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SOTERIOLOGIA

INTRODUO:

POR CAUSA DA PRPRIA NATUREZA CADA, O HOMEM, DESDE O SEU NASCIMENTO
AT A SUA MORTE, EST EM INIMIZADE COM DEUS (SALMOS 51:5; ROMANOS 7:24).
AS ESCRITURAS APRESENTAM O HOMEM COMO UM SER TOTALMENTE DEPRAVADO,
ALIENADO DA GLRIA DE DEUS E DESTINADO AO CASTIGO DIVINO (ROMANOS 3:23).
DESTE MODO, POR SI S, O HOMEM NO PODE SE SALVAR (ROMANOS 7:18). ELE
PRECISA DE SALVAO.


CONCEITO:

A DOUTRINA QUE ESTUDA O PECADO CHAMA-SE SOTERIOLOGIA. DERIVA-SE DO
GREGO SOTERIA = CURA, REMDIO, SALVAO, BEM-ESTAR + LOGOS = ENSINO,
ESTUDO, DOUTRINA. ENTO SOTERIOLOGIA SIGNIFICA: ESTUDO SISTEMTICO
ACERCA DA SALVAO. SIGNIFICA SALVAO, LIBERTAO DE UM PERIGO
IMINENTE, LIVRAMENTO DO PODER DA MALDIO DO PECADO, RESTITUIO DO
HOMEM PLENA COMUNHO COM DEUS.


A NECESSIDADE DA SALVAO:

A NECESSIDADE DESTA INICIATIVA VEM DO FATO DO HOMEM ESTAR MORTO
ESPIRITUALMENTE E NO PODER OPERAR A SUA PRPRIA SALVAO (EFSIOS 2:1-
3, 5, 6).
ENTO, COMO PODERIA DEUS MANTER A PERFEIO DA SUA JUSTIA E AINDA
ASSIM SALVAR PECADORES? A RESPOSTA EST NO FATO DE QUE DEUS NO
DESCULPA O NOSSO PECADO, ELE PUNE OS PECADORES PELOS SEUS PECADOS,
PROVENDO UM SUBSTITUTO QUALIFICADO, SOBRE O QUAL RECAIU TODO O PECADO
E A CULPA IMPUTADOS HUMANIDADE POR CAUSA DO PECADO DE ADO (ISAAS
53:4-7; I CORNTIOS 5:7)
ASSIM COMO O CORDEIRO PARA O USO NOS SACRIFCIOS DA ANTIGA ALIANA DEVIA
SER UM ANIMAL SEM NENHUM DEFEITO, OU MANCHA, DE IGUAL MODO DEUS
REQUERIA UM CORDEIRO SUBSTITUTO PERFEITO, CAPAZ DE OFERECER UM NICO
SACRIFCIO SUFICIENTE PARA SALVAR A TANTOS QUANTOS ACEITASSE O SEU
SACRIFCIO (JOO 1:29; HEBREUS 9:14).


O AUTOR DA SALVAO:

AS SAGRADAS ESCRITURAS AFIRMAM QUE CRISTO TANTO O AUTOR COMO O
CONSUMADOR DA F (HEBREUS 12:2). A SALVAO INICIATIVA DE DEUS (I JOO
4:19). ISTO SIGNIFICA QUE O HOMEM DEPENDE INTEIRAMENTE DE DEUS PARA SER
SALVO (EFSIOS 2:1).
O PECADOR, SOZINHO, NO PODERIA BUSCAR A GRAA DE DEUS (I CORNTIOS 2:14;
II CORNTIOS 4:4). POR ISTO, DEUS TOMA A INICIATIVA NA SALVAO DO HOMEM.


