La Siguamonta

A finales del Siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX, la capital guatemalteca se expande y crece
ms all de los barrancos que la rodeaban y haban mantenido hasta cierto punto contenida en lo que hoy son
las zonas cntricas de la ciudad. Este crecimiento trae consigo horripilantes sucesos y surge as la leyenda de
la Siguamonta

Muchos confunden a la Siguamonta con la Siguanaba, primero por el obvio parecido en los nombres, y
tambin porque ambos nefastos personajes suelen atraer a sus vctimas a sus muertes, aunque se valen para
ello de estrategias muy distintas, dirigidas contra una presa en especial: mientras la Siguanaba atrae a los
hombres mujeriegos, la Siguamonta hace lo propio con los nios curiosos y desobedientes.

Y es que a principios del siglo pasado, la ciudad no era para nada ruidosa al menos no comparada con el
ensordecedor bullicio de estos das- y la rodeaban verdes barrancos repletos de vegetacin y animales. A
falta de suficientes puentes y caminos, los habitantes solan atravesar los barrancos para acortar las
distancias entre una y otra zona. Es durante estos cortos trayectos entre los matorrales que empezaron a
suceder cosas horribles, pues varias personas salan y no volvan a casa, solo para ser encontrados muertas
algunas horas o incluso das despus. Muchas de las vctimas eran nios que presentaban mltiples heridas,
pero no era claro si esos golpes habran sido propiciados por algn adulto o por el contrario los habran sufrido
al caer por el barranco.
La teora ms aceptada era que en los barrancos de la ciudad se escondan peligrosos y desalmados
bandoleros que aprovechaban para asaltar y despojar de sus pertenencias a quienes se aventuraban a
ingresar en sus profundidades con la esperanza de ganar algunas horas en su recorrido.

La mayora de padres de familia prohibira a los nios acercarse a los barrancos, pero su naturaleza rebelde y
curiosa los obligaba en muchos casos a desobedecer, formando pequeos grupos para sentirse ms seguros
al momento de ingresar al barranco a investigar. En una ocasin, uno de estos grupos formado por 5 nios
entre los 8 y 13 aos de edad, baj por el barranco del barrio Gerona que separa las zonas 1 y 5 de la capital
para realizar su habitual recorrido de 2 horas por los bordes de este barranco. Eran aproximadamente las 4 de
la tarde y los nios ya casi terminaban su recorrido, cuando escucharon el peculiar silbido de un pajarito:

Tutuiiit! Tutuiiit! Tutuiiit!

Al no poder ver al ave que produca tan simptico sonido, los 2 chicos mayores de 12 y 13 aos decidieron ir a
investigar, avanzando algunos pasos. Cuando los chicos caminaban el ave no produca ningn sonido, y
cuando paraban repeta su silbido, como llamndolos: Tutuiit! Tutuiiit!. Los chicos se alejaban cada vez ms
de los pequeos de 8 y 10 aos, quienes los llamaban a gritos para que no siguieran y que no los dejaran
solos. En vano. Los chicos desaparecieron detrs de unos arbustos y luego solo se escucharon sus gritos que
se tragaban las profundidades del barranco para terminar en un silencio sepulcral.

Y entonces, nuevamente el silbido: Tutuiit! Tutuiiit! esta vez muy cerca de los pequeos, que alcanzaron a
ver al pequeo pajarillo que pareca de oro al reflejar los ltimos rayos del sol de esa tarde. Espantados, los
chiquillos corrieron fuera del barranco llorando y pegando de gritos de terror y de auxilio.

Algunos adultos que regresaban de sus faenas diarias los detuvieron y tras tranquilizarlos escucharon
incrdulos la historia que les contaban, pero al notar la ausencia de los mayores de 12 y 13 aos organizaron
un grupo de bsqueda y rescate. Sus esfuerzos fueron infructuosos debido a la cada de la noche, pero
muchos hombres dijeron haber escuchado los silbidos a travs del monte y algunos incluso dijeron haber visto
unos ojos brillantes que los observaban entre los arbustos. Entre ellos, estaba un dominicano que huy
despavorido al sugerir que se trataba de la Ciguapa, un fantasma que vive en cavernas y montes de aquella
isla y baja a los ros en busca de afecto y proteccin.

