Literatura e linguagem literria

Paula Cristina Lopes

Universidade Autnoma de Lisboa
O que a literatura? A questo remete para uma pluralidade de conceitos
complexos e no raro ambguos. O termo pode assumir signicaes diversas,
fortemente polissmico. partida, e simplicadamente, podemos dizer que
a literatura pertence ao campo das artes (arte verbal), que o seu meio de ex-
presso a palavra e que a sua denio est comummente associada ideia
de esttica/valor esttico.
Etimologicamente, o termo deriva do latim litteratura, a partir de littera,
letra
1
. Aparentemente, portanto, o conceito de literatura parece estar implici-
tamente ligado palavra escrita ou impressa, arte de escrever, erudio.
Nas lnguas europeias, a palavra literatura designou em regra, at ao
sculo XVIII, o saber, o conhecimento, as artes e as cincias em geral. At
segunda metade desse sculo, para designar especicamente a arte verbal,
o corpus textual, eram utilizadas palavras como poesia, verso e prosa
(que hoje reconhecemos enquanto classicao de gneros literrios). Cite-
mos Maria Vitalina Leal de Matos: A palavra literatura s em poca relati-
vamente recente desde meados do sculo XVIII tem o signicado que hoje
lhe damos. At a, a palavra existia mas com um sentido diferente: designava,
de modo geral, o que estava escrito e o seu contedo, o conhecimento. (. . . )
O vocbulo literatura durante o sculo XVIII, continuando ainda a desig-
nar o conjunto das obras escritas e dos conhecimentos nelas contidos, passa a
adquirir uma acepo mais especializada, referindo-se especialmente s belas
artes, ganhando assim uma conotao esttica e passando a denominar-se a
arte que se exprime pela palavra (MATOS, 2001: 200-201). Saliente-se que,

Mestre em Cincias da Comunicao e ps-graduada em Comunicao, Cultura e Tecnolo-

gias da Informao. Professora na Universidade Autnoma de Lisboa e formadora no Cenjor,
frequenta o Programa de Doutoramento em Sociologia do ISCTE.
1
Segundo Vtor Manuel de Aguiar e Silva, o lexema litteratura j aparece, em lngua
portuguesa, num texto datado de 1510.
2 Paula Cristina Lopes
ao signicar a arte que se exprime pela palavra, o vocbulo assume desde logo
uma referncia nacional, enquanto conjunto da produo literria de determi-
nado pas.
na segunda metade do sculo XVIII que Voltaire caracteriza a literatura
como forma particular de conhecimento que implica valores estticos e uma
particular relao com as letras. Na mesma linha de anlise, no esqueamos
Diderot e a sua denio de literatura como arte e como o conjunto das man-
ifestaes dessa arte, os textos impregnados de valores estticos. Diderot do-
cumenta dois novos e importantes signicados com que o lexema literatura
ser crescentemente utilizado a partir da segunda metade do sculo XVIII: es-
pecco fenmeno esttico, especca forma de produo, de expresso e de
comunicao artsticas (. . . ) e corpus de objectos os textos literrios re-
sultante daquela particular actividade de criao esttica (SILVA, 2007: 6).
Digamos ento, partida, que o fenmeno literrio se traduz em duas dimen-
ses: por um lado, a actividade de criao ou produo literria; por outro, o
texto, o corpus textual de determinada colectividade, de determinado grupo,
de determinada poca.
