A ltima Palavra de

Nosso Senhor na Cruz

C. H. Spurgeon

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A ltima Palavra de
Nosso Senhor na Cruz
N.2311
Sermo pregado na noite de Domingo, 9 de Junho de 1889
Por Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.
E selecionado para leitura em 4 de junho de 1893


Ento Jesus, clamando em alta voz, disse: Pai, em tuas mos entrego
meu esprito. E havendo dito isso, expirou.
Lucas 23: 46.


Estas foram as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo ao morrer: Pai, em
tuas mos entrego meu esprito. Poderia ser instrutivo que lhes recordasse
que foram sete as palavras de Cristo na cruz. Se denominamos cada um de
Seus clamores ou expresses com o ttulo de: uma palavra, ento falaremos
das ltimas sete palavras do nosso Senhor Jesus Cristo. Permitam-me
repass-las neste momento:

A primeira palavra, quando o cravaram na cruz, foi: Pai, perdoa-os, porque
no sabem o que fazem. Lucas preservou esta palavra. Mais tarde, quando
um dos ladres disse a Jesus: Lembra-te de mim quando entrares no teu
reino, Jesus respondeu: De certo te digo que hoje estars comigo no paraso.
Esta palavra tambm foi preservada cuidadosamente por Lucas. Mais adiante,
estando em grande agonia, nosso Senhor viu Sua me, que estava junto cruz
com um corao quebrantado; observou-a com amor e dor indizvel, e lhe
disse: Mulher, eis aqui teu filho; e ao discpulo amado disse: Eis aqui tua
me, e assim forneceu um lugar para ela quando partisse. Esta expresso foi
preservada unicamente por Joo.

A quarta e mais central das sete palavras foi: Eloi, Eloi, lama sabactani?, que
traduzido : Deus meu, Deus, por que me desamparaste? Esta foi a
culminao de Sua dor, o ponto central de toda Sua agonia. Essa palavra, a
mais terrvel que jamais brotar de lbios de homens para expressar a
quintessncia de uma agonia agudssima, sabiamente colocada em quarto
lugar, como se exigiu de trs palavras na vanguarda e de trs palavras na
retaguarda como suas guarda-costas. Descreve a um homem bom, a um filho
de Deus, ao Filho de Deus, desamparado por Seu Deus. Essa palavra no
centro das sete se encontra em Mateus e Marcos, mas em Lucas e Joo no. A
quinta palavra foi preservada por Joo e : Tenho sede, a mais breve, mas,

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talvez, no a mais incisiva de todas as palavras do Senhor, ainda sob um
aspecto corporal, possivelmente seja a mais dilacerante de todas elas. Joo
entesourou tambm outra palavra preciosa de Jesus Cristo desde a cruz,
aquela prodigiosa palavra: Est consumado. Essa foi a penltima palavra:
Est consumado, o resumo da obra de toda Sua vida, pois no deixava nada
pendente, nenhum fio foi retalhado, toda a urdidura da redeno havia sido
tecida igual Sua tnica: de cima at embaixo, e consumada a perfeio.
Depois que disse: Est consumado, pronunciou a ltima palavra: Pai, em
tuas mos entrego meu esprito, que tomei como nosso texto essa noite, pelo
qual nos aproximamos de imediato.

Diversos autores tm dito muitas coisas acerca destas sete palavras desde a
cruz; e se bem eu li o que muitos deles escreveram, no poderia acrescentar
nada ao que j foi dito, pois se deleitaram em refletir amplamente sobre estas
sete ltimas palavras; e a respeito disso, os escritores mais antigos da que
seria chamada escola catlica romana, no podiam ser superados, nem sequer
pelos protestantes, em sua intensa devoo por cada letra das palavras
agonizantes do nosso Salvador; e eles descobrem algumas vezes novos
significados, mais ricos e mais raros que qualquer dos que se lhes poderia
haver ocorrido s mentes mais engenhosas dos crticos modernos, que como
regra so grandemente renomados com os olhos de uma topeira: so capazes
de ver onde no h nada que se possa ver, mas so sempre incapazes de ver
quando h algo digno de se ver. Se a crtica moderna e o mesmo sucede com
a teologia moderna fosse localizada no Jardim do den, no veria nenhuma
flor. como o vento do Deserto que explode e queima, mas no tem orvalho
nem uno; de fato, totalmente o oposto dessas coisas preciosas, que
incapaz de agraciar os homens.