No fue sino hasta al da siguiente que pudieron encontrar los cuerpos de los nios. Es as como de la fusin
de la historia del pajarito visto por los nios y de la Ciguapa sugerida por el dominicano surge la Siguamonta
en el imaginario popular, como un ave endemoniado dorado y de simpatiqusimo cantar que atrae a los nios
curiosos y desobedientes hasta su muerte.

La historia de la Siguamonta recorrera toda la ciudad de Guatemala y sera transformada en incontables
versiones por padres angustiados que buscaban la manera de mantener a los nios lejos de los barrancos.

Hoy en da, an hay quienes creen en la Siguamonta principalmente en el interior del pas, y sugieren que al
escuchar el cantar de un pajarito deben ignorarlo y proseguir su camino para evitar caer en su encantamiento
potencialmente fatal.
Leyendas del Lago de Atitlan
Los orgenes del Lago de Atitln son de hace mucho tiempo cuando los cakchiqueles dieron muerte a
saetazos a Tolgom.

Los kaqchikel o posiblemente los k iche , ya que los mismos vivan en constantes amenazas, pugnas,
envidias y guerras hacia el siglo XV.
As ellos acuaron el citado vocablo, mismo que est constituido por lo siguiente:
Atit femenino, designa la luna y
Atit seala a la mujer anciana, dos veces abuela, y
Al designa el gnero masculino, varn.
Unidos los dos trminos, uno se sustantiva y el otro se adjetiva en Atit Al, pero ya en la interpretacin que le
dieron los primeros castellanos, en el siglo XVI se convirti en Atitln, suprimieron la vocal despus de la
consonante T y le agregaron una N al final Atitln.
Los orgenes del Lago de Atitln son de hace mucho tiempo cuando los cakchiqueles dieron muerte a
saetazos a Tolgom: se marcharon ms all del lugar de Qakbatzul y arrojaron a la laguna los pedazos de
Tolgom. Desde entonces es famosa la punta del cerro del lanzamiento de Tolgom. Enseguida dijeron: Vamos
adentro de la laguna. Pasaron ordenadamente y sintieron todos mucho miedo cuando se agit la superficie del
agua.
De all se dirigieron a los lugares llamados Panpat y Payn Chocol, practicando sus artes de hechicera. All
encontraron nueve zapotes en el lugar de Chitulul. A continuacin comenzaron a cruzar el lago todos los
guerreros yendo por ltimo Gagavitz y su hermana llamada Chetehauh. Hicieron alto y construyeron sus
casas en la punta llamada actualmente Qabouil Abah. Enseguida se march Gagavitz; fue realmente terrible
cuando lo vieron arrojarse al agua y convertirse en la serpiente emplumada.

Al instante se obscurecieron las aguas, luego se levant un viento norte y se form un remolino en el agua
que acab de agitar la superficie del lago.
Los poblados mencionados han de haber estado en la parte noroeste del lago, mientras que lo siguiente pudo
haber sucedido cercano al actual Santiago Atitln: All deseaban quedarse las siete tribus, queran ver la
ruina del poder de los zutujiles. Cuando aquellos bajaron a la orilla del agua y se detuvieron all, les dijeron a
los descendientes de los Atziquinahay: Acaba de agitarse la superficie de nuestra laguna, nuestro mar oh
hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de sus frutos, los patos, los cangrejos,
los pescados, les dijeron. Y despus de consultar entre s, contestaron: Est bien, hermano. La mitad de la
laguna es tuya, tuya ser la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la mitad de las espadaas y
las caas verdes. Y as tambin juntar la gente todo lo que mate entre las espadaas.
As respondi el Atziquinahay. De esta manera fue hecha la divisin del lago, segn contaban nuestros
abuelos. Y as fue tambin como nuestros hermanos y parientes se quedaron con los zutujiles.
Pero nosotros no aceptamos la invitacin para quedarnos. Nuestros primeros padres y abuelos, Gagavitz y
Zactecauh se fueron y pasaron adelante entre las tinieblas de la noche.

Cuando hicieron todo esto no haba brillado la aurora todava, segn contaban, pero poco despus les
alumbr. Luego llegaron al lugar de Pulchich, de donde partieron en grupos.

