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Conferncia em Genebra sobre o sintoma

Uma transcrio desta conferncia de Jacques Lacan me foi enviada pelo Sr. Mario
Cifali. Aps ter estabelecido o teto! acedi ao seu pedido de autori"ar a publicao do mesmo
em sua revista! Le #loc$%otes de la ps&c'anal&se
(
.
Se)undo as indica*es que me foram fornecidas! a conferncia! anunciada sob o
t+tulo de ,- sintoma,! foi pronunciada no dia . de outubro de (/01 no Centro 2a&mond de
Saussure no marco de um fim de semana de trabal'o or)ani"ado pela Sociedade su+a de
psican3lise! perante uma audincia composta por membros de dita Sociedade e de
convidados4 o Sr. -livier 5lourno& fe" a introduo.
5alta uma passa)em! assinalada em uma nota de rodap6.
Jacques$Alain Miller
No comearei sem agradecer a Olivier Flournoy por ter me convidado, o que me d o
privilgio de falar-lhes.
areceu-me que, devido ao tempo que pratico, lhes devia ao menos uma palavra de
e!plicao " uma palavra de e!plicao so#re o fato de que primeiro pratiquei e depois, um
dia, comecei a ensinar.
No tinha verdadeiramente necessidade alguma de ensinar. $u o fi% no momento em
que se fundou, o que desde ento se chama o &nstituto psicanal'tico de aris " fundado so# o
signo do monop(lio por parte de algum que, sa#e )eus, no tinha tanta ha#ilitao para
desempenhar este papel. $u o fi% unicamente porque nesse momento, que era uma crise " era,
em suma, a instaurao de uma espcie de ditadura " uma parte dessa gente, desses
psicanalistas que sa'am da guerra " de todo modo tinham demorado oito anos para sair dela,
porque a fundao de *+,-, " uma parte me pediu que tomasse a palavra.
.avia ento em /aint-0nne, um professor de psiquiatria, que se tornou acad1mico, que
me convidou. $le se di%ia analisado, mas, em verdade, sua Juventude de Andr6 7ide no d
testemunho disso e ele no estava to entusiasmado em desempenhar um papel na psicanlise.
1
No.5, 1985, p.5-23.
$nto, depois de de% anos, ele ficou muito contente, no por despedir-me, porque fui eu que o
despedi, mas de me ver partir.
Nesse momento, uma nova crise se declarava, que se devia, sa#e )eus, a uma espcie
de aspirao, unida a uma espcie de ru'do de #uraco, que se fa%ia a n'vel da &nternacional.
&sto alguma coisa que 2oyce, que est nesse momento na ordem do dia de minhas
preocupa3es, sim#oli%a com a palavra inglesa suc8 " o ru'do que fa% a descarga de gua no
momento em que acionada e que engolida pelo #uraco.
$ssa uma metfora #astante adequada da funo desta &nternacional tal como a quis
Freud. 4 preciso recordar que ao pensar que, logo ap(s seu desaparecimento, nada podia
garantir que suas idias podiam ser salvaguardadas, ele as confiou a ningum menos que sua
pr(pria filha. No se pode di%er, no mesmo, que a dita cu5a filha estivesse na linha do
pr(prio Freud. Os mecanismos chamados de defesa que ela produ%iu, no me parecem dar
testemunho de que ela estava na linha certa das coisas " #em longe disso.
0conteceu-me ento comear em *+,- um seminrio que, me disse Olivier Flournoy,
alguns de voc1s assistiram. $sse seminrio no seno a recopilao que dei!ei em mos de
algum que se chama 2acques-0lain 6iller e que me #astante pr(!imo. )ei!ei-o em suas
mos porque eu estava um pouco afastado desse seminrio, 5 que se eu o tivesse relido, o
teria reescrito ou ao menos o teria simplesmente escrito.
$screver no de modo algum a mesma coisa, no se parece em nada ao di%er, como
ilustrarei para voc1s mais adiante. /ucede que, durante a poca em que eu estava em /aint-
0nne, quis que ficasse algo do que eu di%ia. Nesta poca se pu#licava uma revista na qual,
propriamente falando, eu escrevia. 7ecopilei certo n8mero de artigos pu#licados nesta
revista. 9omo tam#m tinha escrito #astantes coisas antes, a metade dessa recopilao est
constitu'da por esses escritos prvios " que estritamente falando so escritos e a isso se deve
meu t'tulo, 9scritos, muito simplesmente. $ste t'tulo escandali%ou um pouco a uma pessoa
que se conta entre minhas rela3es, que era uma charmosa moa 5aponesa. 4 provvel que a
resson:ncia da palavra 9scritos no se5a a mesma em 5apon1s e em franc1s. /implesmente,
por 9scritos, eu queria assinalar que era de algum modo o res'duo de meu ensino.
Nesta revista, la :s&c'anal&se, eu pu#licava, ento, apro!imadamente uma ve% por
ano, um escrito destinado a conservar algo do remoinho que minha palavra havia engendrado,
destinado a conservar dela uma ferramenta ; qual poderiam reportar-se. $u o fa%ia com a
inteno de que isso, depois de tudo, houvesse podido servir-me como refer1ncia ante a
&nternacional. O#viamente, esta %om#a #astante de todos os escritos " e afinal de contas ela
tem ra%o, porque a psicanlise algo muito diferente dos escritos. No entanto, no seria mal,
talve%, que o analista d1 certo testemunho de que sa#e o que est fa%endo. /e ele fa% algo, que
diga, talve% no seria e!cessivo esperar que, do que fa%, de algum modo, d1 testemunho.
No seria por demais e!cessivo esperar que pense no que fa%. ense de ve% em
quando. ense ;s ve%es. &sto no a#solutamente o#rigat(rio. $u no dou uma conotao de
valor ao termo pensar. )irei mais ainda " se h alguma coisa que afirmei, algo cu5a
nature%a realmente reassegura ao analista o que poder'amos chamar de seu automatismo.
enso que o pensamento , afinal de contas, um engodo e os analistas sa#em disso melhor do
que ningum. 4 um engodo em algo que especifiquei com o que chamo o imaginrio e toda
uma tradio filos(fica se deu conta disso muito #em. /e o homem " di%1-lo assim parece
uma #analidade " no tivesse o que se chama um corpo, no vou di%er que no pensaria pois
isto (#vio, seno que no estaria profundamente capturado pela imagem desse corpo.
O homem est capturado pela imagem de seu corpo. $ste ponto e!plica muitas coisas
e, em primeiro lugar, o privilgio que tem dita imagem para ele. /eu mundo, se que esta
palavra tem algum sentido, seu Um;elt, o que o rodeia, ele o corpo-reifica, o fa% coisa ;
imagem de seu corpo. No tem a menor idia, certamente, do que acontece neste corpo. 9omo
so#revive um corpo< No sei se isto chama a ateno de voc1s, nem que se5a um pouco " se
voc1s se tem um arranho, pois #em, isso se conserta. 4 to surpreendente, nem mais nem
menos, quanto o fato de que a lagarti!a que perde seu ra#o o reconstitui. 4 e!atamente da
mesma ordem.
