedlaLa
a la legarla eucarlsuca slno que anLes esL lo que conocemos como reparacln
'( ).< '.,(+ )+ D1/=(1+ '( )+< +**/.,(<
de !esus en la uluma Cena: 1om un pan... e hlzo lo mlsmo con la copa".
178
reparac|n de |os dones es el Lermlno que uullza el Mlsal para deslgnar lo que
anLes conoclamos como oferLorlo", un elemenLo que no slempre ha Lenldo la
mlsma lmporLancla denLro de la celebracln eucarlsuca. A conunuacln vlenen
)+ |egar|a eucar|sncaI =.=(,-. *?=A1( '( )+ *()(A1+*/@, (, () J?( 1(+)/>+C
mos la plegarla de la consagracln" medlanLe la que repeumos y acLuallzamos
la segunda de las acclones de !esus en la uluma Cena: ronuncl la bendlcln,
dlo graclas y dl[o: Lomad y comed.. esLo es ml cuerpo. 1omad y bebed. esLa
es ml sangre.", y, nalmenLe, el k|to de comun|n, momenLo que slgnlca y
reallza la unln de los eles con el Senor y con su lglesla.
(;BG7;7@=KD EB <:8 E:DB8
Ln los prlmeros uempos, cuando la Lucarlsua era un banqueLe fraLerno", el
pan y el vlno esLaban desde el prlnclplo enclma de la mesa. no habla nlnguna
procesln nl presenLacln de los mlsmos. Cuando se desvlncula del hecho nslco
del banqueLe fraLerno", hecho que se produce ya en la epoca aposLllca, es
*?+,'. +D+1(*( )+ ,(*(</'+' '( D1(D+1+1 ; D1(<(,-+1 ).< '.,(< J?( -1+(, ).<
eles y que habrn de ser bendecldos LrlbuLando alabanza y glorla al adre
del unlverso", como decla San !usuno. Ll rlLo se reduce a su uulldad prcuca
sln que exlsLan ceremonlas especlales nl se le aLrlbuya nlngun slgnlcado slmC
bllco. Ls, sln ms, un preparauvo necesarlo al que no se le da ms relleve. La
procesln fue desapareclendo enLre oLras cosas porque al lnLroduclr el pan
clmo" como maLerla obllgada de la celebracln, en per[ulclo del pan comun,
que desaparece de la celebracln eucarlsuca en CccldenLe, lo que Lralan los
eles ya no Lenla senudo al no ser consagrado.
Con la reforma llLurglca del Conclllo vaucano ll se lnLenL redescubrlr y poC
Lenclar el momenLo del oferLorlo" como momenLo proplclo para expresar la
acuva paruclpacln de los eles. Ll resulLado es que qulz se ha exagerado un
D.*. (<-( =.=(,-. G+*/Q,'.). +D+1(*(1 (, +)2?,+< '( ,?(<-1+< *()(A1+*/.,(<
como un momenLo de oblacln personal en el que los eles ofrecen su proplo
sacrlclo en vez de verlo como lo que en verdad es, un momenLo de preparaC
cln y alabanza de la unlca oblacln, la de CrlsLo que nos ofrece su Cuerpo y su
Sangre como salvacln por nuesLros pecados. LsLe deseo de paruclpacln ha
hecho Lamblen que se adorne errneamenLe el oferLorlo" con ob[eLos de la
vlda coudlana como llbros, ob[eLos, ores. o las cosas ms lnveroslmlles. Ln la
LlLurgla eucarlsuca lo unlco que presenLamos para su consagracln es el pan y
el vlno (mezclado con agua, segun la Lradlcln). A eso slo se anade la colecLa
179
u ofrenda econmlca para ayuda de las necesldades de los ms desfavorecldos.
?a hay oLros momenLos de la celebracln para presenLar nuesLras necesldades
e lnLenclones o dar graclas por lo que hemos reclbldo.
LsLa amblguedad y confusln en el modo de celebrar esLe momenLo llLurglco ha
hecho que el nuevo Mlsal haya camblado la deslgnacln de CferLorlo" por la
'( EH1(D+1+*/@, '( ).< '.,(<FI ). J?( (ND1(<+ *)+1+=(,-( () 0,/*. ; :(1'+'(1.
senudo de esLe momenLo. La presenLacln de los dones no es para ofrecer (no
ofrecemos nada), slno para preparar la mesa del alLar. or LanLo, es un momenLo
de serena dlsLensln y reposo, un espaclo conLemplauvo y no esa especle de
mercadlllo" en el que con frecuencla lo converumos en nuesLras celebraclones.
%< @7D9: EB< "HB;9:;=:
Las normas llLurglcas dlcen que duranLe la procesln de las ofrendas y a lo largo
'( -.'. () 1/-. '( H1(D+1+*/@, '( ).< '.,(< D?('( *+,-+1<( ?, E*+,-. +D1.D/+C
do". 1radlclonalmenLe, esLe canLo no ha sldo un canLo que corrlera a cargo del
pueblo, slno del coro. uede ser aconse[able que en esLe momenLo el pueblo
descanse y medlLe lo que va a celebrar mlrando y escuchando. Ls una de las
ocaslones en las que el coro puede acLuar con muslca coral y pollfnlca enrlC
J?(*/(,'. )+ *()(A1+*/@, ; <?A1+;+,'. )+ /=D.1-+,*/+ '( ). J?( :+=.< + *()(C
brar a conunuacln. Ahora blen, LanLo sl lo canLa el coro como sl lo canLa Lodo
() D?(A). G+; J?( /,-(,-+1 <()(**/.,+1 *+,-.< (, ).< J?( <( D.,2+ (, (:/'(,*/+
la alabanza a ulos por los dones del pan y del vlno. Salvo en deLermlnadas esC
-+< =+1/+,+<I *.=. /,'/*+ () CtoJooleI () *+,-. '() Ave Motlo ? .-1.< *+,-.<
marlanos, Lan uullzados en esLe momenLo, sobre Lodo por las corales, habrla
que evlLarlos. Ll canLo acompana el momenLo de la presenLacln de los dones,
nada ms.
Ll canLo del CferLorlo concluye cuando los dones han sldo deposlLados sobre
() +)-+1I +?,J?( -+=A/Q, <( D?('( D1.).,2+1 '?1+,-( )+ D1(<(,-+*/@, '( ).< '.C
nes. Cuando no hay procesln y presenLacln de ofrendas, el rlLo es muy corLo
y no hay lugar para el canLo. Sl canLamos, el canLo debe Lener un senudo coC
munlLarlo de unldad, de carldad con los hermanos ms neceslLados, de manera
que el canLo llumlne el slgnlcado de la colecLa y la presenLacln de los dones.
Pay que evlLar aquellos canLos que Lengan un senudo excluslvamenLe oferLorlal
ya que no es el slgnlcado de esLe rlLo. Con la reforma llLurglca, las oraclones
de presenLacln de los dones han adqulrldo un senudo ms de alabanza que
de ofreclmlenLo.
180
+<?AD78 :Q8B;N7@=:DB8 IA8=@7<B8
- Lo ms senclllo es canLar un canLo proceslonal (aunque no haya proceC
sln) que acompane la presenLacln de los dones.
- ero lo ms aconse[able es de[ar que en esLe momenLo descanse la
+<+=A)(+I D.1 ). J?( (< () =.=(,-. (, () J?( () *.1. D?('( *+,-+1 ?,
canLo adecuado para ser escuchado".
- X+=A/Q, (< () =.=(,-. (, () J?( () @12+,. D?('( /,-(1D1(-+1 ?,+ D/(C
za como sollsLa. LxlsLe un ampllo reperLorlo clslco para rgano adeC
cuado a esLe momenLo: los Ofettotlos poto tqooo de Cesar lrank, las
notos mlsucos '( Ob())=+,, . <? 5olte qboupoeI ).< cootos loumos '(
L. 1orres o el famoso Ofettotlo sobte el Ave Motls 5tello de Pllarln
Lslava, enLre oLros..
- 1amblen puede lnLerpreLar un canLo un sollsLa.
- C, nalmenLe, de[ar que esLe momenLo Lranscurra en sllenclo como
=.=(,-. '( /,-(1/.1/>+*/@, '( )+ +<+=A)(+ J?( <( D1(D+1+ D+1+ )+ +)+C
banza eucarlsuca.
181
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X *+#$"
5ooto, 5ooto, 5ooto es el 5eot,
ulos Jel uolvetso.
lleoos esto el clelo y lo uetto Je to qlotlo.
nosoooo eo el clelo.
8eoJlto el poe vleoe eo oombte Jel 5eot.
nosoooo eo el clelo.
&
,+ :(> D1(<(,-+'.< ).< '.,(< '() D+, ; '() :/,. '+ *.=/(,>. )+
|egar|a eucar|snca, el cenLro y cumbre de la celebracln. Ls la
plegarla que expresa nuesLro sacrlclo de alabanza" al adre
y reallza nuesLro sacrlclo de reconclllacln" en la muerLe y resurreccln de
CrlsLo acLuallzadas en el sacramenLo de la Lucarlsua.