Mas porqu no sculo XVIII? Se certo que as obras literrias se revestem,
em geral, de determinado signicado histrico, social e cultural, relacionemos
ento esta evoluo terminolgica com a histria (nomeadamente social e cul-
tural) da Humanidade: formao de uma opinio pblica, alargamento do
pblico leitor (acesso da burguesia esfera da cultura), desenvolvimento da
indstria e comrcio do livro, proliferao de instituies que promovem a
leitura. No sculo XVIII, a opinio pblica surge sob uma forma ainda nebu-
losa de instituio. Se, de facto, num primeiro tempo, predomina o controlo
e a dependncia em relao ao soberano, depressa se desenvolve, sob a Aufk-
larung, a exposio da opinio livre do cidado, dando assim origem, a partir
da segunda metade do sculo XVIII, ao aparecimento da categoria da opinio
pblica e sua institucionalizao como um campo autnomo de legitimi-
dade. Atravs da opinio pblica nascente se constitui o direito inalienvel de
formao de correntes alargadas de uma razo separada e muitas vezes contra-
ditria da razo do Estado (...) nas sociedades, nos clubes privados e, mais
tarde, nos cafs que as correntes de opinio se formam a partir de discusses
animadas e controversas. Dessas discusses surgem textos de imprensa que
se apresentam como crticas de arte, de literatura, de teatro, de ideias (RO-
DRIGUES, 1985: 10). Um novo poder est patente na opinio pblica, um
imaginrio de autoridade com competncias muito concretas e efectivas. Mais
do que o esvaziar de outras autoridades, o poder da opinio pblica arma-se
www.bocc.ubi.pt
Literatura e linguagem literria 3
como contra poder. A fora da esfera pblica, na voz da sua opinio, nem
sempre representa a soma das opinies individuais.
Na primeira metade do sculo XX, trs correntes/movimentos de teoria
e crtica literria tentam estabelecer o conceito de literatura, em oposio ao
conceito positivista: o Formalismo Russo, o New Criticism americano e a Es-
tilstica. Estes movimentos advogam o princpio de que os textos literrios
possuem caractersticas estruturais peculiares que os diferenciam inequivoca-
mente dos textos no-literrios, da procedendo a viabilidade e a legitimidade
de uma denio referencial de literatura (SILVA, 200. 15). Emerge a ideia
de que a literatura deve ser denida como modalidade especca da linguagem
verbal, relacionando-se com a lingustica. Tomemos por exemplo o Formal-
ismo Russo. Para os formalistas russos, a linguagem literria resultado de
uma funo especca da linguagem verbal. Segundo Roman Jakobson, a co-
municao verbal pressupe a interaco de seis factores,
sendo que cada um deles origina uma funo lingustica especca. Em
geral, verica-se em cada mensagem a presena de mais do que uma funo,
embora uma deles seja dominante:
A funo expressiva (ou emotiva) est centrada no emissor;
A funo conotativa est orientada para o destinatrio;
A funo referencial (denotativa ou cognitiva) est orientada para o con-
texto;
Afuno ftica ocorre emmensagens que tmpor nalidade estabelecer,
prolongar ou interromper a comunicao, isto , vericar se o processo
funciona;
A funo metalingustica est centrada no cdigo, ocorre quando o
emissor e/ou o receptor julgam necessrio averiguar se ambos utilizam
na verdade o mesmo cdigo (Jakobson)
A funo potica est centrada na prpria mensagem.
www.bocc.ubi.pt
4 Paula Cristina Lopes
A este propsito, Todorov arma: A literatura uma linguagem no ins-
trumental e o seu valor reside nela prpria (TODOROV, 1978: 18). Tanto no
Formalismo Russo como no New Criticism, a funo potica a que coloca
o acento sobre a prpria mensagem (TODOROV, 1978: 18).
Muito brevemente, caracterizemos o New Criticism: este movimento re-
jeita a anlise literria a partir de contextos sociais ou culturais e da investi-
gao de tipo biogrco ou histrico, promovendo a anlise dos textos literrios;
no se admite, portanto, nenhum outro tipo de informao para alm do que
o que est contido no prprio texto. Esta corrente est relacionada com os
nomes e os trabalhos dos crticos americanos John Crowe Ransom, William
K. Wimsatt, Cleanth Brooks, Allen Tate Richard Palmer Blackmur, Robert
Penn Warren e do lsofo Monroe Beardsley.
Quanto Estilstica, esta pode promover o estudo de todas as operaes
internas do texto literrio, servindo-se de outras disciplinas como a semitica,
a gramtica, a sociolingustica ou a retrica. Distingue-se habitualmente da
gramtica porque no se ocupa das formas lingusticas e das funes que
desempenham na comunicao verbal. O conceito prende-se com a disci-
plina que se ocupa dos efeitos produzidos pela linguagem que se utiliza num
dado contexto e com um dado m.
2
A corrente est ligada a tericos como o
alemoKarl Vosslere o suoFerdinand de Saussure.
Falar de literatura como arte (verbal) falar inevitavelmente de imitao.
