Apostila TJ - Oj2014 InterpretacaodeTexto MariaTereza 1

Tribunal de Justia
(Oficial de Justia)
Interpretao de Texto
Prof Maria Tereza
www.acasadoconcurseiro.com.br
Interpretao de Texto
Professora: Maria Tereza
TJ (Oficial de Justia) Interpretao de Texto Prof Maria Tereza
www.acasadoconcurseiro.com.br 5
Edital FAURGS
Leitura, anlise e interpretao de texto.
1. Variedades de linguagem, tipos e gneros textuais, adequao de linguagem.
2. Elementos de sentido do texto: coerncia e progresso semntica do texto*; relaes
contextuais entre segmentos de um texto; informaes explcitas, inferncias vlidas,
pressupostos e implcitos na leitura do texto.
3. Interpretao do texto: identificao do sentido global de um texto; identificao de seus
principais tpicos e de suas relaes (estrutura argumentativa); sntese do texto; adaptao
e reestruturao do texto para novos fins retricos.
Semntica.
4. Significao de palavras e expresses. Relaes semnticas entre palavras e expresses
(sinonmia, antonmia, hiponmia, homonmia, polissemia); campos semnticos.
5. Significao contextual das expresses; significados literais e significados figurados;
denotao e conotao das expresses.
Leitura, anlise e interpretao de texto.
PROCEDIMENTOS
1. Observao da fonte bibliogrfica, do autor e do ttulo;
2. identificao do tipo de texto (artigo, editorial, notcia, crnica, textos literrios, cientficos,
etc.);
3. leitura do enunciado.
EXEMPLIFICANDO
TJ-RS OFICIAL ESCREVENTE FAURGS 2013
Apesar de voc
01. Voc a favor ou contra cortarem rvores para alargar uma rua? A favor ou contra
derrubarem uma casa para construir um edifcio? Devem ser reabertos os arquivos da ditadura?
Proibidas as mscaras nos protestos? Publicadas biografias no autorizadas?
05. A arena de debates pblicos foi ampliada virtualmente ao infinito pela capilaridade das redes
sociais. Pode parecer apenas mais uma discusso banal sobre um aumento de 20 centavos nas
passagens, mas por trs de toda polmica que exalta nimos e inflama espritos h um conflito
de vises de mundo, um choque tectnico de ideias. Quase nunca s pelos 20 centavos.
10. Como nem sempre so evidentes todos os aspectos envolvidos em um debate e como
poucas pessoas entendem de todos os assuntos, tirando Leonardo Da Vinci e aquele seu amigo
que d palpite sobre tudo comum que fiquemos atentos maneira como diferentes pessoas
em quem confiamos se posicionam antes de formarmos a nossa prpria opinio. O conceito de

15.formador de opinio, porm, mudou muito nos ltimos anos. Hoje h formadores de opinio
por todos os lados, para onde voc olhar, e por isso mesmo cada vez mais difcil escolher
quem vale a pena ouvir.
Na busca da iluminao cotidiana, gosto de prestar ateno em quem
entende do riscado: arquitetos para falar de arquitetura, mdicos para falar de
20.medicina, juristas para falar de leis. Mas no basta entender do assunto. Para conquistar o meu
respeito, preciso conseguir construir argumentos que voem alm dos interesses de sua categoria.
Mdicos a favor do Mais Mdicos, jornalistas contra o diploma de jornalismo, empresrios
dispostos a perder algum dinheiro: pode-se concordar ou no com eles, mas ganham um crdito
25.adicional de confiana por pensarem com a cabea e no com o bolso ou o corao.
Quero que o formador de opinio seja coerente, mas, se for dizer algo
desatinadamente oposto ao que disse antes, que reconhea isso, com
humildade, porque mudar de opinio, s vezes, um sinal de inteligncia e
30.integridade. Quero ler opinies que me surpreendam de vez em quando, porque o pensador
independente no se torna refm de inclinaes polticas ou
ideolgicas e nada mais triste do que ver pessoas inteligentes esforando-
se para tornar plausvel um pensamento torto apenas para justificar uma
ideologia ou um interesse particular. Ainda assim, quero o conforto de saber
35.que certas pessoas tm a capacidade de iluminar os caminhos mais tortuosos,
invariavelmente apontando para a trilha do que justo, honesto, honrado, coerente.
A polmica recente envolvendo o grupo de artistas que defende
restries s biografias no autorizadas talvez seja lembrada menos pelo
40.assunto em si do que pelo fato de ter colocado sob fogo cerrado dois dos nomes mais
emblemticos da cultura brasileira. No me importa que Caetano Veloso e Chico Buarque de
Hollanda tenham opinies diferentes das minhas muitas vezes tiveram, inclusive politicamente.
O que triste ver que emprestaram seu prestgio no a um princpio ou a uma causa maior do que
45.eles, mas a interesses restritos ao seu cercadinho. Pois, levado ao limite, o raciocnio da
proteo privacidade torna impossvel publicar qualquer coisa que contrarie o interesse de
qualquer pessoa o que, vamos combinar, muito parecido com censura.
O mais irnico que justamente esse gesto pode vir a ser a nota mais
50.embaraosa das biografias dos dois quando, apesar de voc, elas forem escritas. E sero.
Adaptado de: LAITANO, Cludia. Zero Hora, 12 out. 2012, n. 17581.
1. Trata-se de um ARTIGO: texto autoral assinados , cuja opinio da inteira
responsabilidade de quem o escreveu. Seu objetivo o de persuadir o leitor. Geralmente,
aborda assuntos atuais. O conhecimento do veculo de publicao jornal dirio de grande
circulao , tambm permite perceber a inteno textual.
2. O TTULO pode constituir o menor resumo possvel de um texto. Por meio dele, certas
vezes, identifica-se a ideia central do texto, sendo possvel, pois, descartar afirmaes feitas
em determinadas alternativas. No texto em questo, o ttulo Apesar de voc , devido
locuo adverbial apesar de, remete a um fato que contraria certa ao, mas que no
impede sua realizao. Tal conhecimento, somado s perguntas que constituem o primeiro
pargrafo, permite inferir que o texto afirma que aes que desgostam o leitor ocorrero,
a despeito de sua concordncia, visto que prescinde dela.
3. No ENUNCIADO, observa-se a presena da expresso ideias presentes nO texto
(totalidade), o que norteia a estratgia de apreenso das ideias.
4. Destaque das palavras-chave das alternativas/afirmativas (expresses substantivas e
verbais).
5. Identificao das palavras-chave no texto.
6. Resposta correta = parfrase mais completa do texto.
1. (36365) Considere as afirmaes a seguir.
I Formadores de opinio que defendem pontos de vista contrrios aos interesses de sua
categoria profissional privilegiam a razo na expresso de suas opinies.
II As restries s biografias no autorizadas constituem uma limitao liberdade de
expresso que se aproxima da censura.
III A posio de Caetano Veloso e Chico Buarque de Hollanda na polmica relativa s restries
s biografias no autorizadas motivada por interesses particulares.
Quais expressam ideias presentes nO texto?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
Anotaes:
7. Identificao do tpico frasal: inteno textual percebida, geralmente, no 1 e 2 perodos
do texto (IDEIA CENTRAL).
8. Identificao de termos cujo aparecimento frequente denuncia determinado enfoque do
assunto (campo semntico).
EXEMPLIFICANDO
TJ-RS ANALISTA JUDICIRIO FAURGS 2012
1. Li outro dia que Samuel Becket dizia que quem morria passava para outro tempo. No
queria dizer outro mundo, com um presumvel outro clima. Referia-se ao tempo do verbo. Entre
todas as mudanas provocadas pela morte havia esta: o morto passava irremediavelmente ao
pretrito.

