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Almeida Garrett
(1799-1854)
Quero contar-se a minha histria:
vers nela o que vale um homem. Sabe
que os no h melhores que eu; e to
bons, poucos. Olha o que ser o resto!
(Da carta de Carlos a Joaninha em
Viagens na minha Terra, captulo XLIV)
PORTUGUS
VIAGENS NA MINHA TERRA
AULAS ESPECIAIS
OBRAS DA FUVEST-2012
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1. VIDA ALMEIDA GARRETT
(Porto, 1799 Lisboa, 1854)
Em 4 de fevereiro de 1799, na cidade do Porto, nascia
Joo Baptista da Silva Leito de Almeida que, mais tarde,
adotaria o sobrenome Garrett (de acordo com o autor a
pronncia correta seria Garrette) de um ascendente
irlands do pai.
Com a invaso francesa em Portugal, guerras
napolenicas e a fuga da Famlia Real para o Brasil,
Garrett e os pais se retiraram para Lisboa e de l para a
ilha Terceira nos Aores, onde o autor iniciou seus estudos
e acabou sendo encaminhado por um tio para a vida
eclesistica, o que lhe propiciou uma slida formao
verncula e filosfica.
Em 1815, assinando com o pseudnimo rcade Josino
Duriense, Garrett elabora o primeiro poema seguindo o
modelo camoniano, Afonseneida ou Fundao do Imprio
Lusitano, e abandona a batina seguindo para a Universi -
dade de Coimbra, onde se matriculou aos dezessete anos
de idade com o apoio dos pais.
Adotando finalmente o nome Garrett, engajou-se em
uma sociedade secreta revolucionria e liberal e, tambm,
nas atividades teatrais, alm de causar escndalos com a
escritura do poema Retrato de Vnus e com o casamento
com uma jovem de quinze anos de idade (oito anos a
menos do que Garrett): Lusa Cndida Midosi. Logo
depois, em uma queda do cavalo, o autor adquiriu uma
cicatriz na cabea que o obrigou a usar peruca pelo resto
da vida. Por essa altura, j se engajava Garrett em favor
dos liberais portugueses.
Ao receber o grau de doutor em Leis, Almeida Garrett
encenou sua tragdia Cato, aludindo ao movimento
revolucionrio portugus, glosando o tema Liberdade e
morte, ocasio em que comeou a desenvolver o projeto
de reformar o teatro em Portugal que se via carente de
grandes peas de autoria genuinamente portuguesa. No
ano seguinte ele publicou O Retrato de Vnus que seria
duramente atacado pela imprensa conservadora, que
vinculava a obra ao epicurismo, ao desmo materialista e
obscenidades, indo o poeta a julgamento e ganhando a
absolvio.
Devido Contrarrevoluo Absolutista, conhecida
como Vilafrancada, em 1823, Garrett fugiu para a
Inglaterra, voltou clandestinamente ptria, mas, sendo
descoberto, foi deportado, deixando a esposa em Portugal.
Nessa ocasio, Almeida Garrett se hospedou em casa de
Thomaz Haddley e se envolveu sentimentalmente com as
trs filhas de seu hospedeiro (essas relaes assemelham-
se s de Carlos, protagonista de Viagens na minha terra)
at a esposa Lusa ir ter com o marido.
Vivendo como correspondente na casa bancria
Lafitte, o autor portugus escreveu Cames e Dona
Branca, poemas considerados os introdutores das
tendncias romnticas em Portugal e, mesmo em imensas
dificuldades financeiras, Garrett tentou negociar seu
retorno ptria em 1825.
Finalmente, com a Carta Constitucional de D. Pedro
I (IV em Portugal), Garrett regressou terra natal sendo
readmitido no servio pblico e, assim, retomando sua
atividade poltica. Em 1827, fundou o peridico
O Cronista, sendo perseguido pela defesa Carta e a
D. Pedro, fatos que levariam o jornal a ser fechado.
Em 1828, quando D. Miguel dissolveu as Cortes
Constitucionais e restabeleceu o poder absolutista a partir
de uma atmosfera de violncia e represso, Garrett
entristeceu profundamente com a morte da filha e um
novo exlio para o autor, que voltou Inglaterra e fundou
em 1831 o jornal poltico O precursor.
Com a organizao de uma expedio militar contra o
governo miguelista portugus, Almeida Garrett partiu para
a Frana juntamente com Alexandre Herculano, ocasio
em que Garrett comeou a escrever o romance O arco de
Santana, justamente durante o cerco da cidade do Porto e
a derrota de D. Miguel em vora Monte, o que propor -
cionou o retorno de diversos portugueses terra natal,
inclusive Almeida Garrett, pobre e desempregado.
Rapidamente nomeado para uma comisso de reforma
do ensino portugus, encarregado de negcios junto ao
governo da Blgica e Cnsul Geral de Portugal, no mesmo
pas em 1834, Almeida Garrett dedicou-se imensamente,
nessa ocasio, leitura da obra de Goethe, Schiller e
Helder e aos estudos intensos sobre a lngua e literatura
alems, sempre em meio a dificuldades financeiras.
Em 1836, Garrett e Lusa terminaram o casamento em
decorrncia da traio clara da esposa, o que era de conhe -
ci mento de muitos. No ano seguinte, Garrett foi eleito
deputado e passou a viver com Adelaide Deville Pastor.
Empenhando-se nos problemas do teatro portugus, o
autor leva cena Um auto de Gil Vicente no mesmo ano
em que foi nomeado Cronista-Mor do Reino, cargo que
fora de Ferno Lopes no sculo XV. Outras peas vieram
logo a seguir: D. Felipa de Vilhena, em 1840, O Alfageme
de Santarm, em 1842 e Frei Lus de Sousa, em 1843.
Almeida Garret acumulou, no entanto, uma srie de
dissabores: a morte de mais dois filhos, o que lhe causou
profunda tristeza, amenizada apenas com o nascimento de
Maria Adelaide em 1841; a vida pblica conturbada, que
lhe ocasionou a demisso dos cargos os quais ocupava; e
o falecimento da me e da jovem esposa de apenas vinte
anos de idade.
Em 1842, reeleito deputado e retomando a atividade
parlamentar interferiu na reforma do ensino portugus e,
em busca de descanso, fez de 17 a 26 de julho uma viagem
a Santarm, recolhendo assunto e dados para uma srie de
artigos intitulados Viagens na minha terra.
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Reintegrado ao cargo de Cronista-mor, o autor
publicou em dois volumes as Viagens na minha terra que
haviam ficado incompletas na edio da Revista
Lisbonense, em 1846. O ltimo livro de Garrett, de tema
brasileiro, Helena, no foi acabado devido ao agrava -
mento de seu estado de sade, falecendo o romntico
portugus em 9 de dezembro de 1854.
2. PANORAMA HISTRICO DA POCA
1799 Nascimento de Almeida Garrett.
Incio da regncia do prncipe D. Joo VI.
1801 Guerra dos Laranjas em que Portugal
invadido pela Espanha, aliada da Frana.
1803 Surge a locomotiva a vapor.
1804 A neutralidade de Portugal na guerra anglo-
francesa reconhecida por Napoleo.
1805 Morte de Manuel Maria Barbosa du Bocage.
1806 Bloqueio continental decretado por Napoleo.
1807 Portugal intimado pela Frana a fechar os
portos Inglaterra.
Primeira invaso francesa comandada por Junot.
1808 O comrcio do Brasil internacionalizado.
Desembarque de tropas inglesas em Portugal.
Insurreio contra os invasores franceses.
Revoltas populares contra os franceses e
interveno de tropas inglesas.
Os franceses saem de Portugal depois da
conveno de Sintra.
Chegada da Famlia Real ao Brasil.