O corpo ganha seu peso pela via do olhar, a qual fa% um instante se referiu Olivier
Flournoy. 0 maioria " mas no tudo " do que o homem pensa se enrai%a ali. =erdadeiramente
muito dif'cil para um analista, considerando-se isso que seu negocio, no ser aspirado " no
mesmo sentido em que fi% refer1ncia a pouco " pelo glu-glu desta fuga, dessa coisa que o
capta, afinal de contas, narc'sicamente no discurso daquele a quem Olivier Flournoy
denominou, a pouco, lamentavelmente, o analisado. >amentavelmente porque 5 fa% algum
tempo que o termo o analisante, que proferi um dia em meu seminrio, adquiriu o direito de
cidadania. No somente na minha $scola " no outorgaria a isso mais do que uma import:ncia
relativa, relativa a mim " seno que, esse analisante, produ%iu uma espcie de efeito
rel:mpago na mesma semana em que o articulei. O &nstituto psicanal'tico de aris, que est
por dentro de tudo que eu digo " direi inclusive mais, o que eu digo o principal do que ali se
ensina " esse instituto gargare5ou com esse analisante que lhe caiu como anel no dedo, nem
que fosse somente para desincum#ir o analista de ser o responsvel, se fosse o caso, da
anlise.
)evo di%er que, quando afirmei dita coisa, no tinha feito mais que parodiar " se me
permitem a e!presso, 5 que toda uma tradio da ordem da par(dia " o termo anal&sand,
que comum na l'ngua inglesa. 9ertamente, no estritamente equivalente ao franc1s.
Anal&sand evoca mais o que est-sendo-analisado e isto no era de modo algum o que eu
queria di%er. O que eu queria di%er que na anlise, quem tra#alha a pessoa que chega
verdadeiramente a dar forma a uma demanda de anlise. Na condio de que voc1s no a
tenham colocado de imediato no div, caso no qual a coisa 5 est arruinada. 4 indispensvel
que essa demanda verdadeiramente tenha tomado forma antes que voc1s a mandem deitar.
?uando di%em para comear " e isso no deve acontecer nem na primeira nem na segunda
ve%, pelo menos se voc1s querem se comportar dignamente " a pessoa que fe% essa demanda
de anlise, quando comea o tra#alho ela quem tra#alha. No devem consider-la de modo
nenhum como algum a quem voc1s devem moldar. elo contrrio. ?ue fa%em voc1s ali< $sta
pergunta tudo aquilo pelo que me interrogo desde que comecei.
9omecei, meu )eus, direi " muito #estamente. ?uero di%er que no sa#ia o que fa%ia,
como foi comprovado pelo que se seguiu " comprovado diante dos meus olhos. No haveria
por acaso olhado mais de uma ve% se tivesse sa#ido em que estaria me comprometendo< &sto
me parece seguro. recisamente por esta ra%o em 8ltima inst:ncia, quer di%er, no 8ltimo
ponto em que cheguei, no comeo do ano letivo de *+@A, em outu#ro, institui esta coisa que
consiste em fa%er que, quando algum se assume como analista, somente ele mesmo pode
fa%1-lo. $sta me parece uma primeira evid1ncia.
?uando algum se assume como analista livre nesta espcie de inaugurao, que fi%
naquele momento e que chamei :roposio. $le livre, ele pode tam#m no fa%1-lo e ficar
com as coisas para si, mas ele livre tam#m para se oferecer a esta prova de ir confiar,
confiar essas coisas ;s pessoas que escolhi e!pressamente por estarem e!atamente no mesmo
ponto que ele.
4 evidente, efetivamente, que se vai dirigir-se a um veterano, a um titular, inclusive,
como se costuma di%er, a um didata, podemos estar seguros de que seu testemunho resultar
completamente distorcido. orque, em primeiro lugar, sa#e muito #em que o po#re cretino a
quem se dirige tem 5 tanta e!peri1ncia que no sa#e a#solutamente nada, como eu, de porque
se comprometeu com esta profisso de analista. $u me lem#ro disso um pouco e me
arrependo. 6as a maioria 5 esqueceu disso totalmente. /omente en!ergam sua posio de
autoridade e, nestas condi3es, se se tenta marcar o passo como aquele que tem autoridade,
quer di%er que, muito simplesmente, mentem a si mesmos. $nto, tentei que eles se
dirigissem, sempre, ;s pessoas que como eles eram de#utantes na funo de analistas.
0pesar disso, conservei " sempre necessrio se a#ster de inova3es, este no meu
estilo, eu nunca inovei em nada " uma espcie de 5urado constitu'do com o consentimento de
todo mundo. No h nada que chame mais ateno que o seguinteB se para escolher um
5urado qualquer, se feita uma votao, mediante voto secreto, o que sai o nome de pessoas
perfeitamente #em colocadas. 0 massa quer lideres. 2 muita sorte quando ela no quer um
8nico. $nto, a massa que quer l'deres escolhe l'deres que 5 esto ali pelo funcionamento das
coisas. )iante destes 5urados vo testemunhar aqueles que rece#eram o testemunho daqueles
que se querem analistas.
No espirito de minha :roposio, esta operao feita para aclarar o que acontece
nesse momento. 4 e!atamente o que nos di% Freud " quando temos um caso, o que chamamos
um caso, em anlise, ele nos recomenda no coloc-lo antecipadamente numa categoria.
Costaria que escutssemos, se voc1s me permitem a e!presso, com total independ1ncia a
respeito de todos os conhecimentos adquiridos por n(s, que sent'ssemos o que temos a ver, a
sa#er, a particularidade do caso. 4 muito dif'cil, porque o pr(prio da e!peri1ncia
evidentemente preparar categorias. 4 muito dif'cil para n(s analistas, homens e mulheres, com
e!peri1ncia, no 5ulgar um caso que est comeando a funcionar e ela#orar sua anlise, sem
lem#rar em relao a ele outros casos. ?ualquer que se5a nossa pretensa li#erdade " pois nessa
li#erdade imposs'vel acreditar " claro que no podemos varrer com o que nossa
e!peri1ncia. Freud insiste muito so#re isso e se fosse compreendido, talve% isso implicasse em
um modo diferente de interveno " mas no foi compreendido.
