El Manto de Elas! (The Mantle of Elijah!

)
Por David Wilkerson 17 de enero de 2000



Segunda de Reyes 2, contiene uno de los pasajes ms
espectaculares en todo el antiguo testamento. Este
capitulo nos cuenta la historia milagrosa del envejecido
profeta Elas y su siervo Eliseo. Nos metemos en el
relato, Dios ha informado a Elas que su ministerio en la
tierra se termin. Ahora l est por cruzar el ro Jordn
y por ir a cierto lugar, donde un carro celestial lo va a
levantar y trasladarle a la gloria.
Cuando el viejo profeta pas su ultimo da en la tierra,
l decidi visitar las ciudades de Bet-el y Jeric. l
invit su siervo, Eliseo, a acompaarle, y los dos se
fueron a lo que yo veo como un "viaje de enseanza".
Despus de visitar ambas ciudades, ellos llegaron a la
orilla del ro Jordn. Elas se quit su manto - una
ancha, suelta-acomodada prenda, o toga - y l golpe
el agua con l. Sobrenaturalmente, el agua se parti, y
los dos hombres cruzaron sobre un suelo seco (vea 2
Reyes 2:8).
Cuando ellos alcanzaron el otro lado, Elas se volvi a
su siervo y dijo: "Pide lo que quieras que haga por ti,
antes que yo sea quitado de ti" (versculo 9). Sin
vacilar, el hombre ms joven respondi, "Te ruego que
una doble porcin de tu espritu sea sobre m" (mismo
versculo).
A primera vista, Elas aparece sorprendido por la
respuesta de Eliseo. l dijo, "Cosa difcil has pedido"
(versculo 10). Entonces l respondi, "Si me vieres
cuando fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si
no, no" (mismo versculo). l estaba diciendo, "Si tu me
ves, cuando el Seor me quita, tu deseo ser cumplido.
Pero si echas de menos la accin, tendrs que ir a casa
decepcionado."
Cuando caminaron juntos, de repente un carro apareci
desde el cielo y separ los hombres. En un abrir y
cerrar de ojos, Elas fue levantado en un carro - y
Eliseo fue testigo de toda la escena. l exclam,
"Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a
caballo! Y nunca ms le vio; y tomando sus vestidos,
los rompi en dos partes" (versculo 12).
Elas se haba ido - pero su manto haba cado al suelo.
Cuando Eliseo lo vio, rasg su propia ropa, rompiendola
en pedazos y puso el manto de Elas sobre su espalda.
Entonces regres al Jordn y hizo justamente como su
maestro haba hecho: l se quit el manto y golpe el
agua con l. Inmediatamente las aguas se partieron, y
Eliseo camin sobre suelo seco. As empez el propio,
notable ministerio del joven profeta.
Los eventos son absolutamente increbles. Pero qu
tiene este pasaje que decirnos hoy en da? Yo creo que
Dios nos ha dado una leccin inconfundible, con un
claro, simple significado: Dios quiere hacer cosas
mayores, con cada nueva generacin. Y cada nueva
generacin tiene que buscar al Seor por sus propias
experiencias del Espritu Santo, y su propia investidura
de poder de l.
Es maravilloso leer sobre como Dios abri el mar rojo
para Moiss, y parti el Jordn para Josu. Pero es otra
cosa para nosotros, de pedir a Dios hacer milagros para
nosotros. Pero esto es exactamente lo que el Seor
desea para nosotros. l quiere hacer milagros y proveer
ms de su Espritu para su pueblo, ms all que
cualquier cosa vista en el pasado. l anhela ampliar y
incrementar nuestra fe - para que as como Eliseo
pidamos por una doble porcin de su Espritu, para su
gloria.
En esta escena del Antiguo Testamento Elas es un tipo
de Cristo ascendiendo al padre. Y Jess nos prometi,
"Ustedes harn obras an mayores que los que he
hecho yo, porque voy al padre" (ve Juan 14:12). l
est diciendo en esencia, "Ustedes necesitarn ms de
mi uncin, poder y autoridad que la pasada generacin
ha tenido. Y mi Espritu los investir con todo lo que
ustedes necesitan para vencer."