1809 Primeiro Jornal dirio (Dirio Lisbonense).
Garrett parte para a Ilha Terceira.
1810 Terceira invaso francesa.
Tratado comercial com os ingleses em que estes
so beneficiados.
1811 Retirada dos franceses depois da derrota.
1812 Lojas manicas em Portugal.
1814 Abdicao de Napoleo.
Abertura do Congresso de Viena.
Jornal Liberal O investigador portugus (Londres)
1815 O Brasil passa a ser considerado um reino unido
a Portugal.
Os 100 dias de Napoleo, derrota em Waterloo;
exlio em Santa Helena.
1816 Morte de D. Maria I, no Rio de Janeiro e incio
do reinado de D. Joo VI.
Garrett ingressa na Universidade de Coimbra.
1817 Conspirao anti-inglesa dirigida pelo general
Gomes Freire, o qual foi executado depois de ter
sido descoberto.
1819 Nascimento de D. Maria II.
Triunfo do Liberalismo na Espanha.
1820 Revoluo Liberal, iniciada no Porto em 24 de
Agosto.
Criao da Junta Provisional do Governo
Supremo do Reino em Lisboa.
Eleies para as primeiras Cortes Constituintes.
Incio da utilizao da mquina a vapor em
Portugal.
1821 Abolio dos direitos feudais.
Extino do Tribunal do Santo Ofcio.
Criao do Banco de Lisboa .
Regresso do Brasil de D. Joo VI.
Abolida a censura prvia e regulamento da
liberdade de imprensa em Portugal.
1822 Conclui-se a elaborao da primeira Constitui -
o jurada por D. Joo VI.
Independncia do Brasil.
Garrett casa-se com Lusa Midosi.
1823 Vila Francada, golpe de Estado que restabele -
ceu o poder absoluto de D.Joo VI e ps fim
vigncia da Constituio.
Restaurao do Absolutismo.
Exlio de Garrett na Inglaterra.
1824 Abrliada, golpe de Estado falhado que leva
D. Miguel ao exlio.
Primeira Constituio Brasileira, outorgada por
D. Pedro I do Brasil.
Os Estados Unidos reconhecem a independncia
do Brasil.
1825 Portugal e Inglaterra reconhecem a independn -
cia do Brasil.
Garrett publica Cames.
1826 Morte de D. Joo VI.
D. Pedro IV aclamado rei.
Carta Constitucional outorgada e jurada do
Brasil.
Abdicao de D. Pedro IV em favor de D. Maria
da Glria (D. Maria II), sua filha.
Contrato de matrimnio entre D. Miguel e D.
Maria.
Garrett publica D. Branca e regressa Portugal.
1827 D. Pedro confia a regncia a D. Miguel.
Agitao antiliberal.
1828 D. Miguel regressa a Portugal como regente do
reino e jura obedincia Carta Constitucional
D. Miguel dissolve as Cortes e manda reunir
outras que o declaram monarca absoluto.
Comeo das perseguies aos liberais, que so
obrigados a fugir.
1829 Liberais comeam a resistncia nos Aores.
Segundo exlio de Garrett na Inglaterra.
Reconhecimento de D. Miguel como rei.
1830 A pea Hernani, de Victor Hugo, encenada na
Frana, revolucionando o teatro.
Morre Carlota Joaquina.
1831 D. Pedro abdica do trono do Brasil e regressa
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Europa para preparar luta contra D. Miguel.
Preparao na Inglaterra, com o auxlio de
emigrados portugueses, de uma expedio aos
Aores, sob o comando de D. Pedro.
1832 Comeo da Guerra Civil com o retorno dos
Liberais emigrados e a ocupao do Porto.
Publicao da segunda parte de Fausto de
Goethe.
1833 Lisboa tomada pelos liberais.
Desembarque de D. Pedro na capital.
1834 Conveno de vora Monte, que marca a der -
rota dos partidrios de D. Miguel que renun cia.
Garrett Cnsulgeral na Blgica.
Extino das ordens religiosas e nacionalizao
dos seus bens.
Morte de D. Pedro IV (I no Brasil) e comeo do
reinado efetivo de D. Maria II.
Perseguies aos Absolutistas.
1836 Revoluo de Setembro.
Retorno terico Constituio de 1822 e
abolio da Carta.
Fundao do Conservatrio de Arte Dramtica.
1837 Garrett deputado pela Ilha Terceira.
1838 Nova Constituio.
Primeira exposio industrial portuguesa.
Funda-se a Sociedade de Artistas Lisbonenses.
1839 Jornal Revoluo de Setembro.
1840 Demisso de Garrett de cargos pblicos.
1842 Almeida Garrett fez representar na inaugurao
do Teatro Maria II a pea Alfageme de Santarm.
Governo autoritrio de Costa Cabral.
Restaurao da Carta Constitucional.
1843 Publicao das obras Viagens na minha terra,
Frei Lus de Sousa e Romanceiro.
Alexandre Herculano publica o romance O Bobo.
1844 Reforma no ensino.
Revolta Setembrista em Torres Novas.
1845 Morse inventa o telgrafo eltrico.
Nasce Ea de Queirs.
1846 Crise financeira.
Fundao do banco de Portugal.
Revolta da Maria da Fonte: queda de Costa Cabral.
Incio do movimento da Patuleia.
Guerra civil.
1848 Criao da Associao Industrial Portuense.
1849 Regresso de Costa Cabral ao poder.
1850 Limitaes liberdade de expresso.
Protestos de intelectuais.
1851 Golpe de Estado dirigido por Saldanha, que
inicia a Regenerao.
Queda do Cabralismo.
1852 Criao do Ministrio das Obras Pblicas,
Comrcio e Indstria.
Silva Porto comea a efetuar exploraes em
Angola.
Garrett Ministro dos Negcios Estrangeiros e
recebe o ttulo de Visconde.
Promulgao do Ato Adicional Carta.
1853 Morte de D. Maria II e regncia de D. Fernando,
seu marido, durante a menoridade de D. Pedro V
de Portugal.
1854 Guerra da Crimeia.
Morte de Almeida Garrett.
3. CARACTERSTICAS DO AUTOR
Garrett foi uma das principais personagens na
evoluo da literatura e teatro portugueses, propondo e
executando uma sequncia de alteraes inovadoras. O
teatro nacional portugus, idealizado por Almeida Garrett,
iniciou um processo de divrcio das tragdias que eram
importadas da Frana e da Itlia para serem encenadas em
Portugal, atendendo, desse modo, a expectativa do pblico
portugus desejoso de uma literatura original e que
construsse o sentido de ptria livre.
Cames e D. Branca, marcos do incio do Romantis mo
em Portugal, so dois poemas de carter narrativo em que
Garrett retrata o amor ptria e as lutas da reconquista,
respectivamente; Um auto de Gil Vicente uma homena -
gem de Garrett ao fundador do teatro portugus; Frei Lus de
Sousa, ambientado no sculo XVII, retoma situaes ligadas
Batalha de Alccer-Quibir e o mito de D. Sebastio,
atitude nacionalista tambm presente em Viagens na
minha terra e O arco de Santana.
A proposta da construo do Teatro Nacional de
D. Maria I, a fundao do Conservatrio Dramtico e o
empenho no fomento de uma produo dramtica de carter
nacional so algumas das iniciativas de Garrett que o
destacam no esforo pela valorizao do teatro portu gus,
uma tarefa de ampla projeo cultural diretamente associada
Revoluo de Setembro na qual Garrett se envolvera.
Almeida Garrett, tpico representante da revoluo
liberal, foi pea atuante e dominante em todo processo
revolucionrio, quer no sentido poltico, quer no literrio,
chegando a retratar detalhadamente os costumes, a
histria, a religio e a cultura portuguesa.