De facto, descrever a literatura como arte consider-la uma forma de imi-
tao, um meio de reproduo e recriao atravs da palavra. Historicamente,
o conceito de arte como imitao remonta a Plato e Aristteles. Plato ex-
pe esse conceito na Repblica, de forma bastante depreciativa, quando de-
screve a literatura (e tambm a pintura) como imitao afastada da realidade.
Com Aristteles o conceito renova-se, perde o sentido negativo. Na Potica,
Aristteles qualica como modos de imitao (mimesis) a poesia, a tragdia,
a comdia, a lrica. A arte literria mimesis, a arte que imita pela palavra.
Isto quer dizer que a literatura imita a vida; a vida est continuamente a ser
reinterpretada: Se tentarmos avaliar esta interpretao da literatura, teremos
de reconhecer que ela toca em, pelo menos, dois importantes pontos. Consid-
erada em seu valor aparente, sugere que a literatura imita ou reecte a vida;
por outras palavras, a temtica da literatura consiste nas mltiplas experincias
dos seres humanos, em suas vivncias. (. . . ) O segundo e importante ponto su-
gerido pela teoria da imitao que a vida est sendo imitada no sentido de ser
reinterpretada e recriada (DANZIGER e JOHNSON: 1974: 18-21).
2
Cf. Estilstica in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos
(http://www.fcsh.unl.pt/)
www.bocc.ubi.pt
Literatura e linguagem literria 5
Tzvetan Todorov arma que genericamente, a arte uma imitao dife-
rente segundo o material que utiliza; e a literatura imitao pela linguagem,
tal como a pintura imitao pela imagem, para concluir mais adiante: a
literatura uma co: eis a sua primeira denio estrutural (TODOROV,
1978: 15-16).
Ren Wellek e Austin Warren, na obra Teoria da Literatura, validam: O
primeiro problema que se nos depara , obviamente, o da matria que consti-
tui o objecto da investigao literria. Que obras so literatura? Que obras
no o so? Qual a natureza da literatura? (...) Uma das maneiras de respon-
der consiste em denir a literatura como tudo o que se encontra em letra de
forma. (...) Como Edwin Greenlaw j sustentou, nada que se relacione com a
histria da civilizao estranho ao nosso campo; no estamos limitados s
belles-lettres, ou mesmo aos testemunhos impressos ou manuscritos, no nosso
esforo de compreender um perodo ou uma civilizao, e devemos encarar
o nosso trabalho luz da sua possvel contribuio para a histria da cultura.
De acordo com a teoria de Greenlaw e com a prtica de muitos investigadores,
o estudo da literatura tornou-se no apenas intimamente ligado histria da
civilizao, mas verdadeiramente identicado com ela. Tal estudo literrio
apenas na medida em que se ocupa da palavra impressa ou escrita, que ne-
cessariamente a fonte primria da maior parte da histria. (...) Outro mtodo
de denir a literatura limit-la aos grandes livros, aos livros que, seja qual
for o seu tema, sejam notveis pela sua forma ou expresso literria. Aqui o
critrio ou a prpria valia esttica, em si mesma considerada, ou o da valia
esttica combinada com uma distino intelectual geral. (...) O termo liter-
atura agura-se mais adequado quando limitado arte da literatura (isto ,
literatura imaginativa) (WELLEK e WARREN, s.d.: 21-23). Como vimos, o
lexema , pois, fortemente polissmico.
De forma sinttica, e socorrendo-nos dos ensinamentos de Carlos Reis
(REIS, 2001), podemos dizer que, a nvel da sua condio institucional
3
, o
fenmeno literrio se relaciona com trs mbitos autnomos:
A literatura envolve uma dimenso sociocultural
4
;
A literatura envolve uma dimenso histrica;
A literatura envolve uma dimenso esttica.
3
Lembremos alguns instrumentos de armao institucional da literatura: academias
literrias, prmios literrios, crtica literria (em revistas culturais e literrias), etc.
4
A nvel sociocultural, a literatura pode ser entendida como instrumento de interveno
social.
www.bocc.ubi.pt
6 Paula Cristina Lopes
Na mesma linha, arma Aguiar e Silva: as transformaes, prprias de
um sistema aberto como o sistema literrio, no qual ocorre um constante e
complexo uxo de entradas e sadas em relao esfera da no literatura,
so originadas por alteraes do sistema de normas aceites pela comunidade
literria escritores, leitores, crticos, teorizadores, professores, etc. sob a
aco de mudanas operadas historicamente nas estruturas sociais e culturais
(SILVA, 2007: 37).
