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REVISTA DE ARQUEOLOGIA

VOLUME 25 _ NUMERO 1 _ JULHO 2012


Capa: Tatiane Gama
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 25 _ NUMERO 1 _ JULHO 2012 _ ISSN 0102-0420
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 24 _ NUMERO 1 _ JULHO 2011 _ ISSN 0102-0420
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Sociedade de Arqueologia Brasileira
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A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria
da Conceio M. C. Beltro e editada originalmente pelo
Museu Paraense Emilio Goeldi/CNPq, uma publicao ocial
e semestral da Sociedade de Arqueologia Brasilieira - SAB.
Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira,
2011. So Paulo: SAB, 2012, V. 25, N1
Semestral a partir de 2008: 2011.
ISSN: 0102-0420
1. Cincias Humanas. 2. Arqueologia. 3. Antropologia.
4. Sociedade de Arqueologia Brasileira
Dados Internacionais de Catalogao
SUMRIO
ARTIGOS
RESUMO
RESENHA
07 EDITORIAL
10 LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (ROS PARAN Y URUGUAY)
Y SU FILIACIN ARAWAK
Gustavo Politis, Mariano Bonomo
48 POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS
E LUGARES NATURAIS NA COSTA NORTE DO AMAP
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
58 CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS
MACHADOS LTICOS AMAZNICOS
Tallyta Suenny Araujo da Silva

90 POLIDORES-AFIADORES NA AMAZNIA UM ESTUDO DE CASO NA ILHA DE
MOSQUEIRO, PAR, BRASIL.
Maura Imazio da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela Regina de Oliveira, Fernando Luiz T. Marques
106 POR QUE NO UM FILHO DE JOANES? ARQUEOLOGIA E COMUNIDADES
LOCAIS EM JOANES, ILHA DE MARAJ
Denise Pahl Schaan
126 VIVER EM PINHEIROS, SO PAULO (1850-1950): CASA, QUINTAL E REFUGO
Rafael de Abreu e Souza
144 A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO
Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
158 PUBLIC ARCHAEOLOGY AND HERITAGE VALUE(S): LEARNING FROM URBAN
ENVIRONMENTS IN CENTRAL BRAZIL
Renata de Godoy

162 FORA DAS GRANDE ALDEIAS: A OCUPAAO DO RECNDITO, STIO
ARQUEOLGICO VEREDA III
Igor M. Mariano Rodrigues
166 ENTRE AS PEDRAS: AS OCUPAES PR-HISTRICAS RECENTES E OS
GRAFISMOS RUPESTRES DA REGIO DE DIAMANTINA, MINAS GERAIS
DE ANDREI ISNARDIS
Paulo DeBlasis
172 NORMAS EDITORIAIS
Editor Responsvel: Lucas Bueno
EDITORIAL
Apresentamos neste numero sete arti-
gos, uma resenha e dois resumos de dis-
sertaes de mestrado.
O artigo de Politis e Bonomo discute a
entidade arqueolgica Goya-Malabrigo a
partir de novas informaes geradas no
Delta Superior do rio Paran e no Paran
Mdio. Este artigo apresenta uma propos-
ta que integra a arqueologia da bacia infe-
rior do Prata num contexto mais amplo: o
da dinmica cultural das Terras Baixas
Tropicais da Amrica do Sul. Para enca-
minhar essa proposta os autores discutem
a fliao Arawak desta entidade Goya-
-malabrigo, fazendo uma ampla reviso
dos modelos de expanso ou dispora
Arawak.
O artigo de Joo Saldanha e Mariana
Cabral apresenta a arqueologia da costa
do Amap, dando nfase ao contexto pr-
-colonial de ocupao da regio, marcado
pela presena de monumentos megalticos
e pela utilizao de lugares naturais com
formaes rochosas, ambos utilizados
para fns ritualsticos e/ou funerrios. Os
autores apresentam uma sntese do uso
destes locais durante a pr-histria tardia
da regio, procurando entender a nature-
za, forma e temporalidade das deposies
de artefato.
O artigo de Tallyta Sueny Silva apre-
senta o resultado de uma pesquisa sobre o
processo produtivo de lminas de macha-
dos lticos na Amaznia. Os artefatos ana-
lisados provm de vrios stios no Etsado
do Par e a abordagem utilizada foi o es-
tudo da cadeia operatria de produo
dessa categoria de artefatos.
O artigo de Maura Imazio Silveira e
colaboradores apresenta um levantamento
da ocorrncia de polidores-afadores fxos
no litoral Amaznico a partir de pesquisa
realizada no stio arqueolgico Mara, lo-
calizado na Ilha de Mosqueiro Par. Este
07
8
um registro de suma importncia, dada
a quase ausncia de referncias sobre essa
categoria de vestgios na Amaznia.
O artigo de Denise Schann e Fernando
Marques discute os resultados de um pro-
jeto de arqueologia pblica em uma vila
localizada na costa leste da ilha de Maraj.
Neste artigo os referidos autores apresen-
tam o projeto e as vrias situaes criadas
durante sua execuo, discutindo temas
como paisagem, memria, os usos do pas-
sado, e a experincia de trabalhar com co-
munidades.
O artigo de Rafael de Abreu e Souza
discute a ocupao de bairros afastados da
cidade de Sao Paulo, como Pinheiros, en-
tre o fnal do seculo XIX e as primeiras
decadas do XX.
No ltimo artigo deste nmero, de au-
toria de Leonardo Waisman de Azevedo e
Silvia Moehlecke Cop, os autores discu-
tem o tema das origens das galerias sub-
terrneas do planalto meridional brasilei-
ro. Segundo os autores a reviso da
bibliografa sobre o tema, aliada escava-
o de um conjunto de galerias e estrutu-
ras semi-subterrneas em um contexto da
tradio Taquara, os permitiu sugerir que
as populaes pr-histricas no escava-
vam galerias subterrneas, e que as gale-
rias a elas atribudas tratam-se de stios
paleontolgicos que por vezes foram apro-
veitados.
Aproveitem a leitura.
ARTIGO
10
LA ENTIDAD
ARQUEOLGICA
GOYA-MALABRIGO
(ROS PARAN
Y URUGUAY) Y SU
FILIACIN ARAWAK
Gustavo, G. Politis
1
, Mariano Bonomo
2
1_INCUAPA- CONICET, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional del Centro de la Pro-
vincia de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata.
2_CONICET-Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata.
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
RESUMO
Este artigo resume e discute a entidade
arqueolgica Goya-Malabrigo (Gonzlez,
1977; Ceruti, 2003) luz da nova informao
gerada no Delta Superior do rio Paran e no
Paran Mdio. Este trabalho tem como obje-
tivo caracterizar esta entidade, apresentar
alguns novos traos distintivos e ajustar sua
cronologia. Alm disto, se prope integrar-la
arqueologia de bacia inferior do Prata num
contexto mais amplo: o da dinmica cultural
das Terras Baixas Tropicais da Amrica do
Sul. Para isto, se sintetizam os modelos de
expanso ou dispora arawak que tm de-
safado os mecanismos clssicos de migrao
e que esto enfocando a compreenso dos
processos de etnognese. Finalmente, se dis-
cute a fliao arawak da entidade Goya-Ma-
labrigo, retomando a proposta inicial de
Nordenskild (1916) com base nas novas
pesquisas sobre os modos de disperso deste
grupo etno/lingustico.
PALAVRAS-CHAVE: Baca do Prata,
Holoceno tardo, chan-timb
RESUMEN
En este artculo se resume y discute la en-
tidad arqueolgica Goya-Malabrigo (Gon-
zlez, 1977; Ceruti, 2003) a la luz de la nueva
informacin generada en el Delta Superior
del ro Paran y en el Paran Medio. Este tra-
bajo tiene como fn caracterizar a esta enti-
dad, presentar algunos nuevos rasgos dis-
tintivos y precisar su cronologa. Se propone
integrarla adems a la arqueologa de la
cuenca inferior del Plata en un marco ms
amplio: el de la dinmica cultural de las Tie-
rras Bajas Tropicales de Amrica del Sur.
Para esto, se sintetizan los modelos de ex-
pansin o dispora arawak que han desa-
fado los mecanismos clsicos de migracin
y que se han enfocado en la comprensin de
los procesos de etnognesis. Finalmente, se
discute la fliacin arawak de Goya-Malabri-
go, retomando la propuesta inicial de Nor-
denskild (1916) en base a las nuevas inves-
tigaciones sobre los modos dispersin de
este grupo etno/lingstico.
PALABRAS CLAVE: Cuenca del Plata,
Holoceno tardo, chan-timb
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LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
INTRODUCCIN
En 1916 Erland Nordenskild escribi:
It can be assumed that the Indian under
similar conditions on Maraj Island, in Mo-
jos, on the Upper Rio Paraguay, and in the
Delta of the Paran River all arrive at the
same idea of protecting, their crops, graves
and houses from flooding by building
mounds. However it seems to me that the
Arawak were the carriers of this idea. Tis
language group, as we know is distributed
from the Island of Maraj to the Rio Paran
(Nordenskild, [1916] 2009:221). Esta pode-
rosa idea, de alguna manera ya esbozada an-
tes por Torres (1911:572), infuy desde en-
tonces en toda una lnea de investigacin en
las Tierras Bajas sudamericanas. Al ao si-
guiente, la famosa tesis doctoral de Max Sch-
midt Die Aruaken (1917), impuls ms an
la idea de la dispersin fuvial de los arawak
y desarroll la hiptesis de una colonizacin
de las clases dominantes (Herrenklasen) ms
que de una migracin masiva e impositiva
(Susnik, 1991). Posteriormente, Nordens-
kild (1930) reforz la propuesta de la flia-
cin arawak de los indgenas del Paran In-
ferior apoyndose, entre otras cosas, en las
similitudes estilsticas entre la alfarera de
Santarm y la del Delta del Paran. La fgura
en donde se mostraban tres piezas de cer-
mica de estos lugares con rasgos similares
tuvo un potente efecto para la construccin
de los esquemas de dispersin cultural en las
Tierras Bajas sudamericanas basados en una
concepcin esencialista de las migraciones
humanas (Nordenskild, 1930:27). A pesar
de que ambos investigadores tenan enfo-
ques diferentes, fue a partir de sus trabajos
pioneros que los arawak jugaron un papel
central en la historia indgena prehispnica
de Amrica Central y del Sur. En este contex-
to, la fliacin arawak de la alfarera con mo-
delados zoomorfos del Paran Medio e Infe-
rior a la que haca referencia Nordenskild
(1930), y que luego fue asignada a los Ribe-
reos Plsticos (Serrano, 1950, 1972; Cag-
giano, 1990) o a su homloga Goya-Mala-
brigo (Gonzlez, 1977; Ceruti, 2003), fue
aceptada, discutida y rebatida durante las
dcadas siguientes (vase por ejemplo
Lothrop, 1932:185-186; Torres, 1934; Serra-
no, 1950, 1972; Lafon, 1971; Gonzlez,
1977:425-426).
Sin embargo, a partir de la dcada de
1980, la agenda de investigacin del Noreste
Argentino (de ahora en adelante NEA) dej
de lado este debate y el tema fue abandonado
casi completamente. Esto tuvo dos causas
fundamentales: a) el reduccionismo que im-
plicaba plantear una conexin cultural entre
sociedades distantes slo en base a las seme-
janzas estilsticas en la alfarera, debilit el
planteamiento inicial (si bien, como se des-
prende del prrafo inicial de Nordenskild,
este estaba basado en principio en las simili-
tudes en la construccin de montculos de
tierra). Esta amplia distancia geogrfca, a su
vez, hizo que la propuesta fuera fcilmente
criticable, aunque de manera colateral (por
ejemplo Aparicio, 1939:426; Ceruti,
2003:147); b) desde de fnes de los 1970,
como consecuencia del cambio paradigmti-
co de la arqueologa argentina en general
(Politis, 1988, 1992) y del NEA en particular
(Cocco, 2010a; Nez Camelino, 2010; Otta-
lagano, 2012), las investigaciones se volcaron
hacia los enfoques procesuales y ecolgicos.
Esto deriv en una fuerte crtica a las unida-
des arqueolgicas clasifcatorias preexisten-
tes y a un desacople entre la informacin et-
nogrfca y la arqueolgica. El enfoque hacia
el estudio de la adaptacin al medio ambien-
te desplaz al de la continuidad histrica. En
este contexto terico, no es difcil entender
por qu se abandon la discusin sobre la
fliacin arawak de Goya-Malabrigo.
Este trabajo tiene como fn volver a colo-
car en la agenda de discusin el origen
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
arawak o la arawakizacin de las poblacio-
nes indgenas que habitaron la llanura alu-
vial del ro Paran Inferior y Medio y del ro
Uruguay Inferior desde ca. 2000 aos AP. O
sea, para ponerlo en una discusin contem-
pornea, el objetivo es explorar cul de los
dos procesos principales, flognesis o etno-
gnesis, fueron ms signifcativos en el ori-
gen y desarrollo de Goya-Malabrigo. En rea-
lidad, ambos procesos son extremos
opuestos de un continuum, ya que la distri-
bucin y asociacin de atributos culturales
particulares pueden ser el resultado de am-
bos (Jordan & Shennan, 2003:49). Mientras
que en la flognesis predomina el proceso
de trasmisin vertical transgeneracional, lo
que produce, con el tiempo, nuevos fenme-
nos culturales heredados (branching clado-
genesis, Shennan, 2008), en la etnognesis
prevalece la transmisin horizontal (difu-
sin) entre grupos diferentes pero adyacen-
tes o cercanos (Jordan & Shennan, 2003).
Para abordar este problema se resume y
discute la entidad arqueolgica Goya-Mala-
brigo (Gonzlez, 1977; Ceruti, 1993, 2003;
Ceruti & Gonzlez, 2007) a la luz la infor-
macin generada en la ltima dcada en el
Delta Superior del ro Paran (i.e. Nbile,
2002; Bonomo et al., 2011a y b; Politis et al.,
2011; Kozameh, 2011; Castieira et al., en
prensa) y en el Paran Medio (i.e. Prez Ji-
meno, 2007; Cocco, 2010b; Ottalagano,
2009; Pccoli et al., 2011; Pccoli & Barboza
en prensa). Finalmente, se analiza tambin
la fliacin arawak de esta entidad retoman-
do la propuesta inicial de Nordenskild
(1916) en base a las nuevas investigaciones
sobre este grupo etno/lingstico (entre
otros Hill & Santos-Granero, 2002; Horn-
borg, 2005; Eriksen, 2011; Hornborg & Hill,
2011) y sus correlatos arqueolgicos (Hec-
kenberger, 2002, 2008; Neves, 2011).
Este artculo deriva de las investigacio-
nes de un proyecto arqueolgico que desde
2006 se est llevando a cabo en el Delta Su-
perior del ro Paran (Figura 1). Esta rea
comprende el tramo del Paran Inferior que
se extiende entre el arroyo de la Ensenada y
el ro Paran Pavn, e incluye tanto el sector
insular como los ambientes litorales de la
planicie aluvial; forma parte de la eco-regin
Delta e Islas del Paran (Burkart et al., 1999).
El Delta del Paran se consolid como una
unidad geogrfca de investigacin arqueo-
lgica desde principios del siglo XX (Torres,
1907, 1911) y forma parte del NEA o Litoral,
una de las principales regiones arqueolgi-
cas de Argentina (vase Gonzlez, 1977: Fig.
1). El complejo deltaico, formado luego del
descenso del nivel del mar en el Holoceno
medio, es una zona de transicin entre los
dominios subtropical y pampeano (Ringue-
let, 1961; Cabrera, 1976). Debido a que el ro
es el factor modelador de la eco-regin, se la
considera como azonal ya que sus rasgos
no responden totalmente a los grandes fac-
tores continentales de las zonas que atravie-
sa (Burkart et al., 1999:26). Entre sus rasgos
caractersticos se destacan una gran dispo-
nibilidad de recursos acuticos, una amplia
variedad recursos vegetales y faunsticos y
suelos frtiles que son enriquecidos por los
desbordes del Paran.
Las fuentes etnohistricas sealan que el
rio Paran Medio e Inferior, en los momen-
tos iniciales de la conquista europea estaba
habitado por mltiples etnias (Fernndez de
Oviedo y Valds, [1546-1547] 1851-1855;
Garca [1528] en Madero, 1902; Ramrez
[1528] en Madero, 1902; Schmidl [1567]
2009; Villalta [1536-1556] en Schmidl,
2009). Parte de los grupos indgenas men-
cionados en estas fuentes (caracarais, chan,
mbegu, chan-timb, chan-mbegu, tim-
b, corondas, colastines, quiloazas, mocore-
ts y mepenes) podran corresponder a et-
nias distintas o, como sostienen Serrano
(1930) y Aparicio (1939), a diferentes par-
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LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
cialidades, segmentos que integraban una
misma etnia. En este ltimo sentido, se uti-
liza en este trabajo el trmino genrico de
chan-timb para englobar este complejo
de grupos y/o subgrupos que rpidamente
desaparecieron o sufrieron una drstica dis-
minucin demogrfca provocada por las
enfermedades europeas, las matanzas y los
repartos de indios. En trminos generales no
estn claras las diferencias entre s, ni tampo-
co hay precisin sobre la ubicacin territorial
de cada uno de ellos, sobre todo dentro del
Delta del Paran. Sobre la base de las prime-
ras crnicas se puede estimar que estos gru-
pos ocupaban la llanura aluvial del Paran
Medio e Inferior, desde la confuencia con el
ro Paraguay hasta el Delta, parte del curso
inferior del ro Uruguay y de la margen orien-
tal del Ro de la Plata. En el Delta Inferior del
Paran y en el curso inferior del ro Uruguay
se ubicaran los chan, los mbegu y los cha-
n-mbegu, mientras que el Delta Superior
habra estado habitado por los timb, los
chan-timb y posiblemente los corondas.
Hacia el norte, en el Paran Medio, se descri-
bieron otras parcialidades menos conoci-
das como mepenes, colastines y mocorets.
Hay algunos datos aislados en los siglos pos-
teriores ms hacia el interior de las llanuras
altas de Entre Ros y Corrientes, aunque esto
puede ser producto del desplazamiento terri-
torial a causa del impacto de la colonizacin
europea. Para mediados del siglo XVII exis-
ten referencias de asentamientos caracarais y
mepenes en los pajonales e islotes de los Este-
ros del Iber de la provincia de Corrientes
(Acosta y Lara, 1955).
ANTECEDENTES ARQUEOLGICOS
Desde comienzos del siglo XX se eviden-
ci en los estudios arqueolgicos del NEA
una intencin clasifcatoria que cristaliz
Figura: 1: Mapa del Delta del Paran con los principales sitios con materiales arqueolgicos atribuidos a Goya-Malabrigo.
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
mente, Ceruti (1993, 2003) propuso un mo-
delo de desarrollo cultural que integraba
dentro de un marco ecolgico, las entidades
culturales ya propuestas. Entre las entidades
caracterizadas, sobre todo para el Paran
Medio, se retomaron Cancha de Luisa y Go-
ya-Malabrigo (Ceruti, 2003; vase discusin
en Ottalagano, 2012). Cancha de Luisa es la
menos conocida; los sitios se ubicaran en
las barrancas elevadas de la llanura aluvial,
que bordean la planicie pampeana y en las
islas del Paran. Entre las especies animales
explotadas existiran un equilibro entre las
de espacios abiertos de los pastizales pam-
peanos y aquellas disponibles en la costa del
ro; adems no se ha registrado una tecnolo-
ga especfca para la pesca. La alfarera es
predominantemente lisa, y cuando est de-
corada presenta pintura positiva en rojo o
rojo-anaranjado, bordes incisos muy sim-
ples y bajos porcentajes de incisin de punto
simple o de lneas. Por ltimo, las prcticas
mortuorias incluiran entierros secundarios
de adultos y nios mezclados, fuera del rea
de habitacin (Ceruti, 2003; Ceruti & Gon-
zlez, 2007).
Por su parte, Goya-Malabrigo deriva su
nombre de la unin de dos de las localida-
des ms estudiadas en los inicios de la ar-
queologa del NEA: Goya en la provincia
de Corrientes (Ambrosetti, 1895), que es la
primera en la que se presentaron con deta-
lle los apndices zoomorfos, y Malabrigo, a
unos 55 km al sudoeste de la primera locali-
dad arqueolgica, en la margen derecha de
la llanura aluvial del Paran en la provincia
de Santa Fe (Frenguelli & Aparicio, 1923).
Tempranamente, ambas localidades-tipo
fueron reconocidas como los focos de un
rea con mayor abundancia de representa-
ciones plsticas, cuya distribucin llegara
con menor densidad hasta el Delta Inferior
del ro Paran (Serrano, 1931; Aparicio,
1939). No obstante, hasta mediados del siglo
bajo las diferentes variantes de los enfoques
histrico-culturales, tanto austro-alemanes
como anglo-americanos (Howard & Willey,
1948; Menghin, 1957; Serrano, 1950, 1972;
Cigliano et al., 1971; Lafon, 1972; Caggiano,
1984; Rodrguez, 2001). A diferencia de la
arqueologa pampeana, que pas de una in-
toxicacin clasifcatoria (parafraseando a
Neves, 2010) bajo la infuencia ms fuerte de
los enfoques de la escuela de los kulturkreise
(vase por ejemplo Sanguinetti de Brmida,
1970) a la inanicin clasifcatoria actual,
las investigaciones en el NEA estuvieron
casi siempre enmarcadas en algn esquema
clasifcatorio que inclua la formulacin de
culturas arqueolgicas, entidades, tipos,
unidades culturales o facies (Serrano,
1972; Lafon, 1972, Rodrguez & Rodrguez,
1982; Ceruti, 1986, 2003; Rodrguez, 2001).
A partir de los esquemas iniciales propues-
tos por Torres (1911) y Outes (1918), la tra-
yectoria histrica de las poblaciones alfare-
ras de la llanura aluvial del Paran Inferior y
Medio fue caracterizada bsicamente por la
sucesin de tres entidades arqueolgicas, las
cuales en algunos esquemas interpretativos
se separaron en dos o ms variantes y en
otros se fundieron en una misma categora.
En este contexto se identifcaron culturas
como la Entrerriana, Ribereos Plsticos
y Guaran (Serrano, 1972; Caggiano, 1984)
y tradiciones: Cazadores-recolectores,
Neoltica, Tup Guaran generalizada
(Lafon, 1971) o Platense, Riberea Para-
naense y Tupiguaran (Rodrguez, 2001).
En 1986 Ceruti plante una secuencia de
dos tipos culturales en el Paran Medio:
Cancha de Luisa y Goya-Malabrigo y otros
dos para las llanuras del oeste de este ro: Es-
peranza y Villa Cas. Un antecedente im-
portante lo constituy el artculo de Schmitz
et al. (1972) que se realiz en base a los ma-
teriales excavados en 1948 por Alberto Rex
Gonzlez en el Paran Medio. Posterior-
16
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
XX, el Tmulo de Campana (Zeballos &
Pico, 1878; Torres, 1907; Figura 2) tambin
era reconocido como otro de los sitios tipo:
Campana and Goya are the classic sites of
the Paran littoral (Aparicio, 1948:60). Este
sitio, uno de los primeros en ser excavados y
publicados con algn criterio cientfico,
para Aparicio was also the frst systema-
tic investigation of an Argentine archaeolo-
gical site (1948:60, cf. Lafon, 1972:146). Se
trata de un montculo artifcial
1
, donde se
recuperaron esqueletos humanos de por lo
menos 28 individuos, restos de actividades
domsticas, instrumentos seos y alfarera
con modelados zoomorfos de aves, mamfe-
ros y moluscos, que luego se convertiran en
uno de los rasgos distintivos de esta entidad
arqueolgica. Aunque informalmente, se
haca mencin a la cultura de los sitios Goya,
Malabrigo y Laguna Blanca (vase Ceruti,
2003:115), esta entidad recibe la denomina-
cin formal de Cultura Goya-Malabrigo a
partir de Gonzlez (1977) quien tom como
1_Lafon visit el lugar casi 80 aos despus, realiz excava-
ciones en el extremo de un albardn cercano y plante que
no se trataba de un tmulo sino de un albardn (vanse
Lafon, 1971:146, g. 4 y Loponte, 2008:259-260). Sin em-
bargo, es difcil saber cmo Lafon lleg a esta conclusin
ya que Zeballos & Pico (1878, vase tambin Torres, 1907)
excavaron totalmente el montculo, y por lo tanto no queda-
ba ningn remanente del mismo cuando l lo visit. Lafon
excav otro sitio que no tiene relacin, ms que cierta proxi-
midad espacial, con el Tmulo de Campana que estudiaron
Zeballos y Pico (vase Fig. 4 en Lafon 1971).
base la Cultura de los Ribereos Plsticos
propuesta por Serrano (1950, 1972; vase
tambin Caggiano, 1990) de la cual es ho-
mloga. Gonzlez (1947) haba excavado en
sus primeros trabajos arqueolgicos un sitio
asignado a esta entidad (Cerro Grande del
Paran Pavn, Figura 1) y haba esbozado
las principales caractersticas en base a sus
estudios frente a la ciudad de Goya (Schimtz
et al., 1972). Luego, esta entidad arqueolgi-
ca fue redefnida por Ceruti quien la catego-
riz tambin de diferentes formas a lo largo
del tiempo: Unidad Cultural, Tradicin
Cermica (Ceruti et al., 1980), Tipo Cul-
tural (Ceruti, 1986), y ms recientemente
Entidad Cultural (vase revisin en Ceruti
& Gonzlez, 2007). Por su parte, Rodrguez
(1992, 1999) incluy esta entidad dentro de
la Tradicin Riberea Paranaense. De al-
guna manera, estos cambios en las unidades
clasifcatorias refejan la historia de las va-
riaciones terico-metodolgica de la disci-
plina y la consecuente adecuacin a estas
por parte de Ceruti y Rodrguez.
Ms recientemente, Ceruti & Gonzlez
(2007) retomaron el tema y en vista que las
dataciones de Cancha de Luisa entraban
dentro del rango de Goya-Malabrigo, pro-
pusieron que ambas entidades pudieron ex-
plotar simultneamente el rea, pero en am-
bientes distintos: Cancha de Luisa con
hbitat en las costas altas y Goya-Malabrigo
Figura 2: Dibujo del Tmulo de Campana tomado de Torres (1907). El tmulo est en gris ms oscuro.
17
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
superior, en donde generalmente tienen un
apndice (ocasionalmente dos). Este apn-
dice es con frecuencia la cabeza de un ave,
proporcional al tamao de la campana (alre-
dedor de 1/3 aunque a veces pueden ser ms
grandes); en algunos casos se agrega la re-
presentacin de las colas, alas y plumas. Su
con una especializacin mayor en la pesca y
caza de mamferos fuviales, con hbitat pre-
ferente en las islas.
ACERCA DE GOYA-MALABRIGO
Esta entidad arqueolgica ha sido defni-
da en base a una serie de rasgos morfolgi-
cos y estilsticos de la alfarera que se en-
cuent ran det al l ados en Cerut i
(2003:118-123): vasijas globulares restringi-
das con y sin asas, apndices zoomorfos mo-
delados, tanto huecos como macizos, que
representan cabezas de aves, mamferos,
reptiles, moluscos, siluetas de animales con
el contorno recortado, piezas de paredes
gruesas en forma de campanas con apndi-
ces zoomorfos (sensu Gaspary, 1945; deno-
minadas alfareras gruesas por Serrano,
1950:60), incluyendo algunas muy pequeas
denominadas miniaturas, torteros y deco-
racin incisa con surco rtmico o punteado-
arrastrado (drag and jab, Caggiano, 1985) y
pintura roja y en menor proporcin blanca
(Gonzlez, 1977; Ceruti, 2003; Figuras 3, 4 y
5). Se debe destacar la variedad de fauna re-
presentada en los modelados de alfarera y
en las siluetas, ya que si bien predominan las
aves, y dentro de estas los psitcidos, se han
reproducido la gran parte de los animales
que habitaban la regin. En algunos casos
excepcionales hay dos animales distintos
(por ejemplo loro y felino o un loro y un
pez) modelados en la misma pieza (Carlos
Ceruti com. pers., 2012).
Las campanas de cermica o campanu-
liformes (Figura 6) son un tipo de artefacto
complejo que ha sido tomado como el indi-
cador morfolgico y estilstico ms caracte-
rstico de Goya-Malabrigo (Gaspary, 1945;
Serrano, 1950:73, 1972; Ceruti, 2003) y me-
recen un tratamiento especial. Tienen for-
mas predominantemente tronco-cnicas
(eventualmente cilndricas), abiertas en la
base y con uno o dos orifcios en el parte
Figura 3: Vasijas completas de formas restringidas con asas
y apndices macizos en las paredes. Provienen del sitio Los
Laureles del Delta Superior del Paran (coleccin C. Oberti-
Victoria).
Figura 5: Apndices que representan cabezas de psitsi-
dos (excepcin del de abajo a la derecha que podra ser
un antropomorfo) del ro Paran Medio (coleccin A. R.
Gonzlez del Museo de La Plata).
Figura 4: Siluetas de animales con el contorno recortado re-
cuperadas en los sitios arqueolgicos Cerro Grande y Cerro
Chico del Delta Superior del Paran (coleccin C. Oberti,
Victoria, pcia. de Entre Ros).
18
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
tamao vara entre 3-4 cm de alto, en las
ms chicas (miniaturas), y 30-40 cm de
alto, en las ms grandes. La funcin an no
ha sido determinada; se les ha atribuido des-
de carcter totmico y ceremonial, objetos
de ajuares funerarios hasta funciones utilita-
rias como la de conservar el fuego (vase por
ejemplo Gaspary, 1945, 1947). Estos artefac-
tos han sido utilizados, junto con la presen-
cia de montculos de tierra y algunas refe-
rencias histricas, para proponer una
conexin, siguiendo el curso de ros como el
Salado, entre las poblaciones indgenas del
Paran Inferior y Medio con las del Chaco
santiagueo (Serrano, 1931, 1934; Gaspary,
1945; Gonzlez & Prez 1993). En este sen-
tido, Serrano (1938:123-124, lmina XVI)
propuso un vector de difusin Este-Oeste y
como consecuencia que las campanas con
caracteres ornito-antropomorfos
de Santiago del Estero seran origi-
narias del Paran. Sin embargo,
esta idea an no ha sido contrasta-
da sistemticamente con la infor-
macin de ambas regiones y per-
manece a un nivel altamente
especulativo.
La dispersin temporal de Go-
ya-Malabrigo se ubica en la segun-
da parte del Holoceno tardo (Ce-
ruti & Gonzlez, 2007). Las 49
dataciones radiocarbnicas reco-
piladas asignadas a esta entidad
arqueolgica muestran que las
edades ms antiguas estn en ca.
2000 aos AP (sitios Arroyo Agui-
lar 1 y 2), mientras que las ms re-
cientes llegan a ca. 300 aos AP
(Tabla 1). Adems, en algunos si-
tios se ha hallado material de ori-
gen europeo asociado lo que apoya
la persistencia de Goya-Malabrigo
por lo menos hasta el siglo XVI
(Aparicio, 1939; Serrano, 1972:47;
Ceruti, 2003:128). Recientemente, el regis-
tro de siluetas y modelados zoomorfos en el
sitio asignado al Fuerte de Sancti Spritus
(primer asentamiento espaol en la regin
ocupado entre 1527 y 1529; Astiz et al.,
2011) tambin apoya esta dispersin crono-
lgica. Por lo tanto, como han sostenido va-
rios autores (Serrano, 1930, 1972; Aparicio,
1939; Gonzlez, 1947, 1977; Ceruti, 2003;
Bonomo et al., 2011), las ocupaciones ms
recientes de los sitios Goya-Malabrigo co-
rresponderan a las etnias que encontraron
los europeos cuando llegaron a la regin, o
por sus antecesores inmediatos. De esta ma-
nera, los componentes tardos de lo que se
conoce como Goya-Malabrigo, es en trmi-
nos generales la cultura material del com-
plejo tnico chan-timb latu sensu.
De acuerdo a la distribucin espacial de
Figura 6: Campanas recuperadas en el ro Paran Inferior: (A) primer
campana publicada (Torres, 1907) hallada por Torres y Outes en 1902
en Puerto Gaboto y actualmente depositada en el Museo de la Plata; (B)
campana hallada por los autores en el Cerro Grande de la isla de los
Marinos; (C y D) dos de las campanas recuperadas en las excavaciones
del sitio arqueolgico Los Tres Cerros 1.
19
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
esta alfarera y a su ubicacin topogrfca en
cotas bajas e intermedias del paleocauce y la
actual llanura aluvial del ro Paran, se ha
propuesto que Goya-Malabrigo se extiende
desde la confuencia con el ro Paraguay
hasta la desembocadura del ro Paran de las
Palmas, y con menor densidad de sitios, en
ambas mrgenes del curso inferior del ro
Uruguay (entre las islas del Salto Grande y la
desembocadura) y en la costa oriental del
Ro de la Plata (Caggiano, 1984; Ceruti &
Gonzlez, 2007; Capdepont, 2012; Bonomo,
2012). En los esteros del Batel, en el centro
de la provincia de Corrientes, hay hallazgos
Isla Talavera (BD-S1) ..........................................................................LP-1300 ......................... Hueso humano ........................... 310 80 AP .......................Caggiano & Flores (2001)
Paran Min 1 ......................................................................................... Geochron ..................................Hueso ..................................... 385 145 AP ................................. Schmitz et al. (1972)
Cerro Grande de la isla de los Marinos ..................................LP 2464 ......................... Hueso humano ...........................460 50 AP ............................................ Kozameh (2011)
Paran Min 1 ......................................................................................... Geochron ..................................Hueso .....................................500 130 AP ................................. Schmitz et al. (1972)
Cerro Tapera Vzquez ......................................................................LP-1993 ..........................Carbn vegetal ...........................520 60 AP ................................Bonomo et al. (2011c)
Cerro Aguar ...........................................................................................LP-1431 .......................... Hueso de fauna ...........................530 70 AP ...............................Prez Jimeno (2007)
Los Tres Cerros 1 (niv. 5) ................................................................. LP-2295 ..................... Valvas de Diplodon .......................560 80 AP .........................................Politis et al. (2011)
Isla Talavera (BD-S5) ........................................................................LP-1265 ......................... Hueso humano ...........................570 70 AP .......................Caggiano & Flores (2001)
Los Tres Cerros 1 (niv. 13) .................................................................LP-2281 ..........................Carbn vegetal ...........................580 70 AP .........................................Politis et al. (2011)
Isla Talavera (BD-S2) .........................................................................LP-794 ......................... Materia orgnica ......................... 590 60 AP.......................Caggiano & Flores (2001)
Cerro Grande de la isla de los Marinos .................................. LP 2437 ......................... Hueso humano .......................... 590 60 AP............................................ Kozameh (2011)
Los Tres Cerros 3 ............................................................................... LP-2305........................ Materia orgnica ......................... 600 60 AP ........................................Politis et al. (2011)
Paran Min 1 ......................................................................................... Geochron ..................................Hueso ......................................640 115 AP .................................. Schmitz et al. (1972)
Cerro Tapera Vzquez ......................................................................LP-1989 ..........................Carbn vegetal .......................... 650 60 AP................................Bonomo et al. (2011c)
Los Tres Cerros 1 (niv. 5) ................................................................. LP-2289 .........................Carbn vegetal ...........................650 70 AP .........................................Politis et al. (2011)
Los Tres Cerros 1 (entierro 2) ...................................................... LP-2292 ......................... Hueso humano ...........................650 70 AP .........................................Politis et al. (2011)
Los Tres Cerros 1 (niv. 7) ................................................................. LP-2284 ..................... Valvas de Diplodon .......................660 70 AP .........................................Politis et al. (2011)
Cerro Grande de la isla de los Marinos ..................................LP 2464 ......................... Hueso humano ...........................660 70 AP ............................................ Kozameh (2011)
Cerro El Castao 2 ............................................................................... LP-861 ........................... Hueso humano ...........................700 80 AP ............................................ Cornero (2009)
Los Tres Cerros 1 (niv. 13) ................................................................ LP-2332 ..........................Carbn vegetal ...........................760 70 AP .........................................Politis et al. (2011)
Los Tres Cerros 1 (niv. 10)...............................................................AA-93218 ....................... Hueso humano ............................775 85 AP .................................Bonomo et al. (2011b)
Los Tres Cerros 1 (niv. 9) ................................................................. LP-2302 .........................Carbn vegetal ..........................790 100 AP ........................................Politis et al. (2011)
Cerro Aguar ..........................................................................................LP-1395 ......................... Hueso de fauna ...........................895 60 AP ...............................Prez Jimeno (2007)
Los Tres Cerros 1 (sondeo 2) ........................................................ LP-2243 .................... Valvas de Diplodon .......................830 50 AP .........................................Politis et al. (2011)
Los Tres Cerros 1 (niv. 16) ................................................................LP-2296 .........................Carbn vegetal ...........................860 40 AP .........................................Politis et al. (2011)
Los Tres Cerros 1 (niv. 18) ................................................................ LP-2750 ..........................Carbn vegetal ...........................880 50 AP .....................................................Este trabajo
SCHaSaf 10-1 (El Naranjito) ................................................................... -.................................. Hueso de fauna .......................... 890 30 AP............................................Caggiano (1995)
A Largo I (capa 7) .................................................................................Ingeis .............................Carbn vegetal ..........................900 120 AP .................................................. Ceruti (1984)
Los Tres Cerros 2 ................................................................................LP-2303 ....................... Materia orgnica ..........................920 40 AP .........................................Politis et al. (2011)
SCHaSaf 10-1(El Naranjito) .................................................................... -.................................. Hueso de fauna ...........................930 30 AP ............................................Caggiano (1995)
Las Mulas I (capa 8)...............................................................................Ingeis .............................Carbn vegetal ..........................950 120 AP .................................................. Ceruti (1984)
Los Tres Cerros 1 (niv. 35) .............................................................. LP-2576 ..........................Carbn vegetal ...........................970 60 AP .....................................................Este trabajo
Laguna del Plata II (capa 4)* ...........................................................Ingeis .............................Carbn vegetal ......................... 1000 140 AP ................................................. Ceruti (1984)
Los Bananos ..........................................................................................AA89916 ............................... Cermica ................................1020 100 AP ...........Pccoli & Barboza (en prensa)
Los Bananos .......................................................................................... AA89917................................ Cermica ................................1020 100 AP ...........Pccoli & Barboza (en prensa)
Los Tres Cerros 1 (niv. 23) .............................................................. LP-2572 ..........................Carbn vegetal ..........................1030 50 AP ....................................................Este trabajo
Don Santiago .......................................................................................Ingeis 2100 .......................................- ...........................................1090 80 AP ...........................................Caggiano (1984)
Isla Barranquita .......................................................................................... LP ................................ Hueso humano ..........................1280 65 AP ...............................................Cocco (2010b)
Don Santiago ......................................................................................Ingeis 2099 ......................................- ...........................................1300 80 AP ...........................................Caggiano (1984)
Arroyo Largo I (capa 10)......................................................................Ingeis .............................Carbn vegetal ......................... 1380 100 AP ................................................. Ceruti (1984)
Rodeo Viejo de La Nena ...............................................................Ingeis 2001 .......................................- ........................................... 1420 80 AP ...........................................Caggiano (1984)
Rodeo Viejo de La Nena ..............................................................Ingeis 2002 ......................................- ........................................... 1420 80 AP ...........................................Caggiano (1984)
La Lechuza ...............................................................................................LP-853 .......................... Hueso humano ..........................1760 60 AP .............................................Cornero (1999)
Arroyo Aguilar 1 ...................................................................................... LP-195 ........................... Hueso humano ..........................1830 50 AP ............................................ Echegoy (1994)
Arroyo Aguilar 2 .....................................................................................LP-512 ........................... Hueso humano .........................2050 60 AP ........................................... Echegoy (1994)
SITIO
ARQUEOLGICO
CDIGO DE LA
MUESTRA
MATERIAL
DATADO
EDAD 14C
CONVENCIONAL
AUTORES/AS
Tipo Cultural Esperanza asociado a materiales Goya-Malabrigo (segn Ceruti 1984)
20
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
aislados de apndices zoomorfos y se han
localizado varios tmulos de origen antr-
pico atribuidos a Goya-Malabrigo (Mujica,
1996). Los sitios Laguna Brava (Outes, 1918)
y El Naranjito (Caggiano, 1995) en la pro-
vincia del Chaco marcan el lmite norte de
la dispersin conocida de Goya-Malabrigo,
mientras que el lmite meridional estara
dado en el territorio argentino por el T-
mulo de Campana (Zeballos & Pico, 1878;
Torres, 1907) en los ambientes litorales del
ro Paran Inferior y con una seal ms d-
bil en el Tmulo I del Ro Carabelas (Torres,
1911), en el sector de islas del Delta (Figura
7). Algunos fragmentos aislados posible-
mente asignables a Goya-Malabrigo han
sido registrados an ms al sur, en el litoral
occidental del Ro de la Plata (Semp, 2004),
pero la evidencia todava es ambigua. Hacia
el Este, por la costa oriental del Ro de la Pla-
ta el registro de esta entidad se limita a algu-
nos apndices zoomorfos macizos aislados,
fguras recortadas y escasas campanas que
llegan hasta la desembocadura del ro Santa
Luca (Acosta y Lara, 1955; Daz & Fornaro,
1977; Cabrera, 2011; Capdepont, 2012).
Hay otros sitios en los ambientes litorales
del Delta Inferior, ms meridionales que el
Tmulo de Campana, en los que se ha pro-
puesto la existencia de campanas: Anah,
Guazunamb y La Bellaca 3 (Loponte,
2008:137, 196-197). Sin embargo, hay un
error del autor que confunde las tpicas alfa-
reras tubulares del NE de la provincia de
Buenos Aires, con las campanas. Ambos
tipos poseen paredes gruesas, pero son cla-
ramente diferentes y tienen distribuciones e
implicancias distintas. Las alfareras tubu-
lares son cilindros de cermica abiertos en
ambos extremos, generalmente ms anchos
en uno de ellos, que se van cerrando hasta
terminar en una boca que puede formar
un pico vertedor y no tienen apndices de
ningn tipo (Maldonado Bruzzone, 1931;
Vignati, 1942; Ceruti & Crowder, 1973).
Por el contrario, las campanas se caracte-
rizan, como ya se ha expresado, por su for-
ma tronco-cnica y por los apndices mo-
delados, representando generalmente
cabezas de ave que es uno de los rasgos es-
tilsticos caractersticos de Goya-Malabri-
go (Serrano, 1950, 1972; Caggiano, 1984;
Ceruti, 1993, 2003; Carrara et al., 1998).
Las alfareras tubulares se encuentran
solo excepcionalmente en Goya-Malabrigo
(vase por ejemplo Schmitz et al., 1972; Se-
rrano, 1955; Faras, 2005) y s se registran
frecuentemente (aunque en bajas propor-
ciones) en sitios no asignables a esta enti-
dad arqueolgica en el noreste de la pro-
vincia de Buenos Aires (Maldonado
Bruzzone, 1931; Villegas Basavilbaso, 1937;
Vignati, 1942; Cigliano, 1963; Ceruti &
Crowder, 1973; Brunazzo, 1999; Paleo &
Prez Meroni, 2005-2006, 2008; Migale &
Bonaparte, 2008; vase una revisin recien-
te en Ghiani Echenique et al., 2011). Este
tipo de alfarera, es conocido desde fnes
del siglo XIX (de Oliveira Cezar, 1895; Ou-
tes, 1897) y en algunos casos fue usado
como rasgo diagnstico para defnir unida-
des arqueolgicas como por ejemplo la Fa-
cie Sarand (Serrano, 1972).
En trabajos previos (Serrano, 1950, 1972;
Lafon, 1972; Ceruti, 2003; Ceruti & Gonz-
lez, 2007) se haba discutido la existencia de
horticultura y la construccin de montcu-
los antrpicos en contextos Goya-Malabri-
go. Con respecto al primer punto, la pro-
puesta se basaba en la evidencia histrica del
siglo XVI para el curso Inferior y Medio del
Paran, la que es muy clara respecto a la pre-
sencia de plantas cultivadas sobre todo maz
(vase Bonomo et al., 2011a y b). En base a
los estudios de almidones (Bonomo et al.,
2011a) y de ftolitos (Politis et al., 2011; Sn-
chez et al., 2011; Castieira et al., en prensa)
de varios sitios Goya-Malabrigo se ha inferi-
21
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
Figura 7. Distribucin de los principales sitios arqueolgicos con apndices zoomorfos en Argentina
(modicado de Bonomo, 2012) y Uruguay (tomados de Acosta & Lara, 1955 y Capdepont, 2012).
REFERENCIAS: Repblica Argentina: 1 Lag. Brava; 2 SCHaSaf 10-1 (El Naranjito); 3 Co. Aguar; 4 Barrancas del Para-
nacito; 5-7 Paran Min 1, 3 y 4; 8 A Pescado; 9 Ro Los Amores; 10 A La Fondita; 11 Paso del Tala; 12 El Sestiadero; 13
Paradero de la Costa; 14 Los Loros; 15-16 A Isor 1 y 2; 17-18 San Francisco V y IX; 19 A Aguilar; 20-24 Malabrigo 2, 4-7;
25 La Lechuza; 26 Lag. del Cristal III; 27 Lag. del Plata II; 28 Lag. La Blanca; 29-30 Puerto Cuartel I y II; 31 Las Mulas I;
32 El Omb; 33-34 A Largo I y V; 35-36 A Arenal I y IV; 37 San Javier; 38-39 A Canelones I y II; 40 Isla Larrede I; 41 La
Palmera II; 42 Ro Salado; 43 Los Eucaliptos; 44 Isla Barranquita; 45 El Periquillo; 46 A Leyes; 47 Lag. de Guadalupe; 48
El Rincn 1; 49-51 Villa Urquiza 3, 4 y 5; 52 Paracao; 53 Isleta del rbol Viejo; 54 Familia Primn; 55 Las Tejas; 56 Co. de
las Pajas Blancas 1; 57 Co. Tapera Vzquez; 58 Omb de Basualdo; 59 Puerto Gaboto; 60 La Horqueta; 61 Co. Barran-
cas; 62 Lag. de los Gansos; 63 Co. de Arena; 64 Los Laureles; 65 Co. Grande; 66 Isla del Pillo; 67 Lag. El Pescado; 68 El
Cerrito de Puerto Esquina; 69-70 Co. El Castao 1-2; 71 Co. Puesto Acosta; 72-73 Los Tres Cerros 1-2; 74 La Tortuga 2; 75
Co. Grande de la isla de Los Marinos; 76 Co. Grande del Paran Pavn; 77 La Argentina; 78-80 Paran Ibicuy 1, 2 y 4; 81
Localidad Isla Talavera (BD-S1, S2 y S5); 82 Tmulo de Campana; 83 Tmulo I del Ro Carabelas; 84 Don Santiago; 85 Pa-
ranacito; 86 Rodeo Viejo de la Nena; 87 Estacin 32; 88 Tmulo de Puerto Basilio; 89 Co. Machado; Repblica Oriental del
Uruguay: 90 Aruera; 91 Isla del Medio; 92 Ro Daymn; 93 Arroyo San Francisco; 94-95 Arroyo Negro; 96 Puente; 97 La
Blanqueada; 98 Cerro; 99 Boca del ro Negro; 100 Colonia Agraciada; 101 Paradero Buena Vista; 102 Nueva Palmira; 103
Cerro Saldaa; 104 Conchillas; 105 Punta Francesa; 106 Costa de Colonia; 107 Artilleros; 108 Arroyo Rosario; 109 Arazat.
22
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
do la prctica de una horticultura a pequea
escala como un componente recurrente de
la subsistencia de las poblaciones humanas
del Delta del Paran. Las especies registra-
das incluyen maz (Zea mays), porotos (Pha-
seolus vulgaris) y zapallo (Cucurbitaceae).
En trminos generales esta prctica puede
ser caracterizada como lo que se conoce en
la arqueologa de las Tierras Bajas sudame-
ricanas como un cultivo de huerto doms-
tico (house garden horticulture, Heckenber-
ger & Neves, 2009) ms que como una
agricultura extensiva de roza y quema o una
estrategia hortcola semi-intensiva (aunque
algunas crnicas histricas como las de
Alonso de Santa Cruz y Luis Ramrez po-
dran sugerir esto para algunos sectores del
Delta a comienzos del siglo XVI, vase Bo-
nomo et al., 2011b). La incidencia de los cul-
tgenos en la dieta de las poblaciones del
Delta Superior parece ser menor que en los
grupos con una horticultura extensiva como
los guaranes.
Con respecto al segundo punto, la cons-
truccin de montculos o cerritos ha sido
un tema ampliamente debatido desde el ini-
cio de la arqueologa argentina. Desde las
primeras investigaciones se han propuesto
distintas alternativas para explicar la gne-
sis de los montculos de los cursos inferio-
res de los ros Paran y Uruguay: la cons-
truccin antrpica (Lista, 1878; Zeballos &
Pico, 1878; Greslebn, 1931; Krapovickas,
1957), el aprovechamiento de mdanos na-
turales y albardones erosionados (Frengue-
lli & Aparicio, 1923; Cione et al., 1977), la
elevacin acrecional derivada de la ocupa-
cin humana (Lothrop, 1932; Gonzlez,
1947; Lafon, 1971) y la combinacin de
acrecin natural y antrpica (Torres, 1911;
Gaspary, 1945, 1950; Serrano, 1950). Den-
tro de ese debate, Outes (1918) plante que
la alfarera con representaciones plsticas
zoomorfas perteneca a los grupos humanos
que inhumaban a sus muertos en construc-
ciones tumulares. Ms recientemente, Ceru-
ti (2003) en base a observaciones de pobla-
dores actuales, detect dos modalidades de
elevacin en la llanura aluvial del Paran:
una involuntaria (ingreso de sedimento en
el calzado y herramientas, desechos de co-
mida, destruccin de viviendas) y otra vo-
luntaria (la incorporacin ad hoc de sedi-
mentos) concluyendo que nada indica que
en pocas prehispnicas no se recurriera a
procedimientos semejantes (Ceruti,
2003:116). En esta misma lnea argumental,
Ceruti & Gonzlez (2007) dejaron planteada
la probabilidad de la construccin de mon-
tculos en Goya-Malabrigo:
Ocupan geoformas sobreelevadas, siempre en relacin
directa con el cauce principal del Paran o el curso
inferior y medio de sus afuentes: dunas disipadas, al-
bardones, islas maduras de la planicie aluvial, terra-
zas fuviales. Deben esperarse acciones antrpicas de
sobre-elevamiento como la ejecutadas por los poblado-
res actuales, muy difciles de detectar en las estratigra-
fas (2007:115).
En trabajos estratigrfcos detallados en
el sitio arqueolgico Los Tres Cerros 1 (Fi-
gura 8) se ha corroborado el carcter antr-
pico de la elevacin (Politis et al., 2011; Cas-
tieira et al., en prensa). Estos estudios
muestran una sucesin de capas, producto
de la ocupacin humana y de la incorpora-
cin ad hoc de sedimentos arcillosos, arenas
y tiestos que elevaron la superfcie del terre-
no en aproximadamente 1,5 m sobre el ni-
vel de la planicie. El modelo de formacin
de este montculo es interpretado como la
combinacin de dos procesos principales:
a) una elevacin acrecional consecuencia
de ocupaciones diacrnicas y relativamente
estables y b) la depositacin intencional de
sucesivas capas de sedimentos- arcillas no-
smectticas-, que no estaban inmediata-
mente disponibles en la planicie circundan-
te, con agregados de materiales ms gruesos
23
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
para elevar y consolidar una superfcie ha-
bitable. Las primeras evidencias de cons-
truccin antrpica en los Tres Cerros 1 se
ubican en el nivel 23, datado en 1030 50
AP (Tabla 1). La identifcacin de cerritos,
con formas y dimensiones similares, suma-
do a la observacin de secuencias estrati-
grfcas comparables en algunos de ellos
(por ejemplo el Cerro Grande de la isla de
Los Marinos), indica que la construccin de
montculos, al menos en el Delta Superior
del Paran, fue una prctica frecuente (Cas-
tieira et al., en prensa). La mayora de es-
tos montculos contienen alfarera Goya-
Malabrigo lo que permite, junto con otros
rasgos (tales como la asociacin faunstica,
la tecnologa sea, la posicin topogrfca y
los tipos de prcticas inhumatorias), asig-
narlos a esta entidad arqueolgica.
Ms all de cierto esencialismo inherente
a la creacin de categoras arqueolgicas,
Goya-Malabrigo ha demostrado su utilidad
como unidad de anlisis, tanto por la consis-
tencia y recurrencia de los rasgos que la ca-
racterizan como por presentar elementos
estilsticos complejos y distintivos y un pa-
trn adaptativo bien defnido. Adems, esta
entidad brinda un marco adecuado para sis-
tematizar y comparar la informacin ar-
queolgica disponible y permite compatibi-
lizar datos e interpretaciones generadas
desde diferentes marcos tericos. Prueba de
ello es su uso extendido entre la mayora de
los investigadores del NEA (Carrara et al.,
1998; Rocchietti et al., 1999; Ceruti & Gon-
zlez, 2007; Ottalagano, 2009; Cocco, 2010b;
Bonomo et al., 2011b; Pccoli et al., 2011;
Pccoli y Barboza en prensa, entre otros). El
hecho de reconocer una persistencia tempo-
ral y cierta continuidad espacial, no implica
considerar a Goya-Malabrigo como una en-
tidad arqueolgica homognea, cristalizada
y sin cambios a travs del tiempo. De hecho,
la variacin espacial y el cambio temporal
han sido ya reconocidos por varios autores
que han notado diferencias tcnicas y estils-
ticas a los largo de la llanura aluvial del Pa-
ran y ha planteado algunas divisiones cro-
nolgicas (Aparicio, 1939; Lafon 1972:11;
Serrano, 1972:39; Ceruti, 2003:121). Ade-
ms, a pesar de mantener elementos comu-
nes, las variaciones estilsticas entre el Delta
del Paran y el Paran Medio son claras. En
este artculo (y en otros generados por este
Figura 8: Vista general del sitio arqueolgico Los Tres Cerros 1 (departamento Victoria, provincia de Entre Ros).