Educado na tradio clssica, Garrett foi um escritor
regido pelo ecletismo artstico e pela habilidade da
combinao harmoniosa de elementos temticos e tcni -
co-literrios que mesclam a tendncia clssica, na qual ele
foi educado, e as novas propostas romnticas europeias.
A frase impecavelmente trabalhada, o poder de conci -
so e o ritmo padronizado so algumas das qualida des
clssicas que Garrett desfila ao lado da variedade temtica
que discute: literatura, filosofia, religio, arte, histria,
poltica, arquitetura.
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Para a insero de tantos e variados assuntos, o autor
vale-se de digresses constantes, ou seja, a livre associa -
o de ideias que se desenvolve por um assunto ir origi -
nan do outro, isto , a digresso caracteriza-se pela
estra t gia de os temas irem se desviando medida em que
despertam novos interesses a serem discutidos, sendo que
tais divagaes envolvem, na obra de Garrett, questes
morais, cientficas, psicolgicas, artsticas, paisagsticas
e, principalmente, no romance Viagens na minha Terra,
literrias e polticas.
Almeida Garrett foi um liberal progressista vinculado
afetivamente tradio lusitana e essa postura antittica
perpassou por sua obra como fora de mudana poltica
frente mentalidade passadista e frustrada politicamente,
mas no renegando a beleza artstica e histrica do
passado portugus.
4. VIAGENS NA MINHA TERRA
Em seu livro Viagens na minha Terra Almeida Garrett
entremeia vrias narrativas e reflexes que vo da preo -
cupao jornalstica e histrica at a poltica e literria.
O autor inicia explicando porque escreveu o livro,
mencionando Xavier de Maistre e sua obra Viagem roda
de meu quarto, afirmando que se este ltimo tivesse
escrito seu livro em Portugal, certamente iria at ao
quintal, numa aluso a que o pas de Garrett deveria ser
visto de forma mais extensa. Justificando a dimenso de
sua obra, afirma que de toda sua experincia e do que lhe
for contado em sua viagem de Lisboa a Santarm resultar
seu livro: De quanto vir e ouvir, de quanto eu pensar e
sentir se h-de fazer crnica.
No barco em que viajava estavam presentes dois
grupos distintos: os homens do norte e os do sul a discutir
quem era o mais forte. Durante o percurso, Garrett revela
que o verdadeiro motivo de ter escrito sobre uma viagem
era mostrar a marcha do progresso social de Portugal. Ao
chegar costa, Lus Teixeira Sampaio oferece-lhe lugar em
sua carroa at Azambuja onde ir acomodar-se em um
alojamento deprecivel, mesmo sendo o primeiro lugar com
ar de conforto s margens do Nilo portugus (rio Tejo).
Reflete, ento, acerca do materialismo e dos lucros
dos homens, do sofrimento para tornar-se rico, da Cincia
ser tolice e orgulho dos nscios. Decidido em fazer
reputao com o livro, Garrett parte discursa, ento, sobre
a beleza e compara Dmades a Addison, propiciando um
verdadeiro debate entre eles. O autor sonha acordado e
tem conscincia disto, tanto que aconselha os leitores a
saltarem as pginas e a passarem ao captulo seguinte.
Conversa, ento, com o leitor sobre o que escrever um
drama ou um romance dando-nos uma receita de romance
antes de partir para Santarm montado em uma mula:
Trata-se de um romance, de um drama cuidas que
vamos estudar a histria, a natureza, os monumentos, as
pinturas, os sepulcros, os edifcios, as memrias da
poca? No seja pateta, senhor leitor, nem cuide que ns
o somos. Desenhar caracteres e situaes do vivo da
natureza, colori-los das cores verdadeiras da histria...
isso trabalho difcil, longo, delicado, exige um estudo,
um talento, e sobretudo tacto!... No senhor: a coisa faz-
se muito mais facilmente. Eu lhe explico.
Todo o drama e todo o romance precisa de:
Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas.
Um pai nobre ou ignbil.
Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos.
Um criado velho.
Um monstro, encarregado de fazer as maldades.
Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para
intermdios e centros.
Ora bem; vai-se aos figurinos franceses de Dumas, de
Eug. Sue, de Vtor Hugo, e recorta a gente, de cada um
deles, as figuras que precisa, gruda-as sobre uma folha de
papel da cor da moda, verde, pardo, azul como fazem
as raparigas inglesas aos seus lbuns e scrapbooks; forma
com elas os grupos e situaes que lhe parece; no importa
que sejam mais ou menos dispara tados. Depois vai-se s
crnicas, tiram-se uns poucos de nomes e de palavres
velhos; com os nomes crismam-se os figures, com os
palavres iluminam-se... (estilo de pintor pinta-monos).
E aqui est como ns fazemos a nossa literatura original.
E aqui est o precioso trabalho que eu agora perdi!
(p. 22).
Comentando sobre Os lusadas, verifica que o
melhor desde a Divina comdia at Fausto e insupervel
desde que fora escrito. Passa pela charneca e lembra-se da
ltima revista do Imperador D. Pedro ao exrcito liberal,
criticando as guerras que matam muitos e chegam a ser
inteis. Recorda-se, ento, de nio Manuel Figueiredo,
escritor de treze volumes e peas teatrais que, se fossem
um pouco mais detalhadas, seriam excelentes comdias.
Porm, os ttulos so importantes, alis, segundo ele,
alguns nem deveriam ter livro.
Chegando a Santarm, o autor faz logo um passeio a
cavalo e descreve o vale. Nele encontra uma janela que o
enfeitia e acredita ver um vulto l. Se fosse feminino
seria um romance. Durante o desafio de rouxinis,
imagina a personagem da janela num quadro romntico,
linda mulher de olhos pretos, idealizados pelo poeta, mas
que, na verdade, eram verdes, sabendo disso pois um
companheiro de viagem corrige a observao dele e passa
a contar-lhe a histria da Menina dos rouxinis.
Numa conversa com Yorick, personagem de
Skakespeare, Garrett discorre sobre a paixo que move a
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prpria existncia. Receia, por isso, iniciar a histria da
menina dos rouxinis por no ter amado o suficiente,
numa mistura de dilogos entre leitor, narrador e os
companheiros de viagem. Decide-se por relatar apenas s
leitoras uma viso que tivera h um ms:
Em 1832, uma velhinha dobava o fio olhando firme -
men te para o poente sem pestanejar. Repentinamente, o
movimento uniforme das mos parou, pois a meada tinha
se embaraado e ela chamou por Joaninha. A velhinha no
enxergava. Joaninha, beijando repetidas vezes a velhinha,
ajudou-a e trouxe-lhe fruta, po, queijo e vinho.
A menina era gentil, bondosa, apenas os olhos eram
verdes, mesmo assim, fascinantes. A av volta a dobar o
fio e a menina chora, deixando cair-lhe uma lgrima na
mo da velha Francisca que lhe diz que tristeza para os
velhos. Frei Dinis aproxima-se e, de acordo com o autor,
o frade indispensvel, pois poetisa a paisagem, alm de
trazer notcias do outro neto de Francisca, um maldito que
deveria ser esquecido.
O frei chamava-se Dinis de Atade e, depois de passar
pela carreira das armas e das letras, abandonou tudo e
partiu para Santarm, tornando-se, dois anos depois, Frei
Dinis da Cruz, homem austero que deixara todos os bens
para D. Francisca que s tinha um neto e uma neta por
famlia: Joaninha, rf de pai e me, e Carlos, o neto que,
para nascer, levou a me morte.
Antes das mortes, Dinis frequentava constantemente
a casa de D. Francisca, depois, numa sexta-feira, os dois
fecharam-se em casa, conversaram, durante horas, e a
velha ficou a chorar a noite inteira, A partir da, Frei Dinis
passou a visitar a casa de Francisca todas as sextas-feiras.