Jonathan Culler arma que a literatura no seno aquilo que uma dada
sociedade trata como literatura: isto , o conjunto de textos que os rbitros da
cultura os professores, os escritores, os crticos, os acadmicos reconhecem
como pertencendo literatura.(...) Por um lado, a literariedade denida em
termos da sua relao com uma realidade suposta como discurso ctcio ou
imitao dos actos de linguagem quotidiana. Por outro lado, o que se visa so
certas propriedades da linguagem eventualmente uma certa organizao da
linguagem (ANGENOT, 1995: 46-47). Emerge aqui um novo conceito: a
literariedade. O vocbulo foi introduzido (no russo, literaturnost) por Roman
Jakobson: Assim, o objecto da cincia da literatura no a literatura mas a
literariedade, isto , o que faz de uma determinada obra uma obra literria
(SILVA, 2007: 15). Como lembra Carlos Reis, a constituio da linguagem
literria e do discurso que a congura podem ser entendidos como resultado de
um acto discursivo prprio, propondo a uma comunidade de leitores um texto
que essa comunidade reconhecer como texto literrio (REIS, 2001. 111).
Desta armao de Carlos Reis, podemos retirar as seguintes premissas:
A literatura um discurso, um conjunto de enunciados;
A obra literria pertence classe das mensagens dirigidas a uma audin-
cia;
A audincia reconhece esse discurso como um discurso literrio e arts-
tico (esttica/valor esttico).
A mensagem literria dirige-se, pois, a um leitor que a reconhece como
prtica literria. Perante um texto literrio, qualquer que seja a sua natureza,
um leitor informado pode argumentar, em princpio, que tal construo textual
um texto literrio, cuja literariedade est associada combinao intencional
entre um signo grco e signos lingusticos com o objectivo de produzir uma
relao signicativa simblica. A explicitao de tal relao signicativa vari-
ar naturalmente de leitor para leitor. (Carlos Ceia)
5
5
Cf. Texto Literrio/Texto No Literrio in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lin-
gusticos (http://www.fcsh.unl.pt/)
www.bocc.ubi.pt
Literatura e linguagem literria 7
A obra literria apresenta dois valores fundamentais: o valor de signi-
cado semntico; o valor formal de expresso lingustica. O valor do sig-
nicado est essencialmente radicado na co, no suceder ctcio; o valor
da expresso est essencialmente radicado na linguagem. Sem inteno es-
ttica aplicada linguagem no existe literatura, porque no h dimenso arts-
tica (MENEZES, 1993: 13). Abraham Moles e J. Bertier distinguem a men-
sagem semntica e a mensagem esttica: a mensagem semntica caracteriza-
se pelo facto de a leitura esgotar imediatamente o seu signicado e ser inter-
mutvel (traduzvel). (...) O mesmo no acontece com a informao esttica:
intraduzvel, excepto de forma aproximada, dirige-se mais ao imaginrio,
subjectividade, que percepo e no se esgota, portanto, com um s olhar.
Uma mensagem geralmente polissmica, isto , complexa, misturando vrias
mensagens semnticas e estticas (CAZANEUVE, s.d.: 126). A informao
semntica de natureza lgica, estruturada, quase utilitria. A informao es-
ttica fortemente qualitativa, devendo ser considerado o grau de novidade in-
troduzido na comunicao literria. A mensagem literria, enquanto inteno
esttica, estabelece uma comunicao que se situa ao nvel artstico. Nesta
perspectiva, ela sobrepe ao cdigo lingustico utilizado um cdigo esttico
mais ou menos complexo (VANOYE, 1991. 138).