Con la alabanza y accln de graclas da comlenzo la legarla eucarlsuca. Se lnLroC
duce empalmando la uluma respuesLa del dllogo lnLroducLorlo, Ls [usLo y neC
cesarlo." con Ln verdad es [usLo y necesarlo.". A parur de aqul, el celebranLe
lnlcla el refaclo. La Crdenacln Ceneral del Mlsal 8omano nos dlce: Aboto es
coooJo emplezo el ceotto y colmeo Je toJo lo celebtoclo, o sobet, lo lleqotlo
eocotlsuco, poe es ooo pleqotlo Je occlo Je qtoclos y Je coosoqtoclo. l so-
cetJote lovlto ol poeblo o elevot el cotozo boclo ulos, eo otoclo y occlo Je
qtoclos, y se le osoclo eo lo otoclo poe l Jltlqe eo oombte Je toJo lo comool-
JoJ, pot Iesoctlsto, o ulos loJte. (CCM8 34).
La legarla eucarlsuca forma parLe de los canLos proplos de los mlnlsLros en
dllogo con la asamblea. Segun la lnsLruccln Moslcom 5octom consuLuyen el
prlmer grado de paruclpacln en la llLurgla. Ll prlmer anlmador de la asamblea
es el que la preslde, canLando las parLes que le son proplas en dllogo con la
182
asamblea. Los eles lnLervlenen en ella slo con las aclamaclones: el SanLo, el
Lmbollsmo y el Amen de la doxologla.
Ll SanLo es un hlmno que forma parLe de la alabanza y accln de graclas con
que empleza la legarla eucarlsuca. Se encuenLra slLuado [usLo a conunuacln
del ullogo lnLroducLorlo al prefaclo. LsLa pleza sobrepasa a Lodas las dems del
Crdlnarlo en dlgnldad e lmporLancla. Su LexLo blbllco hace que sea un hlmno
parucularmenLe sagrado y, [unLo con el salmo, que Lamblen es un LexLo blbllco,
es el ms anuguo de nuesLros canLos de la Mlsa.
Suprlmlr el LexLo blbllco, reduclrlo o susuLulrlo por un canLo cualqulera, aunC
que sea de alabanza, es de las aberraclones ms grandes que podemos comeC
Ler en llLurgla.
Ll SanLo se lnLroduce en la legarla hacla el slglo lv y es un elemenLo comun
de la mlsma desde el slglo v. LsLe hlmno, de procedencla slnagogal, recoge con
llgeras varlanLes el LexLo de lsalas 6,3: 5ooto, 5ooto, 5ooto, obv 5eboot, lleoo
est lo uetto Je to qlotlo. y el 8eoeJlctos de MaLeo 21,9: 8eoJlto el poe vleoe
eo oombte Jel 5eot. nosoooo eo los oltotos.. LsLe LexLo se lnsplra a su vez en
el salmo 117,26, uno de los salmos que formaban parLe del Pallel u oracln de
alabanza, por lo que se puede armar que probablemenLe lo canL CrlsLo en la
luma Cena, razn ms que suclenLe para conslderarlo el ms anuguo de los
canLos de la Mlsa. Ll uso del rgano se menclona por prlmera vez en la Ldad
B('/+ + D1.D@</-. '() 5ooctos. Su funcln era ayudar a dar expresln alborozaC
da de alegrla dado el [ubllo con el que canLaban esLe LexLo.
lnlclalmenLe se unleron el 5ooctos ; () 8eoeJlctos (no confundlrlo con el co-
uco Je 2ocotlos, Lamblen conocldo como 8enedlcLus: Lc 1, 68-79), pero por lnC
u[o de la pollfonla, en el slglo xv, el 8eoeJlctos adqulrl enudad propla convlrC
uendose en un canLo que se reallzaba despues de la consagracln como canLo
de recoglmlenLo, medlLacln, y adoracln eucarlsuca. Ln el canLo gregorlano el
5ooctos (con 8eoeJlctos) fue canLado slo en su lugar en la mlsa. Sln embarC
2.I *.=. ).< *.=D.</-.1(< D1.'?K(1., A()).< '(<+11.)).< '() -(N-.I )+ =0</*+
frecuenLemenLe era Lan larga que se superponla a la consagracln del pan y
el vlno. LsLa era conslderada la parLe ms lmporLanLe de la mlsa, asl que los
*.=D.</-.1(< *.=(,>+1., + '(-(,(1 () 5ooctos a la mlLad para permlur la conC
sagracln, y luego conunuaban. San lo x, en 1903, prohlbl canLarlo de forma
separada por lo que en la acLualldad se reclLan o canLan como una pleza unlca:
Pl kytle, Clotlo, cteJo, etc., Je lo mlso Jebeo coosetvot lo oolJoJ Je composl-
183
clo poe cottespooJe o so texto. No es, pot tooto, llclto compooetlos eo plezos
sepotoJos, Je mooeto poe coJo ooo Je ellos fotme ooo composlclo moslcol
completo, y tol poe poeJo sepototse Je los testootes y teemplozotse coo otto.
(1to le 5ollecltoJlol lv.11)
9.=. D/(>+ <(D+1+'+I () 5ooctos era lnlclalmenLe un canLo del pueblo. uespues
del slglo xll pasa a ser un canLo del clero y despues de la scbolo. Poy es nuevaC
menLe un canLo del pueblo.
!7;7@9B;[89=@78 IA8=@7<B8 EB< *7D9:
- 8) R+,-. (< ?,+ +*)+=+*/@,I D.1 ). J?( () *+,-. (< +)2. *.,<?<-+,*/+)
al mlsmo. Ln el LexLo de lsalas se nos habla de seranes en ple [unLo al
Senor senLado en un Lrono alLo y excelso: se qtltoboo ooo o otto Jl-
cleoJo. ;5ooto, 5ooto, 5ooto el 5eot Je los ejtcltos, lo uetto est lleoo
Je so qlotlo! or LanLo, la prlmera caracLerlsuca muslcal del sanLo es
que es un grlLo de [ubllo en forma de dllogo (los seranes se grlLaban
y se respondlan).
- or su carcLer exploslvo y fesuvo, la pollfonla puede dar el relleve que
neceslLa el canLo. Las voces del coro pueden reforzar la voz de la asamC
blea pero nunca excluyendola (serla un Lremendo error llLurglco).
- Ll Posanna en el clelo", esLrlblllo que concaLena el SanLo y el 8eoeJlc-
tos, uene que ser desLacadamenLe fesuvo y gozoso, pleno de rlLmo y
expresln.
- Ls un canLo de Loda la asamblea que requlere una muslca llena y fuerLe.
Ls un canLo de la comunldad, el ms admlrable canLo de unldad que
conoce la llLurgla eucarlsuca: unldad del clelo y la uerra, unldad de los
G.=A1(< (,-1( <TI *+,-+,'. + ?,+ <.)+ :.>I =(>*)+,'. <?< :.*(< *.,
las de los ngeles asoclndose al canLo celesual. nlngun canLo celebra
ms la glorla y ma[esLad de ulos que el SanLo. Ln el Clorla se celebra,
*/(1-+=(,-(I )+ 2).1/+ '( V/.<I D(1. D(1=+,(*( (, () ?=A1+) '( )+ *()(C
bracln. La glorla de ulos que canLa el SanLo se coloca en el corazn de
la Lucarlsua, en la legarla eucarlsuca.
184
+<?AD78 8A?B;BD@=78
- AnuguamenLe se solla canLar el SanLo en posLura de adoracln. Los canC
-.1(< ,. =/1+, + )+ +<+=A)(+ (:/-+,'. -.'. 2(<-. J?( /=D/'+ E=/1+1 +
ulos". ara ello, adopLan la posLura de adoracln lncllnndose hacla el
alLar. Sl se adopLa esLe gesLo habrla que expllcarlo y mouvarlo conveC
nlenLemenLe.
- U+ +<+=A)(+ '(A( )+,>+1 +) ?,T<.,. <? +*)+=+*/@, D.1 ). J?(I D+1+ J?(
la asamblea sepa que melodla debe canLar puede ser bueno uullzar el
mlsmo SanLo duranLe Lodo un uempo llLurglco. La asamblea dlspone
del Lono blen porque el prefaclo es canulado, blen por un breve y dlsC
creLo preludlo con que el lnsLrumenusLa acompana las ulumas palabras
del refaclo.
- 8) R+,-. '(A(1T+=.< *+,-+1). </(=D1( J?( <(+ D.</A)(I D(1. G+ '( G+C
cerse con la mlsma leLra que gura en el Mlsal. no esLn permludas las
adapLaclones del LexLo o parfrasls del mlsmo.
185
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X +!.+S+!&"#%*
&
na vez concluldo el SanLo, da comlenzo el 8elaLo de la lnsuLuC
cln eucarlsuca.
La lglesla reallza el Memorlal del Senor como expresln de deC
lldad al conLenldo del mlsmo: noceJ esto eo coomemotoclo mlo.. no recorC
'+=.< ?, G/-. G/<-@1/*. *.=. J?/(, )(( ?, )/A1. '( G/<-.1/+I </,. J?( + -1+:Q<
'( (<-( -(N-. )/-012/*. '+=.< *?=D)/=/(,-. +) (,*+12. '() R(M.1 ; +*-?+)/>+=.<
el MlsLerlo de nuesLra fe. Ll 8elaLo de la lnsuLucln es una aclaracln esenclal al
senudo del sacramenLo y uene como n que la comunldad Lenga slempre en la
memorla el senudo y el esplrlLu de la accln que reallza.