Carlos era o neto maldito que estava no ltimo ano de
Coimbra e era perseguido pelo frei. O rapaz voltou da
universidade triste e melanclico e decidido a emigrar e,
ao falar sobre a deciso ao Frei Dinis, Carlos foi proibido
pelo frade de pensar e escolher seu caminho.
Revoltado com a ptria, a casa da av, as ordens de
frei Dinis numa casa que no era dele, contra D. Miguel e
sen do a favor dos liberais, dali h duas semanas, Carlos par -
tiu para a Inglaterra e, meses depois, para a Ilha Terceira.
Aps a partida do rapaz, Frei Dinis foi casa de
Francisca, conversaram longamente e, depois de passar
trs dias a chorar no quarto, ficou completamente cega.
Joaninha, ainda criana, depois desse dia, nunca mais
sorriu para o frei que envelheceu dez anos em um dia.
A guerra era uma evidncia e Frei Dinis trazia notcias
de Lisboa sobre os acontecimentos, a movimentao
literria e, tambm, uma carta de Carlos Joaninha, que,
ao l-la em voz alta, omitira alguns dados da av a qual,
mesmo percebendo a fraude da leitura da neta, nada disse.
Na retirada de 11 de outubro, as tropas aproximaram-
se devido vitria dos Constitucionalistas e os feridos de
guerra foram socorridos pelo frei, Joaninha e D. Francisca.
Uma ocasio, Joaninha dormia sobre um banco, recostada
sob a proteo de um rouxinol, que parou de cantar com
a aproximao de um soldado, o qual tomou a mo da
menina que, ao despertar, reconheceu-o: era Carlos.
Enquanto conversavam, os soldados os cercaram
suspeitando deles e chegaram a ferir Carlos que elogiou a
atitude dos combatentes. Joaninha, que escrevera uma
carta a Carlos, informando-o da aflio da av sem ter
notcias do neto querido, estava feliz em rever o primo
que amava. Ao ler a carta, o rapaz lembrou-se ternamente
da prima e, simultaneamente, tambm da jura de amor que
fizera Georgina, mulher rica e bela.
Em seus pensamentos, o jovem Carlos supunha a av
criminosa juntamente com Frei Dinis e, ao reencontrar
Joaninha ouviu dela a confisso de que tambm no
gostava de Dinis, pois sabia que ele era pecador, e o
culpado da cegueira da av que ele matava lentamente,
afirmando que tudo era pecado e maldade.
Carlos, ao ouvir Joaninha, franziu a testa e ela pediu-
lhe que no o fizesse, pois, desse modo, ficava parecido
com o frei. Ao se despedirem, Joaninha revelou a Carlos
que o amava unicamente, mesmo sabendo que ele estava
preso afetivamente a uma outra mulher, cheia de encantos
e riqueza.
O autor vai visitar os Olivais, a Igreja de Santa Maria
de Alcoova e o palcio de Afonso Henriques e, numa
reflexo sobre a formao de Santarm, relata a histria de
Santa Iria:
Na verso dos livros, Iria era uma freira de um
convento duplex e que despertara a paixo incontrolvel
de Britaldo, filho do Conde Castinaldo, governador das
terras. O rapaz adoeceu por no ser correspondido e Iria
tentou consol-lo, converter a paixo dele e, com um
discurso de santa, colocou-lhe as mos sobre a cabea e
curou o mal do corpo.
Um monge, Remgio, tambm apaixonado por Iria,
jurou, ento, vingar-se por no a conquistar e, numa
ocasio propcia, deu-lhe uma bebida e Iria apareceu
depois com sinais de maternidade. Britaldo, enfurecido,
ao invs de esquec-la, reviveu sua paixo.
Todas as noites, Iria costumava dirigir-se a uma lapa
oculta para conversar com Deus e, uma ocasio, Britaldo
mandou um criado, Banan, mat-la. O homem, depois de
assassin-la, despiu-lhe o hbito e jogou o corpo no rio
que o levou at o lugar onde hoje h uma vila com o seu
nome, dando-lhe uma sepultura natural.
Certo dia, o abade Clio saiu com todos at a ribeira
de Santarm e benzeu as guas do rio que se abriram
deixando ver o sepulcro da Santa. Aberto o tmulo, viram
e tocaram-lhe o corpo, mas no o conseguiram tirar de l.
Ao voltarem terra e as guas novamente se juntaram.
Seis sculos depois, a rainha Isabel pediu, por meio
de oraes, que a santa lhe aparecesse e foi atendida.
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As guas se lhe abriram e o rei, acompanhado de vrios
homens, tentou abrir o tmulo, sem xito. Ento, mandou
erguer sobre o lugar um padro que, apenas aps a
construo, foi encoberto pelas guas. Trs sculos aps,
a Cmara de Santarm mandou refazer o marco e
colocarem nele a imagem da santa.
No entanto, h um outra verso da histria de Santa
Iria popularmente difundida nas cantigas: A santa estava
em casa e um cavaleiro desconhecido, que foi hospedado
por uma noite pelos pais dela, levantou-se durante a noite,
sequestrou a jovem e levou-a at um descampado a fim
de violent-la. Ela resistiu bravamente e ele a matou. Anos
depois, ele passava pelo mesmo lugar quando viu uma
ermida que lhe disseram ser a de Santa Iria que o
amaldiou e ele pediu perdo.
O narrador retoma a histria de Joaninha relembrando
o ponto de onde havia parado. Em meio a novos combates,
Carlos partiu imediatamente para a luta e, ferido, foi
recolhido ao Convento de So Francisco. Delirando, Carlos
disse Georgina, Georgina, I love you still (p. 156).
Uma enfermeira chorando ouve e assiste ao delrio de
Carlos: Era Georgina.
Carlos despertou e suas mos se mantinham seguran -
do um pedao de fita com uma medalha contendo fios de
cabelo de Georgina. Passadas algumas semanas, ela disse
a Carlos que iria devolv-lo famlia, uma vez que ele j
no mais a amava como antes. Na verdade, enquanto ele
esteve doente, Georgina auxiliou e acalentou a dor de
Joaninha e da av, confessando-se ao frei Dinis e
confidenciando-lhe o amor que ela tinha por Carlos.
Georgina, ao conversar com Carlos, falou-lhe que via
no frei um homem bom, ao que Carlos protestou imedia -
ta mente. Frei Dinis entrou no quarto do soldado e, pedin -
do perdo ao jovem, revelou que o amava. Em meio a
situao reveladora, Carlos perguntou-lhe quem assassina -
ra seu pai, cegara sua av e cobrira sua famlia de infmia.
Dinis, caindo de bruos no cho, consentiu seus erros e
pediu ao rapaz para mat-lo, pois no merecia viver.
Nesse instante, Georgina pediu a Carlos que acudisse
Frei Dinis e ele, num gesto de horror, negou-se. Erguido
pela moa, o frei dirigiu-se ao rapaz chamando-o de Meu
Carlos o qual caiu de joelhos aos ps do frei e todos se
abraaram.
Em meio a to fraternal cena, Dinis disse a Carlos que
o jovem tambm deveria perdoar sua desgraada me, o
que despertou novamente a ira do rapaz que o chamou de
frei do demnio, merecedor de morrer pelas mos do
prprio Carlos. Nesse instante, entrou pelo quarto a Av
Francisca que impediu a tragdia dizendo a Carlos que
Dinis era seu pai. Uma ferida no pescoo de Carlos
reabriu, o sangue comeou a escorrer e Carlos perdeu os
sentidos.