Neste espirito ento, eu quis que algum que est no mesmo n'vel que aquele que
ultrapassa essa passagem, d1 seu testemunho. 4, em resumo, para esclarecer-nos. 0contece
que, de tempos em tempos, algum d um testemunho que tem o carter " isso se reconhece
de toda forma " de autenticidade. $nto, previ que esta pessoa, se5a inclu'da no n'vel daqueles
que se sup3e que pensam no que fa%em de modo a fa%er uma triagem. $m que isso se
transformou de imediato< 4 (#vio que se transformou em outro modo de seleo. 0 sa#er,
que uma pessoa que testemunhou com toda honestidade so#re o que fe% em sua anlise,
chamada s(-depois, didtica, se sente o#5etada se, ap(s este testemunho, ela no forma parte
daquilo, mediante o qual tentei ampliar o grupo daqueles que so capa%es de refletir um
pouco so#re o que fa%em. $les se sentem depreciados, ainda que eu faa tudo para que esse
no se5a o caso. Dento e!plicar-lhes o que seu testemunho nos trou!e, so#re uma certa
maneira de entrar em anlise, depois de ter feito formar-se a si pr(prio atravs do que
e!ig'vel. O e!ig'vel , evidentemente, ter passado por esta e!peri1ncia. 9omo transmiti-la se
n(s mesmos no nos su#metemos a ela< $nfim, terminemos com isso.
Costaria de evocar aqui a f(rmula de Freud, a do Soll <c' =erden, ; qual me dediquei
mais de uma ve%
E
. O que quer di%er =erden< 4 muito dif'cil tradu%i-lo. =ai em direo a
alguma coisa. $ssa coisa o den< O =erden um verde5ar < O que h no devir alemo<
9ada l'ngua tem seu g1nio e tradu%ir =erden como devir somente tem verdadeiramente algum
alcance no que 5 h de den no devir. 4 algo da ordem do despo5amento, se voc1s me
permitem a e!presso. O despo5amento no a mesma coisa que o desenlace
-
. 6as dei!emos
isso em suspenso.
Drata-se de mensurar o que Freud " coisa muito surpreendente por parte de um homem
to verdadeiramente praticante " somente valori%ou no primeiro tempo de sua o#ra, nessa
primeira etapa que vai at em torno de *+*F, antes da primeira guerra " em sua
>raumdeutun), em sua :sicopatolo)ia da vida chamada cotidiana e muito particularmente
em seu C'iste. $le valori%ou isso e o surpreendente que no tenha tocado, que a sua hip(tese
do Unbe;usstsein, do inconsciente tenha sido mal nomeada, se assim podemos di%er.
O inconsciente no simplesmente ser no sa#ido. O pr(prio Freud 5 o formulou
di%endo #e;usst. 0proveito aqui da l'ngua alem, onde se pode esta#elecer uma relao entre
#e;usst e =issen. Na l'ngua alem o consciente da consci1ncia formulado como o que
verdadeiramente , isto , o go%o de um sa#er. 0 contri#uio de Freud foi a seguinteB no h
necessidade de sa#er que se sa#e para go%ar de um sa#er.
0tentemos, enfim, para esta e!peri1ncia que fa%emos todos os dias. /e aquilo do que
estamos falando verdadeiro, se efetivamente se cristali%a em uma etapa precoce para a
criana o que ca#e chamar por seu nome, isto , os sintomas, se a poca da inf:ncia
efetivamente decisiva por isso, como no relacionar este fato com o modo como analisamos
os sonhos e os atos falhos< " No falo dos chistes, completamente fora do alcance dos
analistas, que naturalmente carecem de qualquer humor. &sto de Freud, mas prova que
igualmente ali, Freud mesmo, se deu conta que o enunciado de um ato falho somente adquire
valor pelas e!plica3es de um su5eito. 9omo interpretar um ato falho< 0ndar'amos tateando,
na mais completa escurido se o su5eito no dissesse a este respeito uma ou duas coisinhas, as
2
Falta parte da transcrio deste momento da conferncia.
3
Homofonia entre dnement e dnoement.
quais permitem que n(s digamos a ele " Mas finalmente! quando voc tirou do bolso sua
c'ave para entrar em min'a casa! a do analista! isso tem de qualquer modo um sentido " e de
acordo com quanto n(s tenhamos avanados lhe e!plicaremos de diversas maneiras o sentido
" se5a devido ao fato de que ele acredita estar em sua casa ou que dese5a estar em sua casa, ou
inclusive, indo mais longe, que o fato de colocar uma chave na fechadura prova algo que di%
respeito ao sim#olismo da fechadura e da chave. O sim#olismo da >raumdeutun)
e!atamente do mesmo tipo. O que so os sonhos seno sonhos relatados< 4 no processo de
seu relato que se l1 o que Freud chama seu sentido. 9omo sustentar uma hip(tese como a do
inconsciente " se no se v1 que a maneira que teve o su5eito, se que h algum outro su5eito
seno aquele que dividido, de estar impregnado, poder'amos di%er, pela linguagem<
/a#emos muito #em na anlise a import:ncia que teve para um su5eito, eu quero di%er,
aquele que naquele momento ainda no era nada, o modo como foi dese5ado. . pessoas que
vivem so# o efeito, que durar longo tempo em suas vidas, so# o efeito do fato de que um dos
dois pais " no preciso qual deles " no o dese5ou. $ste e!atamente o te!to de nossa
e!peri1ncia cotidiana.
Os pais modelam o su5eito nessa funo que intitulei de sim#olismo. O que quer di%er,
estritamente, no que a criana se5a de algum modo o princ'pio de um s'm#olo, seno que a
maneira pela qual lhe foi instilado um modo de falar, no pode seno levar a marca do modo
pelo qual foi aceito por seus pais. /ei muito #em que h nisso toda espcie de varia3es e
aventuras. &nclusive uma criana no dese5ada, em nome de um no sei o que, que surge dos
seus primeiros #al#ucios, pode ser melhor acolhida mais tarde. &sto no impede que algo
conserve a marca do fato de que o dese5o no e!istia antes de certa data.
9omo, at Freud, pGde-se desconhecer que essa gente, a qual se chama homens,
mulheres eventualmente, vivem na tagarelice< 4 muito curioso que gente que cr1 que pensa,
no perce#a que pensa com as palavras. . coisas a esse respeito com as quais preciso
aca#ar, no mesmo< 0 tese da $scola de HIr%#urgo so#re a suposta apercepo de no sei
que pensamento sinttico que no se articularia, realmente a mais delirante que foi
produ%ida numa escola de pretensos psic(logos. O homem sempre pensa com a a5uda das
palavras. $ neste encontro entre estas palavras e seu corpo onde alguma coisa se es#oa.
0lis, ousarei di%er a respeito o termo inato " se no houvesse palavras, de que poderia
testemunhar o homem< 4 a' que ele coloca o sentido.
Dentei como pude fa%er com que revivam algo que no era meu, mas que 5 tinha sido
perce#ido pelos antigos est(icos. No h nenhuma ra%o para pensar que a filosofia sempre
foi a mesma coisa que para n(s. Naquela poca a filosofia era uma maneira de viver " uma
maneira de viver em relao a qual a gente podia se dar conta, muito antes de Freud, que a
linguagem, essa linguagem que no tem a#solutamente nenhuma e!ist1ncia te(rica, intervm
sempre so# a forma do que chamo com uma palavra que quis que fosse o mais pr(!imo
poss'vel da palavra lalao - al+n)ua
F
.
