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NO TEMAS O MAL

O mtodo Pathwork para a Transformao


do Eu Inferior
ompi!ado e or"ani#ado por $ono%an Thesen"a a
partir de materia! &ana!i#ado por E%a Pierrakos
Traduo
Sr"io Lui# dos 'eis Lasserre
Editora u!trui(
So Pau!o
)
Sumrio
Introduo .......................................................................................................................... 05
I. Eu* %o&+ e o ma! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, -.
II. E%a* o /uia* o Pathwork ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, -0
III. omo usar este !i%ro ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, -1
Parte 1. Autoconhecimento .............................................................................................. 10
Captulo 1. onhea2se a si mesmo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )3
Captulo 2. Eu Superior* Eu Inferior e M4s&ara ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ).
$ei(ando de en"anar a si mesmo
Captulo 3. 'ea!i#e uma %erdadeira mudana de sentimentos ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )5
En&are a %ida6 7ma 8us&a &omp!eta !e%a tempo6 O preo do &res&imento espiritua! a!to6
Tr+s tipos de tra8a!ho
Captulo 4. $es&u8ra os seus defeitos ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 39
A !ei da fraternidade6 Os tr+s prin&ipais defeitos6 'e%iso di4ria
Captulo 5. Ima"ens ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :3
Ser4 ;ue eu tenho uma ima"em<6 omo pro&urar ima"ens6 Os 8enef=&ios da disso!uo das
ima"ens6 >er"onha
Captulo . O &=r&u!o %i&ioso do amor imaturo ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ?-
A &riana ;ue ;uer amor e(&!usi%o6 Medo do &asti"o* medo da fe!i&idade6 $uas
&ons&i+n&ias6 Perpetuao da inade;uao e da inferioridade6 A disso!uo do &=r&u!o
Captulo !. A &ompu!so de re&riar e superar feridas infantis ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ?0
A fa!ta de amor maduro6 Tentati%as de remediar a ferida infanti! na idade adu!ta6 A fa!4&ia
dessa estrat"ia6 omo ree(perimentar a ferida infanti!6 omo dei(ar de re&riar
Captulo ". A auto2ima"em idea!i#ada ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ..
O medo da dor e da punio6 A m4s&ara mora! do eu idea!i#ado6 Auto2a&eitao6 O tirano
interior6 Afastamento do eu %erdadeiro6 O a8andono do eu idea!i#ado6 A %o!ta para &asa
Captulo #. Amor* poder e serenidade ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 93
Amor@su8misso6 Poder@a"ressi%idade6 Serenidade@retraimento6 A ne&essidade do
desen%o!%imento emo&iona!
Captulo 10. omo enfrentar a dor dos padrAes destruti%os ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 0)
A dor das fa!sas so!uAes6 A dor da mudana6 A dor da insatisfao6 A mudana da e%aso
para a rea!idade
3
Parte 2. Ape"o B ne"ati%idade ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 01
Captulo 11. omo des&o8rir o CnoD in&ons&iente ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1-
Mudana atra%s da dete&o da &orrente de ne"ao6 O8ser%e os pensamentos
semi&ons&ientes
Captulo 12. Transio da &orrente de ne"ao para a &orrente afirmati%a ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1?
E %o&+ ;uem di# no6 ompare o positi%o &om o ne"ati%o6 Fa!e so8re o pro8!ema
Captulo 13. A funo do e"o em re!ao ao Eu >erdadeiro ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 15
A ne&essidade de um e"o forte6 >4 a!m do e"o
Captulo 14. O ;ue o ma!< ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 5:
O ma! &omo entorpe&imento6 rue!dade6 Li"ao da fora %ita! &om situaAes ne"ati%as6 A
persist+n&ia do ma!G o pra#er !i"ado B &rue!dade
Captulo 15. O &onf!ito entre as formas positi%a e ne"ati%a do pra#er &omo ori"em da dor ,,,,,, )--
>ida e anti%ida6 o deseHo pe!o ne"ati%o6 i&!os autoperpetuadores6 O pra#er ne"ati%amente
orientado
Captulo 1. Positi%idade e ne"ati%idadeG uma Ini&a &orrente de ener"ia ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )-9
A nature#a da destruti%idade6 O pra#er da ne"ati%idade6 A ener"ia se(ua! 8!o;ueada
Captulo 1!. omo %en&er a ne"ati%idade ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )))
Tr+s formas para en&ontrar a sa=da6 Papis e Ho"os6 o ;uarto passo
Parte 3. Transformao ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ))9
Captulo 1". Meditao para tr+s %o#esG E"o* Eu Inferior* Eu Superior ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ))5
O e"o &omo mediador6 A atitude meditati%a6 As mudanas propor&ionadas pe!a meditao
do Pathwork6 A reedu&ao do eu destruti%o
Captulo 1#. A auto2identifi&ao e os est4"ios da &ons&i+n&ia ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )39
E %o&+ ;uem inte"ra6 A mudana de identifi&ao6 Os ;uatro est4"ios de per&epo6 O
terror desapare&e6 A e(panso da &ons&i+n&ia
Captulo 20. A disso!uo dos seus medos ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ):.
O ma! &omo defesa &ontra o sofrimento6 O pro8!ema da pre"uia6 O medo de sentir todos
os sentimentos6 O &ompromisso de entrar e ir at o fim
Captulo 21. A identifi&ao &om o Eu Espiritua! para superar a ne"ati%idade ,,,,,,,,,,,,,,, )?:
A inten&iona!idade ne"ati%a6 7ma no%a esperana6 Jua! a parte de %o&+ &om a ;ua! %o&+ se
identifi&a<6 omo a8andonar a inten&iona!idade ne"ati%a6 A sa=da
Captulo 22. A transio para a inten&iona!idade positi%a ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ).)
E(amine todos os pensamentos6 >4 at o fim
:
Captulo 23. 7m pro&esso de %isua!i#ao para &res&er rumo ao estado unifi&ado ,,,,,,,,, )..
Assuma um &ompromisso de todo o &orao6 >ida interior e %ida e(terior6 A rea!i#ao da
%ida di%ina
Captulo 24. Espao interior* %a#io fo&a!i#ado ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )9:
A des&o8erta da rea!idade interior6 Os est4"ios do %a#io fo&a!i#ado6 O C%o&+D rea! ;ue %i%e
no mundo rea!
$ma pala%ra &inal . ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, )95
O ma! transformado6 O ma! trans&endido6 O estado unifi&ado
?
Introduo
I. 'u( %oc) e o mal
A natureza humana capaz de um mal infinito. ...Hoje, como nunca dantes,
importante que os seres humanos no subestimem o perigo representado pelo ma; que
espreita dentro deles. Ele , infelizmente, bastante real, e por essa razo que a psicologia
deve insistir na realidade do mal e deve rejeitar qualquer definio que o considere
insignificante ou na verdade ine!istente.
, /, Kun"
)
"uando o mal compreendido como sendo intrinsecamente um flu!o de energia
divina momentaneamente distorcido devido a idias err#neas, a conceitos e imperfei$es
espec%ficos, ento ele no mais rejeitado na sua ess&ncia.
CO si"nifi&ado do ma! e a sua trans&end+n&ia,D
3
>o&+ no uma pessoa m4, Eu no sou uma pessoa m4, ontudo* o ma! e(iste no
mundo, $e onde e!e %em<
As &oisas m4s ;ue so feitas so8re a terra so prati&adas por seres humanos, NLs
no podemos pMr a &u!pa nas p!antas ou nos animais* numa doena infe&&iosa ou em
inf!u+n&ias nefastas do espao sidera!, Mas* se %o&+ e eu no somos maus* ;uem o < Ser4
;ue o ma! reside apenas em outros !u"ares tais &omo a A!emanha na#ista ou o Cimprio
ma!i"noD da 7nio So%iti&a sta!inista< Ou ser4 ;ue e!e ha8ita somente os &oraAes dos
&riminosos e dos 8arAes das dro"as* mas no os das pessoas ;ue &onhe&emos<
Ser4 ainda poss=%e! ;ue nin"um seHa mau* mas apenas desorientado< Podemos
nLs rea!mente retri8uir o horror do No!o&austo* ou o sadismo de Idi Amin* ou a tortura
san&ionada pe!o "o%erno* ;ue a&onte&e e(atamente a"ora em muitos pa=ses do mundo* a
uma mera desorientao<Essa pa!a%ra pare&e in&onsistente e no 8asta &omo e(p!i&ao,
Onde reside o ma!< $e onde e!e sur"e<
O Pathwork ensina ;ue o ma! reside em &ada um de nLs e em toda a!ma humana,
Ou* em outras pa!a%rasG o ma! ;ue e(iste no mundo nada mais ;ue a soma do ma! ;ue
e(iste em todos os seres humanos,
CMauD um adHeti%o muito forte, A maioria das pessoas ;uer reser%42!o para os
Nit!ers e para os &riminosos e se ne"a a ap!i&42!o a e!as mesmas, Ser4 e!e ap!i&4%e! a %o&+ e
a mim<
A primeira definio de CmauD dada pe!o meu di&ion4rio G Cmora!mente
repreens=%e!* pe&aminoso* ma!fi&oD, Essa definio torna &!aro ;ue no apropriado o uso
da pa!a%ra para fa!ar Cdos ma!es da doena e da morteD, $oena e morte so aspe&tos
do!orosos da e(peri+n&ia humana* mas de&erto no so Cmora!mente repreens=%eisD, Por
outro !ado* &orreto usar ta! adHeti%o para fa!ar da Cma!fi&a instituio da es&ra%idoD,
Eu H4 fi# &oisas ;ue so mora!mente repreens=%eis e tenho fortes suspeitas de ;ue
%o&+ tam8m fe#, Todos nLs temos fa!has de &ar4ter* todos somos mais ou menos
e"o&+ntri&os* e"o=stas e mes;uinhos, E essas fa!has de &ar4ter !e%aram2me* muitas %e#es* a
ser antip4ti&o* ran&oroso* &iumento* e a"ir de formas ;ue sL &ontri8uem para aumentar o
sofrimento no mundo, Mas isso fa# de mim uma pessoa m4<
)
, /, Kun"* Aion, In 's(che ) *(mbol* or"ani#ado por >,S, de Las#!o* $ou8!edaO* )5.1* pp,
3
Pa!estra do Pathwork nP )1?,
.
>o&+ e eu &ertamente no somos maus em nossa tota!idade* ou em nossa ess+n&ia*
mas temos o ma! dentro de nLs, Portanto* a pa!a%ra Cma!D pode des&re%er um &ont=nuo de
&omportamento ;ue %ai desde a simp!es mes;uinhe# e o e"o&entrismo* num e(tremo* at o
sadismo "eno&ida do na#ismo no outro, A;ue!es de nLs ;ue ha8itam um e(tremo inferior
do espe&tro podem ter o deseHo de di#er ;ue nada tem em &omum &om os assassinos do
e(tremo oposto6 &ontudo* ser4 ;ue no temos nada em &omum &om e!es< Para usar o
se"undo da;ue!es sinMnimos ofere&idos pe!o di&ion4rio* no somos todos nLs pecadores+
N4 trinta ou ;uarenta anos atr4s* a pa!a%ra Cpe&adoD ainda era de uso &omum* mas
hoHe Qa no ser entre os fundamenta!istasR e!a prati&amente no mais empre"ada, A"ora
preferimos usar a termino!o"ia da Psi&o!o"ia ;ue fa!a antes dos defeitos e fa!has humanos*
mas norma!mente de uma maneira ;ue pAe a &u!pa a!hures S nos pais ou na so&iedade S por
fa#erem de nLs o ;ue nLs somos, A mudana pessoa! ento o&orre ;uando &ompreendemos
a ori"em da pro"ramao ne"ati%a ;ue os outros nos inf!i"iram* %i%en&iamos todos os
sentimentos en%o!%idos Qfundamenta!mente rai%a e pesarR e ento perdoamos a fonte
e(terna da nossa ne"ati%idade* da ;ua! ainda sofremos, E isso uma parte &ru&ia! do
pro&esso de transformao,
Contudo* na %iso da Psi&o!o"ia nLs perdemos a!"o ;ue a %e!ha idia re!i"iosa do
pe&ado nos deu, A sa8er* ;ue somos respons4%eis pe!a nossa ne"ati%idade* pe!os nossos
atos e omissAes, Ser respons4%e! muito diferente de ser &u!pado, Si"nifi&a simp!esmente
re&onhe&ermos2nos Bs %e#es &omo a ori"em da dor* da inHustia e do des&aso para &onos&o
mesmos* para &om os outros e para &om o mundoD,
:
Se eu posso admitir esse "rau de responsa8i!idade S admitir ;ue no sou apenas
uma %=tima do ma! ;ue e(iste no mundo* mas ;ue sou* da minha prLpria pe;uena maneira*
um ini&iador de ne"ati%idade S ento* o ;ue de%o fa#er a respeito< omo posso transformar
o ma! ;ue e(iste em mim<
A re!i"io tradi&iona! nos d4 pre&eitos a serem se"uidos* tais &omoG CFaa aos
outros o ;ue deseHaria ;ue e!es fi#essem a tiD e CAma a teu prL(imo &omo a ti mesmoD,
ertamente nLs podemos &on&ordar ;ue* se todos pautassem a sua e(ist+n&ia por essas
re"ras 4ureas* o mundo seria um !u"ar mais a"rad4%e! de se %i%er, Eu no o fao e %o&+ no
o fa#, Se a&eitamos o prin&=pio &omo %4!ido* por;ue to dif=&i! se"u=2!o< omo posso
mudar o meu &omportamento< O ;ue pre&iso fa#er para tornar2me mais amoroso< om
demasiada fre;T+n&ia a resposta da re!i"io tradi&iona! pare&e ser apenasG esfor&e2se mais,
Na re!i"io tradi&iona!* se"undo as pa!a%ras de ar! Kun"G CTodos os esforos so
feitos para ensinar &renas ou &ondutas idea!istas Bs ;uais as pessoas sa8em em seus
&oraAes ;ue Hamais podero &orresponder* e esses ideais so pre"ados por pessoas ;ue
sa8em ;ue e!es mesmos nun&a &orresponderam* e nun&a &orrespondero a esses e!e%ados
padrAes, E maisG nin"um Hamais ;uestiona o %a!or desse tipo de ensinamentoD,
?
As respostas da re!i"io tradi&iona! t+m sido to de&ep&ionantes ;ue muitas
pessoas ;ue antes teriam &onsu!tado um &!ri"o a"ora &onsu!tam um psi&oterapeuta, A
moderna Psi&o!o"ia tem sido 8em su&edida ao tratar &om o pro8!ema do ma!<
7m re&ente arti"o so8re A8raham Mas!ow* o pai da psi&o!o"ia humanista* afirmaG
CAo fina! da sua %ida* Mas!ow esta%a !idando &om a nature#a da ma!dade humana, ,,, UE!eV
e(pressou apreenso ;uanto B in&apa&idade da Psi&o!o"ia humanista e transpessoa! em
assimi!ar o nosso !ado Wes&uroXQa;ui!o ;ue Kun" denominou som8raR em uma teoria
:
Susan Thesen"a* ,he -ndefended *elf* Se%enoaks* )511* p, )5,
?
, /, Kun"* .emories, /reams, 0eflections* Pantheon Yooks* a50:* p, ::-,
9
a8ran"ente da nature#a humana, O prLprio Mas!ow &onsidera%a esse tema preo&upante e*
na o&asio da sua morte* no ha%ia &he"ado a ;ua!;uer &on&!uso fina! so8re e!eD,
.
A;ue!es dentre nLs ;ue estudaram e prati&aram o Pathwork des&o8riram* &om um
sentimento de a!=%io* ;ue esses ensinamentos forne&em o e!o perdido &ru&ia! ;ue tem at
a;ui es&apado B re!i"io e B psi&o!o"ia,
A %asta maioria das transmissAes espirituais da atua!idade* ou materia! &ana!i#ado*
&on&entra2se na 8ondade essen&ia! dos seres humanos* na nossa nature#a di%ina fina!, E
essa uma mensa"em %a!iosa para nosso tempo, Mas o ;ue faremos &om o nosso C!ado
Es&uroD< de onde e!e %em* por;ue to intrat4%e! e &omo de%emos !idar &om e!e<
E nas respostas a essas ;uestAes ;ue repousa o %a!or Ini&o do Pathwork, A
transmisso ;ue %eio atra%s de E%a Pierrakos ensina2nos ;ue o ma! pode ser en&ontrado de
a!"uma forma no &orao de &ada ser humano* mas ;ue e!e no pre&isa ser temido e
ne"ado, 7m mtodo ofere&ido para ;ue possamos %er &!aramente o nosso C!ado es&uroD*
&ompreender suas ra=#es e &ausas e* o ;ue mais importante* transform42!o, O resu!tado
dessa transformao ser4 pa# no &orao humano* e sL depois ;ue esta for a!&anada ha%er4
pa# na terra,
II. '%a( o *uia( o Path+or,
O materia! ;ue se en&ontra reunido a;ui foi ori"ina!mente transmitido por %ia ora!
e no por es&rito, E%a Pierrakos no sua autora6 e!a apenas o &ana! atra%s do ;ua! e!e
foi en%iado, O %erdadeiro autor um ser desen&arnado* ;ue fa!a%a atra%s de E%a ;uando
e!a entra%a em um estado a!terado de &ons&i+n&ia, Esse ser nada nos di# de!e mesmo S
nenhum trao de persona!idade* nenhuma histLria* nenhum "!amour, E!e nem ao menos deu
a si mesmo um nome* mas %eio a ser &onhe&ido &omo CO /uiaD, O materia! ;ue foi
transmitido fi&ou &onhe&ido &omo Cas Pa!estras do /uiaD* e o pro&esso de transformao
pessoa! e(posto nos ensinamentos &onhe&ido &omo CO PathworkD,
O /uia &o!o&ou toda a +nfase no materia! e(posto e nenhuma so8re a sua fonte,
E!e disse* em uma de suas I!timas transmissAesG Cno se preo&upe &om o fenMmeno desta
&omuni&ao em si, A Ini&a &oisa ;ue importa &ompreender no in=&io de uma a%entura
&omo esta ;ue e(istem n=%eis de rea!idade ;ue %o&+s ainda no e(p!oraram e
e(perimentaram e so8re os ;uais podem* no m4(imo* teori#arD, CA Teoria no o mesmo
;ue a e(peri+n&ia* e dei(ar as &oisas &omo esto no momento ser4 8em me!hor ;ue tentar
forar uma &on&!uso definiti%a, Lem8rem2se de ;ue esta %o# no e(prime a mente
&ons&iente do instrumento humano atra%s do ;ua! eu fa!o, A!m do mais* !e%em em
&onsiderao ;ue &ada persona!idade tem uma profundidade da ;ua! e!a mesma pode ainda
no ter &ons&i+n&ia, Nessa profundidade* todos possuem os meios para trans&ender os
estreitos !imites da sua persona!idade e re&e8er a&esso a outros reinos e entidades dotadas
de um &onhe&imento mais amp!o e mais profundoD,
9
$e )5.0 a )505* o /uia proferiu* atra%s de E%a* 3.1 pa!estras so8re a nature#a da
rea!idade psi&o!L"i&a e espiritua!* e so8re o pro&esso de desen%o!%imento espiritua! pessoa!,
7ma amostra"em de de#essete dessas pa!estras foi pu8!i&ada em um %o!ume anterior
intitu!ado ,he 'ath1or2 of *elf3,ransformatiom,Z
0
O presente %o!ume %ai &on&entrar2se no
.
Edward Noffman* Ph,$,* CA8raham Mas!ow and Transpersona! PsO&ho!o"OD* in Cthe ommon YoundarOD*
Maio@Kunho de )511* p, .,
9
Pa!estra do Pathwork nP 3-?,
0
E%a Pierrakos* ,he 'ath1or2 of *elf3,ransformation* Yantam Yooks* )55-,
0
mtodo de autotransformao ;ue o /uia apresentou, No um mtodo simp!es* mas e!e
promete* &aso seHa se"uido fie! e &oraHosamente* resu!tados de enorme a!&an&e,
CEste &aminho e(i"e de um indi%=duo a;ui!o ;ue a maioria das pessoas est4 menos
disposta a darG %erdade para &onsi"o mesmo* e(posio da;ui!o ;ue e(iste a"ora*
e!iminao de m4s&aras e fin"imentos e a e(peri+n&ia da sua %u!nera8i!idade nua, Isso
muito* e &ontudo o Ini&o &aminho ;ue &ondu# B %erdadeira pa# e inte"ridadeD
1
,
No de&orrer dos de# primeiros anos das transmissAes do /uia* um "rupo de
pessoas reuniu2se em torno de E%a* aprendendo os prin&=pios ;ue o /uia e(punha e
tentando &o!o&42!os em pr4ti&a, Em )590 E%a &onhe&eu o $r, Kohn Pierrakos* psi;uiatria e
&o2&riador de uma es&o!a de terapia &onhe&ida &omo Yioener"ti&a, E!es se &asaram a!"uns
anos depois e a fuso dos seus tra8a!hos indi%iduais &ondu#iu a uma "rande e(panso da
&omunidade Pathwork,
A rede de pessoas ;ue prati&am e ensinam o Pathwork in&!ui a"ora duas es&o!as
;ue ensinam o Pathwork Qem Phoeni&ia* No%a [ork e Madison* >ir"=niaR e "rupos de
estudos em muitas 4reas ur8anas nos E7A e Europa,
$urante a %ida de E%a Qe!a morreu em )505R* a &omunidade Pathwork reunia2se
todos os meses em um !o&a! da &idade de No%a [ork, E%a entra%a num estado ;ue des&re%ia
&omo um !e%e transe e o /uia fa!a%a atra%s de!a por &er&a de ?. minutos, As pa!estras
eram "ra%adas* trans&ritas e ento distri8u=das aos mem8ros da &omunidade,
A apresentao %er8a! do materia! !e%ou a um &erto "rau de repetio em &ada
pa!estra, Ao !on"o dos 33 anos da sua transmisso* muitos temas tam8m foram repetidos e
e!a8orados, Na preparao deste !i%ro a!"umas das repetiAes do /uia foram retiradas*
porm* dado o nosso deseHo de manter o sa8or ori"ina!* a!"o de!as foi mantido, Ao fina! de
&ada pa!estra ha%ia uma srie de per"untas e respostas, Omitimos a maior parte desse
materia!* mas optamos por manter %4rios e(emp!os desse inter&\m8io entre os mem8ros e o
/uia,
III. Como u-ar e-te li%ro
'e&omendamos &om insist+n&ia ;ue %o&+ no tente sentar2se e !er este %o!ume de
uma sL %e#, O materia! ne!e &ontido foi ori"ina!mente apresentado &om a e(pe&tati%a de
;ue &ada pa!estra fosse !ida e ento dis&utida por um me inteiro antes ;ue a prL(ima
pa!estra fosse proferida, Muito desse materia! demasiado denso e re;uer re!eitura e
profundas tentati%as de ap!i&42!o B sua %ida, aso e(istam outras pessoas &om as ;uais %o&+
possa &omparti!har este !i%ro* &onsiderando2o Huntos e dis&utindo2o B medida ;ue a%anam*
esse seria o idea!, aso &ontr4rio* re&omendamos ;ue %o&+ !eia &ada pa!estra uma %e#*
a"uarde a!"uns dias e ento a !eia no%amente* reser%ando a!"um tempo para a me!hor
ap!i&ao dos prin&=pios em si mesmo e na sua prLpria %ida antes de passar B !eitura da
prL(ima pa!estra,
A se!eo das pa!estras e partes de pa!estras ;ue apare&em a;ui &onstituem uma
amostra das 3.1 ;ue foram proferidas, E!as so apresentadas &rono!o"i&amente e do
me!hor resu!tado se forem !idas nessa ordem, ontudo* se %o&+ a&har a!"uma seo deste
!i%ro muito dif=&i!* re&omendamos ;ue* em %e# de dei(42!o de !ado* sa!te adiante para outra
pa!estra &om um t=tu!o ;ue o interesse,
1
Pa!estra do Pathwork nP 3-?,
1
Estas pa!estras apresentam um mtodo de auto2o8ser%ao e uma estrutura teLri&a
;ue %o&+ pode usar para or"ani#ar e &ompreender a;ui!o ;ue o8ser%a, O Tra8a!ho ento
re;uer di!i"entes esforos para remo%er as suas m4s&aras e defesas e para entrar em &ontato
e re&onhe&er os %erdadeiros sentimentos ;ue %o&+ reprimiu e ne"ou, 7ma parte desse
tra8a!ho pode ser feita indi%idua!mente* mas* para a maioria das pessoas ;ue atin"iu esse
est4"io de Pathwork* fi&a muito dif=&i! &ontinuar o tra8a!ho so#inho, >o&+ pre&isar4 de
ami"os e &onse!heiros* &ompanheiros de %ia"em* para aHud42!o a %er &ertos aspe&tos de si
mesmo ;ue %o&+ prefere manter na som8ra,
7ma %e# ;ue tenha aprendido a %erdadeira auto2o8ser%ao S e ento tenha tido a
&ora"em de tra#er a sua som8ra* o seu Eu Inferior* para a !u# 2* %o&+ estar4 pronto e apto a
ini&iar a pr4ti&a da %erdadeira autotransformao, O tra8a!ho no r4pido nem f4&i!* mas
e!e %ai rea!mente mudar a sua %ida,
$,T,
PA'TE )
5
]
A$./C/01'CI2'0./
-m homem tem muitas peles, cobrindo as profundezas do seu corao. 4 homem
conhece muitas, muitas coisas; ele no conhece a si mesmo. 4ra, trinta ou
quarenta peles ou couros, como que de boi ou urso, muito espessas e duras,
cobrem a alma. Entre no seu pr5prio territ5rio e aprenda a conhecer3se l6.
Meiter E&khart
7 com freq8&ncia tr6gica ver o quo evidentemente um homem estraga a pr5pria
vida e a vida de outros e, ainda assim, permanece totalmente incapaz de ver que
toda a tragdia tem origem nele mesmo e como ele continuamente a alimenta e a
mantm em curso. 9o conscientemente, claro : pois conscientemente ele est6
engajado em lamentar um mundo prfido que se perde cada vez mais na
dist;ncia. Antes um fator inconsciente que tece as ilus$es que vela o seu mundo.
, /, Kun"
5
Ini&iamos a Parte ) &om um tre&ho de uma das primeiras pa!estra do /uia, Esta
trata da fe!i&idade* notando ;ue e!a a!"o pe!o ;ua! todos nLs ansiamos* ao mesmo tempo
em ;ue tendemos a &u!par &ir&unst\n&ias e(ternas por ;uais;uer sentimentos de
infe!i&idade ;ue possamos ter,
)-
O /uia imediatamente enun&ia a doutrina da responsa8i!idade prLpriaG CO
indi%=duo espiritua!mente imaturo pensa ;ue a fe!i&idade tem de ser &riada primeiro no
n=%e! e(terior* pois as &ir&unst\n&ias e(teriores* ;ue no so ne&essariamente produ#idas
por e!e* de%em atender os seus deseHos e ;uando isso for a!&anado* a fe!i&idade se
e%iden&iar4, Os ;ue esto amadure&idos espiritua!mente sa8em ;ue se d4 e(atamente o
&ontr4rioD, E tam8mG Ca fe!i&idade no depende de &ir&unst\n&ias e(teriores ou de outras
pessoas* no importa ;uo esteHa a pessoa espiritua!mente imatura dessa fa!4&ia, A pessoa
espiritua!mente madura sa8e disso, Sa8e ;ue e!a mesma a Ini&a respons4%e! por sua
fe!i&idade ou infe!i&idade, E!a sa8e ;ue &apa# de &riar uma %ida fe!i#* primeiro dentro de
si mesma* mas ento* ine%ita%e!mente* tam8m na sua %ida e(ternaD,
Essa doutrina a primeira pedra fundamenta! so8re a ;ua! est4 8aseado mtodo
Pathwork de autotransformao, O /uia afirma ;ue no se e(i"e ;ue uma pessoa a&redite
nisso para ;ue &ome&e o tra8a!ho, Mas pre&iso ;ue pe!o menos se tenha a mente a8erta
5
, /, Kun"* Aion* omo apare&e em 's(che ) *(mbol* or"ani#ado por >,S, de Las#!o* $ou8!edaO* p,1,
)-
Pa!estra do Pathwork* nP 3-?,
)-
para a possi8i!idade de ;ue isso possa ser %erdade, Em re!ao a essa idia* 8em &omo em
re!ao a muitas outras ;ue se se"uiro* nLs somos instados a pMr de !ado %e!has &erte#as e
a a8rir nossas mentes para no%as possi8i!idades,
Este &aminho* o Pathwork* no re;uer ;ue a&reditemos em ;uais;uer do"mas
espe&=fi&os ou ;ue seHamos adeptos de a!"um &redo, Antes* so nos dadas idias e mtodos
para ;ue e(perimentemos* tra8a!hemos &om e!es e os ponhamos em pr4ti&a, aso os
mtodos fun&ionem* nLs o sa8emos pe!os resu!tados, Se as idias derem frutos* se nos
au(i!iarem a &ompreender me!hor a nLs mesmos e a %i%er de forma mais fe!i# e produti%a*
ento e!as se tornaro %erdadeiramente nossas6 e!as sero &onhe&idas e no apenas arti"os
de &rena,
A primeira &ha%e para a fe!i&idade* dia o /uia* o auto&onhe&imento, Esta seria
uma afirmao in&ontro%ersa6 &ertamente* todas as pessoas &u!tas &on&ordariam ;ue o
auto&onhe&imento de inestim4%e! %a!or, Ento* por ;ue e!e to dif=&i! de a!&anar<
Ta!%e# por;ue nin"um "oste de ou%ir %erdades desa"rad4%eis e pou&o !isonHeiras a seu
respeito* %erdades ;ue so no entanto* as mais importantes ;ue possamos &onhe&er, As
pa!estras &ontidas na Parte ) mostram &omo importante para nLs &onhe&er todas a;ue!as
partes de nLs mesmos ;ue insistimos em ne"!i"en&iar e es;ue&er,
Na psi&o!o"ia Hun"uiana o termo Csom8raD empre"ado para des&re%er a;ue!a
parte de nLs preferimos no &arre"ar em nossa mente &ons&iente* ;ue empurramos para a
es&urido e esperamos es;ue&er, No sistema do Pathwork esse &omp!e(o de fa!has de
&ar4ter e ne"ati%idade denominado Co Eu InferiorD, O&u!tando o Eu Inferior e(iste uma
M4s&ara* uma autoima"em idea!i#ada* uma representao "!orifi&ada de ;uem a&hamos ;ue
de%+ramos ser* e ;ue tentamos fin"ir ;ue somos,
Os est4"ios ini&iais do Pathwork &on&entram2se 8asi&amente no aprendi#ado de
&omo penetrar na M4s&ara e ento em &omo tornar2se &ons&iente do Eu Inferior ;ue se
o&u!ta so8 e!a6 isso por;ue so essas duas &amadas da persona!idade ;ue es&ondem o Eu
Superior S a;ue!a &ente!ha de di%indade interior ;ue se en&ontra no \ma"o de &ada um de
nLs, As primeiras pa!estras instam2nos a sondar destemidamente a;ue!as partes de nLs
mesmos ;ue mais deseHamos es&onder e forne&em2nos ferramentas pr4ti&as para a
rea!i#ao desse tra8a!ho, Primeiro aprendemos a en(er"ar e a%a!iar as nossas ati%idades e
emoAes &otidianas S materia! ;ue tota!mente &ons&iente e ;ue apenas a"uarda ;ue
%o!temos para e!e a nossa ateno inte"ra!, Ento aprendemos &omo dete&tar os nossos
pensamentos* sentimentos e atitudes su8&ons&ientes, oisas impressionantes sero
des&o8ertas6 prepare2se para fi&ar surpreso,^
AP_T7LO )
))
]
C/01'3A4S' A SI 2'S2/
Yem no fundo do &orao de &ada ser humano e(iste o anseio por fe!i&idade, Mas
o ;ue fe!i&idade< Se %o&+ per"untar a pessoas diferentes* re&e8er4 diferentes respostas,
Os espiritua!mente imaturos* apLs pensar por a!"um tempo* diro* ta!%e#* ;ue se
o8ti%essem esta ou a;ue!a satisfao ou ti%essem uma preo&upao e!iminada* seria* fe!i#es,
Em outras pa!a%ras* para e!es fe!i&idade si"nifi&a ;ue &ertos deseHos seHam satisfeitos,
Mesmo ;ue esses deseHos se tornassem rea!idade* porm* tais pessoas no seriam
fe!i#es, E!as ainda sentiriam !4 no fundo uma &erta in;uietude, Por ;u+< Por;ue a fe!i&idade
no depende de &ir&unst\n&ias e(teriores ou de outras pessoas* no importa ;uo
&on%en&ida esteHa a pessoa espiritua!mente imatura dessa fa!4&ia,
A pessoa espiritua!mente madura sa8e disso, Sa8e ;ue e!a mesma a Ini&a
respons4%e! por sua fe!i&idade ou infe!i&idade, E!a sa8e ;ue &apa# de &riar uma %ida fe!i#*
primeiro dentro de si mesma* e ento* ine%ita%e!mente* tam8m na sua %ida e(terior, O
indi%=duo espiritua!mente imaturo pensa ;ue a fe!i&idade tem ;ue ser &riada primeiro no
n=%e! e(terior* pois as &ir&unst\n&ias e(ternas* ;ue no so ne&essariamente produ#idas por
e!e* de%em atender p!enamente os seus deseHos e* ;ue ;uando isso for a!&anado* a
fe!i&idade se se"uir4, Os ;ue se en&ontram amadure&idos espiritua!mente sa8em ;ue se d4
e(atamente o &ontr4rio,
Muitas pessoas no ;uerem re&onhe&er essa %erdade, E mais f4&i! &u!par o
destino* a inHustia do destino ou das foras superiores* ou ainda as &ir&unst\n&ias &ausadas
por outras pessoas* do ;ue ser respons4%e! por si mesmo, E mais f4&i! sentir2se %=tima,
$essa forma* no pre&iso e(aminar* por %e#es muito profundamente e &om m4(imo de
honestidade* o prLprio interior,
Ainda assim a "rande %erdade G a fe!i&idade est4 em nossas prLprias mos, Est4
em seu poder en&ontrar a fe!i&idade, >o&+ pode per"untar* Co ;ue de%o fa#erD< Mas
%eHamos primeiro o ;ue si"nifi&a fe!i&idade no sentido espiritua!mente maduro, E!a
si"nifi&a simp!esmenteG $eus,
Muitas pessoas* &om toda a sin&eridade* esforam2se para en&ontrar $eus,
ontudo* &aso !hes per"untassem o ;ue e(atamente ;uerem di#er &om isso* &omo ima"inam
;ue a&ontea* seria dif=&i! para e!as dar uma resposta si"nifi&ati%a, Porm* natura!mente*
e(iste esse deseHo de Cen&ontrar a $eusD, Na %erdade um pro&esso 8astante &on&reto* no
e(istindo nada ne8u!oso* irrea! ou i!usLrio a respeito de!e,
En&ontrar $eus ;uer di#er rea!mente en&ontrar o Eu >erdadeiro, Se en&ontrar a si
mesmo em a!"um "rau* %o&+ est4 em re!ati%a harmonia* per&e8endo e &ompreendendo as
!eis do 7ni%erso, >o&+ &apa# de re!a&ionar2se* de amar e de e(perimentar a!e"ria, E
rea!mente respons4%e! por si mesmo, >o&+ tem a inte"ridade e a &ora"em para ser %o&+
mesmo* mesmo ao preo de a8rir mo da apro%ao dos outros, Tudo isso si"nifi&a ;ue
)3
%o&+ en&ontrou $eus S no importa o nome pe!o ;ua! esse pro&esso possa ser desi"nado,
E!e tam8m pode ser denominado de retorno da auto3alienao,
O Ini&o modo de a&har a fe!i&idade en&ontrando $eus* e e!a pode ser a&hada
a;ui e a"ora mesmo, ComoD<* %o&+ poderia per"untar, Meus ami"os* &om muita
fre;T+n&ia Bs pessoas ima"inam ;ue $eus est4 in&omensura%e!mente distante no 7ni%erso*
e imposs=%e! de se a!&anar, Isso est4 !on"e de ser %erdade, O 7ni%erso inteiro est4 no
interior de &ada pessoa6 &ada &riatura %i%a tem uma parte de $eus dentro de si, O Ini&o
modo de a!&anar essa parte di%ina !4 dentro pe!o &aminho =n"reme e estreito do
autodesen%o!%imento, O o8Heti%o a perfeio, A 8ase para isso &onhe&er2se a si mesmo`
onhe&er2se a si mesmo rea!mente dif=&i!* pois si"nifi&a en&arar muitas
&ara&ter=sti&as pou&o !isonHeiras, Si"nifi&a uma 8us&a &ont=nua* infinitaG a ;ue eu sou< O
;ue rea!mente si"nifi&am as minhas reaAes S e no apenas os meus atos e pensamentos<
Ser4 ;ue as minhas aAes so apoiadas pe!os meus sentimentos* ou ser4 ;ue eu tenho
moti%os por tr4s dessas aAes ;ue no &orrespondem ao ;ue eu "osto ;ue as outras pessoas
a&reditem< Tenho sido honesto para &omi"o mesmo at a;ui< Juais so os meus errosD<
Em8ora a!"uns de %o&+s possam &onhe&er suas fra;ue#as* a maioria das pessoas
i"nora uma 8oa parte de!as* e isso um "rande o8st4&u!o* mesmo para a;ue!es ;ue
atin"iram uma &erta a!tura neste &aminho as&endente, >o&+ no pode superar a;ui!o ;ue
no &onhe&e, ada defeito no nada mais e nada menos ;ue uma &orrente ;ue o prende,
Pe!o a8andono de &ada imperfeio %o&+ rompe uma &adeia e assim torna2se mais !i%re e
mais prL(imo da fe!i&idade, A fe!i&idade o destino de &ada indi%=duo* mas e!a
imposs=%e! de o8ter sem ;ue seHam e!iminadas as &ausas da sua infe!i&idade* ;ue so os
seus defeitos S 8em &omo ;ua!;uer tend+n&ia ;ue %io!e uma !ei espiritua!,
>o&+ pode des&o8rir o ;uanto a%anou nesse &aminho pe!a re%iso da sua %ida e
dos seus pro8!emas, >o&+ fe!i#< O ;ue est4 fa!tando na sua %ida< Na medida em ;ue a
infe!i&idade ou des&ontentamento e(ista na sua %ida* nessa mesma medida %o&+ no ter4
preen&hido o seu poten&ia!,
Para a;ue!es ;ue rea!mente se rea!i#am ha%er4 um &ontentamento profundo e
&heio de pa#* se"urana e uma sensao de p!enitude, aso isso esteHa fa!tando na sua %ida*
%o&+ no est4 &omp!etamente no &aminho &erto* ou ainda no a!&anou a !i8ertao ;ue
ne&essariamente se e(perimenta depois ;ue as difi&u!dades ini&iais deste Pathwork so
superadas,
SL %o&+ sa8er4 a resposta* sL %o&+ sa8er4 em ;ue ponto se en&ontra, Nin"um
mais pode ou poderia responder a essa per"unta para %o&+, Se %o&+ esti%er no &aminho
&erto* &ontudo* e ti%er a;ue!e profundo sentimento de satisfao e rea!i#ao* e ainda assim
e(istirem pro8!emas e(teriores na sua %ida* isso no de%e desen&oraH42!o, A ra#o ;ue a
forma e(terna do &onf!ito interior no ;ua! %o&+ est4 tra8a!hando a"ora no pode ser
disso!%ida to rapidamente,
Juanto mais %o&+ diri"e as &orrentes internas da a!ma para os &anais &orretos*
mais as formas e(teriores &orrespondentes mudaro* de forma "radua! porm se"ura, At
;ue esse pro&esso seHa &omp!etamente efetuado* o pro8!ema e(terno no pode disso!%er2se
automati&amente, A impa&i+n&ia sL pode atrapa!har, Se esti%er no &aminho &erto* %o&+
%i%er4 e sentir4 a "rande rea!idade do Mundo de $eus na sua %ida di4ria, E!e se tornar4 to
rea!* se no mais* ;uanto o seu am8iente humano6 no ser4 mais uma teoria* um mero
&onhe&imento inte!e&tua!, >o&+ %i%er4 nesse mundo e sentir4 o seu efeito,
):
>ou retira2me a"ora* di#endo a &ada um de %o&+s6 nenhum de %o&+s de%e Hamais
sentir2se sL, O amor de $eus est4 &om todos, Fi;uem em pa#* si"am este Pathwork, E!e
!hes trar4 fe!i&idade,
AP_T7LO 3
)?
]
'$ S$P'5I/5( '$ I06'5I/5
' 27SCA5A
A8enoada esta hora em ;ue me permitido fa!ar2!hes* meus ami"os,
Todos a;ui sa8em ;ue possuem no apenas um &orpo f=si&o* mas tam8m %4rios
&orpos sutis* &ada um representando a!"o diferente* os seus pensamentos t+m formas
espirituais definidas e tais formas so &riadas no apenas por pensamentos* mas tam8m
por sentimento* uma %e# ;ue um sentimento na %erdade um Cpensamento no pensadoD*
no tornado ainda &ons&iente, Em8ora o pensamento &rie uma forma diferente da;ue!a de
um sentimento* no o8stante am8os &riam formas muito definidas e su8stan&iais, ada
&orpo suti!* de modo id+nti&o ao &orpo f=si&o* tem uma auraG a %i8rao e emanao da;ue!e
&orpo, Tais formas rea!mente e(istem no esp=rito, Todas e!as !utam e se modifi&am* uma
%e# ;ue tudo no esp=rito est4 em perptuo mo%imento,
A aura do &orpo f=si&o mostra saIde ou doena f=si&a e todas as demais &ondiAes
do ser f=si&o, As reaAes emo&ionais* inte!e&tuais ou espirituais apare&em na aura dos
respe&ti%os &orpos sutis,
ada ser humano tem um Eu Superior ou &ente!ha di%ina, E e!e o mais refinado e
mais radiante dos &orpos sutis* &om a a!ta fre;T+n&ia de %i8rao* pois* ;uanto mais
e!e%ado o desen%o!%imento espiritua!* mais r4pida e a %i8rao, O Eu Superior &er&ou2se
!enta e "radua!mente de %arias &amadas de matria mais densa ;uanto o &orpo f=si&o* porbm
infinitamente mais densa ;ue e!e mesmo, Assim passou a e(istir o Eu inferior,
O o8Heti%o do desen%o!%imento espiritua! e e!iminar o Eu Inferior de forma ;ue o
Eu Superior fi;ue no%amente !i%re de todas as &amadas e(ternas ;ue ad;uiriu, >o&+ ser4
&apa# de sentir em sua prLpria %ida &om muita fa&i!idade* em si mesmo e nos outros* ;ue
&ertas partes do Eu Superior H4 se en&ontram !i%res* en;uanto outras partes &ontinuam
o&u!tas, O ;uanto esta !i%re ou en&o8erto e o ;uo es&ondido estB depende do
desen%o!%imento "era! da pessoa, O Eu Inferior &onsiste no apenas nas fa!has &omuns e
nas fra;ue#as indi%iduais ;ue %ariam de pessoa para pessoa* mas tam8m na i"nor\n&ia e
na %io!+n&ia, E!e odeia mudar e dominar2se a si mesmo6 e!e tem uma %ontade muito forte
;ue nem sempre pode manifestar2se e(ternamente e ;uer &onse"uir o ;ue ;uer sem pa"ar o
preo, c muito or"u!hoso e e"o=sta e sempre tem muita %aidade pessoa!, Todas essas
&ara&ter=sti&as so "era!mente parte do Eu Inferior* independentemente de outros defeitos
indi%iduais,
NLs podemos determinar muito 8em ;uais as formas2pensamento ;ue pro%+m do
Eu Superior e ;uais tem ori"ens de Eu Inferior, Podemos tam8m determinar ;uais tem
tend+n&ias* deseHos e esforos do Eu Superior podem estar mes&!ados &om tend+n&ias do Eu
Inferior,
).
Juando mensa"ens do Eu Superior so &ontaminadas por moti%os do Eu Inferior
&ria2se uma desordem na a!ma ;ue torna o seu possuidor emo&iona!mente enfermo, Por
e(emp!o* uma pessoa pode ;uerer a!"o e"o=sta* mas por no ;uerer admitir interiormente
;ue isso e e"o=smo* e!a &omea a ra&iona!i#ar ta! deseHo e a en"anar2se a si mesma,
Podemos %er esse tipo &omum de en"ano nos seres humanos por;ue a forma de Eu
Superior tem um &ar4ter tota!mente diferente da;ue!a do Eu Inferior,
E(iste outra &amada ;ue* infe!i#mente* ainda no e sufi&ientemente re&onhe&ida
entre os seres humanos em todo o seu si"nifi&ado* a ;ua! eu poderia denominar a MBs&ara,
Essa MBs&ara b &riada da se"uinte maneiraG %o&+ re&onhe&e ;ue pode entrar em &onf!ito
&om o seu am8iente &edendo aos deseHos do Eu Inferior6 no o8stante* %o&+ pode no estar
pronto para pa"ar o preo de e!iminar o Eu Inferior, Isso si"nifi&aria* antes de tudo* ter ;ue
en&ar42!o &omo e!e rea!mente b* &om todos os seus moti%os e impu!sos* uma %e# ;ue %o&+
sL pode %en&er a;ui!o de ;ue tem tota! &ons&i+n&ia, Isso si"nifi&a tomar o &aminho estreito*
o &aminho espiritua!, Muitas pessoas no ;uerem pensar nisso profundamente6 em !u"ar
disso e!as rea"em emo&iona!mente sem pensarem &omo os seus Eus Inferiores podem estar
en%o!%idos na suas reaAes, A mente su8&ons&iente sente ;ue e ne&ess4rio apresentar um
;uadro diferente de persona!idade para o mundo &om o fim de e%itar &ertas difi&u!dades*
&oisas desa"rad4%eis ou des%anta"ens de todos os tipos, Assim as pessoas &riam uma no%a
&amada do eu ;ue no tem nada a %er &om rea!idade* nem &om a do Eu Superior nem &om a
rea!idade tempor4ria do Eu Inferior, Essa MBs&ara superposta b o ;ue se poderia &hamar de
uma farsa6 e!a b irrea!,
>o!tarei ao e(emp!o a&ima, O Eu Inferior ordena B pessoa ;ue seHa impiedosa em
re!ao a um deseHo e"o=sta, No e dif=&i! para nin"um* mesmo da mais !imitada
inte!i"+n&ia* per&e8er ;ue &edendo a esse deseHo e!a ser4 reHeitada ou perdera a afeio dos
outros* um resu!tado ;ue nin"um deseHa, Em !u"ar de superar o e"o=smo pe!o !ento
pro&esso de desen%o!%imento* ta! pessoa fre;Tentemente a"e &omo se H4 no fosse e"o=sta,
Mas e!a o b* na %erdade* e sente o seu e"o=smo, A sua &on&esso B opinio pu8!i&a e a sua
"enerosidade so apenas uma farsa* no &orrespondendo a8so!utamente aos seus reais
sentimentos, Em outras pa!a%ras* a ao &orreta* neste &aso* &are&e inteiramente do suporte
dos sentimentos inferiores* ;ue no foram purifi&ados* e portanto essa pessoa enfrenta uma
"uerra interior, A ao ade;uada torna2se um ato de &ompu!so ne&ess4ria* e no uma !i%re
es&o!ha, 7ma 8ondade imposta &omo essa no tem %a!or, Ao mesmo tempo em ;ue a
pessoa da a!"o* e!a pode odiar a idia de fa#+2!o, Ta! pessoa b no apenas e"o=sta no seu
intimo* por uma &on%i&o interior* mas e tam8m fa!sa para &om sua nature#a* %io!ando a
sua rea!idade e %i%endo uma mentira,
Eu no estou de modo a!"um su"erindo ;ue b a&onse!h4%e! ;ue se &eda B nature#a
inferior6 de%e2se antes !utar por es&!are&imento e fa#er2se um esforo de desen%o!%imento
para purifi&ar os sentimentos e os deseHos, Mas se isso no foi ainda o8tido* pe!o menos no
se de%a en"anar a si mesmo, A pessoa de%e ter* ;uando nada* uma %iso &!ara e %erdadeira
da dis&rep\n&ia e(istente entre seus sentimentos e suas aAes, $esse modo* MBs&ara
a!"uma pode formar2se,
8ei9ando de en:anar a -i me-mo
)9
ontudo* o mais fre;Tente b ;ue essa pessoa tente &rer no seu prLprio a!tru=smo e*
desse modo* i!uda2se a si mesma em re!ao aos seus %erdadeiros sentimentos e moti%os*
o&u!tando2os e se re&usando a %+2!os, ApLs a!"um tempo a rai# ma!s aprofunda2se no
su8&ons&iente* onde %ai fermentar e &riar formas ;ue pro%o&aro seus efeitos e ;ue no
podem ser e!iminadas* posto ;ue a pessoa no tem &ons&i+n&ia de!as, O e(emp!o do
e"o=smo b apenas um &aso6 e(istem muitos outros traos e tend+n&ias ;ue sofrem o mesmo
pro&esso* meus ami"os,
Juando as pessoas se en&ontram emo&iona!mente enfermas isso sempre um
sina! de ;ue* de um modo ou de outro* foi &riada uma M4s&ara, E!as no per&e8em ;ue
esto %i%endo uma mentira* tendo &onstru=do uma &amada de irrea!idade ;ue nada tem a %er
&om o seu %erdadeiro ser, omo &onse;T+n&ia* e!as no esto sendo fiis B sua
persona!idade rea!, omo eu H4 disse* ser %erdadeiro para &onsi"o mesmo no ;uer di#er
;ue %o&+ de%a &eder ao seu Eu Inferior* mas sim ;ue de%e ter &ons&i+n&ia de!e, No se i!uda
&aso ainda aHa se"undo a ne&essidade de prote"er2se e no em ra#o de uma %iso
es&!are&ida e de uma &on%i&o =ntima, Tenha &ons&i+n&ia de ;ue seus sentimentos ainda
no foram purifi&ados neste ou na;ue!e aspe&to, Assim %o&+ tem uma 8oa 8ase para
&omear, Ser4 mais f4&i! para %o&+ en&arar2se dessa maneira ;uando per&e8er ;ue so8 as
&amadas do Eu Inferior %i%e o seu Eu Superior* a sua rea!idade I!tima e a8so!uta* ;ue %o&+*
no de%ido tempo* %ai a!&anar, E para a!&an42!o pre&iso* em primeiro !u"ar* pMr2se fa&e a
fa&e &om o Eu Inferior* a sua rea!idade tempor4ria* em !u"ar de en&o8ri2!o* pois isso &o!o&a
uma dist\n&ia ainda maior entre o %o&+ e a rea!idade a8so!uta* ou seHa* o seu prLprio Eu
Superior, Para en&arar o Eu Inferior %o&+ de%e* a todo &usto* demo!ir a M4s&ara, >o&+ pode
%ir a fa#+2!o ;uando %isua!i#ar os tr+s CeusD ;ue dis&uto a;ui,
Mentir para si mesmo e no pensar se;uer as prLprias emoAes e %erdadeiros
moti%os* mas apenas permitir* sem pensar* ;ue as emoAes o dominem pode Bs %e#es
pare&er ade;uado* mas no , A pessoa ;ue ;uer ter fe!i&idade* saIde e pa# interior* para
;ue rea!mente %i%a em p!enitude esta %ida presente e esteHa em harmonia &om $eus e*
assim* &om o seu Eu interior* pre&isa a&har a resposta* de uma %e# por todas* para as
se"uintes ;uestAesG "ual o meu verdadeiro Eu+ 4 que meu Eu <nferior+ 4nde pode
e!istir uma .6scara, uma falsidade+
E importante ;ue todos %o&+s treinem o seu o!ho interior para %er a si mesmos e
aos outros seres humanos desse ponto de %ista, Juanto mais se tornarem espiritua!mente
despertos* mais f4&i! ser4 para %o&+s per&e8erem a si mesmos e aos outros &om e(atido,
Juando entrarem em &ontato &om o Eu Superior* uma %e# ;ue a sua intuio tenha
despertado por meio do seu desen%o!%imento espiritua! pessoa!* %o&+s sentiro uma &!ara
diferena entre a M4s&ara e o Eu Superior6 sentiro a desa"rad4%e! manifestao da
M4s&ara* prin&ipa!mente das suas prLprias* no importa o ;uo a"rad4%e! e!as possam
pare&er,
O ;ue resta ento para ser feito penetrar tam8m as &amadas in&ons&ientes da
persona!idade &om essas %erdades* de forma ;ue toda a resist+n&ia seHa superada,
Se %o&+ ;uer tri!har esse &aminho e o8ter a &ura das suas enfermidades
emo&ionais* importante ;ue &ompreenda tudo isso, >o&+ tem ;ue en&arar o Eu Inferior
;ue e(iste em &ada ser humano* mas tam8m sa8er ;ue esse Eu Inferior no o CEuD fina!
ou %erdadeiro, O Eu Superior* ;ue perfeio* esperando para &res&er e u!trapassar essas
&amadas de imperfeio* o %erdadeiro E7,
A!"uma per"unta so8re este tema* meus ami"os<
)0
PE'/7NTAG omo poss=%e! desfa#er o ;ue o seu Eu Inferior manifestou so8 a
forma de enfermidade f=si&a<
'ESPOSTAG Para &omear* %o&+ no de%e tentar e!iminar as &onse;T+n&ias
primeiro, Se o seu Eu Inferior &riou uma doena* e!a tem ;ue ser a&eita antes de tudo, >o&+
de%e des&o8rir as ra=#es ou a parte do seu Eu Inferior ;ue &riou a enfermidade, O Eu
Inferior tem ;ue ser &onfrontado e &omp!etamente e(p!orado, Seu o8Heti%o tem ;ue ser
purifi&ao e a perfeio por si mesmas, >o&+ o fa# pe!o amor ao $eus ;ue e(iste em %o&+
e no para e%itar um ma!2estar, E %erdade ;ue pre&iso muita determinao e fora interior
para purifi&ar sufi&ientemente os moti%os em primeiro !u"ar* mas esse o fundamento
ne&ess4rio, En;uanto fa# isso* %o&+ est4 ao mesmo tempo aprendendo muitas outras &oisas,
A fora espiritua! &res&e B medida ;ue %o&+ aprende a ser a8so!utamente honesto &onsi"o
mesmo , 7ma %e# ;ue os seus moti%os seHam puros* a doena no ter4 import\n&ia do
estado da sua a!ma, Na medida em ;ue o e"o e o &onforto de tudo o ;ue !he di# respeito
perdem import\n&ia* %o&+ ter4 se"uido uma !ei espiritua! muito importante, A sua saIde
espiritua! ser4 "radua!mente restaurada, Essa !ei tem a %er &om o a8andono do e"o ;ue
Kesus ensinou, SL ao fa#+2!o %o&+ "anhar4 a sua %ida, Portanto* &ome&e por enfrentar o seu
Eu Inferior &om &ora"em* otimismo* humi!dade e &om esp=rito de des&o8erta, 7ma %e# ;ue
des&u8ra o seu Eu Inferior e a8andone todas as m4s&aras e todas as &amadas superpostas*
%o&+ &omeara a tra8a!har &om esse seus diferentes aspe&tos, Isso se fa# atra%s da
ati%idade di4ria de auto2o8ser%ao* testando2se a si mesmo* o8ser%ando uma e outra %e# o
;uanto as suas &orrentes internas ainda se des%iam da;ui!o ;ue %o&+ ;uer ;ue e!as seHam,
En;uanto rea!i#a tudo isso* e o8tm dom=nio so8re o seu Eu Inferior* %o&+ aprende a
%erdadeira honestidade para &onsi"o mesmo e os moti%os ;ue o !e%aram ao
desen%o!%imento tornam2se &ada %e# mais puros, A sua %iso %ai amp!iar2se* %o&+ re&e8er4
es&!are&imento e os seus sintomas e pro8!emas %o "radua!mente desapare&er, Assim* %o&+
no de%e se;uer pensar em sua enfermidade primeiro* mas nas ra=#es do pro8!ema, Isso ser4
o Ini&o su&esso permanente, Se %o&+ rea!mente deseHa purifi&ar2se e no simp!esmente %er2
se !i%re de &onse;T+n&ias desa"rad4%eis ;ue !he so mais %is=%eis ou not4%eis* %o&+
re&e8er4 aHuda e orientao para a !uta &ontra o Eu Inferior* uma %e# ;ue nin"um pode
fa#+2!o so#inho,
E &om isso* meus ami"os* eu os dei(arei, >o em pa#6 sai8am ;ue $eus est4
presente dentro de todos %o&+s,
AP_T7LO :
)1
]
5'A;I<' $2A ='58A8'I5A
2$8A03A 8' S'0.I2'0./S
Tra"o 8+nos para todos %o&+s* meus ami"os a essa a!tura %o&+s H4 tero
entendido uma &oisa &!aramenteG a ne&essidade de autodesen%o!%imento neste p!ano
terrestre* o ;ua! e(iste para esse mesmo propLsito, No importa ;uo dif=&i! a %ida possa ser
Bs %e#es6 apenas a;ue!e ;ue tem esse propLsito pode en&ontrar pa# na sua a!ma,
Prometi ini&iar esse &urso para &ada um de %o&+s possa en&ontrar o seu &aminho
aprendendo &omo se"ui2!o* onde &omear e o ;ue est4 na rea!i#ao desse tra8a!ho, Tratem
as minhas pa!a%ras &omo uma meditao, >o&+s de%em reter estas pa!a%ras e no apenas !+2
!as uma %e#* pois isso pode no ser o 8astante, >o&+s de%em meditar so8re estes
ensinamentos de forma ;ue este &onhe&imento possa um dia &res&er do n=%e! superfi&ia! e
inte!e&tua! para atin"ir as mais profundas re"iAes do seu ser, SL ento e!es sero
%erdadeiramente 8enfi&os para %o&+s,
Todos sa8em ;ue importante ser uma pessoa 8oa* no &ometer os assim
&hamados pe&ados* dar amor* ter f e ser "enti! para &om os outros, Isso* porm* no o
sufi&iente, Para &omear* sa8er tudo isso e ser &apa# de a"ir de a&ordo so duas &oisas 8em
diferentes, >o&+ pode ser &apa# de* %o!untariamente* impedir2se de &ometer um &rime* mas
no pode de maneira a!"uma o8ri"ar2se a nun&a sentir %ontade de ferir a!"um, >o&+ pode
a"ir de forma "enti! para &om uma ou outra pessoa* mas no pode o8ri"ar2se a ter
sentimentos "entis, Tampou&o %o&+ &apa# de forar2se a ter amor no &orao ou a ter
%erdadeira f em $eus, O ;ue ;uer ;ue di"a respeito Bs emoAes no depende das suas
aAes diretas ou mesmo dos seus pensamentos, Modifi&ar os seus sentimentos e(i"e o !ento
pro&esso de autodesen%o!%imento e auto2&onhe&imento,
>o&+ pode &onstatar ;ue no tem 8astante f* mas aper&e8er2se disso e tentar
o8ri"ar2se a t+2!a* di#endo a si mesmo CEu tenho fD* no %ai !e%42!o nem um passo mais
perto de!a6 muito pe!o &ontr4rio, Superfi&ia!mente* %o&+ pode ser &apa# de se &on%en&er
disso, Mas isso no ;uer di#er ;ue a sua f e a sua &apa&idade de amar seHam reais S e
disso ;ue trata o PathworkG da mudana de sentimentos,
A"ora* &omo pro&eder para mudar os seus sentimentos mais profundos< Eis a
;uesto` E por a= ;ue de%emos &omear* a= ;ue eu tenho de mostrar2!he o &aminho, Em
primeiro !u"ar* meus ami"os* %o&+s no podero mudar nada en;uanto no sou8erem o ;ue
%erdadeiramente e(iste em %o&+s, A maior difi&u!dade neste Pathwork ;ue as pessoas
tendem a en"anar2se a si mesmas a&er&a de ;uem rea!mente so, Eu no fa!o apenas da
mente su8&ons&iente* ;ue todos %o&+s sa8em ;ue e(iste, Entre a mente &ons&iente e a
su8&ons&iente e(iste outra &amada ;ue est4 muito prL(ima da mente &ons&iente6 no entanto*
%o&+s &ontinuam a!heios B sua e(ist+n&ia por;ue ;uerem &ontinuar assim, >o&+s fo"em
de!a* em8ora os seus sintomas e sinais esteHam 8em de8ai(o do nari# de %o&+s,
)5
As pessoas fo"em dessa &ons&i+n&ia por;ue pensam* de maneira e;ui%o&ada* ;ue
a;ui!o ;ue no &onhe&em no e(iste, Pode ser ;ue %o&+s no pensem nisso e(atamente
nesses termos* mas sentimentos desse tipo se passam dentro de %o&+s sem ;ue seHam
per&e8idos, ontudo* mesmo des%iem o o!har da sua prLpria rea!idade interior* e!a e(iste,
E!a pode ser a rea!idade de suas %idas e um est4"io do seu desen%o!%imento, E a sua
rea!idade a"ora,
'e!em8rem a pa!estra ;ue proferi so8re o Eu Superior* o Eu Inferior e a M4s&ara,
O ;ue a&a8ei de e(por parte da M4s&ara, Todos %o&+s sa8em ;ue errado fa#er ou pensar
ou sentir &ertas &oisas, Se essas &oisas ainda e(istem no seu Eu Inferior %o&+s se %o!tam
para o outro !ado* pensando ;ue assim e!iminam o ;ue re&onhe&em ser errado, Mas a fu"a
ou a ne"ao o maior en"ano ;ue um ser humano pode &ometer* pois &ausa infinitamente
mais pro8!emas* mais pertur8aAes e mais &onf!itos interno e e(ternos ;ue ;ua!;uer &oisa
;ue %o&+s &onheam em suas mentes &ons&ientes,
'ncare a %ida
Men&ionei as %4rias !eis espirituais ;ue esto sendo &onstantemente %io!adas por
seres humanos, O pro&esso ;ue a&a8ei de des&re%er %io!a uma dessas !eisG a !ei do
enfretamento da %ida, En&arar a rea!idade da %ida si"nifi&a ser &apa# de en&arar a si mesmo
assim &omo %o&+ * &om todas as suas imperfeiAes, Se %o&+ no en&arar a %ida em
primeiro !u"ar* nun&a poder4 e%o!uir, Nenhum sistema ;ue tente ensinar meios de sa!tar por
so8re esse o8st4&u!o pode Hamais ser 8em2su&edido* pois a 8us&a de tais ata!hos tam8m
%io!a uma !ei espiritua!,
Todos %o&+s esto in&ons&ientemente en%o!%idos nesse pro&esso danoso o tempo
todo* em8ora a!"uns dentre %o&+s possam ter o8tido uma &erta dose de auto&onhe&imento,
No h4 nem um entre %o&+s ;ue no tenha tido pe!o menos uma per&epo a&er&a de uma
tend+n&ia interior* tornando2se &ons&iente da rea!idade, No o8stante* em muitas outras
4reas e sua mente &ons&iente ainda fo"e do enfrentamento da %erdade interior, >o&+ pode
at &onhe&er as suas defi&i+n&ias* mas &om &erte#a no &onhe&e todos os seus %erdadeiros
moti%os, >o&+ no &ompreende por ;ue tem &ertas opiniAes* "ostos ou idiossin&rasias6
mesmo as suas 8oas ;ua!idades podem ser par&ia!mente inf!uen&iadas por um defeito
in&ons&iente ou por uma &orrente interna errada, As tend+n&ias so8re as ;uais %o&+ tem at
a;ui en"anado a si mesmo t+m ;ue ser &ompreendidas !e%ando2se em &onta as inf!u+n&ias e
&one(Aes ;ue possuem,
No h4 nada na a!ma humana ;ue pro%enha apenas do Eu Superior ou do Eu
Inferior* por;ue tudo &onstantemente se mistura* purifi&ar ;uer di#er separar* &ompreender
e reor"ani#ar em entendimento &ons&iente todas essas %4rias tend+n&ias* purifi&ando assim
as 8oas tend+n&ias 84si&as de todas as m4s&aras destinadas a en"anar a si mesmo e de
inf!u+n&ias 84si&as de todas as m4s&aras destinadas a en"anar a si mesmo e de inf!u+n&ias
&ausadas por fra;ue#as de &ar4ter,
O Eu Superior em %o&+ di#* CEu ;uero ser perfeito, Eu sei ;ue essa a %ontade de
$eusD, Mas a i"nor\n&ia do Eu Inferior ;ue fa# &om ;ue %o&+ pense ;ue a perfeio pode
ser atin"ida des%iando o o!har das suas imperfeiAes e des&onsiderando2as, E tam8m o Eu
Inferior ;ue sempre ;uer tido to &onfort4%e!,
O Eu Inferior ;uer estar em uma a!ta posio tam8m* mas por outras ra#Aes ;ue
no so as mesmas ;ue as do Eu Superior, O seu Eu Superior 8us&a a%anar por amor a
$eus* por meio do re&onhe&imento e da i!uminao* e est4 &ons&iente de ;ue somente
3-
;uando for perfeito ;ue %o&+ poder4 ser rea!mente &apa# de amar as outras &riaturas
humanas, Mas o seu Eu Inferior ;uer ser perfeito para o8ter mais satisfao do E"o e para
Cse sentir por &imaD* para se admirado, Todos %o&+s* sem e(&eo* sentem isso,
A;ui est4 um e(emp!o em ;ue am8os, O Eu Superior e o Inferior* ;uerem a
mesma &oisa* mas os seus moti%os so &omp!etamente diferentes, E de e(trema import\n&ia
para purifi&ao da sua persona!idade e em nome de uma a!ma sadia e harmoniosa ;ue %o&+
separe esses moti%os e re&onhea as suas %o#es, No se sinta &omo se eu o &u!passe* nem
&u!pe a si mesmo ;uando &omear a re&onhe&er essas tend+n&ias em si, Eu estou
de&!arando um fato* e uma das e(i"+n&ias 84si&as para o seu Pathwork ;ue %o&+ a&eite a
rea!idade de muitas tend+n&ias ne"ati%as ;ue ainda e(istem em %o&+, Apenas a partir dessa
premissa ;ue %o&+ poder4 ir em frente e mudar a impure#a dos seus moti%os,
>o&+ tam8m de%e re&onhe&er ra#oes pe!as ;uais o seu Eu Inferior o de%ia do
enfrentamento de si mesmo, 7ma das ra#oes b ;ue re&onhe&er2se imperfeito b
desa"rad4%e!, A outra b ;ue o Eu Inferior b pre"uioso e nun&a ;uer tra8a!har, No entanto*
enfrentar o ;ue esta em %o&+ re;uer tra8a!ho* espe&ia!mente no ;ue se refere Bs &oisas
in&omodas, Assim o primeiro passo* meus ami"os* na sua de&iso de tri!har o Pathwork de
autodesen%o!%imento e purifi&ao b ser &!aro a respeito disso, Se %o&+ o per&e8er* no se
sentira desen&oraHado ;uando esti%er entretido nesta primeira metade do tra8a!ho* ;ue e
indispens4%e!, >o&+ sL pode atin"ir a perfeio atra%essando as suas imperfeiAes* e no
&ontornando2as,
$ma >u-ca completa le%a tempo
Se"uir este Pathwork no si"nifi&a um &onstante e sua%e aperfeioamento de si
mesmo e de suas &ondiAes de %ida, Isso tam8m seria &omp!etamente irrea!, c pre&iso ;ue
%o&+ en&are de ;ue o &aminho b !on"o e ;ue os tempos de pro%ao no &essaro to r4pido
;uanto %o&+ "ostaria, ausa2se um "rande ma! ;uando se !e%a Bs pessoas pensar ;ue*
se"uindo &ertas re"ras de ensinamentos metaf=si&os* seus pro8!emas &essaro por &omp!eto*
ou ;ue* se e!es pare&em desapare&er por um tempo* isso ser4 um sina! de su&esso,
Ima"inar ;ue se"uir Pathwork de purifi&ao diminuir4 os seus pro8!emas ou
pertur8aAes b imaturo e infanti!, ertamente os seus pro8!emas e(teriores e interiores
diminuiro e fina!mente desapare&ero* mas somente apLs um !on"o tempo* depois ;ue
%o&+ ti%er &ompreendido &omp!etamente a sua estrutura interna e reor"ani#ando as suas
&orrentes interiores, $essa maneira %o&+ disso!%era ima"ens interiores ;ue so diretamente
respons4%eis pe!os seus &onf!itos,
7ma %e# ;ue tenha &onse"uido a!"umas %itLrias so8re si mesmo %o&+ per&e8era
inte"ra!mente essa %erdade* mas isso e(i"ira muito tempo e anos de tra8a!ho, Ento* muito
"radua!mente* os tempos de pro%a diminuiro em impa&to e fre;T+n&ia* B medida ;ue a
harmonia &res&e na sua a!ma e %o&+ rea!mente assume o &ontro!e de si mesmo e torna2se
&ons&iente de ;uem b, Juando eu di"o C&ons&iente de si mesmoD eu ;uero di#er ter
&onhe&imento &omp!eto e a8so!uto do seu Eu Inferior* o Jue no si"nifi&a ;ue %o&+ H4 o
tenha superado
Medite so8re o fato de ;ue %o&+ poder4 a&har aspe&tos de si mesmo ;ue ta!%e# o
dei(em &ho&ado, EsteHa pronto para enfrent42!os no meio do &aminho* em %e# de es&onder2
se e fu"ir de!es, Pro&ure a&eitar o fato de ;ue * assim &omo %o&+ passou por testes antes
mesmo de &omear neste Pathwork* e!es &ontinuaro a %ir para %o&+ durante muito tempo
ainda, A Ini&a diferena ;ue uma pessoa ;ue est4 em um &aminho &omo este ir4* depois
3)
de a!"um tra8a!ho 8em2su&edido* &ompreender ;ue &ada teste e &ada tempo de pesar
si"nifi&am a!"o muito parti&u!ar, 7ma !io parti&u!ar para aprender a&er&a de si mesmo
est4 &ontida em &ada per=odo dif=&i! e em &ada re%s, Somente apLs um tempo &onsider4%e!
;ue a sua mente estar4 treinada neste sentido de forma ;ue %o&+ des&o8rir4 &ada %e# mais
r4pido ;ua! b a !io, No momento em ;ue %o&+ ti%er &ompreendido o si"nifi&ado desses
per=odos* essa forma parti&u!ar de testes terminara, En;uanto %o&+ no o ti%er entendido* os
testes &ontinuaro, E!es podem parar apLs a!"um tempo* mas %o!taro da mesma forma* ou
de maneira seme!hante* ate ;ue %o&+ tenha aprendido a !io, A;ue!es ;ue e(perimentam o
;ue si"nifi&a &ompreender a mensa"em de uma difi&u!dade espe&ifi&a* entender
%erdadeiramente o seu nI&!eo* per&e8ero ;ue 8eno isso `
/ preo do cre-cimento e-piritual ? alto
Outro pensamento para meditaoG en;uanto %o&+ tri!ha este Pathwork* de%e
tam8m preparar2se para perse%erar em outras das !eis espirituais* ;ue di# ;ue e(iste um
preo a ser pa"o por tudo, Juem ;uer ;ue tente e%itar isso pa"ar4 no fim um preo muito
maior, ada pessoa esta fa#endo isso &onstantemente* de uma forma ou de outra6 a!"umas
de maneira mais L8%ia6 outras* de modo mais suti! e se&reto, Muitas pessoas no o fa#em de
maneira per&ept=%e!* mas psi&o!o"i&amente todos %o&+s esto a fa#+2!o* parti&u!armente
;uando se apro(ima deste Pathwork &om o!hos apenas semi2a8ertos,
Sai8a ;ue e(iste um preo* mas ;ue e!e %a!e a pena` Juando %o&+ est4 para
&omprar uma &asa e ;uer uma !inda manso* %o&+ se &onforma em pa"ar o preo ade;uado,
>o&+ no espera en&ontrar um pa!4&io pe!o preo de uma &houpana, No n=%e! materia! %o&+
no tem nenhum &onf!ito &om essa %erdade* mas no n=%e! emo&iona!* psi&o!L"i&o e
espiritua! %o&+ &onstantemente ;uer um pa!4&io pe!o preo de um 8arra&o S e* Bs %e#es* at
de "raa,
O preo ;ue %o&+ pa"a por este Pathwork de desen%o!%imento sem dI%ida a!to*
mas no e(iste a8so!utamente outro meio* na terra ou no &u* de o8ter harmonia* amor*
fe!i&idade e &omp!eta se"urana interior, O preo G nada de autopiedade* nada de i!usAes a
respeito de si mesmo* rompimento tota! em re!ao ao pe;ueno e"o* tempo* esforo*
pa&i+n&ia* perse%erana e &ora"em, O ;ue %o&+ re&e8er4 por esse preo na rea!idade &em
%e#es mais %a!ioso* mas no espere %er a re&ompensa assim ;ue &omear, Juando eu di"o
C&omearD eu me refiro a um per=odo de pe!o menos dois anos de tra8a!ho* e fa!ando
sim8o!i&amente* primeiro %o&+ ter4 de ;uitar a fatura,
Eu sei ;ue as minhas pa!a%ras no so a;ue!as ;ue uma pessoa auto2indu!"ente
"osta de ou%ir, No e(iste um mtodo f4&i! nem uma fLrmu!a m4"i&a pe!a ;ua! possa o8ter
a fe!i&idade ;ue todos %o&+s 8us&am, Eu no posso prometer2!hes as pre&iosas d4di%as dos
&us na terra se %o&+s simp!esmente prati&am a!"uns e(er&=&ios de pre&e, Se eu !hes
dissesse tais &oisas %o&+s teriam 8oas ra#Aes para terem suspeitas e dI%idas* mesmo ;ue
in;uestiona%e!mente preferissem ou%=2!as,
O ;ue !hes ofereo rea! e %erdadeiro, ada um de %o&+s tem a oportunidade de
des&o8rir por si mesmo* e(perimentando e se"uindo o meu &onse!ho, E o &onse!ho * para
&omear* G medite so8re as pa!a%ras ;ue !hes transmito a;ui6 &onsidere ;ua! de%e ser o
preo e o ;ue %o&+ de%e esperar, Ento de&ida2se,
>o&+s est4 disposto a se"uir este Pathwork< Oh`* %o&+ pode di#er* Ceu estou muito
&ansadoD, Eu sL posso di#er ;ue isso produto de uma %iso &urta6 se %o&+ est4 &ansado ou
fra&o por;ue suas foras internas se e(aurem tra8a!hando nos &anais errados* de ta! forma
33
;ue e!as no &onse"uem reno%ar2se or"ani&amente* &omo a&onte&e numa a!ma em perfeito
estado, Se %o&+ ao menos &omeasse sem desanimar !o"o &om os primeiros esforos* %o&+
fina!mente &onse"uiria pMr essa &orrente interna no seu de%ido !u"ar, Ao fa#+2!o* %o&+
!i8ertaria em si mesmo uma mara%i!hosa fora %ita! e uma &ente!ha ;ue transformaria por
&omp!eto sua %ida,
No posso prometer ;ue todos os seus pro8!emas desapare&ero* pois e!es so
uma parte ne&ess4ria do seu &aminho* !o"o de in=&io* um desafio &om o ;ua! %o&+ pode
aprender se o enfrentar &omo de%e, Toda%ia* eu posso prometer ;ue* depois ;ue hou%er
preen&hido &ertas &ondiAes fundamentais* %o&+ no fi&ar4 mais deprimido &om sua %ida e
&om suas difi&u!dades, Eu posso prometer ;ue o seu &ansao desapare&er4 e ;ue %o&+ ter4 a
fora para enfrentar as difi&u!dades e &arre"ar a sua &ru# de maneira &erta* sa8endo o
por;u+ e ;ua! o sentido de tudo isso,
Sua maior difi&u!dade e a &oisa ;ue o mais enfra;ue&e na sua %ida* o fato de
%o&+ no poder %er a ra#o de nada ;ue !he a&onte&e, Apenas se"uindo um &aminho
diri"ido para o seu interior ;ue %o&+ des&o8rir46 e somente isso !he dar4 a fora de ;ue
ne&essita, A!m disso* eu posso prometer ;ue depois de um &erto tempo no Pathwork %o&+
apro%eitar4 a %ida apesar das difi&u!dades* antes mesmo ;ue e!as tenham efeti%amente
&omeado a desapare&er, >o&+ passar4 a sa8orear a %ida de uma maneira ;ue nun&a foi
&apa#, Eu posso prometer ;ue %o&+ estar4 %i8rantemente %i%o* primeiro a inter%a!os e
depois de modo mais &onsistente,
d medida ;ue %o&+ &ompreende a si mesmo e &omea a pMr ordem na sua a!ma*
essa fora %i8rante da %ida &omea a preen&h+2!o, A %ida ser4 8e!a para %o&+ em toda sua
rea!idade, Portanto eu !hes di"o em %erdade* no adiem esse tra8a!ho, No importa o ;uo
tarde %o&+ ima"ine ;ue seHa* nun&a tarde demais, O ;ue ;uer ;ue %o&+ &onsi"a nesta terra
ter4 um %a!or eterno, E ;uando fa!o em rea!i#ao* eu ;uero di#er a &on;uista do seu Eu
Inferior,
.r)- tipo- de tra>alho
Eis a;ui outro pensamento* meus ami"os* para essa de&iso ini&ia! ;ue %o&+ tem
de a8ordar &om o!hos a8ertosG distin"a os tr+s tipos de tra8a!ho en%o!%idos na sua
purifi&ao, 7m o &omportamento e(terior* o re&onhe&imento das suas fa!tas e ;ua!idades
aparentes* 8em &omo ;ua!;uer o&orr+n&ia ;ue esteHa na superf=&ie, A prL(ima fase S e essas
fases fre;Tentemente se a!ternam S !idar &om a;ue!a &amada em ;ue %o&+ no perten&e
diretamente ao seu su8&ons&iente* mas da ;ua! %o&+ no tem &ons&i+n&ia por;ue est4
de!i8eradamente fu"indo de!a, Esta &amada tem de ser tratada de maneira diferente* ;ue eu
!hes mostrarei, A ter&eira &amada* i"ua!mente importante* a mente su8&ons&iente, No
pense ;ue a;ui!o ;ue est4 no su8&ons&iente to !on"=n;uo ;ue no tem efeito so8re %o&+,
Sem ;ue o sai8a* %o&+ &onstantemente dominado por seu su8&ons&iente6 poss=%e!
des&o8rir* de modo !ento mas se"uro* o ;ue ne!e est4 &ontido* pe!o menos at &erto ponto,
$istin"a as tend+n&ias ;ue esto diretamente re!a&ionadas B sua %ontade &ons&iente e ;ue
portanto so diretamente &ontro!adas atra%s de um ato %o!iti%o, >o&+ %ai des&o8rir tam8m
outras ;ue esto !i"adas Bs suas emoAes e ;ue no !he podem ser diretamente foradas a
rea"ir aos seus deseHos, O mundo da emoo sL pode mudar atra%s do &res&imento
or"\ni&o* no por presso e ao %o!unt4ria* e(&eto de forma indireta,
Suponhamos ;ue %o&+ des&u8ra ;ue 8em no fundo %o&+ no tem amor ou f, >o&+
no pode se forar a ter f ou amor* no importa o ;uanto tentar diretamente, Porm o ;ue
3:
%o&+ pode fa#er tri!har este Pathwork* se"uir estes passos* superar ta!%e# uma fa!ta de
dis&ip!ina ;ue torna to dif=&i! para %o&+ tra8a!har &om di!i"+n&ia no seu Pathwork,
Ao fa#er isso %o&+ no tra8a!har4 diretamente a sua fa!ta de amor ou f* por
e(emp!o* mas %ai simp!esmente &onse"uir &onhe&er2se a si mesmo e des&o8rir ;ue !he
fa!tam esses atri8utos, Juando %o&+ "radua!mente &ompreende isso sem se forar a ter f
ou amor* &om o tempo a fora %ita! &omea a preen&h+2!o e* automati&amente* %ai "erar
esses sentimentos sem nenhum esforo direto da sua parte, aso as sua emoAes &ome&em
a mudar depois de a!"uns pou&os anos* isso pode ser &onsiderado um su&esso mara%i!hoso,
A mudana %ai a&onte&er to natura!mente ;ue* no in=&io* %o&+ ta!%e# nem tenha tota!
&ons&i+n&ia disso,
Estude estas pa!a%ras a"ora6 pense profundamente so8re e!as, reiam2me* meus
ami"os* isso tudo nem to dif=&i! ;uanto possa pare&er2!hes a"ora* nem este Pathwork
um mi!a"re ;ue %ai produ#ir fe!i&idade para %o&+s sem e(i"ir toda sua honestidade* toda a
sua fora de %ontade e esforo,
Juero di#er2!he mais uma &oisa so8re essa fase de preparao e de&iso6 esteHa
preparado para uma !uta &onsi"o mesmo, Ser4 a !uta entre o Eu Inferior e o Eu Superior* e
a %ontade de seu e"o &ons&iente ;ue %ai de&idir ;ue !ado %ai %en&er, Ser4 ne&essariamente
uma !on"a 8ata!ha* ;ue a prin&=pio %ai manifestar2se impedindo2o simp!esmente de se"uir
este Pathwork, O Eu Inferior pode en%iar mensa"ens tais &omoG CEu no a&redito nissoD* ou
Cpode no ser ne&ess4rio* afina! de &ontasD* ou Cestou muito &ansadoD* ou ainda Ceu no
tenho tempoD, E pre&iso ;ue %o&+ re&onhea essas mensa"ens pe!o ;ue rea!mente so e
&ompreenda de onde %ieram, 7se2as &omo um ponto de partida para es&a%ar mais fundo no
interior da sua a!ma, Tente %er &!aramente o ;ue est4 rea!mente fa!ando !4 dentro ;uando
ou%ir esses prete(tos e des&u!pas o&u!tos,
Se %o&+ ante&ipar esse &onf!ito* ser4 &apa# de %er e es&utar e o8ter4 uma primeira
%itLria, >o&+ ter4 aprendido tam8m at &erto ponto o pro&esso de des&o8rir as suas
m4s&aras e moti%os errados* o ;ue o por4 em 8oa posio mais tarde* ;uando o Eu Inferior
tentar o8struir o seu &aminho por outros meios, E!e simp!esmente tentar4 ape"ar2se a
&orrentes espirituais indi%iduais, A essa a!tura %o&+ H4 sa8er4 !idar &om isso um pou&o
me!hor, No ponha apenas de !ado as des&u!pas artifi&iais, Teste2as* !ide &om e!as* e(amine2
as,
Muitos de %o&+s t+m medo do ;ue possa %ir do seu Eu Inferior, E importante
aprender a interpretar a tradu#ir tais sentimentos %a"os em pensamentos &on&isos, Esse
medo uma importante ra#o para ;ue uma pessoa se afaste do en&ontro &om o eu,
E pueri! ima"inar ;ue o ;ue ;uer ;ue %o&+ no a&a!ente em si mesmo no e(iste
&aso %o&+ e%ite en&ar42!o, O Eu Inferior imaturo e i"norante S sua nature#a de defeitos e
distorAes, Ento eu di"oG No fuHa do ;ue e(iste em %o&+` Todos %o&+s sa8em ;ue o Eu
<nferior apenas uma camada tempor6ria* e no &onstitui a sua persona!idade por inteiro,
E!e est4 a"ora por ser tra8a!hado* mas no o seu %erdadeiro eu,
O seu Eu Superior* ;ue est4 par&ia!mente !i%re* H4 se manifesta atra%s das suas
8oas ;ua!idades* sua "enerosidade* sua "enti!e#a* ou o ;ue ;uer ;ue e(ista em %o&+ ;ue
pertena B sua esfera, Porm mesmo onde e!e no pode manifestar2se por estar
profundamente es&ondido por tr4s do Eu Inferior* o seu Eu Superior ainda assim e(iste em
sua radiante perfeio, omo %o&+ pode a!&an42!o a menos ;ue penetre no Eu Inferior<
Assim* no tenha medo6 no fi;ue &ho&ado ;uando en&ontrar o seu Eu Inferior
onde at hoHe no espera%a en&ontrar, E!e uma formao tempor4ria ne&ess4ria* mas
nun&a* nun&a representa sua %erdade a8so!uta, $e fato* atin"ir o est4"io em ;ue %o&+ fi&a
3?
&ho&ado &om a!"umas de suas fa&etas* das ;uais no ha%ia suspeitado antes* &onstitui um
sina! de a%ano, Essa uma forte indi&ao de pro"resso* pois em passar por esse est4"io*
por mais do!oroso ;ue possa ser por a!"um tempo* %o&+ no pode &onse"uir mais nenhum
su&esso ou %itLria, Isso parte do Pathwork* meus ami"os,
Se %o&+ meditar so8re essas pa!a%ras e ao mesmo tempo tentar fi&ar &ons&iente do
seu medo do Eu Inferior* da sua %er"onha por e!e* e se %o&+ aprender a %i%er &om essa
%erdade e esse &onhe&imento* %o&+ %ai %en&er, Ento* %ai en&arar o seu medo de forma
rea!ista e no estar4 se es&ondendo de!e &omo se es&onde de a!"umas outras &oisas em si
mesmo,
E a"ora eu me retiro* meus ami"os, Y+nos de $eus para todos6 a pa# esteHa &om
%o&+s, Fi;uem &om $eus,
AP_T7LO ?
3.
