A IMPLEMENTAO DA LEI 10.

639/03 NA EDUCAO INFANTIL:

CONTAO DE HISTRIAS QUE CONTEMPLAM A DIVERSIDADE
TNICO-RACIAL.

Jos Artur do Nascimento Silva
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(UFAL)
artus2007nascimento@hotmail.com

O presente trabalho fruto de um projeto de interveno realizado na educao infantil
de uma escola pblica em Unio dos Palmares/AL. Por meio de observao e
posteriormente uma interveno foi possvel detectar uma carncia de livros infantis
voltados para educao das relaes tnico-raciais. Diante disso, a interveno realizada
propiciou s crianas o contato com livros de literatura infanto-juvenil contemplando as
discusses de temas em destaque no cenrio nacional como raa/diversidade e
gnero/sexualidade. Ressalta-se no trabalho realizado, a relao direta com a Lei 10.639
que torna obrigatrio nas escolas pblicas e particulares do Brasil o ensino da Historia e
Cultura Afro-Brasileira e Africana assim como as Diretrizes Curriculares para Educao
das Relaes tnico-Raciais contemplando o que referenda a devida lei. Tudo isso vem
trazendo um ganho qualitativo nos trabalhos realizados nas escolas, trazendo mudanas
significativas nesse cenrio, o que ajuda a melhorar a autoestima das crianas negras e
contribui com o seu processo de construo de identidade de forma positiva.
Palavras-chave: Educao. Negro. Lei 10.639.

1 INTRODUO
A criana em seus primeiros anos de vida necessita aprender a conviver em comunho
com outras crianas, para assim poder aprender a socializar-se com um mundo paralelo
ao da instituio familiar, primeira instituio da qual a criana tem contato direto com
outras pessoas que pertencem ao seu crculo de convivncia, tais como: vizinhos, outros