Os antigos, desde a poca de $sopo, tinham se aperce#ido perfeitamente de que
al'ngua era a#solutamente capital. /o#re isso h uma f#ula muito conhecida, mas ningum se
aperce#eu disso. No por acaso que nJal'ngua, qualquer que se5a ela, na qual algum rece#eu
uma primeira marca, uma palavra equivoca. No certamente por acaso que em franc1s a
palavra ne se pronuncia de maneira equ'voca com a palavra noeud
,
. No a#solutamente por
acaso que a palavra pas , que em franc1s redo#ra a negao, contrariamente a muitas outras
l'nguas, designa tam#m un pas
?
. /e me interesso tanto pelo pas, isto no deve ser por acaso.
&sso no quer di%er que al'ngua constitua de maneira nenhuma um acervo. 4 a#solutamente
certo que pelo modo como al'ngua foi falada e tam#m ouvida por tal ou qual em sua
particularidade, que alguma coisa em seguida reaparecer nos sonhos, em todo tipo de
tropeos, em toda espcie de modos de di%er. 4, se me permitem empregar pela primeira ve%
esse termo, nesse mot6rialisme
0
onde reside a tomada do inconsciente " quero di%er que o
que fa% com que cada um no tenha encontrado outros modos de sustentar a no ser o que a
pouco chamei o sintoma.
>eiam um pouco, estou seguro que isso no lhes acontece freqIentemente, a
<ntroduo @ psican3lise, a Aorlesun)en de Freud. . dois cap'tulos so#re o sintoma. Km se
chama =e)e "ur S&mptom #ildun) o capitulo E- e depois voc1s perce#ero que h um
capitulo *A que se chama Ber Sinn, o sentido dos sintomas. /e Freud trou!e alguma coisa foi
isso. ?ue os sintomas tem um sentido e que s( se interpretam corretamente - corretamente
querendo di%er que o su5eito dei!a cair um pedao dele - em funo de suas primeiras
e!peri1ncias, isto , na medida em que encontre o que ho5e chamarei, por no poder di%er
nada mais nem nada melhor, a realidade se!ual.
Freud insistiu muito so#re isso. $le acreditou que podia enfati%ar especialmente o
termo autoerotismo, na medida em que a criana desco#re primeiro esta realidade se!ual em
!
lalation - lalangue.
5
no - n"
#
pas - m passo
$
condensao de mot %pala&ra' e materialisme %materialismo'
seu pr(prio corpo. ermito-me " isto no me ocorre todos os dias " no estar de acordo " e
isso em nome da o#ra do pr(prio Freud.
/e voc1s estudam em detalhes o caso do menino .ans, vero que o que se manifesta
nele, o que ele chama seu =i;imac'er " porque no sa#e como cham-lo de outro modo " o
que se introdu%iu em seu circuito. $m outros termos, para chamar as coisas tranqIilamente
por seu nome, ele teve suas primeiras ere3es. $sse primeiro go%ar se manifesta, poder'amos
di%er, em quem quer que se5a. 9ertamente, no assim, no verdadeiro, mas verificado em
todos. 6as, 5ustamente, a' est o ponto que Freud trou!e " #asta que isso se5a verificado em
alguns para que tenhamos o direito de construir so#re isso algo que tem a mais estreita relao
com o inconsciente. ois, afinal de contas, um fato " o inconsciente foi Freud quem o
inventou. O inconsciente uma inveno no sentido em que uma desco#erta que est ligada
ao encontro que certos seres tem com sua pr(pria ereo.
9hamamos assim a isso, ser, pois no sa#emos falar de outro modo. /eria prefer'vel
prescindir da palavra ser. No passado, algumas pessoas foram sens'veis a isso. Km certo /o
Doms de 0quino - ele tam#m um santo homem e mesmo um sintoma
L
- escreveu algo que
se chama Be ente et essentia. No posso di%er que lhes recomendo sua leitura, 5 que voc1s
no a faro, mas ele muito astuto. /e h algo que se chama o inconsciente, isso quer di%er
que no h necessidade de sa#er o que se fa% para fa%1-lo, e para fa%1-lo sa#endo-o muito
#em. .aver talve% uma pessoa que ler esse Be ente et essentia e se aperce#er o que esse
santo homem, esse sintoma, tagarela muito #em " o ser, isso no se alcana to facilmente,
nem tampouco a ess1ncia.
No h necessidade de sa#er tudo isso. /( h necessidade de sa#er que em certos
seres, assim chamados, o encontro com sua pr(pria ereo no a#solutamente autoer(tico. 4
o que h de mais hetero. $les se di%em " Mas! o que 6 que 6 issoC $ se di%em to #em, que o
po#re menino .ans s( pensa nisso " o encarna em o#5etos que so francamente e!ternos, isto
, nesse cavalo que relincha, que d coices, que salta, que cai no cho. $sse cavalo que vai e
vem, que tem certo modo de desli%ar-se ao longo dos trilhos arrastando sua charrete, o que
h de mais e!emplar para ele daquilo que tem que enfrentar e so#re o qual no entende nada,
sem d8vidas graas ao fato de que tem certo tipo de me e certo tipo de pai. /eu sintoma a
e!presso, a significao dessa re5eio.
$sta re5eio no merece, de modo nenhum, ser etiquetada como autoerotismo, so# o
prete!to de que, afinal de contas, ele tem esse =i;imac'er enganchado em algum lugar do
8
saint homme e symptme
seu #ai!o ventre. O go%o que resulta desse =i;imac'er lhe alheio a ponto de estar no
princ'pio de sua fo#ia. Fo#ia quer di%er que ele est amedrontado por ele. 0 interveno do
professor Freud, mediati%ada pelo pai, no mais que uma artimanha, cu5o 8nico mrito o
de ter sido #em sucedida. $le conseguir que outro, a sa#er, nesta ocasio sua irm%inha,
suporte esse pequeno pinto.
0#reviei aqui o caso do menino .ans. /omente introdu%i este caso porque tendo voc1s
uma ignor:ncia a#solutamente total, no ve5o porque no teria improvisado ho5e. No vou ler
todos as coisas que preparei cuidadosamente para voc1s. ?uero simplesmente tentar fa%er
passar algo do que aconteceu em torno do fim do sculo passado, em algum que no era um
g1nio, como se di%, mas algum como eu, um honesto im#ecil.
Freud perce#eu que havia coisas das quais ningum podia di%er seno que o su5eito
falante as sou#esse sem sa#1-las. $is a' o relevante das coisas. or isso falei do significante e
de seu efeito de significado. Naturalmente, com o significante no esgotei de modo nenhum a
questo. O significante algo que est encarnado na linguagem. 0contece que h uma espcie
que sou#e latir de tal maneira que um som, na medida em que significante, diferente do
outro. Olivier Flournoy me disse ter pu#licado um te!to de /pit%. >eiam seu Bo nascimento @
fala, para tratar de ver como, finalmente, se desperta a relao com o latido. . um a#ismo
entre essa relao com o latido e o fato de que no final, o ser humilhado, o ser h8mus, o ser
humano, o ser que voc1s podem cham-lo como queiram " trata-se de voc1s, de voc1s e de
mim " que o ser humano chegue a di%er alguma coisa. No s( a poder di%1-lo, mas ainda, esse
cancro que defini como sendo a linguagem, porque no sei de que outro modo cham-lo, esse
cancro que a linguagem, implica desde o in'cio uma espcie de sensi#ilidade.