Agora, em referncia a estas sete palavras da cruz, muitos autores tm
extrado delas lies concernentes a sete deveres. Escutem. Quando nosso
Senhor disse: Pai, perdoa-os, nos disse a ns, Em vigor: Perdoai vossos
inimigos, mesmo quando abusarem de ti malignamente e te causarem dor
terrvel, deves estar disposto a perdo-los. Deves ser como a rvore do
sndalo, que perfuma o machado que a derruba. Deves ser muito benevolente,
amvel e amoroso, e esta deve ser sua orao: Pai, perdoa-os.

O seguinte dever extrado da segunda palavra, e se trata do dever de
penitncia e da f em Cristo, pois Ele disse ao ladro moribundo: Hoje mesmo
estars comigo no paraso Voc tem confessado seu pecado como ele o fez?
Tem sua f e devoo? Ento, voc ser aceito igual ele foi. Aprenda, ento, da
segunda palavra, o dever da penitncia e da f.

Quando nosso Senhor, na terceira palavra, disse a Sua me: Mulher, eis aqui
teu filho, nos ensinou o dever do amor filial. Nenhum cristo deve carecer de
amor por sua me, por seu pai, por aqueles que so seus entes queridos pelas
relaes que Deus tem estabelecido que ns observssemos. Oh, pelo amor
agonizante de Cristo, por Sua me, nenhum homem presente aqui deve

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despojar-se da sua condio de homem ouvindo a sua me! Ela te gerou;
sustent-la na velhice, e proteg-la amorosamente at o fim.

A quarta palavra de Jesus Cristo nos ensina o dever de nos agarrarmos a Deus
e de confiar nEle: Deus meu, Deus meu. Vejam como se apega a Ele com
ambas as mos: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? No pode
suportar ser abandonado por Deus; todo o mais lhe causa pouca pena em
comparao com a angstia de ser desamparado por Deus. Ento, aprenda a
agarrar-se a Deus, sujeitar-se a Ele com as mos da f, se pensas que Ele tem
te desamparado, clama a Ele, e Lhe diz: Faz-me compreender por que
contendes comigo, pois no posso suportar estar sem Ti.

A quinta palavra, Tenho sede, nos ensina a valorizar altamente o
cumprimento da Palavra de Deus. Depois disto, sabendo Jesus que j estava
tudo consumado, disse, para que a Escritura se cumpra: Tenho sede. Preste
muita ateno, em toda Sua dor e debilidade, a preservar a Palavra de Deus, a
obedecer ao preceito, a aprender a doutrina e a deleitar-se na promessa.
Assim como o Senhor, em Sua grande angstia disse: Tenho sede, porque
estava escrito que Ele diria isso, voc tem que ter em considerao a Palavra
de Deus, inclusive nas pequenas coisas.

A sexta palavra, Est consumado, no ensina obedincia perfeita. Agarre-se ao
cumprimento do mandamento de Deus; no deixe de fora nenhum
mandamento, e siga obedecendo at que possa dizer: Est consumado. Faz a
obra de sua vida, obedea seu Mestre, sofra ou sirva de acordo com a Sua
vontade, mas no descanse at que possa dizer com teu Senhor: Est
consumado. Eu acabei a obra que disseste para fazer.

E a ltima palavra. Pai, em tuas mos entrego o meu esprito, nos ensina
renncia. Entregue todas as coisas, entregue inclusive seu esprito a Deus e a
Seu mandato. Mantenha-se quieto e submeta-se plenamente ao Senhor, e que
essa seja sua disposio do princpio ao fim: Em tuas mos, meu Pai, entrego
meu esprito.