24
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
grupo de investigaciones) se utiliza Goya-
Malabrigo bsicamente en el sentido de Ce-
ruti (2003), aunque defnindola como una
entidad arqueolgica y refnando su caracte-
rizacin en base a las investigaciones recien-
tes en el Delta Superior del Paran. En prin-
cipio, sobre la base de los rasgos identifcados
por Ceruti, se plantea para Goya-Malabrigo
lo siguiente:
A) Ocupacin de la llanura aluvial del
ro Paran Medio e Inferior, del ro Uruguay
Inferior y de sus afuentes, en cotas bajas o
medias, e ntimamente asociada a los am-
bientes fuviales de estos cursos y de sus
afuentes que constituyen su continuidad
ecolgica (p. ej. Bajo de los Saladillos y posi-
blemente los esteros del Batel). La asocia-
cin estrecha de Goya-Malabrigo con este
medio ecolgico tambin viene ligada a la
explotacin de sus recursos, tanto de los pe-
ces siluriformes y characiformes como de
los mamferos acuticos (entre los que se
destaca el coipo -Myocastor coypus- y en me-
nor medida el carpincho -Hidrochaeris hi-
drochaeris). De manera secundaria, pero
recurrente, tambin se explotaron los crvi-
dos: ciervo de los pantanos (Blastoceros di-
chotomus), venado de las pampas (Ozotoce-
ros bezoarticus) y corzuela (Mazama sp.).
Adems hay altas concentraciones de valvas
de Diplodon y Ampullariidae que sugieren
su consumo. Los estudios zooarqueolgicos
recientes en Los Tres Cerros 1 y Cerro Tape-
ra Vzquez confrman ests tendencias (Bo-
nomo et al., 2011c; Bastourre, 2012).
B) Una tecnologa fuertemente orienta-
da a la adaptacin de los ambientes fuviales
y litorales que incluye canoas monxilas, ar-
pones manufacturados con astas de crvi-
dos y redes de pesca cuyas improntas han
quedado impresas en algunos tiestos cer-
micos. A diferencia del instrumental seo
constituido principalmente por distintas
puntas (tanto cnicas como triangulares
planas pedunculadas) y arpones, el material
ltico es escaso e incluye sobre todo lascas
retocadas y artefactos elaborados por pica-
do, abrasin y/o pulido. De manera excep-
cional se encuentran bolas de boleadora y/o
pesas de red.
C) Un estilo alfarero con caractersticas
distintivas tanto morfolgicas y tecnolgi-
cas como estilsticas que incluye recipientes
restringidos y abiertos con asas, apndices
zoomorfos (predominando las cabezas de
psitcidos y, en segundo lugar, las de otras
aves), tanto en contenedores como en las
campanas, decoracin geomtrica por me-
dio de la tcnica del surco rtmico, inciso
punteado y pintura positiva roja y en menor
frecuencia blanca (Serrano, 1950; Caggiano,
1985, 1990; Ceruti, 2003; Di Prado & Tur-
nes, 2008). Este conjunto de tcnicas, dise-
os y modelados ha sido considerado como
un estilo emblemtico (Ottalagano, 2009) y,
ms recientemente, se ha propuesto que
puede haber funcionado como un agregado
socio-tcnico (en el sentido de Gosselain,
2002; vase Politis et al., 2011).
D) En los sitios del Paran Inferior y Me-
dio asignados a Goya-Malabrigo se desarro-
llaron actividades mltiples que implicaron
bsicamente el establecimiento de zonas re-
sidenciales y reas de entierro (Caggiano,
1984; Ceruti, 1993; Gaspary, 1950; Gonzlez,
1947; Serrano, 1950; Cornero, 1999; Koza-
meh, 2011). En estas reas ha sido reconoci-
da una importante variedad de prcticas
mortuorias que incluyen entierros primarios
(extendidos, a veces incompletos), secunda-
rios y de partes anatmicas articuladas aisla-
das. Con frecuencia se encuentran huesos
con pigmentos rojos y eventualmente algn
ajuar funerario. Se han registrado huesos hu-
manos en basureros y quemados en fogones
(Gaspary, 1950; Gonzlez, 1947; Ceruti,
2003; Scabuzzo & Ramos van Raap, 2011).
En base a esto se propone adems que,
25
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
E) Los grupos indgenas del Delta del
Paran y los del Paran Medio, que de ma-
nera genrica se han identifcado con los
chan-timb del siglo XVI y que en trmi-
nos arqueolgicos se conocen como Goya-
Malabrigo, tuvieron una organizacin so-
cio-poltica que podra incluirse dentro de
lo que clsicamente se ha denominado
ranked society (Fried, 1967, Chapman, 2003,
vase discusin en Bonomo et al., 2011b).
Dentro de este tipo de sociedades existen
relaciones sociales asimtricas y las familias
o los individuos de alto rango, tienen una
autoridad regular y repetitiva (aunque con
escaso poder real y una dbil obediencia de
sus seguidores). Si bien los individuos de
alto rango tienen un acceso preferencial a
productos exticos y a los bienes de presti-
gio, todos los miembros de la sociedad acce-
den a los mismos recursos bsicos. La divi-
sin del trabajo sera fundamentalmente
por sexo y edad con una especializacin
muy limitada y con una redistribucin de
los recursos administrada por estos lderes o
jefes permanentes (Chapman, 2003:36-37;
vase tambin Renfrew, 1982). En este sen-
tido, Carneiro (1993) ha relacionado el sur-
gimiento de los lderes en las Tierras Bajas
sudamericanas con la redistribucin de los
productos de la subsistencia, esto es su ad-
quisicin temporaria para luego repartirlos
entre los miembros de la sociedad. Estos l-
deres tienen la funcin de impedir la exis-
tencia de fsuras al interior de los grupos,
coordinar el trabajo colectivo y controlar el
intercambio externo a larga distancia (Hor-
nborg, 1988; Carneiro, 1993).
F) Patrn de asentamiento constituido
por un sistema de sitios con diferente fun-
cin, jerarqua e intensidad de ocupacin
(vase tambin Ceruti & Gonzlez,
2007:116). Este sistema estaba integrado por
asentamientos residenciales principales en
los lugares ms elevados del paisaje y no
inundables (salvo crecidas excepcionales) y
ocupados persistentemente. Esto incluye so-
bre todo a montculos antropognicos y
otros lugares naturalmente elevados (tales
como mdanos, albardones y terrazas). En
base a la informacin de Los Tres Cerros 1
(complementada con observaciones preli-
minares en otros sitios cercanos) estos asen-
tamientos formaran verdaderas aldeas (no
campamentos transitorios) ocupadas en
forma semi-permanente, con periodos pro-
longados de estabilidad alternados con epi-
sodios de abandono y posterior re-ocupa-
cin. Estos perodos de estabilidad quedan
evidenciados por la presencia de fogones
bien desarrollados, posibles pisos de vi-
vienda formado por arcillas apisonadas y
quemadas, depositacin intensa continua
de restos alimenticios, diferenciacin espa-
cial de las actividades (variabilidad intra-
sitio) con sectores especfcos para el des-
carte de desechos y los entierros humanos
(tanto primarios- completos e incompletos-
como secundarios). Un segundo tipo de
asentamiento estara constituido por ocupa-
ciones menos intensas en lugares elevados
del paisaje (por ejemplo albardones y terra-
zas), los que ganan un poco de altura como
consecuencia de la ocupacin humana: este
tipo de asentamiento de segundo orden en
general no es reocupado peridicamente y
su funcin puede estar orientada a la explo-
tacin peridica de determinados recursos,
como es el caso de Cerro Tapera Vzquez. El
tercer tipo asentamiento sera la ocupacin
espordica de albardones y lugares leve-
mente elevados, pero sin incrementar la al-
tura y con tasas de depositacin menores al
anterior. Esto es, ocupaciones menos densas
o por perodos ms cortos durante momen-
tos con niveles medios a bajos del ro. El
cuarto orden estara representado por sitios
poco densos en lugares no elevados (mrge-
nes de lagunas y riberas de arroyos meno-
26
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
res), probablemente asentamientos tempo-
rarios o campamentos orientados hacia
actividades especfcas. En el Paran Medio,
la ocupacin de las terrazas fuviales le da
otra dimensin topogrfca a la ubicacin de
los sitios, diferentes a las del Delta (Ceruti,
1984, 1993; Pccoli et al., 2011; Pccoli &
Barboza, en prensa).
G)Horticultura a pequea escala de
maz, porotos, zapallo y eventualmente man-
dioca (aunque la evidencia no es conclusiva)
(Bonomo et al., 2011a y b; Politis et al., 2011;
Snchez et al., 2011). A pesar de que el regis-
tro de mandioca estara por fuera de la dis-
persin histrica conocida, hay algunos ele-
mentos, tales como almidones caractersticos
del mismo gnero (Bonomo et al., 2011a)
que sugieren su presencia. El hallazgo en al-
gunos sitios del Paran Medio de grandes
recipientes con bordes bajos y base plana que
se asemejan a los budares, las tpicas alfare-
ras usadas para procesar mandioca, no pue-
de ser an tomado como una prueba (como
lo expresaba Serrano, 1950) ya que: A) la si-
militud entre los budares de la Amazonia y
los recipientes planos del Paran Inferior y
Medio ha sido cuestionada por Ceruti (com.
pers., 2012) y B) la funcionalidad de los bu-
dares y su asociacin con la mandioca ha
sido recientemente discutida para el Orino-
co (vase Perry, 2004, 2005 b). Sin embargo,
es necesario mencionar que no habra habi-
do una limitante ambiental para el cultivo
tan meridional de la mandioca ya que hay
informacin que sta era regularmente cul-
tivada entre la poblacin rural, en huertos
caseros hasta principios del siglo XX (Car-
men Curbelo com. pers., 2012) en el noroes-
te del Uruguay, a la misma latitud que el Pa-
ran Medio (entre 30 y 31 S).
Adems de esto, es bastante claro que
Goya-Malabrigo representa una nueva e in-
tensa relacin de las poblaciones humanas
de la regin con la arcilla. Mientras que en
momentos previos el uso de la arcilla estaba
restringido casi exclusivamente a la confec-
cin de recipientes de alfarera, en Goya-
Malabrigo se multiplica el uso de la arcilla,
materia que pasa a formar parte central en la
vida de estas poblaciones. En primer lugar,
la arcilla es uno de los componentes bsicos
del sustrato en donde se asientan ya que la
inmensa mayora de los sitios Goya-Mala-
brigo estn en las planicies aluviales, bsica-
mente limo-arcillosas (aunque algunos si-
tios estn sobre depsitos de arena). En
segundo lugar la arcilla que integra los fan-
gos de la llanura aluvial del Paran, se usa
como material constructivo para elevar las
superfcies habitables, como componente
grueso (tiestos) para consolidar los mont-
culos y para generar, mediante un trata-
miento especial, probables pisos de vivien-
da. En tercer lugar, la arcilla se usa para la
alfarera, pero no solo para distintos conte-
nedores con diversas funciones, sino como
materia prima para representar un mundo
simblico donde los animales eran los refe-
rentes principales. De esta manera, en Go-
ya-Malabrigo se producen nueva formas de
cermica (desde las campanas a las cu-
charas y las formas cerradas con picos ver-
tederos y apndice que representan anima-
les enfrentados; vase Figura 3) y se
desarrollan tcnicas de modelado (entre las
que se destacan las cabezas de psitsidos), de
confeccin de bordes recortados (que for-
man elaboradas siluetas de animales) y de
variados motivos incisos, todo lo cual plan-
tea una nueva integracin de la alfarera a la
dimensin social y simblica de estas socie-
dades. Por ltimo, la arcilla es usada para
confeccionar toda una variedad de objetos
de cermica que incluye cuentas, pendien-
tes, torteros, pesas de red, alisadores cermi-
cos, bolitas, etc. Todo esto permite plantear
no solo que Goya-Malabrigo es, en el Para-
n Medio, la expresin mxima del aprove-
27
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
chamiento del ecosistema fuvial (Ceruti &
Gonzlez, 2007:115) sino que representa la
integracin de la arcilla a la vida cotidiana, a
la modifcacin antrpica del paisaje y al
mundo social y simblico.
LA FILIACIN ARAWAK DE GOYA-MA-
LABRIGO
En base a la ausencia de antecedentes lo-
cales de alfarera con representaciones pls-
ticas, se atribuyeron distintas fliaciones a los
conjuntos arqueolgicos del ro Paran Me-
dio e Inferior. Estas interpretaciones privile-
giaron la trasmisin horizontal y el proceso
de etnognesis. Primero, Ambrosetti (1894)
la vincul con los recipientes antropomorfos
y zoomorfos de los payagus, un grupo
guaycur del Chaco paraguayo. Posterior-
mente, Outes (1918) y Aparicio (1939) atri-
buyeron la elaborada decoracin, los mode-
lados zoomorfos y las impresiones de
cordelera en la alfarera del Paran a los an-
tiguos mbays-guaycur, antepasados de los
caduveos del Mato Grosso, y que en realidad
se tratara de una tribu arawakizada (Serra-
no, 1945:12; vase tambin Lothrop,
1932:185). Sin embargo, la idea ms podero-
sa fue la de la fliacin arawak de Goya-Ma-
labrigo. Varios investigadores (Torres, 1911,
1934; Nordenskild, 1916, 1930; Mtraux,
1934; Serrano, 1950, 1972) sostuvieron que
los grupos de las islas y la llanura aluvial del
ro Paran Medio e Inferior -productores de
la tpica alfarera Goya-Malabrigo- represen-
taban una migracin arawak o que al menos
mostraban influencias estilsticas de este
grupo etno/lingstico. Esto se basaba prin-
cipalmente en las semejanzas temticas de
las representaciones plsticas de aves y en la
morfologa de algunos recipientes (tales
como grandes platos o fuentes de fondo pla-
no y bordes bajos) con el registro arqueol-
gico del curso inferior del Amazonas. Como
se ha expresado en el prrafo inicial de este
artculo, Nordenskild (1916) propuso ade-
ms que otro rasgo relacionado sera la cons-
truccin de montculos de tierra, que ade-
ms eran compartidos con las poblaciones
arawak de los Llanos de Mojos en Bolivia.
Serrano (1950:63) fue quien ms claramente
lo plante expresando que las fuentes cha-
tas del norte de la costa santafecina del ro
Paran se vinculaban con los budares en los
cuales los arawak procesan la mandioca.
Tambin atribuy a los arawak el uso de es-
pculas de esponjas de agua dulce como an-
tiplstico en las pastas cermicas del ro
Uruguay. En su ltima obra de sntesis con-
cluy que sobre el patrimonio de la cultura
entrerriana y con el aporte seguramente de la
cultura arawak, de los ceramistas de loros y
alfareras gruesas, se estructur la Cultura de
los Ribereos Plsticos (Serrano, 1972:17).
Este autor fue an ms lejos y plante dos
oleadas arawak: una ms temprana represen-
tada por las fuentes bajas con apndices cn-
cavos y siluetas y otra ms tarda que sera la
de las representaciones slidas y las alfare-
ras gruesas (Serrano, 1972:39). Para refor-
zar sus ideas se apoy en los estudios de Pe-
rea y Alonso (1942) que clasifcaron la lengua
de un grupo tnico cercano, los genoa,
como un dialecto arawak.
Otros autores (Aparicio, 1939; Caggiano,
1984, 1990; Ceruti, 2003) rechazaron la flia-
cin arawak de Goya-Malabrigo sostenien-
do que la comparacin de algunos rasgos
aislados de lugares muy distantes entre s,
como Santarm y Manaos con el Paran Me-
dio e Inferior, posea un sustento muy dbil.
Aparicio reconoci que el parecido entre
unas [las del Amazonas] y otras [las del Pa-
ran] resulta sorprendente pero simult-
neamente plantea que estas semejanzas
(analogas las llama l) es de tema y no de
estilo (Aparicio, 1939:426). Ceruti
(1986:24) reconoci que Goya-Malabrigo
debi llegar al Paran Medio con sus prin-
28
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
cipales atributos ya conformados lo cual
implicaba reconocer un origen y desarrollo
alctono, pero agrega que la pretendida
conexin arawak debe ser descartada al no
encontrarse materiales ni siquiera parecidos
en Paraguay y el sur del Brasil (Ceruti,
1986:24). En un trabajo posterior (Ceruti,
2003:127) adopt una posicin algo distinta
sobre el origen de Goya-Malabrigo y se in-
clin por un proceso predominantemente
flogentico: Ante la ausencia de elementos
convincentes atribuibles a Goya-Malabrigo
en Paraguay, Brasil y Misiones, resulta nece-
sario pensar con seriedad en un origen au-
tctono y rechaz que las similitudes con la
cermica arqueolgica de Santarm o la de
los nahukua del Alto Xingu puedan atri-
buirse a una fliacin comn. En esta lnea
argumental Caggiano (1990) apoy la idea
de un desarrollo local, proponiendo que la
aparicin de los apndices de los Ribereos
Plsticos [Goya-Malabrigo] es el resultado
de una transformacin interna en el seno de
la preexistente Cultura Entrerriana en mo-
mentos tardos. Cuando la discusin estaba
an en la agenda arqueolgica del NEA, La-
fon (1972) adopt una posicin intermedia:
plante que las afnidades con la cermica
arawak o Santarm no necesariamente im-
plican contacto directo, sino que pueden
sealar un origen comn.
Frente a estas posiciones, cuyos ltimos
debates se produjeron hace ms de 20 aos
parece necesario retomar la discusin incor-
porando los avances de los estudios sobre
los arawak (Hill & Santos-Granero, 2002;
Hornborg, 2005; Eriksen, 2011; Hornborg &
Hill, 2011). Es cierto que no es directa la re-
lacin entre fliacin lingstica y la trans-
misin de la cultura material (vase por
ejemplo Jordan & Shennan, 2003) y que no
hay una continuidad ni un gradiente de va-
riacin estilstica entre la compleja decora-
cin zoomorfa y antropomorfa de Santarm
y la de Goya-Malabrigo, como lo seala Ce-
ruti pero debera haberlo para probar algu-
na relacin flogentica? Al respecto Jordan
& Shennan (2003:43) expresan que si la cul-
tura material y las tradiciones lingsticas
son transmitidas en tndem las comunida-
des que hablan lenguas relacionadas, pero
que habitan reas distantes, tendrn reper-
torios materiales similares si tienen una his-
toria cultual compartida. El mapa etno/lin-
gstico de Amrica del Sur muestra
discontinuidades importantes entre lenguas
y etnias relacionadas, con espacios interme-
dios ocupados por grupos etno/lingsticos
diversos (Eriksen, 2011; vase tambin para
el caso mak Cabrera et al., 1999 y Politis,
2007). Tanto la dispersin de unas como de
otras es el resultado de complejos procesos
histricos, que se relacionaron con una in-
tensa dinmica poblacional a lo largo del
tiempo y del espacio, y que refejan la opera-
cin combinada de procesos de flognesis y
de etnognesis con distinto grado de inten-
sidad (Hornborg, 2005; Neves, 2007). Esta
dispersin entonces no queda siempre refe-
jada claramente en el registro material y, por
lo tanto, no es esperable en todos los casos
secuencias arqueolgicas ms o menos com-
pletas y consecutivas que permitan recons-
truir la dispersin ininterrumpida, tanto
vertical como horizontalmente, de una fa-
milia etno/lingstico, un conjunto de ideas
o un grupo de artefactos.
La dispersin arawak, as como la tupi-
guaran o la caribe, no se hizo sobre un terri-
torio deshabitado y vaco como fue la de los
primeros americanos hacia fnales del Pleis-
toceno (Hornborg & Hill, 2011). La irradia-
cin de estas familias etno/lingsticas, sea
de la forma que fuere, se despleg sobre un
mosaico multi-tnico diverso. Por lo tanto,
es probable que en algunas reas la transmi-
sin haya sido rpida y haya dejado escasas y
no muy claras evidencias. En cambio, en
29
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
la cultura material y no material) lo hizo
imaginando un fujo cultural (kulturstro-
mungen), una transmisin horizontal y no
como una migracin. La visin de Schmidt
no fue esencialista ya que concibi la disper-
sin de cultura, lenguaje y artefactos como
un paquete no necesariamente conectado
con alguna poblacin biolgica (Eriksen,
2011). Solo unos aos despus, Nordens-
kild comenz la publicacin de la infuyen-
te serie Comparatives Ethnographical Stu-
dies, fuertemente influenciado por los
enfoques histrico-culturales de la poca, y
concibi a la distribucin de las culturas ar-
queolgicas de Amrica del Sur como un
proceso de difusin va migracin. Dentro
de este contexto correlacion la dispersin
de los arawak con la amplia distribucin de
la cermica incisa y modelada, y la represen-
tacin de cabezas de aves recuperadas desde
Trinidad, en las Antillas, hasta el Delta del
ro Paran (Nordenskild, 1930). De esta
manera, reforz, en base a la alfarera, la co-
nexin que aos antes haba propuesto en
relacin con los montculos de tierra. El cl-
sico libro de Lathrap (1970) continu de al-
guna manera con esta idea. Propuso el ori-
gen de los arawak a partir de poblaciones
proto-arawak (basndose en que ocupaban
la planicie de inundacin -varzea-) del
Amazonas Central, que mediante una evo-
lucionada agricultura, generaron un aumen-
to poblacional hace 4000 o 5000 aos AP. A
partir de este crecimiento demogrfco co-
menz la presin sobre las limitadas reas de
llanura aluvial frtil, lo que condujo a la mi-
gracin en busca de nuevas zonas aluviales
libres. Este proceso, en la visin de Lathrap
sucedi en varias oleadas que llevaron una
nueva lengua y una nueva forma de vida a lo
largo de los grandes ros de las tierras bajas
de Amrica del Sur; los pueblos cazadores-
recolectores de las regiones ocupadas ha-
bran opuesto poca resistencia ya que los
otras regiones los procesos fueron ms lentos
y por ello hay mejores seales arqueolgicas.
Los vectores de dispersin de lo arawak tu-
vieron en Amrica del Sur distinta intensi-
dad, velocidad y friccin. No debemos espe-
rar un mapa donde se vea una continuidad
en tiempo y espacio, sino lo contrario. Ade-
ms, como se discute ms adelante, si la difu-
sin no implic un movimiento poblacional
masivo sino la integracin de segmentos so-
ciales arawak en las etnias locales, lo que
producira un proceso de etnognesis (Hor-
nborg, 2005), la seal arqueolgica de lo
arawak puede ser difusa y ambigua.
En principio, en las revisiones ms re-
cientes sobre la dispersin de los arawak en
las Tierras Bajas de Amrica del Sur (Hec-
kenberger, 2002, 2008; Hill & Santos-Grane-
ro, 2002, Eriksen 2011), no se han incluido
los grupos indgenas del Paran Inferior y
Medio. Sin embargo, el mapa de distribu-
cin de esta familia se ha ampliado sustan-
cialmente desde el que propuso Schmidt en
1917. En Amazonia, hace tiempo ya que se
ha reconocido la dispersin relativamente
temprana (2500 a 2000 aos AP) de las tres
principales familias lingsticas arawak, tu-
p-guaran y caribe. Los hablantes de estas
familias se dispersaron en las Tierras Bajas
Tropicales desde el Caribe y las Antillas has-
ta la costa sureste de Amrica del Sur (Hec-
kenberger & Neves, 2009), y para el caso de
los tupi-guaran llegaron incluso al Ro de la
Plata en momentos cercanos a la Conquista
(Brochado, 1973).
A principios del siglo XX, en la arqueo-
loga de las Tierras Bajas sudamericanas se
consideraba a los grupos arawak como per-
tenecientes a una cultura superior, lo que
se refejaba, entre otros rasgos, en la alta ca-
lidad de su cermica (vase discusin en
Howard, 1947). Cuando Schmidt (1917)
plante la dispersin de la cultura arawak
(lo que para l inclua tanto el lenguaje como
30
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
arawak (y presumiblemente los tup-guara-
n) se instalaban en ambientes deshabitados.
Una de las ltimas oleadas penetr hasta los
Llanos de Mojos y las tierras aluviales ms
secas del Chaco (Lathrap, 1970). Este mode-
lo, conocido como la hiptesis cardaca (car-
diac hypotesis), tuvo la ventaja de plantear un
mecanismo real para la difusin: la expan-
sin de lenguas, gente y cermica era el resul-
tado del crecimiento demogrfco de grupos
agrcolas bien adaptados que colonizaron las
llanuras aluviales y sus reas aledaas (vase
tambin Lathrap, 1977). El tipo de difusio-
nismo propuesto por Lathrap fue similar, en
muchos sentidos, a la hiptesis de la demic
difusion (Renfrew, 2010) usada para expli-
car las frecuencias gnicas del neoltico Eu-
ropeo (Neves, 2007). El modelo de Lathrap
tuvo una fuerte infuencia en las investiga-
ciones antropolgicas de las Tierras Bajas
sudamericanas, pero no impact la arqueo-
loga del Paran Medio e Inferior ni del NEA
en general (para excepciones vase Caggiano
1985), ya que en esos aos estaba, al menos
en la metodologa y en los vnculos acadmi-
cos, ms dentro de la rbita de Meggers y
Evans (por ejemplo Cigliano et al., 1971;
Schmitz et al., 1972).
Ahora bien, la supuesta conexin
arawak-Goya-Malabrigo se bas en una se-
rie de ideas pioneras, provocativas y estimu-
lantes, pero enunciadas hace casi 100 aos
atrs. Hoy se sabe muchos ms sobre la ex-
pansin arawak que cuando Nordenskild
(1916) propuso una conexin directa con el
Delta del Paran y Schmidt (1917) estudi
su dispersin en Amrica del Sur. Las pro-
puestas de Nordenskild estaban teidas de
un difusionismo, a veces mecnico, cuya
base emprica, no solo su epistemologa, ha
sido rebatida con estudios actuales (Hec-
kenberger, 2002). En consecuencia es nece-
sario poner el debate en un contexto con-
temporneo y re-discutir la fliacin arawak
tanto en base a los avances de la arqueologa
del Paran Medio e Inferior, como tambin
de la etno-lingstica de las Tierras Bajas
sudamericanas, especialmente en relacin a
lo arawak (Hornborg & Hill, 2011).
La familia lingstica arawak est entre
las ms grandes de Amrica, tanto por el
nmero de lenguas que hoy se hablan (alre-
dedor de 40) como por su amplia dispersin
geogrfica, producto de movimientos a
gran escala a travs del continente (Hill &
Santos-Granero, 2002). Las lenguas arawak
se expandieron por vastas superfcies de las
Tierras Bajas americanas desde Centroam-
rica y las islas del Caribe, hasta gran parte de
las cuencas del Orinoco y el Amazonas, Pa-
raguay y el norte de Argentina (Stahl,
2010:217). Las poblaciones chan del Chaco
argentino-boliviano son consideradas las re-
presentantes actuales ms australes de esta
familia (Combs & Lowrey, 2006). La clasif-
cacin de Payne (1991:364) reconoce en la
familia lingstica arawak cinco grupos: en el
5
to
(GRUPO MERIDIONAL), se encuentra
el subgrupo 5.1. SUBGRUPO DEL PARAN
compuesto por tres lenguas: 5.1.1. Terna,
5.1.2. Kinikinau y 5.1.3. Guan (tambin lla-
mada chan del este). Es precisamente la len-
gua kinikinau la que se ubica sobre el ro
Paraguay (a los 21 S aprox.) y que se consi-
dera un subgrupo de los terna que forma-
ban parte de los arawak ms meridionales
llamados chan (luego guaranitizados) y
guan. Estos ltimos vivan con grupos
mbay (familia guaykur, cuyos descen-
dientes actuales son los kadiwu), con los
cuales mantenan relaciones de interdepen-
dencia (aunque los mbay actuaban como
los dueos de los guan). Hasta la segunda
mitad del siglo XVIII habitaban el Chaco, al
oeste del ro Paraguay, cuando lo cruzaron
para instalarse en el actual estado de Estado
Mato Grosso do Sul (Mtraux, 1946; Oberg,
1949, vase resumen en Fabre, 2005).
31
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
En general hay bastante confusin acerca
de la afnidad de las lenguas dentro de este
SUBGRUPO DEL PARAN. Aikhenvald
(1999) los trat como tres diferentes entida-
des etno/lingsticas, aunque Nimeundaj
no distingue entre los chan y los guan
(vase discusin en Eriksen, 2011:71). Hasta
tiempos recientes, se crea que la variante
lingstica kinikinau estaba extinguida, sin
embargo aunque la mayora de los kinikinau
son actualmente hablantes de portugus, la
lengua todava pervive, sobre
todo entre los ancianos (Oliveira
& Alves, 2005).
Adems de los kinikinau, al-
gunos mapas etnohistricos e
histrico-lingsticos muestran
reductos de arawak parlantes
ms al sur. Uno de ellos, es el de
Nimuendaj (2002), que muy
sugestivamente marca dos po-
blaciones de habla arawak en el
sureste del Paraguay, una de las
cuales llega casi hasta el ro Pa-
ran a los 27 S (vase Neves,
2007:121). Tambin el mapa de
Eriksen (2011:222) reconstruye
para el 1500 AD algunas pobla-
ciones arawak parlantes al sures-
te de Paraguay, a aproximada-
mente 26 S (Figura 9). Esta
cartografa muestra la presencia
de la lengua arawak muy prxi-
ma al Paran Medio y acorta sig-
nifcativamente su distancia con
el rea de distribucin de Goya-
Malabrigo (Figura 7).
Actualmente no hay claridad
sobre la fliacin lingstica de los
grupos del Paran Medio e Infe-
rior del siglo XVI, lo que llama-
mos el complejo chan-timb,
con la familia lingstica arawak.
El problema principal es que la
mayora de estas lenguas o dialectos desapare-
cieron rpidamente antes de que puedan ser
estudiados sistemticamente. Las nicas refe-
rencias disponibles son el compendio de idio-
ma chan del Padre Larraaga ([1813] 1923)
y la reciente aparicin en la provincia de En-
tre Ros (Argentina) de Don Blas Jaime un
semi-hablante chan, lengua que se crea ex-
tinguida en el siglo XIX (Fiorotto, 2005; Vie-
gas Barros, 2009). Con respecto al trabajo de
Larraaga, se trata de un texto corto sobre
Figura 9: Modelo postulado para el sistema regional de intercambio arawak para
el 1000 AD y dispersin de los grupos hablantes arawak en el 1500 AD (tomado
de Eriksen, 2011).
32
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
lengua chan registrado en la Misin de Santo
Domingo Soriano, en el ro Uruguay Inferior,
a principios del siglo XIX, ms de dos siglos
despus de que los chan haban sido reduci-
dos en ese asentamiento multi-tnico (Bracco
& Lpez Mazz, 2006). Larraaga reuni a tres
ancianos, los ms lenguaraces (ya que los
jvenes no hablan ni entienden el idioma) y
en base a las entrevistas con ellos produjo un
texto breve, pero de muy buena calidad para la
poca (menciona un segundo cuaderno que
nunca fue hallado). Sin embargo, no es clara
cul es la relacin de esta lengua (o dialecto)
con la hablada por los chan del siglo XVI y
cmo articula esta con las dems lenguas
mencionadas para la poca en el Paran Me-
dio e Inferior. Este problema se agrava dada la
conjuncin de grupos tnicos diferentes ade-
ms de los chan: charras, guaranes, y pam-
pas y serranos (Bracco & Lpez Mazz, 2006)
asentados en Santo Domingo Soriano, pobla-
do que ya para ca. 1787 haba perdido mucho
de su carcter indgena y era verdaderamente
un pueblo de espaoles (Lezama, 2008:63).
Por otro lado, los grupos arawak han sido per-
meables a los cambios de lengua, aun mante-
niendo su ethos (en el sentido de Santos-Gra-
nero, 2002). Un caso tpico es el de los chan,
arawak del grupo meridional, que en pocos
siglos hablaban guaran debido a la domina-
cin de los chiriguanos (Mtraux, 1948a;
Combs & Lowrey, 2006); para principios del
siglo XX solo algunos chan hablaban arawak
que estaba reservado para prcticas rituales. El
otro caso interesante, y eventualmente compa-
rable, es el de los Bar, que se haban desinte-
grado como resultado de la dominacin colo-
nial y luego se re-conformaron mediante la
fusin de grupos arawak, tukano y mak,
adoptando el tukano o nheegat (lingua franca
o lingua geral) como un lenguaje comn (San-
tos-Granero, 2002:35). Ambos casos, que in-
volucran hablantes de la familia arawak, aler-
tan sobre las difcultades para asumir una
vinculacin directa entre la lengua chan re-
gistrada por Larraaga a principios del siglo
XIX y la/s hablada/s por el complejo chan-
timb en el siglo XVI.
No hay una fliacin ntida de las lenguas
del complejo chan-timb ni tampoco sobre
sus relaciones y similitudes. Wilhelm Sch-
midt (1926) haba incluido a la lengua chan
dentro de la familia arawak (Pi Hugarte,
1993) y posteriormente Alonso y Perea
(1942) tambin haban planteado la fliacin
de arawak del dialecto genoa (asocindolo
a lo chan); ambas hiptesis fueron discuti-
das y rechazadas por Blixen (1956). El pro-
blema se agrava porque recientes investiga-
ciones muestran que las lenguas arawak
tienen ms similitudes estructurales con las
de sus vecinos no-arawak (i.e. tukano o
pane) que entre ellas (Aikhenvald & Dixon,
1998). En base a Larraaga y a recientes en-
trevistas con Don Blas Jaime, Viegas Barros
(2009) incluye a la lengua chan dentro de la
familia lingstica charra, junto con la de
los genoas o minuanes y la charra propia-
mente dicha, reconociendo que las tres son
muy poco conocidas. Recientemente Viegas
Barros (ms) ha discutido la posibilidad de
un parentesco entre la familia charra y el
arawak y ha reconocido que hay algunas si-
militudes, pero tambin diferencias entre
ambas. Este autor concluye que:
la posicin ms prudente al da de hoy es considerar
que la familia Charra no est demostrablemente empa-
rentada con ninguna otra familia lingstica o lengua
aislada. Ello no signifca que este eventual parentesco no
exista, sino que -hasta el momento- no parece haber sido
demostrado. Seguramente una bsqueda exhaustiva
permitir encontrar algunas semejanzas ms entre las
familias Arawak y Charra. En cualquier caso, lo que
parece seguro es que si las lenguas Charra realmente
perteneciesen a la familia Arawak, seran las ms diver-
gentes de todo el grupo (Viegas Barros, ms:5).
En base a lo expresado por Viegas Barros,
queda claro que parece difcil abordar la f-
liacin de las lenguas del complejo chan-
33
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
timb del siglo XVI en base a la informacin
fragmentaria de la lengua chan del siglo
XIX y XX, sobre todo teniendo en cuenta el
escaso conocimiento que existe de sta y de
las transformaciones, incluyendo procesos
de etnognesis, que sufrieron las poblacio-
nes de los ros Paran y Uruguay desde el
inicio de la Conquista. La fuidez con la que
los grupos de familia arawak pueden cam-
biar o modifcar sus lenguas alerta adems
sobre la complejidad del abordaje.
Si nos retrotraemos al momento de la
Conquista los datos lingsticos son muy
limitados y ambiguos. A pesar de ello, hay
algunas pistas interesantes en los etnni-
mos del Paran Inferior y Medio que po-
dran sugerir alguna fliacin arawak. En
principio la interpretacin de estos etnni-
mos es compleja ya que se sabe bien cules
eran autnimos y cules exnimos, sobre
todo teniendo en cuenta que los primeros
exploradores que penetraron por el Paran
estaban acompaados por nufragos de las
expediciones previas a Amrica del Sur que
haban vivido por aos en las costas del
Brasil (a excepcin de Francisco del Puerto
-sobreviviente de la expedicin de Juan
Daz de Sols- que haba quedado a orillas
del Ro de la Plata) (Lezama, 2008). Estos
haban aprendido las lenguas de la familia
tup-guaran, que tambin se hablaba en los
ros Paran y Uruguay, y como actuaron de
traductores en las primeras incursiones a
ambos ros los etnnimos pueden ser real-
mente exnimos tup-guaranes
2
. Adems,
parece bastante claro que el guaran funcio-
naba como una lingua franca en la regin
(vase por ejemplo Lopes de Sousa, 1861 y
Schmidel, 2009). El signifcado de chan no
ha sido consensuado; para Lafone Quevedo
2_ De hecho algunos nombre de indios principales de
los chan-timb tienen nombres claramente guaran como
Rochera Wuass o Zchera Wuassu que signica nuestra
cabeza grande segn Samuel Lafone Quevedo en nota de
traductor (Schmidel, 2009)
(1897:4) proviene de che an que en guara-
n signifca mi pariente, pero Don Blas Jai-
me expresa que se trata de un grito de gue-
rra chan ancestral: [a a], ests muerto
(Viegas Barros, 2007 y datos propios). Sin
embargo, para Viegas Barros (com. pers.,
2012) la etimologa que propone Don Blas
Jaime es problemtica ya que cree que el
autnimo haya sido originariamente ana
o ana y que como muchos autnimos sig-
nifcara persona y/o gente.
Hecha esta aclaracin es interesante
destacar que el etnnimo chan (o sus va-
riantes chans, chanaes, chanases, xans,
etc.) aparece solo o combinado para desig-
nar grupos tnicos o parcialidades dife-
rentes sobre todo en el ro Paran Medio e
Inferior y en el ro Uruguay: chan propia-
mente dicho, chan-timb, chan-mbegu
y chan salvajes. Esto le da al etnnimo una
funcin complementaria con respecto a los
otros. Sugestivamente para los chan (o
chaneses, chanases o guan) del Chaco Bo-
real y del ro Paraguay, su etnnimo es un
trmino arawak que signifca gente u hom-
bres (Combs, 2009:289) y sera un autni-
mo. Si en el ro Paran Inferior y Medio
este vocablo signifcara lo mismo, los etn-
nimos referidos se podran traducir res-
pectivamente como: gente, gente timb,
gente mbegu y gente salvaje. O sea que
estara funcionando como un gentilicio de
adscripcin genrica. Esta posibilidad debe
ser an explorada ms sistemticamente
desde la lingstica, pero abre una puerta
para re-pensar la fliacin arawak de las
lenguas del complejo chan-timb.
El otro dato interesante es que el etnni-
mo timb (o tyembus, tinbs, etc.), que de-
signaba a uno de los grupos ms importan-
tes del ro Paran Inferior, tambin aparece
mencionado en 1580 por Lorenzo de Fi-
gueroa para designar a los Mojos, grupo de
fliacin arawak, del norte de Bolivia (M-
34
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
traux, 1948b). En cambio, para Combs
(2010), siguiendo a Samaniego, timb es
un trmino guaran que signifca nariz ho-
radada y en consecuencia se trata de un
nombre genrico que podra ser aplicado a
cualquier grupo humano que siga esta
prctica cultural (vase tambin Lafone
Quevedo en Schmidel 2009 para una hip-
tesis similar). El gentilicio tinbs fue apli-
cado por los chiriguanos (de fliacin gua-
ran) durante la entrada de Chaves
(1557-1558) para referirse a los indgenas
de la zona de Mojos que eran mucha gen-
te que todos son labradores, que eran
gente muy crecida y que tienen todas las
narices horadadas, en las cuales acostum-
bran a traer algunas cosas de metal amari-
llo atravesados (Combs, 2010:287). En la
zona del Paran Inferior se ha planteado
que el trmino timb es tambin guaran,
pero signifca hacer humo (Bufa, 1966) y
para Don Blas Jaime timb proviene de
timbuc que signifca rebelde o desagradeci-
do y hace referencia a una faccin de los
chan que se escindi en tiempos ancestra-
les (entrevista a Blas Jaime de 2010). Este
vocablo se diferencia de tim que signifca
oreja y hace referencia tambin al rbol
timb (cuyo fruto se parece a una oreja).
No obstante, para Viegas Barros (com.
pers., 2012) timb, etnnimo, y timb,
nombre de rbol, son dos palabras diferen-
tes (aunque para la primera haya existido
una variante grfca tinb) siendo la etimo-
loga de ambos trminos de origen tup-
guaran. Es interesante destacar que inclu-
so en caso de que efectivamente timb o
tinb sea un exnimo guaran, tanto en el
Delta del Paran como en los llanos de Mo-
jos se us este vocablo para referirse a gru-
po tnicos que tenan ciertas caractersticas
comunes tales como: ser ms altos que los
guaranes, ser labradores y horadarse la
nariz. Por ltimo, para Don Blas Jaime la
palabra mbegu es un trmino chan que
signifca sombra pegada y que hace refe-
rencia a que los mbegu se instalaban siem-
pre cerca de los chan con los cuales tenan
una relacin de subordinacin (entrevista a
Blas Jaime del 2010).
En sntesis, la informacin que dispone-
mos actualmente muestra un panorama
bastante complejo. Por un lado si ambos
gentilicios, chan y timb, fueron efectiva-
mente autnimos, su registro en el siglo
XVI en el Paran Inferior y entre los arawak
parlantes del Chaco y del ro Paraguay, po-
dra apoyar la presencia de esta familia lin-
gstica en el rea de Goya-Malabrigo en el
siglo XVI. La informacin aportada por
Blas Jaime apuntala el origen chan de am-
bos gentilicios. Por otro lado, si timb fue-
ra un exnimo guaran, no deja de ser inte-
resante que se hayan aplicado el mismo
trmino para grupos distantes (uno de
ellos, los arawak de Mojos) pero que, a los
ojos de los guaranes, tenan caractersticas
comunes.
Una revisin de lo que se ha dado en lla-
mar la dispora arawak (en el sentido de
Heckenberger, 2002) permite poner la dis-
cusin de la fliacin de Goya-Malabrigo (y
en consecuencia de los chan-timb) den-
tro del contexto contemporneo de los mo-
delos antropolgicos de las Tierras Bajas de
Amrica del Sur. Tradicionalmente, la distri-
bucin de los grupos tnicos y de las lenguas
indgenas de las Tierras Bajas se bas en un
visin esencialista que conceba a los grupos
etno/lingsticos, ms o menos cerrados,
como poblaciones genticamente distintas
que haban llegado a sus territorios recien-
tes mediante un proceso de migracin
(Hornborg & Hill, 2011). Este esencialismo
cultural, teido de determinismo ecolgico
se destila en la trascendente obra editada
por Steward (1946-1950), el Handbook of
South American Indians. Tambin el mode-
35
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
lo de dispersin arawak de Lathrap (1970),
si bien fue estimulante y provocativo, se
asienta sobre esta concepcin. Las bases
sobre la cuales se propuso que Goya-Mala-
brigo era de fliacin arawak y las discusio-
nes posteriores, siguieron de alguna mane-
ra esta lnea.
Sin embargo, las evidencias actuales de
Amazonia sugieren una relacin mucho ms
fuida y dinmica entre el ambiente, el len-
guaje, la identidad tnica y la gentica (Hor-
nborg, 2005). La asuncin, tan popular du-
rante dcadas, de que el ambiente y el clima
son limitantes absolutos para el desarrollo
cultural indgena de la Amazonia ha sido
discutida exitosamente por varios autores
(i.e. Bale, 1998; Heckenberger et al., 1999).
Argumentos recientes, tanto tericos como
basados en datos empricos, sugieren que la
dispersin de los dialectos arawak en el siglo
XVI no fue tanto el producto de movimien-
tos de poblaciones indgenas, sino sobre
todo el resultado de una integracin regional
de una red de interaccin que ocupaba una
extensa porcin de las Tierras Bajas sudame-
ricanas y que se conectaba con los Andes y el
Caribe. Segn Eriksen (2011:224) esta red
habra abarcado miles de kilmetros y se ha-
bra desarrollado despus del 2000 AP.
Adems, esta red habra funcionado con
complejos mecanismos, y se habra desliza-
do sobre todo por va fuvial y litoral, tal
como Hornborg y Hill los expresan:
Arawak speaking groups studied by ethnographers show
a conspicuous interest in forging marital and other
alliances with neighboring groups along the rivers (cf.
Gow 1991; Hill 1993, 1996) generating far-fung ne-
tworks of amicably interconnected communities united
by kinship, trade and an elaborate ceremonial life. Tis
inclination toward regional integration was the pivotal
innovation of proto-arawak trades, which set in motion
a contagious process of communication and unifcation
echoing similar processes that on other continents have
been called the Neolithic revolution (2011:6).
De esta manera, en lugar de ver a las cul-
turas arqueolgicas representando pobla-
ciones biolgicas distintas involucradas en
un proceso de migracin demogrfca e im-
pulsadas por factores ambientales, los nue-
vos enfoques tienden a verlas como el pro-
ducto de un proceso continuo y fuido de
construccin tnica, en donde la etnogne-
sis jug un rol principal (Hornborg & Hill,
2011:8). A pesar de que la vinculacin entre
lenguaje y cultura no es directa ni lineal y
est sujeta a relaciones diversas (Welsh et al.,
1992; Jordan & Shennan, 2003, Heggarty &
Beresford-Jones, 2010; Renfrew, 2010), se
ha planteado que los hablantes arawak com-
partan una matriz cultural comn y cierto
ethos (en el sentido de Bourdieu, Santos-
Granero, 2002:42-44). Para Heckenberger,
en el caso especfco arawak la correlacin
entre lenguaje y cultura es significativa:
where we fnd Arawak speakers we typically
also fnd social hierarchy, sedentism and re-
gionality (Heckenberger, 2002:121. Parece
haber cierta asociacin en determinados lu-
gares y perodos en la Amazonia de algunos
marcadores tnicos, tales como el lenguaje y
el estilo cermico que coinciden. Este sera
el caso de la cermica inciso modelada en la
Amazonia Central, en las cabeceras del Xin-
g. Esta vinculacin ha llevado a postulados
esencialistas como los de Meggers y clara-
mente no implica que sea universal y que no
est sujeta a procesos de etnognesis. Sin
embargo, hay cierta correlacin entre lo
arawak y la alfarera modelada incisa que
parece ser relativamente recurrente (Hec-
kenberger, 2002; Neves, 2011). Otros casos
en el mundo muestran correlaciones com-
parables (para frica vase por ejemplo Gu-
glielmino et al., 1995 y parcialmente para
California vase Jordan & Shennan, 2003).
Algunos rasgos comunes estaran vin-
culados con los grupos proto-arawak que
se expandieron durante los ltimos tres o
cuatro milenos a lo largo de los grandes
36
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
ros y el litoral de Amrica del Sur y que no
slo transmitieron una lengua, sino tam-
bin ideas, tecnologa y un patrn de asen-
tamiento de aldeas ribereas donde practi-
caban la pesca y la agricultura de maz y
mandioca. La hiptesis de la dispersin del
cultivo/lenguaje propone que los agriculto-
res/horticultores tempranos se esparcieron
exitosamente debido a las ventajas adapta-
tivas que implicaba esta innovacin econ-
mica (Bellwood, 2004; Hornborg, 2005;
Neves, 2011). Uno de los rasgos de este
ethos arawak es una organizacin sociopo-
ltica jerrquica, con liderazgos basados en
genealogas ancestrales y rangos heredita-
rios. Por ejemplo, las crnicas tempranas
de los llanos venezolanos (Acosta Saignes,
1983) muestran que los niveles de jerar-
quas sociales alcanzados por algunas po-
blaciones prehispnicas se debieron a la
infuencia arawak. Otra de las principales
caractersticas de los pueblos de habla
arawak es que estaban integrados dentro
sistemas pan-regionales basados en alian-
zas, vnculos matrimoniales regulados por
exogamia, largas rutas comerciales y cir-
cuitos de intercambio de bienes (Olsen,
1974; Vidal, 1997; Hill & Santos-Granero,
2002; Hornborg, 2005; Stahl, 2010). Esta
integracin transcenda las fronteras tni-
cas y lingsticas (Vidal, 1997), ya que los
arawak no slo imponan su cultura o su-
bordinaban a los grupos locales, sino que
generalmente los incorporaban dentro de
sus comunidades o se incorporaban ellos
mismos y adoptaban numerosos rasgos de
estas poblaciones locales (Hill & Santos-
Granero, 2002; Hornborg, 2005). Por lti-
mo, otro de los componentes de la matriz
arawak es la supresin de la guerra intra-
tnica (endo warfare). La prohibicin de
este tipo de conficto ha sido codifcada en
saludos ritualizados (ritualized greetings)
que sirven para recordar que sea cual fuere
la distancia genealgica o geogrfca los
arawak no se matan unos a otros (Renard-
Casevitz, 2002:130).
Varios de los rasgos del ethos arawak
subyacen en Goya-Malabarigo y son ms
visibles en los chan-timb del siglo XVI.
Uno es la jerarquas social documentada en
las crnicas por la referencia a indios
principales que controlaban varias comu-
nidades y cuya fama se extenda hasta San-
tiago del Estero (por ejemplo el clebre ca-
cique Corund; vase discusin en Serrano
1950 y Bonomo et al., 2011b). Otro es la
ausencia de confictos internos (endo war-
fare) entre los diferentes grupos y subgru-
pos del complejo chan-timb y s entre
alguno o varios de ellos con los guaranes y
los querandes como lo mencionan los cro-
nistas del siglo XVI. Un tercer rasgo es la
adaptacin tanto en trminos de subsisten-
cia como de tecnologa a los ambientes fu-
viales, en especial de los grandes ros como
el Paran y el Uruguay, en donde tambin
se han registrado construcciones de tierra
(cerritos) vinculados con Goya-Malabrigo.
Por ltimo, el paquete de cultgenos, aso-
ciado a los arawak, tambin se ha registra-
do en el ro Paran Inferior, a excepcin
quizs de la mandioca.
Estas similitudes permiten reformular
el rango de expansin de la dispora arawak
y plantear que es probable que haya estado
involucrada en la conformacin de Goya-
Malabrigo, ya sea mediante una migracin
poblacional que ocup los principales am-
bientes fuviales de los ros Paran Inferior
y Medio o como el resultado de un proceso
de etnognesis involucrando a las etnias lo-
cales. En cualquiera de los dos mecanis-
mos, algunos datos complementarios, no
conclusivos pero sugestivos, apoyan un ori-
gen o una vinculacin septentrional de
Goya-Malabrigo. Uno es la representacin
fgurativa en la alfarera de animales (por
37
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
ejemplo cabezas modeladas de tapir, mo-
nos, y guacamayos del gnero Ara; Ceruti,
2003, Ottalagano, 2009; Bonomo et al.,
2011b) como referentes simblicos cuya
distribucin actual e histrica est ms al
norte
3
que los sitios Goya-Malabrigo don-
de se las identifca y que son propios de las
Tierras Bajas tropicales. La otra evidencia
es ms indirecta an y se refere al origen
tradicional de los chan segn Don Blas
Jaime. Para este informante los chan eran
habitantes de una zona mucho ms al nor-
te, de grandes valles llamados Timbuc.
All vivan las elites chan, los tato taa
(hombre superior, alto, elevado) y tenan
cultivos desde siempre de maz, zapallo,
poroto y batata. Estos cultivos eran tam-
bin almacenados. Miles de aos atrs, una
plaga de langostas arruin estos cultivos y
produjo hambrunas que forzaron la migra-
cin hacia el sur, hasta donde estaban en el
siglo XVI (entrevista a Blas Jaime del 2009).
Una tercera alternativa es que Goya-
Malabrigo tenga un origen independiente,
donde predominaron los procesos de flo-
gnesis, sin aportes arawak, y que sea el re-
sultado de la descendencia con modifca-
cin a partir de poblaciones locales. Esto es
lo que ha propuesto Caggiano (1990) y ha
sugerido en parte Ceruti (2003). Para esto
deberamos explorar las propiedades com-
partidas de Goya-Malabrigo con las entida-
des arqueolgicas pre-Goya-Malabrigo
para analizar si pertenecen a un mismo
linaje. Sin embargo la informacin para
abordar este anlisis es an demasiado in-
completa. En la zona del Delta del Paran y
ambientes adyacentes hay solo tres sitios
con dataciones antiguas (aprox. ms de
2000 aos AP) que si bien estn al sur de
los fechados ms antiguos para Goya-Ma-
3_ Sin embargo, no se puede descartar que algunas de esas
especies hayan habitado en el pasado el Delta del ro Para-
n bajo condiciones climticas ms clidas que las actuales
(C. Ceruti com. pers., 2012).
labrigo, pueden entregar alguna informa-
cin para explorar estas propiedades deri-
vadas. Dos de estos sitios estn, en los
ambientes litorales del Paran, en cauces o
paleocauces afuentes de este ro: Playa
Mansa, datado en 2400 + 20 aos AP (Coll,
2011) y Caada Honda datado en 2130 +
60 y 2030 + 100 aos AP (Lanzeloti et al.,
2011). El otro est sobre un antiguo canal
del Paran en el ambiente insular; Isla Le-
chiguanas I con dos fechados de 2740 + 80
y 2550 + 90 aos AP (Caggiano, 1984). Se
trata de un nivel sin cermica que subyace
a un depsito natural de conchas de Ampu-
laria y Endodontinae. Debido a que las
muestras datadas provienen de este nivel
de conchas deben ser tomadas con cautela
ya que no estarn fechando el nivel a-cer-
mico. La informacin de los dos sitios ce-
rmicos, probablemente con una cronolo-
ga local pre-Goya Malabrigo, es an
insufciente para discutir las relaciones f-
logenticas entre estos. Sin duda, son nece-
sarios estudios ms detallados no solo en el
Delta sino en todo el Paran Inferior y Me-
dio y Uruguay Inferior (para un estado de
la cuestin vase Ceruti & Gonzlez 2007 y
Loponte 2008 para sitios de los ambientes
litorales del Delta Inferior) en los sitios pre
y no-Goya Malabrigo para poder poner a
prueba las tres alternativas resumidas en
este apartado.