Denho visto muitas crianas pequenas, a comear pelas minhas. O fato de que uma
criana diga talve"! ainda no, antes mesmo de ser capa% de construir verdadeiramente uma
frase, prova que h algo nela, uma peneira que se atravessa, atravs da qual a gua da
linguagem chega a dei!ar algo para trs, alguns detritos com os quais #rincar, com os quais
necessariamente ele ter que desem#araar-se. 4 isso o que lhe dei!a toda essa atividade no
refle!iva " os restos aos quais mais tarde " porque ele um prematuro " se agregaro os
pro#lemas do que vai lhe assustar. Craas a isto ele ir fa%er a coalesc1ncia, por assim di%er,
dessa realidade se!ual e da linguagem.
ermitam-me propor aqui algumas equa3es t'midas a respeito do que afirmei como a
significao do falo em meus 9scritos, o qual uma pssima traduo de Bie #edeutun) des
:'allus.
4 surpreendente que a psicanlise no tenha dado aqui o menor est'mulo ; psicologia.
Freud fe% todo o poss'vel para isso, mas, o#viamente, os psic(logos so surdos. $ssa coisa s(
e!iste no voca#ulrio dos psic(logos " uma psique aderida como tal a um corpo. or que
dia#os, o caso de di%er, por que dia#os o homem seria duplo< O fato de e!istir um corpo 5
enco#re suficientes mistrios e Freud, facilitado pela #iologia, marcou #astante #em a
diferenciao do soma e do grmen. or que dia#os no limpar de nosso esp'rito toda essa
psicologia defeituosa e no tentar soletrar o tocante ; #edeutun) do falo< Dive de tradu%ir por
si)nificao, por no poder dar um equivalente. #edeutun) diferente de Sinn, do efeito de
sentido e designa a relao ao real. or que, desde que a psicanlise e!iste, as perguntas no
foram formuladas neste n'vel< or que esse suposto ser, por que esse se )o"a apareceu so#re
isso que se chama a terra< N(s imaginamos que a terra um astro privilegiado com o prete!to
de que nela e!iste o homem e, de certo modo, verdade " com a 8nica condio de que no
ha5a outros mundos ha#itados.
No lhes passa pelo esp'rito que essa realidade se!ual, como eu me e!primia a pouco,
se especifica no homem pelo seguinteB que no h, entre o homem macho e f1mea, nenhuma
relao instintiva< ?ue nada faa que todo homem " para designar o homem mediante o que
lhe v #astante #em, dado que se imagina naturalmente a idia do todo " que todo homem no
este5a apto para satisfa%er toda mulher< O que efetivamente parece ser a regra no que
concerne a outros animais. $videntemente, eles no satisfa%em todas as f1meas, mas se trata
apenas de aptido. O homem " pois se pode falar do homem, precedido pelo o " necessrio
que se contente em sonhar com isso. 4 necessrio que se contente em sonhar com isso porque
a#solutamente certo que, no s( no satisfa% toda mulher, seno que A mulher " peo perdo
pelo que segue, aos mem#ros do 6>F talve% presentes aqui " A mulher no e!iste. .
mulheres, mas A mulher um sonho do homem.
No por acaso que ele se satisfa% com apenas uma, ou at mesmo com muitas
mulheres. 4 porque pelas outras ele no sente vontade. $ por que ele no tem vontade pelas
outras< orque elas no consoam, se posso me e!primir assim, com seu inconsciente.
No somente no h A mulherM A mulher se define por ser o que etiquetei fa% muito
tempo e que lhes repitoB pelo no toda. &sto chega mais longe ainda e no surge do homem,
contrariamente ao que cr1em os mem#ros do 6>F, seno delas mesmas. $las mesmas so
no todas. 0 sa#er, que elas no se prestam ; generali%ao. &nclusive, eu lhes digo aqui entre
par1nteses, ; generali%ao faloc1ntrica.
No disse que a mulher um o#5eto para o homem. 6uito pelo contrrio, disse que era
alguma coisa com o que ele 5amais sa#e desem#araar-se. $m outros termos, ele 5amais dei!a
de meter os ps pelas mos ao a#ordar a qualquer uma delas " se5a porque se enganou ou #em
porque era 5ustamente essa que lhe fa%ia falta. 6as 5amais ele se d conta disso, seno no s(-
depois.
$ste um dos sentidos do s(-depois, de que falei em certas ocasi3es e que foi to mal
transmitido no famoso e eterno Aocabul3rio de psican3lise, pelo qual >agache a l@ )Dc'6
/
a
psicanlise inteira. Nem, finalmente, no to mal, no e!ageremos. rovavelmente o 8nico
que lhe interessava era la)ac'ear
*O
o que eu di%ia . 0final de contas, por que no se
la)ac'earia<
No estou a#solutamente seguro de ter a ra%o em tudo. No s( no estou seguro,
seno que tenho certamente a atitude freudiana. O pr(!imo assunto que me fi%er revisar, na
ocasio, todo o meu sistema, no farei nada melhor que acolh1-lo. Dudo o que posso di%er
que sem d8vidas, graas a minha estupide%, isto ainda no aconteceu.
$is a'. 0gora, dei!arei a palavra a voc1s.
$starei contente, depois deste murm8rio, de sa#er o que voc1s retiraram dele.
7$/O/D0/
2.>. " ara encora5ar a qualquer um que tenha uma pergunta a formular, gostaria de
di%er que algum que tinha que tomar um trem, no sei para onde...
$ :ara Lausanne.
$ =oc1s sa#em quem <
$ - Br. #ovet.
- 4 um nome que no me desconhecido. O )r. Novet me fe% uma pergunta que acho
muito #oa para comear a falar. At6 que ponto, me disse, voc se leva a s6rio< No nada mal
e espero que isto encora5e voc1s. $ste o tipo de pergunta para a qual no estou nem a'.
9ontinuar a ponto de estar no vigsimo segundo ano de meu ensino, implica que me levo a
srio. /e no respondi foi porque ele tinha de tomar um trem. 6as de todo modo 5 respondi a
esta pergunta, implicitamente, identificando o srio com a srie. Kma srie matemtica, quer
9
desperdio
1(
)omofonia entre Lagache e l gch ,%desperdiar'
se5a convergente ou divergente, quer di%er algo. O que enuncio a#solutamente desta ordem.
Dento delimitar cada ve% mais, tento fa%er uma srie convergente. 4 o que consigo<
Naturalmente, quando se est cativado... 6as, mesmo uma srie divergente tem interesse, ;
sua maneira ela tam#m converge " digo isto para as pessoas que poderiam ter alguma idia
das matemticas. or se tratar de )r. Novet, que se lhe transmita esta resposta.