El Hombre invisible
El chirrido de las viejas persianas anunci la llegada de don Renn Torreblanca, a la cantina de don
Mercedes, en el chapinsimo sector de la Calle de las Tnchez, de la capital guatemalteca.

El olor al fermento del aguardiente le lleg abrindole ms la gana del trago cotidiano. Don Renn era un
hombre taciturno, llegaba a menudo al estanco de nuestro relato y, siempre apartado de los parroquianos se
sentaba alejado en una mesa del fondo.

Desde que llegaba los comentarios no se hacan esperar por parte de quienes lo observaban. No me lo
van a creer pero don Renn es un hombre raro, con estos ojos que algn da se comern los gusanos, lo he
visto desaparecer de mi vista.
El que hablaba era un obeso carpintero que cumpla con las rdenes de Baco, en el estanco.
Eso s que no te lo creo vos; porque eso slo se lee en las novelas respondi el amigo, agregando solo
viendo lo creera.
El olor a las fritangas invada el espacio y las risotadas apagaban los comentarios. Don Mercedes con su
limpiador al hombro y su gabacha, departa con sus clientes mientras les serva las tandas.
Tanda servida, tanda pagada! Repeta el cantinero, agregando Para evitar clavos posteriores.
Todos celebraban la puntada con una sonora carcajada.
Don Mercedes se fue acercando a la mesa del carpintero y el amigo que le acompaaba. Al calor de los
tragos el tema era don Renn, que lejano de los comentarios, tomaba una copa lejos del grupo.
Yo s que no creo en esas cosas, pero ya son varios los que han visto desaparecer a don Renn agreg
el cantinero.

Y qu le han contado don Mercedes?
Bueno, no es que yo sea chismoso, pero la vez pasada, justamente donde estn ustedes sentados, estaba
tomando el finado Flix, ya estaba un tanto borracho, cuando sali atrs de don Renn.

Al poco tiempo regres todo asustado gritando y diciendo que haba visto palpablemente cmo don Renn
haba desaparecido ante su vista. Con decirles que la gran soca se le fue del puro susto, pero yo lo atribu a
los tragos que don Flix se haba tomado.

El carpintero, un tanto ms curioso, trataba de persuadir al cantinero para que le hiciera la lucha de sacarle en
pltica a don Renn cmo estaba el asunto, pero aquel hombre raro y solitario no soltaba prenda. Finalmente,
el cantinero indic que tratara de hablar con el hombre, pero que por favor hablaran ms quedito porque
poda escuchar el comentario que de l se haca.

As las cosas y los das, don Renn continuaba llegando al estanco de una Guatemala que ya se fue para no
volver, con sus calles empedradas y carruajes realeros. Aquella tarde la calle de las Tnchez pareca ms
animada, los trenes de mulitas con carbn procedentes de Palencia, as como los arrieros hacan ms
escndalo que de costumbre, pregonando el carbn y las cargas de lea.

En la cantina La Copa de Oro el bullicio no se haca esperar. Una vez ms el chirrido de la persiana anunci
la llegada de don Renn. Solicit don Meches, el cantinero, fue hasta la mesa de nuestro personaje para
ofrecerle su servicio.
Qu tal don Renn, cmo lo trata la vida? Salud el cantinero muy sonriente. Don Renn sin verle a los
ojos le respondi:
Pues como lo ve, don Meches, trabajando duro y dando la vuelta por aqu para relajarme un poco, porque
no todo es trabajo en esta vida.
El cantinero, mientras limpiaba la mesa, le respondi: En eso s que tiene razn, pero lo veo tan solitario
siempre, sin amigos, sin quien lo acompae en su mesa y por eso mi pregunta: porqu tan solitario y sin
compartir?

cuando escuch esto, don Renn lo fulmin con la mirada, respondiendo:

La verdad es que uno tiene que escoger a sus amigos y no alternar con cualquiera. El cantinero se sinti
mal por la pregunta indiscreta y como para ablandar el momento sugiri:
Bueno, disculpe una vez ms, no volver a preguntar nada y me dir que le sirvo.
Ahora don Renn fue el que sonri sarcsticamente, respondiendo:
Lo de siempre, don Meches lo de siempre
No cabe duda que la pregunta cay como balde de agua fra y el cantinero se retir muy cortsmente de la
mesa de don Renn simulando una sonrisa.
Al poco tiempo don Renn abandon la cantina rumbo a la calle, sin despedirse de nadie. En ese momento el
cantinero fue llamado por los parroquianos que ocupaban la mesa del carpintero. Fue ste el que pregunt
cmo le haba ido con don Renn.
Pues vern, pero a este hombre no se le saca nada; es ms, como que se mosque cuando quise llegar al
meollo del asunto y mejor me qued callado porque prefiero mantener un cliente que perderlo.