O ALCANCE DA SALVAO:

OBSERVE A SEGUINTE INDAGAO: POR QUEM CRISTO MORREU?. SE A RESPOSTA
FOR PELO MUNDO INTEIRO, ALGUM DIR: PORQUE ENTO NEM TODAS AS
PESSOAS SO SALVAS?. SE A RESPOSTA FOR PELOS ELEITOS, OUTRO
ARTICULAR: DEUS INJUSTO, POIS A SALVAO LIMITADA.
A SALVAO PARA O MUNDO INTEIRO (HEBREUS 2:9; I JOO 2:2);
A SALVAO PARA OS QUE CREM (I TIMTEO 4:10; ATOS 16:31).


A PRESCINCIA DE DEUS:
PRESCINCIA O ASPECTO DA ONISCINCIA RELACIONADO COM O FATO DE DEUS
CONHECER TODOS OS EVENTOS E POSSIBILIDADES FUTUROS. ESTE ATRIBUTO
DIVINO NO INTERFERE NAS DECISES DO HOMEM, NEM DO SEU LIVRE ARBTRIO. AS
AES DO HOMEM NO SO PERMITIDAS OU IMPEDIDAS SIMPLESMENTE PORQUE
SO PREVIAMENTE CONHECIDAS POR DEUS (ATOS 2:23; 26:5; ROMANOS 3:25; 8:29;
11:2; II PEDRO 3:17).


A ELEIO DIVINA:
ELEIO O ATO DE ELEGER, ESCOLHA. O DIPLOMA DIVINO COM QUE
AGRACIADO TODO O QUE RECEBE A CRISTO JESUS COMO SEU NICO E SUFICIENTE
SALVADOR. A ELEIO SUBENTENDE QUE A PESSOA, MEDIANTE O SACRIFCIO DE
CRISTO, J ATENDEU A TODOS OS REQUISITOS EXIGIDOS PELA JUSTIA DE DEUS
QUANTO AO PERDO DE SEUS PECADOS. BASEADO NO SEU CONHECIMENTO
QUANTO DECISO QUE O CRENTE TOMARIA, DEUS O ELEGEU, ANTES MESMO DE
LANADOS OS FUNDAMENTOS DA TERRA. (I PE 1:2, 20).

A RESPONSABILIDADE DO HOMEM:
NO OBSTANTE A ELEIO, O HOMEM AINDA FICA LIVRE E RESPONSVEL POR SUAS
DECISES.DEUS TRABALHA NO HOMEM. A MENTE, AS EMOES, VONTADE, A
CONSCINCIA DO HOMEM SO TRABALHADAS (E NO SUBSTITUDAS) POR DEUS,
ATRAVS DO ESPRITO SANTO E DA PALAVRA, DE MANEIRA QUE O HOMEM POSSA
ACEITAR, ELE MESMO, E COM RESPONSABILIDADE E VONTADE PRPRIA, A OFERTA
DE DEUS (LUCAS 9:23; APOCALIPSE 22:17).

REQUISITOS PARA A SALVAO:

ARREPENDIMENTO FOI O PONTO ALTO NA PREGAO DE JOO, O BATISTA
(MATEUS 3:2; MARCOS 1:15), DE JESUS (MATEUS 4:17; LUCAS 13:3-5), DOS
APSTOLOS (MARCOS 6:12) E DA IGREJA (ATOS 2:38).
O ARREPENDIMENTO ESSENCIALMENTE UMA MUDANA NA MENTE EM RELAO
AO PECADO E A DEUS. ENVOLVE UMA COMPLETA MUDANA DE PENSAMENTO SOBRE
O PECADO E A PERCEPO DA NECESSIDADE DE UM SALVADOR. ESSES SO OS
PASSOS QUE LEVAM O HOMEM AO ARREPENDIMENTO OPERADO POR DEUS:
RECONHECIMENTO DO PECADO (SALMOS 51:3,7)
TRISTEZA PELO PECADO (SALMOS 51:1, 2; II CORNTIOS 7:9,10).
ABANDONO DO PECADO (I JOO 3:9).
A PESSOA ARREPENDIDA QUER FAZER A VONTADE DE DEUS. DECIDE DEIXAR O
PECADO E SEGUIR A CRISTO.