Eu penso que esse estudo das ltimas palavras de Cristo deveria interess-los;
portanto, permitam-me demorar um pouco mais no tema. Essas sete palavras
da cruz nos ensinam tambm algo acerca dos atributos e ofcios do nosso
Senhor. So sete janelas de gatas e portes de crbunculos atravs das
quais podem v-Lo e achegar-se a Ele.

Primeiro, voc quer v-Lo como Intercessor? Ento, Ele clama: Pai, perdoa-os,
porque no sabem o que fazem. Querem contempl-lo como Rei? Ento, olhe
Sua segunda palavra: Hoje mesmo estars comigo no Paraso. Quer
identific-lo como um terno Guardio? Olhem-no dizer a Maria: Mulher, eis
aqui teu filho, e a Joo: Eis aqui tua me. Querem espionar dentro do
abismo profundo das agonias de Sua alma? Olhem-no clamar: Deus meu,
Deus meu, por que me desamparaste? Quer entender a realidade e a

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intensidade de Seus sofrimentos corporais? Ento, olhem-no dizer: Tenho
sede, pois h algo diferente na tortura da sede quando essa provocada pela
febre das feridas sangrentas. Os homens que tm perdido muito sangue no
campo da batalha so devorados pela sede, e nos comentam que a pior de
todas as torturas. Tenho sede, disse Jesus. Contemple o Sofrimento no
corpo, e entenda como Ele pode identificar-se com quem sofre, j que sofreu
tanto na cruz.

Quer v-lo como o Consumador de sua salvao? Ento, escute seu clamor:
Consummatum est, Est consumado. Oh, que nota to gloriosa! Aqui voc
v o bendito Consumador de sua f. E, claro, quer dar mais uma olhada e
entender quo voluntrio foi Seu sofrimento? Ento, olhem-no dizer, no como
algum que tem sua vida roubada, mas como algum que toma Sua alma e a
entrega para a custdia do outro: Pai, em tuas mos entrego meu esprito.

Por acaso no h muito a aprender dessas palavras da cruz? Certamente estas
sete notas constituem uma assombrosa escala musical, se ns soubermos
como escut-las. Permitam-me recorrer escala novamente. Aqui, primeiro,
tm a comunho de Cristo com os homens: Pai, perdoa-os. Ele est junto dos
pecadores e tenta fazer uma apologia a favor deles. No sabem o que fazem.
Aqui temos, continuando, Seu poder de Rei. Ele abre largamente as portas do
cu para o ladro moribundo, e o faz passar. Hoje mesmo estars comigo no
paraso. Em terceiro lugar, contemplem Sua relao humana. Ele nosso
parente mui prximo! Mulher, eis aqui teu filho. Recordem como disse: Todo
aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, e
irm, e me. Ele osso dos nossos ossos e carne da nossa carne. Ele pertence
famlia humana. mais homem que qualquer homem. To certamente como
Deus Deus verdadeiro, Ele tambm homem muito verdadeiro, tomando
para Si a natureza, no somente de judeu, mas tambm de gentio.
Pertencendo a Sua prpria nacionalidade, mas elevando-se acima de todas,
Ele o Homem dos homens, o Filho do Homem.

Vejam-No, em seguida, removendo nosso pecado. Vocs se perguntaro: Qual
nota essa? Bem, todas elas so para tal efeito; mas est o principalmente:
Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Foi porque Ele mesmo
levou nossos pecados em Seu corpo, sobre o madeiro, que foi desamparado
por Deus. Eloi, Eloi, lama sabctani Contemplem-no, em sua quinta palavra:
Tenho sede, tomando, no apenas nosso pecado, mas tambm nossa
debilidade e todo o sofrimento de nossa natureza corporal. Ento, se vocs
querem ver Sua plenitude, assim como Sua debilidade, e se querem ver Sua
suficincia em tudo, assim como tambm Sua aflio, ouam-no exclamar:
Est consumado. Que plenitude maravilhosa h nessa nota! Toda a redeno
est cumprida, toda ela est completa; toda ela perfeita. Nada permaneceu
pendente, nem uma s gota de amargura na taa do fel; Jesus bebeu at a
ltima gota dela. Nem meia nota deve ser somada ao preo do resgate; Jesus
pagou por tudo. Contemplem Sua plenitude no clamor:


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Est consumado. E, logo, se vocs querem ver como Ele nos tm reconciliado
com Deus, contemplem-no: o Varo se fez maldio por ns, retornando a Seu
Pai com uma beno, e levando-nos com Ele, quando leva todos ns ao alto
por essa ltima palavra amada: Pai, em tuas mos entrego meu esprito.

Agora a Fiana e o pecador esto livres.

Cristo retorna ao Pai, pois: Est consumado, e vocs e eu vamos ao Pai por
meio de Sua obra perfeita.

S tenho praticado duas ou trs msicas que podem ser tocadas com esta
harpa, mas um instrumento maravilhoso. Se no fosse uma harpa de dez
cordas, seria, de qualquer maneira, um instrumento de sete cordas, e nem o
tempo nem a eternidade seriam capazes de extrair jamais toda a msica.
Essas sete palavras agonizantes do Cristo sempre vivo tocaro para ns a
melodia na glria ao longo de todas as idades da eternidade.

Agora vou pedir sua ateno por um breve tempo no mesmo texto: Pai, em
tuas mos entrego meu esprito. V a nosso Senhor? Mesmo morrendo, Seu
rosto olha para o homem. Sua ltima palavra para o homem este clamor:
Est consumado. Poderia se encontrar uma palavra mais seleta com a qual
Ele poderia dizer-te Adieu (Adeus) na hora da morte? Ele te disse que no h
de temer que Sua obra seja imperfeita, que no tem de tremer porque poderia
resultar em algo insuficiente. Ele fala e lhe declara com Sua palavra
agonizante: Est consumado.

Agora que terminou de falar contigo, volta Seu rosto para outra direo. Pense
nessas palavras, e que possam ser tambm suas primeiras palavras quando
retornou para Seu Pai! Que voc possa falar assim ao teu Pai Divino na hora
da morte! As palavras foram muito manuseadas nos tempos dos catlicos
romanos; mas no se danificaram, nem sequer por isso. Elas costumavam ser
expressas em latim pelos moribundos: In manus tuas, Domine, commendo
spiritum meum. (Senhor, em tuas mos entrego meu esprito). Todo
moribundo costumava tentar dizer estas palavras em latim, e se no o fazia,
algum tratava de diz-las por ele. Foram convertidas em uma espcie de
feitio de feiticeira; e assim, em latim perderam essa doura para nossos
ouvidos, mas no idioma ingls sempre sero como a prpria essncia da
msica para um santo moribundo: Pai, em tuas mos entrego meu esprito.

digno de advertir-se que as ltimas palavras que nosso Senhor expressou,
foram tomadas das Escrituras. Esta frase tomada - e me atrevo a dizer que a
maioria de vocs o sabe - do Salmo 31, do versculo cinco. Jesus no era
daqueles que tem pouca considerao pela Palavra de Deus. Estava saturado
dela. Estava to cheio da Escritura como a l de Gideo estava cheia de
orvalho. No podia falar, nem sequer em Sua morte, sem citar a Escritura.
Assim como Davi o expressou: Em tuas mos entrego meu esprito; tu me
tens redimido, oh Jeov, Deus de verdade.