05. Era bom pensar assim. A morte acontecia no mundo antissptico das palavras e das regras
gramaticais, nada a ver com a decomposio da carne. O transformara-se em era e foi e
pronto. A migrao do morto, em vez de ser da vida para o nada, era s em categorias verbais.
A vida vista como uma narrativa literria nos protege do horror
10.incompreensvel da morte. Podemos nos imaginar como protagonistas de uma trama, que
mesmo quando no clara, indica alguma coerncia, em algum lugar.
O prprio Becket s escreveu sobre isto: a busca de uma trama,
qualquer trama, por trs do aparente absurdo da experincia humana. E um
15.enredo, ou um que faa sentido, s pode ser buscado na narrativa literria, no encadear de
palavras que a uma revelao, mesmo que essa no explique nada, muito menos a morte.
E se falar, falar, falar sem cessar, como fazem os personagens do Becket na
esperana de que aflore algum sentido, no der resultado, pelo menos est-
20.se fazendo barulho e mantendo a morte afastada.
A literatura tem essa funo, a de uma fogueira no meio da escurido da qual a morte nos
espreita. Ou de uma matraca contra o silncio final. Vale tudo, mesmo a garrulice incoerente
de um personagem do Becket, contra a escurido e o silncio. [...]
Luis Fernando Verissimo. A morte no ter domnio (adaptado).
Trata-se de uma CRNICA: fotografia do cotidiano; o cronista Luis Fernando Veris-
simo apropria-se de um fato do cotidiano e analisa-o, baseado quase exclusivamente
em seu ponto de vista.
2. (26469) O texto trata essencialmente
a) das nuances de significados obtidos pelo emprego de determinados tempos verbais.
b) da possibilidade de relativizao da morte na perspectiva do texto literrio.
c) da loquacidade dos personagens de Becket.
d) das funes da Literatura.
e) da incompreenso humana a respeito da morte.
Comprovao =
Campo Semntico: palavras ou expresses que
remetem a uma mesma rea do conhecimento.
Samuel Becket morria passava para outro tempo
narrativa literria morte tempo do verbo
protagonistas morto pretrito
trama decomposio da carne regras gramaticais
enredo migrao da vida para o nada transformara-se em era
e foi
personagens silncio final categorias verbais
LITERATURA MORTE GRAMTICA
Anotaes:
ERROS COMUNS
EXTRAPOLAO
Ocorre quando o leitor sai do contexto, acrescentando ideias que no esto no texto,
normalmente porque j conhecia o assunto devido sua bagagem cultural.
REDUO
o oposto da extrapolao. D-se ateno apenas a um ou outro aspecto, esquecendo-se de
que o texto um conjunto de ideias.
EXEMPLIFICANDO
TJ-RS ANALISTA JUDICIRIO FAURGS 2012
Li outro dia que Samuel Becket dizia que quem morria passava para outro tempo.
No queria dizer outro mundo, com um presumvel outro clima. Referia-se ao tempo
do verbo. Entre todas as mudanas provocadas pela morte havia esta: o morto passava
irremediavelmente ao pretrito.
Era bom pensar assim. A morte acontecia no mundo antissptico das palavras e das
regras gramaticais, nada a ver com a decomposio da carne. O transformara-se em
era e foi e pronto. A migrao do morto, em vez de ser da vida para o nada, era s em
categorias verbais.
A vida vista como uma narrativa literria nos protege do horror
incompreensvel da morte. Podemos nos imaginar como protagonistas de uma trama que,
mesmo quando no clara, indica alguma coerncia, em algum lugar.
O prprio Becket s escreveu sobre isto: a busca de uma trama, qualquer
trama, por trs do aparente absurdo da experincia humana. E um
enredo, ou um sentido que faa sentido, s pode ser buscado na narrativa literria, no
encadear de palavras que leva a uma revelao, mesmo que esta no explique nada, muito
menos a morte.
E se falar, falar, falar sem cessar, como fazem os personagens do Becket
na esperana de que aflore algum sentido, no der resultado, pelo menos est-
se fazendo barulho e mantendo a morte afastada.
A literatura tem essa funo, a de uma fogueira no meio da escurido da qual a
morte nos espreita. Ou de uma matraca contra o silncio final. Vale tudo, mesmo a garrulice
incoerente de um personagem do Becket, contra a escurido e o silncio. [...]
Luis Fernando Verissimo. A morte no ter domnio (adaptado).
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3. (26470) Considere as seguintes afirmaes.
I A literatura nos permite compreender a morte.
II Toda trama literria incoerente de forma geral, ainda que alcance coerncia ao produzir
um rudo que pode nos afastar da morte.
III Tratar a morte como uma mudana de tempo verbal, como sugere Becket, um modo de
suavizar seus efeitos.
Quais correspondem s ideias veiculadas pelo texto?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas II e III.
I errada = reduo: quarto pargrafo.
II errada = extrapolao: terceiro pargrafo.
ESTRATGIAS LINGUSTICAS
1. SIGNIFICAO DAS PALAVRAS = PARFRASES, CAMPO SEMNTICO e ETIMOLOGIA.
Parfrase = verso de um texto, geralmente mais extensa e explicativa, cujo objetivo torn-
lo mais fcil ao entendimento.
Campo Semntico = conjunto de palavras que pertencem a uma mesma rea de conhecimento.
Exemplo:
Medicina: estetoscpio, cirurgia, esterilizao, medicao, etc.
EXEMPLIFICANDO
Apesar de voc
Voc a favor ou contra cortarem rvores para alargar uma rua? A favor
ou contra derrubarem uma casa para construir um edifcio? Devem ser
reabertos os arquivos da ditadura? Proibidas as mscaras nos protestos?
Publicadas biografias no autorizadas?
A arena de debates pblicos foi ampliada virtualmente ao infinito pela
capilaridade das redes sociais. Pode parecer apenas mais uma discusso banal
sobre um aumento de 20 centavos nas passagens, mas por trs de toda
1.
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polmica que exalta nimos e inflama espritos h um conflito de vises de
mundo, um choque tectnico de ideias. Quase nunca s pelos 20 centavos.
Como nem sempre so evidentes todos os aspectos envolvidos em um
debate e como poucas pessoas entendem de todos os assuntos, tirando
Leonardo Da Vinci e aquele seu amigo que d palpite sobre tudo comum
que fiquemos atentos maneira como diferentes pessoas em quem confiamos
se posicionam antes de formarmos a nossa prpria opinio. O conceito de
formador de opinio, porm, mudou muito nos ltimos anos. Hoje h
formadores de opinio por todos os lados, para onde voc olhar, e por isso
mesmo cada vez mais difcil escolher quem vale a pena ouvir.
medicina, juristas para falar de leis. Mas no basta entender do assunto. Para
conquistar o meu respeito, preciso conseguir construir argumentos que
voem alm dos interesses de sua categoria. Mdicos a favor do Mais Mdicos,
jornalistas contra o diploma de jornalismo, empresrios dispostos a perder
algum dinheiro: pode-se concordar ou no com eles, mas ganham um crdito
adicional de confiana por pensarem com a cabea e no com o bolso ou o
corao.
integridade. Quero ler opinies que me surpreendam de vez em quando,
porque o pensador independente no se torna refm de inclinaes polticas ou
que certas pessoas tm a capacidade de iluminar os caminhos mais
tortuosos, invariavelmente apontando para a trilha do que justo, honesto,
honrado, coerente.
assunto em si do que pelo fato de ter colocado sob fogo cerrado dois dos
nomes mais emblemticos da cultura brasileira. No me importa que Caetano
Veloso e Chico Buarque de Hollanda tenham opinies diferentes das minhas
muitas vezes tiveram, inclusive politicamente. O que triste ver que
emprestaram seu prestgio no a um princpio ou a uma causa maior do que
eles, mas a interesses restritos ao seu cercadinho. Pois, levado ao limite, o
raciocnio da proteo privacidade torna impossvel publicar qualquer coisa
que contrarie o interesse de qualquer pessoa o que, vamos combinar, muito
parecido com censura.
embaraosa das biografias dos dois quando, apesar de voc, elas forem
escritas. E sero.
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4. (36368) Ao utilizar a expresso capilaridade das redes sociais (l. 06), a autora refere-se
a) profundidade dos debates que acontecem nas redes sociais.
b) segmentao de redes sociais especializadas em distintas questes de carter pblico.
c) capacidade das redes sociais de propagar ideias entre um nmero expressivo de pessoas.
d) clandestinidade das redes sociais, necessria para garantir o anonimato de seus
participantes.
e) finalidade das redes sociais de exercer um papel de crtica radical a iniciativas do poder
pblico.
Capilaridade < Capilar: vaso sanguineo muito fino, muito estreito, especialmente
o que liga a circulao arterial venosa; que se assemelha ao sistema de vasos
capilares (que permite ao sangue alcanar todos os recessos do organismo) ou ao
modo de circulao e distribuio do sangue atravs deles.
5. (36370) A expresso choque tectnico de ideias (l. 09) contm uma metfora que remete ao
campo da
a) histria.
b) biologia.
c) qumica.
d) medicina.
e) geologia.
Tectnico: relativo ao estrato (cada uma das camadas em que se dispem as rochas)
geolgico.
Anotaes:
2. PALAVRAS DE CUNHO CATEGRICO NAS ALTERNATIVAS:
advrbios;
expresses restritivas;
expresses totalizantes;
expresses enfticas.
EXEMPLIFICANDO
Advrbios, Expresses Restritivas, Expresses Enfticas
TJ-RS GUARDA DE SEGURANA FAURGS 2011
Dizem que quando os dois estavam chegando a Nova York, na amurada do navio, Freud virou-se
para Jung e perguntou:
Ser que eles sabem que ns estamos trazendo a peste?
No sei se a histria, que li num texto do Stephen Greenblatt publicado recentemente na revista
The New Yorker, verdadeira. Nem sei se Freud e Jung estiveram juntos em Nova York algum
dia. Mas o que Freud pretenderia dizer com a peste fcil de entender. Era tudo o que os dois
estavam explorando em matria de subconsciente, inconsciente coletivo, sexualidade precoce
enfim, a revoluo no pensamento humano que na Europa j se alastrava, e era combatida
como uma epidemia. Os agentes alfandegrios no teriam identificado o perigo que os dois
recm-chegados representavam para as mentes da Amrica, deixando-os passar para contagi-
las.
Todo desafio ao pensamento convencional e a crenas arraigadas uma espcie de praga
solapadora, uma ameaa normalidade e sade pblicas. Santo Agostinho dizia que a
curiosidade era uma doena. Os que procuravam explicaes para o universo e a vida alm
dos dogmas da Igreja ou da cincia tradicional eram portadores do vrus da discrdia, a serem
espantados como se espanta qualquer praga, com barulho e fogo. As ideias de Freud e de Jung
divergiram Jung acabou derivando para um quase misticismo, literariamente mais rico mas
menos consequente do que o que pensava Freud , mas as descobertas dos dois significaram
uma reviravolta no autoconceito da humanidade comparvel ao que significou o heliocentrismo
de Coprnico e as sacadas do Galileu. O homem no s no era o centro do universo conhecido
como carregava dentro de si um universo desconhecido, que mal controlava. Agostinho tinha
razo, a curiosidade debilitava o homem. A partir de Coprnico a curiosidade s levara o homem
a ir desvendando, pouco a pouco, sua prpria precariedade, cada vez mais longe de Deus.
Marx, outro pestilento, tinha proposto o determinismo histrico e a luta de classes como
eventuais formadores do Novo Homem, livre da superstio religiosa e de outras tiranias.
Suas ideias, e a reao s suas ideias, convulsionaram o mundo. Esta peste se disseminou com
violncia e foi combatida com sangrias e rezas e no fim como tambm prprio das pestes
amainou. Todas as pestes chegam ao seu mximo e recuam. A Terra h sculos no o centro
do universo, o que no impede o prestgio crescente da astrologia. O iluminismo do sculo
dezoito parecia ser o prembulo de um futuro racional e prevaleceu o irracionalismo. O Novo
Homem de Marx foi visto pela ltima vez pulando o muro para Berlim Ocidental. E as teses de
Freud e Jung, que revolucionariam as relaes humanas, nunca foram aplicadas nas relaes
que interessam, a do homem com seus instintos e a dos seus instintos com uma sociedade
sadia. Foi, como as outras, uma novidade, ou uma curiosidade, que expirou.
Mas tambm prprio das pestes serem reincidentes. Cedo ou tarde vir outra perturbar a paz
da ignorncia de Santo Agostinho. E passar.
Adaptado de: VERSSIMO, L. F. A peste. ZERO HORA, quinta-feira, 1 de setembro de 2011.