1. Mi primera pregunta al releer esta historia
fue, "Por qu llev Elas a Eliseo a esta rpida
gira?"

Por qu quera el viejo profeta que su siervo le
acompaara a Bet-el y Jeric? Seguro que no fue slo
un viaje sentimental para Elas, un ultimo viajo tras una
senda de recuerdos. No - este sabio, viejo hombre
quera ensear a Eliseo - como tambin a nosotros hoy
en da - nuestra necesidad de ms del poder y la uncin
de Dios.
Los dos hombres llegaron primero a Bet-el, cuyo
nombre significa "casa de Dios". A la verdad Bet-el
tena una gran herencia espiritual. Jacob mismo haba
ofrecido su sacrificio aqu. Pero, sobre los aos, algo
haba sucedido a la ciudad. Jeroboam haba levantado
un becerro de oro, y pronto la gente estaba entregada
a la idolatra. Como resultado, una generacin entera
haba sido perdida al escepticismo, la burla y mofa,
robando a sus nios de cualquier huella de las races
espirituales de Bet-el.
Las cosas estaban tan malas, que esta gente
probablemente se mof de Elas y Eliseo cuando los dos
llegaron. Cmo sabemos esto? Pues solo un da o algo
as, cuando Eliseo regres a Bet-el, los jvenes de esta
ciudad salieron corriendo a mofarse de l.
Ahora, cuando ellos caminaron por las calles, Elas
probablemente not el horror e indignacin de su
siervo, a la total recada sociedad. Elas mismo haba
enfrentado burladores y mofadores en su propio da, en
el monte Carmelo. Pero l saba que se tomara aun
mayor fuerza sobrenatural para enfrentar esta nueva
generacin. Esta joven gente estaba mucho ms
endurecida y impa, que los sacerdotes idolatras que l
combati.
Yo creo que fue en este punto que Elas decidi probar
a su siervo. l ms probable sugiri, "Eliseo, por qu
no te afirmas aqu y pastoreas esta gente? Tienes
llamado verdadero, y has sido bien entrenado. Tu
puedes ayudar a restaurar la gran herencia de Bet-el."
Dios afirm el ministerio del profeta annimo con otra
obra sobrenatural. Pero este mismo santo profeta fue
ms tarde seducido y comprometido por una falta de
poder espiritual.
Cuando Eliseo examin la situacin en Bet-el, l saba
que no estaba listo para levantarse contra los malos
espritus all. l se dio cuenta de lo que Elas haba
sabido todo el tiempo - la necesidad del Espritu Santo
por hacer una obra ms grande, ms poderosa en l,
antes de que l pudiera afrontarse con el mal en tan
malvada ciudad. As que dijo a su maestro, "Vive
Jehov, y vive tu alma, que no te dejar" (2 Reyes
2:6). Entonces, dice la escritura, "Fueron, pues,
ambos" (mismo versculo).
Yo creo que Bet-el representa el tipo de sociedad
maligna, que nuestra propia nacin ha llegado a ser, en
el espacio de solamente una generacin. Tambin
nosotros vivimos en medio de burladores y mofadores -
gente carnal, entregados a codicia, idolatra,
homosexualidad. Y esta generacin presente es peor
que cualquiera que Elas o Eliseo jams enfrentaron.
Estos santos profetas vieron a nios mofando, burlando
y blasfemando - pero los nios de Estados Unidos se
estn matando el uno al otro. Muchachos de diez aos
violan a muchachas de cinco aos. Nios matan sin
algn sentir de culpa o arrepentimiento - derribando
padres, compaeros de clases, inocentes extraos.
No quiero hacer un juicio completo y extenso contra
toda la juventud. Yo s que hay muchos adolecentes
devotos en esta sociedad que arden para Jess. Doy
gracias a Dios por cada persona joven que se mantiene
firme para Cristo en estos tiempos malignos.
No obstante, este da maligno demanda que el pueblo
de Dios obtenga una doble porcin de su poder y
autoridad, para ser capaz de alcanzar esta generacin
perdida. Se requerir una proporcin de uncin, tal
nunca hemos visto en toda la historia. Se demanda que
el santo remanente se levante como Eliseo y exclame,
"Oh Seor - se necesita ms."