F EM JESUS CRISTO JUNTO COM A EXIGNCIA DO ARREPENDIMENTO PARA A
SALVAO VEM A F EM CRISTO. A F O ELEMENTO ESSENCIAL NA SALVAO
CRIST. POR MEIO DELA QUE A GRAA DIVINA OPERA EM NS. PELA F EM
CRISTO QUE SOMOS SALVOS (ATOS 16:31; EFSIOS 2:8; ROMANOS 5:1). A F
SALVADORA NASCE NO CORAO HUMANO ATRAVS DA PREGAO DO
EVANGELHO. SEM A MENSAGEM DA CRUZ, NO PODE HAVER F SALVADORA
(ROMANOS 10:13-17).

CONVERSO O TERMO GREGO PARA CONVERSO METANIA, OU SEJA,
MUDANA DE MENTE E TRANSFORMAO. O VOCABULRIO CONVERSO,
LITERALMENTE, SIGNIFICA VOLTAR OU MUDAR DE DIREO. A CONVERSO EST
INTIMAMENTE LIGADA AO ARREPENDIMENTO. O ARREPENDIMENTO PRODUZ
TRISTEZA PELO PECADO, J A CONVERSO PRODUZ ALEGRIA POR CAUSA DO
PERDO. O ARREPENDIMENTO NOS LEVA CRUZ, J A CONVERSO NOS LEVA AO
TMULO VAZIO E AO CRISTO RESSURRETO (ATOS 3:19).


EFEITOS DA SALVAO:

REGENERAO OU NOVO NASCIMENTO A PALAVRA REGENERAO VEM DO
VOCBULO GREGO PALIGGENESIA E SIGNIFICA NOVO NASCIMENTO OU NASCER DE
NOVO. REFERE-SE A UMA NOVA CRIAO. REGENERAO UMA MUDANA
SOBRENATURAL E INSTANTNEA OPERADA PELO ESPRITO SANTO NA NATUREZA DA
PESSOA QUE RECEBE JESUS CRISTO COMO SALVADOR (JOO 3:3-8).

JUSTIFICAO A PALAVRA JUSTIFICAO VEM DO VERBO GREGO DIKAIOO E
SIGNIFICA DECLARAR QUE UMA PESSOA JUSTA, TORNAR JUSTO. O ATO DA
GRAA DIVINA PELO QUAL DEUS DECLARA JUSTA A PESSOA QUE PE SUA FEM
JESUS CRISTO COMO SEU SALVADOR. NA JUSTIFICAO, JESUS LITERALMENTE
ASSUMIU AS NOSSAS DVIDAS E AS PAGOU POR NS (ROMANOS 5:1, 8:1).

ADOO DE FILHO ADOO O ATO DA GRAA DE DEUS QUE TOMA COMO FILHOS
AQUELES QUE ACEITARAM A JESUS CRISTO, CONCEDENDO-LHES OS DIREITOS E
PRIVILGIOS DE JESUS. A ADOO UMA MUDANA DE NOSSA ORDEM E POSIO
DE MERA CRIATURA, PARA FILHO. TODO SER HUMANO PODE FAZER PARTE DA
FAMLIA DIVINA ATRAVS DE JESUS CRISTO. FUNDAMENTAL ACEIT-LO COMO
NICO E SUFICIENTE SALVADOR E SENHOR DE SUA VIDA. AQUELES QUE J
TOMARAM ESSA DECISO SO FILHOS DE DEUS (JOO 1: 12-13, ROMANOS 8:15-17).

SANTIFICAO A OBRA CONTNUA DO ESPRITO SANTO PELA QUAL ELE VAI
CONFORMANDO O CRENTE IMAGEM DE CRISTO, TORNANDO-O SEPARADO DO
PECADO E SIMULTANEAMENTE PRESERVADO E ESTIMULADO PARA A SANTIDADE E
SERVIO A DEUS. O ESPRITO SANTO CONTINUA TRABALHANDO NA VIDA DO
CRISTO REGENERADO, A FIM DE QUE ELE DESENVOLVA O SEU CARTER E A SUA
PERSONALIDADE, LUZ DO PADRO PERFEITO, QUE CRISTO (II CORNTIOS 3:18).
ALM DISSO, SOMOS EXORTADOS A TAMBM BUSCAR A SANTIFICAO (I
TESSALONICENSES 5:23; HEBREUS 12:14).


