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As citaes de Roger Scruton sobre disparate:

Richard Dawkins, o pecado original, o islamismo


e mais
"Quando um cientista vem e diz:" Eu tenho a resposta "ou mesmo" No h
dvida ", as pessoas pensam 'esse cara sabe o que est falando, melhor eu
inclinar-se sobre ele"
Richard Dawkins: Uma vez tentei entrar em comunho com Deus

Roger Scruton


Sexta-feira 15 de agosto de 2014 13,28 BST
Intense
Scrutony ... filsofo Roger Scruton. Fotografia: Murdo Macleod
A dvida uma faca de dois gumes
A grande vantagem da filosofia, que tambm a sua grande
fraqueza, que todas as suas medidas so tomadas no esprito de
dvida.
Filosofia est falhando o mundo de fala Ingls
Ns vivemos em uma poca extremamente ansioso em que o
ncleo de nossas crenas tem sido prejudicada, em grande medida
pelo pensamento cientfico. As pessoas tm fome de respostas,
mas a incapacidade de formular as perguntas, em parte devido
viso de curto prazo de coisas que tem incentivado pela mdia e em
parte porque no parece haver nenhum centro para o qual as
pessoas podem se transformar, a fim de ver o que o corao da
discusso . Acho que isso uma falha da filosofia, em nossos dias
- e tambm da cultura que o nosso mundo de fala Ingls tem gerado
- em torno da idia de uma questo abstrata.


Os franceses faz-lo melhor
Se voc olhar para a tradio continental, em especial os nossos
colegas na Frana, voc ver uma concepo completamente
diferente do que filosofia. Back in the 18
th
sculo, os maiores
gnios filosficos na Frana foram Rousseau e Diderot, que no
escrevia filosofia acadmica como tal, e que a tradio durou at a
Sartre e seus seguidores em nossa poca.Isto manteve viva a idia
na Frana que se voc est procurando o sentido da vida que
recorrer aos filsofos e eles podem produzir a resposta na forma de
um encantamento, ou um enorme trabalho da metafsica como Ser
eo Nada de Sartre, ou apenas uma histria curta.
Locke tem muito a responder por
Filsofos acadmicos no mundo falam Ingls ainda consideram a
filosofia como Locke definiu no 17

sculo, como "a serva das


cincias": ele no explorar o mundo alm da cincia, mas os limites
da cincia, com o resultado que doesnt filosofia realmente penetrar
no mundo pblico. No incio dos anos 20