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Estudante do 8 Semestre do Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Alagoas (UFAL).
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membros do bairro, amigos da famlia, donos ou funcionrios de estabelecimentos
comerciais, entre outros. Gomes (1995, p. 87) destaca que:
A criana, em idade bastante precoce, inicia sua aprendizagem de hbitos,
usos, costumes, valores, papis sociais e de gnero, atitudes e, sobretudo
uma modalidade de lngua materna, alm de desenvolver as bases da
personalidade e da identidade. Tudo isso acontece no interior do grupo
domstico, e quase sempre j est bastante estabelecido antes de principiar
sua vida escolar.
A autora alerta que as atribuies supracitadas esto interligadas no apenas com o
mbito familiar, mas com as mais variadas formas de socializao que a instituio
familiar pode oportunizar para as crianas em fase precoce e posterior a ela. Uma das
a instituio escolar nas suas modalidades de educao, com foco, neste caso, na
educao bsica, modalidade educao infantil. Momento do qual a criana inicia um
ciclo de convivncia e relaes humanas diferente do lar. A escola um espao de
formao de pessoas, neste caso especfico, voltado para crianas de quatro a seis anos
de idade e em algum momento elas entraro em conflitos. Sendo que um dos conflitos
que pode surgir neste estgio de crescimento da criana pode estar relacionado ao
preconceito de raa/diversidade e gnero/sexualidade. Nesse sentido, preciso estimular
o respeito aos diferentes no cotidiano escolar a partir da contao de histrias temticas.
No caso em especfico, com a discusso em torno das diversidades, especialmente de
raa e sexualidade, uma vez que h uma carncia de livros de literatura infanto-juvenil
voltadas para a temtica em foco. Alm disso, no h o conhecimento por parte das
professoras de algumas das obras apresentadas e lidas que contemplem esta diversidade;
bem como, no h uma percepo de que se pode criar laos scio-afetivos a partir das
histrias contadas e/ou recontadas pelas crianas, buscando nelas a valorizao por si,
pelos colegas, professores e funcionrios nas suas diferenas. Esta busca deve ser
incansvel, a ponto de:
Chamamos ateno para a importncia de no realizar atividades isoladas ou
descontextualizadas. importante que a temtica das relaes tnico-raciais
esteja contida nos projetos pedaggicos das instituies, evitando-se prticas
localizadas em determinadas fases do ano como maio, abril, agosto,
novembro. Estar inserido na proposta pedaggica da escola significa que o
tema ser trabalhado permanentemente e nessa perspectiva possvel criar
condies para que no mais ocorram intervenes meramente pontuais, para
resolver problemas que surgem no dia a dia relacionados ao racismo. Aos
poucos, o respeito diversidade ser um principio das instituies e de todas
as pessoas que nela atuam. (ORIENTAES E AES PARA A
EDUCAO DAS RELAES TNICO-RACIAIS, 2006, p. 166)
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O livro citado aponta elementos importantes que podem e devem fazer parte da rotina
da escola, como as histrias infanto-juvenis com personagens que valorizam e exaltam a
beleza do negro e a diversidade que aflora este pas, alm de uma gama de sugestes de
atividades que devem estar presentes no trabalho com/ou do professor para com a
educao das relaes tnico-raciais. Mas, no como algo pronto, acabado, absoluto e
sim que sirva de reflexo para atender uma demanda da comunidade escolar que sofrem
determinados tipos de preconceito. Incluir a temtica destas relaes requer estudos
voltados na rea, a fim de garantir o respeito mtuo, no apenas por parte das crianas,
mas de todos que compem a escola. (CAVALLEIRO, 2000, p. 20) aponta que: A
despreocupao com a questo da convivncia multitnica, quer na famlia, quer na
escola, pode colaborar para a formao de indivduos preconceituosos e
discriminadores. O no silenciamento quer seja da famlia, do professor nos remete a
uma no contribuio para o trato indiferente com os diferentes. A educao infantil,
por ser a primeira das modalidades de educao, necessita de um olhar compenetrado
para com a rotina, as brincadeiras, as pinturas, os desenhos, e as mesmas no podem ser
passivas de atitudes, modos e/ou gestos preconceituosos. Contudo, a educao infantil
no poder esquivar-se do dever de preparar o indivduo para a existncia das diferenas
tnicas, j que ela, inevitavelmente, permear a sua relao com os cidados,
(CAVALLEIRO, 2000, p. 26). Desta forma, de suma importncia que desde a
educao infantil os itens que dizem respeito s questes de raa/diversidade,
gnero/sexualidade sejam trabalhadas e aprofundadas. A partir disso, podemos, no
futuro, pensar em sujeitos que consigam conviver harmoniosamente com o diferente,
respeitando as suas pertinncias scio-econmicas, de gnero, raa, as suas opes
religiosas, sexuais, entre outras.
2 NOVOS CENRIOS, NOVOS DESAFIOS: A IMPLEMENTAO DA LEI
10.639/03
A educao, uma das vias de socializao da maioria dos indivduos que a frequenta em
especial, as crianas, tm papel transformador na vida das pessoas. Ela pode modificar
uma dada realidade a partir de possveis intervenes reais contextualizadas na
sociedade da qual estamos inseridos. Algumas destas crianas j trazem para o espao
escolar algum tipo de conflito e/ou preconceito que por deveras pode estar vinculado ao
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contato familiar ou no, e que so produzidos por uma sociedade burguesa, elitizada,
branca, de cabelos lisos, onde o belo est relacionado a tais caractersticas e os que no
as possurem, o negro e o ndio, so tidos como feios, sujos, fedorentos, numa tentativa
de inferiorizao do diferente. Nesse sentido, Silva (2004, p.36) aponta que:
A ideologia da inferiorizao, alm de causar a auto-rejeio, a no aceitao
do outro assemelhado tnico e a busca do branqueamento, internaliza nas que
nas pessoas de pele clara uma imagem negativa do negro, vem, na maioria
das vezes. Com indiferena e insensibilidade a sua situao de penria e o
seu extermnio cultural e fsico.
Esta inferiorizao ressaltada pela autora nos remete a uma gama de adjetivao
atribuda s pessoas negras relacionando-as a objetos ou animais de cores pretas ou
escuras, alm de caracteriz-las como seres imprestveis tornando real o preconceito
racial, uma opinio pr-estabelecida pela e/ou grupo para uma inferiorizar uma raa da
outra. Predominado uma viso negativa do diferente. Cavalleiro (2000, p. 19) nos
remete que:
Numa sociedade como a nossa, na qual predomina uma viso negativamente
preconceituosa, historicamente construda, a respeito de negro e, em
contrapartida, a identificao positiva do branco, a identidade estruturada
durante o processo de socializao ter por base a precariedade de modelos
satisfatrios e a abundancia de esteretipos negativos sobre negros.