2. Sabemos que este viaje no es por causa de
Eliseo solamente, sino para instruir a cada nueva
generacin.

Elas y Eliseo procedieron a Jeric, que significa "un
lugar llamado grato." Sin embargo, esta ciudad ahora
fue rida, seca, completamente sin vida. No haba
arboles, pastos, ni frutas. Todo se haba marchitado,
porque una corriente de veneno se haba infiltrado en el
suministro de agua de Jeric.
La ciudad representa una cristiandad muerta, seca -
una iglesia que Jess describe en Apocalipsis de esta
manera: "que tienes nombre de que vives, y ests
muerto" (Apocalipsis 3:1).
Elas haba establecido una escuela de profetas en
Jeric, y aparentemente l y Eliseo visitaron la escuela.
Algunos de los advenedizos profetas se acercaron a
Eliseo preguntando, "sabes que Jehov te quitar
hoy a tu seor de sobre ti?" (2 Reyes 2:5). Eliseo
rpidamente los cort, diciendoles, "Callad."
Ahora, estos fuertes jvenes hombres de Dios eran
estudiantes de las escrituras. Ellos hasta tenan algo de
visin proftica, porque ellos saban que Elas iba a ser
levantado este da. sta era la generacin de ministros
que seran enviados por toda Judea y Israel para
ministrar a la sociedad - edificando escuelas,
alimentando a los pobres, predicando la palabra.
Pero algo se echa claramente de menos en ellos: el
poder, la uncin y la autoridad del Espritu Santo. El
prximo da, estos mismos ministros rogaran Eliseo de
dejarlos ir a buscar por el cuerpo de Elas, en caso de
que el Espritu Santo lo hubiese dejado caer en alguna
montaa o algn valle. Ellos estaban totalmente
ignorantes de los caminos y maneras del trabajar del
Espritu Santo. Ellos podan testificar, predicar, hablar
de milagros - pero ellos no haban experimentado el
poder de Dios por s mismos.
Elas probablemente escuch por casualidad la
conversacin de ellos con Eliseo. Y el seguro se
pregunta si su siervo discerni donde estos ministros
carnales estaban parados. As que, una vez ms, el
viejo profeta prob su joven protegido. Parece que
sugiere, "Eliseo, tu estas viendo la prxima generacin
de ministros. Pero tu puedes obviamente ver la falta de
la obra del Espritu en ellos. Por qu no te afirmas aqu
y enseas a estos ministros los caminos del Espritu? T
eres justamente el hombre para despertar esta muerta,
seca e intelectual iglesia."
Pero Eliseo saba qu sucedera si l pastoreara estos
ministros. Ellos permanecieran encantados del
poderoso ministerio de Elas - y constantemente lo
atacaran con preguntas sobre el ministerio de Elas:
"Cuntas horas al da or tu maestro? Cunto tiempo
l pas leyendo los libros de la Ley? Cules mtodos
us? Cuales doctrinas predic?"
Eliseo terminara pasando todo su tiempo recontando
avivamientos y milagros del pasado. Y estos jvenes
ministros gastaran todas sus energas tratando de ser
pequeos Elas, esperando de recrear sus milagros -
pero sin el poder y la autoridad del Espritu Santo.
La iglesia de hoy ha cado en el mismo lazo.
Estudiamos movimientos y avivamientos pasados,
buscando por claves, tratando de descubrir mtodos
para bajar fuego del cielo. Desde que yo puedo
recordar, la iglesia ha clamado por un avivamiento del
Espritu Santo como en los viejos tiempos. Sin
embargo, todo esto radica de un deseo, de ver a Dios
recrear algo que hizo en el pasado.
Eliseo respondi ahora a su mentor, "No me detendr
aqu. No te dejar" (vea versculos 2, 4, 6). l saba
que no podra impactar a alguien en esta iglesia muerta
y seca, hasta que l hubiese recibido su propio toque
de Dios. l no podra contar con las grandes obras de
Elas. Y l no iba a afirmarse por algo menos, que ms
del Espritu que su mentor tena.
l estaba diciendo a Elas, "Respeto la fe de mis
antepasados, los gigantes espirituales del pasado. Pero
yo s que el Seor quiere hacer una cosa nueva. Y yo
tengo que tener un toque ms grande de l, que
cualquier cosa antes vista."
Yo quiero volver ahora a la escena del ro Jordn. Por
qu Elas se empe en pasarlo milagrosamente? El
Jordn no fue un ro profundo y ancho, y la escritura no
da evidencia de que el ro estaba crecido. Adems, all
estaban cincuenta fuertes, jvenes profetas al otro lado
que, en cuestin de pocas horas, podran haber
construido una balsa para ellos.
Creo que Elas buscaba ensear a su sucesor, que las
veces que se cruz en el pasado - desde Moiss, a
Josu, hasta ste da - fueron todas historias antiguas.
l quera retar a Eliseo, como si dijera: "Cuando
empiezas tu propio ministerio, y predicas que Dios es
un Dios de milagros, tienes que testificar de lo que l
ha hecho para ti personalmente. Pronto me habr ido,
Eliseo. Y maana, cuando regreses a este ro, quiero
que lo vuelvas a cruzar de la manera que viniste.
Confa en Dios, por lo milagroso en tu propia vida."
La mayora de nosotros no tiene fe de creer en Dios
para nuestros propios milagros de hoy. Pasamos
nuestro tiempo metido sobre los increbles milagros en
las escrituras - pero en todo esto Dios quiere decirnos,
"Tengo algo aun mejor para ti. Quiero hacer milagros
en tu vida - cambiar tu hogar, sanar tu matrimonio,
salvar tus amados aun no salvados. Enfrentars tu
propio mar rojo, tu propio ro Jordn - y yo quiero
partir estas aguas para ti."