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Agora, amados, o Salvador alterou essa passagem, pois do contrrio no se
haveria adequado a Ele. Vocs vem que primeiro Ele foi obrigado a agregar-lhe
algo, a fim de que se adequasse ao Seu prprio caso? Que foi o que lhe
agregou? Pois bem, essa palavra: Pai. Davi disse: Em tuas mos entrego meu
esprito; mas Jesus disse: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. um
avano abenoado! Ele sabia mais do que Davi sabia, pois Ele era mais Filho
de Deus do que Davi poderia ser. Ele era o Filho de Deus em um sentido mui
excelso e especial por filiao eterna; e assim comeou a orao com: Pai.
Mas logo ocultou algo. Era necessrio que o fizesse. Pois Davi disse: Em tuas
mos entrego meu esprito, tu tens me redimido. Nosso bendito Mestre no foi
redimido, pois Ele o Redentor, e poderia ter dito: Em tuas mos entrego meu
esprito, pois redimi meu povo, mas decidiu no dizer isso. Ele simplesmente
tomou aquela parte que se lhe adequava, e a usou como Sua: Pai, em tuas
mos entrego meu esprito.

Oh, meus irmos, vocs no fariam nada melhor, depois de tudo, que citar a
Escritura, especialmente em orao. No h oraes to boas como aquelas
que esto saturadas da palavra de Deus. Que toda nossa conversao
estivesse temperada com textos! Eu desejaria que estivessem mais. Ns riamos
de nossos antepassados puritanos porque os prprios nomes de seus filhos
eram selecionados de passagens da Escritura, mas eu, de minha parte,
preferiria que rissem de mim por falar muito da Escritura do que por falar
tanto de novelas sem nenhum valor, romances com os quais me envergonho
dizer so preenchidos muitos sermes de nossos dias, sim, preenchidos por
novelas que no so aptas para serem lidas por homens decentes e que esto
revestidas de tal maneira, que dificilmente se sabe se voc est ouvindo acerca
de um feito histrico ou unicamente de uma pea de fico cientifica. Livra-
nos, bom Deus, de tal abominao.

Podem ver, ento, quo bem o Salvador usou a Escritura, e como, desde Sua
primeira batalha com o diabo no deserto at Sua ltima luta com a morte na
cruz, Sua arma sempre foi: Est escrito.

Agora chego ao prprio texto, e vou pregar sobre ele somente por um breve
espao de tempo. Ao faz-lo, aprendamos a doutrina da ltima palavra na
cruz, em segundo lugar, cumpramos o dever, e, em terceiro lugar, desfrutemos
do privilgio.

I. Primeiro, APRENDAMOS A DOUTRINA da ltima palavra do nosso Senhor
na cruz.

Qual a doutrina dessa ltima palavra do nosso Senhor Jesus Cristo? Deus
Seu Pai, e Deus nosso Pai, pois o Pai o Pai de Cristo em um sentido mais
excelso do que nosso Pai; contudo, Ele no mais verdadeiramente Pai de
Cristo do que nosso Pai, se temos crido em Jesus Todos so filhos de Deus
pela f em Cristo Jesus. Jesus disse a Maria Madalena: Subo para meu Pai e

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vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. Creiam na doutrina da Paternidade de
Deus quanto a Seu povo. Tal como lhes adverti antes, abominem a doutrina
da paternidade universal de Deus, pois uma mentira e um profundo engano.

Primeiro, ela acerta punhaladas no corao da doutrina da adoo ensinada
na Escritura, pois, como pode Deus adotar aos homens, se todos j so seus
filhos? Em segundo lugar, acerta punhaladas no corao da doutrina da
regenerao, que certamente ensinada na palavra de Deus. Agora, pela
regenerao e pela f que nos convertemos em filhos de Deus, mas, como
poderia ser se j somos todos seus filhos? "Para todos os que o receberam, aos
que crem no seu nome, deu-lhes poder de se tornarem filhos de Deus, que no
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus". Como poderia Deus dar aos homens o poder de torn-los Seus
filhos se j tinham esse poder? No creiam nessa mentira do diabo, mas
antes, creiam na verdade de Deus: que Cristo e todos os que esto em Cristo
mediante uma f viva, podem regozijar-se na Paternidade de Deus.