Br. Cramer E - Sr. disse! se o se)ui corretamente! que 6 a me quem fala @ criana!
mas tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua. 7ostaria de l'e fa"er uma per)unta sobre
este ,tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua,.
- /imP
$ Fue fa" que uma criana possa ouvirC Fue fa" com que uma criana seGa receptiva
a uma ordem simblica que l'e ensina a me ou que a me l'e transmiteC :or acaso '3
al)uma coisa de imanente no fil'ote 'umanoC
- arece-me que isso estava implicado no que disse. O ser que chamei humano
essencialmente um ser falante.
$ 9 um ser que tamb6m deve poder ouvirC
- 6as ouvir forma parte da palavra. O que evoquei no concernente ao talve", ao ainda
no, poder-se-ia citar outros e!emplos, prova que a resson:ncia da palavra algo
constitucional. 4 evidente que isso est vinculado ; especificidade de minha e!peri1ncia. 0
partir do momento em que algum est em anlise sempre prova que ouviu. ?ue o senhor faa
a pergunta de que h seres que nunca escutam nada, sugestivo, certamente, mas dif'cil de
imaginar. O senhor me dir que h gente que talve% s( escute o #arulho, isto , que tudo a seu
redor murmura.
$ :ensava nos autistas! por eemplo. Seria um caso no qual o pass+vel de receber no
est3 situado e onde o ouvir no pode ser produ"ido.
- 9omo o nome o indica, os autistas escutam a si mesmos. $les ouvem muitas coisas.
&sto desem#oca inclusive normalmente na alucinao, que sempre tem um carter mais ou
menos vocal. Nem todos autistas escutam vo%es, mas articulam muitas coisas e se trata de ver
precisamente onde escutaram o que articulam.
- O /r. trata autistas<
$ Sim.
- $nto, o que o /r. acha dos autistas<
$ Fue precisamente no conse)uem ouvir$nos! que permanecem acuados.
- 6as isso algo muito diferente. $les no conseguem escutar o que o /r. tem para
di%er-lhes enquanto o /r. se ocupa deles.
$ Mas tamb6m nos custa trabal'o escut3$los. Sua lin)ua)em continua sendo al)o
fec'ada.
- 4 muito precisamente o que fa% com que no os escutemos. O fato de que eles no
nos escutam. 6as finalmente h sem d8vida algo para di%er-lhes.
$ Min'a per)unta apontava um pouco mais lon)e. :or acaso o simblico E e aqui
utili"arei um curto circuito E isso se aprendeC 9iste al)o em ns desde o nascimento que fa"
com que esteGamos preparados para o simblico! para receber precisamente a mensa)em
simblica! para inte)r3$laC
$ Dudo o que disse implicava isso. Drata-se de sa#er porque h algo no autista ou no
chamado esqui%ofr1nico, que se congela, poder'amos di%er. 6as o senhor no pode di%er que
no fala. ?ue o senhor tenha dificuldade para escut-lo, para dar seu alcance ao que di%em,
no impede que se trate, finalmente, de personagens de prefer1ncia ver#osos.
$ - Sr. concebe a lin)ua)em como no somente verbal! considera que '3 uma
lin)ua)em no verbalC A lin)ua)em dos )estos por eemplo.
- 4 uma pergunta que 5 foi proposta fa% muito tempo por um tal 2ousse, a sa#er, que o
gesto precederia a fala. 9reio que h algo espec'fico na fala. 0 estrutura ver#al ca#almente
espec'fica e temos um testemunho disso no fato de que aqueles aos quais se chama surdos-
mudos so capa%es de um tipo de gesto muito diferente do gesto e!pressivo enquanto tal. O
caso dos surdos-mudos demonstrativo do fato de que h uma predisposio ; linguagem,
inclusive naqueles que esto afetados por dita enfermidade " a palavra enfermidade me parece
neste ponto totalmente espec'fica. . o discernimento de que pode haver algo significante
como tal. 0 linguagem dos dedos no se conce#e sem uma predisposio a adquirir o
significante, qualquer que se5a a enfermidade corporal. )e forma alguma eu falei a pouco da
diferena entre significante e signo.
-. 5lourno& $ Creio que a)radaria ao Sr. Auber se o Sr. eventualmente pudesse
elaborar um pouco a diferena que acaba de mencionar.
$ &sto nos leva muito longe, ; especificidade do significante. O tipo do signo deve
encontrar-se no ciclo da manifestao que se pode, mais ou menos a 5usto t'tulo, qualificar
como e!terior. %o '3 fumaa sem fo)o. O signo de imediato captado do seguinte modoB se
h fogo algum o fe%. 0inda que algum se aperce#a depois que a selva arde sem que ha5a um
responsvel. O signo se inclina sempre, imediatamente, para o su5eito e para o significante. O
signo imediatamente captado como intencional. No o caso do significante. O significante
perce#ido de sa'da como o significante.
$ Ao lon)o do que foi dito o Sr. pronunciou al)umas frases sobre a mul'er que me
pareceram muito belas. :or eemploH ,A mul'er no eiste! '3 mul'eres. A mul'er 6 o son'o
do 'omem,.
- 4 um sonho porque no pode ter nada melhor.
$ -u aindaH ,A mul'er 6 aquilo de que o 'omem nunca sabe desembaraar$se,.
:arece que o t+tulo de sua conferncia falava de sintoma e tive a impresso de que
finalmente! a mul'er 6 o sintoma do 'omem.
- $u o disse com todas as letras em meu seminrio.
$ :ode$se di"er reciprocamente que o 'omem 6 o sintoma da mul'erC <sto quer di"er
que para a menina ou para o menino a mensa)em que a me transmitir3! a mensa)em
simblica! si)nificante! ser3 recebida da mesma maneira! G3 que 6 a me quem a transmite!
seGa a uma menina ou a um meninoC I3 uma reciprocidade ou uma diferena a qual no se
escapaC
- . certamente uma diferena, que se deve ao fato de que as mulheres compreendem
muito #em que o homem um #icho raro
**
. &sto deve ser 5ulgado a n'vel das mulheres
analistas. 0s mulheres analistas so as melhores. /o melhores que o homem analista.
$ Fual 6 finalmente essa relao com o si)nificante que parece ser al)uma coisa de
transeual! bisseualC.
Sr. J E As mul'eres so mel'ores analistasC $ Mel'ores em queC $ Mel'ores comoC
4 claro que so muito mais ativas. No h muitos analistas que tenham dado
testemunho de que compreendiam algo . 0s mulheres avanam. Nasta ver 6elanie Qlein. 0s
mulheres se adentram e o fa%em com um sentimento muito direto do que o #e#1 no homem.
ara os homens necessrio que ha5a um rude rompimento.
Sr. J $ -s 'omens tamb6m tem vontade de ter um beb.