Vai mais alm ao entender o preconceito:
Como um julgamento negativo, na maior parte das vezes, prvio em relao
s pessoas ocupantes de qualquer outro papel social significativo. Ele
mantido apesar de os fatos o contradizerem, pois no se apia em uma
experincia concreta. Ele sinaliza suspeita, intolerncia, dio irracional ou
averso a indivduos pertencentes a uma mesma raa, religio ou a outras
raas, credos, religies etc.. (CAVALLEIRO, 2000, p. 23)
Estas caractersticas de negatividade historicamente atribudas ao negro nos faz lembrar
a poca em que os mesmos foram submetidos condio de escravos, servindo apenas
aos seus senhores e os colocando em uma condio inferior e desumana sem direito
sade, moradia digna, lazer, educao. As mulheres, que serviam como ama de leite
para os filhos dos senhores de engenhos ainda eram vistas como a mulata lasciva,
excitante, fascinante, foi utilizado no perodo pr-abolicionista para coloc-la como a
causadora da dissoluo dos lares e corrupo moral dos homens brancos, Silva (2004,
p. 48).
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Na sociedade atual, moderna, complexa, diversa, diferente, no mais se faz aceitvel tal
situao posta anteriormente ao negro. Ela nos remete a um novo discurso, uma nova
prtica, carregada de aes que contemplem e respeitem esta diversidade. Em busca de
atender esta demanda da populao, vrias aes foram realizadas em busca de uma
implementao de poltica que atendesse esses descasos acontecidos outrora. Uma das,
diz respeito alterao na Lei de Diretrizes e Base da Educao (LDB 9.394/96) no
artigo 26 - A que passa a vigorar com a seguinte redao:
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e
particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-
Brasileira.
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o
estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a
cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional,
resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e
poltica pertinentes Histria do Brasil.
2o Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero
ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de
Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras.
a Lei 10.639/03 que vem tornar pblico uma das lutas frequentes do movimento
negro, assim como dos pesquisadores das universidades espalhadas pelo Brasil afora,
que tambm resulta no Parecer 003/2004 e Resoluo N. 1, de 17/06/2004, do
Conselho Nacional de Educacional que institui as Diretrizes Curriculares para o Ensino
das Relaes tnico-Raciais, como uma das vias na tentativa de corrigir o que no fora
outrora contemplado, na busca de uma educao de boa qualidade onde o respeito s
diferenas possa estar presente nos espaos escolares. Alm de publicaes com as
temticas que contemplam a diversidade de raa/diversidade e/ou gnero/sexualidade,
realizadas pela Secretaria de Alfabetizao e Diversidade do Ministrio de Educao
(SECAD/MEC). Mesmo com tanto esforo e dedicao de uma gama de militantes e
estudiosos, a fim de tornar esses trabalhos de fato efetivos, como muitos os tm feito,
Abdias Nascimento (2007) reconhece:
O grande avano que significa a Lei 10 639/2003, que visa fazer o resgate de
nossa histria e de nossa memria e torn-las patrimnio cultural de todo o
povo brasileiro, mas tenho que elevar a minha voz para dizer que esta lei no
est sendo cumprida, ou tem a sua implementao dificultada, por todos
aqueles que no querem mudanas nas relaes de dominao racial em
nosso pas.
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Abdias Nascimento nos faz refletir acerca desta no implementao da lei 10.639/03
medida que pode nos causar alguns questionamentos pertinentes ao fato dela ainda no
estar sendo posta em prtica em grande parte das escolas de ensino fundamental e mdio
do pas. Mas vale ressaltar que h aquelas que implementaram em seus projetos
polticos pedaggicos o compromisso para com a educao das relaes tnico-raciais e
suas vertentes, o que sinaliza possveis transformaes no espao escolar e
consequentemente na sociedade.
3 A CONTAO DE HISTRIA COMO INSTRUMENTO CHAVE PARA
DESENVOLVER NAS CRIANAS O RESPEITO S DIFERENAS.
Com fins de estimular o respeito aos diferentes no cotidiano da Escola Pblica
Municipal em Unio dos Palmares/AL a partir da contao de histrias. O projeto
surgiu da necessidade de atender o que diz a Lei 10.639/03, assim como as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino da
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, assim como alguns referenciais do
Ministrio da Educao do qual prope um estudo aprofundado das questes. Com isto,
foi possvel realizar atividades que aconteceram de forma gradativa, proporcionando s
crianas da educao infantil atividades voltadas para o respeito educao das relaes
tnico-raciais e de gnero.
Foi solicitado junto diretora da escola, coordenao pedaggica e professora da
turma pr II com vinte crianas matriculadas em mdia, sendo que frequentes totalizava
umas quinze, a permisso para que o projeto fosse realizado e passar um determinado