El carpintero sorbi la copa de licor y chup un poco de limn para luego concretar:

A m se me est afigurando que el tal don Renn hasta puede ser alma de la otra vida. Hoy s que me
hizo rer, los espantos no chupan, slo espantan. acot el cantinero.
La carcajada fue generalizada en la mesa, todos sacaron chiste de la puntada.
Bueno, tienen razn, don Renn es como nosotros, de carne y hueso, pero yo hasta no ver no creer como
dijo Santo Toms.
Un hombre bajito de abdomen prominente y gran bigote, se acerc a la mesa y pidiendo disculpas por
meterse donde no lo llamaban, habl con aire de conocimiento en la materia:
Pues vern, yo he ledo un mi poquito, soy tan tonto como puedan creer, pero segn los entendidos en la
materia hay personas que desaparecen porque su cuerpo astral se los permite, es decir, tienen dos cuerpos,
el astral y el fsico.
Un tanto incrdulo don Mercedes atac de nuevo al que haca el comentario:
Barajemela ms despacio, por favor y cunteme que esto est mero interesante. Ahora el hombre bajito
y barrign se sent sin pedir permiso y principi a explicar el fenmeno:
Bueno, como les deca, hay personas que tienen esa virtud: es decir, la de tener dos cuerpos: el astral y el
fsico que todos tenemos, y estas personas, sin quererlo, se manifiestan muchas veces en dos sitios a la vez.
A esto los conocedores en la materia le llaman Bilocacin y otros le llaman fantasmas vivientes. Yo creo
que en esa fase est don Renn.
Por cuenta de la casa, don Mercedes le sirvi un trago al hombre bajito, mientras comentaba en voz alta:
Hoy si me la pusieron difcil y cranme que ya me est dando miedito, porque don Renn a veces se queda
aqu hasta que cierro el negocio y su mirada profunda y rara lo pone a uno en el avispero.
Alguien grit desde el fondo que solicitaba bocas para mesa cinco y don Mercedes tuvo que abandonar al
grupo. Mientras tanto, uno del grupo coment que el caso de don Renn era realmente extrao, muy extrao y
que era primera vez en su vida que escuchaba un comentario de los espantos vivos. Aquella mesa daba
justamente a la punta del mostrador, muy cerca de la barra, desde all don Mercedes hizo otro comentario
como para extender la charla.
Bueno, pues desde hoy en adelante lo voy a controlar ms de cerca porque ustedes ya me pusieron en qu
pensar. Imagnense uno hablando con un muerto. Dios me guarde! Es capaz que caigo muerto del susto,
pero ya se han dado casos y por eso no hay que creer ni dejar de hacerlo. Y explicado el asunto como lo hace
aqu el seor pues hombre, hay mucho de raro en el caso.
El ayudante de don Mercedes mientras limpiaba unos vasos, coment desde lejos:
Lo mejor sera seguirlo la prxima vez, regularmente el viernes es cuando se echa sus capirulazos ms de
la cuenta y se va un poco tarde. Es cuestin que dos valientes se pongan de acuerdo y seguirlo para salir de
dudas; eso s, hganlo ustedes porque lo que soy yo, por baboso.
Invitaron a don Mercedes para formar el do que seguira a don Renn, pero ste con toda educacin rechaz
la oferta, aduciendo que el negocio lo tena que atender y ms an tratndose del da viernes, que era cuando
ms gente llegaba.
Lleg el da viernes esperado, que lamentablemente luca gris y la lluvia a manera de temporal arreciaba y
despus continuaba con una llovizna pertinaz. La cantina luca desierta porque la lluvia haba cado durante
todo el da. En ese momento entr don Renn, con ms borrachera que alegra, un tanto platicador, lo cual
era raro en l.