]
8'SC$@5A /S S'$S 8'6'I./S
Eu !hes tra"o 8+nos* meus ;ueridos ami"os,
Em nosso I!timo en&ontro eu !hes fa!ei so8re as difi&u!dades deste Pathwork e dos
peri"os de apro(imar2se de!e &om a i!uso de ;ue umas pou&as meditaAes e a!"uma
fLrmu!a mi!a"rosa faro &om ;ue todos os seus pro8!emas terrenos desapaream,
7m outro "rande ma!2entendido a idia e;ui%o&ada de ;ue os meios ;ue eu
estou a indi&ar2!hes para se"uir o Pathwork ne"!i"en&iam a sua %ida em outros sentidos,
A!"uns dentre %o&+s ta!%e# &reiam ;ue de%otar uma &erta ;uantidade de tempo e esforo
para o seu desen%o!%imento espiritua! %4 tomar muito tempo da sua !uta di4ria pe!a
so8re%i%+n&ia6 pensam ;ue pode no restar foras sufi&ientes para os seus esforos
profissionais e portanto temem ;ue as suas finanas %enham a ser preHudi&adas, Outros
ta!%e# a&reditem ;ue no !hes so8raria muito tempo para apro%eitar a %ida* e outras &oisas
seme!hantes,
Essa maneira de pensar* porm* est4 muito errada por;ue o desen%o!%imento
espiritua! em "era!* e este Pathwork em parti&u!ar* no uma ati%idade a mais ;ue %o&+
a&res&enta simp!esmente Bs outras ati%idades* diminuindo assim a fora* o tempo* o esforo*
e o entusiasmo ;ue de outro modo estariam dispon=%eis para todos os outros de%eres e
pra#eres, Na rea!idade e(atamente o &ontr4rio* meus ami"os,
A %erdade ;ue este Pathwork de purifi&ao representa o fundamento da sua
%ida, E!e o so!o so8re o ;ua! %o&+ &aminha, Juando %o&+ de&ide se"ui2!o* simp!esmente
redire&iona rumos da sua %ida para diferentes &anais, $epois de a!"um tempo* muito
em8ora os seus prin&ipais pro8!emas no desapare&eram de um dia para o outro* essa
atitude tem o efeito de despertar em %o&+ uma no%a &ente!ha de %ida ;ue propi&ia fora*
ar"I&ia* %ita!idade e &apa&idade para "o#ar a %ida &omo nun&a antes* e ;ue at a"ora !he
eram des&onhe&idas,
$essa forma %o&+ ter4 um me!hor desempenho na sua profisso6 %o&+ se
8enefi&iara mais dos seus momentos de !a#er6 em suma* tirara da %ida mais pra#er* ao passo
;ue e!a ainda monLtona para a maioria, Esses so os resu!tados ;ue eu posso prometer se
%o&+ tra8a!har espiritua!mente do modo ;ue eu estou !he mostrando, E!es no %o se tornar
aparentes de imediato* mas sL depois de um &erto tempo* apLs a!"umas %itLrias interiores,
Ento %o&+ >era ;ue este Pathwork %a!e a pena* mesmo &onsiderado do seu ponto de %ista
e"o=sta e mesmo ;ue os seus prin&ipais &onf!itos ainda no tenham desapare&ido,
E isso se de%e ao fato de ;ue neste Pathwork* &om o tempo* %o&+ >era onde em
seus sentimentos* reaAes e pensamentos mais profundos* se no em seus atos* %o&+ %io!ou
muitas !eis espirituais, Ta! per&epo %ai torn42!o &apa# de modifi&ar "radua!mente
&orrentes internas e reaAes emo&ionais e isso !i8ertara automati&amente um poder e uma
fora %ita! ;ue antes esta%am tran&ados ou 8!o;ueados, Assim* eu no !he prometo um
mi!a"re ;ue !he ser4 dado &omo uma re&ompensa do &u* mas mostro a %o&+ de forma
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simp!es e !L"i&a ;ue este Pathwork no pode dei(ar de fun&ionar* por;ue e!e 8aseado na
!ei de &ausa e efeito* ;ue opera de maneira 8astante natura! e impessoa!,
Portanto* eu !he peo ;ue no &onsidere a de&iso de tri!har este Pathwork &omo
a!"uma outra ati%idade da sua %ida* &omo tomar au!as de a!"uma &oisa* ;ue poderiam
rou8ar2!he tempo e esforo ;ue por sua %e# seriam dedi&ados a outras ati%idades
ne&ess4rias ou deseH4%eis, Antes* &onsiderem2no &omo o a!i&er&e da sua %ida, E!e a
transformarB em um todo 8em2inte"rado pois* &aso possa reso!%er os seus pro8!emas e erros
interiores* %o&+ ne&essariamente* no de%ido tempo* reso!%era tam8m os seus pro8!emas
e(teriores,
Nesse momento diapaso* %o&+ o8ter4 tanto mais de todas as 8oas &oisas da %ida S
fe!i&idade* a!e"ria* pra#er S se a sua a!ma se tornar saud4%e! no%amente* se as suas reaAes
internas puderem &onformar2se B !ei espiritua!` SL ento %o&+ ser4 &apa# de ser fe!i#, E
;uantas pessoas so &apa#es de en&ontrar a fe!i&idade< Muito pou&as* meus ami"os* pois sL
a;ue!es ;ue a8raam a %ida de todo o &orao* sem medo* sem autopiedade* sem ter medo
de serem feridas* se"uem uma !ei espiritua! muito importante, E sL a;ue!es ;ue podem
fa#+2!o so &apa#es de e(perimentar a %erdadeira fe!i&idade,
Assim* tudo o ;ue %o&+ fi#er na %ida ter4 mais sa8or* mais &ons&i+n&ia e mais
&ente!ha %ita! &aso si"a o Pathwork de auto&onhe&imento, Isso no tomara mais tempo ;ue
o ra#o4%e!* de a&ordo &om as &ir&unst\n&ias da sua %ida, Todos %o&+s sem e(&eo so
&apa#es* &om um pou&o de fora de %ontade* determinao e uma or"ani#ao ade;uada da
sua %ida di4ria* de dedi&ar em media meia hora por dia ao seu desen%o!%imento espiritua!,
>o&+ "asta tempo &om o seu &orpo f=si&o* a!imenta2o* repousa2o e o !impa6
&ertamente %o&+ no sente ;ue isso tira a!"uma &oisa dos seus outros de%eres ou pra#eres,
>o&+ tem &omo &erto ;ue uma parte ne&ess4ria e L8%ia da sua %ida, ontudo* ;uando
sur"e a ;uesto de fa#er ou no o mesmo pe!a sua a!ma* ento medos* du%idas e
;uestionamentos 8arram o seu &aminho,
Mas e!es no podem fa#+2!o se %o&+ se der ao tra8a!ho de pensar um pou&o so8re
o tema do desen%o!%imento espiritua!* meus ami"os, ontudo* %o&+ no estB pensando
ra#oa%e!mente so8re e!e por;ue no a%a!ia essas du%idas ;uanto ao seu prLprio mrito,
>o&+ as tem por;ue inspirado pe!o seu Eu Inferior, En;uanto no re&onhe&er &omo esse
Eu Inferior fun&iona* &omo e!e manifesta* e de ;ue maneiras ardi!osas e!e se es&onde por
tr4s de des&u!pas f4&eis* %o&+ no ser4 &apa# de domin42!o,
No so apenas a;ue!as &ara&ter=sti&as &omumente &hamadas fa!tas ou defeitos
;ue so um o8st4&u!o para %o&+* e ;ue portanto indiretamente fa#em ma! aos outros* mas
tam8m os seus medos* ;ue so "era!mente &onsiderados defeitos, >o&+ no se da &onta de
;ue os seus medos &ausam um "rande dano* no apenas na sua prLpria %ida* mas tam8m
na %ida dos outros, E!es tam8m o&u!tam a sua !u# de amor* &ompreenso e %erdade, Por
&onse"uinte* adotar este Pathwork no apenas uma ;uesto de superar as suas fra;ue#as
de &ar4ter, A superao do seu medo de i"ua! import\n&ia* pois en;uanto hou%er medo no
seu &orao* %o&+ &ausa dano Bs outras pessoas,
Prometi ;ue mostraria &omo %o&+ de%e se portar para %erdadeiramente ini&iar este
tra8a!ho, E(istem muitas maneiras e &ada pessoa rea"e a e!as de modo diferente, Porm* eu
darei a!"umas !inhas mestras 84si&as para serem se"uidas en;uanto %o&+ traa os seus
prLprios p!anos,
Todos %o&+s sa8em ;ue o8ter o auto&onhe&imento de suma import\n&ia, Mas*
&omo isso pode ser feito< O primeiro passo ser4 pensar to o8Heti%amente ;uanto !he for
poss=%e! a&er&a de si mesmo* so8re todas as suas ;ua!idades e todos os seus defeitos,
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Es&re%a uma !ista* &omo eu tenho fre;Tentemente a&onse!hado* pois es&re%er aHuda a
&on&entrar2se e &ondensar o ;ue %o&+ des&o8riu ate o momento, Isso irB e%itar ;ue per&a de
%ista esse &onhe&imento, As pa!a%ras a!i* preto no 8ran&o* podem !anar uma no%a !u# de
&ompreenso e promo%er um pou&o mais de desprendimento na sua &onsiderao de si
mesmo,
Mais tarde* ;uanto ti%er a!&anando mais &onhe&imento a respeito de si mesmo e
das suas tend+n&ias su8&ons&ientes* %o&+ ser4 &apa# de Huntar &ertas peas do &onhe&imento
ad;uirido antes* &ontanto ;ue esteHam e(pressas de maneira &!ara e &on&isa,
A lei da &raternidade
$epois de fa#er isso &ons&ien&iosamente* o prL(imo passo pedir a uma outra
pessoa* a!"um ;ue o &onhea muito 8em* para di#er2!he honestamente o ;ue pensa a seu
respeito, Eu sei ;ue isso e(i"e um pou&o de &ora"em, onsidere2o &omo o primeiro passo
para superar um pou;uinho o seu or"u!ho, Ao fa#+2!o* %o&+ ter4 o8tido uma %itLria ;ue H4 o
!i%rara de uma pe;uena &adeia interna,
E muito importante no rea!i#ar esse tra8a!ho &omp!etamente so#inho, A8rir
rea!mente o seu &orao a outra pessoa tra#2!he uma aHuda espiritua! ;ue no pode re&e8er
en;uanto esti%er sL, Isso se de%e a !ei da fraternidade, Pois pessoas ;ue esto sempre
so#inhas* no o ;uanto tra8a!hem* o ;uanto !eiam ou estudem* o ;uanto tentem ser honestas
&onsi"o mesmas* fi&am tran&adas numa esp&ie de %4&uo ;ue impede uma &ompreenso e
a%a!iao de si mesmas* &ompreenso esta ;ue f!ui automati&amente em seu interior
;uando podem a8rir2se para outra a!ma, Permane&endo sL %o&+ %io!a* de uma forma suti!* a
!ei da fraternidade,
No se iso!ar e(i"e uma &erta dose de humi!dade ;ue no se insta!a fa&i!mente no
prin&ipio* mas ;ue* depois de a!"um tempo* se torna uma se"unda nature#a, Em 8re%e %o&+
ser4 &apa# de fa!ar a8ertamente so8re as suas difi&u!dades* fra;ue#as e pro8!emas* e de
re&e8er &riti&as, Isso* natura!mente* e i"ua!mente saud4%e! para sua a!ma, ada um de
%o&+s ;ue H4 tentou se a8rir &onfirmara ;ue o simp!es fato de dis&utir um pro8!ema ;ue
"uardou para si mesmo far4 &om ;ue e!e per&a as suas proporAes e(a"eradas e a!"uns dos
seus aspe&tos assustadores,
Ser %o&+ mesmo* &omo %o&+ rea!mente* &om pe!o menos uma pessoa* &om um
m=nimo de m4s&aras e defesas* e um e(&e!ente remdio, Ao mesmo tempo %o&+ ofere&e um
ato de amor B outra pessoa* a ;uem %o&+ aHuda mais ao mostrar as suas prLprias fra;ue#as
humanas do ;ue tentando pare&er superior, O seu par&eiro far4 o mesmo por %o&+,
Assim* tente or"ani#ar isso &om um ami"o, >o&+ >era apLs a!"um tempo &omo
ser4 Iti! e produti%o, >ai !he dar a!"o so8re o ;ue pensar6 %o&+s aHudaro um ao outro e
aprendero muito so8re fraternidade* humi!dade* e &ompreenso desprendida,
Eu a&onse!ho a pro&urar as pessoas ;ue o &onhe&em rea!mente 8em, No importa
em ;ue a&reditem* e!es %o respeit42!o pe!o seu sin&ero esforo para me!horar* para
aprender so8re os seus defeitos e para es&ut42!os, >o&+ pode pedir da maneira &erta*
e(p!i&ando2!hes ;ue ;uatro o!hos "era!mente %+em me!hor ;ue dois e ;ue %o&+ ;uer
me!horar e no fi&ara ma"oado ou a8orre&ido &om e!es* mesmo ;ue !he di"am a!"o ;ue !he
parea inHusto,
E ;uando os seus ami"os ou seus fami!iares rea!mente !he disserem os seus
defeitos* pense ne!es &om &a!ma, A!"um pode di#er a!"o ;ue B primeira %ista pare&era
inteiramente inHusto e do!oroso para %o&+, >o&+ pode tam8m* em todo &aso* fi&ar ainda
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mais ma"oado se o ;ue !he disserem for %erdade, Mesmo ;ue %o&+ tenha a sin&era
&on%i&o de ;ue B &riti&a e uma inHustia* tente a%a!i42!a no o o8stante, Pode ha%er n e!a
pe!o menos uma m=nima part=&u!a de %erdade6 a outra pessoa pode %+2!o apenas um pou&o
diferente ou %+2!o apenas em um n=%e! superfi&ia!, E!e* ou e!a* pode no &ompreender
tota!mente o ;ue Ha# por so8 o seu &omportamento* o por;ue de %o&+ rea"ir dessa maneira*
e todos os &omp!i&ados me&anismos do fun&ionamento da a!ma, E!e ou e!a pode no
es&o!heras pa!a%ras &ertas* mas a part=&u!a de %erdade no ;ue dito pode a8rir uma no%a
porta de &ompreenso para %o&+, Pode ate ser a!"o inteiramente no%a para %o&+* porm &om
fre;T+n&ia ne&ess4rio &onsiderar a mesma fa!ha ou trao a partir de no%os \n"u!os* so8
uma !u# diferente* de modo a &ompreender os %4rios efeitos ;ue o mesmo defeito* ou fa!has
;ue &omea a re&onhe&er &ada %e# mais &!aramente na sua meditao di4ria* e se o seu
deseHo for %erdadeiramente sin&ero* %o&+ ter4 ini&iado da me!hor forma poss=%e!,
Treine2se para o8ser%ar as suas reaAes interiores ;uando !idar &om o ;ue h4 de
desa"rad4%e! dentro de si mesmo, Isso de e(trema import\n&ia, Eu ini&iei esta pa!estra
di#endo ;ue o Eu Inferior resiste &onstantemente aos seus esforos, A;ui %o&+ tem uma
mara%i!hosa oportunidade de o8ser%ar o seu Eu Inferior en;uanto e!e a"e e rea"e, O8ser%e2
o &omo faria &om uma outra pessoa6 mantenha2se um pou&o menos en%o!%ido &om e!e,
Ponha um pou&o mais de distan&ia entre o seu poder de auto2o8ser%aao e a reao do seu
Eu Inferior* do seu E"o* da sua ma"oa* da sua %aidade* ;ue se manifestam ;uando %o&+ !ida
&om o !ado desa"rad4%e! da sua persona!idade,
Ao re&onhe&er assim as suas prLprias reaAes e &ompreenda2!as* ta!%e# en&ar42!as
&om um pou&o mais de humor* no se !e%ando to a serio nesse aspe&to* %o&+ a%anara um
outro de"rau na es&ada, Mas eu o ad%irto a no esperar ;ue essa per&epo nasa de um dia
para o outro, E!a si"nifi&a tra8a!ho &onstante e* depois de a!"um tempo de esforo di4rio*
mesmo ;ue seHa por apenas meia hora* %o&+ far4 pro"ressos, he"ar4 o ponto em ;ue
sentira &om muita &!are#a a distan&ia entre o seu Eu >erdadeiro e o seu pe;ueno E"o
ma"oado* e %o&+ poder4 !e%42!o menos a serio* sem se en%o!%er muito, 7ma %e# ;ue %o&+ o
tenha a!&anado* a8rir2se24 uma porta para ainda mais auto&ompreensao,
Assim* &ome&e por fa#er o seu prLprio in%entario de fa!has, ApLs ter feito o seu
me!hor nesse aspe&to* apLs ter per"untado tam8m a a!"um ;ue &onhea rea!mente 8em os
seus defeitos* &ompare as o8ser%aAes dessa pessoa* ou pessoas* &om as suas prLprias
des&o8ertas, Esses esforos so um mara%i!hoso &omeo para todos, E!es no sero em
%o* eu prometo, Se %o&+ fi#er a!"um tra8a!ho de auto2o8ser%aao todos os dias e meditar
so8re as pa!a%ras re!ati%as ao tema ;ue estou a8ordando a"ora* %o&+ &ertamente ser4 8em2
su&edido muito antes ;ue resu!tados &on&retos possam manifestar2se na sua %ida, 7m
sentimento de &ontentamento e pa# profundos sur"ira em %o&+ &om uma fre;T+n&ia muito
maior,
/- tr)- principai- de&eito-
A"ora eu %ou men&ionar os tr+s prin&ipais defeitos do &ar4ter humano, Esses tr+s
defeitos fundamentais* dos ;uais deri%am direta ou indiretamente todas as %4rias !imitaAes
indi%iduais* so a obstinao, o orgulho e o medo, E muito importante ;ue %o&+ os
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per&e8a, >o&+ pode no a&har ;ue o medo seHa um defeito* mas eu estou !he di#endo ;ue o
6 uma pessoa sem fa!has no teria medo,
Todos %o&+s sa8em ;ue o oposto do medo o amor* porm esse &onhe&imento em
si mesmo no ser4 sufi&iente para ;ue &ompreenda por ;ue o medo um defeito, Primeiro
%o&+ tem ;ue entender ;ue esses tr+s defeitos so inter!i"ados* difi&i!mente seria poss=%e!
;ue %o&+ ti%esse um ou dois desses defeitos sem o ter&eiro, O ;ue pode ser poss=%e!* no
o8stante* ;ue* dos tr+s* um ou dois seHam in&ons&ientes* en;uanto o ter&eiro fortemente
aparente* at para %o&+ mesmo,
Portanto* muito importante ;ue %o&+ es&re%a a sua re%iso di4ria e &onfira as
suas reaAes e tudo ;ue tenha sentido durante o dia em resposta a in&identes ;ue &om
fre;T+n&ia pare&em irre!e%antes, Se %o&+ tentar formu!ar &on&isamente uma das duas
reaAes interiores desa"rad4%eis* sempre &he"ar4 B &on&!uso ;ue na maior parte das %e#es
e(iste um e!emento de medo en%o!%ido ne!a S medo de ;ue ta!%e# outras pessoas no faam
o ;ue %o&+ ;uer ou no reaHam de a&ordo &om o seu deseHo, Em outras pa!a%ras* se e(iste
uma forte o8stinao* e(iste automati&amente o medo de ;ue essa %ontade no seHa
satisfeita ou de ;ue o seu or"u!ho possa ser ferido, aso %o&+ no ti%esse uma %ontade
o8stinada* no teria ;ue temer ;ue e!a no fosse satisfeita,
Se %o&+ &omear a %erifi&ar as suas impressAes ao !on"o do dia e as suas reaAes*
poder4 %er onde se insere o e!emento medo e se e!e est4 !i"ado &om a o8stinao e o
or"u!ho* e em ;ue medida, Ento &ome&e a o8ser%ar essas suas reaAes internas e a ana!is42
!as nestes termos sem tentar modifi&ar2se imediatamente* por;ue os sentimentos no podem
ser mudados por um simp!es ato de %ontade* mas e!es %o modifi&ar2se se %o&+ aprender
primeiro a o8ser%42!os,
5e%i-o diria
A pr4ti&a da re%iso di4ria uma poderosa ferramenta, >o&+ no tem ;ue estar
muito a%anado no autodesen%o!%imento para rea!i#42!a, Jua!;uer um pode fa#+2!o, Tudo o
%o&+ pre&isa fa#er re%er o seu dia e pensar em todos os e%entos ;ue* de a!"uma forma*
&ausaram desarmonia, Mesmo ;ue %o&+ no possa &ompreender por;u+* re"istre o in&idente
e o ;ue %o&+ sentiu, Juando %o&+ o ti%er feito por a!"um tempo* um padro e%o!uir4, Pode
ser ;ue este ainda no !he d+ uma pista so8re o ;ue est4 errado na sua formao interna*
mas %o&+ %er4 pe!o menos uma repetio ;ue aponta para o fato de ;ue de%e ha%er a!"o em
;ue %o&+ est4 &ausando a desarmonia,
Se e%entos ou sentimentos infe!i#es se repetem &onstantemente* isso uma pista
para a sua prLpria a!ma, Essas o&orr+n&ias repetidas* Hunto &om as suas reaAes a e!as*
podem %ariar de duas ou tr+s maneiras* mas de%e ha%er um pro8!ema 84si&o su8Ha&ente ;ue
%o&+ pode aprender a re&onhe&er,
Isso no tomar4 mais ;ue de# ou ;uin#e minutos por dia* o ;ue &ertamente de%e
ser imposs=%e! para todos, >o&+ no tem ;ue es&re%er tudo o ;ue pertur8ou o seu senso de
harmonia no de&orrer de um dia* mas apenas anotar a!"umas pa!a%ras2&ha%es, Ao fa#+2!o
re"u!armente* %o&+ &onse"uir4 tra#er o in&ons&iente B tona e des&o8rir4 as suas tend+n&ias
interiores, $epois de fa#er isso por a!"um tempo* %o&+ ir4* &om toda &erte#a* re&onhe&er
padrAes definidos na sua %ida* dos ;uais de outro modo no poderia ter &ons&i+n&ia, >o&+
re&onhe&er4 esses padrAes por meio de &ertos a&onte&imentos e o&orr+n&ias &onstantes da
sua %ida e da maneira ;ue %o&+ rea"e a e!es,
:-
No momento* isso tudo ;ue %o&+ de%e fa#er, No e(iste nenhum tru;ue m4"i&o
em re!ao a isso, $epois ;ue %o&+ ti%er mantido uma re%iso di4ria por a!"um tempo* !eia
todas as anotaAes e re&orde os in&identes* Huntamente &om as suas reaAes, >eHa se pode
pe!o menos pressentir um padro, Per"unte a si mesmoG COnde posso a&har o ponto em
mim mesmo no ;ua! eu me des%io de a!"uma !ei di%inaD< Ento &ome&e a pensar nos seus
%4rios defeitos* a;ue!es ;ue %o&+ H4 ti%er des&o8erto,
ompare e re!a&ione esses padrAes &om a !ista de fa!has, Inda"ue2se so8re ;uais
so os seus sentimentos* o ;ue ;uerem rea!mente as suas &orrentes de deseHo* e se
sentimentos e &orrentes esto rea!mente de a&ordo &om a !ei di%ina, Essa a maneira de
&he"ar e(atamente ao meio deste Pathwork, Sem esta aHuda seria e(tremamente dif=&i!*
seno imposs=%e!* o8ter o auto&onhe&imento ;ue a ess+n&ia e a &ha%e deste Pathwork e
sem as ;uais %o&+ no pode a!&anar a di%indade ;ue ha8ita em %o&+, Isso toma to pou&o
tempo* ;ue eu sup!i&o a todos %o&+s* em seu prLprio 8enef=&io* faam2no,
Eu me retiro a"ora &om 8+nos ;ue esto %indo para &ada um de %o&+s* meus
ami"os, O amor de $eus to&a a todos, Fi;uem em pa#* fi;uem &om $eus,
AP_T7LO .
:)
]
I2A*'0S
A8enoada esta hora6 8+nos para todos %o&+s* meus ;ueridos ami"os, Toda
persona!idade* no &urso de uma %ida* norma!mente no in=&io da inf\n&ia* &om fre;T+n&ia
at mesmo ;uando 8e8+* forma &ertas impressAes de%idas a inf!u+n&ias do am8iente ou a
e(peri+n&ias inesperadas e repentinas, Tais impressAes so "era!mente 8aseadas em
&on&!usAes formadas pe!a persona!idade, Na maioria das %e#es* e!as so &on&!usAes erradas,
7ma pessoa %+ e passa por um infortInio* por uma a"rura ine%it4%e! da %ida e ento
"enera!i#a esses a&onte&imentos em &on%i&Aes, As &on&!usAes formadas no se 8aseiam na
ref!e(o6 e!as so mais da nature#a de reaAes emo&ionais* atitudes "erais em re!ao B
%ida, E!as no so &omp!etamente despro%idas de um &erto tipo de !L"i&a* mas esta de
uma esp&ie muito !imitada e errMnea, om o passar dos anos essas &on&!usAes des&em
mais e mais para o fundo do in&ons&iente* mo!dando em &erta medida a %ida da pessoa em
;uesto,
NLs &hamamos &ada uma dessas &on&!usAes de imagem, >o&+ ta!%e# di"a ;ue uma
pessoa poderia tam8m ter uma ima"em positi%a* saud4%e!* "ra%ada na a!ma, Isso
%erdadeiro apenas at &erto ponto* por;ue onde no foi produ#ida uma ima"em errada*
todos os pensamentos e sentimentos esto em mo%imento* f!utuando6 e!es so din\mi&os6
so f!e(=%eis, Por;ue o 7ni%erso &omo um todo in%adido por um nImero de foras
di%inas e de &orrentes de ener"ia, Os pensamentos* sentimentos e atitudes no !i"ados a
uma ima"em fluem em harmonia &om essas foras e &orrentes di%inas* adaptando2se
espontaneamente B ne&essidade imediata e mudando de a&ordo &om a ne&essidade de &ada
momento e situao, Mas as formas de pensamentos e sentimentos ;ue emanam das
ima"ens so est6ticas e &on"estionadas, E!as no se su8metem e mudam de a&ordo &om as
diferentes &ir&unst\n&ias, Assim* e!as &riam desordem, As &orrentes puras ;ue f!uem atra%s
de uma a!ma humana so pertur8adas e distor&idas, N4 um &urto2&ir&uito,
Essa a maneira &omo n5s o %emos, O modo &omo %o&+s o %+em e sentem
atra%s da infe!i&idade* da ansiedade e da perp!e(idade diante de muitos e%entos
aparentemente ine(p!i&4%eis, Por e(emp!o* %o&+ per&e8e ;ue no pode mudar o ;ue ;uer
mudar ou ;ue &ertos a&onte&imentos na sua %ida pare&em repetir2se re"u!armente sem uma
ra#o L8%ia, Esses so apenas dois e(emp!os6 e(istem muitos outros,
As &on&!usAes erradas ;ue formam uma ima"em so formadas pe!a i"nor\n&ia e
&om um &onhe&imento par&ia! e* portanto* no podem permane&er na mente &ons&iente, d
medida ;ue a persona!idade &res&e* o no%o &onhe&imento inte!e&tua! &ontradi# o %e!ho
C&onhe&imentoD emo&iona! , Portanto* a pessoa enterra o &onhe&imento emo&iona!* at ;ue
e!e desapare&e do &ampo de %iso &ons&iente, Juanto mais este es&ondido* mais forte e!e
se torna, om fre;T+n&ia* %o&+ no &ompreende o ;ue fa# reter uma ta! impresso* a partir
da ;ua! formou uma &on&!uso errMnea6 seu inte!e&to* sua mente &omo um todo* &res&eu* foi
modifi&ado pe!o ;ue %o&+ aprendeu* pe!o seu am8iente e pe!a e(peri+n&ia de %ida* &ontudo*
:3
en;uanto sua ima"em permane&e %i%a* %o&+* num n=%e! emo&iona! mais profundo* no
mudou,
Num &erto momento de sua inf\n&ia, >o&+ sofreu um &ho;ue, Juando %o&+ pensa
num &ho;ue* ima"ina !o"o uma e(peri+n&ia repentina &om um impa&to muito forte e
inesperado* &omo um a&idente, Mas um &ho;ue pode tam8m a&onte&er* parti&u!armente
para uma &riana* numa des&o8erta "radua! de ;ue as &oisas so o &ontr4rio das
e(pe&tati%as mais ;ueridas e a&ari&iadas, Por e(emp!o* uma &riana %i%e &om a idia de ;ue
os so perfeitos e onipotentes, Juando sur"e a per&epo de ;ue no assim* e!a %em &omo
um &ho;ue* em8ora essa per&epo &omumente possa %ir &omo uma srie de e%entos at
;ue a no%a des&o8erta torne a sua impresso duradoura,
Juando uma &riana des&o8re ;ue os seus &on&eitos at ento a&eitos a respeito
dos pais* ou do mundo &omo ta!* no so %erdadeiros* e!a perde a se"urana, E!a fi&a
assustada, E!a no "osta da des&o8erta e ir4* por um !ado* repetir esse &onhe&imento
desa"rad4%e! para o su8&ons&iente por;ue se sente &u!pada e* por outro !ado* &onstruir4
defesas &ontra essa CameaaD, Juer tenha o&orrido repentinamente ou numa
&ons&ienti#ao !enta* essa ameaa o &ho;ue ao ;ua! nos referimos,
Todos %o&+s sa8em ;ue o &ho;ue &ausa entorpe&imento, O seu &orpo* 8em &omo
os seus ner%os e a sua mente* fi&am entorpe&idos a ponto de perder a memLria
temporariamente ou apresentar outros sintomas, Assim a &riana e(perimentar4 um &ho;ue
por;ue os pais* o mundo* a %ida* no so do modo ;ue e!a pensa%a ;ue eram, Em8ora a
impresso ;ue &riou o &ho;ue possa ser o8Heti%amente &orreta* ainda assim a deduo ;ue a
&riana &apa# de fa#er fata!mente ser4 in&orreta, Por;ue as &rianas tendem a "enera!i#ar*
e!as proHetam as suas prLprias e(peri+n&ias so8re todas as outras a!ternati%as, Os pais de
uma &riana so o seu mundo* o seu uni%erso* e portanto o ;ue a &riana &on&!ui apLs o
&ho;ue de%e ser ap!i&ado a todas as outras pessoas* B %ida em "era!, Essa ap!i&ao
"enera!i#ada a &on&!uso errMnea ;ue &ria a ima"em,
A ima"em foi &riada ;uando o mundo e os &on&eitos ordenados da &riana foram
destru=dos, As &on&!usAes errMneas deri%am* em primeiro !u"ar* da "enera!i#ao, A
rea!idade ;ue nem todas as pessoas t+m as mesmas !imitaAes ;ue os paisG nem todas as
&ondiAes de %ida so seme!hantes B;ue!as ;ue a &riana des&o8re no seu prLprio am8iente,
Em se"undo !u"ar* o me&anismo de defesa ;ue a &riana es&o!he &om uma &ompreenso
!imitada do mundo errado em si mesmo6 e e!e o ainda mais ;uando ap!i&ado a pessoas e
situaAes outras ;ue no a;ue!as do am8iente infanti!, Esses* meus ami"os* o modo &omo
as ima"ens so &riadas, Mas %o&+ no se re&ordar4 espontaneamente das suas emoAes*
reaAes* intenAes interiores e das suas &on&!usAes, >o&+ no pode re&ordar2se de!as por;ue
sentiu a ne&essidade de es&onder todo esse pro&edimento pe!a sua fa!ta de !L"i&a ra&iona! e
tam8m por;ue sentia %er"onha pe!o fato de seus pais no serem o ;ue %o&+ pensa%a ;ue
e!es de%iam ser,
Na sua mente infanti! %o&+ presumiu ;ue o seu &aso era sin"u!ar, Todo mundo
tinha pais perfeitos* perfeitas &ondiAes fami!iares* e sL %o&+ e(perimenta%a essa
sin"u!aridade &ho&ante ;ue tinha ;ue ser es&ondida de todos* at de %o&+ mesmo* 8em
&omo* &!aro* dos seus pais e de outra pessoas prL(imas, A %er"onha ori"inou2se da idia
e;ui%o&ada de ;ue o seu &aso era Ini&o* e todo o pro&esso emo&iona! tinha ;ue ser
es&ondido por &ausa da %er"onha,
Juando esses pro&essos permane&em es&ondidos* parte da sua persona!idade no
pode &res&er, Se uma p!anta dei(ada na terra &om as suas ra=#es &ortadas* e!a no pode
&res&er, O mesmo se d4 &om &ada &om &orrente ou tend+n&ia emo&iona!, Portanto* %o&+ no
::
de%e fi&ar surpreso ao des&o8rir ;ue as suas ima"ens2&on&!usAes no se &onformam
a8so!utamente B sua inte!i"+n&ia adu!ta,
7m 8e8+ ou uma &riana muito pe;uena &onhe&e apenas as emoAes mais
primiti%as6 &onhe&e o amor e o pra#er* ;uando a sua %ontade satisfeita6 &onhe&e Ldio*
ressentimento e dor ;uando isso no a&onte&e, E simp!es assim, SL mais tarde ;ue e!a
aprende a a%a!iar o8Heti%amente* em %e# de dar ou%idos B sua prLpria dor ou pra#er,
En;uanto a sua ima"em %i%e* %o&+ &ontinua no pro&edimento infanti! por;ue*
neste aspe&to* a sua mente permane&e infanti!* no importa o ;uanto o resto de sua
persona!idade tenha pro"redido e aprendido, A sua persona!idade desen%o!%ida &apa# de
Hu!"ar de forma madura no n=%e! inte!e&tua! e* em a!"uns &asos nos ;uais nenhuma &orrente
!i"ada a ima"ens o8strui a sua per&epo* at mesmo emo&iona!mente, Porm* onde essa
impresso &ho&ante !enta ou repentina afetou a a!ma* no se assimi!a a e(peri+n&ia
&ons&ientemente e* portanto* a mente permane&e infanti!6 e!a permane&e no estado em ;ue
esta%a ;uando as ima"ens2&on&!usAes foram formadas e mandadas para o in&ons&iente,
onse;Tentemente* uma parte de um ser maduro* em outros aspe&tos permane&e imatura,
Na %erdade* essa parte &ontinua a fa#er as mesmas deduAes ;ue a &riana fe#* de forma
emo&iona! e in&ons&iente* en;uanto a ima"em no !e%ada para a &ons&i+n&ia,
Por e(emp!o* ima"ine uma menininha ;ue &hora ;uando ;uer ateno6 a me*
porm* ima"ina ;ue atender ;uando a &riana &hora %ai Cestra"42!aD, A &riana aprende ;ue
a me no %em ;uando e!a &hora* mas e!a %em em outros momentos* aparentemente no
re!a&ionados &om o seu &horo, Portanto* tirada a se"uinte &on&!usoG CPara ter a minha
ne&essidade atendida* eu no de%o mostrar ;ue a tenhoD, Ora* &om essa me em parti&u!ar*
no mostrar as ne&essidades pode ser uma 8oa estrat"ia, Mas ;uando a "arotinha se tornar
mu!her* mais pro%4%e! ;ue essa estrat"ia produ#a o resu!tado oposto, 7ma %e# ;ue
nin"um sa8er4 ;ue e!a tem uma ne&essidade espe&=fi&a* nin"um dar4 a e!a o ;ue pre&isa,
Toda%ia* uma %e# ;ue e!a &omp!etamente i"norante da sua Cima"emD* por;ue esta
su8mer"iu h4 muito tempo atr4s no seu in&ons&iente* e!a passar4 pe!a %ida sem entender
por ;ue to frustrada, E!a no sa8e ;ue a"e de ta! forma ;ue a %ida pare&e &onfirmar a sua
&rena errMnea,
Ser Aue eu tenho uma ima:emB
omo %o&+ pode estar &erto ;ue uma ima"em assim e(iste no seu interior< 7ma
indi&ao ;ue %o&+ no &onse"ue superar &ertas fa!has* no importa o ;uanto tente, Por
;ue as pessoas amam a!"uns dos seus defeitos< E!as o fa#em pe!a simp!es ra#o de ;ue uma
ima"em fa# &om ;ue &ertos defeitos paream uma maneira de prote"er2se da dor, Por
e(emp!o* uma pessoa sa8e ;ue pre"uiosa6 mas e!a pode no sa8er ;ue a re!ut\n&ia de
sair da &ama e sair para o mundo uma proteo erroneamente &on&e8ida &ontra a
possi8i!idade de ser ferida, CSe eu permane&er na &ama* nin"um pode me ferirD* pode ser o
ra&io&=nio in&ons&iente, Portanto* uma ima"em est4 no fundo dessa atitude,
Outro sina! se"uro da e(ist+n&ia de uma ima"em a de &ertos in&identes na %ida
de uma pessoa, 7ma ima"em sempre forma um padro de &omportamento ou reao de
uma maneira ou de outra6 e!a tam8m atrai um padro de o&orr+n&ias e(teriores ;ue
pare&em sur"ir sem ;ue %o&+ faa nada para produ#i2!as, ons&ientemente* a pessoa pode
deseHar ardentemente a!"o ;ue e(atamente o oposto da ima"em* porm o deseHo
&ons&iente o mais fra&o dos dois* uma %e# ;ue o in&ons&iente sempre mais forte,
:?
A mente in&ons&iente no per&e8e ;ue e!a impede a rea!i#ao do mesmo deseHo
;ue a pessoa tem &ons&ientemente mas no pode rea!i#ar*e ;ue o preo por essa
pseudoproteo in&ons&iente a frustrao do deseHo !e"=timo, E muito importante ;ue isso
suHa &ompreendido* meus ami"os, E de i"ua! import\n&ia entender ;ue os e%entos e(ternos
S &ertas situaAes* &ertas pessoas S podem ser atra=das &omo um im para uma pessoa por
&onta de ima"ens interiores &omo essas, Isso pode ser dif=&i! de per&e8er* mas assim, O
Ini&o remdio &onsiste em des&o8rir ;ua! a ima"em* em ;ue 8ase e!a est4 formada e ;uais
foram as &on&!usAes erradas,
om fre;T+n&ia %o&+s no per&e8em a repetio e o padro nas suas %idas* meus
ami"os, >o&+s apenas passam por &ima do L8%io, Esto a&ostumados a presumir ;ue &ertos
e%entos so &oin&id+n&ias* ou ;ue a!"um destino os est4 testando ar8itrariamente* ou ;ue
outras pessoas B sua %o!ta so respons4%eis pe!os seus repetidos infortInios, omo
&onse;T+n&ias* %o&+ presta mais ateno Bs !i"eiras %ariaAes de &ada in&idente do ;ue ao
seu &ar4ter 84si&o* e fa!ham em notar o denominador &omum de todos os a&onte&imentos
de%idos B sua ima"em,
A maioria dos psi&L!o"os des&o8riu esses padrAes e &on&!usAes errMneas, O ;ue
e!es em "era! no sa8em ;ue essas ima"ens raramente foram ini&iadas nesta %ida* no
importa o ;uo &edo e!as foram formadas, Na maior parte do tempo uma ima"em muito
anti"a* sendo &arre"ada de uma %ida para outra, E por isso ;ue in&identes ;ue no formaro
ima"ens em uma &riana ou em uma pessoa ;ue est4 !i%re desse &onf!ito em parti&u!ar
&o!a8orar4 para formar uma ima"em em a!"um ;ue trou(e essa ima"em para esta %ida,
Juando e(istem ima"ens de %idas anteriores* a en&arnao o&orre num am8iente
;ue de%e &riar pro%o&aAes Bs ima"ens presentes* ta!%e# por meio de ima"ens &orrentes
seme!hantes nos pais ou em outras pessoas ;ue &er&am a &riana em &res&imento, SL assim
a ima"em emer"ir4 no%amente6 sL ;uando e!a se torna um pro8!ema ;ue a pessoa %ai
prestar2!he ateno* em !u"ar de des%ias o o!har, Se a ima"em i"norada* as &ir&unst\n&ias
fi&aro muito dif=&eis na prL(ima %ida na terra* at ;ue os &onf!itos se tornem to
a%assa!adores ;ue fatores e(ternos no mais possam ser &onsiderados &u!pados, Ento a
pessoa &omea a %o!tar2se para dentro,
A Ini&a so!uo tornar &ons&ientes as ima"ens, Eu !he dou pistas de &omo
&omear* mas %o&+ no ser4 &apa# de &o!o&42!as em pr4ti&a &omp!etamente so#inho, >ai
pre&isar de aHuda, Mas* se e(istir seriedade no seu deseHo de en&ontrar e disso!%er as
ima"ens na sua a!ma* mais aHuda e orientao iro &he"ar e %o&+ ser4 &ondu#ido B pessoa
ade;uada* &om a ;ua! poder4 formar uma or"ani#ao &ooperati%a de tra8a!ho, Para fa#+2!o*
pre&isar4* entre outras &oisas* de humi!dade* essen&ia! para o seu desen%o!%imento
espiritua!, A pessoa ;ue est4 &ontinuamente re!utando em tra8a!har &om outra tem
ne&essariamente fa!ta de humi!dade* mesmo ;ue seHa apenas nesse aspe&to espe&=fi&o,
Como procurar ima:en-
Ento* &omo poss=%e! !o&a!i#ar as suas ima"ens pessoais< >o&+ no o far4
tra8a!hando nos sintomas* ;uais;uer ;ue possam ser* antes porm* tra8a!hando com os
sintomas, Esses sintomas so a sua in&apa&idade para superar &ertas fa!has e atitudes6 a sua
fa!ta de &ontro!e so8re &ertos e%entos da sua %ida ;ue se repetem e &riam um padro6 os
seus medos e resist+n&ias em o&asiAes espe&=fi&as* para &itar apenas a!"uns, Juanto mais
%o&+ tenta e!iminar os sintomas sem ;ue tenha &ompreendido suas ra=#es e ori"em* mais %ai
:.
se e(aurir em esforos inIteis, Os sintomas so apenas uma parte do preo ;ue %o&+ pa"a
por suas &on&!usAes interiores errMneas e i"norantes,
ome&e a 8us&a das ima"ens re&apitu!ando a sua %ida para !o&a!i#ar todos os
pro8!emas, Anote2os, In&!ua pro8!emas de todos os tipos, >o&+ pre&isa se dar ao tra8a!ho de
des&re%er tudo &on&isamente* preto no 8ran&o* pois se apenas pensar a respeito* no ter4 a
%iso "era! ne&ess4ria para &omparao, Esse tra8a!ho es&rito essen&ia!, ertamente ;ue
no pedir demais, >o&+ no tem ;ue fa#+2!o todo em um Ini&o dia6 faa &om &a!ma*
mesmo ;ue !e%e a!"uns meses, E me!hor ir de%a"ar do ;ue simp!esmente no &omear,
Ento* ;uando %o&+ ti%er pensado em todos os seus pro8!emas* "randes e
pe;uenos* mesmo os mais despro%idos de sentido* os mais insi"nifi&antes* comece a
procurar pelo denominador comum, >o&+ %ai &onstatar* na maioria dos &asos* a e(ist+n&ia
de um denominador &omum* Bs %e#es mais de um, Eu no di"o ;ue uma difi&u!dade no
possa o&orrer apenas uma %e# na sua %ida* independente de ;ua!;uer ima"em interior, Isso
poss=%e!, Esse fato tam8m 8aseia em &ausa e efeito* &omo tudo no 7ni%erso* mas pode
no estar !i"ado B sua ima"em, SeHa* porm* &aute!oso, No ponha uma o&orr+n&ia de !ado
superfi&ia!mente* &onsiderando2a sem &one(o &om a sua ima"em pessoa! simp!esmente
por;ue assim !he pare&e B primeira %ista, E 8em poss=%e!* e at pro%4%e!* ;ue no e(istam
esses a&onte&imentos na sua %ida, Todas as e(peri+n&ias desa"rad4%eis so pro%a%e!mente
de%ido B sua ima"em e re!a&ionadas &om e!a* mesmo ;ue de a!"uma maneira remota,
O denominador &omum pode no ser f4&i! de a&har, SL depois ;ue %o&+ ti%er
&ompreendido as suas ima"ens ;ue estar4 em posio de Hu!"ar ;uais de suas
e(peri+n&ias* se a!"uma* tem a!"o a %er &om e!e, At ento %o&+ de%e manter esse
Hu!"amento em reser%a* por assim di#er, Medite* in%esti"ue a si mesmo &om seriedade*
%erifi&ando suas reaAes emo&ionais no passado e no presente* e &om aHuda da pre&e* depois
de uma !on"a e 4rdua 8us&a* %o&+ ir4 des&o8rir ;ua! o denominador &omum,
No des&arte a!"o apressadamente por no !he pare&er re!a&ionado &om o resto,
Sonde* e %o&+ ta!%e# tenha uma surpresa, Os e%entos aparentemente mais d=spares
terminam por ter um denominador &omum, Juando %o&+ o ti%er en&ontrado* ter4 dado um
importante passo B frente na sua 8us&a* por;ue ento possuir4 um ind=&io ;ue &ondu# B sua
ima"em, Para &he"ar B ima"em em si* a todos os &aminhos tortuosos atra%s dos ;uais e!a
foi formada e B &ompreenso da sua reao ;uando %o&+ a formou* ser4 ne&ess4rio e(p!orar
o seu in&ons&iente de forma mais &omp!eta,
/- >ene&cio- da di--oluo da- ima:en-
No se dei(e dissuadir por sua prLpria resist+n&ia interna* pois esta to errMnea e
m=ope ;uanto a prLpria ima"em, A fora ;ue fa# &om ;ue %o&+ resista e(atamente a
mesma ;ue &riou a ima"em* !o"o de in=&io6 sem ;ue %o&+ sai8a* e!a &riou e &ontinuar4 a
&riar infe!i&idade em sua %ida e %ai &ontrariar os seus deseHos &ons&ientes, Na %erdade* e!a
fa# &om ;ue %o&+ per&a* ou nun&a o8tenha* a;ui!o ;ue podia ser seu por direito, Portanto*
tenha sa8edoria o 8astante para %er atra%s disso e para a%a!iar a sua prLpria resist+n&ia
pe!o ;ue e!a rea!mente %a!e, No se dei(e "o%ernar por e!a,
omo %o&+ pode ser uma pessoa espiritua!i#ada* uma pessoa desen%o!%ida e
desprendida no 8om sentido* se &ontinua sendo "o%ernada pe!as suas foras in&ons&ientes e
por a;ue!as &on&!usAes i!L"i&as* errMneas e i"norantes ;ue formaram uma ima"em to
do!orosa no seu interior< A ima"em o fator respons4%e! por toda a sua infe!i&idade,
:9
Nin"um mais respons4%e! por e!a* seno %o&+ mesmo, E %erdade ;ue %o&+ no sa8ia de
nada antes* mas a"ora sa8e,
>o&+ est4 a"ora e;uipado para e!iminar a fonte da sua infe!i&idade6 e* por fa%or*
no di"aG Como posso ser respons4%e! por outras pessoas a"irem de uma &erta maneira*
repetidamente* em re!ao a mim<D omo eu disse antes* a sua ima"em ;ue atrai esses
a&onte&imentos em sua direo* de forma to ine%it4%e! &omo a noite se"ue o dia nesta
Terra, E &omo um im* &omo uma !ei ;u=mi&a* &omo a Lei da /ra%idade, Os &omponentes
da sua reao ;ue formam a ima"em inf!uen&iam as &orrentes uni%ersais ;ue penetram a
sua esfera pessoa! de %ida de maneira ta! ;ua! &ertos efeitos de%em o&orrer* de a&ordo &om
a &ausa ;ue desse modo %o&+ pMs em ao,
Se no tem &ora"em de es&a%ar o seu in&ons&iente* de en&arar a sua ima"em*
disso!%+2!a e assim fa#er de si mesmo uma no%a pessoa* %o&+ nun&a ser4 !i%re nesta %ida6
estar4 sempre a&orrentado e amarrado, O preo da !i8erdade a sua &ora"em e as sua
humi!dade em en&arar o ;ue est4 por dentro, Juando ti%er dado todos os passos
ne&ess4rios* a %itLria da !i8erdade uma pra#er to "rande ;ue* no importa o ;ue a&ontea
fora de %o&+* nada pode empanar a sua fe!i&idade,
Ademais* %o&+ pode ter &erte#a de ;ue as ima"ens ;ue no forem disso!%idas
nesta %ida tero de ser disso!%idas numa %ida futura, Isso no de%e ser tomado &omo uma
ameaa6 apenas uma &onse;T+n&ia !L"i&a, E &omo pode ser uma ameaa a!"o ;ue de%e
!i8ert42!o das suas &adeias< O ;uanto antes %o&+ des&o8rir as suas ima"ens de !i%re e
espont\nea %ontade* mais f4&i! ser4 a sua !i8ertao, >o&+ pode se"uramente a&reditar
nisso,
A&har* &ompreender e disso!%er uma ima"em um !on"o pro&esso, Mesmo depois
;ue %o&+ a tenha &ompreendido* a reedu&ao das &orrentes e reaAes emo&ionais* ;ue
foram &ondi&ionadas numa direo por um !on"o per=odo* !e%a tempo* e(i"e esforo e
pa&i+n&ia, >o&+ pode re%o!tar2se &ontra a infe!i&idade* porm ;uando per&e8er ;ue a &ausa
no $eus nem o destino* mas %o&+ mesmo* sua re%o!ta pode %irar2se na sua prLpria
direo e ento %o&+ %ai fi&ar impa&iente &onsi"o mesmo, om essas &orrentes* %o&+ Hamais
ser4 8em2su&edido em !o&a!i#ar e disso!%er a sua ima"em6 %o&+ tem ;ue estar em um estado
menta! des&ontra=do* e esse estado sL pode ser &onse"uido ;uando %o&+ entende e a&eita a
!on"a durao da 8us&a,
En;uanto esti%er 8us&ando a ima"em* no a8orde o seu su8&ons&iente &om
atitude mora!ista, E!e no "osta disso e ir4 resistir, E!e !utar4 &ontra %o&+ e tornar4 mais
dif=&i! um a&ordo &om a sua &ons&i+n&ia %o!iti%a, ome&e por pensar nas suas feridas*
&onf!itos e pro8!emas, onsidere as suas atitudes interiores in&orretas &omo i"nor\n&ia e
erro, Na %erdade* todas as fa!has o so` ome&e pensando so8re as suas idiossin&rasias*
seus pre&on&eitos* suas emoAes tensas em &ertos &ampos da %ida, Pense em &omo %o&+
rea"e emo&iona!mente a &ertas &oisas e em ;uando e &omo essas reaAes se repetem &omo
um padro ao !on"o da %ida, ome&e &om uma %iso dos seus desapontamentos* ;ue
aparentemente nada t+m a %er &om as suas aAes ou reaAes, $epois* ;uando re&onhe&er
um &erto padro re"u!ar* %o&+ ser4 &apa# de %er a &one(o &om a sua atitude interior* ;ue
pode ento ter es&apado B sua &ons&i+n&ia,
Para mim* meditao* ou pre&e profunda* ou pensamento profundo* si"nifi&a
tomar tudo o ;ue %o&+ des&o8riu a&er&a dessas reaAes reprimidas ou o&u!tas S ;ue di"am
respeito B tend+n&ia ;ue %o&+ en&ontra repetidamente* ;uer %o&+ se depare &om reaAes
muito diferentes da;ue!as reaAes e(ternas ;ue H4 &onhe&e S e ref!etir so8re os eu
si"nifi&ado* sua import\n&ia* seu efeito so8re %o&+ e so8re os outros, ompare2se &om a Lei
:0
Espiritua! ta! &omo %o&+ a &onhe&e a"ora, Pense a respeito disso* tanto do ponto de %ista
espiritua! ;uanto do ponto de %ista pr4ti&o,
Tra8a!he &om esse &onhe&imento re&m2des&o8erto sentindo2o e e(perimentando2
o no%amente, Ento pense outra %e# &o8re e!e to o8Heti%amente ;uanto o sa8e fa#er a"ora,
Simp!esmente mude o seu pensamento para um n=%e! mais profundo e o ap!i;ue ao
&onhe&imento no%o ;ue %o&+ o8te%e* tanto aos re&onhe&imentos aparentemente repetidos
;uanto aos &ho&antemente no%os e diferentes, No dei(e essa no%a &ompreenso de !ado*
seno %o&+ pode res%a!ar de %o!ta para o mesmo %e!ho padro,
>o&+ pode fa&i!mente en"anar2se e pensar ;ue* somente por;ue des&o8riu uma
informao importante e si"nifi&ati%a so8re a sua a!ma* nada mais ne&ess4rio, >o&+ pode
ter o &onhe&imento teLri&o e ainda assim &ontinuar rea"indo da mesma %e!ha maneira, No
sufi&iente &ompreender interiormente suas tend+n&ias e reaAes o&u!tas e para por a=, 4
trabalho s5 comea depois desse reconhecimento, E essa a meditao em profundidade*
no n=%e! emo&iona! profundo ;ue %o&+ des&o8riu, aso ne"!i"en&ie essa meditao* %o&+
pode reter o ;ue en&ontrou* mas "radua!mente e!e %ai fi&ar mais remoto* uma mera
informao teLri&a no seu &re8ro* en;uanto por de8ai(o %o&+ &ontinua rea"indo &omo
antes, Nesse &aso %o&+ no ter4 o8tido su&esso em inte"rar e unifi&ar as suas reaAes
emo&ionais erradas e &on&!usAes errMneas &om o seu &onhe&imento inte!e&tua!,
As emoAes dependem mais do h48ito do ;ue as tend+n&ias e(teriores, A!m do
mais* e!as so to en"anadoras ;ue* a despeito dos seus esforos* os seus %e!hos padrAes
podem simp!esmente &ontinuar a"indo sem ;ue %o&+ tome &ons&i+n&ia desse fato, >o&+ est4
a&ostumado a empurrar o &onhe&imento desa"rad4%e! para o su8&ons&iente* e no pode
perder esse h48ito de um dia par o outro, E pre&iso uma "rande ;uantidade de treino* de
&on&entrao e esforo, No%os padrAes de h48itos t+m ;ue ser esta8e!e&idos at ;ue %o&+
re&onhea os sinais das tend+n&ias ;ue de%em ser tornadas &ons&ientes, >o&+ tem ;ue
desen%o!%er uma sensi8i!idade espe&ia! para isso S e* &!aro* !e%a tempo,
=er:onha
Tudo o ;ue tem !i"ao &om as ima"ens interiores errMneas &ausa B pessoa uma
forte %er"onha, A atitude ou &on&!uso em ;uesto pode nem mesmo ser %er"onhosa
o8Heti%amente fa!ando, Ta!%e# no hou%esse nenhuma ra#o para a %er"onha* &aso e!a
esti%esse B !u# do dia6 %o&+ no sentiria ;ue e!a mere&esse essa reao* se a en&ontrasse em
outras pessoas,
$epois de ter a &ora"em de tra#+2!a B !u#* %o&+ e(perimentar4 por si mesmo &omo
esse sentimento de em8arao e %er"onha desapare&e por &omp!eto, Mas* antes dessa
e(posio* en;uanto %o&+ ainda est4 !utando &om e!a* %o&+ sentir4 a %er"onha &om muita
fora,
>o&+ pode ter um defeito ;ue muito mais em8araoso* mas* tendo2o des&o8erto
h4 muito tempo atr4s* %o&+ o a&eitou* &he"ou a um a&ordo &om e!e e portanto no se sente
mais en%er"onhado* podendo* ta!%e#* at mesmo ser &apa# de dis&uti2!o a8ertamente &om
outras pessoas, ontudo* a!"o ;ue um defeito muito menor &ausa2!he profunda %er"onha*
en;uanto %o&+ no entra em a&ordo &om e!e,
$i"amos ;ue %o&+ des&u8ra ;ue foi fortemente inf!uen&iado por um de seus pais e
muito dependente de!e, Isso por si sL no moti%o para se en%er"onhar6 isso a!"o ;ue se
dis&ute "era!mente todos os dias, Mas %o&+ tinha estado in&ons&iente disso at a"ora*
i"nora%a o ;uanto e de ;ue maneira foi inf!uen&iado e o ;uanto permane&e dependente de
:1
emoAes seme!hantes, Porm* ;uando %o&+ se depara pe!a primeira %e# &om essa idia* e!a
&ausa um sentimento de a"udo em8arao, Essa uma t=pi&a reao !i"ada a uma ima"em,
Meus ami"os, E se %o&+ a ante&ipar* no%amente tornar4 as &oisas mais f4&eis para si
mesmo, >o&+ no estar4 so8 impresso emo&iona!* su8Heti%a* de ;ue est4 so#inho no mundo
ou ;ue sL %o&+ tem tais sentimentos* pois nisso ;ue as suas emoAes a&reditam e por
isso ;ue %o&+ se sente to en%er"onhado,
Essa &rena um sina! do sentimento de separao ;ue %o&+ sofre em tais
momentos, Mas se %o&+ se der &onta de ;ue todo mundo est4 passando por essa reao* de
;ue e!a um sintoma a ser esperado* ser4 &apa# de &ontra8a!anar a sua impresso
emo&iona! su8Heti%a fa!a&iosa* no !he dando ateno em %e# de &ontinuar se dei(ando
"o%ernar por e!a, SL assim %o&+ pode !i8ertar2se da mura!ha de separao ;ue o fe&ha na
es&urido* na so!ido e no medo* na &u!pa e na fa!sa %er"onha, SL %o&+ pode e%o!uir &omo
uma pessoa !i%re* &om a &a8ea er"uida* em %e# de ser "o%ernado e suprimido pe!as suas
impressAes erradas e pe!a fa!sa %er"onha, E pre&iso apenas um momento de &ora"em para
atra%essar a;ui!o ;ue pare&e to %er"onhoso e para en&ara2se &omo rea!mente , >o&+ no
des&o8rir4 ;ue %i%eu em um mundo fantasma"Lri&o de medos e %er"onhas ;ue
a8so!utamente no rea!,
om muita fre;T+n&ia* a %er"onha no sur"e por;ue de repente %o&+ des&o8riu
a!"o muito ma!doso ou horroroso, No` >o&+ pode fi&ar muito mais en%er"onhado por a!"o
simp!esmente to!o, Se %o&+ entender ;ue* ;uando formou a ima"em* o ra&io&=nio ;ue a"ora
fa# se en%er"onhar esta%a de a&ordo &om a sua &apa&idade de pensamento e ra&io&=nio*
%o&+ sL to!o re!ati%amente, E %o&+* ser humano inte!i"ente ;ue * no pode re&on&i!iar2se
&om o fato de ;ue uma reao to C8o8aD ainda %i%e no seu =ntimo, >o&+ est4 a"ora no
ponto em ;ue rea!mente re&onhe&e ;ue essa foi a sua deduo* a sua &on&!uso durante
anos at o presente* e a"ora fi&a 8astante em8araado em %er ;ue isso era parte da sua
mente* da sua Cmente su8terr\neaD* mas ainda assim da sua mente* da sua reao,
Ser4 mais f4&i! para %o&+ a&eitar isso se &onsiderar ;ue nesse aspe&to %o&+
&ontinuou sendo uma &riana* por;ue dei(ou todo o pro&esso de ra&io&=nio na es&urido da
mente su8&ons&iente, Tam8m de "rande aHuda per&e8er ;ue no e(iste nin"um ;ue %o&+
possa &itar entre todos ;ue &onhe&e ;ue no possua as suas prLprias ima"ens* e* portanto*
in&on"ru+n&ias seme!hantes, Se %o&+ &on%ersasse &om uma &riana de* di"amos* ;uatro ou
de# anos* %o&+ no fi&aria surpreso em en&ontrar esse ra&io&=nio, Aper&e8a2se disso e %o&+
%ai superar o &onstran"imento,
Antes ;ue %o&+ possa mudar o ;ue ;uer ;ue seHa* %o&+ pre&isa entender o ;ue em
%o&+ mesmo &ausa todo esse sofrimento, SL ento* !entamente* de forma "radua!* %o&+ ser4
&apa# de reedu&ar as suas emoAes* disso!%er as suas ima"ens e &riar na sua a!ma formas
no%as e produti%as ;ue &orrespondam B Lei $i%ina,
>ou me retirar a"ora* &om as 8+nos espe&iais ;ue esto %indo para todos %o&+s*
meus ;ueridos, E a 8+no da &ora"em de ;ue todos %o&+s tanto pre&isam, Fi;uem em pa#6
fi;uem &om $eus,
AP_T7LO 9
:5
]
/ CC5C$;/=ICI/S/
8/ A2/5 I2A.$5/
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, Jue $eus a8enoe esta reunio6 $eus a8enoe
a todos,
Eu %ou dis&utir a"ora um dos &=r&u!os %i&iosos* muito &omum entre os seres
humano, At &erto ponto* e!e opera em toda a a!ma humana, Na maior parte do tempo e!e
%i%e no su8&ons&iente* em8ora &ertas partes do &=r&u!o possam ser &ons&ientes, E
importante neste Pathwork ;ue %o&+ si"a esse &=r&u!o at re%e!42!o por inteiro pois* do
&ontr4rio* no poder4 disso!%+2!o, Minhas pa!a%ras so diri"idas* no tanto B sua mente
&ons&iente* ao seu inte!e&to* mas ao n=%e! dos seus sentimentos* onde esse &=r&u!o %i&ioso
tem a sua e(ist+n&ia,
Mesmo ;ue tenha &ons&i+n&ia de a!"umas partes desse &=r&u!o %i&ioso use estas
pa!a%ras para pro&urar por todas as outras partes das ;uais %o&+ ainda no &ons&iente,
Ta!%e# e(istam pou&os entre %o&+s ;ue no tenham se;uer a m=nima &ons&i+n&ia de
nenhuma parte desse &=r&u!o, Nesse &aso* minhas pa!a%ras %o "ui42!os para tomas ao
menos uma parte de!e &ons&iente, Isso no ser4 to dif=&i! por;ue muitos dos seus sintomas
%o mostrar2!he fa&i!mente ;ue* em8ora in&ons&iente* um &=r&u!o desse tipo rea!mente %i%e
no seu =ntimo,
Entretanto* no pense ;ue isso si"nifi&a ;ue %o&+ &ons&ientemente pensa e rea"e
de a&ordo &om esse &ir&u!o %i&ioso6 per&e8a ;ue e!e est4 o&u!to, a8e a %o&+ tornar
&ons&iente essa reao em &adeia ao tra8a!har neste Pathwork de autodes&o8erta e de
autodesen%o!%imento, Torna2se &ons&iente dessas &orrentes %ai propor&ionar2!he !i8erdade e
%itLria,
A maioria de %o&+s per&e8e ;ue e(iste um modo i!L"i&o de pensar* de sentir e de
rea"ir em &ada persona!idade* mesmo ;ue no n=%e! &ons&iente %o&+s seHam mais !L"i&os,
Tudo no in&ons&iente primiti%o* i"norante e &om fre;T+n&ia i!L"i&o* em8ora e!e si"a uma
&erta !L"i&a !imitada ;ue !he prLpria,
O &=r&u!o %i&ioso ;ue o meu assunto desta noite &omea na inf\n&ia* onde todas
as ima"ens so formadas, A &riana indefesaG e!a pre&isa de &uidados6 e!a no pode suster2
se so8re as prLprias pernas6 e!a no pode tomar de&isAes maduras6 e!a no pode ser !i%re de
moti%aAes fra&as e e"o=stas, Por &onse;T+n&ias* a &riana in&apa# de sentir um amor
a!tru=sta, O adu!to maduro desen%o!%e2se em direo a esse amor desde ;ue a persona!idade
amadurea harmoniosamente e &ontanto ;ue nenhuma das reaAes infantis permanea
o&u!ta no in&ons&iente, Se isso a&onte&e* apenas uma parte da persona!idade %ai &res&er*
en;uanto outra parte S por sina! muito importante S &ontinuar4 imatura, E(istem muito
pou&os adu!tos to maduros emo&iona! ;uanto inte!e&tua!mente,
?-
A criana Auer amor e9clu-i%o
A &riana entra em &ontato &om um am8iente mais ou menos imperfeito ;ue tra B
tona os seus pro8!emas interiores, A &riana em sua i"nor\n&ia anseia por um amor
e(&!usi%o ;ue no humanamente poss=%e!, O amor ;ue e!a ;uer e"o=staG e!a no ;uer
di%idir amor &om outros* &om irmos ou irms ou mesmo &om um dos pais, A &riana &om
fre;T+n&ia tem &iImes de am8os os pais, ontanto* se os pais no se amam* a &riana sofre
ainda mais,
Assim* o primeiro &onf!ito sur"e de dois opostos, Por um !ado* a &riana deseHa o
amor de am8os os pais e(&!usi%amente6 por outro !ado* e!a sofre se os pais no se amam,
7ma %e# ;ue a &apa&idade de amor de ;ua!;uer pai ou me imperfeita* a &riana no
&ompreende ;ue apesar da imperfeio a maioria dos pais ainda assim p!enamente &apa#
de amar mais de uma pessoa, Toda%ia* a &riana se sente reHeitada e e(&!u=da se o pai ou
me tam8m amam a outros, Em resumo* os anseios da &riana Hamais podem ser
satisfeitos, Ademais* sempre ;ue esta impedida de ter as &oisas a sua maneira* e!a toma
esse fato &omo uma Cpro%aD adi&iona! de ;ue no amada sufi&ientemente,
Essa frustrao fa# &om ;ue a &riana sinta2se reHeitada* o ;ue* por sua %e#* &ausa
Ldio* ressentimento* hosti!idade e a"resso, Essa a se"unda parte do &=r&u!o %i&ioso, A
ne&essidade do amor ;ue no pode ser satisfeita "era Ldio e hosti!idade em re!ao Bs
mesmas pessoas a ;uem mais se ama, Fa!ando de modo "era!* esse o se"undo &onf!ito do
ser humano em &res&imento, Se a &riana odiasse a!"um a ;uem e!a no amasse ao mesmo
tempo* se e!a amasse B sua prLpria maneira e no deseHasse amor em retorno* ta! &onf!ito
no poderia sur"ir,
O fato de e(istir Ldio pe!a prLpria pessoa ;ue se ama muito &ria um importante
&onf!ito na psi;ue humana, E L8%io ;ue a &riana sente2se en%er"onhada dessas emoAes
ne"ati%as e portanto &o!o&a esse &onf!ito no in&ons&iente* onde e!e se torna &omo ;ue uma
infe&o, O Ldio &ausa &u!pa por;ue a &riana aprende desde &edo ;ue mau* errado e
pe&aminoso odiar* parti&u!armente os prLprios pais* a ;uem se de%e amar e honrar, E essa
&u!pa* %i%endo no in&ons&iente* ;ue na persona!idade adu!ta &ausa toda sorte de &onf!itos
internos e e(ternos, A!m do mais* as pessoas no tem &ons&i+n&ia das ra=#es desses
&onf!itos at ;ue de&idam des&o8rir o ;ue est4 o&u!to no seu su8&ons&iente,
2edo do ca-ti:o( medo da &elicidade
Essa &u!pa tem uma outra* tam8m ine%it4%e!* reao, Ao se sentir &u!pado* o
in&ons&iente da &riana di#G CEu mereo ser &asti"adoD, Assim* um medo do &asti"o sur"e
na a!ma* o ;ua!** no%amente* ;uase sempre tota!mente in&ons&iente, No o8stante* as
manifestaAes podem ser en&ontradas em %4rios sintomas* os ;uais se a&ompanhados at o
fim* &ondu#iro Bs reaAes em &adeia ;ue des&re%erei a se"uir,
om esse medo do &asti"o ini&ia2se uma outra reao na ;ua!* sempre ;ue %o&+
est4 fe!i# e sente pra#er* apesar de esse ser um anseio natura!* %o&+ sente ;ue no o mere&e,
A &u!pa por odiar a;ue!es ;ue mais ama &on%en&e a &riana ;ue no mere&edora de nada
;ue seHa 8om* a!e"re ou pra#eroso, A &riana sente ;ue se e!a ti%esse ;ue ser fe!i# a!"um
dia* o &asti"o* ;ue pare&e ine%it4%e!* seria ainda maior, Portanto a &riana e%ita
in&ons&ientemente a fe!i&idade* pensando dessa forma dar uma &ompensao e assim e%itar
?)
uma punio ainda maior, Essa fu"a da fe!i&idade &ria situaAes e padrAes ;ue sempre
pare&em destruir tudo ;ue mais ardentemente deseHado na %ida,
E esse medo da fe!i&idade ;ue !e%a uma pessoa a todos os tipos de reaAes*
sintomas* esforos no saud4%eis* manipu!aAes de emoAes e at mesmo a aAes ;ue
indiretamente &riam padrAes ;ue pare&em a&onte&er in%o!untariamente* sem ;ue a
persona!idade seHa respons4%e! por e!es, Assim* um outro &onf!ito passa a e(istir, Por um
!ado* a persona!idade ane!a por fe!i&idade e satisfao6 por outro* um medo da fe!i&idade
impede a satisfao, Em8ora o deseHo de fe!i&idade Hamais possa ser erradi&ado* ainda
assim* de%ido a esse sentimento de &u!pa profundamente o&u!to* ;uanto mais se deseHa a
fe!i&idade* mais &u!pado se sente,
Ora* o medo de ser punido e o medo de no mere&er a fe!i&idade &ria uma outra
reao* ainda mais &omp!i&ada, A mente in&ons&iente pensaG Ceu tenho medo de ser punido
pe!as outras pessoas* em8ora sai8a ;ue o mereo, E muito pior ser punido pe!os outros*
por;ue estarei rea!mente B mer&+ de!es* seHam pessoas* seHa o destino* $eus ou a prLpria
%ida, Mas* ta!%e#* se eu mesmo me punisse* poderia ao menos e%itar a humi!hao* a
e(posio e a de"radao de ser punido por foras e(ternas a mim mesmoD, Os &onf!itos
84si&os de amor e Ldio* de &u!pa e medo do &asti"o e(istem em toda persona!idade humana,
O deseHo &ompu!si%o de autopunio* de%ido a &on&!usAes errMneas e i"norantes* e(iste em
a!"um "rau em todo ser humano,
Assim* a persona!idade inf!i"e um &asti"o a si mesma, Isso pode o&orrer de %4rias
maneirasG por doena f=si&a produ#ida pe!a psi;ue ou por %4rios infortInios* difi&u!dades*
fra&assos ou &onf!itos em ;ua!;uer 4rea da %ida, Em &ada &aso a 4rea afetada depende da
ima"em pessoa! ;ue a &riana formou e &arre"ou durante essa %ida at ;ue e!a seHa
des&o8erta* e &om o tempo* disso!%ida, Portanto* &aso e(ista uma ima"em re!a&ionada &om
a profisso ou a &arreira* por e(emp!o* e!a ser4 forta!e&ida pe!o deseHo inerente de
autopunio6 difi&u!dades nesse aspe&to sur"iro &onstantemente na %ida &onHu"a!* o
mesmo se ap!i&ar4 nesse &aso,
Portanto* se e ;uando %o&+ no for 8em su&edido em um deseHo &ons&iente e
!e"=timo o o!hando para a sua %ida %o&+ des&o8rir ;ue a satisfao desse deseHo &ons&iente
foi &onstantemente frustrada* formando um padro* &omo se %o&+ nada ti%esse a %er &om
isso Q&omo se o destino &rue! se ti%esse a8atido so8re %o&+R* pode estar &erto de ;ue no
apenas uma ima"em e uma &on&!uso errMnea e(istem em seu interior* mas ;ue* a!m disso*
a ne&essidade de autopunio tam8m est4 presente,
Outra re!ao em &adeia nesse &=r&u!o %i&ioso a di%iso da persona!idade em
suas &orrente de deseHo, A di%iso ori"ina! entre amor e Ldio* ;ue ini&iou o &=r&u!o %i&ioso*
&ausa mais di%isAes* &omo %o&+ pode %er &!aramente a"ora, 7m desses sentimentos
&onf!itantes a ne&essidade de autopunio* porm* por outro !ado* o deseHo de no ser
punido &oe(iste &om e!e, Por &onse"uinte* uma parte o&u!ta da psi;ue humana ar"umentaG
CTa!%e# eu possa e%it42!o, Ta!%e# eu possa &ompensar de outra maneira a minha "rande
&u!pa por odiarD, Essa &ompensao ima"in4ria si"nifi&a uma esp&ie de 8ar"anha, E!a
feita pe!o esta8e!e&imento de um padro to a!to para si mesmo ;ue imposs=%e! atin"i2!o
na rea!idade, A pe;uena %o# interior ar"umentaG CSe eu for perfeito* se eu no ti%er fa!has
nem fra;ue#as* se eu for o me!hor em tudo ;ue fi#er* ento eu posso &ompensar o meu Ldio
e ressentimento no passadoD, E* uma %e# ;ue essa %o# foi* num &erto ponto* reprimida para
o in&ons&iente* e!a no morreu6 e!a &ontinua %i%a no presente,
8ua- con-ci)ncia-
?3
>o&+ sL pode superar a!"uma &oisa se puder %enti!42!a, E por isso ;ue o mesmo
%e!ho Ldio ainda dura em %o&+, E tam8m por esta ra#o ;ue %o&+ se sente &onstantemente
&u!pado, aso fosse rea!mente uma ;uesto do passado* %o&+ no sentiria essa &u!pa a"uda
todo o tempo* mesmo ;ue no seHa &ons&iente, >o&+ pensa ;ue* sendo to perfeito* pode
fu"ir do &asti"o, $essa forma* uma se"unda &ons&i+n&ia est4 sendo &riada,
Na rea!idade* e(iste apenas uma &ons&i+n&iaG o Eu Superior* ;ue eterno e
indestrut=%e!6 e!e a &ente!ha di%ina de &ada ser humano, No &onfunda essa &ons&i+n&ia
&om a se"unda &ons&i+n&ia* ;ue foi artifi&ia!mente &riada pe!a &ompu!so de &ompensar um
suposto pe&ado* ou mesmo uma fa!ha %erdadeira, Nem pe&ados ima"in4rios* nem fa!has
reais podem ser &ompensados por essa &ons&i+n&ia artifi&ia! e supere(i"ente, Na rea!idade*
nin"um pre&isa ser punido, omo todos %o&+s H4 sa8em* o modo de e!iminar fa!has
%erdadeiras muito diferente e muito mais &onstruti%o, Se e ;uando %o&+ fina!mente
diferen&iar esses dois tipos de &ons&i+n&ia* ter4 dado um "rande passo B frente,
A se"unda &ons&i+n&ia* &ompu!si%a* fa# e(i"+n&ias imposs=%eis de serem
atendidas, O ;ue a&onte&e ;uando %o&+ no pode atin"ir essas metas< Ine%ita%e!mente* o
resu!tado ser4 um sentimento inade;uao e inferioridade, 7ma %e# ;ue %o&+ no sa8e ;ue
os padrAes da sua &ons&i+n&ia &ompu!si%a so irra&ionais* irreais e imposs=%eis de rea!i#ar*
e uma %e# ;ue %o&+ a&redita* atr4s da sua mura!ha de separao* ;ue os outros podem ter
su&esso en;uanto apenas %o&+ no pode* %o&+ se sente &omp!etamente iso!ado e
en%er"onhado* &om o seu se"redo &arre"ado de &u!pa de no apenas odiar* mas de tam8m
ser 8om e puro,
A se"unda &ons&i+n&ia moti%ada por fra;ue#a e medo, E!a muito or"u!hosa
para per&e8er ;ue %o&+ simp!esmente no pode ser to perfeito* ainda, E!a tam8m por
demais or"u!hosa para permitir ;ue %o&+ se a&eite &omo a"ora, Portanto* %o&+
ne&essariamente %ai se sentir inferior* por;ue no &apa# de ade;uar2se a esses e!e%ados
padrAes, Todos os sentimentos de inferioridade na nature#a humana podem ser redu#idos a
esse denominador &omum, En;uanto esse fato no for sentido e e(perimentado* %o&+ no
pode a8andonar os sentimentos de inferioridade, >o&+ tem ;ue passar pe!as emoAes ;ue o
&riaram, Somente ento disso!%er4 a reao em &adeia ponto por ponto e &riar4 no%os
&on&eitos no interior do se Eu emo&iona!,
As ra&iona!i#aAes ;ue %o&+ usa para e(p!i&ar os seus sentimentos de
inferioridade* ;uais;uer ;ue seHam e!as* nun&a so a %erdadeira &ausa, Na %erdade* outras
pessoas podem ser mais 8em2su&edidas de um modo ou de outro* mas isso por si mesmo
nun&a poderia fa#+2!o sentir2se inferior, Sem os seus padrAes artifi&ia!mente e!e%ados* %o&+
no sentiria a ne&essidade de ser me!hor ;ue* ou pe!o menos to 8om ;uanto* os outros em
todos os &ampos de sua %ida, >o&+ poderia a&eitar &om e;uanimidade ;ue outros so
me!hores ou t+m me!hor desempenho em a!"umas 4reas* en;uanto %o&+ tem %anta"ens ;ue
outros podem no ter, >o&+ no teria ;ue ser to inte!i"ente* to 8em2su&edido* to 8onito
;uanto as outras pessoas, Esse Hamais o %erdadeiro moti%o para os seus sentimentos de
inade;uao e inferioridade` Essa %erdade sustentada pe!o fato de ;ue as pessoas mais
8ri!hantes* mais 8em2su&edidas* mais 8onitas &omumente t+m sentimentos de inferioridade
mais srios ;ue outras ;ue so menos 8ri!hantes* menos 8e!as ou menos 8em2su&edidas
Perpetuao da inadeAuao e da in&erioridade
?:
Essa inade;uao e inferioridade ser%em para fe&har ainda mais essa &=r&u!o
%i&ioso, No%amente* a sua %o#inha interior ar"umentaG CEu fra&assei, Sei ;ue sou inferior*
mas* ta6%e#* se eu pudesse pe!o menos re&e8er uma "rande ;uantidade de amor* de respeito
e de admirao dos outros* isso traria a mesma satisfao pe!a ;ua! eu ori"inariamente
ansia%a e ;ue me foi ne"ada no passado* &o!o&ando2me assim forosamente numa posio
de odiar e de &riar todo esse &=r&u!o %i&ioso, A admirao e o respeito dos outros seriam
tam8m a pro%a de ;ue eu esta%a Hustifi&ado* pois poss=%e! a"ora re&e8er o ;ue meus pais
ne"aram, Isso %ai mostrar tam8m ;ue eu no sou to inIti! ;uanto suspeito ;uando fa!ho
em &orresponder aos padrAes da minha &ons&i+n&ia &ompu!si%aD,
Natura!mente* esses pensamentos nun&a so e!a8orados &ons&ientemente6
&ontudo* esse o modo &omo as emoAes ar"umentam so8 a superf=&ie, Portanto* o &=r&u!o
fe&ha onde &omea* e a ne&essidade de ser amado torna2se muito mais &ompu!si%a do ;ue
era ini&ia!mente, Todos os di%ersos pontos das reaAes em &adeia tornam a ne&essidade
muito mais forte, A!m disso* sempre e(iste uma suspeita de ;ue o Ldio era inHustifi&ado S
o ;ue %erdade* mas em um sentido diferente,
A persona!idade sente no in&ons&iente ;ue* se esse amor rea!mente e(iste* ento a
&riana esta%a &erta e seus pais* ou ;uem ;uer ;ue tenha ne"ado amor a %o&+* esta%am
errados, Assim* o anseio por amor torna2se &ada %e# mais tenso, 7ma %e# ;ue essa
ne&essidade Hamais pode ser satisfeita S e ;uanto mais isso se torna aparente* maior se torna
a &u!pa S todos os pontos se"uintes no &=r&u!o %i&ioso tornam2se &ada %e# piores B medida
;ue a %ida a%ana* sempre &riando mais pro8!emas e &onf!itos, SL ;uando %o&+ deseHa amor
de uma maneira saud4%e! e madura e* apenas quando voc& est6 disposto a amar na mesma
medida em deseja ser amado, que o amor vir6.
Lem8re2se de ;ue a persona!idade em ;ue esse &=r&u!o %i&ioso forte Hamais pode
assumir esse ris&o en;uanto &ontinuar a deseHar o imaturo amor infanti!, K4 ;ue e!a no pode
arris&ar nada pe!o amor* e!a no sa8e &omo amar de forma madura, A &riana no tem a
o8ri"ao de assumir esse ris&o* mas o adu!to tem, A &riana interior tem apenas o deseHo e
o anseio imaturo por amor e ;uer ser amada e a&arinhada* &uidada e admirada mesmo por
pessoas a ;uem e!a no tem inteno de retri8uir o amor, E &om as pessoas a ;uem e!a tem
a inteno de retri8uir* em &erta medida* a proporo entre sua disposio de dar e sua
ne&essidade &ompu!si%a de re&e8er muito desi"ua!,
Em ra#o desse dese;ui!=8rio* esse es;uema Hamais poder4 fun&ionar* pois a Lei
$i%ina sempre Husta e e;ui!i8rada, >o&+ nun&a re&e8e mais do ;ue in%este, Juando %o&+
in%este !i%remente pode ser ;ue no re&e8a de %o!ta imediatamente da mesma fonte em ;ue
%o&+ o in%estiu* porm em a!"um momento e!e de%er4 f!uir de %o!ta para %o&+* desta %e#
em um &=r&u!o 8eni"no, O ;ue %o&+ d4 inf!uir4 de %o!ta* &ontando ;ue %o&+ no d+ em
fra;ue#a* &om o intuito de pro%ar a!"uma &oisa, Se os moti%os para o amor !imitado ;ue
%o&+ d4 forem in&ons&ientemente 8aseados nesse &=r&u!o %i&ioso* %o&+ Hamais poder4
re&e8er amor de %o!ta, O amor ;ue %o&+ deseHa na idia e;ui%o&ada de ;ue %ai dei(42!o
;uite no a resposta, Em outras pa!a%ras* %o&+ pro&ura um remdio ;ue no ser%e para a
sua doena* portanto a sua fome de amor permane&er4* sem ser ap!a&ada, E &omo um poo
sem fundo, Assim se fe&ha o &=r&u!o,
A di--oluo do crculo
??
O seu tra8a!ho neste Pathwork des&o8rir esse &=r&u!o dentro de %o&+ mesmo*
%i%en&i42!o* parti&u!armente ;uanto a onde* a onde* a &omo e em re!ao a ;uem %i%e no
seu interior, Tudo isso tem ;ue se tornar uma e(peri+n&ia pessoa! antes ;ue %o&+ possa
rea!mente disso!%+2!o, Se %o&+ dei(ar ;ue esse &=r&u!o seHa apenas um &on&eito inte!e&tua!*
sem re%i%+2!o emo&iona!mente* o seu &onhe&imento no ir4 aHud42!o,
'epetindoG se %o&+ no puder identifi&ar os %4rios pontos desse &=r&u!o %i&ioso
nas suas emoAes* a e(ist+n&ia dessa reao em &adeia ser4 apenas mais um dado de
&onhe&imento teLri&o ;ue %o&+ a8sor%eu* inteiramente B parte de suas emoAes, 7ma %e#
;ue %o&+ des&u8ra esse &=r&u!o no seu tra8a!ho pessoa!* ser4 poss=%e! romp+2!o* mas sL
depois de per&e8er onde se en&ontram as premissas erradas,
>o&+ ter4 de %er ;ue ;uando &riana %o&+ tinha Hustifi&ati%a para o fato de ter
&ertos sentimentos* atitudes e in&apa&idades ;ue a"ora so o8so!etos, Ter4 tam8m ;ue
apreender a ser to!erante &om as suas emoAes ne"ati%as, >o&+ tem ;ue &ompreend+2!as,
Tem de des&o8rir onde %o&+ se des%ia do seu &onhe&imento &ons&iente nas suas tend+n&ias*
e(i"+n&ias e deseHos emo&ionais, Pode ser ;ue %o&+ sai8a* e at pre"ue* ;ue tem ;ue dar
amor sem estar to preo&upado em re&e8er* mas todos %o&+s* nas suas emoAes* ainda se
des%iam desse &on&eito inte!e&tua!,
A dis&rep\n&ia tem ;ue se tornar &omp!etamente &ons&iente antes ;ue %o&+ possa
ter esperanas de romper o &=r&u!o, Somente depois de ter2se dado &onta de tudo isso e de
t+2!o a8sor%ido* depois de ter pensado so8re a irra&iona!idade de &ertas emoAes at a;ui
o&u!tas* ;ue e!as &omearo a mudar de forma !enta e "radua!, No espere ;ue e!as
mudem no e(ato momento em ;ue %o&+ &ompreenda a sua fa!ta de ra#o,
Juando %o&+ enfrenta essas emoAes S sua i"nor\n&ia* seu e"o=smo e sua
imaturidade S sem fi&ar en%er"onhado* e ap!i&a o seu &onhe&imento &ons&iente a e!as*
&ontro!ando2se sempre ;ue res%a!ar "radua!mente mais e mais &on&!usAes errMneas, ada
ato de re&onhe&imento o aHudar4 a romper o seu &=r&u!o %i&ioso, Assim* %o&+ se tornar4
!i%re e independente,
A a!ma humana &ontm toda a sa8edoria* toda a %erdade de ;ue pre&isa* mas todas
essas &on&!usAes errMneas a en&o8rem, Tornado2as &ons&ientes e* ento* tra8a!hando2as
ponto a ponto* %o&+ fina!mente &onse"uir4 !i8erar a sua %o# interior de sa8edoria ;ue o
orienta de a&ordo &om a &ons&i+n&ia di%ina* se"undo o seu p!ano pessoa!,
Juando a Lei $i%ina %io!ada nas suas reaAes internas e e(ternas
ine(ora%e!mente a sua &ons&i+n&ia di%ina o &ondu# de um modo ta! ;ue restaure a ordem e
o e;ui!=8rio na sua %ida, >o o&orrer situaAes ;ue pare&em &asti"os* ;uando na %erdade
so o remdio para &o!o&42!o na tri!ha &erta, No importa onde ou ;uando %o&+ se des%ie* o
e;ui!=8rio tem ;ue ser resta8e!e&ido* de forma ;ue* atra%s das suas difi&u!dades* %o&+
fina!mente &he"ue ao ponto em ;ue muda a sua direo interna, >o&+ %ai se modifi&ar no
ne&essariamente em suas aAes e(teriores e &ons&ientes* mas nas suas e(i"+n&ias e metas
infantis e in&ons&ientes,
Portanto* ;ueridos ami"os* tra8a!ham todo esse &=r&u!o %i&ioso e per&e8am &omo
e!e atuante nas suas %idas pessoais,
A!"uma per"unta<
PE'/7NTAG O ;ue a&onte&e &om uma &riana &uHo Ldio e hosti!idade se
e(pressam a8ertamente< Essa &riana ainda assim teria um sentimento de &u!pa<
?.
