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A Doutrina do Santurio Celeste, um dos pilares fundamentais da Igreja

Adventista do Stimo Dia. Basicamente ensina que Jesus o Grande Sacerdote


Onisciente que trabalha em prol de nossa salvao em um prdio celestial.













A Bblia diz que quando Jesus morreu na cruz, os smbolos do santurio terrestre
se cumpriram. Ento para Deus demonstrar que o servio do Santurio terrestre
deveria cessar, rasgou a cortina que dividia o lugar santo do santssimo
(Leia Mateus 27:50-51):

Desde o Sculo XIX os estudantes Bblicos encontraram provas indiscutveis da
existncia de um santurio no Cu. Moiss fez o santurio terrestre segundo o
modelo que lhe foi mostrado. Paulo declara que aquele modelo era baseado no
verdadeiro santurio que est no Cu. (ver Heb. 8:2 e 5). E Joo testifica de que o
viu no Cu, inclusive com uma arca da aliana original. (Apoc. 11:19).
O Santurio Terrestre, construdo por Moiss de acordo com o modelo que lhe foi
mostrado no monte, por ordem de Deus, era uma alegoria para o tempo presente,
em que se oferecem dons e sacrifcios (Heb. 9:9). Os seus dois lugares santos
eram figuras das coisas que esto no Cu (Heb. 9:23). Jesus Cristo, nosso
grande Sumo Sacerdote, subiu aos Cus e se tornou ministro do santurio, e do
verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem (Heb. 8:2). A
Bblia declara expressamente que Cristo no entrou num santurio feito por
mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo Cu, para agora comparecer por
ns perante a face de Deus. Heb. 9:24.
O santurio do Cu, no qual Jesus passou a ministrar em nosso favor, o grande
original, de que o santurio terrestre construdo por Moiss foi uma cpia. Assim
como no santurio terrestre havia dois compartimentos, o santo e o santssimo,
existem dois lugares santos no santurio celestial. A arca contendo a lei de Deus,
o altar de incenso e outros instrumentos, que se encontravam no santurio de
baixo, tambm tm sua parte correspondente no santurio de cima. Assim, Tipo
(O santurio terrestre) e o Anti-Tpico ( o celestial) se encontraram perfeitamente.
Em santa viso, foi permitido ao apstolo Joo penetrar no Cu, e ele contemplou
Jesus entre o castial e o altar de incenso que fica no Lugar Santo conforme relata
em Apocalipse 1:12-18. Veja a imagem que ilustra Jesus no Lugar Santo:

Novamente, contemplando os eventos finais da histria desse planeta Joo
v abrindo -se no cu o templo de Deus, e dessa forma contempla tambm a
arca do Seu concerto, no Lugar Santssimo. (Leia Apoc. 11:19).

Na Arca da Aliana celeste, anjos verdadeiros velam o Trono de Deus .
A Purificao do Santurio
Como antigamente os pecados do povo eram transferidos, em figura, para o
santurio terrestre mediante o sangue da oferta pelo pecado, assim nossos
pecados so, de fato, transferidos para o santurio celestial, mediante o sangue
de Cristo. E como a purificao tpica do santurio terrestre se efetuava mediante
a remoo dos pecados pelos quais se polura, conseqentemente, a real
purificao do santurio celeste deve efetuar-se pela remoo, ou apagamento,
dos pecados que ali esto registrados. Isso necessita um exame dos livros de
registro para determinar quem, pelo arrependimento dos pecados e f em Cristo,
tem direito aos benefcios de Sua expiao. A purificao do santurio, portanto,
envolve uma obra de juzo investigativo. Na antiguidade essa obra era feita no
Santurio e depois no Templo de Jerusalm, sendo simbolizados pelo Dia da
Expiao ou Yon Kippur.
Cristo deveria fazer o mesmo trabalho no santurio celeste. Ele foi simbolicamente
o cordeiro morto no ptio e agora nosso nico sacerdote. Assim, ele entrou com
(sua asceno no ano 31) no lugar Santo. Ali, ele fazia o ofcio de advogado,
salvando a todos os que se refugiassem nele. Mas em determinado momento da
histria ele deveria comear o julgamento da raa humana. Ao contrrio do
entendimento leigo, o julgamento no se d aps a segunda vinda, mas antes,
porque na segunda vinda dada somente a sentena! As 7 pragas que
acontecem meses antes da segunda vinda, j fazem parte da sentena.
A Bblia declara que Jesus ficou 18 sculos (do ano 31 at 22/10/1844)
intercedendo em nosso favor fazendo o servio tipificado no Lugar Santo. Aps
este perodo ele veio fazer o servio tpificado pelo Lugar Santssimo. Vejamos o
grfico abaixo:

O Processo de conhecimento ou juzo de investigao ou Juzo Pr-Advento,
comeou em 22 de Outubro de 1844 conforme explicado na pgina que trata de
2 grandes profecias Bblicas: As 70 SEMANAS, e as 2300 TARDES E MANHS
de Daniel captulos 8 e 9.
Assim, aps 1844 Cristo no faz apenas o trabalho de advogado, mas o de Juz!
Nesse julgamento celeste somente passa pelas mos de Cristo o caso dos filhos
de Deus. Comea desde Ado e Eva ate chegar a poca presente, dos vivos. Por
exemplo: o caso de Abel examinado, mas o de Caim no, j que negou Deus
abertamente. Seguindo 4000 mil anos no futuro, o caso de Pedro examinado,
mas o de Pilatos, Judas ou Herodes no passa pelas mos de Cristo, pois eles
morreram sem advogado e portanto esto literalmente condenados. Dessa forma,
quando terminar o juzo dos santos vivos, Cristo retornar!
OBS: A expiao de acordo com o modelo mostrado a Moiss em Exodo e
confirmado no livro de Hebreus, no termina na Cruz. Ela prossegue no santurio
celestial, onde feita a intercesso contnua, especialmente aps 1844, quando
comeou o Juzo Pr-advento (Yom Kipur).








O Santurio Terrestre
Publicado em junho 7, 2009 por IASD
Clique Aqui para a Pgina Principal.

Imagem Acima: Tenda que Deus mandou Moiss construir no Deserto por volta de
1500 AC. Este Santurio do Deserto se tornaria o Templo de Salomo (Imagem
abaixo), um dos edifcios mais luxuxos da Histria:

Introduo
Deus sempre revelou o futuro para os seus filhos. A Bblia por exemplo declara
que Cristo foi morto antes da fundao da Terra (Ap 13:8). A razo disso que
Deus j sabia que o homem poderia pecar e Ele tinha um plano de emergncia
para isso, O plano de Salvao! Ele daria Seu Filho para pagar a penalidade do
pecado no lugar de todos os que cressem nEle e dessa maneira tivessem direito a
vida eterna. Jesus pagaria a pena de morte que o pecador receberia! S que para
manter a f dos homens na primeira vinda do Messias, Deus passou a simbolizar
a futura morte de Seu Filho na cruz atravs de sacrifcios de animais. Deus pedia
geralmente um cordeirinho sem defeito para sacrifcio. por isso que Joo Batista
disse de Jesus: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! Joo 1:29.
Isso passou a ser ensinado desde que o pecado entrou no nosso mundo. Ado e
Eva j sabiam disso, e ensinou seus filhos a sacrificarem o cordeirinho. Abel fez o
sacrificio do cordeiro como seus pais ensinaram, mas Caim desobedecendo a
ordem levou o cereal da terra. (Veja Gnesis 4:4).
Cerca de 2 mil anos se passaram. Quando Deus retirou Israel do Egito resolveu
apresentaro plano da salvao de maneira completa. Acrescentou novos
detalhes ao mero sacrifcio de cordeiros. Moiss deveria construir um santurio e
Deus lhe mostrou uma planta. Veja Hebreus 8:5. Esse modelo era uma cpia
simples do santurio que existe no cu, que o Senhor construiu e no um ser
humano. Veja Hebreus 8:2. O santurio tinha 3 partes: a parte externa onde eram
feitos os sacrifcios de animais, o lugar santo e o lugar santssimo.
1. O Ptio Externo

No Ptio externo o pecador trazia uma animal sem defeito (que simbolizava o
sacrifcio de Cristo e confessava seus pecados sobre sua cabea). Depois disso
tinha que mat-lo, degolando-o com uma faca. O sacerdote pegava uma bacia de
prata e coletava um pouco do sangue do cordeirinho. O resto da carne era
queimada.

Enquanto a carne gordurosa era queimada (O Sacerdote poderia guardar a carne
sem gordura para se alimentar, caso desejasse), o sacerdote se banhava na pia (
esquerda na imagem) antes de entrar com a bacia de sangue no Santurio.
2. O Primeiro Compartimento: O Lugar Santo