PREDESTINAO E LIVRE ARBTRIO

A GRANDE DISCUSSO TEOLGICA SOBRE O ASSUNTO ENTRE O CALVINISMO E O
ARMINIANISMO. O PRIMEIRO NASCE DAS CONVICES TEOLGICAS DE JOO
CALVINO, GRANDE REFORMADOR E O SEGUNDO DAS IDIAS DO PASTOR E
TELOGO REFORMADO HOLANDS JACOB ARMINIUS.

ANTES DE APRESENTAR AS DIFERENAS, NECESSRIO SALIENTAR QUE ESTE UM
DEBATE INTRAMUROS DE IRMOS EM CRISTO. NO SE LEVANTA A QUESTO PARA
SE SABER QUEM SALVO E QUEM NO , TAMPOUCO PARA DESCOBRIR QUEM O
MAIS ESPIRITUAL, POIS EM AMBOS OS LADOS H PESSOAS VERDADEIRAMENTE
CONVERTIDAS E DE VIDA PIEDOSA.


OS CINCO PONTOS DO CALVINISMO:

DEPRAVAO TOTAL: NO EXISTE NO HOMEM APS A QUEDA DE ADO FORA OU
VONTADE DO SER HUMANO PARA BUSCAR A SALVAO. TODOS OS HOMENS
HERDAM, DE ADO, A NATUREZA PECAMINOSA, DECADA (EFSIOS 2:1).

ELEIO INCONDICIONAL: A SALVAO NO EST CONDICIONADA A VONTADE OU
AES HUMANAS, MAS AO SOBERANO DECRETO DE DEUS QUE DECIDE SALVAR
ALGUNS, OS ELEITOS, DEIXANDO QUE OS DEMAIS SOFRAM O CASTIGO ETERNO
(ROMANOS 8:29).

EXPIAO LIMITADA: A SALVAO E O SACRIFCIO DE CRISTO FORAM REALIZADOS
APENAS PARA OS ELEITOS (JOO 6:44).

GRAA IRRESISTVEL: A GRAA, ENQUANTO AO E VONTADE DE DEUS, NO PODE
SER RESISTIDA PELA VONTADE OU AES DO HOMEM. ASSIM, UMA VEZ QUE O
HOMEM TENHA SIDO ELEITO PARA A SALVAO, ELE NO PODER RESISTIR AO
CHAMAMENTO DIVINO (JOO 6:37).

PERSEVERANA DOS SANTOS: TODOS AQUELES QUE TIVERAM SUA SALVAO
DECRETADA PERSEVERARO ATRAVS DA VONTADE E AO DE DEUS AT O FIM.
UMA VEZ SALVO, O ELEITO JAMAIS PERDER SUA SALVAO (JOO 10:27-29;
ROMANOS 8:37-39).


OS CINCO PONTOS DO ARMINIANISMO:

ELEIO CONDICIONAL: DEUS, POR UM ETERNO E IMUTVEL DECRETO EM CRISTO,
ANTES DA CRIAO DO MUNDO, DETERMINOU ELEGER, DENTRE A RAA HUMANA
CADA E PECADORA, AQUELES QUE PELA GRAA CREEM EM JESUS CRISTO
E PERSEVERAM NA F E OBEDINCIA. CONTRARIAMENTE, DEUS RESOLVEU
REJEITAR OS NO CONVERTIDOS E DESCRENTES, RESERVANDO-LHES O
SOFRIMENTO ETERNO (JOO 3:36).