'ESPOSTAG Essas manifestaAes e(ternas o&orrem &om fre;T+n&ia em &rianas,
Sempre ;ue uma &riana tem um dos &hamados a&essos de rai%a* essas emoAes %+m para o
&ampo a8erto, In%aria%e!mente* porm* a &riana repreendida e aprende &omo isso
CmauD, Isso forta!e&e a ne&essidade de manter o&u!to o %erdadeiro si"nifi&ado desses
a&essos, E mesmo ;ue o Ldio seHa* Bs %e#es* inteiramente &ons&iente* mais tarde e!e
"era!mente suprimido, Ento* os mesmos a&essos de rai%a podem &ontinuar internamente
no adu!to* sem !imite de idade* e &essar apenas ;uando esse &=r&u!o %i&ioso tra#ido para a
&ons&i+n&ia, A!"umas pessoas podem desen%o!%er doenas ;ue so uma forma de ata;ue de
rai%a infanti!* ou podem simp!esmente tornar a %ida dif=&i! para a;ue!es ;ue as &er&am, Por
meio de sua infe!i&idade* essas pessoas inf!i"em &onstantemente difi&u!dades aos outros*
&om o o8Heti%o de impor sua %ontade e sua ne&essidade &ompu!si%a de re&e8er a utopia
pueri! de amor e &uidado perfeitos, Isso pode a&onte&er em %4rios "raus, ds %e#es
8astante L8%io6 outras %e#es muito mais suti! e &amuf!ado, O ;ue as pessoas di#em
;uando indu!"em em ta! &omportamento G CEu estou infe!i#, >eHa tem ;ue tomar &onta de
mim, >o&+ tem ;ue me amarD, Isso uma C8irraD infanti! sem a manifestao e(terior da
&riana, O simp!es fato de ;ue essa hosti!idade possa por %e#es ser e(pressa a8ertamente na
inf\n&ia no ;uer di#er ne&essariamente ;ue no possa ser suprimido mais tarde,
A8enoados seHam todos %o&+s* todos os meus ami"os ;ue !+em estas pa!a%ras,
Le%em &onsi"o essas 8+nos* dei(em ;ue e!as forta!eam a sua &ora"em* a sua fora de
%ontade no Pathwork de autodes&o8erta, Essa a Ini&a !i8ertao dos seus a!tos padrAes
&ompu!si%os ;ue os fa#em sentir &u!pados e no mere&edores da;ui!o ;ue $eus ;uer ;ue
tenhamG fe!i&idade* !u#* amor, Fi;uem em pa#* meus ;ueridos ami"os, Fi;uem &om $eus,
?9
AP_T7LO 0
]
A C/2P$;SD/ 8' 5'C5IA5
' S$P'5A5 6'5I8AS I06A0.IS
SaudaAes* meus ami"os, Jue $eus a8enoe a todos %o&+s, Jue as 8+nos
di%inas possam estender a &ada um de %o&+s o au(=!io para assimi!ar as pa!a%ras ;ue fa!o,
NLs dis&utimos anteriormente o medo de amar, >o&+ !em8rar4 ;ue eu men&ionei
&omo a &riana deseHa ser amada e(&!usi%amente e sem !imites, Em outras pa!a%ras* o
deseHo ;ue a &riana tem de ser amada irrea!,
A &alta de amor maduro
7ma %e# ;ue as &rianas raramente re&e8em sufi&iente amor e &arinho maduros*
e!as &ontinuam a ansiar por e!es durante toda a %ida* a menos ;ue essa fa!ta e essa ferida
seHam re&onhe&idas e ade;uadamente reso!%idas, aso &ontr4rio* ;uando e!as passaro pe!a
%ida in&ons&ientemente !amentando por a;ui!o ;ue !hes fa!tou na inf\n&ia, Isso as far4
in&apa#es de amar de forma madura, >o&+ pode %er &omo essa &ondio &ontinua de
"erao em "erao,
Porm essa fa!ta de re&epo de amor maduro no pre&isa pertur8ar nem a %o&+
nem a sua %ida se %o&+ se tornar &ons&iente de!a e %ir a reor"ani#ar os seus anti"os deseHos*
arrependimentos* pensamentos e &on&eitos in&ons&ientes* sintoni#ando2os &om a rea!idade
de &ada situao, Em &onse;T+n&ia* %o&+ no apenas %ai se tornar uma pessoa mais fe!i#*
mas tam8m ser4 &apa# de estender aos outros o amor maduro S aos seus fi!hos* &aso os
tenha* ou Bs outras pessoas ;ue o &er&am S de forma ;ue uma 8eni"na reao em &adeia
possa &omear, 7ma auto&orreo rea!ista &omo essa 8astante &ontr4ria ao seu atua!
&omportamento interior* ;ue a"ora %amos ana!isar,
Todas as pessoas* in&!uindo at mesmo a;ue!as pou&as ;ue &omearam a e(p!orar
a sua mente e suas emoAes in&ons&ientes* ha8itua!mente passam ao !ar"o da forte !i"ao
entre o anseio e a frustrao da &riana e as difi&u!dades e pro8!emas atuais da idade adu!ta*
por;ue muito pou&as pessoas sentem pessoa!mente S e no apenas re&onhe&em em teoria S
&omo forte esse %=n&u!o, A p!ena &ons&i+n&ia disso essen&ia!,
Pode ha%er &asos iso!ados e e(&ep&ionais em ;ue um pai* ou me* oferea um
"rau sufi&iente de amor maduro, Mesmo ;ue um dos pais o possua em um &erto "rau* muito
pro%a%e!mente o outro no o ter4, 7ma %e# ;ue o amor maduro nesta Terra est4 presente
apenas em &erta medida* a &riana sofrer4 &om as !imitaAes at mesmo do pai amoroso,
?0
om mais fre;T+n&ia* no entanto* am8os os pais so emo&iona!mente imaturos e
no podem dar o amor maduro pe!o ;ua! a &riana ane!a* ou o do apenas numa medida
insufi&iente, $urante a inf\n&ia* essa ne&essidade raramente &ons&iente, As &rianas no
t+m &omo pMr suas ne&essidades em pensamento, E!as no podem &omparar a;ui!o ;ue t+m
&om o ;ue os outros possuem, No sa8em ;ue a!"o mais pode e(istir, A&reditam ;ue
assim ;ue de%emos ser, Ou* em &asos e(tremos* e!as se sentem espe&ia!mente iso!adas*
a&reditando ;ue o seu ;uinho diferente do de todos os demais,
Am8as as atitudes esto !on"e da %erdade, Em am8os os &asos* a %erdadeira
emoo no &ons&iente e* portanto* no pode ser a%a!iada propriamente* nem poss=%e!
&he"ar a um a&ordo &om e!a, Assim* as &rianas &res&em sem nun&a entender rea!mente por
;ue so infe!i#es* nem mesmo sa8endo ;ue so infe!i#es, Muitos de %o&+s o!ham para a
inf\n&ia &on%en&idos de ;ue ti%eram todo o amor ;ue ;uiseram apenas por;ue re&e8eram
a!"um amor* mas na %erdade* raramente re&e8eram todo o amor de ;ue "ostariam,
N4 um &erto nImero de pais ;ue do "randes demonstraAes de amor, E!es podem
estra"ar ou mimar seus fi!hos, Esse mesmo ato de estra"ar e mimar pode ser uma
&ompensao e(a"erada e um tipo de pedido de des&u!pas por uma profunda suspeita de
;ue no so &apa#es de amar &om maturidade, As &rianas sentem a %erdade de forma
muito a"uda, E!as podem no o8ser%42!as &ons&ientemente ou pensar so8re e!a* mas por
dentro as &rianas sentem &om pre&iso a diferena entre o amor maduro* "enu=no* e a
%ariedade imatura e e(&essi%amente demonstrati%a ;ue ofere&ida em seu !u"ar,
Orientao ade;uada e se"urana so responsa8i!idade dos pais e e(i"em
autoridade da sua parte, E(istem pais ;ue nun&a ousam &asti"ar ou e(er&er uma autoridade
saud4%e!, Essa fa!ha de%ida B &u!pa pe!o fato de o %erdadeiro amor* o amor "eneroso*
&a!oroso* &onfortante* estar ausente nas suas prLprias persona!idades imaturas, Outros pais
podem ser muito se%eros* muito estritos, E!es* portanto* e(er&em uma autoridade
dominadora ma!tratando a &riana e no permitindo ;ue sua persona!idade se desen%o!%a,
Am8os os tipos dei(am a deseHar &omo pais* e as suas atitudes errMneas* a8sor%idas pe!a
&riana* &ausaro feridas e insatisfaAes,
Na &riana &uHos pais so ri"orosos* o ressentimento e a re8e!io so a8ertos e*
portanto* mais fa&i!mente !o&a!i#4%eis, No outro &aso* a re8e!io i"ua!mente forte* mas
o&u!ta* e por &onse"uinte infinitamente mais dif=&i! de rastrear, Se %o&+ te%e um pai* ou me
;ue o sufo&a%a &om afeio ou pseudo2afeio* mas ;ue dei(a%a a deseHar no to&ante ao
%erdadeiro &a!or* ou se um dos seus pais &ons&ientemente fa#ia tudo &erto mas tam8m no
tinha esse &a!or* in&ons&ientemente %o&+ sa8ia disso ;uando &riana e se ressentia,
ons&ientemente* ta!%e# %o&+ no pudesse apontar o ;ue esta%a fa!ando, E(teriormente
%o&+ re&e8eu tudo o ;ue ;ueria e pre&isa%a* &omo poderia ento traar a suti! e de!i&ada
fronteira entre a afeio rea! e a pseudo2afeio &om o seu inte!e&to infanti!< O fato de ;ue
a!"uma &oisa o in&omoda%a sem ;ue %o&+ fosse &apa# de e(p!i&42!o ra&iona!mente fe# &om
;ue %o&+ se sentisse &u!pado e des&onfort4%e!, Portanto* %o&+ a tira%a do seu &ampo de
%iso* empurrando2a para o mais !on"e poss=%e!,
.entati%a- de remediar a &erida in&antil na idade adulta
En;uanto a ferida* a de&epo e a ne&essidade no satisfeita dos seus anos infantis
permane&em in&ons&ientes* %o&+ no pode entrar em um a&ordo &om e!as, No importa o
;uanto %o&+ ama os seus pais* e(iste em %o&+ um ressentimento in&ons&iente* o ;ue o
impede de perdo42!os pe!a ferida, >o&+ sL pode perdoar e es;ue&er se re&onhe&er a sua
?1
ferida e o seu ressentimento profundamente es&ondidos, omo um ser humano adu!to %o&+
%er4 ;ue seus pais so* tam8m* apenas seres humanos, E!es no so to ima&u!ados e
perfeitos ;uanto a &riana pensa%a e espera%a* &ontudo e!es no de%em ser reHeitados a"ora
por;ue tinham seus &onf!itos e imaturidades, A !u# do ra&io&=nio &ons&iente tem ;ue ser
ap!i&ada a essas emoAes ;ue %o&+ nun&a se permitiu per&e8er &omp!etamente,
En;uanto no tem &ons&i+n&ia desse &onf!ito entre o anseio por um amor perfeito*
%indo dos seus pais* e o ressentimento &ontra e!es* %o&+ est4 fadado a tentar remediar a
situao depois de adu!to, Esse esforo pode manifestar2se em %4rios aspe&tos da sua %ida,
>o&+ &onstantemente se depara &om pro8!emas e padrAes repetidos ;ue t+m ori"em na sua
tentati%a de reprodu#ir a situao de inf\n&ia de forma a &orri"i2!a, Essa &ompu!so
in&ons&iente um fator muito forte* mas est4 muito o&u!to do seu entendimento &ons&iente`
A maneira mais fre;Tente de se tentar remediar a situao o&orre na es&o!ha dos
par&eiros, In&ons&ientemente %o&+ sa8er4 &omo es&o!her no par&eiro aspe&tos seme!hantes
ao da;ue!e dentre os pais ;ue mais dei(ou a deseHar em sua afeio e amor reais "enu=nos,
Mas %o&+ tam8m 8us&a no seu par&eiro aspe&tos do outro* o ;ue &he"ou mais perto de
&orresponder Bs suas e(i"+n&ias, on;uanto seHa importante en&ontrar am8os os pais
representados nos seus par&eiros* ainda mais importante e mais dif=&i! des&o8rir a;ue!es
aspe&tos ;ue representam a;ue!e ;ue o feriu e desapontou parti&u!armente,
Assim* %o&+ 8us&a os pais no%amente S de uma maneira suti! ;ue no sempre
f4&i! de dete&tar S no seu &MnHu"e* nas suas ami#ades ou nas demais re!aAes humanas, No
seu su8&ons&iente o&orrem as se"uintes reaAesG uma %e# ;ue a &riana em %o&+ no pode
!i8ertar2se do passado* no pode &he"ar a um a&ordo &om e!e* no pode perdoar*
&ompreender e a&eitar* essa mesma &riana ;ue e(iste em seu interior &ria &ondiAes
seme!hantes* tentando %en&er no fina! para* fina!mente* dominar a situao em !u"ar de
su&um8ir a e!a,
A &alcia de--a e-trat?:ia
Todo esse pro&edimento profundamente perni&ioso, Em primeiro !u"ar* uma
i!uso pensar ;ue %o&+ foi derrotado6 portanto* tam8m uma i!uso pensar ;ue a"ora %o&+
pode ser %itorioso, A!m do mais* i!usLrio a&har ;ue a fa!ta de amor* por mais triste ;ue
possa ter sido ;uando %o&+ era &riana* seHa a tra"dia ;ue o seu su8&ons&iente ainda sente
;ue , A Ini&a tra"dia est4 no fato de %o&+ o8struir a sua fe!i&idade futura ao &ontinuar a
reprodu#ir a %e!ha situao* na tentati%a de domin42!a,
Meus ami"os* esse pro&esso profundamente in&ons&iente, Natura!mente* nada
est4 mais distante da sua mente en;uanto %o&+ se &on&entra nos seus o8Heti%os e deseHos
&ons&ientes, Ser4 pre&iso es&a%ar muito para des&o8rir as emoAes ;ue o &ondu#em
repetidas %e#es para situaAes nas ;uais o seu o8Heti%o se&reto remediar af!iAes infantis,
Ao tentar reprodu#ir a situao da inf\n&ia* %o&+ es&o!he in&ons&ientemente um
par&eiro &om aspe&tos seme!hantes B;ue!es do seu pai ou da sua me, Porm* so esses
mesmos aspe&tos ;ue tornaro imposs=%e! ;ue %o&+ re&e8a a"ora o amor maduro ;ue
!e"itimamente anseia* da mesma forma ;ue foi no passado, >o&+ a&redita* &e"amente* ;ue o
fato de ;uerer &om mais fora e ur"+n&ia far4 &om ;ue seu pai2par&eiro a"ora &eda* mas na
rea!idade o amor no pode %ir por esse &aminho, Somente ;uando %o&+ fi&ar !i%re dessa
&ont=nua repetio ;ue %o&+ no &horar4 mais pe!o amor de um pai ou de uma me,
Em !u"ar disso* %o&+ %ai pro&urar um par&eiro ou outras re!aAes humanas ;ue o
!e%em a en&ontrar a maturidade ;ue rea!mente pre&isa e ;uer, No e(i"indo ser amado
?5
&omo uma &riana* %o&+ estar4 i"ua!mente deseHoso de amar, Toda%ia* a &riana em %o&+
a&ha isso imposs=%e!* no importa o ;uanto %o&+ se torne &apa# de amar de outro modo
atra%s do desen%o!%imento e do pro"resso pessoa!, Esse &onf!ito o&u!to e&!ipsa a sua a!ma
;ue* em outros aspe&tos* est4 em &res&imento,
Se %o&+ H4 tem um par&eiro* a e(posio desse &onf!ito pode mostrar2!he &omo e!e
ou e!a se asseme!ham aos seus pais em &ertos aspe&tos imaturos, Porm* uma %e# &iente de
;ue difi&i!mente e(iste uma pessoa rea!mente madura* essas imaturidades do seu par&eiro
no sero mais a tra"dia ;ue eram en;uanto %o&+ 8us&a%a &onstantemente reen&ontrar um
dos seus pais* ou am8os* o ;ue* &!aro nun&a poderia o&orrer, om sua imaturidade e
in&apa&idade atua!* %o&+ pode no o8stante &onstruir uma re!ao mais madura* !i%re da
&ompu!so infanti! de re&riar e &orri"ir o passado,
>o&+ no tem idia do ;uanto o seu su8&ons&iente est4 preo&upado &om o
pro&esso de reen&enar a pea* por assim di#er* na esperana de ;ue Cdesta %e# %ai ser
diferenteD, E nun&a o ` d medida ;ue o tempo passa* &ada de&epo pesa mais e a sua
a!ma fi&a &ada %e# mais desen&oraHada,
Para a;ue!es de %o&+s* meus ami"os* ;ue ainda no atin"iram &ertas
profundidades do seu su8&ons&iente ine(p!orado* isso pode pare&er muito a8surdo e
forado, ontudo* a;ue!es ;ue &he"aram a %er o poder das suas tend+n&ias* &ompu!sAes e
ima"ens o&u!tas iro* no apenas a&reditar prontamente nisso* mas em 8re%e
e(perimentaro a %erdade dessas pa!a%ras em suas prLprias %idas,
>o&+ H4 sa8e* por meio de outras des&o8ertas* &omo so poderosas as operaAes da
sua mente su8&ons&iente* &om ;ue astI&ia e!a per&orre os seus &aminhos destruti%os e
i!L"i&os, Se %o&+ aprender a o!har para os seus pro8!emas e insatisfaAes desse ponto de
%ista* e se"uir o pro&esso usua! de permitir ;ue as suas emoAes %enham B tona* %o&+ o8ter4
muito mais %iso interior, Porm* meus ami"os* ser4 pre&iso re%i%en&iar o anseio e a ferida
da &riana &horosa ;ue %o&+ foi um dia* em8ora fosse tam8m uma &riana fe!i#, Sua
fe!i&idade pode ter sido %4!ida e %erdadeira* pois poss=%e! ser a um tempo fe!i# e infe!i#,
E poss=%e! ;ue %o&+ a"ora tenha p!ena &ons&i+n&ia dos aspe&tos fe!i#es da sua
inf\n&ia* mas da;ui!o ;ue o feriu profundamente e da;ue!e a!"o pe!o ;ue %o&+ ansia%a
muito S %o&+ nem se;uer sa8ia o ;u+ 2* %o&+ no tinha &ons&i+n&ia, >o&+ no sa8ia o ;ue
esta%a fa!tando ou mesmo ;ue fa!ta%a a!"o, Essa infe!i&idade 84si&a tem ;ue %ir B
&ons&i+n&ia a"ora* se %o&+ rea!mente ;uiser prosse"uir no desen%o!%imento interior,
>o&+ tem de ree(perimentar a dor a"uda ;ue sofreu um dia* mas ;ue foi
empurrada para fora do &ampo de %iso, A"ora %o&+ tem de o!har para essa dor* &ons&iente
da &ompreenso ;ue o8te%e, SL fa#endo isso %o&+ entender4 o %erdadeiro %a!or dos seus
pro8!emas atuais e os %er4 na sua %erdadeira !u#,
Como ree9perimentar a &erida in&antil
Yem* &omo poss=%e! &onse"uir re%i%en&iar as feridas de tanto tempo atr4s<
E(iste apenas um modo* meus ami"os, Tome um pro8!ema presente, 'etire2!he todas as
&amadas superpostas das suas reaAes, A primeira &amada* a mais a&ess=%e!* a
ra&iona!i#ao* a;ue!a ;ue Cpro%aD ;ue outros seres humanos* ou as situaAes* so
&u!padosG no so os seus &onf!itos mais internos ;ue fa#em &om ;ue %o&+ adote a atitude
errada fa&e ao %erdadeiro pro8!ema ;ue o &onfronta,
A prL(ima &amada pode ser a rai%a* o ressentimento* a ansiedade* a frustrao,
Por tr4s de todas essas reaAes %ai en&ontrar a ferida de no ser amado, Juando %o&+
.-
e(perimentar a ferida de no ser amado no seu presente di!ema* isso ser%ir4 para a8rir
no%amente a ferida da inf\n&ia, En;uanto esti%er enfrentando a ferida atua!* %o!te atr4s em
pensamento e tente re&onsiderar a situao &om os seus paisG o ;ue e!es !he deram< omo
%o&+ rea!mente se sentiu em re!ao a e!es< >o&+ %ai per&e8er ;ue* de muitas maneiras*
sentiu fa!ta de um &erto ;u+* o ;ua! %o&+ nun&a %iu &om &!are#a antes S ;ue %o&+ no ;ueria
%er, $es&o8rir4 ;ue isso de%e t+2!o ferido ;uando &riana6 %o&+ pode ter es;ue&ido essa
ferida num n=%e! &ons&iente* porm e!a no foi &omp!etamente es;ue&ida, A ferida do seu
pro8!ema atua! e(atamente a mesma,
A"ora* rea%a!ie a sua ferida presente* &omparando2a &om a;ue!a da inf\n&ia, Pro
fim* %er4 ;ue am8as so e(atamente a mesma ferida, No importa o ;uo %erdadeira e
&ompreens=%e! seHa a sua dor atua!* e!a * no o8stante* a mesma dor da inf\n&ia, 7m pou&o
mais tarde %o&+ %ai %er &omo &ontri8uiu para produ#ir a dor presente &om deseHo de &orri"ir
a ferida infanti!, Mas a prin&=pio %o&+ tem apenas ;ue sentir a seme!hana da dor, ontudo*
isso e(i"e um &onsider4%e! esforo* pois h4 muitas emoAes superpostas ;ue &o8rem a dor
atua!* 8em &omo a;ue!a do passado, Antes ;ue %o&+ tenha &onse"uido &rista!i#ar a dor ;ue
est4 e(perimentando* %o&+ no pode entender nada mais a esse respeito,
7ma %e# ;ue %o&+ possa sin&roni#ar essas duas dores e per&e8er ;ue e!as so uma
e a mesma dor* o prL(imo passo muito mais f4&i!, Ento* o!hando no%amente o padro
repetiti%o nas suas %4rias difi&u!dades* %o&+ %ai aprender a re&onhe&er a seme!hana entre
os seus pais e as pessoas ;ue o feriam ou ;ue a"ora !he &ausam dor, E(perimentar
emo&iona!mente essas emoAes %ai fa#+2!o a%anar mais no &aminho parti&u!ar de
disso!uo desse &onf!ito 84si&o, A simp!es a%a!iao inte!e&tua! no apresentar4 nenhum
8enef=&io, Juando %o&+ sentir as seme!hanas* en;uanto ao mesmo tempo sente a dor de
a"ora e a dor de ento* %o&+ !entamente &he"ar4 B &ompreenso de &omo %o&+ pensou ;ue
tinha de es&o!her a atua! situao por;ue 8em no fundo no podia admitir a possi8i!idade da
CderrotaD,
No pre&iso di#er ;ue muitas pessoas no tem se;uer a &ons&i+n&ia de ;ua!;uer
dor* passada ou presente, E!as sempre des%iam o o!har, Os seus pro8!emas no apare&em
&omo CdorD, Nesse &aso* o primeiro passo fi&ar &ons&iente de ;ue essa dor est4 presente e
;ue e!a fi;ue infinitamente mais en;uanto ainda in&ons&iente,
Muitas pessoas t+m medo dessa dor e preferem a&reditar ;ue* ao i"nor42!a* podem
fa#+2!a desapare&er, E!as es&o!hem esse tipo de a!=%io sL por;ue os seus &onf!itos se
tornaram "randes demais, omo mara%i!hoso para uma pessoa es&o!her se"uir este
Pathwork &om a sa8edoria e a &on%i&o de ;ue um &onf!ito o&u!to* a !on"o pra#o* &ausa
tanto dano ;uanto um &onf!ito aparente, E!a no ter4 medo de des&o8rir a %erdadeira
emoo e sentir4* mesmo na e(peri+n&ia tempor4ria da dor profunda* ;ue nesse momento
e!a se torna uma $ora saud4%e!* ;ue tr4s &res&imento* !i%re de amar"ura* tenso* ansiedade
e frustrao,
N4 tam8m os ;ue to!eram a dor* mas de modo ne"ati%o* sempre esperando ;ue
e!a seHa reso!%ida por uma &ausa e(terna, Essas pessoas esto de &erta forma mais prL(imas
da so!uo por;ue para e!as ser4 muito f4&i! %er &omo o pro&esso infanti! est4 em ao, O
e!emento e(terno o pai ou a me* ou am8os* pe!os ;uais e!as foram feridas* proHetados em
outros seres humanos, E!as t+m apenas ;ue redire&ionar a a8orda"em das suas dores, No
pre&isam des&o8r=2!as,
.)
Como dei9ar de recriar
SL depois de e(perimentar todas essas emoAes e sin&roni#ar o CpassadoD e o
Ca"oraD ;ue %o&+ se dar4 &onta do ;uanto tentou &orri"ir a situao, A!em disso* >er4
tam8m a !ou&ura do deseHo in&ons&iente de re&riar a ferida da inf\n&ia* a inuti!idade
frustrante de tudo isso, >o&+ o8ser%ar4 todas as suas aAes e reaAes &om essa no%a
&ompreenso e %iso e* portanto* !i8ertar4 os seus pais,
Sua inf\n&ia ser4 rea!mente dei(ada para tr4s e %o&+ &omear4 a ter um no%o
padro interno de &omportamento* o ;ua! ser4 infinitamente mais &onstruti%o e
&ompensador para %o&+ e para os outros, >o&+ no 8us&ar4 mais dominar a situao ;ue no
podia dominar ;uando &riana6 prosse"uir4 de onde est4* es;ue&endo e perdoando
%erdadeiramente no seu interior* sem ao menos pensar ;ue o fe#, No !he ser4 mais pre&iso
ser amado da forma ;ue pre&isa%a ;uando &riana, Primeiro %o&+ se dar4 &onta de ;ue isso
o ;ue ainda ;uer* e ento no 8us&ar4 mais esse tipo de amor,
7ma %e# ;ue %o&+ no mais uma &riana* %ai pro&urar o amor de uma forma
diferente* ofere&endo2o em %e# de fi&ar esperando re&e8+2!o, $e%e2se sempre enfati#ar*
&ontudo* ;ue muitas pessoas no tem &ons&i+n&ia de ;ue esperam re&e8+2!o, Ema %e# ;ue a
e(pe&tati%a infanti!* in&ons&iente foi tantas %e#es frustrada* e!as se o8ri"am a desistir de
todas as e(pe&tati%as* de todo deseHo de serem amadas, No pre&iso di#er ;ue isso no
nem "enu=no nem saud4%e!6 pe!o &ontr4rio* e(tremamente errado,
Para ser produti%o e o8ter %erdadeiros resu!tados* esse &onhe&imento tem de ir
a!m da mera &ompreenso inte!e&tua!, >o&+ tem ;ue &on&ordar em sentir a dor de &ertas
insatisfaAes atuais* e tam8m a dor da frustrao na sua inf\n&ia, Ento &ompare as duas
at ;ue* &omo dois s!ides diferentes* e!as se mes&!em uma B outra em fo&o e tornem2se uma
sL o &onhe&imento ;ue %o&+ o8tm* uma %e# ;ue sinta essa e(peri+n&ia e(atamente &omo
eu a des&re%o a;ui* %ai &apa&it42!o a dar os prL(imos passos de ;ue ne&essita,
E de "rande import\n&ia para todos %o&+s tra8a!har nesse &onf!ito interno de
forma a o8ter uma no%a perspe&ti%a e es&!are&imento adi&iona! na sua 8us&a interior, A
prin&=pio* essas pa!a%ras podem ta!%e# dar2!he apenas um !ampeHo o&asiona!* uma emoo
;ue pis&a temporariamente para %o&+* mas e!es de%em uma aHuda e a8rir as portas para um
&onhe&imento me!hor de si mesmo* para uma a%a!iao da sua %ida &om uma perspe&ti%a
mais rea!ista e madura,
A"ora* h4 a!"uma per"unta !i"ada a esta pa!estra<
PE'/7NTAG E muito dif=&i! para mim &ompreender ;ue uma pessoa es&o!ha
sempre um o8Heto de amor ;ue tem e(atamente as mesmas tend+n&ias ne"ati%as ;ue um dos
seus pais* ou de am8os, E %erdade ;ue essa pessoa em parti&u!ar tenha essa tend+n&ia* ou
isso uma proHeo* uma reao<
'ESPOSTAG Pode ser am8as ou uma das duas, $e fato* na maioria das %e#es*
uma &om8inao, ertos aspe&tos so pro&urados in&ons&ientemente* e en&ontrados* e so
rea!mente seme!hantes, Mas as seme!hanas ;ue e(istem so amp!iadas pe!a pessoa ;ue
est4 fa#endo a re&riao, E!as no so apenas ;ua!idades proHetadas* C%istasD* ;uando na
rea!idade no esto presentes* mas esto !atentes em &erto "rau sem ;ue seHam
manifestadas, Estas so en&oraHadas e fortemente tra#idas B tona pe!a atitude da pessoa ;ue
tem o pro8!ema interior no re&onhe&ido, E!e ou e!a fomenta a!"o na outra pessoa
.3
pro%o&ando a reao ;ue seme!hante B dos seus pais, A pro%o&ao* ;ue* natura!mente*
inteiramente in&ons&iente* um fato muito poderoso* a;ui,
A soma de uma persona!idade humana &onsiste em muitos traos, $estes* uns
pou&os podem ser rea!mente seme!hantes a a!"uns traos dos pais da pessoa ;ue os re&ria,
O mais desta&ado seria uma esp&ie seme!hante de imaturidade e in&apa&idade parar amar,
Isso por si sL sufi&iente e forte o 8astante* em ess+n&ia* para reprodu#ir a mesma situao,
A mesma pessoa no rea"iria a outros &omo rea"e a %o&+* por;ue %o&+ ;ue
%o&+ ;ue &onstantemente pro%o&a* reprodu#indo assim &ondiAes seme!hantes Bs da sua
inf\n&ia para ;ue possa &orri"i2!as, O seu medo* a sua autopunio* a sua frustrao* a sua
rai%a* a sua hosti!idade* a sua retirada do ato de dar amor e afeio* todas essas tend+n&ias
da &riana em %o&+ &onstantemente pro%o&am a outra pessoa e aumentam uma reao %inda
da parte ;ue fra&a e imatura, ontudo* uma pessoa mais amadure&ida afetar4 as outras de
modo diferente e trar4 B tona a;ui!o ;ue ne!as maduro e inte"ra!* pois no e(iste nin"um
;ue no possua a!"uns aspe&tos maduros,
PE'/7NTAG omo posso distin"uir se outra pessoa me pro%o&ou ou se eu a
pro%o;uei<
'ESPOSTA6 No pre&iso des&o8rir ;uem &omeou* pois se trata de uma reao
em &adeia* um &=r&u!o %i&ioso, E Iti! &omear por !o&a!i#ar a sua prLpria pro%o&ao* ta!%e#
em resposta a uma pro%o&ao a8erta ou dissimu!ada de outra pessoa, Assim %o&+ per&e8e
;ue* por;ue foi pro%o&ado* %o&+ pro%o&ou outra pessoa, E por;ue %o&+ o fa#* o outro
responde na mesma moeda, Mas se* de a&ordo &om a pa!estra desta noite* %o&+ e(aminar a
ra#o %erdadeira* no a superfi&ia!* a ra#o pe!a ;ua! %o&+ fi&ou ferido em primeiro !u"ar e*
portanto* pro%o&ou* %o&+ no &onsiderar4 mais essa ferida &omo desastrosa,
>o&+ ter4 uma reao diferente B ferida e* &omo &onse;T+n&ia* e!a diminuir4
automati&amente, Por &onse"uinte* no sentir4 mais a ne&essidade de pro%o&ar a outra
pessoa, Tam8m* B medida ;ue diminui a ne&essidade de reprodu#ir a situao da inf\n&ia*
%o&+ se torna menos retra=do e ferir4 os outros &ada %e# menos* de forma ;ue e!es no tero
;ue pro%o&42!o, Se o fi#erem* %o&+ a"ora tam8m entender4 ;ue e!es rea"iram em ra#o das
mesmas ne&essidades &e"as e infantis ;ue %o&+ possu=a,
A"ora %o&+ pode %er &omo atri8ui diferentes moti%aAes B pro%o&ao das outras
pessoas e B sua prLpria* mesmo se e ;uando na rea!idade re&onhe&e ;ue %o&+ ini&iou a
pro%o&ao, d medida ;ue o8tm uma no%a %iso so8re a sua prLpria ferida*
&ompreendendo a sua ori"em* %o&+ &on;uista o mesmo desprendimento da reao da outra
pessoa, >o&+ %ai a&har e(atamente as mesmas reaAes em si mesmo e no outro, En;uanto o
&onf!ito infanti! permane&e no reso!%ido em %o&+* a diferena pare&e enorme* mas ;uando
per&e8e a rea!idade* %o&+ &omea a romper o &=r&u!o %i&ioso,
Ao per&e8er uma interao mItua desse tipo* %o&+ a!i%ia o sentimento de
iso!amento e &u!pa &om o ;ua! am8os esto so8re&arre"ados, >o&+ est4 sempre f!utuando
entre se &u!par e a&usar a;ue!es ;ue o &er&am de serem inHustos &om %o&+, A &riana em
%o&+ se sente inteiramente diferente dos outros* em um mundo ;ue !he prLprio, E!a %i%e
nessa i!uso preHudi&ia!,
d medida ;ue %o&+ reso!%e esse &onf!ito* sua &ons&i+n&ia em re!ao Bs outras
pessoas &omea a &res&er* pois* por en;uanto* %o&+ no tem &ons&i+n&ia da rea!idade de!as,
>o&+ as a&usa e e(&essi%amente ferido por e!as* por;ue no entende a si mesmo e*
portanto* no entende a outra pessoa, Por outro !ado* e ao mesmo tempo* %o&+ se re&usa a
.:
dar2se &onta de ;uanto ferido, Isso pare&e parado(a!* mas no , Juando %o&+ se sentir
por si mesmo as interaAes e(postas esta noite* %o&+ des&o8rir4 o ;uanto isso %erdadeiro,
En;uanto a!"umas %e#es %o&+ pode e(a"erar uma ferida* outras %e#es %o&+ no se
permite se;uer per&e8er ;ue foi ferido* por;ue ta!%e# o fato no se en&ai(e na %iso ;ue
%o&+ tem da situao6 a per&epo do fato de se sentir ferido pode estra"ar a idia ;ue %o&+
&onstruiu de si mesmo* ou pode no &orresponder ao seu deseHo na;ue!e momento, Se a
situao* ao &ontr4rio* pare&e fa%or4%e! e se en;uadra na sua idia pre&on&e8ida* %o&+
e(&!ui tudo o ;ue o ma&hu&a* dei(ando ;ue e!a fermente por 8ai(o e &rie uma hosti!idade
in&ons&iente, Essa reao &omo um todo ini8e as suas fa&u!dades intuiti%as* pe!o menos
nesse aspe&to em parti&u!ar,
A &onstante pro%o&ao ;ue se d4 entre os seres humanos* em8ora o&u!ta da sua
&ons&i+n&ia* por en;uanto* uma rea!idade ;ue %o&+ %ir4 a per&e8er de forma 8astante
&!ara, Isso ter4 um efeito muito !i8ertador em %o&+ e no mundo ;ue o &er&a, Mas no
poss=%e! ;ue %o&+ o per&e8a a menos ;ue entenda os padrAes e(istentes em %o&+ mesmo e
;ue foram por mim dis&utidos esta noite,
Por hoHe* essas so as ;uestAes ;ue eu ;ueria a8ordar, Si"am o seu &aminho* meus
;ueridos* e ;ue as 8+nos ;ue tra#emos a todos %o&+s possam en%o!%+2!os e penetrar seus
&orpos* suas a!mas e esp=ritos* de modo ta! ;ue possam a8rir a a!ma e tornar2se o Eu
>erdadeiro* o seu prLprio Eu >erdadeiro, A8enoados seHam* meus ami"os6 fi;uem em pa#*
fi;uem &om $eus,
.?
AP_T7LO 1
]
A A$./4I2A*'2 I8'A;I<A8A
SaudaAes, $eus a8enoe a todos* meus ;ueridos ami"os,
Juero fa!ar2!hes esta noite so8re a M4s&ara* ou auto2ima"em idea!i#ada,
A dor a parte da e(peri+n&ia humana* a &omear pe!o nas&imento* ;ue uma
e(peri+n&ia do!orosa para o 8e8+, Em8ora e(peri+n&ias a"rad4%eis de%am tam8m o&orrer*
o &onhe&imento e o medo da dor esto sempre presentes, E o medo da dor &ria um
pro8!ema 84si&o, A prin&ipa! &ontramedida a ;ue as pessoas re&orrem na fa!sa &on%i&o de
poder &ontornar a fe!i&idade* a dor* e at mesmo a morte* a &riao da auto2ima"em
idea!i#ada,
A auto2ima"em idea!i#ada destinada a ser um meio de e%itar a infe!i&idade, Essa
infe!i&idade automati&amente pri%a a &riana de se"urana* sua auto&onfiana diminu=da
na proporo da infe!i&idade* em8ora esta no possa ser medida o8Heti%amente, A;ui!o &om
o ;ue uma pessoa pode ser &apa# de !idar muito 8em* e no e(perimenta &omo uma
infe!i&idade dr4sti&a* &om outro temperamento* &om outro &ar4ter* sente &omo um
infortInio terr=%e!,
$e ;ua!;uer modo* a infe!i&idade e a fa!ta de f em si mesmo esto inter!i"adas,
Ao pretender ser o ;ue no * isto * ao &riar uma auto2ima"em idea!i#ada* a pessoa espera
resta8e!e&er a fe!i&idade* a se"urana e a auto&onfiana,
Na rea!idade* a auto&onfiana saud4%e! e "enu=na pa# de esp=rito* se"urana e
independ+n&ia sadia e permite ;ue uma pessoa a!&an&e o m4(imo de fe!i&idade atra%s do
desen%o!%imento dos seus ta!entos inerentes* !e%ando uma %ida &onstruti%a e &u!ti%ando
re!aAes humanas produti%as, Porm* uma %e# ;ue a auto&onfiana esta8e!e&ida atra%s do
Eu Idea!i#ado artifi&ia!* no e(iste a menor possi8i!idade de o8ter o resu!tado esperado,
Na %erdade* a &onse;T+n&ia e(atamente &ontr4ria e frustrante por;ue &ausa e
efeito no so L8%ios para %o&+,
>o&+ pre&isa &ompreender o si"nifi&ado* os efeitos* os danos ;ue sur"em no rastro
da auto2ima"em idea!i#ada* re&onhe&er p!enamente a sua e(ist+n&ia* o modo espe&=fi&o em
;ue e!a se manifesta no seu &aso indi%idua!, Isso re;uer muito tra8a!ho adi&iona! para o
;ua! todo o tra8a!ho anterior foi ne&ess4rio, A disso!uo do Eu Idea!i#ado a Ini&a
maneira poss=%e! de en&ontrar o seu Eu >erdadeiro* de en&ontrar serenidade e respeito
prLprio e de %i%er sua %ida por inteiro,
K4 usei o&asiona!mente o termo CMas&araD no passado, A Mas&ar e o Eu
Idea!i#ado so* na %erdade* a mesma &oisaG so um, O Eu Idea!i#ado mas&ara o Eu
>erdadeiro, E!e fin"e ser a!"o ;ue %o&+ no ,
..
/ medo da dor e da punio
Na inf\n&ia* no importa ;uais tenham sido as &ir&unst\n&ias parti&u!ares* %o&+ foi
doutrinado &om admoestaAes so8re a import\n&ia de ser 8om* de ser amado e perfeito,
Juando isso no o&orria* %o&+ era fre;Tentemente &asti"ado* de uma forma ou de outra,
Ta!%e# o pior &asti"o tenha sido o fato de seus pais afastarem de %o&+ o seu afeto6
e!es fi&a%am #an"ados e %o&+ tinha a impresso de ;ue no era mais amado, No de
admirar ;ue a Cma!dadeD fosse asso&iada ao &asti"o e B infe!i&idade e a C8ondadeD &om a
re&ompensa e a fe!i&idade, Portanto* ser C8omD e CperfeitoD tornou2se um imperati%o6
tornou2se uma ;uesto de %ida ou de morte para %o&+,
Mesmo assim* %o&+ sa8ia perfeitamente 8em ;ue no era to 8om e to perfeito
;uanto o mundo pare&ia esperar ;ue %o&+ fosse, Isso tinha ;ue ser es&ondido6 transformou2
se num se"redo &arre"ado de &u!pa, Foi assim ;ue %o&+ &omeou a &onstruir um fa!so Eu,
Este era* pensa%a %o&+* a sua proteo e o seu meio de &onse"uir tudo a;ui!o ;ue %o&+
;ueria desesperadamente S %ida* fe!i&idade* se"urana* auto&onfiana,
A &ons&i+n&ia dessa frente fa!sa &omeou a desapare&er* mas %o&+ foi e
permanentemente permeado pe!a &u!pa de fin"ir ;ue a!"um ;ue no , >o&+ !uta &ada
%e# mais para tornar2se esse fa!so eu* esse Eu Idea!i#ado, >o&+ esta%a* e in&ons&ientemente
ainda est4 &on%en&ido de ;ue* &aso se esfor&e o sufi&iente* um dia ser4 esse eu, Mas esse
pro&esso artifi&ia! de esforar2se a ser a!"o ;ue no Hamais ser4 &apa# de atin"ir um auto2
aperfeioamento* uma autopurifi&ao e &res&imento "enu=nos* por;ue %o&+ &omeou a
&onstruir um eu irrea! so8re um a!i&er&e fa!so* dei(ando de fora o seu Eu >erdadeiro, $e
fato* %o&+ o est4 es&ondendo desesperadamente,
A m-cara moral do 'u IdealiEado
A auto2ima"em idea!i#ada pode assumir muitas formas, E!a nem sempre dita
padrAes de perfeio re&onhe&ida, Oh`* sim* uma 8oa parte da auto2ima"em idea!i#ada dita
e!e%ados padrAes morais* tornando assim muito mais dif=&i! ;uestionar2se a sua %a!idade,
CMas no est4 &erto ;uerer ser sempre de&ente* am4%e!* &ompreensi%o* nun&a ter rai%a e
no ter defeitos* mas tentar atin"ir a perfeio< No isso ;ue de%emos fa#er<D Essas
&onsideraAes tornaro dif=&i! para %o&+ des&o8rir a atitude ;ue ne"a a sua atua!
imperfeio* o or"u!ho e a fa!ta de humi!dade ;ue o impedem de se a&eitar ta! &omo %o&+
a"ora* e a&ima de tudo* o fin"imento &om os seus resu!tadosG %er"onha* medo de se e(por*
se"redo* tenso* esforo* &u!pa e ansiedade,
Ser4 ne&ess4rio a!"um pro"resso nesse Pathwork antes ;ue %o&+ &ome&e a
e(perimentar a diferena de sentimento entre o "enu=no deseHo de tra8a!har "radua!mente
em direo ao &res&imento e a insin&era pretenso ;ue !he imposta pe!os ditames do seu
Eu Idea!i#ado, >o&+ des&o8rir4 o medo profundamente o&u!to ;ue di# ;ue o seu mundo ir4
a&a8ar* &aso %o&+ no &orresponda aos seus padrAes, >o&+ sentir4 e &onhe&er4 muitos outros
aspe&tos entre o Eu "enu=no e o fa!so6 e tam8m des&o8rir4 o ;ue !he e(i"e o seu Eu
Idea!i#ado parti&u!ar,
E(istem tam8m &ertas fa&etas do Eu Idea!i#ado* dependendo da persona!idade*
das &ondiAes de %ida e das inf!u+n&ias da inf\n&ia* ;ue no so e no podem ser
&onsideradas 8oas* ti&as ou morais, Tend+n&ias a"ressi%as* hostis e or"u!hosas*
e(a"eradamente am8i&iosas* so "!orifi&adas ou idea!i#adas, E %erdade ;ue esses traos
ne"ati%os e(istem por tr4s de todas as auto2ima"ens idea!i#adas* mas e!es esto es&ondidos
.9
e* %isto ;ue &ontrariam fronta!mente os padrAes mora!mente e!e%ados do seu Eu Idea!i#ado
seHa e(posto &omo a fraude ;ue , A pessoa ;ue en"rande&e essas tend+n&ias ne"ati%as*
a&reditando ;ue e!as seHam de fora* de independ+n&ia* de superioridade e distan&iamento*
fi&aria profundamente en%er"onhada do tipo de 8ondade ;ue o Eu Idea!i#ado de uma outra
pessoa usa &omo fa&hada* e a &onsideraria fra;ue#a* %u!nera8i!idade e independ+n&ia num
sentido no saud4%e!, 7ma pessoa assim passa tota!mente por &ima do fato de ;ue nada
torna uma pessoa to %u!ner4%e! ;uanto o or"u!ho6 nada &ausa tanto medo, Na maioria dos
&asos* e(iste uma &om8inao dessas duas tend+n&iasG padrAes morais e(&essi%amente
e(i"entes* imposs=%eis de atender6 e o or"u!ho em ser in%u!ner4%e!* distante e superior, A
&oe(ist+n&ia desses &aminhos mutuamente e(&!udentes* apresenta uma difi&u!dade
parti&u!ar para a psi;ue, No pre&iso di#er ;ue a per&epo &ons&iente dessa &ontradio
est4 ausente at ;ue esse tra8a!ho espe&=fi&o esteHa 8em a%anado,
onsideremos a"ora a!"uns dos efeitos "erais da e(ist+n&ia do Eu Idea!i#ado e
a!"umas das suas imp!i&aAes, 7ma %e# ;ue os padrAes e os ditames do Eu Idea!i#ado so
imposs=%eis de rea!i#ar* e &ontudo %o&+ nun&a desista da tentati%a de sustent42!os* %o&+
&u!ti%a uma tirania interna da pior esp&ie, >o&+ no per&e8e a impossi8i!idade de ser to
perfeito ;uanto o seu Eu Idea!i#ado e(i"e* e nun&a dei(a de f!a"e!ar2se* &asti"ar2se e sentir2
se um &omp!eto fra&asso sempre ;ue pro%ado ;ue %o&+ no pode &orresponder Bs
e(i"+n&ias da;ue!e,
7m sentimento de indi"nidade a8Heta so8re %o&+ sempre ;ue fa!ha em atender a
essas fant4sti&as e(i"+n&ias e o mer"u!ha em infe!i&idade, Esta Bs %e#es pode ser
&ons&iente* mas a maior parte do tempo no , Mesmo ;ue seHa* %o&+ no se d4 &onta de
todo o seu si"nifi&adoG a impossi8i!idade de ser a;ui!o ;ue %o&+ espera de si mesmo,
Juando tenta es&onder suas reaAes diante do seu prLprio Cfra&assoD* %o&+ usa meios
espe&iais para e%itar %+2!o, 7m dos estrata"emas mais &omuns proHetar a &u!pa pe!o
Cfra&assoD no mundo e(terior* nos outros* na %ida,
Juanto mais %o&+ tenta se identifi&ar &om a sua auto2ima"em idea!i#ada* maior
a sua desi!uso sempre ;ue a %ida o &o!o&a numa posio na ;ua! essa farsa no pode mais
ser mantida, Muitas &rises pessoais so 8aseadas nesse di!ema* antes ;ue em difi&u!dades
e(ternas, Essas difi&u!dades ento se tornam uma ameaa maior* a!m do seu re%s
o8Heti%o, A e(ist+n&ia das difi&u!dades uma pro%a de ;ue %o&+ no o seu Eu Idea!i#ado e
isso o pri%a da fa!sa auto&onfiana ;ue tentou esta8e!e&er &om a &riao do Eu idea!i#ado,
E(istem outros tipos de persona!idade ;ue sa8em perfeitamente 8em ;ue no
podem identifi&ar2se &om o Eu Idea!i#ado, Porm* e!as no sa8em fa#+2!o de uma forma
sadia, E!as se desesperam* a&reditam ;ue de%eriam ser &apa#es de &orresponder, Sua %ida
&omo um todo permeada por um senso de fra&asso* en;uanto o tipo &itado anteriormente
apenas o e(perimenta em n=%eis mais &ons&ientes ;uando em &ondiAes e(ternas e internas
terminam por e(i8ir o fantasma do Eu Idea!i#ado* mostrando2o &omo rea!mente S uma
i!uso* uma farsa* uma desonestidade,
No fim das &ontas* &omo di#erG CEu sei ;ue sou imperfeito* mas eu finHo ;ue no
souD, No re&onhe&er essa desonestidade &omparati%amente f4&i! ;uando ra&iona!i#ada
pe!a &ons&i+n&ia* por padrAes e o8Heti%os honrosos e por um deseHo de ser 8om,
.0
Auto4aceitao
O "enu=no deseHo de auto2aperfeioamento !e%a uma pessoa a a&eitar a
persona!idade ta! &omo e!a a"ora, Se essa premissa 84si&a for a prin&ipa! fora &ondutora
;ue o moti%a a 8us&ar a perfeio* ;ua!;uer des&o8erta de um ponto onde %o&+ dei(a a
deseHar em re!ao a seus ideais no o !anar4 em depresso* ansiedade e &u!pa6 antes* o
forta!e&er4, >o&+ no pre&isar4 e(a"erar a Cma!dadeD do &omportamento em ;uesto e
tampou&o se defender4 &ontra e!a &om a es&usa de ;ue a &u!pa dos outros* da %ida* do
destino, >o&+ %ai o8ter uma %iso o8Heti%a de si mesmo nesse aspe&to* e essa %iso o
!i8ertar4, >o&+ assumir4 a responsa8i!idade inte"ra! pe!a atitude fa!ha* dispondo2se a
assumir as &onse;T+n&ias do seu ato, Juando %o&+ e(pressa o seu Eu Idea!i#ado* no teme
nada mais do ;ue isso* pois assumir a responsa8i!idade por suas !imitaAes e;ui%a!e a di#er
Ceu no sou o meu Eu Idea!i#adoD,
/ tirano interior
7m sentimento de fra&asso* de frustrao ou &ompu!so* 8em &omo de &u!pa e
%er"onha* so os mais &!aros ind=&ios de ;ue seu Eu Idea!i#ado est4 no &omando, $e todas
as emoAes ;ue Ha#em enterradas* essas so as ;ue so &ons&ientemente sentidas,
O Eu Idea!i#ado foi &riado para tra#er auto2&onfiana e* portanto* fina!mente*
fe!i&idade e pra#er a8so!utos, Juanto mais forte a sua presena* tanto mais a %erdadeira
auto&onfiana se des%ane&e, 7ma %e# ;ue %o&+ no pode &orresponder a seus padrAes* %o&+
des&e mais ainda no seu prLprio &on&eito, E L8%io* portanto* ;ue a !e"=tima auto&onfiana*
sL pode ser esta8e!e&ida ;uando %o&+ remo%e a superestrutura ;ue esse tirano* o seu Eu
Idea!i#ado,
Sim* %o&+ poderia ter auto&onfiana se o Eu Idea!i#ado fosse rea!mente %o&+6 e se
!he fosse poss=%e! atender a esses padrAes, 7ma %e# ;ue isso imposs=%e! e %isto ;ue* 8em
!4 no fundo* %o&+ sa8e perfeitamente 8em ;ue no nada pare&ido &om o ;ue pensa ;ue
de%e ser S &om esse Csuper2euD %o&+ a&umu!a mais inse"urana e mais &=r&u!os %i&iosos
passam a e(istir,
A inse"urana ori"ina!* supostamente %arrida pe!o esta8e!e&imento do Eu
Idea!i#ado* &res&e &onstantemente6 e!a se torna uma 8o!a de ne%e e fi&a &ada %e# maior,
Juanto mais inse"uro %o&+ se sente* ;uanto mais estritas fi&am as e(i"+n&ias das
superestruturas do Eu Idea!i#ado* menos &apa# %o&+ de ade;uar2se a e!as* e mais inse"uro
se sente,
E muito importante ;ue %o&+ %eHa &omo opera esse &=r&u!o %i&ioso, Mas isso no
pode ser feito at* e a menos ;ue %o&+ se torne &omp!etamente &ons&iente das formas
tortuosas* sutis e in&ons&ientes pe!as ;uais essa auto2ima"em idea!i#ada e(iste no seu &aso
parti&u!ar, Per"unte a si mesmo em ;uais 4reas espe&=fi&as e!a se manifesta* ;uais as &ausas
e os efeitos ;ue esto !i"ados a e!a,
A&a-tamento de eu %erdadeiro
7m outro dr4sti&o resu!tado desse pro8!ema o afastamento &ada %e# maior do Eu
>erdadeiro, O Eu Idea!i#ado uma fa!sidade6 e!e uma imitao r="ida e artifi&ia!mente
&onstru=da de um ser humano %i%o, >o&+ pode in%esti2!o de muitos aspe&tos do seu ser rea!*
mas e!e &ontinua sendo uma &onstruo artifi&ia!, Juanto mais %o&+ in%este ne!e as suas
.1
ener"ias* a sua persona!idade* os seus pro&essos de pensamento* seus &on&eitos* idias e
ideais* mais fora e!e retira de seu ser* o Ini&o ;ue pass=%e! de &res&imento,
Esse &entro do seu ser a Ini&a parte de %o&+ ;ue pode %i%er* &res&er e ser6 e!e o
%erdadeiro C%o&+D, E a Ini&a poro em ;ue %o&+ pode "ui42!o ade;uadamente, SL e!e
fun&iona &om todas as suas &apa&idades6 e!e f!e(=%e! e intuiti%o, Apenas os seus
sentimentos so %erdadeiros e %a!idos mesmo ;ue* no momento* e!es ainda no ostentem
toda a sua %erdade e rea!idade* toda a sua perfeio e pure#a,
Os sentimentos do Eu >erdadeiro* porem* fun&iona em perfeio re!ati%a ao ;ue
%o&+ a"ora* no sendo &apa# de ser mais* em ;ua!;uer situao da sua %ida, Juanto mais
%o&+ retira desse &entro %i%o para in%estir no ro8M ;ue %o&+ &riou* tanto mais afastado %o&+
fi&a do Eu >erdadeiro e mais o enfra;ue&e e empo8re&e,
No de&orrer deste Pathwork* %o&+ tem por %e#es es8arrando &om essa ;uesto*
intri"ante e &omumente assustadoraG CJuem sou eu rea!mente<D Esse o resu!tado da
dis&rep\n&ia e do &onfronto entre o Eu >erdadeiro e o fa!so eu, Somente &om a so!uo
dessa ;uesto %ita! e profunda ;ue o seu &entro %i%o responder4 e fun&ionar4 &om toda a
sua &apa&idade, >o&+ se tornar4 espont\neo* !i%re de todas as &ompu!sAes6 &onfiar4 nos seus
sentimentos tornar2se2o para %o&+ to &onfi4%eis ;uanto o seu poder de ra&io&=nio e o seu
inte!e&to,
Tudo isso a des&o8erta fina! do Eu, Antes ;ue e!a possa ser feita* um "rande
nImero de o8st4&u!os tem de ser superados, Pare&e2!he ;ue esse um &onf!ito de %ida ou
morte, >o&+ ainda &r+ ;ue pre&isa do Eu Idea!i#ado para &res&er e para ser fe!i#, 7ma %e#
;ue tenha &ompreendido ;ue no assim* %o&+ ser4 &apa# de a8andonar a fa!sa defesa ;ue
fa# a manuteno e o &u!ti%o do Eu Idea!i#ado pare&em ne&ess4rios,
Juando %o&+ entender ;ue o Eu Idea!i#ado se destina%a a reso!%er os pro8!emas
parti&u!ares em sua %ida* a&ima e a!m da sua ne&essidade de fe!i&idade* pra#er e
se"urana* %o&+ %er4 a &on&!uso errMnea dessa teoria, 7ma %e# ;ue a%an&e um passo e
re&onhea o dano ;ue o Eu Idea!i#ado &ausou B sua %ida* %o&+ o a8andonar4 &omo o fardo
;ue e!e , Nenhuma &on%i&o* teoria ou pa!a%ras ;ue %o&+ es&ute faro &om ;ue %o&+ o
dei(e* mas o re&onhe&imento da;ui!o ;ue e!e esta%a espe&ifi&amente destinado a reso!%er e
do dano ;ue e!e &ausou e &ontinua &ausando far4 %o&+ &apa# de disso!%er essa ;ue a
ima"em de todas as ima"ens,
No pre&iso di#er ;ue %o&+ tam8m tem de re&onhe&er* mais parti&u!armente e
em deta!hes* ;uais so as suas e(i"+n&ias e padrAes espe&=fi&os e, a!m disso* %o&+ tem de
%er a irra&iona!idade e a impossi8i!idade destes, Juando %o&+ tem um sentimento de a"uda
ansiedade e depresso* &onsidere a possi8i!idade de o Eu Idea!i#ado estar se sentindo
;uestionado e ameaado* seHa por suas prLprias !imitaAes* seHa pe!os outros ou pe!a %ida,
'e&onhea o despre#o por si mesmo ;ue su8Ha# a ansiedade ou a depresso,
Juando %o&+ esti%er &ompu!si%amente a8orre&ido &om os outros* &onsidere a
possi8i!idade de ;ue isso seHa apenas uma esterna!i#ao da rai%a ;ue %o&+ tem de si
mesmo por no &orresponder aos padrAes do seu fa!so eu, No dei(e ;ue esse fato passe
&om a des&u!pa de ;ue pro8!emas e(teriores so respons4%eis pe!a sua depresso* pe!o seu
medo, E(amine a ;uesto desse no%o \n"u!o, O seu Pathwork parti&u!ar e espe&=fi&o %ai
aHud42!o nessa direo* mas ;uase imposs=%e! fa#+2!o so#inho, Somente depois ;ue tenha
feito um pro"resso su8stan&ia! ;ue %o&+ re&onhe&er4 ;ue muitos desses pro8!emas
e(teriores so o resu!tado direto ou indireto da dis&rep\n&ia entre as suas &apa&idades e os
padrAes do seu Eu Idea!i#ado e de &omo %o&+ !ida &om o &onf!ito,
.5
Ento* na medida em ;ue prosse"uir nessa fase parti&u!ar do Pathwork* %o&+
entender4 a e(ata nature#a do seu Eu Idea!i#adoG suas e(i"+n&ias* ne&essidades em re!ao
a %o&+ mesmo e aos outros para manter a i!uso, 7ma %e# ;ue per&e8a ;ue a;ui!o ;ue %o&+
&onsidera re&omend4%e! na rea!idade or"u!ho e pretenso* %o&+ ter4 atin"ido uma
per&epo muito mais profunda ;ue !he permitir4 redu#ir o impa&to do Eu Idea!i#ado, SL
ento %o&+ se dar4 &onta do tremendo &asti"o ;ue inf!i"e a %o&+ mesmo* pois sempre ;ue
%o&+ dei(a a deseHar* no h4 &omo e%itar isso* %o&+ fi&a to impa&iente* to irritado ;ue os
seus sentimentos podem ro!ar &omo uma 8o!a de ne%e para a fIria e a ira &ontra si mesmo,
Essa fIria e essa ira so fre;Tentemente proHetadas nos outros por;ue insuport4%e! estar
&ons&iente do Ldio por si mesmo* a menos ;ue a pessoa des%e!e todo esse pro&esso e o %eHa
por inteiro* so8 a !u#, Toda%ia* mesmo ;ue esse Ldio seHa des&arre"ado so8re outros* o
efeito so8re a persona!idade &ontinua !4 e pode &ausar doena* a&idente* perda e fra&asso
e(terior de muitas formas,
/ a>andono do eu idealiEado
Lo"o ;ue %o&+ der os primeiros passos em direo ao a8andono do Eu Idea!i#ado*
%o&+ ter4 um senso de !i8ertao &omo nun&a te%e antes, Ento %o&+ %erdadeiramente
nas&er4 de no%o, O seu Eu >erdadeiro %ai emer"ir e %o&+ %ai repousar ne!e* &entrado no seu
interior, A= %o&+ %ar rea!mente &res&er* no apenas nas 4reas e(ternas ;ue podem ter fi&ado
!i%res da ditadura do Eu Idea!i#ado* mas em &ada parte do seu ser,
Isso %ai mudar muitas &oisas, Primeiro* %iro mudanas nas suas reaAes B %ida*
aos in&identes* a si mesmo e aos outros, Essa reao modifi&ada %ai ser 8astante
surpreendente* mas* aos pou&os os fatores e(ternos tam8m de%em mudar, A mudana da
sua atitude trar4 no%os efeitos, A superao do seu Eu Idea!i#ado si"nifi&a u!trapassar um
importante aspe&to da dua!idade entre a %ida e a morte,
Atua!mente* %o&+ nem ao menos tem &ons&i+n&ia da presso do seu Eu Idea!i#ado*
da &ompu!so, Per&e8e2se um !ampeHo o&asiona! dessas emoAes* %o&+ ainda no as
re!a&iona &om as demandas fant4sti&as do seu Eu Idea!i#ado, SL depois de des&ortinar por
&omp!eto essas fant4sti&as e(pe&tati%as e os seus imperati%os fre;Tentemente &ontraditLrios
;ue ir4 dei(42!os para tr4s,
A !i8erdade interior ini&ia! &onse"uida dessa maneira permitir4 ;ue %o&+ !ide &om
a %ida e assuma ne!a o seu de%ido !u"ar6 no !he ser4 mais ne&ess4rio a"arrar2se
freneti&amente ao Eu Idea!i#ado, A simp!es ati%idade interior de aferrar2se ao Eu Idea!i#ado
de forma to frenti&a "era um &!ima "enera!i#ado de ape"o* o ;ua! %i%ido por %e#es em
atitudes e(ternas* mas &om mais fre;T+n&ia uma ;ua!idade ou atitude interior,
om o prosse"uimento dessa no%a fase do seu tra8a!ho neste Pathwork* %o&+
sentir4 e per&e8er4 essa tenso interior e "radua!mente re&onhe&er4 o preHu=#o 84si&o por
e!a &ausado, Para muitos* e!a torna imposs=%e! o ato de a8rir mao* difi&u!ta
desne&essariamente ;ua!;uer pro&esso de mudana ;ue permita ;ue a %ida tra"a a!e"ria e
um esp=rito de %i"or, >o&+ se mantm preso dentro de si mesmo e portanto %ai &ontra a %ida
em um dos seus aspe&tos mais fundamentais,
As pa!a%ras no so sufi&ientes6 %o&+ tem antes ;ue sentir o ;ue eu ;uero di#er,
>o&+ sa8er4 e(atamente ;uando ti%er enfra;ue&ido o seu Eu Idea!i#ado atra%s da p!ena
&ompreenso da sua funo* das suas &ausas e efeitos, Ento %o&+ o8ter4 a "rande !i8erdade
de se entre"ar B %ida por no ter mais ;ue es&onder a!"o de si mesmo e dos outros, >o&+
9-
ser4 &apa# de se entre"ar B %ida* no de forma mLr8ida e irra&iona!* mas de modo saud4%e!*
&omo a nature#a se entre"a, SL ento %o&+ &onhe&er4 a 8e!e#a de %i%er,
>o&+ no pode a8ordar essa parte important=ssima do seu tra8a!ho interior &omo
um &on&eito "era!, omo fre;Tentemente se d4* suas reaAes di4rias mais insi"nifi&antes*
&onsideradas desse ponto de %ista* apresentaro os resu!tados ne&ess4rios, Portanto* !e%e
a%ante o e(ame de si mesmo a partir dessas no%as &onsideraAes e no se impa&iente por
isso e(i"ir tempo e um esforo des&ontra=do,
A %olta para ca-a
Mais uma pa!a%raG a diferena entre o Eu >erdadeiro e o Eu Idea!i#ado &om
fre;T+n&ia no uma ;uesto de ;uantidade* mas de ;ua!idade, Isto * a moti%ao ori"ina!
diferente nesses dois CeusD, Isso no ser4 f4&i! de %er* mas B medida ;ue %o&+ re&onhe&er
as e(i"+n&ias e &ontradiAes* as se;T+n&ias de &ausa e efeito* a diferena de moti%ao
"radua!mente %ai fi&ando &!ara,
Outra &onsiderao importante o e!emento tempo, O Eu Idea!i#ado ;uer ser
perfeito* de a&ordo &om suas demandas espe&=fi&as* e(atamente a"ora, O Eu >erdadeiro
sa8e ;ue no poss=%e! e no sofre &om isso,
E &!aro ;ue %o&+ no perfeito, O seu eu atua! um &omp!e(o de tudo ;ue %o&+
no momento, Natura!mente %o&+ possui o seu e"o&entrismo 84si&o* mas &aso o assuma*
poder4 !idar &om e!e* %o&+ pode aprender a &ompreend+2!o e* portanto* diminu=2!o &om &ada
no%a per&epo ento %o&+ rea!mente e(perimentar4 a %erdade de ;ue ;uanto mais
e"o&+ntri&o se menos &onfiante se pode ser, O Eu Idea!i#ado &r+ e(atamente o oposto,
Suas e(i"+n&ias de perfeio so moti%adas por ra#Aes puramente e"o=stas* e esse mesmo
e"o&entrismo torna imposs=%e! a auto&onfiana,
A "rande !i8erdade de C%o!tar para &asaD* meus ami"os* des&o8rir o &aminho de
%o!ta para o seu %erdadeiro ser, A e(presso C%o!tar para &asaD tem sido repetidamente
empre"ada em !iteratura e nos ensinamentos espirituais* mas tem sido muito ma!
&ompreendida, E!a &omumente interpretada &omo o retorno para o Mundo Espiritua!*
depois da morte f=si&a* mas si"nifi&a muito mais, >o&+ pode passar por muitas mortes* uma
%ida terrena apLs outra6 mas* se no ti%er en&ontrado o seu Eu >erdadeiro %o&+ no poder4
%o!tar para &asa, >o&+ pode estar perdido e permane&er perdido at ;ue en&ontra o &entro
do seu ser, Por outro !ado* %o&+ pode en&ontrar os seu &aminho para &asa e(atamente a;ui e
a"ora* en;uanto ainda permane&e no &orpo, Juando %o&+ reunir a &ora"em de ser o Eu
Idea!i#ado* %ai des&o8rir ;ue e!e muito mais, Ento %o&+ ter4 a pa# de estar em &asa
dentro de si mesmo6 %o&+ %ai en&ontrar a se"urana, Ento %o&+ atuar4 &omo um ser
humano &omp!eto6 %o&+ ter4 ;ue8rado o !4te"o de ferro de um &apata# a ;uem imposs=%e!
o8ede&er, Ento %o&+ sa8er4 o ;ue rea!mente si"nifi&a pa# e se"urana, >o&+ dei(ar4* de
uma %e# por todas* de 8us&42!as por meios fa!sos,
A"ora* meus ;ueridos* re&e8am* &ada um de %o&+s* o nosso amor* a nossa fora e
as nossas 8+nos, Fi;uem em pa#* fi;uem &om $eus,
9)
AP_T7LO 5
]
A2/5( P/8'5 ' S'5'0I8A8'
SaudaAes* ;ueridos ami"os, $eus a8enoe &ada um de %o&+s, Esta hora
8endita,
Eu "ostaria de dis&utir tr+s importantes atri8utos di%inosG amor* poder e
serenidade* e &omo e!es se manifestam em suas formas distor&idas, Na pessoa saud4%e!*
esses tr+s prin&=pios operam !ado a !ado* em perfeita harmonia* a!ternando2se de a&ordo
&om &ada situao espe&=fi&a, E!es se &omp!ementam e se forta!e&em uns aos outros, E
mantida a f!e(i8i!idade entre e!es* de forma ;ue nenhum desses tr+s atri8utos Hamais pode
&ontradi#er a um outro ou inferir &om e!e,
ontudo* na persona!idade distor&ida e!es se e(&!uem mutuamente, 7m &ontradi#
o outro* de forma a &riar &onf!ito, Isso a&onte&e por;ue um desses atri8utos
in&ons&ientemente es&o!hido pe!a pessoa para ser usado &omo so!uo para os pro8!emas da
%ida,
As atitudes de su8misso* de a"ressi%idade e de retraimento so as distorAes do
amor* do poder e da serenidade, A"ora eu "ostaria de fa!ar &om deta!hes so8re o modo
&omo e!as operam na psi;ue* &omo formam uma suposta so!uo e &omo a atitude &ria
padrAes do"m4ti&os* r="idos* ;ue so ento in&orporados B auto2ima"em idea!i#ada,
Juando &riana* o ser humano en&ontra de&epo* desamparo e reHeio S reais e
ima"in4rios, Esses sentimentos &riam inse"urana e fa!ta de auto&onfiana* ;ue a pessoa
tenta superar* infe!i#mente sempre de maneira errada, Para dominar as difi&u!dades &riadas*
no apenas na inf\n&ia &omo tam8m mais tarde na %ida &omo &onse;T+n&ia de se re&orrer
a so!uAes erradas* as pessoas se en%o!%em &ada %e# mais em um &=r&u!o %i&ioso, Sem se
dar de ;ue a mesma Cso!uoD ;ue e!as assumem tra# pro8!emas e de&epAes* tenham de
forma ainda mais 4rdua !e%ar at o fim a;ui!o ;ue &onsideram &omo sendo a so!uo,
Juanto menos so &apa#es de fa#+2!o* mais du%idam de si mesmas6 e ;uanto mais du%idam
de si mesmas* mais se perdem na so!uo e;ui%o&ada,
AmorF-u>mi--o
7ma dessas so!uAes fa!sas o amor, O sentimento G CSe eu fosse amado* tudo
estaria 8emD, Em outras pa!a%ras* espera2se ;ue o amor reso!%a todos os pro8!emas,
$esne&ess4rio di#er ;ue isso no %erdade* espe&ia!mente ;uando se &onsidera a maneira
&omo se espera ;ue esse amor seHa dado, Na rea!idade* uma pessoa pertur8ada ;ue adota
essa so!uo difi&i!mente &apa# de e(perimentar amor, Para re&e8er amor* uma pessoa
93
assim desen%o!%e %4rias tend+n&ias e padrAes de &omportamento interior e e(terior e de
reao* t=pi&os da persona!idade* ;ue tende a tornar o indi%=duo mais fra&o e indefeso do
;ue ,
Assumindo mais e mais &ara&ter=sti&as de auto2o8!iterao para o8ter amor e
proteo* o ;ue por si mesmo pare&e prometer se"urana &ontra o ani;ui!amento* a pessoa
atende Bs demandas reais ou ima"in4rias dos outros* en&o!hendo2se e rasteHando ao ponto
de %ender a a!ma para re&e8er apro%ao* simpatia* au(=!io e amor, In&ons&ientemente*
essas pessoas &r+em ;ue a auto2afirmao e o ato de defender os seus deseHos e
ne&essidades e;ui%a!em a pri%ar2se do Ini&o %a!or da %idaG a;ue!e de ser &uidado &omo
uma &riana S no ne&essariamente em ;uestAes finan&eiras* mas emo&iona!mente, Essas
pessoas a!e"am uma imperfeio* um desamparo* uma su8misso ;ue no so "enu=nos,
E!as usam essas fa!sas fra;ue#as &omo uma arma e um meio de fina!mente %en&er e
dominar a %ida,
Para no e(por essa fa!sidade* essas tend+n&ias fi&am in&orporadas na auto2
ima"em idea!i#ada, Assim as pessoas so 8em2su&edidas em a&reditar ;ue todas essas
tend+n&ias so i"uais da sua 8ondade* santidade* do seu a!tru=smo, Juando e!as se
Csa&rifi&amD para fina!mente possuir um forte e amoroso protetor* fi&am or"u!hosas da sua
&apa&idade de sa&rif=&io a!tru=sta6 or"u!hosas da sua CmodstiaD* e!as nun&a a!e"am
&onhe&imento* rea!i#ao* fora, $essa forma esperam forar os outros a sentir2se amorosos
e protetores em re!ao a e!as,
E(istem muit=ssimos aspetos dessa pretensa so!uo, E!es t+m de ser
persistentemente des&o8ertos no tra8a!ho ;ue %o&+ est4 fa#endo, No f4&i! dete&t42!as de
%e# ;ue essas atitudes esto profundamente arrai"adas e pare&em ter se tornado uma parte
da persona!idade CamorosaD da pessoa, A!m do mais* e!as podem ser fre;Tentemente
afastadas* atra%s de ra&iona!i#ao* por ne&essidades aparentemente reais, Por I!timo* e!as
so sempre &ontrariadas pe!as tend+n&ias opostas ou por outras so!uAes fa!sas* ;ue tam8m
sempre esto presentes na a!ma* em8ora no seHam to predominantes, $a mesma forma* os
outros tipos ;ue usam so!uAes fa!sas en&ontraro aspe&to de su8misso em sua psi;ue, A
e(tenso em ;ue essa pretensa so!uo predominante %aria de pessoa para pessoa* assim
&omo a intensidade &om ;ue e!a &ontrariada por outras so!uAes,
A pessoa &om a atitude predominantemente su8missa %ai ter um pou&o mais de
difi&u!dade para des&o8rir o or"u!ho ;ue pre%a!e&e em todas essas atitudes, O or"u!ho nos
outros tipos est4 8em na superf=&ie6 estes podem fi&ar or"u!hosos do seu or"u!ho* podem ter
or"u!ho da sua a"ressi%idade e &inismo6 mas* uma %e# ;ue o tenham %isto* e!e no pode
mais ser disfarado de CamorD* de CmodstiaD* ou de ;ua!;uer outra atitude C%irtuosaD,
O tipo su8misso ter4 ;ue o!har &om o!hos muito perspi&a#es para essas tend+n&ias
para des&o8rir &omo e!e as idea!i#a, Pode e(istir uma reao de &r=ti&a e despre#o distantes
por todas as pessoas ;ue se auto2afirmam* mesmo ;ue seHa apenas uma auto2afirmao
saud4%e! e no uma a"ressi%idade ;ue surHa de uma distoro do poder, Esse tipo de
persona!idade pode simu!taneamente tam8m admitir e in%eHar a a"resso dos outros* ainda
;ue a despre#e* apesar de se sentir superior em Cdesen%o!%imento espiritua!D ou CpadrAes
ti&osD* e pode di#er ou pensarG CSe eu pudesse ser assim* &onse"uiria mais a %idaD, Ao
fa#+2!o* &ontudo* uma pessoa desse tipo enfati#a a C8ondadeD ;ue a impede de ter o ;ue as
pessoas Cmenos 8oasDo8t+m,
O or"u!ho do mart=rio e do auto2sa&rif=&io torna dif=&i! a des&o8erta do ;ue est4
por 8ai(o da superf=&ie, SL uma %iso %erdadeira da rea! nature#a desses moti%os re%e!ar4 o
e"o=smo e o e"o&entrismo fundamentais ;ue pre%a!e&em nessa &omo nas outras atitudes
9:
!i"adas a so!uAes fa!sas, Or"u!ho* hipo&risia e farsa esto presentes em todas e!as* ;uando
in&orporados B auto2ima"em idea!i#ada, O tipo su8misso ter4 mais difi&u!dade em des&o8rir
o or"u!ho* en;uanto o tipo a"ressi%o a&har4 mais dif=&i! des&o8rir o fin"imento* pois o
se"undo pretende uma ChonestidadeD em 8us&a da sua prLpria %anta"em,
A ne&essidade de amor protetor tem uma &erta %a!idade para a &riana* mas se for
mantida na idade adu!ta e!a no mais %a!e, Nessa 8us&a de ser amado e(iste um e!emento
de Ceu tenho ;ue ser amado para ;ue possa a&reditar no me prLprio %a!or, Ento eu posso
estar disposto a &orresponder a esse amorD, E* no fim das &ontas* um deseHo auto&entrado e
uni!atera!, Os efeitos de toda essa atitude so "ra%es,
Essa ne&essidade de amor e depend+n&ia rea!mente o torna indefeso, >o&+ no
&u!ti%a em si mesmo a fa&u!dade de se manter so8re as prLprias pernas, Em !u"ar disso
%o&+ usa toda a fora da sua psi;ue para &orresponder a esse idea!* de forma a o8ri"ar os
outros a atender Bs suas ne&essidades, Em outras pa!a%ras* %o&+ &ede para ;ue outros &edam
a %o&+6 %o&+ se su8mete para dominar* em8ora ta! dominao de%a sempre manifestar2se
em desamparo 8rando e fra&o,
No de se estranhar ;ue uma pessoa en"o!fada nessa atitude torna2se separada
do seu Eu >erdadeiro, Este tem ;ue ser ne"ado* pois a sua afirmao pare&e "rosseira e
a"ressi%a, Isso tem ;ue ser e%itado a todo &usto, Mas a indi"nidade inf!i"ida ao indi%=duo
por ta! autone"ao tem o seu efeito no desespero por si mesmo,
omo isso do!oroso* a!m de ser &ontraditLrio em re!ao B auto2ima"em
idea!i#ada* ;ue re&omenda o es;ue&imento de si mesmo &omo %irtude suprema* esses
sentimentos t+m de ser proHetados nos outros, Esses sentimentos de despre#o e o
ressentimento pe!os outros* por sua %e#* &ontradi#em os padrAes do Eu Idea!i#ado,
onse;Tentemente* e!es tam8m t+m de ser es&ondido, Essa dup!a o&u!tao &ausa in%erso
e tem srias reper&ussAes na persona!idade* manifestando2se tam8m em todo o tipo de
sintomas f=si&os,
'ai%a* fIria* %er"onha* frustrao* despre#o e Ldio por si mesmo e(istem por duas
ra#Aes, Primeiro* e!es e(istem &omo resu!tado da ne"ao do Eu >erdadeiro e pe!a
indi"nidade de ser impedido de ser o ;ue rea!mente se , A&redita2se ento ;ue o mundo
impede a auto2rea!i#ao e a8usa e tira %anta"em de sua C8ondadeD, Isso pura e simp!es
proHeo,
Em se"undo !u"ar* esses sentimentos e(istem por;ue a pessoa in&apa# de se
ade;uar aos ditames do seu prLprio Eu Idea!i#ado CamorosoD* se"undo os ;uais nun&a se
de%e sentir ressentimento* despre#o* desa"rado* %er"onha6 Hamais se de%e a&usar ou a&har
defeitos nos outros* e assim por diante, omo resu!tado* no to C8omD ;uando se de%eria
ser,
Num es8oo 8astante 8re%e* esse o ;uadro de uma pessoa ;ue es&o!heu o
CamorD* &om todas as suas su8di%isAes de &ompai(o* &ompreenso* perdo* unio*
&omuni&ao* fraternidade* sa&rif=&io* &omo uma so!uo r="ida* uni!atera!, Essa a
distoro do atri8uto di%ino do amor, 7ma auto2ima"em idea!i#ada desse tipo ter4 os
ditames e padrAes &orrespondentes, A pessoa tem sempre ;ue fi&ar na som8ra* nun&a se
afirmar* sempre &eder* nun&a a&har defeitos nos outros* amar a todos* Hamais re&onhe&er
seus %erdadeiros %a!ores e rea!i#aAes* e assim por diante,
Na superf=&ie essa pare&e* na %erdade* uma fi"ura muito santa* mas* meus ami"os*
isso apenas uma &ari&atura do amor* &ompreenso* perdo ou &ompai(o %erdadeiros, O
%eneno dos moti%os su8Ha&entes distor&e e destrLi a;ui!o ;ue rea!mente poderia ser
"enu=no,
9?
PoderFa:re--i%idade
Na se"unda &ate"oria est4 a;ue!e ;ue 8us&a o poder, Essa pessoa pensa ;ue poder
e independ+n&ia em re!ao aos outros reso!%ero todos os pro8!emas, Esse tipo* assim
&omo o outro* pode apresentar muitas %ariaAes e su8di%isAes, Ta! atitude pode ser
predominante ou su8ordinada a uma ou am8as das outras,
A;ui* a &riana em &res&imento a&redita ;ue a Ini&a maneira de fi&ar se"ura
tornando2se to forte e in%u!ner4%e!* to independente e sem emoAes ;ue nada nem
nin"um pode to&42!a, O prL(imo passo &ortar todas as emoAes humanas, Juando*
porm* e!a %em B !u#* a &riana se sente profundamente en%er"onhada de ;ua!;uer emoo
e a &onsidera uma fra;ue#a* seHa e!a rea! ou ima"in4ria,
O amor e a 8ondade tam8m seria &onsiderados fra;ue#a e hipo&risia* no apenas
nas suas formas distor&idas* &omo a&onte&e no tipo su8misso* mas tam8m na sua forma
%erdadeira e saud4%e!, a!or* afeio* &omuni&ao* a!tru=smoG tudo isso despre#=%e! e
sempre ;ue suspeita da e(ist+n&ia de um impu!so dessa nature#a* o tipo a"ressi%o sente2se
to profundamente en%er"onhado ;uanto o tipo su8misso diante do ressentimento e das
;ua!idades auto2afirmati%as ;ue fi&am por 8ai(o,
O impu!so de poder e a"ressi%idade pode manifestar2se so8 muitas formas e em
muitas 4reas da %ida e da persona!idade, E!e pode ser diri"ido prin&ipa!mente B rea!i#ao*
;uanto a pessoa &om impu!so de poder %ai &ompetir e tentar ser me!hor ;ue todos os outros,
Jua!;uer &ompetio ser4 en&arada &omo uma inHIria B e!e%ada posio espe&ia! ne&ess4ria
para essa so!uo parti&u!ar,
Ou ento pode ser uma atitude mais "era! e menos definida em todas as re!aAes
humanas da pessoa, u!ti%ando artifi&ia!mente uma dure#a ;ue no mais rea! ;ue a
doura desamparada da pessoa su8missa* o tipo do poder i"ua!mente desonesto e
hipL&rita* por;ue essa pessoa tam8m pre&isa de &a!or e afeio humanas* e sem isso sofre
&om o iso!amento, Ao no admitir o sofrimento* esse tipo to desonesto ;uanto os outros,
Essa auto2ima"em idea!i#ada em parti&u!ar dita padrAes de perfeio di%ina em re!ao B
independ+n&ia e ao poder,
A&reditando em &omp!eta auto2sufi&i+n&ia* essa pessoa no sente ne&essidade de
nin"um* ao &ontr4rio dos outros meros seres humanos* ;ue pre&isam um dos outros,
Tampou&o so o amor* a ami#ade ou a aHuda re&onhe&idos &omo importantes, Nessa
ima"em* o or"u!ho muito L8%io* mas a desonestidade ser4 mais dif=&i! de dete&tar* por;ue
um tipo assim a es&onde so8 a ra&iona!i#ao de ;ue hipL&rita o tipo C8on#inhoD,
7ma %e# ;ue essa auto2ima"em idea!i#ada e(i"e poder e independ+n&ia em
re!ao aos sentimentos e emoAes humanas* tais &omo nenhum ser humano pode ter*
&onstantemente pro%ado ;ue a pessoa no pode &orresponder a esse Eu idea!, Esse
Cfra&assoD atira a pessoa em &rises de depresso e despre#o por si prLprio ;ue* no%amente*
t+m de ser proHetados nos outros para ;ue e!e possa permane&er in&ons&iente da dor e da
autopunio,
A in&apa&idade de ser a sua auto2estima idea!i#ada sempre &ausa esse efeito,
Juando se ana!isa de perto as e(i"+n&ias de ;ua!;uer auto2ima"em idea!i#ada* sempre se
des&o8re ;ue a onipot+n&ia est4 &ontida ne!a, ontudo* essas reaAes emo&ionais so to
sutis e es;ui%as e to en&o8ertas pe!o &onhe&imento ra&iona! ;ue pre&iso um e(ame muito
persistente de &ertos sentimentos* em &ertas o&asiAes* para o8ter &ons&i+n&ia de tudo isso,
SL o tra8a!ho ;ue %o&+ est4 fa#endo neste Pathwork pode re%e!ar &omo ;ua!;uer dessas
atitudes e(iste em %o&+, E!as so* natura!mente* mais f4&eis de des&o8rir ;uando um tipo
9.