Ao recobrar os sentidos, Carlos ouviu atentamente a
verdadeira histria contada pela av: Frei Dinis havia sido
amante da me de Carlos antes de ser frei e com ela tivera
um filho. Ao saber do adultrio da esposa, o suposto pai
de Carlos planejou junto com o cunhado, pai de Joaninha,
assassinarem Dinis. No entanto, o frei, defendendo-se,
acabou matando os dois sem saber quem eram, devido
escurido, e jogando os corpos no rio. Apenas o frei e
dona Francisca sabiam do crime e, por causa dele, ela
ficara cega e Dinis amaldioando sua vida eternamente.
Carlos beijou as mos da av e retirou-se, mandando
notcias suas apenas trs dias depois.
O autor, j impaciente de estar em Santarm, desejava
partir. Antes, porm, soubera que Frei Dinis havia sado da
cidade e que Joaninha e D. Francisca definhavam ser ter
notcias de Carlos. Garrett, que se sentia bem por partir mas
tambm saudoso do passeio, deixou seus compa nhei ros de
viagem irem frente para que ele pudesse vislumbrar
sozinho a janela da menina dos rouxinis. Em frente a casa,
sentada cadeira estava D. Francisca dobando o fio da
meada e ao seu lado, o frei Dinis, magro como um cadver.
Garrett chegou-se a eles e perguntou por Joaninha e
tristemente ouviu a notcia de que ela morrera. Receoso,
questionou por Carlos e o frei perguntou-lhe se conhecia
Carlos. Garrett convenceu o frade de que era um amigo
de Carlos e recebeu das mos de Dinis uma carta num
papel amarelo e manchado de lgrimas.
Na carta, Carlos se dizia perdido e explicava que
fugira de casa pois sabia de um crime e no podia
compactuar com ele nem viver olhando para frei Dinis. A
av, no entanto, era para ele cmplice e ele, Carlos, s
pecado: fora para a Inglaterra e conhecera uma famlia
elegante na qual havia trs filhas que o adoravam e
ensinaram-lhe muito. Carlos apaixonou-se pela segunda
filha, Laura, uma mulher fascinante, que lhe pediu que
no fosse mais sua casa. Jlia, irm mais velha e um
anjo, comunicou a Carlos que Laura no podia am-lo
pois era prometida em casamento a um outro rapaz e
partiria dali a trs meses para a ndia. No dia do enlace,
Carlos recebeu uma carta de Laura dizendo: o nosso
romance acabou, comea uma histria sria (p. 222).
Em Shire, Carlos encontrou-se com Georgina, a
terceira irm, por quem se apaixonara e, durante trs
meses, fora feliz como ele mesmo declarou: O meu
corao estava em Shire, em Inglaterra, estava na
ndia, estava no vale de Santarm, pelo mundo em
pedaos repartido (p. 226).
Certo dia, Carlos passou grade de um convento e
uma freira, chamada Solidade, assolou a tristeza dele
fazendo-o simpatizar ternamente com ela.
Voltando a Portugal, Carlos descobriu que sua prima
Joaninha sempre o amava, porm ele tem conscincia de
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que a mulher que o amasse seria infeliz e, por isso, no
deveria amar a mais ningum, e seria feliz se morresse na
guerra que, infelizmente, para ele, j havia acabado e ele
teria de continuar vivendo. Talvez seu destino fosse se
tornar um homem poltico ou um agiota.
Garrett entregou a carta a Frei Dinis que lhe perguntou
se ele queria saber algo mais, pois, embora no o co -
nheces se sentia que podia lhe dizer tudo. Garrett revela-se
camarada de Carlos e que embora no o visse h anos; ele
tinha engordado, enriquecido e era Baro e talvez fosse
deputado qualquer dia.
Joaninha enlouquecera e morrera e Georgina tor naras -
se abadessa de um convento que havia fundado na
Inglaterra. A av Francisca no ouvia, no falava e no
reconhecia mais ningum desde que Joaninha morrera em
seus braos e de Georgina.
Frei Dinis voltou a rezar, a velha a dobar o fio e o
autor foi embora parando no Cartaxo para dormir e sonhar
com o frei, a velha e uma constelao de bares e cores
diversas. No outro dia, sem dinheiro, voltou para Lisboa.
5. BREVE ANLISE CRTICA
5.1. ENREDO
Viagens na minha Terra mais que um simples relato
jornalstico, dirio ntimo ou uma literatura de viagens em
torno de vrios problemas sociais de meados do sculo XIX.
A obra apresenta um jogo de palavras, digresses, me -
talin guagem em forma de crnica que chega a lembrar as
interferncias irnicas de Machado de Assis em sua obra,
autor que, alis, recebeu grande influncia dos literatos
portugueses.
Garrett segue modelos ilustres como Xavier de
Maistre, Viagem Roda de Meu Quarto (1794), Lawrence
Sterne, Viagem Sentimental (1768), alm de Chateaubriand
e Shakespeare.
A obra est dividida em quarenta e nove captulos
relatando as peripcias ocorridas entre Lisboa e Santarm
e a divagao do viajante em torno do idlio entre
Joaninha e Carlos. Os dez primeiros captulos descrevem
a viagem entre as duas cidades vistas pelo vapor, a cavalo
e de carruagem, observando as divergncias, polticas,
sociais e, at arquitetnicas.
O mar no poderia estar ausente na narrativa, uma vez
que tradicional elemento das artes da Pennsula Ibrica
e, logo nos primeiros momentos, por meio de uma disputa
realizada entre os Homens do Norte e os dos Sul, durante
a travessia do Tejo, ele surge como o mais poderoso e
indestrutvel lusitano (comparado ao Rio Nilo), tema da
discusso dos homens na barca.
Numa reflexo sobre o materialismo, Garret
preocupa-se com a destruio da humanidade para a
conquista de regalias frente a um mundo que reduz tudo a
cifras: Quantas almas preciso dar ao Diabo e quantos
corpos se tm de entregar no cemitrio para fazer um rico
neste mundo; Cada homem rico, abastado, custa cento
de infelizes, de miserveis; A sociedade materialista;
e a literatura que a expanso da sociedade, toda
excessivamente e absurdamente e despropositadamente
espiritualista! Sancho, rei de facto, Quixote rei de direito.
Essa busca materialista faz com que o autor critique
tambm os lisboetas que viviam apenas o tringulo central
da capital, a rua do Ouro, Chiado e o Teatro de So Carlos,
como se esse meio fosse suficiente para a totalidade da
essncia humana; ... no prestais para mais nada ...
ficarais a alfacinhas para sempre.
Os ingleses tambm no escapam crtica feroz de
Garrett que os v insensveis, distantes e de quem os
portugueses no tm medo, pois o que faz do britnico
homem justamente o vinho portugus, o do porto e o
Madeira, logo, a dependncia dos ingleses em relao
aos portugueses e no o inverso: ... o ingls no canta
seno quando bebe ... alis quando est bebido (p. 35).
H momentos de profundo lirismo como, por exem -
plo, quando tenta diferenciar o trabalho do poeta e o do
filsofo. O privilgio estaria em o poeta ser namorado
durante toda a existncia enquanto o filsofo no
consegue ser salvo Aristteles que, j velho, apaixonara-
se. Garrett, declarando-se mais poeta do que filsofo,
afirma que a imaginao domina e no o sentimento, tanto
que Byron, Schiller, Cames, Tasso morreram justamen -
te por amor, enquanto Homero, Goethe, Sfocles, Voltaire
viveram pela imaginao que no depende de vida:
Imaginar sonhar, dorme e repousa a vida no entanto;
sentir viver ativamente, cansa-a e consome-a ... (p. 140).
A descrena nos frades vai se fortalecentdo ao longo
da narrativa (prenncio Realista), chegando a declarar que
eles de nada serviam a no ser do ponto de vista artstico,
sendo indispensveis, principalmente na paisagem
campestre, justamente a do livro Viagens na minha Terra.
Garrett afirma que se contasse todos os freis da literatura,
certamente daria um convento lotado.