Continuando, vocs devem aprender essa doutrina: que neste fato reside
nosso principal consolo. Em nossa hora de tribulao, em nosso tempo de
guerra, devemos dizer: Pai. Notem que a primeira palavra da cruz
semelhante ltima; a nota mais alta como a mais baixa. Jesus comea
com: Pai, perdoa-os, e conclui com: Pai, em tuas mos entrego meu esprito
Peam ajuda em qualquer dever rigoroso, clamando: Pai. Para receber ajuda
num sofrimento agudo e na morte, clamem: Pai. Sua fora principal reside
em ser verdadeiramente um filho de Deus.

Aprendam a seguinte doutrina, que morrer ir para a casa de nosso Pai. No
faz muito tempo, disse a um velho amigo: O velho senhor Fulano de Tal foi
para a casa. Quis dizer que havia morrido. Ele comentou: Sim, onde mais
haveria de ir? Quando nossos cabelos envelhecem e nosso labor do dia est
cumprido, para onde iramos seno para casa? Ento, quando Cristo disse:
Est consumado, Sua palavra seguinte , claro: Pai. Ele concluiu Sua vida
terrena, e agora ir para a casa no cu. Assim como um filho corre ao peito de
sua me quando est cansado e quer dormir, assim Cristo disse: Pai, antes
de adormecer na morte.
Aprendam esta doutrina: que se Deus nosso Pai, e ns consideramos como ir
para casa quando morrermos porque vamos a Ele, ento, Ele nos receber.
No h nenhuma insinuao de que podemos entregar nosso esprito a Deus,
e que, contudo, Ele no nos receber. Recordem como Estevo clamou sob
uma chuva de pedras: Senhor Jesus, recebe meu esprito. De qualquer
maneira que morremos, temos de fazer dessa nossa ltima emoo ainda que
no seja nossa ltima expresso: Pai, recebe meu esprito. No receber
nosso Pai celestial a Seus filhos? Se vocs, sendo maus, recebem a seus filhos
ao cair da noite quando voltam para casa para dormir, seu Pai que est no cu
no o receber quando seu dia de labuta esteja concludo? Essa a doutrina
que temos que aprender desta ltima palavra da cruz: a Paternidade de Deus
e tudo o que provm dela para os crentes.

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II. Em segundo lugar, CUMPRAMOS COM O DEVER.

Esse dever me parece que , primeiro, a renncia. Sempre que algo lhes turbar
e alarmar, submetam-se a Deus. Digam: Pai, em tuas mos entrego meu
esprito. Cantem com Faber:

Eu me inclino Tua vontade, oh Deus,
E adoro todos os Teus caminhos;
E cada dia que eu viver buscarei
Agradar-te mais e mais.

Continuando, aprendam o dever da orao. Quando vocs esto mergulhados
em dor, quando esto rodeados por amargas aflies, tanto da mente como do
corpo, sigam orando. No abandonem o Pai Nosso. No permitam que seus
choros sejam dirigidos ao vento; no permitam que seus gemidos sejam antes
ao mdico ou sua enfermeira, mas vocs devem clamar: Pai. Por acaso o
menino no clama que se perdeu no caminho? Se ele estiver escuro na noite, e
se desperta em uma habitao solitria, no grita: Pai; e por acaso o corao
de um pai no comovido por esse grito? H algum aqui que nunca tenha
clamado a Deus? H algum aqui que nunca tenha dito: Pai? Ento, meu
Pai, ponha Teu amor em seus coraes, e os conduza a dizer esta noite: Me
levantarei e irei a meu Pai. Voc ser reconhecido como filho de Deus se
ressoar esse clamor em seu corao e em seus lbios.