8astante dominante, Na maioria dos &asos* &ontudo* as atitudes esto mais o&u!tas e esto
em &onf!ito &om atitudes dos outros tipos,
Outro sintoma do a"ressi%o* ;ue pensa ;ue o poder a so!uo* a %iso
artifi&ia!mente &u!ti%ada de Como o mundo e as pessoas so m4s`D 7ma pessoa ;ue
pro&ura pro%as dessa %iso ne"ati%a re&e8e muitas &onfirmaAes* e se or"u!ha de ser
Co8Heti%aD e o oposto de &rdu!a S o ;ue ser%e &omo ra#o para no "ostar de nin"um, A
Ima"em idea!i#ada* nesse &aso* determina ;ue o amor proi8ido, Amar ou* em outras
o&asiAes* mostrar a sua %erdadeira nature#a* uma "rande %io!ao da auto2ima"em
idea!i#ada e produ# profunda %er"onha,
Ao &ontr4rio* o tipo su8misso or"u!ha2se de amar a todos e de &onsiderar 8ons
todos os outros seres humanos, Essa perspe&ti%a ne&ess4ria para manter e se"uir a atitude
su8missa, Na rea!idade* a pessoa desse tipo no se importa rea!mente se os outros so 8ons
ou maus* &ontanto ;ue e!es a amem* apre&iem* apro%em e proteHam, Toda a a%a!iao das
outras pessoas 8aseia2se nisso* no importa ;uo 8em possa ser Ce(p!i&adoD, 7ma %e# ;ue
todos t+m %irtudes e defeitos* &ada um desses pode ser identifi&ado &onforme a atitude
predominante da outra pessoa para &om o tipo su8misso,
A;ue!e ;ue 8us&a o poder Hamais de%e fa!har em nada, Ao &ontr4rio do tipo
su8misso* ;ue "!orifi&a o fra&asso por;ue e!e pro%a o desamparo da pessoa e fora os
outros a dar2!he amor e proteo* o tipo ;ue pro&ura o poder sente or"u!ho de nun&a fa!har
em nada, Em &ertas &om8inaAes das fa!sas so!uAes o fra&asso pode ser permitido por;ue
em a!"uma 4rea espe&=fi&a a atitude pre%a!ente pode ser a su8misso, $e forma seme!hante*
o tipo su8misso pode em &ertos &asos re&orrer B so!uo do poder, Am8as so i"ua!mente
r="idas* irreais e irrea!i#4%eis, Jua!;uer dessas Cso!uAesD uma &onstante fonte de dor e
desi!uso em re!ao ao Eu* e portanto produ# uma fa!ta ainda maior de respeito prLprio,
Eu disse anteriormente ;ue sempre e(iste uma mistura de todas as tr+s Cso!uAesD
em uma pessoa* em8ora uma possa ser predominante, Por &onse"uinte* a pessoa no pode
fa#er Hustia mesmo Bs determinaAes da so!uo es&o!hida, Ainda ;ue fosse nun&a fa!har*
ou amar a todos* ou ser inteiramente independente dos outros* isso se torna mais e mais
imposs=%e! ;uando os ditames da auto2ima"em idea!i#ada de uma pessoa simu!taneamente
e(i"e ;ue e!a ame a todos e seHa por todos amada e ;ue os %ena, Para atin"ir esse o8Heti%o
a pessoa tem ;ue ser a"ressi%a e &omumente impiedosa,
7ma auto2ima"em idea!i#ada pode* simu!taneamente e(i"ir de uma pessoa ;ue de
um !ado e!a seHa sempre a!tru=sta* de forma a o8ter amor6 e de outro* ;ue seHa sempre
e"o=sta* para o8ter poder, A!m disso* a pessoa tem tam8m ;ue ser &omp!etamente
indiferente e distantes de todas as emoAes humanas de forma a no ser pertur8ada, >o&+
pode ima"inar ;ue &onf!ito isso representa na a!ma< Juo di!a&erada ser4 uma a!ma` O ;ue
e!a faa errado e &ausa &u!pa* %er"onha* inade;uao e portanto* frustrao e despre#o por
si mesma,
SerenidadeFretraimento
onsideremos a"ora o ter&eiro atri8uto di%ino* a serenidade* es&o!hido &omo
so!uo e* por isso* sendo distor&ido, Ori"ina!mente* uma pessoa pode ter estado to
di%idida entre os dois primeiros aspe&tos ;ue uma sa=da te%e ;ue ser en&ontrada* re&orrendo
a uma fu"a dos pro8!emas internos e* portanto* da %ida &omo ta!, So8 essa retirada ou fa!sa
serenidade* essa a!ma ainda est4 partida ao meio* mas no tem mais &ons&i+n&ia disso, Foi
&onstru=da uma fa&hada to forte de fa!sa serenidade ;ue en;uanto as &ir&unst\n&ias da %ida
99
permitirem* essa pessoa est4 &on%en&ida de ter atin"indo a %erdadeira serenidade, Mas
8asta ;ue as tempestades da %ida a to;uem para ;ue os efeitos do &onf!ito ;ue fer%e* o&u!to*
fina!mente %enham B superf=&ie* e dei(em &!aro ;uo fa!sa era a serenidade, Ento ser4
mostrado ;ue na %erdade e!a foi &onstru=da so8re a areia,
O tipo retra=do e o tipo ;ue 8us&a o poder pare&em ter a!"o em &omumG
distan&iamento das suas emoAes* aus+n&ia de ape"o aos outros e uma forte ne&essidade de
independ+n&ia, Muito em8ora as moti%aAes emo&ionais su8Ha&entes possam ser simi!ares S
medo de ser ferido ou de&ep&ionado* medo de ser dependente dos outros e por isso sentir2se
inse"uro 2* as determinaAes da auto2ima"em idea!i#ada desses dois tipos so muito
diferentes, En;uanto o tipo ;ue 8us&a o poder se %an"!oria da hosti!idade e do esp=rito de
!uta a"ressi%o* o tipo retra=do &omp!etamente in&ons&iente desses sentimentos* e sempre
;ue e!es emer"em fi&a &ho&ado &om e!es por %io!arem os ditames da so!uo de retirada,
Esses ditames soG C>o&+ de%e o!har de forma 8eni"na e desape"ada para todos os
seres humanos* sem porm ser in&omodado ou afetado por nenhum de!esD, Isso* &aso fosse
%erdadeiro* seria mesmo serenidade* mas nenhum ser humano Hamais to sereno assim,
Portanto tais determinaAes so irreais e irrea!i#4%eis, Os ditames tam8m in&!uem or"u!ho
e hipo&risia6 or"u!ho* por;ue esse distan&iamento pare&e muito di%ino em sua Hustia e
o8Heti%idade, Na rea!idade* a %iso da pessoa pode ser to afetada pe!o ;ue pensam os
outros ;uando a do tipo su8misso, Mas sendo or"u!hoso demais para admitir ;ue a!"um
to e(&e!so possa ser to&ado por tais fra;ue#as humanas* uma pessoa desse tipo tenta
e!e%ar2se so8re todos, Isso no poss=%e!,
7ma %e# ;ue tam8m esse tipo to dependente dos outros ;uanto os dois outros*
a desonestidade e(atamente a mesma, E uma %e# ;ue a independ+n&ia serena desses tipo
no %erdadeira* e Hamais poder4 ser* H4 ;ue fa!amos de seres humanos* uma pessoa assim
ne&essariamente de%e fa!har ;uanto aos padrAes e a imposio da auto2ima"em idea!i#ada
parti&u!ar ;ue a fa# sentir tanto despre#o por si mesma* tanta &u!pa e frustrao ;uanto os
dois outros tipos ;uando so in&apa#es de sustentar seus respe&ti%os padrAes,
Esses tr+s tipos 84si&os foram es8oados a;ui de forma muito 8re%e* muito "era!,
No pre&iso di#er ;ue e(istem muitas %ariaAes, $e a&ordo &om a fora* a intensidade e
distri8uio dessas Cso!uAesD* a tirania da auto2ima"em idea!i#ada se manifesta,
Tudo isso tem ;ue ser des&o8erto no tra8a!ho indi%idua!, No se de%e Hamais
es;ue&er ;ue tais atitudes nas&idas do Eu Idea!i#ado difi&i!mente poderiam ser a pessoa
tota!, A atitude pode estar presente em "rande medida em &ertas 4reas de persona!idade* e
em menor "rau em outras6 ainda em outras fa&etas da %ida e!a simp!esmente no apare&e, A
parte mais importante desse tra8a!ho sentir as emoAes* e(periment42!as de %erdade, E
imposs=%e! %er2se !i%re da auto2ima"em idea!i#ada* ;ue 8!o;ueia a %ida* se %o&+
simp!esmente o8ser%ar de modo distan&iado* &om o seu inte!e&to* o ;ue e(iste em %o&+, E
ne&ess4rio tornar2se a"udamente &ons&iente de todas essas tend+n&ias* fre;Tentemente
&ontraditLrias* e isso %ai ser do!oroso,
A nece--idade do de-en%ol%imento emocional
A dor ;ue sempre e(istiu em %o&+* mas esta%a es&ondida* &ontra a ;ua! %o&+ se
Cprote"euD depositando2a so8re os outros* so8re a %ida e so8re o destino* tornar2se24 uma
e(peri+n&ia &ons&iente da ;ua! %o&+ a8so!utamente pre&isa, d primeira %ista isso passar4
por uma re&a=da, >o&+ %ai a&reditar ;ue est4 em situao ainda pior do ;ue antes de
&omear o tra8a!ho neste Pathwork, Mas no assim, Foi o seu prLprio pro"resso ;ue
90
tornou poss=%e! ;ue todas as emoAes* at a;ui o&u!tas* %iessem B tona de forma ;ue %o&+
pudesse rea!mente us42!as para an4!ise, $e outro modo no !he seria poss=%e! disso!%er a
superestrutura do seu tirano* a sua auto2ima"em idea!i#ada e todo o ma! desne&ess4rio ;ue
e!a !he &ausa,
>o&+ est4 to &ondi&ionado pe!as reaAes emo&ionais &om as ;uais se a&ostumou*
est4 to en%o!%ido por e!as* ;ue no pode en(er"ar o ;ue est4 8em na sua frente, En;uanto
pro&ura por re&onhe&imento no%os e o&u!tos* %o&+ d4 !i%re a&esso Bs reaAes ;ue forne&ero
a pista* uma %e# ;ue a sua ateno tenha o seu fo&o diri"ido para e!as, Isso seria imposs=%e!
se %o&+ no fosse in&omodado, Portanto* o in&Mmodo o8ri"ado a %ir para &ampo a8erto e
nesse momento ;ue %o&+ pode &he"ar a um a&ordo &om e!e,
Portanto* meu ami"o* &ome&e a %er as suas emoAes so8 essa !u#, >o&+ des&o8rir4
ento &omo so imposs=%eis as e(i"+n&ias ;ue !he fa# a sua auto2ima"em idea!i#ada6 %o&+
%er4 ;ue a sua auto2ima"em idea!i#ada* e no $eus* a %ida ou as outras pessoas* ;ue e(i"e
tudo isso, omear4 tam8m a %er ;ue* por &ausa dessas demandas da persona!idade* %o&+
pre&isa ;ue os outros o aHudem a atend+2!as, Isso fa# &om ;ue %o&+ in&ons&ientemente e(iHa
dos outros o ;ue e!es so in&apa#es de dar, Ento %o&+ fi&a muito mais dependente do ;ue
pre&isa ser* ma!"rado todo o seu esforo em direo a uma independ+n&ia distor&ida do tipo
a"ressi%o ou retirado,
>o&+ tam8m tem ;ue des&o8rir as &ausas e os efeitos dessas &ondiAes, >o&+ %er4
a sua %ida e as suas difi&u!dades passadas e presentes &om uma no%a perspe&ti%a, >o&+ %ai
&ompreender ;ue &riou muitas difi&u!dades* sendo todas* sL por &ausa da sua Cso!uoD,
No o 8astante &ompreender inte!e&tua!mente ;ue ;uanto mais esti%er en%o!%ido
nas suas fa!sas so!uAes* menos o seu Eu >erdadeiro pode se manifestar, E pre&iso
e(perimentar isso tam8m, Essa e(peri+n&ia de%e o&orrer se %o&+ permitir ;ue as suas
emoAes %enham para a !u# e se %o&+ tra8a!har &om e!as, Ento* %o&+ &omear4 a sentir o
%a!or intr=nse&o do se Eu >erdadeiro, SL a= ser4 poss=%e! a8rir mo dos fa!sos %a!ores do seu
Eu Idea!i#ado, Esse um pro&esso re&=pro&oG permitindo2se %er os fa!sos %a!ores* por mais
do!oroso ;ue isso possa ser* os seus %erdadeiros %a!ores emer"em "radua!mente* de forma
ta! ;ue %o&+ no mais pre&isa dos fa!sos,
7ma %e# ;ue o Eu Idea!i#ado o a!iena do seu Eu >erdadeiro* %o&+ est4
&omp!etamente in&ons&iente dos sues reais %a!ores, Ao !on"o de toda a sua %ida %o&+ se
&on&entra in&ons&ientemente nos %a!ores fa!sosG seHa na;ue!es ;ue %o&+ no tem* mas pensa
;ue de%eria ter en;uanto fin"e para si mesmo e para os outros ;ue os possui6 ou %o&+ se
&on&entra em %a!ores ;ue e(istem poten&ia!mente* mas ;ue no foram ainda desen%o!%idos
a ponto de poderem ser re&!amados &omo seus por direito,
>isto ;ue o seu Eu Idea!i#ado no admite ;ue esses %a!ores ainda pre&isam de
desen%o!%imento* %o&+ no os desen%o!%e e ainda assim os re&!ama para si &omo se
esti%essem p!enamente maduros, Por;ue usa todos os seus esforos para &on&entra2se
nesses %a!ores fa!sos ou imaturos* %o&+ no %+ os %a!ores reais, E por;ue %o&+ no pode %+2
!os* fi&a temeroso de a8rir mo de!es* &om medo de ento no ter mais nada, Assim os seus
%a!ores reais no &onstam* %o&+ no sente ;ue e!es e(istem* seHa por;ue e!es &ontradi#em as
e(i"+n&ias do seu Eu Idea!i#ado* seHa por;ue tudo o ;ue %em natura!mente e sem esforo
no pare&e rea!,
>o&+ est4 to &ondi&ionado a esforar2se pe!o imposs=%e! ;ue no !he o&orre ;ue
no h4 pe!o ;ue se esforar* por;ue o ;ue rea!mente %a!ioso H4 est4 !4, Mas ;uando %o&+
uti!i#a esses %a!ores* e!es fre;Tentemente ;uedam inertes, Isso uma "rande pena* pois
afina! de &ontas %o&+ esta8e!e&eu a auto2ima"em idea!i#ada por;ue no a&redita%a no seu
91
%erdadeiro %a!or, Por;ue &onstrLi o Eu Idea!i#ado e tenta ser esse Eu* %o&+ no pode %er em
si mesmo a;ui!o ;ue mere&e a&eitao e apre&iao,
A prin&=pio* do!oroso desenro!ar esse pro&esso* pois a ansiedade* a frustrao* a
&u!pa* a %er"onha* e assim por diante* t+m ;ue ser a"udamente e(perimentadas, Mas B
medida ;ue prosse"ue &om &ora"em* %o&+ %ai o8ter uma perspe&ti%a muito diferente de
tudo, Fina!mente* %o&+ &omear4 a %er o seu Eu >erdadeiro pe!a primeira %e#, >o&+ %er4 as
suas !imitaAes, No in=&io* ser4 um &ho;ue ter ;ue a&eitar essas !imitaAes ;ue esto muito
distantes do Eu Idea!i#ado* mas B medida ;ue aprende a fa#+2!o* %o&+ &omea a en(er"ar
%a!ores ;ue nun&a ha%ia rea!mente %isto* dos ;uais nun&a este%e &ons&iente, Ento um
sentimento de fora e auto&onfiana far4 &om ;ue %o&+ %isua!i#e tanto a %ida &omo a si
mesmo de um modo muito diferente,
/radua!mente o pro&esso de &res&imento em direo ao seu Eu >erdadeiro se dar4
em %o&+, E!e %ai forta!e&er a sua %erdadeira independ+n&ia* no a fa!sa* de forma ;ue o fato
de ser apre&iado pe!os outros no ser4 mais o padro para o seu senso de %a!or, A a%a!iao
a!heia sL assume tamanha import\n&ia por;ue %o&+ no se a%a!ia honestamente e* assim* a
a%a!iao a!heia torna2se um su8stituto, Juando %o&+ &omea a &onfiar no seu prLprio Eu e
"ostar de!e* o ;ue as outras pessoas pensam a seu respeito no tem metade dessa
import\n&ia, >o&+ ter4 se"urana interior e no mais pre&isar4 &onstruir fa!sos %a!ores &om
or"u!ho e pretenso, >o&+ no se apoiar4 mais em um Eu Idea!i#ado ;ue no rea!mente
di"no de &onfiana e ;ue* por &onse;T+n&ia* o enfra;ue&e, A !i8erdade de a8andonar esse
fardo no pode ser des&rita em pa!a%ras,
Mas esse um pro&esso !entoG e!e no %em da noite para o dia, 'esu!ta do e(ame
&onstante de si mesmo e da an4!ise dos seus pro8!emas* atitudes e emoAes, Ao a%anar
nesse &aminho* o seu Eu >erdadeiro e os seus reais %a!ores e &apa&idades %o e%o!uir
atra%s de um pro&esso de &res&imento interno e natura!, Sua indi%idua!idade ento fi&ar4
&ada %e# mais forte, Sua nature#a intuiti%a se manifestar4 sem ini8iAes* &om uma
espontaneidade natura! e &onfi4%e!,
E assim ;ue %o&+ %ai e(trair da %ida, No &om perfeio* no estando !i%re de
todo o fra&asso* no e(&!uindo a possi8i!idade de &ometer erros, ontudo os fra&assos e os
erros o&orrero de uma forma 8em diferente do ;ue era antes, >o&+ &om8inar4 &ada %e#
mais as atitudes di%inas de amor* poder e serenidade de forma saud4%e!* em oposio B
forma distor&ida,
O amor no ser4 um meio para a!&anar um fim, E!e no ser4 uma ne&essidade
;ue o sa!%a da ani;ui!ao e* portanto* dei(ar4 de "irar ao redor de si mesmo, Sua prLpria
&apa&idade de amar %ai &om8inar poder e serenidade, Ou* para &o!o&ar de maneira
diferente* %o&+ %ai se &omuni&ar em amor e &ompreenso* ao mesmo tempo ;ue ser4
%erdadeiramente independente, O amor* o poder e a serenidade no sero usados para
forne&er2!he o respeito prLprio ;ue est4 ausente,
O amor "enu=no* no &entra!i#ado em si mesmo* ento no %ai mais interferir &om
o poder sadio* ;ue no o poder do or"u!ho e do desafio* nem o poder do triunfo so8re os
outros* mas o poder de dominar a si mesmo e Bs suas difi&u!dades sem pro%ar nada a
nin"um, Juando 8us&a o dom=nio distor&endo o atri8uto poder* %o&+ o fa# para pro%ar a
sua superioridade, Juando o8tm o dom=nio atra%s do poder saud4%e!* %o&+ o fa# em
nome do &res&imento, No ter o dom=nio o&asiona!mente no representar4 uma ameaa
&omo ;uando %o&+ esta%a em distoro, Isso no diminuir4 o seu %a!or aos prLprios o!hos,
Assim %o&+ %ai rea!mente &res&er &om &ada e(peri+n&ia de %ida, >o&+ %ai aprender* rea!i#ar
o o8ter o poder %erdadeiro, No e(istir4 ;ua!;uer am8io* &ompu!so ou pressa distor&ida,
95
A serenidade sadia no far4 &om ;ue %o&+ se es&onda das emoAes* da
e(peri+n&ia* da %ida e dos seus prLprios &onf!itos6 o amor e o poder* nas suas formas
di%inas ori"inais* %o dar2!he um distan&iamento saud4%e! ;uando o!har para si mesmo* de
forma ;ue %o&+ se torne rea!mente mais o8Heti%o, A %erdadeira serenidade no e;ui%a!e a
e%itar e(peri+n&ias e emoAes ;ue ta!%e# seHam do!orosas no momento* mas ;ue podem
representar uma importante &ha%e ;uando e(iste a &ora"em para atra%ess42!as e %er o ;ue
h4 por detr4s,
Amor* poder e serenidade podem &aminhar Huntos, $e fato* ;uando so saud4%eis*
e!es se &omp!ementam uns aos outros, Mas e!es podem &ausar a maior "uerra em seu
interior* &aso distor&idos,
Possam estas pa!a%ras dar2!he a!imento* no apenas para pensamento* mas para
per&epo e &ompreenso6 ;ue %o&+s possam assim a%anar mais um passo para a !u# e a
!i8erdade, Prossi"am no seu &aminho de fe!i&idade, on;uistem mais e mais fora e
permitam ;ue nossas 8+nos e nosso amor os au(i!iem e re%i"orem, A8enoados seHam*
meus ;ueridos, Fi;uem em pa#, Fi;uem &om $eus,
AP_T7LO )-
0-
]
C/2/ '065'0.A5 A 8/5
8/S PA85G'S 8'S.5$.I=/S
Jueridos ami"os* saudaAes, $eus a8enoe &ada um de %o&+s, Esta uma hora
a8enoada, A maioria dos ;ue tra8a!ham neste Pathwork terminam por a8ordar uma &erta
4rea dos pro8!emas de sua a!ma na ;ua! en&ontram dor, Para &ompreender o si"nifi&ado
dessa dor eu "ostaria de dar2!hes uma %iso "era! do pro&esso da sua disso!uo,
Em primeiro !u"ar* faamos uma re&apitu!ao, A &riana sofre &om serts
imperfeiAes do amor e da afeio dos pais, Sofre tam8m por no ser inte"ra!mente a&eita
em sua prLpria indi%idua!idade, om isso eu ;uero me referir B pr4ti&a &omum de tratar
uma &riana &omo uma &riana antes ;ue &omo um indi%=duo em parti&u!ar, >o&+ sofre &om
isso* em8ora ta!%e# nun&a tenha tido &ons&i+n&ia desse fato nestes termos ou em
pensamentos e(atos, Isso pode dei(ar uma &i&atri# to profunda ;uanto a fa!ta de amor e
ateno, A pr4ti&a a ;ue me refiro pro%o&a tanta frustrao ;uanto a fa!ta de amor ou at
mesmo a &rue!dade,
O &!ima "era! no ;ua! %o&+ o afeta &omo um &ho;ue pe;ueno mas &onstante* ;ue
fre;Tentemente dei(a uma mar&a mais forte ;ue uma Ini&a e(peri+n&ia &ho&ante e
traum4ti&a, E por isso ;ue esta I!tima "era!mente mais f4&i! de &urar ;ue a primeira, O
&!ima &onstante de no2a&eitao da sua indi%idua!idade* 8em &omo a fa!ta de amor e
&ompreenso* &ausa a;ui!o a ;ue se &hama neurose, >o&+ a&eita esse &!ima &omo a!"o
ine%it4%e!, E!e simp!esmente est4 !4 e %o&+ a&redita ;ue tem ;ue ser assim, Toda%ia* %o&+
sofre &om e!e, A &om8inao do sofrimento &ausado por esse &!ima e da &rena de ;ue e!e
ina!ter4%e! &ondi&iona2o a desen%o!%er defesas destruti%as,
A dor e a frustrao ori"inais &om as ;uais a &riana no podia !idar so
reprimidas, So retiradas da esfera da &ons&i+n&ia* mas ardem na mente in&ons&iente, E
ento ;ue as ima"ens e os me&anismos de defesa destruti%os &omeam a se formas, As
ima"ens ;ue %o&+ &ria so me&anismos de defesa, Atra%s das suas &on&!usAes errMneas
%o&+ 8us&a uma maneira de !utar &ontra as inf!u+n&ias indeseH4%eis ;ue &riaram a dor
ori"ina!, As fa!sas so!uAes so um meio de !utar &ontra o mundo* &ontra a dor e tudo o
mais ;ue %o&+ ;uer e%itar,
A dor da- &al-a- -oluHe-
Juando a sua so!uo fa!sa uma ne"ao do sentimento* do amor e da %ida* e!a
uma defesa &ontra a possi8i!idade de ser ferido, Somente depois de uma %iso &onsider4%e!
de si mesmo ;ue %o&+ se dar4 &onta de ;uo irrea! e !imitado esse CremdioD, >o&+ %ai
;uerer mudar e %ai preferir a&eitar a dor B a!ienao de no sentir nada* ou muito pou&o,
0)
Prosse"uindo &om o tra8a!ho e atra%essando &oraHosamente os per=odos tempor4rios de
des\nimo e resist+n&ia* %o&+ %ai &he"ar ao ponto no ;ua! essa &on&ha endure&ida se ;ue8ra
e %o&+ no est4 mais morto por dentro,
A primeira reao* porm* no ser4 a"rad4%e!* nem pode ser, Todas as emoAes
ne"ati%as reprimidas* 8em &omo a dor reprimida* a prin&=pio %iro para a &ons&i+n&ia e
ento pare&er4 ;ue %o&+ esta%a &erta ao reprimi2!as, SL depois de prosse"uir &om o tra8a!ho
;ue %o&+ o8ter4 a re&ompensa* so8 a forma de sentimentos 8ons e &onstruti%os,
Se a sua so!uo fa!sa a su8misso* a fra;ue#a* o desamparo e a depend+n&ia
&omo meios de &onse"uir os &uidados de a!"um S no ne&essariamente no \m8ito materia!*
mas emo&iona!mente S essa i"ua!mente uma so!uo !imitada e insatisfatLria, A
depend+n&ia &onstante de outras pessoas &ria medo e desamparo, E!a aumenta ainda mais a
sua fa!ta de &onfiana em si mesmo, En;uanto a so!uo do retraimento fe# de %o&+ um
morto ;uanto aos sentimentos* pri%ando2o do si"nifi&ado maior da %ida* a so!uo da
su8misso rou8a de %o&+ a independ+n&ia e a fora* e &ria no menos iso!amento ;ue
retraimento* em8ora o faa atra%s de um &aminho interno diferente, Ori"ina!mente* %o&+
;ueria e%itar a dor munindo2se de uma pessoa forte para &uidar de %o&+, Na rea!idade %o&+
inf!i"e mais dor so8re si mesmo por;ue no poss=%e! en&ontrar essa pessoa, Essa pessoa
tem ;ue ser %o&+ mesmo,
Ao fa#er2se de!i8eradamente de fra&o* %o&+ e(er&e a mais forte das tiranias so8re
os outros, No e(iste tirania mais forte ;ue a;ue!a ;ue uma pessoa fra&a e(er&e so8re os
mais fortes* ou so8re todo o am8iente, E &omo se essa pessoa esti%esse sempre di#endoG
CSou to fra&a` >o&+ tem de me aHudar, Sou to indefesa` >o&+ respons4%e! por mim, Os
erros ;ue eu &ometo no &ontam por;ue eu no sei fa#er de outro modo, Eu no posso
e%itar, >o&+ de%e ser indu!"ente &omi"o todo o tempo e permitir ;ue eu es&ape das
&onse;T+n&ias, No se pode esperar ;ue eu assuma tota! responsa8i!idade pe!as minhas
aAes ou aus+n&ias de!as* por meus pensamentos e sentimentos ou fa!ta de!es, Eu posso
fa!har por;ue sou fra&o, >o&+ forte e portanto tem ;ue &ompreender tudo, >o&+ no pode
fa!har por;ue o seu fra&asso iria me afetarD, A autoridade pre"uiosa e auto2indu!"ente dos
fra&os impAe e(i"+n&ias estritas Bs outras &riaturas, Isso se torna e%idente se a e(pe&tati%as
no %er8a!i#ada e o si"nifi&ado das reaAes emo&ionais forem in%esti"ados e ento
interpretados so8 a forma de pensamentos &on&isos,
E uma fa!4&ia pensar ;ue a pessoa fra&a inofensi%a e fere menos as outras
pessoas ;ue a;ue!a ;ue a"ressi%a e dominadora, Todas as fa!sas so!uAes tra#em dor
imp!=&ita B persona!idade* assim &omo aos outros, Pe!o retraimento* %o&+ reHeita os outros e
retm o amor ;ue ;uer das a e!es e ;ue e!es* por sua %e#* ;uerem re&e8er de %o&+, Pe!a
su8misso* %o&+ no ama* apenas espera ser amado, >o&+ no %+ ;ue os outros tam8m t+m
as suas %u!nera8i!idades* suas fra;ue#as e ne&essidades, >o&+ reHeita por inteiro essa parte
da nature#a humana das outras pessoas e* assim* %o&+ as fere, Atra%s da so!uo a"ressi%a*
%o&+ afasta as pessoas e as ma&hu&a a8ertamente &om fa!sa superioridade, Em todos os
&asos, >o&+ fere os outros e* assim* inf!i"e uma ferida ainda maior em si mesmo, E essa
ferida no pode dei(ar de tra#er &onse;T+n&ias, Portanto* as fa!sas so!uAes* destinadas a
e!iminar a dor ori"ina!* apenas tra#em &onsi"o mais dor,
Todas as fa!sas so!uAes so in&orporadas B sua auto2ima"em idea!i#ada, 7ma %e#
;ue a nature#a da auto2ima"em idea!i#ada o auto2en"rande&imento* e!a o separa dos
outros, 7ma %e# ;ue a nature#a de!a a separao* e!a iso!a %o&+ e o fa# so!it4rio* 8em
&omo a todos os ;ue se re!a&ionam &om %o&+, >isto ;ue a sua nature#a fa!sidade e
fin"imento* e!a o a!iena de si mesmo* da %ida e dos outros, Tudo isso de ine%ita%e!mente
03
&ausar2!he dor* m4"oa* frustrao* insatisfao, >o&+ es&o!he uma sa=da para a dor e para a
frustrao* mas tra# ainda mais da;ui!o ;ue %o&+ ;ueria e%itar, ontudo* re&onhe&er
&!aramente esse fato e Huntar os e!os dessa &adeia re;uer o tra8a!ho ati%o da pes;uisa
sin&era de si mesmo,
O perfe&&ionismo ;ue est4 to profundamente arrai"ado em %o&+ e na sua auto2
ima"em torna imposs=%e! a&eitar a si mesmo e aos outros* a&eitar a %ida na sua rea!idade* e
%o&+* portanto* in&apa# de !idar &om e!a e reso!%er tanto os seus pro8!emas ;uanto os
pro8!emas da %ida, Isso fa# &om ;ue %o&+ se a8stenha da e(peri+n&ia de %i%er no seu
%erdadeiro sentido,
Se %o&+ se tornou* pe!o menos at um &erto ponto* &ons&iente de a!"umas das suas
ima"ens* fa!sas so!uAes e da nature#a da sua auto2ima"em idea!i#ada parti&u!ar* ta!%e#
%o&+ a tenha a esta a!tura um %is!um8re da maneira pe!a ;ua! %o&+ a!ienado de si mesmo e
perfe&&ionista, $eu2se &onta* portanto* da e(tenso do dano &ausado a %o&+ mesmo e aos
outros, >o&+ pode estar prL(imo do !imiar ;ue a8re &aminho para uma no%a %ida interior*
uma %ida ;ue &ontm a disposio emo&iona! de a8andonar todas as defesas, aso ainda
no tenha &he"ado at !4* %o&+ %ai apro(imar2se dessa fase muito em 8re%e* desde ;ue
&ontinue o seu tra8a!ho &om disposio interior,
O mero e(er&=&io de o8ser%ar &onstantemente as prLprias emoAes e reaAes
irreais e imaturas enfra;ue&e o seu impa&to e ini&ia um pro&esso de disso!%+2!as* por assim
di#er* automati&amente, Juando uma &erta disso!uo ti%er a&onte&ido* a psi;ue estar4
pronta para &ru#ar o !imiar6 mas o ato de &ru#42!o do!oroso no in=&io,
A dor da mudana
>o&+ poderia esperar* ao atra%essar esse importante !imiar* ;ue os padrAes no%os e
&onstruti%os pudessem su8stituir imediatamente os anti"os padrAes destruti%os* ta!
e(pe&tati%a no rea!ista e no &orresponde B %erdade, Os padrAes &onstruti%os no podem
ter uma 8ase sL!ida antes ;ue %o&+ e(perimente e atra%esse a dor e a frustrao ori"inais e
tudo a;ui!o de %o&+ fu"ia, Essa &oisa B ;ua! %o&+ %irou a fa&e tem ;ue ser en&arada* sentida*
e(perimentada* &ompreendida, >o&+ tem de !idar &om e!a* tem de &he"ar a um a&ordo e
assimi!42!a antes ;ue o ;ue doentio e no rea!ista seHa disso!%ido* antes ;ue o ;ue
imaturo amadurea e ;ue as foras sadias* mas reprimidas* seHam tra#idas para os seus
&anais prLprios de forma ;ue operem de maneira &onstruti%a para %o&+, Juanto mais %o&+
adia esse do!oroso pro&esso* mais dif=&i! e demorado e!e ser4 ;uando %o&+ fina!mente
esti%er pronto para passar da inf\n&ia para a idade adu!ta, A dor desse pro&esso uma dor
saud4%e! de &res&imento e a !u# estar4 B %ista se e ;uando %o&+ superar a sua resist+n&ia a
e!e, A fora* a auto&onfiana e a &apa&idade de %i%er inte"ra!mente* &om todos os seus
padrAes &onstruti%os &omeando a fun&ionar* &onstituem* amp!a &ompensao por todos os
anos de %ida destruti%a e improduti%a* 8em &omo pe!a dor de atra%essar o porta! para a
maturidade emo&iona!,
>o&+ pode ima"inar2se sendo poupado da e(peri+n&ia da dor &ontra a ;ua! %o&+
instituiu os padrAes destruti%os< >o&+ os uti!i#ou para fu"ir de a!"o ;ue o&orreu na sua
%ida* e o fato de isso ser rea! ou ima"in4rio fa# pou&a diferena, Foi o pro&esso fantasioso
de fu"ir e %o!tar as &ostas a a!"o ;ue e(iste ou e(istiu* no en&arado* portanto* a sua
rea!idade nem !idando &om e!a* ;ue &ausou a doena da sua a!ma, Por &onse"uinte essa
4rea ;ue tem ;ue ser tratada a"ora, E por isso ;ue a;ue!es dentre %o&+s ;ue deram os seus
primeiros passos hesitantes do !imiar esto &onfusos pe!a dor da e(peri+n&ia, om
0:
fre;T+n&ia %o&+ no &ompreende inteiramente por;ue isso o&orre6 %o&+ pode ter uma %a"a
idia e a!"umas respostas par&iais* mas esta pa!estra %ai aHud42!o a &onse"uir um
entendimento mais profundo da ra#o pe!a ;ua! isso a&onte&e,
Inte!e&tua!mente todos %o&+s sa8em ;ue este Pathwork no um &onto de fadas
no ;ua! a pessoa des&o8re os seus des%ios suas &on&epAes errMneas e e%asAes e* depois de
ter feito isso* a"uarda2o natura!mente* nada a!m de uma "rande fe!i&idade, E %erdade*
natura!mente* ;ue* em I!tima an4!ise* a !i8ertao dos "ri!hAes do erro e de des%io
ne&essariamente !he trar4 a fe!i&idade* mas at ;ue %o&+ a!&an&e esse est4"io* muitas 4reas
de sua a!ma t+m ;ue ser e(perimentadas at ;ue a sua psi;ue esteHa rea!mente preparada
para o8ter o me!hor da %ida, Mesmo depois de a dor a"uda ter re&e8ido o tratamento
ade;uado* no estando* portanto* mais presente* e(istir4 a e(pe&tati%a irrea!* em8ora &om
fre;T+n&ia in&ons&iente* de ;ue a %ida a partir de ento sempre ir4 "arantir a;ui!o ;ue %o&+
deseHa, No* meus ami"os, Toda%ia* a rea!idade muito me!hor, Na %erdade* %o&+ %ai
aprender a enfrentar os re%eses e as difi&u!dades* em %e# de ser arrasado por e!es, >o&+ no
ir4 forta!e&er as suas defesas destruti%as, Isso* por sua %e#* %ai e;uip42!o &om os
instrumentos para tirar o me!hor de &ada oportunidade e para o8ter o m4(imo 8enef=&io e a
maior fe!i&idade de &ada e(peri+n&ia da %ida,
E desne&ess4rio di#er ;ue isso Hamais &onse"uido &om os seus me&anismos de
defesa destruti%os e &om suas %4rias ima"ens, $ei(e2me repetir a;ui o ;ue tenho dito &om
fre;T+n&iaG a prin&=pio* os e%entos ne"ati%os e(ternos %o &ontinuar a &ru#ar o seu
&aminho* &omo resu!tado dos seus arrai"ados padrAes do passado* mas %o&+ %ai en&ar42!os
de maneira diferente, d medida ;ue aprende a fa#+2!o* %o&+ se torna &ons&iente de muitas
oportunidades de fe!i&idade ;ue %o&+ i"norou no passado, $essa maneira* %o&+ &omea a
modifi&ar os seus padrAes at ;ue muito* muito "radua!mente os e%entos e(ternos infe!i#es
&essam, Mas en;uanto %o&+ se en&ontrar no ini&io desse est4"io* no espere satisfao e
fe!i&idade imediatas em &ada aspe&to, Primeiro %o&+ pre&isa %er as suas possi8i!idades e
oportunidades e a sua &apa&idade independente de es&o!ha* em %e# de fi&ar tota!mente
indefeso B espera ;ue o destino !he tra"a fe!i&idade,
A essa a!tura* %o&+ de%e &ompreender &omo* em muitos aspe&tos* &ausou a sua
prLpria infe!i&idade por meio das suas prLprias e%asAes e defesas* destruti%as e di%or&iadas
da rea!idade, >o&+ per&e8er4 a"ora* &om um no%o senso de fora* &omo pode &riar a sua
prLpria satisfao e fe!i&idade, $a mesma forma ;ue antes* isso no pode ser feito por meio
de &ompreenso inte!e&tua!, E um pro&esso interior ;ue &res&e or"ani&amente, Assim &omo
%o&+* a"ora* &ompreende em profundidade ;ue nenhum destino ou $eus &rue! o puniu ou
ne"!i"en&iou* da mesma maneira ir4 entender e sa8er ;ue* na %erdade* %o&+ ;ue pode &riar
toda a satisfao ;ue a sua a!ma deseHa &om um anseio do ;ua! %o&+ nem ao menos tinha
&ons&i+n&ia ;uando ini&iou este Pathwork,
Essa &ons&i+n&ia sL pode emer"ir depois de uma &ompreenso mais &omp!eta de
todas as suas fa!sas so!uAes e &on&epAes errMneas* &uHas profunde#as o faro &ons&iente
das suas ne&essidades, O resu!tado primordia! deste Pathwork o entendimento do seu
prLprio sistema de &ausas e efeitos e o senso de fora* independ+n&ia* auto&onfiana e
Hustia ;ue essa &ompreenso d4 a um indi%iduo, Juanto tempo !e%a para atin"ir os
primLrdios hesitantes dessa fora e para* mais tarde* aument42!a* depende dos seus esforos*
da sua %ontade interior e da sua superao da sempre presente resist+n&ia* a ;ua! se
des"asta apenas depois ;ue %o&+ o8tm &onsider4%e! re&onhe&imento dos seus &aminhos
tortuosos
0?
A dor da in-ati-&ao
A"ora* meu ami"o* ;uando %o&+ se depara &om essa dor* e!a rea!mente apenas a
dor ;ue %o&+ e(perimentou um dia ;uando &riana< Ser4 essa rea!mente a frustrao ;ue a
&riana sofreu por &ausa dos pais e nada mais< No* isso no e inteiramente &orreto, E
%erdade ;ue essa dor e essa frustrao ori"inais afetaram a f!e(i8i!idade da sua psi;ue* sua
&apa&idade de adaptao* e assim o tornaram in&apa# de !idar &om e!as, Esses e%entos
fi#eram &om ;ue %o&+ !hes %irasse as &ostas pro&urasse por Cso!uAesD insatisfatLrias, Mas
a dor ;ue %o&+ e(perimenta a"ora muito mais a dor presente da insatisfao* &ausada
pe!os seus padrAes improduti%os, >o&+ no pode distin"uir isso &ons&iente e no pode
se;uer ter &ons&i+n&ia da dor infanti! ori"ina!, Pode ser pre&iso muito tempo e muita auto2
o8ser%aao para &he"ar mesmo a distin"uir a dor, $epois ;ue o fi#er* %o&+ %er4 ;ue a dor
mais a"uda e o seu desespero &om a sua %ida e &om %o&+ mesmo a"ora* e no no passado,
Este importante somente por;ue e!e fe# &om ;ue %o&+ institu=sse os modos improduti%os
respons4%eis pe!a sua dor atua!,
Se %o&+ no fu"ir da dor* mas a enfrentar* passar por e!a* tomando &ons&i+n&ia do
seu si"nifi&ado* %o&+ %ai se dar &onta de ;ue as suas ne&essidades atuais no satisfeitas
pro%o&am a dor, Sua frustrao ser4 &om a sua ina8i!idade atua! para produ#ir satisfao,
>o&+ ainda no &apa# de %er o ;ue pode fa#er a esse respeito* sentindo2se preso na sua
prLpria armadi!ha* in&apa# de en(er"ar a sa=da e* assim* fi&ando dependente de inter%eno
e(terior* so8re a ;ua! no tem nenhum &ontro!e, SL depois de ter &oraHosamente se tornado
&ons&iente de todas essas impressAes e reaAes ;ue %o&+ "radua!mente %er4 uma sa=da e*
portanto* diminuir4 o seu desamparo e aumentar4 a sua fora independente e o seu tiro&=nio,
Numa pa!estra anterior nLs dis&utimos as ne&essidades humanas, Antes ;ue %o&+
des&u8ra as suas %4rias C&amadas protetorasD* %o&+ no pode &onhe&er a!"umas das suas
ne&essidades reais, >o&+ pode &onhe&er a!"umas das suas ne&essidades irreais* superpostas*
mas sL apLs uma &ompreenso mais &omp!eta de si mesmo ;ue %o&+ se torna
"radua!mente &ons&iente das ne&essidades 84si&as* nuas* ;ue %o&+ mantinha reprimidas,
Juando %o&+ e(perimenta a dor antes de &ru#ar o !imiar para a maturidade emo&iona! e
padrAes produti%os* %o&+ tem a possi8i!idade* se assim es&o!her* de fi&ar pre&isamente
&ons&iente dessas ne&essidades, Isso ine%it4%e! se %o&+ deseHa sair do seu presente estado
de %i%er improduti%o,
d medida ;ue passa pe!o pro&esso de tomada de &ons&i+n&ia das suas
ne&essidades e da frustrao &ausada pe!a insatisfao* %o&+ des&o8rir4 primeiro a
imperiosa ne&essidade de ser amado e(atamente &omo a &riana pre&isa re&e8er amor e
afeio, ontudo* no se pode di#er ;ue a ne&essidade de ser amado infanti! e imatura, SL
assim ;uando a pessoa adu!ta tran&ou a sua a!ma e se re&usou a &res&er em sua prLpria
&apa&idade de dar amor* de forma ;ue a ne&essidade de re&e8er permane&e iso!ada e
tam8m en&o8erta, Atra%s dos seus padrAes destruti%os %o&+ empurrou a sua do!orosa
ne&essidade de re&e8er amor para o in&ons&iente, $e%ido a essa fa!ta de &ons&i+n&ia e aos
seus me&anismos de defesa de %4rias esp&ies* a sua &apa&idade de dar Hamais pMde &res&er
no interior da sua psi;ue,
Toda%ia* durante todo o tra8a!ho ;ue temos feito* %o&+ no apenas se tornou
&ons&iente de tudo isso ;ue esta%a o&u!to* mas* &omo eu disse antes* %o&+ &omeou a
disso!%er &ertos n=%eis nefastos, Isso* &omo ;ue inad%ertidamente* fe# &om ;ue a sua
&apa&idade de dar amor emer"isse* mesmo ;ue %o&+ no possa ainda se dar &onta disso* de
forma &omp!eta, Ao en&ontrar a dor* %o&+ rea!mente e(perimenta a tremenda presso das
0.
suas ne&essidades, Por um !ado* %o&+ en&ara a ne&essidade de re&e8er* ;ue &ontinua
insatisfeita en;uanto os padrAes destruti%os pre%a!e&em, E pre&iso a!"um tempo para
&onse"uir a fora ne&ess4ria e o tiro&=nio re;uerido para produ#ir a satisfao da
necessidade de receber, PL outro !ado* a necessidade de dar no pode en&ontrar es&oadouro
at ;ue esse est4"io seHa atin"ido, Assim* uma dup!a frustrao &ausada S e isso "era uma
tremenda presso, E essa presso ;ue to do!orosa, E!a pare&e parti2!o em pedaos,
A mudana da e%a-o para a realidade
Porm* no a&redite ;ue essa presso* essa frustrao &omp!eta* no e(istia antes
;ue %o&+ tomasse &ons&i+n&ia de!a, E!a e(istia* mas &riou outras sa=das* ta!%e# na doena
f=si&a ou em outros sintomas, d medida ;ue %o&+ se d4 &onta do nI&!eo &entra!* a presso e
a dor podem se tornar mais a"udas* mas assim ;ue tem ;ue ser o pro&esso de &ura, >o&+
ento diri"e a sua &ons&i+n&ia para a &ausa &entra!* onde o pro8!ema rea!mente reside, >o&+
fo&a!i#a a sua ateno so8re a rai#, >o&+ tro&a a sua +nfase da e%aso para a rea!idade, A
%erdadeira dor tem ;ue ser e(perimentada em todos os seus tons e %ariedades, >o&+ tem
;ue se dar &onta de ;ue as suas ne&essidades so e(atamente am8os* dar e re&e8er, >o&+
pre&isa sentir e o8ser%ar a frustrao de no en&ontrar uma %4!%u!a de es&ape* a presso
a&umu!ada* o sentimento moment\neo de desesperana ;uanto en&ontrar a!=%io6 a tentao
de fu"ir uma %e# mais, d medida ;ue %o&+ tra8a!ha atra%s dessa fase e fi&a mais forte*
%o&+ no fo"e mais de si mesmo e do ris&o aparente de %i%er, Oportunidades sur"iro no
seu &aminho, >o&+ as %er4 e far4 uso de!as, E!as !he ensinaro a pro"redir no seu
&res&imento e na sua fora at ;ue as suas ne&essidades possam en&ontrar satisfao
par&ia!* e ento aument42!as pou&o a pou&o en;uanto %o&+ &res&e e muda os seus padrAes,
>o&+ pre&isa entender ;ue nesse per=odo %o&+ se en&ontra num estado transitLrio,
>o&+ se &ons&ienti#ou da sua ne&essidade de re&e8er* ;ue saud4%e! em si mesma* mas
essa ne&essidade tornou2se e(a"eradamente forte e* portanto* imatura* por &ausa da sua
represso so8re e!a e da &onse;Tente frustrao da satisfao sadia de re&e8er, Se %o&+ no
re&e8e o 8astante* sua demanda fi&a despropor&ionada* espe&ia!mente ;uando %o&+ est4
in&ons&iente dessa e(i"+n&ia estrita,
$e%ido ao seu pro"resso e ao &res&imento ;ue o&orreu dentro de %o&+* a
ne&essidade madura de dar tam8m &res&eu, >o&+ pode no ter en&ontrado um es&ape para
e!a por &ausa dos padrAes destruti%os ;ue ainda esta%am atuando6 ta!%e# apenas em parte*
ta!%e# de foram modifi&ada, >o&+ pode at ter ini&iado tentati%as de um a&ordo entre o
%e!ho e o no%o &aminho* este I!timo sendo o deseHado, Porm* no es;uea ;ue resu!tados
efeti%os sL podem o&orrer ;uando os no%os padrAes se tornam uma reao inte"rante e
;uase autom4ti&a de %o&+, Seus %e!hos padrAes t+m e(istido por anos* por d&adas* e &om
fre;T+n&ia por mais tempo, A"ora* en;uanto %o&+ aprende e &omea a mudar interiormente*
a mudana e(terna no &he"a imediatamente, Nesse per=odo* a presso interna pode se
tornar mais forte ainda, ontudo* se %o&+ se aper&e8e de tudo isso e tem &ora"em de
enfrent42!o* ne&essariamente %ir4 a ser uma pessoa mais forte* mais fe!i#* mais 8em
e;uipada para %i%er no %erdadeiro sentido da pa!a%ra, Tenha &uidado para no %o!tar B
e%aso, No a&redite ;ue esse per=odo tempor4rio no ;ua! %o&+ en&ontra toda a presso
interna a&umu!ada* &om o desamparo* a inade;uao e a &onfuso ;ue a a&ompanham* seHa
o resu!tado fina!, E!e o tIne! atra%s do ;ua! %o&+ tem de passar,
$epois ;ue o fi#er* o seu senso de fora* de ade;uao e o seu tiro&=nio %o
&res&er &onstantemente S &om o&asionais re&a=das* &!aro, Mas se %o&+ fi#er &om ;ue &ada
09
re&a=da se transforme em outro ponto de apoio* em mais uma !io* os no%os padrAes* &om
o tempo* iro firmar2se no seu Ser Interior* fa#endo &om ;ue %o&+ %eHa as possi8i!idades
;ue dei(ou de per&e8er por tanto tempo, >o&+ ento %ai ter a &ora"em de se apro%eitar
dessas possi8i!idades* em %e# de reHeit42!as por medo, Assim* e sL assim* a satisfao %ir4,
E to importante para %o&+ entender isso* &ons&ienti#ar2se disso, Se isso
a&onte&er* as %anta"ens sero suas,
Meus ;ueridos ami"os* seHam a8enoados* &ada um de %o&+s, Jue essas pa!a%ras
possam ser mais uma &ha%e e uma aHuda para o seu &res&imento e !i8ertao &onstantes,
Jue e!as possam aHud42!o tornar2se %o&+ mesmo* a tomar p!ena posse do indi%=duo ;ue
%o&+ * &om todos os re&ursos* &om toda a ener"ia* en"enhosidade* &riati%idade e a fora do
amor ;ue so inerentes a %o&+* a"uardando permisso para fun&ionar !i%remente, Fi;uem
em pa#* fi;uem &om $eus,
PA'TE 3
00
]
AP'*/ I 0'*A.I=I8A8'
=4 indiv%duo que quer ter uma resposta para o problema do mal, tal como ele se
apresenta hoje em dia, precisa, acima de tudo, de autoconhecimento; quer dizer,
do conhecimento mais absoluto poss%vel da sua pr5pria totalidade. Ele deve
conhecer profundamente quanto bem ele pode fazer e que crimes capaz, e deve
ficar alerta par no considerar uma coisa como real e a outra como iluso.
Ambas so elementos dentro da sua natureza e ambas devem vir > luz, caso
queira : como deveria : viver sem se enganar ou se iludir?.
,/, Kun"
))

=9o h6 d@vida de que essa idia de mentalidade sadia inadequada como
doutrina filos5fica, porque os fatos malficos que ela categoricamente se recusa a
e!plicar so uma poro genu%na da realidade; e eles podem ser, no fim das
contas, a melhor chave para a compreenso do significado da vida e,
possivelmente, os @nicos que podem abrir os nosso olhos para os n%veis mais
profundos da verdade?.
ei!!iam Kames
)3

A Parte ) deste !i%ro preparou o &ampo* ensinando2nos &omo o8ser%ar a nLs
mesmos mais &uidadosamente* a re&onhe&er a &riana irra&iona! e infe!i# ;ue %i%e dentro de
&ada um de nLs e a per&e8er as M4s&aras* en"anos e fa!sas so!uAes ;ue adotamos em
nossas tentati%as de fi&ar numa posio de %anta"em so8re a %ida,
A Parte 3 &on&entra2se mais de perto no nosso ma! pessoa! en;uanto fonte de toda
a nossa infe!i&idade,
No f4&i! en&arar o nosso prLprio ma!, Fa#+2!o re;uer "rande &ora"em e tam8m
"rande &ompai(o em re!ao a nLs mesmos, >o&+ pode ser tentado* em a!"um ponto no
de&orrer deste !i%ro* a a8andonar a sua !eitura e no %o!tar mais a e!e, Juanto a mim*
pre&isei de muito tempo para rea!mente in"ressar neste Pathwork e eu me !em8ro das
muitas %e#es em ;ue a8andonei uma pa!estra* desanimado* in%entando para mim mesmo
))
, Kun", .emories, /reams, 0eflections, Pantheon Yooks* )50:* p, ::-,
)3
ei!!iam Kames, ,he Aarieties of 0eligious E!perience, Mentor* )5.1, pp, ):02):1, UAs >ariedades da
E(peri+n&ia 'e!i"iosa* Editora u!tri(* So Pau!o* )55),V
01
uma ra#o para no a&reditar na;ui!o, $es&o8ri ;ue o!har para as minhas prLprias fa!has e
insufi&i+n&ias* em profundidade e e(tenso* no era um dos maiores pra#eres da %ida,
Foi dif=&i! para mim passar da teoria para o &ampo pessoa! e pr4ti&o, Eu a&redita%a
na import\n&ia de amar toda a humanidade6 &he"a%a mesmo a pre"ar essa atitude6 e*
&ontudo* des&o8ri* na pr4ti&a* ;ue eu &ostuma%a ser indiferente aos sofrimentos dos outros*
ran&oroso &om meus ami"os* e por %e#es era &rue! at &om a mi!ha mu!her e &om meus
fi!hos, E a!m disso* eu fre;Tentemente fa#ia %ista "rossa B disson\n&ia e fa!ha%a em
en(er"ar a &ontradio entre as minhas &renas de&!aradas e o meu %erdadeiro
&omportamento,
7ma das ra#Aes pe!as ;uais eu era tentado a permane&er na &e"ueira era ;ue eu
pro&ura%a e%itar a dor* tanto emo&iona! ;uanto f=si&a* &omo todos fa#emos, omo foi
af!iti%o des&o8rir ;ue tinha de estar disposto* &aso rea!mente 8us&asse a %erdade* a sentir
dores ;ue ha%ia reprimido &om su&esso durante anos`
E a re&ompensa por esse tra8a!ho< Em primeiro !u"ar* des&o8rir a a!e"ria ;ue %em
de se %i%er na %erdade* sem M4s&aras* sem fin"imentos, Se"undo* des&o8rir ;ue* atra%s do
porta! ;ue sentir a minha dor* %em uma %ida de rea! pra#er* e de no mais e%itar a %ida por
medo de sentir a dor, E e(istem muitas outras re&ompensas a!m dessas6 eis a;ui uma das
des&riAes do /uiaG
CE(iste um estado no ;ua! %o&+ %i%er sem &onfusAes do!orosas e torturante* no
;ua! %o&+ pode atuar num n=%e! de f!e(i8i!idade interior* de &ontentamento e se"urana6 no
;ua! %o&+ &apa# de sentimentos profundos e de enorme pra#er6 no ;ua! %o&+ tem a
&apa&idade de en&arar a %ida &omo e!a * sem medo* e portanto &apa# de des&o8rir ;ue a
%ida* mesmo &om os seus pro8!emas* um desafio pra#erosoD,
):
Muitos &aminhos espirituais ensinam ;ue a maneira de !idar &om as "randes e
pe;uenas ne"ati%idades ;ue todos nLs temos e!e%ar2se a&ima de!as* trans&end+2!as,
Se"undo essa idia* pare&e ;ue* se %o!tarmos sempre a nossa ateno para o %erdadeiro*
para o 8om* para o 8e!o* o Eu Inferior %ai se desfa#er, O Pathwork afirma ;ue mtodo da
Ce!e%aoD no fun&iona6 ;ue e!e representa um deseHo inefi&a# e uma ne"ao* e &ondu# a
represso e a uma su8se;Tente ao ne"ati%a no re&onhe&ida, O Pathwork ensina ;ue o Eu
Inferior de%e ser transformado e no trans&endido,
As pa!estras da Parte 3 a8ordam esse tema de %4rios pontos de %ista diferentes, O
/uia enfati#a a import\n&ia de se des&o8rir a C&orrente de ne"aoD in&ons&iente ;ue
sa8ota os nossos deseHos &ons&ientes6 des&re%e os dese;ui!=8rios entre o E"o e o Eu
Superior e o modo &omo e!es pre&isam ser &orri"idos6 mostra &omo a postura de se
entorpe&er em re!ao B dor uma das prin&ipais &ausas de ne"ati%idade pessoa!6 e &omo o
fato de termos aprendido a !i"ar o prin&=pio de pra#er a o&orr+n&ias ne"ati%as perpetua o Eu
Inferior, Nenhuma dessas pa!estras* tomada iso!adamente* des&re%e de modo ade;uado o
fun&ionamento do Eu Inferior6 mas todas e!as Huntas de%em propor&ionar a %o&+ uma
profunda &ompreenso da nature#a do Eu Inferior* &om um in&enti%o para transform42!o,
AP_T7LO ))
):
Pa!estra do Pathwork* nP 3-?,
05
]
C/2/ 8'SC/@5I5
/ J0D/K I0C/0SCI'0.'
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, Y+nos para &ada um de %o&+s, Esta hora
a8enoada, Jue esta pa!estra possa no%amente aHud42!os a des&o8rir mais de si mesmos*
amp!iar e e!e%ar a sua &ons&i+n&ia e forta!e&er a sua &ompreenso da rea!idade,
O uni%erso* ate um &erto "rau de desen%o!%imento ou &ons&i+n&ia* &onsiste em
duas &orrentes fundamentaisG uma &orrente afirmati%a e uma de ne"ao, A &orrente
afirmati%a in&!ui toda a ener"ia &onstruti%a* por;ue &on&orda &om a %iso %erdadeira* ;ue
no pode seno "erar amor e unidade, A de ne"ao destruti%a* por;ue se des%ia
inad%ertidamente da %erdade* &ausando assim Ldio e desunio, Essa e(p!i&ao "era!
ap!i&a2se tanto B sua %ida di4ria indi%idua! ;uanto a "randes &on&eitos da NistLria da
riao, E f4&i! e a8so!utamente poss=%e! dete&tar as &orrentes afirmati%as e de ne"ao
dentro de %o&+ mesmo* em sua %ida di4ria* &aso aprenda a entender e a interpretar a
!in"ua"em do seu in&ons&iente pessoa!, E ne&ess4ria uma &erta t&ni&a para fa#+2!o* mesma
re;uerida para aprender ;ua!;uer outra !in"ua"em,
A &orrente afirmati%a &om fre;T+n&ia a mais not4%e! das duas* por;ue
maHoritariamente &ons&iente, Sempre ;ue %o&+ se %+ pertur8ado por &ausa de uma
insatisfao persistente* %o&+ pode estar &erto de ;ue am8as as &orrentes de%em estar
atuando fortemente* pondo assim os freios em ao, ons&ientemente* a &orrente afirmati%a
mais forte e 8!o;ueia a &orrente de ne"ao in&ons&iente, Juanto mais esta I!tima
esma"ada &om a idia errada de isso a e!imina* mais e!a forada para o su8terr\neo* onde
&ontinua a atuar, E ;uanto mais isso a&onte&e* mais ur"ente e frenti&a se torna a &orrente
afirmati%a, Essas &orrentes empurram a persona!idade em duas direAes diferentes* &riando
tenso e presso &ada %e# mais fortes, A maneira de e!iminar esse &urto2&ir&uito des&o8rir
a &orrente de ne"ao e &ompreender as suas fa!sas premissas e assim "radua!mente
a8andonar a &rena na ne&essidade de sua e(ist+n&ia,
Nessas 4reas da sua %ida* onde as &oisas se"uem &om fa&i!idade* nas ;uais %o&+
pare&e ter sorte* onde na maior parte do tempo %o&+ est4 satisfeito e sem &rises
pro8!em4ti&as e &onfusas* %o&+ pode ter a &erte#a de ;ue e(iste muito pou&a &orrente de
ne"ao e de ;ue a &orrente de afirmao predomina sem uma su8&orrente &ontraditLria
o&u!ta, Em outras pa!a%ras* &orrente afirmati%a no apenas a atitude superfi&ia!* mas
tam8m a atitude de todo o seu ser* indi%iso e de a&ordo &om a rea!idade, >o&+ no est4
di%idido em moti%ao e deseHo,
2udana atra%?- da deteco da corrente de ne:ao
1-
Mas nessas 4reas em ;ue %o&+ repetidamente Ca#aradoD* a &orrente de ne"ao
est4 &ertamente em ao* de uma forma ou de outra, Natura!mente ;ue as ra#oes podem
%ariar de um indi%iduo para outro* mas as &ausas su8Ha&entes t+m ;ue ser &!aramente
definidas para ;ue seHam desati%adas, A maioria de %o&+s H4 &omeou a dete&t42!as* pe!o
menos em parte,
Jua!;uer meta ;ue %o&+ no &onsi"a atin"ir pro%a de ;ue uma &orrente de
ne"ao no dete&tada est4 atuando, No sufi&iente ter &onse"uido a &ompreenso das
suas ima"ens e &on&epAes errMneas* nem de &omo por;ue e!as %ieram a e(istir nas
&ir&unst\n&ias parti&u!ares da sua inf\n&ia, Por mais importante ;ue seHa esse tra8a!ho* e!e
apenas um passo, A Ini&a maneira de produ#ir mudana atra%s da identifi&ao da
maneira &omo a &orrente de ne"ao &ontinua a fun&ionar* impedindo mesmo a mudana
to ardentemente 8us&ada pe!a &orrente afirmati%a,
Presumamos ;ue %o&+ deseHe uma &erta rea!i#ao na sua %ida* da ;ua! %o&+ tem
sentido fa!ta ate a"ora, >o&+ pode ter per&e8ido um forte deseHo por essa rea!i#ao e* no
seu Pathwork* des&o8riu &ertas &on&epAes errMneas* fa!sas &u!pas e atitudes destruti%as ;ue
impedem essa satisfao, >o&+ pode ate ter des&o8erto um medo de rea!i#ao em si e*
&onse;Tentemente* uma suti! atitude de reHeio em re!ao a e!a, O medo pode estar
8aseado uma premissa inteiramente i!usLria sendo* portanto* desne&ess4rio, E!e pode de%er2
se ao deseHo infanti! de no ;uerer pa"ar o preo e(i"ido por essa rea!i#ao, Pode ser uma
sentimento de no mere&er essa fe!i&idade* ou %arias outras ra#oes* ou uma &om8inao de
todas e!as, Juais;uer ;ue e!as seHam* %o&+ des&o8riu em ess+n&ia o ;ue se en&ontra no seu
&aminho,
>o&+ pode e(perimentar essa des&o8erta &omo um nI&!eo instant\neo* por assim
di#er* &omo um pa&ote de pertur8ao, Mas* em8ora raramente* o&orre ;ue esse pa&ote
&ontinua a en%iar B superf=&ie as suas e(pressAes apesar de ter sido dete&tado, E essa a
parte importante do tra8a!ho* sem a ;ua! a %erdadeira !i8ertao no ser a!&anada,
Em %ista de tudo isso* pre&iso reno%ar os seus esforos na dete&o di4ria do
fun&ionamento da &orrente de ne"ao, Suas manifestaAes podem ser muito sutis* difusas e
;uase ;ue es;ui%as demais para ;ue seHam per&e8idas, Mas se %o&+ se dispuser a fa#+2!o* o
;ue antes era to ne8u!oso a ponto de ser ;uase imposs=%e! de formu!ar* tornar2se24 L8%io*
desta&ando2se num &!aro &ontorno, >o&+ %ai des&o8rir &omo %o&+ re&ua !e%emente diante
do pensamento da sua rea!i#ao sempre ;ue e!a se apro(ima da rea!idade, >o&+ pode
per&e8er um %a"o sentimento de des&onforto fami!iar ;ue &ostuma pMr de !ado* ;uando
pensa so8re esse o8Heti%o, Ser4 um sentimento de medo ou fa!sa &u!pa* de ;ue %o&+ no o
mere&e< O ;ue ;uer ;ue seHa* tente tomar essas impressAes %a"as* ne8u!osas* e ;uestion42
!as B !u# da &ons&i+n&ia, E(amine a fantasia distante ;uando* aparentemente* apenas a
&orrente afirmati%a est4 em ao, >o&+ ;uer o imposs=%e! nessa fantasia* no sentido de ;ue
no !e%a em &onsiderao as imperfeiAes humanas de todos os en%o!%idos< Ou pode ser
;ue %o&+ sinta suti!mente ;ue a %ida de%eria pro%+2!o &om a rea!i#ao idea! sem
ne&essidade de mudana* de renun&ia da sua parte< Essa atitude predominante pode ser
e(tremamente suti! e e(i"ir todo o seu dis&ernimento para des&o8ri2!a, Juando isso
a&onte&er* %o&+ ter4 a&hado uma ra#o para a e(ist+n&ia da &orrente de ne"ao,
Juando se der &onta da &orrente de ne"ao &onstantemente atuante* mesmo antes
de &ompreender tota!mente a sua presena* %o&+ en&ontrar4 a!=%io para a desesperana e a
sa=da estar4 B %ista, >o&+ %ai entender por ;ue sua %ida no mudou apesar de muitos
re&onhe&imentos de ima"ens e !iAes da inf\n&ia, >o&+ !o&a!i#ar4 a"ora sentimentos
destruti%os a ser%io da &orrente de ne"aoG medo* &u!pa* rai%a* frustrao* hosti!idade*
1)
et&, esses sentimentos &ontinuam a arder* en&o8ertos* mas e!es podem ser &amuf!ados
ha8i!idosamente* e(p!i&ados e afastados por pro%o&aAes aparentemente reais e proHetados
so8re os outros de forma C8em2su&edidaD, $es&o8rir todos esses me&anismos aprender a
!in"ua"em do in&ons&iente,
>amos a"ora ser mais espe&=fi&os so8re a dete&o de uma &orrente de ne"ao,
>o&+ pode ter a &erte#a de ;ue e!a e(iste se a frustrao &ontinua presente na sua %ida*
apesar da des&o8erta de ima"ens re!e%antes, >o&+ tam8m pode estar &erto da sua
e(ist+n&ia se est4 desesperado na sua &orrente afirmati%a6 se %o&+ teme ;ue a rea!i#ao
nun&a &he"ue6 se &r+ ;ue a sua %ida som8ria sem e!a, $epois de ter determinado dessa
forma a e(ist+n&ia da &orrente de ne"ao* a"ora uma ;uesto de e(periment42!a S no
apenas uma %e#* mas sempre ;ue e!a esti%er em ao,
Para fi&ar mais a"udamente &ons&iente da sua e(ist+n&ia* a pr4ti&a da re%iso
di4ria* &omo %o&+s aprenderam* imensamente Iti! e tem ;ue ser ap!i&ada nessa direo, A
o8ser%ao e o ;uestionamento das suas reaAes emo&ionais t+m de estender2se em
amp!itude e profundidade no &aminho* em !u"ar de diminuir, aso %o&+ pro"rida na direo
&erta* %o&+ a"ora o8ser%ar4 mais* e no menos S ao &ontr4rio da idia e;ui%o&ada de ;ue
ha%er4 menos para %er por &ausa do seu a%ano, O es&rut=nio &uidadoso um pr2re;uisito
priorit4rio,
Para o8ser%ar produti%amente o ;ue o in&ons&iente e(pressa* importante separa
a parte saud4%e! ;ue e(iste em %o&+ da;ue!a ;ue no sadia* ;ue est4 &onfusa*
&omprometida, Essa o8ser%ao desape"ada de a!"o o8s&uro e estranho o pro&edimento
&om maior poder de &ura no Pathwork de !i8ertao, Juando a sua &orrente afirmati%a
o8ser%a a &orrente de ne"ao sem auto2a&usaAes frenti&as* torna2se poss=%e! tradu#ir a
I!tima em !in"ua"em humana &on&isa, A formu!ao &on&isa de sentimentos %a"os de
%a!or inestim4%e!* e eu o enfati#ei &om fre;T+n&ia nos est4"ios ini&iais deste Pathwork,
/>-er%e o- pen-amento- -emicon-ciente-
>o&+ est4 erroneamente &on%en&ido de ;ue &onhe&er o ;ue o&orre no seu
in&ons&iente si"nifi&a simp!esmente en&ontrar e!ementos at ento des&onhe&idos, >o&+
no tem ;ue esperar por a!"o distante e &omp!etamente o&u!to, Primeiro o8ser%e a;ue!as
&amadas ;ue so fa&i!mente a&ess=%eis ;uando a sua ateno fo&a!i#ada so8re e!as, Esses
so os pensamentos semi&ons&ientes* as atitudes e e(pressAes %a"as e difusas ;ue so ;uase
uma se"unda nature#a e portanto so ;uase des&onsideradas por;ue se tornaram uma parte
de %o&+, Mas nenhum dos sentimentos* reaAes e &on&eitos semi&ons&ientes so &!aramente
formu!ados em pensamentos &on&isos, Se o8ser%ar essas reaAes semi&ons&ientes em 4reas
pro8!em4ti&as da sua %ida* %o&+ aprender4 tudo o ;ue pre&isa so8re si mesmo, Essa uma
parte %ita! do aprendi#ado da !in"ua"em do seu in&ons&iente,
O materia! semi&ons&iente in&!ui as reaAes emo&ionais* 8em &omo a sua %ida de
fantasia, A &omparao dessas duas &om fre;T+n&ia demonstra as suas dis&rep\n&ias e
&ontradiAes* assim &omo as suas e(pe&tati%as imaturas,
Juanto mais &!aramente %o&+ per&e8e a maneira &omo se afasta ou se retira da
prLpria rea!i#ao pe!a ;ua! anseia S %endo ta! fato em ao repetidas %e#es 2* mais %o&+ se
apro(ima da e!iminao da &orrente de ne"ao, >o&+ a enfra;ue&e somente pe!o fato de a
&o!o&ar so8 o8ser%ao,
E essen&ia! ;ue %o&+ preste mais ateno B &orrente de ne"ao na sua forma
e(ata, 7m &erto tipo de meditao pode aHudar, Fi;ue muito ;uieto e re!a(ado e &ome&e por
13
o8ser%ar o pro&esso do seu pensamento* e mesmo a sua in&apa&idade ini&ia! para fa#+2!o,
Isso &om o tempo &ondu# B ha8i!idade de afastar os pensamentos por um &urto per=odo e
tornar2se a8so!utamente %a#io, No %a#io poss=%e! a emer"+n&ia do materia! at a;ui
sufo&ado e reprimido* &aso %o&+ e(presse esse propLsito e o deseHe &om fora sufi&iente*
sem fu"ir do esforo para atin"ir seu o8Heti%o, Em8ora dif=&i! no prin&=pio* esse esforo*
apLs a!"um tempo* %ai esta8e!e&er um &ana! para uma parte de %o&+ &om a ;ua! o &ontato
no era poss=%e!, No &omeo* %o&+ %+ os e!ementos destruti%os f!utuando para a superf=&ie
e* ento* torna2se &apa# de &ontatar os e!ementos &onstruti%os* profundamente es&ondidos
no seu interior,
Seu in&ons&iente fa!a &ontinuamente* meu ami"o, E!e fa!a sem ;ue %o&+ oua6
portanto* %o&+ no se &omuni&a &om e!e e* assim* perde uma parte muito importante do seu
tra8a!ho, >o&+ muitas %e#es 8us&a uma &ompreenso inte!e&tua! das &on&epAes errMneas*
des&onsiderando assim o f!u(o &onstante da &orrente de ne"ao e de &omo e!a fun&iona,
Isso de%e se tornar uma tarefa para %o&+* &om +nfase nas suas auto2o8ser%aAes, Se %o&+
de%otar um pou&o de tempo todos os dias para essa ;uesto important=ssima* os resu!tados
sero mara%i!hosos,
), Per"unte2se* a si mesmoG CJua! o meu o8Heti%o a"oraD< CPor ;ue estou
insatisfeitoD< CO ;ue eu "ostaria ;ue fosse diferenteD<
3, CO ;uanto eu o ;ueroD<
:, CAt ;ue ponto e(iste a!"o em mim ;ue no ;uero* ou ;ue eu temo6 ou ao
;ue* por uma ra#o ou por outra* di"o noD<
?, Como posso dete&tar as %4rias formas e manifestaAes da &orrente de
ne"ao na minha %ida di4riaD<
Se formu!ar essas ;uatro per"untas e &omear a respond+2!as %erdadeiramente* seu
tra8a!ho no Pathwork ser4 o mais din\mi&o poss=%e! e o seu pro"resso ir4 espant42!o e dar2
!he pra#er,
SeHam a8enoados* todos %o&+s* em &orpo* a!ma e esp=rito, Fi;uem em pa#* meus
;ueridos ami"os, Fi;uem &om $eus,
1:
AP_T7LO )3
]
.5A0SI3D/ 8A C/55'0.'
8' 0'*A3D/ PA5A
A C/55'0.' A6I52A.I=A
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, $eus a8enoe todos %o&+s, A8enoada seHa
esta hora,
Muitas pessoas a&reditam ;ue uma atitude positi%a em re!ao B %ida si"nifi&a
i"norar o ne"ati%o em si mesmo* mas nada poderia estar mais distante da %erdade, Essa
uma &ompreenso errada dos pro&essos de &res&imento e desen%o!%imento, E imposs=%e!
adotar um &on&eito %erdadeiro e su8stituir o %e!ho &on&eito fa!so* a menos ;ue se
&ompreenda &!aramente por;ue o %e!ho &on&eito no %erdadeiro, O =mpeto rea! de se
transformar Hamais pode %ir* a menos ;ue se %eHa a nature#a destruti%a de uma fa!sa
ima"em e se a%a!ie os seus efeitos em si mesmo e nos outros, SL isso far4 &om ;ue %o&+
reIna todos os seus re&ursos para produ#ir uma mudana, 7m %a"o &onhe&imento dos
prin&=pios "erais desse pro&esso no pode ser sufi&iente ;uando %o&+ !ida &om uma &orrente
de ne"ao profundamente arrai"ada,
L %oc) Auem diE no
Juando %o&+ des&o8re espe&ifi&amente &omo di#er no a um sonho em espe&ia!
ou uma rea!i#ao h4 !on"o tempo sonhado* %o&+ atin"e um a transio fundamenta! em
todo o seu desen%o!%imento* na sua perspe&ti%a em re!ao B %ida, $epois dessa des&o8erta*
%o&+ Hamais ser4 o mesmo, Pe!a primeira %e#* %o&+ &ompreende o fato de ;ue no tem ;ue
depender de &ir&unst\n&ias fora de seu &ontro!e* ;ue no uma %=tima perse"uida de um
destino inHusto e &rue!* ;ue %o&+ no %i%e num mundo &aLti&o* onde a !ei da se!%a pare&e
ser a mais apropriada, $es&o8ertas assim de%em afast42!o do fa!so &on&eito de uma
di%indade puniti%a ou re&ompensadora ;ue est4 !4 no &u* e de uma idia i"ua!mente fa!sa
de ;ue no e(iste ordem* de ;ue no e(iste uma inte!i"+n&ia superior no 7ni%erso,
Juando des&o8re ;ue est4 di#endo NO B prLpria &oisa ;ue %o&+ mais deseHa*
%o&+ no pode mais fi&ar inse"uro* assustado e preso B &on&epo errMnea de ;ue
desafortunado e inferior, $e repente* a %erdade da ordem di%ina &he"ar4 to perto ;ue %o&+
poder4 &ompreend+2!a S e isso* na %erdade* uma e(peri+n&ia mara%i!hosa* mesmo ;ue a
prin&=pio %o&+ ta!%e# no seHa &apa# de %i%en&i42!a de%idamente, Isso si"nifi&a a e(tenso
da sua &ompreenso* o aprofundamento do seu entendimento, >o&+ est4 se tornando
1?
a"udamente &ons&iente do fato de ;ue toda a sua infe!i&idade e insatisfao no so o efeito
remoto de uma &ausa remota* remota mesmo em %o&+ mesmo* mas um efeito muito direito
de uma &ausa ;ue est4 8em diante dos seus o!hos* &aso %o&+ reso!%a o!har para e!a, E &!aro
;ue isso e(i"e o treinamento de tornar2se &ons&iente de reaAes emo&ionais o&u!tas* de
mo%imentos emo&ionais sutis* es;ui%os* %a"amente sentidos, Porm* uma %e# ;ue a sua
mente esteHa a&ostumada a o8ser%ar essas reaAes* essa &ons&i+n&ia no estar4 distante, O
NO ;ue %o&+* e sL %o&+* pode re&onhe&er to distinto ;uanto ;ua!;uer o8Heto do seu
am8iente e(terior ;ue %o&+ ;ueira entender* to&ar e %er,
A des&o8erta desse NO no de%e ser um re&onhe&imento superfi&ia!* !e%iano,
Sinta todo os eu impa&to e si"nifi&ado* re&onhe&endo* primeiro* ;ue e!e e(iste de fato e*
ento* %erifi&ando por;ue e!e e(iste e em ;uais &on&epAes errMneas est4 8aseado, Juando
isso per&e8ido pe!a primeira %e#* a desesperana* o derrotismo dar4 !u"ar a uma esperana
"enu=na S no imposta S e a uma atitude positi%a em re!ao 4 %ida,
Antes ;ue %o&+ &onsi"a uma %iso &!ara da 4rea espe&ifi&a dessa operao* a
&orrente de ne"ao %ai a"ir &ontra o prLprio esforo de des&o8erta e mudana, A!"uns dos
meus ami"os H4 des&o8riram ;ue* no momento em ;ue !utaram &om o su&esso e superaram
a sua resist+n&ia &ontra o tra8a!ho em uma fase parti&u!ar* des&o8riram um NO
&orrespondente em re!ao a uma situao de %ida "enri&a,
En;uanto no n=%e! &ons&iente um SIM ur"ente* frenti&o e desesperanado &!ama
e "rita* o NO su8Ha&ente derrota todos os esforos e fa# &om ;ue todo o pro&esso parea
%erdadeiramente sem esperana,
A tentao de &e"ar2se para a %erdadeira ;uesto* de proHetar e des!o&ar* aumenta,
Isso fre;Tentemente nu8!a a memLria da %itLria passada6 do pro&edimento ade;uado da
pre&e* da meditao e da re%iso di4ria6 da formu!ao das &onfusAes* das per"untas no
respondidas* de %a"os sentimentos des&onfort4%eis numa forma &on&isas* enfrentando2os 4
medida ;ue e!es 8!o;ueiam o &aminho, Essa atitude tam8m o impede de pedir aHuda6 de
&u!ti%ar a %ontade interior de superar 8arreiras ;ue o impedem de %erdade so8re si mesmo e
de ter disposio para mudar6 de re"istrar o NO interior durante esses esforos6 de
enfrentar esses NOS da unia maneira produti%a* a sa8er* &om a inteno de ;uerer %er e
&ompreender a %erdade a respeito da ;uesto,
A8rir2se para a %erdade um passo de&isi%o para tra#er a persona!idade para a
&orrente afirmati%a, A mudana* ta! &omo a transformao da estrutura do &ar4ter e das
impressAes ou ima"ens* difi&i!mente poss=%e! en;uanto no se &ompreende por ;ue uma
mudana assim %erdadeiramente deseH4%e!,
Portanto* em !inhas "erais* o Pathowork pode ser di%idido em duas fases
prin&ipais6 primeiro* en%o!%er a aHuda di%ina para o re&onhe&imento da %erdade6 se"undo*
en"aHar o mesmo a"ente para o8ter a fora* o impu!so e a &apa&idade de mudar, Esses dois
deseHos fundamentais* sendo parte de uma "rande &orrente afirmati%a* de%em ser &u!ti%ados
nos deta!hes da %ida di4ria* nas reaAes* nos pensamentos e sentimentos do dia2a2dia,
N4 a!"um tempo atr4s* ;uando dis&utimos as ima"ens* eu tam8m men&ionei a
su8st\n&ia da a!ma* ;ue o materia! ;ue re"istra a perspe&ti%a do indi%=duo e suas atitudes
em re!ao B %ida, Juando essas atitudes deri%am de uma impresso %erdadeira e pre%a!e&e
uma atitude &onstruti%a* a su8st\n&ia da a!ma mo!dada de ta! maneira ;ue a %ida da
pessoa si"nifi&ati%amente satisfatLria e fe!i#, Juando as impressAes so 8aseadas em
&on&!usAes errMneas* os mo!des na su8st\n&ia da a!ma &riam situaAes desfa%or4%eis e
destruti%as,
1.
Em resumo* o destino de um ser humano no nada mais nada menos ;ue a soma
da sua persona!idade* da;ui!o ;ue e(pressa e emana* o ;ue* por sua %e#* determina &omo a
su8st\n&ia da a!ma mo!dada em termos de rea!idade ou de irrea!idade, A &ons&i+n&ia
humana o es&u!tor6 a su8st\n&ia da a!ma o materia! mo!dado, A persona!idade &omo um
todo* in&!uindo todos os n=%eis* ;ue determina o destino, Se uma pessoa tem um &on&eito
sadio* &onstruti%o* rea!ista em a!"uns n=%eis da persona!idade* en;uanto outros n=%eis
e(pressam o oposto* essa &ontradio afeta ne"ati%amente a su8st\n&ia da a!ma* mesmo ;ue
a atitude positi%a seHa mais forte e &ons&iente* en;uanto a ne"ati%a permane&e o&u!ta, E
portanto* essen&ia! ;ue as 4reas es&ondidas da su8st\n&ia da a!ma seHam re%e!adas para ;ue
se &ompreenda* a partir da %iso das impressAes ;ue ne!a e(istem* por ;ue a rea!i#ao
deseHada ainda se fa# ausente na %ida,
SL re&entemente* e pe!a primeira %e#* a!"uns de %o&+s ;ue tri!ham Pathwork
des&o8riram ;ue nessas 4reas o&u!tas e(istia um NO ;ue nun&a poderiam ter des&o8erto
antes, Pe!o &ontr4rio* esta%am &on%en&idos de ;ue ;ueriam &om todo o ser a;ui!o ;ue
&ontinua%a irrea!i#ado* ou ;ue &ertamente no ;ueriam uma e(peri+n&ia indeseH4%e!, A
mera su"esto de ;ue poderia ha%er um esforo in&ons&iente na direo &ontr4ria teria
pare&ido rid=&u!a,
Esses NOS esto diretamente !i"ados B ima"em ori"ina!* &om o fa!so &on&eito
;ue mo!dou a ima"em na su8st\n&ia da a!ma, E essa &on&epo errMnea 84si&a ;ue fa# uma
pessoa reHeitar a;ui!o ;ue mais ;uer* atuando suti!mente de ta! maneira ;ue a ima"em
pare&e ine%ita%e!mente ser &onfirmada, Por e(emp!o* se %o&+ est4 so8 o efeito da
&on&epo errMnea 84si&a de ;ue inade;uado e no pode ter su&esso* essa &on%i&o %ai
fa#+2!o &omportar2se de ta! maneira ;ue %o&+ a"ir4 rea!mente de forma inade;uada, E maisG
%o&+ ter4 medo do su&esso por;ue a sua &on%i&o de ;ue no &apa# de &orresponder a
e!e transforma o su&esso num monstro assustador,
7ma %e# des&o8erto esse NO em parti&u!ar* 8em &omo o &omportamento de!e
resu!tante* suas e(pressAes L8%ias e sutis nessa 4rea* %o&+ &ompreender4 ;ue no &onse"ue
o su&esso* no por ser inade;uado* mas ;ue %o&+ inade;uada por;ue pensa ;ue e
;ua!;uer e%ento ;ue possa pMr isso B pro%a,
A mudana de uma &orrente de ne"ao profundamente "ra%ada para uma
&orrente afirmati%a sL pode o&orrer ;uando todo esse pro&esso profundamente
&ompreendido6 ;uando a fu"a suti! de uma o8Heti%o deseHado &onstatado e* fina!mente*
modifi&ado para CEu ;uero atin"ir essa meta &om todo o meu &orao, Eu no tenho nada a
temerD, A meditao so8re o por;u+ de no ha%er nada a temer* da ra#o pe!a ;ua! o %e!ho
medo era fa!so e por ;ue moti%o a no%a atitude de a&eitao em re!ao B %ida
inteiramente se"ura o passo fina! para passar de uma &orrente de ne"ao para uma
&orrente de afirmao, Isso de%e ser feito &omo um tra8a!ho di4rio de meditao* &riando
um no%o mo!de na su8st\n&ia da a!ma S desta %e# um mo!de no%o* f!e(=%e!* !e%e e
%erdadeiro ;ue fina!mente apa"ue o anti"o* r="ido* pesado e fa!so,
Compare o po-iti%o com o ne:ati%o
Neste Pathwork %o&+ aprendeu a re%isar a sua %ida B !u# do pro"resso H4 feito* e a
determinar no apenas em ;ue aspe&to superou %e!has o8struAes* mas tam8m o ;ue
permane&e por rea!i#ar, Juando %o&+ e(amina 4reas ainda insatisfeitas da sua %ida*
pro&urando a &orrente de ne"ao su8Ha&ente* tam8m Iti! &omparar essas 4reas &om os
aspe&tos da sua %ida nos ;uais est4 insatisfeito, Ento* &onsidere a &orrente afirmati%a
19
su8Ha&ente6 a e(presso* suti!* porem distinta* da &erte#a de ;ue essa &oisa 8oa sua* ;ue
sempre serXXa sua fa&i!mente* de ;ue e!a no apresenta difi&u!dade e ;ue no pro%o&a o
medo de ;ue possa ser perdida,
Seria tam8m s48io in%esti"ar as 4reas nas ;uais %o&+ se sente mere&edor* em ;ue
%o&+ est4 disposto a pa"ar o preo* a dar* e ento per&e8a ;ue* na %erdade* suas atitudes
nessas 4reas sadias diferem "randemente de seus sentimentos e e(pe&tati%as nas 4reas no2
satisfeitas, Essa &omparao um esforo Iti! ;ue resu!tara em muita &ompreenso, Sinta
&!aramente a diferena entre a sua a8orda"em* as suas emoAes e e(pressAes %o&+ en&ontra
&onsistentemente um padro frustrante e infe!i#,
No h4 possi8i!idade de sair da &orrente de ne"ao en;uanto %o&+ se prender B
&on%i&o de ;ue no tem nada a %er &om o pro8!ema* de ;ue %o&+ est4 impotente para
superar a sua difi&u!dade, Porm ;uando %o&+ se d4 &onta de ;ue o fato de&isi%o fina!