3. Una vez al otro lado, Elas dice a Eliseo, "Pide
lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea
quitado de ti."

El viejo profeta no ofreci esto como si, que como un
genio, l poda saltar fuera de una lmpara y conceder
tres deseos. l lo ofreci a Eliseo como un divino
maestro en la fe. Fue una ultima prueba, y l quiso ver
como su joven custodia respondera.
Yo creo que la mayora de los cristianos de hoy en da
hubiera respondido, "La sociedad es tan torcida, y las
cosas cada vez estn yendo ms caticas. Estoy
cansado de luchar, cansado del acosamiento del diablo.
Slo estar vivo es ahora peligroso. Elas, llevame
contigo. Quiero ir a casa. Seguramente hay espacio
para dos en este carro."
A la verdad, nuestro clamor como pueblo de Dios
debera ser, "Ven, Seor Jess." Sin embargo, Jess
tambin nos dijo, "Ocupaos entre tanto que vengo."
Cuando l estaba ascendiendo al cielo, l mand a sus
discpulos, "por qu estis mirando al cielo? Id,
quedaos mientras yo regrese."
Eliseo saba que su lugar no estaba con el Seor en
este tiempo. l saba que Dios an lloraba sobre los
hijos rebeldes de Bet-el y la iglesia estril en Jeric. Y
l saba lo que era menester: l tena que quedarse y
asumir la responsabilidad de enfrentar una sociedad
malvada y un sistema religioso muerto.
Yo estoy seguro que l dijo a Elas, "Me has mostrado la
condicin de esta sociedad y esta iglesia. Y tu sabes
que voy a necesitar ms poder, uncin y autoridad que
cualquiera antes de m jams tuvo. As que, pido por
una doble porcin del Espritu que Dios te ha dado a ti."
"Te ruego que una doble porcin de tu Espritu sea
sobre m" (2 Reyes 2:9).
Cuando Elas escuch esto, l respondi, "Cosa difcil
has pedido" (versculo 10). Pero, para quin
exactamente sera esta tarea difcil? Sera difcil para
Dios? Sera difcil para Elas, un hombre que haba
levantado a muertos y bajado fuego del cielo?
No - iba a ser difcil para Eliseo. Esto fue algo que l
tendra que obtener por s mismo. Elas no tena la
capacidad de apoderar su siervo con una porcin del
espritu que resida dentro de s mismo. Solamente Dios
puede impartir su espritu al hombre.
Pero, Elas replic, "sin embargo, si me vieres cuando
fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si no, no"
(versculo 10). Es importante notar que las palabras
"cuando" y "fuere" en este versculo, no aparecen en el
original hebreo. Ellos fueron insertados despus en el
texto de la Reina-Valera. As que yo creo que Elas esta
diciendo a Eliseo, "Si me ves al ser quitado de ti."
Elas estaba diciendo, "El Espritu Santo no puede hacer
una obra especial en ti, mientras que todava te apoyas
en el recuerdo de m. Tienes que considerarme ido. No
me necesitas a m, Eliseo. Mira al Seor, cuyo espritu
tambin obr en m. l responder tu clamor."
En el momento que l vio su maestro irse en el carro
celestial, Eliseo asumi su responsabilidad de continuar
con la obra de Dios, para su generacin. Y cuando l
estaba parado al ro y golpe las aguas, las palabras
que exclam fueron, "Dnde esta el Dios de Elas?" El
joven profeta estaba diciendo, "Seor, todos mi
antepasados espirituales estn muertos y se han ido. Y
esta terrible hora requiere todava ms, de lo que has
dado hasta ahora. Obra de nuevo, Seor - esta vez a
travs de m. Tengo que ser apoderado con ms de tu
espritu."