6. (39766) Assinale a alternativa correta sobre o que dito no texto.
a) Segundo o texto, improvvel que Freud e Jung tenham chegado juntos no mesmo navio
Amrica.
b) Faz sentido dizer que Freud e Jung trouxeram a peste para os Estados Unidos, tamanho o
impacto negativo que as suas teorias tiveram no pensamento americano.
c) Os funcionrios da alfndega em Nova York no estavam treinados para identificar casos de
perigo de contgio atravs de passageiros infectados.
d) O prestgio da astrologia, em princpio, estaria relacionado ideia de que a Terra o centro
do universo.
e) A partir de Coprnico, a curiosidade do homem s fez com que ele se tornasse cada vez
mais fragilizado.
Expresses Totalizantes
TJ-RS ARQUIVISTA FAURGS 2008
Juventude procura porta-voz. Pode ser sbio, mas no autoritrio. Deve ser capaz de dizer a
coisa certa sobre dvidas, no importa se para o corriqueiro ou para o excepcional.
O pensamento mgico que chegava pela voz de fadas, bruxas, monstros e heris tem a cada dia
menor utilidade prtica. Criados num mundo atravessado pelo saber da cincia, os jovens no
encontram na experincia passada orientao para viver no sculo 21.
O bom senso de Dona Benta no d conta dos problemas do jovem moderno. Ela tem de virar
Dra. Benta para ensinar a viver com tudo de novo que a cincia introduziu no dia a dia.
Onde esto a me, o pai ou o av que sentem firmeza em orientar a ao, os sentimentos e as
dores dos filhos?
O transcendente e o cotidiano tiveram sua essncia modificada pelas cincias do
comportamento. O apoio para os momentos difceis teve de ser inovado.
a que entra a nova fico ou o relato de aventuras emocionais. Para adultos cujas vidas
tambm se complicaram, h uma infinidade de ttulos da chamada autoajuda, que nada mais
do que a inteno de substituir o bom senso, outrora to valioso. Tais livros ensinam desde a
escrever um currculo at a lidar com a depresso.
A linguagem dos livros de autoajuda bate de frente com a nsia de autonomia do jovem. Ele
no aceita receitas nem solues de cuja concepo no participou. prprio dos jovens
ansiar por resolver a vida, surdos s pregaes dos adultos. Da a atemporal importncia das
fbulas e das parbolas na tarefa de orientar.
O jeito palpitar por meio da fico. chegado o momento de editar livros que falem de
angstias de gordinhos, medo do sexo oposto, pnico da humilhao. As consequncias
psicolgicas dos conflitos familiares, das doenas, da morte e do abandono so temas aos quais
a sabedoria das avs tem hoje pouco a acrescentar. Como o adulto no se sente eficiente para
bem orientar os jovens, chegada a hora dos artistas. Por meio daquelas histrias, o jovem
pode, identificando-se, situar-se diante do moderno.
Sair da infncia, adolescer e amadurecer uma aventura para ningum botar defeito. Parece-
me que, diante da insegurana dos adultos, resta a literatura resgatar para o jovem a
possibilidade de novas percepes sem obedecer voz imperativa de um adulto.
Harry Potter um exemplo dessa tendncia. So livros que falam de um modo de viver
diferente, como uma obra de autoajuda disfarada de aventura. O palpite chega sem verbo no
imperativo, envolto por uma linda histria, onde conflitos se resolvem de um jeito novo.
Os jovens agradecem as modernas formas de esclarecer e fazer pensar sem o peso da
autoridade outrora decretada pela moral da histria.
Mautner, Anna Vernica. Aprenda nos romances. Texto adaptado. Folha de S. Paulo, setembro de 2007.
Trata-se de BREVE ENSAIO: autoral; opinativo/argumentativo, assinado, no qual o
autor expressa a sua opinio. Geralmente, aborda assuntos universais.
7. (39767) Em seu texto, a autora aborda
a) a forma como os livros de autoajuda servem de amparo para as angstias de pessoas de
todas as idades.
b) a convenincia de que os jovens retornem tradio para encontrar respostas s suas
angstias.
c) a possibilidade de a literatura trazer contribuies para as dvidas e angstias dos jovens
no mundo contemporneo.
d) o fato de que os jovens s desenvolvero hbitos de leitura se houver livros escritos
especialmente para eles.
e) a contribuio das cincias do comportamento para a resoluo dos problemas existenciais
dos jovens.
Anotaes:
Geralmente, a alternatva correta (ou a mais vivel) construda por meio de palavras e
de expresses abertas, isto , que apontam para possibilidades, hipteses:
provavelmente, possvel, futuro do pretrito do indicatvo, modo subjuntvo...
EXEMPLIFICANDO
Todos os jogos se compem de duas partes: um jogo exterior e um jogo interior. O exterior
jogado contra um adversrio para superar obstculos exteriores e atingir uma meta externa.
Para o domnio desse jogo, especialistas do instrues sobre como utilizar uma raquete ou um
taco e como posicionar os braos, as pernas ou o tronco para alcanar os melhores resultados.

Mas, por algum motivo, a maioria das pessoas tm mais facilidade para lembrar essas instrues
do que para execut-las.
Minha tese que no encontraremos maestria nem satisfao em algum jogo se negligenciarmos
as habilidades do jogo interior. Este o jogo que se desenrola na mente do jogador, e jogado
contra obstculos como falta de concentrao, nervosismo, ausncia de confiana em si mesmo
e autocondenao. Em resumo, este jogo tem como finalidade superar todos os hbitos da
mente que inibem a excelncia do desempenho.
Muitas vezes nos perguntamos: Por que jogamos to bem num dia e to mal no outro? Por que
ficamos tensos numa competio ou desperdiamos jogadas fceis? Por que demoramos tanto
para nos livrar de um mau hbito e aprender um novo? As vitrias no jogo interior talvez no
acrescentem novos trofus, mas elas trazem recompensas valiosas, que so permanentes e
que contribuem de forma significativa para nosso sucesso posterior, tanto na quadra como fora
dela.
Adaptado de W. Timothy Gallwey. O jogo interior de tnis. Trad. de Mario R. Krausz. S.Paulo:
Texto novo, 1996. p.13.
8. (39768) As indagaes feitas no incio do terceiro pargrafo
a) consideram diversas dificuldades e deficincias que se relacionam exclusivamente com o
exerccio do jogo exterior.
b) apontam para comportamentos inexplicveis na prtica do esporte, mas que na verdade
so tpicos de todos os seres humanos.
c) constituem perguntas retricas, cujo objetivo apenas mostrar a perplexidade do autor
quando considera a instabilidade na prtica do jogo exterior.
d) encontram respostas apenas a partir do momento em que se abandona o ambiente
esportivo para considerar a vida em sentido amplo.
e) sugerem que problemas pouco compreensveis do ponto de vista do jogo exterior podem
ser esclarecidos da perspectiva do jogo interior.
AS QUESTES PROPOSTAS
Compreenso do texto: resposta correta = parfrase textual.
e
Inferncia
Observe a seguinte frase:
A gua voltou. J podemos lavar a roupa.
Nela, o falante transmite duas informaes de maneira explcita:
a) que a gua voltou;
b) que a roupa pode ser lavada.
Ao utilizar a forma verbal voltou e o advrbio j, comunica tambm, de modo implcito,
que havia faltado gua e que havia roupa suja.
INFERNCIA = ideias implcitas, sugeridas, que podem ser depreendidas a partir da leitura do
texto, de certas palavras ou expresses contidas na frase.
Enunciados = Infere-se, Deduz-se, Depreende-se, etc.
EXEMPLIFICANDO
Apesar de voc
Voc a favor ou contra cortarem rvores para alargar uma rua? A favor ou contra
derrubarem uma casa para construir um edifcio? Devem ser reabertos os arquivos da ditadura?
Proibidas as mscaras nos protestos? Publicadas biografias no autorizadas?
A arena de debates pblicos foi ampliada virtualmente ao infinito pela capilaridade das redes
sociais. Pode parecer apenas mais uma discusso banal sobre um aumento de 20 centavos nas
passagens, mas por trs de toda polmica que exalta nimos e inflama espritos h um conflito
de vises de mundo, um choque tectnico de ideias. Quase nunca s pelos 20 centavos.
Como nem sempre so evidentes todos os aspectos envolvidos em um debate e como
poucas pessoas entendem de todos os assuntos, tirando Leonardo Da Vinci e aquele seu amigo
que d palpite sobre tudo comum que fiquemos atentos maneira como diferentes pessoas
em quem confiamos se posicionam antes de formarmos a nossa prpria opinio. O conceito de
formador de opinio, porm, mudou muito nos ltimos anos. Hoje h formadores de opinio
por todos os lados, para onde voc olhar, e por isso mesmo cada vez mais difcil escolher
quem vale a pena ouvir.
medicina, juristas para falar de leis. Mas no basta entender do assunto. Para conquistar o meu
respeito, preciso conseguir construir argumentos que voem alm dos interesses de sua categoria.
Mdicos a favor do Mais Mdicos, jornalistas contra o diploma de jornalismo, empresrios
dispostos a perder algum dinheiro: pode-se concordar ou no com eles, mas ganham um crdito
adicional de confiana por pensarem com a cabea e no com o bolso ou o corao.
integridade. Quero ler opinies que me surpreendam de vez em quando, porque o pensador
independente no se torna refm de inclinaes polticas ou
que certas pessoas tm a capacidade de iluminar os caminhos mais tortuosos, invariavelmente
apontando para a trilha do que justo, honesto, honrado, coerente.
assunto em si do que pelo fato de ter colocado sob fogo cerrado dois dos nomes mais emblemticos
da cultura brasileira. No me importa que Caetano Veloso e Chico Buarque de Hollanda tenham
opinies diferentes das minhas muitas vezes tiveram, inclusive politicamente. O que
triste ver que emprestaram seu prestgio no a um princpio ou a uma causa maior do que
eles, mas a interesses restritos ao seu cercadinho. Pois, levado ao limite, o raciocnio da
proteo privacidade torna impossvel publicar qualquer coisa que contrarie o interesse de
qualquer pessoa o que, vamos combinar, muito parecido com censura.
embaraosa das biografias dos dois quando, apesar de voc, elas forem escritas. E sero.