%o&+ mesmo S a sua %ontade e a sua determinao 2* ento o fim do seu sofrimento est4
prL(imo, $i"aG CEu ;uero sair disto, Para fa#+2!o* ;uero sa8er espe&ifi&amente o ;ue
o8strui o meu &aminho neste momento, Eu sei ;ue as foras uni%ersais &onstruti%as me
aHudam e me "uiam no momento em de&ido fa#er a!"o a respeito, Estarei pronto seHa !4 o
;ue forD, ontinue suas ati%idades nessa direo* e o ;ue pare&ia imposs=%e! su8itamente
tornar2se24 fa&t=%e!, No se pode dispensar a meditao des&ontra=da* a &on&entrao e um
m=nimo de auto2o8ser%aao di4ria, E!as so as ferramentas6 aprender a us42!as de maneira
apropriada parte do seu pro&esso de &res&imento,
K4 men&ionei %4rias %e#es ;ue nada em si mesmo &erto ou errado* saud4%e! ou
doentio* &onstruti%o ou destruti%o, O mesmo se d4 &om o sentir* e(perimentar e e(pressar a
atitude de Ceu ;ueroD &om re!ao a uma rea!i#ao em parti&u!ar, O simp!es fato da sua
e(ist+n&ia no "arantia de ;ue o seu ;uerer uma &orrente afirmati%a, d parte o deseHo
&ontr4rio num n=%e! in&ons&iente* esse CsimD pode resu!tar de &o8ia e medo* de ;uerer
demais* e a &o8ia e o medo so produtos da &orrente de ne"ao, Se no e(istisse nenhuma
&orrente de ne"ao o&u!ta* no ha%eria dI%ida de ;ue poderia &onse"uir o ;ue ;uer e*
portanto* no e(istiria medo de no &onse"uir, >o&+ no pre&isa ter &o8ia pois* &aso esteHa
na %erdade e em harmonia &om as foras &Lsmi&as* a &orrente afirmati%a fun&ionar4 &omo
um f!u(o natura!* f4&i! e &a!mo no seu interior, >o&+ pode emitir o Ceu ;ueroD na &orrente
afirmati%a &om uma p!enitude e inteire#a despidas de ansiedade* dI%ida e &o8ia,
Sim ou no* o Ceu ;ueroD ou o Ceu no ;ueroD sL podem ser determinados &omo
e(pressAes da &orrente afirmati%a ou de ne"ao se esses deseHos forem o8ser%ados de
perto* &aso se d+ ou%idos a ;ua!;uer emoo rude ou pertur8adora ne!es &ontida,
Tenho me referido &om fre;T+n&ia ao fato de ;ue o contato com a centelha divina
ou com o seu Eu Aerdadeiro um resultado deste 'ath1or2, A!"uns de %o&+s* meus
ami"os* esto &omeando a e(perimentar esse e%ento indes&rit=%e!, A se"urana* a &erte#a* a
&on%i&o da %erdade* a harmonia e Hustia disso tudo so di"nos de todo o esforo para
superar a resist+n&ia, SL e!e pode rea!mente "ui42!o, Mas o E"o2mente se interpAe muitas
%e#es no &aminho, E!e a&redita ;ue sL e!e e(iste e determina, Mas a"ora e!e pre&isa de&idir
dei(ar ;ue a mente maior de&ida so8re a sua %ida, $ei(e ;ue o Eu mais interior* a
inte!i"+n&ia maior dentro de %o&+ responda Bs suas &onfusAes e o "uie para a %erdade ;ue
%o&+ pre&isa &onhe&er a respeito de si mesmo, $ei(e ;ue o seu Eu Superior o forta!ea para
mudar as suas fa!sas ima"ens e o aHude a mudar da &orrente de ne"ao para a &orrente de
afirmao* &om sua promessa ;ue ser4 ine%ita%e!mente rea!i#ada,
10
6ale -o>re o pro>lema
7ma fonte adi&iona! de aHuda o mtodo de fa!ar so8re as &oisas, Isso H4 se
pro%ou %erdadeiro em outras fases do Pathwork e de i"ua! import\n&ia na fase atua!, Fa!ar
so8re o ;ue %o&+ ;uer* so8re ;ua! a sua o8struo* ;ua! a sua e(tenso e so8re a ra#o da
&orrente de ne"ao o8ser%ada tem um %a!or terap+uti&o* a!m da sua &ompreenso atua!,
Ao fa!ar &om outra pessoa* as &oisas tomaro forma e "anharo uma &!are#a ;ue fa!ta%a
en;uanto %o&+ apenas pensa%a a respeito de!as* ou mesmo en;uanto es&re%ia so8re e!as,
A!m disso* a per&epo ;ue uma pessoa no en%o!%ida pode o8ter e apontar para
%o&+ norma!mente imposs=%e! de atin"ir por si mesmo* por;ue %o&+ est4 en%o!%ido de
forma demasiado profunda, Fa!ando so8re o pro8!ema* a!i%ia2se uma presso ;ue !i8era
uma ener"ia %a!iosa e o8tm2se uma no%a perspe&ti%a, A!"o &omea a mudar no seu
interior* antes mesmo ;ue %o&+ sai8a, A!"uma &oisa posta em mo%imento ;uando %o&+G aR
de!i8eradamente fa# &ontato &om o seu Eu $i%ino em 8us&a de respostas e orientao6 8R
Cdesa8afaD a 4rea de presso,
O efeito dessas duas importantes ati%idades sero e(perimentadas por ;ua!;uer
um ;ue si"a esses &onse!hos,
Para ;ue a &orrente afirmati%a se e(presse numa 4rea de sua %ida e da sua
persona!idade* todo o seu ser tem ;ue estar inteirio* num Ini&o 8!o&o, Sua &ons&i+n&ia no
pode estar di%idida* &om diferentes n=%eis e(pressando o8Heti%os* opiniAes* &on&eitos e
emoAes diferentes,
No poss=%e! se &on%en&er inte!e&tua!mente a dei(ar ;ue a &orrente afirmati%a se
e(presse, Muitos sistema e a8orda"ens tentam impor pe!a fora a &orrente afirmati%a B
&ons&i+n&ia, As pessoas so assim &ondu#idas* e;ui%o&adamente* a uma esperana e a um
su&esso tempor4rios* ;ue no podem ser reais e permanentes a menos ;ue todos os n=%eis
do seu ser esteHam p!enos de dI%idas e medos e ;ue fa!he em &onhe&er e e(pressar a
%erdade, Tampou&o isso pode a&onte&er a menos ;ue a!"umas partes da estrutura de &ar4ter
seHam %erdadeiramente transformadas S ;ue e!as CrenasamD* &omo disse Kesus,
Juando atin"e esse estado de unidade &onsi"o mesmo* &om o seu Eu $i%ino mais
=ntimo* no f!u(o e harmonia da &orrente afirmati%a* %o&+ no tem nada a temer6 %o&+
&aminha em so!o firme,
Nada se interpAes no &aminho de uma %ida p!ena* rea!i#ada* ri&a Essas no so
promessas %a#ias, Todos os instrumentos de ;ue %o&+ pre&isa !he so dados* mas %o&+* e sL
%o&+* tem de us42!os, A;ue!es dentre %o&+s ;ue pro"ridem &onstantemente* !utando &ontra o
NO interior* rea!i#ando o tra8a!ho todos os dias* re"istram a &res&ente &on%i&o de ;ue*
!entamente* esto saindo do &onfinamento e das tre%as para a !i8erdade* para a !u# e para a
%erdade, Jua!;uer um ;ue a!e"ue ter feito o seu me!hor e no ter o8tido su&esso no fa!a a
%erdade, E!e est4 en"anando a si mesmo, E!e* ou e!a* pode rea!i#ar 8ons esforos em 4reas
de menor import\n&ia* mas se re&usa a %er a %erdade onde e!a dLi mais* onde a pessoa
ainda &are&e de !i8ertao,
A!"uma per"unta<
PE'/7NTAG Sinto ;ue tenho uma &orrente de ne"ao tanto dentro ;uanto fora
de mim6 tudo NO, >o&+ pode me aHudar2me a &ompreender por ;u+<
'ESPOSTAG Sim* e eu tam8m posso aHud42!o a sair disso, Eis a ra#oG %o&+ tem
medo de ;ue* se no disser NO* %ai ter de enfrentar uma inade;uao e uma %er"onha
espe&=fi&as, Natura!mente* essa inade;uao e essa %er"onha no so reais* mas %o&+
in&ons&ientemente a&ha ;ue so, O NO pare&e e!iminar a ne&essidade de o!har mais de
11
perto, >o&+ ta!%e# ainda no seHa &apa# de senti2!o* mas isso %ai a&onte&er &aso %o&+
prossi"a no seu Pathwork,
Feito isso* fi&ar4 mais f4&i! en&arar o inimi"o interior S o NO,
Juanto ao &onse!ho imediato a respeito de &omo prosse"uirG
Tome ;ua!;uer um dos pe;uenos CnosD ;ue sur"em no seu tra8a!ho* na sua %ida
di4ria* medite so8re e!es so#inho* em pa# re!a(ado, Essa meditao poderia ser mais ou
menos assim Quse* porm* as suas prLprias pa!a%rasRG CPor ;ue eu di"o NO< Eu tenho o
poder de no di#er NO, E a"ora eu di"oG SIM* eu ;uero rea! e %erdadeiramente des&o8rir
os meus NOSD
Tome um no de &ada %e#, Com todo o meu &orao* eu di"o SIM B %ontade de
entender o NOD, Primeiro %o&+ sentir4 um forte impu!so ne"ati%o &ontra isso* mas ao
esper42!o %o&+ est4 preparado e no permite ;ue e!e o dissuada, Prossi"a di#endoG CA
%erdade no pode me ferir* em8ora a!"o i"norante dentro de mim se re8e!e &ontra e!a,
Apesar disso* di"o SIM, Essa parte de mim no tem poder so8re a maneira &omo diriHo a
minha %ontade e os meus esforos, Esse NO trou(e2me muita destruti%idade e
infe!i&idade* e eu no permitirei ;ue e!e me diriHa mais, Tomo as rdeas em minhas mosD,
Faa isso diariamente por a!"um tempo e a8ra2se para o ;ue sur"ir,
Se %o&+ meditar dessa maneira* en"aHando as foras di%inas ;ue e(istem no
interior do seu ser* %o&+ %ai e(perimentar rea!mente uma "rande mudana, A primeira %e#
ser4 dif=&i!* mas se %o&+ perse%erar %ai se tornar mais f4&i! e produ#ir4 &ada %e# mais
resu!tados, E* eu !he imp!oro* no se es;uea das muitas o&asiAes* neste Pathwork* em ;ue
%o&+ este%e enfrentando um NO fero# e assustador mas* depois ;ue %o&+ superou isso
tudo* !em8re2se do a!=%io e do desafo"o* da ener"ia reno%ada* do aumento da &ompreenso
e saIde e tam8m do &onhe&imento e da &erte#a de ;ue o ;ue %o&+ temia antes no tinha
8ase a!"uma* pois tudo era propor&iona! ao medo e resist+n&ia ;ue %o&+ a!imenta%a, 7se o
&onsider4%e! pro"resso H4 feito* em %e# de se dei(ar es&orre"ar no%amente para a inr&ia,
Ento %o&+ ainda &onse"uir4 a maior %itLria e !i8ertao de sua %ida`
Se"uindo este &onse!ho* %o&+ rea!mente mudar4 de uma &ur%a des&endente* da
&orrente de ne"ao* para uma &orrente &res&ente* doadora de %ida* para a &orrente da
afirmao,
Meus ;ueridos ami"os* todos %o&+s so a8enoados, Possam estas pa!a%ras ser
mais ;ue simp!es pa!a%ras, Jue e!as possam ser* no uma teoria* mas as ferramentas ;ue
de%em ser, Assim %o&+s fina!mente de&idiro ser fe!i#es* no fu"indo mais da rea!i#ao,
Fi;uem &om $eus`
15
AP_T7LO ):
]
A 6$03D/ 8/ '*/ '2 5';A3D/
A/ '$ ='58A8'I5/
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os Y+nos e orientao so2!hes propor&ionadas
para ;ue todos e &ada um de %o&+s en&ontre mais fa&i!mente o seu &aminho e atinHa o seu
o8Heti%o &om menos &onf!ito e resist+n&ia,
E ;ua! o o8Heti%o< O o8Heti%o* tanto ;uanto !hes di# respeito* sL pode ser uma
&oisaG tornar2se o seu Eu >erdadeiro,
Primeiro* ;uero dis&utir &omo o Eu Interior se distin"ue do Eu E(terior* ou &omo
o Eu >erdadeiro difere do E"o, Jua! o re!a&ionamento ;ue e!es "uardam entre si< E(istem
muitas teorias &onfusas so8re a funo do E"o, $e a&ordo &om a!"uns* o E"o
essen&ia!mente ne"ati%o e indeseH4%e!* e o o8Heti%o espiritua! %er2se !i%re de!e, Outras
teorias* parti&u!armente a;ue!as ;ue &ara&teri#am o pensamento psi&ana!=ti&o* di#em ;ue o
E"o importante* ;ue onde no h4 E"o no pode ha%er saIde menta!, Essas so duas %isAes
inteiramente opostas, Jua! de!as a &orreta< Jua! a fa!sa<
'e&apitu!emos 8re%emente a ess+n&ia do Eu >erdadeiro, O seu Eu Interior um
inte"rante da Nature#a* presa Bs suas !eis, Portanto* du%idar desse Eu mais =ntimo no
ra#o4%e!* pois a Nature#a a8so!utamente di"na de &onfiana, Se a Nature#a !he pare&e um
inimi"o apenas por;ue %o&+ no &ompreende as suas !eis, O Eu Interior* ou Eu
>erdadeiro* a Nature#a6 e!e %ida6 &riao, E mais e(ato des&re%er o Eu >erdadeiro
dessa maneira do ;ue di#er ;ue e!e CparteD da Nature#a, O Eu >erdadeiro e a Nature#a
so uma e a mesma &oisa,
Sempre ;ue %o&+ opera a partir do Eu >erdadeiro %o&+ est4 &om a %erdade* %o&+
fe!i#, As mais &riati%as e &onstruti%as &ontri8uiAes B %ida %+m do seu Eu Interior, Tudo o
;ue "rande e "eneroso* tudo o ;ue e(pande a %ida* tudo o ;ue 8e!o e s48io %em do Eu
interior ou >erdadeiro,
A nece--idade de um e:o &orte
Se assim* ;ua! ento a funo do E"o* si"nifi&ando &om essa pa!a%ra o n=%e!
e(terno da persona!idade< O n=%e! do E"o mais a&ess=%e! e %o&+ tem uma per&epo mais
a"uda e mais direta de!e, O E"o a parte ;ue pensa* ;ue a"e* dis&rimina e de&ide, A pessoa
&uHo E"o no se desen%o!%eu sufi&ientemente fra&a* in&apa# de ter dom=nio so8re a %ida
ou fa#er2!he fa&e, E a pessoa ;ue tem um E"o e(&essi%amente desen%o!%ido e enfati#ado
5-
no pode &he"ar ao Eu >erdadeiro, Em outras pa!a%ras* am8os os e(tremos* a fra;ue#a do
E"o e sua hipertrofia* fata!mente impedem o a&esso ao Eu >erdadeiro,
Somente ;uando o E"o est4 sufi&ientemente desen%o!%ido ;ue e!e pode ser
ade;uadamente dispensado, Ora* isso pode soar &omo uma &ontradio* meus ami"os* mas
no , Pois se o E"o est4 su8desen%o!%ido* seus esforos para &ompens42!o &riam uma
de8i!idade e uma e%aso ;ue sL podem produ#ir mais fra;ue#as, En;uanto o E"o no for
sufi&ientemente forte* fa!tam a %o&+ as fa&u!dades &ara&ter=sti&as do seu Eu E(terior* ;uais
seHamG pensar* dis&riminar* de&idir e a"ir ade;uadamente em ;ua!;uer situao en&ontrada
no mundo e(terior,
Jua!;uer um ;ue !ute para a!&anar o Eu >erdadeiro* reHeitando o
desen%o!%imento de um E"o saud4%e!* o fa# por po8re#a, Essas pessoas ainda no se
apropriaram do Eu E(terior, Isso pode de%er2se B indo!+n&ia* uma %e# ;ue o
desen%o!%imento do E"o muito dif=&i! e e!as esperam ;ue esse passo %ita! possa
simp!esmente ser e%itado, Esse erro* porm* &omo todos os erros* tem seu &usto, E!e na
%erdade atrasa a &onse&uo do o8Heti%o, SL ;uando %o&+ se en&ontra p!enamente de posse
do seu Eu E(terior* do seu E"o* ;ue pode dispens42!o e a!&anar o seu Eu >erdadeiro* sL
;uando E"o saud4%e! e forte %o&+ pode sa8er ;ue e!e no a resposta fina!* o dom=nio
I!timo do ser, SL ;uando possui um E"o forte e saud4%e!* ;ue no e(&essi%amente
desen%o!%ido nem re&e8e demasiada +nfase* ;ue %o&+ pode us42!o para trans&ender a si
mesmo e atin"ir um estado mais adiantado de &ons&i+n&ia,
No seu tra8a!ho neste Pathwork %o&+ aprende* atra%s das suas meditaAes* a
uti!i#ar todas as fa&u!dades do E"o para ir a!m de!e mesmo, A;ui!o ;ue %o&+ a8sor%e do
e(terior de%e primeiro passar pe!as fa&u!dades do seu E"o, Em termos pr4ti&osG %o&+
primeiro sai para o e(terior &om as fa&u!dades do E"o e as uti!i#a para apreender %erdades
;ue mais tarde e(perimenta num n=%e! mais profundo de &ons&i+n&ia,
=ai al?m do e:o
N4 muitos seres humanos ;ue no se do &onta de ;ue e(iste a!"o a!m do E"o,
Sua meta fina! &u!ti%ar um E"o forte* ;uer pensem ou no so8re isso nesses termos, Esse
esforo pode !e%42!os a distoro de um E"o e(&essi%amente desen%o!%ido, Esse um 8e&o
sem sa=daG em !u"ar de trans&ender o est4"io do E"o poderoso* as ener"ias do indi%=duo so
usadas para en"rande&+2!o ainda mais,
A !ei ;ue di# ;ue ne&ess4rio ;ue se atinHa um &erto estado e se en&ontre
p!enamente !4 antes de poder a8andon42!o por um outro mais e!e%ado e(tremamente
importante e %o&+ de%e entend+2!a, Os seres humanos fre;Tentemente a ne"!i"en&iam e*
&om mais fre;T+n&ia ainda* i"noram2na tota!mente, A import\n&ia dessa !ei no
sufi&ientemente &!ara para a humanidade* a despeito da des&o8erta de muitas %erdades
espirituais e psi&o!L"i&as,
Numa forma %ariante* a ess+n&ia dessa mesma !ei pode ser %ista no tLpi&o a"ora
dis&utidoG a funo do E"o em re!ao ao Eu >erdadeiro, O Eu >erdadeiro sa8e ;ue o
uni%erso no tem !imitaAes* ;ue* na %erdade* e(iste a perfeio a8so!uta* ;ue pode ser
a!&anada por todo indi%iduo, Essa i!imitada e(panso de fa&u!dades e foras* no uni%erso
8em &omo no indi%=duo* torna poss=%e! a;ue!a perfeio,
No momento do nas&imento* a &riana ainda no possui um E"o, Sem o E"o* e
poss=%e! per&e8er essa mensa"em do Eu >erdadeiro muito &!aramente, Mas* sem o E"o* o
si"nifi&ado dessa mensa"em pode ser distor&ido, Ta!%e# %o&+ tenha des&o8erto e
5)
e(perimentado dentro de si mesmo a !uta infanti! por perfeio* por onipot+n&ia* por pra#er
a8so!uto* a 8em2a%enturana fina! ;ue no &onhe&e pri%ao* insatisfao ou frustrao,
Onde h4 E"o esses esforos so irreais* no&i%os mesmo, A!"uns de %o&+s
%i%en&iaram no Pathwork ;ue pre&iso primeiro a8andonar esses deseHos ou esforos antes
;ue possam retornar a e!es e rea!i#42!os,
Em outras pa!a%ras* &ada um de %o&+s* ;ue se en&ontra neste &aminho* tem de
a&eitar as suas !imitaAes &omo ser humano antes ;ue possa per&e8er ;ue possui uma fonte
i!imitada de poder B sua disposio, Todos %o&+s t+m de a&eitar as suas imperfeiAes* 8em
&omo as imperfeiAes desta %ida* antes ;ue possam e(perimentar a;ue!a perfeio a8so!uta
;ue por fim des&o8riro* ;ue o seu destino, Mas sL !hes poss=%e! &ompreender isso
depois de terem a8andonado a distoro infanti! desse &onhe&imento, Somente ;uando o
seu E"o !ida &om o reino no ;ua! as suas possi8i!idades e os seus &orpos %i%em a"ora ;ue
%o&+s podem &ompreender profundamente as suas reais fa&u!dades e possi8i!idades* 8em
&omo o seu %erdadeiro poten&ia!,
Juando fa!o do o8Heti%o I!timo de perfeio* de poder i!imitado* de pra#er
a8so!uto* no ;uero di#er ;ue essa rea!i#ao o&orrer4 num futuro distante* ;uando %o&+
no ti%er mais um &orpo, Eu no fa!o desse estado em termos de tempo* mas em termos de
;ua!idade6 e!e pode o&orrer a ;ua!;uer momento* no momento em ;ue %o&+ despertar para a
%erdade sL ser4 poss=%e! ;uando %o&+ ti%er en&ontrado e depois a8andonado Bs distorAes
infantis de perfeio* poder e pra#er a8so!utos, No E"o su8desen%o!%ido* esses deseHos no
so apenas i!usLrios* mas e"o=stas e destruti%os, E!es t+m ;ue ser a8andonados antes ;ue
possam ser a!&anados,
Meus ;ueridos ami"os* esta pa!estra de e(trema import\n&ia para todos %o&+s,
E!a no pode* no sL desfa#er a &onfuso em tornos de aparentes &ontradiAes a respeito de
idias fi!osLfi&as a respeito da %ida* mas* o ;ue mais importante* pode forne&er uma &ha%e
essen&ia! para o seu prLprio desen%o!%imento, E!a pode fa&i!itar um a8andono ;ue sL pode
o&orrer ;uando %o&+ &onfia no seu Eu mais intimo &omo parte inte"rante da nature#a e da
&riao,
Juando sentir e e(perimentar o Eu >erdadeiro* %o&+ no dar4 +nfase e(&essi%a Bs
fa&u!dades do E"o, Tampou&o dei(ar4 importantes fa&u!dades su8desen%o!%idas do E"o
adorme&idas* ne"!i"en&iadas,
Todas as 8+nos so estendidas a todos %o&+s, Essas 8+nos so uma rea!idade
;ue os en%o!%e a todos, E!as so o amor uni%ersa!* respondendo aos seus %a!entes esforos
de e(panso indi%idua!, Fi;uem em pa#* fi;uem &om $eus,
53
AP_T7LO )?
]
/ M$' L / 2A;B
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, Jue esta pa!estra possa pro%ar2se Iti!, Possa
ser uma 8eno, Possam estas pa!a%ras !anar !u# e es&!are&imento na sua 8us&a por
!i8ertao,
A maioria das re!i"iAes o&identais assume uma a8orda"em dua!ista para a "rande
;uesto do ma!6 e!as di#em ;ue o ma!e uma fora diferente do 8em, $e a&ordo &om essa
idia* as pessoas t+m de enfrentar uma tomada de de&iso entre o 8em e o ma!, O ponto de
%ista re!i"ioso re&onhe&e o peri"o do ma!* o seu poder anti%ida e a infe!i&idade e o
sofrimento ;ue e!e tra#, Por outro !ado* e(istem tam8m fi!osofias ;ue afirmam ;ue o ma!
no e(iste* ;ue e!e uma i!uso, Am8os esses ensinamentos anta"Mni&os e(pressam
"randes %erdades* mas a e(&!usi%idade &om a ;ua! e!es a professam* no fim das &ontas*
tornam fa!sas as suas %erdades, $e fato* ne"ar tem duas foras separadas* o 8em e o ma!,
>o&+ de%e esforar2se entre essas duas a!ternati%as para en&ontrar a %erdadeira resposta,
Esta pa!estra %ai aHud42!o a fa#er isso,
/ mal como entorpecimento
O ma! o entorpe&imento da a!ma* ou resu!ta de!e, Por ;ue o ma!
entorpe&imento< Juando %o&+ pensa nos me&anismos de defesa em ao na psi;ue
humana* a &one(o entre o entorpe&imento e o ma! torna2se &!ara, rianas ;ue se sentem
feridas* reHeitadas e impotentemente e(postas B dor e B pri%ao* fre;Tentemente des&o8rem
;ue entorpe&er os seus sentimentos a Ini&a proteo &ontra o sofrimento, Isso
&omumente um aparato protetor Iti! e muito rea!ista,
$e modo seme!hante* ;uando as &rianas esto &onfusas por per&e8erem
&ontradio e &onf!ito B sua %o!ta* emoAes i"ua!mente &ontraditLrias sur"em na sua prLpria
psi;ue, rianas no podem !idar &om nenhuma dessas duas situaAes, O entorpe&imento
tam8m uma proteo &ontra as suas respostas* seus impu!sos e reaAes &ontraditLrios,
Nessas &ir&unst\n&ias* e!a pode mesmo ser uma sa!%ao, Mas ;uando esse entorpe&imento
torna2se uma se"unda nature#a e mantido muito depois ;ue as &ir&unst\n&ias do!orosas
mudaram* e ;uando a pessoa no mais uma &riana indefesa* isso* na me!hor das
hipLteses* o in=&io do ma!,
O entorpe&imento e a insensi8i!idade em re!ao B sua prLpria dor si"nifi&a o
mesmo em re!ao B dor a!heia, Juando uma pessoa e(amina as suas prLprias reaAes de
perto* pode &omumente o8ser%ar ;ue a primeira reao espont\nea em re!ao aos outros
5:
um sentimento por e!es e &om e!es* uma &ompai(o ou empatia* uma parti&ipao da a!ma,
Mas a se"unda reao restrin"e esse f!u(o emo&iona!, A!"o esta!a por dentro e pare&e di#er
no* o ;ue si"nifi&a ;ue uma &amada protetora de insensi8i!idade se formou, Nesse
momento* a pessoa fi&a separada S aparentemente se"ura* mas separada, Mais tarde* o
estado de separao pode ser e(a"eradamente &ompensado por um fa!so sentimenta!ismo*
uma dramati#ao e uma simpatia e(a"erada e insin&era, Mas esses so apenas su8stitutos
para o entorpe&imento, Este* institu=do pe!a prLpria pessoa* ine%ita%e!mente se espa!ha para
os outros* da mesma forma ;ue toda atitude adotada em re!ao a si mesmo se e(pande
ine%ita%e!mente em direo aos outros,
Podemos distin"uir o tr+s est4"ios de entorpe&imentos, Primeiro* entorpecimento
em relao a si mesmo* &omo um me&anismo de proteo se"undo* entorpecimento em
relao aos outros, Neste esta"io* e!e uma atitude passi%a de indiferena ;ue permite
o8ser%ar o sofrimento a!heio sem sentir des&onforto, Muito do ma! ;ue h4 no mundo
&ausado por esse estado de a!ma, Kustamente por ser menos L8%io* e!e mais preHudi&ia! a
!on"o pra#o* pois a &rue!dade ati%a indu# reaAes mais r4pidas, A indiferena passi%a*
&ontudo* nas&ida do amorte&imento dos sentimentos* pode passar desper&e8ida por ser
muito f4&i! de &amuf!ar, E!a permite ;ue a pessoa si"a os impu!sos mais e"o=stas sem ;ue
essa atitude seHa dete&tada, A indiferena pode no ser to ati%amente ma!fi&a ;uanto a
&rue!dade ati%a* mas e!a to danosa ;uanto esta a !on"o pra#o,
Crueldade
O ter&eiro est4"io do entorpe&imento a crueldade ativamente infligida, E!e tem
sua ori"em no medo dos outros* ;ue pere&em estar B espera desses atos6 na in&apa&idade de
!idar &om fIrias desa8ridas ou num pro&esso suti! de forta!e&imento do aparato protetor de
entorpe&imento, A prin&=pio* isso pode pare&er in&ompreens=%e!* mas ;uando %o&+ pensa
profundamente so8re o tema* des&o8re ;ue as pessoas podem o&asiona!mente* ;uase
&ons&ientemente* a&har2se B 8eira de uma de&iso, COu eu permito ;ue os meus sentimentos
8us;uem uma empatia &om o outro ou* para repe!ir esse forte inf!u(o de sentimentos
&a!orosos* eu tenho ;ue a"ir de maneira e(atamente opostaD, No momento se"uinte* esse
ra&io&=nio se foi* a de&iso &ons&iente foi es;ue&ida e o ;ue permane&e uma fora ;ue
&ompe!e a atos &ruis,
Em todos esses &asos pode2se %er repetidamente &omo todo o dano* toda a
destruti%idade* todo o ma! resu!tam da ne"ao do Eu >erdadeiro espont\neo e da adoo
de reaAes se&und4rias &omo su8stitutos ;ue de uma forma ou de outra* esto sempre
re!a&ionadas &om o medo,
A fronteira entre o entorpe&imento passi%o e a &rue!dade ati%a &om fre;T+n&ia
muito t+nue e pre&4ria* muito dependente de &ir&unst\n&ias aparentemente e(ternas, Se as
pessoas &ompreendessem esses pro&essos* no apenas inte!e&tua!mente mas dentro de!as
mesmas* e!as estariam e;uipadas para !idar &om a &rue!dade do mundo* ;ue to
fre;Tentemente d4 ori"em ao desespero* B dI%ida e B &onfuso,
A &rue!dade ati%a entorpe&e a pessoa ;ue a perpetra em um "rau ainda maior, E!a
no apenas pro=8e o inf!u(o dos sentimentos positi%os espont\neos &omo tam8m afasta o
medo e a &u!pa, O ato de inf!i"ir dor aos outros ao mesmo tempo mata a &apa&idade ;ue a
prLpria pessoa tem de sentir, Portanto* e!a um aparato mais forte usado para a!&anar o
entorpe&imento,
5?
>o&+ sempre de%e distin"uir os &omportamentos ati%os* tanto de &rue!dade ;uanto
de indiferena* das tend&ncias emocionais, A indiferena ou o entorpe&imento podem no
ser ati%amente e(e&utados6 poss=%e! e(perimentar essa no2parti&ipao e esse
entorpe&imento mas no a"ir de a&ordo &om e!es, >o&+ pode fa#er tudo o ;ue puder para
aHudar outra pessoa* ta!%e# a!"umas %e#es at e(a"erar* sL por;ue no ;uer* no n=%e!
&ons&iente* ser to indiferente, O deseHo de ferir os outros pode e(istir apenas &omo uma
emoo* sem ;ue Hamais seHa e(presso em atos, ontudo* ;uando %o&+ se sente &u!pado*
no diferen&ia essas manifestaAes %itais e* assim* no fa# diferena se %o&+ sente ou a"e de
forma destruti%a e danosa, Por &onse"uinte* toda a 4rea pro8!em4ti&a ne"ada* empurrada
para fora da &ons&i+n&ia* onde e!a no pode mais ser &orri"ida, Admitir* re&onhe&er* en&arar
uma emoo* no importa ;uo indeseH4%e! e!a seHa* no pode Hamais ferir a prLpria pessoa
ou os outros e* &om o tempo* ne&essariamente disso!%e o sentimento ne"ati%o, onfundir o
impu!so &om o ato e* portanto* ne"ar a am8os* resu!ta em e(trema pertur8ao para a
persona!idade* afetando os outros indiretamente* sem a esperana de mudana en;uanto o
pro&esso permane&e in&ons&iente,
>isto so8 essa !u#* fi&ar4 &!aro ;ue o entorpe&imento em seu e(tremo torna2se uma
&rue!dade ati%a, A diferena entre e!es apenas em "rau, E de e(trema import\n&ia ;ue
%o&+ entenda isso* pois a;ue!es ;ue esto mais &ho&ados* mais temerosos e in&apa#es de
!idar &om a &rue!dade ;ue e(iste no mundo* e ;ue mais sofrem &om o simp!es
&onhe&imento de ;ue e!a e(iste* fi#eram2se ine%ita%e!mente entorpe&idos de a!"um modo e*
&onse;Tentemente * sofrem pe!a &u!pa, Portanto* de%e e(istir uma &orre!ao entre o
entorpe&imento de uma pessoa e sua a8orda"em ou atitude em re!ao aos aspe&tos
ma!fi&os da %ida, A!"umas pessoas podem estar e(a"eradamente so8re&arre"adas* outras
e(a"eradamente sentimentais* outras ainda podem ser demasiadamente duras e indiferentes
B e(ist+n&ia do ma!, Jua!;uer uma dessas reaAes e(a&er8adas est4 o8ri"atoriamente !i"ada
ao entorpe&imento ;ue* em a!"um aspe&to* foi institu=do na psi;ue* num &erto momento*
esse entorpe&imento pare&eu ser a Ini&a proteo dispon=%e!6 depois* e!a foi
in&ons&ientemente mantida,
;i:ao da &ora %ital com -ituaHe- ne:ati%a-
om fre;T+n&ia* per"unta2se por;ue e(iste a destruti%idade* a doena* a "uerra e a
&rue!dade, As respostas para essa per"unta* em "era!* no so sufi&ientemente
&ompreendidas* mas mesmo ;uando e!as so &ompreendidas em parte* a!"o fi&a fa!tando,
Penso ;ue a maioria de %o&+s a"ora est4 pronta para entend+2!o num n=%e! mais profundo,
Tenho dito repetidamente ;ue as &on&epAes errMneas &riam o &onf!ito* e isso
perfeitamente %erdadeiro, E(iste porm um e!emento adi&iona! sem o ;ua! nenhuma
&on&epo errMnea poderia ter poder, E o se"uinteG a mera ne"ati%idade* &omo numa atitude
destruti%a* tem um efeito destruti%o muito menor ;ue a destrutividade ligada e combinada
ao princ%pio vital positivo, E isso o ;ue torna as manifestaAes neste p!ano terrestre
parti&u!armente srias ou se%eras, Em outras pa!a%ras* ;uando uma fora positi%a se
mistura &om uma atitude destruti%a ou &om ne"ati%idade* sua &om8inao &ria o ma!, A
%erdadeira destruti%idade portanto* no apenas uma distoro da %erdade e dos poderes
uni%ersais &onstruti%os* mas uma distoro ;ue de%e ser permeada por um poderoso
prin&=pio %ita! e pe!o seu poder &onstruti%o, Se o prin&=pio %ita! no esti%esse en%o!%ido e
no fosse uti!i#ado inad%ertidamente* ento o ma!* ou destruti%idade* teria uma durao
muito &urta,
5.
A me!hor maneira para ;ue %o&+ possa ap!i&ar o ;ue eu di"o a;ui* e retirar desta
pa!estra mais ;ue um prin&=pio %a"o e a8strato* %endo2se a si mesmo da se"uinte
perspe&ti%aG todos %o&+s ;ue se en&ontram neste Pathwork des&o8riram &ertas feridas e
dores ;ue suportaram ;uando &rianas, A!"uns &omearam a &ompreender* mesmo ;ue
muito superfi&ia!mente* ;ue no momento em ;ue foram feridos um pro&esso espe&=fi&o te%e
!u"ar, O prin&=pio erLti&o* ou o prin&=pio do pra#er* foi posto a ser%io do seu ferimento* do
seu sofrimento* da sua dor, Todas as emoAes sur"idas dessa ferida ori"ina!* de a&ordo &om
o seu &ar4ter e o temperamento* tam8m &om8inam &om o prin&=pio do pra#er, Essa !i"ao
&ria todas as difi&u!dades pessoais* todas as &ir&unst\n&ias indeseH4%eis,
Todas as a!mas ;ue ha8itam esta terra* somadas* &riam o &onf!ito "era! do "+nero
humano, Juando %o&+ se der &onta do nImero de pessoas* independentemente da sua ao
e(terior* ;ue sL pode e(perimentar o prin&=pio do pra#er em fantasias de &rue!dade* %ai
&ompreender ;ue esse o %erdadeiro nI&!eo da "uerra S da &rue!dade &omo um todo, Isso
no de%e fa#+2!o sentir2se &u!pado, Antes* de%e es&!are&+2!o e !i8ert42!o para permitir ;ue os
seus pro&essos internos se transformem, Por;ue foi uma ferida ma!8aratada e ma! entendida
;ue &riou essa situao, A &rue!dade sem o prin&=pio do pra#er Hamais poderia ter poder
rea!, A fa!ta de &ons&i+n&ia dessa &om8inao de &rue!dade e pra#er no a!i%ia* de modo
a!"um* o efeito ;ue e!a tem so8re o &!ima "era! da emanao da humanidade,
A per-i-t)ncia do malN o praEer li:ado O crueldade
Se %o&+ e(perimentou a &rue!dade* o seu prin&=pio do pra#er est4 !i"ado a e!a e
fun&iona de &erta forma em &one(o &om e!a, om fre;T+n&ia* a &u!pa e a %er"onha em
re!ao a isso so to fortes ;ue toda a %ida de fantasia ne"ada* mas Bs %e#es esse fato
&ons&iente, $e%e2se esta8e!e&er a &ons&i+n&ia dessa %erdade e e!a de%e ser &ompreendida
de um ponto de %ista "era!* pois se for %erdadeiramente entendida* tanto a &u!pa ;uanto a
%er"onha sero remo%idas, Na medida em ;ue &res&er a &ompreenso* o prin&=pio do pra#er
responder4 "radua!mente a e%entos positi%os,
A &om8inao do prin&=pio do pra#er &om a &rue!dade pode e(istir de forma ati%a
ou passi%a, Isto * o pra#er e(perimentado ao inf!i"ir2se &rue!dade ou suport42!a S ou
am8os, A !i"ao do prin&=pio do pra#er a uma &ondio na ;ua! e!e fun&iona mais
fortemente em &onHuno &om a &rue!dade &ria uma retirada do amor* !imita2o apenas &omo
um %a"o anseio ;ue no pode ser se"uido ou mantido at o fim, Nessas &ir&unst\n&ias* o
amor no a e(peri+n&ia tentadora e pra#erosa ;ue pode ser para uma outra parte da
persona!idade, O anseio pe!o pra#er do amor e a i"nor\n&ia do fato de ;ue se reHeita a sua
%erdadeira e(peri+n&ia* por meio da !i"ao do prin&=pio do pra#er B ne"ati%idade*
&omumente &riam uma profunda desesperana, A desesperana pode ser entendida e
instantaneamente e!iminada assim ;ue este fato for &ompreendido em toda a sua
profundidade,
Em &asos menos e%identes* ;uando a &riana no sofre uma a"resso to direta*
mas apenas uma %a"a reHeio e no2a&eitao* o prin&=pio do pra#er se inte"rar4 numa
situao seme!hante, Isso &ria um &onf!ito nos re!a&ionamentos da %ida rea!,
A primeira hipLtese* a de asso&iar &rue!dade ao prin&=pio do pra#er* tornar4 um
re!a&ionamento to in&erto* ;ue muitas %e#es e!e tota!mente e%itado, Ou %o&+ o a&har4 to
assustador ;ue fi&a perp!e(o e* nesse &aso* sente2se in&apa# de &ontinuar &om e!e, Ou %o&+
poder4 fi&ar ini8ido por &ausa da %er"onha de ;uerer inf!i"ir ou suportar a &rue!dade* o ;ue
impede toda espontaneidade e fa# %o&+ se retrair ou torna &onfusos todos os sentimentos,
59
Meus ;ueridos ami"os* muit=ssimo importante entender este prin&=pio, E!e se
re!a&iona &om a humanidade &omo um todo* 8em &omo &om o indi%=duo, Em "era!* e!e no
tem sido 8astante &ompreendido* por;ue a psi&o!o"ia e a &i+n&ia espiritua! no se fundiram
sufi&ientemente, A psi&o!o"ia tem feito a!"umas %a"as tentati%as para &ompreender este
fator e* em a!"uma medida e!e tem sido &ompreendido* no entanto* no entendida a sua
"rande import\n&ia em termos de &i%i!i#ao e seu destino* ou e%o!uo, A"ora o mundo
est4 pronto para entender este fato da %ida,
E%o!uo si"nifi&a ;ue &ada indi%=duo* atra%s do pro&esso de auto2&onfrontao e
de autoper&epo* "radua!mente muda a orientao interior do prin&=pio do pra#er, Na sua
reao espont\nea* mais e mais indi%=duos respondero a e%entos* situaAes e &ondiAes
positi%os,
Todos %o&+s sa8em ;ue essa mudana =ntima no pode ser deseHada diretamente, A
E(presso direta da sua %ontade e(terior pode e de%e se"uir na direo de manter e
sustentar um tra8a!ho &omo este Pathwork* o ;ua! aumenta a ha8i!idade de entender e
&u!ti%ar a %ontade e a &ora"em de o!har para si mesmo e des&o8rir e superar a resist+n&ia, E
\ medida ;ue %o&+ fa# isso* \ medida ;ue usa a sua %ontade e as fa&u!dades do seu E"o
dessa maneira &onstruti%a* a %erdadeira mudana a&onte&e* &omo a!"uns de %o&+s &omeam
a e(perimentar* ;uase &omo se nada ti%esse a %er &om todos os esforos* &omo se fosse um
su8produto* um desdo8ramento sem re!ao &om esse esforo,
E assim ;ue as &oisas rea!mente so` E dessa maneira ;ue o pro"resso e o
&res&imento de%em o&orrer,
/radua!mente* atra%s desse pro&esso de &res&imento* um indi%=duo apLs outro
reorienta os mo%imentos e as foras da a!ma, A e(presso do mo%imento &Lsmi&o no
interior da psi;ue %ai !i"ar2se ento a &ondiAes e &ir&unst\n&ias puramente positi%as,
Sentimentos positi%os ou pra#erosos no sero mais retirados de &ir&unst\n&ias ne"ati%as,
A"ora %o&+ est4 a&ostumado a estas I!timas e* portanto* reprime a &om8inao de
sentimentos pra#erosos e e%entos ne"ati%os,
Em !u"ar de reprimi2!a* ne"42!a* des%iar o o!har* %o&+ de%e enfrent42!a, Ao en&arar
e &ompreender esse fato* sem &u!pa ou %er"onha* %o&+ tem de aprender no &urso do
&res&imento ;ue toda imperfeio de%e ser a&eita e &ompreendida antes ;ue possa ser
mudada, Assim* na medida em ;ue 8em2su&edido em en&arar e entender o seu &onf!ito* o
prin&=pio do pra#er %ai &orrer em diferentes &anais, Juando isso a&onte&er* a mo8i!idade ir4
e(istir sem tens ao e ansiedade* e o re!a(amento %ai e(istir sem esta"nao,
Todos %o&+s* meus ami"os* tentem en&ontrar o seu C&asamentoDinterior espe&=fi&o
entre a &orrente do pra#er e uma &ondio ne"ati%a, Juando en&ontrar esse &asamento
dentro das foras da sua a!ma* em termos espe&=fi&os* %o&+ &onhe&er4 e entender4
perfeitamente &ertas manifestaAes e(ternas dos seus pro8!emas, O a!=%io da p!ena
&ompreenso sL pode produ#ir2se ;uando %o&+ tem a &ora"em de en&arar esse &asamento,
Juando %o&+ se tornar &apa# de formu!ar &!ara e &on&isamente &omo as foras positi%as e
ne"ati%as esto &om8inadas no seu &aso espe&=fi&o* %o&+ %er4 &!aramente a ima"em e(ata
da sua insatisfao, >er4 por ;ue %o&+ se mantm es&ondido de si mesmo e da %ida6 por ;ue
se retira dos seus prLprios sentimentos6 por ;ue reprime e monta "uarda so8re as fo&as mais
espont\neas e &riati%as ;ue e(istem dentro de %o&+, >o&+ %er4 por ;ue 8!o;ueia
sentimentos* Bs %e#es &om muita dor* e ento tenta ra&iona!i#42!os e afast42!os &om
e(p!i&aAes,
Faa tentati%as de des&o8rir os dois fatores ;ue dis&utiG
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Primeiro* des&u8ra &omo %o&+ se entorpe&eu6 des&u8ra as 4reas nas ;uais
desen%o!%eu uma insensi8i!idade para &om a sua prLpria dor, Permanea a!erta ;uando
esti%er intera"indo &om os outros e pro&ure por momentos nos ;uais tem um sentimento
moment\neo e imediato de &ompai(o e empatia* e ento* rapidamente* o afasta e torna2se
separado e insens=%e!,
Se"undo* des&u8ra em ;ue aspe&to o prin&=pio de %ida e pra#er est4 !i"ado a uma
&ondio ne"ati%a, Em ;ue medida isso se manifesta S ta!%e# apenas em suas fantasias S e
&omo isso o afasta da auto2e(presso* da unio* da e(peri+n&ia* de um estado sem medo de
auto2 rea!i#ao &om um esp=rito prL(imo<
N4 a!"uma per"unta re!a&ionada a este tLpi&o<
PE'/7NTAG Eu "ostaria de entender* de um modo um pou&o mais &on&reto* esse
&asamento entre as foras do amor e da &rue!dade, Por e(emp!o* no &aso de &rianas ;ue se
sentem reHeitadas por suas mes* esse &asamento si"nifi&a ;ue a pessoa no pode sentir
pra#er sem tam8m sentir deseHo de %in"ana S a!"um tipo de deseHo s4di&o em re!ao B
me< Isso a&onte&e* ta!%e#* sL na fantasia* nun&a na rea!idade* e ento a pessoa est4
norma!mente in&ons&iente de ;ue o par&eiro representa a me<
'ESPOSTAG Sim* poderia ser e(atamente assim, Ou poderia tam8m ser ;ue o
pra#er pudesse apenas ser e(perimentado em !i"ao &om o fato de ser reHeitado
no%amente* ou um pou&o reHeitado* ou &om medo de ;ue a reHeio pudesse o&orrer,
PE'/7NTAG Mas e!as no sentiram pra#er ;uando foram reHeitadas,
'ESPOSTAG E &!aro ;ue no, Mas a &riana usa o prin&=pio do pra#er para tomar
o e%ento ne"ati%o* o sofrimento* mais suport4%e!, Isso o&orre in&ons&ientemente* de forma
no inten&iona! e ;uase ;ue autom4ti&a, Inad%ertidamente* por assim di#er, O prin&=pio do
pra#er &om8ina2se &om a &ondio ne"ati%a, O Ini&o modo pe!o ;ua! isso pode ser
determinado atra%s da in%esti"ao da %ida de fantasia de uma pessoa, E assim ;ue o
&asamento esta8e!e&ido, Ento* os ref!e(os autom4ti&os so atre!ados a uma situao ;ue
&om8ina inerente do pra#er &om o e%ento do!oroso,
PE'/7NTAG E a &riana ;uer reprodu#ir essa reHeio<
'ESPOSTAG No de forma &ons&iente* natura!mente, Nin"um rea!mente ;uer ser
reHeitado, O pro8!ema ;ue as pessoas &ons&ientemente deseHam ser a&eitas e amadas* mas
in&ons&ientemente e!as no podem responder a uma situao &omp!etamente fa%or4%e! de
a&eitao, Nesses &asos* o prin&=pio do pra#er H4 foi &ondu#ido para o &ana! ne"ati%o e sL
pode ser &ana!i#ado no%amente atra%s da &ons&i+n&ia e do entendimento, A prLpria
nature#a desse &onf!ito ;ue o prin&=pio do pra#er fun&iona de maneira ;ue a pessoa menos
o ;uer &ons&ientemente, No se pode di#er ;ue a pessoa in&ons&ientemente ;uer ser
reHeitada* mas o ref!e(o H4 foi esta8e!e&ido numa &riana, >o&+ &ompreende isso<
PE'/7NTAG Eu no entendo muito 8em &omo se pode sentir pra#er ;uando
a!"um reHeitado* e(&eto so8 a forma de %in"ana, Isso eu posso entender,
'ESPOSTAG Ta!%e# %o&+ possa ima"inar tam8m2 isso muito &omum S ;ue
;uando as pessoas se sentem se"uras em serem a&eitas e amadas* e!as perde a &ente!ha do
interesse, Isso tam8m ra&iona!i#ao pe!a a!e"ao de ;ue essa uma !ei ine%it4%e!* ;ue
o&orre de%ido ao h48ito ou a outras &ir&unstan&ias, Mas isso no seria assim se no fosse
pe!os fatores dis&utidos nesta pa!estra, A &ente!ha* o interesse* o f!u(o din\mi&o sL e(istem
;uando h4 uma situao inse"ura ou infe!i#, >+2se isso &om fre;T+n&ia, Por %e#es* a
&ondio ne"ati%a se manifesta apenas em fantasias, Estas* ;uando e(aminadas de perto* de
uma maneira ou de outra so !i"adas ao sofrimento* B humi!hao ou a hosti!idade, Isso
;ue &hamado de maso;uismo ou sadismo, >o&+ &ompreende a"ora<
51
PE'/7NTAG Sim* a&ho ;ue sim,
'ESPOSTAG No h4 dI%ida* meus ;ueridos* de ;ue &ada um de %o&+s* desde ;ue
rea!mente o deseHe* en&ontrar4 mais e mais pa#* a %ida din\mi&a* a se"urana interior ;ue
e(iste na auto2rea!i#ao ;ue %o&+s &omearam a &u!ti%ar, Portanto* %o&+ e(perimenta
momentos de %i%er no eterno a"ora de si mesmo* em %e# de !utar para se afastar de!e, ada
momento %i%ido a"ora de%e tra#er2!he respostas, Se %o&+ re!em8rar esse fato simp!es em
suas meditaAes* na sua apro(imao de si mesmo* estas %o se tornar mais produti%as B
medida ;ue %o&+ prosse"ue, A;ui!o ;ue %o&+ espera do futuro ser4 ainda mais !i8ertador
;ue o ;ue %o&+ H4 &omeou a e(perimentar,
SeHam a8enoados* fi;uem em pa#* fi;uem &om $eus,
55
AP_T7LO ).
]
/ C/06;I./ '0.5' AS 6/52AS
P/SI.I=A ' 0'*A.I=A 8/ P5A<'5
C/2/ /5I*'2 8A 8/5
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, No%as 8+nos para todos e &ada um de %o&+s6
para &ada passo* &ada esforo ;ue %o&+s empreendem na sua Hornada para a !i8ertao,
omo pref4&io a esta pa!estra* eu "ostaria de dis&utir o si"nifi&ado da dor e a sua
&ausa rea!, A dor o resu!tado do &onf!ito, E!a o&orre ;uando duas direAes opostas
&oe(istem numa persona!idade, A direo das foras uni%ersais &riati%as orienta2se para a
!u#* para a %ida* para o &res&imento* o desdo8ramento* a afirmao* a 8e!e#a* o amor* a
in&!uso* a unio e o pra#er supremo, Sempre ;ue essa direo &ontrariada por outra* &ria2
se a dor* mas o dese;ui!=8rio e um tipo espe&ia! de tenso &ausada pe!a direo oposta, E
isso ;ue &ausa o sofrimento,
=ida e anti%ida
O prin&=pio ;ue e(ponho a;ui mostra2se %erdadeiro em todos os n=%eis, Na
rea!idade* e!e %erifi&4%e! no n=%e! f=si&o, O sistema f=si&o* &omo os outros sistemas ou
p!anos* tam8m se esfora por a!&anar a inte"ridade e a saIde, Juando uma fora
pertur8adora pu(a numa direo oposta* o &onf!ito das duas direAes &ria a dor,
Juando !utamos &ontra a pertur8ao de forma inefi&a#* e a persona!idade ;uer
saIde* e!a ne"a ;ue tam8m ;uer a no2saIde, 7ma %e# ;ue o esforo pe!a no2saIde
reprimido e i"norado* a !uta pe!a saIde fi&a ainda mais tensa, Essa a ori"em da dor, Se a
persona!idade ti%esse &ons&i+n&ia de ;uerer a saIde 8em &omo a no2saIde* o &onf!ito
&essaria instantaneamente* pois este I!timo deseHo no pode ser mantido6 apenas o primeiro
pode ser sustentado, E a in&ons&i+n&ia ;ue &ria o a8ismo entre &ausa e efeito, A &ausa o
deseHo ne"ati%o6 o efeito a pertur8ao no sistema, Os dois impu!sos persistem* e a dor
&omea a e(istir,
Porm* ;uando esse pro&esso p!enamente &ompreendido e as &onse;T+n&ias
tempor4rias* ainda ;ue ine%it4%eis* do deseHo ne"ati%o so a&eitas* o indi%iduo pode
permitir2se penetrar nessa dor a"ora e(istente* e a dor &essa* ine%ita%e!mente, Essa no
uma maneira destruti%a de a8raar a dor ou um e!emento maso;uista* autopuniti%o* ;ue
a8ri"a e perpetua em si um deseHo ne"ati%o, E uma p!ena a&eitao da;ui!o ;ue 2 e &om
)--
isso a dor &essa, Esse o prin&=pio* por e(emp!o* do parto sem dor, E o prin&=pio do no2
&onf!ito, E o prin&=pio ;ue Kesus risto e(pMs ;uando disse* Cno resistais ao ma!D,
Nos p!anos menta! e emo&iona! e(iste a!"o seme!hante, Juando o &onf!ito
p!enamente &ompreendido e a&eito &omo uma manifestao tempor4ria* &omo um efeito S
a&eito &omo ta! sem fina!idade* e ainda assim &om &ons&i+n&ia da retido dessas
&onse;T+n&ias2 a dor menta! ou emo&iona! &essa, Isso no a&onte&e ;uando o ne"ati%o
deseHado pois* &omo %imos* esse ;uerer simp!esmente &ria a no%a direo* &ontr4ria B
direo ori"ina!* positi%a, Tampou&o pode a&onte&er pe!o a8andono do prin&=pio afirmati%o*
mas sim pe!a &ompreenso do a"ora* do presente, Ento &essam as dores menta! e
emo&iona!* assim &omo a dor f=si&a &essa ;uando o impu!so oposto a8andonado, Tudo
isso %erifi&4%e! e tem sido %erifi&ado em todo o mundo, Todos %o&+s ;ue esto neste
Pathwork de auto2rea!i#ao H4 o e(perimentaram* pe!o menos o&asiona!mente,
No p!ano espiritua!* meus ami"os* diferente, E diferente por;ue o p!ano
espiritua! a &ausa* en;uanto todos os outros p!anos ou esferas so efeitos, O p!ano
espiritua! a ori"em da direo positi%a, E!e no &ontm* e no pode &onter* uma direo
ne"ati%a, A direo ne"ati%a &ria e &riada por %arias atitudes in&ompat=%eis &om a ori"em
de toda a %ida, O p!ano espiritua! a prLpria unidade e* portanto* o &onf!ito* direAes
opostas e* &onse;Tentemente* a dor* so impens4%eis a!i,
E muito importante &ompreender* meus ami"os* ;ue o ne"ati%o sL pode ser
deseHado por uma parte da persona!idade* nun&a por toda e!a, Sempre ha%er4 uma outra
parte da psi;ue ;ue se opAe %io!entamente ao deseHo ne"ati%o* de forma ;ue a dor
&ertamente ser4 produ#ida, No n=%e! f=si&o* assim &omo um est4"io passa"eiro* na
&ompreenso de ;ue e!e o efeito de uma &ausa inad%ertida e uma pertur8ao apenas
moment\nea, Nessa &ompreenso e a&eitao o indi%iduo interrompe o &onf!ito, E!e a&eita
o ne"ati%o sem fina!idade e &om uma atitude o8Heti%a* no indu!"ente,
A dor e o sofrimento so sempre o resu!tado do impu!so de duas tend+n&ias so8re
a persona!idade* tend+n&ias ;ue so as direAes da %ida e da anti%ida, E!as tam8m podem
ser &hamadas Bs direAes amor@Ldio e positi%a e ne"ati%a, As &amadas e(ternas da
persona!idade de%em sofrer en;uanto a unio no e a!&anada, A unio* ou unidade* e(iste
apenas na rea!idade p!ena do prin&=pio &riati%o &Lsmi&o, E e(tremamente importante* meus
ami"os* &ompreender o ;ue di"o a;ui* por;ue essa &ompreenso a8rir4 no%as portas,
/ de-ePo pelo ne:ati%o
Toda a diferena reside em estar ou no &ons&iente dos prLprios deseHos ne"ati%os,
E(istem* &!aro* de"raus de &ons&i+n&ia, E poss=%e! ter &ons&i+n&ia de!es de um modo
&asua!* superfi&ia!* ou ter o8tido uma importante per&epo da sua e(ist+n&ia* porm di!uir
essa &ons&i+n&ia, Juanto mais &ons&iente %o&+ esti%er de um deseHo de!i8erado pe!o
ne"ati%o* mais estar4 no &ontro!e de si mesmo* da %ida* e menos se sentir4 %itimando*
indefeso e fra&o,
Juando uma entidade no tem &ons&i+n&ia do seu deseHo de!i8erado do ne"ati%o*
o sofrimento infinitamente maior ;ue ;ua!;uer sofrimento ou dor ;ue pode se"uir2se
;uando o indi%iduo est4 &ons&iente de ;ue e!e mesmo ;uis isso, A fa!ta dessa &ons&i+n&ia
&ria ine%ita%e!mente um &!ima ps=;ui&o no ;ua! o indi%iduo se sente identifi&ado &omo
%itima, A separao entre &ausa e efeito na &ons&i+n&ia de uma pessoa &ria &onfuso* dI%ida
e desesperana, No momento em ;ue tenha sido a!&anada a per&epo do deseHo ne"ati%o*
%o&+ pe!o menos sa8e o ;ue &ausa as suas difi&u!dades e(teriores e situaAes indeseH4%eis,
)-)
Mesmo antes ;ue seHa &apa# da sua e(ist+n&ia* simp!esmente sa8er ;ue %o&+ &riou as
manifestaAes indeseH4%eis %ai transform42!o numa pessoa !i%re,
A;ue!es dentre %o&+s ;ue tri!haram esses &aminhos interiores ini&iais ;ue !e%am B
&ons&i+n&ia dos seus deseHos ne"ati%os de%em ter o &uidado de entender essa &ons&i+n&ia e
de re!a&ion42!a &om as manifestaAes indeseH4%eis da sua %ida, Esse passo essen&ia! no
de%e ser despre#ado pois* na %erdade* poss=%e! estar &ons&iente* pe!o menos at &erta
medida* de um deseHo ne"ati%o e* no o8stante* i"norar ;ue o deseHo ne"ati%o a &ausa
imediata de uma ;uantidade de manifestaAes na sua %ida &ontra as ;uais %o&+ !uta
o8stinadamente, E essa e(atamente a sua dor, >o&+ !uta &ontra a!"o ;ue %o&+ mesmo
indu#iu* e &ontinua a indu#ir* en;uanto* ao mesmo tempo* sempre ha%er4 o impu!so para a
!u#* para a inteire#a* para o amor6 a in&!uso e a atitude &onstruti%a* para a 8e!e#a e o
desen%o!%imento, A sua ne"ao em re!ao B direo da inte"ridade e o seu es;ue&imento
dessa ne"ao S o no sa8er ;ue ;uer duas &oisas opostas ao mesmo tempo S o &onfundem
e &ausa2!he dor,
A;ue!es dentre %o&+s ;ue re&onhe&em seus deseHos ne"ati%os o8ti%eram no%a
fora e esperana, Por;ue ento %o&+ %+* primeiro &omo um prin&=pio e uma possi8i!idade*
&omo a sua %ida pode ser ;uando %o&+ no tem mais deseHos ne"ati%os* mesmo ;ue no
sai8a ainda por ;ue os a8ri"a em primeiro !u"ar, Mas* simp!esmente sa8er ;ue os possui e*
su8se;Tentemente* fa#er a sua &one(o &om os resu!tados indeseH4%eis* dar2!he24 uma no%a
esperana e uma no%a perspe&ti%a,
A;ue!es ;ue ainda no ti%eram essa per&epo de%em tentar ao m4(imo des&o8rir
seus deseHos ne"ati%os, Na superf=&ie* a maioria das pessoas no pode ima"inar &omo pode
a8ri"ar deseHos destruti%os, Medite e ;ueira rea!mente des&o8rir o ;ue est4 em %o&+, Fa#er
isso ainda mais dif=&i! ;uando se ne"a persistentemente a;ue!es aspe&tos da %ida ;ue
dei(am a!"o a deseHar* e no se ;uer en&arar o fato de perder a!"o* de sofrer por a!"uma
&oisa, Esse tipo de ne"ao do ;ue %o&+ rea!mente sente e da;ui!o ;ue !he fa!ta torna
imposs=%e! a produo de %erdadeira satisfao na sua %ida,
Portanto* per"unte2seG CEu e(perimento tudo ao m4(imo do meu poten&ia!< O ;ue
possi%e!mente me pertur8a mais do ;ue eu admito<D essa seria a primeira per"unta
pertinente para a;ue!es &uHa tend+n&ia fu"ir das prLprias insatisfaAes* de ne"42!as*
atenu42!as* fa!sifi&ando a situao, E ento* &!aro* h4 a;ue!es ;ue esto muito a"udamente
&ons&iente do seu sofrimento e da;ui!o ;ue !hes fa!ta* mas ;ue esto des!i"ados do
me&anismo interior ;ue ;uer o resu!tado ne"ati%o, Este Pathwork prosse"ue &om a tomada
de &ons&i+n&ia dos deseHos ne"ati%os de!i8erados* ou do ato de e%itar resu!tados positi%os* o
;ue %em a ser a mesma &oisa, Isso* &omo %o&+ pode %er um importante mar&o em toda a
sua rota de e%o!uo, Isso &onstitui a diferena entre sentir2se uma indefesa fo!ha ao %ento e
sentir2se "o%ernante de si mesmo* autMnomo, O prin&=pio de &i&!os ou &=r&u!os S ;uer seHam
8eni"nos ou %i&iosos f sempre o prin&=pio da autoperpetuao, A autonomia
positi%amente autoperpetuadora* posta em mo%imento pe!a &ons&i+n&ia da rea!idade,
Ciclo- autoperpetuadore-
Juando atin"e &erto "rau de per&epo do interior da sua psi;ue* %o&+ %+ &omo
am8as as atitudes* a positi%a e a ne"ati%a* so autoperpetuadoras, Tome* por e(emp!o*
;ua!;uer atitude sadia, Juando %o&+ e(pansi%o* &onstruti%o* a8erto* &ompreensi%o* todas
as &oisas so f4&eis, >o&+ no tem ;ue despender muito esforo, E!as perpetuam a si
mesmas, >o&+ nem mesmo tem ;ue "astar ener"ia em nenhum tipo de!i8erado de
)-3
meditao, Por si mesmos* os seus pensamentos* atitudes e sentimentos positi%os, Esses*
por sua %e#* &riam mais pensamentos* atitudes e sentimentos positi%os, Esses por sua %e#*
&riam satisfao* produti%idade* pa# e dinamismo, O prin&=pio e(atamente o mesmo em
situaAes ne"ati%as, Nesse &aso* as foras autoperpetuadoras sL podem ser modifi&adas por
um pro&esso de!i8erado ;ue pAes a!"o no%o em mo%imento,
E tam8m importante ;ue %o&+ entenda e %isua!i#e ;ue as esferas da &ons&i+n&ia
operam e(atamente de a&ordo &om as direAes ;ue nLs dis&utimos, Em outras pa!a%ras* o
prin&=pio e a direo positi%os so a esfera da rea!idade* na ;ua! e(iste uma i!imitada
autoperpetuao em ;ua!;uer aspe&to em ;ue a &ons&i+n&ia per&e8a a e(ist+n&ia dessa
inte"ridade e a8und\n&ia ine(aur=%eis,
O n=%e! de persona!idade ;ue ;uer o ne"ati%o e se"ue essa direo &ria um no%o
mundo* ou no%a esfera ps=;ui&a* en&o8rindo o mundo ori"ina!* positi%o, Ima"ens e formas
S os produtos de atitude* pensamentos e sentimentos S &riam esse mundo ne"ati%o, E(istem
muitas %ariaAes* "raus e possi8i!idades* de a&ordo &om a fora dos deseHos ne"ati%os* &om
a &ons&i+n&ia dos deseHos* tanto positi%os ;uanto ne"ati%os* e &om o e;ui!=8rio entre os dois
tipos de deseHo, >o&+ pode o8ter uma idia apro(imada disso &omparando a sua prLpria
mudana de &ons&i+n&ia &om a sua ne"ao in&ons&iente anterior da e(peri+n&ia positi%a*
ou mesmo do seu deseHo direto do ne"ati%o, >o&+ %er4 ;ue essa diferena &onstitui outra
esfera da &ons&i+n&ia* um mundo diferente* &om sa8or e atmosfera prLprios,
O mundo f=si&o* materia!* em ;ue %o&+ %i%e manifesta o positi%o e o ne"ati%o e
apresenta uma &om8inao dos dois, Tudo isso e(iste dentro e fora de %o&+ S num ser sem
tempo nem espao, >o&+ pode e de%e atin"ir esses mundos no interior da sua psi;ue
tornando2se a"udamente &ons&iente de!es, E!es so o produto das suas prLprias auto2
e(pressAes* das suas %4rias esferas de &ons&i+n&ia, >o&+ de%e atra%ess42!os* &amada por
&amada* no seu interior, Onde ;uer ;ue %o&+ esteHa re!ati%amente !i%re de deseHos ne"ati%os*
ser4 8astante simp!es e f4&i! entender* sentir e e(perimentar o mundo da %erdade* no ;ua!
todo o 8em e(iste e per"unta a si mesmo, Portanto* no h4 ne&essidade de &onf!ito* de
dI%ida* de medo ou de pri%ao, Nessas 4reas* %o&+ %ai des&o8rir ;ue a8re destemidamente
o &orao para e(peri+n&ia positi%a e din\mi&a* ;ue se mo%e eternamente na direo de
mais desdo8ramento* de mais fe!i&idade* de mais in&!uso* uma %e# ;ue %o&+ no 8arra esse
mo%imento &om a sua mente temerosa* mantendo2o preso e esta"nando2o, essas esferas
esto !46 e!as no sL e(istem nas profunde#as da sua psi;ue* onde %o&+ pode sentir a %ida
eterna de toda e(ist+n&ia* mas tam8m se manifestam na sua %ida e(terior, E Iti! tomar
&ons&i+n&ia de!as tam8m* para ;ue %o&+ possa &ompar42!as ade;uadamente,
E ento* natura!mente* sempre h4 o pro8!ema prin&ipa!G a 4rea da sua psi;ue e(iste
o medo do positi%o e* portanto* a sua ne"ao, onse;Tentemente* a pri%ao e o
sofrimento se manifestam na sua %ida e(terior, >o&+ de%e e(perimentar p!enamente esse
esfera dentro da sua &ons&i+n&ia* de modo a poder trans&end+2!a pe!a transformao de si
mesmo, >o&+ de%e %i%+2!a tota!mente* no ne"ando ou !utando para se afastar* mas %endo2a
e a&eitando2a* aprendendo a &ompreender a sua nature#a, E isso o ;ue ;uer di#er atra%ess42
!a* passar por e!a, Juando essa esfera afirmada e a%a!iada &omo uma rea!idade
tempor4ria* sL ento o mundo su8Ha&ente* autoperpetuador* de 8em* pode ser a!&anado* e
ne!e %o&+ no tem mais ;ue pro&urar* tatear e ;uerer* mas sa8e ;ue tudo H4 seu* mesmo
antes de t+2!o a!&anado,
Sempre ;ue %o&+ est4 separado dos outros* das outras &riaturas humanas* %o&+ por
&erto esta no mundo ne"ati%o* numa ne"ati%idade autoperpetuadora* ;ue %o&+ &u!ti%a
atra%s dos seus deseHos destruti%os, >o&+ no pode* portanto* dei(ar de sofrer* por;ue ne"a
)-:
e i"nora o si"nifi&ado tota! do &onf!ito ;ue assim se desen%o!%e, O &onf!ito %aria de
indi%=duo para indi%=duo e* num dado indi%=duo* de fase para fase* e mesmo Bs %e#es de
uma hora para outra* por;ue em diferentes momentos sur"em di%ersas direAes de deseHos,
E!as se a!ternam na predomin\n&ia em ;ua!;uer momento dado,
Portanto* sempre ha%er4 em %o&+ um &onf!ito in&essante no ;ua! um !ado porfia
em direo B inte"ridade e B unio &om as outras &riaturas de muitas formas diferentesG
rumo ao amor e B &ompreenso* para a &onsiderao* para dar e re&e8er, Mas sempre e(iste
ainda esse outro !ado ;ue ne"a a direo anterior* ;ue a teme e resiste a e!a, Em
&onse;T+n&ia disso* e(iste uma dor parti&u!ar* e ;uanto maior a ne"ao* maior a dor,
A dor "ra%ada pe!o &onf!ito ;ue se instaura &om a outra pessoa, Pois %o&+ no
de%e es;ue&er* meu ami"o* ;ue 8astante do!oroso ;ue %o&+ ;ueira e no ;ueira*
a!ternadamente* re!a&ionar2se e amar por um !ado* e odiar* reHeitar e retirar2se por outro,
Isso fi&a infinitamente mais &omp!i&ado ;uando esse &onf!ito mu!tip!i&ado por uma
se"unda pessoa em &uHos par\metros %o&+ penetra e ;ue mantm uma !uta interior
seme!hante,
/ praEer ne:ati%amente orientado
Am8as essas direAes* a positi%a e a ne"ati%a* esto !i"adas ao prin&=pio do pra#er,
E essa &one(o ;ue torna to dif=&i! a8rir mo da direo ne"ati%a e mudar, O prin&=pio do
pra#er positi%o e ne"ati%amente orientado parte %o&+ em pedaos, Por si mesmo e!e !he
inf!i"e dor* mas isso no e(iste apenas em %o&+, E!e tam8m e(iste na;ue!es &om ;uem
%o&+ est4 en%o!%ido nesse &onf!ito e a ;uem %o&+ no &onse"ue de&idir se ama ou no* ou
ainda se os reHeita, aso esti%essem em perfeito e;ui!=8rio e !i%res dessa di%iso interior*
e!es &ertamente no seriam afetados pe!a sua !uta, A harmonia de!es &om as foras
uni%ersais e o a!to "rau de &ons&i+n&ia por e!es possu=do ser%iriam de proteo &ontra a sua
ne"ati%idade e a tenso resu!tante entre os impu!sos positi%o e ne"ati%o, Se fosse poss=%e!*
apenas a t=tu!o de ar"umento* ;ue um ser to e%o!u=do pudesse entrar num re!a&ionamento
&om uma pessoa &omum ;ue destroada por essa !uta* a I!tima ainda sofreria por &ausa de
sua prLpria di%iso, Mas &omo tudo fi&a mais &omp!i&ado ;uando a outra pessoa est4 numa
posio seme!hante* pois ento o &onf!ito no dup!o* mas um &onf!ito &omposto*
;u4drup!o, Ima"ine as muitas possi8i!idades matem4ti&as ;ue sur"em de uma situao
assim* &om todas as suas &onse;T+n&ias psi&o!L"i&as de in&ompreenso* Hu!"amento errado
e m4"oa* os ;uais* por sua %e#* &riam mais ne"ati%idade,
Ima"inemos duas pessoas* A Y, CAD e(pressa momentaneamente a direo
positi%a orientada pe!a unio, CYD est4 &om medo dessa e(presso e* portanto* se retira e
reHeita CAD, onse;Tentemente* CAD no%amente fi&a &on%en&ido de ;ue o mo%imento sadio
da a!ma em direo B unio era arris&ado e do!oroso e* portanto* retorna ao ne"ati%o e B
ne"ao, omo isso muito do!oroso* o prin&=pio de pra#er ne"ati%o se !i"a a esse fato*
tornando a dor mais suport4%e!, E ento CAD %ai de!eitar2se insuport4%e! e* ento* CYD
a%entura2se a sair en;uanto CAD est4 num 8ura&o ne"ro, Isso %ai prosse"uindo* por %e#es
em a8erta oposio* em8ora em a!"uns momentos possa ha%er uma &onHuno fu"a#, Por
%e#es* a direo positi%a de CAD en&ontra a direo ne"ati%a de CYD6 outras %e#es* o&orre o
&ontr4rio6 outras %e#es ainda* am8as as &orrentes ne"ati%as esto em ao* am8os se retiram
ou se anta"oni#am, Em outras o&asiAes* am8os se a%enturam temporariamente no positi%o
mas* uma %e# ;ue o prin&=pio ne"ati%o ainda e(iste ne!es* a posio positi%a apenas
tateante* to in&erta e temerosa* to di%idida* to defensi%a e apreensi%a ;ue essas
)-?
emoAes ne"ati%as a respeito da direo positi%a mais &edo ou mais tarde produ# resu!tados
ne"ati%os, Estes so* ento* atri8u=dos B a%entura positi%a* antes ;ue Bs emoAes
pro8!em4ti&as a seu respeito, E ine%it4%e! ;ue a direo ne"ati%a assuma no%amente o
&ontro!e depois desses per=odos de possi8i!idade mItua* at ;ue o !ado ne"ati%o* destruti%o
e &heio de ne"ao* seHa p!enamente &ompreendido e e!iminado,
A direo negativa e destrutiva no seria to feroz e to dif%cil de superar se o
princ%pio do prazer no estivesse ligado a ela. >o&+ se en&ontra na posio de no ;uerer
separar2se do pra#er pre&4rio ;ue retira da indu!"+n&ia para os sentimentos e as atitudes
destruti%as, Isso pode e%o!uir suti!mente* insidiosamente e inad%ertidamente ;uando um
indi%=duo &omea a se"uir numa direo saud4%e! e &onstruti%a,
Tomemos o se"uinte e(emp!o* ;ue pode pro%ar2se Iti! para todos, Suponha ;ue*
no seu &aminho para a auto2rea!i#a&o* %o&+ o8tenha fora e auto&onfiana, Onde %o&+
sentia in&erte#a e &u!pa ao sentir um atrito &om outra pessoa* %o&+ a"ora e(perimenta uma
no%a &a!ma interior* &erte#a de si mesmo e uma fora e f!e(i8i!idade ;ue nun&a sou8e ;ue
e(istiam, $a anti"a maneira* %o&+ poderia ter rea"ido de forma su8missa para a!i%iar a sua
&u!pa* ou &om a"resso hosti! para a!i%iar o despre#o por si mesmo* &ausado pe!a sua
in&erte#a, O ;ue ;uer ;ue fi#esse* &omo ;uer ;ue rea"isse* &om a sua ne"ati%idade e
dI%ida* %o&+ esta%a ape"ado ao prin&=pio ne"ati%amente orientado do pra#er, >o&+ "osta%a
dos seus pro8!emas, A"ora %o&+ pro"rediu, >o&+ se e(perimentou de uma no%a maneira6
em !u"ar de es&o!her a dI%ida in&Mmoda* %o&+ o8tm per&epo do moti%o pe!o ;ua! a
outra pessoa se &omporta desse Heito, No momento* essa &ompreenso torna2o !i%re* forte e
!he d4 mais o8Heti%idade ;uanto a si mesmo e B outra pessoa, Em outras pa!a%ras* o
prin&=pio autoperpetuador de per&epo e &ompreenso foi posto em mo%imento,
Mas ento o prin&=pio ne"ati%o de pra#er ainda e(istente* por;ue ainda no
tota!mente re&onhe&ido* !i"a2se B sua &ompreenso da ne"ati%idade da outra pessoa, >o&+
&omea a se &on%en&er a prestar mais e mais ateno aos defeitos e B &e"ueira da outra
pessoa* e &omea inad%ertidamente a "ostar disso, >o&+ no distin"ue imediatamente entre
os dois tipos diferentes de pra#er, O primeiro %em ;uando %o&+ o8ser%a &om
distan&iamento o ;ue e(iste no outro* e isso o fa# !i%re6 o se"undo apare&e ;uando %o&+
pra#erosamente &onsente no erro do outro* e isso* o &e"a, O ;ue %o&+ notou no outro a
prin&=pio %ai a&umu!ar2se at ;ue o %e!ho pra#er ne"ati%o tenha reapare&ido numa no%a
roupa"em, E a= ;ue %o&+ perde a harmonia e a !i8erdade* por;ue &onsente no%amente no
pra#er ne"ati%o, Esse um e(emp!o de &omo isso pode a&onte&er insidiosamente sempre
;ue as %e!has ra=#es ainda e(istam sem ;ue seHam o8ser%adas,
A;ui* meus ami"os* a &ontinuao do Pathwork torna2se mais &!ara e mais
&on&isamente definida, >o&+s t+m as ferramentas imediatas para sair em &ampo e des&o8rir
o ;ue a&a8ei de e(por,
A8enoados seHam* todos %o&+s, 'e&e8am esse &a!oroso f!u(o de amor ;ue os
rodeia, A8ram2se para e!e* pois esse amor %erdade e essa %erdade %ida, E essa %ida
sua6 8asta pedir, Os &oraHosos passos ;ue todos %o&+s do t+m um si"nifi&ado, Jue %o&+s
sempre sai8am disso, ada admisso de a!"o ne"ati%o ;ue e(iste em %o&+s &ontri8ui mais
para o pro&esso uni%ersa! de inteire#a ;ue ;ua!;uer &oisa ima"in4%e!, Assim* prossi"am
neste &aminho, A8enoados seHam, Fi;uem em pa#, Fi;uem &om $eus`
)-.