La lglesla se aLreve a hacer esLa supllca porque en la luma Cena !esus Lom el
D+, ; () :/,.I '/K. )+ A(,'/*/@, ; <( ). '/. + <?< '/<*TD?).< '/*/Q,'.)(< J?( (1+ <?
Cuerpo y su Sangre, y les mand repeur aquello como memorlal suyo. Paclendo
). J?( S(<0< G/>. (, +J?())+ 9(,+I (, .A('/(,*/+ + <? =+,'+-. ; *., () D.'(1
del LsplrlLu, la lglesla uene el convenclmlenLo de repeur efecuvamenLe o reacC
Luallzar lo aconLecldo enLonces.
LsLa acLuallzacln la lglesla la reallza medlanLe la llLurgla sacramenLal que,
*?+,'. (< :(1'+'(1. /,<-1?=(,-. '( *.=?,/*+*/@, (,-1( () G.=A1( ; V/./,2(1 ))+=+ )+ E(=.*/@, )/-012/*+FI ?,+ :(1'+'(1+
experlencla de comunln del hombre con ulos. 8eacLuallzar lo aconLecldo en la
Cena de !esus con sus dlsclpulos nunca nos de[a lndlferenLes, por eso, y puesLo
que las palabras son lnsuclenLes, desde slempre nos expresamos en la llLurgla
con hlmnos, cnucos y aclamaclones".
A lo largo de la celebracln eucarlsuca hay varlos momenLos en los que la asamC
blea responde anLe lo que esL vlvlendo y experlmenLando con un grlLo de
186
[ubllo" conocldo como aclamacln". Las aclamaclones son expreslones de un
esLado de nlmo. Son como un grlLo con el que expresamos nuesLros senuC
mlenLos y experlenclas vlLales. Pay dos aclamaclones en la LlLurgla de la alaC
bra: el Aleluya y la Aclamacln al Lvangello, y oLras dos en la LlLurgla eucarlsuca:
la Aclamacln al Memorlal y el Cran Amen.
+@<7I7@=KD 7< SBI:;=7<
Como respuesLa al Memorlal (1omoJ y comeJ toJos Jel l.) la asamblea enC
Lera conesa su fe recordando el mlsLerlo pascual de la muerLe y resurreccln
de !esus.
Ll sacerdoLe enLona con fuerza: ste es el soctomeoto Je ooestto fe y la
+<+=A)(+ 1(<D.,'( *., )+ +*)+=+*/@, PAoooclomos to moette, ptoclomomos
to tesottecclo. ;veo, 5eot, Iesos! (aproplada para el uempo de Adv|ento) o
las oLras dos aclamaclones: coJo vez poe comemos Je este poo y bebemos Je
este cllz, ooooclomos to moette, 5eot, bosto poe voelvos (aproplada para el
1|empo ord|nar|o) o lot to ctoz y tesottecclo oos bos solvoJo, 5eot (aproC
plada ms para Cuaresma y ascua).
Convlene uullzar Lodas las aclamaclones en funcln del uempo llLurglco pues le
da mayor rlqueza y expreslvldad. Con frecuencla nos quedamos en la prlmera
aclamacln y la usamos lndlsunLamenLe en cualquler uempo llLurglco, qulz
porque no hemos aprendldo a canLar las dems.
lnmedlaLamenLe despues del 8elaLo de la lnsuLucln vlene la oomoeslsI ()
fragmenLo oraclonal de la legarla eucarlsuca en que se hace memorla expllC
clLa del mlsLerlo redenLor de CrlsLo y se le ofrece al adre. Ln la oomoesls <(
dlsunguen dos parLes: la conmemoracln y la ofrenda. La conmemoracln o
recuerdo del mlsLerlo de CrlsLo consuLuye el nucleo del mlsLerlo pascual, o sea,
la muerLe y la resurreccln de CrlsLo. La oblacln u ofrenda del sacrlclo slgue
lnmedlaLamenLe a la conmemoracln y esL lnumamenLe relaclonada con ella:
Pol celebtot este memotlol. te oftecemos.. Aquello que es recordado LamC
blen es ofrecldo ya que la celebracln eucarlsuca no se queda en el recuerdo
slno que acLuallza la presencla de CrlsLo medlanLe el sacramenLo. Ls ecaz porC
que acLuallza lo que slgnlca.
187
Doxologa final. El Cran Amn
La legarla eucarlsuca concluye con una breve alabanza de conLenldo LrlnlLarlo.
ue esLa forma, la legarla eucarlsuca Lermlna como empez, con una alabanza
o glorlcacln del nombre de ulos. Ls la ley de Lodas las grandes bendlclones
de la 8lblla que slempre Lermlnan reLomando su lnLencln prlmera. ue esLa
forma vemos cmo la legarla eucarlsuca enLronca con el senudo bendlclonal
de los LexLos sagrados. La elevacln de los dones que se reallza mlenLras se
pronuncla la doxologla subraya su lmporLancla y su carcLer de punLo lgldo de
la celebracln.
A la oracln de alabanza o doxologla: lot ctlsto, coo l y eo l, o u, ulos loJte
omolpoteote, eo lo oolJoJ Jel spltlto 5ooto, toJo booot y toJo qlotlo pot los
slqlos Je los slqlos, el pueblo responde con el Amen, que expresa de forma
breve la raucacln y adhesln de Lodo el pueblo sacerdoLal a la plegarla dlcha
en plural, en nombre de Lodo el pueblo, por el que preslde.
8<-( L=Q,I K?,-. *., () L)()?;+ +,-(< '() (:+,2()/. <., )+< '.< +*)+=+*/.,(<
uullzadas desde los comlenzos del crlsuanlsmo por la asamblea llLurglca. LsLe
Amen debe ser solemne y repeudo varlas veces. Ls lmporLanLe que la asamblea
lo conozca para que pueda paruclpar en el canLo. San Agusun, a qulen LanLo le
emoclonaba esLe Amen, decla: voestto Amo es voestto ftmo, es voestto coo-
seoumleoto y voestto comptomlso.. Sl nos llmlLamos a declrlo plerde su espeC
clal slgnlcacln y suena como algo accesorlo y sln lmporLancla. San !ernlmo
'(*T+ J?( (<-( L=Q, Ptetombobo como oo ttoeoo eo los boslllcos tomooos.
Cmo nos vamos a conformar con declrlo sln ms?
Ll Amen habrla que canLarlo slempre, y para ello, para que le sea ms fcll canC
-+1). + )+ +<+=A)(+I '(A(1T+ (<-+1 D1(*('/'. '() *+,-.I D.1 D+1-( '() *()(A1+,-(I
de la doxologla.
La lnsLruccln romana looesumoblle uooom sobre el culLo eucarlsuco, aprobaC
da por !uan ablo ll el 17 de abrll de 1980, conuene una norma verdaderamenC
Le nueva, que el Amen nal del canon se debe canLar slempre: ste Amo eo
potucolot Jebetlo tesoltotse coo el cooto, JoJo poe es el ms lmpottoote Je
toJo lo Mlso.
188
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X (+')%#/%*$)"
)=9: EB @:IAD=KD
)
l conclulr la legarla eucarlsuca nos adenLramos en el denomlnado
k|to de comun|n. uespues de bendeclr la mesa nos dlsponemos
a comer. La gran oracln de la legarla eucarlsuca ha puesLo sobre
la mesa el Cuerpo y la Sangre de CrlsLo, allmenLo de vlda y salvacln. Ls el moC
menLo de acercarse a reclblrlo. Ln un prlnclplo, como aLesugua San !usuno, de
la legarla eucarlsuca se pasaba a la comunln sln nada enLremedlas, es declr,
sln nlnguna preparacln especlca. ronLo se fueron lnLroduclendo gesLos y
.1+*/.,(< '( D1(D+1+*/@, J?( '/(1., )?2+1 + ?, 1/-?+) '( *.=?,/@, J?( *., ()
uempo se hlzo exceslvamenLe recargado. La reforma emprendlda en el vaucaC
no ll dlo a esLe con[unLo de rlLos una esLrucLura ms sencllla y ordenada.
Ll 8lLo de comunln se desarrolla hoy en Lres parLes:
1. 8lLos de preparacln (pre-comun|n): la oracln domlnlcal (padrenuesC
Lro), el rlLo de la paz y la fraccln del pan,
2. 8lLos de reallzacln (comun|n): la oracln en sllenclo, la mosLracln
del pan eucarlsuco, la comunln proplamenLe dlcha y el canLo proceC
</.,+)W ;
3. 8lLos de aslmllacln y reconoclmlenLo (post-comun|n): el momenLo
de recoglmlenLo y/o canLo de accln de graclas y la oracln concluslva
del que preslde.
ubllcado el 8 de febrero de 2014.
189
%< (7E;BDAB89;: A ";7@=KD E:I=D=@7<
8) H+'1(,?(<-1. (,*?(,-1+ <?< +,-(*('(,-(< /,=('/+-.< (, () *.,-(N-. '( )+<
-1+'/*/.,(< )/-012/*+< '( )+ 1()/2/@, K?'T+ (, )+< J?( (<-+A+ /,=(1<. S(<0< '(
nazareL y en las que se desarroll lnlclalmenLe el crlsuanlsmo. Lo ms probable
(< J?( () -(N-. '( B- 5I &C#3 . U* ##I #C% 1(*.K+ ?,+ /,'?'+A)( G(1(,*/+ '( )+
esplrlLualldad [udla ya que conuene seme[anzas con oraclones Lradlclonales del
[udalsmo. or eso, y porque fue una oracln que broL de lo ms lnumo, es raC
zonable pensar que !esus lo reclLara y ensenara en arameo, su lengua maLerna.