O seguinte dever nossa entrega a Deus pela f. Entreguem-se a Deus,
confiem em Deus. Cada manh, quando se levantarem, tomem e ponham-se
debaixo da custdia de Deus; encerrem-se, por assim dizer, no cofre da
proteo divina; e cada noite, quando voc tirar a chave da casa, antes de
deitar-se para dormir, feche-a com a chave novamente, e ponham a chave na
mo dAquele que capaz de guard-los quando a imagem da morte estiver em
seu rosto. Antes de seu sonho, entreguem-se a Deus; quero dizer, faam isso
quando no h nada que os aterrorize, quando tudo est tranquilo, quando o
vento sopra suavemente do sul, e o barco se aproxima velozmente ao porto
desejado, no se tranquilizem com sua prpria tranquilidade. O que corta a
carne por si mesmo, cortar os dedos e ainda ter um prato vazio. O que deixa
que Deus trinche a carne por ele ver frequentemente espessos tutanos
apresentados diante de si. Se puder confiar, Deus recompensar tua confiana
de uma maneira que ainda no conheces.

E logo cumpram outro dever, o da experimentao contnua e pessoal da
presena de Deus. Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Tu estas aqui, eu
sei que estas aqui. Percebo que ests aqui no tempo da aflio, e de perigo, e
me ponho em Tuas mos. Da mesma maneira que se algum me atacasse, eu
me entregaria proteo de um policial, ou de um soldado, assim me entrego
a Ti, Guardio invisvel da noite, a ti, incansvel Guarda do dia. Tu cobrirs

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minha cabea no dia da batalha. Debaixo das tuas asas confiarei como um
pintinho se esconde debaixo da galinha.

Observe, ento, seus deveres. Consiste em submeter-se a Deus, em orar a
Deus, em entregar-se a Deus, e descansar graas a sentir a presena de Deus.
Que o Esprito de Deus te ajude na prtica de tais deveres inestimveis como
estes!

III. Agora, por ltimo, DEVEMOS GOZAR DO PRIVILGIO.

Primeiro, devemos gozar do excelso privilgio de descansar em Deus em todos
os tempos de perigo de dor. O doutor acaba de anunciar que voc ter que
sofrer uma operao. Diga: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Existe
toda a probabilidade de que essa sua debilidade, ou essa sua enfermidade, se
agravar, e que imediatamente ters de repousar na cama, e permanecer ali,
talvez, durante muitos dias. Ento, diga: Pai, em tuas mos entrego meu
esprito. No te agonies, pois isso no lhe ajudar. Entrega-te a Deus
privilgio seu faz-lo para que seja guardado por essas amadas mos que
foram perfuradas por ti, para que sejas entregue ao amor desse amado
corao que foi aberto pela lana para comprar tua redeno. PORTENTOSO
o descanso do esprito que Deus pode proporcionar ao homem ou a mulher
que se encontram na pior condio. Oh, como alguns dos mrtires cantaram
na fogueira! Como se regozijaram sobre o poo de tormento! A carvoeira de
Bonner, do outro lado da gua, em Fulham, onde deixavam os mrtires, era
um lugar infeliz para estar numa noite de frio no inverno; mas nos
informado que: eles se animavam na palha, quando estavam na carvoeira;
com o canto mais doce proveniente do cu, e quando Bonner lhes dizia: Que
vergonha que faam tanto barulho!, eles lhe responderam que ele tambm
faria barulho semelhante se estivesse feliz como eles estavam. Quando confiar
seu esprito a Deus, ento voc poder gozar de um doce descanso em tempos
de perigo e de dor.

O seguinte privilgio o de uma confiana valorosa no momento da morte, ou
diante do temor da morte. Fui conduzido a refletir sobre este texto, utilizando-o
muitas vezes na noite de quinta-feira passada. Talvez nenhum de vocs
esquecer a noite de quinta-feira passada. Eu penso que nunca a esquecerei,
ainda que chegue a ser to velho como Matusalm. Daqui at que chegasse em
casa, parecia que ia no meio de uma cortina de fogo, e quanto mais avanava,
mais vvidos se tornavam os relmpagos; mas quando finalmente cheguei
prximo a Leigham Court Road, ento os raios pareciam descer em barras do
cu; e por fim, quando alcancei a ltima colina, se produziu um estrondo do
tipo mais horripilante, e caiu uma torrente de granizo, pedras de granizo que
no tentarei descrever, pois poderiam pensar que exagero, e ento senti, e
meu amigo sentiu o mesmo, que dificilmente poderamos chegar vivos em
casa. Encontramos-nos ali no prprio centro e no pice da tormenta. Por todos
os lados ao redor de ns, e por assim dizer, dentro de ns, no se via outra
coisa que o fludo eltrico; e a destra de Deus parecia desnuda para a guerra.