No que diz respeito s propriedades semnticas do discurso, diz Carlos
Reis: Se o discurso literrio um discurso de natureza verbal, natural que
ele possa ser afectado, como em qualquer outro discurso verbal acontece, pelo
fenmeno da polissemia (REIS, 2001: 125). Esta polissemia aqui entendida
como factor de enriquecimento semntico. Porque a linguagem produz, a
partir do vocbulo e das regras de gramtica, frases. Ora as frases so apenas
o ponto de partida do funcionamento discursivo: essas frases sero articuladas
entre si e enunciadas num certo contexto sociocultural: transformar-se-o em
enunciados e a lngua em discurso. Alm disso, o discurso no s um, mas
mltiplo, tanto nas suas funes como nas suas formas (TODOROV, 1978:
24). J Roland Barthes havia caracterizado a linguagem literria como lngua
plural e a obra literria como obra aberta, e Umberto Eco havia chamado
a ateno para o facto de o leitor integrar a reconstruo de formas e sentidos
em aberto em determinada obra (pr-formada).
Adoptemos o esquema proposto por Max Bense e Elisabeth Walther (REIS,
200: 135):
Oemissor (autor) responsvel pela enunciao de uma mensagem(literria)
endereada a um receptor (leitor), cujas competncias (verbais, lingusticas)
condicionam todo o processo, ou melhor, condicionam o sucesso ou fracasso
do processo. O cdigo pode ser entendido como uma estrutura elaborada
www.bocc.ubi.pt
8 Paula Cristina Lopes
sob forma de modelo e postulada como regra subjacente a uma srie de men-
sagens concretas e individuais que a ela se adequam e s em relao a ela se
tornam comunicativas (ECO, 1991: 39-40) ou, mais simplesmente, por um
conjunto de signos (literrios), subordinado a regras organizativas e entendido
como modelo de referncia para a enunciao de mensagens (literrias) numa
comunidade em que vigora com propsito comunicativo (REIS, 2001: 151).
Conclui-se que o que traduz a literariedade de determinado texto , em
primeira anlise, o reconhecimento dessa propriedade por determinada comu-
nidade interpretativa (o que nos leva a pensar que a aceitao da literariedade
de um texto est sujeita ao livre-arbtrio). Lembremos que a obra literria s
adquire efectiva existncia como obra literria, como objecto esttico, quando
lida e interpretada por um leitor, em conformidade com determinados con-
hecimentos, determinadas convenes e prticas institucionais (SILVA, 2007:
33). Isto quer dizer que o texto literrio enquanto objecto esttico exige a in-
terveno de um leitor, de um receptor. [O autor, criador e produtor de ideias,
escreve para um pblico virtual, para uma amlgama de seres desconheci-
dos. No entanto, este pblico potencial pode ser denido, segundo Francis
Vanoye, dentro de certos limites traados, a saber: pelo autor, pelo gnero,
pelo tipo de distribuio e produo, pelo canal e/ou pelo contedo (VANOYE,
1991: 137)].
Aliterariedade est associada combinao intencional de signos literrios
com o objectivo de produzir no leitor (o receptor da mensagem) um encontro
de prazer. A textualidade literria de um texto comea, pois, por se perceber
www.bocc.ubi.pt
Literatura e linguagem literria 9
na inteno criacionista ou produtora desse texto.
6
J Horcio referia a liter-
atura como dulce e utile, ou seja, produtora de prazer e produtora de saber
ou conhecimento (MENEZES, 1993: 20). No esqueamos que esta dupla
funo implica a existncia de trs tipos de valores: valor gramatical, de con-
struo e sentido lgico, valor fontico, de som e ritmo, e valor estilstico, de
emoo e qualidade espiritual (MENEZES, 1993:14). Consoante o gnero
literrio a desenvolver, o escritor usa as palavras, os signos lingusticos, ao sa-
bor do seu estilo, imaginao e poder criativo. O resultado uma teia de subtil
encadeamento, de jogos, signicaes mltiplas e ambiguidades.
Wellek sublinha (como, alis, Todorov) que o trao distintivo da literatura
a ccionalidade. Na mesma linha, Northrop Frye estabelece a distino entre
uso literrio e no literrio da linguagem. Frye revela que as obras literrias
no pretendem descrever ou armar e, portanto, no so verdadeiras nem fal-
sas. . . Em literatura, as questes de realidade ou de verdade esto subordi-
nadas ao objectivo literrio essencial, que produzir uma estrutura verbal que
encontra a justicao em si prpria (TODOROV, 1978: 22).