EXPIAO UNIVERSAL: EM CONSEQNCIA DO DECRETO DIVINO, CRISTO, O
SALVADOR DO MUNDO, MORREU POR TODOS OS HOMENS, DE MODO A GARANTIR,
PELA MORTE NA CRUZ, RECONCILIAO E PERDO PARA O PECADO DE TODOS OS
HOMENS. ENTRETANTO, ESSA SALVAO S DESFRUTADA PELOS FIIS (JOO
3:16; I JOO 2:2).

F SALVADORA: O HOMEM NO PODE OBTER A F SALVADORA POR SI MESMO OU
PELA FORA DO SEU LIVRE-ARBTRIO, MAS NECESSITA DA GRAA DE DEUS POR
MEIO DE CRISTO PARA TER SUA VONTADE E SEU PENSAMENTO RENOVADOS
(EFSIOS 2:8, 9; JOO 15:5).

GRAA RESISTVEL: A GRAA A CAUSA DO COMEO, DO PROGRESSO E DA
COMPLETUDE DA SALVAO DO HOMEM. NINGUM PODERIA CRER OU PERSEVERAR
NA F SEM ESTA GRAA COOPERANTE. CONSEQENTEMENTE, TODAS AS BOAS
OBRAS DEVEM SER CREDITADAS GRAA DE DEUS EM CRISTO. COM RELAO
OPERAO DESTA GRAA, CONTUDO, NO IRRESISTVEL (ATOS 7:51)

INDEFINIO QUANTO PERSEVERANA: OS VERDADEIROS CRENTES TM FORA
SUFICIENTE, POR MEIO DA GRAA DIVINA, PARA LUTAR CONTRA SATANS, CONTRA
O PECADO E CONTRA SUA PRPRIA CARNE, E PARA VENC-LOS. MAS, SE ELES, EM
RAZO DA NEGLIGNCIA, PODEM APOSTATAR DA F VERDADEIRA E VIR A PERDER A
ALEGRIA DE UMA BOA CONSCINCIA, CAINDO DA GRAA (APOCALIPSE 2:10; GLATAS
5:4).


CONCEITOS ERRADOS:

NO CERTO DIZER QUE OS CALVINISTAS ACREDITAM QUE O HOMEM COMO UM
ROB OU FANTOCHE, POIS ELES ACREDITAM QUE OS HOMENS SO SEREM MORAIS
LIVRES. E NO CORRETO AFIRMAR QUE OS ARMINIANOS ENSINAM QUE O HOMEM
PODE SER SALVO APENAS PELA SUA VONTADE, SEM A ASSISTNCIA DA GRAA.

NO VERDADE QUE OS CALVINISTAS DEFENDEM UMA ELEIO ARBITRRIA, TIPO
UM SORTEIO CSMICO, POIS FAZEM A ELEIO DEPENDER DE UM DEUS QUE
SOBERANO, SBIO E BOM. TAMBM NO CERTO AFIRMAR QUE OS ARMINIANOS
NEGAM A DOUTRINA DA ELEIO, POIS AFIRMAM A ELEIO OU PELA PRESCINCIA
OU DE FORMA CORPORATIVA.

NO E CORRETO AFIRMAR QUE OS CALVINISTAS LIMITAM O VALOR DA MORTE DE
CRISTO, POIS ELES AFIRMAM QUE ELA SUFICIENTE PARA SALVAO DE TODOS OS
HOMENS. E NO VERDADE QUE OS ARMINIANOS DEFENDEM O UNIVERSALISMO,
POIS A F RESSALTADA COMO NECESSRIA SALVAO E NEM TODOS CREM.

NO VERDADE QUE OS CALVINISTAS CREM QUE DEUS OBRIGA AS PESSOAS A
AM-LO, POIS O QUE DEUS FAZ MUDAR A DISPOSIO DO CORAO DO HOMEM,
PARA QUE O AME VOLUNTARIAMENTE. TAMBM NO VERDADE QUE OS
ARMINIANOS ENSINAM QUE A GRAA AJUDA MAS NO IMPRESCINDVEL
SALVAO.