AP_T7LO )9
]
P/SI.I=I8A8' ' 0'*A.I=I8A8'N
$2A Q0ICA C/55'0.' 8' '0'5*IA
SaudaAes* meus ;ueridos ami"os, Possam as 8+nos da inte!i"+n&ia &riadora*
;ue e(iste ao redor de %o&+s e dentro de %o&+s* forta!e&+2!os e es&!are&+2!os para ;ue estas
pa!a%ras e&oem em %o&+s e sir%am &omo materia! para aHud42!os a &ontinuar &om su&esso o
&aminho para en&ontrar o Eu >erdadeiro,
Muitos de %o&+s des&o8riram a"ora dentro de si mesmos uma &amada na ;ua!
esto fa&e a fa&e &om a sua prLpria destruti%idade, E eu no me refiro apenas B des&o8erta
de uma mera emoo* ao re&onhe&imento de uma hosti!idade moment\nea6 eu ;uero di#er*
uma destruti%idade "era!* penetrante* essen&ia! e duradoura ;ue tem estado adorme&ida o
tempo todo e simp!esmente en&o8erta, >o&+ est4 a"ora num estado no ;ua! pode se
o8ser%ar pensando* sentindo e a"indo destruti%amente* en;uanto antes esta%a* na me!hor
das hipLteses* apenas teori&amente &ons&iente dessa destruti%idade* e sL podia ima"inar sua
presena pe!as manifestaAes desa"rad4%eis na sua %ida, A"ora %o&+ est4 enfrentando o
pro8!ema de &omo sair dessa situao,
>o&+ est4 &onfuso por;ue no "osta de ser assim, >o&+ ate sa8e e &ompreende
muito profundamente ;ue essa &ondio tota!mente inIti! e sem sentido* ;ue a
destruti%idade no ser%e a nenhum 8om propLsito, ontudo* %o&+ se %+ na situao de ser
in&apa# de a8rir mo dessa destruti%idade,
A natureEa da de-truti%idade
No f4&i! a!&anar uma &ons&i+n&ia na ;ua! %o&+ pode se %er a si mesmo
pensando* sentindo e a"indo destruti%amente6 na ;ua! est4* a!m disso* &ons&iente de ;ue
isso &ausa a sua infe!i&idade* mas ;ue ainda tota!mente in&apa# de a8andonar essa
maneira de ser, Eu diria ;ue essa uma "rande medida de su&esso* se ;ue essa pa!a%ra
pode ser usadaG estar &ons&iente de ;ue estamos nessa situao, Mas* para rea!i#ar a
se"unda parte dessa fase da sua e%o!uo* isto * para a8andonar a destruti%idade* a
nature#a dessa destruti%idade tem ;ue ser 8em &ompreendida,
Todo o pro8!ema humano re!ati%o ao &on&eito dua!ista da %ida tem muito a %er
&om a fa!ta de &ompreenso da humanidade a respeito de sua prLpria destruti%idade, Os
seres humanos esto atre!ados ao pensamento de ;ue uma fora destruti%a tem ;ue ser a!"o
oposto a uma fora &onstruti%a, Mesmo a;ue!es dentre %o&+s ;ue teori&amente sa8em
muito 8em ;ue no e(iste essa di%iso tendem a pensarG CA;ui esto os meus sentimentos
)-9
ne"ati%os, Eu "ostaria de ter sentimentos positi%os no seu !u"arD, Ou %o&+ pensa ;ue*
depois de terem sido dissipadas as emoAes ne"ati%as* um no%o &onHunto de sentimentos
sur"ir4 &omo se esses no%os sentimentos &onsistissem de uma ener"ia ou de um materia!
ps=;ui&o inteiramente diferente, Juando %o&+ fa!a das duas foras* dos dois "rupos de
sentimentos* isso uma mera fi"ura de !in"ua"em* uma maneira de e(pressar dois tipos
diferentes de e(peri+n&ias, ontudo* essa fi"ura de !in"ua"em uma e(presso da
&on&epo errMnea* dua!ista* ;ue opera dentro de toda a &ons&i+n&ia humana,
Na rea!idade* e(iste apenas um poder, E muito importante ;ue se entenda isso*
meus ami"os* parti&u!armente ;uando o momento de !idar &om a sua prLpria
destruti%idade e ne"ati%idade, E(iste apenas uma fora %ita! ;ue ener"i#a &ada e(presso da
%ida, Essa mesma fora %ita! pode f!uir de forma &onstruti%a* positi%a* afirmati%a* ou pode
tornar2se uma &orrente destruti%a* &heia de ne"ao, Para entender esse pro&esso de modo
espe&=fi&o e pessoa!* dis&utirei o mesmo do ponto de %ista de um indi%iduo ana!isando a sua
prLpria %ida, Eu no %ou pronun&iar a;ui um dis&urso so8re prin&ipios espirituais "erais6
%ou apenas to&ar ne!es ;uando ne&ess4rio para a &ompreenso de todo esse tLpi&o,
Primeiro* repetirei ;ue a fora %ita! en;uanto ta!* ;uando no adu!terada* tota!mente
positi%a e afirmati%a, Portanto* e!a produ# tota! pra#er para ;ua!;uer &ons&i+n&ia %i%a*
sens=%e! ou per&epti%a, Juanto mais desen%o!%ida essa &ons&i+n&ia* mais p!eno o pra#er
;ue e!a pode e(perimentar a partir e atra%s da pua fora %ita!* em ;ua!;uer modo ;ue esta
possa a&har e(presso, Todo o or"anismo %i%o S um 8e8+ re&m2nas&ido* uma p!anta* uma
&!u!a S tende a rea!i#ar essa poten&ia!idade da nature#a, Juando esse f!u(o natura! sofre
interfer+n&ia* a &orrente ener"ti&a em 8us&a de e(presso 8!o;ueada e impedida de f!uir
para o seu destino6 o f!uir natura! 8arrado por difi&u!dades, Estas podem ser internas ou
e(ternas S ou am8as, Juando &rianas pe;uenas en&ontram no am8iente e(terno &ondiAes
;ue pro=8em o f!u(o natura! da fora %ita!* a e(tenso do dano depende de ;uo !i%res e!as
esteHam de 8!o;ueios internos, Se e(istem 8!o;ueios internos ;ue Ha#em !atentes* por;ue
no foram e!iminados em e(ist+n&ias anteriores* as &ondiAes e(ternas ne"ati%as &riaro um
forte 8!o;ueio* &on"e!ando a &orrente de ener"ia f!uente e petrifi&ando2a numa massa
ps=;ui&a e endure&ida, Juando no e(istem 8!o;ueios anteriores* as &ondiAes ne"ati%as
e(ternas &riaro apenas uma pertur8ao tempor4ria no f!u(o de fora %ita!, Os pro8!emas
persistentes ;ue as pessoas tem na %ida resu!tam dessa ener"ia 8!o;ueada, O des8!o;ueio sL
pode o&orrer ;uando a re!ao entre as &ondiAes ne"ati%as internas e e(ternas*
respons4%eis pe!o 8!o;ueio* p!enamente &ompreendida, As fa&u!dades do E"o imaturo da
&riana tornam imposs=%e! ;ue e!a !ide ade;uadamente &om a &ondio ne"ati%a, 7ma
&ondio ne"ati%a e(terna pode* portanto* Hamais ser tota!mente respons4%e! pe!a
&ondensao de ener"ia e pe!a para!isia do f!u(o %ita!, E!a sL pode ser o fator ati%ador fina!*
tra#endo B &ena a &ondio ne"ati%a interior* ;ue se en&ontra%a em estado !atente,
O !o&a! da a!ma no ;ua! as &ondiAes ne"ati%as e(ternas ati%am a &ondio
ne"ati%a interna !atente o mesmo ponto no ;ua! a fora %ita! positi%a torna2se uma fora
destruti%a no %ita!, Os sentimentos passam de amor para medo e hosti!idade6 de &onfiana
para des&onfiana* e assim por diante, Fina!mente* o poder ne"ati%o torna2se to
insuport4%e! ;ue os sentimentos !i"ados a e!e fi&am &omp!etamente entorpe&idos,
Juando seres humanos esto num &aminho de auto2re&onhe&imento* muito
importante ;ue e!es &ompreendam espe&ifi&amente ;ue uma emoo ne"ati%a no pode ser
su8stitu=da por uma emoo positi%a diferente, E!a de%e ser re&on%ertida ao seu estado
ori"ina!, omo fa#er isso* meus ami"os< ada pessoa de%e en&ontrar o modo de
re&on%erter2se esse f!u(o de ener"ia ao seu estado ori"ina!, ada manifestao
)-0
desa"rad4%e!* pro8!em4ti&a ou "eradora de ansiedade e(perimentada por %o&+s o
resu!tado da repetio do e%ento ori"ina! desta %ida* no ;ua! a fora positi%a do pra#er foi
8!o;ueada* impedida ou proi8ida e* portanto* transformou2se em despra#er,
/ praEer da ne:ati%idade
A"ora* no se pode afirmar &om e(atido ;ue o pra#er est4 tota!mente ausente
desse despra#er, Juando %o&+ est4 8!o;ueado no seu esforo para superar a ne"ati%idade*
e(tremamente importante sentir profundamente em si mesmo o aspe&to pra#eroso dessa
ne"ati%idade* sem se importar &om ;uanta dor %o&+ sente na sua &ons&i+n&ia superfi&ia!, A
difi&u!dade em se %er !i%re da destruti%idade * natura!mente* de%ida tam8m a outras
ra#oes ;ue %o&+ H4 %erifi&ou G a %ontade de punir ou de usar a &orrente de fora ;ue di#G CSe
eu for sufi&ientemente infe!i#* isso mostrar4 ao mundo errado no me dar a;ui!o ;ue eu
;ueroD, Mas essas ra#Aes no &onstituem a difi&u!dade mais profunda ;uanto B disso!uo
da ne"ati%idade, E pre&iso sentir intuiti%amente* e ento sentir muito espe&ifi&amente* ;ue
na sua ne"ati%idade* parado(a!mente* tanto o pra#er ;uanto o despra#er esto presentes ao
mesmo tempo,
Isso muito &ompreens=%e! ;uando %o&+ o!ha para o pro&esso nos termos da
e(p!i&ao ;ue eu dei, O prin&=pio de pra#er no pode Hamais estar &omp!etamente ausente*
mesmo ;ue e!e aparea na sua forma distor&ida, Seus in"redientes 84si&os sempre
permane&em* no importa ;uo dif=&i! seHa dete&tar a nature#a da &orrente %ita!, E
pre&isamente por isso ;ue a ne"ati%idade pare&e to dif=&i! de transformar, Seu aspe&to de
pra#er sempre e(iste, Juando se &ompreende ;ue apenas a forma de e(presso tem ;ue ser
modifi&ada* de modo ;ue a &orrente %ita! id+nti&a possa re&on%erter2se* a ne"ati%idade pode
ser dei(ada para tr4s, Juando %o&+ ti%er entendido ;ue os aspe&tos do!orosos da e(presso
ne"ati%a podem ser a8andonadas* en;uanto os aspe&tos pra#erosos fi&am mais fortes* a
ne"ati%idade pode se transformar, Juando %o&+ entender ;ue um no%o &onHunto de
emoAes no %ira do nada* mas ;ue a mesma &orrente %ai se manifestar de forma diferente*
ento o ;ue pare&e dif=&i! %ai a&onte&er por si mesmo,
Juando %o&+ meditar so8re isso* %ai se tornar poss=%e! para %o&+ fi&ar &ons&iente
do pra#er !i"ado B sua destruti%idade, Em !u"ar de se sentir &u!pado em re!ao a esse
pra#er e* &onse;Tentemente* reprimi2!o* %o&+ estar4 em posio de permitir ;ue a &orrente
destruti%a se desdo8re* e(presse e re&on%erta a si mesma, A !i"ao ou &one(o entre pra#er
e destruti%idade tem sido um fator ati%o na &u!pa "enera!i#ada ;ue os seres humanos
sentem a respeito de todas as e(peri+n&ias de pra#er, Isso* por sua %+* pode ser
responsa8i!i#ado pe!o entorpe&imento de todos os sentimentos, Pois* &omo pode o pra#er
fi&ar !i%re da destruti%idade se am8os so &onsiderados i"ua!mente errados< E* &ontudo* os
seres humanos no podem %i%er sem pra#er so uma e a mesma &oisa, Juando o pra#er est4
!i"ado B destruti%idade* esta no pode ser a8andonada6 a de ;ue se est4 a8andonando a
prLpria %ida, Isso "era uma situao na ;ua!* no n=%e! da sua %ida interior* %o&+ se ape"a
i"ua!mente ao pra#er e a destruti%idade* sentindo2se &u!pado e ao mesmo tempo temeroso
de am8os, Num n=%e! &ons&iente mais superfi&ia!* %o&+ est4 entorpe&ido e pou&o ou nada
sente,
No sufi&iente sa8er disso de forma "enri&a6 o &onhe&imento tem ;ue ser
tra#ido de %o!ta para as suas &ir&unst\n&ias espe&=fi&as, Jua! * neste momento* a
manifestao e(terna ;ue !he &ausa an"Istia &ont=nua< E!a no uma e(peri+n&ia
moment\nea &ausada por uma situao passa"eira* ;ue ento se disso!%e ;uando no%as
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situaAes sur"em, No* esses so os pro8!emas na sua %ida &om os ;uais %o&+ no pode
&he"ar a um a&ordo, Para reso!%er %erdadeiramente essas &ondiAes ;ue &hamamos de
ima"ens e ;ue re&riam para sempre &ondiAes seme!hantes e no%as situaAes* a ener"ia
8!o;ueada e para!isada tem ;ue se tornar f!uida no%amente, E isso sL pode o&orre ;uando
%o&+ &omea* &omo primeiro passo nesta fase parti&u!ar do seu desen%o!%imento* a
identifi&ar o aspe&to de pra#er na sua destruti%idade, >o&+ tem ;ue sentir o pra#er !i"ado ao
despra#er do pro8!ema,
A ener:ia -e9ual >loAueada
7ma %e# ;ue a &orrente de pra#er de ener"ia %ita! se manifesta primariamente em
%o&+ na;ui!o ;ue &hamamos de se(ua!idade* a ener"ia destruti%a e 8!o;ueada &ontm
ener"ia se(ua! 8!o;ueada, Se"ue2se ;ue os pro8!emas e(ternos de%em ser sim8L!i&os ou
representati%os de &omo a ener"ia se(ua! foi a prin&=pio 8!o;ueada por &ondiAes e(ternas,
A dor desse 8!o;ueio &ausou a destruti%idade ;ue* ao mesmo tempo* &ontm aspe&tos do
prin&=pio do pra#er, Portanto* &ada situao dif=&i! na %ida representa uma fi(ao se(ua! na
psi;ue mais profunda da ;ua! %o&+ fo"e por tem+2!a, Por no enfrentar esse fato e &ontinuar
a %i%er &om e!e* as &ondiAes e(ternas tornam2se inso!I%eis6 %o&+ fi&a mais e mais a!ienado
da &ausa interna na;ue!e ponto onde e!a ainda %i%ifi&ada pe!o aspe&to de pra#er,
>o&+* ;ue se"ue este Pathwork* de%e portanto %o!tar ao seu interior* por assim
di#er* e permitir a si mesmo sentir o pra#er da destruti%idade, SL ento %o&+ %ai rea!mente
&ompreender a situao do!orosa e(terior ;ue* B primeira %ista* pode no ter nada a %er &om
a sua %ida emo&iona! ou &om ;uais;uer pro8!emas se(uais, Eu tenho dito* &om fre;T+n&ia*
;ue nas suas fantasias se!uais mais secretas jazem os segredos dos seus conflitos* 8em
&omo a &ha%e para a sua so!uo, Juando en&ontrar o para!e!o entre o pro8!ema e(terno e a
&orrente de pra#er na sua se(ua!idade* %o&+ ser4 &apa# de f!uidifi&ar no%amente a ener"ia
&on"e!ada, Isso %ai torn42!o &apa# de disso!%er a ne"ati%idade e a destruti%idade* e isso*
natura!mente* essen&ia! para a e!iminao do pro8!ema e(terior na sua %ida,
Sua in&apa&idade em sentir o pra#er no despra#er o resu!tado da sua !uta &ontra
si mesmo e do fato de no "ostar de si mesmo por &ausa dessa distoro espe&=fi&a,
onse;Tentemente* e(iste ne"ao* represso e mais a!ienao do nI&!eo onde essas
&ondiAes ainda podem ser e(perimentadas e "radua!mente a!teradas, Todo pro8!ema tem*
ne&essariamente* esse nI&!eo onde a &orrente ori"ina! foi 8!o;ueada e est4 portanto
distor&ida* e onde a di&otomia pra#er@despra#er produ# uma fi(ao in&ons&iente da
e(peri+n&ia de pra#er numa situao ne"ati%a, >o&+ ento !uta &ontra isso por uma srie de
ra#Aes* &om a &onse;T+n&ia adi&iona! de ;ue os pro8!emas e(ternos &omeam a formar2se
e* ento* sempre se repetem, E!es no podem ser superados at ;ue esse nI&!eo seHa
e(perimentado, Isso se ap!i&a a todos os pro8!emas* ;uer paream ou no ter a!"o a %er &om
a se(ua!idade,
Tudo isso pode pare&er muito teLri&o se %o&+ ainda esti%er !on"e desse ponto* mas
no futuro e!e pode ser um di%isor de 4"uas na sua %ida interior e* &onse;Tentemente* na sua
e(terior* depois do ;ua! no ser4 mais um pro8!ema a8andonar a destruti%idade* pois
nin"um pode ser 8em2su&edido forando2a para !on"e &om a sua %ontade superfi&ia!* sem
uma profunda &ompreenso das foras internas ;ue &onstituem essa mesma destruti%idade,
Sim* a %ontade de%e* &!aro* estar presente em prin&=pio* mas ao mesmo tempo* &omo eu
disse em tantos outros &onte(tos* a %ontade e(terior sL de%e ser usada para o propLsito de
!i8erar os poderes interiores ;ue tornam o desen%o!%imento um pro&esso natura!* or"\ni&o e
)-5
harmonioso, Assim* a destruti%idade disso!%e2se a si mesma, E!a no atirada fora
de!i8eradamente &omo um manto* nem os sentimentos &onstruti%os so produ#idos por um
ato %o!unt4rio seme!hante, Esse um pro&esso e%o!uti%o dentro de %o&+* e(atamente a;ui e
a"ora,
A!"uma per"unta<
PE'/7NTAG O ;ue torna a per&epo do pra#er to Ini&a e espe&=fi&a em re!ao
ao despra#er<
'ESPOSTAG E sa8ido ;ue %o&+ teme o pra#er ;uando ainda est4 &heio de
&onf!itos e pro8!emas &uHa nature#a %o&+ no &ompreende, Jua!;uer um de %o&+s ;ue esto
no Pathwork ;ue %4 fundo o 8astante para sondar as suas reaAes des&o8re este fato
espantosoG %o&+s t+m mais medo do pra#er do ;ue da dor, >o&+s ;ue no %erifi&aram esse
fato em si mesmos podem a&har isso ina&redit4%e!* pois &ons&ientemente se ressentem do
despra#er no pode rea!mente ser deseHado,
>o&+ no pode reso!%er essa di&otomia* a menos ;ue mer"u!he fundo dentro dos
seus pro&essos ps=;ui&os para sentir pra#er no despra#er,
O pra#er tota! temido por uma ra#o muito importanteG o pra#er supremo da
&orrente &Lsmi&a de ener"ia pare&e ine%ita%e!mente insuport4%e!* assustador* esma"ador* e
;uase ani;ui!ador ;uando a persona!idade ainda est4 !i"ada B ne"ati%idade e B
destruti%idade, Em outras pa!a%ras* na medida em ;ue a persona!idade &omprometeu sua
inte"ridade e ainda e(iste impure#a* desonestidade* en"ano e ma!=&ia na psi;ue* o puro
pra#er ne&essariamente ser4 reHeitado, Portanto* a forma ne"ati%a o Ini&o meio pe!a ;ua! a
entidade pode e(perimentar pe!o menos um pou&o de pra#er, Juando %o&+* ;ue est4 nesse
Pathwork* des&o8re ;ue 8em no fundo de si mesmo tem o pra#er &omo um peri"o* de%e
per"untar2seG CEm ;ue ponto eu no sou honesto &om a %ida ou &omi"o mesmo< Onde eu
trapa&eio< Onde eu preHudi&o a minha inte"ridade<D Essas 4reas mostram pre&isamente
onde* por;ue e em ;ue "rau o puro pra#er tem ;ue ser reHeitado, Juando %o&+ &ompro%a
para si mesmo ;ue teme e reHeita o pra#er e ;ue no a %ida ;ue o pri%a de!e* %o&+ pode
fa#er a!"o a respeito* fa#endo a si mesmo as per"untas pertinentes e* depois* identifi&ando
os e!ementos de 8!o;ueio, Essa a sa=da, Juando des&o8re onde %o&+ %io!a o seu prLprio
senso de de&+n&ia e honestidade* %o&+ pode destran&ar a porta ;ue fe&hou seu a&esso B
transformao do pra#er ne"ati%o e o forou a reHeitar o pra#er ;ue no estor%ado pe!a
dor,
Possa o seu entendimento &res&er de forma ;ue %o&+ sinta as suas prLprias
distorAes e o modo &omo e!as so uma %a!iosa ener"ia %ita! ;ue pode ser ati%ada da
maneira espe&=fi&a ;ue mostrei a;ui,
A8enoados seHam* &ada um de %o&+s6 re&e8am a fora e o poder ;ue f!uem na sua
direo, Faam uso de!es* tri!hem esse Pathwork para o prLprio nI&!eo do seu Ser Interior,
Fi;uem &om $eus,
))-
AP_T7LO )0
]
C/2/ ='0C'5 A 0'*A.I=I8A8'
SaudaAes e 8+nos para todos* meus ami"os,
Em pa!estras re&entes fa!amos so8re a &riao ne"ati%a* ;ue um pro&esso em
&urso em todo ser humano, Por;ue* &aso esti%essem !i%res de!a* %o&+s no seriam humanos6
no %i%eriam neste p!ano de &ons&i+n&ia* ;ue e(pressa um &erto "rau de desen%o!%imento,
A humanidade !i%re at &erto ponto* de forma ;ue as pessoas tam8m &riam de forma
8astante &onstruti%a, Porm* em "raus %ariados* a &riao ne"ati%a &ontinua em ao na
psi;ue, Isso si"nifi&a ;ue tarefa da humanidade nesta Terra !utar para sair dessa &riao
ne"ati%a e tornar2se &ada %e# mais !i%re das suas amarras, Isso no f4&i!* pois a fas&inao
de ;ua!;uer pro&esso &riati%o toma &onta das pessoas de maneira ta! ;ue e!as ;uerem
permane&er ne!e, Minha funo a"ora aHud42!os* passo a passo* a diminuir ainda mais a
fora do seu en%o!%imento ne"ati%o &om pro&essos &riati%os distor&idos,
E(iste todo um mundo de diferena entre uma &rena inte!e&tua! nesta fi!osofia e a
per&epo &!ara e pre&isa de ;ue %o&+ &ria ne"ati%amente* de ;ue a prLpria infe!i&idade ;ue
dep!ora &ausada por atitudes ne"ati%as ;ue %o&+ &u!ti%a em se"redo e as ;uais ;uer
manter, Isso no si"nifi&a ;ue os pro8!emas ;ue %o&+ %+ na so&iedade no tenham
e(ist+n&ia rea!, Sim* e!es e(istem, ontudo* e!es no poderiam afet42!o %erdadeiramente
&aso %o&+ no esti%esse* profunda e ainda in&ons&ientemente* &ontri8uindo para esses
mesmos pro8!emas so&iais ;ue tanto dep!ora,
$e%e ser dif=&i! a&reditar nessa %erdade ;uando %o&+ ainda est4 no &omeo de um
&aminho &omo este Pathwork, Porm* uma %e# ;ue esteHa rea!mente en%o!%ido ne!e* %o&+
fata!mente %er4 ;ue e(atamente assim, >o&+ no * Hamais* uma %=tima ino&ente* e a
produo ne"ati%a a sua e a de muitas outras pessoas, Essa per&epo &ho&ante e do!orosa
a prin&=pio* mas apenas en;uanto %o&+ &ontinua disposto a no a8andonar a ne"ati%idade,
aso no a8ra mo de!a* %o&+ rea!mente %ai pre&isar da i!uso de ;ue os outros a &ausam,
>o&+ espera a!&anar a 8em2a%enturana sem enfrentar esse aspe&to de si mesmo ;ue a
torna inatin"=%e!, Espera tornar2se um ser humano ;ue a&eita e respeita a si mesmo sem
a8andonar tudo o ;ue %erdadeiramente ser%e de entra%e B sua inte"ridade, Assim %o&+ %i%e
a i!uso de ;ue os outros !he &ausam isso* outras pessoas a ;uem %o&+ pode &u!par por
supostamente %itim42!o, Esse um dos fre;Tentes Ho"os de fin"imento ;ue foram
des%endados por muitos de %o&+s* so8 %ariadas formas,
)))
.r)- &orma- para encontrar a -ada
Eu "ostaria de dis&utir os %4rios passos para ;ue %o&+ en&ontre a sa=da do !a8irinto
formado pe!a sua prLpria i!uso e &riao ne"ati%a* no ;ua! %o&+ pare&e estar to ine(or4%e!
e ine(tri&a%e!mente preso, E e%idente ;ue o primeiro passo &onsiste em !o&a!i#ar*
determinar* re&onhe&er* a&eitar e o8ser%ar as suas prLprias atitudes ne"ati%as,
O se"undo passo ;uestionar* no mais profundo do seu ser* os seus sentimentos e
reaAes parti&u!ares em re!ao a essa produo ne"ati%a e a sua prLpria inteno
de!i8erada e es&o!hida, >o&+ %er4* ento* ;ue tudo isso !he a"rada* ;ue %o&+ en&ontra a=
a!"um tipo de pra#er e no deseHa a8andon42!o,
O ter&eiro passo a&har o seu &aminho tra8a!hando* &om perse%erana* atra%s
das &onse;T+n&ias e ramifi&aAes e(atas da sua produo ne"ati%a* sem en&o8rir nenhum
deta!he* nenhum efeito* mesmo ;ue &o!atera!, A per&epo e &ompreenso pre&isa dos
efeitos danosos ;ue essa produo ne"ati%a tem so8re %o&+ e so8re os outros de%em fi&ar
muito &!aras, No %ai adiantar a!i%iar a &u!pa pe!a sua &riao ne"ati%a* di#endo ;ue %o&+
sL pode fa#er ma! a si mesmo, >o&+ pre&isa %er ;ue no pode preHudi&ar a si mesmo sem
tam8m preHudi&ar outras pessoas* da mesma forma ;ue no pode fa#er ma! aos outros sem
ser atin"ido, E impens4%e! ;ue ;ua!;uer &oisa ;ue o afete de forma ad%ersa no afete
tam8m as outras pessoas, O Ldio a si mesmo* por e(emp!o* sempre se manifesta* tam8m*
&omo in&apa&idade de amar ou mesmo &omo uma &ompu!so para odiar,
O ter&eiro passo &onsiste tam8m em %er ;ue o pra#er ;ue %o&+ o8tm da sua
produo ne"ati%a no %a!e nun&a o preo e(or8itante ;ue %o&+ pa"a por e!e* por;ue tudo o
;ue %o&+ mais dep!ora em si mesmo e na sua e(peri+n&ia de %ida diretamente resu!tante
de!a, >o&+ sa&rifi&a a a!e"ria* a pa#* a auto2estima* a se"urana interior* a e(panso e o
&res&imento* o pra#er em todos os n=%eis do seu ser* e uma e(ist+n&ia si"nifi&ati%a e sem
medos,
Outro aspe&to ainda do ter&eiro passo a pro&ura da &ompreenso de ;ue o pra#er
o8tido &om o fato de ser destruti%o em seus sentimentos e atitudes no a;ui!o ;ue tem ;ue
ser a8andonado, $e fato* o mesmo pra#er ser4 transferido para a &riao positi%a* na ;ua!
%o&+ pode e(pandir2se de forma fe!i# e sem &u!pa* sem pa"ar o a!to preo ;ue a"ora pa"a
pe!a &riao ne"ati%a, O ;ue torna poss=%e! o deseHo de a8andonar a ne"ati%idade a
e!a8orao e(ata das re!aAes de &ausa e efeito* e a %iso dos resu!tados e &one(Aes, No
sufi&iente ter &ons&i+n&ia do fato de ser de!i8eradamente destruti%o6 pre&iso admitir ;ue
%o&+ no ;uer a8rir no disso,
No se"undo passo* %o&+ ainda est4 separado dos efeitos, >o&+ pode %er ;ue a
&ausa a sua destruti%idade e admiti2!a* porm no %+ ainda a !i"ao desse fato &om tudo o
;ue dep!ora na sua %ida, O e!o de unio entre &ausa e efeito &ontinua ausente, En;uanto
essa !i"ao no for esta8e!e&ida* %o&+ no pode rea!mente ;uerer a8andonar a
ne"ati%idade, E pre&iso ;ue %o&+ en(er"ue o preo e(or8itante ;ue pa"a por isso para fi&ar
%erdadeiramente moti%ado a ;uerer a8andon42!a, O se"undo passo ta!%e# seHa o mais dif=&i!
de atin"ir6 e!e &ertamente &onstitui a mais dr4sti&a mudana na per&epo de si mesmo e
dos pro&esso da %ida, Mas i"ua!mente importante per&orrer at o fim o passo nImero tr+s
pois sem e!e no h4 moti%ao para mudar, Toda%ia* o passo nImero tr+s no apresenta
se;uer a metade da difi&u!dade e Hamais en&ontra tanta resist+n&ia ;uanto o passo nImero
dois,
Juando %o&+ &omea a des&o8rir o mesmo fas&=nio em &riar de forma positi%a ou
de forma ne"ati%a* desta %e#* porm no desfi"urada por sofrimento* &u!pa* medo e
))3
a&usaAes* o mundo se a8re adiante &om ta! 8e!e#a e !u# ;ue no e(istem pa!a%ras para
des&re%+2!o, >o&+ pro%ar4 o "osto de ser o &riador da %ida ;ue es&o!her,
Pap?i- e Po:o-
Para fa&i!itar a des&o8erta desse e!o de !i"ao da fas&inao positi%a &om a
&riao* ser4 pre&iso ;ue %o&+ re&onhea a destruti%idade e a ne"ati%idade so8 %4rios tipos
de fa&hadas os fin"imentos* as defesas* os Ho"os* as auto2ima"ens idea!i#adas* as formas
espe&=fi&as de ne"ao ;ue %o&+ usa para es&onder a sua destruti%idade, Todas essas
m4s&aras so hipL&ritas, E!as sempre mostram o oposto da;ui!o ;ue %o&+ reHeita e no
apre&ia em si mesmo,
Para se es&onder dos outros S e prin&ipa!mente de si mesmo S %o&+ produ# a!"o
;ue pare&e ser o oposto da;ui!o ;ue o&u!tar, O pape! assumido torna2se &omo ;ue uma
se"unda nature#a* mas e!e no tem nada a %er &om %o&+, E!e meramente um h48ito ;ue
%o&+ no pode a8andonar en;uanto no esti%er disposto a o!har o ;ue e(iste por tr4s de!e, E
muito importante ;ue %o&+ se desi!uda em re!ao B ima"em ;ue proHeta no mundo e de
&uHa %era&idade tenta ardentemente &on%en&er2se a si mesmo, A artifi&ia!idade desse pape!
de%e ser desmas&arada, E!e sempre !he pare&e ser 8om de a!"uma maneira* mesmo ;ue sL
em fin"ir ser uma %=tima, Mas %o&+ pre&isa ana!is42!o &om e(atido e &ompreend+2!o para
%er ;ue e!e no nada da;ui!o ;ue %o&+ pretende ;ue seHa,
ontudo* o pape! assumido &ontm os mesmos aspe&tos ;ue %o&+ tenta to
ardentemente o&u!tar, Se %o&+ se es&onde e o seu pape! o de ser perse"uido pe!o Ldio e
pe!as inHustias a&usaAes dos outros* nessa fa!sa idia Ha# o seu prLprio Ldio, A fa&hada do
pape! nun&a intrinse&amente diferente da;ui!o ;ue e!e en&o8re, Fin"ir ser uma %=tima do
Ldio a!heio e!a mesma uma atitude de Ldio, Esse apenas um e(emp!o, O prLprio Ho"o
tem ;ue ser e(posto* no sL para re%e!ar o ;ue o&u!ta* mas tam8m para pMr a nu os seus
%erdadeiros aspe&tos e o ;ue e!es rea!mente si"nifi&am, A ener"ia &riadora ne"ati%a est4
tota!mente en%o!%ida na ima"em apresentada, Eu su"iro ;ue %o&+ tome a!"um tempo a"ora
para identifi&ar os %4rios papis ;ue es&o!heu, 'efira2se a esses papis em frases simp!es
;ue des&re%am a;ui!o ;ue esto destinados a e(pressar, >eHa se pode per&e8er &omo pape!
;ue supostamente muito no8re to destruti%o ;uanto o ;ue se en&ontra dissimu!ado por
tr4s de!e, Na %erdade* no poderia ser de outro modo uma %e# ;ue %o&+ no pode es&onder
a ener"ia de &orrentes da a!ma6 no pode fa#+2!as diferente do ;ue so atra%s do
fin"imento* no importa o ;uanto tente,
O pape! ou Ho"o ;ue %o&+ adota* na i!uso de ;ue e!e e!imina a sua de!i8erada
destruti%idade* a primeira &amada ;ue de%e ser &onfrontada, Ento %o&+ pode &omear a
dar os passos ;ue es8o&ei a&ima, A!"umas %e#es* esses passos se so8repAem,
/ Auarto pa--o
Juanto mais per&epo %o&+ ti%er do Ho"o ;ue %o&+ entretm &om a %ida* Ho"o no
;ua! %o&+ sL pode perder* ;uando se aferra ao fa!so pape! ;ue en&o8re atitudes destruti%as*
tanto mais fi&ar4 moti%ado a a8andonar tudo isso, >o&+ %ai forta!e&er a sua %ontade, Isso
%ai !e%42!o ao ;uarto passo* ;ue o %erdadeiro pro&esso de re&riar a su8st\n&ia da a!ma,
Atra%s da meditao e da pre&e* formu!ando pensamentos de!i8erados de %erdade a
respeito de todo esse assunto e imprimindo2os no seu materia! ps=;ui&o* a re&riao &omea
e &ontinua B medida ;ue %o&+ se torna mais adepto, >o&+ ad;uirir4 &ons&i+n&ia da sua
)):
tentati%a de e(a"erar e de reso!%er %e!has feridas para punir de!i8eradamente outras pessoas
por a;ui!o ;ue seus pais !he fi#eram* ou ;ue %o&+ pensa ;ue fi#eram* e da sua re&usa de %er
as suas fa!has &omo nada a!m de um ato de!i8erado de Ldio &ontra %o&+, Juando %o&+
per&e8er ;ue !he &ausa pra#er demorar2se so8re tudo isso no seu interior e no modifi&ar a
sua perspe&ti%a e atitude* ou sentimentos* %o&+ pode &omear a re&riar, Juando %o&+ %+ a
fa!sidade das suas pretensAes* %o&+ pode ento se !em8rar de ;uerer %er o ;ue est4 por tr4s
da sua fa&hada parti&u!ar* da sua atitude de a&usao e de sentir2se %=tima* ;ua!;uer ;ue seHa
o disfar&e ;ue isso assuma,
O sentimento de ter sido ferido sur"e a prin&=pio &omo a!"o muito rea! e fa#2se
ne&ess4ria uma sonda"em mais profunda para des&o8rir ;ue e!e no a8so!utamente
%erdadeiro, E!e um h48ito &u!ti%ado, E o mesmo pode ser dito dos papis ;ue %o&+
desempenha, ada re&onhe&imento o8Heti%o dos seus fin"imentos permite2!he ;uerer estar
em uma %erdade mais profunda* a8andonar essas fa!sidades e en&arar a %ida &om atitudes
%erdadeiras e honestas, A formu!ao dessa inteno e o ape!o aos poderes superiores ;ue
e(istem em %o&+* para ;ue prestem aHuda* o ;uarto passo,
Outra parte do passo nImero ;uatro diri"ir uma per"unta &on&isa ao seu interiorG
CJue a8orda"em posso usar para %i%er a minha %ida sem fin"imentos< omo %o&+ se sente
in%entando me!hores maneiras de responder Bs e(peri+n&ias da %idaD< em resposta a essas
per"untas* a!"o no%o %ai e%o!uir, Nesse pro&esso de re&riao* %o sur"ir fa&i!mente da sua
%erdadeira nature#a reaAes saud4%eis* ade;uadas e "enu=nas ;ue no pre&isam de
nenhuma o&u!tao, Juando &riar* formu!e suas frases de forma 8astante &on&isa, Afirme
;ue o ;ue %o&+ fa# no fun&iona* di"a por;u+ no fun&iona e a;ui!o ;ue %o&+ ;uer fa#er de
forma diferente, Essas afirmaAes* se feitas &om &on%i&o* t+m "rande poder &riador,
Esses so os passos para uma purifi&ao mais profunda e %ita!, Esta impens4%e!
sem ;ue se passe por esses ;uatro passos* assim &omo tam8m impens4%e! sem ;ue se
re&e8a ;ua!;uer aHuda ati%a, E dif=&i! demais fa#+2!o so#inho, E pura i!uso esperar S
&ons&iente ou in&ons&iente S ;ue o enfrentamento desses aspe&tos do seu ser posse ser
e%itado* &ontornando* i"norado ou afastado por a!"um meio espiritua! Cm4"i&oD, A auto2
rea!i#ao* ou ato de tornar2se %erdadeiro* ou ainda a &he"ada ao seu &entro espiritua!* ou
;ua!;uer outro nome ;ue %o&+ ;ueira usar para des&re%er o o8Heti%o de toda a %ida* no
pode o&orrer a menos ;ue %o&+ en&are as suas ne"ati%idades e hipo&risias mais profundas,
Muitas so as pessoas ;ue ;uerem "a!"ar a!turas espirituais mas ;ue a8ri"am a i!uso no
e(pressa de ;ue podem e%itar enfrentar o ;ue %enho dis&utindo a;ui, E!as &ontinuam se
es&ondendo e sempre ;ue so &onfrontadas &om a sua prLpria %erdade intra"4%e!* fo"em,
Sempre ;ue atitudes destruti%as permane&em i"noradas ou into&adas* %o&+ %i%e
numa am8i%a!+n&ia do!orosa* pois Hamais poder4 se"uir numa direo positi%a, >o&+ %er4
ento ;ue &riar positi%amente rea!mente muito mais f4&i! e natura!G trata2se de um
pro&esso or"\ni&o, A &riao ne"ati%a e as atitudes destruti%as so artifi&iais e forHadas*
mesmo ;ue %o&+ esteHa a"ora to a&ostumado a e!as ;ue !he paream mais naturais, O
positi%o no e(i"e esforo, d primeira %ista pare&e ;ue a8andonar o ne"ati%o* ;ue se tornou
uma se"unda nature#a para %o&+* um esforo "rande demais, E!e pare&e e(&essi%o por;ue
%o&+ ainda &r+ ;ue* ao a8andonar a ne"ati%idade* %o&+ &ria uma positi%idade ;ue a!"o
&omp!etamente no%o, Se fosse assim* na maioria dos &asos* essa &riao seria tota!mente
imposs=%e!, Mas no momento em ;ue %o&+ per&e8e ;ue a &riao positi%a H4 est4 a= no seu
interior e ;ue e!a pode se desen%o!%er* se re%e!ar no momento em ;ue isso for permitido*
a8andonar a ne"ati%idade &on%erte2se no a!=%io de um pesado fardo ;ue o empurrou para
8ai(o durante toda a sua %ida S e em muitas outras %idas antes desta,
))?
Juando di#emos ;ue $eus est4 dentro de %o&+* ;ueremos di#er pre&isamente isso,
No apenas a &ons&i+n&ia maior* &om infinita sa8edoria da ordem mais pessoa!* est4 ao seu
a!&an&e a ;ua!;uer momento ;ue %o&+ pre&ise de!a6 no apenas os poderes da fora e da
ener"ia &riadora* sentimentos de 8em2a%enturana* a!e"ria e pra#er supremo esto
a&ess=%eis a %o&+ em todos os n=%eis* mas tam8m* e(atamente de8ai(o da;ue!e ponto em
;ue %o&+ est4 enfermo &om a sua ne"ati%idade e(iste uma no%a %ida na ;ua! todas as
reaAes a todas as poss=%eis &ontin"+n&ias so &!aras* fortes e inteiramente satisfatLrias e
&orretas para &ada o&asio, 7ma f!e(i8i!idade e uma &riati%idade no rea"ir H4 e(istem por
tr4s dos fa!sos papis e dos fin"imentos* a!m do dom=nio da destruti%idade, So8 o seu
amorte&imento e(terior H4 e(iste uma %i%a&idade 8or8u!hante, A prin&=pio* e!a %ai 8ri!har
apenas em a!"uns momentos, No de%ido tempo* e!e %ai se manifestar &omo o seu &!ima
interior permanente,
reio ;ue a maioria de %o&+s pode sentir a import\n&ia desta pa!estra*
espe&ia!mente se for usada em refer+n&ia B %ida de %o&+s em !u"ar de uma mera dis&usso
teLri&a, Ento e!a ir4 pro%ar ;ue de %ita! import\n&ia na sua e%o!uo pessoa!, SeHam
a8enoados, Amor e fora so derramados so8re todos os presentes,
)).
PA'TE :
]
.5A0S6/52A3D/
E!iste um grande e universal desejo do g&nero humano, e!presso em todas as
religi$es, em toda a arte e filosofia e em toda a vida humana; a vontade de ir
alm daquilo que voc& agora.
Yeatri&e Nink!e
)

Muitas pessoas in"ressam num &aminho espiritua! &omo o Pathwork pe!a mesma
ra#o por ;ue outros ini&iam a!"um tipo de psi&oterapia S de%ido B infe!i&idade e B
insatisfao &om as suas %idas, Outras &omeam a tri!har o &aminho por;ue esto em 8us&a
de resposta para ;uestAes %itais, Todos os ;ue se"uem por esse &aminho de%em !idar &om
am8os os !ados* o psi&o!L"i&o@emo&iona! e o espiritua!, O tra8a!ho psi&o!L"i&o* &aso %4
sufi&ientemente !on"e* torna2se24 ine%ita%e!mente tra8a!ho espiritua!, E este* para ;ue seHa
%erdadeiramente efeti%o* de%e tam8m !idar &om a psi;ue a;ue!e ;ue 8us&a, Esta %erdade
no no%a6 eis a;ui uma e(presso de!a* pe!o teL!o"o e m=sti&o do S&, gI>* Meister
E&khartG
'ara chegar > ess&ncia de /eus em toda a sua grandeza necess6rio antes pelo
menos penetrar na ess&ncia de si mesmo, pois no poss%vel conhecer a /eus
sem primeiro conhecer3se a si mesmo. A6 >s profundezas da alma, o lugar secreto
do Alt%ssimo, v6 >s ra%zes e >s alturas; pois tudo o que /eus pode fazer est6
concentrado ali.
B
Portanto* o o8Heti%o prin&ipa! do Pathwork no apenas o8ter auto&onhe&imento6
mudar* transformar3se6 e essa mudana tanto psi&o!L"i&a ;uanto espiritua!, As partes
pre&edentes deste !i%ro ensinaram2nos &omo e(aminar a nLs mesmos e &omo penetrar so8 a
M4s&ara da nossa auto2ima"em idea!i#ada, omo tenhamos ento a &ora"em de &omear a
%i%en&iar todos os nossos sentimentos reprimidos* &he"aremos* &om o tempo * a sa8er ;ue
a nossa prLpria ne"ati%idade in&ons&iente ;ue &ausa os pro8!emas da nossa %ida, Esse
&onhe&imento ne&ess4rio* se ;ue de%e e(istir uma &han&e para a o&orr+n&ia de uma
mudana %erdadeira e profunda, Nesta Parte :* %o!tamos nossa ateno para a ;uesto de
&omo podemos rea!i#ar a autotransformao,
)
Yeatri&e Nink!e* ,he 0e3creating of the <ndividual, Nar&ourt* Yra&e* )53:,
3
Meister E&khart, Trad, ', Y!akneO,
))9
O pro&esso de mudanas a&onte&e em dois n=%eis, O primeiro prin&ipa!mente
psi&o!L"i&o e emo&iona!6 ne!e aprendemos a nos tornamos um tipo diferente de ser humano
S tendo en(er"ado e a8andonado nossas atitudes* &renas* medos e &omportamentos
derrotistas e sa8otadores de nLs mesmos, O se"undo n=%e! predominantemente espiritua!,
E!e en%o!%e uma mudana radi&a! de identidade* a!m da persona!idade e at mesmo* pode2
se di#er* a!m da &ondio de ser humano,
Muitas mudanas psi&o!L"i&as e emo&ionais o&orrem simp!esmente no &urso do
pro&esso de a;uisio de auto&onhe&imento, 7ma parte do nosso &omportamento derrotista
&he"a a ser %ista to &!aramente* e a dor &ausada por e!e to fortemente sentida* ;ue e!e
simp!esmente a8andonado6 desapare&e, Ou* mais pre&isamente* a ener"ia ;ue tinha estado
aprisionada na ne"ati%idade torna2se no%amente dispon=%e! para a e(presso %ita! positi%a,
Porm* as I!timas pa!estras do Pathwork &on&entram2se no tema de &omo !idar
&om os padrAes ne"ati%os ;ue permane&em para!isados e resistentes* ainda ;ue paream ter
sido p!enamente ana!isados e &ompreendidos* &omp!etamente sentidos* assumidos e
repudiados, Esse est4"io fina! do tra8a!ho depende "randemente do uso ade;uado de um
tipo espe&=fi&o de meditao, Na meditao do Pathwork a pessoa primeiro de%e ter
aprendido a des&er a8ai(o do n=%e! usua! do ru=do menta! e* ento* a permane&er num
estado de profunda ;uietude, Nesse estado de si!+n&io pode2se aprender a ou%ir &!aramente
a %o# da &riana ;ue e(iste no Eu Inferior e a dia!o"ar &om e!a, A;ui tam8m poss=%e!
esta8e!e&er &ontato &om a sa8edoria e a fora do Eu Superior e re&orrer a e!as, E nessa fase
do tra8a!ho ;ue o senso de identidade da pessoa &omea a mudar, O /uia de&!arouG CO
Pathwork no psi&oterapia* em8ora a!"uns de seus aspe&tos de%am ne&essariamente !idar
&om 4reas tam8m in&!u=das no es&opo da;ue!aD, CNa estrutura do Pathwork* a a8orda"em
psi&o!L"i&a apenas uma ;uesto se&und4ria* uma forma de transpor o8struAesD, CE
essen&ia! ;ue se !ide &om &onfusAes* &on&epAes errMneas interiores* e;u=%o&os* atitudes
destruti%as* defesas a!ienantes* emoAes ne"ati%as e sentimentos para!isados* o ;ue a
psi&o!o"ia tam8m tenta fa#er e &o!o&a mesmo &omo seu o8Heti%o fina!D, CEm &ontraste* o
Pathwork sL adentra a sua fase mais importante depois de &on&!u=do esse primeiro est4"ioD,
CA se"unda e mais importante fase &onsiste em aprender &omo ati%as a ons&i+n&ia Maior
;ue ha8ita no interior de &ada a!maD
:
,
O ;ue a Cons&i+n&ia MaiorD< Ou me!hor* o ;ue rea!mente ;uer di#er a frase Co
senso de identidade da pessoa &omea a mudarD<
E(istem diferentes n=%eis de &ons&i+n&ia humana e diferentes tipos de tra8a!ho so
ne&ess4rios em &ada um desses n=%eis* no de&orrer do !on"o pro&esso de despertar* de
tornar2se mais e mais &ons&iente* de tornar2se i!uminado, Lo"o ;ue &omeamos a sair do
nosso sono a&ordado* do nosso transe &onsentido* de%emos penetrar as i!usAes ;ue nLs
mesmos &riamos e reinte"rar a;ue!as partes de nLs ;ue re!e"amos B som8ra, Poder2se2ia
di#er ;ue esse o pro&esso de tornar2se CmaiorD* pois estamos reinte"rando e re&!amando
mais de nLs mesmos, NLs re3identificamos &omo perten&entes a nLs aspe&tos ;ue*
in&ons&ientemente* ne"4%amos,
d medida ;ue o tra8a!ho prosse"ue* &he"a2se fina!mente ao est4"io ;ue A8raham
Mas!ow denominou auto2rea!i#ao, A maioria das terapias pare&e a&reditar ;ue esse ponto
o m4(imo ;ue se pode a!&anar6 ;ue atin"i2!o p!enamente representa o fim 8em2su&edido
do pro&esso de &res&imento, E(istem* porm* dois n=%eis a!m desteG o transpessoa! e o
unifi&ado,
:
Pa!estra Pathwork nP 3-?, CO Jue o Pathwork<D
))0
No n=%e! transpessoa!* a pessoa &omea a %i%en&iar a e(ist+n&ia de dom=nios a!m
do humano e a possi8i!idade de fa#er &ontato &om esses dom=nios, omo afirma hen
ei!8erG CA pessoa mdia ou%e &om in&redu!idade ;uando se afirma ;ue e!a tem* aninhado
nos mais profundos re&essos do seu ser* um Eu ;ue trans&ende a sua indi%idua!idade e ;ue
&one&ta a um mundo a!m do tempo e do espao &on%en&ionaisD
?
, Mas na %erdade
poss=%e!* no &!=ma( de momentos de e(peri+n&ia* ou de autotrans&end+n&ia* ou ainda de
meditao profunda* rea!mente sentir a si mesmo &omo um ser ;ue %i%e nesse p!ano
espiritua! de e(ist+n&ia, Foi a partir desse n=%e! ;ue o /uia transmitiu o Pathwork para E%a
Pierrakos* do ;ua! %em toda re%e!ao %erdadeira, Para a;ue!e ;ue se empenha numa 8us&a
espiritua!* o resu!tado mais pr4ti&o do atin"imento desse n=%e! de &ons&i+n&ia ;ue se pode
&omear a %i%er se"undo a orientao de um "uia interior6 pode2se esta8e!e&er uma !i"ao
&om esse n=%e! de maior sa8edoria e de!e re&e8er instruAes so8re &omo %i%er a %ida de
modo a a!&anar maior satisfao,
O tra8a!ho nesse n=%e! transforma2se mais e mais num pro&esso de afastamento
das preo&upaAes da persona!idade indi%idua! e no aprendi#ado de &omo testemunh42!as
&om serenidade, A pessoa des&o8re um &entro &a!mo e si!en&ioso no seu interior* o ;ua!
e(iste durante todo o tempo* mesmo ;uando o Eu pessoa! tem a&essos de rai%a ou ata;ues
de ansiedade, Portanto* uma mudana suti! a&onte&eu, No estou mais tra8a!hando para
reidentifi&ar partes minhas ;ue eu reHeitei, Antes* a"ora estou en"aHado num pro&esso de
des2identifi&ao6 estou des&o8rindo &ada %e# mais &!aramente ;ue* em8ora CeuD tenha
Cpro8!emasD* h4 um Eu mais profundo ;ue e(iste so8 o n=%e! dos pro8!emas* ;ue pre&ede
os pro8!emas* ;ue e(istem &a!mamente o tempo inteiro* mesmo atra%s da %ida e da morte,
Na medida em ;ue aumenta o espao de tempo em ;ue eu %i%o nessee n=%e!* a
e(peri+n&ia de re&e8er essa orientao &omea a mudar de ;ua!idade, Eu no sinto mais ;ue
a!"um fa!a a CmimD, Antes* tenho um sentimento &res&ente de ;ue uma parte de mim est4
fa!ando a uma outra parte de mim mesmo, No ;ue a!"uma Cons&i+n&ia MaiorDesteHa
me en%iando uma mensa"em mas* antes* ;ue eu pareo mais e mais ser essa ons&i+n&ia,
Isso pode ser 8astante &onfuso* at mesmo fantasma"Lri&o* por a!"um tempo, Mas* &om o
passar do tempo* dei(a de ser um transtorno6 &om o tempo* produ#2se a sensao de um
mara%i!hoso e pra#eroso re"resso ao !ar,
As pa!a%ras desta seo tratam de meditao* disso!uo de medos* identifi&ao
&om Eu Espiritua! e transio para a inten&iona!idade positi%a, Ento* depois desse
&uidadoso e(ame da ne"ati%idade pessoa!* &on&!u=mos &om uma pa!estra ;ue fa# a a8ertura
para a %astido do espao interior e des&re%e &omo esse espao pode ser preen&hido &om o
Esp=rito Santo,
AP_T7LO )1
?
hen ei!8er* 9o Coundar(, enter Pu8!i&ations* )505* p, )3:, UA consci&ncia sem Dronteiras, Editora
u!tri(, So Pau!o,V
))1
]
2'8I.A3D/ PA5A .5RS =/<'SN
'*/( '$ I06'5I/5( '$ S$P'5I/5
SaudaAes a todos os meus ami"os a;ui presente, Amor e 8+nos* aHuda e fora
interior esto %indo para sustent42!os e aHud42!os a a8rir o seu Ser mais =ntimo, Espero ;ue
%o&+s prossi"am &om esse pro&esso e o &u!ti%em* de forma a tra#er para a %ida todo o seu
Ser S &riando em todos a p!enitude,
E(istem muitos tipos diferentes de meditao, A meditao re!i"iosa &onsiste em
re&itar pre&es &onsa"radas, E(istem meditaAes ;ue %isam prin&ipa!mente aumentar o
poder de &on&entrao6 em outro tipo de meditao* as !eis espirituais so &ontemp!adas e
tornadas o8Heto de profunda ref!e(o, E(iste tam8m a;ue!a meditao em ;ue o E"o
tornado &omp!etamente passi%o e sem %ontade* permitindo ;ue o $i%ino f!ua por se
mesmo,
Essas e outras formas de meditao podem ter mais ou menos %a!or6 porm* a
minha su"esto para os ami"os ;ue tra8a!ham &omi"o ;ue* em %e# disso* usem o tempo e
a ener"ia dispon=%e! para &onfrontar a;ue!a parte do ser ;ue destrLi a fe!i&idade* a
rea!i#ao e a inte"ridade, Kamais !he ser4 poss=%e! &riar a inte"ridade B ;ua! %o&+ rea!mente
aspira* ;uer esse o8Heti%o seHa espe&ifi&ado ou no* &aso %o&+ passe ao !ar"o dessa
&onfrontao, Essa a8orda"em in&!ui dar %o# ao aspe&to re&a!&itrante do Eu e"o=sta e
destruti%o ;ue* por a!"uma ra#o* ne"a a fe!i&idade* a satisfao e a 8e!e#a,
Para rea!mente &ompreender a din\mi&a* o si"nifi&ado e o pro&esso da meditao*
e para e(trair de!a o m4(imo 8enef=&io* %o&+ de%e ter uma idia &!ara a&er&a de &ertas !eis
ps=;ui&as, 7ma de!as ;ue* para ;ue a meditao seHa rea!mente efi&a#* tr+s &amadas da
persona!idade de%em estar ati%amente en%o!%idas,
A esses tr+s n=%eis fundamentais da persona!idade podemos &hamarG
Q)R O n%vel do Ego consciente* &om todo o &onhe&imento e %ontade &ons&ientes6
Q3R O n%vel da Eriana ego%sta inconsciente* &om toda a sua i"nor\n&ia*
destruti%idade e todos os seus protestos de onipot+n&ia6 e
Q:R O Eu -niversal supraconsciente* &om a sua sa8edoria* seu poder e amor
superiores* 8em &omo sua &ompreenso a8ran"ente dos e%entos da %ida humana,
Na meditao efi&a#* o E"o &ons&iente ati%a tanto o Eu in&ons&iente* e"o=sta e
destruti%o ;uanto o Eu 7ni%ersa! Superior* supra&ons&iente, E ne&ess4rio ;ue o&orra uma
interao &onstante entre esses tr+s n=%eis* o ;ue re;uer uma "rande %i"i!\n&ia do seu E"o
&ons&iente,
/ e:o como mediador
))5
O E"o &ons&iente tem de estar determinado a permitir ;ue o Eu e"o=sta
in&ons&iente se re%e!e* se desdo8re* se manifeste na &ons&i+n&ia* se e(presse, Isso no to
dif=&i! nem to f4&i! ;uanto possa pare&er, E dif=&i!* meus ami"os* e(&!usi%amente por &ausa
do medo de no ser to perfeito* e%o!u=do* 8om* ra&iona!* to idea! ;uanto se ;uer ser* ou
mesmo se fin"e ser* de forma ;ue na superf=&ie da &ons&i+n&ia o E"o ;uase fi&a &on%en&ido
de ser a auto2ima"em idea!i#ada, Essa &on%i&o superfi&ia! &onstantemente &ontrariada
pe!o &onhe&imento in&ons&iente de ;ue essa ima"em fa!sa* &om o resu!tado de ;ue*
se&retamente* a persona!idade &omo um todo se sente fraudu!enta e apa%orada &om a
possi8i!idade de se e(por, E um importante sina! de auto2a&eitao e &res&imento o fato de
um ser humano ser &apa# de permitir ;ue a sua parte e"o=sta* irra&iona! e destruti%a se
manifeste na &ons&i+n&ia interior e a re&onhea em todos os seus deta!hes espe&=fi&os,
Somente isso impedir4 uma peri"osa manifestao indireta* da ;ua! a &ons&i+n&ia no se d4
&onta por no ter !i"ao &om essa parte* de forma ;ue os resu!tados indeseH4%eis pare&em
%ir de fora,
Portanto* o E"o &ons&iente tem ;ue se %o!tar para dentro de si mesmo e di#erG CO
;ue ;uer ;ue esteHa em mim* o ;ue ;uer ;ue esteHa o&u!to e ;ue eu de%eria sa8er a meu
prLprio respeito* ;ua!;uer ne"ati%idade e destruti%idade ;ue e(ista de%e %ir para o &ampo
a8erto, Eu ;uero %+2!o* eu me &omprometo a %+2!o* no importa o ;uanto isso fira a minha
%aidade, Juero ter &ons&i+n&ia do ;uanto eu de!i8eradamente me re&uso a %er a minha
parte sempre ;ue estou num impasse e* portanto* &on&entro2me e(a"eradamente nos erros
a!heiosD, Esse um &aminho para a meditao,
O outro &aminho tem de ser na direo do Eu Superior 7ni%ersa!* ;ue tem poderes
;ue superam as !imitaAes do Eu &ons&iente, Esses poderes superiores tam8m de%em ser
in%o&ados para e(por o pe;ueno Eu destruti%o* de forma ;ue essa resist+n&ia possa ser
superada, A %ontade do E"o* por si sL* pode ser in&apa# de fa#+2!o* mas o seu E"o
&ons&iente e auto2determinado pode e de%e &on%o&ar a aHuda dos poderes mais e!e%ados,
$e%e2se tam8m pedir a aHuda da ons&i+n&ia 7ni%ersa! para ;ue %o&+ &ompreenda
&orretamente as e(pressAes da riana destruti%a* sem e(a"eros* de ta! modo ;ue %o&+ no
passe do e(tremo de i"nor42!a para o de transform42!a num monstro, 7ma pessoa pode
fa&i!mente f!utuar de um auto2en"rande&imento e(terior para uma autodepre&iao interior
e o&u!ta, Juando &riana destruti%a se re%e!a* a pessoa pode tornar2se presa da &on%i&o de
;ue esse Eu destruti%o a triste rea!idade fina!, Para ;ue tenha uma perspe&ti%a &omp!eta
so8re a re%e!ao da riana e"o=sta* a pessoa pre&isa pedir &onstantemente a orientao do
Eu 7ni%ersa!,
Juando a &riana &omea a se e(pressar mais !i%remente* por;ue o E"o o permite
e a re&e8e &omo um ou%inte interessado* a8erto* &omo um ou%inte ;ue no Hu!"a* &o!ete
esse materia! para mais estudos, O ;ue ;uer ;ue se re%e!e de%e ser e(p!orado em 8us&a das
ori"ens* dos resu!tados e de outras ramifi&aAes, Per"unte a si mesmo ;ue &on&epAes
errMneas so respons4%eis pe!o Ldio* pe!o ran&or* pe!a ma!dade ou por ;uais;uer
sentimentos ne"ati%os ;ue so8em B superf=&ie, Juando as &on&epAes errMneas so
identifi&adas* a &u!pa e o Ldio por si mesmo diminuem propor&iona!mente,
Outra per"unta a ser feita G ;uais so as &onse;T+n&ias ;uando %o&+ &ede aos
impu!sos destruti%os em nome de uma satisfao moment\nea< Juando ;uestAes &omo
essas so &!aramente des%endadas* os aspe&tos destruti%os se enfra;ue&em S no%amente em
proporo B &ompreenso da re!ao parti&u!ar de &ausa e efeito, Sem essa parte do
Pathwork* a tarefa fi&a pe!a metade, A meditao de%e tratar de todo o pro8!ema da
ne"ati%idade in&ons&iente* passo a passo,
)3-
A interao tripla, O E"o o8ser%ador de%e ini&ia!mente ;uerer e(p!orar o
interior* e(por o !ado ne"ati%o e &omprometer2se &om essa tarefa, E!e tam8m tem de pedir
a aHuda do Eu 7ni%ersa!, Juando a &riana se re%e!ar* o E"o de%e no%amente pedir aHuda do
Eu 7ni%ersa! para forta!e&er a &ons&i+n&ia para o tra8a!ho restante* ;ue a e(p!orao das
&on&epAes errMneas su8Ha&entes e do a!to preo pa"o por e!as, O Eu 7ni%ersa! pode aHud42
!o S se %o&+ o permitir S a superar a tentao de &eder sempre aos impu!sos destruti%os* o
;ue no resu!ta ne&essariamente em ao* mas pode se manifestar em atitudes emo&ionais,
A atitude meditati%a
7ma ta! meditao e(i"e muito tempo* muita pa&i+n&ia* perse%erana e
determinao, Lem8re2se ;ue onde ;uer ;ue %o&+ esteHa insatisfeito* onde ;uer ;ue haHa
pro8!emas* onde ;uer ;ue e(ista &onf!ito na sua %ida* %o&+ no de%e se &on&entrar &om
pesar so8re os outros ou so8re &ir&unst\n&ias fora do seu &ontro!e* mas pro&urar dentro de
si mesmo e e(p!orar as &ausas enrai#adas no seu n=%e! infanti! e"o&+ntri&o, A;ui a
meditao um pr2re;uisito a8so!utoG e!a si"nifi&a concentrar3se no seu pr5prio interior e
&a!ma* si!en&iosamente* ;uerer &onhe&er a %erdade dessa &ir&unst\n&ia parti&u!ar e suas
&ausas, Ento %o&+ pre&isa &a!mamente esperar por uma resposta, Nesse estado menta!* a
pa# &he"ar4 a %o&+ antes mesmo ;ue &ompreenda tota!mente por ;ue tem esse tipo de
ne"ati%idade, Essa a8orda"em %erdadeira da %ida H4 dar4 a %o&+ uma medida de pa# e do
respeito prLprio ;ue !he fa!ta%am en;uanto responsa8i!i#a%a outras pessoas pe!o ;ue %o&+
tinha de sofrer,
aso %o&+ prati;ue essa meditao* des&o8rir4 um !ado seu ;ue Hamais &onhe&era
antes, $e fato* %ir4 a &onhe&er dois aspe&tosG os mais e!e%ados poderes uni%ersais %o
&omuni&ar2se &om %o&+ para aHud42!o a des&o8rir o seu !ado mais destruti%o e i"norante* o
;ua! ne&essita de per&epo* de purifi&ao e de mudana, Atra%s da sua disposio para
a&eitar o seu Eu Inferior* o Eu Superior %ai se tornar uma presena mais rea! em %o&+, $e
fato* %o&+ %ai e(periment42!o &ada %e# mais &om o seu Eu >erdadeiro,
Muitas pessoas meditam* mas e!as ne"!i"en&iam a 8i!atera!idade da rea!i#ao e*
portanto* perdem em inte"rao, om efeito* e!as podem per&e8er a!"uns dos poderes
uni%ersais ;ue entram em Ho"o sempre ;ue a persona!idade sufi&ientemente !i%re* positi%a
e a8erta* mas as 4reas no !i%res* ne"ati%as e fe&hadas so ne"!i"en&iadas, Os poderes
uni%ersais per&e8idos no iro* por si sLs* "arantir uma inte"rao &om a parte no
desen%o!%ida da persona!idade, O E"o &ons&iente tem de se de&idir por essa inte"rao e
!utar por e!a* do &ontr4rio* o Eu 7ni%ersa! no pode &he"ar at as 4reas 8!o;ueadas, 7ma
inte"rao apenas par&ia! &om o Eu 7ni%ersa! pode resu!tar num en"ano ainda maior se a
&ons&i+n&ia for i!udida pe!a inte"rao par&ia! ;ue rea!mente e(iste &om os poderes di%inos
e se tornar mais propensa ainda a i"norar o !ado ne"!i"en&iado, Isso &ausa um
desen%o!%imento distor&ido,
A- mudana- proporcionada-
Pela meditao do Path+or,
Juando %o&+ passa por todo o pro&esso* o&orre um tremendo forta!e&imento de
todo o seu Eu, Muitas &oisas &omeam a a&onte&er dentro da sua persona!idade* meu
ami"o, Em primeiro !u"ar* o seu E"o2persona!idade &ons&iente fi&a mais forte e mais
saud4%e!, E!e ser4 mais forte num sentido 8om* des&ontra=do* &om mais determinao*
)3)
&ons&i+n&ia* direo si"nifi&ati%a e um maior poder de &on&entrao &om ateno
fo&a!i#ada, em se"undo !u"ar* %o&+ %ai &u!ti%ar um maior auto2a&eitao e &ompreenso da
rea!idade, O Ldio e o desa"rado &onsi"o mesmo* irreais*
%o desapare&er, PretensAes i"ua!mente irreais de ser
espe&ia! e perfeito tam8m &essam, O or"u!ho e a
%aidade espiritua!* 8em &omo a auto2humi!hao e a
%er"onha* todos fa!sos* desapare&em, Por meio da
&onstante ati%ao dos poderes superiores* a
persona!idade se sente &ada %e# menos desamparada*
a8andonada* perdida* desesperanada ou %a#ia, Todo o
sentido do 7ni%erso em todas as suas mara%i!hosas
possi8i!idades* re%e!a2se de dentro para fora* B medida
;ue a rea!idade desse mundo mais amp!o !he mostra o
&aminho para a&eitar e modifi&ar a sua riana interior
destruti%a,
Essa mudana "radua! torna2o &apa# de
a&eitar todos os seus sentimentos e permitir ;ue a
ener"ia f!ua atra%s do seu ser, Juando o seu !ado
pe;ueno* mes;uinho* a&eito sem pensar ;ue e!e a
rea!idade tota!* fina!* ento a 8e!e#a* o amor* a
sa8edoria e poder infinitos do Eu Superior tornam2se
mais reais, O fato de !idar &om o seu Eu Inferior &ondu#
a um desen%o!%imento e uma inte"rao e;ui!i8rados*
8em &omo a um senso profundo e re&onfortante da sua
prLpria rea!idade, O resu!tado ser4 uma auto2estima
rea!ista e 8em fundada,
Juando %o&+ %+ a %erdade em si mesmo e a
sua %ontade de &omprometer2se &om essa %erdade se
torna uma se"unda nature#a* %o&+ !o&a!i#a em si
mesmo um !ado feio* ;ue at ento tinha muita
resist+n&ia em %er, Ao mesmo tempo* %o&+ des&o8re
tam8m esse "rande poder espiritua!* uni%ersa!* ;ue
est4 em %o&+ e ;ue de fato %o&+, Por mais parado(a!
;ue possa pare&er* ;uanto mais %o&+ &apa# de a&eitar
a pe;uena &riana i"norante no seu interior sem perder
o senso do seu prLprio %a!or* mais %ai per&e8er a
"rande#a do seu Ser mais interior* desde ;ue no use as
suas des&o8ertas a respeito do pe;ueno Eu para se
des%a!ori#ar, O Eu Inferior ;uer sedu#ir o E"o
&ons&iente, !e%ando2o a permane&er nos estreitos
!imites da autopunio neurLti&a* da desesperana e da &apitu!ao mLr8ida* ;ue sempre
en&o8rem um Ldio no e(presso, O E"o &ons&iente tem de e%itar esse estrata"ema usando
todo o seu &onhe&imento e todos os seus re&ursos. O8ser%e em si mesmo esse h48ito de
ma!tratar2se* de desesperana e capitu!ao* e neutra!i#e2o i no empurrando2o para o
su8terr\neo no%amente* mas usando o ;ue %o&+ sa8e. on%ersando &om essa parte de si
mesmo* %o&+ pode fa#er atuar so8re e!a todo o &onhe&imento do seu E"o &ons&iente, Se
)33
)1)
esse no for sufi&iente* in%o;ue os poderes a!m da sua &ons&i+n&ia para ;ue %enham em
sua aHuda,
d medida ;ue passa a &onhe&er o mais 8ai(o e o mais e!e%ado em si mesmo*
%o&+ &omea a des&o8rir a funo* as &apa&idades* mas tam8m as !imitaAes do E"o
&ons&iente. No n=%e! &ons&iente* a funo do E"o ;uerer %er toda a %erdade tanto do
mais inferior ;uanto do mais e!e%ado em %o&+, ;uerendo* &om todas as suas foras,
mudar e a8andonar a destruti%idade, A !imitao ;ue o E"o2&ons&i+n&ia no pode
e(e&utar isso so#inho e de%e %o!tar2se para o Eu 7ni%ersa! para o8ter aHuda e orientao,
e esperar pa&ientemente* sem du%idar nem forar as &oisas. Essa espera re;uer uma
atitude a8erta a respeito da maneira &omo a aHuda pode se manifestar, Juanto menos
idias pre&on&e8idas se tem* mais rapidamente a aHuda sur"e e se fa# re&onhe&er. A aHuda
da ons&i+n&ia 7ni%ersa! pode %ir de uma maneira tota!mente diferente da;ue!as ;ue os
seus &on&eitos podem propor&ionar,
A reeducao do eu de-truti%o
At a;ui* temos dis&utido duas fases do pro&esso de meditaoG primeira* o
re&onhe&imento do Eu in&ons&iente destruti%o e e"o=sta e* ento* a &ompreenso das
&on&epAes errMneas su8Ha&entes* as &ausas e os efeitos* o si"nifi&ado e o preo a ser pa"o
pe!as atitudes destruti%as atuais, A ter&eira fase a reorientao e reedu&ao da parte
destruti%a do 'u. A riana destruti%a a"ora no mais inteiramente in&ons&iente, Essa
riana* &om suas fa!sas &renas* &om sua resist+n&ia o8stinada* tem ;ue ser reorientada,
A reedu&ao* &ontudo* no pode a&onte&er a menos ;ue %o&+ esteHa &omp!etamente
&ons&iente de &ada aspe&to das &on%i&Aes e atitudes dessa riana destruti%a, E por isso
;ue a primeira parte da meditao i a fase re%e!adora* e(p!oratLria i to
fundamenta!, No pre&iso di#er ;ue essa primeira fase no a!"o ;ue termina* de forma
;ue a se"unda* e mais tarde a ter&eira* possam &omear, Esse no um pro&esso
se;Ten&ia!6 as fases se interpenetram,
O ;ue eu %ou di#er a"ora de%e ser re&e8ido &om muito &uidado* do &ontr4rio as
suti!e#as en%o!%idas no sero &ompreendidas, A reedu&ao poderia fa&i!mente ser
ma!&ompreendida* &ondu#indo a uma supresso ou represso reno%ada da parte destruti%a
;ue est4 &omeando a se desdo8rar, >o&+ tem ;ue tomar muito &uidado e pro&urar
de!i8eradamente e%itar isso* sem porm permitir ;ue a parte destruti%a o en"o!fe, A
me!hor atitude em re!ao 4 parte destruti%a em desen%o!%imento a o8ser%ao
desape"ada* a a&eitao sem Hu!"amento e sem punio, Juanto mais e!a se desdo8ra*
mais %o&+ de%e !em8rar a si mesmo ;ue nem a %erdade da sua e(ist+n&ia nem as suas
atitudes destruti%as so definiti%as, E!as no so as Ini&as atitudes ;ue %o&+ tem* nem
tampou&o so a8so!utas, A&ima de tudo* %o&+ possui o poder inerente de mudar ;ua!;uer
&oisa, Ta!%e# !he fa!te o in&enti%o para mudar ;uando no est4 p!enamente &ons&iente do
dano ;ue a sua parte destruti%a &ausa na sua %ida en;uanto no re&onhe&ida, Portanto*
outro importante aspe&to dessa fase da meditao do Pathwork &onsiste em pro&urar
profunda e amp!amente por manifestaAes indiretas, omo o Ldio no e(presso se
manifesta na sua %ida< Ta!%e# atra%s de um senti2mento de desmere&imento ou medo* ou
ainda pe!a ini8io das suas ener"ias, Esse apenas um e(emp!o6 todas as manifestaAes
indiretas t+m ;ue ser e(p!oradas,
)3:
E importante a;ui ;ue %o&+ se !em8re ;ue onde h4 %ida e(iste &onstante mo%imento*
mesmo ;ue esse mo%imento esteHa temporariamente para!isado6 a matria
su8st\n&ia %ita! para!isada, Os 8!o&os de ener"ia &on"e!ada no seu &orpo so
formados de su8st\n&ia %ita! momentaneamente endure&ida* imo8i!i#ada,
Essa su8st\n&ia sempre pode ser posta no%amente em mo%i2mento* mas s9 a
&ons&i+n&ia pode fa#+2!o* pois a su8st\n&ia %ita! &heia de &ons&i+n&ia*
assim &omo a ener"ia, Juer essa ener"ia esteHa momentaneamente 8!o;ueada
e &on"e!ada* ;uer essa &ons&i+n&ia esteHa momentaneamente o8s&ure&ida*
no mporta, A meditao tem ;ue si"nifi&ar* a&ima de tudo* ;ue a parte de
%o&+ ;ue H4 est4 &ons&iente e em mo%imento ;uer rea!mente mo%imentar a
ener"ia 8!o;ueada e a &ons&i+n&ia o8s&ure&ida, A me!hor maneira de fa#er
isso permitindo ;ue a &ons&i+n&ia &on"e!ada e o8s&ure&ida* antes de mais
nada* se e(presse, A;ui %o&+ pre&isa de uma atitude re&epti%a* em %e# de
&onsiderar a;ui!o ;ue se re%e!a &omo &atastrLfi&o e de%astador, A atitude de
p\ni&o em re!ao 4 prLpria riana destruti%a ;ue se re%e!a &ausa mais
danos ;ue a riana em si, >o&+ pre&isa aprender a es&ut42!a* a a8sor%+2!a*
a re&e8er &a!mamente suas e(pressAes sem odiar a si mesmo* sem empurrar
a riana para !on"e, Somente &om uma atitude assim ;ue %o&+ pode
entender as &ausas da sua destruti%idade su8Ha&ente, SL ento o pro&esso de
reedu&ao pode &omear, A atitude de ne"ao* de p\ni&o* de medo* de
auto2reHeio e e(i"+n&ia de perfeio ;ue %o&+ norma!mente tem torna
imposs=%eis todas as etapas dessa meditao, Essa atitude permite o
desdo8ramento6 no permite a e(p!i&ao das &ausas do ;ue pode ser
desdo8rado6 e e!a &ertamente no permite a reedu&ao, E a atitude de
a&eitao e &ompreenso ;ue &apa&ita o E"o &ons&iente a afirmar seu
dom=nio 8eni"no so8re a matria ps=;ui&a %io!enta2mente destruti%a e
esta"nada, omo eu H4 disse muitas %e#es* "enti!e#a* firme#a e profunda
determinao &ontra a sua prLpria destruti%idade so ne&ess4rias, E um
parado(oG identifi&ar2se &om a destruti%idade e ainda assim* fi&ar
distan&iado de!a, A&eitar ;ue isso %o&+* mas tam8m sa8er ;ue e(iste
outra parte de %o&+ ;ue pode dar a I!tima pa!a%ra* &aso seHa essa a sua
es&o!ha, Para isso* %o&+ pre&isa amp!iar os !imites das e(pressAes do seu
E"o &ons&iente para in&!uir a possi8i!idade de di#er a ;ua!;uer mo2mentoG
jSerei mais forte ;ue a minha destruti%idade e no serei to!hido por e!a, Eu
determino ;ue a minha %ida ser4 a me!hor e mais p!ena poss=%e! e ;ue eu
posso e %ou superar os 8!o;ueios ;ue e(istem em mim* ;ue me fa#em
;uerer permane&er infe!i#, Essa determinao %ai tra#er para mim os
poderes superiores ;ue me faro &apa# de e(perimentar mais e mais 8em2
a%enturana por;ue poderei a8andonar o pra#er dI8io de ser ne"ati%o* o
;ue a"ora re&onheo p!enamente,j Essa a tarefa do E"o &ons&iente, Ento* e sL ento*
e!e tam8m pode in%o&ar os poderes de orientao* sa8edoria* fora e um no%o
sentimento interior de amor ;ue %+m do fato de ser inte"rado pe!o Eu 7ni%ersa!,
Pois a reedu&ao tam8m tem ;ue a&onte&er atra%s do re!a&iona2mento dos
tr+s n=%eis interati%os* da mesma forma ;ue isso foi ne&ess4rio para tornar &ons&iente o
!ado destruti%o e e(p!orar o seu si"nifi&ado mais profundo, A reedu&ao depende dos
esforos tanto do E"o &ons&iente* &om suas instruAes para a riana i"norante e
)3?
;ue tem ;ue ser
de!i8eradamente
ati%ada, A;ui a
&ons&i+n&ia tem de
adotar uma a8orda"em
dup!aG uma a
ati%idade ;ue afirma o
seu deseHo de
transformar os
aspe&tos derrotistas*
&ondu#indo o di4!o"o
e* &a!ma mas firme2
mente* a riana
i"norante, A outra
uma espera mais
passi%a e pa&iente pe!a
manifestao fina!*
mas sempre "radua!*
dos poderes
uni%ersais, So e!es
;ue produ#em a
mudana interior
;uando os sentimentos
!e%am a reaAes no%as
e mais f!e(=%eis,
Assim* 8ons
sentimentos
su8stituiro a;ue!es
;ue eram ne"ati%os ou
amorte&idos,
Apressar e
pressionar a parte
resistente to inIti! e
inefi&a# ;uanto a&eitar
a sua re&usa direta, a
se &ur%ar, Muando o
E"o &ons&iente no
re&onhe&e ;ue e(iste
uma parte do Eu ;ue
rea!mente re&usa &ada
passo em direo B
saIde* ao
e"o=sta e para o di4!o"o &om e!a* &omo da inter%eno e da orientao do Eu 7ni%ersa!*
Espiritua!, ada um B sua prLpria maneira ir4 rea!i#ar o amadure&imento "radua! dessa
riana, Para mudar a &ons&i+n&ia da riana ne"ati%a interior* o E"o de%e ;uerer isso e
&omprometer2se a fa#+2!o, Essa a tarefa, Sua &omp!eta e(e&uo se torna poss=%e! pe!o
inf!u(o espiritua! da persona!idade profunda* ;ue tem ;ue ser de!i8eradamente ati%ada,
A;ui a &ons&i+n&ia tem de adotar uma a8orda"em dup!aG uma a ati%idade ;ue afirma o
seu deseHo de transformar os aspe&tos derrotistas* &ondu#indo o di4!o"o e* &a!ma mas
firme2mente* a riana i"norante, A outra uma espera mais passi%a e pa&iente pe!a
manifestao fina!* mas sempre "radua!* dos poderes uni%ersais, So e!es ;ue produ#em
a mudana interior ;uando os sentimentos !e%am a reaAes no%as e mais f!e(=%eis,
Assim* 8ons sentimentos su8stituiro a;ue!es ;ue eram ne"ati%os ou amorte&idos,
Apressar e pressionar a parte resistente to inIti! e inefi&a# ;uanto a&eitar a
sua re&usa direta, a se &ur%ar, Juando o E"o &ons&iente no re&onhe&e ;ue e(iste uma
parte do Eu ;ue rea!mente re&usa &ada passo em direo B saIde* ao desen%o!%imento e
B 8oa ;ua!idade de %ida* o mo%i2mento &ontr4rio pode ser de presso apressada e
impa&iente, Am8os deri%am do Ldio a si mesmo, Juando %o&+ se sentir 8!o;ueado e
desesperanado* tome isso &omo um sina! para 8us&ar a;ue!a parte de si mesmo ;ue di#G
jEu no ;uero mudar* eu no ;uero ser &onstruti%o,j >4 e des&u8ra essa %o#, 7se a;ui
no%amente o di4!o"o meditati%o para e(p!orar a si mesmo* e dei(e ;ue o pior ;ue e(iste
em %o&+ se e(presse,
Essa a Ini&a maneira si"nifi&ati%a pe!a ;ua! a meditao pode mo%er a sua
%ida em direo B reso!uo dos pro8!emas* em direo ao &res&imento e B satisfao e
em direo ao desen%o!%imento do seu me!hor poten&ia!, Se %o&+ fi#er isso* meu ami"o*
&he"ar4 o tempo no ;ua! a &onfiana na %ida no soar4 mais &omo uma teoria %a"a e
distante ;ue no pode se transformar em ao pessoa!, Em %e# disso* sua &onfiana na
%ida* 8em &omo o amor2prLprio no seu sentido mais saud4%e!* %ai preen&h+2!o mais e
mais,
Esses so &on&eitos muito importantes e de%em ser &ompreendidos* usados e
o8ser%ados dentro de %o&+ mesmo, Juando a interao trip!a a&onte&e no seu interior*
sempre h4 uma mistura harmoniosa de deseHo e aus+n&ia de deseHo6 de en%o!%imento e
distan&iamento6 de ati%idade e passi%idade, Juando esse e;ui!=8rio se transforma num
estado &onstante* a riana destruti%a &res&e. E!a no morta ou ani;ui!ada, E!a no
e(or&i#ada, Seus poderes &on"e!ados tornam2se ener"ia %i%a* ;ue %o&+ pode rea!mente
sentir &omo uma no%a fora %ita!. Essa riana no de%e ser morta6 e!a de%e ser
instru=da para ;ue a sa!%ao possa %ir a e!a* !i8erando2a* !e%ando2a a &res&er, aso
tra8a!he %isando esse o8Heti%o* %o&+ &he"ar4 &ada %e# mais perto da unifi&ao do n=%e!
do E"o e do Eu 7ni%ersa!,
Este um materia! importante, SeHam a8enoados, Fi;uem em pa#* fi;uem &om
$eus,
)3.