Por ltimo, es necesario mencionar que
algunos elementos que se combinan en
Goya-Malabrigo estaban presentes en la
macroregin desde haca ya tiempo. Entre
estos se debe destacar que la construccin
de montculos de tierra se ha detectado en
Uruguay desde ca. 4500-5000 aos AP
(Bracco, 2006; Iriarte, 2006) aunque con
caractersticas distintas a las del Delta del
Paran (vase discusin en Bonomo et al.,
2011b). Adems en Uruguay se han regis-
trado evidencias tempranas de maz, zapa-
38
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
llo y poroto para ca. 4000 aos AP (Iriarte,
2006, 2007). Estas innovaciones sin duda
podran haber contribuido a la gnesis de
Goya-Malabrigo por vas independientes
de la expansin arawak. Esto debe ser por
lo tanto explorado como otra alternativa
posible.
CONCLUSIONES
En este artculo se resumieron los ras-
gos distintivos de Goya-Malabrigo y se in-
corporaron como nuevos elementos que se
asocian a esta entidad arqueolgica: el cul-
tivo en huertos domsticos, el desarrollo de
jerarquas sociales, un asentamiento de
tipo aldeano y una nueva e intensa relacin
con la arcilla. Adems se revisaron las dis-
tintas posiciones acerca de la filiacin
arawak de Goya-Malabrigo (Nordenskild,
1916, 1930) no slo en base a un estilo ce-
rmico sino a otros rasgos, tales como las
construcciones monticulares de tierra y
una tecnologa y un patrn adaptativo
orientado a la explotacin de ambientes
fuviales. Por ltimo, se sintetizaron los
nuevos modelos de expansin arawak en
las Tierras Bajas de Amrica del Sur; estos
ofrecen un nuevo marco de referencia para
refexionar sobre la gnesis de Goya-Mala-
brigo y para analizar la fliacin de algunas
de las poblaciones indgenas de la cuenca
inferior del Paran-Uruguay al momento
de la conquista europea.
Dentro de los nuevos enfoques neo di-
fusionistas, no esencialistas, y basados en
la teora social, la expansin/dispersin/
dispora de los grupos arawak parlantes
puede ser mejor comprendida como un
complejo proceso de etnognesis basado en
viajes y desplazamientos de segmentos es-
pecfcos de la sociedad e intercambios re-
gionales y pan-regionales ms que como la
migracin masiva de poblaciones arawak,
ya sea en un espacio poco habitado y sub-
explotado o desplazando a las poblaciones
preexistentes (Hornborg & Hill, 2011:15).
En el nuevo escenario planteado para la
dispora arawak, y teniendo en cuenta el
avance del conocimiento de la arqueologa
de Goya-Malabrigo y de la cuenca inferior
del Plata, el estudio de esta regin debe ser
encarado en el marco de la arqueologa, la
etnografa y la lingstica de las Tierras Ba-
jas sudamericanas (algo que ya haba esbo-
zado Gonzlez 1977:425). Los nuevos mo-
delos, resumidos en este artculo, abren la
posibilidad de que la expansin arawak
haya alcanzado el ro Paran Medio e Infe-
rior hasta el Delta y el ro Uruguay Inferior
y que adems haya intervenido signifcati-
vamente en la gnesis de Goya-Malabrigo
mediante un proceso de transmisin pre-
dominantemente horizontal. Hay muchos
elementos del ethos arawak que pueden ser
inferidos para esta entidad arqueolgica y
que evidentemente estaban presentes en las
poblaciones indgenas relacionadas del si-
glo XVI (el complejo chan-timb): hi-
drocentralidad, una tecnologa especiali-
zada en la explotacin de los recursos
acuticos, prcticas hortcolas que incluyen
al maz, porotos y zapallo, supresin de la
guerra intra-tnica, redes de intercambio
pan-regionales, patrn de asentamiento al-
deano, modifcacin de los paisajes fuvia-
les mediante las construcciones en tierra
con fnes residenciales y una organizacin
sociopoltica jerrquica. A esto se le suma
una alfarera con similitudes con el estilo
cermico inciso-modelado, un estilo que
en la Amazonia en el 1000 AD se asocia
con lo arawak (Neves, 2011:47). Obvia-
mente, dado el carcter marginal de la
cuenca inferior del Plata dentro de la carto-
grafa de la expansin arawak, los elemen-
tos integrativos aqu aparecen ms dbiles
y modifcados que en sus formas originales
de la Amazonia. Por ejemplo, las estructu-
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
ras del Delta no alcanzaron la envergadura
ni la monumentalidad que en la cuenca del
Amazonas, las aldeas no tuvieron el tama-
o ni la complejidad estructural del Alto
Xing, las prcticas agrcolas parecen ha-
ber sido a pequea escala y las jerarquas
sociales no llegaron a tener el grado dife-
renciacin de otras reas.
Estas similitudes no apoyaran un de-
sarrollo independiente de la complejidad y
variedad de los elementos asociados que
caracterizan a Goya-Malabrigo. La falta de
antecedentes locales y/o regionales de pro-
cesos tecnolgicos y desarrollos estilsticos
(a excepcin de ciertas similitudes tecno-
morfolgicas con alguna alfarera de la
provincia de Santiago del Estero) apoya la
propuesta de que Goya-Malabrigo debi
llegar al Paran Medio con sus principales
atributos ya conformados (Ceruti,
1986:24). Sin embargo, la posibilidad de
una gnesis autnoma (o partir e linajes
no-arawak) generada por procesos floge-
nticos locales y por un desarrollo tecnol-
gico independiente a partir de las poblacio-
nes ribereas de la cuenca inferior del Plata
(Caggiano, 1990; Ceruti, 2003) no puede
ser descartada.
Retornando a la fliacin arawak de Go-
ya-Malabrigo, no est claro an cmo fue
este proceso y qu mecanismos pudieron
haber operado, pero con la informacin ac-
tual se pueden plantear dos modelos tenta-
tivos. Uno es que la infuencia arawak se
haya dado sobre poblaciones preexistentes
que ocupaban la llanura aluvial del ro,
pero que no tenan una adaptacin fuerte a
este ambiente (lo que arqueolgicamente se
conoce como Cultura Entrerriana -en el
sentido de Serrano, 1972- o Cancha de Lui-
sa- en el sentido de Ceruti, 2003 aunque
esta tiene similar cronologa). En este caso
se habra dado un proceso de etnognesis,
posiblemente mediante la incorporacin
de elites arawak o de grupos de individuos
especializados en el intercambio (algo as
como comerciantes) en las poblaciones
locales. Esta integracin habra estado
acompaada y favorecida por la introduc-
cin de un paquete de innovaciones arawak
vinculadas con su hidrocentralidad y al
manejo de cultivos. Una segunda posibili-
dad es la expansin demogrfca sobre una
llanura aluvial ancha y rica, pero sub-ex-
plotada y probablemente poco habitada;
habra sido la ocupacin de un territorio
nuevo siguiendo el modelo expansivo por
los grandes ros, utilizando redes intercam-
bio y comercio preestablecidas. En el pri-
mer caso, se tratara de una arawakiza-
cin de las poblaciones locales y habra
producido un proceso de etnognesis con
la consiguiente manipulacin y reelabora-
cin de nuevos referentes simblicos, como
pueden haber sido los estilos alfareros, re-
lacionados a la identidad tnica (Ottalaga-
no 2012) y la diferenciacin social. El se-
gundo caso implicara un movimiento
poblacional de grupos arawak: una verda-
dera migracin de gente, lengua, tecnolo-
ga y marcadores identitarios a diferentes
niveles que ocuparon la llanura aluvial del
Paran Inferior y Medio y que llegaron has-
ta la del ro Uruguay inferior. En este lti-
mo caso el proceso predominante habra
sido el flogentico, el que no estara favo-
recido por los nuevos modelos de expan-
sin arawak (Hornborg & Hill, 2011; Erik-
sen, 2011; Neves, 2011) pero, dado el escaso
conocimiento actual de las entidades pre-
Goya-Malabrigo en el rea, tampoco puede
ser descartado.
En cualquiera de las dos opciones los
elementos incorporados seran una fuerte
adaptacin tecnolgica hacia la explota-
cin de los recursos fuviales (lo que inclu-
ye desde las canoas de gran porte, hasta
una desarrollada tecnologa pesquera y las
40
LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (CUENCA INFERIOR DE LOS RIOS PARAN Y URUGUAY) . . . Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
elevaciones de tierras -cerritos- en las pla-
nicies inundables) asociada a una dieta ba-
sada en el pescado y otros recursos fuvia-
les. A estos se le suman las prcticas
hortcolas que incluye un grupo de cultge-
nos: maz, poroto y zapallo. Adems en tr-
minos de estilo alfarero, se incorpora o se
intensifca la produccin de la cermica
incisa-modelada, destacndose los apndi-
ces zoomorfos como un tipo central de re-
ferente simblico. Sociopolticamente, los
arawak podran haber promovido el surgi-
miento de jerarquas sociales, formando
una sociedad de rango (ranked society), tal
como las encontraron los europeos en el
siglo XVI. Por ltimo, el refejo del ethos
arawak en Goya-Malabrigo tambin seran
las amplias redes pan-regionales de comer-
cio e intercambio, que probablemente co-
nectaron la cuenca del Paran con los An-
des (Torres, 1911; Ceruti, 2003; Bonomo et
al., 2011b).
El nuevo escenario generado a partir del
replanteamiento de la expansin arawak en
las Tierras Bajas de Amrica del Sur ha
producido un terreno frtil para volver a
poner en la agenda de discusin de la ar-
queologa del NEA la gnesis y desarrollo
de Goya-Malabrigo. Esto ha revitalizado
antiguas ideas y permitido reformular un
modelo ya propuesto a principios del siglo
XX. Esperamos que la contrastacin de este
nuevo conjunto de hiptesis sirva para
guiar las estrategias de investigacin de la
arqueologa de la regin, desde diferentes
perspectivas tericas.
AGRADECIMIENTOS
A Pedro Viegas Barros por sus comen-
tarios sobre los aspectos lingsticos y por
poner a nuestra disposicin material indi-
to. A Don Blas Jaime por compartir su sa-
bidura ancestral con nosotros. A Violeta
Di Prado por sus sugerencias y por su cola-
boracin en las fguras. A Carlos Ceruti y
Eduardo Goes Neves por sus comentarios y
aportes. A Love Eriksen por la autorizacin
para reproducir el mapa de la fgura 8. Por
supuesto, los autores son los nicos res-
ponsables de lo vertido en este artculo.
Este trabajo fue fnanciado con los pro-
yectos Un abordaje arqueolgico regional
de las poblaciones prehispnicas del sudeste
de la regin pampeana y del Delta Superior
del ro Paran (PIP-CONICET 1283) y
Mounds, Maize and Caciques in the Up-
per Delta of the Paran River (Argentina)
(Wenner-Gren Foundation for Anthropolo-
gical Research grant # 8149).
41
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 10-46 - 2012
Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
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Gustavo G. Politis y Mariano Bonomo
POTES E PEDRAS:
UMA GRAMTICA
DE MONUMENTOS
MEGALTICOS E
LUGARES NATURAIS
NA COSTA NORTE
DO AMAP
1
Joo Darcy de Moura Saldanha
2
Mariana Petry Cabral
2
1_ Este artigo uma verso ampliada daquele apresentado no Simpsio Monumentalidade
nas Terras Baixas da Amrica do Sul durante o XXIII Encontro da Sociedade de Arqueologia
Brasileira SAB, em Belm, Setembro de 2009.
2_ Ncleo de Pesquisa Arqueolgica Instituto de Pesquisas Cientfcas e Tecnolgicas do
Estado do Amap.
ARTIGO
48
49
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 48-57 - 2012
RESUMO
Na costa do Amap e da Guiana France-
sa ocorreu o desenvolvimento de uma cultu-
ra pr-colonial que apresenta, como uma de
suas caractersticas principais, a construo
de monumentos megalticos e a utilizao
de lugares naturais com formaes rocho-
sas, ambos utilizados para fns ritualsticos
e/ou funerrios. Embora diferentes em es-
sncia, estes tipos de stios possuem uma
estruturao similar dos depsitos, indican-
do que performances parecidas foram feitas
em ambos os tipos de stios, misturando ele-
mentos naturais e culturais em uma espcie
de gramtica semelhante que se utiliza de
potes ceramicos e pedras de granito ou late-
rita na construo de significados. Aqui
apresentamos uma sntese do uso destes lo-
cais durante a pr-histria tardia da regio,
procurando entender a natureza, forma e
temporalidade das deposies de artefatos.
A percepo da forma como estes grupos
interagiram e modifcaram a paisagem, ora
de maneira bem visvel, ora de forma sutil,
contribui para discutirmos a construo de
espaos sociais no-domsticos na Amaz-
nia pr-colonial.
PALAVRAS-CHAVE: Arqueologia do
Amap; Megalitismo; Arqueologia dos Lu-
gares Naturais.
ABSTRACT
On the coast of Amap and French Gui-
ana there was the development of a pre-co-
lonial culture that has as one of its main fea-
tures, the construction of megalithic
monuments and use of natural places with
rock formations, both used for ritualistic
purposes and / or funeral . Although difer-
ent in essence, both types of sites have a
similar structure of the deposits, indicating
that performances were similar in both
types of sites, mixing natural and cultural
elements into a kind of grammar which
uses similar pots and stones construction of
meanings. Here we present an overview of
the use of these sites during the late prehis-
tory of the region, trying to understand the
nature, shape and temporal deposition of
artifacts. The perception of how these
groups interacted and changed the land-
scape, sometimes conspicuously, sometimes
subtly, contributing to discuss the construc-
tion of non-household social spaces in pre-
colonial Amazonia.
KEY-WORDS: Amapa Archaeology;
Megalitism; Archaeology of Natural Places.
50
POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS. . . Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
INTRODUO
A Arqueologia da Amaznia tem enfati-
zado, nos ltimos anos, o papel central de
monumentos e prticas ritualsticas no estu-
do da ocupao pr-histrica tardia da regio
(Schaan 2004; Barreto 2005; entre outros). O
debate tem se focado na maneira em que a
intensifcao dos rituais e das alteraes na
paisagem como formao de Terra Preta
em grandes stios (Petersen et al. 2001),
construo de estradas e fossas (Heckenber-
ger , 2005), mounds e sistemas hidrulicos
(Schaan 2004), geoglifos (Schaan et alli, 2007)
e megalitos (Cabral & Saldanha, 2008) est
relacionada com aumentos na hierarquia s-
cio-politica, crescimento populacional, terri-
torialidade e ideologia. Estas mudanas so
geralmente vistas como evidncias de trans-
formao de sociedades em pequena escala
em formaes sociais mais complexas, deno-
minadas na literatura arqueolgica da regio
como Cacicados (Barreto, 2005)
A costa norte do Amap e leste da Guia-
na Francesa (fgura 01) foi o local de desen-
volvimento de uma cultura pr-histrica
caracterizada pela construo de monu-
mentos megalticos e a utilizao de lugares
naturais com formaes rochosas, ambos
utilizados para fns ritualsticos e/ou funer-
rios. Embora diferentes em essncia (lugares
construdos x lugares naturais), estes tipos
de stios possuem uma estruturao similar
dos depsitos, o que parece indicar que per-
formances parecidas foram feitas em ambos
os tipos de stios, misturando elementos na-
turais e culturais em uma espcie de gram-
tica semelhante que se utiliza de potes e
pedras na construo de signifcados.
O presente texto apresenta uma sntese
das prticas relacionadas com o uso de mo-
Figura 01 Mapa de Localizao da rea de Pesquisa
51
REVI STA DE ARQUEOLOGI A
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
Vol ume 25 - N. 1: 48-57 - 2012
numentos e lugares naturais nesta regio,
baseada na literatura e recentes escavaes
realizadas em estruturas megalticas, poos
funerrios e cavernas. O texto prope mos-
trar as prticas ritualsticas performadas
nestes stios e ressaltar a falsa dicotomia en-
tre lugares naturais e lugares construdos,
contribuindo para discutirmos sobre a cons-
truo de espaos sociais no-domsticos na
Amaznia pr-colonial.
A OCUPAO PR-HISTRICA TARDIA
NA COSTA DO AMAP E DA GUIANA
FRANCESA: A FASE ARIST
Embora a cermica denominada como
Arist seja conhecida desde as exploraes de
Emlio Goeldi na costa norte do Amap no
fnal do sculo 19, foi somente aps a publi-
cao de Meggers e Evans (1957) e da tese de
Stephen Rostain (1994) que uma melhor
compreenso sobre esta cultura arqueolgica
foi alcanada.
A ocupao Arist se estende ao longo da
costa atlntica do Amap, desde a foz do rio
Amazonas, at o rio Approuague, j na Guia-
na Francesa. Datada a partir do sculo 2 D.C.
e durando at o perodo colonial, esta fase
possui uma grande durao, chegando a mais
de 1000 anos.
Esta cultura arqueolgica caracterizada
por um tipo especfco de cermica, com in-
cises, pinturas policrmicas e modelagem
antropo e zoomorfa, cermica esta encontra-
da em diferentes tipos de lugares.
Os stios de habitao contendo cermica
Arist possuem tamanhos variados, mas
nunca ultrapassando 10.000 m
2
. H casos de
ocorrncias de feies antrpicas nestes s-
tios, como fossas e caminhos, cuja natureza
ainda no totalmente compreendida (Gre-
en et alli, 2003). A camada de ocupao no
ultrapassa 50 cm, demonstrando pouca dura-
o dos assentamentos (Rostain, 1994).
Os lugares mais impressionantes com
ocorrncia da cermica Arist so, certamen-
te, os stios cerimoniais/funerrios. Estes ti-
pos de stios podem ser tanto monumentos
quanto lugares naturais.
No primeiro caso temos a ocorrncia de
stios megalticos com poos funerrios. A
maior parte dos stios megalticos formada
pelo arranjo circular de grupos de blocos de
granito em posies horizontal, vertical ou
inclinada, dispostos no topo de colinas. Os
tamanhos e composies so variveis. Algu-
mas estruturas so pequenas, com menos de
10 metros de dimetro, formadas por blocos
medindo menos de um metro. A maior es-
trutura megaltica circular at agora encon-
trada mede mais de 30 metros de dimetro,
sendo formada por grandes blocos, alguns
deles com mais de 3 metros acima do nvel
do solo (Cabral & Saldanha 2008).No inte-
rior destes monumentos encontramos os po-
os funerrios. Estes poos so estruturas
cilndricas com cmara lateral escavada na
crosta latertica, em cujo interior, vasilhas
contendo ossos humanos so colocadas (Go-
eldi 1905).
Outro tipo de stio cerimonial/funerrio
com ocorrncia de cermica Arist so ca-
vernas ou abrigos rochosos, formados na
crosta latertica ou em aforamentos granti-
cos. Nestes casos, a cermica encontrada
distribuda na superfcie das reas abrigadas
(Meggers e Evans 1957).
As dataes radiocarbnicas mostram
que o uso dos monumentos e lugares natu-
rais so contemporneos e coincidem com o
forescimento de diferentes culturas regio-
nais e com o aumento do nmero e tamanho
dos stios arqueolgicos ao longo da bacia
Amaznica e com uma profuso de diferen-
tes estilos regionais (ver Mc Ewan et al. 2001;
Barreto 2008), o que pode indicar uma rela-
o entre seu uso e uma ocupao mais in-
tensa da regio durante a pr-historia tardia
(circa 1000 BP).
52
POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS. . . Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
Guiana Francesa, enquanto os monumentos
megalticos esto densamente agrupados
entre os rios Amap e Cunani.
Mostraremos abaixo que, embora essen-
cialmente diferentes, ambos tipos de stios
possuem uma estrutura muito parecida nos
depsitos, o que pode indicar que perfor-
mances sociais similares estavam ocorrendo
neste diferentes tipos de stios.
A PRTICA DA MONUMENTALIDADE:
MEGALITOS E POOS
Megalitos e poos funerrios (Figura 03)
so referenciados na bibliografa desde o f-
nal do sculo 19 e incio do sculo 20, com
os trabalhos de Goeldi (1905) e Nimuendaj
(2004). Apesar de reconhecidos desde esta
poca, foi s nos ltimos anos que trabalhos
de escavao intensivos foram realizados
nestes tipos de estruturas.
RE-ANLISE DOS DADOS
A re-anlise da literatura e recentes esca-
vaes podem permitir uma renovada viso
sobre o uso dos lugares no domsticos du-
rante a pr-histria tardia da regio.
Diferentes equipes tm escavado os stios
da costa oeste da Guiana Francesa desde o
fnal da dcada de 70, tanto stios habitao
quanto lugares funerrios/cerimoniais da
fase Arist (Rostain 1994). Mais recente-
mente, as pesquisas na costa norte do Ama-
p tm aumentado com a realizao de
prospeces e escavaes.
Vendo o mapa acima (Figura 02), fca
bvio que temos uma segregao espacial
dos dois tipos de stios cerimoniais/funer-
rios na regio: de longe, a maior concentra-
o de lugares naturais (cavernas e abrigos)
fca no entorno da bacia do rio Oiapoque,
especialmente nas colinas de Ouanary, na
Figura 02- mapa comparando a densidade de ocorrncia de megalitos (marrom amarelado) e grutas (azulado).
53
REVI STA DE ARQUEOLOGI A
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
Vol ume 25 - N. 1: 48-57 - 2012
Um dos stios intensamente escavados
foi o stio megaltico AP-CA-18: Rego Gran-
de, localizado no municpio de Caloene. As
escavaes deste stio, que possui dataes
em torno de 1000 anos A.P.
1
mostraram uma
grande intensidade de uso do monumento,
com diferentes tipos de deposies no inte-
rior da estrutura.
Uma destas deposies de vasilhas in-
teiras em fossas rasas, parcialmente escava-
das na laterita estril, e posteriormente for-
radas com fragmentos cermicos antes da
deposio das vasilhas. Outras deposies
so caracterizadas por densas concentra-
es de fragmentos cermicos, que suge-
rem deposies intensivas em alguns locais
do stio. Algumas destas deposies so
bastante extensas, podendo chegar a mais
de dois metros de dimetro mximo e 30cm
de espessura, enquanto outras so peque-
nas e restritas, dando a impresso de serem
pequenos caches de fragmentos envoltos
em algum tipo de recipiente orgnico no
1_Para o stio AP-CA-18 existem seis dataes radio-
carbnicas: 1010+-40 BP (BETA-255790), 910+-40 BP
(BETA-255789), 970+-40 BP (BETA-255788), 930+-30 BP
(BETA-290840), 300+-30 BP (BETA-290839) e 250+-30 BP
(BETA-290841).
preservado. As observaes de campo e as
remontagens em laboratrio permitem
afrmar que estes depsitos foram feitos
com o material j fragmentado e mistura-
do, e no vasilhas inteiras depositadas e
posteriormente fragmentadas.
Vasilhas quebradas in situ tambm foram
encontradas. Nestes casos, as vasilhas cer-
micas estavam diretamente relacionadas
com monlitos em p, como uma espcie de
oferenda, demonstrando seu carter votivo.
Foi notado que os fragmentos estavam forte-
mente erodidos, contrastando com outros
fragmentos soltos encontrados no entorno,
indicando a exposio das vasilhas s intem-
pries antes de sua fragmentao.
As escavaes de quatro poos funerrios
mostraram diferentes temporalidades no
uso destas estruturas: enquanto trs deles fo-
ram certamente resultado de um s evento,
com a deposio de urnas e acompanhamen-
tos, outro poo foi re-utilizado, com sua
abertura, remoo dos vasilhames originais,
deposio de novas urnas e, fnalmente, en-
tulhamento do restante do poo com os frag-
mentos das urnas originais somados a outros
vasos quebrados e conjuntos de fragmentos.
Figura 03- Megalitos e poos.
54
POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS. . . Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
MONUMENTALIDADE PELA PRTICA:
CAVERNAS E ABRIGOS
Cavernas e abrigos com a presena de ce-
rmica Arist (Figura 04) tm sido reporta-
dos desde o trabalho de Nimuendaj entre
os ndios do Ua na bacia do rio Oiapoque
(Stenborg 2004). Desde ento, outras caver-
nas contendo cermica classifcada como
Arist foram encontradas no Amap (Meg-
gers & Evans 1957) e Guiana Francesa (Ros-
tain 1994). Estes stios, juntamente com os
poos com cmara lateral, foram considera-
dos como uma caracterstica diagnstica da
fase Arist (Meggers & Evans 1957:157). A
seguir exploraremos as principais caracte-
rsticas destes stios.
Pelo menos dois tipos de grutas foram
utilizadas para o uso cerimonial: abrigos de
granito e cavernas na laterita. Em ambos ca-
sos, os tipos de deposio so as mesmas:
vasilhas cermicas, s vezes inteiras, s vezes
As escavaes no stio AP-CA-18 indi-
cam que ele formado por um palimpsesto
de diferentes tipos de eventos ocorridos
dentro do recinto megaltico.
Estes eventos podem ser assim descritos:
diferentes tipos de deposio de cermica (ri-
tualmente mortas, deposio de fragmentos,
vasilhas inteiras colocadas aos ps dos mon-
litos); abertura de poos de diferentes tama-
nhos para deposio funerria e seu fecha-
mento com blocos de rocha; reabertura destes
poos e modifcaes do material no seu inte-
rior juntamente com novas deposies.
Poos e megalitos, desta forma, entrecru-
zam-se como espaos construdos e como
espaos de transformao das paisagens. As
atividades de visita e re-visita a estes monu-
mentos, s vezes ao longo de centenas de
anos, reforam seu papel na construo e na
manuteno das estruturas sociais que orga-
nizam estes grupos.
Figura 04- grutas com deposies de cermica Arist.
55
REVI STA DE ARQUEOLOGI A
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
Vol ume 25 - N. 1: 48-57 - 2012
fragmentadas, sempre dispostas contra as
paredes dos abrigos.
Trabalhos recentes foram por ns reali-
zados no stio Aragbus, localizado na bacia
do rio Urucau, dentro da Terra Indgena
Ua, atravs de um projeto conjunto com
os Palikur (do grupo Arawak), a antroplo-
ga Lesley Green e o videografsta David Gre-
en (a origem deste projeto e seus primeiros
resultados podem ser encontrados em Gre-
en, Green & Neves [2003]). Aragbus um
grande conjunto de blocos granticos for-
mando vrios abrigos, alguns contendo ce-
rmica. O stio possui este nome, Aragbus,
por conta de duas pedras em p, prximas a
abrigos rochosos, que os ndios Palikur as-
sociam com a mira de um arcabuz. Apesar
de seu formato extremamente sugestivo, so
formaes naturais e no megalitos.
Em Aragbus existem quatro abrigos
sob-rocha contendo material arqueolgico
em superfcie. O maior e com mais alta
densidade de artefatos circunda um grande
bloco grantico e foi denominado Abrigo
1, cuja superfcie abrigada de cerca de
21x14 metros. Ao sul deste primeiro abrigo,
existe um menor, que mede 8x4 metros, for-
mado por uma placa encostada a um grande
bloco, tendo sido denominado Abrigo Hi-
meket. O denominado Abrigo 2 est loca-
lizado a oeste das pedras Aragbus, sendo o
menor de todos abrigos que continham ma-
terial, medindo 6x2 metros. O denominado
Abrigo 3 est mais afastado dos outros
abrigos, localizado ao norte do conjunto,
medindo 10x4 metros. Todos os abrigos
contm cermica em superfcie. No entanto,
parece haver uma diferenciao funcional
entre os abrigos. Enquanto o abrigo Himeket
possua uma clara deposio funerria, com
presena de urnas e ossos humanos, os de-
mais abrigos pareciam ser deposies de va-
silhames, possivelmente com carter votivo,
devido natureza no-domstica da cermi-
ca (vasilhames muito decorados, ausncia de
marcas de uso). Duas dataes atestam a
Figura 05- Comparao entre grutas (fotos acima) e poos funerrios (fotos abaixo).
56
POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS. . . Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
longa durao de uso de Aragbus, indo des-
de o sculo 12 at o sculo 15 D.C
2
.
Outras grutas bem conhecidas arqueolo-
gicamente localizam-se nas colinas de Oua-
nary, na Guiana Francesa. Todas so reces-
sos formados na carapaa latertica. Alguns
abrigos so claramente funerrios, contendo
urnas e ossos humanos. Outros, devido
natureza dos prprios abrigos (com poucas
condies de habitabilidade) e da cermica
presente (altamente decorada e sem marca
de uso) foram identifcados como cerimo-
niais, e localizam-se prximos aos abrigos
funerrios (Rostain 1994).
Da mesma forma que os poos funerrios,
estas grutas mostram diferentes temporalida-
des no seu uso: enquanto umas esto intactas
e sugerem um nico evento de deposio, ou-
tras so formadas por uma grande deposio
de fragmentos de urnas juntamente com
poucas peas inteiras, sugerindo reutilizao,
com a destruio intencional das urnas anti-
gas e deposio de novas urnas no abrigo.
Como no caso dos megalitos e poos arti-
fciais, tambm estes lugares naturais atestam
uma prolongada relao com os grupos ind-
genas que os utilizavam, indicando que as
prticas de visitas e re-visitas perduraram por
um longo perodo e por uma extensa rea.
DISCUSSO: MORFOLOGIA, CONTE-
DOS, DEPOSIES
A descrio acima dos diferentes stios
cerimoniais/funerrios com cermica da
fase Arist fornece os subsdios para a com-
preenso do uso destes espaos. A seguir
comparamos ambos conjuntos de stios,
comparao que se centrar na morfologia
dos locais escolhidos para deposio, no
contedo dos depsitos e nas evidncias de
manipulao dos contedos.
2_ Para o stio Aragbus temos duas dataes
radiocarbnicas: 600+-40 BP (BETA-255787) e 840+-40 BP
(BETA-255786).
Quanto morfologia, os prprios abri-
gos granticos, apesar das diferenas no ta-
manho dos blocos, sugerem uma forte lem-
brana dos stios megalticos. Os blocos
sobrepostos, apoiados uns sobre os outros,
certamente serviram de inspirao na cons-
truo dos monumentos megalticos. Tam-
bm as cavernas na laterita lembram forte-
mente os poos funerrios, na medida em
que suas entradas se do por um acesso su-
perior, que desemboca em uma cmara na-
tural, onde so depositadas as peas.
Os contedos so tambm praticamente
os mesmos encontrados em ambos conjun-
tos de stios: vasilhas ricamente decoradas,
algumas com caractersticas antropomrf-
cas, utilizadas para deposio de restos sse-
os misturados com sedimento.
As deposies tambm so praticamen-
te as mesmas: lado a lado com as deposi-
es funerrias, h evidncias de outras
deposies que no sugerem atividades do-
msticas comuns, sendo interpretadas
como possivelmente de carter votivo ou
cerimonial.
H tambm a semelhana na temporali-
dade e evidncia de manipulao das depo-
sies. Ambos tipos de stios possuem evi-
dncias de um largo perodo de uso. Ambos
tambm exibem eventos de deposio nica
ao mesmo tempo em que existem re-arran-
jos das deposies em outros stios.
CONSIDERAES FINAIS
Os atuais debates sobre a escala dos stios
arqueolgicos na Amaznia pr-colonial,
devido natureza dos argumentos utiliza-
dos, contrapem fortemente natureza e cul-
tura. Eles sugerem que esta mudana de es-
cala, da mesma forma que na pr-histria
europia, distanciasse mundo natural de
mundo cultural. Neste artigo ns propomos
uma refexo em outro sentido, e sugerimos
que para o caso da costa do Amap e da
57
REVI STA DE ARQUEOLOGI A
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
Vol ume 25 - N. 1: 48-57 - 2012
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Guiana Francesa esta separao entre na-
tureza e cultura no evidente.
Ns comparamos deposies cerimoniais
em dois conjuntos bastante distintos de stios:
de um lado as estruturas megalticas contendo
poos funerrios, que so transformaes n-
tidas da paisagem; de outro as cavernas e abri-
gos, lugares naturais j presentes na paisagem.
Apesar das claras diferenas estruturais entre
eles, o que observamos a repetio de per-
formances, resultando em registros arqueol-
gicos bastante similares, o que refora uma
complementaridade entre esferas que den-
tro do pensamento moderno ocidental so
consideradas opostas. Natureza e cultura, nes-
te contexto, no servem como modelo expli-
cativo, o que nos fez buscar por outras expli-
caes possveis. E o chamado Perspectivismo
Amerndio, uma designao cunhada por
Eduardo Viveiros de Castro (1998) para des-
crever uma ontologia comum ao pensamento
indgena amaznico, tem sido um modelo
bom para pensarmos a arqueologia dessa re-
gio. Ao contrrio do pensamento moderno
ocidental, esse pensamento indgena no pre-
v a separao entre natureza e cultura, o que
nos abre na Arqueologia a possibilidade
de explicarmos o passado pr-colonial da re-
gio a partir de outra lgica. esse o exerccio
que tentamos fazer aqui.
CONSTRUINDO
HISTRIAS: CADEIA
OPERATRIA
E HISTRIA
DE VIDA DOS
MACHADOS LTICOS
AMAZNICOS
Tallyta Suenny Araujo da Silva
1
1_Email: tallytasuenny@gmail.com. Trabalho desenvolvido com o apoio do Programa PIBIC/UFPA,
fnanciado pelo CNPq. Orientado pela Prof Dr Denise P. Schaan
ARTIGO
58
59
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
ABSTRACT
Archaeological research carried out ai-
med to describeand studythe stages of the
production process of lithic axes in the
Amazon, their typology and spatial distri-
bution. The choice of the operational
chain approach to the study of technolo-
gyaims to understand thelife history ofli-
thic instruments intertwined with the his-
tory of societiesthatused them. Te stone
axes were obtained at various sites in areas
of current state of Para, in the north/south
direction, near the Tapajos, Curua and Ja-
manxim river; in the west/east direction,
between the Tapajos an Tocantins river; in
addition to artifacts of the archipelago of
Marajo.
KEY-WORDS: operational chain stone
axes Amazon
RESUMO
A pesquisa arqueolgica realizada teve
como objetivo descrever e estudar as etapas
do processo produtivo de machados lticos
na Amaznia, sua tipologia e distribuio
espacial. A opo pela cadeia operatria
como abordagem no estudo de tecnologia
visa compreender a histria de vida dos ins-
trumentos lticos entrelaada com a histria
das sociedades que os utilizaram. As lmi-
nas analisadas foram obtidas em vrios s-
tios de reas no atual Estado do Par, no
sentido norte/sul, prximos ao rio Tapajs,
Jamanxim e Curu; no sentido oeste/ leste
entre os rios Tapajs e Tocantins; alm de
artefatos do arquiplago do Maraj.
PALAVRAS-CHAVE: cadeia operatria
machados lticos - Amaznia
60
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
1. INTRODUO
A tecnologia, segundo Sinclair (2000:
196), resultante de gestos tcnicos e conhe-
cimentos aprendidos e expressados durante
prticas sociais. No processo de ao tecno-
lgica, os indivduos negociam e defnem
suas identidades, assim a agncia tecnolgi-
ca pode ser comparada com a agncia social
(SINCLAIR 2000: 196). Na cultura material
possvel visualizar o resultado dessa agn-
cia, seja na confeco, seja nas marcas de
utilizao. Segundo Miller (2007: 4), a anli-
se tecnolgica deve abranger tanto a produ-
o quanto a organizao da produo, pa-
dres de consumo, as prticas associadas
com a produo e o consumo, o sistema cul-
tural do processo de produo e o contexto
histrico no qual os objetos foram fabrica-
dos e utilizados.
O estudo da sequncia das etapas de pro-
duo dos objetos denominado na literatu-
ra especializada de cadeia operatria (chane
opratoire). Por meio dessa abordagem valo-
riza-se a sequncia de etapas de produo de
um objeto, considerando-se no s a produ-
o, bem como a organizao do processo
produtivo e a histria de vida dos objetos
(MILLER 2007: 5).
Nesse sentido esta pesquisa objetivou
compreender o processo produtivo das l-
minas de machado na Amaznia, sua tipo-
logia e distribuio espacial. A opo pela
cadeia operatria como abordagem no estu-
do de tecnologia visa compreender a hist-
ria de vida dos instrumentos lticos entrela-
ada com a histria das sociedades que os
utilizaram. A amostragem estudada est
acondicionada no laboratrio de arqueolo-
gia da UFPA, sendo proveniente de pesqui-
sas arqueolgicas realizadas no Estado do
Par nos ltimos anos, principalmente rela-
cionadas com o empreendimento de pavi-
mentao da BR-163 (Cuiab-Santarm) e
BR-230 (Transamaznica).
As atividades arqueolgicas nessas reas
foram coordenadas pela arqueloga Denise
Pahl Schaan. As pesquisas nas reas de estu-
do iniciaram em 2007 e foram fnalizadas
em 2012.
2. METODOLOGIA
A proposta metodolgica apresentada
aqui se baseia em Bueno (2009) e visa discu-
tir dois aspectos principais:
1 composio e distribuio dos con-
juntos de vestgios lticos entre os stios tra-
balhados em relao matria-prima e
principais categorias de vestgio.
2 o signifcado da variabilidade relacio-
nada s lminas de machado no que diz res-
peito sua forma, processo de produo e
re-utilizao.
Assim, durante o processo de anlise, o
material foi classifcado em conjuntos se-
gundo seu estado tecnolgico: machado in-
teiro, reaproveitado, fragmentado, fragmen-
to de machado e pr-forma. A pr-forma
caracterizada como um artefato parcial-
mente trabalhado, mas com forma fnal ain-
da inacabada (Kipfer, 2007: p.40).
Para operacionalizar essa anlise quanti-
tativa foram formuladas planilhas no Excel
que, alm do atributo tecnolgico, caracteri-
za as lminas segundo sua morfologia (com-
primento, largura, espessura, peso, forma da
lmina, faces, bordos, talo, bisel, fo do
gume, modifcaes para fxao no cabo,
estado de conservao)
Em relao s fchas de anlise do mate-
rial, a anlise do material se baseou na termi-
nologia utilizada por Leroi-Gourhan (1981)
e Prous et al. (2002). As fchas de anlise fo-
ram feitas em folhas de papel A4, na qual o
contorno do artefato ltico foi desenhado,
anotou-se o nmero de registro, compri-
mento, largura, espessura e peso de cada
pea. No verso da folha as caractersticas
morfo-tecnolgicas foram descritas. A op-
61
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
o por essa metodologia de fcha de anlise
visou obter dados sobre os tipos morfolgi-
cos dos machados em pedra existentes na
Amaznia juntamente com informaes so-
bre o processo de produo desses artefatos.
A partir dessas f-
chas foi possvel orga-
nizar os exemplares
em grupos e subgru-
pos, conforme suas
semelhanas morfo-
lgicas, para assim
compor os quadros 6
e 7. Nestes quadros,
uma das lminas de
cada subgrupo foi se-
lecionada como re-
presentante de sua
categoria. Aps este
procedimento, foi
possvel analisar a
frequncia de cada
tipo de lmina. Ainda
com esses dados, nos
mapas 3 e 4, verifi-
cou-se a distribuio
espacial dos tipos re-
presentantes nos s-
tios arqueolgicos
sob anlise.
3. REA DE ESTUDO
O Programa de
Arqueologia nas ro-
dovias BR-163 (Cuia-
b-Santarm) e BR-
230 (Tansamaznica)
teve como objetivo
realizar um amplo es-
tudo do patrimnio
arqueolgico nas re-
as de infuncia direta
e indireta do empre-
endimento de pavi-
mentao das rodovias supracitadas, como
parte dos Estudos Bsicos Ambientais refe-
rentes ao processo de licenciamento do em-
preendimento, e em conformidade com o
disposto na Portaria n 230 do Instituto do
Mapa 1 - Stios e municpios BR-163. Tallyta Suenny
62
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
IPHAN.
As pesquisas foram financiadas pelo
DNIT Departamento Nacional de Infraes-
trutura de Transportes, atravs de institui-
es parceiras como o CENTRAN, e a BIO-
RIO, alm do o Consrcio Construtor
BR-163, que contratou a equipe de arqueo-
logia, atravs da Fadesp.
Prospeces e escavaes foram realiza-
das em diferentes etapas ao longo das rodo-
vias pelo Ncleo de Pesquisa e Ensino em
Arqueologia da UFPA, sendo coordenadas
pela arqueloga Denise Pahl Schaan (Scha-
an 2012)
Na rodovia Cuiab-Santarm, em 24 lo-
calidades (stios, ocorrncias e doaes) fo-
ram identifcados lminas de machado poli-
das, a maioria em stios localizados nos
atuais municpios de Trairo, Novo Progres-
so, Castelo de Sonhos e Guarant do Norte,
este localizado no estado do Mato Grosso
(Mapa 1). Majoritariamente esse material
ltico foi obtido por meio de doaes (ver
Quadro 3)
Em relao rodovia Transamaznica,
as lminas analisadas provem de 51 locali-
dades (stios e doaes), localizadas nos atu-
ais municpios de Itaituba, Rurpolis, Pla-
cas, Uruar, Medicilndia, Altamira, Vitria
do Xingu, Anap e Pacaj (Mapa 2). A maior
parte desta coleo foi obtida por coleta de
superfcie e doaes (ver Quadro 3)
4. ANLISE QUANTITATIVA
A coleo estudada representa 344 lmi-
nas de machado (Grfco 1) provenientes
dos municpios de Guarant do Norte (MT),
Castelo de Sonhos, Novo Progresso, Trairo,
Itaituba, Santarm, Belterra, Aveiros, Rur-
polis, Placas, Uruar, Medicilndia, Altami-
ra, Vitria do Xingu, Anap, Itupiranga,
Mapa 2 - Stios e municpios BR-230. Tallyta Suenny
63
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
Pacaj. Em Maraj, as colees provem de
stios dos municpios de Cachoeira do Arari,
Bagre e Portel.
O material ltico obtido durante as pes-
quisas na rodovia Cuiab-Santarm com-
posto 66 artefatos provenientes de 24 locali-
dades diferentes (stios, ocorrncias e
doaes). No municpio de Trairo foram
coletadas, ao total, quatro lminas de trs
stios. O material proveniente de Novo Pro-
gresso soma 54 lminas, provenientes de 14
localidades. Entre essas, a maior quantidade
foi obtida por doao do Stio Colorido.
Apenas uma lmina foi obtida de um stio
na rea do municpio de Castelo de Sonhos.
Trs exemplares foram obtidos de dois stios
localizados em Guarant do Norte (MT).
Dois exemplares foram coletados no muni-
cpio de Santarm e de Belterra, sendo cada
lmina de um stio diferente.
Em relao ao material proveniente de
stios na rodovia Transamaznica, foram
obtidas mais lminas nos stios localizados
no municpio de Itaituba. Dessa rea, foram
analisados 110 artefatos de 12 stios diferen-
tes. A maior ocorrncia de material ltico
ocorreu nos stios 9BEC (Qt.32), Nossa Se-
nhora do Perptuo Socorro (Qt.19) e Km 30
(Qt.17). Em Rurpolis foram identifcados
11 stios com lminas de machado, estas to-
talizando 62 exemplares. Deste municpio, o
stio Serrarias foi o que apresentou maior
quantidade de material, com 19 lminas de
machado. Em Placas e Uruar apenas en-
controu-se um stio com material ltico, do
stio localizado no primeiro municpio fo-
ram analisadas duas lminas, enquanto o do
segundo municpio foi analisada uma lmi-
na. Trs stios com nove artefatos foram
analisados na rea do municpio de Medici-
lndia, sendo que a maioria proveniente
do stio Horta do Km 89 (Qt.6). O nmero
de stios e artefatos analisados foi maior no
municpio de Altamira, com oito stios e 37
lminas. O stio com maior quantidade de
material foi o Boa Vista, com 17 lminas de
machado. As quatro lminas analisadas na
rea do municpio de Vitria do Xingu vie-
ram de um nico stio. Seis stios com 22
artefatos analisados esto localizados em
Anap. E as cinco lminas da rea Pacaj fo-
ram coletadas em quatro stios.
Para a anlise desse material, as lminas
foram classifcadas por etapas tecnolgicas
da cadeia operatria, correspondendo a 25
pr-formas, 104 lminas inteiras, 53 frag-
mentadas, 109 fragmentos e 53 lminas que
tiveram sua matria-prima reaproveitada.
As lminas tambm foram analisadas se-
gundo seu comprimento (Grfco 2), largu-
ra (Grfco 3), espessura (Grfco 4) e peso
(Grfco 5). Os exemplares com menos de
cinco centmetros representam os fragmen-
tos de lminas. As lminas inteiras esto
concentradas no intervalo entre 5cm e
10cm. Neste, so observados exemplares
com todos os tipos de adaptao morfolgi-
ca, no obstante a maioria das lminas sim-
ples no pertence a este intervalo (Grfco 6,
7 e 8). Entre os quatro exemplares no inter-
valo entre 20cm e 30cm, trs so lminas
simples.
Considerando-se a largura, observa-se
Grco 1 - Total de lminas por etapa tecnolgica
64
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
que o primeiro intervalo
formado majoritariamente
por fragmentos, entretan-
to tambm foram observa-
das 13 lminas inteiras
neste intervalo. A com me-
nor largura deste conjunto
foi obtida em um stio lo-
calizado no atual munic-
pio de Itaituba, a mesma
apresenta 6,1cm de com-
primento, 2,9cm de largu-
ra e 0,65cm de espessura,
suas faces so cncavo-
-convexa, tendo como
provvel funo de goiva.
Tambm no atributo
largura, a maioria das pe-
as se concentra no segun-
do intervalo, entre 5cm e
9cm. Para os exemplares
da rodovia Cuiab-Santa-
rm, neste intervalo esto
localizados majoritaria-
mente as lminas inteiras,
enquanto no stios da
Transamaznica, este in-
tervalo composto predo-
minantemente por frag-
mentos de l mi na.
Igualmente com observado para o compri-
mento, neste segundo intervalo so obser-
vados exemplares com todos os tipos de
adaptao morfolgica.
Em relao espessura, as lminas mais
espessas representam lminas inteiras,
fragmentos e pr-formas. O intervalo de
maior destaque o entre 2cm e 3,5cm,
onde se localizam, para os stios da rodo-
via Cuiab-Santarm, majoritariamente
artefatos inteiros; e para a Transamazni-
ca, a predominncia de fragmentos de l-
minas. Entretanto esta frequncia de arte-
fatos inteiros para a primeira rodovia
mencionada e de fragmentos para a segun-
da, deve ser relativizada conforme a amos-
tragem analisada, visto que predomina as
lminas inteiras no conjunto analisado
para a Cuiab-Santarm, enquanto na
Transamaznica destacam-se em quanti-
dade os fragmentos.
Considerando-se o atributo peso, pos-
svel observar que a maioria das lminas
est no intervalo entre 100g e 350g, encon-
tram-se exemplares em todas as etapas tec-
nolgicas. A maioria das lminas inteiras
est inclusa nesse intervalo. Os exemplares
mais pesados so duas lminas inteiras, uma
Grco 2 Comprimento de todas as
lminas
Grco 3 Largura de todas as lminas
Grco 5 Peso de todas as lminas Grco 4 Espessura de todas as
lminas
65
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
fragmentada no talo e uma pr-forma.
A lmina com maior comprimento, lar-
gura e peso analisada foi uma grande placa
polida de superfcie irregular, gume lascado
e funo incerta (Figura 2).
5. CADEIA OPERATRIA DOS MACHA-
DOS LTICOS AMAZNICOS
5.1 FABRICAO
A obteno de matria-prima para a fa-
bricao dos utenslios lticos poderia acon-
tecer por meio da busca de aforamentos
rochosos que apresentassem as caractersti-
cas escolhidas pelos arteses indgenas, ou
por meio de trocas com outros grupos.
A anlise da matria-prima das lminas
de machado est sendo feita em parceria
com o laboratrio de geologia da UFPA. Por
isso, no momento, os dados ainda no esto
completos, mas pretende-se futuramente
publicar essas anlises.
Diferentes tipos de rochas aptas para a
produo de lminas polidas, como grano-
dioritos, metabasaltos e gnaisse, foram iden-
tifcadas, por meio do mapa geolgico do
Par (CPRM, 2008) nas reas prximas aos
stios da Transamaznica e Cuiab-Santa-
rm.
A nica rocha encontrada em Maraj,
um arenito ferruginoso conhecido como
grs do Par, inadequada para o lascamen-
to. Assim, possvel que as lminas prove-
nientes da ilha tenham sido importadas. En-
tre os 12 exemplares analisados neste con-
junto, foi possvel observar em quatro
lminas o tipo de adaptao morfolgica
para preenso ao cabo: trs lminas simples
e uma com chanfraduras. A maioria dos ar-
tefatos provm de stios localizados no mu-
nicpio de Bagre, prximos ao rio Jacund
que poderia ser utilizado como uma das vias
de transporte e comercializao dos instru-
mentos lticos e outros tipos de produtos.
Em alguns stios foram observados ind-
cios de produo local de artefatos lticos e/
ou manuteno. No stio Porto, em Santa-
rm, foi encontrado um grande bloco de
matria-prima fraturado em duas partes e
com marcas de uso em uma das laterais que
pode ter sido transportado de Monte Alegre.
A rocha assemelha-se a um tipo de matria-
-prima comum em Monte Alegre e utilizado
para a produo de utenslios lticos. O blo-
co poderia ter sido transportado at o stio
Porto pelo rio Tapajs (comunicao pesso-
al Mrcio Amaral, 2011) e com a rocha bru-
ta os artesos poderiam produzir instru-
mentos conforme suas necessidades,
atribuindo as caractersticas e formas que
preferissem.
Durante a preparao dos instrumentos,
os amerndios utilizavam os conhecimentos
tecnolgicos socialmente aprendidos visan-
do, por meio de seus gestos, obterem a ferra-
menta que desejavam estando, no obstante,
sujeitos a respostas imprevistas, necessitan-
do reorganizar suas aes para obter o resul-
tado desejado. Todos os artefatos da amos-
tragem analisados, com exceo das
pr-formas, apresentam polimento em dife-
rentes graus. Assim, provavelmente, passa-
ram pelas etapas de lascamento, picotea-
mento e polimento. A escolha dos percutores
para realizar o picoteamento da pr-forma
poderia depender da dureza da matria-pri-
ma que estava sendo trabalhada e precisava
ter uma massa compatvel com a da pr for-
ma (Souza, 2008: 32). O polimento das lmi-
nas ocorre ao friccionar-se o utenslio com
outro suporte, que poder se fxo ou mvel,
com o auxlio de gua, areia ou argila. O po-
limento completo dos utenslios conside-
rado uma caracterstica tecnolgica das po-
pulaes de agricultores-ceramistas (Costa,
2009: 137). As lminas de gume polido apre-
sentam maior resistncia que as de gume
lascado, em compensao so menos cor-
tantes (Souza, 2008: 35).
66
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
A presena de polidores e afadores pr-
ximos dos stios onde foram encontradas
lminas de machado um indcio de sua
produo local, ou manuteno do artefato,
que poderia ser reformado depois de des-
gastado. Estes polidores no tiveram suas
formas classifcadas e descritas. Objetivou-
-se apenas averiguar sua distribuio espa-
cial nas reas analisadas.
Polidores e afadores fxos foram encon-
trados nos municpios de Castelo de So-
nhos, Itaituba, Altamira e Uruar. Em Cas-
telo de sonhos, no rio Curu, h os stios
Jazida J-6, Ocorrncia 2 e 7 (Schaan 2007).
No municpio de Itaituba ocorrem os stios
Santo Antnio, no rio homnimo; Ocor-
rncia Polidor Cupari, no rio Cupari (Scha-
an, 2008); Stio Igarap do Veado, no igara-
p homnimo; Stio Aforamento rochoso;
no rio Tapajs os stios Pedral Uru, Pedral
1 da Capelinha, Pedral 2 da Capelinha, Pe-
dral 3 da Capelinha, Pedral do Cabano, Pe-
dral 1 da Ponta do Bahia, Pedral 2 da Ponta
do Bahia e Stio do Francs (Schaan, Veiga
& Ferreira, 2009). No municpio de Medici-
lndia esto presentes os stios PA-PO-15:
Cearense (Schaan, Martins & Santos, 2010)
e a Ocorrncia Km 85 (Schaan et al. 2010),
que fcam ao longo da Transamaznica. Em
Altamira esto os stios Praia do Pepino,
Santo Expedito e Fazenda Boa Sorte (Scha-
an 2010). No municpio de Uruar, stio Ri-
beiro Formoso (Schaan 2010). Alm dos
polidores em aforamentos rochosos, ob-
servou-se no stio Fazenda DT (Schaan &
Santos, 2009), em Novo Progresso, a exis-
tncia de um bloco de rocha utilizado para
polimento, cuja forma pode ser classifcada
como polidor em cpula (Rostain & Wack,
1987; Rostain 1994).
Nimuendaj (1952: 216) relata que uma
grande quantidade de pequenos blocos de
pedra foi encontrada sobre lajes de cachoei-
ras no mdio rio Xing e no baixo Iriri. Tal-
vez essa possa ser uma estratgia utilizada
por alguns grupos indgenas para polir os
artefatos. Rostain & Wack (1987: 118) cogi-
tam sobre a possibilidade de o polimento ter
nascido pela observao do polimento natu-
ral de seixos nos rios. Desse modo, possvel
que o polimento geral do instrumento ltico
tenha sido realizado por essa tcnica, e um
acabamento melhor fosse dado aos utens-
lios utilizando os polidores fxos e mveis.
Nos stios localizados ao longo da BR-
163 foram encontradas 66 lminas de ma-
chado e nos stios da BR-230 249 lminas de
machado (Quadro 1). Nos stios da BR-163
predominaram as lminas inteiras, a maio-
ria proveniente de doao de moradores.
Nos stios da BR-230 predominaram os
fragmentos de lmina.
Juntamente s lminas dos stios relacio-
nadas s rodovias, foram analisados conjun-
tos lticos de stios em Maraj e do stio Pa-
ran do Arauep, localizado no municpio
de Aveiros (Quadro 2).
Quadro 1 Classicao tecnolgica por rodovias.
Quadro 2 Classicao tecnolgica nos outros
stios analisados.
67
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
5.2 DESIGN
A coleo analisada apresenta grande va-
riabilidade morfolgica (Quadro 4 e 5). Essa
variedade de formas exemplifca as diferen-
tes escolhas que os artesos amerndios op-
taram ao fabricar seus instrumentos e po-
dem estar relacionadas a funes distintas, a
opes estticas e a fatores sociais, polticos
e/ou culturais (Bueno, 2007a; Bueno,
2007b). Algumas formas so recorrentes em
reas especfcas, sendo encontrados
em stios prximos (Mapa 1 e 2).