Segun la 8lblla eshlua (versln crlsuana de la 8lblla en slrlaco, un dlalecLo del
arameo Lardlo, del slglo ll), de la oracln Abwoo u8osbmoyo <( '(1/:@ )+ :(1C
sln acLual del adrenuesLro. La Lraduccln dlrecLa del arameo dlce asl:
+A?, '+A+<G=+;+
H+'1( ,?(<-1. (, () */().I
neLhkadash shamak
sanLo es Lu nombre.
LeLha malkuLhak
1u relno vlene.
newe Lzevyanak
X? :.)?,-+' <( G+*(
aykan dabashmaya
LanLo en el clelo como en la uerra.
af bara hav lan lakma dsunkanan
uanos hoy el pan que neceslLamos.
yamana washbuk lan
erdona nuesLras ofensas
kavlne aykana daf
como ya hemos perdonado a qulenes nos ofenden.
hanan shabukan lhayavlne ulow Lalahn lanesyana
no nos lleves a la LenLacln.
ela faLsan men blsha
? llbranos del error.
190
LlLurglcamenLe, el adrenuesLro no es el ms anuguo de los rlLos preparaLoC
rlos pero hay numerosos Lesumonlos que descrlben su presencla en la llLurgla
anugua. La generallzacln de su uso en la llLurgla daLa del slglo lv. Ln la llLurC
2/+ .1/(,-+) (1+ ?,+ .1+*/@, J?( 1(>+A+ -.'+ )+ +<+=A)(+ ; -(1=/,+A+ *., ?,+
doxologla: lotpoe toyos soo lo mojestoJ, el poJet y lo qlotlo, loJte, nljo y
spltlto 5ooto, oboto y slempte pot los slqlos Je los slqlos.. Sln embargo, en
.**/'(,-( (1+ ?,+ .1+*/@, 1(<(1:+'+ +) D1(</'(,-( + )+ J?( () D?(A). 1(<D.,'T+
*., () Amo a cada una de las lnvocaclones-peuclones. Ln el rlLo hlspano apaC
rece de esLe modo:
adre nuesLro que esLs en el clelo
Z. Amo.
Sanucado sea Lu nombre
Z. Amo.
[(,2+ + ,.<.-1.< -? 1(/,.
Z. Amo.
Pgase Lu volunLad en la uerra como en el clelo
Z. Amo.
V+,.< G.; ,?(<-1. D+, '( *+'+ 'T+
Z. Amo.
erdona nuesLras ofensas,
como Lamblen nosoLros perdonamos a los que nos ofenden
Z. Amo.
Y. ,.< '(K(< *+(1 (, )+ -(,-+*/@,
Z. Amo.
? llbranos del mal.
Z. Amo.
8, () 1/-. G/<D+,.I () H+'1(,?(<-1. ; <? =.,/*/@, D1(:/+ D.<(T+, )+< </2?/(,-(<
caracLerlsucas:
- La monlcln al adrenuesLro esLaba compuesLa sobre la Lemuca proC
pla del uempo llLurglco.
- 8) H+'1(,?(<-1. (1+ 1(*/-+'. D.1 () *()(A1+,-(I ; () D?(A). 1(<D.,'T+ +
cada una de las peuclones con el Amo.
191
- Ll embollsmo que conunua la oracln se desarrollaba sobre el mlsmo
adrenuesLro.
Poy se ha suprlmldo la respuesLa del Amo D.1 D+1-( '( )+ +<+=A)(+ D(1. <( G+
conservado lnLegra la esLrucLura Lernarla de esLa parLe del 8lLo de comunln:
monlcln-oracln-embollsmo. La oracln domlnlcal ya no es una oracln del
presldenLe slno de Loda la asamblea.
Ll adrenuesLro es lnLerpreLado en cada celebracln de la eucarlsua de dos
maneras: 1) con una lnLerpreLacln lnvarlable, donde se evldencla que el adre
lnLercede por los que sufren, por los cauuvos, los enfermos y dlfunLos, adems
de adherlrse a Lodos cuanLos rezan dlcha oracln, la rezaron o la rezarn, 2) con
oLra lnLerpreLacln que hace del adrenuesLro el fundamenLo de la plegarla
personal, conLexLuallzndolo en el ano llLurglco.
ara la lglesla caLllca, el adrenuesLro es la oracln por excelencla. 8eclbe LamC
blen el nombre de oracln domlnlcal, del laun uomlolcos (Senor"), dado que
!esus de nazareL es llamado Senor con frecuencla en los escrlLos crlsuanos y
fue el qulen Lransmlu a los apsLoles esLa forma de orar. Ll adrenuesLro es la
oracln con la que el Senor ensen a rezar a sus dlsclpulos.
Segun el CaLeclsmo de la lglesla CaLllca, el adrenuesLro es el resumen de
Lodo el Lvangello. San Agusun de Plpona lo descrlbl asl: kecotteJ toJos los
otoclooes poe boy eo los sctltotos, y oo cteo poe poJls eocoottot olqo poe oo
est loclolJo eo lo otoclo Jomlolcol.. ? SanLo 1oms de Aqulno, en la 5ommo
1beoloqlco, compleLa esLa ldea de la slgulenLe manera: lo otoclo Jomlolcol
es petfecuslmo j...] eo lo otoclo Jomlolcol oo slo se plJeo los cosos llcltomeo-
te Jeseobles, sloo poe se soceJeo eo ello los peuclooes seqoo el otJeo eo poe
Jebemos Jeseotlos, Je soette poe lo otoclo Jomlolcol oo slo teqolo, seqoo
esto, ooesttos peuclooes, sloo poe sltve Je ootmo o toJos ooesttos ofectos..
!7;7@9B;[89=@78 IA8=@7<B8 EB< (7E;BDAB89;:
La monlcln, la oracln y el embollsmo se reclLan o se canLan. Ln el conLexLo de la
celebracln eucarlsuca, el adrenuesLro no es una oracln que requlera el canLo.
Ln oLras celebraclones (Laudes, vlsperas, eLc.) sl admlLe un LraLamlenLo muslcal
ms desarrollado. Ln la eucarlsua, sl se canLa, la melodla ha de ser muy sencllla y llC
neal de modo que subraye blen las peuclones y el proplo LexLo. Los modos que proC
pone el Mlsal, adapLacln al casLellano de los LexLos launos, son muy adecuados.
192
U. J?( ,?,*+ D?('( G+*(1<( (< +)-(1+1 )+ )(-1+ '( (<-+ .1+*/@, +-1(:/Q,'.<( +
camblarla o parafrasearla. 1ampoco puede lnLroduclrse nada enLre la monlcln
y la oracln. Cuando el sacerdoLe lnvlLa a rezar el adrenuesLro, nadle uene deC
recho a lmpedlr que la asamblea lo haga ya, sln esperar a ms. Lo conLrarlo es
Lan llglco, Lan falLo de senudo llLurglco y de senudo comun, que no deblera nl
slqulera esLar prohlbldo pues se prohlbe por sl mlsmo. ALencln con esos canC
Los que lnLercalan a boca cerrada" la oracln del adrenuesLro. no respeLan
esLe crlLerlo llLurglco por lo que no uenen cablda en una celebracln eucarlsuca
(qulz sl en oLros encuenLros no llLurglcos).
La reclLacln pausada y, sobre Lodo, senuda, del adrenuesLro en la eucarlsua
uene su propla sonorldad llLurglca. Ls, ms que un canLo, una plegarla, por lo
que, sl se canLa habr que hacerlo al unlsono, casl como un reclLauvo, de maneC
ra que el LexLo resalLe sobre la muslca.
+@<7I7@=KD 7< %IQ:<=8I:
Ll embollsmo (oracln que recoge y desarrolla una oracln precedenLe) desaC
rrolla la uluma peucln del adrenuesLro y anuclpa el rlLo de la paz llbtooos
Je toJos los moles, 5eot y coocJeoos lo poz eo ooesttos Jlos. a la que el
pueblo responde con la aclamacln: 1oyo es el teloo, toyo el poJet y lo qlotlo
pot slempte, 5eot.. Ls una aclamacln Lradlclonal que ha sldo resLaurada e
/,*.1D.1+'+ +) 1/-. 1.=+,. *.=. ?,+ +*)+=+*/@, '( )+ +<+=A)(+ *., )+ J?( (NC
presa su enLuslasmo anLe la perspecuva glorlosa del reLorno Lrlunfal del Senor:
P]mleottos espetomos lo qlotloso veolJo Je ooestto solvoJot Iesoctlsto.. Al
<(1 *.=. ?,+ '.N.).2T+ '() H+'1(,?(<-1.I <?A1+;+ )+ +,+).2T+ *., )+ H)(2+1/+
eucarlsuca que Lermlna Lamblen con una doxologla pareclda.
LsLa doxologla es una forma llLurglca muy anugua que se remonLa probableC
menLe a los slglos l-ll. Ls una aclamacln solemne y enLuslasLa que se deberla
*+,-+1 </(=D1(I /2?+) J?( () R+,-.I )+ +*)+=+*/@, +) B(=.1/+) ; () 21+, L=Q,
de la doxologla.