AP_T7LO )5
]
A A$./4I8'0.I6ICA3D/
' /S 'S.7*I/S 8A C/0SCIR0CIA
SaudaAes e 8+nos so derramadas so8re %o&+s em uma "rande e ma"n=fi&a
fora espiritua! ;ue todos podem parti!har e assimi!ar* na medida em ;ue se a8rirem
%erdadeiramente para e!a &om suas mentes e seus &oraAes,
Nesta pa!estra dis&utirei a &ons&i+n&ia partindo de uma a8orda"em no%a e diferente,
Ta!%e# seHa dif=&i! para os seres humanos &ompreenderem ;ue a &ons&i+n&ia permeia todo o
7ni%erso, A &ons&i+n&ia no depende apenas da persona!idade de uma entidade, E!a permeia
tudo o ;ue e(iste, A mente humana est4 &ondi&ionada a pensar na &ons&i+n&ia
e(&!usi%amente &omo um su8produto da persona!idade* e mesmo a asso&i42!a
e(&!usi%amente ao &re8ro, Isso no %erdade, E!a no re;uer uma forma fi(a, ada
part=&u!a de matria &ontm &ons&i+n&ia* mas na matria inanimada e!a est4 so!idifi&ada* da
mesma maneira ;ue a ener"ia est4 petrifi&ada nos o8Hetos inanimados, ons&i+n&ia e ener"ia
no so a mesma &oisa6 so* porm* aspe&tos interdependentes da manifestao da %ida, A
)39
medida ;ue a e%o!uo a%ana* essa &ondio est4ti&a diminui* en;uanto a &ons&i+n&ia e a
ener"ia se tornam &ada %e# mais %i8rantes e mL%eis, A &ons&i+n&ia "anha em per&epo6 a
ener"ia "anha mais poder &riati%o para mo%er2se e "erar formas,
ada trao fami!iar B &ompreenso humana* &ada atitude &onhe&ida da riao* &ada
aspe&to da persona!idade apenas uma das muitas manifestaAes da &ons&i+n&ia, ada
manifestao ;ue ainda no est4 inte"rada ao todo pre&isa ser unifi&ada e sinteti#ada num
todo harmonioso,
E ne&ess4rio um sa!to da sua ima"inao para &ompreender o &on&eito ;ue tento
transmitir a;ui, >o&+ pode ima"inar por um momento ;ue muitos traos fami!iares* ;ue %o&+
sempre este%e &erto sL poderiam e(istir atra%s de uma pessoa* no so a pessoa per se, mas
part=&u!as !i%remente f!utuantes e uma &ons&i+n&ia "enri&a< No importa se esses traos so
8ons ou maus6 por e(emp!o* tome o amor* a perse%erana* a indo!+n&ia* a pre"uia* a
impa&i+n&ia* a "enti!e#a* a teimosia ou a ma!dade, Todos e!es pre&isam ser in&orporados B
persona!idade ;ue se manifesta, SL ento podem o&orrer a purifi&ao* a harmoni#ao e o
enri;ue&imento da &ons&i+n&ia manifesta* &riando as pre&ondiAes para o pro&esso e%o!uti%o
da &ons&i+n&ia em unifi&ao,
O ser humano um &on"!omerado de %4rios aspe&tos da &ons&i+n&ia, A!"uns H4
esto purifi&ados, A!"uns sempre foram puros e* assim* fa#em parte do indi%=duo* formando
um todo inte"rado, Outros aspe&tos da &ons&i+n&ia so ne"ati%os e destruti%os e* portanto*
separados* &omo ap+ndi&es, E tarefa de todo ser humano em &ada en&arnao sinteti#ar*
unifi&ar e as2simi!ar esses %4rios aspe&tos da &ons&i+n&ia, Se rea!mente tentar &ompreender o
;ue di"o a;ui* %o&+ pode des&o8rir ;ue essa uma forma no%a de e(p!i&ar a e(ist+n&ia
humana, Natura!mente ;ue isso no se ap!i&a apenas ao n=%e! da &ons&i+n&ia humana* mas
tam8m a estados mais e!e%ados de &ons&i+n&ia* nos ;uais o &onf!ito no mais to se%ero ou
do!oroso, A per&epo amp!iada dos estados mais e!e%ados de &ons&i+n&ia fa&i!ita in2
&omensura%e!mente o pro&esso de s=ntese, A difi&u!dade humana a fa!ta "enera!i#ada de
&ompreenso do ;ue est4 a&onte&endo* a &e"ueira de muitas das pessoas en%o!%idas no &onf!ito
e as suas de!i8eradas tentati%as de perpetuar a prLpria &e"ueira,
)30
Na medida em ;ue o &onf!ito e a tenso e(istem numa persona!idade* nessa mesma
medida os %4rios aspe&tos de
&ons&i+n&ia %o estar em de2
sa&ordo entre si, A entidade no
se d4 &onta do si"nifi&ado do
&onf!ito e tenta identifi&ar2se
&om um ou &om %4rios desses
aspe&tos* sem sa8er ;ua! ou o
;ue o %erdadeiro Eu, Onde
est4 !o&a!i#ado< O ;ue e!e <
omo e!e pode ser en&ontrado
no !a8irinto dessa dis&Lrdia<
>o&+ o ;ue %o&+ pode ser< Ou
o ;ue h4 de pior< Ou ser4
%o&+ os muitos aspe&tos ;ue
e(istem entre esses e(tremos<
Juer as pessoas sai8am ou no
disso* esse &onf!ito e essa 8us&a
in&essantes e(istem, Juanto
mais &ons&iente o &onf!ito*
me!hor* &!aro, Jua!;uer
&aminho de
autodesen%o!%imento* mais &edo
ou mais tarde* de%e &he"ar a um
a&ordo &om essas ;uestAes i
&om o profundo pro8!ema da
identidade,
L %oc) Auem inte:ra
A identifi&ao &om
;ua!;uer dos aspe&tos a&ima
men&ionados uma distoro
humana, >o&+ no nem os
seus traos ne"ati%os* nem a sua
&ons&i+n&ia superposta e
autopuniti%a* nem mesmo os
seus traos positi%os, Ainda
;ue tenha &onse"uido inte"rar
estes I!timos na inteire#a do
seu ser* isso no o mesmo
;ue identifi&ar2se &om e!es, E
mais e(ato di#er ;ue %o&+ a;ue!a parte de si mesmo ;ue rea!i#ou essa inte"rao*
determinando* de&idindo* a"indo* pensando e ;uerendo* de forma a poder a8sor%er no seu
Eu o ;ue antes era um ap+ndi&e, ada aspe&to da &ons&i+n&ia possui uma %ontade
prLpria* &omo sa8em a;ue!es dentre %o&+s ;ue tri!ham o Pathwork, En;uanto %o&+
esti%er &e"amente en%o!%ido no &onf!ito e* portanto* mer"u!hado ne!e* &ada um desses
)31
pode &ompreender imediatamenteG O seu Eu &ons&iente no ;ue tem de me2
!hor* ta! &omo e(iste a"ora, E!e uma manifestao presente !imitada do seu
ser espiritua!* mas e!e rea!mente %o&+6 e!e o jeuj do ;ua! %o&+ ne&essita
para pMr ordem em toda a sua &onfuso, Essa &ons&i+n&ia H4 manifestada
e(iste em muitos dom=nios da sua %ida* mas %o&+ no !he d4 ateno, >o&+
ainda no o fe# atuar nessa 4rea de &onf!ito na ;ua! &ontinua a ser &e"amente
&ontro!ado por uma fa!sa identidade* ou antes, pe!as suas &onse;T+n&ias,
O jeuj ;ue &apa# de tomar uma de&iso* por e(emp!o* de %erdadei2
ramente en&arar esse &onf!ito e de o8ser%ar suas %4rias e(pressAes o ser
&om o ;ua! %o&+ pode se identifi&ar &om se"urana, Na medida em ;ue a
per-onalidade de-perta e adAuire &ons&i+n&ia de si mesma* essas de&isAes e
es&o!has de atitude so poss=%eis, No sentido oposto* na medida em ;ue
essas de&isAes e es&o!has de atitude o&orrem* a &ons&i+n&ia desperta e se
e(pande, A &ons&i+n&ia imediatamente dispon=%e! de &ada ser humano %i%o
"era!mente no usada e(atamente onde e(istem os maiores &onf!itos e
sofrimentos, O a!&an&e tota! do seu poder no &o!o&ado a ser%io desse
&onf!ito so8re a identidade, Juando a entidade &omear a fa#+2!o sistema2
ti&amente* uma importante mudana o&orrer4 e um no%o est4"io de desen2
%o!%imento ser4 a!&anado, Na medida em ;ue o seu Eu &ons&iente pode
usar o &onhe&imento H4 e(istente da %erdade* o seu poder H4 e(istente para
prati&ar a 8oa %ontade* a sua &apa&idade H4 e(istente para ser positi%o*
dedi&ado* !ea!* &oraHoso e perse%erante na !uta para en&ontrar a prLpria
identidade* e a sua &apa&idade H4 e(istente de es&o!her &om ;ua! atitude de%e
!idar &om o pro8!ema* e(atamente nessa medida a sua &ons&i+n&ia se
e(pande e toma2se &ada %e# mais permeada de &ons&i+n&ia espiritua!,
A &ons&i+n&ia espiritua! no pode manifestar2se ;uando a sua
&ons&i+n&ia H4 e(istente no p!enamente usada na &onduo da sua %ida,
Juando %o&+ pode usar a &ons&i+n&ia H4 e(istente* no%a inspirao* no%os
&ampos de %iso* &ompreenso e profunda sa8edoria Horram das
profunde#as do seu ser, Mas en;uanto %o&+ se"ue a !inha de menor
resist+n&ia* &edendo ao en%o!%imento &e"o* desistindo de en&ontrar a sua
%erdadeira identidade e &onformando2se &e"amente a uma e(ist+n&ia
frustrada* %o&+ &ontinua preso B %e!ha rotina de rea"ir por h48ito e de
Hustifi&42!o !e%ianamente, >o&+ &omp!a&ente &onsi"o mesmo e admite um
pensamento &ompu!si%o* ne"ati%o* desesperadamente &ir&u!ar* e a sua
&ons&i+n&ia presente no pode ser p!enamente uti!i#ada, onse;Tentemente*
a &ons&i+n&ia no tem possi8i!idade de se e(pandir* nem pode transmutar e
sinteti#ar os aspe&tos ne2
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%4rios aspe&tos por sua %e# %ai &ontro!42!o* por;ue o Eu >erdadeiro ;ue poderia
determinar a identifi&ao de forma diferente ainda no en&ontrou o seu poder, O seu
en%o!%imento &e"o o es&ra%i#a e desati%a a sua ener"ia &riati%a, A aus+n&ia do senso de
identidade !e%a ao desespero,
Se a persona!idade a&redita &e"amente ;ue nada mais seno seus aspe&tos
destruti%os* e!a fi&a en%o!%ida em um tipo espe&ia! de 8ata!ha interior, Por um !ado*
ha%er4 auto2ani;ui!ao* autopunio e um Ldio %io!ento de si mesmo &omo reao B
per&epo de ;ue o seu Eu apenas as suas partes ne"ati%as, Por outro !ado* &omo pode
%o&+ rea!mente ;uerer a8andonar esses traos ne"ati%os* ou mesmo en&ar42!os e
in%esti"42!os %erdadeiramente* ;uando a&redita ;ue e!es so a Ini&a rea!idade do seu
ser< >o&+ atirado de um !ado para o outro entre as se"uintes atitudesG CEu tenho de
&ontinuar &omo sou* ina!terado e sem a%anos* pois esta a minha Ini&a rea!idade e eu
no ;uero dei(ar de e(istirD* e CEu sou to terr=%e!* to mau* to despre#=%e! ;ue no
tenho o direito de e(istir6 portanto* pre&iso me &asti"ar* dei(ando de e(istirD, omo esse
&onf!ito do!oroso demais para ser en&arado ;uando se a&redita ;ue e!e rea!* toda a
;uesto posta de !ado,
Ento %o&+ !e%a uma %ida B 8ase do C&omo seD* ou do fin"imento* a ;ua! por
sua %e# des!o&a o seu senso de identidade para a M4s&ara, >o&+ !uta para no e(por esse
fin"imento e tam8m para no o a8andonar* uma %e# ;ue a Ini&a a!ternati%a o
do!oroso &onf!ito ;ue a&a8ei de des&re%er, No de admirar ;ue os seres humanos
possuam tanta resist+n&ia, E* ainda assim* ;ue desperd=&io isso * pois nada disso a
%erdadeira rea!idade, E(iste um Eu >erdadeiro ;ue no &orresponde nem aos seus
aspe&tos ne"ati%os nem B sua frrea auto2ani;ui!ao* nem ao fin"imento ;ue pro&ura
&o8rir tudo, Sua prin&ipa! tarefa des&o8rir esse Eu >erdadeiro,
Antes ;ue o Eu 7ni%ersa! possa manifestar2se p!enamente em %o&+* e(iste um
aspe&to de!e ;ue H4 est4 dispon=%e! neste momento e ;ue %o&+ pode &ompreender
imediatamenteG O seu Eu &ons&iente no ;ue tem de me!hor* ta! &omo e(iste a"ora, E!e
uma manifestao presente !imitada do seu ser espiritua!* mas e!e rea!mente %o&+6 e!e
o CeuD do ;ua! %o&+ ne&essita para pMr ordem em toda a sua &onfuso, Essa
&ons&i+n&ia H4 manifestada e(iste em muitos dom=nios da sua %ida* mas %o&+ no !he d4
ateno, >o&+ ainda no o fe# atuar nessa 4rea de &onf!ito na ;ua! &ontinua a ser
&e"amente &ontro!ado por uma fa!sa identidade* ou antes* pe!as suas &onse;T+n&ias,
O CeuD ;ue &apa# de tomar uma de&iso* por e(emp!o* de %erdadeiramente
en&arar esse &onf!ito e de o8ser%ar suas %4rias e(pressAes o ser &om o ;ua! %o&+ pode
se identifi&ar &om se"urana, Na medida em ;ue a persona!idade desperta e ad;uire
&ons&i+n&ia de si mesma* essas de&isAes e es&o!has de atitude so poss=%eis, No sentido
oposto* na medida em ;ue essas de&isAes e es&o!has de atitude o&orrem* a &ons&i+n&ia
desperta e se e(pande, A &ons&i+n&ia imediatamente dispon=%e! de &ada ser humano
%i%o "era!mente no usada e(atamente onde e(istem os maiores &onf!itos e
sofrimentos, O a!&an&e tota! do seu poder no &o!o&ado a ser%io desse &onf!ito so8re
a identidade, Juando a entidade &omear a fa#+2!o sistemati&amente* uma importante
mudana o&orrer4 e um no%o est4"io de desen%o!%imento ser4 a!&anado, Na medida
em ;ue o seu Eu &ons&iente pode usar o &onhe&imento H4 e(istente da %erdade* o seu
poder H4 e(istente para prati&ar a 8oa %ontade* a sua &apa&idade H4 e(istente para ser
positi%o* dedi&ado* !ea!* &oraHoso e perse%erante na !uta para en&ontrar a prLpria
identidade* e a sua &apa&idade H4 e(istente de es&o!her &om ;ua! atitude de%e !idar &om
)35
o pro8!ema* e(atamente nessa medida a sua &ons&i+n&ia se e(pande e toma2se &ada %e#
mais permeada de &ons&i+n&ia espiritua!,
A &ons&i+n&ia espiritua! no pode manifestar2se ;uando a sua &ons&i+n&ia H4
e(istente no p!enamente usada na &onduo da sua %ida, Juando %o&+ pode usar a
&ons&i+n&ia H4 e(istente* no%a inspirao* no%os &ampos de %iso* &ompreenso e
profunda sa8edoria Horram das profunde#as do seu ser, Mas en;uanto %o&+ se"ue a !inha
de menor resist+n&ia* &edendo ao en%o!%imento &e"o* desistindo de en&ontrar a sua
%erdadeira identidade e &onformando2se &e"amente a uma e(ist+n&ia frustrada* %o&+
&ontinua preso B %e!ha rotina de rea"ir por h48ito e de Hustifi&42!o !e%ianamente, >o&+
&omp!a&ente &onsi"o mesmo e admite um pensamento &ompu!si%o* ne"ati%o*
desesperadamente &ir&u!ar* e a sua &ons&i+n&ia presente no pode ser p!enamente
uti!i#ada, onse;Tentemente* a &ons&i+n&ia no tem possi8i!idade de se e(pandir* nem
pode transmutar e sinteti#ar os aspe&tos ne"ati%os &om os ;uais e!a fa!samente se
identifi&a, E!a tampou&o pode introdu#ir aspe&tos mais profundos do Eu Espiritua!,
En;uanto os %a!ores e(istentes no so tota!mente empre"ados* no e(iste a menor
possi8i!idade de rea!i#ao de %a!ores adi&ionais, Essa uma !ei da %ida ;ue se ap!i&a a
todos os n=%eis do ser, E muito importante ;ue se entenda isso* meus ami"os,
Juando %o&+ se identifi&a &om um ou mesmo &om um "rupo de aspe&tos e
a&redita ;ue e!es so %o&+* %o&+ fi&a mer"u!hado ne!es, Lo"o no in=&io* ;uando &ome&ei
a fa#er estas pa!estras* usei os termos Eu Superior* Eu Inferior e M4s&ara Estes so
termos 8astante su&intos ;ue &omportam* natura!mente* muitas su8di%isAes e %ariaAes,
omo uma estrutura &on%eniente de refer+n&ia* pode2se &!assifi&ar &ertos aspe&tos
&omo perten&entes a uma ou a outra dessas tr+s &ate"orias 84si&as,
A "enu=na %ontade na direo do 8em* no pre&iso di#er* uma e(presso do
Eu Superior, Mas e(iste tam8m uma outra %ontade para o 8em ;ue pode ser fa&i!mente
&onfundida &om a outra* em8ora no seHa a8so!utamente a mesma, E a %ontade de ser
8om em nome das apar+n&ias* em nome da ne"ao dos aspe&tos inferiores* por;ue o
Eu &ons&iente* a;ue!e ;ue determina e es&o!he* no assume o desafio de &onfrontar &om
os aspe&tos ne"ati%os, Os aspe&tos demon=a&os* destruti%os* so o8%iamente uma
e(presso do Eu Inferior, Mas 4 "i"antes&a &u!pa ;ue ameaa punir esses aspe&tos
destruti%os &om sua tota! ani;ui!ao no uma e(presso do Eu Superior* em8ora
possa fa&i!mente fa#er2se passar &omo ta!, Na rea!idade* e!a mais destruti%a ;ue a
prLpria destruti%idade, E!a nas&e tota!2mente da fa!sa identifi&ao a ;ue H4 nos
referimos, Se %o&+ a&redita ;ue %o&+ o seu demMnio* ento no !he resta es&o!ha seno
ani;ui!ar2se6 porm %o&+ tem medo do ani;ui!amento e* por isso* a"arra2se ao demMnio,
Se* toda%ia* o8ser%ar o demMnio* %o&+ pode &omear a se identifi&ar &om a parte de
%o&+ ;ue est4 o8ser%ando,
>o&+ Hamais de%e se es;ue&er de ;ue nin"um est4 tota!mente en%o!%ido nesse
&onf!ito6 de outro modo* seria imposs=%e! e!e%ar2se de!e, E(istem muitos aspe&tos do seu
ser nos ;uais %o&+ usa o poder do seu pensamento &riati%o* nos ;uais %o&+ e(pande a
sua mente e* assim* &onstrLi &riati%a2mente, Mas a"ora nLs estamos &on&entrados
na;ue!as 4reas nas ;uais %o&+ no e(pansi%o nem &riati%o,
En;uanto os seres humanos &ontinuarem in&apa#es ou* antes* nao esti%erem
dispostos a re&onhe&er seus aspe&tos destruti%os* ine%ita%e!mente fi&aro perdidos ne!es
e* &onse;Tntemente* no podero atin"ir uma auto2identifi&ao ade;uada, Em8ora o
seu deseHo de es&onder os aspe&tos destruti%os seHa mais destruti%o do ;ue seHa o for
;ue %o&e ;ueira es&onder* ao mesmo tempo e!e indi&a ;ue %o&+ ;uer se !i%rar dessa
):-
destruti%idade, Assim* o deseHo de es&ond+2!a uma mensa"em do Eu Superior
ma!&o!o&ada* ma!&ompreendida e ma!2interpretada, E um modo errado de ap!i&ar e
interpretar o anseio do Eu Espiritua!, A"ora* %amos ana!isar mais um pou&o o modo
&omo o Eu &ons&iente pode ser mais ati%ado e uti!i#ado* de forma ;ue %o&e possa
e(pandi2!o e dar espao para ;ue a &ons&i+n&ia espiritua! se infi!tre ne!e,
defi&i+n&ias aparentemente %er"onhosas* %iram &omo o re&onhe&imento de traos
ne"ati%os &ria uma no%a !i8erdade, Por ;ue isso< A resposta L8%ia ;ue o simp!es fato
de %o&+ ter &ora"em e honestidade para fa#+2!o em si mesmo um fator de a!=%io e de
!i8ertao, Mas a &oisa %ai ainda a!m* meus ami"os,
A mudana de identi&icao
Por meio do prLprio ato de re&onhe&imento* o&orre uma suti! porm distinta
mudana de identifi&ao, Antes desse re&onhe&imento* %o&+ esta%a &e"o para a!"uns*
ou mesmo para todos os seus aspe&tos destruti%os* e era* portanto* ine%ita%e!mente
&ontro!ado por e!es* a&reditando ;ue e!es eram %o&+, No !he era poss=%e! se;uer
re&onhe&er esses aspe&tos ina&eit4%eis por;ue %o&+ se identifi&a%a &om e!es, Mas no
momento em ;ue re&onhe&e o at a"ora ina&eit4%e!* %o&+ mesmo dei(a de ser
ina&eit4%e!6 em %e# disso* %o&+ &omea a se identifi&ar &om a;ue!a parte de si mesmo
;ue pode de&idir e de&ide fa#er o re&onhe&imento, Ento uma outra parte sua assume o
&ontro!e* a ;ua! pode fa#er a!"o a respeito desses aspe&tos* mesmo ;ue* para &omear*
possa apenas o8ser%ar e tatear em 8us&a de a!"um entendimento mais profundo da
din\mi&a su8Ha&ente, Identifi&ar2se &om as &ara&ter=sti&as desa"rad4%eis a!"o
tota!mente diferente de &onse"uir identifi&ar essas &ara&ter=sti&as em %o&+, No momento
em ;ue as identifi&a* %o&+ dei(a de se identifi&ar &om e!as e por essa ra#o ;ue o
re&onhe&imento do pior ;ue e(iste na sua persona!idade* depois de ter !utado &ontra a
resist+n&ia sempre presente para fa#+2!o* tem um efeito to !i8ertador, E isso %ai fi&ar
mais f4&i! ainda se %o&+ puder fa#er &!aramente essa distino,
No momento em ;ue %o&+ identifi&ar* o8ser%ar e arti&u!ar &!aramente os seus
aspe&tos destruti%os* %o&+ ter4 en&ontrado o seu Eu >erdadeiro* &om o ;ua! a sua
identifi&ao pode o&orrer &om se"urana O Eu >erdadeiro pode fa#er muitas &oisas* e a
primeira de!as o ;ue %o&+ est4 fa#endo a"oraG identifi&ar* o8ser%ar e arti&u!ar, A"ora
no mais ne&ess4rio ;ue %o&+ persi"a a si mesmo to impiedosamente &om o seu
Ldio, Pare&e ;ue no h4 &omo e%itar ;ue %o&+ se odeie en;uanto ne"!i"en&ia esse
pro&esso important=ssimo de identifi&ao &om o Eu >erdadeiro* o ;ua! tem tam8m o
poder de re&onhe&er e adotar no%as atitudes* sem um autoHu!"amento de%astador, E
tam8m poss=%e! Hu!"ar ne"ati%amente num esp=rito de %erdade* mas so &oisas
&omp!etamente diferentes a&reditar ;ue a;ui!o ;ue %o&+ Hu!"a a Ini&a %erdade do seu
ser e per&e8er ;ue a parte de %o&+ ;ue pode re&onhe&er a presena da destruti%idade
tem outras opAes e est4 mais prL(ima da sua rea!idade, omo ne&essariamente
diferente a sua atitude em re!ao a si mesmo ;uando per&e8e ;ue destino dos seres
humanos &arre"ar &onsi"o aspe&tos ne"ati%os &om o propLsito de inte"r42!os e
sinteti#42!os, Isso a8re espao para a honestidade sem desespero, Jue di"nidade !he
&onferida pe!a &onsiderao de ;ue %o&+ assume essa importante tarefa em nome da
e%o!uo`
Ao &he"ar a esta %ida* %o&+ tra# &onsi"o aspe&tos ne"ati%os* &om os o8Heti%os a&ima
men&ionados, E(istem &ertas !eis si"nifi&ati%as ;ue deter2minam ;uais aspe&tos %o&+
):)
&arre"a, ada ser humano &umpre a!"uma imensa tarefa na es&a!a uni%ersa! da e%o!uo,
Essa tarefa !he &onfere "rande di"nidade* a ;ua! muito mais importante ;ue o
sofrimento moment\neo ;ue resu!ta do fato de %o&+ no sa8er ;uem %o&+ , SL ;uando*
em primeiro !u"ar* assume responsa8i!idade pe!os aspe&tos ne"ati%os ;ue %o&+ &apa#
de &he"ar B mara%i!hosa &onstatao de ;ue %o&+ no esses aspe&tos* mas ;ue &arre"a
&onsi"o a!"o pe!o ;ua! assumiu responsa8i!idade* &om um propLsito e%o!uti%o, SL ento
pode %ir o prL(imo passoG a inte"rao,
/- Auatro e-t:io- de percepo
'e&apitu!emos os ;uatros est4"ios de per&epo men&ionados at a;uiG
Q)Ro est4"io semi2adorme&ido* no ;ua! %o&+ no sa8e ;uem e no ;ua! !uta
&e"amente &ontra a;ui!o ;ue odeia em si mesmo i ou &ons&iente* ou
semi&ons&iente ou in&ons&ientemente6
Q3Ro primeiro est4"io do despertar* ;uando %o&+ H4 &apa# de re&onhe&er*
o8ser%ar e e(pressar a;ui!o de ;ue no "osta6 ;uando %o&+ &apa# de sentir ;ue
isso apenas um aspe&to de si mesmo e no a %erdade fina! e se&reta a seu prLprio
respeito6
Q:Ra per&epo de ;ue o jeuj ou Eu >erdadeiro ;ue o8ser%a e arti&u!a tam8m
pode tomar no%as de&isAes e fa#er no%as es&o!has* e pode pro&urar por opAes e
possi8i!idades at ento nem se;uer sonhadas i no por um passe de m4"i&a* mas
e(perimentando atitudes ;ue antes eram tota!mente ne"adas e i"noradas, A!"uns
e(emp!os de no%as atitudes soG esta8e!e&er um o8Heti%o positi%o de auto2
a&eitao sem perder o senso de proporo6 pro&urar por no%os &aminhos6 aprender
&om os erros e fra&assos6 re&usar2se a desistir ;uando no o8tm su&esso imediato6
ter f em poten&iais des&onhe&idos ;ue s9 podem manifestar2se B medida ;ue
essas no%as posturas so adotadas pe!a &ons&i+n&ia,
A atitude de adotar os no%os modos de per&epo de ;ue a sua &ons&i+n&ia
&apa# neste e(ato momento !e%a diretamente B
Q?R&ompreenso* no seu de%ido tempo* da;ue!es aspe&tos antes ne"a2dos e
odiados* o ;ue si"nifi&a disso!uo e inte"rao, Simu!taneamente* a &ons&i+n&ia
em &onstante e(panso funde2se &om uma parte maior da rea!idade espiritua!* ;ue
a"ora pode desdo8rar2se ainda mais, Esse o si"nifi&ado da pa!a%ra purifi&ao,
Na medida em ;ue %o&+ %i%e a sua %ida dessa maneira* a &ons&i+n&ia "enri&a ;ue
permeia o 7ni%erso toma2se me2nos fra"mentada e mais unifi&ada,
Juando ti%er assimi!ado o ;ue eu disse a;ui* %o&+ %ai &ompreender %4rios
fatos fundamentais, Antes de mais nada* %o&+ %er4 a tremenda import\n&ia ;ue e(iste
em re&onhe&er os traos demon=a&os distor&idos, >o&+ assumir4 p!ena responsa8i!idade
por e!es* o ;ue parado(a!mente ir4 !i8ert42!o da identifi&ao &om e!es, >o&+ ir4
&onhe&er o seu Eu >erdadeiro e re&onhe&er ;ue esses aspe&tos ne"ati%os so apenas
ap+ndi&es ;ue %o&+ pode in&orporar B medida ;ue os disso!%e, Sua ener"ia e nature#a no
distor&ida* 84si&a* pode tomar2se parte da &ons&i+n&ia ;ue %o&+ manifesta,
Portanto* no importa ;uo indeseH4%e! possa ser a rea!idade* %o&+ pode !idar
&om e!a* a&eit42!a* e(p!or42!a e dei(ar de ser atemori#ado por e!a, Essa &apa&idade de
o8ser%ar* arti&u!ar* a%a!iar e es&o!her as me!hores atitudes poss=%eis para !idar &om o
;ue o8ser%ado o %erdadeiro poder do seu Eu >erdadeiro ta! &omo H4 e(iste neste
):3
e(ato momento, Li8erdade* des&o8erta e &onhe&imento de si mesmo so os primeiros
passos para per&e8er a "rande &ons&i+n&ia uni%ersa!* di%ina* ;ue e(iste em %o&+,
En;uanto isso no feito* sua &ons&i+n&ia espiritua! mais =ntima &ontinua sendo um
prin&=pio* uma teoria e um poten&ia! a ser materia!i#ado apenas no futuro, >o&+ pode
&rer ne!a &om o seu inte!e&to* mas no pode %erdadeiramente &on&reti#42!a dentro de si
mesmo at ;ue use a &ons&i+n&ia H4 dispon=%e! a"ora* mas ;ue dei(ada em desuso onde
;uer ;ue os seus assim &hamados pro8!emas e(istam, d medida ;ue esses ;uatro
est4"ios so re&onhe&idos e tra8a!hados da maneira ;ue eu es8o&ei nesta pa!estra* sua
mente &ons&iente pode e(pandir2se o sufi&iente para a8sor%er a sa8edoria* a %erdade* o
amor* a fora de sentimento* a &apa&idade de trans&ender opostos do!orosos* at ento
no manifestados e ;ue iro enri;ue&er e reorientar a sua %ida no sentido de &riar mais
a!e"ria e pra#er,
/ terror de-aparece
No momento em ;ue o&orre a auto2identifi&ao* desapare&e um terror profundo
e aparentemente infinito da a!ma humana, Em "era!* esse terror no sentido
&ons&ientemente6 s9 ;uando %o&+ se en&ontra no !imiar desses estados* fa#endo a
transio do est4"io em ;ue se en&ontra perdido* &e"o e &onfuso a&er&a do ;ue e de
;uem %o&+ * para a;ue!e em ;ue tem as primeiras fa"u!has de identifi&ao &om o seu
Eu >erdadeiro* ;ue %o&+ se d4 &onta do terror, Esse um per=odo de transio ;ue
pode durar se2manas* ou muitas en&arnaAes, >o&+ pode es&onder de si mesmo esse terror
ou pode en&ar42!o de frente, Juanto mais %o&+ se dispAe a en&ar42!o* menos %o&+ demora
para en&ontrar a sa=da, Ao es&ond+2!o* %o&+ no ter4 "anho nada* pois o terror dei(ar4
suas mar&as inde!%eis na sua %ida, Os medos o&u!tos no so nem um 4tomo menos
do!orosos e !imitadores do ;ue a %erdadeira e(peri+n&ia do terror, $e fato o&orre
Hustamente o oposto,
O terror e(iste apenas por;ue %o&+ no sa8e ;ue e(iste um %o&+ %erdadeiro
a!m da;ue!es aspe&tos ;ue odeia, Por &ausa desse terror* %o&+ hesita 8astante em
identifi&ar at a;ui!o ;ue odeia, En;uanto !he fa!tar &ora"em para in;uirir se o seu medo
Hustifi&ado ou no* %o&+ no ser4 &apa# de des&o8rir ;ue e!e no tem ra#o e ;ue %o&+
muito mais do ;ue teme ser, A persona!idade humana est4 &om fre;T+n&ia a ponto de
;uerer dar esse passo, Mas esse ponto pare&e um pre&ip=&io6 portanto* %o&+ hesita e
pro!on"a uma fa!sa e(ist+n&ia, Juando no se !ida &om esse ponto* o terror permane&e
na a!ma6 ento ne"ado e reprimido i e o terror reprimido tem outros efeitos ad%ersos
so8re a persona!idade* ;ue fi&a &ada %e# mais a!ienada do seu %erdadeiro nI&!eo,
Juando fina!mente toma p!ena de&iso e assume o &ompromisso de en&arar os
seus medos* o terror desapare&e e %o&+ se d4 &onta de ;ue pode des&o8rir ;uem
rea!mente, >o&+ tam8m des&o8re ;ue a %ida p!ena* ri&a* a8erta e infinita, No
momento em ;ue %o&+ e(perimenta a si mesmo &omo a;ue!a parte ;ue o8ser%a* e no
)::
&omo a;ue!a ;ue o8ser%ada* no h4 mais ne&essidade de se ani;ui!ar ou de !imitar a sua
identidade B M4s&ara fraudu!enta* ao demMnio odioso ou ao e"o=sta mes;uinho, Assim* a
identifi&ao &om o Eu >erdadeiro remo%e o terror do ani;ui!amento i no apenas da
morte* mas do ani;ui!amento* o ;ue diferente,
>amos a"ora %o!tar B sua mente &ons&iente ta! &omo e!a neste mo2mento, E!a
se en&ontra a"ora no est4"io em ;ue &apa# de re&onhe&er e o8ser%ar a persona!idade*
ou um aspe&to de!a* e tem muitas es&o!has, A atitude ;ue %o&+ es&o!her em re!ao aos
traos no desen%o!%idos e indeseH4%eis a &ha%e para e(pandir a sua &ons&i+n&ia,
A e9pan-o da con-ci)ncia
NoHe em dia* ou%e2se muita &oisa so8re o &on&eito de e(panso da &ons&i+n&ia,
A&redita2se &om fre;T+n&ia ;ue seHa esse um pro&esso m4"i&o ;ue o&orre de modo
sI8ito, No assim, Para a!&anar a %erdadeira &ons&i+n&ia espiritua! pre&iso*
primeiro* prestar ateno ao materia! ainda no tota!mente uti!i#ado ;ue e(iste no seu
interior, ada minuto de depresso ou ansiedade* e &ada atitude desesperanada* ou de
;ua!;uer outro modo ne"ati%a* em re!ao a uma situao &ontm %4rias opAes,
ontudo* ne&ess4rio um ato de %ontade interior da sua parte para despertar as suas
foras adorme&idas e torn42!as dispon=%eis para %o&+, Juando os poten&iais H4 e(istentes
esto sendo usados* um poder muito maior de &ons&i+n&ia espiritua! desdo8ra2se de
forma "radua! e or"\ni&a,
As pessoas muitas %e#es passam por %4rias pr4ti&as espirituais e esperam por
uma manifestao mira&u!osa da &ons&i+n&ia maior* en;uanto a sua mente e o seu poder
de ra&io&=nio imediatos esto enredados nos mesmos sentimentos* atitudes e
pensamentos ne"ati%os, E!as ine%ita%e!mente fi&aro de&ep&ionadas ou se entre"aro a
fantasias, Nenhum e(er&=&io* esforo ou esperana de inter%eno de uma "raa e(terior
podem propor&ionar2!hes uma %erdadeira per&epo e %erdadeira manifestao do seu Eu
Espiritua!,
A ener"ia &riati%a* inerente aos pensamentos e aos pro&essos de pensamento*
tota!mente su8estimada pe!a maioria dos seres humanos, Por &onse;T+n&ia* seus
pro&essos de &riao e re&riao da %ida so ne"!i"en&iados, Fa#er uso desse poder
&riati%o um empreendimento desafiador e >o&+ no o8ri"ado a rea"ir da maneira ;ue o
fa#6 %o&+ tem B sua disposio muitas possi8i!idades de pensamento* de &omo dire&ionar os
seus pensamentos* pro&essos de ra&io&=nio e padrAes de atitude para um no%o o8Heti%o, Na
proporo em ;ue a identifi&ao &om o seu Eu >erdadeiro no tenha o&orrido e em ;ue %o&+
ainda esteHa se&retamente identifi&ado &om a;ue!es aspe&tos ;ue mais odeia e ;ue* portanto*
mais resiste em o8ser%ar* nessa mesma proporo a sua &ons&i+n&ia in&apa# de !anar mo
das suas opAes e possi8i!idades,
Juando &omear a se ;uestionar a respeito de ;ua! atitude es&o!her diante da;ui!o
;ue %o&+ o8ser%a em si mesmo a"ora e ;ue no !he a"rada* %o&+ ter4 feito uma das mais
importantes des&o8ertas nesta fase atua! da sua e%o!uo, Isso no re;uer uma atuao
su8!iminar do mais profundo Eu Espiritua!, Si"nifi&a simp!esmente usar o ;ue %o&+ H4 tomou
dispon=%e! no &urso de s&u!os* de mi!+nios de e%o!uo,
Juais so as suas es&o!has B medida ;ue %o&+ o8ser%a as atitudes e intenAes
destruti%as ;ue e(istem no seu interior< >o&+ pode es&o!her entre fi&ar tota!mente
):?
desa!entado e desesperanado i ;ue o ;ue %o&+ tem feito at a"ora* sem ;ue o per&e8a i*
ou pode optar por pensar ;ue imposs=%e! ser diferente* e ;ue %o&+ isso mesmo e nada
mais, Pode tam8m optar por pensar ;ue %o&+ tem o poder de efetuar uma mudana imediata
e dr4sti&a, Essa I!tima atitude no mais positi%a ;ue a primeira, $e %e# ;ue se en&ontra
8aseada em a!"o irrea!* e!a ine%ita%e!mente !e%a B de&epo e a uma ne"ati%idade
aparentemente ainda mais Hustifi&ada, $esesperana irrea! e esperana m4"i&a irrea! so os
dois e(tremos ;ue !e%am a um &=r&u!o %i&ioso,
No entanto* ser4 ;ue no e(istem outras opAes dispon=%eis< No ser4 poss=%e!*
&om a sua mente ta! &omo se en&ontra a"ora* es&o!her outras moda!idades< $i"aG CE pro%4%e!
e pre%is=%e! ;ue eu es;uea e me %eHa no%amente en%o!%ido pe!a %e!ha &e"ueira e seus
ref!e(os &ondi&ionados, Mas isso no pre&isa me deter, Eu terei ;ue !utar no%amente e tatear
sempre e sempre em 8us&a da minha &ha%e, Mas eu posso fa#+2!o* e o farei* e assim*
"radua!mente* reunirei no%as foras* no%os re&ursos e no%as ener"ias, No serei detido pe!o
fato de ;ue a &onstruo de um 8e!o edif=&io demanda pa&i+n&ia, No serei to infanti! a
ponto de esperar ;ue isso seHa feito de uma sL %e#, Juero usar* e usarei* todos os meus
poderes para fa#+2!o* mas serei pa&iente e rea!ista, Eu "ostaria de ser "uiado pe!os poderes
espirituais ;ue e(istem em mim* mas* se eu ainda no posso per&e8er a orientao por;ue no
ini&io dessa empresa minhas ener"ias so muito densas e minha &ons&i+n&ia muito nu8!ada*
%ou &onfiar* esperar e perse%erar, Juero dar o me!hor de mim B a%entura de %i%er, Tentarei
sempre identifi&ar* o8ser%ar e arti&u!ar a;ui!o de ;ue no "osto* sem ;ue me identifi;ue &om
e!e, Pro&urarei no%as maneiras de &ompreender tudo isso* at ;ue a!"um dia eu &resa o
8astante para en&ontrar a sa=daD,
7ma atitude &omo essa est4 B sua disposio, No m4"i&a6 uma es&o!ha
imediatamente dispon=%e!, >o&+ pode &omear a"ora &om a atitude ;ue "ostaria de o8ser%ar e
identifi&ar* em %e# de fi&ar mer"u!hado na;ui!o ;ue at a"ora %o&+ nem se;uer ;ueria
re&onhe&er, Essas e outras atitudes e opAes e(istem em todos os di!emas e difi&u!dades
poss=%eis, E(iste em %o&+ um &onhe&imento ;ue pode ser ap!i&ado ao ;ue o8ser%a, aso %o&+
use esse &onhe&imento dispon=%e!* %o&+ e(pande o &onhe&imento 8em &omo a amp!itude das
suas atitudes e sentimentos,
Juanto mais %o&+ o fi#er* mais a &ons&i+n&ia infinitamente maior e i!imitada do seu
at a"ora su8merso Eu Espiritua! %ai se inte"rar B sua mente &ons&iente* e e!e %ai tornar2se
%o&+, omo eu H4 ha%ia dito* isso a&onte&e &om mais fa&i!idade num di4!o"o tr=p!i&eG o
di4!o"o do Eu &ons&iente &om os aspe&tos demon=a&os* o di4!o"o da mente &ons&iente &om o
Eu2$i%ino e o di4!o"o entre o Eu2$i%ino e o Eu demon=a&o ou Eu Inferior, Em todas essas tr+s
possi8i!idades* am8os os !ados fa!am e ou%em a!ternadamente* &omo em ;ua!;uer &on%ersa
si"nifi&ati%a, Portanto* ;uanto mais %o&+ per&e8e e o8ser%a dessa maneira* mais f4&i! %ai fi&ar
o prL(imo sa!toG a tomada de &ons&i+n&ia da sua %erdadeira identidade espiritua!, Ento %o&+
sa8er4 rea!mente ;ue essa in&r=%e!* !inda* i!imitada &ons&i+n&ia o %erdadeiro %o&+* onde
reside todo o poder e onde no h4 nada a temer,
Meus ami"os* esta pa!estra* &omo todas* re;uer um tra8a!ho di!i"ente do &omeo ao
fim, Muito do materia! a;ui apresentado no pode ser a8sor%ido de pronto* por ser de dif=&i!
&ompreenso, E!e e(i"e &on&entrao da mente e 8oa %ontade* e tam8m o &ontato* atra%s
da meditao* &om reinos mais e!e%ados de rea!idade e poder espirituais para aHud42!os a a82
sor%er e pMr em pr4ti&a o ;ue eu disse,
SeHam a8enoados* fi;uem em pa#* fi;uem &om $eus,
):.
AP_T7LO 3-
]
A 8ISS/;$3D/ 8/S 2'$S 2'8/S
SaudaAes* ;ueridos ami"os a;ui presentes,
Todos nLs sa8emos &omo importante e essen&ia! en&arar e a&eitar a;ue!es
aspe&tos* sentimentos* &on%i&Aes e atitudes ;ue e(istem em %o&+ e ;ue so ou de todo
in&ons&ientes ou no sufi&ientemente &ons&ientes, A menos ;ue essa per&epo seHa
&u!ti%ada* imposs=%e! !i8ertar o &entro mais =ntimo do seu ser* o nI&!eo do ;ua! nas&e
toda a %ida, Tentemos a"ora %er ;uanto ainda !he resta per&orrer no seu interior, O
;uanto %o&+ H4 trou(e B !u#< Juo &ons&iente %o&+ est4 do ;ue rea!mente se passa no
seu =ntimo em oposio Bs e(p!i&aAes superfi&iais ;ue %o&+ tem sempre B mo<
A remoo de i!usAes ;ue a prLpria persona!idade produ#iu pare&e a prin&=pio uma
difi&u!dade in%en&=%e!* H4 ;ue todos os seres humanos a&re2ditam %a"amente ;ue a
%erdade su8Ha&ente a e!es ina&eit4%e! e ;ue* por2tanto* e!es prLprios so ina&eit4%eis,
Assim* uma dup!a i!uso tem ;ue ser remo%idaG a &rena em ;uesto 8em &omo a &apa
&om a ;ua! %o&+ a re&o8re, E essa sempre a parte mais 4rdua do Pathwork,
/ mal como de&e-a contra o -o&rimento
):9
Para &ontinuar essa fase do seu tra8a!ho pessoa! pre&iso ;ue %o&+
&ompreenda num n=%e! mais profundo de onde %+m as atitudes ne"ati%as e a
destruti%idade, Jua! a %erdadeira ori"em do ma!< >o&+ sa8e e H4 me ou%iu di#er
fre;Tentemente ;ue a ne"ao das suas %u!nera8i!idades* a sua %er"onha em se sentir
desen"anado e o seu sentimento de no ser di"no de amor &riam o ma! e atitudes e
sentimentos destruti%os, Em outras pa!a%ras* o ma! uma defesa &ontra o sofrimento,
E portanto L8%io ;ue o seu tra8a!ho no Pathwork da;ui por diante pode estar mais
imediatamente re!a&ionado &om as feridas e sofrimentos ;ue %o&+ suportou no prin&=pio
da sua %ida e &ontra os ;uais se defendeu at a"ora, >o&+* ;ue aprendeu a re2
e(perimentar emo&iona!mente senti2mentos passados* pode &orro8orar &omo uma
rea!idade sentida a;ui!o ;ue eu tenho reiterado por tantos anosG a ne"ao da
e(peri+n&ia ori"ina! o &ompe!e e re&ri42!a repetidas %e#es, >o&+ re&ria a e(peri+n&ia
ne"ada e* assim* aumenta a dor e o sofrimento a&umu!ados, Essa e(peri+n&ia de%e ser
repetida muitas %e#es ainda* mas a"ora %o&+ pode fa#+2!o de modo se"uro,
7ma parte e(&essi%amente "rande da;ui!o ;ue %o&+ sofreu na inf\n&ia*
espe&ia!mente o tamanho da sua infe!i&idade* ainda para %o&+ apenas um
&onhe&imento inte!e&tua!, >o&+ no sente o ;uanto %o&+ era infe!i# ;uando &riana e
durante muito tempo muitos dentre %o&+s a&reditaram e(atamente o oposto em re!ao B
prLpria inf\n&ia, A a;uisio desse &onhe&imento* primeiro de forma inte!e&tua!* a
preparao ne&ess4ria para e(periment42!o, Sem essa per&epo inte!e&tua! da %erdade da
sua inf\n&ia* as defesas no podem ser sufi&ientemente enfra;ue&idas para ;ue o&orra
uma re2e(peri+n&ia no n=%e! emo&iona!, Juando as defesas &ontinuam fortes* e!as
8!o;ueiam a rota para a e(peri+n&ia emo&iona!* de forma ;ue a tentati%a de &he"ar aos
sentimentos sufo&ada, >o&+s a"ora esto rea!mente prontos* meus ami"os* para
a%enturar2se nas profunde#as do seu ser, L4 %o&+s podem re!a(ar e entre"ar2se
!i%remente a todos os sentimentos a&umu!ados ;ue at a"ora Hamais poderiam dei(ar o
seu sistema, E!es no podiam ser transformados antes no seu natura! f!u(o de ener"ia
pre&isamente por;ue %o&+s ha%iam tran&ado os portAes aos sentimentos,
/ pro>lema da pre:uia
N4 a!"um tempo foi2me pedido ;ue dis&utisse o pro8!ema da pre"uia, E(iste
uma =ntima &one(o entre este pro8!ema e os sentimentos ;ue nao foram p!enamente
esperimentados, Nao o!he para a pre"uia &omo uma atitude ;ue de%a ser a8andonada
por um ato de %ontade* 8astando ;ue a pessoa simp!esmente passe a ser ra#o4%e! e
&onstruti%a, Essa nao a8so!utamente uma ;uesto mora!, A pre"uia uma
manifestao de apatia* esta"nao e para!isia* um resu!tado de ener"ia esta"nada na
su8st\n&ia da a!ma, A su8st\n&ia espiritua! esta"nada o resu!tado de sentimentos ;ue
nao foram tota!menta &ompreendidos no ;ue tan"e ao seu si"nifi&ado e B sua %erdadeira
ori"em, Juando sentimentos nao sao esperimentados* &ompreedidos e e(pressos dessa
maneira* e!es se a&umu!am e 8arram o f!u(o da fora %ita!,
No 8asta dedu#ir ;ue %o&+ de%e ter em si &ertos sentimentos do passado ;ue
!o"i&amente de%em ter produ#ido as atuais &ir&unst\n&ias, Esse &onhe&imento deduti%o &om
fre;T+n&ia a a8ertura ne&ess4ria para permitir a e(peri+n&ia mais profunda, ontudo* o
&onhe&imento* por si mesmo* pode ser uma 8arri&ada ;uando %o&+ su8stitui por e!e o
):0
sentimento, Nesse &aso* a unidade dessas duas funAes interrompida, O mesmo a&onte&e
;uando %o&+ sente e no sa8e o ;ue si"nifi&am os sentimentos* por ;ue e &omo e!es sur"em*
nem &omo e!es ainda diri"em a sua %ida no presente,
Ainda e(istem muitas defesas &ontra a p!ena e(peri+n&ia dos senti2mentos
a&umu!ados em %o&+s* meus ami"os* apesar de todo o pro"resso feito, Manter isso em mente
%ai aHud42!o a &on&entrar sua ateno e per&epo nessas defesas* para super42!as &ada %e#
mais, >o&+ pode redu#ir sistemati&amente o !imiar da defesa &ontra as suas e(peri+n&ias
profundas a&umu!adas* ;ue se tornaram %enenosas por no serem !i8eradas, Essas e(2
peri+n&ias do!orosas no podem ser !i8eradas &aso no seHam sentidas* &onhe&idas* e(pressas
e %i%idas o mais p!enamente poss=%e!,
'e&apitu!andoG tudo o ;ue mau* destruti%o e ne"ati%o na nature#a humana
resu!tado das defesas &ontra a e(peri+n&ia de sentimentos do!orosos e indeseH4%eis, Essa
ne"ao para!isa a ener"ia, Juando os sentimentos fi&am esta"nados* a&onte&e o mesmo &om
a ener"ia6 e* se a ener"ia se esta"na* %o&+ no pode se mo%er, omo %o&+ sa8e* os
sentimentos so &orrentes de ener"ia em mo%imento, E!es se transformam &onstantemente de
um &onHunto ou tipo de sentimentos em outro* desde ;ue a ener"ia f!ua !i%remente, A no2
e(peri+n&ia dos sentimentos para!isa o mo%imento dessas &orrentes* detendo a ener"ia %i%a,
Juando o f!u(o natura! de ener"ia 8arrado no interior da sua su8st\n&ia espiritua!* %o&+
sente pre"uia* a;ue!e estado no ;ua! o mo%imento sL poss=%e! se forado do!orosamente
pe!a %ontade e(terior, Portanto* ;uando %o&+ se sentir &omo ;ue esta"nado* pre"uioso*
passi%o ou inerte* e no ;uiser fa#er nada* o ;ue fre;Tentemente &onfundido &om o estado
espiritua! de apenas e(istir* %o&+ tem um 8om sina! de ;ue e(istem sentimentos no seu interior
;ue &riaram uma to(i&idade ps=;ui&a por;ue %o&+ no se dispMs a e(periment42!os e
re&onhe&+2!os,
):1
A esta"nao de
&orrentes de ener"ia aprisiona no
apenas sentimentos* mas tam8m
&on&eitos, >o&+ "enera!i#a a
partir de o&orr+n&ias parti&u!ares
e se aferra B fa!sas &renas
resu!tantes, E raro ;ue
sentimentos esta"nados no
in&!uam tam8m &on&eituaAes
esta"nadas da %ida, Essas podem
e(istir nos mais profundos
re&essos da a!ma* tota!mente
es&ondidas da &ons&i+n&ia, Isso
o ;ue eu* anos atr4s* denominei
as Cima"ensD ;ue so mantidas
no interior da psi;ue, Eu o aHudei
a des&o8rir essas ima"ens* e %o&+
%iu &omo era &ompe!ido a re2
e(perimentar &on&epAes
errMneas e sentimentos esta"2
nados, Mais de uma %e# %o&+ se
%+ aprisionado no &i&!o ;ue
reprodu# o passado de uma
maneira ou de outra* at ;ue
possa reunir &ora"em para optar
por %i%er &omp!etamente a"ora
a;ui!o ;ue no foi %i%ido antes
por &ausa das suas defesas, >o&+
no pode sair desses &i&!os
repetiti%os* no importa ;uo
8oas seHam as suas intenAes e
;uanto esforo %o&+ empre"a em
outros &aminhos* a menos ;ue
rea!mente %i%en&ie p!enamente
os seus sentimentos anteriores,
$issemos muitas %e#es ;ue o
pro8!ema humano a di%iso
dua!ista* a ;ua! no passa de uma
i!uso da per&epo, Essa i!uso
tem muitas fa&etas* sendo ;ue
uma de!as uma di%iso na
prLpria &ons&i+n&ia humana, Os seres humanos podem sentir uma &oisa* a&reditar em outra e
a"ir sem sa8er &omo am8as essas funAes os "o%ernam, A fa!ta de per&epo do ;ue %o&+
sente e do ;ue rea!mente a&redita &ria outra manifestao da di%iso, Juando %o&+ Hunta
&onhe&imento e sentimento* %o&+ tra8a!ha em direo ao reparo e B inte"rao* o ;ue se
manifesta &omo um no%o e mara%i!hoso despertar e um sentimento de inteire#a,
):5
apenas a passi%idade da persona!idade medrosa ;ue &ria um frenesi &omo
forma de &ontra8a!anar a esta"nao, E &omo se a persona!idade !utasse
fero#mente &ontra a esta"nao -uperpondo4lhe a ao compul-i%a e* ento*
tornando2se mais a!ienada da %erdade de sua esta"nao e da ra#o dessa
esta"nao* ;ue o medo de rea!mente sentir os prLprios sentimentos* in2
&!usi%e o medo, Somente ;uando essa %erdade p!enamente sentida e &om2
preendida* ;uando %o&+ p4ra de !utar &ontra e!a e disso!%e a sua &ausa
atra%s da %i%+n&ia dos seus sentimentos* ;ue %o&+ pode sair tanto do
frenesi da superati%idade ;uanto da para!isia, Em outras pa!a%ras* %o&+ de%e
sentir o medo ;ue se apLia na pre"uia e em todos os tipos de esta"nao,
Esse medo e(iste em todos* mesmo na;ue!es ;ue no so a8ertamente
pre"uiosos ou ;ue no se do &onta de outros sintomas &ausados pe!o
medo o&u!to, Essa &ondio humana 84si&a do medo pre&isa re&e8er per2
misso para se e(pressar e(ternamente, >o&+ de%e permitir ;ue e!e assuma o
&ontro!e* nas &ondiAes ade;uadas* !o"i&amente, E* ;uando sentir esse
medo* %o&+ des&o8rir4 ne!e dois e!ementos 84si&osG o primeiro e!emento
so as &ondiAes da inf\n&ia* ;ue foram to do!orosas ;ue %o&+ pensou no
poder permitir2se senti2!as* separando2se portanto de!as, E o se"undo
e!emento* ainda mais importante e si"nifi&ati%o* o medo do medo* o medo
de sentir medo6 a= ;ue o %erdadeiro dano se en&ontra,
N4 a!"uns anos* proferi para %o&+s uma pa!estra so8re o tema da
autoperpetuao e mostrei &omo um sentimento ne"ado a!imenta2se a si mes2
mo* de forma a se mu!tip!i&ar, Por e(emp!oG o medo ne"ado &ria o medo do
medo* o medo de sentir o medo do medo* e assim por diante, O mesmo %a!e
para outros sentimentos, A rai%a ne"ada &ria a rai%a de ter rai%a6 ento*
;uando isso ne:ado( a pe--oa fi&a ainda com mais rai%a por ser incapaE
de a&eitar a rai%a* e assim infinitamente, A frustrao em si suport4%e!
;uando %o&+ entra tota!mente ne!a, Mas ;uando %o&+ fi&a frustrado por;ue
jno de%eriaj fi&ar frustrado* e ento fi&a ainda mais frustrado por;ue o
ne"a* a dor aumenta, Esse pro&esso muito importante por;ue aponta &!a2
ramente para a ne&essidade de sentir diretamente* no importa ;uo inde2
seH4%eis possam ser os sentimentos, Se %o&+ a!imenta a sua dor por ne"ar2se
a senti2!a* essa dor se&und4ria tomar2se24 ine%ita%e!mente amar"a* tortuosa
3-)
Juando os sentimentos no so e(perimentados na sua tota! intensidade* o f!u(o
interior de %ida ne&essariamente fi&a esta"nado, As pessoas se sentem ine(p!i&a%e!mente
para!isadas, Suas aAes se tornam inefi&a#es6 a %ida pare&e o8struir todas as suas metas e
deseHos, E!as en&ontram portas fe&hadas para a rea!i#ao dos seus ta!entos* de suas
ne&essidades* enfim* para a sua rea!i#ao &omo um todo, A assim &hamada pre"uia pode ser
uma manifestao dessa para!isia, 7ma fa!ta de &riati%idade ou um sentimento de desespero
"enera!i#ado podem ser outra, Neste I!timo &aso* as pessoas mui2tas %e#es podem usar um
e%ento ou difi&u!dade &orrente para e(p!i&ar o seu estado interior, A %erdade ;ue um senso de
futi!idade e &onfuso a respeito da %ida e do seu pape! ne!a iro en%o!%+2!o ;uando %o&+ resiste B
p!ena %i%+n&ia dos sentimentos ;ue a8ri"a6 %o&+ &ontinua a a8ri"42!os por;ue se i!ude di#endo ;ue
e%itar os sentimentos %ai feri2!o menos do ;ue se os e(pressasse, N4 muitas outras
manifestaAes, A in&apa&idade de sentir pra#er ou de %i%er a %ida p!enamente um dos efeitos
"erais mais &omuns,
/ medo de -entir todo- o- -entimento-
A tota! e(peri+n&ia de um sentimento est4 dispon=%e! na medida de sua disposio e
promtido para a%enturar2se ne!a, Esses sentimentos so &om fre;T+n&ia a&umu!aAes de
s&u!os ou de mi!+nios i e no apenas de d&adas, ada en&arnao apresenta2!he a
tarefa de se purifi&ar ao e(periment42!os e &ompreend+2!os, >o&+ est4 purifi&ado ;uando
no e(istem mais refu"os, $epois ;ue %o&+ terminar o &i&!o desta %ida* as &ondiAes* as
&ir&unst\n&ias e o am8iente da sua prL(ima %ida* para os ;uais %o&+ atra=do por uma
!ei ine(or4%e!* %o dar2!he a oportunidade de e(por ;ua!2;uer refu"o a&umu!ado
anteriormente, Mas a !em8rana das en&arnaAes anteriores est4 o8nu8i!ada* de forma
;ue %o&+ tem apenas as e(peri+n&ias desta %ida para uti!i#ar,
A diminuio da memLria um su8produto do &i&!o %ida e morte* no ;ua! esto
presos todos os ;ue se ne"am a e(perimentar o sentimento, Se %o&+ &ontinua ne"ando a
per&epo e re&usando2se a e(peri+n&ia da;ui!o ;ue %i%eu nesta mesma %ida* %o&+
perpetua o pro&esso de reduo da memLria, Assim %o&+ perpetua o &i&!o de morrer e
nas&er* e esse pro&esso sempre se manifesta &omo uma ;ue8ra na &ontinuidade da
per&epo, No sentido in%erso* %o&+ e!imina essa des&ontinuidade de per&epo* e &om
e!a todo o &i&!o de morte e nas&imento* ao %i%en&iar o ;ue ;uer ;ue se tenha a&umu!ado
nesta %ida* sempre ;ue for poss=%e! resta8e!e&er os e!os da memLria, Se todos os
sentimentos desta e(ist+n&ia foram p!enamente e(perimentados* toda a matria residua!
de %idas anteriores ser4 tratada automati&amente por;ue o trauma de a"ora sL um
trauma por;ue as dores anteriores foram ne"adas,
>o&+s podem fa#+2!o* meus ami"os* se &onfiarem no pro&esso e na a%entura de
desape"ar2se %erdadeiramente, E a;ui* de no%o* est4 o pro8!ema, >o&+ no pode dei(ar
a&onte&er se o seu ser mais =ntimo se defende &ontra a %i%+n&ia dos seus sentimentos*
;ue %o&+ sa8e ;ue e(istem no seu interior, Na rea!idade* %o&+ se defende &ontra o
esta8e!e&imento de um e!o de !i"ao entre esses sentimentos* o seu &onhe&imento
interior e os seus padrAes de ao atuais, A para!isia ;ue fre;Tentemente &hamada de
pre"uia* e so8re a ;ua! %o&+ tem uma postura mora!ista &omo se fosse rea!2mente
indo!+n&ia* de%e portanto ser %ista &omo um sintoma muito indireto,
A pre"uia uma proteo &ontra o mo%imento da su8st\n&ia da a!ma ;ue
ameaa tra#er B superf=&ie os sentimentos ;ue %o&+ pensa ;ue pode &ontinuar e%itando
sem ;ue isso 8!o;ueie a sua %ida, Assim* a pre"uia ao mesmo tempo tanto um efeito
)?-
;uanto uma defesa, O mo%imento reme(e a;ui!o ;ue est4 esta"nado, Pe!a &ompreenso
p!ena desse fato %o&+ pode redire&ionar sua %ontade e inteno interior rumo B
superao dessa esta"nao protetora auto2indu#ida* reunindo &ora"em para sentir o ;ue
de%e ser sentido, O %erdadeiro e sereno estado de apenas ser* pe!o ;ua! toda a!ma anseia
in&ons&ientemente* no uma passi%idade &aute!osa ;ue de%e e%itar o mo%imento e ;ue
o fa# pare&er indeseH4%e!, O %erdadeiro estado espiritua! de apenas ser 8astante ati%o*
em8ora seHa &a!mo e des&ontra=do ao mesmo tempo, Esse estado mo%imento e ao
&heios de pra#er, E apenas a passi%idade da persona!idade medrosa ;ue &ria um frenesi
&omo forma de &ontra8a!anar a esta"nao, E &omo se a persona!idade !utasse
fero#mente &ontra a esta"nao superpondo2!he a ao &ompu!si%a e* ento* tornando2se
mais a!ienada da %erdade de sua esta"nao e da ra#o dessa esta"nao* ;ue o medo
de rea!mente sentir os prLprios sentimentos* in&!usi%e o medo, Somente ;uando essa
%erdade p!enamente sentida e &ompreendida* ;uando %o&+ p4ra de !utar &ontra e!a e
disso!%e a sua &ausa atra%s da %i%+n&ia dos seus sentimentos* ;ue %o&+ pode sair
tanto do frenesi da superati%idade ;uanto da para!isia, Em outras pa!a%ras* %o&+ de%e
sentir o medo ;ue se apLia na pre"uia e em todos os tipos de esta"nao,
Esse medo e(iste em todos* mesmo na;ue!es ;ue no so a8ertamente
pre"uiosos ou ;ue no se do &onta de outros sintomas &ausados pe!o medo o&u!to,
Essa &ondio humana 84si&a do medo pre&isa re&e8er per2misso para se e(pressar
e(ternamente, >o&+ de%e permitir ;ue e!e assuma o &ontro!e* nas &ondiAes ade;uadas*
!o"i&amente, E* ;uando sentir esse medo* %o&+ des&o8rir4 ne!e dois e!ementos 84si&osG
o primeiro e!emento so as &ondiAes da inf\n&ia* ;ue foram to do!orosas ;ue %o&+
pensou no poder permitir2se senti2!as* separando2se portanto de!as, E o se"undo
e!emento* ainda mais importante e si"nifi&ati%o* o medo do medo* o medo de sentir
medo6 a= ;ue o %erdadeiro dano se en&ontra,
N4 a!"uns anos* proferi para %o&+s uma pa!estra so8re o tema da
autoperpetuao e mostrei &omo um sentimento ne"ado a!imenta2se a si mesmo* de forma
a se mu!tip!i&ar, Por e(emp!oG o medo ne"ado &ria o medo do medo* o medo de sentir o
medo do medo* e assim por diante, O mesmo %a!e para outros sentimentos, A rai%a
ne"ada &ria a rai%a de ter rai%a6 ento* ;uando isso ne"ado( a pessoa fi&a ainda &om
mais rai%a por ser in&apa# de a&eitar a rai%a* e assim infinitamente, A frustrao em si
suport4%e! ;uando %o&+ entra tota!mente ne!a, Mas ;uando %o&+ fi&a frustrado por;ue
Cno de%eriaD fi&ar frustrado* e ento fi&a ainda mais frustrado por;ue o ne"a* a dor
aumenta, Esse pro&esso muito importante por;ue aponta &!aramente para a
ne&essidade de sentir diretamente* no importa ;uo indeseH4%eis possam ser os
sentimentos, Se %o&+ a!imenta a sua dor por ne"ar2se a senti2!a* essa dor se&und4ria
tomar2se24 ine%ita%e!mente amar"a* tortuosa e insuport4%e!, Se %o&+ a&eita e sente a dor*
tem in=&io* automati&amente* um pro&esso de disso!uo, Muitos de %o&+s H4
e(perimentaram essa %erdade muitas %e#es no seu Pathwork, O mesmo se ap!i&a ao
medo* B rai%a* B frustrao ou a ;ua!;uer outro sentimento,
Portanto* ;uando %o&+ sentir o medo do seu medo e puder dei(ar2se mer"u!har no
prLprio medo* este %ai rapidamente dar !u"ar a um outro sentimento ne"ado, /
sentimento ne"ado( por sua %e# i ;ua!;uer ;ue seHa e!e i* %ai ser mais fa&i!mente
suport4%e! ;ue a sua ne"ao* o medo, E o prLprio medo mais suport4%e! ;ue o medo
do medo, $essa maneira* %o&+ pode pro"redir at o nI&!eo da ener"ia residua!
a&umu!ada dos sentimentos ne"ados, Lutar &ontra os seus medos e defender2se de!es &ria
)?)
toda uma outra &amada de e(peri+n&ia a!ienada da sua ess+n&ia e* ;ue portanto*
artifi&ia! e mais do!orosa ;ue a e(peri+n&ia ori"ina! &ontra a ;ua! %o&+ !uta,
/ compromi--o de entrar e ir at? o &im
O seu Eu &ons&iente &omo um todo tem ;ue reunir todas as suas fa&u!dades(
todos os seus re&ursos e usar toda a e(peri+n&ia ;ue %o&+ o8te%e para estar p!enamente
determinado a sentir o medo de sentimentos profundos* do!orosos* mortifi&antes e
assustadores ;ue e(istem no seu interior, omo eu H4 !hes disse muitas %e#es* CA Ini&a
maneira de sair entrar e ir at o fimD,
E importante a"ora fo&a!i#ar a sua meditao, A;ue!es dentre %o&+s ;ue
fi&aram &on%en&idos do "rande poder assim "erado aprenderam ;ue a fo&a!i#ao
espe&=fi&a e a direo &ons&iente dadas Bs suas meditaAes e%o2&a uma orientao interior
na medida Husta e e;ui!i8rada* a ;ua! ento pode ser ap!i&ada Bs suas %idas, A direo
ade;uada tem dois aspe&tosG primeiro* %o&+ pre&isa do &ompromisso de entrar em si
mesmo e no &ontornar2se, Esse &ompromisso %o!unt4rio de entrar nos seus sentimentos
e de atra%ess42!os at o fim de%e ser a fora propu!sora dessa meditao espe&=fi&a, Sua
de&!arao e afirmao de ;ue isso o ;ue %o&+ ;uer e ten&iona fa#er &riar4
ne&essariamente uma no%a &ondio na su8st\n&ia da sua a!ma, >o&+ ento pode pedir
orientao espe&ifi&a* pois !i8erar4 imediatamente uma parte da matria esta"nada, A
indo!+n&ia ;ue fa# &om ;ue %o&+ e%ite* adie e pro&rastine %ai desapare&er sufi&ientemente
neste ponto para pMr em mo%imento um no%o inf!u(o de ener"ia, A atitude %o!unt4ria de
&ompromisso %ai &riar um inf!u(o ener"ti&o in%o!unt4rio e ati%ar a sa8edoria &ondutora
do seu Eu Espiitua!, Afirmar na sua meditao a inteno e o deseHo de e(perimentar
todos os entimento a&umu!ados e de !i%rar2se do refu"o o me!hor e o mais efi&a# dos
&omeos,
A!m do e;ui!=8rio e do tempo &orretos*%ao ser ofere&idas orientaao interior e
e(terior e(atamente na medida ;ue %o&e pre&isa para a sua situaao pessoa!, >o&+ %ai
aprender a sintoni#ar2se &om essa orientaao e a senti2!a* em %e# de fi&ar surdo e &e"o
para e!a, Sim* por;ue na %erdade e!a sempre e(istiu &omo um poten&ia! B espera S no
apenas para esta fase do Pathwork* &!aro* mas para &ada fase indi%idua!* espe&ifi&a* pe!a
;ua! %o&e pre&ise passar, O Eu E(terior* %o!iti%o* de%e desempenhar o seu pape!
%o!untariamente* de forma ;ue o Eu In%o!untario possa entao assumir o &ontro!e,
Esse Eu In%o!unt4rio manifesta2se de duas maneiras inteiramente diferentesG a
sa8edoria e orientao superiores ;ue a&a8am de ser men&ionadas* e a emer"+n&ia do Eu*
;ue fre;uerntemente se &ontor&e de dor mas ne"a a e(perien&ia da dor residua! de muito
tempo atras, O primeiro aHuda e "uia o I!timo,
Atra%s dessa a8orda"em de meditaBo o&orre a !i8ertaao de uma ener"ia ;ue
pode ser diri"ida para esse propLsito fundamenta!, >o&+ "era!mente persuade a si mesmo
de ;ue !he fa!tam a ener"ia e o tempo ne&ess4rios para des&er Bs profunde#as dos seus
sentimentos, Ao mesmo tempo* %o&+ "asta muita ener"ia em outras ati%idades ;ue podem
muito 8em pare&er mais importantes e %itaisseHam outras6 e!as Hamais podem ser mais
importantes ;ue essa e(p!oraao* uma %e# ;ue a rea!i#aao da tarefa desta %ida a sua
%erdadeira ra#o de %i%er, A!m disso* e!a a &ha%e de uma %ida produti%a para %o&+
a"ora mesmo,
)?3
O se"undo aspe&to importante da meditao reunir a sua f de ;ue o fato de
Cprosse"uirD no ir4 fa#+2!o, Em outras pa!a%ras* se a se"urana e a %a!idade desse &urso
no forem &!aramente di%isadas no in=&io* sua aus+n&ia de in&!inao para e(perimentar
sentimentos do!orosos %ai inadi%ertidamente !e%42!o a fa8ri&ar uma dI%ida artifi&ia! so8re
a se"urana do pro&esso, Kunto &om esta %em uma i!uso artifi&ia! de ;ue poss=%e! e%itar
o Cprosse"uimentoD e* ainda assim* atin"ir a inte"rao* a saIde e a %ida p!ena, O ato de
e%itar os sentimentos sempre &ria esses parado(os dua!istas de fa!sa dI%ida e de fa!sa
esperana,
Muitos anos atr4s* numa pa!estra &hamada CO A8ismo da I!usoD* eu disse ;ue o
Pathwork de auto2rea!i#ao e unifi&ao &ontm muitos pontos &r=sti&os nos ;uais
pre&iso dei(ar a persona!idade &air na;ui!o ;ue pare&e um a8ismo sem fundo, A ;ueda
nesse a8ismo ameaa ani;ui!ar a entidade, Eu afirmei ;ue at um &ero ponto de e%o!uo
indi%idua!* a pessoa en&o!he2se B 8eira desse a8ismo* se"urando2se e nao ousando sa!tar,
A pessoa nesse estado fi&a muito infe!i#* mas ainda a&redita ;ue a fa!sa se"urana dessa
posio tensa e medrosa prefer=%e! ao ani;ui!amento, Somente depois de ter reunido
8astante &onfiana para arris&ar o sa!to ;ue a pessoa pode des&o8rir ;ue na rea!idade e!a
f!utua, Muitos momentos &r=ti&os &omo esse sao ne&ess4rios para ;ue se des&u8ra sempre
no%amente ;ue o sa!to se"uro,
O mesmo se ap!i&a ao fato de dei(ar2se &air no aparente pre&ip=&io dos seus
sentimentos 8!o;ueados S sentimentos do!orosos* assustadores, A menos ;ue o faa* %o&e
permane&er4 na posio en&o!hida e des&onfort4%e! na ;ua! rea!mente imposs=%e! %i%er
e "ostar de si mesmo, A f ne&ess4ria para dar o sa!to pode ser tirada enfrentando2se
&!aramente e ;uesto fundamenta!* ;ue pode ser resumida da se"uinte maneiraG CE(iste
mesmo um poo sem fundo da ne"ati%idade* destruio e ma! nos a!i&er&es da &ondio
humana< E(istem muitos pontos &r=ti&os nos ;uais a f de um ser humano posta B pro%a,
>o&e tem de enfrentar a dis&rep\n&ia entre o ;ue %o&e di# ;ue a&redita eo ;ue %o&e
rea!mente a&redita, Se %o&e a&redita na nature#a espiritua! fundamenta! da humanidade*
entao nao h4 o ;ue temer, aso &ontr4rio* pre&iso dar2se &onta dessa dI%ida su8Ha&ente e
enfrentar a sua %erdadeira nature#a, En&arar suas dI%idas a8ertamente %ai prote"+2!o*
pe!o menos* da nature#a i!usLria da sua f na humanidade e no seu destino espiritua!, Se
por fim* entao* %o&e &ontinuar tendo a &on%i&o de ;ue a humanidade essen&ia!mente
m4* destruidora* assustadora e &aLti&a* o %erdadeiro moti%o dessa &rena tam8m de%e ser
ana!i#ado, Essa &onfrontao entre a;ui!o em ;ue o indi%=duo %erdadeiramente a&redita e
a;ui!o em ;ue e!e pensa ;ue a&redita de%e sempre ser pro&edida honestamente, Isso
%erdadeiro para ;ua!;uer ;uestao importante, A aHuda e a orientao podem e de%em ser
ati%ados atra%s da meditao para esse propLsito espe&=fi&o,
Afirme tan8m* na sua meditao* ;ue %o&e ;uer ter &ons&i+n&ia dos seus
mtodos espe&iais de es&ape e ;ue %o&e no mais deseHa en"anar2se a esse respeito, E
me!hor &ontinuar e%itando o sa!to para o a8ismo* sa8endo ;ue o fa# e por ;u+* do ;ue
ne"ar o seu medo de sa!tar e fin"ir ;ue no o sente, Ao admitir !i%remente o seu medo
%o&+ est4 em &ontato mais =ntimo &onsi"o mesmo ;ue ;uando ne"a o medo, Juestionando
a %a!idade do medo* %o&+ muitas %e#es pode des&o8rir ;ue a %erdadeira ra#o ;ue est4 por
tr4s do medo a %er"onha e o seu par&eiro* o or"u!ho, O or"u!ho e a %er"onha ne"ados
&om fre;T+n&ia &riam medo, A idia de ;ue humi!hante ter &ertos sentimentos ou estar
em &ertos estados %u!ner4%eis* Hunto &om a idia de ;ue %o&+ no de%eria estar onde est4 e
o sentimento de ;ue o seu sofrimento na inf\n&ia de%ido ao fato de ;ue %o&+
ina&eit4%e! e indi"no de amor* tudo isso &ria a tend+n&ia de ne"ar o estado no ;ua! %o&+ se
)?:
en&ontra, Assim* a presso dessa ne"ao &ria o medo e este* por sua %e#* e(i"e ;ue a
pessoa fa8ri;ue teorias ;ue o Hustifi;uem, Se as pessoas se &on%en&em de ;ue rea!mente
peri"oso sentir o ;ue sentem* essa &on%i&o pode produ#ir um &o!apso e uma &rise ;ue
so meros resu!tados dessa profunda &on%i&o, O terror pode !e%ar a pessoa a um a"udo
estado de &rise, Mas o %erdadeiro sentimento essen&ia! ;ue su8Ha# a tudo isso muitas
%e#es apenas %er"onha e or"u!ho e a &on&epo errMnea de ;ue a dor da inf\n&ia e(istiu
em ra#o da inade;uao pessoa!* ;ue a pessoa sente %er"onha demais para e(por,
A transposio da 8arreira do &onstran"imento* da humi!hao e do or"u!ho
"era!mente disso!%er4 o medo, >o&+ de%e &onfrontar e en&arar fran&amente essas ;uestAes,
SL assim o &aminho pode ser ap!ainado para permitir ;ue %o&+ entre em si mesmo, A
meditao um re;uisito sem o ;ua! o &aminho torna2se desne&essariamente dif=&i!. 7ma
a8orda"em e atitude desse tipo &riaro o &!ima ;ue %o&+ ne&essita para penetrar no
a8ismo de medo* so!ido* desamparo* dor e de rai%a "erada pe!o sofrimento ;ue %o&+ tem
de suportar, ada !4"rima no derramada uma 8arreira, ada protesto no enun&iado
permane&e em %o&+ e o o8ri"a a e(press42!o onde e!e no apropriado, Todos esses
sentimentos pare&em poos sem fundo mas* uma %e# ;ue mer"u!he no interior de!es* %o&+
des&o8rir4 ine%ita%e!mente ;ue e(iste no seu interior* !4 no fundo* a;ue!e nI&!eo di%ino
;ue ha8ita em %o&+ e do ;ua! %o&+ uma e(presso, E!e !u#* &a!or* %ita!idade e
se"urana, Todas essas so perfeitas rea!idades* mas sL podem ser e(perimentadas ;uando
%o&+ atra%essa a rea!idade at a"ora ne"ada dos sentimentos e%itados,
A tra%e--ia do portal
O seu Eu Espiritua!* &om toda a sua a!e"ria* se"urana e pa#* est4 !o"o atr4s da
triste#a e da dor, E!e no pode ser ati%ado por um ato direto da %ontade nem por pr4ti&as e
aAes ;ue dei(am de fora a ne&essidade de e(perimentar todos os seus sentimentos, Mas o
seu entro Espiritua! manifesta2se ine(ora%e!mente &omo um su8produto* o resu!tado do ato
%o!iti%o direto de passar atra%s dos seus sentimentos ne"ados,
on&!uirei esta pa!estra di#endo2!hes ;ue o medo no rea!, E!e * na %erdade* uma
i!uso* mas %o&+s de%em passar por e!e* senti2!o, $o outro !ado do porta! do sentimento das
suas fra;ue#as est4 a sua fora6 do outro !ado do porta! do sentimento da sua dor esto o seu
pra#er e a sua a!e"ria6 do outro !ado do porta! do sentimento da sua so!ido est4 a sua
&apa&idade de ter satisfao* amor e &ompanheirismo6 do outro !ado do porta! do sentimento
do seu Ldio est4 a sua &apa&idade de amar6 do outro !ado do porta! do sentimento da sua
desesperana est4 a %erdadeira e Hustifi&ada esperana6 do outro !ado do porta! da a&eitao das
pri%aAes da inf\n&ia est4 a sua p!enitude a"ora, Ao e(perimentar todos esses sentimentos e
estados essen&ia! ;ue %o&+ no en"ane a si mesmo* forando2se a a&reditar ;ue e!es so
&ausados por ;ua!;uer &oisa ;ue %o&+ sente ou no &onse"ue sentir a"ora, O ;ue ;uer ;ue o
a"ora tra"a* apenas o resu!tado do passado ;ue ainda &ontinua no seu sistema,
Atra%essando esses portais* %o&+ en&ontrar4 a %erdadeira %ida, Todas as muitas
tentaAes ;ue o &hamam a se"uir &aminhos pe!os ;uais poss=%e! des&o8rir a prLpria rea!idade
espiritua! sem passar pe!os portais men&ionados no passam de de%aneios, No h4 &omo
&ontornar o ;ue se a&umu!ou em %o&+ e ;ue en%enenou todo o seu sistema espiritua!*
psi&o!L"i&o* e mui2tas %e#es tam8m o seu sistema f=si&o, Esse %eneno sL pode ser e!iminado
)??
por meio da e(peri+n&ia de sentir a;ui!o ;ue %o&+ espera%a poder e%itar sentir, Ento* um
no%o inf!u(o ener"ti&o sur"e numa proporo &ada %e# maior, Muitos de %o&+s
e(perimentaram em a!"uma medida o ;ue eu di"o a;ui* e nisso reside o seu &res&imento,
Mas todos %o&+s t+m ;ue ir mais !on"e nesse &aminho, A autopunio pe!o Ldio e pe!o ran&or*
pe!a &rue!dade e pe!a &o8ia* pe!o e"o=smo e pe!as e(i"+n&ias uni!aterais so8re os outros* de%e
ser !i8erada para ;ue %o&+s possam penetrar no terror do medo* da %er"onha e da dor, Juando
dei(arem de !utar &ontra isso* %o&+s sero reais* a8ertos* e estaro %erdadeiramente %i%os,
Yenos para todos,
AP_T7LO 3)
]
A I8'0.I6ICA3D/ C/2
/ '$ 'SPI5I.$A; PA5A S$P'5A5
A 0'*A.I=I8A8'
SaudaAes e 8+nos para todos os presentes, $ei(em ;ue o poder do esp=rito os
%i%ifi;ue* ;ue e!e %i%a e se manifeste atra%s de %o&+s, Ento %o&+s estaro no mundo rea! e
suas %idas tero si"nifi&ado, ada passo dado nessa direo "era no%a ener"ia, >o&+s* ;ue
%erdadeiramente ;uerem des&o8rir ;uem so e esto preparados para fa#er o sa&rif=&io de
a8andonar %e!hos padrAes destruti%os de pensamento e reao* %o des&o8rir o in&ompar4%e!
tesouro ;ue e(iste no interior de %o&+s, Nesse momento* a pa!a%ra sa&rif=&io toma2se
rea!mente rid=&u!a* pois %o&+s a8andonam o nada para "anhar o tudo,
)?.
d medida ;ue se tomam mais re&epti%os e sintoni#ados de%ido a a&e!erao do seu
desen%o!%imento* %o&+s &omeam a &ompreender ;ue a rea!idade do esp=rito muito maior
;ue a;ue!a das &oisas ;ue %o&+s to&am e %+em, A ener"ia espiritua! ;ue "erada por %o&+s
torna2se autoperpetuadora, Isso pode ser notado tanto em suas %idas pessoais ;uanto nos
empreendimentos em &onHunto &om outras pessoas, Natura!mente* mesmo depois de terem feito
"rande pro"resso* %o&+s ainda tero de !idar &om as suas defesas e ne"ati%idades no
disso!%idas* &om suas resist+n&ias* distorAes e es&urido, omo sempre* esses aspe&tos t+m
;ue* primeiro* ser p!enamente re&onhe&idos e a&eitos antes ;ue possam ser a8andonados, E
imposs=%e! a8rir mo de a!"o ;ue %o&+s no sa8em ;ue t+m e ;ue no e(pressam,
A intencionalidade ne:ati%a
A"ora eu "ostaria de fa!ar so8re a ne&essidade de estar atento B sua inten&iona!idade
ne"ati%a* antes o&u!ta* mas a"ora &ons&iente, No passado* %o&+ pode ter a&eito a teoria de
;ue %o&+ tam8m tem um Eu Inferior* de ;ue %o&+ tem fa!has e defeitos de &ar4ter, Pode
ser at ;ue %o&+ tenha enfrentado muitos destes* !idando &om e!es de maneira honesta e
&onstruti%a, Mas isso no o mesmo ;ue a&har a sua inten&iona!idade ne"ati%a,
E um fato importante da psi&o!o"ia humana ;ue* o ;ue ;uer ;ue as pessoas
temam* ou efeti%amente e(perimentem* e!as in&ons&ientemente ;uerem, Todo o Pathwork
est4 8aseado nesse fato %erdadeiro da %ida, A"ora* muitos dentre %o&+s esto fa&e a fa&e
&om uma atitude 84si&a de ne"ao em re!ao B %idaG uma atitude ;ue no e(pressa
nenhum deseHo de dar* de amar* de &ontri8uir* de sair de si mesmo* de re&e8er ou de %i%er
8em e produti%amente, Isso pode pare&er a8surdo B mente &ons&iente* ;ue ;uer nada
menos ;ue toda e ;ua!;uer satisfao ima"in4%e!, Mas e(iste a;ue!a outra parte da a!ma*
num &anto es&ondido da psi;ue* ;ue di# e(atamente o oposto, E!a ;uer odiar* ser
ran&orosa* ;uer sone"ar i mesmo ;ue isso &ause sofrimento e pri%ao,
O re&onhe&imento dessa parte da a!ma de &apita! import\n&ia, E!a no
ne&essariamente uma "rande parte da persona!idade, $e fato* pode ser ;ue uma parte
re!ati%amente pe;uena da sua &ons&i+n&ia esteHa tran&ada em ne"ao* en;uanto uma
parte muito maior !ute pe!o oposto, Mas no importa ;uo pe;uena e!a seHa em re!ao
aos aspe&tos !i8erados e positi%os da persona!idade* a parte ne"ati%a tem um poder
ma"nti&o so8re a %ida da pessoa Hustamente por;ue e!a no est4 sendo &ons&ientemente
re&onhe&ida,
Juando toma &ons&i+n&ia dessa inten&iona!idade ne"ati%a* %o&+ &omea a
per&e8er o dom=nio de%astador ;ue ta! atitude tem so8re %o&+ e so8re a sua %ida, No
o8stante o seu &onhe&imento de &omo e!a destruti%a e sem sentido* %o&+ ainda se a&ha
in&apa# i ;uer di#er* no disposto i a a8andonar essa atitude, E ne&ess4rio um "rande
esforo para u!trapassar a resist+n&ia antes ;ue %o&+ possa a&eitar essa per&epo* a
prin&=pio &ho&ante* so8re a sua %ida, Na %erdade* muito da resist+n&ia ;ue %o&+ en&ontra
em si mesmo e nos seus &ompanheiros 8aseia2se e(atamente em no ;uerer en(er"ar a
e(ist+n&ia dessa destruio e ne"ao sem sentido no seu interior,
Juando* porm* %o&+ fina!mente a %+* isso uma 8+no, >o&+ pode ento !idar
&om essa ne"ao da %ida, E(istem inImeras Cra#AesD* se ;ue podemos &ham42!as
assim* para a ne"ati%idade* das ;uais %o&+ H4 tem 8astante &ons&i+n&ia, ontudo* %o&+
pode %ir a des&o8rir ;ue ainda no pode sair desse ponto, Ainda assim* o simp!es fato de
sa8er ;ue voc& ;uem ;uer o iso!amento* a so!ido* a fa!ta de amor* o Ldio e o ran&or* em
)?9
%e# de &u!par a!"um destino pe!o ;ua! ino&entemente atin"ido* o simp!es fato de sa8+2!o
uma &ha%e para en&ontrar o prL(imo e!o na &adeia da sua e%o!uo,
Neste ponto* seria Iti! fa#er uma &!ara distino entre negatividade e
intencionalidade negativa. A ne"ati%idade &ompreende um amp!o espe&tro de sentimentos
;ue in&!ui hosti!idade* in%eHa* Ldio* medo* or"u!ho e rai%a* para &itar uns pou&os, Mas
;uando fa!amos de inten&iona!idade ne"ati%a* nos referimos B inteno de aferrar2se ao
estado de ne"ao da %ida e de si mesmo, A prLpria pa!a%ra inteno re%e!a ;ue a
persona!idade est4 no &ontro!e* e fa# uma es&o!ha de!i8erada* pretendendo fa#er* a"ir e ser
de uma &erta maneira, Ora* mesmo ;uando assume as atitudes mais destruti%as* &ruis e
8rutais* %o&+ sempre d4 a impresso de ;ue no pode dei(ar de ser &omo , ontudo*
;uando fora a e(posio da sua inten&iona!idade ne"ati%a* %o&+ no pode mais se
en"anar &om a idia de ;ue a ne"ati%idade apenas Ca&onte&eD, edo ou tarde* %o&+ de%e
&he"ar a um a&ordo &om o fato de ;ue a sua %ida o resu!tado das suas es&o!has, E a
es&o!ha imp!i&a a possi8i!idade de adotar uma outra atitude, Em outras pa!a%ras( %o&+ pode
%erdadeiramente des&o8rir* num n=%e! profundo* ;ue !i%re, Mesmo os seus estreitos
!imites atuais resu!tam de um &urso !i%remente es&o!hido ;ue %o&+ se"ue e &ontinuar4
se"uindo at ;ue de&ida mud42!o,
Para a mente &ons&iente* essas intenAes ne"ati%as podem pare&er a8surdas* mas
%o&+ pode fi&ar &erto de ;ue a inten&iona!idade ne"ati%a rea!mente e(iste, Admitir e !idar
!on"a e profundamente &om esse fato e(i"e !uta* esforo e pa&i+n&ia &onsider4%eis* 8em
&omo uma superao interior da resist+n&ia, Eu no fa!o de um !ampeHo o&asiona! e %a"o
de um re&onhe&imento* ;ue ento dei(ado de !ado, Lidar %erdadeiramente &om a
inten&iona!idade ne"ati%a representa uma "rande &rise na %ida da pessoa e si"nifi&a uma
transio 84si&a, No a!"o pe!o ;ua! se passe fa&i!mente,
>amos a"ora diri"ir o o!har para &ertos est4"ios e pro"ressAes fundamentais
dessa transio, >o&+ pode ini&iar esse Patwork sem nenhuma &ons&i+n&ia das suas
o8stinadas intenAes ne"ati%as, omo eu disse* se %o&+ fosse &onfrontado &om esse fato*
no poderia dar2!he &rdito* ;uanto mais senti2!o e o8ser%42!o no seu interior, >o&+ pode
ter &ons&i+n&ia de a!"umas fa!has e atitudes destruti%as* de a!"uns &omportamentos e
sentimentos neurLti&os* mas eu Hamais poderei enfati#ar sufi&ientemente ;ue isso no o
mesmo ;ue ter &ons&i+n&ia da sua inten&iona!idade ne"ati%a,
Juando o seu Pathwork pro"ride 8em e %o&e o8tm uma per&epo mais
profunda e honesta de si mesmo* %o&e pode a&eitar mais os seus sentimentos tanto os
8ons &omo os do!orosos, >o&+ "anha fora e o8Heti%idade, Atra%s do seu reno%ado
&ompromisso de sempre enfrentar a %erdade de si mesmo* o ;ue ati%a as mais puras
ener"ias espirituais* %o&+ &he"a fina!mente a des&o8rir a sua ne"ao inten&iona! de
todas as 8oas &oisas da %ida, >o&+ %ai des&o8rir ;ue* ;uanto mais frustrado se sente por
no a!&anar a;ui!o ;ue to ardentemente deseHa* maior a sua inteno ne"ati%a
interior e menor a sua in&!inao para !idar &om e!a, Essa &orre!ao e(tremamente
importante, O mesmo se ap!i&a Bs dI%idasG ;uanto mais %o&+ teme ;ue o ;ue %o&+ ;uer
no %ai se materia!i#ar* menos f %o&+ tem na sua %ida* e menos &one(o e(iste entre
%o&+ e a sua %ontade ne"ati%a,
$ma no%a e-perana
Jue a persona!idade es&o!ha um &urso de ne"ao* de ran&or e de Ldio* mesmo
)?0
ao preo de sofrer* tremendamente dif=&i! de admitir, Mas uma %e# ;ue isso seHa feito*
a8re2se a porta para a !i8erdade* mesmo antes ;ue se esteHa rea!mente pronto para
atra%ess42!a, Antes mesmo ;ue a persona!idade esteHa preparada para fa#er uma no%a
es&o!ha* a mera disponi8i!idade de outra rota* outra a8orda"em para a %ida e para o
rein%estimento das ener"ias e re&ursos* tra# esperana i no uma fa!sa esperana* mas
uma e(pe&tati%a rea!ista,
>o&+s se prendem tanto a fa!sas esperanas* meus ami"os` Na %erdade* %o&+s
in%estem as suas me!hores ener"ias em so!uAes neurLti&as 8aseadas em esperanas
irrea!i#4%eis ou em pura e simp!es i!uso, E(iste porm uma esperana* rea!* rea!ista e
rea!i#4%e!G uma esperana ;ue no est4 fadada a terminar em desapontamentos e desi!usAes,
Essa esperana !enta mas &erta toma2se rea!idade manifesta* resu!tando na satisfao e na
rea!i#ao do ;ue h4 de me!hor no seu interior e* portanto* no a&esso a tudo o ;ue a %ida
tem a ofere&er, Pense apenas em todas as poten&ia!idades ;ue a %ida tem a ofere&er, E!as
so infinitas e so suas* 8astando ;ue %o&+ pea,
Toda%ia* por mais importante ;ue seHa a des&o8erta da e(ist+n&ia da sua
inten&iona!idade ne"ati%a* ter &ons&i+n&ia de!a no o mesmo ;ue a8andon42!a, A!"umas
%e#es poss=%e! ;ue a tomada de &ons&i+n&ia de uma atitude destruti%a ou distor&ida a
e!imine automati&amente* mas isso nem sempre %erdade, Toma2se e%idente repetidas
%e#es no tra8a!ho e%o!uti%o de ;uase todas as pessoas ;ue* apesar de a pessoa sa8er &omo
sem sentido e destruti%a sua inten&iona!idade ne"ati%a* ne&ess4rio mais do ;ue
simp!esmente o seu re&onhe&imento antes ;ue a mente* a %ontade e a inteno possam ser
modifi&adas,
NLs H4 e(aminamos muitas das &renas e &on&epAes errMneas* moti%os e ra#Aes
;ue fa#em &om ;ue isso seHa desse modo, NLs tra8a!hamos &om muitas de!as, E(iste o
medo do des&onhe&ido6 o medo de ser ferido e humi!hado6 o medo e a re&usa de sentir a
dor* passada e presente, 7ma atitude ne"ati%a * portanto* uma defesa &ontra sentimentos
reais, O ape"o a uma direo ne"ati%a da %ontade tam8m de%ido a uma re&usa em
assumir responsa8i!idade na %ida ou de !idar &om &ir&unst\n&ias menos ;ue ideais, E
uma insist+n&ia interior de forar os seus Cmaus paisD a tomarem2se C8ons paisD usando
a sua infe!i&idade &omo uma arma &ontra e!es, A inten&iona!idade ne"ati%a tam8m
um meio de punir a %ida em "era!, A!"uns de %o&+s H4 e(p!oraram* %erifi&aram e
tra8a!haram amp!amente esses sentimentos* reaAes e atitudes* porm ainda insistem em
ape"ar2se a e!es, Por ;u+<
NLs tam8m nos de8ruamos so8re a ori"em dessa ne"ao, E!a &om
fre;T+n&ia a Ini&a forma ;ue uma &riana tem para preser%ar sua indi%idua!idade, Se a
resist+n&ia interior no for mantida* a persona!idade se sente ameaadaG a &riana
e;uipara o a8andono da resist+n&ia B &apitu!ao* ao a8andono da prLpria
indi%idua!idade, Muitos de %o&+s esto &ons&ientes disso e &onhe&em a inade;uao de
!e%ar &onsi"o uma posio* ;ue foi %4!ida um dia* para o presente* no ;ua! e!a no tem
mais %a!idade e puramente destruti%a,
Pode pare&er ;uase in&on&e8=%e! para a;ue!es dentre %o&+s ;ue ainda no
fi#eram essa des&o8erta de si mesmos ;ue a!"um possa admitir uma atitude sem
sentido e destruti%a* ;ue nada mais fa# seno produ#ir resu!tados indeseH4%eis* e ainda
assim insistir em mant+2!a, Por ;ue e(iste essa re&usa aparentemente despro%ida de
sentido* em8ora %o&+ sai8a ;ue e!a sL &ausa dor a %o&+ e aos outros< Tem ;ue ha%er
uma ra#o poderosa* ;ue o8%iamente %ai a!m de ;ua!;uer das &ausas supramen&ionadas
i por mais %erdadeiras ;ue seHam em si mesmas, Muitos de %o&+s esto presos neste
)?1
ponto espe&=fi&o e pre&isam de aHuda para sair de!e,
Mual a parte de %oc) com a Aual %oc) -e identi&icaB
Para desatar esse nL* a ;uesto da identifi&ao tem ;ue ser fo&a!i#ada, Jua! a
parte de %o&+ &om a ;ua! %o&+ se identifi&a< Essa identifi&ao no a!"o ;ue o E"o
&ons&iente es&o!ha, 7ma %e# mais* a!"o ;ue de%e des&o8erto pe!a sua mente o8ser%adora,
$e ;ue forma %o&+ est4 identifi&ado &om as diferentes partes do seu ser<
Por e(emp!o* se %o&+ se identifi&a e(&!usi%amente &om o E"o i a;ue!a parte
de %o&+ ;ue &ons&iente* ;ue ;uer e a"e i fi&a automati&amente imposs=%e! produ#ir
uma mudana ;ue trans&enda a pro%=n&ia do E"o, A mudana interior das mais
profundas atitudes e sentimentos de uma pessoa no pode ser produ#ida pe!as funAes
muito !imitadas do E"o, $e%e ha%er identifi&ao &om um aspe&to mais profundo* mais
amp!o e mais efeti%o da persona!idade para ;ue se possa pe!o menos a&reditar na
possi8i!idade de uma mudana &omo essa, Jua!;uer modifi&ao profunda o&orre atra%s
de um &ompromisso do E"o em ;uerer a mudana e &onfiar ;ue os pro&essos do Eu
Espiritua! in%o!unt4rio o produ#am, Se no e(iste identifi&ao &om o Eu Espiritua!*
essa &onfiana e o &!ima ne&ess4rio de e(pe&tati%a positi%a !i%re de presso no podem
e(istir, E se e!es no e(istem* a pessoa no pode se;uer deseH42!os* pois a &on%i&o do
fra&asso re&haaria a impot+n&ia do E"o de uma maneira por demais desa"rad4%e!,
Portanto* prefer=%e! para o E"o !imitado di#er jeu no ;ueroj do ;ue di#er Ceu no
possoD,
A identifi&ao pode e(istir de uma maneira e(tremamente positi%a e
&onstruti%a* ou de uma forma profundamente ne"ati%a* o8struti%a e destruti%a, A
diferena no determinada pe!a sua identifi&ao &om um ou outro dos %4rios aspe&tos
da persona!idade i &omo se um fosse 8om e o outro mau, A identifi&ao &om
;ua!;uer aspe&to da sua persona!idade pode ser deseH4%e!* saud4%e! e produti%a* ou o
oposto, Por e(emp!o* %o&+ pode pensarG Como pode ser destruti%o identifi&ar2se &om o
Eu SuperiorD<
Se %o&+ se identifi&ar &om o seu Eu Superior sem estar %erdadeiramente
&ons&iente do seu Eu Inferior* da sua M4s&ara* das suas defesas* de seus e(pedientes
desonestos e sua inten&iona!idade ne"ati%a* ento a sua identifi&ao &om o Eu Superior
torna2se uma fu"a e uma i!uso, Nessas &ir&unst\n&ias* essa e(peri+n&ia no &onfi4%e! ou
rea!, E!a se pare&e mais &om sustentar jda 8o&a para foraj uma fi!osofia na ;ua! %o&+
a&redita no n=%e! puramente inte!e&tua!, No e(iste pro8!ema em sa8er ;ue %o&+ uma
manifestao di%ina &om poder poten&ia!mente i!imitado para mudar a si mesmo e a sua
%ida* ;ue %o&+ o prLprio esp=rito do 7ni%erso em forma manifesta, Isso %erdade, E
ainda assim uma meia2%erdade ;uando esse tipo de identifi&ao ne"!i"en&ia a parte de
%o&+ ;ue pre&isa de um e(ame minu&ioso e de uma ateno sin&era,
Se"uindo a mesma !inha de ra&io&=nio* pode2se di#er ;ue se identifi&ar &om o
seu Eu Inferior ou &om sua M4s&ara uma &oisa* mas o8ser%42!o e identifi&42!o outra,
Juando %o&+ est4 identifi&ado &om o seu Eu Inferior* %o&+ a&redita ;ue e!e tudo o ;ue
e(iste em %o&+, Juando %o&+ o identifi&a* o8ser%a* admite e !ida &om e!e* %o&+ no
a&redita ;ue e!e seHa toda a sua rea!idade, Se fosse* %o&+ no poderia identifi&42!o* o8ser%42
!o* a%a!i42!o* ana!is42!o e modifi&42!o* pois a;ue!a parte de %o&+ ;ue fa# toda essa o82
ser%ao est4 &ertamente &om mais &ontro!e* tem mais poder e mais ati%a e rea! ;ue a
parte ;ue est4 sendo o8ser%ada* a%a!iada ou modifi&ada, No momento em ;ue %o&+
)?5
identifi&a a!"o* 8om* mau ou indiferente* a parte ;ue identifi&a mais %o&+ ;ue o ;ue ;uer
;ue esteHa sendo identifi&ado, Em outras pa!a%ras* o o8ser%ador mais rea! e detm mais
&ontro!e ;ue o o8ser%ado,
Essa a imensa diferena entre identifi&ar a!"uma &oisa e identifi&ar2se &om e!a,
Juando a M4s&ara e o Eu Inferior* ou a inten&iona!idade ne"ati%a* esto sendo
identifi&ados* h4 espao para ;ue sentimentos %erdadeiros* in&!usi%e a dor* seHam
honestamente e(perimentados* e a dor no pre&isa mais ser ne"ada, Isso se d4 por;ue a
ener"ia ;ue no mais in%estida na ne"ao o trar4 para a %erdade, E* ;uando pode
%erdadeiramente %i%en&iar os seus sentimentos* %o&+ pode identifi&ar2se &om o Eu
Espiritua!,
O Eu Inferior de%e ser identifi&ado por %o&+6 o Eu Espiritua! de%e ser
identifi&ado &om %o&+, O E"o fa# a identifi&ao* mas se entre"a %o!untariamente de
modo a ser inte"rado no Eu Espiritua!,
Como a>andonar a intencionalidade ne:ati%a
No pro&esso de a8andonar a inten&iona!idade ne"ati%a* a pessoa H4 se sente
&omo a!"o mais ;ue o seu Eu Inferior* ;ue de%e ser disso!%ido, Juer di#erG suas ener"ias
esto sendo disso!%idas na sua forma atua! e esto sendo re&on%ertidas* a!teradas e
&ana!i#adas para um &aminho no%o e me!hor, A re&usa sem sentido em a8andonar a %ontade
ne"ati%a e(iste por;ue a pessoa est4 &omp!eta e tota!mente identifi&ada &om esse aspe&to
da persona!idade* a despeito de outros aspe&tos desen%o!%idos da persona!idade aos ;uais
isso pode no se ap!i&ar, Em outras pa!a%ras* essa no uma &ondio tota!, No &orreto
di#er ;ue uma pessoa ou est4 inteiramente identifi&ada &om o Eu Inferior ou no se
identifi&a &om e!e de forma a!"uma, E(iste in%aria%e!mente uma &om8inaoG a!"uns
aspe&tos da persona!idade esto !i%res* e nessas 4reas uma profunda identifi&ao
espiritua! ser sentida, Ao mesmo tempo* os aspe&tos ainda no identifi&ados do Eu Inferior*
os sentimentos ainda no %i%en&iados &riam* em parte* um assustador mer"u!ho no Eu
Inferior* ;ue a persona!idade a&redita ser a sua Ini&a rea!idade, Ao mesmo tempo uma
ter&eira identifi&ao* na ;ua! o E"o &onsiderado &omo a Ini&a funo %4!ida e &onfi4%e!*
tam8m pode e(istir, E assim ;ue as pessoas esto di%ididas em re!ao B identifi&ao,
Juando e(iste uma identifi&ao se&reta* em8ora par&ia!* &om o Eu Inferior*
a8andon42!a seme!hante B auto2ani;ui!ao, Para a;ue!a parte da persona!idade ;ue
destruti%a* &rue!* odiosa e ran&orosa* isso pare&e o %erdadeiro Eu, Tudo o mais pare&e
irrea!* ta!%e# at mesmo fa!so* espe&ia!mente ;uando um %erni# rea!mente fa!so usado
para en&o8rir a rea!idade do Eu Inferior, O a8andono do Ldio* do ran&or e das intenAes
ne"ati%as se pare&e &om o a8andono do prLprio ser, Essa auto2ani;ui!ao aparente
um ris&o ;ue no se pode &orrer* mesmo se a promessa !he aponta ;ue a!e"ria e
satisfao resu!tam desse sa&rif=&io, Na me!hor das hipLteses* essa a!e"ria pare&e
a&onte&er para uma outra pessoa ;ue no o %o&+ fami!iar, $e ;ue adiantam a a!e"ria* a
satisfao* o pra#er* o respeito prLprio* a a8und\n&ia* se e!es sero e(perimentados por
outra pessoa ;ue no %o&+< Esse um sentimento e um &!ima no arti&u!ados em
pa!a%ras,
Essa a parte mais dif=&i! de %en&er, Ou* ta!%e#* eu de%esse &orri"ir essa
afirmao e di#er ;ue essa a se"unda parte mais dif=&i!, A primeira assumir o
&ompromisso ini&ia! de des&o8rir a %erdade a respeito de si mesmo, Isso in&!ui a
o8ser%ao e a admisso menta! dos seus %erdadeiros pensamentos* a e(peri+n&ia de
).-
todos os sentimentos e a tomada de responsa8i!idade por e!es em todos os n=%eis, A
se"unda desem8araar2se da sua identifi&ao &om o seu Eu Inferior,
Juando %i%en&ia a si mesmo &omo rea! apenas no Eu Inferior* em ;ua!;uer
medida ;ue isso possa ser %erdadeiro* %o&+ no pode a8andon42!o, A re&usa em fa#+2!o a
%ontade de %i%er* sL ;ue des!o&ada do seu %erdadeiro !u"ar, >o&+ %i%e na i!uso de ;ue*
a!m dos seus aspe&tos mais ne"ati%os* nada mais do seu ser e(iste, >o&+ sL se sente rea! e
ener"i#ado ;uando a ne"ati%idade e a destruti%idade se manifestam* no importa o ;uanto o
am8iente !imite isso e o o8ri"ue a e(perimentar essa ener"ia &omo se e(istente apenas no
seu interior, O amorte&imento e o entorpe&imento e(ternos pare&em resu!tar do fato de se
ter Ca8andonadoD o ma!6 mas e!e no foi dei(ado de !ado* a8so!utamente,
Meus ami"os* dei(em ;ue isso os penetreG sua resist+n&ia em a8rir mo da;ui!o
;ue mais odeia em si mesmo de%e2se a uma fa!sa identifi&ao,
A -ada
omo %o&+ %ai a&har a sa=da< A primeira &oisa a fa#er seria ;uestionar a si
mesmoG CIsso rea!mente tudo o ;ue sou< E %erdade ;ue a minha rea!idade dei(a de e(istir
;uando eu a8andono a minha %ontade e a minha inteno ne"ati%as< Isso tudo o ;ue
e(iste em mimD< O simp!es fato de !e%antar tais ;uestAes honestamente H4 %ai a8rir uma
porta, Mesmo antes de %irem as respostas i e e!as em a!"um momento %iro B !u# i o
fato de essas per"untas serem feitas permitiro ;ue %o&+ &he"ue ao se"undo est4"io dessa
pro"ressoG %o&+ se d4 &onta de ;ue a parte ;ue fa# as per"untas H4 est4 a!m da sua
identidade presumida, Assim %o&+ H4 esta8e!e&e uma no%a ponte, $a= em diante* no ser4
to dif=&i! ou%ir uma %o# em %o&+ ;ue responde de uma no%a maneira* a!m do es&opo
!imitado do Eu Inferior* ;ue %o&+ &ostuma%a prote"er &om tanto #e!o,
Pro&ure formu!ar per"untas e(perimentais* feitas de 8oa %ontade e de 8oa2f,
Esse o primeiro passo para des&o8rir a sa=da da sua priso de sofrimento
desne&ess4rio, Juando %o&+ a"e dessa forma* no se identifi&a mais &om o Eu Inferior*
;ue no &onhe&e nada a!m do !imite dessas mu2ra!has e ;ue deri%a a sua identidade* ou
rea!idade* do fato de ser ne"ati%o, Em !u"ar disso* %o&+ &he"a ao ponto no ;ua! pode
identifi&42!o e ser o seu o8ser%ador, A identifi&ao &om o o8ser%ador transforma2se
ento no primeiro passo de afastamento e de um primeiro a%ano a!m da sua e(2
peri+n&ia fami!iar de si mesmo,
Presumamos* por e(emp!o* ;ue %o&+ se a&ostumou a se &onsiderar uma pessoa
arro"ante* fria e &heia de despre#o, O a8andono dessa atitude se pare&e &om morrer,
Mas em ;ue %o&+ se transforma &om essa morte< >o&+ se transforma no seu Eu
>erdadeiro* onde esto os seus reais sentimentos e o seu %erdadeiro ser, aso esteHa
disposto a %i%en&iar seus sentimentos independentemente da sua nature#a* %o&+ sa8er4
;uem %o&+ , aso no esteHa* %o&+ &ontinuar4 a ser a;ue!e CeuD r="ido* endure&ido e
!imitado, A;ui reside a sua &han&e,
No se pode a!e"ar ;ue* ;uando a8andonar sua inten&iona!idade ne"ati%a* %o&+
instantaneamente passar4 a "o#ar a 8em2a%enturana, >o&+ sentir4 os seus sentimentos
%erdadeiros* a!"uns de!es muito do!orosos, Mas a dor ser4 muito mais f4&i! de suportar do
;ue a posio ;ue %o&+ mantm a"ora, Na sua nature#a f!uente* essa postura %ai transport42
!o a no%os e me!hores estados* &omo o fa# o rio da %ida,
O &ompromisso de%e sempre ser assumido &om a %erdade da persona!idade i o
;ue e!a rea!mente sente e pensa ;ue , Se o a!%o um &ompromisso &om a persona!idade*
).)