4. Eliseo regres a las mismas dos ciudades,
volviendo a trazar sus pasos con Elas.

Ahora, despus de recibir un toque de Dios, Eliseo se
iba adelante con su propia fe. Y su primera parada fue
Jeric. La facultad de los cincuenta profetas
inmediatamente reconoci el toque de Dios sobre l,
diciendo, "El mismo espritu que repos sobre Elas es
ahora sobre Eliseo." Fue obvio a todos estos, que este
retirado siervo, se estaba moviendo en una autoridad y
poder ms profunda del espritu.
Los jvenes profetas dijeron a Eliseo, "He aqu, el
lugar en donde est colocada esta ciudad es bueno,
como mi seor ve; mas las aguas son malas, y la tierra
es estril" (2 Reyes 2:19). Ellos estaban diciendo,
"Hay veneno en el agua, y est matando a todo." Pero,
aparentemente, estos cincuenta hombres de Dios
estaban impotentes de parar el veneno, a traer muerte
a Jeric.
Acuerdo a Isaas, este "lugar grato" representa el
ministerio: "Ciertamente la via de Jehov de los
ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud
planta deliciosa suya" (Isaas 5:7). Adems, el agua
aqu representa la palabra de Dios.
Ve usted el significado? El agua envenenada de Jeric
significa la palabra contaminada, predicado desde los
plpitos de las ciudades. Estos hombres de Dios nunca
han tratado con sus propios pecados, as que sus
sermones estaban llenos del veneno de corazones
corruptos. Y sus sermones sin vida y carne-orientados,
estaban causando muerte espiritual entre el pueblo.
Muestrame un predicador en el plpito que no cree mas
que la palabra de Dios es infalible - que ha rechazado el
nacimiento virginal, que es adicto a un pecado secreto,
que no llora mas sobre el pecado que ve en la casa de
Dios - y yo le mostrar una iglesia que se esta
muriendo por el veneno que brota de su corazn.
Cul fue la cura para el veneno en Jeric? Se tena que
purificar el suministro del agua. Y esto fue justamente
lo que hizo Eliseo. l tom una vasija limpia, la llen
con sal y la verti en el manantial del agua de la
ciudad. Pronto todas las aguas estaban limpiadas, y
vida empez a brotar en todo el alrededor.
Por su puesto, la sal que us Eliseo representa el
evangelio de pureza y santidad. Y la vasija limpia que l
us representa ministros que han sido limpiados por la
sangre de Cristo y santificados por el fuego purificante
del espritu, preparados para predicar el evangelio
puro. Amados, solamente estas cosas pueden
contraponerse a la corriente maligna en la casa de
Dios: vasijas limpias, puras, que caminan en santidad y
predican la palabra pura con uncin fresca.
Ahora Eliseo regres a Bet-el - la corrupta sociedad con
una generacin de juventud perdida. Y tan pronto que
arrib, fue mofado:
"Despus subi de all a Bet-el; y subiendo por el
camino, salieron unos muchachos de la ciudad, y se
burlaban de l, diciendo: Calvo, sube! calvo, sube! Y
mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de
Jehov. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron
de ellos a cuarenta y dos muchachos" (2 Reyes 2:23-
24).
Que terrible escena. Usted pensar, "Que cruel que
Dios permite que nios pequeos sean atacados por
osos." Pero la palabra "muchacho" aqu, es una mala
traduccin. En el original hebreo esta frase se lee
"jvenes hombres" (Spurrell, Hebreo).
Caus Eliseo sus muertes en una egosta reaccin
colrica por haber sido ofendido? No. Este hombre
devoto se estaba moviendo bajo el poder y la autoridad
del Espritu Santo. El hecho es, estos jvenes hombres
burladores haban cometido un pecado atroz.
Sin duda, los muchachos haban escuchado sobre la
translacin de Elas al cielo. Pero ahora, con provocar a
Eliseo con el grito, "Sube, calvo," ellos estaban
ridiculizando la obra del espritu. Ellos escucharon la
verdad sobre la obra santa del espritu, pero no la
aceptaron. Sus acciones haca Eliseo eran un acto de
burla contra el ministerio del Espritu Santo - un pecado
imperdonable.