Observa-se que independente do
tipo de lmina e da adaptao morfo-
lgica, o comprimento mnimo das
peas inteiras no inferior a 5 cm e a
maior pea tem menos do que 30 cm
(Grfcos 6, 7 e 8). A predominncia
de lminas de dimenses parecidas
pode estar relacionada a tamanhos
adequados para a funo para qual o
objeto era destinado.
Nos stios de Novo Progresso, fo-
ram observados quatro exemplares
entre 5 e 7 cm, sendo que os dois me-
nores (5,5 cm e 5,9 cm de compri-
mento), por apresentarem dissime-
tria na forma podem ter sido
fabricadas por crianas (Comunica-
o pessoal de S. Rostain a Prous
1991: 468).
Em relao aos exemplares de s-
tios na Transamaznica, as lminas
com menos de cinco centmetro de
largura e entre 6,6 e 7,6 de compri-
mento esto, em sua maioria, classif-
cadas no subgrupo Am (Quadro 5).
As lminas com reentrncias predo-
minam entre 7,0 e 13,95 cm de com-
primento e 4,6 e 7,75 cm de largura,
classifcadas nos subgrupos Aa, Af,
Ah e Ai (Quadro 5).
As lminas com ombros/orelhas
da Transamaznica esto concentra-
das entre 5,5 cm e 8,7 cm de compri-
mento e com largura variando entre
6,45 e 9,3 cm e so provenientes de
stios diferentes: Altamira, Anap,
Placas, Pacaj e Vitria do Xingu.
Grco 6 - Relao comprimento x largura lminas da BR-
163. Adaptaes morfolgicas azul: reentrncias; vermelho:
simples; verde: ombros/orelhas.
Grco 7 - Relao comprimento x largura lminas de stios
em Itaituba e Rurpolis. Adaptaes morfolgicas losango:
reentrncias; tringulo: simples.
Grco 8 - Relao comprimento x largura lminas de stios
em Altamira, Vitria do Xingu, Anap, Pacaj. Adaptaes
morfolgicas, quadrado: ombros/orelhas; tringulo: simples.
68
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
Em relao aos stios da BR-163 (Quadro
4), observa-se que a amostragem do muni-
cpio de Novo Progresso apresenta grande
variabilidade de formas. As lminas com
chanfraduras predominam, variando em
comprimento, largura, posio e dimenses
da adaptao morfolgica (todos os tipos
A). H tambm lminas simples (tipo Da,
Db, Dd, De, Df), lminas com orelhas (tipo
Ca, Cb) e lminas com uma forma diferente
que parece associar garganta com ombros
(tipo Bc) e chanfraduras com ombros (tipo
Bb). Esse ltimo exemplar, entretanto apre-
senta assimetria no talo e nas faces com
diferenas de espessura, podendo ter sido
fabricado por crianas. Outra lmina tam-
bm assimtrica a tipo Ah, que apresenta
polimento desgastado e vrias marcas em
suas faces.
Em alguns fragmentos e lminas frag-
mentadas de Novo Progresso foi possvel
verifcar o tipo de adaptao morfolgica:
quatro fragmentos apresentam chanfradu-
ras e uma lmina fragmentada foi includa
no tipo Bc. Um desses fragmentos com
chanfraduras apresenta uma particularida-
de, com dois sulcos em um dos bordos e
apenas um sulco no outro (Figura 1).
O material de
Guarant do Norte
composto por trs l-
minas: (I) uma lmina
de forma trapezoidal,
com faces planas, bor-
dos de eixos divergen-
tes e sinuosos (tipo
Ba); (II) uma orelhas
pouco proeminentes,
comprida, faces pla-
no-convexa e talo
truncado (subgrupo
Cc); (III) e uma lmi-
na comprida, faces
planas, talo trunca-
do, com 22,4cm de
comprimento e 6,4cm
de largura, provavelmente utilizada como pi-
careta do tipo Da.
No municpio de Trairo h duas lmi-
nas com chanfraduras: (I) uma do tipo Ad;
formado por exemplares compridos com
forma elipsoidal ou trapezoidal e talo trun-
cado (II) e uma do subgrupo Ag, caracteri-
zado por lminas compridas, mas largas,
predominantemente com faces plano-con-
vexa e talo arredondado. Neste municpio
tambm h dois fragmentos de lmina que
no foi possvel classifcar em um dos tipos
morfolgicos.
No municpio de Castelo de Sonhos, s
foi analisada uma lmina de machado, sem
adaptaes morfolgicas, faces plano-con-
vexa, e gume estreito (tipo Dc). Entretanto,
a coleo particular do Banco Santos apre-
senta grande variedade de lminas de ma-
chado. Uma dessas lminas apresenta trs
chanfraduras, semelhante ao fragmento de
lmina de Novo Progresso da fgura 1.
Lminas com essas caractersticas tam-
bm foram observadas em Belterra (Labora-
Figura 1 - Lminas com sulcos duplos (1) Doao Stio Colorido, Novo Progresso;
(2) gua azul, Rurpolis. Desenho Rui Coelho & Joanna Troufard
69
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
trio Curt Nimuendaj, Santarm), no rio
Mataroni, Guiana Francesa (Rostain &
Wack, 1987) e no rio Maroni, Suriname
(Boomert, 1979). No stio gua azul (Figura
1), h um fragmento de lmina com apenas
um dos bordos com a presena de dois sul-
cos, no sendo possvel saber se o outro bor-
do tinha uma ou duas reentrncias.
Devido a morfologia particular desse
tipo de lmina foram levantadas hipteses
para a sua distribuio que poderiam ser de-
corrncia de circulao comercial, cultural
de indivduos e/ou idias. Comrcios, e con-
tatos entre grupos localizados a longas dis-
tncias j foram relatados na regio Amaz-
nica, a exemplo dos muiraquits (Boomert,
1987). Assim as sociedades localizadas nes-
sas reas com presena de machados com
chanfraduras poderiam tanto estar direta-
mente interligadas quanto indiretamente,
em caso a semelhana da forma ser decor-
rente da rplica de um objeto visto. Entre-
tanto ainda so necessrios mais estudos, a
fm de melhor caracterizar conjuntamente
todas as informaes sobre os grupos cultu-
rais que se localizavam nas reas de distri-
buio desse tipo de lmina de machado.
Nessa coleo tambm havia um macha-
do com talo de forma semelhante a um
rabo de peixe, e uma lmina fragmentada
comprida, tipo observado tambm em Novo
Progresso e Guarant do Norte, classifcado
na bibliografa arqueolgica como picareta
(Prous et al., 2002: 191). Outra forma inte-
ressante observada nessa coleo um ma-
chado de gume estendido e forma meso-
-proximal trapezoidal. Um exemplar
relativamente parecido, mas de dimenses
menores, foi observado no municpio de
Guarant do Norte (tipo Ba, Quadro 4), e no
rio Cuiuni, Guiana (Boomert, 1979). H
ainda exemplares de gume estendido, mas
com a regio meso-proximal retangular em
Novo Progresso (tipo Aa, Quadro 4) e no rio
Mataroni, Guiana Francesa (Rostain &
Wack, 1987).
A partir da anlise de lminas lticas pro-
venientes de stios localizados ao longo da
rodovia Transamaznica foi observada a
distribuio espacial da forma das lminas e
a predominncia de tipos com as mesmas
adaptaes morfolgicas em stios prxi-
mos, alm da ocorrncia de stios com a pre-
sena de diferentes tipos de adaptaes.
Na rea entre os municpios de Itaituba e
Rurpolis predominaram as lminas com re-
entrncias (grupo A), mas com ocorrncia
de exemplares com orelhas (grupo B). As l-
minas com orelhas somente so encontradas
em stios localizados do atual municpio de
Rurpolis (stio Serra Anapuru e Panorama).
O stio Panorama localiza-se mais distante
dos outros stios identifcados neste munic-
pio nos quais h a predominncia de lminas
com reentrncias. Enquanto o stio Serra
Anapuru o primeiro na sequncia dos s-
tios identifcados em Rurpolis, estando pr-
ximo dos outros com afliao morfolgica
predominante das lminas do grupo A.
Entre as lminas com reentrncias, ob-
servou-se nos stios de Itaituba os seguintes
subgrupos: (I) sete artefatos do subgrupo
Aa, que se caracteriza por lminas pequenas
de forma retangular larga ou elipsoidal, com
as faces predominante convexas e talo arre-
dondado ou truncado, o comprimento va-
riando entre 7cm e 9cm; (II) uma lmina de
forma retangular, faces covexas, gume es-
treito e talo com suportes (tipo Ac); (III)
uma retangular comprida e estreita, com
faces plano-convexa e talo truncado (tipo
Ad); (IV) uma retangular comprida e estrei-
ta, com chanfraduras dupla e faces convexas
(tipo Ae); (V) cinco do subgrupo Af, que se
caracteriza por lminas retangulares com
largura aproximada ao comprimento, com
faces predominantemente convexas e talo
arredondado; (VI) trs do subgrupo Ag,
70
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
composto por lminas pequenas de forma
elipsoidal, talo arredondado, faces e bordos
convexos; (VII) cinco do subgrupo Ah, for-
mado por exemplares de morfologia retan-
gular, de comprimento superior a largura,
com faces predominantemente convexas e
talo em sua maioria convexos, alguns assi-
mtricos, comprimento variando entre
9,1cm e 11,5cm; (VIII) uma do subgrupo Ai,
que formado predominantemente por l-
minas elipsoidais, com comprimento maior
que largura, prevalecendo as faces convexas
e talo arredondado, com comprimento m-
nimo de 11,9cm e mximo de 13,95cm; (IX)
uma do subgrupo Aj, formado por lminas
retangulares, compridas, de bordos comu-
mente de eixos levemente divergentes, faces
convexas e talo truncado; (X) uma de for-
ma retangular, bordos de eixos paralelos e
convexos, faces cncavo-convexa e talo
truncado (subgrupo Al); (XI) uma do sub-
grupo Am, caracterizado por lminas pe-
quenas com largura aproximada do compri-
mento, as faces so convexas, talo
arredondado ou truncado e bordos de eixos
convexos; (XII) duas do subgrupo An, for-
mado tambm por lminas pequenas, no
obstante, mais compridas que largas, bordos
de eixos paralelos, retilneos ou convexos,
predominando o talo e as faces convexas;
(XIII) uma do subgrupo Ap, representado
por lminas grandes de bordos de eixos con-
vexos, paralelos ou convergentes no sentido
do talo, as faces convexas e talo arredon-
dado ou truncado.
As lminas simples so: (I) uma do sub-
grupo Cb, que possui predominante morfo-
logia elipsoidal, com bordos de eixos conve-
xos, paralelos ou convergentes, prevalecendo
faces convexas e o talo arredondado; (II)
uma do tipo Cc, com lminas retangulares
largas, com bordos de eixos convexos e pa-
ralelos, talo arredondado e faces convexas
(III) duas do subgrupo Cf, caracterizado
pela forma retangular, largura aproximada
ao comprimento, no obstante com com-
primento maior, as faces so planas, ou
plano-convexa, bordos de eixos paralelos,
retilneos ou convexos (IV) uma do tipo
Ch, que formado por lminas compridas,
elipsoidais, talo arredondado e bordos de
eixos paralelos e convexos. Os fragmentos e
lminas fragmentadas tambm apresentam
a predominncia das chanfraduras, totali-
zando 31.
Em Rurpolis, para as lminas com reen-
trncias ocorre: (I) uma lminas do tipo Aa,
formado por lminas pequenas de forma
retangular larga ou elipsoidal, com as faces
predominante convexas e talo arredonda-
do ou truncado, com comprimento mnimo
de 7cm e mximo de 9cm; (II) trs do sub-
grupo Ab, abrangendo exemplares de mor-
fologia elipsoidal, bordos de eixos convexos,
paralelos ou convergentes e talo arredon-
dado; (III) quatro do tipo Af, caracterizado
por lminas retangulares com largura apro-
ximada ao comprimento, faces predomi-
nantemente convexas e talo arredondado;
(IV) uma do subgrupo Ah, formado por
exemplares de morfologia retangular, de
comprimento superior a largura, com faces
predominantemente convexas e talo em
sua maioria convexos, alguns assimtricos,
comprimento mnimo de 9,1cm e mximo
de 11,5cm; (V) sete do subgrupo Ai, com-
posto predominantemente por lminas elip-
soidais, com comprimento maior que largu-
ra, prevalecendo as faces convexas e talo
arredondado, o comprimento varia entre
11,9cm e 13,95cm; (VI) uma do tipo Aj,
apresentando lminas de morfologia retan-
gular, compridas, de bordos comumente de
eixos levemente divergentes, faces convexas
e talo truncado; (VII) uma lmina grande
retangular com 15,5cm de comprimento e
11,2 cm de largura, bordos paralelos e con-
vexos, talo arredondado e faces convexas
71
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
(subgrupo Ak); (VIII) quatro do tipo Ao,
subgrupo formado predominantemente por
lminas elipsoidais, com comprimento su-
perior a largura, talo truncado ou arredon-
dado e bordos convexos; (IX) duas do Ap,
composto por lminas grandes de bordos de
eixos convexos, paralelos ou convergentes
no sentido do talo, as faces convexas e talo
arredondado ou truncado.
Os exemplares com orelhas so: (I) uma
lmina fragmentada no gume, com talo
truncado, forma trapezoidal e faces conve-
xas (subgrupo Bb), obtida por doao no
stio Serra Anapuru; (II) e um fragmento de
lmina no possvel de classifcar em um
subgrupo, encontrado em superfcie, no s-
tio Panorama. Apenas uma lmina inteira
simples de morfologia elipsoidal, faces con-
vexas e talo arredondado (tipo Ci) foi iden-
tifcada no stio Piquizeiro. Entre os frag-
mentos e lminas fragmentadas foram
observados 16 exemplares com chanfradu-
ras e um fragmento apresenta garganta.
No stio Paran do Arauep, em Aveiros,
foram analisadas apenas lminas com adap-
taes morfolgicas do tipo chanfraduras:
(I) duas do subgrupo Aa, composto por l-
minas pequenas de forma retangular larga
ou elipsoidal, com as faces predominante
convexas e talo arredondado ou truncado,
com comprimento mnimo de 7cm e mxi-
mo de 9cm; (II) e uma do tipo Af, , que apre-
senta lminas retangulares com largura
aproximada ao comprimento, faces predo-
minantemente convexas e talo arredonda-
do. Uma lmina fragmentada no gume, de
forma elipsoidal com faces convexas, bordos
convergentes e convexos e talo arredonda-
do (tipo Ah) apresenta garganta.
Os exemplares em stios entre Placas e
Uruar tm como adaptaes orelhas/om-
bros. No municpio de Placas foram analisa-
dos dois artefatos: (I) uma lmina com ore-
lhas do tipo Ba, caracterizado por exemplares
com orelhas no muito proeminentes, talo
truncado ou arredondado e faces predomi-
nantemente convexas; (II) e um fragmento
de machado proximal que no foi possvel
identifcar o tipo de adaptao morfolgica.
Em Uruar, somente uma lmina fragmen-
tada foi analisada, sendo classifcada no tipo
Bf, que formado por lminas grandes, de
talo truncado e faces convexas, os dois
exemplares que formam este subgrupo esto
fragmentados no gume.
No municpio de Medicilndia, as sete
lminas inteiras e fragmentadas analisadas
so todas simples. Entre estas: (I) uma do
tipo Ca, caracterizado por lminas peque-
nas, largas, trapezoidais, talo arredondado,
quase todas com faces convexas; (II) uma do
subgrupo Cb, composto predominante por
exemplares de morfologia elipsoidal, com
bordos de eixos convexos, paralelos ou con-
vergentes, prevalecendo faces convexas e o
talo arredondado; (III) e trs do tipo Cd,
formado por lminas compridas, elipsoi-
dais, de bordos convergentes e convexos e
talo arredondado.
Na rea entre os municpios de Altamira
e Pacaj predominam as lminas com om-
bros/orelhas, e a ocorrncia de fragmentos
com reentrncias.
Em Altamira, foram observadas lminas
simples (grupo C) e com ombros/orelhas
(grupo B), com predominncia na ltima
categoria: (I) trs lminas foram classifca-
das no tipo Ba, composto por exemplares
com orelhas no muito proeminentes, talo
truncado ou arredondado e faces predomi-
nantemente convexas; (II) uma no subgrupo
Bb, formado por exemplares com orelhas
mais proeminentes, forma trapezoidal, faces
convexas e talo truncado; (III) uma lmina
com talo arredondado, orelhas no muito
proeminentes, faces cncavo-convexa (tipo
Bc); (IV) uma com faces planas, talo trun-
cado e orelhas pouco proeminentes (sub-
72
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
grupo Bd); (V) e uma no Bg,
formado por lminas peque-
nas, largas, faces predomi-
nantemente convexas e talo
truncado.
Entre os machados sim-
ples: (I) um do subgrupo
Ca, formado por lminas pe-
quenas, largas, trapezoidais,
talo arredondado, quase to-
das com faces convexas; (II)
dois do Cb, constitudo pre-
dominante por exemplares de
morfologia elipsoidal, com
bordos de eixos convexos, pa-
ralelos ou convergentes, pre-
valecendo faces convexas e o
talo arredondado; (III) um
do Cc, com lminas retangu-
lares largas, com bordos de
eixos convexos e paralelos,
talo arredondado e faces
convexas; (IV) e uma lmina
Cf, caracterizado por exem-
plares de forma retangular,
largura aproximada ao com-
primento, no obstante com
comprimento maior, as faces
so planas, ou plano-convexa,
bordos de eixos paralelos, re-
tilneos ou convexos.
No municpio de Vitria
do Xingu, uma lmina inteira
e uma fragmentada foram
classifcadas no tipo Bg, for-
mado por lminas pequenas, largas, com
faces predominantemente convexas e talo
truncado. No foi possvel classifcar dois
fragmentos de machado nos grupos de
adaptaes morfolgicas.
Em Anap, h uma lmina pequena com
4cm de comprimento e 4,5 de largura, fratu-
rada no gume, com faces convexas e talo
truncado (tipo Be); duas do subgrupo Bg,
caracterizado por lminas pequenas, largas,
faces predominantemente convexas e talo
truncado; e uma lmina simples, comprida,
talo arredondado, bordos paralelos e con-
vexos, faces plano-convexa (tipo Cj). H
seis fragmentos que apresentam orelhas, um
simples, um com chanfradura e um com
garganta.
No municpio de Pacaj h uma lmina
pequena, com orelhas pouco proeminen-
Mapa 3 - Categoria de artefato e design de lminas em stios de Trairo, Novo
Progresso, Castelo de Sonhos e Guarant do Norte. Tallyta Suenny
73
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
tes, faces planas, talo truncado, medindo
4,5cm de comprimento e 3,1cm de largura
(tipo Be); um exemplar do subgrupo Bf, ca-
racterizado por lminas grandes, de talo
truncado e faces convexas; uma lminado
Bg, formado por lminas pequenas, largas,
faces predominantemente convexas e talo
trunca; e uma lmina grande de forma elip-
soidal, com faces convexas, talo arredon-
dado, bordos de eixos paralelos e convexos
(tipo Ck).
No Maraj foram identifcadas trs lmi-
nas simples e uma com chanfraduras.
Resumidamente, para os stios localiza-
dos ao longo da rodovia Transamaznica
foram observadas duas concentraes de
tipos de adaptao morfolgica, que podem
ser consequncia de afliao cultural, visto
que igualmente o material cermico presen-
te nesses stios tambm apresentam seme-
lhanas entre si (MARTINS, 2010; 2012). O
primeiro agrupamento refere-se aos stios
localizados entre os municpios de Itaituba e
Rurpolis, nos quais predominam as lmi-
nas com reentrncias; o segundo diz respei-
to aos stios localizados entre Altamira e
Pacaj, onde h mais exemplares com om-
bros/orelhas.
3.3 ENCABAMENTO:
A equipe do Ncleo de Arqueologia da
Universidade Federal do Par no encon-
trou durante a pesquisa machados lticos
encabados, entretanto encontram-se refe-
rncias na bibliografa acadmica sobre
achados amaznicos de cabos associados
s lminas (Rostain & Wack, 1987; Ros-
tain, 1986-1990; Rostain, 1991; Rostain,
1994; Versteeg & Rostain, 1999) alm de
relatos histricos de viajantes e pesquisa-
dores que percorreram pela Amaznia
(Coudreau, 1897; Nimuendaj, 1948; Stra-
delli, 1929).
Mapa 4 Categoria de artefato e design de lminas na BR-230 . Tallyta Suenny
74
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
As diferentes formas de preenso dos
machados ao cabo tambm foram analisa-
das por vrios autores (Souza, 2008; Prous et
al., 2002; Rostain & Wack, 1987; Rostain,
1986-1990; Rostain, 1991; Rostain, 1994;
Versteeg & Rostain, 1999). Observou-se que
o tipo de encabamento tambm est relacio-
nado com a funo do utenslio ltico (Sou-
za, 2008; Prous et al., 2002).
Os exemplares analisados evidenciaram
formas variadas e diferentes adaptaes
morfolgicas nas regies mesial ou proxi-
mal das lminas que podem estar relaciona-
das com distintas maneiras de fxao da
lmina. Foram considerados na classifcao
as lminas inteiras, fragmentadas e frag-
mentos. Entretanto, h fragmentos de lmi-
nas que no foi possvel classifcar em uma
dessas categorias devido ausncia da parte
mesial ou proximal.
As caractersticas da lmina (tratamento
de superfcie alisado ou picoteado, faces,
adaptao morfolgica, forma do talo) po-
dem infuenciar em graus diferentes a forma
de encabamento. A combinao desses atri-
butos pode indicar o tipo de preenso das
lminas.
As lminas com ombros, orelhas ou
com a parte proximal larga seriam fxadas
por encabamento cimentado. Consideran-
do a distribuio espacial das lminas ana-
lisadas, este tipo de encabamento deveria
ser mais utilizado nos stios localizados
entre os rios Xingu e Tocantins (do atual
municpio de Altamira ao municpio de
Pacaj)
As lminas com sulcos e entalhes por en-
cabamento justaposto, cimentado, ou embu-
tido com auxlio de ligaduras e/ou matrias
adesivas. Assim, considerando que as lmi-
nas com sulcos e entalhes esto concentra-
das em stios entre os atuais municpios de
Itatituba e Rurpolis, infere-se as popula-
es que habitaram essa regio poderiam
utilizar os diferentes tipos de encabamento
citados para fzarem suas lminas.
As lminas simples e com garganta por
encabamento embutido. Poucos foram os
exemplares analisados com adaptao mor-
folgica do tipo garganta. Nos stios Paran
do Arauep (Aveiros), Nossa Senhora do
Perptuo Socorro (Itaituba), Serra Anapuru
(Rurpolis) e Fazenda Canad (Anap) fo-
ram encontrados apenas um exemplar.
Como afrmado anteriormente e demons-
trado no Mapa 4, a presena de lminas com
reentrncias (chanfraduras e garganta) ex-
ceo nos stios entre Altamira e Pacajs,
somente aparecendo em stios de Anap
(alm do Fazenda Canad, o stio Taboco),
todos sendo fragmentos meso-proximais.
Enquanto as lminas simples aparecem em
menor quantidade em stios dos dois con-
juntos observados. A presena deste tipo de
lmina somente predominante nos stios
de Medicilndia.
3.4 UTILIZAO:
As lminas de machado poderiam ser
empregadas em diferentes tarefas relaciona-
das com a agricultura, marcenaria, colheita
de mel, retirada de palmito, etc. Alm das
funes prticas tambm poderiam ter sig-
nifcados simblicos e cerimoniais (Phili-
pps, 1979; Rostain, 1994; Versteeg & Ros-
tain, 1999; Souza, 2008). A maior parte da
amostragem analisada apresenta algum tipo
de desgaste nos bordos, faces, gume e talo,
que pode estar relacionado ao uso do uten-
slio. As lminas podem ter sido utilizadas
para o corte de rvores de diferentes portes,
confeco de instrumentos em madeira,
construo de canoas, abertura de troncos
cados para coleta de larvas de insetos, reti-
rada de palmito e coleta de mel (Philipps,
1979; Rostain, 1994; Versteeg & Rostain,
1999; Souza, 2008). As diferenas de dimen-
ses e pesos podem signifcar usos distintos.
75
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
As lminas menores e mais leves podem ter
sido utilizadas para carpintaria de madeiras
mais leves, para retirada do palmito, en-
quanto as madeiras mais duras exigiriam
lminas mais pesadas e resistentes.
Na amostragem analisada observaram-se
exemplares que devido a sua forma peculiar
ou marcas de desgaste tiveram funes dis-
tintas dos machados. Para a maioria das l-
minas no foi possvel inferir exatamente a
funo para a qual foram utilizadas. Os cri-
trios utilizados para a classifcao se base-
aram em Prous et al. (2002)
Observando o perfl do gume das lmi-
nas provvel que algumas delas tenham
sido utilizadas como enx, os mesmos tam-
bm apresentam grande desgaste no talo, o
que pode indicar o seu uso em atividades de
percusso indireta, como na criao ou lim-
peza de cavidades estreitas.
Duas lminas compridas encontradas
no municpio de Novo Progresso e Guarant
do Norte podem ter sido utilizadas como
picaretas (Prous et al., 2002). Estes exempla-
res so compridos e estreitos, sendo descri-
tos como o tipo Da, no Quadro 4
Em Altamira e Itaituba duas lminas de
faces cncavo-convexas podem ter sido uti-
lizadas como goivas. Alm da semelhana
em relao a concavidade das faces, ambas
apresentam desgaste similar na face cncava
em forma de ranhuras longitudinais.
Uma grande placa ltica polida do stio
Vale do Aruri pode ter sido utilizada como
uma p (Figura 2). Uma lmina do Maraj
apresenta desgaste no talo e no gume, pro-
vavelmente utilizada como cunha (comuni-
cao pessoal ngelo Lima). Este exemplar
tambm foi reaproveitado para outra fun-
o, talvez como um quebra-coquinho, de-
vido s depresses esfricas nas laterais da
face superior e na face inferior.
Nos relatos antigos observam-se men-
es s tcnicas utilizadas pelos indgenas
na derrubada das rvores antes da introdu-
o dos machados de ferro pelos europeus.
Joo Daniel (2004), padre da Companhia de
Jesus, compara as tcnicas de derrubada das
rvores utilizadas por ndios do mato e n-
dios domsticos. Estes cortavam a madei-
ra, punham fogo e como nem todos os tron-
cos queimavam reuniam a madeira e
queimavam novamente. Os ndios no alde-
ados limpavam a vegetao rasteira, utiliza-
vam os machados lticos para ferir a rvore
em seu dimetro a fm de impedir a circula-
o de seiva segundo o religioso o macha-
do de pedra mais amassava a madeira do
que cortava. Assim, aps algum tempo a r-
vore secava parcialmente e depois se utiliza-
va fogo para queim-la. Para o jesuta a tc-
nica dos ndios do mato era mais efciente,
pois exigia menos esforo, a limpeza da rea
acontecia mais rpida, visto que s era ne-
cessrio limpar a vegetao rasteira, necessi-
tando assim de menor mo-de-obra. Daniel
afrma que uma nica pessoa em um dia
poderia realizar a limpeza de um espao e
que em poucos dias muita mata poderia ser
limpa. Afrma que se os brancos e ndios do-
mesticados utilizassem o mesmo mtodo
fariam o processo ainda mais rpido visto
que os ndios do mato utilizavam como
instrumentos os machados de pedra para
esmagar a casca da rvore e de paus para
quebrar a golpes os arbustos (2004: 155, v.2).
Figura 2 - Lmina de funo incerta. Foto Tallyta Suenny
76
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
Apesar dos possveis exageros, observa-se
que a tcnica empregada por esses grupos
indgenas aparentemente era efciente.
Outra observao nos dada por Erma-
no Stradelli (1929), que relata sua experin-
cia no alto Uaups, onde presenciou a der-
rubada de rvores. Tambm por meio da
associao do machado de pedra e do fogo,
a derrubada das rvores era realizada da se-
guinte forma: utilizava-se o machado ltico
para machucar a casca da rvore em todo o
seu dimetro. Aps alguns dias essa ferida
ressecava e reunindo-se o mato seco ao re-
dor da rvore punha-se fogo. Quando este
apagava a madeira carbonizada era retirada
com o machado e o processo era repetido
at a rvore ser derrubada. Aparentemente a
tcnica presenciada por Stradelli diferente
da vista por Joo Daniel, visto que este no
relata sobre esse processo de queima, corta e
queima, que derrubava a rvore aos poucos.
Entretanto, Souza (2008: 22) acredita que
essa tcnica deveria ser utilizada para derru-
bar rvores de grandes dimenses, enquan-
to as menores deveriam ser derrubadas so-
mente com a utilizao dos machados. A
utilizao de mtodos distintos para a der-
rubada da foresta tambm citada na bi-
bliografa arqueolgica (Rostain & Wack,
1987; Rostain, 1986-1990; Rostain, 1994).
Emlio Goeldi relata a mesma tcnica
vista por Stradelli. Os indgenas do alto
Amazonas retiravam a casca e crtice, at a
entrecasca da rvore com o machado ltico,
esperava-se a rea secar e colocava-se fogo
auxiliado com uma semente de palmeira
como combustvel. O processo era realizado
no perodo em que as rvores estavam com
bastante seiva e a altura do anel localizava-se
pouco acima do solo. Segundo Goeldi, a
operao durava alguns dias at a rvore ser
derrubada. A partir desta constatao, Goel-
di afrma que os machados lticos funciona-
vam mais para esmagar do que para cortar.
Como matria-prima para a fabricao
de instrumentos, h ainda relatos de que os
machados tambm poderiam ser fabricados
a partir dos cascos de tartaruga (Acua,
1641; Daniel, 2004), material que tambm
poderia ser utilizado para produzir enxs
(Acua, 1641). Outros materiais utilizados
para produzir instrumentos foram os ossos,
a exemplo de goivas (Soares & Ferro, 2005:
164).
3.5 RECICLAGEM:
Andrefsky (2009) ressalta o aspecto di-
nmico dos instrumentos lticos que sofrem
diferentes modificaes morfolgicas ao
longo de sua histria de vida conforme as
necessidades dos indivduos que manipu-
lam os objetos. Os instrumentos podem ter
seu gume reavivado para prolongar a utili-
zao at que suas dimenses reduzam a
ponto de torn-lo inutilizvel. Ademais, ain-
da que o utenslio quebre a sua matria-pri-
ma pode ser reaproveitada para a confeco
de outros objetos.
Nos stios da Cuiab-Santarm foram
observados dois exemplares que aparente-
mente sofreram reaproveitamento: um em
Novo Progresso e outro em Santarm. Am-
bos so lminas-ncleo: fragmentos me-
so-proximais polidos com marcas de retira-
da. O exemplar de Novo Progresso
apresenta ombros, enquanto o de Santarm
era uma lmina simples. H ainda uma l-
mina com orelhas que pode ter sido reutili-
zada como martelo ou ter sido confecciona-
da para ser um martelo (comunicao
pessoal ngelo Lima).
Nos stios da Transamaznica foram ob-
servados 46 exemplares que aparentemente
tiveram sua matria-prima reaproveitada:
um em Altamira, dois em Anap, 27 em
Itaituba, um em Medicilndia e 15 em Rur-
polis. Os stios Alvorada (Itaituba), 9 BEC
(Itaituba) e Serrarias (Rurpolis) foram os
77
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
que mais apresentaram exemplares com in-
dcios de reciclagem.
No stio Alvorada foram identifcados
oito fragmentos com uma ou ambas as faces
polidas provenientes do mesmo nvel, um
deles aparenta ter sido retocado; outro frag-
mento est completamente lascado, conser-
vando apenas uma chanfradura polida; um
fragmento apresenta ambas as faces polidas,
apenas um bordo e marcas de retiradas; e
um fragmento apresenta apenas uma das fa-
ces polidas junto com pequena parte das la-
terais, a outra face est lascada.
No stio 9 BEC foram identifcadas qua-
tro lascas polidas; dois fragmentos com ape-
nas uma face polida que aparentam terem
sido retocados formando um gume; dois
fragmentos com ambas as faces polidas, sen-
do que um apresenta pequena parte de uma
das faces, com vrias marcas de lascamento
na mesma; e um fragmento polido com am-
bas as faces com retiradas. Em trs fragmen-
tos foi possvel observar chanfraduras.
No stio Serrarias ocorrem duas lascas
polidas em uma das faces; dois fragmentos
pequenos com ambas as faces polidas e com
marcas de retiradas; e quatro fragmentos
maiores com faces polidas com vrios nega-
tivos de retiradas.
Em Maraj, no stio Pedreira, uma lmi-
na que pode ter sido utilizada como cunha
foi reaproveitada provavelmente como que-
bra-coquinho. Tambm foram observados
no stio Castanhal Grande duas lascas poli-
das e uma lmina com negativos de retirada;
e no stio Prainha uma lasca polida.
3.6 DESCARTE:
O descarte das lminas pode ocorrer por
motivos diversos. As lminas fragmentadas e
os fragmentos podem ter sido abandonados
devido quebra e inutilizao do utenslio.
Em relao ao contexto no qual foram obti-
dos os machados analisados, constatou-se
que a maioria das lminas inteiras prove-
niente de doaes.
No stio Nossa Senhora do Perptuo So-
corro foi encontrado uma lmina de macha-
do associada a uma possvel urna podendo,
assim, ser uma oferenda funerria. Prximo a
est urna estava outro vasilhame grande, tam-
bm inferido como possvel urna, e um vasi-
lhame pequeno, que poderia ser um acompa-
nhamento funerrio. Neste stio foram
encontradas vrias vasilhas associadas, em
algumas delas foi possvel observar a presena
de material sseo durante as escavaes.
O acervo proveniente de stios da BR-163
foi em sua maioria obtido por doao, en-
quanto o material da BR-230 apresenta mais
exemplares coletados em superfcie, mas
tambm com grande quantidade de lminas
doadas (Quadro 3).
Na BR-163, das 54 lminas provenientes
de doao 31 esto inteiras, 11 esto frag-
mentadas, oito so fragmentos e quatro so
pr-formas (trs inteiras e um fragmento).
Entre as coletadas em superfcie, trs esto
inteiras, trs so fragmentos, uma frag-
mento de pr-forma e uma apresenta ind-
cios de reaproveitamento da matria-prima.
Na BR-230 das 95 lminas provenientes
de doao 45 esto inteiras, 20 esto frag-
mentadas, 19 so fragmentos, quatro so
pr-formas (inteiras e fragmentos), e sete
tiveram sua matria-prima reaproveitada.
Entre as coletadas em superfcie, 15 esto
inteiras, 16 esto fragmentadas, 57 so frag-
Quadro 3 Provenincia das lminas por
rodovias.
78
CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
mentos, 13 so pr-formas (inteiras e frag-
mentos) e 23 tiveram sua matria-prima
reaproveitada. Os exemplares provenientes
de escavao representam cinco lminas in-
teiras, duas fragmentadas, nove fragmentos,
trs fragmentos de pr-forma e 16 lminas
reaproveitadas.
4. ANLISE DE ALGUNS STIOS
Ao material de alguns stios optou-se
por atribuir maior nfase neste trabalho,
apresentando os contextos em que foram
encontrados e hipteses inferidas a partir
desses contextos. Todos esses materiais es-
to inclusos na anlise geral das lminas
descritas anteriormente. O primeiro con-
junto refere-se a um grupo de lminas en-
contradas em quatro localidades diferentes,
mas aparentemente todas prximas ao rio
Jamanxim, afuente do Tapajs. Estas lmi-
nas so representativas pela variedade de
formas, o que, assumindo a pressuposio
de que cada forma poderia estar relaciona-
da a uma afliao cultural, poderia repre-
sentar o comrcio/contato entre diferentes
grupos tnicos, ou, esses mesmos grupos
frequentando esses espaos em perodos di-
ferentes. O segundo conjunto refere-se as
lminas encontradas no stio Nossa Senho-
ra do Perptuo Socorro (Itaituba). Neste
stio, durante as atividade de campo foi
identifcada a ocorrncia de uma ofcina l-
tica (Schaan, Martins, Bezerra & Santos,
2010). Uma das lminas deste grupo foi en-
contrada associada a uma urna funerria, a
mesma apresenta desgaste por uso, sugerin-
do assim uma possvel prtica funerria de
enterrar os entes falecidos junto com os
pertences que utilizaram em vida.
4.1 CADEIA OPERATRIA NO RIO JAMANXIM
Durante a realizao de pesquisa arque-
olgica relacionada ao empreendimento de
pavimentao da BR-163: Cuiab-Santarm,
desenvolvida pelo Ncleo de Arqueologia
da UFPA, foram encontrados no municpio
de Novo Progresso materiais lticos prove-
nientes de stios arqueolgicos e doaes da
populao local (Doao Km 1002, Doao
Manfroi, Doao Stio Colorido, Fazenda
So Jos), que, segundo as informaes ob-
tidas, foram encontrados prximos ao rio
Jamanxim. Neste rio, foram identifcados
ainda afadores e polidores no stio Fazenda
Jacarand durante a realizao de um diag-
nstico para o projeto Tocantinzinho
(SCHAAN, VEIGA & FERREIRA 2009).
Escavaes no foram realizadas nesses
stios, por isso no h dataes para identi-
fcar o contexto cronolgico desta ocupao.
A cermica encontrada nos stios desta rea
tambm no foi sistematicamente estudada,
logo se desconhece seus atributos tecnotipo-
lgicos e sua afliao em uma das fases e
tradies cermicas.
A coleo ltica desse local se constitui de
24 lminas e seis percutores. Entre as lminas,
h duas pr-formas e um fragmento de pr-
-forma, nove machados inteiros, cinco frag-
mentados e sete fragmentos de machados.
A ocorrncia de afadores e polidores,
juntamente com a presena das duas pr for-
mas, do fragmento de pr-forma e dos per-
cutores na rea sugerem a produo local
dessas lminas lticas. Em relao aos artefa-
tos provenientes do Jamanxim, todos os
fragmentos de lmina, as pr-formas e bate-
dores so provenientes da Doao Stio Co-
lorido. Registrou-se ainda a presena de uma
pr-forma no stio Serra Negra e de percuto-
res nos stios Santa Luzia e Canta Galo.
As menores peas so os fragmentos de
machados. A lmina inteira de menor com-
primento mede 7,65 cm, enquanto a maior
tem 19,5 cm. A lmina mais larga (mede
10,05 cm, possui forma retangular curta
com 10 cm de comprimento, enquanto a de
menor largura um fragmento com 4 cm,
79
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
mas tambm h uma lmina inteira com 5
cm de largura. A espessura mnima de
uma lmina fragmentada e uma inteira com
2,5 cm e a maior espessura a de um frag-
mento com 4,8 cm. Em relao ao peso,
existe um exemplar inteiro com massa pr-
xima de um quebrado (162 g e 143 g res-
pectivamente), tanto em relao aos meno-
res pesos quanto aos maiores (fragmento de
1047 g e inteiro 1206 g).
A morfologia das peas variada (Qua-
dro 4): lminas simples, com chanfraduras
(proximal e mesial), garganta e orelhas. Em
algumas lminas com chanfraduras, os sul-
cos esto em alturas distintas; uma delas
apresenta dois sulcos de um lado e apenas
um no outro; h ainda uma lmina frag-
mentada que tem sulcos de larguras diferen-
tes. Essas adaptaes morfolgicas nos ma-
chados so indcios para a forma como os
utenslios foram encabados. As lminas
com orelhas podem ter sido fxadas por
meio do encabamento cimentado, as com
sulcos pode ter sido utilizado os encaba-
mentos justapostos (SOUZA 2008).
No obstante a forma de encabamento
tambm est relacionada com a funo do
utenslio, que tambm poderia ser utilizado
para diferentes tarefas, mudando assim a
forma de preenso. O tipo de cabo e a forma
de preenso tambm deveriam variar con-
forme a forma e funo do machado, e tal-
vez ainda com a afliao cultural.
Alguns instrumentos poderiam ser usa-
dos sem cabo dependendo do tipo de ativi-
dade no qual seriam utilizados. Um dos ar-
tefatos apresenta a parte meso-proximal,
mas no apresenta gume com bisel, sua par-
te distal arredondada e picoteada. poss-
vel que o instrumento tenha sido fabricado
para servir como um martelo (comunicao
pessoal ngelo Lima), assim a presena das
orelhas auxiliariam na preenso manual; ou,
talvez, o gume tenha quebrado durante a
utilizao e o objeto tenha sido reutilizado
em atividades de percusso.
A utilizao dos instrumentos deixa mi-
cro e macro-traos de desgaste na pea. Na
amostragem analisada observaram-se lmi-
nas com gume assimtrico, serrilhado, frag-
mentado arredondado, com micro-fraturas.
As faces apresentam-se com polimento des-
Figura 3 - Lminas e batedores localizados prximos ao rio Jamanxim. Foto Tallyta Suenny
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CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
gastado e estigmas de diferentes dimenses.
H lminas com bordos desgastados e uma
delas no tem seu bordo esquerdo na rea
meso-proximal. Os tales apresentam poli-
mento desgastado, superfcie rugosa, partes
fragmentadas.
Entre os fragmentos, 4/7 quebraram na
rea proximal e os demais na regio meso-
distal. As lminas fragmentadas apresentam
fraturas na regio do gume (3/5) e tanto no
gume quanto no talo (2/5). Nessas lminas
fragmentadas duas tm estigmas nas faces,
uma nas faces e bordos, uma apresentam
desgaste no gume e uma lmina tem uma
das faces quebrada devido perda de parte
do gume.
Desconhece-se qual grupo indgena ocu-
pou essa rea. Analisando os relatos poste-
riores a colonizao, observa-se a referncia
de diferentes grupos indgenas presentes
nesta regio em pocas distintas, que pode-
riam ou no ser descendentes das popula-
es que a habitaram antes da vinda dos
europeus.
Henri Coudreau (1897) informa sobre a
importncia do rio Jamanxim, considerado
o segundo afuente do Tapajs mais impor-
tante, e relata sobre os ndios Parintintins
que tiveram sua mobilidade pelo territrio
difcultada devido a ataques dos colonizado-
res. Aparentemente, os ndios pertenceriam
bacia do Tapajs e teriam idioma parecido
com o dos Mundurucus. Esse grupo vivia
em guerra constantemente com os Carajs e
os Mundurucus. Em sua viagem pelo Xingu,
Coudreau relata que os ndios Curuaia po-
deriam ter obtido objetos de provenincia
civilizada (1897, p. 34) com os Araras ou
com os Mundurucus, que os obteriam de ci-
vilizados do Jamanxim.
Emlia Snethlage (2002) realizou em
1909 a travessia entre o Xingu e o Tapajs.
Partindo do Xingu, Snethlage percorreu
pelo Iriri, Curu, Jamanxim at o Tapajs.
ndios Chipayas e Curuaia acompanharam
Snethlage na sua viagem. Sobre os Curuaia,
afrma que seu idioma parece com o dos
Mundurucus, tradio observada no Jaman-
xim, e que at a poca de sua viagem, os
Curuaia continuavam a fazer excurses ao
Jamanxim. Tambm ouviu comentrios de
que antigas malocas abandonadas neste rio
teriam sido habitadas no passado por esses
indgenas. Assim, Snethlage acredita que os
Curuaia podem ser descendentes dos ind-
genas do Jamanxim ou remanescentes desse
grupo.
Marlinda Patrcio (2000) realizou entre-
vistas com os Curuaia em 1999 e estes em
suas lembranas afrmam que eram parte
dos Mundurucus, e que se dividiram, mu-
dando seu nome quando atravessaram o Ja-
manxim e se instalaram no rio Curu.
Curt Nimuendaj (1948) acredita que os
chamados Parintintins que atacavam os mo-
radores do rio Jamanxim eram provavel-
mente grupos de Curuaia. Nimuendaj rela-
ta que os Curuaia foram mencionados pela
primeira vez por Gonalves Paes de Araujo,
entre 1682 e 1685. Aparentemente no sculo
XVII eles habitavam entre o Xingu e o Tapa-
js. Em relao s afnidades lingsticas,
Nimuendaj associa a lngua dos Curuaia
com a dos Mundurucus. A presena de n-
dios Mundurucus locomovendo-se em dire-
o ao norte pelo rio Tapajs datada em
1769, neste percurso, os Mundurucus con-
frontaram-se com os ndios Jaguain (Ja-
vaim) que ocupavam o mdio Tapajs (Bae-
na, 1885 apud Horton, 1948). Nimuendaj
(1952) relata ainda, no sculo XX, a presen-
a de trs bandos de Gorotire e outros gru-
pos de Kaiap que percorriam pelos afuen-
tes da margem direita do Tapajs e do
Jamanxim (apud Verswijver 1978). Verswi-
jver narra sobre os Mekrgnoti, grupo Kaia-
p, que realizou ataques as populaes do
Iriri e Jamanxim. Outro grupo Kaiap que
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
se estabeleceu no Jamanxim foi os Me no
Kane, ocupando a margem direita do curso
superior deste rio, posteriormente, entre o
alto Jamanxim e o rio Teles Pires e depois
continuaram migrando pela regio.
As pesquisas arqueolgicas tambm evi-
denciaram que em 14 dos 25 stios arqueo-
lgicos identifcados pelo Ncleo de Arque-
ologia da UFPA no municpio de Novo
Progresso foram encontrados solos escuros
antropognico. No stio Fazenda Jacarand
tambm se identifcou terra preta no bar-
ranco prximo ao rio Jamanxim e fragmen-
tos cermicos. Ademais, os moradores de
Jardim do Ouro possuam acervos com ma-
terial arqueolgico (lminas, vasos cermi-
cos, artefatos em madeira) proveniente do
rio Jamanxim. H relatos ainda de terra mu-
lata nos terraos ao longo do Jamanxim,
prximo a Novo Progresso (Kern et al.,
2004, comunicao pessoal de Sombroek).
4.2 VIVENDO COM OS MORTOS
No municpio de Itaituba foram realiza-
das escavaes em um provvel stio habita-
o-cemitrio, denominado Nossa Senhora
do Perptuo Socorro, localizado na margem
esquerda do Tapajs (Schaan, Martins, Be-
zerra & Santos, 2010). A presena de urnas
funerrias, fragmentos cermicos de vasi-
lhas utilitrias, lascas, ncleos e manchas de
terra escurecidas, semelhantes a buracos de
esteio, so indcios que o local era utilizado
tanto para a moradia quanto para os sepul-
tamentos. Devido a atividades antrpicas o
stio encontra-se bastante alterado. Na rea
da residncia foram identifcadas bordas de
vasilhas cermicas aforando em superfcie
que ao serem escavadas apresentaram-se
como possveis urnas.
A paisagem do stio caracteriza-se por
terreno plano, na parte mais elevada do s-
tio, onde se localiza a residncia do caseiro
Figura 4 - Lminas do stio Nossa Senhora do Perptuo Socorro. Foto Tallyta Suenny
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CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
da chcara. Em direo ao rio, o terreno
apresenta leve declividade a sul e sudeste. A
concentrao de urnas foi encontrada em
toda a rea prxima residncia, onde
tambm, na superfcie, foram encontrados
lticos e fragmentos cermicos dispersos por
uma extensa rea. O material cermico des-
ta rea est inserido na tradio inciso-pon-
teado, tradio essa presente em outros s-
tios localizados no municpio de Itaituba
(MARTINS, 2010; 2012).
Foram escavados onze vasilhames cer-
micos que podem ser urnas uma destas
com hiptese comprovada devido ao desco-
lamento do fundo da vasilha e observao
de ossos trs vasilhas menores, fragmentos
de uma vasilha possivelmente utilizada
como tampa, fragmentos cermicos e con-
juntos lticos lascados e polidos, sendo que
prximo ao porto foi identifcado uma con-
centrao de lascas e ncleos, caracterizan-
do-se como provvel ofcina ltica.
Entre o material ltico, 18 representam
machados, sendo seis inteiros, nove frag-
mentados e trs fragmentos. As lminas so
provenientes de doaes, coletas de superf-
cie e escavao. Entre as lminas doadas trs
esto inteiras e trs fragmentadas. Em super-
fcie foram encontradas, uma lmina inteira,
trs lminas fragmentadas, trs fragmentos,
e uma lmina fragmentada que aparente-
mente teve sua matria-prima reaproveitada.
Nas escavaes foram encontradas duas l-
minas inteiras e duas fragmentadas.
O menor artefato uma lmina inteira
com 5,25 cm de comprimento e 4,3 cm de
largura, enquanto o maior uma lmina
fragmentada com 10,9 cm e 4,9 cm de largu-
ra. A segunda menor lmina inteira tem 6,6
cm de comprimento e 3,6 cm de largura en-
quanto a maior inteira tem 9 cm de compri-
mento e 5,9 cm de largura. A lmina mais
larga (mede 7,3 cm, tem forma elipsoidal
com comprimento de 8,1 cm e 2,8 cm de es-
pessura; a de menor largura a segunda me-
nor lmina inteira com 1,1 cm de espessura
e forma retangular estreita, sendo tambm o
exemplar de menor espessura e peso com 46
g. O exemplar mais espesso est fragmenta-
do e tem 3,5 cm de espessura, 9,8 cm de com-
primento, 4,4 cm de largura e forma retangu-
lar estreita. O artefato mais pesado est
fragmentado e tem 276 g, enquanto o segun-
do mais pesado um fragmento com 255 g.
Em relao ao design das lminas (Qua-
dro 5): (I) cinco so do tipo Aa, composto
por lminas pequenas de forma retangular
larga ou elipsoidal, com as faces predomi-
nante convexas e talo arredondado ou
truncado; (II) uma do subgrupo Ae, carac-
terizado por apresentar forma retangular
comprida e estreita, com chanfraduras du-
pla e faces convexas; (III) uma do subgrupo
Af, formado por lminas retangulares com
largura aproximada ao comprimento, com
faces predominantemente convexas e talo
arredondado; (IV) duas do Ag, caracteriza-
do por lminas pequenas de forma elipsoi-
dal, talo arredondado, faces e bordos con-
vexos; (V) uma do tipo Aj, formado por
lminas retangulares, compridas, de bordos
comumente de eixos levemente divergentes,
faces convexas e talo truncado; (VI) duas
do Am, que apresenta lminas pequenas
com largura aproximada do comprimento,
as faces so convexas, talo arredondado ou
truncado e bordos de eixos convexos; (VII)
uma do subgrupo An, composto tambm
por lminas pequenas, no obstante, mais
compridas que largas, bordos de eixos para-
lelos, retilneos ou convexos, predominando
o talo e as faces convexas (VIII) duas do
tipo Cf, que apresenta exemplares de pela
forma retangular, largura aproximada ao
comprimento, no obstante com compri-
mento maior, as faces so planas, ou plano-
-convexa, bordos de eixos paralelos, retil-
neos ou convexos; (IX) e uma do Cg,
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
formado por lminas retangulares ou elip-
soidais, com comprimento maior que a lar-
gura, faces predominantemente convexas e
bordos de eixos paralelos.
As lminas classifcadas representam tan-
to as inteiras quanto as fragmentadas. Com
relao aos fragmentos que no foi possvel
classifcar em um dos tipos, dois apresentam
chanfraduras e em um fragmento no foi
possvel identifcar o tipo de adaptao mor-
folgica.
Parte do ltico lascado foi analisado pelo
arquelogo Lucas Bueno, em 2009. Nessa
amostra foram identifcados seis fragmentos
de lascamento, trs artefatos, 20 lascas frag-
mentadas, doze artefatos informais, sete frag-
mentos trmicos e 15 lascas. Um dos macha-
dos provenientes de escavao foi encontrado
prximo a uma urna, podendo ser uma ofe-
renda funerria. Essa lmina apresenta mar-
cas de uso, sendo possvel que tenha sido um
utenslio utilizado pelo indgena falecido e
sepultado com ele, para que pudesse utilizar
seu instrumento no outro plano cosmolgi-
co. Como possveis acompanhamentos fune-
rrios tambm h vasilhas menores.
Existem e existiram diferentes formas de
lidar com a morte e os mortos conforme as-
pectos individuais, culturais, sociais e tempo-
rais (Gennep, 2004). Mumifcao, decom-
posio, cremao, endocanibalismo podem
ser prticas funerrias utilizadas no trata-
mento dos corpos falecidos quando ocorre o
sepultamento secundrio, enquanto outras
sociedades tm como prtica o sepultamento
simples (Hertz, 2004; Conklin, 2004). Diver-
sos ritos e tabus esto associados a essas pr-
ticas estando relacionados cosmologia de
cada grupo
Pesquisas arqueolgicas evidenciaram na
regio do rio Tapajs diferentes prticas mor-
turias (Martins et al., 2010). Registrou-se a
ocorrncia de sepultamentos primrios e se-
cundrios, presena de ossos calcinados e
pulverizados nos vasilhames. Nos relatos et-
nohistricos, Heriarte (1874) comenta a pr-
tica de enterrar os mortos em redes junto
com seus pertences e aps descarne ocorria o
consumo dos ossos triturados junto com be-
bidas. Bettendorf (1698) relata o culto a m-
mias indgenas escondidas em casas na mata.
A regio do Tapajs foi testemunha de
grande dinmica indgena de etnias diferen-
tes com sua cultura e prticas morturias es-
pecfcas. Coudreau (1896) relata entre os
Mundurucus do Tapajs a prtica de sepulta-
mentos realizada com a deposio do cadver
enrolado na sua rede e enterrado de ccoras
em uma cova em forma de poo. Peter Hil-
bert (1958) afirma tambm que entre os
Mundurucus a prtica de enterros em urnas
somente era utilizada para as pessoas de po-
sio mais alta e que nas urnas eram deposi-
tadas as cinzas e no o esqueleto. Hilbert in-
forma a descoberta de urnas funerrias na
rea da Misso So Francisco do Curur.