tempo com as crianas que durou entre quarenta minutos e uma hora e meia. Deste
modo, as rodas de leituras aconteceram com a turma reunida em crculo ouvindo
histrias infantis como: Menina Bonita do Lao de Fita, de Ana Maria Machado, que
retrata e exalta a beleza do negro, alm do desejo do coelho em ser negro; O Livro da
Famlia, de Todd Parr, que traz nas entrelinhas as diferentes formas de famlias e de
pessoas que esto ao nosso redor; Tudo Bem Ser Diferente de Todd Parr, que contempla
o respeito s diferenas e Diversidade de Tatiana Belinky, que tambm afirma o
respeito a essa diversidade que aflora o nosso pas. Todos os livros tratam da
diversidade e valorizao do respeito diferena, a si mesmo e ao outro.
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Durante o desenrolar da leitura das histrias foram mostradas as capas dos livros e uma
breve apresentao dos mesmos e dos autores antes da leitura da histria; aproveitando
a roda de conversas para debater as impresses de cada um sobre as histrias, bem como
os sentimentos que elas proporcionaram. Para cada sesso de apresentao do livro
possveis questionamentos foram feitos: Menina bonita do lao de fita qual a cor da
pele da menina, do coelho, o cabelo da menina / quem usa cabelo assim? difcil fazer
um penteado como esse? Leva muito tempo? Entre outros. O Livro da Famlia
Como sua famlia? Todas as famlias so iguais? Algum quer falar como sua
famlia? Todas as pessoas em nossa famlia tm a mesma aparncia fsica (cor de pele,
cabelo, estatura, peso)?; Tudo Bem Ser Diferente e Diversidade Ns somos
iguais? Diferentes em que? Vamos olhar para cada um de ns e observamos em que
somos diferentes?
Para o projeto foram planejadas oito sesses, com diferentes atividades a depender do
livro a ser lido e apresentado. Das quais foram: a sesso do dia 08 de junho teve incio
com uma breve apresentao do livro Menina bonita do lao de fita se fizeram
presente quinze das dezessete crianas. Na sala da pr-escola II ao fazer a indagao
proposta ao introduzir o livro antes da leitura, algumas crianas disseram ter a cor da
pele parecida com a da menina, outras crianas disseram que a cor da pele da menina se
parecia com outra criana, alm de detalhar as outras coisas que h na capa do livro,
como o coelho, as tranas da menina, as cores das fitas. Deste modo as crianas
comearam a dialogar entre si e com a capa do livro afirmando que:
Criana 1: Ah! A cor da menina parecida com a dela. E tambm com o meu pai!
Apontando o dedo para uma menina negra ou morena como eles chamaram. E quando
perguntado qual a cor da menina bonita do lao de fita, elas responderam:
Criana 2, 3, 4, e 5: morena.
Criana 6: preta!
Criana 8: mas o coelho branco!
Criana 9: ah! O cabelo da menina parece com o cabelo dela. Apontando para uma
criana negra que tinha uma trana feita no cabelo.
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No decorrer da histria as crianas foram dando gargalhadas a cada momento em que a
histria proporcionava risos, principalmente, na parte em que o coelho faz vrias
perguntas menina bonita do lao de fita e ela responde algo em que o coelho sente
desejo em ser to pretinho quanto ela. A exemplo:
- Coelho: menina bonita do lao de fita, qual o teu segredo para ser to pretinha?
- Menina bonita do lao de fita: ah! Deve ser por que eu ca na tinta preta quando era
pequenina.
Ao trmino da primeira sesso as crianas perguntaram aos pais ao chegar a casa com
quem era que cada um se parecia. Nas respostas trazidas pelas crianas muitas delas se
pareciam com os familiares. Iniciando as atividades da segunda sesso, torna-se
pertinente as respostas trazidas pelas crianas, que a priori foi construdo um texto
coletivo com as respostas trazidas pelas crianas assim: Bianca
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parecida com a prima,
Sara se parece com o pai, Carlos tambm se parece com o pai, Laisa se parece com o
av, Igor se parece com o pai, Tony parecido com o tio, Jobson parecido o pai,
Diego se parece com o av, o pai e o irmo, Duda se parece com o pai, Jssica se parece
com o pai, Leo se parece com o pai, Jos se parece com a me, Z se parece com o tio,
Kaio se parece com o pai. Alm de fazer o reconto oral da histria Menina Bonita do
Lao de Fita com o livro e utilizar assim como os fantoches de dedo e desenhar os
personagens da histria.
Contando a histria O Livro da Famlia, as crianas disseram morar com pai e a me,
outras ainda disseram que moram s com a me, mas o pai ta viajando para trabalhar.
No desenrolar da histria, as crianas perceberam que nem todas as pessoas moram com
o pai e/ou com a me. Nela as crianas puderam perceber que nem todas as famlias so
iguais e que elas podem ser diferentes, algumas grandes, outras pequenas, algumas com
parentes que moram longe, outros perto. O momento que marcou o contar desta histria
foi o momento do texto em que fala: algumas famlias gostam de se abraar e
espontaneamente as crianas comearam a se abraar entre si, sejam elas brancas ou
negras. Por fim, foi prefervel que as crianas ao invs de contar a histria do livro