Hoy en da los jvenes predicadores estn
haciendo las mismas cosas que hicieron los
ministros en Bet-el.

Por muchos aos Dios estaba paciente con la iglesia
cada en Bet-el. Multitudes se reunieron all para adorar
en un altar acomodado. Y el Seor envi muchos
profetas, incluyendo a Elas mismo, para hablar
advertencias. Pero lleg un tiempo, cuando Dios no
toler mas la idolatra y la maldad de la ciudad. As que
demand juicio, enviando a esta escena malvada un
hombre con una doble porcin del Espritu Santo. Eliseo
se movi con autoridad en Bet-el, predicando juicio
contra sus pecados.
Demasiados jvenes ministros hoy en da se estn
fiando en los mismos mtodos carnales, como lo hizo la
iglesia cada de Bet-el. Ellos estn trayendo a la casa
de Dios precisamente la msica, que primero incit
rebelin y sensualidad en esta nacin. Ellos estn
haciendo encuestas a una sociedad saturada del pecado
para aprender cmo pueden atraer incrdulos al edificio
de una iglesia. Y en vez de ofrecer adoracin, hay
parodias de teatro, fiestas, y conciertos de rock. Estn
procurando de entretener la juventud mas bien, en vez
de confrontarles con sus pecados y sus vacos, con el
simple, puro evangelio.
Asimismo hoy, la iglesia enfrenta el mismo espritu de
burla que Eliseo enfrent. Militantes homosexuales se
burlan de la palabra de Dios. Los museos prestigiosos
de Nueva York visualizan orgulloso arte blasfemo: La
cruz de Cristo sumergido en una tina de orina; un
retrato de la virgen Mara embarrado con estircol de
elefante. Tal evidente y arrogante maldad era una vez
inconcebible.
A medida que el pecado ha abundado en estos ltimos
das, he estado en contacto con muchos buscadores
santos. Yo llamo a esta gente "La compaa de Eliseo."
Ellos siguen adelante con el Seor - intercediendo,
afligidos sobre la maldad en la sociedad y la iglesia,
persiguiendo una mayor uncin del espritu. Y todos
ellos estn escuchando el mismo mensaje del Seor: El
juicio est a la puerta. Mientras consideran las
catstrofes tremendas que estn tomando lugar - las
inundaciones, huracanes, plagas mortales de mosquitos
- ellos saben que Dios est hablando.
Personalmente, yo no estoy satisfecho de estar sentado
y estudiar avivamientos pasados. Yo deseo ver al
Espritu Santo obrar, los milagros mayores que Jess
prometi. Continuar predicando misericordia y gracia
a todos que tengan odos para or - pero no ser un
cobarde que se encoje de miedo ante burladores. Ha
llegado el tiempo de advertir a todos los aborrecedores
de Cristo: Su tiempo se acab. Dios va a arruinarlos
con juicios impresionantes. Y cuando esto suceda,
hasta los ms endurecidos dirn, "Esto es obra de
Dios".
La compaa de Eliseo no estar satisfecha con el
estado actual de las cosas, o con recrear algn
avivamiento pasado. Ahora mismo ellos estn
encerrados con el Seor, continuamente orando por
ms del poder del Espritu Santo. Y ellos estn
preparando sus corazones para ver al Seor hacer una
cosa nueva en estos ltimos das.
Traducido por: Klaus Schoppa Citas bblicas segn
versin Reina-Valera 1960.