- )e ve% em quando t1m vontade de parir, verdade. )e ve% em quando h homens
que, por ra%3es que sempre so muito precisas, se identificam com a me. FreqIentemente,
t1m homens com vontade no s( de ter um #e#1, seno de estar grvido. $m minha
e!peri1ncia anal'tica tenho cinco ou seis casos assim, totalmente claros, inclusive que
chegaram a formul-lo.
11
*r+le d,oisea, literalmente- p.ssaro estran)o.
Sr. Aaut'ier $ Como analista! o Sr. teve a oportunidade de tratar em detal'e pacientes
psicossom3ticos importantesC Fual 6 a posio do si)nificante em relao a elesC Fual 6 sua
posio em relao ao acesso deles ao simblicoC >em$se a impresso de que no
alcanaram o re)istro simblico ou que no se sabe como en)anc'3$lo a ele. 7ostaria de
saber se em seu modo de colocar o problema! o Sr. tem uma frmula que possa aplicar$se a
este )nero de pacienteC
- 9ertamente que se trata de um dom'nio mais que ine!plorado. Finalmente , de todo
modo, algo da ordem do escrito. $m muitos casos no sa#emos l1-lo. Deria de di%er aqui
alguma coisa que introdu%isse a noo do escrito. Dudo se passa como se algo estivesse
escrito no corpo, alguma coisa que nos dado como um enigma. No de modo algum
surpreendente que tenhamos como analistas esta sensao.
$ Mas! como fa"er$l'es falar do que est3 escritoC I3 a+! me parece! um corte.
- 4 totalmente certo. $!iste o que os m'sticos chamam a assinatura das coisas, o que h
nas coisas que se pode ler. Si)natura no quer di%er si)num, no < . algo para ler ante o
qual, freqIentemente #oiamos.
Sr. %icolaidis E :odemos di"er que talve"! o psicossom3tico se epressa com uma
lin)ua)em 'iero)l+fica! enquanto que o neurtico o fa" com uma lin)ua)em alfab6ticaC
6as isso de =ico.
$ A )ente c'e)a sempre em se)undo.
- O#viamente a gente sempre segundo. /empre h algum que 5 disse.
$ %o entanto ele no falou de psicossom3tica.
- =ico< 9ertamente que no. 6as, enfim, tomemos as coisas de soslaio. /im, o corpo
considerado como um r(tulo, como portando o nome pr(prio. /eria preciso ter do hier(glifo
uma idia um pouco mais ela#orada do que a que tinha =ico. ?uando di% hierogl'fico ele no
parece ter " li a Scien"a nuova " idias muito ela#oradas para sua poca.
-. 5lourno& E 9u )ostaria que tomassem a palavra nossas compan'eiras. Sra.
2ossier. Fue o di3lo)o interseual comece.
2ossier E Fueria di"er que quando o Sr. falou! evocando os psicossom3ticos! de al)o
do escrito RdJcritS, eu entendi dos )ritos Kdes crisS, o )rito Rle criS. Me per)untei se a
inscrio no corpo dos psicossom3ticos no se parece mais a um )rito que a uma fala e que
por isso nos custa tanto trabal'o compreend$lo. L um )rito repetitivo! mas pouco
elaborado. Be modo nen'um pensaria no 'ier)lifo que G3 me parece demasiado complicado.
- Kma doente psicossomtico muito complicado e isso se assemelha mais a um
hier(glifo do que a um grito.
-. 5lourno& E 9 no entanto um )rito 6 endiabradamente dif+cil de tradu"ir.
&sso verdade.
Sr. Aautier E Sempre se fa" concordar um si)nificante com um )rito. Fuanto ao
psicossom3tico )ostar+amos efetivamente de poder fa"$lo concordar com o si)nificante.
- Freud fala do grito em um dado momento. 4 necessrio que eu o reencontre. $le fala
do grito, mas um fracasso total.
Sra. M E Fual a diferena entre a palavra escrita e a palavra faladaC - Sr. parece
pensar al)o sobre este assunto.
$ 4 verdade que h so#re isso, com efeito, uma hi:ncia impressionante. 9omo e!iste
uma ortografia< 4 a coisa no mundo que dei!a a gente mais estupefacto e, alm disso, que se5a
manifestamente mediante o escrito que a palavra faa sua #recha, pelo escrito e unicamente
pelo escrito, o escrito que chamamos cifras, porque no queremos falar de n8meros. .
alguma coisa a' que da ordem do que se colocava a pouco como pergunta " da ordem da
iman1ncia. O corpo no significante fa% trao e trao que um Km. $u tradu%i o ein"i)er Nu)
que Freud enuncia em seu escrito so#re a identificao como trao un3rio. 0o redor do trao
unrio gira toda a questo do escrito. 0 este respeito, se o hierogl'fico eg'pcio ou chin1s d
no mesmo. Drata-se sempre de uma configurao do trao. No por acaso que a numerao
#inria somente se escreve com * e O. 0 questo deveria ser 5ulgada a n'vel de " qual a
espcie de go%o que encontramos no psicossomtico< /e eu evoquei uma metfora como a do
con)elado, porque e!iste efetivamente essa espcie de fi!ao. Freud tam#m no emprega
por acaso o termo 5iierun) " porque o corpo se dei!a levar a escrever algo da ordem do
n8mero.
Sr. Aaut'ier E I3 al)o paradoal. Fuando se tem a impresso de que a palavra )o"o
recupera um sentido com um psicossom3tico! este G3 no 6 um psicossom3tico.
-Dotalmente de acordo. 4 por esse vis, pela revelao do go%o espec'fico que h na
sua fi!ao, que preciso sempre visar a#ordar o psicossomtico. Nisto podemos esperar que
o inconsciente, a inveno do inconsciente possa servir para alguma coisa. O que esperamos
dar-lhe o sentido do que se trata. O psicossomtico algo que, de todo modo, est, no seu
fundamento, profundamente arraigado no imaginrio.
Sr. N. E /oll &ch Terden, voc o transcreveu mais ou menos como o trabal'o de ,ele 6
pensado,. :enso no discurso do obsessivo que pensa! que repensa! que co)ita! que em todo
caso tamb6m c'e)a a ,ele 6 pensado,. - ,ele 6 pensado,! podemos compreend$lo como
,dispensado,! no sentido no qual o ,dis, quer di"er de cima para baio! desmontar!
desarticular e finalmente fa"er cair a est3tua C :odemos fa"er uma conGuno entre o
,dispensado, e o ,ele 6 pensado,C
*E
- &sto tem a mais estreita relao com a o#sesso. O o#sessivo muito essencialmente
algum que penso. $le penso avaramente. $le penso em circuito fechado. $le penso
para si mesmo. $sta f(rmula me foi inspirada pelos o#sessivos. O /r. reconheceu muito #em
a afinidade com o o#sessivo, pois no foi eu que o disse.
Sra. Aer)opoulo E I3 al)uma coisa! em relao ao tempo! que me c'amou a ateno
no seu semin3rio. - conceito 6 o tempo da coisa. Aoc di" que no marco da transferncia a
palavra somente tem valor de palavra! que no '3 emoo! nem proGeo! nem deslocamento.