9. (36366) Assinale a alternativa que apresenta contedo que se pode depreender da leitura do
texto.
a) O programa Mais Mdicos uma boa iniciativa do Governo Federal.
b) Formadores de opinio inteligentes costumam ter uma segunda opinio para mostrar que
so ntegros.
c) sinal de independncia de um pensador elaborar seus argumentos com o objetivo de
justificar sua ideologia particular.
d) A ironia caracterstica de Caetano Veloso e Chico Buarque de Hollanda ser registrada em
suas biografias em forma de nota.
e) Ao aumento do nmero de formadores de opinio corresponde um aumento da dificuldade
de seleo das opinies que merecem ser consideradas.
Anotaes:
EXTRATEXTUALIDADE
A questo formulada por meio do texto no se restringe ao universo textual, exigindo do aluno
conhecimento mais amplo.
EXEMPLIFICANDO
Apesar de voc
Voc a favor ou contra cortarem rvores para alargar uma rua? A favor
ou contra derrubarem uma casa para construir um edifcio? Devem ser
reabertos os arquivos da ditadura? Proibidas as mscaras nos protestos?
Publicadas biografias no autorizadas?
A arena de debates pblicos foi ampliada virtualmente ao infinito pela
capilaridade das redes sociais. Pode parecer apenas mais uma discusso banal
1.
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6.
sobre um aumento de 20 centavos nas passagens, mas por trs de toda
polmica que exalta nimos e inflama espritos h um conflito de vises de
mundo, um choque tectnico de ideias. Quase nunca s pelos 20 centavos.
Como nem sempre so evidentes todos os aspectos envolvidos em um
debate e como poucas pessoas entendem de todos os assuntos, tirando
Leonardo Da Vinci e aquele seu amigo que d palpite sobre tudo comum
que fiquemos atentos maneira como diferentes pessoas em quem confiamos
se posicionam antes de formarmos a nossa prpria opinio. O conceito de
formador de opinio, porm, mudou muito nos ltimos anos. Hoje h
formadores de opinio por todos os lados, para onde voc olhar, e por isso
mesmo cada vez mais difcil escolher quem vale a pena ouvir.
medicina, juristas para falar de leis. Mas no basta entender do assunto. Para
conquistar o meu respeito, preciso conseguir construir argumentos que
voem alm dos interesses de sua categoria. Mdicos a favor do Mais Mdicos,
jornalistas contra o diploma de jornalismo, empresrios dispostos a perder
algum dinheiro: pode-se concordar ou no com eles, mas ganham um crdito
adicional de confiana por pensarem com a cabea e no com o bolso ou o
corao.
integridade. Quero ler opinies que me surpreendam de vez em quando,
porque o pensador independente no se torna refm de inclinaes polticas ou
que certas pessoas tm a capacidade de iluminar os caminhos mais
tortuosos, invariavelmente apontando para a trilha do que justo, honesto,
honrado, coerente.
assunto em si do que pelo fato de ter colocado sob fogo cerrado dois dos
nomes mais emblemticos da cultura brasileira. No me importa que Caetano
Veloso e Chico Buarque de Hollanda tenham opinies diferentes das minhas
muitas vezes tiveram, inclusive politicamente. O que triste ver que
emprestaram seu prestgio no a um princpio ou a uma causa maior do que
eles, mas a interesses restritos ao seu cercadinho. Pois, levado ao limite, o
raciocnio da proteo privacidade torna impossvel publicar qualquer coisa
que contrarie o interesse de qualquer pessoa o que, vamos combinar, muito
parecido com censura.
embaraosa das biografias dos dois quando, apesar de voc, elas forem
escritas. E sero.
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10. (36367) Na linha 50, a expresso apesar de voc, empregada no texto entre aspas duplas,
uma citao de um trecho de uma cano de Chico Buarque de Hollanda em que o msico faz
uma crtica ditadura militar no Brasil. No texto em anlise, pode-se afirmar que a autora faz
essa citao a fim de estabelecer uma analogia entre os censores do regime militar e
a) o leitor do texto.
b) Caetano Veloso e Chico Buarque de Hollanda.
c) os autores de biografias.
d) mdicos, jornalistas e empresrios.
e) os leitores de biografias.
Anotaes:
TIPOLOGIA TEXTUAL
Narrao: modalidade na qual se contam um ou mais fatos fictcio ou no - que ocorreram em
determinado tempo e lugar, envolvendo certos personagens. H uma relao de anterioridade
e posterioridade. O tempo verbal predominante o passado.
Descrio: a modalidade na qual se apontam as caractersticas que compem determinado
objeto, pessoa, ambiente ou paisagem. Usam-se adjetivos para tal.
Argumentao: modalidade na qual se expem ideias e opinies gerais, seguidas da
apresentao de argumentos que as defendam e comprovem.
Exposio: apresenta informaes sobre assuntos, expe ideias, explica e avalia e reflete No
faz defesa de uma ideia, pois tal procedimento caracterstico do texto dissertativo. O texto
expositivo apenas revela ideias sobre um determinado assunto. Por meio da mescla entre texto
expositivo e narrativo, obtm-se o que conhecemos por relato.
Injuno: indica como realizar uma ao. Tambm utilizado para predizer acontecimentos
e comportamentos. Utiliza linguagem objetiva e simples. Os verbos so, na sua maioria,
exprimem ordem, solicitao, pedido. Os pronomes, geralmente, so os da segunda pessoa do
discurso.
EXEMPLIFICANDO
TJM-RS AUXILIAR DE COMUNICAO FAURGS 2012
Motoristas sobrevoam uma paisagem, de preferncia sem disperso, atentos a rotas, contextos,
coordenadas. Lombas e acidentes do terreno s exigem uma rpida mudana de marcha.
Nada precisam saber de cheiros, gosmas na calada, vegetao e sombras, do zoolgico de
animais domsticos, dos adolescentes coreografando sua msica solitria, de velhos ocupados
e crianas contando algo a um adulto que se reclina, de pessoas belas, esdrxulas, vivazes,
sorumbticos. Com cada rosto com que se cruza h uma negociao de olhares, uma histria
imaginada, medo ou confiana. S os loucos desrespeitam a separao entre carros e pedestres:
atravessam a rua costurando rando entre os carros, conduzindo sua moto de delrio.
Entre os veculos tambm h breves encontros em que os motoristas se enxergam, no tempo
impaciente de uma sinaleira, na reduo contrariada de um obstculo. Mas a identidade
no o corpo, o carro: o gordo do Gol vermelho, a loira do Audi prata, o senhor da
Saveiro preta. O carro avatar: atravs dele expressamos, mas tambm ocultamos nossa
personalidade. Isolados, minimizamos o encontro, xingamos tudo o que obstrui o fluxo. Parar
nos deixa acuados, o engarrafamento nos desnuda. No conto de Julio Cortazar chamado A
autopista do sul, a histria se passa numa estrada francesa, num engarrafamento ocorrido
sem razes reveladas. So vrios dias de imobilidade, ao longo dos quais os passageiros
dos carros vo se transformando em membros de uma pequena sociedade nascente. A
identidade das personagens inclui as caractersticas do veculo que dirigem. Organizam-se
em grupos, lideranas se consolidam, redes de solidariedade se firmam, intrigas ameaam a
unio. Nesse tempo de movimento cessado, a vida segue: h doena, um suicdio; at uma
histria de amor brota do rido asfalto. O autismo (perdo pela piada involuntria) do trnsito
foi sendo suplantado pela empatia do grupo. Subitamente o engarrafamento dissolve-se to
inexplicavelmente quanto se perpetuara. Retomado o movimento da autopista, os carros
se distanciam velozmente e sentimos pena dos vnculos que se desmancham. Instala-se
novamente o fluxo da impessoalidade.
Deslocar-se no um trecho fora da vida. Existimos tambm no tempo em que ainda no
chegamos, enquanto estamos indo para algum lugar. Por que no incorporar os trajetos na
nossa conscincia? Andar, pedalar, usar transportes coletivos (que no fossem uma tortura),
so formas de locomover-se vendo sutilezas, suportando a existncia de outros corpos. Mesmo
que todos paream to nus, sem seus cascos, to frgeis, sem escudo.
Adaptado de: CORSO, D. Fluxo da impessoalidade. Zero Hora.
11. (19318) Segundo o texto, o carro _________ do motorista.
I brinquedo II alter ego
III amigo IV carapaa
Quais dos itens acima completam corretamente a lacuna da frase?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas I e III.
e) Apenas II e IV.
12. (19319) Quanto ao tipo de texto, assinale a alternativa correta.
a) Trata-se de um texto predominantemente argumentativo, em que a narrao est a servio
de defesa de um ponto de vista.
b) O texto predominantemente explicativo, com o propsito fundamental de levar o leitor a
compreender uma determinada informao.