sculo foram foram


apanhados pelo movimento para formar filosofia analtica, com base
no estudo da lgica, os fundamentos da matemtica, a sintaxe da
linguagem comum, a validade dos argumentos, algo muito
formal. Ento, quando as pessoas tm uma grande questo,
especialmente agora que o declnio das religies ortodoxas, eles
no voltam para a filosofia para a resposta, mas tentar formul-la
em quaisquer palavras tcnicas tm sido legada a eles, e quando
um cientista vem e diz: "Eu tenho a resposta", ou mesmo "no h
dvida", eles pensam "esse cara sabe o que est falando, melhor
eu inclinar-se sobre ele."
A cincia no pode explicar tudo
A idia de que o mtodo cientfico o nico mtodo de descobrir a
verdade tem muito a ser dito para ele, se voc quer dizer com
verdade que o mundo, em ltima anlise como um sistema de
matria organizada, mas eu defender o dualismo cognitiva: que o
mundo pode ser compreendido completamente de outra maneira
que tambm tem suas verdades que no so traduzveis para as
verdades da cincia. Ento, temos que olhar para as diferentes
maneiras que organizamos este material que a cincia explica para
ns
No acredite em tudo Richard Dawkins diz
Richard Dawkins e seus seguidores tm reciclado a teoria da
evoluo no como uma teoria biolgica, mas como uma teoria de
tudo - do que o ser humano , o que as comunidades humanas so,
quais so os nossos problemas e como eles no so realmente
nossos problemas, mas os problemas dos nossos genes: Estamos
simplesmente responde que nossos genes vm-se com, e
bastante horrvel para ser a resposta para a pergunta de outra
pessoa, especialmente quando a coisa no uma pessoa em
tudo. Entretanto, as pessoas que engolir.
Gene gnio:
Richard Dawkins Fotografia: Murdo Macleod
As varreduras do crebro no pode nos dizer o que amor
Neuro-nonsense ocorre quando as pessoas tomam em conta as
supostas descobertas da neurocincia - todas essas imagens
cerebrais que nos dizem, por exemplo, que ns descobrimos agora
exatamente o que amor, este pouco no hipocampo, por isso no
temos necessidade a questionar o que o significado destas coisas
. Mas essas imagens no tm sentido, mais do que uma reao
qumica em um tubo de ensaio tem um significado. Todos os tipos
de absurdo passa a existir como resultado disto, o absurdo de ser
essencialmente o que acontece quando a nossa prpria natureza
humana confiscado de ns pela cincia ou pseudocincias que
pretendem nos explicar sem realmente entrar na questo do que
ns somos.
Algumas questes so anteriores a cincia
H grandes questes da cincia no responde, como por que existe
algo em vez de nada? No pode haver uma resposta cientfica para
isso porque a resposta que precede a cincia. H todos os tipos
de perguntas como essa que na periferia do inqurito scientic mas
que mexer na mente como vermes: a pergunta "o que sou eu, o que
essa palavra 'eu'" ? Refere-se a alguma coisa? Se voc tentar
capturar o "eu", voc no captur-lo, voc capturar o objeto, que no
caso um nada, mas um nada do qual tudo depende. Mas isso
nada de que tudo depende pensa de si mesmo como livre. Esta
uma questo filosfica que preocupa a todos, mas voc no pode
formul-la.
O sagrado importante para ns
Muitas pessoas sob a influncia da cincia e, particularmente,
neuro-nonsense, dir o sagrado um conceito antigo, apenas
uma ressaca, mas voc pode facilmente ver que no assim,
porque todo mundo tem um senso de profanao: h coisas valores
everybody que, quando eles so muito bem tratados no so
apenas transferidos ou destrudos, eles so profanados. Algo que
vital no apenas para voc, mas do mundo. As pessoas tm essa
sensao quando vem suas cidades separadas e blocos de
concreto colocado no meio deles. Voc s tem que olhar para
Aberdeen para ver o que acontece a um lugar bonito quando os
profanadores colocar as mos nele.
Cidade
profanado: Aberdeen. Fotografia: Murdo MacLeod
A Mona Lisa mais do que o pigmento
verdade que podemos aprender muito com a cincia sobre a
forma como funcionam, mas h um perigo em pensar o
conhecimento de como ns funcionamos o relato completo do que
somos. Se voc um qumico que est realmente interessado nas
propriedades pticas de certos pigmentos que voc poderia analisar
a Mona Lisa e descrev-lo completamente, mas voc nunca teria
mencionado o rosto, que o significado desta coisa. Dessa forma
neurocientista pode montar uma imagem extremamente
impressionante do crebro, mas ele no teria descrito o que
acontece quando reagimos a uma outra pessoa.
Msica nos fala de um outro reino
H uma questo real, como o que a beleza e por que importante
para ns. Muitos pseudo-filsofos tentam responder a essas
perguntas e dizer-nos que eles no so realmente responsveis. Eu
desenho na arte e na literatura, e msica em particular, porque a
msica um maravilhoso exemplo de algo que neste mundo, mas
no deste mundo. Grandes obras de msica falam-nos de um
outro reino, embora eles nos falam em sons fsicos comuns.
O sexo deve ser sagrado
Pessoas profanar suas prprias relaes, e, em particular, eles
profanar sexo. Eveybody sabe que nossa sociedade agora est sob
o flagelo da pornografia, que enxuga o rosto humano do encontro
sexual, deixando algo que no apenas indigno de ns, mas
tambm nos leva para baixo do mundo em que ns existimos como
seres livres para o reino objetos de poludas. A reao das pessoas
a que me sugere que as pessoas realmente tm um sentido do
sagrado e da relao sexual humana parte dela. Ento, como ns
dow rescuscitate essa idia? No uma idia que tem um lugar na
teoria cientfica e ainda est l em toda a nossa experincia e isso
um dos papis da filosofia.
Valores do Iluminismo nos diferenciam
Um dos grandes presentes do Iluminismo que podemos formar
comunidades sem necessaily concordando em finais razes
metafsicas.Sabemos que, em grande medida em que os princpios
de coordenao social so feitas pelo homem, reconhecemos o
direito do outro de existir.Isso algo que distingue a nossa parte do
mundo do Oriente Mdio.
No culpar a religio pela violncia do Isl
GK Chesterton disse uma vez que para criticar a religio, porque
leva as pessoas a matar uns aos outros como criticar o amor,
porque ele tem o mesmo efeito. Todas as melhores coisas que
temos, quando abusado, far com que as coisas ruins
aconteam. A necessidade para o sacrifcio, para obedecer, para
fazer um presente de sua vida est em todos ns e uma coisa
profunda. No mundo islmico de hoje, as pessoas esto tentando
juntar-se a uma f antiquado e antigo eo resultado a violncia
macia quando se deparam com pessoas que no tenham feito
isso. Ns diramos que o senso de sacrifcio bom, mas somente
se voc est sacrificando sua prpria vida; uma vez que voc
sacrificar outra vida de que voc ultrapassou os limites.
O valor do cristianismo
Crena sem prtica intil para ns. Mas h dois lados para a
prtica religiosa: uma o ritual, que muito importante para as
pessoas envolvidas nele, eo outro moral, vivendo sua vida de uma
maneira melhor. Voc pode orar cinco vezes por dia e ainda no
levar a vida moral.Ns em nossas comunidades dar mais nfase
sobre a vida moral do que no ritual. Eu no quero dizer que, a fim
de restaurar o que precisamos, temos de ser crentes em qualquer
sentido estrito, embora eu lamente a perda da f crist, porque eu
considero que, em algumas de suas melhores formas, como
relativamente forma pacfica de dar s pessoas acesso a essa idia.
Beleza
metafrica: Ado e Eva no paraso, beira do pecado original
O pecado original um conceito til ...
A doutrina do pecado original, que est contido na histria de
Gnesis - uma das mais belas metforas concentradas na
existncia - sobre a forma como os seres humanos caem de tratar
uns aos outros como sujeitos para tratar uns aos outros como
objetos. Amor, respeito e perdo vem com isso. Quando tratamos
uns aos outros como objetos, ento temos os campos de
concentrao.
... tambm um prtico obter-out clusula
Como toda instituio religio humana manchada pelo pecado
original.Eu sempre se inclinou sobre o pecado original, em um
momento difcil, porque ele transfere a culpa de mim para todo
mundo.
Conselhos para o arcebispo de Canterbury
Se eu fosse o arcebispo de Canterbury, que ainda no foi proposto,
eu certamente dizer que o ritual da igreja deve se adaptar s
expectativas das pessoas, mas um dos mais fortes expectativas
que as pessoas tm que o ritual no se adapta.
O livro de Roger Scruton, A Alma do Mundo, publicado pela
Princeton