Qu bueno verle por aqu, don Renn, ya s, le servimos lo mismo de siempre. Pero como ya se indic,
don Renn iba dos que tres entre pecho y espalda, respondiendo en el acto con voz aguardentosa:
As me gusta don Mercedes, que atienda y que no haga preguntas. Pero qu me cuenta don Mercedes?

Pues aqu como lo ve, espantando moscas porque con la lluvia se pone silencio, pero as es el negocio.
Mientras la lluvia arreciaba, los otros dos hombres entraron al establecimiento. En tanto don Renn se fue al
fondo, a la misma mesita para tomarse solo el trago. As pasaron dos horas y finalmente el hombre de nuestra
historia como pudo se levant, pag la cuenta y se retir.

Fue el momento en que don Mercedes cerr el establecimiento y sigui los pasos de don Renn en compaa
de los dos hombres que deseaban salir de dudas en torno al inexplicable caso de don Renn.

El hombre daba la impresin que caera de un momento a otro debido a la gran borrachera que llevaba, los
dos hombres le seguan muy de cerca. Don Renn para acortar camino se introdujo por un predio baldo para
salir a la otra calle. Los curiosos se quedaron apreciando la escena entre unos matorrales; era imposible
perderle de vista ya que ellos lo tenan a pocos metros de distancia.
De pronto fue el carpintero el que asombrado grit: Pero qu es lo que veo, Dios mo?
El acompaante por poco y se va de esta vida al ver cmo don Renn desapareca ante sus ojos.
Una vez ms don Renn ha desaparecido ante la vista de nosotros! agreg el compaero, ms plido
que un muerto. Los hombres se quedaron de una pieza, asombrados ante lo que miraban. A don Renn
pareca como que si se lo hubiera tragado la tierra y todo qued en silencio. Cuando se recuperaron corrieron
rumbo a la cantina, que ya estaba cerrada. Llegaron jadeantes y fue el carpintero el primero que habl.

Si no lo hubiera visto no lo creo, pero ahora s estoy seguro que don Renn es alma de la otra vida!
Despus de un silencio prolongado donde los tres hombres slo se miraban las caras, se escuch que alguien
tocaba puerta. Nadie tuvo el valor de abrirla, pero finalmente fue el cantinero quien tom la iniciativa de
hacerlo. El susto fue maysculo, as como el grito de espanto que el hombre emiti asustando a sus
compaeros.

Cuando se hubo repuesto y ante la insistencia del hombre de tocar la puerta pregunt: Sos de esta o de la
otra, en qu penas ands! Mientras tanto don Renn desde afuera les grit:
Qu penas ni que ocho cuartos, con esta ya son tres veces las que socado me voy entre la zanja y quiero
un trago porque me estoy muriendo del fro!
Tomado del libro Leyendas de vivos, espantos y aparecidos del autor Hctor Gaitn.
El mico brujo
En todo Centroamrica se conoce la leyenda del Mico Brujo . En algunas partes tambin le
dicen la Mona.
Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche se daban tres
volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres tenan un guacal blanco y que a
la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y
se dedicaban a hacer diabluras .
Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los rboles y tiraban
frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando
pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona
o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les
esfuma como por encanto.
Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en chanchas
grandes, negras y llenas de lodo.
Apenas vean a la persona sealada , aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan
furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y
hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los
bolsillos vacos.
El sombrern
Una de las leyendas ms conocidas sobre este personaje de la cultura guatemalteca y
adems tambin es muy conocida en Aguadas, Caldas dice as: Una noche El Sombrern
caminaba en un barrio de La Antigua Guatemala cuando vio a una muchacha muy bella con
pelo largo y se enamor de ella. Busc su casa y le llev serenata una y otra noche, pero ella
no le dijo nada a sus padres sobre l. Un da empez a dejar de comer hasta el punto de que
casi muri, y fue entonces cuando la madre se dio cuenta que era por El Sombrern. Llev a
su hija a un convento creyendo que ah iba a estar mejor, pero la nia sigui sin comer y un
da despert con una trenza en su pelo hecha por el espectro y ese da muri.
Luego en el velorio, apareci El Sombrern llorando y sus lgrimas eran como cristales.
Jamas olvida a las muchachas que ha amado. Tambin se cuenta que les hace trenzas a los
caballos y mulas... Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas
jvenes, gusta por cabalgar mulas y caballos de los establos de las fincas en las noches
agotndolos. Por ello, las bestias durante el da no cumplen las tareas sumado a que se
vuelven hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver este comportamiento
buscan si el Sombrern no les ha hecho trenzas en la greas. Si es as, el animal ya no sirve
para tareas... Una forma de saber si el Sombrern est haciendo de las suyas en fincas y
casas, es colocar ya sea cerca de un balcn de casa o cerca de los establos una silla y mesa
de pino recin elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche de luna y deben
guardar silencio todas las personas, slo as se escuchar la guitarra y los cantos del
Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo largo y ojos grandes, por ello,
cuando se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo a esta para que el
Sombrern no se gane el alma de la joven.
La Llorona
La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de las ciudades en busca de sus hijos.
Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad, joven y bella, que se caso con un hombre
mayor, bueno, responsable y carioso, que la consenta como una nia, su nico defecto... que no
tenia fortuna.

Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar en la sociedad y " escalar alturas ",
trabajaba sin descanso para poder satisfacer las necesidades econmicas de su esposa, la que
sintindose consentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigindole cada da mas,
para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo a fiestas y constantes paseos.
Marisa Lpez de Figueroa, tuvo varios hijos estos eran educados por la servidumbre mientras que
la madre se dedicaba a cosas triviales. As pasaron varios aos, el matrimonio.
Figueroa Lpez, tuvo cuatro hijos y una vida difcil, por la seora de la casa, que repulsaba el hogar
y nunca se ocupo de los hijos. Pasaron los aos y el marido enferm gravemente, al poco tiempo
muri, llevndose " la llave de la despensa ", la viuda se qued sin un centavo, y al frente de sus
hijos que le pedan que comer. Por un tiempo la seora de Figueroa comenz a vender sus
muebles. Sus alhajas con lo que la fue pasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirse intil para trabajar, y sin un centavo para
mantener a sus hijos, lo pens mucho, pero un da los reuni dicindoles que los iba a llevar de
paseo al ro de los pirules. Los ishtos saltaban de alegra, ya que era la primera vez que su madre
los levaba de paseo al campo. Los subi al carruaje y sali de su casa a las voladas, como si trajera
gran prisa por llegar. Lleg al ro, que entonces era caudaloso, los bajo del carro, que ella misma
guiaba y fue aventando uno a uno a los pequeos, que con las manitas le hacan seas de que se
estaban ahogando.

Pero ella, tendenciosa y fra , vea como se los iba llevando la corriente, haciendo gorgoritos el
agua, hasta quedarse quieta. A sus hijos se los llevo la corriente, en ese momento ya estaran
muertos . Como autmata se retiro de el lugar, tomo el carruaje, sali como "alma que lleva el
diablo ", pero los remordimientos la hicieron regresar al lugar del crimen. Era intil las criaturas
haban pasado a mejor vida. Cuando se dio cuenta de lo que haba hecho, se tiro ella tambin al ro
y pronto se pudieron ver cuatro cadveres de nios y el de una mujer que flotaban en el ro.
Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de la noche, la seora Marisa venia de
ultratumba a llorar su desgracia: sala del cementerio (en donde les dieron cristiana sepultura) y
cruzaba la ciudad en un carruaje, dando alaridos y gritando Aaaaay mis hijos Donde estarn
mis hijos y as hasta llegar al ro de los pirules en donde desapareca. Todas las personas que la
vean pasar a medianoche por las calles se santiguaban con reverencia al escuchar sus gemidos y
gritos. Juraban que con la luz de la luna vean su carruaje que conduca una dama de negro que
con alaridos buscaba a sus hijos.

Las mujeres cerraban las ventanas, y al trasnochador que venia con copas, hasta la borrachera se
le quitaba al ver aquel carro que conduca un espectro, donde iba la llorona, del carruaje salan
grandes llamaradas y se escuchaba una largo y triste gemido de una mujer, un esqueleto vestido
de negro, el que guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Un da, cuatro amigos, hacindose
los valientes, quisieron seguir al carruaje que corra a gran velocidad por cntrica calle de
Aguascalientes que daba al ro pirules.
Ellos la seguan, temblando de miedo, pero dndose valor con las copitas, dio un ultimo grito de
tristeza y dolor Aaaay mis hijos y desapareci con todo y carruaje.