Yvette Centeno desenvolve: O texto literrio resulta de uma vontade de
comunicao. Mas aquilo que o dene , mais do que a vontade de comuni-
cao, a sua capacidade de signicar. esta caracterstica que o distingue de
qualquer texto normal, puramente utilitrio. No texto literrio no se trata s
de comunicar, trata-se acima de tudo de signicar (e quanto maior a sua capaci-
dade de signicao mais literrio ele ser). Texto literrio aquele em que a
comunicao no se opera e no actua ao nvel s consciente, mas a outro nvel,
que podemos chamar simblico, proveniente de e dirigindo-se ao inconsciente.
Ao outro eu, no racional, de sombra, ao Eu universal, que se contrape (e o
abarca, por ser mais vasto do que ele) ao eu individual. O eu individual, o ego,
abarca apenas a conscincia. O Eu universal abarca o todo da personalidade,
que inclui tanto o inconsciente como a conscincia. Ora o texto ser tanto mais
literrio quanto mais do inconsciente, ou do todo da personalidade, provier, e
quanto mais ao inconsciente, ao todo da personalidade, se dirigir, com ele se
encontrando e sobre ele actuando. (...) O texto literrio o local de projeco
dos contedos do inconsciente, individual ou colectivo, de uma psyche. (...)
Podemos aproveitar para a denio do texto literrio a ideia de que o texto
que vive do que a mensagem contm, e no do que ela simplesmente diz. O
texto o pretexto de signicaes mais fundas (CENTENO, 1986: 55, 57-
58). Alfonso Reyes, citado por Salvato Telles de Menezes, arma que a lit-
eratura se ocupa do suceder imaginrio, integrado por elementos da realidade,
6
Roland Barthes admitiu que qualquer texto conduz a um prazer de escrita e que a prpria
escrita (ou texto) uma espcie de clmax sexual o txtase.
www.bocc.ubi.pt
10 Paula Cristina Lopes
mas construdo, por assim dizer, num outro plano da existncia (MENEZES,
1993: 13). A linguagem literria dirigida ao inconsciente, ao simblico, ao
imaginrio do leitor. uma das suas caractersticas diferenciais fundamentais.
R. Wellek e A. Warren, sublinham que a linguagem literria abunda em am-
biguidades; como qualquer outra linguagem histrica, est cheia de homn-
imos e de categorias arbitrrias ou irracionais como o gnero gramatical;
permeada de acidentes histricos, por recordaes ou associaes. (...) E no
se limita, to-pouco, a armar e a exprimir o que se diz; quer ainda inuenciar
a atitude do leitor, persuadi-lo e, em ltima instncia, modic-lo (WELLEK
e WARREN, s.d.: 24-25).
Vanoye arma que a mensagemliterria fortemente conotativa (...) Numa
mensagem comum a conotao tem um valor expressivo; numa mensagem
literria, ela tem um valor potico (...) A mensagem literria centra-se sobre si
mesma: o esforo do autor incide sobre a estrutura e forma dessa mensagem;
isto , nela a funo potica predominante (...) impe uma reavaliao total
da linguagem comum (VANOYE, 1991: 140-141).
Pensamos que convm explicitar ainda dois conceitos: conotao e deno-
tao. A palavra tem valor conotativo quando remete para outros signicados
por associao, quando extrapola o sentido comum, quando usada de modo
criativo; e tem um valor denotativo (referencial) quando tomada no seu sen-
tido usual ou literal, com signicao restrita, em estado de dicionrio. Para
uma correcta denio, socorramo-nos das palavras de Carlos Ceia. A cono-
tao remete para as ideias e as associaes que se acrescentam ao sentido
original de uma palavra ou expresso, para as completar ou precisar a sua
correcta aplicao num dado contexto. Por outras palavras, tudo aquilo que
podemos atribuir a uma palavra para alm do seu sentido imediato e dentro
de uma certa lgica discursiva entra no domnio da conotao. Uma mesma
expresso pode aplicar-se a coisas iguais e produzir diferentes associaes, ou
seja, diferentes conotaes; a denotao aquilo a que uma palavra ou ex-
presso se aplica no seu stricto sensu. Normalmente, ope-se conotao. No
se confunde com o conceito de sentido, porque vrias expresses denotativas
podem-se aplicar s mesmas coisas e variar o seu signicado.