A poesia uma constante na obra. Carlos, por exemplo,
chega a deixar alguns versos sobre seu sentimento
amoroso, porm eles no foram escritos, lidos ou
declamados para o autor do livro, na verdade a soldado
no poria em palavras os pensamentos poticos, pois no
condizia com sua figura, o autor que tirara uma
fotografia mental do poeta e flagrara tais versos.
O bem e o mal, o profano e o sagrado so tematizados
no livro por meio de referncias a obras que discutem
tambm a dualidade do ser humano. Atravs de D. Quixote,
analisa os dois princpios do mundo que andam juntos e
progridem sempre, o espirirutalismo e o materialismo
representados no Cavaleiro da Mancha e Sancho Pana. Em
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outro instante, lana-se anlise de Fausto e o pacto com o
demnio e, chegando a ter medo de brincar com o profano,
volta-se para o sculo das Trevas e ope-se ao das Luzes e
aludindo ao transreal, encerra parcialmente com as bruxas
que surgem a Banquo em Macbeth.
Sem dvida alguma a maior envergadura do autor se
d por meio da metalinguagem que o triunfo constante -
mente empregado para garantir a permanncia da ateno
do leitor e aludir importncia deste no transcorrer da
narrativa, fazendo-o participar da obra e, at, conversar
com o prprio autor e vice-versa, aliado sempre irnia e
ao sarcasmo contundente: A minha opinio sincera e
conscienciosa que o leitor deve saltar estas folhas, e
passar ao captulo seguinte, que outra casta de
captulo (p. 20); Sabers, pois, leitor, como ns outros
fazemos o que te fazemos ler (p. 22). Cuidas que vamos
estudar a histria, a natureza, os monumentos, as
pinturas, os sepulcros, os edifcios da poca? No seja
pateta, senhor leitor, nem cuide que ns o somos (p. 22);
Ainda assim, belas e amveis leitoras, entendemo-nos: o
que eu vou contar no um romance, no tem aventuras
enredadas, peripcias, situaes e incidentes raros; uma
histria simples e singela, sinceramente contada e sem
pretenso. (p. 49)
Outro recurso excepcionalmente bem talhado por
Garrett em Viagens na minha Terra a mistura proposital
entre personagem/autor/narrador; tornando-se, por vezes,
difcil a distino entre eles, fazendo com que os destinos
e experincias dos trs elementos da narrativa mesclem
seus componentes a fim de transformar o leitor no quarto
elemento e nico capaz de costurar toda a narrativa, alm
de participar dela indiretamente e ser alvo de comentrios
irnicos e crticos do narrador.
Desse modo, o livro Viagens na minha Terra apre -
sen ta diferentes nveis narrativos: o narrador, o com pa -
nheiro de viagem e Carlos. A proposta narrativa a da
viagem propriamente dita em que o narrador estabelece o
limite inicial de um tempo que durar de segunda a
sbado, perodo do decurso da viagem, repleto de
inciden tes, discusses, e outras personagens viajantes
sendo que uma delas, ao passarem por Santarm satisfaz
a curiosidade do narrador, relatando a histria da Menina
dos Rouxinis. No final do romance, o narrador passa
pelo Vale de Santarm e l uma carta em tom autobio -
grfico que Carlos escrevera a Joaninha e que ser o
eplogo da novela da Menina dos Rouxinis. Surge
ento um narrador epistolar. Eis os trs narradores: o
narrador propriamente dito, o companheiro de viagem e
Carlos (em dois planos narrativos: o da viagem e o da
novela).
5.2. PERSONAGENS
1. CARLOS
Inicialmente a personagem aparece de maneira discre -
ta e misteriosa despertando a curiosidade do leitor o qual
manter a leitura at elucidar os segredos que envolvem
Carlos.
De olhos pardos e no muito grandes, mas de uma
luz e viveza imensa (p. 98) Carlos simboliza o liberalis -
mo vitorioso e, recompondo-se do transe amoroso, toma
rumo trajetrio de homem pblico. Personagem instvel,
ele divide-se entre o chamamento do amor e a fidelidade
causa social.
Por um lado, o percurso de desencantos amorosos
com Jlia, Laura, Georgina, Soledade e Joaninha e, por
outro lado, a atrao pela causa social que se resolve na
vitria do Liberalismo, mas Carlos acaba se degradando e,
contaminado pelos males sociais, cede ao materialismo:
Quando calado e srio, aquela fisionomia podia-se dizer
dura; a mais pequena animao, o mais leve sorriso a
fazia alegre e prazenteira, porque a mobilidade e a
gravidade eram os dois plos desse carter pouco vulgar
e dificilmente bem entendido. (p. 98)
Carlos vive uma trajetria semelhante de Almeida
Garrett, viajando, emigrando, envolvendo-se em questes
polticas e problemas amorosos intensos, identificando-se
tambm com os excessos do Romantismo e; ao mesmo
tempo, desvirtuando-se deles em meio a reflexes e
divagaes que o fazem ver fadas e duendes como ocorre
em Macbeth de Shakespeare.
2. JOANINHA
Menina de dezesseis anos que no era bela, era gentil,
elegante e desembaraada, pois a natureza a fizera
educada e equilibrada por si s. Nela, os vcios sociais
inexistem e a pureza original caracteriza seu perfil: Mas
nesta foi a natureza que fez tudo, ou quase tudo, e a
educao nada ou quase nada. (p. 56)
Ar de melanclico saudosismo, seus olhos verdes
associados natureza e, indicando a ligao vital de
Joaninha ela surpreendem o narrador que os consideram
em discordncia com a harmonia romntica de serem
castanhos: Os olhos porm singular capricho da
nature za, que no meio de toda esta harmonia quis lanar
uma nota de admirvel discordncia! (...) Os olhos de
Joaninha eram verdes ... no daquele verde mau e
destingido que no seno azul imperfeito, no; eram
verdes-verdes, puros e brilhantes como esmeraldas do
mais subido quilate. (p. 58)
Carlos chega a confrontar os olhos de Joaninha com
os olhos azuis de Georgina e os negros de Soledade: Os
de Georgina dizem Amo-te, sou tua; os de Soledade,
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Ama-me, que s meu! (p. 13) e os de Joaninha; so um
livro imenso, escritos em caracteres mveis, cujas
combinaes infinitas excedem a minha compreenso.
Que querem dizer os teus olhos, Joaninha? que lngua
falam eles? (p. 113)
3. FREI DINIS
Dinis de Atade seguira a carreira das armas e depois
a magistratura, mas abandonou tudo e, partindo para
Santarm, torna-se frei Diniz de Cruz, homem austero,
rgido e teimoso, defensor da monarquia e esperanoso de
outra vida, j que a da terra era miservel.
O narrador sequencia uma srie de interrogaes
sobre frei Dinis, criando, desse modo, mistrio que
despertam a curiosidade do leitor: o que o levou vida
monstica? Por que abandonou carreira e dinheiro? Qual
a razo de sua viso agourenta e desgraada? Por que faz
visitas D. Francisca e Joaninha s sextas-feiras?
tica e psicologicamente, frei Dinis um homem de
princpios rgidos: O despotismo, detestava-o como
nenhum liberal capaz de o aborrecer; mas as teorias
filosficas dos liberais, escarnecia-as como absurdas,
rejeitava-as como perversoras de toda ideia s, de todo o
sentimento justo, de toda a bondade praticvel. Para o
homem em qualquer estado, para a sociedade em
qualquer forma, no havia mais leis que as do declogo,
nem se precisavam mais constituies que o Evangelho:
dizia ele. Refora-las suprfluo, melhor-las impossvel,
desviar delas, monstruoso. Desde o mais alto da perfeio
evanglica, que o estado monstico, h regras para
todos ali, e no falta seno observ-las. (p. 73)
Frei Dinis representa o mundo velho, um frade do
Antigo Regime em conflito com um hovem liberal
(Carlos): Duvidar o nico princpio, enriquecer o
nico objetivo de toda essa gente. Liberais e realistas,
nenhum tem f: os liberais ainda tm esperana; no lhe
h de durar muito. Deixem-nos vencer e vero (p. 69).