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Eu pensei ento: Bem, agora mui provavelmente irei para casa, e entreguei
meu esprito a Deus; e a partir daquele momento, ainda que no pudesse dizer
que sentia prazer com os estrondos dos troves e os clares dos raios, me
senti to tranquilo como me sinto aqui nesse momento; talvez estava um
pouco mais tranquilo do que me sinto na presena de tantas pessoas, pois me
sentia feliz ao pensar que, em um instante, poderia entender mais que tudo o
que poderia aprender na terra, e ver num instante mais do poderia esperar ver
se vivesse aqui durante um sculo. Eu somente podia dizer a meu amigo:
Entreguemo-nos a Deus, sabemos que estamos cumprindo com nosso dever ao
seguir adiante como o estamos fazendo, e tudo estar bem para ns. Ento, s
podamos regozijar juntos diante da perspectiva de estarmos de imediato com
Deus. No fomos levados para a casa no carro de fogo; nos foi permitido seguir
um pouco mais de tempo com a obra de nossa vida; mas experimentei a
doura de ser capaz de concluir com tudo, de no ter nenhum desejo,
nenhuma vontade, nenhuma palavra, escassamente uma orao, e de
somente elevar nosso corao e entreg-lo ao grandioso Guarda, dizendo: Pai,
cuida de mim. Debaixo do Teu cuidado hei de viver, e debaixo do Teu cuidado
hei de dormir. A partir desse momento no tenho desejo de nada, h de ser
como Tu queres. Em tuas mos entrego meu esprito.

Este privilgio no consiste unicamente em ter descanso no perigo e confiana
diante da perspectiva da morte; est cheio tambm de gozo consumado.
Amados, se soubssemos como entregar-nos nas mos de Deus, que lugar
para que estejamos ali! Que lugar para estar ali; nas mos de Deus! H
mirades de estrelas; at o prprio universo; a mo de Deus sustm todos os
seus pilares eternos, e no caem. Se nos colocamos nas mos de Deus,
chegamos onde todas as coisas se apoiam, e temos um lar e felicidade. Samos
do nada da criatura e entramos na suficincia do Criador para tudo. Oh,
ponham-se ali, apressem-se para estar ali, queridos amigos, e a partir de
agora, vivam nas mos de Deus!

"Est consumado". Vocs no concluram, mas Cristo o fez. Tudo est
consumado. O que tero de fazer ser unicamente executar o que Ele j
consumou para vocs, e mostr-lo aos filhos dos homens em suas vidas. E
posto que tudo est consumado, digam: "Agora, Pai, volto-me para Ti. Minha
vida a partir de agora ser estar em Ti. Meu gozo ser nada na presena do
Tudo em todos, morrer para entrar na vida eterna; fundir meu ego a Jeov, e
deixar que minha humanidade, que minha condio de criatura viva
unicamente para seu Criador, e manifeste unicamente a glria do Criador.
Oh, amados, terminem esta noite e comecem amanh de manh com: "Pai, em
tuas mos entrego meu esprito". O Senhor esteja com todos vocs! Oh, se voc
nunca orou, que Deus te ajude a orar agora, por Jesus Cristo nosso Senhor!
Amm.

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W W W . P R O J E T O S P U R G E O N . C O M . B R
ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA
TRAZER UM CONHECIMENTO SALVFICO DE JESUS CRISTO E PARA
EDIFICAO DA IGREJA

FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon2311.html

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e
com autorizao de Allan Roman.
Sermo n 2311 Volume 39 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,

Traduo: Cesar Augusto Vargas Americo
Reviso: Armando Marcos
Capa: Victor Silva


Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
e converso de incrdulos de seus pecados.
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