193
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X
()%(+)+!&,# + .+ !"S/#&,#
)
l nal de la LlLurgla eucarlsuca enconLramos el k|to de comun|nI
que consLa de Lres momenLos: 8lLos de preparacln (pre-comu-
n|n), 8lLo de comunln proplamenLe dlcho (comun|n) y 8lLo de
aslmllacln o reconoclmlenLo (post-comun|n). Los 8lLos de preparacln lnC
cluyen: la oracln domlnlcal (el padrenuesLro), el rlLo de la paz y la fraccln del
pan. ?a hemos vlsLo anLerlormenLe las caracLerlsucas muslcales de la oracln
domlnlcal. veamos ahora los oLros dos momenLos.
)=9: EB <7 G7J
Ll Mlsal romano ha recuperado uno de los rlLos ms anuguos que con el paso del
uempo se habla ldo perdlendo. Ln la anuguedad, lo que varlaba no era su preC
sencla slno el lugar que ocupaba denLro de la celebracln: anLes o despues de
la legarla eucarlsuca. Su poslcln ms anugua era [usLo al Lermlnar la LlLurgla
de la alabra y respondla a la adverLencla del Senor: 5l coooJo vos o pooet to
ofteoJo oote el oltot te ocoetJos Je poe to betmooo ueoe poejos cootto u, Jejo
olll to ofteoJo oote el oltot y vete ptlmeto o tecooclllotte coo to betmooo. (ML,
3-23-24). Ms Larde, enLre los slglos lv y v, la llLurgla romana coloc el rlLo de
la paz despues de la legarla eucarlsLlca y del adrenuesLro. Ln cualquler caso,
(, ?,. ? .-1. )?2+1I <( -1+-+A+ </(=D1( '() =/<=. Z/-. '( D+> (,-(,'/'. *.=.
lnLercamblo fraLerno de paz enLre los parLlclpanLes en la celebracln. Con el
Llempo, esLe gesLo de la asamblea fue desapareclendo reduclendose a un gesLo
que hacla el sacerdoLe con el dlcono, el cual LransmlLla la paz unlcamenLe a
oLros mlembros del presblLerlo pero nada ms. La reforma llLurglca del vaLlcano
ll ha recuperado el rlLo en el mlsmo slLlo que ocup desde el slglo lv.
194
8) D1(</'(,-( <?D)/*+ )+ D+> D+1+ -.'.< ).< +</<-(,-(< ( /,=('/+-+=(,-( )(< -1+,<C
mlLe el saludo de paz: lo poz Jel 5eot est slempte coo vosottos. (?, (11.1
A+<-+,-( *.=0, <?()( <(1 J?( () J?( D1(</'( '/2+ E*., ,.<.-1.<F (, :(> '( E*.,
:.<.-1.<FI D(1. (< /,*.11(*-.I D?(< (, (<-( =.=(,-. -1+,<=/-( )+ D+> J?( G+ 1(C
clbldo en nombre de CrlsLo y, por LanLo, no hace una peucln colecuva slno una
Lransmlsln de lo que prevlamenLe ha pedldo en nombre de Loda la asamblea).
Sl se ha canLado la legarla eucarlsuca es convenlenLe canLar Lamblen en esLe
momenLo, especlalmenLe en las mlsas solemnes. Ahora blen, ya que de suyo es
un momenLo que genera clerLo bulllclo es preferlble no canLar y reservar el canLo
para el Cordero de ulos de la fraccln del pan que slgue a esLe rlLo, dada adems
su proxlmldad. Los llamados canLos de paz" generalmenLe esLn compuesLos
pensando en oLros momenLos de la celebracln de la vlda crlsuana y, por LanLo,
con oLra nalldad dlsunLa a la del 8lLo de la paz de la celebracln eucarlsuca. Ll
problema no son los canLos slno su uullzacln en los momenLos adecuados. SaC
ber eleglr los canLos es responsabllldad del anlmador del canLo llLurglco.
1;7@@=KD EB< G7DM !:;EB;: EB '=:8
X+=A/Q, '( (<-( 2(<-. D?('( '(*/1<( J?( G+ </'. 1(*?D(1+'. D+1+ )+ )/-?12/+
acLual. arur el pan para darlo es lo que hlzo !esus en la Cena. Ls lo que hlcleron
Lamblen los prlmeros crlsuanos que lncluso se slrvleron de esLe gesLo para deC
slgnar el con[unLo de la celebracln eucarlsuca: fraccln del pan" (Pe 2,42.46).
Cumpllda la orden del Senor en sus dos prlmeras parLes Lomar el pan y el cllz
y declr la bendlcln queda aun por cumpllr en sus oLras dos: parur el pan y
darlo. Con la fraccln se reallza la prlmera de esLas acclones, parur el pan, a la
que segulr, muy pronLo, la oLra, darlo en comunln.
Ln el slglo vll, el papa Serglo qulso que el rlLo de la fraccln del pan fuera acomC
D+M+'. *., +)20, *+,-. D.1 D+1-( '() D?(A). ; (<-+A)(*/@ () *+,-. '() Aqoos
uel. LsLe canLo esL lnsplrado en las palabras del 8auusLa al saludar al 8edenC
Lor con acenLos de glorla y alabanza Lomados del Apocallpsls. Al prlnclplo fue
un canLo llLnlco, una lnvocacln que se repeua mlenLras durase el rlLo al que
acompanaba. Ln el sllgo xl se llmlL a Lres el numero de lnvocaclones. Las conuC
nuas alLeraclones de la paz que sufrl en el slglo xl mouvaron que el Lercer ml-
setete oobls" (Len pledad de nosoLros) se camblara por el Jooo oobls pocemF
(danos la paz). Ln las mlsas de dlfunLos se susuLuy los Lres mlsetete ooblsF
D.1 EJooo els tpolem" (dales el descanso) anadlendo la Lercera vez sempltet-
oom" (dales el descanso eLerno). Poy se ha slmpllcado y unlcado.
195
Ll canLo del Cordero de ulos es un canLo para acompanar el gesLo de la fraccln
del pan. Lo canLaba la asamblea de forma llLnlca con una melodla muy sencllla.
Cuando en el slglo x se empezaron a usar las paruculas en vez del pan, el canLo
perdl el senudo de acompanar la fraccln del pan y se adapL para acompaC
nar el rlLo de la paz y la comunln. Se convlru en un canLo de homena[e al
SacramenLo, un canLo de adoracln al Sanuslmo. rcucamenLe lleg a ser un
canLo de comunln, lo que podemos comprobar en algunas mlsas pollfnlcas.
La anufona de comunln quedaba como un segundo canLo de comunln al que
muslcalmenLe se presLaba menos aLencln. Poy se qulere volver a recuperar
su senudo llLnlco de acompanar la fraccln del pan. Ll rlLo recobrarla senudo
sl uullzramos formas grandes que pudleramos parur. Lo me[or serla dlsponer
de suclenLes hosuas grandes para que Lodos pudleran comulgar del pan parC
udo" aunque, evldenLemenLe, sl el numero de comulganLes fuera muy grande
habrla que recurrlr a formas pequenas para no hacer exceslvamenLe largo el
uempo de la fraccln. Ll canLo se puede repeur cuanLas veces sea necesarlo,
con sus Lropos, mlenLras dura la fraccln del pan, la uluma vez se conclulr
slempre con las palabras: danos la paz". (cf CCM8 36e).
+<?AD78 8A?B;BD@=78 G7;7 B< @7D9:
- La Crdenacln Ceneral del Mlsal 8omano dlce que no es necesarlo canC
-+1 () 9.1'(1. '( V/.< '?1+,-( () 2(<-. '( )+ D+> D.1 ). J?( *.,:/(,(
esperar a que Lermlne el gesLo de la paz y comlence la fraccln del pan.
- no es correcLo susuLulr el canLo del Cordero de ulos por los llamados
canLos de paz" (desarrollando esLe gesLo con grandes aspavlenLos y
convlruendo esLe momenLo en un alborozo ln[usucado) en deLrlmenC
Lo del senudo y realce de la fraccln del pan, no dndole la aLencln
'(A/'+ +) =.=(,-. (, () J?( <( D+1-( () D+, J?( )?(2. :+=.< + 1(C
parur enLre nosoLros. Sl conslderamos convenlenLe canLar en el 8lLo
de la paz Lamblen se deberla canLar el Cordero de ulos, no susuLulrlo.
MomenLos aproplados para canLar en el 8lLo de la paz pueden ser: la
!ornada mundlal de Cracln por la az (1 de enero), el !ueves SanLo, el
dla de ascua de resurreccln y en alguna eucarlsua en la que se qulera
desLacar el elemenLo de la paz.
- Ll canLo del Cordero de ulos forma parLe de los canLos del Crdlnarlo por
lo que el LexLo no se puede alLerar.
196
.&$/)0&+ %/!+)c*$&!+X
!"S/#&,# T +!!&,# '% 0)+!&+*
%
arudo el pan en el rlLo de la fraccln", se ora en sllenclo anLes de
*.=?)2+1 D+1+I *.=. '/*( () B/<+)I G+*(1,.< *.,<*/(,-(< '( ). J?(
vamos a reclblr y reclblrlo con fruLo. A conunuacln, el sacerdoLe
muesLra a los eles el pan consagrado dlclendo: LsLe es el Cordero de ulos
que qulLa el pecado del mundo. ulchosos los lnvlLados a la cena del Senor..