Todas as urnas encontradas eram de enterra-
mento secundrio sem a presena de oferen-
das. A presena de outros vestgios, como
cacos cermicos tipo cuscuseiro foi inter-
pretada como possvel evidncia que o local
foi utilizado tanto para moradia como para
os sepultamentos.
5. CONCLUSO:
As sociedades do passado nos deixaram
registros de sua agncia e relaes na sua
cultura material. Da escolha da matria-pri-
ma at o descarte do objeto, as populaes
expressaram suas escolhas individuais, so-
ciais e culturais. A pesquisa realizada pro-
porcionou observar a presena nos stios de
vestgios em diferentes etapas da cadeia ope-
ratria, e dos demais artefatos relacionados
com o processo de produo das lminas de
machado.
Observando-se a geologia e recursos
naturais no Estado do Par possvel veri-
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CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS MACHADOS LTICOS AMAZNICOS Tallyta Suenny Araujo da Silva
fcar diferentes fontes de matria-prima
apta para produo de artefatos polidos
nas reas onde esto localizados os stios.
Igualmente na Amaznia h vrios rios e
igaraps com aforamentos rochosos que
poderiam ter sido utilizados para polir os
instrumentos, alm de tambm ser possvel
a utilizao de polidores mveis. A inds-
tria ltica nesta parte da Amaznia teve
condies favorveis para se desenvolver.
Na Amaznia, onde as pesquisas reali-
zadas do mais nfase ao material cermi-
co, este trabalho visou apresentar a expres-
sividade e variedade da tecnologia ltica. E
como esses podem igualmente ser utiliza-
dos para inferir as atividades realizadas pe-
los grupos que habitaram os stios arqueo-
lgicos, assim como possveis afliaes
culturais ou relaes comerciais. Assim
como para o material cermico j foram
levantadas hipteses para o contato entre
stios localizados em uma ampla rea a
partir das semelhanas na decorao, anti-
plstico, e formas das vasilhas, a autora
acredita que o mesmo possa ser pensado
para o material ltico, apesar de atualmente
no haver dataes para comprovar tais hi-
pteses.
Enquanto no se dispe da localizao
temporal desses stios para relacion-los
espacialmente, em verdade seria preciso
inventaria conjuntamente o material cer-
mico, ltico, padres de assentamento e ou-
tros elementos presentes no registro arque-
olgico, a fm de observar as semelhanas
entre diferentes stios.No obstante, este
trabalho apenas apresentou pequenas ob-
servaes sobre as similaridades entre o
material cermico e ltico. O foco da pes-
quisa foram as lminas de machado.
A partir da observao das diferentes
formas das lminas de machado e sua dis-
tribuio espacial, foi possvel perceber
tanto a variedade estilstica dos artefatos
quanto a ocorrncia de formas semelhan-
tes em alguns stios. Esta recorrncia no
design sugere algum tipo de relao entre
os grupos que habitavam a rea, podendo
ser cultural, comercial, etc. Por isso acredi-
ta-se que os stios que compem o conjun-
to localizado entre os municpios de Itaitu-
ba e Rurpolis poderiam de alguma forma
estar relacionados, assim como os stios
que fazem parte do conjunto entre os mu-
nicpios de Altamira Anap. Da mesma
forma, a variedade de forma nos stios de
Novo Progresso, me leva a pensar em con-
tatos de grupos diferentes ou estes grupos
diversos se locomovendo em pocas dis-
tintas por esse espao.
Desta forma, a anlise da coleo ltica
baseada na cadeia operatria dos artefatos
possibilitou obter algumas informaes so-
bre a histria de vida desses artefatos, as
escolhas, estilos, conhecimentos tcnicos e
atividades realizadas pelo ser humano,
possibilitando, assim, conhecer um pouco
mais sobre as sociedades do passado.
AGRADECIMENTOS
Gostaria de agradecer ao CNPq e ao
programa PIBIC/UFPA, pela bolsa de pes-
quisa; a minha orientadora Prof Dr Deni-
se Schaan por todo o apoio desde meu in-
cio na arqueologia em 2009; a toda equipe
do Ncleo de Arqueologia da UFPA. Agra-
deo ainda pelas referncias para a termi-
nologia dos machados sugerida Prof Dr
Maria Jacqueline Rodet; e aos ensinamentos
e sugestes do meu professor de lticos
ngelo Lima. Os Programas de Arqueolo-
gia nas rodovias BR-230 e BR-163, no mbi-
to dos quais foram coletadas as amostras
analisadas nesse artigo foram patrocinados
pelo DNIT-Departamento Nacional de In-
fraestrutura de Transportes.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 58-87 - 2012
Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
90
ARTIGO
POLIDORES-
AFIADORES
NA AMAZNIA
UM ESTUDO
DE CASO NA ILHA
DE MOSQUEIRO,
PAR, BRASIL
POLISHING/SHARPENING
STONES IN THE AMAZON
A CASE STUDY IN THE
ISLAND OF MOSQUEIRO,
PAR, BRAZIL
Maura Imazio da Silveira
1
Marcia Bezerra
2
Elisangela Regina de Oliveira
3
Fernando Luiz Tavares Marques
4
1- Pesquisadora do Museu Paraense Emlio Goeldi / Pesquisadora CNPq (maura@marajoara.com)
2- Docente do PPGA/UFPA / Pesquisadora CNPq (marciabezerrac14@gmail.com)
3- Pesquisadora autnoma (elisre.oliveira@ymail.com)
4- Pesquisador do Museu Paraense Emlio Goeldi (fernando@museu-goeldi.br)
91
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
ABSTRACT
Te article intents on presenting a prelimi-
nary survey on the occurrence of fxed po-
lishing/sharpening stones on the Amazo-
nian shoreline, based on research conducted
at the Mara archaeological site, located in
the Northeastern section of the Island of
Mosqueiro (state of Par, Brazil), the closest
island to the Island of Maraj. Little impor-
tance has been given to polishing/sharpe-
ning stones in Brazilian archaeology, and
the few studies undertaken have dealt with
sites located mainly in the South and Sou-
theastern shorelines. Te initial results of
this research may contribute to the techno-
logical and symbolical understanding of
these sites on the Amazonian shoreline, and
stimulate the development of research on
polishing/sharpening stones in other parts
of the country. With these thoughts in mind,
we just suggest theoretical possibilities that
may guide further research.
KEY-WORDS: Polishing/sharpening stones
Amazonian shoreline Brazilian archaeo-
logy Landscapes
RESUMO
O objetivo deste artigo apresentar o le-
vantamento preliminar da ocorrncia de
polidores-afadores fxos no litoral Amaz-
nico a partir de pesquisa realizada no stio
arqueolgico Mara, localizado na poro
nordeste da Ilha de Mosqueiro - Par, a mais
prxima a Ilha do Maraj. Pouca importn-
cia tem sido dada aos polidores e afadores
na Arqueologia brasileira, os parcos estudos
realizados tratam de stios localizados, prin-
cipalmente, no litoral Sul e Sudeste. Os resul-
tados iniciais desta pesquisa podero contri-
buir para o entendimento tcnico-simblico
deste tipo de stio arqueolgico no litoral da
Amaznia e estimular o desenvolvimento de
pesquisas sobre polidores-afadores em ou-
tras partes do pas. Assim, sugerimos possi-
bilidades tericas que podero nortear futu-
ras pesquisas.
PALAVRAS-CHAVE: Polidores-afadores
litoral Amaznico Arqueologia brasileira
paisagens
92
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
INTRODUO
Polidores e afadores so marcas obser-
vadas em blocos de rocha resultantes do
processo de confeco de objetos polidos
(Tenrio, 2003). Em geral, so encontrados
em aforamentos rochosos prximos aos
cursos dgua onde h disponibilidade de
areia, utilizada como abrasivo no processo
de polimento para obteno de superfcies
regulares em artefatos lticos como lminas
de machados, enxs, metates, entre outros.
As superfcies de polimento tambm podem
ter sido utilizadas como moedores e quebra
cocos.
Na Arqueologia Brasileira os raros estu-
dos realizados sobre polidores-afadores tra-
tam, em sua maioria, de stios localizados,
principalmente, no litoral Sul e Sudeste. A
sua localizao em ilhas, em rea de mar /
rio aberto, levou alguns autores, como Ten-
rio (op.cit.), a interpretar esses stios como
marcadores socioculturais e provveis locais
de produo e de disperso de artefatos po-
lidos para regies adjacentes.
Essa abordagem pode ser estendida para
o stio Mara, situado na parte NW da ilha
de Mosqueiro, mais prxima a Ilha do Ma-
raj onde, no obstante a ausncia de rochas
para confeco de artefatos ocorrem diver-
sos tipos de lminas de machados polidos.
Essa confgurao pode indicar processos de
interao caracterizados pela integrao e
cooperao entre as populaes dessas ilhas
por meio de trocas. Todavia, os dados levan-
tados ainda so insufcientes para estabele-
cer quaisquer relaes com grupos ceramis-
tas ou sambaquieiros encontrados na regio.
Em seu estudo sobre a ocupao dos gru-
pos pescadores-coletores pr-histricos, no
litoral norte do estado de So Paulo, Ame-
nomori (2005) discorda da ideia de que lo-
cais com concentrao de amoladores-poli-
dores possam ser interpretados como
centros produtores e de disperso de artefa-
tos. A autora argumenta que a pouca quan-
tidade de pesquisas realizadas na extenso
do litoral sul e sudeste do pas, aliada des-
truio de muitos stios arqueolgicos em
razo da grande especulao imobiliria na
regio, contribuiu para que alguns pesquisa-
dores interpretassem a localizao dos amo-
ladores-polidores como uma concentrao e
como centros produtores. Amenomori pro-
pe, ento, que o estudo destes vestgios seja
realizado a partir dos pressupostos da Ar-
queologia da Paisagem. Prous (1992: 62),
por sua vez, afrma que os polidores fxos
pertencem categoria dos vestgios no fa-
bricados, ou seja, utilizados sem modifca-
o intencional.
Na Amaznia, Silva (2002: 179), durante
pesquisa entre os Asurini do Xingu, indicou
que as bacias de polimento e os polidores
localizados na beira do rio so referidos pe-
las crianas por termos que significam
marcas dos ps e das ndegas de Mayra, o
seu ancestral mtico. Segundo a autora, os
stios encontram-se prximos a pesqueiros,
onde o grupo acampa e faz suas roas, o que
a faz remeter-se s atividades encaixadas
propostas pelo modelo de Binford (1994).
Ainda com relao regio amaznica,
Cabral & Saldanha (2008) relataram a ocor-
rncia de cinco aforamentos com bacias de
polimento e afadores na beira de rios no
estado do Amap (Saldanha & Cabral,
2008). Na Guiana, Rostain (1994) em sua
tese de doutorado, apresentou o registro de
diversos polidores dispersos em pelo litoral
deste pas, e Leite Filho (2010 a e b) relatou
a ocorrncia desse tipo de stio no estado do
Maranho. Devemos ressaltar que a ocor-
rncia de polidores-afadores registrada na
bibliografa em diversos outros locais na re-
gio Amaznica (Magalhes, 2004a, 2004b;
Schaan, 2007; Bueno & Machado, 2005;
Arajo Costa & Caldarelli, 1988; Silveira et
al., 2009a e 2009b), todavia, aqui demos des-
93
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
taque queles localizados em reas litorne-
as por ser este o foco desta pesquisa. O stio
Mara constitui o primeiro registro de poli-
dores-afadores do litoral Amaznico, re-
gio ainda pouco conhecida pela Arqueolo-
gia (ver Bandeira, 2009; Corra, 1987;
Silveira & Schaan, 2005; Simes, 1981, entre
outros).
Como dito anteriormente, h poucas
pesquisas desenvolvidas no Brasil sobre o
tema. Os estudos, em sua maioria, destacam
aspectos tecnolgicos relevantes de macha-
dos polidos. Os polidores e afadores fxos
so apenas mencionados, mas raramente
constituem o objeto das pesquisas (Prous et
al., 2002). Contudo, alguns autores tm tra-
tado do tema de forma pontual. Tenrio, a
partir de estudo de caso na Baa da Ilha
Grande, Rio de Janeiro, ultrapassou a pers-
pectiva meramente funcionalista e interpre-
tou esses stios como marcadores sociocul-
turais (Tenrio, 2003). Nesse sentido,
entendemos ser pertinente ampliar os estu-
dos sobre os polidores-afadores, tal qual o
stio Mara localizado na regio Amaznica
(fgura 1).
O stio Mara est situado na extremida-
de oposta da praia, de mesmo nome, onde
possvel observar um conjunto de gamboas.
Contudo, pelo fato de no haver pesquisas
sobre esse tipo de estrutura de pesca na Ilha
de Mosqueiro, no possvel associ-las aos
polidores. O stio foi descoberto, fortuita-
mente, por Silveira em 2005 e registrado du-
rante etapa de campo realizada com recur-
sos do Projeto PIATAM mar (Petrobrs/
UFPA/FADESP) (Silveira e Schaan 2005,
Silveira e Oliveira 2009). A pesquisa, coor-
denada por Maura Imazio da Silveira (Sil-
veira, Oliveira & Piccinin 2010; Silveira et al.
2010 no publicado), est sob a chancela do
Programa de Estudos Costeiros (PEC) do
Museu Paraense Emlio Goeldi / MCTI.
Convm ressaltar que as pesquisas arque-
olgicas relacionadas ocupao pr-colo-
nial em ilhas tambm so escassas na Ama-
znia. Uma destacada exceo a ilha de
Maraj, rea de interesse arqueolgico desde
o sculo XIX at os dias de hoje (Meggers,
1957; Roosevelt, 1991; Schaan, 2004, 2009;
Schaan & Martins, 2010). Contudo os dados
histricos e alguns poucos registros relacio-
nados a evidencias pr-coloniais indicam
que o potencial arqueolgico no se restrin-
ge ao Maraj. Na ilha de Outeiro, por distri-
to da cidade de Belm, exemplo, Maura
Imazio da Silveira verifcou, nos anos 80, a
ocorrncia de cermica junto orla da praia
da Braslia, sendo provvel que este material
esteja relacionado a stios cermicos. Na ilha
de Cotijuba, tambm distrito de Belm, fo-
ram coletadas, em 1977, duas pontas de fe-
cha com aletas e pednculo, e doadas ao
Museu Paraense Emlio Goeldi. As pontas
Figura 1 (de cima para baixo): a) viso geral do aora-
mento rochoso na praia do Mara; b) detalhe de parte
deste pedral (Fotos: Maura Imazio da Silveira)
94
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
esto guardadas na
reserva tcnica M-
rio Simes e, prova-
velmente, tm rela-
o com o perodo
mais antigo das ocu-
paes registradas
nesses ambientes
insulares. Na ilha de
Colares h evidncia
de stios cermicos
e, segundo as fontes
etnohistricas, exis-
tiu ali uma das
maiores aldeias Tu-
pinamb referida
como Cabi, que foi
posteriormente ocu-
pada pelos missio-
nrios jesutas (Lei-
te, 1950). Tambm
na ilha de Trambio-
ca, situada no muni-
cpio de Barcarena,
verifcou-se a ocor-
rncia de diversos
stios cermicos, in-
clusive dois samba-
quis (Silveira &
Marques, 2004).
Com base nos
dados apresentados,
verifca-se que a rea das ilhas de Outeiro,
Cotijuba, Colares e Trambioca oferecem
amplas possibilidades para o desenvolvi-
mento de pesquisas arqueolgicas, abran-
gendo vrias reas de interesse relacionadas
ao estudo do processo de ocupao humana
ocorrida desde o perodo pr-colonial at o
perodo colonial.
REA DE ESTUDO
Situada na regio nordeste do estado do
Par, a ilha de Mosqueiro faz parte do mu-
nicpio de Belm. Localiza-se entre as coor-
denadas 1411a 11342 de latitude Sul e
1411a 1411 de longitude Oeste de Gre-
enwich. Com rea aproximada de 220 Km
e altitude mdia de 15 m acima do nvel do
mar (Sales, 2005), banhada ao sul e sudes-
te pelo Furo do Maguari, a sudoeste e noro-
este pelas guas da Baa do Guajar e a nor-
te, nordeste e parte do sudeste pelo Furo das
Marinhas. Os principais rios que drenam a
ilha so Murubira, Pratiquara e Mari-Mari
(fgura 2).
Figura 2: Mapa de localizao da Ilha de Mosqueiro e do stio Mara (Fonte: Imagem de
satlite da Embrapa)
95
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
A estratigrafa do nordeste do Estado do
Par est representada pelas unidades que
se remetem ao Pr-Cambriano, ao Tercirio
Superior e ao Quaternrio. O Grupo Barrei-
ras corresponde aos depsitos continentais,
sobrepondo rochas do embasamento crista-
lino, sedimentos cretceos e tercirios mari-
nhos. Podem ser observados arenitos ferru-
ginosos, denominados Grs do Par, in situ
(Ara et al., 1988 apud Sales, 1985), sobre os
quais se encontram os polidores-afadores.
Os resqucios presentes de vegetao
primria so defnidos como de Floresta
Tropical Pereniflia (Silva, 1975 apud Sales,
1985). As reas com derrubadas para culti-
vo deram origem vegetao secundria
denominada de capoeira. Nos Terraos Alu-
viais Pleistocnicos ocorre a foresta com
espcies arbreas, de porte elevado, for-
mando estratifcaes com espcies de me-
nor porte. Nos mangues ocorre outro tipo
de vegetao caracterstica de reas com
infuncia salina.
O clima quente e mido e a temperatu-
ra anual mdia de 25,9 C. A localidade pos-
sui umidade relativa do ar elevada, com m-
dia anual de 84%, e precipitao
pluviomtrica de 2.900 mm. O perodo
mais chuvoso ocorre de maro a maio e o de
menor intensidade de outubro a novembro.
A OCUPAO DA ILHA DE MOSQUEIRO
A Ilha de Mosqueiro citada em docu-
mentos histricos desde o sculo XVII. Da-
dos etnohistricos mencionam a presena
dos ndios Murubira em Mosqueiro. Em
1680, a ilha recebeu o nome de Mosqueiro,
sendo caracterizada como Provncia dos
Tupinambs. Esses compunham o maior
contingente indgena nas regies da costa
brasileira, sendo empregados como mo-
-de-obra para o desenvolvimento da Col-
nia. Foram os costumes indgenas que origi-
naram o nome da ilha, que advm do
processo de conservao de alimentos deno-
minado moqueio (Silveira et al., no publi-
cado).
A aldeia de Murubira, mencionada pelo
jesuta Bettendorf (1990), designa o nome
de uma localidade da ilha e seria parte de
um conjunto de aldeias prximas aldeia
Tupinamb, situada na atual ilha de Colares.
No sculo XVIII a ilha de Mosqueiro foi vi-
sitada pelo naturalista Alexandre Ferreira
Rodrigues, quando em viagem para a Ilha
Grande de Joanes
1
(hoje Ilha do Maraj)
(Silveira et al,. op. cit.).
A partir do sculo XIX descrita por
meio da identificao de estruturas tais
como engenhos, olarias, fazendas (Baena
apud Meira Filho 1978; Muniz, 1904) e ins-
talaes relativas indstria da borracha,
extrao de leos vegetais, alm de um esta-
leiro (Cruz, 1963; Meira Filho, op. cit.; Sil-
veira et al., op. cit.).
Parte dessas construes e equipamentos
permanece conservada, o que possibilita o
seu estudo a partir da Histria e da Arqueo-
logia (Marin, 2004). O interesse de Marques
(2006) pelos sistemas motrizes hidrulicos
de engenhos de cana-de-acar do perodo
colonial resultou no registro e estudo de s-
tios histricos na localidade (Silveira et al.,
op. cit.).
Na dcada de 1980, a arqueloga Maura
Imazio da Silveira identifcou, na mar bai-
xa, material cermico dispersos nas orlas da
Baa do Sol, Paraso e Mara, porm os stios
foram apenas reportados e, devido falta de
pesquisas, permanecem sem localizao
precisa.
Na praia de Mara, em 2005, Silveira lo-
calizou o conjunto de polidores e afadores
objeto deste artigo, sendo registrado pelos
1- Notcia da Ilha Grande de Joanes: Dos rios e igaraps que
tem na sua circunferncia; de alguns lagos que tm descober-
to e de algumas coisas curiosas. Cdice 10, 1, 20. Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro.
96
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
autores em 2008 (Silveira & Schaan, 2005;
Silveira, Oliveira & Piccinin, 2010; Silveira et
al., 2010). Em Mara observam-se ainda
gamboas ou camboas (Silveira e Oliveira,
2010), que constituem armadilhas de pesca
feitas com pedras retiradas dos aforamentos
rochosos de arenito ferruginoso da praia for-
mando uma mureta semicircular de 20 a 40
cm de altura, que represa gua e animais du-
rante a mar baixa (fgura 3). Estruturas si-
milares so encontradas tambm em outras
praias da Ilha de Mosqueiro (Farol e Bispo),
na praia de Joanes na Ilha do Maraj (Bezer-
ra, no prelo) e na praia da
Coroa Vermelha na Ilha de
So Lus, no estado do Ma-
ranho.
Segundo relatos de
cronistas tais estruturas
foram construdas por es-
cravos durante o perodo
colonial. No entanto, po-
dem ter sido edificadas
por populaes indgenas
do perodo pr-colonial,
sendo reutilizadas, desde
ento, e at os dias atuais
pelas populaes tradicio-
nais (Silva, 2012). Toda-
via, as informaes dispo-
n vei s s obre est as
estruturas at o momento
so insufcientes para es-
tabelecer quaisquer rela-
es com grupos indge-
nas (cerami st as ou
sambaquieiros pr-colo-
niais) ou de escravos da
regio Amaznica, ou at
mesmo para afirmar se,
em sua gnese, algumas
delas so naturais ou arti-
ficiais. Assim sendo, as
gamboas constituem-se
em um tipo de stio arqueolgico tambm
pouco estudado na Arqueologia brasileira
(v. Bezerra, 2010).
De maneira geral h poucas pesquisas
arqueolgicas no litoral do Par e as ilhas
tm sido, minimamente, contempladas nes-
ses estudos (Silveira et al., no publicado). O
patrimnio arqueolgico e histrico de
Mosqueiro bastante relevante para o en-
tendimento do processo de colonizao na
Amaznia e a ameaa a sua preservao
sobretudo nas praias implica a urgncia no
seu estudo.
Figura 3: Gamboa da praia do Mara (Fotos: Maura Imazio da Silveira)
97
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
POLIDORES-AFIADORES: STIOS DE
PRODUO
Polidores-afadores so stios arqueol-
gicos que tm merecido pouca ateno por
parte dos pesquisadores. Os artefatos lticos
confeccionados nesses stios so considera-
dos mais importantes do que seu lugar de
produo. Holdaway e Douglass (2011), ao
apresentarem panorama sobre a arqueologia
de artefatos lticos no sculo XXI, afrmam
que os estudos sobre os contextos de onde
saram os artefatos so, surpreendentemen-
te, negligenciados pelos pesquisadores. O
mesmo pode ser dito em relao aos polido-
res-afadores.
A questo tambm levantada por Bra-
dley (2000) ao se referir supremacia da
perspectiva tecnolgica nesses estudos. O
autor salienta a abordagem direcionada
biografa dos objetos (Kopytof, 1986) e in-
dica a necessidade de examinarmos os signi-
fcados simblicos constitutivos desses luga-
res de produo (Bradley, 2003: 40).
Nesse sentido, compreendemos os poli-
dores-afadores no apenas como stios de
produo de artefatos, mas como possveis
lugares praticados (Certeau, 1998: 202),
que foram no apenas utilizados, mas cons-
trudos por populaes no passado. Nesse
caso a paisagem transformada pelo inten-
so trabalho de frico nas rochas dos afora-
mentos.
Prous et al. a partir de experimentaes
observaram que a areia foi utilizada na
maior parte do tempo junto com gua, na
proporo de um punhado de areia para 100
ml de gua. Sem gua, a areia tende a sair do
polidor, alm de soltar um p que ataca as
mucosas (Prous et al., 2002: 200). Dessa
forma, a areia e a gua so elementos que,
junto com a rocha, constituem um tringulo
tcnico que ressignifca a paisagem de pro-
duo desses pieces of places (Bradley,
2000). Os sulcos formados so impresses
de um sistema tcnico cuja conexo com a
esttica tambm deve ser pensada (Gell,
1992). Essas discusses, que sero retoma-
das na continuao da pesquisa, implicam a
refexo mais ampla sobre os polidores-afa-
dores como elementos constituintes de pai-
sagens simblicas.
METODOLOGIA
O stio Mara teve sua localizao regis-
trada por GPS com Datum de referncia
South America69 (coordenadas UTM 22M
0789306 / 9881329 margem de erro 3 m). O
stio foi cadastrado no Instituto do Patrim-
nio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN)
junto ao Cadastro Nacional de Stios Arque-
olgicos (CNSA). O protocolo adotado para
o levantamento, delimitao e registro do
stio arqueolgico Mara compreendeu:
a) elaborao de croqui do aforamento ro-
choso (fgura 4);
b) numerao dos blocos que apresentavam
marcas de utilizao;
c) preenchimento de fcha descritiva de cada
bloco numerado com o registro fotogrfco
e o desenho de cada marca.
Essa fcha foi elaborada com base nos
trabalhos desenvolvidos por Tenrio (2003),
Amenomori (2005) e Silveira et al. (2009a).
Foram definidas as categorias polidor -
marcas bem defnidas produzidas pelo des-
gaste na confeco (formas circular, oval/
elptica) dos artefatos - afador ou amola-
dor - marcas deixadas pelo desgaste para
confeccionar o gume (forma canoa ou line-
ar) - e polimento inicial - cicatrizes superf-
ciais, porm com forma indefnida identif-
cadas, por ns, como marcas de uso.
Na fcha foram registradas, alm das in-
formaes gerais e da localizao, dados
sobre o bloco rochoso - comprimento, lar-
gura, altura em relao superfcie (areia
98
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
da praia no perodo da baixa mar em de-
zembro de 2008) e inclinao do bloco - e
as categorias de marcas observadas: poli-
dor, afador e polimento inicial. Cada uma
delas recebeu um nmero, sendo tomadas
medidas de comprimento, largura, profun-
didade, forma (circular, oval, elptica, ca-
noa, linear, indefnida, outra). Foram iden-
tifcadas tambm cicatrizes superfciais e
indefnidas, provavelmente, relacionadas
ao polimento inicial (Tenrio, 2003). Esses
dados so aqui apresentados de forma sin-
ttica em uma planilha (Tabela 1).
RESULTADOS
Nos aforamentos rochosos de arenito
ferruginoso da praia do Mara identifca-
mos um conjunto de polidores-afadores
dispersos em 18 blocos, a maioria visvel
apenas na mar baixa. Ao todo, foram regis-
trados 33 polidores de diversos formatos
(oval/elptico, circular, duplo e indefnido),
13 afadores (em forma linear e de canoa) e
sete marcas de polimento inicial (Tenrio,
2003). A forma predominante observada
nos polidores oval e nos afadores linear
(fguras 5 e 6).
Figura 4: Croqui do pedral com blocos de polidores-aadores numerados (Desenho: Fernando Marques)
99
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
Tabela 1: Dados levantados no cadastro do stio Mara
100
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
Nos 14 polidores ovais/elpticos as di-
menses variam entre 15 cm e 43 cm nos
comprimentos e entre 8 cm e 30cm nas lar-
guras, com profundidade variando de 1
cm a 7 cm. Nos seis polidores circulares os
dimetros aproximados variam entre 18
cm e 39 cm com profundidades de 2 cm a
6 cm. Nos dois polidores lineares foram
medidos comprimentos de 19 cm e 47 cm,
larguras de 9 cm e 20cm, e profundidades
de 2 cm e 9 cm, respectivamente. Em rela-
o ao polidor composto (fgura 5b), que
compreende uma juno de oval com line-
ar, as dimenses esto entre 45,5 cm e 24
cm com 3 cm de profundidade. No tipo
polidor inicial, a forma oval com dimen-
ses de 21 cm de comprimento, 26 cm de
largura e 1 cm de profundidade. Nos dez
polidores classifcados como formas inde-
fnidas foram encontradas dimenses vari-
veis de 13 cm a 49 cm de comprimento,
de 8 cm a 40 cm de largura, e profundidade
de 1,5 cm a 6,5 cm.
Dos 13 afadores, trs possuem forma de
canoa e o restante linear. Os de forma de ca-
noa apresentaram comprimentos de 25 cm a
33,5 cm, larguras de 4 cm a 7,5 cm e profun-
didades de 1,5 cm a 5 cm, enquanto os de for-
ma linear tive-
ram aferidos
apenas os com-
primentos, os
quais variaram
de 6 cm a 38 cm.
Alm destes,
foi identificado
em um dos blo-
cos (#14) um
conjunto de in-
cises contendo
formas curvas
(circular e em
S) e retas, en-
tretanto no po-
demos afirmar
que essas marcas
estejam cultural-
mente associa-
Figura 5 (de cima para baixo): a) bloco 7, polidor oval (Foto: Maura Imazio da Silveira); b) bloco 5, polidor 1 = composto
linear/oval (Foto: Elisangela Oliveira); c) bloco 16, polidores 1 e 2 = oval (Foto: Maura Imazio da Silveira)
Figura 6 (esquerda para direita, de cima para baixo): a) bloco 15 polidor 1 = oval (foto: Maura
Imazio da Silveira); b) bloco 6, aadores = canoa (foto: Maura Imazio da Silveira); c) bloco 12
= indenido (Foto: Elisangela Oliveira)
101
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
das aos polidores. Por suas caractersticas
morfolgicas, distintas das demais, supe-se
que estas marcas sejam mais recentes.
CONSIDERAES FINAIS
Alm das abordagens da arqueologia da
paisagem e de aspectos simblicos, os poli-
dores-afadores do stio Mara tambm de-
vero ser estudados com o intuito de se en-
tender as diferenas existentes entre os
polimentos neles deixados durante a confec-
o dos artefatos, no s da
forma e de gumes de lmi-
nas de pedra, como tambm
do alisamento de instru-
mentos de osso (um traba-
lho semelhante foi iniciado
com sucesso por M. E. Man-
sur em 1996 apud Prous et
al., 2002: 229). Outra possi-
bilidade de uso, que no
pode ser descartada, sua
utilizao para moer gros e
outros vegetais (Rostain,
1994; Vargas, 1999).
LMINAS DE MACHADO POLIDAS PRO-
VENIENTES DAS ILHAS DE MOSQUEIRO
E MARAJ
Em ambas as ilhas existem
machados de variados formatos
confeccionados em distintas ma-
trias-primas (arenito, basalto,
diabsio, granito, quartzito, are-
nito ferruginoso, entre outros).
Segundo Prous et al. (2002) o
polimento pode ser observado
em diferentes pores dos ma-
chados: gume, bordas, laterais e
no centro. Entendemos que seria
um exerccio metodolgico inte-
ressante comparar as caracters-
ticas dessas lminas de machado
polidas com as caractersticas
dos polidores tamanho, rea de polimento,
presena e direo das estrias de polimento,
entre outros -, portanto, tais estudos podero
ser efetuados no futuro, por meio de experi-
mentos.
Desta forma apresentaremos aqui, ape-
nas como informao, as lminas de ma-
chado polidas provenientes da Baa do Sol
ilha de Mosqueiro (Figura 7) e de alguns
stios da poro leste da ilha do Maraj (Fi-
gura 8), onde possvel observar o tipo de
Figura 7: Machados Polidos, Ilha de Mosqueiro. Acervo MPEG (Foto: Anto-
nio Garcia)
Figura 8: Machados Polidos, Ilha do Maraj. Acervo MPEG (Foto: Antonio Garcia)
102
Poli dores-afi adores na amazni a. . . Maura I. da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela R. de Oliveira, Fernando Luiz T. M.
do, esto localizados em frente Ilha de
Mosqueiro (Figura 9).
A intensifcao dos trabalhos de pros-
peco, identifcao e delimitao dos di-
versos tipos de stios arqueolgicos em
Mosqueiro permitir o estabelecimento de
sequncias cronolgicas do perodo pr-
-colonial ao histrico. O estudo comparati-
vo entre o stio Mara e outros stios com
distintas categorias de polidores-afadores,
tais como as propostas para a Guiana por
Rostain (1994) e para o litoral do estado do
Rio de Janeiro por Tenrio (op.cit.), podem
contribuir para o estabelecimento de um
campo de pesquisa voltado para esse tipo de
stio e tambm para a arqueologia insular na
Amaznia.
polimento e de matria-prima utilizada.
Destacamos que ao contrrio dos macha-
dos provenientes do Maraj, bem elabora-
dos com matria-prima de boa qualidade
(granito, diabsio, entre outros), os de Mos-
queiro so pouco elaborados e a matria-
-prima de qualidade inferior (arenito ferru-
ginoso). Examinando os machados doados
ao acervo da rea de arqueologia do Museu
Paraense Emlio Goeldi
2
, percebe-se que
tanto os provenientes da Baa do Sol, na Ilha
de Mosqueiro, quanto os oriundos da Ilha
de Maraj (da Fazenda Laranjeiras e os sem
procedncia) so, em sua maioria, retangu-
lares. Importante ressaltar que a maioria
dos stios na Ilha de Maraj, inclusive os
que apresentam lminas de machado poli-
2- Esse acervo est acondicionado na Reserva Tcnica Mrio
Ferreira Simes da rea de Arqueologia do Museu Paraense
Emlio Goeldi.
Figura 9: Mapa de localizao de stios arqueolgicos na Ilha de Maraj (Cf. Roosevelt 1991
103
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1 : 90-104 - 2012
Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
106
ARTIGO
POR QUE NO UM
FILHO DE JOANES?
ARQUEOLOGIA E
COMUNIDADES LO-
CAIS EM JOANES,
ILHA DE MARAJ
Denise Pahl Schaan
1

Fernando Luiz Marques
2
1_Universidade Federal do Par, Programa de Ps-Graduao em Antropologia
Rua Augusto Correa, 1, Campus Guam, CEP 66075-110, Belm, PA. e-mail: denise@marajoara.com
2_Museu Paraense Emlio Goeldi, Coordenao de Cincias Humanas,
Av. Perimetral, 1901, Terra Firme, CEP 66075-110, Belm, PA. e-mail: fernando@museu-goeldi.br
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
RESUMO
Durante seis meses, uma equipe de ar-
quelogos desenvolveu um projeto de ar-
queologia pblica em uma vila localizada na
costa leste da ilha de Maraj, com o objetivo
de estudar e preservar a herana arqueolgi-
ca local. Durante o desenvolvimento daque-
le trabalho, que envolveu a participao da
comunidade em todo o processo decisrio e
atividades, os arquelogos enfrentaram di-
versos desafos relacionados poltica local,
confitos no interior da comunidade, e algu-
mas demandas locais inesperadas. Aqui
apresentamos o projeto e as vrias situaes
criadas durante seu curso, de maneira a dis-
cutir comunidade, paisagem, memria, os
usos do passado, e a experincia de traba-
lhar com comunidades.
ABSTRACT
During six months, a team of archaeolo-
gists developed a public archaeology project
in a small village town in Maraj Island eas-
tern coast, aimed at studying and preserving
the local archaeological heritage. During the
course of that work, which involved com-
munity participation in all decision-making
processes and activities, archaeologists fa-
ced several challenges related to local poli-
tics, intra-community conficts, and unex-
pected local demands. Here we present the
project, and the various situations created
during its course, in order to discuss com-
munity, landscape, memory, uses of the
past, and the experience of working with
communities.
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POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
INTRODUO
O convvio com comunidades locais du-
rante o desenvolvimento de qualquer pes-
quisa arqueolgica na Amaznia uma rea-
lidade constante, pois as preferncias dos
grupos humanos por morar em determina-
dos locais parecem ter pouco se alterado nos
ltimos milnios. So locais em geral consi-
derados propcios por sua elevao, a salvo
dos alagamentos peridicos durante o in-
verno amaznico, por possurem viso pri-
vilegiada do entorno, ou por estarem prxi-
mos a zonas de recursos naturais e, portanto,
possibilitarem a captao de alimentos com
maior facilidade e segurana. Na Amaznia,
h ainda outras razes para que as popula-
es contemporneas ocupem locais de an-
tigas aldeias indgenas: o solo dessas extre-
mamente frtil (a chamada terra preta de
ndio) e h muitas rvores frutferas e pal-
meiras que se desenvolvem nos locais de an-
tigas roas, tornando esses locais extrema-
mente convidativos.
No raro, arquelogos investigam stios
arqueolgicos onde h vilas, casas, roas,
pastos e empreendimentos econmicos que,
na contemporaneidade, indicam o reapro-
veitamento de antigas paisagens com a con-
seqente resignifcao desses lugares, atra-
vs da construo de memrias que
englobam tambm os bens arqueolgicos
(Cabral e Saldanha, 2009; Schaan, 2006;
2009). O desenvolvimento dos projetos de
pesquisa arqueolgica, nesses contextos, de-
pende, em grande medida, da capacidade
dos arquelogos de estabelecerem relaes
cordiais com essas populaes, relaes es-
sas que lhes permitam desenvolver a bom
termo seu trabalho. Percebe-se, entretanto,
que, historicamente, os arquelogos estabe-
leceram relaes assimtricas com essas co-
munidades, impondo a execuo de seus
projetos independente de sua aceitao for-
mal, por fora do poder que detm enquan-
to cientistas portadores de uma autorizao
federal, concedida pela gerncia do Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacio-
nal (IPHAN).
Surgindo na dcada de 1930, o IPHAN
um rgo criado durante o governo nacio-
nalista de Getlio Vargas a partir de uma
viso paternalista e autoritria de patrim-
nio, privilegiando principalmente o patri-
mnio material edifcado (antigas constru-
es coloniais), cuja importncia e
signifcado eram decididos em funo dos
interesses da intelectualidade e da classe do-
minante branca (para uma discusso sobre
esse perodo, ver Lima, 1988). Na ltima d-
cada, entretanto, o quadro se alterou, tanto
por fora de novas polticas culturais no
pas, voltadas valorizao tambm das ma-
nifestaes e herana cultural de grupos his-
toricamente subordinados, como pela pr-
pria presso dos arquelogos. Com a
obrigatoriedade da realizao de estudos de
impacto ambiental - e no mbito de diag-
nsticos e salvamentos arqueolgicos - mul-
tiplicaram-se as pesquisas arqueolgicas em
todo o pas; o IPHAN foi ento obrigado a
atender de maneira mais efetiva s deman-
das arqueolgicas, e fcou patente a incapa-
cidade do rgo de lidar com todos os pro-
blemas relativos proteo do patrimnio
arqueolgico e seu gerenciamento. A porta-
ria n 230 do IPHAN, de 2002, que fornece
as diretrizes para a realizao de laudos ar-
queolgicos em Estudos de Impacto Am-
biental (EIA-RIMA) exige a realizao de
programas de educao patrimonial a serem
levados a termo como parte dos programas
de arqueologia preventiva, fnanciados pelas
grandes empresas. Devido s carncias do
instituto em termos fnanceiros e de recur-
sos humanos, os dirigentes do instituto,
hoje, tem claro que necessitam do apoio das
comunidades locais para preservao dos
stios, e passaram a exigir dos arquelogos,
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
que, de alguma forma, contemplem as co-
munidades dentro de seus projetos de pes-
quisa, atravs da implementao de progra-
mas de educao patrimonial. Sem diretrizes
claras, entretanto, sobre o que signifca a
educao patrimonial e os resultados que se
esperam desses programas, muitos deles re-
produzem tradicionais maneiras autorit-
rias e no-inclusivas de educao (Schaan,
2007). Em princpio, tais programas no se
descolaram de uma atitude paternalista e
autoritria, assim como de uma viso elitista
sobre o qu e como preservar. Na prtica,
so os arquelogos que impem sua noo
de patrimnio, atravs de educadores que
muitas vezes esto pouco familiarizados
com a arqueologia (Bezerra, 2003a).
Uma atitude mais refexiva e voltada
sociedade, entretanto, comea a ganhar es-
pao no Brasil (Bezerra, 2003b; Funari,
2004; Hilbert, 2006; Pyburn e Bezerra,
2006). Algumas poucas vozes dissonantes
partem de arquelogos que experimentam a
realizao de projetos de arqueologia pbli-
ca, atravs dos quais procuram envolver as
comunidades locais em seus projetos, incor-
porando suas vozes e provendo espaos de
ao conjunta (Cabral e Saldanha, 2009;
Green, Green e Neves, 2003; Heckenberger
et al., 2003; Robrahn-Gonzlez, 2006; Silva
et al., 2007). As experincias so valiosas,
mas ainda tmidas e em nmero reduzido;
portanto, h um longo caminho a percorrer.
Nesse artigo pretendemos contribuir
para a refexo sobre as relaes entre arque-
logos e comunidades locais relatando uma
experincia de arqueologia pblica na ilha
de Maraj. No a apresentamos como uma
experincia exemplar, ao contrrio, discuti-
mos os problemas e difculdades que ali sur-
giram e que, acreditamos, devem ser enfren-
tados em qualquer processo de construo
de parcerias entre cientistas e moradores do
entorno de stios arqueolgicos em busca de
solues para os desafos que a preservao
do patrimnio arqueolgico nos coloca.
A EXPERINCIA EM JOANES
A PROPOSTA INICIAL
Ao fnal de 2005 decidimos desenvolver
um projeto de arqueologia pblica em uma
comunidade de 2.000 habitantes, situada na
costa leste da Ilha de Maraj (Figura 1),
onde h um stio arqueolgico com rema-
nescentes arquite-
tnicos do sculo
XVII. O projeto se
chamou Preserva-
o, Conservao,
Pesquisa e Educa-
o Patrimonial no
Stio Histrico de
Joanes, e tornou-se
possvel atravs da
parceria estabeleci-
da entre o IPHAN
- Instituto do Patri-
mnio Histrico e
Artstico Nacional,
a FIDESA - Funda-
o Instituto para o
Figura 1. Localizao de Joanes na ilha de Maraj.
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POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
Desenvolvimento da Amaznia, o Museu
Paraense Emlio Goeldi e o Museu do Mara-
j. O projeto foi proposto como uma ao
emergencial, fnanciada pelo IPHAN, aten-
dendo a uma srie de problemas e denn-
cias envolvendo aquele stio. O projeto visa-
va proteo, preservao e estudo
preliminar do stio arqueolgico PA-JO-46:
Joanes, localizado na vila de mesmo nome.
Havendo recursos disponveis para a execu-
o do projeto, resolvemos aceitar o desafo
de realizar pela primeira vez uma pesquisa
envolvendo a comunidade. Acreditvamos
que, envolvendo a comunidade no projeto
desde o incio, dando-lhes voz e poder deci-
srio, poderamos compromet-los com a
preservao do stio, ao estabelecer um elo
entre a comunidade e o patrimnio arqueo-
lgico (Shackel, 2004). Tnhamos conscin-
cia, ainda, de que o projeto estava limitado
pelo montante de recursos e pelo exguo
tempo de execuo de seis meses. Encara-
mos como uma primeira fase do projeto,
experimental.
O stio arqueolgico de Joanes se com-
pe principalmente pelos remanescentes
arquitetnicos de uma igreja/misso fran-
ciscana construda na primeira metade do
sculo XVII, no contexto da colonizao
portuguesa da ilha. As runas da igreja vi-
nham sendo alvo de constantes depreda-
es, com a retirada dos blocos de pedra e,
recentemente, pichaes. Alm disso, du-
rante a construo de casas no entorno e
especialmente uma praa erigida sobre a
rea onde estavam soterrados outros rema-
nescentes da antiga vila colonial, surgiram
fragmentos de louas, faianas, moedas e
balas de canho, que foram levados por mo-
radores e turistas (Figura 2).
As atividades dentro do projeto tinham
por objetivo envolver a populao local, as-
sim como os dirigentes do governo local (a
Prefeitura do Municpio de Salvaterra, do
Figura 2. Vista geral de Joanes: (1) Runas da igreja; (2) Igreja nova; (3) Coreto; (4) Cataventos; (5) Prdio da Celpa; (6)
Praa; (7) Escola; (8) Farol; (9) Poo. Foto de Joo Ramid, novembro de 2004.
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qual a vila de Joanes distrito), no sentido
de buscar estabelecer um vnculo entre ins-
tituies pblicas e privadas, pesquisadores
e comunidade, visando uma gesto compar-
tilhada, a mdio e longo prazos, do patrim-
nio arqueolgico da vila de Joanes.
Joanes uma vila de pescadores muito
apreciada por turistas por sua natureza
agreste e por ser um local pacato, com pou-
co movimento e construes tradicionais.
Apesar da pequena populao (2.000 habi-
tantes), quase oito mil pessoas frequentam a
vila, que fca beira da baa de Maraj, no
ms de julho, incio do vero amaznico. O
acesso se d principalmente por via fuvial, a
partir de Belm, com os navios aportando
no porto marajoara de Camar, de onde
necessrio tomar um transporte terrestre
para chegar at a vila. A economia local ca-
racteriza-se pela pecuria, extrativismo ve-
getal, agricultura, pesca e turismo.
UM POUCO DA HISTRIA DE JOANES
Durante boa parte do perodo colonial,
Joanes teve grande importncia econmica
e geopoltica para o governo portugus. A
ilha era denominada na poca de Ilha
Grande dos Joanes, pois Joanes eram cha-
mados os membros de uma das grandes na-
es indgenas da ilha. Localizada em um
dos pontos mais elevados da ilha, na baa de
Maraj, de Joanes podia-se controlar a en-
trada de navios estrangeiros que buscavam
acesso a Belm e aos rios Tocantins, Xingu e
Amazonas.
Durante o sculo XVI, os portugueses
estavam mais preocupados em administrar
seus empreendimentos econmicos e exer-
citar seu domnio poltico na costa leste do
Brasil, e no tinham como evitar que com-
panhias de comrcio inglesas, holandesas e
francesas fzessem comrcio com os lderes
indgenas na foz do Amazonas (Lima, 2006;
Lopes, 1999a). Para conquistar a ilha, os
portugueses tiveram que expulsar esses eu-
ropeus e promover a vinda de missionrios,
que utilizavam a mo-de-obra indgena para
atividades extrativas. A dominao dos por-
tugueses foi em parte facilitada pela situao
de confito entre grupos indgenas dentro da
prpria ilha. O interior era ocupado pelas
naes Nheengabas, entre as quais estavam
os Joanes que teriam vindo para a costa leste
fugindo da perseguio dos Aruans (Fer-
reira, 1974; Vieira, 1992). Os Aruans haviam
chegado ilha vindos do norte, por volta do
sculo XIV (Meggers e Evans, 1957), e fa-
ziam guerra s diversas naes indgenas
que l habitavam. Ao expulsaram os Aruans
da vila dos Joanes, e utilizando a interme-
diao do Padre Antnio Vieira, da Compa-
nhia de Jesus, os portugueses conseguiram
que os ndios aceitassem os termos de paz
propostos por eles. Os Nheengabas acabam
fazendo uma aliana com os portugueses
em 1653 (Vieira, 1992), e diversas misses
religiosas so ento implantadas no arquip-
lago de Maraj, levando desagregao das
sociedades indgenas e seu decrscimo nu-
mrico, principalmente por causa da disse-
minao das doenas europeias para as
quais os nativos no possuam defesas. Na
vila dos Joanes estabelecem-se os francisca-
nos, que ali constroem sua misso. A ilha
torna-se uma Capitania e diversas outras
construes para administrao e defesa so
feitas no entorno da misso. Nesse momen-
to o local passa a se chamar Monforte (Fer-
reira, 1974).
Em meados do sculo XVII estabelece-se
em Joanes o pesqueiro real, que abastecia de
peixes (especialmente tainhas), tartarugas,
banha de tartaruga e outros gnero o merca-
do de Belm. As tainhas salgadas eram usa-
das tambm para pagamento dos ndios e
soldados no s da ilha, mas de parte da ci-
dade de Belm, antes da circulao das mo-
edas de metal. No incio do sculo XVIII,
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POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
entretanto, h uma crise de produo no
pesqueiro e nas salinas prximas, o que faz
com que as misses adotem a criao de
gado como alternativa econmica, que se
consolida, tornando-se importante na eco-
nomia at hoje. Paulatinamente, Joanes de-
cai tambm em importncia poltica, at
que, em 1750, uma grande epidemia de sa-
rampo mata 144 indgenas na Misso. Em
1757, Monforte elevada categoria de vila
e em 1764 j no pertence ordem dos ca-
puchos de Santo Antonio, quando ento ti-
nha 67 casas e 529 habitantes, entre brancos,
mamelucos e ndios (Ferreira, 1974; Schaan
et al., 2006) (Figura 3).
Em 1800, a produo de gado da ilha j
abastecia todo o estado. Com a sada das or-
dens religiosas e a extino do pesqueiro
real as outrora importantes vilas de Joanes,
Monsars e Condeixa, entram em decadn-
cia. Um registro de 1885 d conta de que
naquele ano a aldeia de Joanes se encontrava
abandonada, por falta de moradores (Fer-
reira Penna, 1973). Imagina-se que, sem
moradores, o tempo se encarregou de des-
truir a igreja, comeando pelo telhado, que
acabou desabando, restando apenas as pare-
des. Anos depois outra igreja foi construda
(provavelmente j no fnal do sculo XIX
1
),
aproveitando-se duas paredes da antiga
igreja de pedra.Com o tempo, as demais pa-
redes da igreja de pedra foram sendo remo-
vidas ou desabaram.
A reocupao efetiva de Joanes se deu no
incio do sculo XX, por famlias de pesca-
dores. Na metade do sculo XX a vila foi
ofcialmente subordinada ao municpio de
Salvaterra. Dos tempos da misso restaram
as runas da igreja partes de paredes, o
campanrio e alguns alicerces expostos, as-
sim como dois poos feitos de pedra, e os
1-No encontramos informaes sobre quando foi con-
struda a atual igreja, consta nela apenas a data de 1908,
quando teria acontecido a primeira reforma.
Figura 3. Iconograa de Alexandre Rodrigues Ferreira, de 1783: (1) Igreja Matriz, o (2) Quartel do Comandante, (3) o Armazm
da Vila e do Pesqueiro Real, (4) a casa do Capito de Ordenana da Vila, (5) a casa das canoas, e (6) a canoa do Ouvidor.
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remanescentes dos antigos currais de peixes
junto praia. O largo em frente igreja nova
no foi ocupado, mas permaneceu como
uma grande praa ao redor da qual foram
construdas residncias e uma escola muni-
cipal.
ANTECEDENTES DO PROJETO
Em 1986, iniciou-se uma pequena refor-
ma nos fundos da escola, para a construo
de banheiros. Os operrios encontraram en-
to o que parece ter sido um antigo lixo da
vila de Monforte, de onde desenterraram
fragmentos de cermica indgena, ossos de
animais, moedas e louas. Foram ento cha-
mados arquelogos do Museu Goeldi, de
Belm, que recolheram os materiais encon-
trados e fzeram algumas sondagens, delimi-
tando a rea de disperso do material arque-
olgico. Dentre o material coletado
identifcaram fragmentos de faiana portu-
guesa do sculo XVII, porcelana chinesa,
duas moedas portuguesas cunhadas em
1753, e diversos fragmentos de cermica
(indgena e colonial), metais e ossos. A par-
tir desse trabalho, o stio arqueolgico foi
registrado com o nome de PA-JO-46: Joa-
nes, seguindo as normas de cadastro do
IPHAN. O relatrio produzido (Costa Neto,
1986) indicava a importncia histrica do
local e recomendava a continuidade da pes-
quisa, preservao das runas da igreja, a
montagem de uma exposio no local e o
tombamento ofcial da rea. O trabalho, en-
tretanto, no teve continuidade.
Em 1998, um aluno de Mestrado reali-
zou um levantamento topogrfco e arquite-
tnico no stio, registrando as estruturas de
pedra ainda visveis e mapeando a extenso
da ocupao indgena pelas evidncias en-
contradas em superfcie (Lopes, 1999a). O
relatrio de pesquisa (Lopes, 1999b) enfati-
zava a ocupao indgena como componen-
te importante, ressaltava a importncia do
stio e recomendava aes imediatas de pre-
servao, ressaltando que as intempries, o
trnsito de animais e as construes estavam
comprometendo as estruturas visveis e que
um estudo e a preservao das runas deve-
riam ser priorizados, com sua adequada si-
nalizao. Naquela poca existia sobre a rea
do stio um projeto de gerao de energia
elica; a companhia estatal de energia eltri-
ca (CELPA) havia construdo junto s ru-
nas um prdio, e instalado diversos cataven-
tos; esse projeto experimental, entretanto,
nunca chegou a produzir energia para a vila,
sendo desativado poucos anos depois.
Em 2004, um vereador teve a infeliz ideia
de aproveitar o espao do largo em frente
igreja para construir uma praa, com verbas
da Cmara dos Deputados. Durante a esca-
vao para as obras, juntamente com a terra
removida, apareceram vrios objetos de ce-
rmica, moedas de cobre e prata que foram
recolhidos por pessoas do local e mesmo
vendidos a turistas que passavam. Um mo-
rador local denunciou o fato ao IPHAN,
que, devido burocracia e despreparo do
superintendente regional na ocasio, solici-
tou ao Museu Goeldi, com sete meses de
atraso, um arquelogo para averiguar o lo-
cal. Quando l chegamos encontramos a
praa j construda sobre o stio. Alm dis-
so, verifcamos que a situao no local estava
agora bastante agravada: havia pichaes
sobre as paredes dos remanescentes arquite-
tnicos da igreja de pedra, propaganda pol-
tica, retirada de pedras, trnsito excessivo
sobre a rea da antiga misso, assim como o
trfco de material arqueolgico (Schaan e
Silva, 2004).
Os moradores tambm se preocupavam
com a situao, tanto que chamaram o Mi-
nistrio Pblico para denunciar os diversos
problemas envolvendo o meio ambiente e o
patrimnio histrico, especialmente a exis-
tncia dos cataventos do projeto de gerao
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de energia elica, j desativado. A partir
dessa reunio, o Ministrio Pblico Federal
exigiu da CELPA que os cataventos fossem
retirados, o que foi efetivamente feito. En-
tretanto, o prdio permaneceu, assim como
os suportes de concreto nos quais os cata-
ventos eram fxados. Pressionado pelas de-
nncias, ao fnal de 2005 o IPHAN disponi-
bilizou uma verba para a realizao de uma
ao emergencial no stio e convidou-nos
para coordenarmos o projeto. A ideia do
projeto seria produzir conhecimento sobre
o stio arqueolgico, realizar um diagnstico
da situao, colocar sinalizao e propor
aes de salvaguarda.