4. D. FRANCISCA
D. Francisca era uma velha solitria, infeliz, cega, que
renunciou vida material e tornou-se uma mulher temente
a Deus e manipulada por Frei Dinis.
5. GEORGINA
Georgina era uma generosa moa que se compadeceu
do sofrimento de Carlos e por ele acabou se apaixonando.
No entanto, ela percebeu que, mesmo se sacrificando ao
extremo, no conseguiria o amor dele e, por isso,
recolheu-se ao convento e tornou-se abadessa.
6. SANTA IRIA/IRENE
Santa Iria era uma freira de um convento duplo que se
dedicou vida espiritual e transcendente. Dela se originou
o nome da cidade de Santarm.
7. BRITALDO
Britaldo, filho do governador, nutria um amor
incontrolvel por Iria. Ele pode ser relacionado ao amor
sentimental de Carlos, puro e obsessivo em relao a uma
ou vrias mulheres.
5.3 ESPAO E TEMPO
A primeira localizao espacial a que o autor se refere
no livro o seu prprio quarto, em meio a constantes
digresses do narrador: Que viaje roda do seu quarto
quem est beira dos Alpes, de Inverno, em Turim, que
quase to frio como Sampetersburgo entende-se. Mas
com este clima, com este ar que Deus nos deu, onde a
laranjeira cresce na horta, e o mato de murta, o prprio
Xavier de Maistre, que aqui escrevesse, ao menos ia at
o quintal. (p.3).
Encontrando-se em Lisboa, transferindo-se lenta -
mente at alcanar seu destino, o narrador refere-se a
vrias outras cidades que encontra pelo caminho, at
chegar Santarm e a compar-la Pompeia e Nnive.
Os locais santos referidos na obra representam
distintamente a natureza saudvel, alegre e refrescante da
qual o homem de vida social necessita (a charneca e o Vale
de Santarm), e a urbanizao repleta de tradio e de
elementos histricos (Santarm). No primeiro, a purificao
do homem se conquista graas beleza, simplicidade e
harmonia do Vale: A majestade sombria e solene de um
bosque antigo e copado, o silncio e escuri do de suas
moitas mais fechadas, o abrigo solitrio de suas clareiras,
tudo grandioso, sublime, inspirador de elevados
pensamentos. Medita-se ali por fora; isola-se a alma dos
sentidos pelo suave adormecimento em que eles caem... e
Deus, a eternidade as primitivas e inatas ideias do
homem ficam nicas no seu pensamen to. (p. 38)
J Santarm um espao urbano que completa e,
simultaneamente, desilude o narrador, uma vez que a
riqueza da memria do passado contrasta com a runa
galopante: Santarm um livro de pedra em que a mais
interessante e mais potica parte das nossas crnicas est
escrita. Rico de iluminuras, de recortados, de flores, de
imagens, de arabescos e arrendados primorosos, o livro
era o mais belo e o mais precioso de Portugal (...) As runas
do tempo so tristes mas belas, as que as revolu es trazem
ficam marcadas com o cunho solene da histria. Mas as
brutas degradaes e as mais brutas reparaes da
ignorncia, os mesquinhos consertos da arte parasita,
esses profanam, tiram todo o prestgio (p. 141).
Ressalte-se que o elemento ednico do Vale de
Santarm projeta-se na personagem Joaninha, integrada e
pertencente esse meio e smbolo do espao puro da
Natureza:

E uns e outros respeitavam e adoravam a


menina dos rouxinis. Entre uns e outros por tcita
conveno parecia estipulado que aquela suave e
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anglica figura pudesse andar livremente no meio das
armas inimigas, como a pomba domstica e vlida a que
nenhum caador se lembra de mirar (p. 94).
A narrativa da Menina dos Rouxinis que se passa por
volta de 1832 e transcorre em meio guerra civil
portuguesa, passa-se na regio de Santarm, uma cidade
situada margem direita do Rio Tejo que foi mandada
edificar por Abidis, rei da Espanha em 1100 a. C., sendo
por ele denominada Esca-Abidis e seus habitantes at
hoje conhecidos como escalabitanos. Fundada por volta
de 100 a. C, passou pelos domnios romano Praesidiu
Julium e Scalabiscatrum, visigtico Santa Irene,
muulmano Xantarim, leons e portugus Santarm.
Santarm foi conquistada por D. Afonso Henriques
(primeiro rei de Portugal) em 1147, tendo se tornado mais
tarde a residncia da Corte e o lugar predileto dos
trovadores. D. Dinis chamou-lhe Paraso de Portugal e
Ferno Lopes caracterizou-a como uma das grandes vilas
que h no reino.
BIBLIOGRAFIA:
GARRETT, Almeida. Viagens na minha Terra. Biblioteca
Digital Coleo CLSSICOS DA LITERATURA
PORTUGUESA. Porto: Porto Editora.
DIAS, Augusto da Costa. Estiltica e Dialctica. Viagens
na Minha Terra. Organizao, fixao do texto, prefcio
e notas de Augusto da Costa Dias, Lisboa: Editorial
Estampa, 1983.
MONTEIRO, Oflia M. Caldas Paiva. A Formao de
Almeida Garrett: Experincia e Criao. Coimbra:
Centro de Estudos Romnticos, 1971.
SARAIVA, Antnio Jos. Para a Histria da Cultura em
Portugal. 2 vols. Lisboa: Livraria Bertrand e Gradiva,
1980 e 1995.
6. QUADRO SNTESE POR CAPTULO
CAPTULO ASSUNTO
I
O porqu do livro
Partida na regata
Briga dos homens do norte X do sul
II A viagem representa o progresso Portugal
III
Critica ao materialismo
Chegada estalagem
IV Divagao sobre o filsofo e o ministro
V
Receita para se fazer um drama
Transporte at Santarm na mula
VI
Clssicos X Romnticos
Sculo das Luzes X Sculo das Trevas
VII Crtica aos lisboetas e ingleses
VIII Crtica s guerras
IX Comparao entre as liadas
X
Incio da Menina dos Rouxinis
Interesse pela janela e pelos pssaros
XI Conversa com Yorick, personagem de Hamlet
XII Justificativas para a cor dos olhos de Joaninha
XIII Oposio aos frades
XIV Carlos desembarca no Porto
XV Frei Dinis e o Liberalismo
XVI Histria de Frei Dinis
XVII Dinis traz notcias de Carlos numa carta
XVIII D. Francisca diz que Carlos precisa saber a verdade
XIX
Retirada de 11 de Outubro
Porque menina dos rouxinis
XX Um soldado desperta Joaninha. Era Carlos
XXI Outros soldados comentam sobre Carlos e Joana
XXII Carlos lembra-se de Georgina
XXIII Poesia de Carlos
XXIV Carlos e Joaninha conversam sobre a av e o frei
XXV Carlos pede segredo a Joaninha
XXVI Referncia a Macbeth e s bruxas
XXVII O autor chega Santarm
XXVIII Descrio do Palcio de Afonso Henrique
XXIX Trova justificando a formao de Santa Iria
XXX Histria de Santa Iria
XXXI Visita Igreja de Alcava (fechada)
XXXII
Retorno ao captulo XXV
Carlos ferido em batalha
XXXIII Georgina opina sobre Frei Dinis
XXXIV Frei Dinis pede para Carlos mat-lo
XXXV D. Francisca revela a Carlos seu verdadeiro pai: Frei Dinis
XXXVI Antecipao da concluso
XXXVII Histria da Igreja do Santo Milagre
XXXVIII
Visita Ribeira
Comentrios sobre mdulos literrios
XXXIX Visita ao colgio dos Jesutas e a S. Domingos
XL
Procisso das freiras
Mosteiro das Claras
XLI Autor deseja partir de Santarm
XLII Autor visita o tmulo de S. Fernando
XLIII Conversa de Garrett com Frei Dinis
XLIV
XLV
XLVI
XLII
XLIII
Carta de Canos Joaninha
XLIX O autor entrega a carta a Frei Dinis e parte para Lisboa
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7. EXERCCIOS
Texto para a questo 1
Todo o drama e todo o romance precisa de:
Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas.