NO VERDADE QUE OS CALVINISTAS DEFENDEM QUE OS CRENTES SERO SALVOS
DE QUALQUER JEITO, MESMO QUE PERCAM A F. E MENTIRA QUE OS ARMINIANOS
AFIRMAM QUE A SALVAO DEPENDE TOTALMENTE DO CRENTE.


CRTICAS AO CALVINISMO RADICAL:

ELEIO PARA A PERDIO - A BBLIA FALA DE ELEIO PARA A SALVAO, MAS
MUITO CLARA QUANTO AO FATO DE QUE OS HOMENS NO SO ELEITOS PARA
DESTRUIO E VO PARA O INFERNO PORQUE REJEITARAM OU NEGLIGENCIARAM O
EVANGELHO (MATEUS 23:37; ATOS 13:46; 2 TESSALONICENSES (2:10-11).

IMPOSSIBILIDADE DO HOMEM DIZER NO A DEUS - A BBLIA AFIRMA CLARAMENTE
QUE DEUS ESTENDEU SUA GRAA PARA OS HOMENS E ELA FOI REJEITADA POR
ELES:

O MUNDO ANTES DO DILVIO (GNESIS 6:3)
O VELHO ISRAEL (ROMANOS 10:21)
ISRAEL NA POCA DE CRISTO (MATEUS 23:37; JOO 5:40)
OS JUDEUS NA POCA DE PAULO (ATOS 13:46)

A SALVAO PARA UNS POUCOS PRIVILEGIADOS A BBLIA PARECE DEIXAR
CLARO QUE A SALVAO PARA TODO O QUE CR:

DEUS AMA A TODOS OS HOMENS (JOO 3:16)
DEUS DESEJA QUE TODOS OS HOMENS SEJAM SALVOS (II PEDRO 3:9)
DEUS DEU ORDENS QUE O EVANGELHO SEJA PREGADO PARA TODA E CADA PESSOA
(MARCOS 16:15)
JESUS O PREO DE REDENO PARA TODOS OS HOMENS (I TIMTEO 2:6)
JESUS PROVOU A MORTE POR TODOS OS HOMENS (HEBREUS 2:9)
JESUS PROVIDENCIOU PROPICIAO PARA TODOS OS HOMENS (I JOO 2:2)
DEUS PROVIDENCIOU RECONCILIAO PARA TODOS OS HOMENS (II CORNTIOS 5:19)
JESUS COMPROU AT FALSOS MESTRES NO SALVOS (II PEDRO 2:1)
A INIQIDADE DE TODOS OS HOMENS FOI COLOCADA SOBRE JESUS (ISAAS 53:6).



VANTAGENS DO CALVINISMO:

O CALVINISMO EXALTA DEUS COMO O NICO AUTOR DE SALVAO E D GLRIA
SOMENTE PARA ELE (HEBREUS 12:2);
O CALVINISMO FAZ O HOMEM HUMILDE E NO LHE D PARTE NENHUMA NA SALVAO
E NADA PARA SE GLORIFICAR (EFSIOS 2:9);
O CALVINISMO D UMA SEGURANA ETERNA QUELE QUE CR (I JOO 5:13);
O CALVINISMO ENSINA QUE OS ELEITOS DARO PROVAS DA SUA CHAMADA (MATEUS
3:8).

CONCLUSO:

COMUM AOS DOIS SISTEMAS QUE AMBOS ADMITEM OS EFEITOS DA QUEDA,
VARIANDO O GRAU E A EXTENSO DESSES EFEITOS, QUE AO FINAL NEM TODOS OS
HOMENS SO SALVOS, SENDO QUE A F A INCREDULIDADE CARACTERIZARO OS
SALVOS E OS PERDIDOS, RESPECTIVAMENTE, QUE A SALVAO DO HOMEM
DEPENDE DA OBRA DE CRISTO EM SEU FAVOR NA CRUZ, QUE A CHAMADA PELO
ESPRITO SANTO NECESSRIA E QUE TODOS DOS QUE FOREM SALVOS TERO
PERSEVERADO.