7
O dinamar-
qus Louis Trolle Hjelmslev introduziu o conceito de conotao na discusso
lingustica para aludir capacidade que qualquer signo lingustico tem de
receber novos signicados, que se averbam ao sentido original.
8
No caso par-
ticular da literatura, Roland Barthes salienta: Em literatura, que uma ordem
7
Cf. Conotao/Denotao in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos
(http://www.fcsh.unl.pt/)
8
CEIA, idem
www.bocc.ubi.pt
Literatura e linguagem literria 11
da conotao, no h questo pura: uma questo nunca seno a sua prpria
resposta esparsa, dispersa em fragmentos entre os quais o sentido funde e foge
simultaneamente.
9
Barthes introduz a ideia de vrias ordens de signicao
ou nveis de sentido: a primeira ordem de signicao a denotao (um
signo composto por um signicante e um signicado); a segunda ordem de
signicao a conotao (usa-se o primeiro signo como signicante ao qual
se acrescentam outros signicados). A diferenciao entre os dois conceitos
tem sido tambm explicada com recurso ao binmio sentido imediato ou lite-
ral/sentido gurado.
Sistematizando, podemos armar que um texto literrio pode ser denido
tendo em conta os seguintes princpios:
(1) Tradicionalmente, o texto literrio distingue-se do texto das cincias
da histria, da losoa, da psicologia, sociologia, etc. Contudo, caracteriza-o
um campo de aco criativa tal que pode ir buscar a todos os outros campos os
termos que ho-de ajudar a construir a sua especicidade. (2) O texto literrio
ao mesmo tempo igual a todos os outros (em termos de forma e estrutura) e
diferente de todos (pela linguagem); ao mesmo tempo igual a todos os outros
(em termos de uso de uma linguagem) e diferente de todos (pela procura de
uma forma e estrutura peculiares); ao mesmo tempo igual a todos os outros
(em termos de forma e estrutura e uso da linguagem) e diferente de todos (em
termos de forma e estrutura e uso da linguagem). (. . . ) (3) O texto literrio
no um registo lingustico efmero, pois tem por objectivo ser preservado na
tradio oral e/ou escrita. Neste sentido, intemporal. (Carlos Ceia)
10
1 Bibliograa
ANGENOT, Marc, dir., Teoria Literria, Lisboa, Dom Quixote, 1995
CAZANEUVE, Jean, Guia Alfabtico das Comunicaes de Massas, 5 edio,
Lisboa, Ed.70, s.d
CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos (http://www.fcsh.
unl.pt/)
CENTENO, Y. K., A Alquimia do Amor, Lisboa, Regra do Jogo, 1986
DANZIGER, Marlies K. e JOHNSON, W. Stacy, Introduo ao Estudo Crtico
da Literatura, So Paulo, Cultrix, 1974
9
CEIA, ibidem
10
Cf. Texto Literrio/Texto No Literrio in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lin-
gusticos (http://www.fcsh.unl.pt/)
www.bocc.ubi.pt
12 Paula Cristina Lopes
ECO, Umberto, A Estrutura Ausente, 7 Edio, So Paulo, Editora Perspec-
tiva, 1991
MATOS, Maria Vitalina Leal de, Introduo aos Estudos Literrios, Lisboa,
Verbo, 2001
MENEZES, Salvato Telles de, O que a Literatura, Lisboa, Difuso Cultural,
1993
REIS, Carlos, OConhecimento da Literatura Introduo aos Estudos Literrios,
2 Edio, Coimbra, Almedina, 2001
RODRIGUES, Adriano Duarte, O Pblico e o Privado, in Revista de Comu-
nicao e Linguagens, N 2, Lisboa, CECL, 1985
SILVA, Vtor Manuel de Aguiar e, Teoria da Literatura, 8 Edio, Coimbra,
Almedina, 2007
TODOROV, Tzvetan, Os Gneros do Discurso, Lisboa, Edies 70, 1978
VANOYE, Francis, Usos da Linguagem, 8 edio, So Paulo, Martins Fontes,
1991
WELLEK, Ren e WARREN, Austin, Teoria da Literatura, 5 edio, s.l.,
Europa-Amrica, s.d
www.bocc.ubi.pt