2
Os nomes das crianas so fictcios a fim de preservar suas identidades.
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falassem como era sua famlia. Se as pessoas so altas, baixas, gordas, magras, da
mesma cor de pele, do mesmo tamanho, se homem, se mulher, entre outros e
desenhassem sua famlia.


4 CONCLUSO
O trabalho permitiu uma ao/reflexo acerca da implementao da educao para as
relaes tnico-raciais nos primeiros anos de vivncia escolar. Deste modo, o estgio
realizado mesmo em um curto perodo de tempo e atropelado, fez com que fosse tomada
uma postura investigativa, coerente. Destaca-se que apesar disso, preciso se
aprofundar nas questes que dizem respeito s crianas em fase pr-escolar, tornando
este, um dos desafios a ser enfrentado, uma vez que no havia tido outrora contato
direto com este pblico. Mesmo sendo realizadas quatro sesses, das oito planejadas, foi
possvel perceber que as crianas encaravam o outro como diferente, mas que esta
diferena no foi visivelmente prejudicial ao grupo de crianas do qual foi realizado o
estgio. Algumas crianas j sabiam a cor de sua pele, seja pelo pai, me ou responsvel
pelo seu convvio. A professora gostou bastante do que foi apresentado e deixou
transparecer interesse pela temtica, como tambm o no conhecimento de todas as
histrias lidas que tratavam das questes tnico-raciais com exceo de Menina bonita
do Lao de Fita, mas de cunho importante para introduzir desde cedo no componente
curricular outras histrias desconhecidas das crianas e do professor. Enriquecedor, o
projeto centrou como uma das vias para poder se tratar da educao para as relaes
raciais desde cedo, a ponto de poder estabelecer uma relao com as Diretrizes
Curriculares Nacionais para Educao das Relaes tnico-Raciais e contemplar o que
referenda a Lei 10.639/03 desde a educao infantil, na busca de termos sujeitos cada
vez mais conscientes das diversidades que formam o nosso pas e que
consequentemente aprendam a viver e respeitar a diferena, no como inferioridade,
mas, como multiplicidade de possibilidades.

REFERNCIAS
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BRASIL. Lei 9394 - Lei das Diretrizes e Bases da Educao, de 20 de dezembro de
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PARR, Todd. Tudo Bem Ser Diferente. So Paulo: Panda Books, 2002.
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