No lugar santo (veja na imagem o cmodo direita) se encontrava a mesa de
pes, o castial e o altar de incenso. Quando o sacerdote entrava com a bacia de
sangue noprimeiro compartimento do santurio espirrava o sangue 7 vezes no
altar de incenso, perto da segunda cortina. Os pecados individuais do povo eram
transferidos simbolicamente para o santurio. Isso acontecia pelo menos 2 vezes
por dia durante 1 ano inteiro! O sangue sapilcava a cortina que dividia o primeiro
do segundo compartimento eno podia ser lavada. O Sacerdote JAMAIS entrava
no SEGUNDO compartimento. Isso era feito apenas uma vez por ano.
OS TIPOS DE SERVIOS DO SANTURIO
Como agiam diante de cada situao quando se pecava
Sacrifcio Onde? Por quem? Como era? Bblia
Bezerro
Ptio e
Fora
Arraial
Sacerdote
Ungido
pecava por
ignorncia
Imposio de
mos, sangue
aspergido 7x no
lugar santo,
sangue nos chifres
do altar de incenso
e derramado a
base do altar de
sacrifcios.
Gordura queimada
no altar e
depois queimado
fora.
Lv
4:2-
12
Novilho
Ptio e
Fora
Arraial
Toda
comunidade
peca por
ignorncia
Imposio de
mos pelos
ancios, sangue
aspergido 7x no
lugar santo,
sangue nos chifres
do altar de incenso
e derramado a
base do altar de
sacrifcios.
Gordura queimada
no altar e depois o
touro queimado.
Lv
4:13-
21
Bode
Macho Ptio
Chefe
pecava por
ignorncia
Imposio de
mos, sangue
aspergido nos
chifres do altar de
sacrifcios, sangue
a base do altar e
gordura queimada.
Lv
4:22-
26
Cabra
Fmea Ptio
Pessoa
comum
pecava por
ignorncia
Imposio de
mos, sangue
aspergido nos
chifres do altar de
sacrifcios, resto
do sangue a base
do altar e gordura
queimada.
Lv
4:27-
35
Cordeira
ou Cabrita Ptio
Qualquer
pessoa que:
ocultar
pecado,
tocar algo
imundo,
quando
jurar mal ou
bem.
Faz expiao pelo
pecado
Lv
5:1-6
2 Rolas ou
2
Pombinhos Ptio
Pessoa que
no tenha
condies
de levar
Cordeira ou
Cabrita,
mas nas
mesmas
condies
anteriores
acima.
Sacerdote pega o
1 animalzinho e
quebra-lhe o
pescoo torcendo
sem a separar do
corpo, o sangue
sobre a parede do
altar, resto do
sangue a base. O
outro animalzinho
para o
holocausto.
Lv
5:7-
10
10 parte
de Efa de
Flor de
Farinha Ptio
Pessoa que
no tenha
condies
de levar 2
Rolas ou 2
Pombinhos,
mas nas
mesmas
condies
anteriores
acima.
Sacerdote pega a
farinha e coloca
um punhado sobre
as ofertas
queimadas ao
Senhor, lhe ser
perdoado.
Lv
5:11-
13
3. O Segundo Compartimento (O Lugar Santssimo)

No Lugar Santssimo ficava a ARCA DA ALIANA. Dentro dela estavam os 10
mandamentos recebidos no Monte Sinai. Um luz sobrenatural irradiava sobre a
arca, demonstrando a presena de Deus. O Sumo Sacerdote s entrava no
Santssimo uma vez por ano guando chegava at a presena de Deus, diante da
arca da aliana e esparramava o sangue do cordeiro por cima da tampa da arca (o
propiciatrio). Nesse dia os pecados do ano inteiro eram expiados (o
chamado yon Kippur judaico) e a cortina encharcada de sangue que dividia os
compartimentos era retirada e colocada uma nova. Esse dia era cosiderado o dia
de julgamento quando a nao ficava livre de seus pecados.
A Luz sobrenatural veio a desaparecer posteriormente. J no existia quando o
Profeta Jeremias mandou esconder a arca da aliana, antes da destruio do
Templo em 587 AC.
Veja a continuao deste estudo no post O SANTURIO CELESTIAL.
A simbologia do Santurio riqussima, e aqui nem foi comentado a relao dos
utenslios do lugar santo (o castial, os pes de proposio) com os evangelhos.
Para saber mais visite:
http://osantuario.com.br
A Revista das Religies da Ed. Abril traz na Internet um excelente infogrfico
sobre o Templo de Jerusalm, o santurio terrestre. Para conhec-lo clique
abaixo:
http://religioes.abril.com.br/multimidia/infograficos.shtml