Con esLe gesLo comlenza proplamenLe hablando el 8lLo de comunln. Ll pueblo
responde con las palabras humlldes y conadas del cenLurln: 5eot, oo soy
Jlqoo Je poe eottes eo ml coso, peto ooo polobto toyo bostot poto soootme..
no se LraLa de una lnvocacln slno de un anunclo e lnvlLacln a la fe de los
paruclpanLes a los que el sacerdoLe proclama blenavenLurados por haber sldo
llamados a la cena del Senor.
MosLrado el pan parudo (hay que recordar que el Mlsal no dlce que se recomC
ponga la hosua paruda en dos mlLades, como se hace en muchos lugares, slno
que se muesLre el pan parudo para darlo en comunln) se procede a la comuC
nln proplamenLe dlcha, prlmero del sacerdoLe y a conunuacln de los eles.
8, (<-( =.=(,-. <( /,/*/+ )+ -(1*(1+ D1.*(</@, '( ,?(<-1+ *()(A1+*/@,I )+ '(
comunln (las oLras dos son la de LnLrada y la de CferLorlo). LsLe ponerse en
marcha para la comunln uene un rlco slgnlcado para la lglesla pues repreC
senLa el movlmlenLo del pueblo enLero hacla su Senor, hacla la mesa fraLerna
en donde esL el an de la unldad. La comunln eucarlsuca, aun slendo un acLo
lndlvldual, slgnlca y reallza la unln de los eles, la comunln ecleslal.
L) 1(*/A/1 )+ *.=?,/@, :.):(=.< + D1.,?,*/+1 () Amo, esa frmula Lradlclonal
de asenumlenLo medlanLe la que manlfesLamos nuesLra fe en aquello que esC
Lamos reallzando. coo to tespoesto dlce 1eodoro de Mopsuesua oftmos lo
197
polobto Jel pooufce (l coetpo Je ctlsto) y sellos lo polobto Jel poe te Jo..
PNo es slo mouvo poe to Jlces Amo, tecooocleoJo eo to espltlto poe teclbes
el coetpo Je ctlsto. coooJo to te pteseotos, el socetJote te Jlce. l coetpo Je
ctlsto, y to Jlces. Amo, es Jeclt, es vetJoJ. lo poe to leoqoo coofeso, poe lo
oftme tomblo to coovlcclo. (San Ambroslo)
%< @7D9: EB @:IAD=KD
Ll canLo de comunln es uno de los ms anuguos y el que duranLe ms uemC
po se ha conservado. Comenz a lnLroduclrse en algunas lgleslas en el slglo lv
slendo denluvamenLe admludo en 8oma en el slglo v. Al prlnclplo se canLaba
slempre el salmo 33 con su anufona CostoJ y veJ poe boeoo es el 5eot.. A
parur del slglo vl comenz a varlar de LexLo con canLos no salmdlcos (hlmC
nos de creacln personal, poeucos, normalmenLe de lnsplracln blbllca), pero
8oma permanecl el al canLo de los salmos, usados ya con mayor abundancla
(no slo el salmo 33) y Lenlendo en cuenLa el uempo llLurglco. Se canLaban
duranLe la procesln de comunln hasLa el slglo xll cuando, al reduclrse LanLo
el numero de eles que comulgaban, el salmo fue perdlendo versos quednC
dose reducldo casl excluslvamenLe a la anufona. A parur de ese momenLo, esLa
anufona empez a canLarse despues de la comunln convlruendose en lo que
se conoce como anufona de posL-comunln" o canLo de accln de graclas o
alabanza". LsLas anufonas normalmenLe aluden a la LlLurgla de la alabra del
'T+ ; (, .-1+< .*+</.,(< :/(,(, + <(1 *.=. )+ <('/=(,-+*/@, <+*1+=(,-+) ; ()
remanso oraclonal de cada eucarlsua.
La anufona de comunln proplamenLe dlcha es la que se reallza [usLo anLes de
dar la comunln que, sl no se canLa, debe ser lelda o por los eles o por el proC
D/. <+*(1'.-( '(<D?Q< '( *.=?)2+1 el y anLes de dar la comunln a los fleles.
R/ <( *+,-+I <( G+*( + =.'. D1.*(</.,+) =/(,-1+< <( 1(D+1-( )+ *.=?,/@, + ).<
fleles.
La Crdenacln Ceneral del Mlsal 8omano recoge esLe momenLo dlclendo:
PMleottos socetJote y feles teclbeo el 5octomeoto, ueoe loqot el cooto Je co-
moolo, cooto poe Jebe exptesot, pot lo oolo Je voces, lo oolo espltltool Je
poleoes comolqoo, Jemosttot, ol mlsmo uempo, lo oleqtlo Jel cotozo y bocet
ms ftotetool lo ptoceslo Je los poe voo ovoozooJo poto teclblt el coetpo Je
ctlsto. l cooto se comleozo coooJo comolqo el socetJote, y se ptolooqo mleo-
ttos comolqoo los feles bosto el momeoto poe potezco opottooo. o el coso Je
poe se coote oo blmoo Jespos Je lo comoolo, ese cooto coocloyose o uempo.
198
5e poeJe empleot o lo ooufooo Jel _1+'?+) Z.=+,., coo solmo o slo l, o lo
ooufooo coo el solmo Jel _1+'?+)( </=D)(N, o olqoo otto cooto oJecooJo, opto-
boJo pot lo coofeteoclo plscopol. lo cootoo los coototes solos o tomblo los
coototes, o ooo Je ellos, coo el poeblo. (CCM8 36l)
.7 I>8=@7 EB< @7D9: EB @:IAD=KD
- Ll canLo de comunln ha de ser un canLo senclllo y fcll de modo que
D?('+ <( *+,-+'. D.1 )+ +<+=A)(+ </, ,(*(</'+' '( /1 (, D1.*(</@, *.,
el canLoral llLurglco en la mano.
- La forma muslcal preferlda ha de ser la de la esLrofa segulda, es declr,
sucedlendose una a la oLra sln lnLercalar conunuamenLe el esLrlblllo. Sl
escogemos la forma responsorlal hemos de procurar que el esLrlblllo
sea senclllo y que conLenga en su LexLo el mensa[e cenLral del canLo.
- Ls un canLo proceslonal por lo que no puede ser de carcLer lnumlsLa-
oraclonal. ara ello Lenemos el canLo de posL-comunln. Sln embargo,
aun slendo un canLo proceslonal, ha de ser de uempo lenLo, pausado
(el ooJoote es un Lempo muy adecuado), que favorezca el cllma de coC
munln con ulos y de fraLernldad con los hermanos. Ln cuanLo a la
Lonalldad, es lndlferenLe que sea en Lono mayor o menor slempre que
de senudo de marcha.
- Ll rgano uene un papel lmporLanLe en el canLo de comunln ya que
acompana el senudo proceslonal del mlsmo sobre Lodo cuando el pueC
A). ,. *+,-+ ; <( *.=?)2+ (, </)(,*/. . *?+,'. <( /,-(1*+)+, =.=(,-.<
muslcales enLre las esLrofas del canLo para alargarlo duranLe la comuC
nln.
- 9?+,'. () ,0=(1. '( *.=?)2+,-(< (< +)-. )+ D1.*(</@, <( <?()( +)+12+1
basLanLe. Ln esLe caso no es recomendable enlazar dos o ms canLos
para alargar esLe momenLo ya que normalmenLe se uullzan canLos que
no uenen nada que ver enLre sl. Ls preferlble uullzar un solo canLo lnLerC
*+)+,'. =.=(,-.< '( </)(,*/. ( /,-(1)?'/.< =?</*+)(<W /,*)?<.I *?+,'.
se han canLado Lodas las esLrofas, se pueden repeur algunas de ellas
que Lengan una relacln ms esLrecha con la llLurgla del dla. no hay
que canLar preclplLadamenLe las esLrofas como el que uene que cumC
pllr con un expedlenLe. Pemos dlcho que es un canLo lenLo y pausado
199
que acompana un momenLo proceslonal. 1ampoco hay que alargarlo
lnnecesarlamenLe cuando ya ha Lermlnado la comunln de los eles.
%< @7D9: EB 7@@=KD EB ?;7@=78 : G:89V@:IAD=KD
PcoooJo se bo tetmlooJo Je Jlsttlbolt lo comoolo, el socetJote y los feles, sl
se jozqo opottooo, poeJeo otot oo toto tecoqlJos. 5l se ptefete, poeJe tomblo
cootot toJo lo osombleo oo blmoo, oo solmo o olqoo otto cooto Je oloboozo.
(CCM8 36[).
LsLe momenLo es uno de los ms lndlcados para guardar sllenclo sagrado" alaC
bando a ulos y orando, gusLando el don reclbldo, aslmllndolo, agradeclendolo.
LsLe momenLo de oracln afecLa LanLo a la asamblea como al celebranLe qulen
,. '(A(1T+ (<-1.D(+1 (<-( =.=(,-. G+*/(,'. (, () +)-+1 ). J?( D?('( G+*(1
en oLro lugar e lncluso ms Larde, cuando se haya despedldo al pueblo (CCM8
120). Luclen uelss dlce que tesolto oltomeote Jeseoble poe el socetJote oo
cootomloe el uempo Je slleoclo postetlot o lo comoolo potlfcooJo eo ese
momeoto lo poteoo y el cllz. so potlfcoclo est ptevlsto peto oo ueoe ooJo
Je celebtoclo.