c) O texto descritivo, pois orienta o interlocutor em relao a procedimentos que deve
seguir.
d) Trata-se de um relato informal, em forma de crnica, cuja proposta recriar para o leitor
uma situao cotidiana em linguagem literria.
e) O texto predominantemente narrativo, visto que seu foco a trama, que gira em torno de
personagens cuja vida condicionada pelo ato de dirigir e que apresenta um momento de
complicao, que o engarrafamento, a que se segue a soluo final.
GNEROS TEXTUAIS
EDITORIAL: texto opinativo/argumentativo, no assinado, no qual o autor (ou autores) no
expressa a sua opinio, mas revela o ponto de vista da instituio. Geralmente, aborda assuntos
bastante atuais. Busca traduzir a opinio pblica acerca de determinado tema, dirigindo-se
(explcita ou implicitamente) s autoridades, a fim de cobrar-lhes solues.
EXEMPLIFICANDO
Os chineses, cuja renda per capita no chega metade da dos brasileiros, esto poluindo como
se j fossem ricos. Segundo um estudo realizado pela Comisso Europeia em conjunto com a
Agncia Holandesa de Avaliao Ambiental, cada chins emite, em mdia, 7,2 toneladas de gs
carbnico por ano como resultado da queima de combustveis fsseis.
Os europeus produzem 7,5 toneladas do gs do efeito estufa por pessoa. Isso representa uma
queda de 18% em relao a duas dcadas atrs. Na China, houve um aumento de 227% no
mesmo perodo. Em nmeros absolutos, o pas j era o maior emissor de gs carbnico, um
dado no muito surpreendente, considerando-se que a China concentra em seu vasto territrio
um quarto da populao mundial.
J o fato de a poluio per capita do pas asitico ser quase igual a europeia preocupante,
porque os chineses tm um padro de consumo muito mais baixo. Isso significa que o impacto
ambiental do crescimento econmico da China supera em muito os ganhos da populao
com a produo de riqueza. O governo chins chegou a estabelecer metas de reduo das
emisses, mas pelo menos trs fatores jogam contra. O primeiro a importncia da indstria
pesada, que demanda muita energia, na economia nacional. O segundo o fato de o pas ter a
terceira maior reserva mundial de carvo mineral uma matria-prima barata para a produo
de energia, e altamente poluente.
O terceiro o carter autoritrio da hierarquia administrativa na China. Pressionadas
pelo comando central do Partido Comunista para conseguir desempenhos econmicos
estratosfricos, as autoridades provinciais no tm muito escrpulo ao aprovar indstrias
e usinas. Quando a populao local se ope a um projeto por temer danos ao ambiente,
reprimida de maneira violenta, como ocorreu no incio deste ms em Shifang, durante um
protesto contra a construo de uma refinaria.
Como resultado dessa postura, alm do ar das grandes cidades, dois teros dos rios e lagos do
pas esto poludos. Na extinta Alemanha Oriental, os primeiros cidados a se organizarem para
fazer oposio ditadura comunista estavam indignados com os poluentes qumicos lanados
no Rio Saale. Regimes autoritrios so um veneno para a natureza.
Adaptado de: O crescimento no desculpa. VEJA, So Paulo, p. 69, 25 jul. 2012.
13. (38778) Assinale a alternativa que apresenta ideia que se pode depreender da leitura do texto.
a) Antes do aumento de 227% na emisso per capita de gs carbnico, a China j apresentava
a maior taxa de emisso do gs do efeito estufa por habitante.
b) Apenas um quarto da populao da China contribui para que o pas seja responsvel pela
maior emisso de gs carbnico do planeta.
c) Foi preciso mais de um estudo para constatar que cada chins emite, em mdia, 7,2
toneladas de gs carbnico por ano.
d) H duas dcadas, a emisso per capita de gs carbnico na China era menor do que a da
Europa.
e) Atualmente, em nmeros absolutos, a emisso de gs carbnico pela China similar
europeia.
ARTIGOS: so os mais comuns. So textos autorais assinados , cuja opinio da inteira
responsabilidade de quem o escreveu. Seu objetivo o de persuadir o leitor.
NOTCIAS: so autorais, apesar de nem sempre serem assinadas. Seu objetivo to somente o
de informar, no o de convencer.
BREVE ENSAIO: autoral; trata-se de texto opinativo/argumentativo, assinado, no qual o autor
expressa a sua opinio. Geralmente, aborda assuntos universais.
CRNICA: fotografia do cotidiano, realizada por olhos particulares. Geralmente, o cronista
apropria-se de um fato atual do cotidiano, para, posteriormente, tecer crticas ao status quo,
baseadas quase exclusivamente em seu ponto de vista. A linguagem desse tipo de texto
predominantemente coloquial.
PEA PUBLICITRIA: a propaganda um modo especfico de apresentar informao sobre
produto, marca, empresa, ideia ou poltica, visando a influenciar a atitude de uma audincia
em relao a uma causa, posio ou atuao. A propaganda comercial chamada, tambm, de
publicidade. Ao contrrio da busca de imparcialidade na comunicao, a propaganda apresenta
informaes com o objetivo principal de influenciar uma audincia. Para tal, frequentemente,
apresenta os fatos seletivamente (possibilitando a mentira por omisso) para encorajar
determinadas concluses, ou usa mensagens exageradas para produzir uma resposta emocional
e no racional informao apresentada. Costuma ser estruturado por meio de frases curtas e
em ordem direta, utilizando elementos no verbais para reforar a mensagem.
CHARGE: um estilo de ilustrao que tem por finalidade satirizar algum acontecimento atual
com uma ou mais personagens envolvidas. A palavra de origem francesa e significa carga,
ou seja, exagera traos do carter de algum ou de algo para torn-lo burlesco. Apesar de ser
confundida com cartum, considerada totalmente diferente: ao contrrio da charge, que tece
uma crtica contundente, o cartum retrata situaes mais corriqueiras da sociedade. Mais do
que um simples desenho, a charge uma crtica poltico-social mediante o artista expressa
graficamente sua viso sobre determinadas situaes cotidianas por meio do humor e da stira.
Anotaes:

CHARGE
CARTUM
QUADRINHOS: hipergnero, que agrega diferentes outros gneros, cada um com suas
peculiaridades.
VARIAO LINGUSTICA: A NORMA CULTA DA LNGUA PORTUGUESA.
1. Linguagem culta formal ou padro: obedincia s normas gramaticais.
2. Linguagem culta informal ou coloquial: usada espontnea e fluentemente pelo povo;
quase sempre rebelde norma gramatical.
3. Linguagem popular ou vulgar: ligada aos grupos extremamente incultos, aos que tm
pouco ou nenhum contato com a instruo formal.
EXEMPLIFICANDO
Saudosa Maloca
Peguemo todas nossas coisas
E fumo pro meio da rua
Preci a demolio
Que tristeza que nis sentia
Cada tauba que caa
Dua no corao
Mato Grosso quis grit
Mais em cima eu falei:
Os home t ca razo,
Nis arranja otro lug.
S se conformemo quando o Joca fal:
Deus d o frio conforme o cobert.
BARBOSA, Adoniran. In: Demnios da Garoa - Trem das 11. CD 903179209-2, Continental-Warner Music Brasil,
1995.
14. (39769) Considere as afirmaes.
I A letra de Saudosa Maloca pode ser considerada como realizao de uma linguagem
artstica do poeta, estabelecida com base na sobreposio de elementos do uso popular ao
uso culto.
II Uma dessas sobreposies o emprego do pronome oblquo de terceira pessoa se em
lugar de nos (S se conformemo), diferentemente do que prescreve a norma culta.
III A letra de Saudosa Maloca apresenta linguagem inovadora, visto que, sem abandonar a
linguagem formal, dirige-se diretamente ao leitor.
Esto corretas
a) apenas I.
b) apenas II.
c) apenas III.
d) apenas I e II.
e) I, II e III.
Anotaes:

SEMNTICA
SINONMIA E ANTONMIA
Sinnimos: palavras que possuem significados iguais ou semelhantes.
Porm os sinnimos podem ser
perfeitos: significado absolutamente igual, o que no muito frequente.
Ex.: morte = falecimento / idoso = ancio
imperfeitos: o significado das palavras apenas semelhante.
Ex.: belo~formoso/ adorar~amar / fobia~receio
Antnimos: palavras que possuem significados opostos, contrrios. Pode originar-se do
acrscimo de um prefixo de sentido oposto ou negativo.
Exemplos:
mal X bem
ausncia X presena
fraco X forte
claro X escuro
subir X descer
cheio X vazio
possvel X impossvel
simptico X antiptico
EXEMPLIFICANDO
TJ-RS BIBLIOTECRIO FAURGS
Cada biblioteca uma biblioteca de preferncias, e cada categoria escolhida implica uma
excluso. [...]O escritor francs Paul Masson, que trabalhara como juiz nas colnias francesas,
notou que a Biblioteca Nacional de Paris tinha deficincias de livros em italiano e latim do
sculo XV e decidiu remediar o problema, compilando uma lista de livros apropriados sob uma
nova categoria que salvaria o prestgio do catlogo uma categoria que inclua somente
livros cujos ttulos ele inventara. [...]Uma vez que as estantes contm todas as combinaes
possveis do alfabeto e, assim, fileiras e fileiras de algaravia indecifrvel, todos os livros reais
ou imaginveis esto representados: a histria minuciosa do futuro, as autobiografias dos
arcanjos, o catlogo fiel da Biblioteca, milhares e milhares de catlogos falsos, a demonstrao
da falcia desses catlogos, uma verso de cada livro em todas as lnguas, as intercalaes de
cada livro em todos os livros. [...]Salas, corredores, estantes, prateleiras, fichas e catlogos
computadorizados supem que os assuntos sobre os quais nossos pensamentos se demoram
so entidades reais, e, por meio dessa suposio, determinado livro pode ganhar um tom e um
valor particulares.
15. (39770) A segunda palavra de cada uma das alternativas abaixo poderia substituir a respectiva
palavra do texto sem causar alterao de significado, EXCEO DE
a) implica / acarreta.
b) compilando / reunindo.
c) indecifrvel / incompreensvel.
d) falcia / preciso.
e) suposio / conjectura.
HIPONMIA E HIPERONMIA
Observe este enunciado:
Fomos feira e compramos ma, banana, abacaxi, melo... Estavam baratas, pois so frutas
da estao.
Hiperonmia (frutas) = como o prprio prefixo indica, confere ideia de todo; do todo se
originam ramificaes.
Hiponmia = (ma, banana, abacaxi, melo) o oposto de hiperonmia; cada parte, cada item
de um todo.
EXEMPLIFICANDO
16. (39771) Na tira de Mafalda, encontram-se as palavras gente e pessoas para designar a
mesma realidade. Considerando o contexto em que foi produzido o discurso e as relaes de
sentido criadas a parrtir dele, podemos inferir que gente representa um conceito mais amplo
e que pessoas representa um conceito mais restrito, particularizado. Na relao entre essas
duas palavras, no contexto da tira, h, pois, respectivamente, uma ocorrncia de
a) denotao / conotao.
b) hiperonmia / hiponmia.
c) sinonmia / antonmia.
d) homonmia / paronmia.
e) singularidade / pluralidade.

POLISSEMIA
Significa (poli = muitos; semia = significado) muitos sentidos, contudo, assim que se insere
no contexto, a palavra perde seu carter polissmico e assume significado especfico, isto ,
significado contextual.
Os vrios significados de uma palavra, em geral, tm um trao em comum. A cada um deles d-
se o nome de acepo.
A cabea une-se ao tronco pelo pescoo.
Ele o cabea da rebelio.
Sabrina tem boa cabea.
EXEMPLIFICANDO
17. (39772) O efeito de sentido da charge provocado pela combinao de informaes visuais e
recursos lingusticos. No contexto da ilustrao, a frase proferida recorre
a) polissemia, ou seja, aos mltiplos sentidos da expresso rede social para transmitir a
ideia que pretende veicular.
b) ironia para conferir um novo significado ao termo outra coisa.
c) homonmia, para opor, a partir do advrbio de lugar, o espao da populao pobre e o
espao da populao rica.
d) personificao para opor o mundo real pobre ao mundo virtual rico.
e) antonmia para comparar a rede mundial de computadores com a rede caseira de descanso
da famlia.
Anotaes:
DENOTAO E CONOTAO
Denotao a significao objetiva da palavra - valor referencial; a palavra em estado de
dicionrio.
Conotao a significao subjetiva da palavra; ocorre quando a palavra evoca outras
realidades devido s associaes que ela provoca.
EXEMPLIFICANDO
Motoristas sobrevoam uma paisagem, de preferncia sem disperso, atentos a rotas, contextos,
coordenadas. Lombas e acidentes do terreno s exigem uma rpida mudana de marcha.
Nada precisam saber de cheiros, gosmas na calada, vegetao e sombras, do zoolgico de
animais domsticos, dos adolescentes coreografando sua msica solitria, de velhos ocupados
e crianas contando algo a um adulto que se reclina, de pessoas belas, esdrxulas, vivazes,
sorumbticos. Com cada rosto com que se cruza h uma negociao de olhares, uma histria
imaginada, medo ou confiana. S os loucos desrespeitam a separao entre carros e pedestres:
atravessam a rua costurando entre os carros, conduzindo sua moto de delrio.
Entre os veculos tambm h breves encontros em que os motoristas se enxergam, no tempo
impaciente de uma sinaleira, na reduo contrariada de um obstculo. Mas a identidade
no o corpo, o carro: o gordo do Gol vermelho, a loira do Audi prata, o senhor da
Saveiro preta. O carro avatar: atravs dele expressamos, mas tambm ocultamos nossa
personalidade. Isolados, minimizamos o encontro, xingamos tudo o que obstrui o fluxo. Parar
nos deixa acuados, o engarrafamento nos desnuda. No conto de Julio Cortazar chamado A
autopista do sul, a histria se passa numa estrada francesa, num engarrafamento ocorrido
sem razes reveladas. So vrios dias de imobilidade, ao longo dos quais os passageiros
dos carros vo se transformando em membros de uma pequena sociedade nascente. A
identidade das personagens inclui as caractersticas do veculo que dirigem. Organizam-se
em grupos, lideranas se consolidam, redes de solidariedade se firmam, intrigas ameaam a
unio. Nesse tempo de movimento cessado, a vida segue: h doena, um suicdio; at uma
histria de amor brota do rido asfalto. O autismo (perdo pela piada involuntria) do trnsito
foi sendo suplantado pela empatia do grupo. Subitamente o engarrafamento dissolve-se to
inexplicavelmente quanto se perpetuara. Retomado o movimento da autopista, os carros
se distanciam velozmente e sentimos pena dos vnculos que se desmancham. Instala-se
novamente o fluxo da impessoalidade.
Deslocar-se no um trecho fora da vida. Existimos tambm no tempo em que ainda no
chegamos, enquanto estamos indo para algum lugar. Por que no incorporar os trajetos na
nossa conscincia? Andar, pedalar, usar transportes coletivos (que no fossem uma tortura) so
formas de locomover-se vendo sutilezas, suportando a existncia de outros corpos. Mesmo
que todos paream to nus, sem seus cascos, to frgeis, sem escudo.
Adaptado de: CORSO, D. Fluxo da impessoalidade. Zero Hora, 27 abr. 2011, Segundo Caderno, p. 6.

18. (19320) De acordo com o sentido que as expresses tm no texto, no ocorre uso de linguagem
figurada em
a) conduzindo sua moto de delrio.
b) no tempo impaciente de uma sinaleira, na reduo contrariada de um obstculo.
c) o engarrafamento nos desnuda.
d) suportando a existncia de outros corpos.
e) Mesmo que todos paream to nus, sem seus cascos, to frgeis, sem escudo.
EXERCITANDO FAURGS
A no ser filsofos que afirmaram a liberdade como um poder absolutamente incondicional da
vontade, em quaisquer circunstncias, os demais, mesmo que tivessem diferentes concepes,
sempre levaram em conta a tenso entre nossa liberdade e as condies naturais, culturais ou
psquicas que nos determinam.
Nosso mundo, nossa vida e nosso presente formam um campo de condies e circunstncias
que no foram escolhidas e nem determinadas por ns e em cujo interior nos movemos. No
entanto, esse campo temporal: teve um passado, tem um presente e ter um futuro cujos
vetores e direes j podem ser percebidos e mesmo adivinhados como possibilidades objetivas.
Diante desse campo, poderamos assumir duas atitudes: ou a iluso de que somos livres para
mud-lo em qualquer direo que desejarmos, ou a resignao de que nada podemos fazer.
Deixado a si mesmo, o campo do presente seguir um curso que no depende de ns e seremos
submetidos passivamente a ele. A liberdade, porm, no se encontra na iluso do posso tudo,
nem o conformismo do nada posso. Encontra-se na disposio para interpretar e decifrar os
vetores do campo presente como possibilidades objetivas, isto , como aberturas de novas
direes e de novos sentidos a partir do que est dado.
CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 1999 (adaptado)
19. (39773) De acordo com o texto,
a) h apenas duas concepes de liberdade entre os filsofos.
b) a vontade do indivduo, no pensamento filsofo, no est relacionada com sua liberdade.
c) o exerccio da liberdade, segundo certo pensamento filosfico, implica a avaliao das
circunstncias presentes.
d) a resignao a unidade mais adequada diante da vida, pois sempre estamos submetidos a
condies que no foram escolhidas por ns.
e) aquele que se ilude com a crena de que pode fazer qualquer coisa conformista.
Anotaes:
Estudo recente patrocinado pela UNESCO sobre a violncia na mdia mundial, junto a 5.000
crianas de 12 anos em todo o mundo, mostra indicadores inquietantes sobre o perfil das
preferncias desse pblico.
Um dos dados mais significativos talvez seja o que diz respeito aos personagens de fico mais
populares entre os entrevistados. Oitenta e oito por cento dos meninos j conhecem o truculento
rob interpretado pelo anabolizado Arnold Schwarzenegger nos filmes O Exterminador do
Futuro e O Exterminador do Futuro 2. No primeiro, o personagem vilo faz uma viagem do
futuro para o presente para matar a me do lder da resistncia s mquinas. No segundo, a
excurso do presente para o futuro e o exterminador vem salvar esse mesmo lder quando
criana. O ingrediente comum s duas narrativas a truculncia, instrumentalizada pela fora
fsica e pelas armas de preciso inigualvel.
Esse tipo de constatao inevitavelmente conduta complexa questo sobre a necessidade
de se ter algum controle sobre o que as crianas veem na televiso. E o consenso em torno de
alguma resposta parece ainda muito distante. Para uns, comportamentos violentos podem ser
incentivados pelos meios de comunicao. Para outros, a violncia na fico apenas reflete o
que j se encontra no cotidiano das sociedades.
Distanciando-se dessa dicotomia talvez algo simplista, possvel afirmar que o combate
violncia nos meios de comunicao talvez no devesse concentrar-se apenas neste. O
prioritrio seria apresentar s crianas formas de entretenimento que, por sua prpria
qualidade, oferecessem alternativas mais saudveis que a linguagem da violncia, infelizmente
hegemnica. Trata-se de apostar na educao como fator preventivo, e no em formas menos
ou mais sofisticadas de censura antidemocrticas e, ademais, ineficientes.
O Exterminador do Futuro. Folha de So Paulo.
20. (39774) Assinale a alternativa que indica corretamente o significado da expresso dessa
dicotomia no texto.
a) constatao inquietante de que os personagens mais violentos so os de presena mais
disseminada na programao infantil.
b) discordncia com relao ao papel da programao oferecida pelos meios de comunicao,
se estimuladora da violncia ou simples reflexo dela.
c) complexidade da questo relativa ao controle da programao infantil na televiso.
d) diviso ntida entre o bem e o mal representada pelo papel de exterminador nos dois filmes
citados no segundo pargrafo.
e) disparidade dos dois caminhos de combate violncia sugeridos censura e educao
preventiva.
Anotaes:

Poucos nomes na histria da cincia so to celebrados quanto Darwin. O que Galileu, Newton
e Einstein representam para a fsica, Dalton e Lavoisier para a qumica, Darwin representa para
a biologia. Antes dele, no havia explicaes plausveis para a incrvel diversidade da vida que
vemos na natureza, de micrbios unicelulares, plantas e peixes aos insetos, aves e mamferos.
No mundo ocidental, a explicao aceita era bblica: Deus criou a vegetao no terceiro dia, os
peixes e as aves no quinto, e os animais terrestres e o homem no sexto. Mesmo que fsseis de
animais estranhos (leia-se dinossauros e mamferos terrestres agigantados) fossem conhecidos,
o argumento para a sua ausncia invocava o Dilvio e a Arca de No. Pelo jeito, os monstros
no foram bem recebidos no grande barco. Talvez alguns telogos oferecessem razes mais
sofisticadas, mas essa era a opinio de muitos.
De todas as suas caractersticas, as que Darwin mais celebrava eram a meticulosidade e a
capacidade de perceber detalhes quando outros no os viam. Quando jovem, atravessou o
mundo no navio Beagle, colhendo espcies diversas da flora, observando o comportamento
da fauna local, colecionando fatos e anotaes. Ficou muito impressionado com a beleza
do Brasil. Sua curiosidade pela riqueza com que a vida se manifestava sua volta e a paixo
pelo conhecimento davam-lhe a infinita pacincia necessria para observar as menores
variaes dentre espcies de acordo com o ambiente e o clima, a importncia da geologia na
determinao das espcies de uma regio, a complexa relao entre a flora e a fauna.
Profundamente influenciado pelo gelogo Charles Lyell, que considerava seu mentor, Darwin
aos poucos percebeu que tal riqueza nas espcies s poderia ser possvel se pequenas
variaes ocorressem ao longo de enormes intervalos de tempo. A filosofia de Lyell pregava
que as rochas terrestres representam a sua longa histria, registrando nas suas propriedades as
vrias transformaes que sofreram ao longo dos milnios. Os mesmos processos que sofreram
no passado continuam ativos no presente. A partir de suas meticulosas observaes, Darwin
concluiu que algo semelhante ocorria com os seres vivos; eles tambm sofriam pequenas
modificaes ao longo do tempo. As que facilitavam a sua sobrevivncia seriam
passadas de prole em prole mais eficientemente, enquanto que aquelas que dificultavam a
sobrevivncia dos animais seriam aos poucos eliminadas. Com isso, aps muitas geraes,
a espcie como um todo se alteraria, tornando-se gradualmente distinta de seus ancestrais.
A funcionalidade dos bicos de certos pssaros, por exemplo, ilustra bem a adaptabilidade de
acordo com o ambiente.
Esse processo de seleo natural forneceu, pela primeira vez na histria, um mecanismo
racional capaz de explicar a multiplicidade da vida e a sua ligao com o passado. O legado de
Darwin , antes de mais nada, uma celebrao da liberdade que nos acessvel quando nos
dispomos a refletir sobre o mundo em que vivemos.
Adaptado de: GLEISER, M. Celebrando (o estudo d)a vida. Folha de So Paulo. 17 de janeiro de 2009.
21. (26506) Considere as seguintes afirmaes sobre o texto.
I Pelo que se depreende da afirmao Antes dele, no havia explicaes plausveis para a
incrvel diversidade da vida que vemos na natureza, no plausvel a explicao bblica para a
criao.
II A frase Pelo jeito, os monstros no foram bem recebidos no grande barco. expressa uma
viso irnica da explicao bblica.
III Depreende-se do texto que alguns telogos forneciam explicaes racionais sobre a
multiplicidade das espcies.
IV A importncia de Darwin no est somente no desenvolvimento da teoria da seleo
natural, mas na proposio de uma abordagem cientfica da natureza.
Quais esto corretas?
a) Apenas I e III
b) Apenas II e III.
c) Apenas II e IV.
d) Apenas III e IV.
e) Apenas I, II e IV.
22. (39775) Considerando o trecho Preciso prestar ateno para no me encarnar numa vida
perigosa e atraente e que, por isso mesmo eu no queira o retorno a mim mesmo. , correto
afirmar que o narrador do texto
a) encarna em pessoas para poder aconselh-las com mais segurana.
b) no consegue retornar sua prpria vida.
c) gostaria de poder encarnar a vida religiosa de uma missionria.
d) percebe como corrigir os defeitos das pessoas logo que as observa.
e) considera importante evitar encarnar-se na vida de algumas pessoas.
Anotaes:

As categorias que um leitor traz para uma leitura e as categorias nas quais essa leitura colocada
as categorias cultas sociais e polticas, alm das categorias fsicas em que uma biblioteca se
divide modificam-se constantemente e afetam umas s outras, de maneira que
parecem, ao longo dos anos, mais ou menos arbitrrias ou mais ou menos imaginativas. Cada
biblioteca uma biblioteca de preferncias, e cada categoria escolhida implica uma excluso.
H bibliotecas cujas categorias no esto de acordo com a realidade. O escritor francs Paul
Masson, que trabalhara como juiz nas colnias francesas, notou que a Biblioteca Nacional de
Paris tinha deficincias de livros em italiano e latim do sculo XV e decidiu remediar o problema,
compilando uma lista de livros apropriados sob uma nova categoria que salvaria o prestgio do
catlogo uma categoria que inclua somente livros cujos ttulos ele inventara. Quando lhe
perguntaram que utilidade teriam livros que no existiam, Masson deu uma resposta indignada:
Ora, no esperem que eu pense em tudo!
Uma sala determinada por categorias artificiais, tal como uma biblioteca, sugere um universo
lgico, um universo de estufa onde tudo tem o seu lugar e definido por ele. Numa histria
famosa, o escritor Borges levou esse raciocnio s ltimas consequncias, imaginando
uma biblioteca to vasta quanto o universo. Nessa biblioteca (que, na verdade, multiplica ao
infinito a arquitetura da velha Biblioteca Nacional de Buenos Aires, da qual Borges era o diretor
cego), no h dois livros idnticos. Uma vez que as estantes contm todas as combinaes
possveis do alfabeto e, assim, fileiras e fileiras de algaravia indecifrvel, todos os livros reais
ou imaginveis esto representados: a histria minuciosa do futuro, as autobiografias dos
arcanjos, o catlogo fiel da Biblioteca, milhares e milhares de catlogos falsos, a demonstrao
da falcia desses catlogos, uma verso de cada livro em todas as lnguas, as intercalaes de
cada livro em todos os livros. No final, o narrador de Borges (que tambm bibliotecrio),
perambulando pelos exaustivos corredores, imagina que a prpria Biblioteca faz parte de
outra categoria dominante de bibliotecas e que a quase infinita coleo de livros repete-
se periodicamente pela eternidade. E conclui: Minha solido alegra-se com essa elegante
esperana.
Salas, corredores, estantes, prateleiras, fichas e catlogos computadorizados supem que os
assuntos sobre os quais nossos pensamentos se demoram so entidades reais, e, por meio
dessa suposio, determinado livro pode ganhar um tom e um valor particulares. Classificado
como fico, As Viagens de Gulliver, de Jonathan Swift, um romance de aventuras engraado;
como sociologia, um estudo satrico da Inglaterra no sculo XVIII; como literatura infantil,
uma fbula divertida sobre anes e gigantes e cavalos que falam; como fantasia, um precursor
da fico cientfica; como literatura de viagem, um roteiro imaginrio; como clssico, uma parte
do cnone literrio ocidental. Categorias so exclusivas;
a leitura no o ou no deveria ser. No importa que classificaes tenham sido escolhidas;
cada biblioteca tiraniza o ato de ler e fora o leitor o leitor curioso, o leitor alerta resgatar
o livro da categoria a que foi condenado.
Manguel, Alberto. Uma Histria da Leitura. So Paulo: Cia. Das Letras, 1997. p. 226-227.
23. (39776) Assinale a alternativa que apresenta uma afirmao INCORRETA acerca das informaes
contidas no texto.
a) Diferentes categorizaes por que passam os livros no processo de leitura e na catalogao
parecem, por vezes, arbitrrias.
b) Para o escritor Paul Masson, o prestgio de uma biblioteca dependia da incluso, em seu
catlogo, de ttulos do sculo XV em italiano e em latim.
c) O escritor cego Borges foi diretor da Biblioteca Nacional de Buenos Aires.
d) Borges previa a construo de uma biblioteca eterna, na qual todos os livros poderiam ser
encontrados.
e) Jonathan Swift escreveu Viagens de Gulliver, livro que faz parte do cnone literrio
ocidental.
24. (39777) Considere os seguintes conceitos.
I categorizao
II preferncia
III tirania
Quais deles esto associados s bibliotecas, de acordo com o texto?
a) Apenas I.
b) Apenas I e II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
25. (39778) Considere as seguintes afirmaes relativas ao significado de palavras do texto.
I O emprego do advrbio periodicamente contribui para a frase no sentido de especificar que
a repetio da coleo de livros seria uma ocorrncia aleatria por toda a eternidade.
II A expresso estudo satrico permite a interpretao de que, com relao sociedade
inglesa do sculo XVIII, As viagens de Gulliver uma obra jocosa, que ironiza e ridiculariza as
caractersticas de tal sociedade.
III O emprego da palavra precursor informa que a obra ali comentada anterior e pioneira
com relao s obras de fico cientfica.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) Apenas II e III.
Devo educar meus filhos para serem ticos?
Quando eu tinha uns 8 ou 9 anos, sa de casa para a escola numa manh fria de inverno.
Chegando portaria, meu pai interfonou, perguntando se eu estava levando um agasalho.
Disse que sim. Ele me perguntou qual. O moletom amarelo, respondi. Era mentira. No estava
levando agasalho nenhum, mas estava com pressa, no queria me atrasar.
Voltei do colgio e fui ao armrio procurar o tal moletom. No estava l, nem em nenhum
lugar da casa, e eu imaginava por qu. Gelei. noite, meu pai chegou de cara amarrada. Ao
me ver, tirou de sua pasta o moletom e me disse: Eu no me importo que tu no te agasalhes.
Mas, nesta casa, nesta famlia, ningum mente. T claro?. Sim, clarssimo. Esse foi apenas um