A CONSTRUO DO PROJETO E AS NEGOCIA-
ES COM OS MORADORES
Pensamos, juntamente com a superin-
tendente do IPHAN, que qualquer ao efe-
tiva de estudo e proteo ao stio arqueol-
gico deveria envolver a comunidade. Por
isso, aps contatos iniciais com lderes co-
munitrios, uma reunio aberta foi convo-
cada em Joanes, da qual participaram a
equipe do projeto, vereadores e diversos
membros da comunidade, somando cerca
de 40 pessoas. Essa reunio, assim como to-
das as subsequentes, foi realizada na escola
local, sendo sempre convocada pela Asso-
ciao de Moradores atravs de cartazes, r-
dio e anunciada por carro com alto-falante.
A essas reunies compareceram entre 20 e
80 pessoas, ou seja cerca de 4%, no mximo,
da populao da vila. Essas pessoas eram
principalmente os lderes comunitrios, os
comerciantes, algumas professoras, arte-
sos, pessoas ligadas igreja local, e dois
vereadores (esses ltimos compareceram
apenas na segunda e na ltima reunies).
Na segunda reunio formou-se uma co-
misso de pessoas da comunidade que teria a
funo de organizar e representar a comuni-
dade quando necessrio. A comisso foi for-
mada pela diretora da escola e outras cinco
mulheres. Nessa ocasio, uma delas ofereceu
uma casa que estava vazia para pernoite da
equipe. Apresentamos o que pensvamos de-
veria ser o projeto, falamos sobre o histrico
do stio no que tange s aes do Museu Pa-
raense Emlio Goeldi (em 1986 e 1998), e co-
mentamos sobre a construo da praa, que
teria sido irregular, pois feita sobre o stio e
sem autorizao do IPHAN - o que desagra-
dou o vereador que havia obtido a verba para
a construo da praa e estava presente reu-
nio. Isso gerou uma discusso sobre a praa.
As pessoas externaram opinies diferentes
sobre a praa, alguns achavam a obra impor-
tante, outros no. Com uma coisa, entretanto,
todos os moradores concordavam: queriam
que todo o material arqueolgico encontrado
durante a execuo do projeto fcasse sob sua
guarda, na vila. Falou-se sobre a necessidade
de ser construdo um museu ou memorial e
sobre o envolvimento da escola em todo o
processo.
Durante cinco meses, realizamos cinco
etapas do trabalho (com durao de 10 a 15
dias cada), sempre mediada por reunies e
participao da comunidade. J no primeiro
ms, a diretora da escola solicitou orienta-
es sobre como proceder com relao a no-
vas obras que seriam realizadas na escola.
Realizamos ento o acompanhamento ar-
queolgico das obras, salvando o material
encontrado, que foi limpo e selecionado na
prpria escola. Aproveitando nossa estada
na vila em janeiro, outro morador solicitou
acompanhamento dos arquelogos para a
colocao de esteios para construo de
uma cerca, em terreno localizado prximo
ao salo paroquial. Durante ambas as cons-
trues foram encontrados fragmentos de
cermica, faiana, vidro, metal e material
construtivo, fcando claro que aquela parte
da vila estava assentada sobre o stio arque-
olgico.
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Alguns moradores participaram mais
ativamente desses momentos, enquanto que
outros s vinham s reunies. Foram reali-
zadas escavaes na rea da igreja de pedra
(Figura 4) e depois foi montado um labora-
trio de limpeza, triagem do material e clas-
sifcao no centro paroquial, ao lado da
igreja nova. Foi tambm feita a delimitao
do stio, que teve como meta estabelecer a
rea de disperso do material arqueolgico
em sub-superfcie, produzindo informaes
que viessem a subsidiar a colocao de sina-
lizao para proteo do stio, criar parme-
tros para a construo de novas instalaes
e prdios, assim como indicar locais onde
devessem ser feitas investigaes no futuro.
Em levantamento realizado em 1998, Lopes
(1999) apontou uma grande rea que englo-
ba a praa, os poos e os acessos como fa-
zendo parte do stio arqueolgico colonial e
pr-colonial. Apesar de sabermos que toda
aquela rea foi habitada no passado, e possi-
velmente conteria ainda em subsolo teste-
munhos importantes, no seria possvel tra-
tar tudo da mesma maneira, ou seja,
restringir por completo o acesso de veculos
e proibir construes em todos os lugares.
Por isso entendemos ser importante conhe-
cer melhor a distribuio de material arque-
olgico em subsolo (durante sua pesquisa,
Lopes no fez escavaes ou tradagens) para
podermos propor uma estratgia de sinali-
zao e proteo que efetivamente proteges-
se reas importantes do stio e liberasse re-
as menos crticas para o acesso de pessoas e
veculos.
Aps iniciado o projeto, o Servio Brasi-
leiro de Apoio s Micro e Pequenas Empre-
sas (SEBRAE), contatou-nos e comunida-
de para o estabelecimento de uma parceria,
pois tencionavam implementar um projeto
turstico no local. O Sebrae pretendia incluir
Joanes no roteiro turstico da ilha, o que im-
plicava em explorar as potencialidades lo-
cais: eles viam a possibilidade de construir
uma trilha ecolgica para caminhadas, as-
sim como disciplinar a visitao ao stio ar-
queolgico. Foi-nos solicitado, tanto pelos
moradores quanto pelo Sebrae, que forne-
cssemos, no menor tempo possvel, infor-
maes sobre o histrico do stio para que
pudessem organizar o roteiro turstico in-
formando sobre os principais pontos de
atrao.
A produo desse histrico, entretanto,
gerou uma situao inusitada. Dentro do
projeto contvamos com um historiador
que estava fazendo levantamento de docu-
mentos histricos no arquivo pblico muni-
cipal, em Belm, para, atravs dos docu-
mentos, encontrar informaes sobre a
histria de Joanes durante o perodo colo-
nial. Essas informaes seriam contrastadas
com o registro arqueolgico. O Sebrae, por
Figura 4. Escavaes. Foto de Joo Ramid, maro de 2006.
116
POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
seu turno, trabalhava com um cronograma
prprio e necessitava das informaes com
urgncia. Logo, um dos moradores que fazia
parte da comisso organizada em funo
das demandas do Sebrae, elaborou por con-
ta prpria um histrico do local, mesclando
informaes de folhetos tursticos (que por
sua vez no eram confveis) e internet, com
estrias locais. Por exemplo, ele incluiu no
histrico que o poo de pedra retangular,
que fcava prximo praia, era o poo usado
pelos escravos, enquanto o poo existente
junto ao largo em frente igreja era o poo
dos portugueses. De onde teria sado essa
informao no sabamos e tendo em vista o
fato de que todos os moradores locais ti-
nham chegado durante o sculo XX, muito
depois da abolio da escravatura, duvid-
vamos que se tratasse de uma memria com
algum trao de historicidade. Assim como
essa, diversas outras estrias, que davam
conta de potes de moedas de ouro encontra-
das no espao do stio, assim como a exis-
tncia de tneis secretos, eram contadas
aqui e ali. Algumas pessoas era apontadas
como as que sabiam a respeito dos tneis e
escavaes de ouro e eram chamadas para
que nos repetissem as estrias. A capacidade
de reter essas memrias, nesse contexto,
funcionava com um poderoso recurso de
construo identitrio (Meneses, 1984; San-
tos, 1998)e diferenciava Joanes de outras lo-
calidades, tornando-a especial aos olhos de
seus moradores.
Quando nos reunimos com a comisso
para discutirmos o roteiro turstico, fomos
surpreendidos com aquele histrico pronto
e tivemos que lidar com a difcil situao de
ver confrontada nossa pesquisa e interpreta-
o acadmica com o senso comum e as es-
trias fantsticas gestadas na localidade.
Combinamos ento de produzir o histrico
em conjunto e me propus a mesclar os dois
documentos em um s, que depois seria dis-
cutido e aprovado pela comisso. Esse epi-
sdio nos colocou de maneira clara duas
questes: (1) nosso tempo como pesquisa-
dores no combinava com o tempo vivido
pela comunidade. A pesquisa acadmica
costuma demorar anos, enquanto as pessoas
do local tinham urgncia em produzir co-
nhecimento sobre o local; (2) apesar de nos
respeitar como pesquisadores, os moradores
locais no viam nossa histria, que produz-
amos atravs da arqueologia e dos docu-
mentos coloniais, como mais verdica do
que as estrias produzidas localmente. Pelo
fato de se aproximarem mais dos vestgios,
tanto fsicamente, como sentimentalmente,
seus discursos eram construdos cotidiana-
mente e com eles teramos que negociar
(Najjar, 2002: 176)
2
.
Tendo em vista a constante procura de
nossa equipe por parte dos moradores para
mostrar objetos arqueolgicos que possu-
am em casa e para contar suas memrias
sobre o stio arqueolgico, uma das estudan-
tes de antropologia vinculadas ao projeto,
Hannah Fernandes, foi designada para visi-
tar as casas e coletar depoimentos. Um dos
nossos objetivos era tambm utilizar a in-
formao oral para entender melhor o pro-
cesso de formao do registro arqueolgico
local, alm de reconhecer e valorizar a im-
portncia do saber local.
Por ser subordinada politicamente a Sal-
vaterra, localizada a 17km dali, Joanes de-
pendia para muitas coisas da sede do muni-
cpio e era em geral pouco contemplada pelo
governo local. At aquele momento, Joanes
no era servida por uma linha regular de
nibus, e no tinha bancos, posto de sade,
farmcias ou delegacia. A associao de mo-
radores constantemente levava reivindica-
es ao Prefeito, que s lhes devolvia pro-
2- Sobre a diversidade de interpretaes a respeito dos vest-
gios arqueolgicos e as relaes entre arquelogos e comu-
nidades locais (nesse caso indgenas), ver Silva, Bespalez e
Stuchi (2011)
117
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
messas. O projeto de arqueologia era visto
pela comunidade como uma forma de cres-
cimento poltico; grupos subordinados viam
o patrimnio arqueolgico local como arma
importante na luta por se fazerem ouvir
(Shackel, 2004).
O ENVOLVIMENTO DA ESCOLA LOCAL
Entendamos que, alm de trabalharmos
com a comunidade de adultos, deveramos
trabalhar para envolver o pblico escolar,
pois atravs das crianas poderamos levar a
discusso sobre patrimnio arqueolgico
para dentro de seus lares. A estratgia de
usar a educao como forma de construir a
coeso da comunidade em funo de objeti-
vos comuns tem sido cada vez mais utilizada
em projetos que envolvem o pblico (Little,
2002).
Os trabalhos com professores e alunos
ocorreram paralelos s reunies com a co-
munidade e as atividades de escavao e
anlise do material arqueolgico no labora-
trio montado no local. Em um primeiro
momento visitou-se as salas de aula, expon-
do-se as vrias etapas do projeto, atravs de
uma linguagem adaptada aos diversos nveis
de escolarizao, oferecendo de modo did-
tico informaes sobre a arqueologia e o tra-
balho dos arquelogos. A seguir os alunos
foram convidados a visitar a rea de escava-
es. Ali foi possvel explicar e mostrar os
mtodos e tcnicas do trabalho do arquelo-
go. A receptividade foi muito boa, e as crian-
as participaram com entusiasmo das visita-
es. Na etapa de maro, quando se realizou
a anlise do material arqueolgico, voltou-se
tambm ao contato com a escola da vila
dando continuidade ao processo de discus-
so acerca de Educao Patrimonial, temti-
ca que j era trabalhada na escola como con-
tedo transversal a vrias disciplinas. Este
trabalho seguiu com mais algumas visitas
escola e com conversas informais com alu-
nos e professores. Foi improvisado um kit
contendo materiais arqueolgicos escavados
e j analisados. Esse kit tinha por objetivo
proporcionar uma mostra da variedade do
material ali encontrado, bem como suas di-
ferenas de manufatura e matria-prima.
Com o kit em mos, Ney Gomes, o muse-
logo da equipe, visitou as salas de aula fm
de proporcionar o contato dos estudantes
com o material arqueolgico que eles ha-
viam observado durante as escavaes. Aps
uma sucinta exposio, os estudantes foram
convidados a visitarem o laboratrio impro-
visado montado perto do stio, onde se mos-
trou os procedimentos de limpeza, classif-
cao e anlise do material; alguns alunos se
apresentaram como voluntrios para parti-
cipar deste trabalho. O fato de montarmos o
laboratrio perto da escola fez com as visitas
fossem constantes a qualquer hora do dia, o
que criou uma sensao de maior proximi-
dade entre arquelogos e comunidade.
A(S) COMUNIDADE(S)
Com a inteno do Sebrae de envolver
o stio no roteiro turstico e devido ao fato
de que o stio arqueolgico era realmente
visitado por turistas trazidos por agncias
de viagens de Belm, a questo da prepara-
o do stio para visitao tornou-se um
dos objetivos principais do projeto. No
nosso entender, o turismo poderia render
bons lucros comunidade e dessa opinio
partilhavam diversas pessoas que partici-
pavam do projeto. Mais tarde, entretanto,
percebemos que as pessoas que estavam
apoiando o projeto de musealizao do s-
tio eram principalmente pequenos comer-
ciantes e proprietrios de pousadas, que
lucravam com a vinda dos turistas. Para
outros moradores, os turistas lhes eram in-
diferentes ou mesmo lhes desagradavam.
Um dos estudantes envolvidos no proje-
to era aluno do curso de Turismo da Univer-
118
POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
sidade Federal do Par de Soure, cidade lo-
calizada a cerca de 20 km dali. Em uma das
ocasies em que estvamos em Joanes, ele
lotou um nibus com alunos e alguns pro-
fessores para uma visita ao stio. Apresenta-
mos para eles e para as pessoas da comuni-
dade presentes os resultados parciais do
projeto, assim como o material arqueolgico
encontrado. palestra se seguiu um acalo-
rado debate sobre o projeto e novamente se
discutiu a questo da guarda do material ar-
queolgico. O principal problema era en-
contrar um local para armazenar o material
e possivelmente realizar uma pequena expo-
sio permanente. Temporariamente o ma-
terial estava sendo guardado tanto no salo
paroquial quanto na escola, mas teria que
ser removido para um local seguro ao trmi-
no do projeto. Realizamos ento, alguns dias
depois, uma reunio especifcamente para
debater a guarda do material e encontrar so-
lues. Foi uma reunio na qual comparece-
ram poucas pessoas; alm dos pesquisado-
res e da comisso, estava presente um
representante do Museu do Maraj, alguns
moradores e comerciantes locais, somando
no mximo 20 pessoas. Um pescador, j ido-
so, no entrou na sala, mas permaneceu as-
sistindo reunio da janela.
Passamos a debater ento as diversas
possibilidades de locais para guarda do ma-
terial arqueolgico. Deveria ser um local
seguro, sem umidade, com boa ventilao e
condies de acomodao. Um comerciante
disse que um conhecido seu, de Belm, que
havia ouvido sobre o projeto, havia se ofere-
cido para pagar o aluguel de uma casa, que
poderia ser selecionada por ns, na prpria
vila. Enquanto faziam-se consideraes so-
bre essa proposta, o pescador janela inter-
veio aos gritos: E por qu no um flho de
Joanes? Por qu algum de fora? Por qu no
um flho de Joanes?
A resposta sua pergunta era bvia: os
flhos de Joanes era pescadores que no
possuam recursos para alugar uma casa,
no tendo eles mesmos casas confortveis
para moradia, contrastando com as casas
dos turistas. A maioria das demais pessoas
presentes reunio no quiseram prestar
muita ateno a ele, achando at que estives-
se bbado, mas sua interveno trazia pela
primeira vez tona uma situao de confito
interna comunidade que ganharia dimen-
ses at ento inimaginveis.
Nas ltimas dcadas, Joanes tinha sido
procurada por pessoas da cidade que que-
riam descansar das atribulaes de suas vi-
das apressadas naquele recanto paradisaco.
O dono de um restaurante local, por exem-
plo, era um ex-bancrio que, nos anos 1970,
tinha trocado Belm pela vida pacata em
Joanes. Mesmo vivendo l h trinta anos, era
considerado estrangeiro por muitos dos
moradores locais. Havia, sem dvida, uma
tenso dentro da comunidade que ainda no
tnhamos percebido. O dono do restaurante
ressentia-se disso. A identidade flho de Jo-
anes, como todo recurso identitrio, no
era absoluta e constante (Barth, 2000); tal
identidade era acionada (Cohen, 1974) sem-
pre que se tornava necessrio deixar claro
para aqueles que falavam em nome da co-
munidade que eles, afnal, no eram natu-
rais dali. Havia certa animosidade contra
alguns dos comerciantes e donos de pousa-
das, que eram justamente aqueles que mais
nos apoiavam para o desenvolvimento do
projeto. Alm disso, percebemos que, entre
a primeira e a segunda reunio realizadas,
tinha havido eleio para a Diretoria da As-
sociao de Moradores e que, apesar de nos
relacionarmos bem tanto com a diretoria
anterior quanto com a segunda, represen-
tantes da primeira deixaram de participar
do projeto. Todos falavam em nome da co-
munidade. Conforme nos ensina Frgoli
(2003: 108), a comunidade uma espcie
119
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
de referncia simblica desejada ou imagi-
nada , mas preciso tambm enfoc-la
como uma estratgia discursiva articulada a
determinadas prticas concretas, vincula-
das, por sua vez, a objetivos polticos, por
vezes difusos, em outros casos, bastante de-
fnidos.
Ao fnal da reunio fcou decidido que o
melhor seria construirmos uma pequena
casa, um memorial junto s runas, onde ha-
veria uma pequena exposio e onde o ma-
terial arqueolgico poderia ser guardado.
O STIO ENQUANTO PAISAGEM
A realizao do projeto ganhou certa re-
percusso na mdia, com notcias em jornais
e TV. Alm disso, o Sebrae fnanciou a pro-
duo de um vdeo sobre a histria do pro-
jeto, tendo sido documentadas as escava-
es, o trabalho em laboratrio e algumas
reunies.
Fazia-se necessrio debater e decidir
com a comunidade sobre o paisagismo do
stio (Figura 5). Alm do prdio da CELPA
construdo por conta do projeto dos cata-
ventos, outras construes, na opinio dos
arquelogos e do IPHAN, prejudicavam a
viso das runas e da praia, como era o caso
do coreto que fcava em frente igreja, e no
fazia parte do conjunto colonial. Alguns
moradores comentaram que, realmente, o
coreto no tinha funo e era usado por ca-
sais, noite, para encontros furtivos. Foram
apresentadas duas sugestes, uma de sua de-
molio e outra de sua remoo para outro
local. Isso no fcou decidido, pois se avaliou
que apenas aps o resultado de prospeces
e estudos na rea do largo seria decidido o
que fazer nessa rea.
Discutiu-se tambm o que fazer com re-
lao ao trnsito de veculos na rea do lar-
go. Todos concordavam que seria necessrio
restringir o trnsito com veculos e que as
pessoas deveriam deixar seus carros em um
estacionamento e virem p at a rea das
runas. Um local propcio para o estaciona-
mento seria o local ao fnal da segunda rua,
prximo ao poo de pedra. Pediu-se Pre-
feitura que doasse o material e trabalhado-
res para a construo do estacionamento,
mas nada fcou defnido sobre o projeto ar-
quitetnico. Algumas semanas depois, sur-
giu na vila um projeto, feito por um arqui-
teto local. Ele no era arquiteto de formao,
mas tinha facilidades para o desenho e ge-
ralmente era chamado a produzir esse tipo
de trabalho, do qual ele muito se orgulhava.
O projeto foi enviado ao IPHAN para apro-
vao, e foi considerado horroroso pelos
arquitetos, sendo encaminhado aos tcnicos
do rgo para uma soluo mais apropria-
da. Enquanto isso, nos cobravam o estacio-
namento e dizamos que o IPHAN estava
melhorando a planta. Essa situao ilustra
o fato de que no h, na concepo de patri-
mnio do rgo, um espao para mediao
e construo conjunta da noo de patrim-
nio. Ao mesmo tempo em que se requer a
participao das comunidades locais na ta-
refa de proteger o patrimnio arqueolgico,
ainda no h espao para discusso sobre as
diferentes ideias sobre esttica e patrimnio.
Entrementes, um tcnico do IPHAN foi
enviado para limpar as runas, retirando as
pichaes e os musgos. As tcnicas de lim-
peza foram ensinadas aos funcionrios da
Prefeitura para que mantivessem as estru-
turas limpas, auxiliando em sua conserva-
o. Alm da limpeza, o Prefeito compro-
Figura 5. Reunio com a comunidade. Foto de Joo Ramid,
maro de 2006.
120
POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
meteu-se a fornecer funcionrios para
segurana, mas no manteve suas promes-
sas. Os funcionrios s vieram nos primei-
ros dias e depois no retornaram.
A comunidade realmente esperava que a
Prefeitura contribusse com funcionrios
tanto para a limpeza quanto para a vigiln-
cia do local, pois afnal os moradores paga-
vam seus impostos e queriam que o poder
municipal aplicasse tambm os recursos f-
nanceiros em Joanes.
O FINAL DO PROJETO
Terminadas as etapas principais do pro-
jeto, a ideia era de que a prpria comunida-
de, com apoio da Prefeitura de Salvaterra,
desse continuidade s aes ali iniciadas.
Quando voltamos a Joanes em julho de
2006, reunimos com as pessoas da comisso,
que tinham vrias queixas quanto ao desca-
so da Prefeitura com relao ao stio. Os pre-
sentes manifestaram sua preocupao quan-
to falta de limpeza das runas, pela
necessidade de construrem o estaciona-
mento, pela falta de perspectiva com relao
construo do memorial, pela iluminao
no stio, limpeza dos poos e demolio da
casa da CELPA. Tudo isso havia sido discu-
tido e planejado, mas tudo o que dependia
da Prefeitura estava paralisado. Alm disso,
expressaram sua preocupao pelo fato de
que dali a alguns dias seria realizada uma
festa, com a colocao de barracas sobre o
largo em frente igreja. O SEBRAE havia
deixado com a comunidade, ainda, a cpia
de um documento apresentado Prefeitura,
no qual listavam diversos problemas que de-
veriam ser solucionados para que o roteiro
turstico pudesse ser implementado. Clara-
mente a visibilidade que a comunidade ha-
via ganhado na mdia com a realizao do
projeto incomodava a prefeitura e principal-
mente o vereador que havia construdo a
praa sobre o stio. Ele ressentia-se da pre-
sena dos arquelogos naquilo que seria seu
reduto eleitoral, segundo suas prprias pa-
lavras. Por isso, no momento em que a Pre-
feitura era requisitada para colaborar, o Pre-
feito no negava, mas tambm no fazia.
Uma de nossas ltimas responsabilida-
des dentro do escopo do projeto era a sina-
lizao. O objetivo da sinalizao era o de
pensar o deslocamento de turistas e propor-
cionar informaes relativas aos monu-
mentos visveis de forma a valoriz-los e
proteg-los. Para a elaborao do projeto de
Sinalizao de Orientao Turstica foram
observadas as diretrizes do Guia Brasileiro
de Sinalizao Turstica publicado pelo
IPHAN juntamente com a EMBRATUR-
Empresa Brasileira de Turismo e o DENA-
TRAN-Dapartamento Nacional de Trans-
portes.
Foi feita uma placa interpretativa para
ser colocada em frente aos remanescentes
arquitetnicos da igreja, composto de um
ttulo: Joanes stio arqueolgico sobre
uma tarja superior de colorao marrom; do
Figura 6. Sinalizao. Acervo do projeto, julho de 2006.
121
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
lado direito da tarja aparece a logomarca do
IPHAN e do Governo Federal (Figura 6).
Como ilustraes escolheu-se a iconografa
produzida durante a viagem de Alexandre
Rodrigues Ferreira, em 1783, onde v-se a
vila, dando-se destaque fgura da igreja.
Ao lado desta fgura colocou-se uma planta
baixa do stio e a posio em que se encontra
o leitor da placa, com os dizeres voc est
aqui. Abaixo colocou-se o seguinte texto:
Durante o perodo colonial, Maraj era
chamada de Ilha Grande de Joanes, por ser
habitada pelos ndios Joanes. Sobre a aldeia
indgena fundou-se a vila no sculo 17, onde
foi erigida a igreja de pedra Nossa Senhora
do Rosrio, construda pelos ndios e padres
Capuchos de Santo Antnio. A igreja tinha
trs altares: um para a imagem de Nossa Se-
nhora do Rosrio, outro para o Jesus Cruci-
fcado e outro para Santo Antonio. Em 1754
a vila de Joanes passou dos missionrios
para a coroa portuguesa, passando a se cha-
mar Monforte. A imagem que se v acima da
Vila de Monforte foi produzida em 1783,
por ocasio da visita do naturalista Alexan-
dre Rodrigues Ferreira. A partir da baa
avistava-se um alinhamento de casas feitas
de barro e palha e algumas poucas constru-
es de alvenaria, entre elas: 1. Igreja Matriz,
o 2. Quartel do Comandante, 3. o Armazm
da Vila e do Pesqueiro Real, 4. a casa do Ca-
pito de Ordenana da Vila, 5. a casa das
canoas, e 6. a canoa do Ouvidor. No sculo
19 Monforte foi abandonada, e o tempo se
encarregou de destruir a igreja, da qual ago-
ra so visveis a torre e algumas paredes e
alicerces que restaram.
Buscamos salientar na placa o fato de
que a igreja foi construda pelos ndios e
padres, pois a histria colonial (e para isso
os monumentos colaboram) geralmente en-
fatiza muito a histria das classes dominan-
tes, esquecendo-se daqueles que constru-
ram os monumentos. Tambm foram
produzidas outras trs placas para serem
colocadas em trs pontos no largo, nos lo-
cais de acesso. A inteno destas placas seria
a de sinalizar a existncia do stio arqueol-
gico e solicitar s pessoas que deixassem
seus carros para aproximarem-se p da
rea das runas. As placas e banners foram
colocados no dia 27 de julho de 2006. Uma
semana depois, tomamos conhecimento de
que as placas tinham sido vandalizadas.
AS LIES DE JOANES
Essa breve experincia em Joanes rica
em situaes que podem ser encontradas
em qualquer projeto de arqueologia pblica,
por isso pensamos que valeria a pena explo-
r-las nesse artigo.
Conforme relatamos inicialmente, a
ideia era envolver a comunidade no projeto,
de modo a criar um elo entre ela e o passado
arqueolgico que a faria responsvel por sua
preservao (Shackel, 2004). No entanto, o
prprio uso da palavra comunidade, no sin-
gular, apesar de ser um termo utilizado pe-
los prprios moradores de Joanes, j indica
um problema. A comunidade no singular
no existe. Existem sim as pessoas, que pos-
suem trajetrias diversas e algumas mem-
rias coletivas, e se movem por interesses, em
muitos momentos, divergentes. No caso de
Joanes, o vereador que construiu a praa
viu-se prejudicado politicamente ao ser
questionado e acusado pela destruio do
stio arqueolgico; a presena dos arquelo-
gos constitua-se em uma ameaa sua lide-
rana local e por isso ele buscou apoio junto
Prefeitura e entre alguns dos moradores
para sabotar o projeto, o que resultou tanto
no descaso do poder local institudo quanto
na vandalizao da sinalizao. A comuni-
dade era composta por grupos e faces ri-
vais que disputavam o poder local na for-
ma de reconhecimento social ou capacidade
de infuenciar processos decisrios, em par-
122
POR QUE NO UM FI LHO DE JOANES? ARQUEOLOGI A E COMUNI DADES LOCAI S. . . Denise Pahl Schaan, Fernando Luiz Marques
te representando pela possibilidade de gerir
a associao de moradores. A chegada dos
arquelogos trouxe mais um peso para a ba-
lana de poder. Em sua ignorncia sobre a
situao poltica local, os arquelogos esti-
veram merc das faces locais que dispu-
taram a relao com o estrangeiro como
forma de obter poder de barganha nas dis-
putas locais.
Sintomtica foi ainda a manifestao de
um antigo morador em uma das reunies
onde discutamos a guarda do material ar-
queolgico. Ao colocar-se contrrio pos-
sibilidade de uma pessoa de fora da locali-
dade contribuir para a guarda do material
arqueolgico, o morador demonstrava que
via seu espao sendo invadido pelos es-
trangeiros. Pensava ele que, no momento
em que o estrangeiro arcasse com a despesa
de guarda do material arqueolgico, desca-
racterizava-se o esforo e legitimidade local
sobre aquele patrimnio. Alm disso, as po-
pulaes locais geralmente tm experin-
cias negativas com pessoas de fora, que ten-
dem a lidar com elas explorando-as ou
comandando-as (Pyburn e Wilk, 2000).
Diversas foram tambm as concepes
de paisagem que animaram as discusses.
Os tcnicos do IPHAN, assim como os ar-
quelogos, planejavam salientar as estrutu-
ras arquitetnicas remanescentes da igreja
de pedra, retirando do entorno tudo aquilo
que atrapalhava a viso do passado que as
runas representavam. J alguns moradores,
acostumados ao local, no viam problema
no prdio dos cataventos (que chegou a ser
sugerido como possvel local para o museu)
ou mesmo no coreto, pois j estavam acos-
tumados quelas construes.
As muitas estrias que surgiram sobre o
passado no qual o stio estava envolvido
mostraram a fora que os objetos arqueol-
gicos tinham sobre as construes das me-
mrias locais. Muitos moradores j tinham
encontrado materiais arqueolgicos nos
seus quintais ou na praia, e todos aqueles
objetos tinham sua histria. Por exemplo,
no imaginrio local, na poca da cabanagem
o igarap do Limo era a rea onde os mora-
dores antigos mais abastados jogavam fora
objetos valiosos, como moedas e utenslios
domsticos, para que no fossem roubados
pelo governo local, contra quem os cabanos
3

guerreavam. a maneira como explicam o
fato de que muitos objetos antigos so en-
contrados nestes locais. Nas estrias que
circulam entre os moradores mais antigos
de Joanes, sempre h referncias Cabana-
gem e muitos achados e acontecimentos de
outras pocas so frequentemente confun-
didos com eventos da poca da Cabanagem.
Segundo Bezerra Neto (2001), a cabanagem
foi recordada pelas elites brancas nas duas
dcadas que a sucederam (1840-1850) como
uma poca de anarquia. Cinco anos aps
seu trmino, marcas de balas e a destruio
provocada por canhes ainda eram visveis
em vrios prdios de Belm. O grande im-
pacto social da Cabanagem, que repercutiu
em todas as camadas da populao pode ex-
plicar por qu, mais de um sculo e meio
depois, em vrias regies do estado do Par,
as pessoas ainda reproduzem uma memria
coletiva que relaciona objetos antigos com a
poca da Revolta dos Cabanos.
Durante o segundo semestre de 2006,
apesar do fm de nossas atividades em Joa-
nes e a desmobilizao causada pela frustra-
o com a falta de apoio da Prefeitura, con-
fitos internos na comunidade e vandalizao
da sinalizao turstica, alguns contatos ain-
da foram realizados entre pessoas da comu-
nidade, nossa equipe e o IPHAN, na tentati-
va de retomar algumas coisas que haviam
fcado pendentes. Pessoas da comunidade
3. Cabanos era a denominao dada s camadas populares
(ndios, mestios e negros) que se insurgiram contra o gover-
no da Provncia do Par no incio do sculo XIX.
123
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
haviam sido ameaadas veladamente e o ve-
reador descontente havia agregado em seu
entorno pessoas violentas. A diretora da es-
cola, que integrava a comisso, foi substitu-
da por uma professora indicada pelo verea-
dor, o que era prova de sua fora poltica. O
prprio IPHAN entendeu que no teria con-
dies de dar continuidade s aes sem o
apoio da prefeitura e resolveu esperar por
uma ocasio mais propcia. Ficou patente
que o governo local, como acontece em ou-
tros lugares, no estava disposto a contribuir
para o crescimento do poder da comunida-
de (Pyburn e Wilk, 2000).
Talvez nossa aliana com lideranas locais
e a associao de moradores tenha sido equi-
vocada, pois resultou na tomada de uma po-
sio poltica que foi negativa para a conti-
nuidade do projeto. Mas uma posio de
neutralidade difcil de sustentar em qual-
quer situao e principalmente quando se
trata da herana arqueolgica, que possui
signifcados diferentes para pessoas diferen-
tes, que j foi muitas vezes usada para a domi-
nao, mas que encerra a possibilidade de
conferir poder a grupos subordinados (Funa-
ri, 2001; Shackel, 2004). Ou talvez no tenha-
mos tido a capacidade de lidar com o fato de
que a arqueologia e sempre foi um empre-
endimento carregado de contedo poltico
(Pyburn e Wilk, 2000) e temos que assumir
nossa parcela de responsabilidade pelos con-
fitos que se acirraram com nossa chegada.
O projeto de Joanes foi retomado ao fnal
de 2008, sob a coordenao do segundo au-
tor e da arqueloga Mrcia Bezerra (2011).
Outra situao poltica e social agora se de-
senha e talvez novas solues possam ser
encontradas para os velhos problemas. Mas
isso assunto para outro artigo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 106 -123 - 2012
126
ARTIGO
VIVER EM
PINHEIROS,
SO PAULO
(1850-1950):
CASA, QUINTAL
E REFUGO
Rafael de Abreu e Souza
1
Zanettini Arqueologia.
1- Mestre em Arqueologia pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Endereo para correspondncia: Av. 9 de Julho, 1854, apto 72. Bela Vista So Paulo SP.
CEP: 01312-001
127
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
RESUMO:
O artigo busca tecer refexes em torno
dos grupos mdios que habitaram bairros
afastados da cidade de So Paulo, como Pi-
nheiros, entre o fnal do sculo XIX e as pri-
meiras dcadas do XX. Sero analisados os
refugos localizados na rea 5 do stio Pi-
nheiros 2, relacionada a uma unidade do-
mstica, abordada sob tica da household
archaeology. Alm da pouca literatura dis-
ponvel sobre o bairro, assim como sobre as
camadas mdias paulistanas, em zonas peri-
rurbanas, os estudos partem de artefatos re-
ferentes ao novecentos, pouco estudados
pela Arqueologia Brasileira.
PALAVRAS-CHAVE: Arqueologia Urba-
na, So Paulo, Sculo XX
ABSTRACT:
Te article aims to contribute to refec-
tions about the middle-class groups that in-
habited the suburbs of So Paulo, such as
Pinheiros, between the late 19
th
and early
20
th
century. We will analyze the discards lo-
cated at Area 5 of Pinheiros 2 archaeological
site, related to a domestic unit, approached
from the perspective of household archeol-
ogy. Besides the lack of literature available
about the neighborhood, as well as about
So Paulo middle-class, in peri-urban areas,
this study focus on 20
th
artifacts, poorly
studied by Brazilian Archaeology.
KEY-WORDS: Urban Archaeology, So
Paulo, 20th Century
128
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
Anhangaba (AbSaber, 2004). Esta viso
deixou de fora, no entanto, reas periurba-
nas que dialogavam com as dinmicas do
campo-cidade de modo mais holstico do
que a dicotomia centro x periferia faz pa-
recer.
O espao periurbano (Sposito, 2004)
que caracterizou Pinheiros entre os anos de
1850 e 1950 pode ser identifcado como um
espao rural, com atividades agrrias, mas
infuncias urbanas, processo contnuo de-
senrolado at meados do sculo. A mudan-
a foi rpida. Se os habitantes do fnal do
sculo XIX conviveram com uma So Pau-
lo com 30 mil habitantes, iluminada apenas
no centro, com experincia urbana marca-
da por um cotidiano relacionado ao uni-
verso rural, as pessoas do novecentos pau-
listano conviveram com uma populao de
mais de 200 mil habitantes, sem escravido,
com imigrao macia, crescente malha
urbana, novos bairros e edifcios: uma ci-
dade em obras (Oliveira, 2000-2001).
A cidade de So Paulo apresentou cres-
cimento contnuo e descontnuo que dif-
culta a determinao de seus limites no
perodo estudado. Qual, afnal, o limite da
cidade e a relao com o bairro de Pinhei-
ros? Em termos fsico-territoriais, o cresci-
mento urbano foi apenas aquele que se deu
de forma contnua, centrpeto, a partir do
centro? (Villaa, 1997). Ncleos coloniais
como Pinheiros e So Miguel Paulista, para
os padres dos sculos XVIII e XIX, eram
considerados cidades vizinhas, autno-
mas de fundaes independentes (Villaa,
2001). Pinheiros s no incio do sculo XX
foi absorvido por So Paulo, conurban-
do-se.
Apesar do relativo afastamento geogrf-
co, Pinheiros sempre foi um local de passa-
gem, porta do serto a partir do caminho
de Pinheiros (Av. Rebouas). Caracterizado
pelos bosques de araucria, com refexos na
So Paulo possui inmeros estudos que
focam no cotidiano da populao das reas
urbanas centrais, o Tringulo, Higienpo-
lis, a Avenida Paulista e os Jardins. A din-
mica das camadas mdias e podres que ha-
bitaram os bairros do Bexiga, Brs, Barra
Funda, Lapa, Mooca, ressaltada por estu-
dos sobre a imigrao e a histria operria.
Pinheiros, entretanto, bairro relativamente
afastado, vem sendo pouco pesquisado, em
geral direcionado ao antigo aldeamento do
sculo XVI que teria dado origem a aglo-
merao onde o rio apresenta-se mais raso
e estreito.
As intervenes arqueolgicas no stio
Pinheiros 2, realizadas pela Zanettini Ar-
queologia (2012), entre 2011 e 2012, locali-
zaram vestgios de uma unidade domstica
voltada para a rua Butant, antiga rua do
Comrcio, onde foram identifcados os ali-
cerces, trs lixeiras e uma rea de descarte
que caracterizam o quintal do lote. A carto-
grafa histrica elucidativa da ocupao
do terreno no que concerne a sua funo
residencial, com casas em tijolo macio a
partir dos anos 1870. Registros de imvel
da capital permitiram antever a dinmica
sucesso dos moradores do terreno. Estes
foram os nicos vestgios de um contexto
domstico encontrados no stio, mormente
uma olaria. O recorte temporal adotado,
arbitrrio, relaciona-se a cronologias obti-
das com a anlise do material arqueolgico
(1850-1950).
A parca documentao sobre a regio
entre os sculos XVIII e XIX e seu afasta-
mento da zona urbana em ebulio cola-
borou para sua relativa ausncia no mbito
das temticas abordadas pelas pesquisas
sobre a histria da cidade de So Paulo.
Em geral, a bibliografa informa que nos
anos 1870, quando completa-se a ferrovia
Santos-Jundia, a cidade restringia-se co-
lina histrica entre o Tamanduate e o
129
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
toponmia do bairro (AbSaber, 2004), a
ocupao da margem direita do rio relacio-
na-se a sua utilizao enquanto via fuvial
(conexo com o Tiet), para transporte, es-
coamento de produo, manejo de recursos,
pesca, caa e coleta. Diversos estudos ressal-
tam a fartura de peixes do rio Pinheiros e a
pesca do bagre no crrego Pirajuara (Jorge,
2006). Canoas e portos fuviais caracteriza-
ram esta curva do rio. A rua Butant pos-
suiu uma das primeiras pontes para a outra
margem, e a rua Paes Leme terminava num
porto fuvial, o porto do Veloso, assentado
sobre banco de areia. Soma-se, portanto, ao
entorno do stio Pinheiros 2 os aspectos de
uma rea porturia fuvial, com chegadas e
sadas constantes, com passagem de merca-
dorias e pessoas.
Se a dinmica com o rio dava-se, por
um lado, positivamente, a ocupao de sua
plancie de inundao resultou em diver-
sas estratgias para conviver com as guas.
As inundaes impediam a utilizao per-
manente do terreno da vrzea e, por isso, a
Light Power & Co. deu incio s obras de
retifcao e canalizao do Pinheiros nos
anos 1920. Antes disso, em 1860, no mais
que 200 casas foram indicadas para o bair-
ro (Petrone, 1958), e sua primeira apario
em mapas ofciais s se daria na Planta Ge-
ral da Cidade de So Paulo de 1897 (Passos
& Emidio, 2009). A integrao de Pinhei-
ros massa urbana no foi a nica causa
de seu crescimento populacional. As linhas
de bonde da Light chegaram ao Largo de
Pinheiros no comeo do sculo XX, anos
depois alcanando a Rua Paes Lemes, su-
primindo o porto do Veloso (Amaral,
1985).
Em 1910, o chamado mercado dos Cai-
piras foi aberto na esquina da rua Teodoro
Sampaio com a Cardeal Arcoverde e pas-
sou a integrar o polo comercial do bairro,
junto da antiga rua do Comrcio. Na mes-
ma poca vieram imigrantes, italianos e
japoneses, envolvendo-se no plantio de
hortalias (como batatas) e no comrcio de
secos e molhados. Para Amaral (1985), o
relativo distanciamento fez com que Pi-
nheiros abastecesse-se a si mesmo, dialgi-
co a cidade. Nos anos 1940, o aquecimen-
to imobilirio da regio acarretou o
aumento dos hortifrutigranjeiros e nos
anos 1950 os imveis comerciais comea-
ram a tomar conta.
Os aspectos periurbanos de Pinheiros,
sua relao com vias de circulao impor-
tantes, a presena de boiadas, mascates, o
mercado caipira e o comrcio, o constante
dilogo entre a cidade e o campo, permiti-
ram aventar a hiptese de que os ocupantes
da unidade domstica da rea 5 consu-
miam mercadorias de modo mais fuido,
lquido (Baumann, 2007) enquanto cama-
das mdias da populao: nem to dinmi-
cos como a cultura material de algumas
camadas mais pobres parece indicar, com
seus reusos, reciclagens, ciclagens laterais e
manuteno, s vezes extremados (Sne-
donn, 2006), nem to rgidos com normas
e rituais elitistas, em especial no escopo do
universo alimentar. Buscaremos apontar
tais aspectos analisando os artefatos des-
cartados no quintal.
No mbito da Arqueologia da cidade de
So Paulo poucas foram as unidades do-
msticas dos sculos XIX e XX escavadas,
como os sobrados do centro (o stio Florn-
cio de Abreu e o Solar da Marquesa de San-
tos) pelo Programa de Arqueologia Hist-
rica conduzido por Margarida Andreatta
entre os anos 1970 e 1990, que se tornaram
alvo do mestrado de Carvalho (1999).
Alm disso, pesquisas conduzidas por Za-
nettini no bairro da Luz, no stio Quadra
090, escavaram quintais e lixeiras referen-
tes ao sculo XIX (Zanettini Arqueologia,
2010). Recentemente, o stio Pao das Ar-
130
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
tes, referente a inmeras casas do sculo
XIX no vale do Anhangaba, foi alvo de
pesquisas arqueolgicas.
Escassas so as pesquisas, todavia, sobre
refugos relacionados ao sculo XX. Poucos
tambm so os parmetros para o estudo
de camadas mdias e baixas na cidade, sob
tica arqueolgica, e o presente artigo inse-
re-se neste gap. Para isto, entende-se ca-
madas mdias como aquelas formadas
pelos indivduos sem grandes capitais para
investir no alto comrcio, voltados a ativi-
dades que no exigiam signifcativas so-
mas, moradores de casas de pequeno porte,
distanciadas do centro, onde habitavam
pessoas desprovidas de alto poder aquisiti-
vo, consumindo artigos preferencialmente
nacionais (Deaecto, 2001).
Ao analisarmos o contexto domstico
da rea 5, pressupomos que a casa uma
unidade social crtica e vital para a com-
preenso de alguns aspectos da vida social
(Beaudry, 2004). Aspectos da arquitetura e
do refugo podem ser interpretados como
pistas em torno da vida dos moradores do
bairro de Pinheiros entre os sculos XIX e
XX. A cultura material da rea 5 auxilia na
compreenso das transformaes dos mo-
radores at sua efetiva incorporao ao te-
cido urbano?
A CASA
A rea 5 do stio Pinheiros 2 caracteri-
za-se por um nico lote, com aproximada-
mente 10,8m x 76,7. Foi prospectado por
meio de trincheiras (5x1m), na forma de
transects, a cada 5m, abertas com auxlio de
retroescavadeira. A partir delas foi possvel
localizar concentraes e os alicerces de
uma antiga casa, alm de tecer inferncias
sobre o comportamento estratigrfco e o
processo de formao do registro. Casa e
quintal foram, ento, escavados a partir do
sub-quadriculamento (1x1m) de amplas
unidades de escavao aplicadas em locais
de interesse.
Desde o incio do projeto, quando do le-
vantamento das fontes secundrias, foi pos-
svel determinar a existncia da construo
no lote. Mapas como o Sara Brasil, de 1934,
e a aerofotogrametria de 1958, do Geopor-
tal, indicam a construo.
A evidenciao dos alicerces da casa, tr-
rea, em tijolos macios, permitiu a constru-
o da planta baixa de uma unidade com-
posta por cinco ou seis cmodos, ausente
corredores, com recuo do limite do lote de
cerca de 5m. Os primeiros trs cmodos pa-
recem remeter a um primeiro episdio de
construo do edifcio (com argamassa de
barro e olarias AM e AC), seguido pelos l-
timos trs ou dois, fruto de reformas poste-
riores (argamassa de cimento e olarias e
LVM). Se o bairro possua antes algumas
moradias em barro, as constantes inunda-
es do rio Pinheiros devem ter impulsiona-
do a substituio da taipa por tijolos (ainda
considerando a existncia prxima de diver-
sas olarias, tornando fcil o acesso ao pro-
duto. A Planta Geral da cidade de So Pau-
lo de 1914 indica uma olaria no outro lado
da Rua Butant, em frente casa [Passos &
Emdio, 2009]).
A probabilidade de tratar-se de uma casa
trrea no pauta-se apenas na anlise da
planta baixa. O mapa reas residenciais de
Pinheiros, que mostra o bairro entre os
anos 1940-1950, registra a casa como resi-
dncia mdia (existindo residncias fnas,
residncias modestas e edifcios com
mais de 2 pavimentos). Para o perodo de
1875 e 1900, Oliveira (2000-2001) mostrou
que 10% dos imveis presentes na amostra
de testamentos paulistanos analisada eram
sobrados, acompanhados por 90% de casas
trreas. Segundo a autora, passear na cida-
de de So Paulo,..., era ainda andar cercado
de casas trreas, e vez por outrora o horizon-
131
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
quintal (Algranti, 1997). Para Lemos, a uni-
dade de cinco cmodos com cozinha aos
fundos indica uma casa popular, onde h
superposio das funes de servio e estar,
ocupao domstica e lazer, e que se carac-
terizaria por sua localizao nos arrabaldes
e sadas da cidade. Casas com reduzido n-
mero de cmodos como esta no deixariam
dvidas sobre a superposio de funes e
te modifcado por um sobrado (...) So Pau-
lo era uma cidade muito horizontal, basica-
mente de casas de um s pavimento. Casas
ainda, em sua maioria, construdas no ali-
nhamento, com suas janelas e portas abrin-
do para a rua (Oliveira, 2000-2001). A ima-
gem a seguir ilustra o quadro.
O programa da casa sugere relao com
grupos mdios da cidade: possua de uma a
duas janelas, uma
porta, quintal fecha-
do por muros de ti-
jolos. Os aposentos
enfileirados, o da
frente com janela
para a rua, servindo
de sala, e os demais
de quarto de dormir
(em geral alcovas
sem janelas); ao fi-
nal, a cozinha e o al-
pendre davam para o
Figura 1: Mappa Topogrphico do Municpio de So Paulo, SARA BRASIL, 1930.
A seta indica o lote escavado.
Figura 2: Rua Butant incio dos anos 1920. Foto Raul Goldschmidt (Acervo DPH)
132
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
atividades, alm da falta de privacidade de
seus moradores (Algranti, 1997). A fuidez
da utilizao dos cmodos no se resumiria
apenas ao morar, mas ao uso dos objetos e
do que representavam em termos de consu-
mo para os moradores que habitaram a casa
da rea 5. As escavaes permitiram notar
ainda que a mesma caracterizou-se por uma
juno de modos, com recuo relacionado a
porto lateral (Oliveira, 2000-2001).
Com a construo dos palacetes, a partir
da dcada de 1890, a diferenciao social
baseada nas casas paulistanas tornar-se-ia
gritante. O cotidiano das casas trreas de
portas e duas janelas, sobrados com neg-
cios embaixo ou com andares alugados,
cujas marcas da vida rural eram evidentes,
formavam um mundo distante daquele do
palacete ou dos sobrados do centro (Olivei-
ra, 2000-2001).
Para as camadas mdias e mdias-baixas
da poca, a instabilidade era uma realidade,
e buscaram estratgias para sobreviver s va-
riaes econmicas pelas quais a cidade pas-
sava. O investimento em bens de raiz foi es-
tratgia escolhida por muitos, s vezes mais
por questes de condio de vida e simbolo-
gia de distino social do que pela estabilida-
de que o imvel fornecia. Como mostrou
Oliveira, perder o imvel, muitas vezes por
dvidas, era comum na poca. O processo
fca evidente quando arrolamos os morado-
res/proprietrios do lote em questo.
Entre os anos 1870 e a dcada de 1930, a
casa teve funo principalmente residencial.
Com os anos 1950, a atividade comercial pre-
valeceu at que em 1973 foi derrubada. Se-
gundo consta na documentao, em 1876
Antnio Jos da Rosa e Silvria Maria do Pra-
do moravam no lote com casa e quintal. Em
1890, o local passou a ser a residncia de
Anna Rosa Esteves. Em 1900, Emlio Loega
constri imveis comerciais no terreno. Em
1903, Anna Rosa recompra o terreno que um
ano depois seria adquirido por Eugnia Me-
deiro Vaz. Conforme registro de outubro de
1924, Eugenia Guiomar de Medeiros adqui-
riu por diviso de Ceclia Olympia de Medei-
ros um prdio novo na Estrada dos Pinhei-
ros, no Bairro dos Pinheiros, na Freguesia do
Esprito Santo da Bela Vista, com duas jane-
las de frente, seis cmodos internos forrados
e assoalhados e entrada ao lado por um por-
to de ferro, medindo casa e terreno 11m de
frente, por 70m da frente ao fundo.
A nova dona alugou o imvel para a fa-
mlia de imigrantes italianos Viggiani em
1929; em 1931, Francisco Severo San Juan
torna-se o novo morador. Em 1958, a Trs
Lees Cia de Comrcio Indstrias e Repre-
sentaes S/A, loja de departamento, ocupa
o lote, adquirido, em 1962, por Francisco
Antnio Marques e Almiro Simes que
constroem galpes rua Amaro Cavalheiro,
destruindo a vila de casas que existia ali. Em
1967, a Argos Automveis compra todo o
terreno cujas construes seriam demolidas
seis anos depois quando a EletroRadioBraz
adquire tudo. Este ltimo episdio fca mar-
cado com a camada de aterro de material
construtivo que recobre o stio, imediata-
mente abaixo do asfaltamento que o trans-
formou em estacionamento.
Por isso, a casa (que, para alm de resi-
dncia ganhou diferentes usos, em especial
a partir dos anos 1950), uma unidade do-
mstica, no foi escavada apenas como uni-
dade, mas enquanto local complexo de inte-
raes, intimidades, emoes e confitos
(Beaudry, 2004). Esta unidade relaciona-se a
produo, reproduo, consumo e socializa-
o de seus moradores/usurios (Mrozo-
wski, 1984).
Da a relao espacial entre casa e quin-
tal, como locais de socializaes diversas. O
domnio casa-quintal (Rebouas, 2000), aos
moldes de um recorte j urbano do lote, ain-
da apresentava aspectos de uma vida cam-
133
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
Como pontuou Mrozowski (1984), pro-
cessos de formao em reas urbanas so
particularmente complexos e as aes do
arquelogo urbano acompanham as exign-
cias do rpido crescimento das cidades. Isso
evidencia dois maiores problemas metodo-
lgicos em torno do contexto: como perce-
ber mudanas e ciclos de morada e como
isolar os conjuntos artefatuais referentes a
cada morador. Partindo-se do pressuposto,
aqui, de que a casa o palco permanente
das atividades condicionadas cultura do
seus usurios (Lemos, 1999), as caracters-
ticas e as formas de deposio no espao se-
riam igualmente informantes de aspectos da
unidade domstica (Beaudry, 2002).
Os variados moradores/usurios da casa
so indicadores de mudanas que afetaram a
unidade, resultando em uma srie de assina-
turas arqueolgicas (Mrozowski, 1984) que
permitem acessar, de algum modo, aspectos
sociais das pessoas que com ela interagiram.
Essa dinmica caracterizou o material arque-
olgico como um palimpsesto de depsitos
relacionados a diferentes fases da ocupao
do lote (La Motta & Schifer, 1999), nos quais
artefatos de cronologias diferentes esto mis-
turados. No entanto, dois momentos pude-
ram ser percebidos aps a anlise dos indica-
dores cronolgicos da coleo: um entre
1830 e 1860, provavelmente anterior a pr-
pria casa, e um entre 1920 e 1950.
Os vestgios mveis identificados no
quintal remetem, grosso modo, a refugos se-
cundrios de trs tipos: artefatos fortuitos,
descartes concentrados na superfcie do
quintal e lixeiras.
No que concerne aos artefatos fortuitos,
so fragmentos isolados, aparentemente
aleatrios, referentes a descartes fugazes,
simplesmente lanados no quintal, de ob-
jetos que quebraram, sem grandes concen-
traes ou no respeitando uma mesma rea
de descarte. Podem ser resultado, igualmen-
pestre. A este modo de vida associava-se o
quintal como o reservado, a rea dos fundos,
com acesso apenas pela cozinha, de onde se
via um pomar ou horta; nele, os objetos des-
cartados teciam as redes de um cotidiano
que no necessariamente se queria mostrar,
tendo em vista um status social que se nego-
ciava com a comunidade do bairro entre o
fnal do sculo XIX e o incio do XX. A ma-
neira como a casa foi dividida e concebida
expressava um modo de viver em Pinheiros
e suas mudanas remetem a diferentes for-
mas de se relacionar com o espao do lote
(Schrijnemaekers, 2006).