Um pai nobre ou ignbil.
Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos.
Um criado velho.
Um monstro, encarregado de fazer as maldades.
Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para
intermdios e centros.
1. Na passagem anterior, Almeida Garrett apresenta uma
receita de como se fazem os romances portugueses.
Pode-se afirmar que os ingredientes citados se
apresentam no romance Viagens na minha terra?
RESOLUO:
As personagens de Viagens na minha terra cabem
perfeitamente na receita de romance apresentada por Garrett,
uma vez ela elenca elementos tpicos da obra romntica que se
fazia na Europa do sculo XIX e que eram devidamente
copiados nos folhetins portugueses.
Podem ser identificadas na passagem:
Georgina e Joaninha: Uma ou duas damas, mais ou menos
ingnuas; Frei Dinis: Um pai nobre ou ignbil; : Carlos e
Britaldo: Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos; Banan
(Santa Iria) e Frei Dinis Um criado velho. Um monstro,
encarregado de fazer as maldades; Jlia e Soledade: Vrios
tratantes, e algumas pessoas capazes para intermdios e centros.
2. Qual a figura de linguagem que encontramos em
Santarm um livro de pedra em que a mais interes -
san te e mais potica parte das nossas crnicas est
escrita?
a) Metfora
b) Comparao
c) Anttese
d) Prosopopeia
e) Anfora
RESOLUO:
A comparao abreviada entre a cidade e o livro caracteriza
uma metfora.
Resposta: A
3. Relacione adequadamente o fragmento extrado do
livro Viagens na minha terra respectiva personagem:
I. Os seus pensamentos, as suas consideraes em
toda aquela noite, em todo o dia que a seguira, na
hora mesma em que ia encontrar-se com o objeto
que mais lhe prendia agora o esprito, se no que
tambm o corao, todas participavam daquela
flutuao inquieta e doentia de seu ser de homem
social, em que o tbio reflexo do homem natural
apenas relampejava por acaso.
II. (...) contemplou-a alguns momentos nesse estado
e pareceu comover-se; mas aqueles nervos eram
torais de fios de ferro temperado que no
vibravam a nenhuma suave percusso: deu dois
passos para a porta da casa, bateu com o bordo
e disse com voz firme e segura:
Joana, acuda a sua av que no est boa.
III.(...) no era alta nem baixa, era forte sem ser
gorda, e delicada sem magreza. Os olhos de um
cor-de-avel difano, puro, aveludado, grandes,
vivos, cheios de tal majestade quando se iravam,
de tal doura quando se abrandavam, que difcil
dizer quando eram mais belos. O cabelo quase da
mesma cor tinha, demais, um reflexo dourado,
vacilante, que ao sol resplandecia, ou antes,
relampejava, mas a espaos, no era sempre,
nem em todas as posies da cabea: cabea
pequena, modelada no mais clssico da estaturia
antiga, poisada sobre um colo de imensa nobreza,
que harmonizava com a perfeio das linhas dos
ombros.
IV.(... ) no era bela, talvez nem galante sequer no
sentido popular e expressivo que a palavra tem em
portugus, mas era o tipo da gentileza, o ideal da
espiritualidade. Naquele rosto, naquele corpo de
dezasseis anos, havia, por dom natural e por uma
admirvel simetria de propores, toda a elegn -
cia nobre, todo o desembarao modesto, toda a
flexibilidade graciosa que a arte, o uso e a conver -
sa o da corte e da mais escolhida compa nhia vm
a dar a algumas raras e privilegiadas criaturas no
mundo.
Mas nesta foi a natureza que fez tudo, ou quase
tudo, e a educao nada ou quase nada.
( ) Carlos
( ) Joaninha
( ) Frei Dinis
( ) Laura
Resposta:
I IV II III
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4. Assinale a alternativa incorreta sobre o romance
Viagens na minha terra:
a) Um dos momentos mais importantes da narrativa
a passagem pelo Vale de Santarm, relatada no
captulo X, e a contemplao de uma casa que
desperta a curiosidade e estimula a imaginao do
narrador.
b) No final da viagem, o narrador-viajante passa pelo
Vale de Santarm e l uma carta (de tom
autobiogrfico) que Carlos escrevera Joaninha,
sendo uma espcie de eplogo do romance.
c) Complementando as inmeras digresses, o
narrador comenta a histria de Carlos e Joaninha
evitando ilaes de teor crtico e social.
d) No romance no h apenas uma nica e linear
instncia de comunicao narrativa, uma vez que,
alm do relato da viagem, encontramos tambm a
narrativa que instituda pelo companheiro de
viagem que conta a histria de Carlos e Joaninha e
a que se traduz na carta de Carlos a Joaninha.
e) A narrativa desencadeada por um narrador
annimo, empenhado numa viagem a Santarm e
interessado de disseminar vrias digresses de
tendncia ideolgica ao longo de seu discurso.
RESOLUO:
Durante a narrativa desenvolvem-se vrias digresses de tom
crtico, irnico e de grande preocupao scio-poltica.
Resposta: C
Texto para o teste 5
Perverteu-se por tal arte o gosto entre ns desde o
meio do sculo passado especialmente, os estragos
do terramoto grande quebraram por tal modo o fio
de todas as tradies da arquitectura nacional, que
na Europa, no mundo todo talvez se no ache um pas
onde, a par de to belos monumentos antigos como
os nossos, se encontrem to vils, to ridculas e
absurdas construes pblicas e particulares como
essas quase todas que h um sculo se fazem em
Portugal. Nos reparos e reconstrues dos templos
antigos que este pssimo estilo, esta ausncia de
todo estilo, de toda a arte mais ofende e escandaliza.
Olhem aquela empena clssica posta de remate ao
frontispcio todo renascena da Conceio Velha em
Lisboa. Vejam a emplastagem de gesso com que esto
mascarados os elegantes feixes de colunas gticas da
nossa s. No se pode cair mais baixo em
arquitectura do que ns camos quando, depois que o
marqus de Pombal nos traduziu, em vulgar e
arrastada prosa, os rococs de Lus XV, que no
original, pelo menos, eram floridos, recortados,
caprichosos e galantes como um madrigal, esse estilo
bastardo, hbrido, degenerando progressivamente e
tomando presunes de clssico, chegou nos nossos
dias at ao chafariz do passeio pblico!
5. Sobre o texto no se pode dizer que
a) As crticas do narrador dirigem-se a aspectos da
vida social portuguesa.
b) O narrador critica a desnacionalizao da arquite -
tura portuguesa e sua falta de estilo prprio.
c) Para o narrador no est em causa apenas a invaso
de estilos artsticos franceses, mas a perda da
identidade nacional.
d) A referncia s colunas gticas sugere a Idade
Mdia que tanto seduzia os romnticos, justamente
por se entender nela a preservao da identidade
nacional.
e) A simples observao de um monumento assume
dimenso de reflexo histrica envolvendo vrias
pocas: sculo XIX, o tempo de Lus XV, a Idade
Mdia e as grandes navegaes.
RESOLUO:
No fragmento no h nenhuma referncia ao sculo XIV e s
grandes navegaes.
Resposta: E
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