Sl se preere, dlce el Mlsal, puede enLonarse un hlmno o canLo de alabanza.
LsLe ya no es un canLo de comunln proceslonal slno un canLo medlLauvo-oraC
clonal, por lo que no exlge la paruclpacln de la asamblea, puede ser enLonado
unlcamenLe por el coro o los sollsLas. Ls un momenLo aproplado Lamblen para
senLarnos a los ples de !esus con Marla, su madre y rezar como la prlmluva
comunldad crlsuana reunlda en el cenculo. Aqul podrla canLarse el Lan dlscuC
udo Avemarla u oLros canLos pollfnlcos marlanos, especlalmenLe en las esLas
marlanas. Ln cualquler caso hay que respeLar slempre el carcLer oraclonal de
(<-( =.=(,-. D.1 ). J?( G+; J?( <()(**/.,+1 =?; *?/'+'.<+=(,-( )+< )(-1+<
y melodlas de los canLos. no olvldemos que es un momenLo de sllenclo y de
accln de graclas.
200
)&$" '% !"#!./*&,#X
!+#$" '% '%*(%'&'+
#
a celebracln de la Lucarlsua Lermlna con el 8lLo de despedlda. La
Lucarlsua nos reune no para quedarnos reunldos, slno para sallr
forLalecldos a los camlnos de la vlda donde hemos de mosLrar lo
que hemos vlvldo y celebrado. La Lucarlsua Lermlna como rlLo pero conunua
como Larea exlsLenclal. Acaba el rlLo pero comlenza el compromlso surgldo de
el, sl no se qulere que quede en rlLo vaclo, en culLo formallsLa.
8) Z/-. '( '(<D('/'+ . '( *.,*)?</@, (< ?, 1/-. A1(:( ; <(,*/)). J?( */(11+ )+
celebracln despues de la gran LlLurgla de la palabra y LlLurgla eucarlsuca.
Segun la Crdenacln Ceneral del Mlsal 8omano, el tlto Je coocloslo coosto Je.
R+)?'. ; A(,'/*/@, <+*(1'.-+)I J?( (, +)2?,.< 'T+< ; .*+</.,(< <( (,1/J?(*(
y se amplla con la oracln sobre el pueblo o con oLra frmula ms solemne.
uespeJlJo, coo lo poe se Jlsoelve lo osombleo, poto poe coJo ooo voelvo o sos
booestos poebocetes, olobooJo y beoJlcleoJo ol 5eot. (CCM8 37)
Ll ms breve de los saludos propuesLos para el 8lLo de enLrada es el que se emC
plea para el 8lLo de despedlda: l 5eot est coo vosottos., a lo que el pueblo
responde: coo to espltlto.. Sl alll abrla la celebracln aqul la clerra deseando
como fruLo del LsplrlLu que el Senor permanezca con aquellos que se han enC
conLrado con el en la fe confesada y comparuda de la Lucarlsua.
Lnsegulda el sacerdoLe lmparLe la bendlcln con lnvocacln al adre, al Pl[o y
al LsplrlLu SanLo reallzando el slgno de la cruz sobre los eles. Se empleza la LuC
carlsua con la lnvocacln de las Lres personas dlvlnas y se Lermlna con el deseo
201
de que esas Lres dlvlnas personas bendlgan a los que han paruclpado en la gran
bendlcln de ulos a los hombres.
U+< D+)+A1+< 1/-?+)(< J?( '+, D.1 *.,*)?/'+ )+ *()(A1+*/@, ; '/<D(1<+, + )+ +<+=C
blea son: loJls lt eo poz, que Lraduce llbremenLe la expresln launa lte,
mlsso est, expresln launa que uene el senudo cuasl [urldlco-organlzauvo de
dar por concluldo el acLo, algo asl como Se levanLa la sesln". La Lraduccln
casLellana lncorpora a la despedlda el Lema del envlo (ld) que !esus dlrlge a sus
dlsclpulos y que resuena asl en los LexLos evangellcos: ld y haced dlsclpulos de
Lodos los pueblos. (ML 28,19).
%< @7D9: EB EB8GBE=E7
Ll Mlsal no hace referencla a nlngun canLo en el 8lLo de despedlda aunque
suele ser basLanLe hablLual que nos despldamos con algun canLo. Ahora blen,
convlene Lener en cuenLa las slgulenLes observaclones:
Sl se hace un canLo de despedlda, para favorecer la paruclpacln del pueblo
esLe deberla lnlclarse cuando el sacerdoLe esL Lodavla en el ambn. Ll sacerdoC
Le lo canLa [unLo con la asamblea. AnLes de que Lermlne el canLo, el sacerdoLe
lnlcla la veneracln del alLar y la sallda mlenLras la asamblea conunua canLando
hasLa que el sacerdoLe regresa a la sacrlsua.
una vez que el sacerdoLe se ha reurado a la sacrlsua ya no es necesarlo canLar
puesLo que se esL dlsolvlendo ordenadamenLe la asamblea. no es un momenC
Lo proceslonal nl forma parLe ya de nlngun rlLo por lo que llLurglcamenLe no ueC
ne senudo canLar mlenLras la asamblea se dlsuelve y sale del Lemplo. 1ampoco
(< ?, =.=(,-. D+1+ () +)A.1.>. *., () J?( + :(*(< D+1(*( J?( -(,(=.< J?(
Lermlnar la Lucarlsua. Los saludos, las conversaclones, el aperluvo. uenen que
hacerse fuera del Lemplo, que es lugar de oracln.
Culslera Lermlnar esLe recorrldo por la LlLurgla de la Lucarlsua y su ensamble
muslcal con las palabras que la llLurgla slrlaca de Anuoqula pone en boca del
celebranLe al reallzar el beso al alLar:
POoeJo eo poz, sooto oltot Jel 5eot. No s sl volvet o oo o u. Ooe el
5eot me cooceJo vette eo lo osombleo Je los ptlmoqoltos poe est eo
los clelos, eo eso olloozo pooqo ml coofoozo.
OoeJo eo poz, oltot sooto y ptoplclototlo. Ooe el coetpo sooto y lo soo-
202
qte ptoplclototlo poe be teclblJo Je u seoo poto el petJo Je mls foltos,
lo temlslo Je mls pecoJos y ml seqotlJoJ oote el temlble ttlboool Je
ooestto 5eot y ulos poto slempte.
OoeJo eo poz, sooto oltot, meso Je vlJo, y sopllco pot ml o ooestto
5eot Iesoctlsto poto poe oo Jeje Je peosot eo u oboto y pot los slqlos
Je los slqlos. Amo.
203
%. !+#$" '% ."* S&#&*$)"*
%# '&i."0" !"# .+ +*+S2.%+
(
a hemos vlsLo que la Celebracln de la Lucarlsua exlge el canLo
-slempre que sea poslble-, y que esLe sea un canLo de Loda
la asamblea (mlnlsLros y eles) que favorezca la paruclpacln
acuva en el mlsLerlo que celebramos. Sabemos que no se LraLa de canLar cualC
J?/(1 *.<+I </,. +J?()). J?( (N/2( )+ D1.D/+ 9()(A1+*/@, ; )+ )/-?12/+ J?( :+ ?,/C
da a ella. or eso, y porque no Lodos los canLos son lguales nl uenen la mlsma
lmporLancla, hemos dlvldldo las parLes canLadas de la Celebracln eucarlsuca
en dos grupos: las que corresponde a los mlnlsLros en dllogo con la asamblea,
y las que canLa Loda la asamblea. PasLa ahora hemos repasado las que canLa
Loda la asamblea, por lo que nos quedan las ms lmporLanLes, aquellas que la
lnsLruccln Moslcom soctom consldera el prlmer grado de paruclpacln en la
llLurgla, es declr, las que canLa el mlnlsLro en dllogo con la asamblea.
%< G;=IB; ?;7E: EB G7;9=@=G7@=KD
R(20, )+ /,<-1?**/@, Moslcom soctom, el prlmer grado de paruclpacln en la llC
Lurgla conslsLe fundamenLalmenLe en las aclamaclones y dllogos del presldenC
Le con la asamblea. Ll prlmer anlmador de la asamblea es aquel que la preslde,
canLando las parLes que le son proplas en dllogo con la asamblea. 8esulLa exC
-1+M+ ; (=D.A1(*('.1+ ?,+ *()(A1+*/@, <.)(=,( (, )+ J?( G+; +A?,'+,*/+ '(
canLos de Loda la asamblea pero en la que el presldenLe no canLa nada. Asl nos
lo recuerda la Sagrada Congregacln de 8lLos: o lo elecclo Je los pottes poe
se Jebeo cootot, se comeozot pot opoellos poe pot oototolezo soo Je moyot
lmpottooclo, eo ptlmet loqot, pot opoellos poe Jebeo cootot el socetJote o los
mlolsttos coo tespoesto Jel poeblo, o el socetJote jooto coo el poeblo. (MS 7).