O QUINTAL
Impressiona notar que no lote ainda
existiam, no que seria o quintal, sobreviven-
do cidade, rvores frutferas como abaca-
teiro, amoreira e mangueira, reminiscentes
provveis de um antigo pomar que, alm
ornar, fornecia alimento. Esta rea, ntima,
com uso diferencial, que no recebia e no
permitia a circulao e a visualizao de to-
dos, possua uma arquitetura, uma organi-
zao do espao, especfca (Leone, 1984).
Por isso, num segundo momento de es-
cavaes, deu-se foco ao quintal. As inter-
venes permitiram tecer inferncias espa-
ciais (e crono-espaciais) sobre os vestgios.
O lote apresenta 3 lixeiras, escavadas no
solo, e uma rea de descarte, assim denomi-
nada por estar caracterizada por lixo lana-
do e aglomerado aos fundos do quintal,
cujos fragmentos possuem tamanhos meno-
res do que os das outras concentraes. As
lixeiras (Lixeira UE22, Lixeira UE23, Lixeira
UE24) e a rea de descarte (rea de descarte
UE25) apresentaram em seu interior aspec-
tos que as diferenciam cronologicamente, e
detalhes que permitiram notar mudanas
em escolhas de consumo. Tambm possibi-
litaram orquestrar comentrios sobre o pro-
cesso de formao do terreno.
134
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
te, de prticas de limpeza dos quintais, como
varrer, que para trs deixaram um ou outro
fragmento. Aparecem ao longo de todo o
quintal, sendo peas do comeo do sculo
XX (mas tambm de meados do sculo XIX
em camadas mais profundas).
O que se convencionou classifcar como
descarte concentrado em superfcie so con-
centraes de materiais espalhadas por uma
rea relativamente grande que se relacionam
superfcie, ou a camada mais superfcial, do
antigo quintal. Estes descartes correspondem
a artefatos descartados em reas especfcas ou
a atividades de limpeza do quintal, que varria
os refugos superfciais para um mesmo ponto.
As intervenes realizadas indicaram que este
tipo de prtica fcou bastante focada no fundo
do lote, rea de pouca circulao e visibilida-
de, longe o sufciente da unidade habitacional,
onde haveria pouca preocupao com escon-
der o lixo, uma vez que a simples distncia j
implicaria nesse esconderijo olfativo e visu-
al. A maioria dos vestgios associados a esta
prtica do comeo do sculo XX, mas pos-
svel encontrar peas do XIX.
A rea de descarte, aos fundos do lote, ca-
racterizou-se por camada de 20 a 40 cm de
profundidade que ocupava quase toda a largu-
ra (dos fundos) do terreno. Alm dos artefatos
em tamanho bastante diminuto, observou-se
um grande nmero de micro-cermicas (me-
nores de 2 cm) e de artefatos de diferentes cro-
nologias em iguais cotas.
No que concerne s lixeiras, constituem
um dos mais recorrentes vestgios arqueolgi-
cos associados s cidades, em especial nos s-
culos XIX e XX. Caracterizam-se por buracos
escavados no solo destinados deposio de
lixo e excrementos, associados a concepes
de higiene e sanitarismo especfcas e a relao
do homem com seus restos. Para Wheeler
(2000), as lixeiras so importantes vestgios
contentores de ideias relacionadas higiene,
sade, beleza e privacidade, bem como for-
nencem dados sobre dieta, status socioecon-
mico, diviso entre lotes/famlias, mtodos de
construo e manuteno ou mudana de
comportamentos e prticas.
As lixeiras, ou o que a literatura de lngua
inglesa chamou privies, diferenciam-se, assim,
dos trash-pits, tambm encontrados em con-
textos urbanos, entendidos como concavida-
des construdas com fns outros e, ps-abando-
no, utilizadas para descarte de lixo e dejetos,
como poos, latrinas, etc. Exemplos de lixeiras
podem ser encontrados em outros contextos
arqueolgicos na cidade de So Paulo como
nos stios Casa Bandeirista do Itaim Bibi, Insti-
tuto Bom Pastor e Quadra 090; trash-pits ou
fossas de lixo foram localizadas no stio Qua-
dra 090 (Zanettini Arqueologia, 2010).
As pesquisas diagnosticaram que, como
comum neste tipo de estratgia de descarte, as
lixeiras foram escavadas no solo, provavel-
mente com tempo e investimento de fora de
trabalho de algum contratado (ou emprega-
do) que retirou o volume de terra do local.
Infelizmente no se sabe para onde fora tal
sedimento e como foi usado. Apesar disso, as
lixeiras possuem algumas particularidades.
A primeira delas, prxima da rua Butant,
a Lixeira UE22, foi a nica localizada abaixo
dos alicerces da casa, sendo, portanto, ante-
rior a mesma. Anterior, qui, a 1876, quando
Antnio e Rosa ocupam a pequena casa do
local. Voltada a uma rea de passagem, a rua
do Comrcio, esta lixeira remete a no-ocupa-
o do lote, ao lote como terreno baldio ou
como borda de algo situado no interior da
quadra. As faianas fnas nela identifcadas
referem-se ao perodo entre 1830 e 1860, jus-
tamente o momento ltimo do uso do terreno
do stio Pinheiros 2 como olaria. Depois dela,
duas outras lixeiras e uma rea de descarte fo-
ram identifcadas ao longo do quintal, sem
sobreposio de alicerces. As lixeiras eram
claramente buracos no solo, com sedimento
diferente daquele externo; abaixo das mes-
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REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
mas, alguns artefatos do sculo XIX, do per-
odo de 1830-1860.
Alm das observaes estratigrfcas feitas
durante as escavaes, a utilizao de ferra-
mentas estatsticas para a construo de grf-
cos distributivos e de densidade permitiu vi-
sualizar padres espaciais dos vestgios. A
seguir, o grfco (Surfer Demo 10) permite
observar, de modo bastante didtico, quatro
picos de concentrao de material correspon-
dentes s lixeiras; o vazio entre eles (entre a
UE22 e a UE23) representa o local da casa. A
Lixeira UE22 est abaixo da casa (tendo seus
30 primeiros centmetros sido afetados pela
construo do alicerce). As demais lixeiras e a
rea de descarte acompanham o comprimen-
to do terreno (do lote) que corresponderia ao
quintal. Nota-se uma quantidade maior de
vestgios na rea de descarte UE25, conforma-
da por refugos nos fundos do lote, sem a pre-
ocupao de compor pequenas lixeiras, pro-
vavelmente bastante marcado por processos
de limpeza:
Sobre a Lixeira da UE22, ressalva seja feita,
uma vez que seu contexto (da primeira meta-
de do sculo XIX) no parece remeter ao mes-
mo do restante do quintal enquanto unidade
domstica. Para alm das diferenas artefatu-
ais, sua localizao beira da Rua Butant
pode estar relacionada: a) ao refugo da pr-
pria olaria que existia no stio Pinheiros 2 que
foi, em determinado momento do sculo XIX,
varrido ou descartado no prprio buraco ou
b) a unidade domstica prxima ou a ocupa-
o do comeo do sculo XIX nos terrenos
adjacentes.
A Lixeira UE22, com aproximadamente
1m de profundidade, era provavelmente mais
profunda dado ter sofrido alteraes com a
construo da edifcao. Apresentou apenas
duas camadas, visveis a olho nu, com interca-
lao de lentes de carvo que sugerem proces-
sos de queima, em diferentes etapas, de seu
interior. No se tem certeza de que ela foi for-
mada por descartes regulares de lixo por de-
terminado tempo ou se resduos espalhados
por terrenos foram unidos em processo de
limpeza, unindo diferentes cronologias.
As Lixeiras UE23 e UE24 so lixeiras pro-
priamente ditas, cavadas com o propsito de
enterrar o lixo, ordenar a sujeira, dialogando
com algumas prticas higienistas. A primeira
atinge cerca de 70 cm de profundidade, en-
quanto a segunda 100 cm. Esto em contato
direto com a camada de aterro e a capa asfl-
tica que recobriram todo o terreno ps 1972,
as quais podem ter cortado os ltimos mo-
mentos das lixeiras, em seus nveis mais su-
perfciais.
A localizao das lixeiras escavadas no
solo, aos fundos do quintal, patente da con-
juntura que se formava para So Paulo. Ela faz
Figura 3. Grfco de densidade e distribuio espacial.
136
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
parte do ideal do lixo que no se quer mais
ver, do enterramento dos restos para impedir
a proliferao dos gases pestilentos e miasmas
e, concomitante, de estratgias culturalmente
orientadas para resolver a problemtica, ainda
bastante atual, da produo de resduos no
mundo urbano. Algum tempo depois, em tor-
no dos anos 1950, o lixo que no se quer mais
se ver passa a ser destinado aos aterros sanit-
rios, prtica do ps-guerra que ganhou popu-
laridade ao banir do convvio social os ves-
tgios de nossas atividades. Ressalvas, no
entanto, sejam feitas, uma vez que Pinheiros
dos anos 1920 ainda no estava completa-
mente abraada pela mancha urbana, justif-
cando a rea de descarte UE25, com lixo em
superfcie. Os modos de lidar com os descar-
tes ainda fuam, todavia, entre o enterrar e o
descartar em superfcie, no se estando preso
s amarras de comportamentos normativos
sanitaristas como possvel observar em ou-
tros contextos do centro.
O REFUGO
Apesar das semelhanas lixeiras e reas de
descarte possuem tambm aspectos particula-
res que as diferenciam. Os materiais predomi-
nantes na rea 5 so metais (bastante frag-
mentados), vestgios osteodontomalacolgicos,
faianas fnas, cermicas e vidros. Nota-se o
predomnio da cermica de produo local/
regional maciamente na Lixeira UE22 (48%),
da faiana fna na Lixeira UE23 (27%), dos me-
tais na rea de descarte UE25 (57%) e do mate-
rial osteodontomalacolgico nas Lixeiras
UE22 (27%) e UE24 (25%), seguidos pela
UE23 (16%).
Uma primeira inferncia a ser feita a de
que a quantidade de metal na rea de descarte
UE25 (58%) pode remeter a processos no
apenas de descarte de artefatos metlicos aos
fundos do terreno, como tambm do ato de
varrer metais dispersos na superfcie para os
fundos, tendo em vista que a funo do quin-
tal como rea de circulao seria inviabilizada
pelos pedaos cortantes espalhados no cho.
A segunda concerne concentrao dos
vestgios alimentares relacionados a ossos de
mamferos (boi) nas unidades UE22 (27%) e
UE24 (25%). As concentraes sugerem dois
momentos distintos (meados do sculo XX e
anos 1920-1930), mas tambm indicam a
possibilidade da manuteno da prtica de
lanar resduos orgnicos no quintal. A UE22,
claro, indica o descarte em terreno baldio ou
nas bordas de algo que acontecia no meio da
quadra; a UE24, descarte em local com casa e
moradores que optaram por enterrar os ossos
a descartarem-nos aos fundos do quintal, ten-
do em vista aspectos como o cheiro, j que so
pouco representativos na amostra UE25. A
maior parte dos ossos est na lixeira mais dis-
tante da casa (UE24).
A terceira inferncia remete a escolhas de
consumo e mudanas de comportamento no
tempo; est clara a diferena entre o predom-
nio dos artefatos cermicos na Lixeira UE22
(48%) e sua quase ausncia na UE23 (0,05%).
Por outro lado, a faiana fna predomina na
segunda (28%), pouco representativa na pri-
meira (12%). Isso indica mais do que associa-
es diretas a status socioeconmicos. Condiz
com a existncia de populaes em Pinheiros
bastante conscientes do uso da cermica, pro-
duzida ainda pelo bairro e integrante de parte
do aparato tradicional material que caracteri-
za o ato de comer. Indica composies identi-
trias, e talvez tnicas, que dialogavam com
escolhas de consumo (o consumo enquanto
ato cultural [Barbosa, 2008]) dos moradores
desta poro do bairro de Pinheiros, uma vez
que escavaes em contextos cronologica-
mente concomitantes, como no Solar da
Marquesa e no stio Florncio de Abreu (Car-
valho, 1999), no centro, mostram preponde-
rncia de louas brancas.
Por outro lado, mostra a diacronia da mu-
dana na cultura material dos moradores da
137
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
casa ao longo dos anos, da cermica para ou-
tros materiais, industrializados, como loua,
vidro e metal. A adoo de artefatos novos,
com novas matrias-primas, nacionais e es-
trangeiras, foi resultado tanto de um cresci-
mento na capacidade de produzi-los, em es-
pecial com a instalao de inmeras fbricas
em So Paulo, como indica mudanas no uni-
verso do comportamento de consumo na ci-
dade (Lucas & Schakel, 1994; Souza, 2010).
A Lixeira UE24 e a rea de descarte UE25
possuem diversos materiais construtivos, pre-
sentes igualmente na UE22. Nessa, foram
identifcados apenas fragmentos de telhas ca-
pa-canal e alguns tijolos macios, que suge-
rem ser composta por materiais de diferentes
cronologias, j que os tijolos macios apare-
cem em So Paulo apenas em 1850 (Oliveira,
2000-2001), anteriores, portanto, s cermi-
cas. Por outro lado, tijolos macios concen-
tram-se na rea de descarte UE25 (56%), as-
sim como telhas capa-canal (29%), francesas
(42%) e louas sanitrias (94%), indicando
descartes diversos nos fundos do quintal. As
telhas francesas aparecem apenas na Lixeira
UE23 e nos fundos do lote, aventando um
momento de reforma do telhado da casa, que
passou a adotar telhas planas, produzidas para
So Paulo somente aps os anos 1920 com a
chegada dos irmos franceses Sacom.
Apesar dos metais terem apresentado bai-
xssimo grau de preservao e alta fragmenta-
o devido umidade do terreno, constante-
mente inundado, relacionam-se a atividades
agropecurias apenas na lixeira da UE22. A
este contexto, associam-se pesos de rede em
cermica, indicando as inmeras possibilida-
des de estudo da arqueologia da pesca em So
Paulo. A pesca fuvial foi um recurso alimen-
tar importante; a rede hidrogrfca da bacia
do Alto Tiet era um convite aos moradores
(Ribeiro, 2011).
Diferenas entre as lixeiras tambm se re-
lacionam aos artefatos vtreos. Inesperada-
mente, o percentual de garrafas maior na
UE22 (94%), mais antiga; por outro lado, vi-
dros de mesa e recipientes para higiene pesso-
al, farmcia e toucador, passaram a ser consu-
midos pelos moradores apenas no sculo XX,
presentes em todas as outras concentraes.
Quanto s cermicas, fragmentos alisados
predominam nas lixeiras UE22 (57%), UE23
(61%) e UE24 (53%), pouco expressivas na
rea de descarte UE25 (29%). No entanto, as
cermicas da UE22 remetem ao universo ali-
mentar enquanto nas demais predomina ar-
mazenagem (moringa, por exemplo), decora-
o e ornamentao (vasos). Na Lixeira UE24
prevalecem cermicas com decorao crom-
tica (19%), praticamente inexistentes no res-
tante do terreno; remetem, no entanto, espe-
cialmente a recipientes para ornamentao.
Cachimbos, por sua vez, aparecem represen-
tando dois artefatos na Lixeira UE23, um na
UE24 e na UE25: preferncia dos moradores?
No universo da alimentao, cermicas e
louas dialogam intrinsecamente. Disputam
espaos na alimentao, nas mesas, nas cozi-
nhas, nos locais de armazenamento. Dialo-
gam com escolhas de consumo, comrcio,
acessibilidade, custos. Dentre as louas, pre-
dominam faianas fnas (90%), acompanha-
das por porcelanas brasileiras e ironstones
(8%), porcelanas (1%) e biscuits ornamentais
(1%). Preponderam formas abertas, como
pratos e pratos de sobremesa (menores de
18 cm e maiores que os pires), seguidos de ti-
gelas e xcaras. Pequenos pratos predominam
na Lixeira UE22, assim como tigelas (para
consumo individual, entre 6 cm e 10 cm, e
para consumo e servio, com dimetro de
boca entre 12 e 20 cm), particularizando este
descarte, j que o percentual de xcaras simi-
lar em todas as amostras analisadas.
Na cidade de So Paulo, anlises arqueol-
gicas sugerem que xcaras e tigelas so indica-
tivas de tenses moderno/tradicional entre
formas preferenciais para alimentos (Souza,
138
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
2010). A tigela, cuia com forma conhecida h
centenas de anos, continuou a ser utilizada em
loua branca pela populao de Pinheiros
mesmo no sculo XIX (22% das formas),
quando j tinham acesso s xcaras estrangei-
ras (18%). Essas no eram, entretanto, a ma-
neira preponderante de beber, indicando, tal-
vez, inovaes. J no sculo XX, para os
habitantes que moraram na casa, a preferncia
foi pelas xcaras (25%), com uso intenso de
pratos rasos (79%).
O modo de utilizar estas formas remete aos
modos de viver e escolhas dos moradores desta
poro do bairro e a mudanas ocorridas na
transio do sculo XIX para o XX. Primeira-
mente, considerando que os moradores da
casa foram grupos mdios e mdio-baixos da
cidade, dispunham de hbitos, com infuncias
do campo, que permitiam maior fuidez no uso
das formas com performances fnais similares.
Assim como quanto ao uso dos cmodos da
casa, as funes dos objetos sobrepunham-se:
nem referentes a uma rgida normatizao de
hbitos a que muitas esferas elitistas estavam
submetidas, nem a prticas culturais de reuso e
reciclagem, com predominncia de tigelas e
aquisies por caminhos alternativos ao tradi-
cional ato de comprar, como no comporta-
mento de alguns grupos pobres (Souza,
2010). Os grupos mdios davam fuidez da
ritualstica da alimentao certo limite, que
nem por isso os engessava. Moradores de um
bairro tradicionalmente oleiro, mas tambm
de passagem de tropas e transporte de merca-
dorias por vias fuviais e terrestres, a cultura
material dos moradores mostra a complexida-
de de viver-se em rea periurbana, porturia,
de produo e mobilidade.
Isto bem representativo no caso das jarras
em cermica e loua. As jarras, pouco frequen-
tes no registro arqueolgico, no indicam aqui
status socioeconmico dos moradores como
em outros contextos, tais quais os muito bem
explorados por Lima nos anos 1990. Indicam
que a dinmica interna da casa mdia era tal
que os objetos percorriam universos diferen-
tes, que sala e cozinha ainda eram parte de um
mesmo mundo, e tentculos da cozinha espa-
lhavam-se para a sala e vice-versa. Comer, na
cozinha ou na sala, era utilizar, ao mesmo tem-
po, a cermica e a faiana fna, a panela de bar-
ro e o prato de loua. Se a panela estava na co-
zinha, ela tambm ia para a mesa, futuava
entre coco e servio, dada a possibilidade de
panelas pequenas, como as localizadas nas li-
xeiras (mais representativas na UE22), irem
mesa (se que esta existia, tendo em vista o
hbito de comer em p segurando nas mos o
recipiente com o alimento). Por outro lado, se
o prato estava mesa, assim como a tigela, ti-
gelas maiores e jarras tambm poderiam arma-
zenar, dialogando com consumo individual e
servio.
Ainda para o sculo XIX, as ndias aldea-
das que ainda moravam em Pinheiros eram
excelentes poteiras; sua cermica era vendida
nos mercados do centro com consumo certo
(Moura, 1999). O uso da cermica de Pinhei-
ros por seus moradores era plausvel, pelo me-
nos durante o tempo das olarias (at meados
do sculo XIX). No sculo XX, novos mora-
dores juntaram-se a esta populao, invadin-
do os territrios tradicionalmente indgenas
e mamelucos dos aldeamentos decadentes. A
imagem rural a que Pinheiros foi associada
por muito tempo pode ter infuenciado em
tentativas de romper imaginrios e acarretado
no banimento da cermica e na adoo de
produtos mais industrializados nas primeiras
dcadas do sculo XX? Ou no sculo XX a
populao de Pinheiros, com as levas imi-
grantes, j no era aquela a consumir a cer-
mica local em profuso, tendo acesso, e prefe-
rindo, os produtos industrializados?
Afnal, este o momento da entrada dos
produtos nacionais em um mercado com pre-
sena macia de alguns produtos estrangeiros.
Para as louas brancas, as marcas inglesas e
139
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
brasileiras misturam-se, relacionadas a seu
barateamento no novecentos. Fica claro, por-
tanto, que as lixeiras no so do sculo XIX
pela existncia das louas brasileiras, em geral
de difcil identifcao e bastante negligencia-
das pelas anlises arqueolgicas. As louas da
Fbrica Santa Catharina, que barateou a pro-
duo de faiana fna em So Paulo manufa-
turando milhares de produtos entre 1913 e
1937, recorrem por todo o stio com padres
como as Margaridas e a Flor do Maracuj.
Quanto s louas, predominam os frag-
mentos brancos, apesar de poderem referir-se
a recipientes decorados quebrados. Por outro
lado, fca claro que as decoraes pintadas
(79%) so preferncia dos moradores que ha-
bitaram a casa no sculo XX, no escolhendo
recipientes brancos com decorao em super-
fcie modifcada. Preferiram, portanto, as co-
res. As decoraes em relevo aumentam em
quantidade da Lixeira UE22 (5%) para a UE23
(7%), para a UE24 (16%) e fnalmente para a
rea de descarte UE25 (22%).
Existem, no entanto, pequenas diferen-
as relacionadas ao consumo destes obje-
tos, observados na distribuio espacial
dos padres decorativos. Predominam de-
coraes em pintura a mo livre (41%),
decalcomania (33%) e transfer-printing
(26%). Pinturas mo livre e transfers, tc-
nicas correntes no sculo XIX, esto na
Lixeira UE22 (57% e 28%) e no material
fortuito localizado ao longo do quintal
(33% e 15%). Por outro lado, decalcoma-
nias e estnceis, tpicos do sculo XX, es-
to presentes, em especial, na Lixeira UE24
(33% e 7%) e na rea de descarte UE25
(31% e 2%). Entre as duas, a UE23 apre-
senta transfer-printing (34%), pintura a
mo livre (34%), decalcomania (13%) e es-
tncil (13%). A rea de descarte UE25 pos-
sui os mais variados tipos de decorao,
inclusive associaes de tcnicas (em 5%),
que caracterizam tpicas louas brasileiras.
O grfco abaixo indica os percentuais: Fi-
gura 4.
Figura 4. Grfco de tcnicas decorativas das louas brancas das lixeiras e rea de descarte.
140
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
Os padres decorativos diferem-se
tambm: predomnio de padres ingleses
como o peasant style e o royal rim na Lixei-
ra UE22, mais antiga, enquanto nas demais
recorrem faixas e frisos, trigais, willows e
forais brasileiros como a Flor de Maracu-
j. Predominam, no oitocentos, os padres
que pouco ocupam a superfcie do suporte,
com temas buclicos; por outro lado, o no-
vecentos em Pinheiros adota as cores nas
louas, com grandes faixas e frisos, forais,
ftomorfos e geomtricos, alm dos willo-
ws. Claro que a rea de descarte UE25
apresenta desde um blue edged at louas
da Fbrica Barros Loureiro, de So Caeta-
no do Sul, confrmando sua funo en-
quanto receptculo de refugos ao fundo do
quintal, de temporalidades diversas.
As barras cronolgicas a seguir do-nos
pistas das cronologias da rea 5. Por serem
produtos padronizados, que apresentam pe-
rodos de produo especfcos, as louas
podem atuar como indicadores cronolgi-
cos do espao de tempo de uma ocupao
(Symanski, 1998). O perodo de produo
de um determinado tipo indicado pelos
atributos da pasta, forma, decorao, dure-
za, cor, vidrado, etc. (South, 1977).
Um dos artifcios utilizados para se obter
uma datao aproximada do incio da ocu-
pao de uma rea, com base nos fragmen-
tos de loua, o princpio do terminus post
quem, que consiste em conside-
rar a data inicial do artefato de
produo mais antigo presente
na amostra como a data mais re-
cuada para o incio da formao
do depsito. Visando determi-
nar o provvel intervalo de de-
posio, as louas para as quais
foi possvel identifcar datas ini-
ciais, e por vezes fnais (destarte
problemticas especfcas em re-
lao a isto) de produo, foram
representadas grafcamente na barra crono-
lgica de tipos, proposta por South (1977).
Essa representao permite aproximao
dos provveis intervalos de maior intensida-
de ocupacional, pautada no princpio de que
maior/menor intensidade de ocupao re-
presentada pela maior/menor frequncia e
diversidade de tipos coexistindo em um
mesmo perodo.
Notou-se um recuo das datas de produ-
o dos materiais da Lixeira UE22 que,
como afrmamos, seria anterior aos anos
1870, ano de construo da casa que a la-
crou. A maior parte dos indicadores cro-
nolgicos da UE23 remete aos anos de
1925. J a Lixeira UE24, a 1928, enquanto
a UE25 possui artefatos majoritariamente
localizados entre 1920 e 1950 (indicados
pela linha vermelha).
Contudo, recorrem nas quatro amos-
tras artefatos referentes a meados do scu-
lo XIX (crculo vermelho). Algo, portanto,
ocorreu no terreno entre 1830 e 1860; o
mais provvel que o terreno tornou-se
baldio, aps ou concomitante ao declnio
da olaria, e alvo de descartes fortuitos. Por
outro lado, a presena de alguns artefatos
meio s amostras das lixeiras e da rea de
descarte, podem indicar processos de for-
mao (varrer?) que durante a construo
das lixeiras uniram materiais dispersos
pelo terreno. No parecem remeter a pro-
Figura 5. Barra Cronolgica para as louas brancas da Lixeira UE24
141
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 126-143 - 2012
cessos conservativos, de manuteno ou
curadoria (Schifer, 1972).
Os anos 1920 e 1930, que caracterizam
outro momento (preponderante em termos
de cultura material) de conformao do
terreno so concomitantes a habitao da
casa pela Famlia Viggiani, imigrantes ita-
lianos que chegam em 1929, e depois de
Francisco San Juan, um dos ltimos mora-
dores antes do local tornar-se comercial.
No parecem, no entanto, ter sido respon-
sveis por todos os descartes, talvez varren-
do o lixo anterior a eles para os buracos
escavados.
AS CONSIDERAES
Os moradores da casa escavada, perten-
centes classe mdia paulistana que se
conformava, provavelmente trabalhadores
liberais, encontraram, em Pinheiros, local
para assentar morada, em espao sito entre
o rural e o urbano, recm-chegado o bonde
e no momento de retifcao do rio, que
tornava as reas de inundao menos insa-
lubres. Interagiram de modo particular
com a geomorfologia local, pescando os
ltimos peixes de um rio que em breve
morreria. Optaram por louas de fbricas
brasileiras e inglesas baratas, comercializa-
das em armazns na antiga Rua do Comr-
cio. Prezaram pelas cores, diferente do que
vinha ocorrendo em sobrados e
palacetes com opes de branco
e alvura. Adquiriram padres
de fcil reposio, como faixas e
frisos de diferentes tonalidades.
Muitos dos produtos adqui-
ridos deveriam ser obtidos no
mercado Caipira. Utilizavam
poucas cermicas, talvez apenas
para ordenar o quintal com va-
sos. Optaram por descartar os
restos alimentares abaixo da su-
perfcie, para manter um mni-
mo de salubridade no quintal onde circula-
vam, constantemente varrido, juntando o
lixo em superfcie nos fundos, onde lana-
vam outros refugos. Com visitas e intera-
es sociais, preocupavam-se com esse es-
pao, com o que iriam pensar os vizinhos,
transformando e personalizar o ambiente
(Schrijnemaekers, 2006).
As camadas mdias da populao inse-
riam-se na cidade, dialogando com os mo-
dos das elites, a partir de suas prprias ma-
neiras e traos identitrios, ao optar por
produtos que condiziam com suas lgicas
de consumo. Mantinham traos ainda ru-
rais de um bairro que iria rapidamente se
urbanizar, tamanha a ebulio imobiliria
ps a canalizao do rio. No buscaram,
necessariamente, se atualizar conforme
modelos, mas dialogaram com a entrada de
produtos nacionais como as louas bran-
cas. Ainda relacionavam-se com a rua,
mantendo o modo construtivo prprio da
casa trrea. A casa e os artefatos no eram
demonstrativos de status socioeconmicos,
mas de traos identitrios. Compartilha-
ram espaos da sala, cozinha e quintal com
a prpria famlia, possveis empregados,
ex-escravos, e com os ltimos indgenas
moradores das terras tradicionais do antigo
aldeamento.
Lidavam com o crescimento da cidade de
Figura 6. Barra cronolgica para as louas brancas rea de descarte UE25
142
ViVer em Pinheiros, so Paulo 1850-1950: casa, quintal e refugo Rafael de Abreu e Souza
So Paulo mantendo certa fuidez quanto
aos usos dos objetos, dos espaos e no trato
de seu quintal, reservado. Reservado mas
organizado, com prticas que marcaram seu
processo de formao, com circulao e so-
cializao entre moradores e pessoas nti-
mas. Aos menos ntimos a sala e a prpria
rua ainda eram locais privilegiados de trato.
No havia, aparentemente, necessidade de
expressar posio social, em um mundo ins-
tvel e dinmico como o da So Paulo da
belle poque no sculo XX, mas, talvez, de
afrmar identidade a partir do uso de objetos
como cermicas e louas coloridas. Consu-
mindo recipientes que respondiam a de-
mandas diversas, contornaram polticas
normativas de comportamento que se acir-
ravam nos contextos elitistas e dos operrios
de bairros mais centrais.
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144
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
144
ARTIGO
A GNESE DAS
GALERIAS SUB-
TERRNEAS DO
PLANALTO SUL-
BRASILEIRO
Leonardo Waisman de Azevedo
1
Silvia Moehlecke Cop
2
1- Pesquisador associado ao NuPArq Ncleo de Pesquisa Arqueolgica
Departamento de Histria Instituto de Filosofa e Cincias Humanas,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
leonardo_wa@yahoo.com.br
2- Professora do Departamento de Histria e coordenadora do NuPArq
Ncleo de Pesquisa Arqueolgica Departamento de Histria
Instituto de Filosofa e Cincias Humanas, Universidade Federal do Rio Grande do Sul
smcope@terra.com.br
145
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
RESUMO
Neste artigo apresentamos refexes a
respeito das origens das galerias subterrne-
as do planalto meridional brasileiro. Arque-
ologicamente elas foram associadas tradi-
o Taquara, como trabalhos de populaes
pr-histricas ou aproveitamento de estru-
turas naturais. Estas mesmas galerias so
estudadas pela paleontologia, que as reco-
nhecem como vestgios de paleotocas de
animais extintos da megafauna do pleistoce-
no. A reviso da bibliografa sobre o tema e
a escavao de um conjunto de galerias e
estruturas semi-subterrneas em um con-
texto da tradio Taquara, sob uma perspec-
tiva interdisciplinar, nos permitiu concluir
que as populaes pr-histricas no esca-
vavam galerias subterrneas, e que as gale-
rias a elas atribudas tratam-se de stios pa-
leontolgicos que por vezes foram
aproveitados.
PALAVRAS-CHAVE: Galerias subterr-
neas, tradio Taquara, paleotocas.
ABSTRACT
In this article we present reflections
about the origins of the underground gal-
leries of the Brazilian southern plateau.
Archaeologically they were associated with
the Taquara tradition, as works of prehisto-
ric populations or appropriation of natural
structures. Tese same galleries are studied
by paleontology, that explains the structures
like traces of paleoburrows built by extinct
megafauna of the Pleistocene. A review of
the literature on that subject and the excava-
tion of a set of galleries and pit-houses struc-
tures, in the context of Taquara tradition,
made under an interdisciplinary perspecti-
ve, allowed us to conclude that the prehisto-
ric people did not excavate underground
galleries, and that the galleries attributed to
these people are in truth paleontological si-
tes that sometimes may have been exploited.
KEY-WORDS: Underground galleries,
Taquara tradition, paleoburrows
146
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
INTRODUO
Este artigo apresenta os resultados do es-
tudo realizado em um conjunto de estrutu-
ras semi-subterrneas atpicas interligadas
por galerias subterrneas do stio arqueol-
gico RS-PE-29, localizado no municpio de
Pinhal da Serra, Rio Grande do Sul. As in-
tervenes arqueolgicas questionaram a
origem destas estruturas e das galerias e re-
velaram que as mesmas no so antrpicas,
mas sim, constituem formaes erodidas de
stios paleontolgicos.
Na literatura arqueolgica, as galerias
so registradas h dcadas e podem ser des-
critas como longos corredores subterrneos,
com formato cilndrico, que penetram pro-
fundamente nos sedimentos de rochas alte-
radas. Em certos casos esto relacionadas a
grandes buracos dispostos em suas extremi-
dades e em sua extenso que, muitas vezes,
so interpretados como estruturas semi-
-subterrneas, ou seja, restos de antigas ha-
bitaes, centros cerimoniais ou reas de
estocagem de alimentos, escavadas pelos
homens na rocha decomposta.
Arqueologicamente, as galerias subterr-
neas e as estruturas semi-subterrneas so
associadas aos grupos da tradio Taquara.
Entretanto, a arqueologia no chegou a um
consenso quanto origem antrpica das ga-
lerias, ou mesmo das estruturas semi-sub-
terrneas quando esto relacionadas a elas.
Apresentam-se explicaes de que sejam
formaes antrpicas, naturais (rios subter-
rneos) ou ento formaes naturais que
teriam sido posteriormente aproveitadas
pelo homem. Est claro que estas estruturas
apresentam em muitos casos fatores cultu-
rais associados, entretanto, os debates sobre
sua origem ainda no chegaram a uma ex-
plicao arqueolgica determinante.
A arqueologia no a nica cincia a es-
tudar as galerias subterrneas. A paleontolo-
gia tambm o faz e explica sua formao de
forma consensual: As galerias so paleoto-
cas, ou seja, icnofsseis representantes de
uma megafauna extinta e com hbitos fosso-
riais. As evidncias arqueolgicas relaciona-
das s galerias por vezes tambm so identi-
fcadas em pesquisas paleontolgicas, sendo
entendidas como interferncias antrpicas
nos icnofsseis.
A arqueologia e a paleontologia discor-
rem sobre o mesmo objeto a partir de dis-
cursos diferentes. Infelizmente, o debate
entre as duas cincias bastante modesto, e
faltam arqueologia dados que possam ex-
plicar a origem das galerias (Buchmann et
al, 2008). Neste trabalho elucida-se a gnese
das estruturas e das galerias porque o tema
foi abordado em uma perspectiva interdisci-
plinar.
AS PESQUISAS SOBRE GALERIAS
SUBTERRNEAS NA PERSPECTIVA AR-
QUEOLGICA
A primeira referncia s galerias de au-
toria de Padberg Drenkpol, ento antrop-
logo do Museu Nacional, no Rio de Janeiro.
Ele foi procurado, em 1931, por Jos Rosa,
que relatava ter encontrado (ele e um grupo
de amigos) galerias subterrneas nas terras
altas de Santa Catarina. Nas paredes das ga-
lerias encontravam-se inscries descritas
como possveis caracteres gregos, com men-
es religiosas e numricas. Jos Rosa recor-
reu a Padberg-Drenkpol em busca de infor-
maes que pudessem explicar a origem de
tais galerias. Com isso, Padberg-Drenkpol
avaliou a ocorrncia e a interpretou como
provvel obra de operrios construtores de
uma antiga estrada, instigados a procurar
por minrios, sendo que as inscries se-
riam provveis desenhos esboados por al-
guns analfabetos, certamente no possuindo
qualquer signifcado relevante (ver Figura
1). Essas explicaes, entretanto, no satisf-
zeram Jos Rosa, que escreveu em resposta
147
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
Padberg-Drenkpol argumentando que as
galerias deviam possuir alguma importn-
cia maior, e que ele e companheiros escava-
riam algumas delas e manteriam o antrop-
logo informado (Padberg-Drenkpol, 1933).
Se essa comunicao teve alguma continui-
dade, ento no foi publicada, e com isso a
referncia s galerias subterrneas foi igno-
rada na literatura por um longo perodo.
Muito tempo depois, j na dcada de
1970, o arquelogo Joo Alfredo Rohr e sua
equipe foram informados da existncia de
galerias subterrneas em Urubici, SC. Du-
rante uma prospeco de stios arqueolgi-
cos na regio, eles registraram a ocorrncia
de galerias subterrneas escavadas em rocha
mole de arenito em decomposio, com for-
mato cilndrico, teto abaulado e muitas mar-
cas de uma cavadeira pectiforme, que deixa
marcas semelhantes s de patas de animais.
Em algumas galerias foram registrados pe-
troglfos, e o princpio de escavao de uma
delas revelou a presena de fragmentos cer-
micos e artefatos lticos (ver fgura 1). Com
estes dados Rohr conclui que as galerias te-
riam sido escavadas pelos homens que habi-
tavam a regio no perodo pr-colonial, e
que caracterizariam um testemunho do sen-
so de praticidade e estratgia de defesa dos
ndios que as teriam construdo (Rohr,
1971). Outra pesquisa informa sobre a exis-
tncia de dezenas de galerias no centro-oes-
te catarinense, com a associao de material
arqueolgico pertencente
tradio Taquara (To-
m, 1981 apud Ribeiro &
Ribeiro, 1985).
Na dcada de 1980 a
arqueloga Maria Jos
Reis apresentou em sua
dissertao (Reis, 1980)
os dados da escavao de
um stio em que estrutu-
ras semi-subterrneas e
galerias subterrneas apa-
recem diretamente rela-
cionadas. Trata-se do s-
tio SC-CL-37, localizado
no municpio de Ponte
Alta do Sul, em Santa Ca-
tarina. Ele formado por
seis estruturas semi-sub-
terrneas, cinco delas de
forma elipside e uma de
forma circular. Trs das
estruturas elipsides es-
to interligadas com gale-
rias, e uma delas foi esca-
vada. A escavao foi realizada tanto na
estrutura semi-subterrnea quanto na gale-
ria que se liga a ela. As camadas de sedimen-
to evidenciadas foram as mesmas nos dois
pontos, indicando que tudo fazia parte de
Figura 1. esquerda, galeria subterrnea persquisa por Rohr, Urubici, SC (Rohr,
1971); direita, fotografa de gravura rupestre em galeria subterrnea de Urubici
(foto dos autores); Abaixo, planta baixa de galeria subterrnea em SC, reproduzida
por Padberg-Drenkpol (1933).
148
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
uma mesma estrutura, escavada no arenito
decomposto. A autora no procura uma ex-
plicao para a formao desta ocorrncia,
mas, aparentemente, o stio tratava-se de
uma galeria com partes desabadas que apre-
sentavam feies de estruturas semi-subter-
rneas.
Anos mais tarde, ainda na dcada de
1980, Ribeiro identifcou trs galerias sub-
terrneas, no nordeste do Rio Grande do
Sul. As entradas das galerias partiam de es-
truturas escavadas com formato elipsoidal,
muito semelhante s estruturas semi-subter-
rneas encontradas na regio. Sobre essas
galerias, foi concludo que eram formaes
naturais, causadas por eroso pluvial ou fu-
vial, podendo ter sido aproveitadas pelo ho-
mem pr-histrico com alguma adaptao
(Ribeiro & Ribeiro, 1985).
No fnal da dcada de 1990, outro traba-
lho reascendeu o tema das galerias subterr-
neas na arqueologia. Foi a vistoria arqueol-
gica realizada no municpio de Cambar do
Sul, Rio Grande do Sul, durante a qual foram
identifcadas muitas ocorrncias de galerias
subterrneas. No interior destas galerias es-
tavam as mesmas marcas de cavadeira pec-
tiforme descritas por Rohr, que nesta situa-
o foram interpretadas como decorrentes
de aes de animais atuais, como tatus e ta-
mandus, que teriam arranhado as paredes
e o teto das galerias ao se espreguiarem ou
afarem suas garras. Faz referncia existn-
cia de informaes orais de pessoas da re-
gio, de que as galerias eram utilizadas por
indgenas como abrigo do clima rigoroso e
esconderijo. Quanto origem das galerias,
mantida a discusso das possibilidades de
uma origem antrpica ou natural (Monti-
celli & Landa, 1999).
As pesquisas arqueolgicas associaram
diretamente as galerias subterrneas tradi-
o Taquara, devido a trs fatores: em pri-
meiro lugar, as galerias ocorrem em reas
concomitantes distribuio dos vestgios
dessa tradio; em segundo lugar, escava-
es revelaram evidncias arqueolgicas da
tradio Taquara no interior de galerias,
como material ltico e cermico caractersti-
co; e em terceiro lugar, a tradio Taquara
sempre associada construo de estruturas
de terra. Dentro da classifcao da tradio
Taquara, as galerias subterrneas teriam
sido escavadas nas mesmas fases das estru-
turas semi-subterrneas. Por outro lado, a
origem antrpica no a nica explicao
que a perspectiva arqueolgica oferece s
galerias. Tambm proposta a possibilidade
de que sejam formaes naturais, devido
eroso, e que teriam sido aproveitadas pelo
homem pr-histrico, at mesmo este teria
realizado trabalhos para adapt-las a suas
necessidades (Ribeiro & Ribeiro, 1985; Ri-
beiro, 1999/2000; Schmitz & Becker, 2005).
AS PESQUISAS SOBRE GALERIAS
SUBTERRNEAS NA PERSPECTIVA PA-
LEONTOLGICA
A interpretao da paleontologia para as
galerias segue outro rumo. As pesquisas
desta rea do conhecimento apresentam as
galerias como sendo construdas por gran-
des mamferos com hbitos fossoriais, re-
presentantes da megafauna extinta do Pleis-
toceno, que as escavavam para usar como
habitao. Nesse sentido, as galerias subter-
rneas no so interpretadas nem como an-
trpicas e nem como naturais, mas sim
como paleotocas (fgura 2).
Segundo Bergqvist & Marciel (1994), pa-
leotocas so estruturas biognicas similares
a um tnel, feitas por vertebrados fsseis.
Elas seriam as estruturas de moradia destes
animais, produzidas em rochas alteradas,
mais friveis, onde o organismo construtor
conseguia escavar (Buchmann et al., 2003).
Sua rea de ocorrncia bastante ampla, e
vai alm dos limites das terras altas, com re-
149
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
gistros distribudos por uma vasta regio no
Brasil, com estruturas identifcadas em Mi-
nas Gerais, So Paulo, Paran, Santa Catarina
e Rio Grande do Sul (Buchmann et al., 2009a;
Buchmann et al., 2009b; Buchmann et al.,
2009c), e tambm na Argentina (Quintana,
1992, Zarte et al., 1998, Viscano et al., 2001;
Dondas et al., 2009; Carmo et al., 2011).
Os objetivos da paleontologia no estudo
das galerias subterrneas so entender como
elas foram escavadas, por qual animal elas
foram escavadas e os hbitos e caractersti-
cas deste animal.
Algumas evidncias do organismo cons-
trutor podem fcar registradas nas paredes e
no teto das paleotocas, na forma de marcas
de garra, impresses de carapaa ou marcas
de arrasto da carapaa (ver fgura 2). So
justamente estas evidncias o principal ar-
gumento da paleontologia para defnir a ori-
gem de uma galeria subterrnea, uma vez
que seu estudo permite a identifcao do
animal que teria escavado o tnel. Isso foi
determinado por Viscano et al. (2001),
Dondas et al. (2009), Buchmann et al.
(2009b) e Frank et al. (2010a), em paleoto-
cas no sul do Brasil e Argentina, que teriam
sido escavadas provavelmente por animais
extintos da ordem dos Xenarthra, os tatus
gigantes dos gneros Propaopus, Pampathe-
rium, Eutatus e Holmesina e as preguias
gigantes dos gneros Scelidotherium e Glos-
sotherium.
Existem outros argumentos que permi-
tem a classifcao de uma galeria subterr-
nea como uma paleotoca, uma vez que no
so todos os sedimentos que mantm estas
marcas to evidentes dos organismos cons-
trutores. As dimenses dos tneis, sua for-
ma de ocorrncia no terreno e, em certos
casos, a impossibilidade de formao por
outros fatores, devido s caractersticas das
estruturas, tambm podem ser trabalhadas
neste sentido (Buchmann et al., 2008; Buch-
mann et al., 2009a; Frank et al., 2009; Frank
et al., 2010b).
Figura 2. Acima, esquerda: rea interna de uma paleotoca (foto de Frank et al., 2008); acima, direita:
dolina (foto de Frank et al., 2011); abaixo, esquerda: perfl com crotovina (foto de Buchmann et al.,
2009c); abaixo no centro: marcas de garras no interior de paleotoca (foto de Frank et al., 2008); abaixo,
direita: marcas de arrasto de carapaa no interior de uma paleotoca (foto de Buchmann et al., 2009c).
150
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
A presena destas evidncias no registro
a ser estudado depender do nvel de con-
servao da estrutura. Uma paleotoca pode
estar submetida a diversos processos erosi-
vos, causados principalmente pela gua plu-
vial e pelas razes mais profundas da vegeta-
o, que desgastam a parede das estruturas e
por vezes ocasionam desmoronamentos.
Esses desmoronamentos so chamados de
dolinas e foram estudados por Frank et al.
(2010a) em paleotocas escavadas em rochas
granticas no Rio Grande do Sul. As dolinas
ocorrem alinhadas ao longo da extenso do
tnel, e por vezes em suas extremidades. Fo-
ram identifcados dois tipos de dolinas: um
caracterizado por buracos cilndricos na su-
perfcie das paleotocas, em seu teto, causado
pelo colapso de sedimento da parte supe-
rior; outro caracterizado pela formao de
grandes crateras circulares ou elipsoides,
causadas pelo colapso do sedimento da par-
te superior seguido do desgaste da poro
lateral das estruturas (ver fgura 2).
Uma paleotoca tambm pode estar re-
presentada como outro tipo de estrutura: a
crotovina. Uma crotovina uma paleotoca
feita por animais que foi posteriormente
preenchida por sedimentos originados no
prprio solo ou em outros horizontes (Ber-
gqvist & Maciel, 1994), e pode ser identifca-
da a partir de sua colorao e textura, que se
destaca da rocha circundante (Buchmann et
al., 2003). Sua presena em uma regio, em
associao com galerias subterrneas, pode
servir como indicativo da origem destas ga-
lerias (ver fgura 2).
AS PESQUISAS SOBRE GALERIAS
SUBTERRNEAS EM UMA PERSPECTI-
VA INTERDISCIPLINAR
Existe uma pesquisa sobre galerias sub-
terrneas que so paleotocas e que foram
associadas arqueologia. Seu objeto so as
galerias subterrneas de Urubici, as mesmas
interpretadas por Rohr, na dcada de 1970,
como uma construo antrpica. Elas foram
recentemente estudadas por Buchmann et
al. (2008) sob uma perspectiva paleontol-
gica, que atravs da comparao destas es-
truturas com paleotocas do Brasil e da Ar-
gentina demonstraram que a forma, a
estrutura interna e o contexto de localizao
das galerias sustentavam a hiptese de que
elas se tratavam de paleotocas, escavadas
por tatus gigantes e por preguias gigantes.
A presena de material arqueolgico e de
petroglfos no interior de muitas das estru-
turas seria o produto de uma reocupao
posterior por grupos humanos.
A avaliao das pesquisas anteriores su-
gere que as galerias subterrneas estudadas
pela arqueologia e as paleotocas estudadas
pela paleontologia so o mesmo objeto.
A semelhana se faz evidente na compa-
rao entre as dimenses das estruturas,
seus terrenos e reas de ocorrncia e at
mesmo em algumas caractersticas especf-
cas de cada estrutura, como a presena de
marcas de garras nas paredes e de dolinas
em sua extenso. Quanto s marcas de gar-
ras, a descrio destas evidncias muito
semelhante s marcas de picareta ou de uma
cavadeira pectiforme identifcadas no inte-
rior das galerias estudadas em pesquisas ar-
queolgicas. Quanto s dolinas, suas carac-
tersticas apresentam as mesmas feies das
estruturas semi-subterrneas que foram
identifcadas em associao com galerias
subterrneas estudadas arqueologicamente.
No atual estado das pesquisas sobre gale-
rias subterrneas, tornou-se importante que
se considere os dados arqueolgicos e pale-
ontolgicos, que abordam o mesmo tema a
luz de paradigmas diferentes e complemen-
tares. Com esta perspectiva, apresentamos
aqui um estudo de caso realizado em um
conjunto de galerias e estruturas semi-sub-
terrneas atpicas do planalto sul-brasileiro,
151
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
procurando explicar a gnese destes dois ti-
pos de estruturas.
AS GALERIAS E ESTRUTURAS SEMI-
-SUBTERRNEAS ATPICAS DO STIO
RS-PE-29
O sito RS-PE-29 est localizado no mu-
nicpio de Pinhal da Serra, prximo ao Rio
Pelotas, no planalto do Rio Grande do Sul.
um stio arqueolgico de grandes dimen-
ses, que ocupa o topo e as encostas de uma
colina bastante abrupta e constitui-se por
estruturas anelares, estruturas semi-subter-
rneas e reas de material ltico e cermico
disperso, relacionado a elementos da tradi-
o Taquara.
Na encosta sul desta colina situa-se um
conjunto de galerias subterrneas e estrutu-
ras semi-subterrneas, ocupando uma rea
de 5000 m, a 880 metros de altitude, nas
coordenadas UTM 22J 0480993 6921429
(SIRGAS 2000). Ele composto por quinze
estruturas semi-subterrneas, galerias sub-
terrneas e situaes em que ambas apare-
cem interligadas, a maioria com formato ir-
regular.
A equipe do Ncleo de Pesquisa Arque-
olgica da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul realizou dois trabalhos de
campo neste conjunto.
No primeiro, em 2002, quando o conjun-
to foi identifcado, foi-lhe atribuda uma ori-
gem antrpica e apontado que se
tratava de uma ocorrncia dife-
renciada, onde estruturas semi-
-subterrneas e galerias apareciam
conjugadas e as estruturas semi-
-subterrneas possuam um for-
mato irregular.
O segundo trabalho foi realiza-
do no vero de 2008, quando dois
pontos do conjunto sofreram in-
tervenes em profundidade: uma
estrutura semi-subterrnea, a es-
trutura A, e parte de uma galeria,
a estrutura B.
A estrutura A esta localizada
junto estrada de terra que cruza o
conjunto (ver fgura 3). Ela possui
aproximadamente 10m de dime-
tro e 1,5m de profundidade. Sua
escolha para a escavao deu-se de-
vido ao fato de ela apresentar o
maior grau de preservao e seme-
lhana com estruturas semi-subter-
rneas tpicas, frente s outras do
conjunto. Foram abertas cinco qua-
driculas em seu interior, de forma
que compreendessem o centro da
estrutura e parte de suas paredes.
Figura 3. Acima, esquerda: localizao do stio; acima, direita imagem
de satlite com delimitao da rea do conjunto de galerias e estruturas
semi-subterrneas (Google Earth); abaixo: planta do stio com localizao
das estruturas (Cop, 2003).
152
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
A escavao no revelou a existncia de
paredes ou um piso de ocupao. Tambm
no foi encontrado nenhum indcio de ne-
gativos de esteio de sustentao de cobertu-
ras, bancadas ou foges. A escavao atingiu
0,8m de profundidade, no tendo sido mais
profunda devido ausncia de evidncias
arqueolgicas. O material ltico encontrado
se concentrava apenas nos primeiros 0,2m.
Quanto estratigrafa, foram evidencia-
das trs camadas de sedimento (ver fgura
4). So todas camadas argilo-arenosas, ex-
tremamente friveis, de colorao marrom,
variando entre tonalidades escuras e claras.
A terceira camada possui uma gran-
de quantidade de basalto em decom-
posio, que comea a aparecer como
pequenos gros nas partes menos
profundas e, gradativamente, vo se
tornando pedaos maiores e peque-
nos blocos, como comum no solo
natural da regio. Em uma das qua-
driculas fcou claro, a partir do regis-
tro estratigrfco, que a camada 1
(teoricamente a mais superfcial) pe-
netra profundamente na estrutura,
interrompendo as camadas 2 e 3. Isso
permite supor que a camada 1 teria
preenchido um buraco existente na-
quela parte da estrutura.
A estrutura B esta localizada a les-
Figura 4. Perfl estratigrfco da parede norte da estrutura A.
Figura 5. Perfl estratigrfco da parede norte da estrutura B.
153
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
te da estrutura A (ver fgura 3). Trata-se de
uma galeria subterrnea com uma pequena
poro do teto colapsada e material ltico
em seu interior. A interveno nesta estru-
tura foi realizada na forma de poo-teste:
aproveitou-se a cavidade j aberta com a
queda do teto da galeria, apenas removen-
do-se o entulho de seu interior e limpando-
-se o perfl das paredes, a fm de evidenciar
todas as camadas de sedimento que formam
e sobrepe-se estrutura original (a galeria
subterrnea).
A profundidade do poo-teste foi de
1,6m. A escavao compreendeu todo o es-
pao entre a superfcie do stio e a base da
galeria. Foram identifcadas as mesmas ca-
madas que compe a estratigrafa da estru-
tura A. Alm delas tambm foi identifcada
uma grossa lente de basalto em decomposi-
o, que delimita o espao vazio da galeria
subterrnea (ver fgura 5).
Todo o material arqueolgico encontrado
na escavao das estruturas A e B material
ltico e estava depositado na superfcie ou
ento muito prximo a ela, a poucos cent-
metros de profundidade. Foram identifca-
das matrias-primas brutas e peas trabalha-
das, na forma de resduos de lascamento e
instrumentos, constitudos sobre basalto e
calcednia, rochas que aforam na regio. Os
materiais classifcados como matrias-pri-
mas e resduos foram identifcados como
produtos da primeira, da segunda e da ter-
ceira etapa de reduo ltica de Collins
(1989/1990), as etapas da obteno de mat-
rias-prima, da reduo inicial do ncleo e do
lascamento primrio, respectivamente, o que
sugere a execuo de lascamento no stio.