Bevo l'e di"er que no entendi muito bem qual 6 o sentido da palavra na transfernciaC
- /o#re o que voc1 visa o#ter uma resposta< /o#re a relao do conceito com o tempo<
$ Sobre a relao entre a palavra anti)a e a palavra atual. %a transferncia! se a
mira da interpretao 6 acertada! isto se deve @ coincidncia entre a palavra anti)a e a
palavra atual.
- 4 preciso que de ve% em quando eu me e!ercite em algo de tentativa. ?ue o conceito
se5a o tempo uma idia hegeliana. 6as acontece que, em uma coisa que est em meus
9scritos, a respeito de - tempo l)ico e a assero de certe"a antecipada! su#linhei a funo
da pressa na l(gica, a sa#er, que no se pode permanecer em suspenso porque preciso um
momento concluir. 0li eu fao um esforo em anodar o tempo com a pr(pria l(gica. )istingui
tr1s tempos, mas isso um pouco velho, escrevi isso h muito tempo, imediatamente ap(s a
guerra. 0t certo ponto, conclu'mos sempre demasiadamente cedo. 6as esse demasiadamente
cedo sempre a evitao de um demasiadamente tarde. &sto est relacionado totalmente com o
mais recGndito da l(gica. 0 idia do todo, do universal, 5 est prefigurada de alguma maneira
na linguagem. 0 recusa da universalidade est es#oada em 0rist(teles e ele a dei!a de lado,
mas a universalidade o essencial de seu pensamento. osso propor com certa
verossimilhana que o fato de que 0rist(teles a dei!e de lado o 'ndice do carter, a final de
contas, no necessitado da l(gica. O fato que somente h l(gica em um ser vivo humano.
Sr. Melo E %a sua primeira resposta voc comeou da palavra s6rio e c'e)ou @ noo
de s6rie. C'ama$me muito a ateno como rea)imos diante dessa palavra s6rie! alin'ando
uma s6rie de doentes! uns aps outros. >eve o autista! o obsessivo! o psicossom3tico e
12
/dpens0, /il est pens0
tamb6m a mul'er. <sto me levou a pensar no fato de que voc viesse nos falar e que ns
ten'amos vindo escut3$lo. 9is aqui a min'a per)unta. Aoc no ac'a que entre transferncia
e contratransferncia eiste realmente uma diferena que se coloca a n+vel do poderC
- 4 de toda maneira sumamente demonstrativo o fato de que o poder 5amais repousa
so#re a fora pura e simples. O poder sempre um poder vinculado a palavra. 0contece que
depois de ter martelado certas coisas durante um tempo muito longo, atraio muita gente pelo
meu palavreado que, evidentemente, no teria esse poder se no fi%esse srie, se no
convergisse em algum ponto. 4 de toda maneira um poder de um tipo muito particular. No
um poder imperativo. $u no dou ordens a ningum. 6as toda a pol'tica repousa em que todo
mundo est demasiado contente em ter algum que lhe diga para frente! marc'em " sem
importar-lhes para aonde ademais. O princ'pio mesmo da idia de progresso que se acredite
no imperativo. 4 o mais original que h na palavra e eu intentei esquemati%-lo " encontraro
isto num te!to que se chama 2adiofonia e que 5 no lem#ro aonde eu o dei. Drata-se da
estrutura do discurso do mestre. O discurso do mestre se caracteri%a pelo fato de que em
determinado lugar, h algum que fa% sem#lante de comandar. $sse carter de sem#lante "
U)e um discurso que no seria do sem#lanteU, serviu como t'tulo de um de meus seminrios "
totalmente essencial. ?ue ha5a algum que queira se encarregar dessa funo de sem#lante
todo mundo est afinal de contas encantado. /e algum no fi%esse sem#lante de comandar,
aonde terminar'amos< $ mediante um verdadeiro consentimento fundado no sa#er de que
preciso que ha5a algum que faa sem#lante, os que sa#em marcham como os demais. O que
voc1 aca#a de compreender atravs de certa maneira de tomar dist:ncia, o que voc1 evoca de
uma som#ra de poder.
-. 5lourno& E Ainda uma per)unta na s6rie que mencionou o Br. Melo. Aoc
introdu"iu a propsito da psicose o termo foracluso! que 6 empre)ado sem que se saiba
muito bem o que recobre. :er)untei$$me! ao escut3$lo! se no psictico o que est3 foraclu+do 6
o )o"o. Mas por acaso trata$se de um semblante de foracluso ou de uma verdadeira
foraclusoC 9m outros termos! a psican3lise pode ou no c'e)ar a um psicticoC
- 4 uma pergunta muito #onita. Foracluso do Nome-do-ai. &sto nos leva a outro
andar, ao andar onde no somente est o Nome-do-ai, seno tam#m o ai-do-Nome. ?uero
di%er que o pai aquele que nomeia. $st muito #em evocado no 7nese onde encontramos
toda essa macaquice de )eus que di% a 0do que d1 um nome aos animais. Dudo se passa
como se houvesse ali dois andares. )eus suposto sa#er que nomes eles tem, 5 que foi ele
quem, supostamente, os criou e depois tudo se passa como se )eus quisesse pGr o homem ;
prova e ver se ele sa#e imit-lo.
., a esse respeito, hist(rias em 2oyce " 2acques 0u#ert deve sa#er muito #em a que
fao aluso, no verdade< 0quele que dir primeiro )ou ; )ouse, dir oua ; oua. 4
manifesto que no te!to o homem est colocado numa posio grotesca. $u me sentiria
#astante inclinado a acreditar que, contrariamente ao que choca a muitas pessoas, so as
mulheres que inventaram a linguagem. 0lis o 7nese d a entender isso. 9om a serpente,
elas falam " quer di%er, com o falo. Falam ainda muito mais com o falo na medida em que
para elas, ento, este htero.
0inda que este se5a um dos meus sonhos, podemos de toda maneira formular a
pergunta " como uma mulher inventou isso < odemos di%er que est interessada nisso.
9ontrariamente ao que se acredita, o falocentrismo a melhor garantia da mulher. /( se trata
disso. 0 =irgem 6aria com seu p so#re a ca#ea da serpente quer di%er que se sustenta
nisso. Dudo isto foi imaginado, mas de uma maneira quase sem alento. ode ser dito sem a
menor seriedade pois foi preciso algum to maluco como 2oyce para recolocar isso.
$le sa#ia muito #em que suas rela3es com as mulheres eram to somente sua pr(pria
cano. $le tentou situar o ser humano de um modo que s( tem um mrito, o de diferir de
tudo o que foi enunciado so#re isso precedentemente. 6as, a final de contas, tudo isso uma
forma de repetio, sintoma.
4 aquilo pelo qual me sinto mais atra'do, quer di%er, que , falando estritamente, a
dimenso humana. or isso falei de 2oyce-o-sintoma, desse modo, de uma s( ve%.