204
Las parLes que corresponde a los mlnlsLros son:
- 8) <+)?'. /,/*/+)
- Ll refaclo
- La legarla eucarlsuca
- Las oraclones presldenclales: oracln colecLa, oracln sobre las ofrenC
'+< ; )+ .1+*/@, '(<D?Q< '( )+ *.=?,/@,
- R+)?'. '( '(<D('/'+
U.< *+,-.< D1(:/<-.< D.1 )+ )/-?12/+ D+1+ () D1(</'(,-( '( )+ *()(A1+*/@, <( '/<C
unguen por su senclllez y Lransparencla Lonal. Ll presldenLe ha de escoger el
Lono convenlenLe a la asamblea para que esLa pueda responder con facllldad
casl esponLneamenLe. Sern, por LanLo, canLos ms sllblcos que pneumucos
aunque la senclllez nunca esLar renlda con la belleza y el arLe.
%< @7D9: EB< (;BH7@=:
Ll Mlsal romano nos dlce que la legarla eucarlsuca consuLuye el cenLro y
culmen de Loda la celebracln. Ln ella el sacerdoLe lnvlLa al pueblo a elevar
el corazn hacla ulos en oracln y accln de graclas. ero es una oracln que
el dlrlge a ulos adre, por !esucrlsLo, en nombre de Loda la comunldad. or
LanLo, esLa oracln (plegarla) le corresponde al que preslde la celebracln,
no en nombre proplo, slno en cuanLo presldenLe de Loda la asamblea. Los
eles lnLervlenen en ella con las aclamaclones: SanLo, Lmbollsmo y Amen de
la doxologla.
Ll refaclo es el grandloso pruco de enLrada en la legarla eucarlsuca. ConsLa
de cuaLro parLes:
1. Ll dllogo lnlclal, slempre el mlsmo y de anuqulslmo orlgen, que ya desde el
prlnclplo vlncula al pueblo a la oracln del sacerdoLe, y que al mlsmo uempo leC
:+,-+ <? *.1+>@, Po los cosos Je ottlbo, JooJe est ctlsto seotoJo o lo Jetecbo
Je ulos (Col 3,1-2):
v. l 5eot est coo vosottos. k. O /#5 :6 =*I@39:6. v. levootemos el
cotozo. k. Lo tenemos /evontodo hocio e/ 5eor. v. uemos qtoclos ol
5eot, ooestto ulos. k. s justo y necesorio.
2. La elevacln al adre reLoma las ulumas palabras del pueblo, es [usLo y neC
cesarlo, y con leves varlanLes, levanLa la oracln de la lglesla al adre celesual.
205
ue esLe modo el refaclo, y con el Loda la legarla eucarlsuca, dlrlge la oracln
de la lglesla preclsamenLe al adre:
o vetJoJ es josto y oecesotlo, es ooestto Jebet y solvoclo Jotte qto-
clos, loJte sooto, slempte y eo toJo loqot, pot Iesoctlsto, to nljo omoJo
(ref. L ll).
3. La parLe cenLral, la ms varlable en sus conLenldos, segun dlas y esLas, proC
clama gozosamenLe los mouvos fundamenLales de la accln de graclas, que glC
ran slempre en Lorno a la creacln y la redencln:
lot l, poe es to lolobto, blclste toJos los cosos, to oos lo eovloste poto
poe, becbo bombte pot obto Jel spltlto 5ooto y ooclJo Je Motlo, lo
vltqeo, foeto ooestto 5olvoJot y keJeotot. l, eo compllmleoto Je to
volootoJ, poto Jesttolt lo moette y moolfestot lo tesottecclo, exteoJl
sos btozos eo lo ctoz, y osl oJpoltl poto u oo poeblo sooto (lb.).
4. Ll nal del refaclo, que vlene a ser un prlogo del 5ooctos J?( )( </2?(I
asocla la oracln eucarlsuca de la lglesla Lerrena con el culLo llLurglco celesual,
haclendo de aquella un eco de esLe:
or eso, con los ngeles y arcngeles y con Lodos los coros celesuaC
les, canLamos sln cesar el hlmno de Lu glorla.
1odo el refaclo es un poema llrlco escrlLo en prosa rlmada que Lermlna LransC
formado en alabanza csmlca": uolJos o los oqeles y o los sootos cootomos
slo cesot.. Ll refaclo es como una escala que nos eleva y nos lnLroduce en
una regln superlor. 1oda la legarla uene un rlLmo ascendenLe que nos lleva al
cllmax nal en la aclamacln del SanLo.
Ll refaclo es una oracln que, llLurglca y llLerarlamenLe, encuenLra en el canLo
su plenlLud expreslva. Ll reclLado meldlco es su me[or forma de expresln.
Ll presldenLe de la asamblea, que es el que canLa el refaclo, debe lr dando al
canLo una mayor fuerza expreslva, emouva, y un progreslvo dlnamlsmo hasLa
llegar a la explosln nal del SanLo.
Aunque lo ldeal es canLar el refaclo, muchas veces, por razones pasLorales,
no se canLa. Ln esLe caso, el presldenLe de la asamblea debe reclLarlo con una
especlal emouvldad que lo dlsunga de un reclLado normal. 1anLo el dllogo lnC
LroducLorlo como el cuerpo del refaclo y el SanLo deben formar muslcalmenLe
un cuerpo orgnlco. Ll ldeal del rlLo es canLar las cuaLro parLes porque el dlloC
206
go lnLroducLorlo canLado nos lleva a segulr canLando el resLo. ? sl canLamos el
refaclo Lenemos que canLar el SanLo, que es la aclamacln con la que el pueblo
lnLervlene (no es lglco canLar el refaclo y rezar el SanLo).
Ll esulo de muslca uene que unlr formal y armnlcamenLe esLos cuaLro moC
=(,-.< '( =.'. J?( ,. <( D1.'?>*+, +)-(1+*/.,(< 1T-=/*+<I -.,+)(< ( /,*)?<.
=.'+)(<I *.<+ J?( + :(*(< (< /=D.</A)( *?+,'. () *.=D.</-.1 '() R+,-. ,. G+
Lenldo en cuenLa esLos cuaLro momenLos.
ue la lmporLancla del canLo de los dllogos en el refaclo da fe el proplo Mlsal
romano. MlenLras para oLros dllogos nos aporLa varlas muslcallzaclones, en los
dllogos del refaclo hay una sola versln muslcal, slgno y garanua de la unldad
muslcal de Loda la asamblea celebranLe.
"9;:8 E=f<:?:8 EB <7 S=87
a) L| sa|udo |n|c|a|
Ll Mlsal romano nos propone sels saludos dlsunLos, desde el slmple Ll Senor
esLe con vosoLros" hasLa oLras formas ms compleLas y compllcadas en su reaC
llzacln:
- Ll Senor esLe con vosoLros.
- U+ 21+*/+ '( ,?(<-1. R(M.1 S(<?*1/<-.I () +=.1 '() H+'1( ; )+ *.=?,/@,
del LsplrlLu SanLo esLen con Lodos vosoLros.
- U+ 21+*/+ ; )+ D+> '( D+1-( '( V/..,(< D+1+ J?( +=(=.< + V/.+I J?( D.1 )+ +**/@, '() 8<DT1/-? R+,-. ,.< *.)=+
con su alegrla y con su paz, permanezca con Lodos vosoLros.
ara evlLar la desorlenLacln o vacllacln por parLe de los eles, Lodos ellos
concluyen muslcalmenLe de la mlsma manera: de la Lnlca reclLauva a la senslC
ble (la-sol), faclllLando asl la respuesLa del pueblo, que arrancar de la senslble
para llegar de nuevo a la Lnlca reclLauva. ara esLos saludos lnlclales hay Lres
respuesLas por parLe del pueblo:
207
- ? con Lu esplrlLu.
- 8endlLo seas, por slempre, Senor.
- 8endlLo sea ulos, adre de nuesLro Senor !esucrlsLo.
- LxlsLen Lamblen frmulas de saludo proplas para los uempos de AdC
vlenLo, navldad, Cuaresma y ascua.
b) Las orac|ones pres|denc|a|es
Las oraclones presldenclales son: la colecLa, la oracln sobre las ofrendas y la
oracln despues de la comunln. A la lnvlLacln oremos" debe segulr una pauC
sa de sllenclo para dar uempo a la plegarla y recoger el laudo unlco de Loda la
asamblea. Ls ms lmporLanLe canLar la colecLa y la poscomunln que la oracln
sobre las ofrendas.
c) Sa|udo de desped|da
La bendlcln nal y el saludo de despedlda adquleren un relleve especlal sl se
hacen canLados. Pay clnco formas de despedlda:
- odels lr en paz.
- La alegrla del Senor sea nuesLra fuerza. odels lr en paz.
- Clorlcad al Senor con vuesLra vlda. odels lr en paz.
- Ln el nombre del Senor, podels lr en paz.
- Anunclad a Lodos la alegrla del Senor. odels lr en paz.
La respuesLa por parLe del pueblo es lnvarlable: uemos qtoclos o ulos. La uluC
ma frmula de despedlda esL lndlcada especlalmenLe para los domlngos de
ascua. Ln la ocLava de ascua y en enLecosLes ha de hacerse canLada, con
enfasls y alegrla, desLacando los pneumas del segundo Aleluya: loJls lt eo poz,
Aleloyo, Aleloyo. A lo que el pueblo responde: uemos qtoclos o ulos, Aleloyo,
Aleloyo.
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211
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- SacrosancLum Conclllum (ConsuLucln sobre la llLurgla) (1963)
- 1ra le SolleclLudlnl (MoLu proplo de San lo x) (1903)

Domínguez, J. L. - Música y Liturgia

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