A Bblia nos ensina que JESUS est trabalhando em um modelo REAL do
santurio hebreu do deserto, apresentado emLevtico 16 e depois construdo de
maneira fixa como o TEMPLO de Jerusalm.
Onde isso est escrito na Bblia?
Aqui:
Hebreus
8:2
[JESUS] como ministro do santurio e do
verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu, no o homem.
Hebreus
8:3
Pois todo sumo sacerdote constitudo para oferecer tanto dons
como sacrifcios; por isso, era necessrio que tambm esse sumo
sacerdote tivesse o que oferecer.
Hebreus
8:4
Ora, se ele estivesse na terra, nem mesmo sacerdote seria, visto
existirem aqueles que oferecem os dons segundo a lei,
Hebreus
8:5
os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes, assim
como foi Moiss divinamente instrudo, quando estava para
construir o tabernculo; pois diz ele: V que faas todas as
coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte.
Descobrimos ento que Jesus trabalha em um prdio, pelo qual Moiss construiu
uma cpia, que lhe foi mostrado em um monte. Essa cpia era uma tenda no
deserto e quando os hebreus tiveram dinheiro se tornou o Templo de Jerusalm.
Vista interna do Santurio do Deserto/ Templo: diviso em lugar santo e santo dos
santos (santssimo):

Os primeiros adventistas descobriram que o trabalho de Cristo no Cu se dividiu
em 2 partes: um representado pelo lugar santo e outro pelo lugar santssimo. O
primeiro trabalho durou at 1844, o segundo teve incio aps 1844 e continua at
a segunda vinda.
No Santurio hebreu, a arca da aliana ficava no segundo compartimento. Ali
ficava a presena de Deus: uma luz sobrenatural, que se fez presente durante
muito tempo e depois dos dias de Salomo desapareceu. Dessa maneira vemos
que DEUS-PAI fica sentado no segundo compartimento. Mas o livro de Hebreus
nos ensina que Jesus foi at Deus Pai logo na ascenso e no muito tempo
depois.
Ento vemos que Jesus entrou na presena do Pai j quando subiu ao Cu por
volta do ano 31, mas o trabalho prefigurado pelo segundo compartimento, no Dia
da Expiao (Yom Kippur) apenas se deu incio em 1844.
O Santurio na Terra era uma cpia do Santurio do Cu. No uma cpia literal,
mas apenas uma PARBOLA. Carneiros no entram no Santurio do Cu, mas
Aquele que morreu por ns na Cruz. O sangue de carneiros no so derramados
na arca da aliana do Cu, como eram derramados na arca da Terra, pois o
sangue de Cristo j foi derramado na Cruz. a presena de Jesus no Santurio
que garante que o sacrifcio j foi feito e no precisa ser repetido (como a mentira
da Eucaristia catlica). Assim, Cristo no se machuca novamente e no derrama
seu sangue literalmente na Arca da Aliana celeste:
Onde est isso na Bblia?
Aqui:
HEBREUS 9:24: Pois Cristo no entrou em santurio feito por homens, uma
simples representao do verdadeiro; ele entrou nos cus, para agora se
apresentar diante de Deus em nosso favor;
25
no, porm, para se oferecer repetidas vezes, semelhana do sumo
sacerdote que entra no Lugar Santssimo todos os anos, com sangue
alheio.
26
Se assim fosse, Cristo precisaria sofrer muitas vezes, desde o
comeo do mundo. Mas agora ele apareceu uma vez por todas no fim
dos tempos, para aniquilar o pecado mediante o sacrifcio de si mesmo.
Dessa maneira no podemos levar cada nuance do santurio terrestre como
LITERAL pois era apenas parbolas das coisas celestes e no reprodues
perfeitas.
A Bblia diz que Milhes esto na presena de Deus, (Daniel 7:10) ento esse o
nmero de anjos que cabem no Lugar Santssimo. No se parece nem um pouco
com o pequeno quarto do santurio da Terra!
No existe na doutrina adventista nada ensinando que Jesus apenas entrou na
presena do Pai em 1844. No devemos defender isso pois seria uma literalizao
radical das parbolas do santurio de Moiss e de Salomo, que o prprio livro de
hebreus condena ao ensinar que Jesus j subiu diretamente ao Pai, no ficando
preso um tempo no lugar santo.
Nem devemos supor que o Pai fique radicado no lugar santssimo, como se nunca
sasse. Deus trabalha em todo o universo pela sua onipresena, mas tambm se
movimenta fisicamente pelo Santurio e por onde mais quiser. O Lugar Santo e o
Santssimo representam como funciona o Plano da Redeno e o trabalho de
Deus no Cu e nos d uma luz de como so as coisas. Mas no uma luz
completa. No livro de Apocalipse 1:12-18 vemos Jesus caminhando pelo lugar
santo, mas no explica em detalhes qual seu trabalho ali. E quando Joo fala da
ARCA da aliana celeste, tambm no explica detalhes de como ela seria.
(Apocalipse 11:19). Assim, ao ensinar a doutrina do Santurio temos que ter em
mente que temos apenas as informaes que Deus deu e no sabemos TUDO
sobre o caso.