Dentre os instrumentos, foi identifcada uma
grande variedade morfolgica, como bifaces,
raspadores, plainas, facas e percutores, que
podem estar associados a atividades diver-
sas. O material ltico bastante variado e sua
situao permitiria classifcar o stio como
um stio ltico de superfcie, e no como um
stio de estruturas semi-subterrneas
1
.
Os trabalhos de campo evidenciaram
que o conjunto de galerias e estruturas semi-
-subterrneas era atpico. Quando realiza-
mos a escavao espervamos encontrar os
vestgios de ocupao que geralmente esto
presentes em estruturas semi-subterrneas,
como paredes, bancadas, piso de ocupao
com matrias lticos e cermicos, negativos
do esteio de sustentao do telhado, foges
(La Salvia, 1983; Cop, Saldanha & Cabral,
2002; Cop, 2006a; Cop, 2006b), e sup-
nhamos que as galerias seriam caminhos de
passagem entre as diversas estruturas. En-
tretanto, no encontramos estas evidncias.
O que encontramos foi uma ocorrncia de
estruturas distintas interligadas, e com for-
mato irregular, a inexistncia dos vestgios
de ocupao que geralmente so encontra-
dos em conjuntos de estruturas semi-sub-
terrneas e a inexistncia de indcios de que
as estruturas teriam sido construdas pelo
homem.
Apresentou-se ai a necessidade de expli-
cao dessas estruturas. Se a formao do
conjunto de galerias e estruturas semi-sub-
terrneas no era antrpica, ento qual seria?
A resposta parece estar justamente na rela-
o entre os componentes do conjunto: as
galerias e as estruturas semi-subterrneas.
Existe registro na literatura de ocorrn-
cias de galerias subterrneas associadas cra-
teras semelhantes a estruturas semi-subter-
rneas. Os trabalhos j citados de Reis (1980)
e de Frank (2010a) so exemplos disso.
Refetindo sobre esses trabalhos, propo-
mos que se pense nas estruturas aqui estuda-
das como o resultado de uma srie de pro-
cessos erosivos sobre uma galeria
subterrnea. A existncia de estruturas inter-
ligadas e sua disposio no terreno sugerem
1-A anlise completa do material pode ser encontrada em
Azevedo, 2010.
154
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
vezes corre em seu interior de origem plu-
vial). Em segundo lugar, partes das galerias
terminam abruptamente em uma parede, o
que no caracterstico de um processo ero-
sivo causado pela gua (a gua tende a esca-
var constantemente, at atingir a superfcie).
O paralelo entre arqueologia e paleonto-
logia pode responder a questo da origem
desta galeria. O planalto uma regio de
ocorrncia de paleotocas e crotovinas, en-
contradas em abundncia em nossa rea de
estudo, e as caractersticas do conjunto de
galerias e estruturas semi-subterrneas que
estudamos so semelhantes s das paleoto-
cas erodidas registradas na bibliografa. Por-
tanto, plausvel considerar a hiptese de
que o conjunto seja uma paleotoca erodida.
A situao atual do conjunto , provavel-
mente, o resultado de um processo erosivo
sobre uma paleotoca, causado pela gua plu-
vial que desce da encosta da colina, pela
ao de razes e at mesmo pelas caracters-
ticas do sedimento.
Este processo pode ser explicado em
seis momentos, com cinco estgios de pro-
cessos erosivos (ver fgura 6). Em um pri-
que, em algum momento, todas as estruturas
do stio estiveram conectadas. Esta ligao,
entretanto, no se daria da forma como a ve-
mos hoje. Ela seria totalmente subterrnea.
O formato elipside e alongado da maio-
ria dos buracos permite pensar que eles so
o resultado do desabamento de galerias sub-
terrneas. As estratigrafas das estruturas A
e B apresentam evidncias de desabamento.
A estratigrafa da estrutura A apresenta um
espao em que a camada 1 penetra nas ou-
tras, aparentemente at o fundo da estrutu-
ra, como se ali houvesse um espao aberto
que em algum momento foi completamente
preenchido. Esse espao poderia ser seme-
lhante ao da estrutura B, ou seja, uma parte
de galeria subterrnea com o teto colapsado,
onde se formou um buraco pelo qual se tem
acesso ao interior da galeria. No caso da es-
trutura A, alm do colapso de parte do teto,
houve tambm o colapso de uma grande
parte da galeria seguido do assoreamento
das paredes, o que lhe deu o aspecto atual de
uma grande estrutura semi-subterrnea.
Assim, tais estruturas semi-subterrneas
interligadas por galerias possivelmente so
os resqucios de uma nica galeria subterr-
nea. Mas qual a origem desta galeria?
A possibilidade de uma formao antr-
pica pode ser descartada pelo fato de no
existirem vestgios de um processo constru-
tivo como paredes, bancadas ou negativos de
esteio e nem sequer de vestgios de uma ocu-
pao dos buracos, como pisos. O material
ltico o nico sinal de humanidade encon-
trado no local, mas apresentou-se apenas de
forma superfcial e sua anlise no demons-
trou nenhuma relao entre o material e as
estruturas.
A possibilidade de formao natural, por
eroso hdrica, pode ser descartada por dois
fatores. Em primeiro lugar, no existe nenhu-
ma forma de gua corrente que passe cons-
tantemente pelas galerias (a gua que por
Figura 6. Esquema do processo erosivo (a. paleoteca
preservada; b. primeiro estgio de eroso; c. segundo
estgio de eroso; d. terceiro estgio de eroso, e. quar-
to estgio de eroso; f. quinto estgio de eroso.
155
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
meiro momento, a paleotoca estava pre-
servada, mantendo a aparncia original de
sua escavao e podendo conservar evi-
dncias do organismo construtor. Em se-
guida, temos o primeiro estgio de eroso,
quando ocorre o desprendimento de por-
es das paredes e da parte superior da
paleotoca, e a base da estrutura comea a
ser erodida pela gua, formando um canal
em forma de V. Aps isso, no segundo es-
tgio de eroso, a paleotoca perde comple-
tamente seu aspecto original. A parte su-
perior torna-se disforme, devido a
sucessivas quedas de blocos de rocha, pela
ao das razes e da gua infltrada, as pa-
redes alargam-se, tambm pela queda de
blocos e pela ao da gua, e a base apro-
funda-se e alarga-se devido ao da gua.
No terceiro estgio de eroso, os sucessi-
vos desabamentos da parte superior oca-
sionam a queda da cobertura da paleotoca,
formando uma dolina. No quarto estgio
de eroso as paredes da dolina desabam,
preenchendo a cavidade formada no ter-
ceiro estgio. Por fm, no quinto estgio de
eroso, as paredes da dolina so assorea-
das, provavelmente pelas guas da chuva,
o que d estrutura um formato elptico,
semelhante ao de uma estrutura semi-sub-
terrnea antrpica.
A situao das estruturas do conjunto
corresponderia a diferentes estgios de
eroso. As galerias estariam no primeiro e
no segundo estgio. A estrutura B, e todas
as partes semelhantes a ela, estariam no
terceiro estgio. E por fm, as estruturas a
que nos referimos como semi-subterrne-
as, como a estrutura A, estariam no quinto
estgio de eroso.
Assim, a partir da abordagem interdis-
ciplinar foi possvel explicar a origem do
conjunto de galerias e estruturas semi-
-subterrneas do stio RS-PE-29, o qual foi
interpretado como uma paleotoca de me-
gafauna erodida. A essa estrutura est rela-
cionado um stio arqueolgico ltico de
superfcie e uma srie de outros conjuntos
arqueolgicos prximos, todos vinculados
tradio Taquara. Trata-se de um caso de
associao espacial entre um stio arqueo-
lgico e outro paleontolgico.
CONSIDERAES FINAIS
As galerias subterrneas tm sido iden-
tifcadas no planalto sul-brasileiro e estu-
dadas h dcadas. Arqueologicamente,
elas foram associadas tradio Taquara,
uma tradio arqueolgica relacionada a
diversos trabalhos de construo de estru-
turas de terra, que caracterizam a ocupa-
o pr-histrica do planalto sul- brasilei-
ro. Apesar desta associao, as pesquisas
nunca chegaram a um consenso quanto ao
processo de formao das galerias, que fo-
ram explicadas como construes antrpi-
cas ou formaes naturais que teriam sido
posteriormente apropriadas pelo homem.
Pesquisas paleontolgicas tambm tm es-
tudado estas galerias subterrneas, expli-
cando-as como paleotocas escavadas pela
megafauna do pleistoceno.
Nossa investigao sobre um conjunto
de galerias subterrneas e estruturas se-
mi-subterrneas interligadas, que no
apresentavam indcios de uma formao
antrpica ou natural e que estavam asso-
ciadas a elementos da tradio Taquara,
mostrou que a abordagem interdiscipli-
nar, arqueolgica e paleontolgica, pde
auxiliar em sua compreenso.
Conclumos que o conjunto trata-se de
uma paleotoca erodida, com partes desa-
badas. Demonstramos que no se trata de
um stio de estruturas semi-subterrneas e
galerias antrpicas com material ltico em
superfcie, mas sim de um stio arqueol-
gico de material ltico em superfcie asso-
ciado a um stio paleontolgico. No exis-
156
A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
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material e as estruturas do conjunto, e se
essa associao ocorreu em algum mo-
mento, ento no pde ser identifcada.
A avaliao de nosso estudo de caso e
das pesquisas anteriores sobre galerias
subterrneas nos leva a concluir que no
existem galerias subterrneas feitas pelas
populaes pr-histricas do planalto.
Uma associao entre as galerias e os gru-
pos a que se atribui a tradio Taquara
passvel apenas no caso de uma apropria-
o, feita pelo homem, daquilo que j esta-
va presente de alguma forma na paisagem,
como j assinalado por Ribeiro & Ribeiro
(1985), Schmitz & Becker (2005) e Buch-
mann et al. (2008).
157
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 144-157 - 2012
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158
RESUMO
PUBLIC
ARCHAEOLOGY
AND HERITAGE
VALUE(S):
LEARNING
FROM URBAN
ENVIRONMENTS IN
CENTRAL BRAZIL
1
Renata de Godoy
1-Tese de doutorado defendida em maro de 2012. Department of Anthropology,
University of Florida/EUA. Orientador: Augusto Oyuela-Caycedo.
159
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 158-161 - 2012
A pesquisa buscou compreender a
principal razo que motiva grupos classif-
cados como no-descendentes a criar vn-
culos com patrimnios arqueolgicos,
uma situao relativamente corriqueira
em ambientes que renem diversos grupos
tnicos e/ou culturais, como em reas ur-
banas. Para tanto, foi utilizado um estudo
de caso que confgurou os dois extremos:
um patrimnio com idade muito antiga di-
vidindo espao com populaes recentes,
no caso stios lticos em cidades formadas
por migrantes no sculo XX. O estudo de
caso escolhido foi uma rea de especial in-
teresse ambiental com mais de dois mil
hectares, conhecida como ARIE Parque JK
(referida ao longo do texto como Parque),
localizada aproximadamente 20 quil-
metros de Braslia, entre as cidades-satlite
Taguatinga, Ceilndia e Samambaia no
Distrito Federal.
Dentro e fora dos limites do Parque
mais de cinco stios arqueolgicos foram
registrados entre os anos de 1993 e 2010,
sendo que pelo menos trs destes stios fo-
ram classificados como oficinas lticas:
duas pr-histricas que podem chegar da-
tas to recuadas como 12 mil anos antes do
presente; e uma terceira do perodo histri-
co (sculo XIX). Se por um lado os stios
arqueolgicos no Parque apresentam com-
provada relevncia cientfca, eles tambm
tm como caracterstica comum a baixssi-
ma visibilidade e questionvel apelo estti-
co, o que na teoria diminuiria seu apelo
pblico. Porm, na prtica, reivindicaes
de propriedade e de gesto sobre estes stios
tm ocorrido em diferentes nveis desde os
anos 1990, envolvendo aes individuais e
institucionais. Tais aes incluem desde
manifestaes diversas relativas sua sal-
va-guarda e reivindicaes de diversos ato-
res para a criao de um museu local para
abrigar as colees; signifcativa ateno
da mdia durante as escavaes; e at mes-
mo um episdio de pilhagem de um dos
stios. Tais indcios sugerem o claro o inte-
resse do pblico local sobre o assunto.
160
PUBLIC ARCHAEOLOGY AND HERITAGE VALUE(S): EARNING FROM URBAN ENVIRONMENTS IN CENTRAL BRAZIL Renata de Godoy
A problemtica de pesquisa gravitou em
torno dos trs valores pblicos gerados pe-
los patrimnios culturais: intrnseco, insti-
tucional e instrumental. O valor intrnseco
aquele que todos reconhecem, pois ele existe
naturalmente em funo da signifcncia de
um bem cultural, que pode ser cientfca,
histrica, emocional, esttica e/ou cultural.
Os valores institucionais e instrumentais so
tambm conhecidos como os valores extrn-
secos: o primeiro refere-se ao modo como as
instituies divulgam e manejam o bem cul-
tural; o segundo refere-se aos benefcios so-
ciais e econmicos gerados pelo patrimnio.
De acordo com estudos encomendados para
o Heritage Lottery Fund do Reino Unido
(Hewison & Holden, 2006) tais valores asso-
ciados devem formar uma pirmide eqil-
tera em se tratando de benefcios ao pblico,
ou seja, os valores extrnsecos tambm pre-
cisam ser considerados para o planejamento
de aes de proteo e preservao patrimo-
nial. Afnal, por que grupos que no tm
vnculo histrico aparente se preocupam
com o patrimnio arqueolgico? O que re-
almente motivou moradores do Distrito Fe-
deral no engajamento pela preservao des-
tes patrimnios culturais? Em decorrncia
da falta de vnculos histricos foi sugerido
como hiptese principal que a apreciao
deste patrimnio pelo pblico ocorria mais
pela infuncia dos valores extrnsecos, e
no exclusivamente em funo da signif-
cncia cientfca do bem cultural.
Para a anlise utilizou-se trs tipos de da-
dos, que foram confrontados e contrastados
para avaliar a importncia pblica de cada
tipo de valor do patrimnio: entrevistas se-
mi-estruturadas e abertas com indivduos
selecionados em quatro categorias (morado-
res; moradores vinculados instituies re-
lacionadas; profssionais de instituies rela-
cionadas que residem no Distrito Federal; e
profssionais de arqueologia que j trabalha-
ram na rea em estudo mas que no residem
no local); um amostra selecionada de repor-
tagens de dois jornais locais sobre o Parque
e/ou sobre arqueologia; e dados coletados
dentro e nas imediaes do Parque. O ltimo
tipo de coleta foi inspirada em um mtodo
conhecido como estudo etnogrfco rpido
(Low et al, 2005), aplicado em parques na
Amrica do Norte com sucesso h mais de
uma dcada. Os valores intrnsecos foram
avaliados em separado (neste caso conside-
rando os valores culturais e ambientais, ou
seja, relativos aos stios arqueolgicos e ao
Parque em si), assim como os valores exter-
nos foram avaliados individualmente, consi-
derando especialmente o contexto em que se
inserem (nos nveis locais e nacionais visto
que a pesquisa foi desenvolvida no exterior).
A tese consiste em seis captulos, estrutu-
rados em funo da problemtica de pesqui-
sa e divididos de acordo com as hipteses
levantadas; o segundo, terceiro, quarto e
quinto captulos tambm apresentam anli-
ses e concluses de dados. O primeiro cap-
tulo introdutrio da pesquisa; apresenta
justifcativa, objetivos, uma introduo ao
tema arqueologia pblica e ao estudo de
caso. O segundo introdutrio do estudo de
caso em si, e focou em defnies sobre cida-
des e antropologia urbana, e apresentou a
anlise de como o Parque compreendido e
valorizado pelo pblico em contraste com
usos registrados atravs de vestgios mate-
riais em locais especfcos dentro do Parque.
O terceiro captulo focou nas relaes insti-
tucionais ligadas ao estudo de caso, assim
apresenta um breve panorama da arqueolo-
gia no Brasil, e em seguida das instituies
que tm relao direta e indireta com os s-
tios pesquisados, acompanhados da anlise
de dados relativos ao valor institucional ge-
rado pelo bem cultural. Este captulo tam-
bm apresenta uma discusso sobre a infu-
ncia da mdia impressa durante pesquisas
161
REVI STA DE ARQUEOLOGI A
Renata de Godoy
Vol ume 25 - N. 1: 158-161 - 2012
arqueolgicas e seu poder de formar opinio
sobre o assunto, e subseqente anlise rela-
tiva aos discursos orais e escritos (entrevis-
tas e reportagens). O quarto captulo discu-
tiu o turismo cultural como o principal valor
instrumental gerado pelo bem cultural, e
apresentou um panorama sobre o assunto
no Brasil e no mundo, e a anlise de dados
sobre o tema para o Parque e os stios arque-
olgicos associados a ele. O quinto captulo
foi exclusivamente sobre o valor intrnseco
gerado pelo bem cultural e sua importncia
pblica, e na anlise dos dados relativos ao
mesmo. Por conseguinte este captulo tam-
bm focou a signifcncia cientfca e hist-
rica do patrimnio em estudo, no caso apre-
sentando uma breve discusso sobre stios
do tipo ofcina ltica e o peso de stios com
datas recuadas na Amrica do Sul. O sexto e
ltimo captulo apresenta as concluses ge-
rais da pesquisa, e os desdobramentos locais
que ocorreram aps o levantamento de da-
dos em 2008.
A pergunta levantada era sobre a razo,
ou o porqu da associao do pblico com
o bem cultural. A anlise dos dados clara-
mente indica a antiguidade como motivador
tanto para moradores locais quanto para es-
pecialistas, dado reforado pela mesma n-
fase dada nas reportagens de jornais. Assim,
concluiu-se que a signifcativa antiguidade
dos stios lticos foi o que criou seu apelo p-
blico, e no essencialmente por infuncia
dos seus valores extrnsecos como foi suge-
rido na hiptese principal. Em contraparti-
da, a maneira pela qual o pblico tem reagi-
do associada aos valores extrnsecos
devido grande infuncia institucional so-
bre o objeto, o que traduz como o pblico
vem se apropriando destes patrimnios. O
valor instrumental representado por um
possvel aproveitamento turstico, em con-
trapartida, apenas retrico e no infuen-
ciou a opinio pblica. Como apontado an-
teriormente, o que a pesquisa provou foi a
indissocivel a relao entre os valores in-
trnsecos e extrnsecos como geradores de
benefcios ao pblico, sejam estes a mdio
ou longo prazo. Dependendo de cada con-
texto um valor pode se sobressair mais que
o outro (como neste estudo de caso o valor
instrumental assumiu importncia menor
frente ao outros), o que refora mais uma
vez a importncia de se conhecer profunda-
mente cada contexto para acessar o real va-
lor pblico de um patrimnio arqueolgico,
seja em ambientes urbanos ou rurais, em
ncleos de descendentes ou no.
A tese (Godoy, 2012b) foi defendida na
Universidade da Flrida em Maro de 2012.
O doutorado foi integralmente fnanciado
pelo CNPq atravs de uma bolsa individual
no exterior (GDE), e parte da coleta de da-
dos no Brasil foi fnanciada pela bolsa Tinker
Research Grant, concedida pelo Latin Ame-
rican Center/ University of Florida. Esta pes-
quisa tambm pode ser acessada em uma
verso na qual o banco de imagens foi com-
pactado (Godoy, 2012a), e seus desdobra-
mentos sero em breve tambm disponibili-
zados em portugus e em revistas
especializadas.
REFERNCIAS:
GODOY R. 2012a Assessing Heritage Values: Public Archaeo-
logy in Braslia. Saarbrchen, LAP Lambert Academic Pu-
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GODOY R. D. 2012b Public Archaeology and Heritage
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LOW S. M.; TAPLIN D. & SCHELD S. 2005 Rethinking urban
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Texas Press. 226 pp.
162
Igor M. Mariano Rodrigues FORA DAS GRANDES ALDEIAS: OCUPAO DO RECNDITO STIO ARQUEOLGICO VEREDA III
162
RESUMO
FORA DAS
GRANDES ALDEIAS:
A OCUPAO DO
RECNDITO STIO
ARQUEOLGICO
VEREDA III
Igor M. Mariano Rodrigues
1
1- Mestre em Antropologia com concentrao em Arqueologia pelo Programa de Ps Graduao
em Antropologia da FAFICH/UFMG. Pesquisador colaborador do setor de Arqueologia do Museu de
Histria Natural da UFMG.
163
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 162-164 - 2012
Esta dissertao teve como objetivo cen-
tral a anlise espacial do stio arqueolgico
Vereda III, atribudo a Tradio Aratu-Sa-
puca. Localizado na regio crstica de La-
goa Santa, Minas Gerais, trata-se de um re-
cndito lugar no qual foram exumados
vestgios lticos e cermicos. Encontrado
durante as prospeces realizadas no ano de
2003 do projeto temtico Origens e Micro-
evoluo do Homem na Amrica: uma
abordagem Paleoantropolgica, o stio teve
grande parte de seu material coletado no re-
ferido ano pela equipe do Laboratrio de
Estudos Evolutivos do Instituto de Biocin-
cias da Universidade de So Paulo. No ano
de 2010, o stio foi alvo de escavao em su-
perfcie ampla, realizada pelo Setor de Ar-
queologia do Museu de Histria Natural da
Universidade Federal de Minas Gerais, no
mbito da presente pesquisa de mestrado. O
espao do stio uma zona aberta que mede
aproximadamente 70m de comprimento,
leste-oeste, com trechos entre 10 e at 30
metros de largura, em sentido norte-sul. H
quatro pequenas partes abrigadas fanque-
ando o local: uma no setor oeste (extremi-
dade sul), outra na poro central (extremi-
dade norte) e duas no setor leste, uma em
frente a outra nas extremidades norte e sul.
Por ser um stio escondido e de acesso limi-
tado, os fragmentos cermicos estavam em
timas condies de preservao, o que pos-
sibilitou a remontagem parcial de 24 potes.
Estes foram analisados de acordo com as
tcnicas de manufatura, morfologia, capaci-
dade volumtrica, vestgios de uso e distri-
buio dos potes pelo espao do stio. Para
um conhecimento aprofundado da compo-
sio das pastas argilosas utilizadas na ma-
nufatura dos recipientes, identifcamos os
164
Igor M. Mariano Rodrigues FORA DAS GRANDES ALDEIAS: OCUPAO DO RECNDITO STIO ARQUEOLGICO VEREDA III
componentes, suas respectivas granulome-
trias e porcentagem, em conjuno com
anlises qualitativas de difratometria de
raios x e microscopia eletrnica de varredu-
ra. Para ir alm dos macro-traos de utiliza-
o dos vasilhames realizamos testes para a
identifcao de resduos orgnicos atravs
da espectrometria de raios na regio do in-
fravermelho. De forma indita para a men-
cionada Tradio ceramista, foi encontrada
a presena de cauixi como antiplstico no
material cermico. Com a anlise de espe-
cialistas zologos, identifcamos seis esp-
cies de espculas dulciaqucolas provenientes
de depsitos de espongilitos situados em
lagoas crticas, assim, interpretamos que a
presena do cauixi no material cermico
deveu-se a uma busca por argilas que conti-
nham as espculas e no uma incluso de
espculas no preparo da pasta. Ao todo, fo-
ram discernidos trs tipos de pastas, os
quais foram intencionalmente utilizados na
manufatura de categorias de potes especf-
cos e no de forma aleatria. Utilizando o
conceito de estilo tecnolgico, discutimos
algumas possibilidades de interpretao do
signifcado da tecnologia cermica do stio
Vereda III, levando em conta caractersticas
de performance dos objetos e universo sim-
blico amerndio, tendo como referenciais
tericos estudos etnogrfcos, etnoarqueo-
lgicos e de antropologia da tecnologia.
Para a anlise espacial intra-stio, em pri-
meiro lugar, realizamos um estudo da topo-
grafa do stio para pensar em seu processo
de formao. Em seguida, procurou-se loca-
lizar cada artefato no espao do stio, dife-
renciando os que foram abandonados no
local daqueles que foram deslocados por
processos tafonmicos, como passagem de
gua, crescimento de rvores entre outros.
Ao fnal deste processo, vislumbrou-se um
cenrio que possivelmente remete a um
abandono imediato do stio, no qual o con-
texto arqueolgico composto por grandes
e pequenas panelas, com capacidades volu-
mtricas oscilando entre 3 a 400 litros, cujas
provveis funes foram preparar comida e
bebida fermentada. Junto s panelas tam-
bm foram abandonados no local, pequenos
pratos e tigelas com capacidades volumtri-
cas entre 0,4 e 1,5 litros. Alm desta parafer-
nlia de cozinha, tambm foram abandona-
dos rodelas de fuso, pequenos cristais de
quartzo lascados, seixos de quartzito usados
como batedores e uma lmina de machado
com marcas de que foi reutilizada como
quebra-coco. Ao fnal desta dissertao se
discute algumas possibilidades do sentido
da ocupao deste lugar, ressaltando que
este estudo to somente um passo inicial
para uma futura pesquisa dos modos de
ocupao de grupos ceramistas da Tradio
Aratu-Sapuca no centro e norte do estado
de Minas Gerais.
PALAVRAS-CHAVE: Stio Vereda III;
Lagoa Santa; Tradio Aratu-Sapuca;
Anlise espacial; Tecnologia cermica.
165
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 162-164 - 2012
166
entre as pedras: as ocupaes pr-histricas recentes e os grafismos rupestres da regio de diamantina. . . Paulo DeBlasis
166
RESENHA
ENTRE AS PEDRAS:
AS OCUPAES
PR-HISTRICAS
RECENTES E OS
GRAFISMOS RUPES-
TRES DA REGIO
DE DIAMANTINA,
MINAS GERAIS, DE
ANDREI ISNARDIS
1
Paulo DeBlasis
1
1- Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, Suplemento 10, 196 p., 2009.
167
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 166-171 - 2012
Esta resenha se refere tese de doutora-
mento de Andrei Isnardis, defendida em
2009 no mbito do Programa de Ps-Gradu-
ao em Arqueologia da Universidade de
So Paulo, com sede no Museu de Arqueo-
logia e Etnologia (MAE-USP), em 2009. O
programa publica anualmente, na forma de
livro, uma tese ou dissertao selecionada
dentre as defendidas no ano anterior. A es-
colha do trabalho de Isnardis no sem pro-
psito, pois se trata de um estudo que con-
centra diversas qualidades. Dentre elas, as
que mais agradam a este resenhador o fato
de projetar uma perspectiva de longa dura-
o sobre certa paisagem regional espetacu-
lar no corao das Minas Gerais, e faz-lo a
partir tanto da arte rupestre quanto dos de-
mais vestgios materiais disponveis. E, tam-
bm, a partir desse partido mais geral e
abrangente, o uso de anlises bastante obje-
tivas e efcazes das colees lticas e dos
stios de onde provem - envolvendo a no-
o de organizao tecnolgica.
digna de nota, tambm, a postura (as-
sumidamente) pragmtica do pesquisador,
explicitada logo no incio do trabalho: ao
invs de seguir a priori esta ou aquela linha
terico-metodolgica, o autor serve-se (sic)
das orientaes que julga adequadas e con-
venientes para os fns a que se prope. E es-
colhe bem, pois a articulao metodolgica
que adota a percepo sensvel da paisa-
gem aliada a uma abordagem objetiva e in-
tegrada de seus componentes torna bas-
tante contemporneo o escopo terico deste
estudo, um bom exemplo de prtica arqueo-
lgica de qualidade.
O livro examina uma regio at ento
pouco conhecida arqueologicamente, o pla-
nalto do Espinhao, situado no centro-norte
mineiro, tambm chamado regio diamanti-
na. Trata-se de uma rea pedregosa, de rele-
vo spero e gua abundante. Intercala afora-
mentos escarpados de rochas metamrfcas,
onde predominam as formaes vegetais
rupestres, com extenses de campos aplaina-
dos e abertos de dimenses variveis. Aos
ps destes aforamentos rochosos, na borda
do campo, ocorrem inmeros abrigos natu-
rais repletos de pinturas parietais, primeiro
objeto de interesse do pesquisador. De fato,
criado no Setor de Arqueologia da UFMG
sob a orientao competente do professor
Andr Prous, Andrei vem de um interessan-
168
entre as pedras: as ocupaes pr-histricas recentes e os grafismos rupestres da regio de diamantina. . . Paulo DeBlasis
te estudo sobre as manifestaes rupestres
do vale do Peruau, sua dissertao de mes-
trado neste mesmo programa. Bem versado
na tradio mineira (proveniente da escola
estruturalista francesa) de anlise rupestre,
Andrei evoluiu, juntamente com seus cole-
gas, para uma linha autctone (mas com pa-
ralelismos globais) por eles designada cro-
no-estilstica.
A partir de levantamentos preliminares
na regio diamantina, a idia original de Is-
nardis era estudar as manifestaes locais da
Tradio Planalto e relacion-las com as evi-
dncias de outras reas mais estudadas e co-
nhecidas, como a serra do Cip (onde essa
tradio foi datada no Holoceno mdio) e a
regio de Lagoa Santa. As prospeces e es-
cavaes que se seguiram, entretanto, reve-
laram uma diversidade estilstica parietal
muito maior do que se imaginava, e um con-
junto de evidncias tambm muito rico e
diversifcado proveniente de escavaes no
solo de alguns abrigos. Embora alcance
grande antiguidade, o registro arqueolgico
mais recente da regio se revelou interessan-
tssimo e repleto de desafos - cenrio este
que levou o pesquisador a alterar a nfase de
seus estudos, o que de modo algum afetou o
escopo terico mais geral do trabalho.
A perspectiva terica fundamental, que
j no texto introdutrio se percebe, a de
paisagem, um discurso eivado de insinua-
es poticas que traem certa subjetividade
do olhar do pesquisador. Mas que no se ilu-
da o leitor: a percepo da regio diamanti-
na pelo arquelogo no romntica ou in-
gnua, vem fortemente embasada em
perspectivas geogrfcas, geolgicas e geo-
morfolgicas daquele plat escarpado, cui-
dadosamente incorporadas no captulo II.
Esta articulao gera uma descrio leve e
robusta, que conduz o leitor nessa percep-
o da estrutura da paisagem. As prospec-
es, descritas ainda no captulo I, apesar de
modestas em relao enormidade da re-
gio, so bem desenhadas e amostram os
principais compartimentos da rea, apon-
tando alguns elementos decisivos que carac-
terizam os padres de ocupao humana da
serra. Um exemplo disso a percepo da
relao dos abrigos com as bordas dos su-
cessivos patamares que caracterizam aquele
planalto residual, e a estruturao desses
compartimentos encontra-se bem represen-
tada nos diversos perfs topogrfcos regio-
nais apresentados neste mesmo captulo.
Esta perspectiva regional, alis, percorre
todo o livro, possibilitando uma adequada
articulao histrica e cultural dos vestgios
arqueolgicos por l encontrados.
Cabe constatar que, apesar de sua forma-
o estruturalista, e de exibir uma postura
bastante contempornea ao atentar aos as-
pectos naturais e culturais da construo da
paisagem diamantina, Andrei Isnardis no
tem medo de esboar as linhas de uma his-
tria cultural para a regio. Nesta rea pou-
co estudada e datada, a longa durao
apresentada na forma de horizontes de
ocupao humana, ainda bastante estan-
ques sem dvida, mas at certo ponto (so-
bretudo para o perodo mais recente) articu-
lados pelas sequncias parietais. A
cronologia e as peculiaridades da estratigra-
fa arqueolgica rasa so apresentadas no
captulo terceiro; em pelo menos um caso, a
sequncia estratigrfca transita abrupta-
mente das ocupaes mais recentes (entre
1200 e 600 anos aP aproximadamente), que
exibem um registro bastante rico e diversif-
cado, para o horizonte da transio pleisto-
ceno-holocnica (mais de 10.000 anos aP),
onde o registro minguado, permitindo
pouco mais que algumas dataes e a descri-
o sumria das indstrias lticas e estrutu-
ras presentes nos abrigos.
Andrei esgota as possibilidades analticas
da longa durao, discutindo a estratigrafa
169
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 166-171 - 2012
dos abrigos escavados, a ausncia de vest-
gios para o Holoceno mdio e as indstrias
do horizonte pleistoceno-holocnico, carac-
terizadas pela presena de matrias primas
selecionadas e vestgios bastante curados
(embora, nos stios estudados, bastante rare-
feitos). Artefatos formais so praticamente
inexistentes, mas incluem, no entanto, uma
ponta projtil em quartzo e uns poucos arte-
fatos plano-convexos, itaparicides. De um
modo geral, exceto por estes ltimos, os ma-
teriais lascados mais antigos distinguem-se
bastante bem das indstrias lascadas predo-
minantemente em quartzo e pouco curadas
dos horizontes mais recentes. Apesar dos
dados escassos, o autor procura relacionar
estas indstrias mais antigas com os amplos
cenrios de ocupao que se vo descorti-
nando para este perodo no Planalto Central
brasileiro, nos quais a regio diamantina de-
fnitivamente passa a se inserir.
Esta transio abrupta e a falta de evi-
dncias e/ou dataes do Holoceno mdio
tornaram pouco factvel o estudo das ocu-
paes associveis (em tese) s manifesta-
es da Tradio Planalto, em funo da
escassez de informaes disponveis. A
perspectiva de longa durao, com base em
uma competente anlise crono-estilstica da
arte e apenas algumas dataes, mostrou
que, embora a presena humana na regio
tenha sido detectada desde a poca da tran-
sio pleistoceno-holocnica, h no registro
de solo um grande hiato para o Holoceno
mdio alis um fenmeno que, detectado
tambm em outros trechos do planalto cen-
tral, vem suscitando discusses interessan-
tes, por Astolfo Araujo e outros, acerca do
povoamento desta vasta regio naquele pe-
rodo. As escavaes de Andrei Isnardis na
regio diamantina produziram, no entanto,
de um conjunto de dados bem mais diversi-
fcado para o perodo recente, associado a
sociedades j (ou parcialmente) agriculto-
ras, incluindo sepultamentos elaborados de
maneira sofsticada em materiais vegetais
bem conservados, e uma indstria ltica pe-
culiar. Assim, de novo de maneira pragm-
tica, Isnardis optou por dar maior nfase s
ocupaes mais recentes da regio diaman-
tina, descritas e analisadas nos captulos f-
nais de seu trabalho.
Antes disso, entretanto, as manifestaes
parietais so apresentadas e discutidas no
quarto captulo. Nota-se certa nfase nos
grafsmos da Tradio Planalto, mas os de-
mais estilos ali presentes, mais recentes, so
tambm analisados e discutidos. Aqui a
idia de construo da paisagem atravs da
arte se faz presente, um componente que
tambm integra a percepo da composio
de um estilo grfco. Mas um dos mritos
decisivos desta abordagem possibilitar o
sequenciamento dos estilos, uma verso lo-
cal de historicidade rupestre e suas relaes
estilsticas. Usada com rigor, permite exami-
nar nuances da evoluo de certos funda-
mentos temticos e tcnicas pictricas asso-
ciadas, relacionando-os entre si e com
outros elementos da paisagem, tanto em es-
cala local como regional.
Mais ainda, possibilita tambm a articu-
lao do registro rupestre com os demais
aspectos do registro arqueolgico, usual-
mente enterrados no solo dos mesmos abri-
gos. Isso , a meu ver, uma inestimvel con-
quista metodolgica: eliminar a dicotomia,
to comum, entre o estudo da arte rupestre
e dos demais vestgios, possibilitando uma
percepo ampla e integrada em termos de
cronologia, territorialidade, economia, pro-
venincia, etc - alm dos registros iconogr-
fcos eles prprios, reveladores de um fasci-
nante conjunto de referncias imagticas
ligadas ao universo mtico, sensorial, com-
portamental, e mesmo material, dos grupos
estudados. E, para a construo de uma his-
tria regional que sirva de referncia para
170
entre as pedras: as ocupaes pr-histricas recentes e os grafismos rupestres da regio de diamantina. . . Paulo DeBlasis
estudos mais especfcos, a arte rupestre
(quando presente) , de fato, um ponto de
partida realmente privilegiado
1
.
O estudo das ocupaes recentes se des-
dobra nos captulos seguintes, a parte de
maior destaque do trabalho. No quinto cap-
tulo as escavaes, estruturas e materiais ne-
las presentes so descritas, com destaque
para a indstria ltica, j que a rarefao de
vestgios cermicos um sintoma notvel.
Impressionam a conservao dos restos ve-
getais e a suntuosidade estilstica do mobili-
rio funerrio, material que de fato convida
a analogias etnogrfcas.
A anlise da indstria ltica, em geral nu-
merosa nos abrigos estudados, apresentou
dois desafos metodolgicos, charadas ar-
queolgicas que Andrei desata com elegn-
cia e competncia. Ambas as questes en-
volvem semelhanas formais no artefatual
de indstrias de diferentes perodos. Uma
delas consiste no fato de que esta regio,
onde abundam quartzitos e cristais de ro-
cha, at hoje garimpada de maneira recor-
rente em busca de peas (cristais com eleva-
do teor de pureza) utilizadas na indstria
eletrnica, entre outros usos. Como os abri-
gos so utilizados de maneira recorrente
para estas atividades, os refugos assim pro-
duzidos se misturam e confundem com
aqueles provenientes das indstrias pr-co-
loniais tardias, que usam a mesma matria
prima e uma tecnologia em geral pouco
curada, gerando um registro arqueolgico
ambguo.
A oportunidade de uma abordagem et-
no-arqueolgica no foi perdida. Andrei e
1- No difcil perceber que a noo de histria cultural, aqui, tem
pouco a ver com a perspectiva mecanicista comum na arqueologia
brasileira da segunda metade do sculo passado, j dura e ampla-
mente criticada na literatura sob o epteto de culturalismo histri-
co, expresso usada frequentemente com uma conotao um tanto
pejorativa. Aqui, a percepo de longa durao dos processos de
ocupao/construo cultural da paisagem, em uma abordagem
regional, assume o fio condutor da anlise arqueolgica, permitin-
do integrar as demais abordagens em uma perspectiva contextual
e abrangente.
sua equipe acompanharam a produo lti-
ca dos garimpeiros contemporneos, anali-
sando os objetivos do lascamento, os proce-
dimentos tcnicos (gestual e equipamentos),
o produto e o descarte destas atividades, o
que chega ao stio, o que fca e o que sai. O
processo de seleo dos materiais envolve
tanto o descorticamento como a reduo de
blocos de cristal atravs de lascamento, rea-
lizado com martelinhos metlicos. Desta
forma Andrei defne parmetros descritivos
e morfolgicos que caracterizam esta inds-
tria contempornea e os usa para estabelecer
critrios analticos efcientes para distinguir
estes materiais histrico e pr-histrico
e, assim, contrastar com propriedade a tec-
nologia da produo contempornea daque-
la utilizada no perodo pr-colonial tardio.
Esta estratgia possibilitou ao pesquisador
isolar e descrever as colees lticas pr-co-
loniais obtidas nos diversos abrigos pesqui-
sados, usando as caractersticas tecnolgi-
cas identificadas para distinguir, com
preciso bastante satisfatria, os vestgios de
lascamento relacionados a estes distintos
momentos de ocupao da regio
2
.
Outro interessante desafo metodolgico
em relao anlise das colees lticas
mais recentes se refere presena, nestas l-
timas, de artefatos unifaciais na forma de
lesmas, fabricados principalmente nos
quartzitos abundantes na regio. Estes arte-
fatos so, como se sabe, habitualmente utili-
zados pelos arquelogos como fssil-guia
das indstrias curadas do fnal do Pleistoce-
no e incio do Holoceno, englobadas gene-
ricamente sob a designao de Tradio
Itaparica, e encontradias por toda parte no
Planalto Central (e alm). Aqui, novamente,
a arte (ana)ltica de Andrei Isnardis se im-
pe, de maneira perfeitamente convincente.
2- O estudo comparativo das tcnicas de lascamento contempor-
neas e pr-coloniais tardias mereceria, por si s, um artigo. Andrei
e seus colegas nos ficam devendo essa.
171
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 166-171 - 2012
Atravs da deteco e descrio do estilo
tecnolgico presente na produo das peas
unifaciais plano-convexas do perodo pr-
-colonial recente, e a comparao com a tec-
nologia presente nos plano-convexos do
horizonte antigo do Planalto Central (j
bem descrita na literatura), Andrei faz-se
perfeitamente capaz de distinguir entre estes
conjuntos, mostrando que a recorrncia for-
mal, neste caso, alcanada a partir de dois
sistemas tecnolgicos distintos. Estas anli-
ses tecnolgicas so um dos pontos altos do
estudo: a caracterizao dos comportamen-
tos tecnolgicos dos diferentes momentos
de ocupao, feita ao mesmo tempo com
rigor metodolgico e simplicidade, usando
de uma perspectiva processual e tecnica-
mente bem embasada. Aqui se v como o
mesmo olhar que disseca a paisagem e as
pedras de maneira por vezes intuitiva (e po-
tica) tambm trata, com rigorosa e metdi-
ca objetividade analtica, os vestgios mate-
riais nela presentes.
Por fm, no captulo fnal, Isnardis volta
novamente sua ateno para a paisagem re-
gional, explorando a diversidade tipolgica
(em termos de composio, densidade rela-
tiva e localizao dos vestgios parietais e
sedimentares) dos stios estudados nas pri-
meiras formulaes dos padres de ocupa-
o da rea. Apesar da nfase compreensvel
nas ocupaes tardias, mais bem documen-
tadas no registro regional, em momento al-
gum o autor perde de perspectiva a longa
durao, que se projeta sobre a paisagem
diamantina e os processos de sua ocupao.
Chega ao presente, com os estudos etnoar-
queolgicos e a percepo de que os arque-
logos, eles prprios, relacionam-se com a
populao local e passam, eles prprios, a se
integrar ali, a fazer parte dessa histria.
precisamente, a meu ver, esta articula-
o entre mtodo e sensibilidade, desenvol-
vida por um pesquisador que combina, de
um lado, a vocao suave do estudo dos esti-
los artsticos e da percepo imediata da pai-
sagem e das gentes que com as quais se en-
volve (ou vivencia), e de outro a competncia
dura, objetiva, dos estudos sistemticos de
cultura material, que torna este um trabalho
bastante completo e perfeitamente contem-
porneo em termos tericos, onde distintas
competncias so demonstradas no mbito
de uma perspectiva regional abrangente e
integradora. Parodiando, de brincadeira (e
s avessas), um dito famoso, hay que sensi-
bilizarse, pero sin perder la objectividad.
172
NORMAS EDITORIAIS
OBJETIVOS E PERIODICIDADE
A Revista de Arqueologia um veculo
ofcial da Sociedade de Arqueologia Brasi-
leira (SAB) e destina-se publicao de tra-
balhos que possam contribuir para o apro-
fundamento e a socializao de
conhecimentos cientfcos sobre temas rela-
tivos Arqueologia Brasileira e seus campos
interdisciplinares. Ela tem como prioridade
a divulgao dos trabalhos nacionais mais
expressivos nesta rea de conhecimento,
bem como de artigos de pesquisadores es-
trangeiros considerados relevantes para a
disciplina.
A revista est aberta a todos os scios da
SAB e a outros pesquisadores, sejam eles da
rea de arqueologia ou de reas afns. Sua
periodicidade ser semestral, podendo ter
tiragem diferenciada.
O calendrio de publicao da Revista de
Arqueologia, bem como as datas de fecha-
mento de cada edio, so defnidos pela
Comisso Editorial da SAB, composta por
trs membros eleitos para um mandato de
dois anos, sendo apenas um deles o editor
da revista.
MODALIDADES DE TRABALHOS
ACEITOS PARA PUBLICAO
Sero aceitos para publicao trabalhos
elaborados em portugus, espanhol, francs
e ingls. No caso especfco de artigos origi-
nais e artigos de reviso ou atualizao, estes
somente sero aceitos aps serem submeti-
dos apreciao de pelo menos dois reviso-
res ou pareceristas. A identifcao do pare-
cerista opcional, cabendo a cada um a
opo de assinar ou no seu parecer. Notas,
resumos de dissertaes de mestrado e de
teses de doutorado, resenhas e documentos
inditos sero submetidos apreciao da
Comisso Editorial e do Conselho Editorial
da revista. Os trabalhos que forem aceitos
para publicao devero estar de acordo
com as especifcaes que se seguem:
I. Artigos originais que envolvam aborda-
gens terico-metodolgicas referentes Ar-
queologia, desde que contenham resultados
conclusivos e relevantes do ponto de vista
cientfco, no devendo ultrapassar a exten-
so mxima de 8.000 palavras. Excepcio-
nalmente podero ser aceitos trabalhos
com uma extenso superior, desde que
aprovados pela Comisso Editorial da re-
vista.
II. Artigos de reviso ou atualizao que cor-
respondem a textos preparados a partir de
uma anlise crtica da literatura existente
sobre determinada temtica de valor cient-
fco, no devendo ultrapassar 6.500 pala-
vras.
III. Resenhas versando sobre obras recente-
mente publicadas no pas e no exterior, de
interesse para a Arqueologia, com no mxi-
mo 2.000 palavras.
IV. Resumos de dissertaes de mestrado e de
teses de doutorado defendidas nos ltimos
dois anos sobre temtica arqueolgica ou
sobre assunto de interesse arqueologia, de-
vendo ter entre 500 e 2.000 palavras.
172
173
REVI STA DE ARQUEOLOGI A Vol ume 25 - N. 1: 172-174 - 2012
V. Notas que consistem em textos curtos, nas
quais so apresentados os resultados preli-
minares de pesquisas em andamento ou co-
mentrios e crticas artigos e resenhas pu-
blicados na Revista de Arqueologia, devendo
ter, entre 1.000 e, no mximo, 2.000 pala-
vras.
VI. Documentos inditos transcritos ou re-
produzidos, de interesse para a histria da
Arqueologia Brasileira, desde que aceitos
pela Comisso Editorial e pelo Conselho
Editorial.
INSTRUES AOS AUTORES
I. Os trabalhos devero ser acompanhados,
obrigatoriamente, de resumo em portugus
(que no exceda 120 palavras) e resumo em
ingls fel ao resumo em portugus, e igual-
mente de trs palavras-chaves para indexa-
o da revista.
II. Ao ttulo do trabalho seguir-se-(o) o(s)
nome(s) do(s) autor(es). No rodap sero
mencionados a(s) instituio(es) em que o
artigo foi elaborado, endereo completo
para correspondncia e, sendo necessrio, a
indicao da(s) instituio(es) da(s)
qual(is) foram obtidos os auxlios relativos
produo do trabalho.
III. Os trabalhos devero ser elaborados se-
guindo estritamente a seguinte ordem: Ttu-
lo, autor(es), resumo, palavras-chave, abs-
tract, key-words, informaes sobre o(s)
autor(es) em nota de rodap; Texto; Agrade-
cimentos; Referncias bibliogrfcas.
IV. Os originais devem ser encaminhados
anexados a mensagens eletrnicas para re-
vistadearqueologia@gmail.com. O texto
deve ser digitado atravs de editor compat-
vel com Word for Windows em folha A4,
espao 1,5, margens direita e esquerda com
2 cm, topo e base com 2,5 cm, margem di-
reita no justifcada, fonte Arial, tamanho
11, com pginas numeradas sequencial-
mente.
As obras citadas devero ser referenciadas
no prprio corpo do texto, indicando-se:
sobrenome do autor, data da publicao,
pgina citada. Exemplos: (Clark, 1975),
(Lvi-Strauss, 1982:47), (Renfrew & Bahn,
1998); Willey & Philipps (Willey & Phili-
pps, 1958:95), Plog et al. (Plog et al., 1976),
Binford (Binford 1967, 1978, 1983). Notas
de rodap (numeradas sequencialmente)
devero ser utilizadas exclusivamente como
notas explicativas. As referncias bibliogr-
fcas completas das obras citadas devero
vir em uma lista ao fnal do trabalho.
VI. As referncias bibliogrfcas devero se-
guir as seguintes normas:
Livros:
MEGGERS, B. J. 1979 Amrica Pr-histrica.
Trad. de E. T. de Carvalho. 2 ed. Rio de Ja-
neiro, Paz e Terra. 185pp.
Artigos ou captulos em livros:
PROUS, A. 1999 Arqueologia, Pr-histria e
Histria. In: TENRIO, M. C. (Org.), Pr-
-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro,
EdUFRJ, pp.19-32.
Mais de uma citao do mesmo autor:
MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-his-
trico do vale do So Francisco (Brasil).
Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41.
MARTIN, G. 1997 Pr-Histria do Nordeste
do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE.
Artigos de revistas
(com um, dois ou mais autores):
MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-his-
trico do vale do So Francisco (Brasil).
174
Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41.
NEME, S. & BELTRO, M. 1993. Tupinam-
b, franceses e portugueses no Rio de Janei-
ro durante o sculo XVI. Revista de Arqueo-
logia, So Paulo, 7:133-151.
Dissertaes e teses:
WUST, I. 1990. Continuidade e mudana:
para uma interpretao dos grupos pr-colo-
niais na bacia do rio Vermelho, Mato Grosso.
Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade
de So Paulo. 210pp.
VII. A reviso gramatical deve ser previa-
mente providenciada pelo(s) autor(es).
VIII. As ilustraes (que no excedam a 6),
tabelas, grfcos e demais fguras com res-
pectivas legendas devero ser numeradas
sequencialmente e apresentadas, quando for
o caso, com os devidos crditos autorais, en-
viadas separadamente, com a indicao no
texto do lugar onde devem ser inseridas. To-
das as imagens devero ser apresentadas em
arquivos digitais individualizados, em for-
mato jpg ou tif, em preto e branco com reso-
luo igual ou superior a 300 dpi.
IX. Textos encaminhados fora das normas
acima defnidas sero retornados aos auto-
res antes de serem encaminhados aos pare-
ceristas.
X. O(s) autor(es) ser(o) informados sobre
a avaliao do texto que encaminhou(ram)
para publicao no prazo mximo de 3 (trs)
meses, contados aps o envio dos artigos de
acordo com as normas estabelecidas neste
documento.
XI. So de responsabilidade do(s) autor(es):
o contedo cientfco do trabalho, a tradu-
o do ttulo do trabalho para o ingls, o
abstract e keywords.
XII. Cada autor(a) poder publicar at um
trabalho individual em cada nmero da re-
vista e mais um outro em co-autoria, desde
que no seja o autor principal.
XIII. Os trabalhos aprovados sero encami-
nhados em PDF para reviso fnal dos auto-
res, que devem devolv-lo no prazo mximo
de dez dias a partir da data do recebimento.
O Editor deve ser informado por escrito so-
bre possveis alteraes ou sobre a aprova-
o fnal de cada trabalho. Nessa etapa no
sero aceitas modifcaes no contedo do
trabalho ou que impliquem em alteraes
no nmero de pginas. Caso o autor no
responda no prazo, o trabalho ser publica-
do conforme a ltima verso autorizada.
XIV. Aps aprovado, o trabalho ser publi-
cado por ordem de chegada. O Editor res-
ponsvel tambm pode determinar o mo-
mento mais oportuno.
XV. A Revista de Arqueologia no aceita re-
sumos expandidos nem textos na forma de
relatrios.
XVI. Ao autor principal de cada trabalho
publicado sero oferecidos, gratuitamente,
at 5 (cinco) exemplares do nmero corres-
pondente da revista.
XVII. Uma vez publicados os trabalhos, a
Revista de Arqueologia se reserva todos di-
reitos autorais, inclusive os de traduo, per-
mitindo, entretanto, sua posterior reprodu-
o como transcrio, desde que com a
devida citao da fonte.
XVIII. Os casos no previstos nestas normas
sero analisados e decididos pela Comisso
Editorial da SAB, ouvido o Conselho Edito-
rial da revista.
175
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
SUMRIO
ARTIGOS
RESUMO
RESENHA
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
07 EDITORIAL
10 LA ENTIDAD ARQUEOLGICA GOYA-MALABRIGO (ROS PARAN Y URUGUAY)
Y SU FILIACIN ARAWAK
Gustavo Politis, Mariano Bonomo
48 POTES E PEDRAS: UMA GRAMTICA DE MONUMENTOS MEGALTICOS
E LUGARES NATURAIS NA COSTA NORTE DO AMAP
Joo Darcy de Moura Saldanha, Mariana Petry Cabral
58 CONSTRUINDO HISTRIAS: CADEIA OPERATRIA E HISTRIA DE VIDA DOS
MACHADOS LTICOS AMAZNICOS
Tallyta Suenny Araujo da Silva

90 POLIDORES-AFIADORES NA AMAZNIA UM ESTUDO DE CASO NA ILHA DE
MOSQUEIRO, PAR, BRASIL.
Maura Imazio da Silveira, Marcia Bezerra, Elisangela Regina de Oliveira, Fernando Luiz T. Marques
106 POR QUE NO UM FILHO DE JOANES? ARQUEOLOGIA E COMUNIDADES
LOCAIS EM JOANES, ILHA DE MARAJ
Denise Pahl Schaan
126VIVER EM PINHEIROS, SO PAULO (1850-1950): CASA, QUINTAL E REFUGO
Rafael de Abreu e Souza
144 A GNESE DAS GALERIAS SUBTERRNEAS DO PLANALTO SUL-BRASILEIRO
Leonardo Waisman de Azevedo, Silvia Moehlecke Cop
158 PUBLIC ARCHAEOLOGY AND HERITAGE VALUE(S): LEARNING FROM URBAN
ENVIRONMENTS IN CENTRAL BRAZIL
Renata de Godoy

162 FORA DAS GRANDE ALDEIAS: A OCUPAAO DO RECNDITO, STIO
ARQUEOLGICO VEREDA III
Igor M. Mariano Rodrigues
166 ENTRE AS PEDRAS: AS OCUPAES PR-HISTRICAS RECENTES E OS
GRAFISMOS RUPESTRES DA REGIO DE DIAMANTINA, MINAS GERAIS
DE ANDREI ISNARDIS
Paulo DeBlasis
172 NORMAS EDITORIAIS
Fotos da capa: Mariano Bonomo