episdio memorvel de algo que foi o leitmotiv da minha formao familiar. Meu pai era um
obcecado por retido, palavra, tica, pontualidade, honestidade, cdigo de conduta, escala de
valores, menschkeit (firmeza de carter, decncia fundamental, em idiche) e outros termos
que eram repetitiva e exaustivamente martelados na minha cabea. Deu certo. Quer dizer, no
sei. No Brasil atual, eu me sinto deslocado.
At hoje chego pontualmente aos meus compromissos e, na maioria das vezes, fico esperando
por interlocutores que se atrasam e nem se desculpam (quinze minutos parece constituir uma
margem de erro tolervel). At hoje acredito quando um prestador de servio promete
entregar o trabalho em uma data, apenas para ficar exasperado pelo seu atraso. Fico revoltado
sempre que pego um txi em uma cidade que no conheo e o motorista tenta me roubar.
Detesto os colegas de trabalho que fazem corpo mole, que arranjam um jeitinho de fazer menos
que o devido. Isso sem falar nas quase lceras que me surgem ao ler o noticirio e saber que,
entre os governantes, viceja um grupo de imorais que roubam com criatividade e desfaatez.
Scrates, via Plato, defende que o homem que pratica o mal o mais infeliz e escravizado de
todos, pois est em conflito interno, em desarmonia consigo mesmo, perenemente acossado
e paralisado por medos, remorsos e apetites incontrolveis, tendo uma existncia desprezvel,
para sempre amarrado a algo (sua prpria conscincia!) onisciente que o condena. Com o devido
respeito ao filsofo de Atenas, nesse caso acredito que ele foi excessivamente otimista. Hannah
Arendt me parece ter chegado mais perto da compreenso da perversidade humana ao notar
que esse desconforto interior do pecador pressupe um dilogo interno, de cada pessoa com
a sua conscincia, que na verdade no ocorre com a frequncia desejada por Scrates. Para
aqueles que cometem o mal em uma escala menor e o confrontam, Arendt relembra Kant, que
sabia que o desprezo por si prprio, ou melhor, o medo de ter de desprezar a si prprio, muitas
vezes no funcionava, e a sua explicao era que o homem pode mentir para si mesmo. Todo
corrupto ou sonegador tem uma explicao, uma lgica para os seus atos, algo que justifique o
porqu de uma determinada lei dever se aplicar a todos, sempre, mas no a ele, pelo menos
no naquele momento em que est cometendo o seu delito.
Cai por terra, assim, um dos poucos consolos das pessoas honestas: Ah, mas pelo menos eu
durmo tranquilo. Os escroques tambm! Se eles tivessem dramas de conscincia, se travassem
um dilogo verdadeiro consigo e seu travesseiro, ou no teriam optado por sua carreira ou j
teriam se suicidado. Esse dilogo consigo mesmo fruto do que Freud chamou de superego:
seguimos um comportamento moral porque ele nos foi inculcado por nossos pais, e reneg-lo
seria correr o risco da perda do amor paterno.
Na minha viso, s existem, assim, dois cenrios em que objetivamente melhor ser tico do
que no. O primeiro se voc uma pessoa religiosa e acredita que os pecados deste mundo
sero punidos no prximo. No o meu caso. O segundo se voc vive em uma sociedade
tica em que os desvios de comportamento so punidos pela coletividade, quer na forma de
sanes penais, quer na forma de ostracismo social. O que no o caso do Brasil. No se sabe
se De Gaulle disse ou no a frase, mas ela verdadeira: o Brasil no um pas srio.
Assim que, criando filhos brasileiros morando no Brasil, estou s voltas com um deprimente
dilema: acredito que o papel de um pai preparar o seu filho para a vida. Esta a nossa
responsabilidade: dar a nossos filhos os instrumentos para que naveguem, com segurana e
destreza, pelas dificuldades do mundo real. E acredito que a tica e a honestidade so valores
axiomticos. Eis a o dilema: ser que o melhor que poderia fazer para preparar meus filhos
para viver no Brasil seria no os aprisionar na cela da conscincia, do dilogo consigo mesmos,
da preocupao com a integridade? Tenho certeza de que nunca chegaria a ponto de incentiv-
los a serem escroques, mas poderia, como pai, simplesmente ser mais omisso quanto a essas
questes. Tolerar algumas mentiras, no me importar com atrasos, no insistir para que no
colem na escola, no instruir para que devolvam o troco recebido a mais...
O fato de pensar a respeito do assunto e de viver em um pas em que existe um dilema
entre o ensino da tica e o bom exerccio da paternidade j causa para tristeza. Em ltima
anlise, decidi dar a meus filhos a mesma educao que recebi de meu pai. No porque ache
que eles sero mais felizes assim pelo contrrio , nem porque acredite que, no fim, o bem
compensa. Mas porque, em primeiro lugar, no conseguiria conviver comigo mesmo e com
a memria de meu pai se criasse meus filhos para serem pessoas do tipo que ele me ensinou
a desprezar. Alm disso, porque acredito que sociedades e culturas mudam. Muitos dos pases
hoje desenvolvidos e honestos eram antros de corrupo e sordidez 100 anos atrs. Um dia o
Brasil h de seguir o mesmo caminho, e a a retido que espero inculcar em meus filhos h de
ser uma vantagem (no um fardo). Oxal.
Adaptado de: Devo educar meus filhos para serem ticos?(http://veja.abril.com.br/noticia/educacao/gustavo-
ioschpe-devo-educar-meus-filhos-para-serem-eticos).Acessado em 21/10/2013.
26. (39779) Assinale a alternativa que apresenta sinnimos contextualmente adequados para as
palavras desfaatez, escroques e axiomticos, respectivamente.
a) rapidez polticos inestimveis
b) descaramento trapaceiros inquestionveis
c) desenvoltura fraudulentos antigos
d) descaso mentirosos questionveis
e) impunidade escrupulosos sinnimos
27. (36391) Assinale a alternativa que apresenta ideia que NO pode ser depreendida do texto.
a) O autor, apesar de suas dvidas sobre a educao dos seus filhos, vai tomar como modelo a
educao que recebeu de seu pai.
b) Para a filsofa Hannah Arendt, o homem que pratica o mal s ser atormentado por sua
conscincia se ele admitir para si mesmo que agiu errado.
c) No Brasil, as pessoas que no so ticas no costumam ser punidas nem por leis nem pela
sociedade.
d) As pessoas ticas sofrem crises morais quando cometem aes imorais ou antiticas.
e) O autor concorda com as ideias de Scrates a respeito do sofrimento interior que acomete
o homem que pratica o mal.
28. (36392) Assinale a alternativa que apresenta ideia que pode ser depreendida a partir da leitura
do texto.
a) Aquele que pratica aes eticamente questionveis tem de enfrentar sua conscincia com
um desconforto interior, ainda que crie uma justificativa lgica ou moral para seus delitos.
b) Mesmo os escroques enfrentam crises de conscincia ao lidar com seu superego quando
praticam aes eticamente questionveis.
c) A expectativa de punio, social, penal ou religiosa, aos desvios de conduta um
desestmulo aos comportamentos antiticos.
d) Na educao dos filhos, importante enfatizar que tica e honestidade so conceitos
flexveis, que podem ser adaptados a cada situao enfrentada pelas crianas.
e) Antigamente, a educao dos filhos era melhor e mais fcil; hoje em dia, h muitos dilemas
envolvendo tica e honestidade na sociedade brasileira.

Gabarito:1. (36365) E2. (26469) B3. (26470) C4. (36368) C5. (36370) E6. (39766) D7. (39767) C8. (39768) E
9. (36366) E10. (36367) B11. (19318) E12. (19319) A13. (38778) D14. (39769) D15. (39770) D16. (39771) B
17. (39772) A18. (19320) D19. (39773) C20. (39774) B21. (26506) E22. (39775) E23. (39776) D24. (39777) E
25. (39778) E26. (39779) B27. (36391) E28. (36392) C

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