&om o Eu* ento %o&+ no pode fa!har em atin"ir a auto2rea!i#ao, >o&+ a!&anar4 sentimentos
mais profundos, >o&+ ir4 at mesmo dar as 8oas2%indas B dor* por;ue e!a rea!* est4 em
mo%i2mento e tota!mente %o&+,
As primeiras respostas ;ue %o&+ re&e8er4 para as suas per"untas podem nem mesmo
%ir ainda do seu Eu Espiritua! mais profundo, As primeiras respostas podem %ir da sua mente
&ons&iente, Sua &apa&idade de formu!ar no%as possi8i!idades e respostas* e de usar o
&onhe&imento da %erdade ;ue H4 est4 inte"rada B sua &ons&i+n&ia* ser4 sentida &omo a!"o
se"uro e muito rea!, Ao mesmo tempo e!a !he dar4 uma no%a &ha%e para usar o e;uipamento B
sua disposio de outras maneiras ;ue no a sua %e!ha rotina,
Esses no%os pensamentos podem !e%ar em &onsiderao o fato de ;ue tentar uma
inten&iona!idade positi%a pode ser inte!i"ente e deseH4%e! para %o&+, >o&+ pode* primeiro*
8rin&ar formando no%os pensamentos* pesando no%as possi8i!idades e a!ternati%as em re!ao
B maneira pe!a ;ua! %o&+ esta8e!e&e o seu aparato de pensamento, Essa uma empresa
e(&itante e ;ue no o o8ri"a* em prin&=pio* a se"uir ;ua!;uer &urso de ao, Si"nifi&a
simp!esmente dar um no%o a!&an&e a uma mente fortemente esta8e!e&ida, >o&+ sempre pode
e(er&er o seu direito de %o!tar ao ponto onde esta%a6 %o&+ nun&a &oa"ido pe!a %ida ou por
;uem ;uer ;ue seHa, A es&o!ha sempre sua, Esse &onhe&imento %ai fa#er &om ;ue o ris&o
aparente de e(perimentar uma no%a direo de pensamento parea menos definiti%o, Apenas
in%esti"ue o ;ue sente ao pMr em mo%imento uma inten&iona!idade positi%a, d medida ;ue
%o&+ dispAe dessa no%a !i8erdade para si mesmo* %o&+ &onstrLi uma outra ponte para uma
maior e(panso do Eu, Pou&o a pou&o* %o&+ &omea a fi&ar &a!mo e a ou%ir a si mesmo, >o&+
per&e8er4 a %o# &onstante e sempre presente da %erdade e de $eus, E!a %ai aumentar de
fre;T+n&ia at ;ue %o&+ se d+ &onta de ;ue %o&+ tudo o ;ue e(iste, No e(iste nada ;ue
%o&+s no seHam* meus ami"os, Isso pode pare&er muito distante* mas no est4 to afastado
;uanto a"ora pode pare&er,
>o&+s* ;ue se tomam dispon=%eis a no%as possi8i!idades de &on&e8er* per&e8er e formar
no%as atitudes interiores %o e(perimentar a ri;ue#a do 7ni%erso* a ri;ue#a do seu ser mais
=ntimo, $a= resu!tam uma no%a ao e uma no%a e(peri+n&ia e(terior, >o&+s* ;ue &ontinuam
&onfinados Bs suas %e!has possi8i!idades* de%em &ontinuar numa situao insatisfatLria* no
importa ;uo desen%o!%idos possam ser em re!ao aos outros, No h4 &omo fi&ar parado, Se
fi&a est4ti&o* %o&+ se &onfina, Somente ;uando &ontinua a se e(pandir ;ue %o&+ pode
rea!mente %ir a ser %o&+ mesmo,
7ma 8e!a ener"ia dourada ;uer a8rir &aminho atra%s das nu%ens, As nu%ens se
dispersam mais e mais, Na medida em ;ue %o&+ simp!esmente deseHa ;ue e!as se dispersem*
menos espessas e!as %o se tornando, Juanto mais %o&+ se es&onde por tr4s da ne"ao e da
dI%ida* ;ue so as mais fortes defesas &ontra sair do seu prLprio &ontro!e* mais dif=&i! para a
fora e o so! dourados atra%ess42!as, Mas e!es esto !4, No a&redite ;ue %o&+ tem de se
transformar numa pessoa diferente, >o&+ fi&a me!hor do ;ue nun&a, Juando essa mudana
o&orrer* %o&+ %ai re&onhe&+2!a* %ai e(perimentar a sua fami!iaridade e sentir4 &omo se"ura*
&omo %o&+ e!a, E!a o me!hor ;ue h4 em %o&+, >o&+ no trai a prLpria rea!idade* no se
toma a!"o do ;ue tenha ;ue se en%er"onhar, Tente a&reditar nisso, 'e!a(e um pou&o, $ei(e
;ue a !u# o penetre e a&eite ;ue a rea!idade no desa!entadora, A rea!idade !inda, O
7ni%erso est4 &heio de amor, A rea!idade o amor e o amor a %erdade, A !i8erdade do seu
prLprio esp=rito ser4 en&ontrada na %erdade e no amor, A8enoados seHam todos %o&+s`
).3
AP_T7LO 33
S
A .5A0SI3D/ PA5A
A I0.'0CI/0A;I8A8' P/SI.I=A
SaudaAes* $eus a8enAe a todos os presentes, on&entrem2se na dimenso ;ue
a"ora deseHa &omuni&ar2!hes sua p!enitude e ri;ue#a, >o&+s podem ser enri;ue&idos* se
assim ;uiserem, E uma ;uesto de &on&entrao e de inteno, Peam por orientao
interior para aHud42!os nessa empresa* de forma ;ue esta pa!estra seHa no%amente Iti!
&omo um passo adiante na sua 8us&a,
Eu "ostaria de fa!ar no%amente T desta %e# num n=%e! mais profundo e &om uma no%a
a8orda"em i da sua tentati%a de transformar a inten&iona!idade ne"ati%a em
).:
e(pressAes positi%as, Muitos de %o&+s ;ue tri!ham este Pathwork esto fina!mente
&ons&ientes da;ui!o ;ue antes i"nora%am* ne"a%am ou reprimiam, omo importante e
%ita!mente essen&ia! isso* sem ;ua!;uer &aminho de auto&onhe&imento* auto2
enfrentamento e purifi&ao` Mas no sufi&iente* meus ami"os* ter &ons&i+n&ia6
pre&iso mais,
Eu tam8m disse ;ue uma das ra#Aes fundamentais para a difi&u!dade em pro&eder a
mudana da inten&iona!idade ne"ati%a para a positi%a ;ue* se&retamente* a
persona!idade se identifi&a ;uase ;ue tota!mente &om a parte destruti%a6 portanto*
a8andonar essa parte da persona!idade pare&e temer4rio* peri"oso e ani;ui!ador, A
;uesto ento &omo pro&eder para mudar esse suti! sentimento interior de identidade,
Juando no se admite ao Eu e(pressAes ne"ati%as* e!as se &on"e!am numa ferida
infe&&ionada de &u!pa e des&onfiana em si mesmo* a ;ua!* tradu#ida em pa!a%ras
&on&isas* si"nifi&ariaG CSe a %erdade a meu respeito fosse &onhe&ida* todos sa8eriam
;ue eu sou &omp!etamente mau, Mas* uma %e# ;ue esse o meu %erdadeiro eu* e uma %e#
;ue eu no ;uero dei(ar de e(istir* no posso ;uerer a8rir mo de mim mesmo, Tudo o
;ue posso fa#er fin"ir ;ue sou diferenteD, Esse um &!ima de%astador na a!ma
humana* no ;ua! a &onfuso &res&e e o "enu=no senso de identidade se perde &ada %e#
mais, O &onhe&imento &orreto* no inte!e&to* pou&o fa# para a!i%iar essa &ondio pertur2
8adora e do!orosa, Nesta pa!estra* trataremos mais deta!hadamente do pro&esso ;ue
re&omendei para efeti%ar uma mudana,
'9amine todo- o- pen-amento-
O primeiro passo dar2se &onta de ;ue a sua inten&iona!idade ne"ati%a no
rea!mente in&ons&iente no sentido estrito da pa!a%ra, E!a no * a8so!utamente* um
materia! profundamente reprimido, E!a * na rea!idade* uma atitude e uma e(presso
&ons&ientes6 apenas o&orre ;ue %o&+ optou por i"nor42Ia* at fina!mente Ces;ue&erD ;ue
e!a est4 presente, O ato de!i8eradamente sustentado de des%iar o o!har de a!"uma &oisa
resu!ta* &om o tempo* em no se %er o ;ue esta%a !4 todo o tempo, No momento em ;ue
os o!hos &omeam a entrar em fo&o no%amente* o materia! toma2se imediatamente
dis&ern=%e!, 7m materia! desse tipo no * na %erdade* in&ons&iente, Essa diferena
muito importante,
A esta a!tura* muitos de %o&+s a&eitam* en&aram e admitem uma parte dessa
inten&iona!idade ne"ati%a* mas no toda e!a6 %o&+s ainda preferem i"norar uma poro,
Para tomar tota!mente &ons&iente o materia! restante* e tam8m para produ#ir a mudana da
inten&iona!idade ne"ati%a para a positi%a* pre&iso ;ue %o&+ e(amine atentamente a;ue!es
padrAes de pensamento di4rios Cpe;ueninos e tri%iaisD ;ue se tomaram parte inte"rante de
%o&+ a ta! ponto ;ue difi&i!mente !he o&orre prestar ateno ne!es, ontudo* todos os
pro&essos de pensamento t+m um tremendo poder e de%em ser per;uiridos, Muitos
pensamentos e reaAes autom4ti&os so dei(ados de !ado e idea!i#ados6 seu si"nifi&ati%o
poder i"norado, Assim* %o&+ pode i"norar uma reao de m42%ontade* in%eHa ou
ressentimento a&usador apesar de notar a sua inten&iona!idade ne"ati%a em outros
aspe&tos, Mas so essas pe;uenas reaAes ha8ituais ;ue de%em ser e(p!oradas,
Por e(emp!o* %o&+ pode admitir um Ldio ou rai%a irra&ionais, Pode asse%erar
e(ternamente ;ue essas reaAes so irra&ionais* mas uma parte de %o&+ ainda se sente no
direito de ter todos esses sentimentos por sentir2se inHustamente tratada, >o&+ ainda rea"e
ao passado e tra# sua reao para o presente, A dor e a an"Istia passada podem rea!mente
).?
ser reprimidas no %erdadeiro sentido da pa!a%ra, Para tornar a&ess=%e! a rea! e(peri+n&ia
direta pre&iso !idar &om a defesa de uma maneira mais &omp!eta, A defesa sempre* de
uma forma ou de outra uma inten&iona!idade ne"ati%a* ;ue no rea!mente in&ons&iente,
A dor do passado* a e(peri+n&ia ;ue %o&+ ne"a para si mesmo* torna2se uma reao
distor&ida no presente, E essas reaAes de%em ser %istas &omo rea!mente so,
Suponhamos ;ue %o&+ des&u8ra ;ue est4 &om rai%a e ressentimento numa
situao presente, omo eu H4 disse* "era!mente %o&+ sa8e e admite ;ue esse um
sentimento ne"ati%o* mas emo&iona!mente ainda sente ;ue est4 &erto a respeito da
;uesto, Pode ha%er a;ui uma do!orosa &onfusoG uma parte de %o&+ sente ;ue suas
demandas e reaAes so inHustifi&adas6 uma outra parte sente2se to &arente e e(i"ente
;ue rea"e &omo se pensasse ;ue o mundo de%esse "irar B sua %o!ta* e o impede de %er
todo o ;uadro o8Heti%amente,
Nesse est4"io* pre&iso e(trair o pensamento ;ue fermenta no seu interior e
e(amin42!o &om a;ue!a parte de %o&+ ;ue madura, >o&+ de%e se"uir esse pensamento
&onfuso em todo o seu traHeto e usar todos o seus re&ursos e toda a sua ateno para ir
mais !on"e na sua &ompreenso de si mesmo, Ento* seus sentimentos ne"ati%os* &om
os pensamentos distor&idos ;ue esto por tr4s de!es* sero rea!mente defrontados por
pensamentos %erdadeiros* maduros e rea!istas, Estes no de%em forar a;ue!es a se es2
&onderem no%amente, Isso de%e ser terminantemente e%itado i e %o&+* ;ue se"ue este
Pathwork* H4 sa8e o 8astante para no ser tentado a &air nesta armadi!ha, O pro&esso
de%e ser um di4!o"o &ons&iente, Este um pro&esso inte"rati%o ;ue* &om o tempo*
a&a8ar4 &om as di%isAes e esta8e!e&er4 uma identifi&ao &om o seu Eu maduro*
&onstruti%o e "enu=no,
E pre&iso no s9 admitir a e(ist+n&ia de atitudes e;ui%o&adas* destruti%as*
mes;uinhas e irreais6 o prL(imo passo sa8er e(atamente por ;ue essas atitudes so
ne"ati%as e de ;ue maneira e!as distor&em a %erdade, >o&+ ento pode &onsiderar
inte!i"entemente a situao rea!ista em %e# de optar por uma %iso infanti! e distor&ida,
Se %o&+ puder e(pressar o deseHo e a inteno inteiramente irra&ionais ;ue esto por tr4s
da atitude destruti%a e* depois* e(pressar a maneira pe!a ;ua! essa inteno se opAe B
rea!idade* B Hustia e B %erdade* ento* ;ua!;uer ;ue seHa a ne"ati%idade* %o&+ ter4 dado um
outro "rande passo rumo B sua transformao em inten&iona!idade positi%a, >o&+ ter4
remo%ido uma defesa desne&ess4ria* ;ue o impede de %i%er a %ida,
Seu pensamento adu!to tem ;ue se e(pressar ao !ado do seu pensamento
destruti%o infanti! so8re a ;uesto na ;ua! %o&+ se en&ontra en%o!%ido de forma to
emoti%a, Isso %o&+ pode fa#er* &aso rea!mente o ;ueira, Seus pro&essos de pensamento
"era!mente fun&ionam muito 8em ;uando %o&+ assim o deseHa, Os pro&essos so
norma!mente os mais desen%o!%idos e podem ser postos a ser%io do pro&esso de
purifi&ao,
E a8so!utamente ne&ess4rio ;ue %o&+ &onhea as ramifi&aAes e o si"nifi&ado
das suas atitudes fa!has6 por e(emp!o* sa8er por ;ue a sua rai%a* a sua hosti!idade* o seu
&iIme* a sua in%eHa e as suas e(i"+n&ias par&iais e uni!aterais so %erdadeiramente
inHustos, SL ento %o&+ entender4 tam8m ;ue uma rai%a sadia pode ser Hustifi&ada,
Juando isso &ompreendido* %o&+ pode senti2!a de forma !impa* sem &u!pa* dI%ida*
fra;ue#a e efeitos ad%ersos duradouros, Em8ora o fato de sentir rai%a e m4"oa possa ser
Hustifi&ado* en;uanto no sou8er &!aramente se a sua rai%a Hustifi&ada ou no* %o&+
fi&ar4 sempre &onfuso, Sempre f!utuar4 entre a &u!pa e o ressentimento* entre a ne"ao
e a reHeio de si mesmo* dos outros e da %ida* e entre o medo e a a&usao, >o&+ ir4*
)..
por um !ado* tentar a!i%iar suas dI%idas em re!ao a si mesmo esforando2se por &riar
ar"umentaAes6 por outro !ado* %ai estar para!isado pe!o medo e pe!a fra;ue#a* in&apa#
de auto2afirmar2se, >o&+ %ai estar i"ua!mente fra&o e &onfuso em situaAes nas ;uais
e(pressa as suas e(i"+n&ias irra&ionais e infantis Qe* ento* a sua inteno ne"ati%a* uma
%e# ;ue essas e(i"+n&ias no seHam atendidasR ou em situaAes nas ;uais %o&+ tem de
prote"er os seus sentimentos em nome da %erdade, om fre;T+n&ia* am8as essas
e(pressAes e(istem numa mesma situao* o ;ue torna tudo mais &onfuso ainda,
Sua mente so#inha no pode reso!%er esses &onf!itos, Os e!ementos destruti%os
t+m ;ue ser admitidos primeiro6 mas ento a mente ter4 de &onfront42!os e opor2se a
e!es* &ompreend+2!os e &orri"i2!os,
Se a inte!i"+n&ia adu!ta usada meramente para ra&iona!i#ar a &onfuso
do!orosa* para e!a8orar ar"umentos de defesa* para Hustifi&ar a sua prLpria situao ou
para prote"er a pessoa da admisso da inteno ne"ati%a* ento nada Hamais se "anha,
Mas se a mente adu!ta usada para !anar !u# so8re as demandas irra&ionais* tornando
&!aro ;ue e!as so irreais e inHustas e mostrando ;ue as reaAes emoti%as resu!tantes se
mostram destruti%as para todos os en%o!%idos* ento muito ser4 o8tido* e a %erdade da
situao emer"ir4,
= at? o &im
Esse o tra8a!ho ;ue o a"uarda na sua prL(ima fase do Pathwork, >o&+ H4 fe# um
8om pro"resso admitindo uma inten&iona!idade ne"ati%a par&ia!* mas por %e#es essa
admisso toma2se e!a mesma uma fu"a suti!, Ao meramente admitir repetidas %e#es um
sentimento ne"ati%o* sem ir adiante* sem e(amin42!o para des&o8rir por ;ue e &omo e!e est4
errado* %o&+ apenas a8re mais uma pe;uena porta dos fundos, >o&+ pare&e fa#er a &oisa
&erta* mas se re&usa a rea!mente ir em frente* a ir at o fim,
As tentaAes do ma! so muito sutis, ada %erdade pode ser posta a ser%io de
uma distoro, Eis por ;ue ne&ess4ria tanta %i"i!\n&ia, E tam8m por isso ;ue fa#er a
&oisa &erta nun&a por si mesmo uma "arantia de ;ue se %erdadeiro e se est4 em
harmonia &om a !ei uni%ersa!, No e(iste uma fLrmu!a ;ue possa prote"+2!o do ma!6
somente a sin&eridade de &orao pode fa#+2!o, Essa sin&eridade de &orao e essa 8oa
%ontade de%em ser &u!ti%adas sempre, E!a %em da !impe#a espiritua!* deri%ada da
pr4ti&a da re%iso di4ria* da meditao e do &ompromisso &om o mundo de $eus* &om o
mundo da %erdade* do amor* da honestidade e da inte"ridade, Juando e(iste disposio
para honrar a de&+n&ia* a %erdade* o amor e a Hustia* mais do ;ue as aparentes %anta"ens
do pe;ueno E"o* medroso* aprisionador e %aidoso* a sua !i8ertao rea!mente prosse"ue
&om toda &erte#a, Juando isso feito nos n=%eis interiores ;ue %o&+ est4 &ontatando
a"ora atra%s deste tra8a!ho* e no apenas superfi&ia!mente* no n=%e! do ser e(terior* a
purifi&ao torna2se muito profunda,
7na o n=%e! da mente ao n=%e! dos sentimentos, E(amine o si"nifi&ado da sua
e(peri+n&ia sentimenta! e a %a!idade e a rea!idade ;ue esto por tr4s do sentimento,
$es&u8ra se a presuno ;ue su8Ha# a uma reao sentimenta! %4!ida, Jua!;uer atitude
destruti%a a e(presso de um Hu!"a2mento de %a!or su8Ha&ente* e esses Hu!"amentos de
%a!or de%em ser muito &!aros ;uanto B sua e(atido ou fa!4&ia,
A dI%ida sL pode ser e!iminada ;uando %o&+ d4 espao para uma atitude &onfiante e a
e(perimenta, aso simp!esmente %o&+ admita a sua des&onfiana* sem ir a!m para
des&o8rir o ;ue e!a si"nifi&a* por ;ue e!a est4 errada e &omo poderia ser diferente* %o&+
).9
&ontinua no status quo. >o&+ tem de e(aminar o pensamento e as &on&!usAes inerentes
ao ran&or* B des&onfiana* ao &iIme* B hosti!idade* et&* por;ue essas &on&!usAes esto
apenas na sua mente,
Os seres humanos t+m todos os tipos de pe;uenos pensamentos todos os dias e em todas as
horas da %ida, E!es no prestam ateno a e!es* mas esses pensamentos si"nifi&am muito,
Pensamentos t+m muito poder, Todo o pensamento &ria, Os seus pensamentos* tanto
;uanto os seus sentimentos* &riam as suas aAes e as suas e(peri+n&ias, E!es &riam o estado
do seu &orpo* da sua mente* da sua a!ma e esp=rito,
E &he"ado o tempo* meus ami"os* no ;ua! um nImero &ada %e# maior de %o&+s
pode dar esses passos de transio* passos rea!istas* pe!os ;uais o ma! transformado, >o&+
%ai entre"ar2se a p!ena e(peri+n&ia de todos os sentimentos e dar B sua &ons&i+n&ia o poder
de "o%ernar a %ida ;ue %o&+ ;uer ter,
Isso a &riao positi%a em ao, Isso pode ser feito, So!i&ite a sua orientao
interior a &ada passo do &aminho* para dei(42!o a!erta e &ons&iente para no soterrar
a;ui!o ;ue de%e ser tratado, Ao fa#+2!o* %o&+ no apenas sa8er4 em &ada fi8ra do seu
ser* mas sentir4 e %i%en&iar4 ;ue o ;ue %o&+ teme i!uso e ;ue o 7ni%erso um !u"ar
ri&o e &heio de a!e"ria,
Na meditao depois desta pa!estra* e(presse a sua &onfiana no 7ni%erso6
pense ;ue %o&+ pode rea!mente ter a8und\n&ia* a!e"ria e a rea!i#ao da sua %ida* da sua
en&arnao i e essa rea!i#ao tra# uma pa# profunda, A8enoados seHam* todos %o&+s*
meus ;ueridos,
AP_T7LO 3:
]
$2 P5/C'SS/ 8' =IS$A;I<A3D/
PA5A C5'SC'5 5$2/
A/ 'S.A8/ $0I6ICA8/
SaudaAes e 8+nos, Esta pa!estra mais um passo para aHud42!os de um modo
8em espe&=fi&o, No pro&esso de &res&imento e e(panso* a persona!idade indi%idua!i#ada
de%e* sempre* e%o!uir em direo a no%os esta2dos de &ons&i+n&ia e e(peri+n&ia, ada estado
aprofunda2se em a!&an&e e !i8era uma no%a su8st\n&ia &riati%a &om a ;ua! se "eram
e(peri+n&ias de %ida e mundos deseH4%eis, $essa forma* uma par&e!a &ada %e# maior da
a8und\n&ia do 7ni%erso passa a fi&ar dispon=%e! para o indi%=duo,
Todos %o&+s sa8em ;ue a %isua!i#ao essen&ia! para o tra8a!ho de &riao e
re&riao rea!i#ado na meditao, A menos ;ue %o&+ possa %isua!i#ar o estado para o ;ua!
).0
pretende diri"ir o seu &res&imento* difi&i!mente ser4 poss=%e! a!&an42!o, ontudo*
e(tremamente dif=&i! %isua!i#ar um no%o estado* dire&ionando para e!e o &res&imento* sem ;ue
e(ista a!"um tipo de e(emp!o,
Nesta pa!estra* ;uero ofere&er a!"uns indi&adores e &on&eitos ini&iais 8em definidos
do ;ue pro&urar* &om ;ue sintoni#ar2se e o ;ue estar preparado para assumir &omo seus
poten&iais at a;ui adorme&idos, >ou traar um ;uadro de &omo * interna e e(ternamente*
&he"ar ao ponto no ;ua! a persona!idade se une %erdadeiramente ao Eu $i%ino interior* B
ine(aur=%e! ri;ue#a ;ue o nI&!eo interior de &ada ser humano6 o prLprio &entro do ser do
indi%=duo, Esta pa!estra apenas um es8oo ;ue des&re%e &ertas &ondiAes e e(pressAes
muito 84si&as ;ue podem ser se"uramente "enera!i#adas e ap!i&adas a todos %o&+s ;ue
atin"iram o estado no ;ua! o seu Eu $i%ino &onstantemente e(pressado e rea!i#ado, Tentarei
dar2!hes um &on&eito e uma %iso de maneira ;ue %o&+s possam &omear a %er &om no%os
o!hos* e ta!%e# re&onhe&er em outros a;ui!o para o ;ua! antes esta%am &e"os,
A--uma um compromi--o de todo o corao
Juando as pessoas &he"am B situao de optar de!i8erada e &ons&ientemente por
dedi&ar2se B %ontade e B rea!idade di%inas* ento !anado o a!i&er&e para ;ue o&orram &ertas
mudanas %itais em sua %ida interior e e(terior, Esse um &ompromisso &om a &ons&i+n&ia
a8so!uta ;ue ha8ita em toda &riatura, E!a pode ser &hamada por ;ua!;uer nome ;ue %o&+
;ueira6 $eus* &ons&i+n&ia uni%ersa!* Eu >erdadeiro* Eu Interior i ;ua!;uer ;ue seHa o nome
;ue %o&+ atri8ua B;ui!o ;ue trans&ende o pe;ueno E"o, Juando esse &ompromisso de todo
&orao p!enamente assumido* ento &ertas &oisas &omeam a a&onte&er na %ida da pessoa,
O8%iamente* no se &he"a a esse estado &ru#ando2se uma !inha &!aramente definida* mas
atra%s de um pro&esso "radua!, Antes de des&re%er esse pro&esso* eu "ostaria de di#er ;ue
%o&+ no de%e se des%iar do rumo pe!o fato de ter assumido &ons&ientemente um
&ompromisso &omo esse e no en&ontrar a o&orr+n&ia de nenhuma "rande mudana interna
ou e(terna em sua %ida,
A!"uns de %o&+s podem se dedi&ar a $eus num n=%e! &ons&iente* mas ta!%e# podem
no per&e8er ;ue e(istem outros n=%eis da persona!idade em ;ue isso no o&orre, Pode
pare&er muito f4&i! a&reditar* num n=%e! mera2mente &ons&iente* ;ue esse &ompromisso &om
$eus o ;ue %o&+ ;uer, ons&ientemente* %o&+ pode estar &heio da 8oa %ontade e rea!mente
;uerer isso, Porm* a menos ;ue tenha rea!mente e(perimentado os n=%eis &ontraditLrios ;ue
e(istem no seu interior nos ;uais %o&+ no ;uer isso Qou nos ;uais %o&+ apenas o ;uer nos
termos do seu prLprio E"o* termos esses ;ue destroem o ato da entre"a de si mesmoR* %o&+
%ai ;uerer %o!tar atr4s, A menos ;ue %o&+ admita a sua oposio* o seu medo* a sua
o8stinao e o seu or"u!ho* seu &ompromisso &ons&iente ser4 sempre 8!o;ueado, A menos
;ue %o&+ assuma o n=%e! &ontr4rio do E"o ;ue se es&onde por tr4s da sua 8oa %ontade* %o&+
pode nem mesmo &ompreender por ;ue &ertos resu!tados ainda esto ausentes* a despeito do
seu &ompromisso &ons&iente em re!ao a %erdade* a $eus* ao amor, Essa &ons&i+n&ia muito
importante* e o Pathwork !ida &om e!a de uma maneira muito intensa* para aHud42!o a e%itar
uma das mais insidiosas o8struAesG en"anar2se a si mesmo,
NLs 8us&amos e tra#emos B !u# a;ue!a parte ne"ati%a da persona!idade ;ue di# Ceu
no ;ueroD, >o&+ aprender4 a ter a &ora"em* a humi!dade e a honestidade de e(por essa parte
i a parte ;ue di# at mesmo Ceu ;uero resistir, Juero ser ran&oroso, Juero tudo B minha
maneira ou ento no ;uero nadaD` Apenas ;uando as pe;uenas fendas da sua su8st\n&ia
).1
ps=;ui&a se a8rem e e(pAem essas 4reas ;ue %o&+ pode &omear i fre;Tentemente &om
muito &onf!ito i a modifi&ar esse n=%e! ne"ati%o* essa poro mais es&ura da sua
persona!idade, Juando e!a fi&a es&ondida* %o&+ fi&a di%idido e no &ompreende por ;ue
seus esforos positi%os no %o adiante,
E ento ;ue &he"a o ponto em ;ue %o&+ ter4 %en&ido essa 8ata!ha em
parti&u!ar, Nesse est4"io* %o&+ pode a8raar a entre"a B &ons&i+n&ia di%ina e &onfiar
ne!a &om todo o seu &orao, No%amente* porm* isso no o&orre de um "o!pe, A
prin&=pio* essa entre"a e(i"e ;ue se !ute por e!a a &ada momento, >o&+ pre&isa de
dis&ip!ina para !em8rar2se de!a, Em8ora a resist+n&ia tenha dei(ado de e(istir* o Eu
E(terior ainda est4 &ondi&ionado ao %e!ho fun&ionamento e* automati&amente* se pAe B
frente no n=%e! mais superfi&ia! da mente, Nesse est4"io* pre&iso ;ue %o&+ ad;uira um
no%o padro para os seus h48itos, Ta!%e# ;uando %o&+ esti%er rea!mente &om pro8!emas*
num estado de &rise* %4 !em8rar de se a8andonar* dei(ando ;ue $eus assuma o
&omando, Mas na %ida &omum* nos seus afa#eres &otidianos* isso ainda no o&orre,
Ta!%e# %o&+ possa fa#+2!o nas 4reas onde re!ati%amente !i%re* mas ainda se depara &om
a sua %e!ha o8stinao* &om a sua %e!ha des&onfiana e fa!ta de memLria na;ue!as 4reas
em ;ue os pro8!emas persistem, Somente aos pou&os %o&+ a!&ana o estado no ;ua! um
no%o padro de h48itos institu=do* no ;ua! o ato de se entre"ar ao todo rea!i#ado*
onde e!e se manifesta e permeia todos os seus pensamentos e per&epAes* todas as suas
de&isAes e aAes* todos os seus sentimentos e reaAes, Ainda %o!taremos a esse ponto,
=ida interior e %ida e9terior
Primeiro* dei(e2me fa!ar so8re o re!a&ionamento ;ue e(iste entre a sua %ida
interior e a sua %ida e(terior, E(iste muita &onfuso a respeito deste tLpi&o, N4 a;ue!es
;ue a!e"am ;ue apenas a %ida interior importante, E!es 8!o;ueiam o ine%it4%e!
mo%imento da %ida interior para a e(terior por;ue no %+em a !imitao e a fa!sidade
dessa idia, Se a unifi&ao e o pro&esso di%ino esto rea!mente em mo%imento* o
&onteIdo interno de%e e(pressar2se e(ternamente, Em suma* a %ida e(terior de%e
espe!har a %ida interior em &ada aspe&to poss=%e!, Mas se a sua &ons&i+n&ia i"nora essa
%erdade* ou mesmo a8raa fortemente a &rena oposta de ;ue o e(terior no importa*
ento %o&+ impede f!u(o de todo o pro&esso, aso isso a&ontea* o materia! ener"ti&o
mais radiante no pode e(pressar2se no n=%e! do materia! mais "rosseiro e* assim*
aprimor42!o,
O fa!so &on&eito de ;ue o n=%e! e(terior no tem import\n&ia en&erra a %erdade e a
8e!e#a espirituais interiores ;ue esto por tr4s de um muro* separando2as da rea!idade
materia!, A pessoa &om esse fa!so &on&eito &omea a %er uma di&otomia entre duas &oisas
;ue* na rea!idade* so uma, Muitos mo%imentos e es&o!as espiritua!istas de pensamento
pre"am o as&etismo e a ne"ao da %ida e(terior so8 o ar"umento de ;ue essa atitude
amp!ia a %ida espiritua! interior, Essa distoro uma reao ao seu oposto* i"ua!mente
distor&ido* &uHa posio pro&!ama ;ue a forma e(terna mais importante ;ue o &onteIdo
interior e ;ue pode &he"ar mesmo a ne"ar ;ue e(ista a!"uma rea!idade ou &onteIdo
interiores, Antes* afirma ;ue sL a forma e(terior tem import\n&ia, O %erdadeiro
&res&imento interior de%e* no de%ido tempo* manifestar2se tam8m e(teriormente* em8ora
no ne&essariamente &om a %e!o&idade ;ue a pessoa orientada para o e(terior pretende e
;ue* ao esperar uma mudana instant\nea* est4 &ometendo e;u=%o&os de Hu!"amento, Sem
).5
dI%ida* poss=%e! e(pressar a forma e(terna sem ;ue isso seHa uma e(presso do &onteIdo
interno, >o&+ de%e* portanto* ser &uidadoso nas suas a%a!iaAes,
Essas duas distorAes so &ontra2reaAes fa!has* &ada um tentando e!iminar a
outra atra%s de uma &ompreenso errada da sua prLpria posio, Esse fenMmeno pode
o&orrer em todas as ;uestAes desde ;ue a &ons&i+n&ia esteHa presa B i!uso dua!ista, Ao
!on"o de diferentes eras e &i%i!i#aAes*
eem diferentes &ondiAes &u!turais* uma dessas distorAes opostas pode ser adotada at
;ue o p+ndu!o os&i!e para a outra, Somente uma pessoa rea!mente &oerente* rea!i#ada e
inte"rada e(pressa a forma e(terior &omo &onse;T+n&ia ine%it4%e! do &onteIdo interior,
Juando a forma e(terior e(iste sem o &onteIdo interior* e!a uma &apa tempor4ria ;ue
ine%ita%e!mente se ras"ar4* em8ora aparente a perfeio "!oriosa da rea!idade di%ina e das
suas e(pressAes, No%amente* esse um pro&esso ;ue se repete em muitas 4reas no de&orrer
do desen%o!%i2mento humano, Toda%ia* uma !ei %i"ente determina ;ue todas as fa!sas &apas
de%em ras"ar2se e desfa#er2se, Juando a forma e(terior e(iste sem &one(o &om um
&onteIdo interior or"\ni&o* e!a se desinte"ra, Se e!a e(iste apoiada em premissas fa!has
8aseadas em apar+n&ias* na &onfuso entre a %ida e(terior e a interior* ento a forma
e(terior primeiro tem ;ue desa8ar para poder ser re&onstru=da &omo uma e(presso
or"\ni&a do mo%imento e do &onteIdo interior, Somente ;uando a forma e(terior desa8a e o
&aos interior e(posto e e(austi%amente e!iminado ;ue a 8e!e#a interior pode &onstruir a
8e!e#a e(terior* ;ue a harmonia inteior pode &onstruir a harmonia e(terior e a a8und\n&ia
interior pode &onstruir a a8und\n&ia e(terior, 7ma %iso &!ara desse prin&=pio tam8m
ne&ess4ria para &riar uma %isua!i#ao do seu prLprio mo%imento* o ;ua! pode ento
manifestar2se na sua prLpria %ida e(terior &omo resu!tado do seu pro&esso interior,
A realiEao da %ida di%ina
Ana!isarei a"ora manifestaAes espe&=fi&as ;ue o&orrem numa pessoa ;ue
rea!mente est4 profundamente an&orada no pro&esso de rea!i#ao da %ida di%ina na
&ons&i+n&ia do E"o, Juais so as atitudes* manifestaAes e e(pressAes internas e
e(ternas de uma pessoa assim< Todas as de&isAes* "randes ou pe;uenas* so tomadas
apoiadas na 8ase da entre"a de si mesmo* na ;ua! o pe;ueno eu se a8andona ao Eu
$i%ino, E!e se pAe de !ado e permite ;ue a sa8edoria interior o permeie, Nesse pro&esso* a
persona!idade se d4 &onta de ;ue no h4 nada ;ue no seHa importante, ada pensamento*
&ada opinio* &ada interpretao* &ada forma de reao re&e8e a &han&e de ser permeada
pe!a &ons&i+n&ia maior,
A essa a!tura* a resist+n&ia em prestar ateno a tudo o ;ue o&orre superada6
formou2se um no%o h48ito* de modo ;ue* a"ora* o pro&esso di%ino se autoperpetua, E!e
to parte da pessoa &omo um todo ;ue opera mesmo na;ue!as raras o&asiAes em ;ue a
persona!idade se es;ue&e de esta8e!e&er o &ontato* ;uando* ta!%e#* uma %e!ha 4rea ainda
no aprimorada se manifesta e empurra a persona!idade na direo errada, O Eu Interior
est4 sufi&ientemente !i%re para poder fa#er ad%ert+n&ias* para dis&ordar e a&onse!har i e
ento* dei(ar a de&iso ;uanto a se"uir ou no esse &onse!ho para a persona!idade
e(terior, Esse H4 um estado de "raa, Foram esta8e!e&idas responsa8i!idade e &onfiana
&omo resu!tado da pro%a repetida de ;ue a rea!idade di%ina tra# %erdade* sa8edoria*
8ondade e a!e"ria, A prin&=pio* a %ontade di%ina no re&e8e &onfiana, E!a &onfundida
)9-
&om uma autoridade parenta! no &onfi4%e!* ;ue muitas %e#es pode ter pro&!amado &omo
8om para a &riana a!"o ;ue rea!mente pro%ou no ser 8om, No est4"io em ;uesto* essa
&onfuso dei(a de e(istir, O Eu est4 p!enamente &ons&iente de ;ue a %ontade di%ina est4
%erdadeiramente de a&ordo &om tudo o ;ue o &orao possa deseHar, Essa &onfiana
&res&e "radua!mente B medida ;ue %o&+ supera a sua resist+n&ia e entra no aparente
a8ismo da entre"a* a8andonando a e"o&+ntri&a o8stinao,
Esse pro&esso di%ino autoperpetuador tra# uma mudana re%o!u&ion4ria %ita! para toda a
pessoa, Eu posso me referir apenas a a!"umas das suas manifestaAes, Pensamentos de
%erdade sero en%iados a todo o seu ser* no o8stante os pensamentos !imitados ;ue %o&+
ainda possa se"uir por h48ito, >o&+ %ai ou%ir uma %o# interior instruindo2o &om uma
sa8edoria e um esp=rito unifi&ador ;ue o seu Eu E(terior Hamais poderia produ#ir, $e
a&ordo &om essa sa8edoria* no e(iste a ne&essidade de odiar* de sentir auto2reHeio ou
de reHeitar outras pessoas, As respostas e re%e!aAes mos2traro a uni&idade e a unidade
de tudo* o ;ue e!iminar4 por sua %e# o medo* a ansiedade* os atritos e o desespero,
A su8misso do &onhe&imento do E"o !imitado ao &onhe&imento do Eu mais
profundo* de forma a e(er&er toda a ener"ia* &ora"em* honestidade e autodis&ip!ina para
tornar autoperpetuador o &onhe&imento mais profundo* &ondu# B satisfao a8so!uta, Sem
isso &omo fundamento essen&ia!* nenhuma a!e"ria* nenhum pra#er ou satisfao pode
e(istir por muito tempo, Mesmo en;uanto e!es e(istem* a satisfao toma2se insuport4%e!
e* fina!mente* no pode ser a&eita, $esista da sua aposta na sua reao ne"ati%a* nas
opiniAes o8stinadas da sua pe;uena mente* na indo!+n&ia ;ue o fora a su&um8ir aos
%e!hos h48itos da sua persona!idade separada, >o&+ "anhar4* assim* um %ida %erdadeira,
Espere pa&ientemente* mas esteHa pronto para re&e8er sa8edoria di%ina* ;ue %o&+ pode
ati%ar &aso assim o deseHe, Juando esse est4"io for institu=do* ou ;uando esti%er no
pro&esso de ser &ontinua2mente aprofundado e forta!e&ido* ento outras manifestaAes
&omearo a apare&er* interna e e(ternamente,
>o&+ en&ontrar4 uma imensa se"urana, Essa uma se"urana ;ue s9 pode ser
o8tida ;uando %o&+ des&o8re a rea!idade do Mundo Espiritua! ;ue e(iste no seu interior e
;ue opera ao seu redor, onhe&er4 ento a profunda pa# do si"nifi&ado da sua %ida e de
toda a %ida, >o&+ %ai &onhe&er intuiti%amente as &one(Aes e ser4 permeado por um senso
de p!enitude e se"urana ;ue supera todas as pa!a%ras, E tudo isso no ser4 mais uma
&rena teLri&a B ;ua! %o&+ se a"arra ou ne"a* mas um fato de e(peri+n&ia ;ue %o&+ pode
re&onhe&er sempre, Sempre e(iste uma sa=da para toda es&urido e* portanto* nun&a
e(iste ra#o para o desespero, >o&+ sa8er4 ;ue sempre &apa# de usar o ;ue ;uer ;ue
e(perimente para aumentar a sua fe!i&idade, Pontos es&uros tornam2se oportunidades para
mais !u# e no pre&isam mais ser e%itados* ;uer se trate de dor* de &u!pa ou de ;ua!;uer
outra &oisa, >o&+ e(perimentar4 repetidamente o sistema a8erto de &riao,
>o&+ &onhe&er4 e usar4 o seu prLprio poder de &riar* em %e# de se sentir um
o8Heto indefeso num mundo fi(o, Pa# e &onhe&imento da retido da %ida pro%+m da
per&epo de ;ue o seu mundo* a sua e(peri+n&ia* a so &riaAes suas, Isso a8re muitas
portas, >o&+ no %i%e mais no mundo 8idimensiona! do ou isto ou a;ui!o, >o&+ se ser%e
da rea!idade mu!tifa&etada ;ue est4 B sua disposio,
A &onfiana e a aus+n&ia de medo ;ue %o&+ passa a e(perimentar !i8eram uma
imensa ;uantidade de ener"ia e de fe!i&idade, A medida ;ue %o&+ perde o seu medo da
rai%a e do Ldio* por;ue pode a&eitar a sua prLpria rai%a e o seu prLprio Ldio* e!es dei(am
de e(istir, A ener"ia a"ora est4 !i%re para outras e(pressAes me!hores, >o&+ se torna
&apa# de sentir pra#er e fe!i&idade e no pre&isa mais reHeit42!os, Em %e# de &riar
)9)
so!ido* %o&+ pode &riar re!a&ionamentosG a fe!i&idade do re!a&ionamento mais =ntimo
&om um &ompanheiro e a satisfao de ami#ades profundas e a8ertas, O pra#er no o
assustar4 mais por;ue %o&+ sa8e em &ada poro e em &ada &!u!a do seu &orpo ;ue o
mere&e, ada poro e &ada &du!a em %o&+ so e(pressAes de uma &ons&i+n&ia ;ue a"ora
est4 em harmonia &om a sua ons&i+n&ia $i%ina,
Muitos de %o&+s se en&ontram num estado intermedi4rio no ;ua! sentem no%as
a!e"rias e no%os pra#eres ;ue nun&a sou8eram ;ue e(istissem, A %ida se !hes a8re &omo
nun&a antes, Mas %o&+ tam8m no est4 &apa&itado a suportar muito disso, A ra#o para
ta! ;ue %o&+ ainda no se entre"ou tota!mente B ons&i+n&ia $i%ina* ou ainda no
en&arou sufi&ientemente aspe&tos ne"ati%os ;ue e(istem em %o&+ e ainda se a"arra a e!es,
Portanto* %o&+ teme o pra#er* ;ue se torna mais assustador ;ue o mundo &in#ento ;ue %o&+
ainda deseHa e &ria* um mundo sem pra#er nem dor, >o&+ muitas %e#es ;uer de&ididamente
preser%ar esse estado de &or &in#a sem sa8er ;ue o fa#, E um &in#ento ;ue !he d4 &onforto*
mas ;ue a !on"o pra#o o dei(a %a#io,
7ma ine%it4%e! manifestao do pro&esso &ont=nuo de rea!i#ao do seu Eu
profundo a in&r=%e! &riati%idade ;ue 8rota da sua %ida interior, >o&+ &riati%o em idias*
a!ternati%as* em ta!entos* em ri;ue#as de senti2mentos e na ha8i!idade de %i%er e re!a&ionar2
se &om as outras pessoas, >o&+ des&o8re o tesouro dos seus poderes &riati%os* da ri;ue#a
dos seus sentimentos e da p!enitude do seu prLprio ser, SL passando pe!o %a#io ;ue %o&+
pode en&ontrar essa p!enitude, E isso e(i"e uma &ora"em ;ue %em ;uando %o&+ medita ou
ora por e!a, >o&+ tem de ;uerer a p!enitude e dedi&ar2se a e!a, Essa p!enitude de
sentimentos* essa ri;ue#a de idias &riati%as e a &apa&idade de %i%er no a"ora &om todo o
seu interesse e pa# %o aprofundar2se e amp!iar2se, Isso no &onsistir4 em opostos
mutuamente e(&!udentes* mas em diferentes fa&etas da mesma p!enitude, Os momentos
;ue %o&+ pare&e perder essa perspe&ti%a sero menos fre;Tentes e menos &onf!ituosos,
7ma %e# ;ue a"ora %o&+ tem o poder de &riar* %o&+ pode &riar uma
&ompreenso intuiti%a mais profunda a&er&a de si mesmo* dos outros e da %ida, Sua
atitude de re!a(amento em re!ao a &ada parte de si mesmo e!imina a ne&essidade de
en&o8rir e de fu"ir do ;ue ;uer ;ue e(ista no seu interior e* portanto* de%e torn42!o
&ons&iente das outras pessoas nos seus n=%eis mais profundos, >o&+ ! os pensamentos
dessas pessoas e &ompreende as &one(Aes mais profundas dentro de!as e entre e!as* de
forma a poder aHud42!as* ter empatia por e!as e am42!as, >o&+ no pre&isar4 Hamais temer
os outros e defender2se &ontra e!es &om as defesas destruti%as do seu E"o,
A unio interior &om o seu Eu eterno toma poss=%e! usar a sua &apa2&idade
&riati%a para e(p!orar ;ua!;uer 4rea de %erdade uni%ersa! ;ue %erdadeiramente deseHe
&ompreender, >o&+ &onhe&e a"ora o poder do pensa2mento e da &ons&i+n&ia* e pode
fo&a!i#42!o &omo resu!tado da autodis&ip!ina ;ue aprendeu a ter, Assim %o&+ pode
&u!ti%ar uma re&epti%idade para e(perimentar o estado eterno a!m da morte f=si&a, Essa
per&epo no &onfi4%e! en;uanto %o&+ a 8us&a mo%ido pe!o medo da morte, E!a sL
&onfi4%e! ;uando %o&+ no teme a morte* por;ue a"ora %o&+ pode morrer da mesma
maneira &omo pode sentir dor, Sempre ;ue %o&+ ;uer a!"uma &oisa por medo do seu
oposto* o resu!tado no pode ser di"no de &onfiana, >o&+ sL pode &riar a partir da
p!enitude* e no a partir da ne&essidade e da po8re#a,
Portanto* a difi&u!dade est4 em &riar ini&ia!mente a p!enitude, A 8us&a do oposto
da;ui!o ;ue %o&+ teme uma fu"a e o &ondu# a uma di%iso antes ;ue B unifi&ao, E
pre&iso tomar a estrada e(atamente oposta, >o&+ tem de morrer muitas mortes* a"ora
mesmo* a &ada dia da sua %ida* para des&o8rir a eternidade da %ida, SL ento %o&+
)93
%i%er4 sem medo,
omo %o&+ pode morrer todas essas pe;uenas mortes< Si"a e(atamente o
pro&esso ;ue des&re%iG a8ra mo do pe;ueno E"o* das pe;uenas opiniAes* das reaAes
ne"ati%as nas ;uais %o&+ in%este tanto, >o&+ tem ;ue morrer para isso tudo, O pe;ueno
E"o* &om os seus pe;uenos in%estimentos* tem de morrer, $essa maneira %o&+ pode
trans&ender a morte e* intuiti%amente* e(perimentar a rea!idade da %ida ininterrupta,
Juando %o&+ %i%er sem medo da morte por e(periment42!a tantas %e#es* %o&+ sa8er4
;ue* em prin&=pio* a morte f=si&a a mesma &oisa, >o&+ des&o8re isso a8rindo mo
temporariamente do Eu menor* apenas para en&ontrar um despertar maior da
persona!idade* o ;ua! ento une2se &om o pe;ueno eu, >o&+ %+* portanto* ;ue nem mesmo
o pe;ueno eu do E"o rea!mente morre, E!e amp!iado e unifi&ado &om o Eu maior e no
a8andonado, Mas e!e pare&e ser a8andonado e %o&+ de%e estar preparado para dar o sa!to,
Juando isso a&onte&e* uma medida de eternidade manifesta2se na sua %ida no
mesmo instante, E!a se manifesta no apenas e!iminando o medo de morrer* mas tam8m
num sentido pr4ti&o mais imediato, E!a %ai mant+2!o &heio de %ita!idade e Hu%entude*
dando2!he &omo ;ue um "osto pr%io da atempora!idade da %erdadeira %ida,
Outra manifestao e(terior a a8und\n&ia, 7ma %e# ;ue a %erdadeira %ida
espiritua! a8und\n&ia i!imitada* em a!"uma medida %o&+ de%e &omear a manifest42!a
;uando &on&reti#a o seu Eu $i%ino, Se %o&+ puder a8rir espao na sua &ons&i+n&ia para a
a8und\n&ia e(terior &omo ref!e(o da a8und\n&ia uni%ersa!* %o&+ %ai &ri42!a e %i%en&i42!a,
Se a ;uer %i%en&iar por medo da po8re#a* %o&+ tam8m &ria uma di%iso* uma ruptura, A
a8und\n&ia ;ue %o&+ &ria por medo no &onstru=da so8re a rea!idade* e a sua fr4"i!
estrutura ser4 ine%ita%e!mente esma"ada no%amente* de forma ;ue %o&+ possa dei(ar de ser
po8re e disso!%er a i!uso da po8re#a, S9 depois disso ;ue a ri;ue#a rea! e unifi&ada
pode &res&er, Somente ;uando pode ser po8re em primeiro !u"ar ;ue %o&+ pode
permitir2se ser ri&o &omo uma e(presso e(terior do &onteIdo interior, Ento %o&+ no %ai
mais ;uerer ser ri&o em nome do poder ou de "anhos e(ternos aos o!hos de outros* ou por
&o8ia e medo* mas para ser uma %erdadeira e(presso da a8und\n&ia ;ue a nature#a do
7ni%erso,
Outra manifestao e(terior do pro&esso &ont=nuo de &on&reti#ao da %ida
di4ria o e;ui!=8rio apropriado de todas as &oisasG o e;ui!=8rio entre o afirmar2se e o
&eder* por e(emp!o, O &onhe&imento espont\neo de ;uando um ou outro ade;uado %em
de dentro, Ou ento &onsidere o e;ui!=8rio ade;uado do a!tru=smo &orreto e do e"o=smo
errado, Todos esses e;ui!=8rios e dua!idades %o tornar2se e!ementos de uma unifi&ao e
de uma harmonia espont\neas, O &onhe&imento intuiti%o de ;uando* do ;ue e de &omo
%ir4 no por;ue %o&+ assim de&idiu &om a sua mente* mas por ser uma e(presso de
%erdade e 8e!e#a interior ;ue a!&ana e(presso no n=%e! e(terior* de forma 8e!a e
apropriada,
Na%er4 esta8i!idade e 8e!e#a em todo o seu ser i uma &ortesia e um
&a%a!heirismo ;ue nun&a pre&isam ter medo do rid=&u!o* nem ;ue outros tirar %anta"em
de!es, E(istir4 uma ordem sem um trao de &ompu!so* ordem em todas as &oisas da sua
%ida, Ordem e 8e!e#a so re!a&ionadas e interdependentes, >ai ha%er "enerosidade* um dar
e re&e8er num f!u(o &onstante, >ai passar a e(istir uma profunda &apa&idade de ser "rato
ede apre&iar os outros* a si mesmo e a todo o 7ni%erso &riati%o,
7ma no%a !i8erdade para ser "enti! e %u!ner4%e! %ai fa#+2!o %erdadeiramente
forte e afastar a fa!sa %er"onha, on&omitantemente* %o&+ %ai sentir uma no%a !i8erdade
para ser forte e afirmati%o i e at mesmo para fi&ar &om rai%a i sem fa!sa &u!pa, >o&+
)9:
&onhe&er4 e a"ir4 a partir do seu interior* pois estar4 em permanente &ontato &om a
sa8edoria* &om o amor e a %erdade da sua rea!idade di%ina interior,
A so!ido emo&iona!* ;ue o ;uinho %o!untariamente es&o!hido de tantas
pessoas* "radua!mente &omea a desapare&er entre %o&+s* meus ami"os, No seu
desen%o!%imento %o&+s aprendem a ser reais* a fun&ionar sem m4s&aras e fin"imentos,
onse;Tentemente* %o&+s &omeam a se sentir 8em &om a intimidade, Ao dei(ar
simu!taneamente de sentir a s=ndrome dor@pra#er* um %erdadeiro +(tase e profunda fuso
em todos os n=%eis ne&essariamente !hes daro a mais profunda rea!i#ao ;ue um ser
humano pode e(perimentar, >o&+s pro"rediro para no%as a!turas e profundidades de e(2
peri+n&ia* nas ;uais e(p!oram o uni%erso interior em un=ssono, A so!ido e a tortura do
&onf!ito entre a ne&essidade de pro(imidade e o medo de!a no e(istiro mais, Esses
re!a&ionamentos se fundem em todos os n=%eis, A a8und\n&ia do 7ni%erso se e%iden&ia em
todas as 4reas da %ida >o&+s a sentiro na parti&ipao* no respeito* no &a!or* na fa&i!idade
e no &onforto &om ;ue %o&+ se torna =ntimo e se funde &om a outra pessoa* ou no dar B
outra pessoa e no re&e8er dessa mesma pessoa, A se"urana do seu sentimento %ai torn42!os
i"ua!mente se"uros a respeito do fato de ;ue esto sendo amados,
>o&+s e(perimentaro a profunda satisfao de dar* de aHudar* de &umprir uma
misso e de serem de%otados a fa#+2!o* e %o re"o#iHar2se no in&essante pro&esso &riati%o
;ue est4 em ao em tudo isso,
Todos esses so par\metros para %o&+s* meus ami"os, Estes no de%em ser
usados para dei(42!os desanimados* impa&ientes ou into!erantes, So par\metros ;ue
%o&+s podem usar para &riar sua %isua!i#ao interior de2!i8erada em re!ao a todas e
;uais;uer dessas e(pressAes de %ida, E ento %o&+s ta!%e# fi;uem mais fortemente
moti%ados a ir mais !on"e na pro&ura da;ui!o ;ue ainda se interpAe no seu &aminho, Esta
pa!estra %ai !hes dar muitas ferramentas para o tra8a!ho de %o&+s,
O amor do 7ni%erso se estende so8re %o&+s e penetra fundo nos seus &oraAes*
meus ;ueridos ami"os, SeHam a8enoados, Fi;uem &om $eus,
)9?
)9.
AP_T7LO 3?
]
'SPA3/ I0.'5I/5(
=A<I/ 6/CA;I<A8/
Meus amados ami"os* %o&+s so a8enoados em &orpo* a!ma e esp=rito, O seu
Pathwork a8enoado* em &ada passo do &aminho, >o&+s Bs %e#es podem du%idar
disso* ;uando as &oisas fi&am dif=&eis, Mas ;uando isso a&onte&e* no si"nifi&a ;ue as
8+nos !hes foram ne"adas6 si"nifi&a apenas ;ue %o&+s en&ontraram partes da sua
paisa"em interior ;ue pre&isam ser atra%essadas &om su&esso, Para &ru#ar o terreno
dif=&i! pre&iso &ompreender o seu si"nifi&ado para o seu prLprio ser e* assim* disso!%er
as 8arreiras ;ue se er"uem no &aminho de %o&+s,
K4 dis&utimos o&asiona!mente essa paisa"em* esse re!e%o interior, Fi# meno
ao espao interior, ;ue o mundo rea!, A e(presso Cespao interiorD usada &om muita
fre;T+n&ia no mundo de %o&+s* nos tempos atuais* em oposio a espao e(terior, A
maioria dos seres humanos pensam no espao interior &omo uma des&rio meramente
sim8L!i&a do estado de esp=rito de uma pessoa, No assim, O espao interior uma
"rande rea!idade* um mundo rea!, E!e * de fato* o 7ni%erso rea!* en;uanto ;ue o espao
e(terior apenas uma ima"em de espe!ho* um ref!e(o da;ue!e, Eis por ;ue a rea!idade
e(terior Hamais pode ser entendida, A %ida nun&a poder4 ser &ompreendida e a8sor%ida
atra%s da e(peri+n&ia ;uando %ista apenas de fora, E por isso ;ue a %ida to
frustrante* e fre;Tentemente to assustadora* para tantas pessoas,
>eHo ;ue dif=&i! &ompreender &omo o espao interior pode ser um mundo em si
mesmoG O mundo, A ra#o dessa difi&u!dade reside* no%amente* no &ont=nuo !imitado
de tempo@espao da sua rea!idade tridimensiona!, Tudo o ;ue %o&+ %+* to&a e
e(perimenta per&e8ido a partir de um &erto \n"u!o muito !imitado, A mente est4
fo&a!i#ada* a&ostumada* &ondi&ionada a operar numa &erta direo e * portanto*
in&apa#* neste ponto* de per&e8er a %ida de ;ua!;uer outro modo, Esse modo de
per&e8er a rea !idade* porm* no de forma a!"uma o Ini&o* nem o &orreto* nem o mais
&omp!eto,
A de-co>erta da realidade interior
Em toda dis&ip!ina espiritua!* o o8Heti%o per&e8er a %ida dessa outra maneira*
a;ue!a ;ue %ai a!m do ref!e(o e(terior* ;ue se &on&entra em no%as dimensAes a serem
en&ontradas no espao interior, Em a!"umas dis&ip!inas* essa meta pode ser diretamente
men&ionada* ou Hamais pode ser men&ionada &omo ta!, Mas ;uando um &erto ponto de
)99
desen%o!%imento e purifi&ao 4 atin"ido* a no%a %iso desperta i a!"umas %e#es de
forma repentina* outras %e#es de modo "radua!, Mesmo o &ar4ter repentino da %iso
uma i!uso* por;ue e!a* na rea!idade* o resu!tado de muitos passos 4rduos e de 8ata!has
interiores,
Foi re&onhe&ido ;ue &ada 4tomo uma dup!i&ao do uni%erso e(terior &omo
%o&+ o &onhe&e, Esse re&onhe&imento muito si"nifi&ati%o, Ta!%e# %o&+ possa ima"inar
;ue* da mesma maneira ;ue o tempo uma %ari4%e! ;ue depende da dimenso a partir
da ;ua! e!e e(perimentado* assim o espao, $a mesma forma ;ue no e(iste
rea!mente um tempo o8Heti%o* fi(o* assim tam8m no e(iste um espao fi(o e o8Heti%o,
O seu ser %erdadeiro pode %i%er* respirar e mo%er2se* e &o8rir "randes dist\n&ias no
interior de um 4tomo* de a&ordo &om as suas medidas, Juando o esp=rito se retira para o
mundo interior* a re!ao de medida muda* do mesmo modo ;ue muda a re!ao &om o
tempo, Eis por ;ue %o&+ pare&e perder &ontato &om as pessoas ditas CmortasD* e a perder
o &onhe&imento em re!ao a e!as, E!as %i%em na rea!idade interior ;ue* para %o&+*
ainda apenas uma a8strao, Toda%ia* a %erdadeira a8strao o espao e(terior, Na
morte f=si&a* o esp=rito* a;ui!o ;ue est4 %i%o* retira3se para o mundo interior* e no
&omo muitas %e#es se supAe erroneamente* para o &u, E!e no se e!e%a para fora do
&orpo6 e!e no f!utua no espao e(terior, Se* por %e#es* uma per&epo e(tra2sensoria!
pare&e re%e!ar essa %iso* esta * no%amente* produ#ida pe!o ref!e(o do e%ento interior*
&omo num espe!ho,
$a mesma maneira* a maioria dos seres humanos* h4 s&u!os* tem pro&urado
por $eus !4 em &ima* nos &us, Juando Kesus risto %eio* E!e ensinou ;ue $eus %i%e
nos espaos interiores* onde E!e de%e ser en&ontrado, E por isso tam8m ;ue todas as
pr4ti&as e e(er&=&ios de meditao se &on&entram no espao interior,
N4 muito tempo eu su"eri um e(er&=&io de meditao no ;ua! %o&+ no pensa*
no ;ua! %o&+ se es%a#ia, A;ue!es dentre %o&+s ;ue o&asiona!2mente e(perimentam esse
e(er&=&io sa8em &omo dif=&i! fa#+2!o, A mente est4 rep!eta &om o seu prLprio materia!
e par42!a no uma tarefa f4&i!, E(istem %4rias maneiras de fa#er isso, As re!i"iAes
orientais "era!mente a8ordam essa pr4ti&a atra%s de !on"a pr4ti&a e dis&ip!ina, Isso*
Hunto &om a so!ido e a ;uietude e(terior* &om o tempo pode produ#ir a ;uietude
interior,
Nossa a8orda"em neste Pathwork diferente, Estes ensinamentos no ;uerem
retir42!o do seu mundo, Pe!o &ontr4rio* o o8Heti%o fi&ar dentro do seu mundo* da
me!hor maneira poss=%e!, ompreender* a&eitar e &riar ne!e* do modo mais positi%o e
&onstruti%o, Isso sL pode ser feito ;uando %o&+ &onhe&e e entende p!enamente a si
mesmo e ;uando atra%essa* &omo eu disse* os espaos dif=&eis, Isso de%e e;uip42!o
me!hor para fun&ionar nesta rea!idade tridimensiona!, Ento no e(iste di%iso entre os
espaos interior e e(terior, Na medida em ;ue a %erdade interior reina* aumenta a
per&epo da %erdade e(terior, Na medida em ;ue &res&e a &ompreenso ;ue %o&+ tem
de si mesmo* nessa mesma medida &res&e a &ompreenso do mundo, Ao aprender a
remode!ar o ;ue em %o&+ imperfeito* fa!ho* %o&+ aprende tam8m a reestruturar i a
transformar i a sua %ida e(terior, Aprendendo a respeito da sua eterna 8e!e#a en;uanto
manifestao di%ina* a sua %iso e(pande2se na mesma proporo para uma maior
apre&iao da 8e!e#a da o8ra do riador, Na proporo em ;ue a pa# "anha rea!idade no
seu interior* assim %o&+ fi&a em pa# &om este mundo mesmo ;uando est4 &er&ado por
e(peri+n&ias indeseH4%eis, Em outras pa!a%rasG no so ne&ess4rias &ondiAes e(teriores de
a8so!uta re&!uso para a!&anar o espao interior, >o&+ toma a rota e(terna* na ;ua!
)90
transpAe diretamente o ;ue pare&e ser o maior dos o8st4&u!osG as imperfeiAes
e(istentes no seu interior e B sua %o!ta, >o&+ se apro(ima de!as* !ida &om e!as* at ;ue
per&am o seu aspe&to assustador, Esse o seu &aminho* o seu Pathwork,
A &on&entrao no %a#io interior um e(er&=&io adi&iona! muito Iti!* mas ;ue
Hamais de%e ser a Ini&a a8orda"em B auto2rea!i#ao* da mesma forma ;ue o
enfrentamento das &ondiAes ad%ersas no seu mundo Hamais de%e ser a Ini&a a8orda"em
para a sua sa!%ao e para a sa!%ao do mundo,
4 vazio focalizado &res&e* ao mesmo tempo de!i8erada e espontaneamente* B
medida ;ue %o&+ remo%e os o8st4&u!os internos, Nos est4"ios ini&iais* %o&+ sente
apenas issoG o %a#io* o nada, Se a sua mente puder se a&a!mar* %o&+ en&ontra o %a#io6
isso ;ue torna essa tentati%a to assustadora, E!a pare&e &onfirmar a suspeita de ;ue no
h4 nada dentro de %o&+6 de ;ue %o&+ rea!mente apenas o seu Eu e(terior* morta!, E por
isso ;ue a mente fi&a to o&upada* to 8aru!henta i para em8otar a ;uietude ;ue pare&e
anun&iar o nada,
7ma %e# mais %o&+ pre&isa de &ora"em para atra%essar um tIne! de in&erte#a,
>o&+ pre&isa assumir o ris&o de admitir a "rande ;uietude* ;ue * a prin&=pio* %a#ia de
si"nifi&ado* despro%ida de ;ua!;uer &oisa ;ue denote %ida ou &ons&i+n&ia,
Eu a&ho ;ue a maioria de %o&+s H4 notou ;ue a %o# do seu Eu Superior en%ia
suas inspiraAes atra%s da mente no ne&essariamente !o"o depois de uma meditao
ou pre&e* mas passado a!"um tempo* em "era! ;uando %o&+ menos pensa, E nesse
momento ;ue a sua mente est4 sufi&ientemente re!a(ada e !i%re de %ontade prLpria para
dei(ar ;ue o Eu Superior se manifeste, O mesmo se ap!i&a em re!ao B e(peri+n&ia do
uni%erso interior i do mundo rea!,
O %a#io fo&a!i#ado %ai &o!o&42!o em &ontato &om todos os n=%eis do seu ser,
E!e permite a emer"+n&ia do ;ue esta%a o&u!to i as distorAes* os erros* o materia! do
Eu Inferior e* no de%ido tempo* a rea!idade do seu Eu Superior e o %asto mundo de %ida
eterna no ;ua! e!e ha8ita, E(istem muitas etapas e fases a serem %en&idas, Os I!timos
est4"ios sL podem ter !u"ar ;uando H4 ti%er o&orrido &erta purifi&ao e inte"rao, O
%a#io no fo&a!i#ado uma diminuio da &ons&i+n&ia, O %a#io fo&a!i#ado* por sua %e#*
um aumento da &ons&i+n&ia, O primeiro uma fa!ta de sintonia* uma %a:a %ia"em a
esmo da mente ;ue pode &ondu#ir a um %a#io in&ons&iente, O sono ou outros estados da
in&ons&i+n&ia so os seus est4"ios finais, O %a#io fo&a!i#ado e(tremamente
&on&entrado* &ons&iente e p!ena2mente presente,
Se %o&+ fo&a!i#ar o mundo interior e e(&!uir o e(terior* %o&+ no apenas &ria
uma di%iso* mas tam8m uma &ondio na ;ua! es;ue&e o propLsito da sua en&arnao,
omo poss=%e! ;ue %o&+ &umpra a sua tarefa* ;ua!;uer ;ue e!a seHa* se no uti!i#ar o
mundo e(terior para esse fim< >o&+ no teria %indo a esta dimenso se isso no fosse
uma ne&essidade para %o&+, Portanto* pre&iso fa#er uso de!a e sempre &o!o&ar as
&ondiAes internas e e(ternas numa re!ao si"nifi&ati%a entre si, >o&+ est4 aprendendo a
fa#+2!o neste Pathwork, Todas as suas e(peri+n&ias e(teriores esto re!a&ionadas &om a
sua persona!idade* &om os %4rios n=%eis do seu Eu, O seu ser interior sempre &ria as suas
&ondiAes e(ternas6 esta uma %erdade ;ue %o&+ !o"o aprende a re&onhe&er neste
Pathwork, Se o re!a&ionamento entre o e(terno e o interno no um modo &onstante de
%ida* o e;ui!=8rio ine%ita%e!mente &riar4 &ondiAes desfa%or4%eis, >o&+ pode %er &omo
a!"umas %e#es* no seu mundo* pessoas ;ue prati&am muitas 8oas o8ras e(teriormente
enfrentam difi&u!dades &om tanta fre;T+n&ia ;uanto outras ;ue nun&a dedi&am um
pensamento ao prL(imo, A 8oa inteno e as 8oas o8ras e(teriores de%em ter um fo&o
)91
interno para e%itar uma &ondio de desarmonia e uma di%iso peri"osa,
/- e-t:io- do %aEio &ocaliEado
om o tempo* o %a#io fo&a!i#ado o !e%a at a !u# do eterno, Ta!%e# possamos
&ate"ori#ar &ertos estados 84si&os* mesmo ;ue de forma um tanto simp!ifi&ada, Na
rea!idade* esses est4"ios se so8repAem &om fre;T+n&ia e no o&orrem ri"idamente na
se;T+n&ia a;ui es8oada para fins de es&!are&imento,
)R>o&+ per&e8e o ru=do e o mo%imento da mente,
3R>o&+ &onse"ue parar esse ru=do* en&ontrando o %a#io* o nada,
:R'e&onhe&imentos so8re a persona!idade* &one(Aes entre a!"uns aspe&tos do
eu e e(peri+n&ias e(ternas tornam2se &!aras, Sur"e uma no%a &ompreenso* e
&om e!a n=%eis at ento no re&onhe&idos de materia! do Eu Inferior, Esse
est4"io rea!mente um raio de orientao di%ina* e no uma mera e(peri+n&ia
do Eu Inferior, O re&onhe&imento do Eu Inferior sempre uma manifestao
da orientao ;ue %em do Eu Superior,
?RManifestao direta de mensa"ens do Eu Superior* ou a;ui!o ;ue %o&+ &hama
de a8ertura do seu &ana!, >o&+ re&e8e &onse!hos* en&oraHa2mento* pa!a%ras
destinadas a dar2!he &ora"em e f, Nessa fase* a orientao di%ina ainda opera
primariamente atra%s da sua mente, No se trata* ne&essariamente* de uma
e(peri+n&ia emo&iona! e espiritua! tota!, A manifestao pode e(&it42!o e
a!e"r42!o* mas essa reao um resu!tado do &onhe&imento ;ue a sua mente
a8sor%eu e a&hou &on%in&ente,
.RNeste est4"io* o&orre uma e(peri+n&ia direta* tota!* espiritua! e emo&iona!,
Todo o seu ser preen&hido pe!o Esp=rito Santo, >o&+ sabe, no indiretamente*
atra%s da sua mente* mas diretamente* atra%s de todo o seu ser, O
&onhe&imento o8tido atra%s da mente * na rea!idade* sempre indireto, Trata2
se de um &onhe&imento ;ue %em de outro !u"ar, A mente o instrumento
ne&ess4rio para ;ue os seres humanos fun&ionem neste n=%e! de &ons&i+n&ia, O
&onhe&imento direto diferente,
Essa fase tem muitas su8di%isAes* muitos est4"ios, E(istem muitas* ou me!hor*
i!imitadas possi8i!idades nas ;uais o mundo rea! pode ser e(perimentado, 7ma de!as
simp!esmente o conhecimento total, o ;ua! afeta &ada fi8ra do seu ser* &ada n=%e! da sua
&ons&i+n&ia, A e(peri+n&ia do mundo rea! tam8m pode o&orrer atra%s de %isAes de
outras dimensAes* mas essas %isAes Hamais so simp!esmente &oisas %istas, So sempre
uma e(peri+n&ia tota! ;ue afeta a pessoa &omo um todo,
No mundo rea!* em oposio ao seu mundo fra"mentado* a per&epo de &ada
sentido tota!, A %iso nun&a apenas %iso, E simu!taneamente audio* pa!adar*
sentimento* o!fato i e muitas outras per&epAes a &uHo respeito %o&+ no sa8e nada no
seu n=%e! de ser, Neste ;uinto est4"io* o %er* o ou%ir* o per&e8er* o sentir* o sa8er* so
sempre tota!mente in&!usi%os, E!es en"!o8am &ada &apa&idade ;ue $eus &riou, E %o&+
difi&i!mente pode ima"inar a ri;ue#a* a %ariedade* as i!imitadas possi8i!idades dessas
&apa2&idades,
O %a#io fo&a!i#ado o estado idea! para sermos preen&hidos pe!o Esp=rito
Santo, O Esp=rito Santo todo o mundo de $eus em todo o seu esp!endor* na sua
indes&rit=%e! ma"nifi&+n&ia, Sua ri;ue#a no pode ser e(pressa em !in"ua"em humana,
No h4 &omo des&re%er o ;ue e(iste ;uando o medo* a dI%ida* a des&onfiana i e*
)95
portanto* o sofrimento* a morte e o ma! i so superados, O %a#io fo&a!i#ado *
portanto* nada mais ;ue uma porta a8erta para uma p!enitude ;ue s9 e(iste no mundo
do esp=rito,
A pr4ti&a do %a#io fo&a!i#ado Hamais de%e ser rea!i#ada &om uma atitude de
e(pe&tati%a imediata, $e fato* pre&iso ;ue no se tenha nenhuma e!pectativa,
a8so!utamente, E(pe&tati%as so o mesmo ;ue tenso* e a tenso impede o ne&ess4rio
estado de tota! re!a(amento* interno e e(terno, As e(pe&tati%as tam8m so irreais* pois
pode !e%ar muitas en&arnaAes de desen%o!%imento antes ;ue um ser humano possa
&he"ar pe!o menos prL(imo dessas e(peri+n&ias, Ento* a presena de ;uais;uer
e(pe&tati%as &ausar4 de&epAes ;ue* por sua %e#* def!a"ram uma reao em &adeia de
mais emoAes ne"ati%as* tais &omo dI%ida* medo e desen&oraHamento,
Estou fa!ando so8re esses tLpi&os por;ue eu ;uero prepar42!o para uma
importante pr4ti&a dentro da meditao, Eu H4 fa!ei a respeito no passado ;uando me
referi aos %4rios modos de meditao* parti&u!armente em re!ao > impresso e B
e!presso. Muitas das duas meditaAes !idaram &om impresso* e de%em &ontinuar
assim, Esse aspe&to da impresso uma !impe#a da mente e ser%e para fa#er de!a uma
ferramenta &onstruti%a, Ento a ferramenta se transforma num a"ente &riati%o,
O aspe&to da e(presso &omeou a se manifestar em &erta medida &om a;ue!es
&uHos &anais esto a8ertos* ta!%e# apenas o&asiona!mente, Mas %o&+ pre&isa sa8er ;ue
e(istem mais est4"ios* mais fases e possi8i!idades* e %o&+ de%e a8ord42!as &om
pa&i+n&ia* respeito e humi!dade, >o&+ pre&isa &ompreender ;ue essas e(peri+n&ias %o
a8rir os amp!os espaos nos ;uais mui2tos mundos* muitos uni%ersos* muitas esferas
e(istem* infinitas p!an=&ies* montanhas e mares de indes&rit=%e! 8e!e#a, >o&+ de%e sa8er
;ue esses es2paos interiores no so a8straAes ou e(pressAes sim8L!i&as6 e!es so muito
mais reais e a&ess=%eis ;ue o seu mundo e(terior* o8Heti%ado* ;ue %o&+ a&redita ser a
Ini&a rea!idade, O espao interior 8aseado em medidas diferentes* numa re!ati%idade
diferente entre tempo@espao@mo%imento e medida, Mesmo uma &onsiderao &e"a e
ne8u!osa desse &on&eito de sua parte %ai mudar a sua perspe&ti%a e &riar4 uma no%a
a8orda"em para a &ontinuao do seu tra8a!ho no Pathwork,
>o&+ no pre&isa passar horas prati&ando o %a#io fo&a!i#ado, O propLsito no esse,
Mas %o&+ pode prati&42!o toda %e# ;ue re#ar e meditar* depois de usar a mente para
imprimir a sua su8st\n&ia espiritua! e a!inh42!a &om a inteno di%ina,
/ J%oc)K real Aue %i%e no mundo real
O esp=rito pode penetrar a matria na proporo em ;ue a %erdade espiritua!* a saIde
espiritua!* esto sendo esta8e!e&idas, E a auto2respon-a8i!idade de uma pessoa * na
rea!idade* a &ha%e para isso, Juando o Eu fi&a mais forte* uma proporo maior da %ida
pode penetrar a matria6 uma proporo maior do esp=rito pode ser suportado na &arne,
Portanto* %o&+ %er4* A, medida ;ue &res&e em estatura* "anhando auto&onfiana* mais
do seu Ser >erdadeiro manifestado na sua en&arnao f=si&a, Mais ta!entos podem %ir
B !u#* ta!entos dos ;uais %o&+ nada sa8ia antes, $e repente* uma no%a sa8edoria se
manifesta* uma no%a &ompreenso e &apa&idade de sentir e de amar6 uma fora at ento
no sentida desdo8ra2se a partir de %o&+, Todas essas manifestaAes so o C%o&+D rea!
;ue %i%e no espao interior i o mundo rea!, A medida ;ue %o&+ d4 espao para esses
aspe&tos* e!es a8riro &aminho para o interior da %ida da matria* e &umpriro a sua parte
)0-
no p!ano e%o!uti%o, Essas atitudes no &res&em a partir de fora6 e!as no esto sendo
a&res&entadas a %o&+6 so* isso sim* resu!tado do fato de o seu ser e(terior manifesto
a8rir espao para o ser interior* at ento no manifesto, Isso a&onte&e atra%s do
pro&esso de &res&imento* o dif=&i! tra8a!ho ;ue %o&+ assume neste Pathwork, E* depois
de um &erto ponto do seu desen%o!%imento* e!e pode ser aHudado pe!a fo&a!i#ao so8re o
%a#io interior at ;ue %o&+ des&u8ra ;ue o %a#io i!uso, E!e uma p!enitude* um ri&o
mundo de "!Lria >o&+ pode re&e8er tudo o de ;ue pre&isa dessa fonte interior e tradu#i2
!o na sua e(peri+n&ia e(terior,
Ao se apro(imar sem medo do %a#io* %o&+ tam8m remo%e um o8st4&u!o B
%ida, on&entrar2se no espao interior si"nifi&a* para &omear* a8ordar o ;ue pare&e ser
o %a#io, Atra%s desse %a#io* %o&+ a!&ana a p!enitude do esp=rito* a tota!idade da %ida
na sua forma pura e deso8stru=da, Essa su8st\n&ia da %ida &ontm todas as
possi8i!idades de e(presso* de manifestao, A a!e"ria de e(perimentar essa rea!idade
maior do ;ue ;ua!;uer outra, Nessa a!e"ria* est4 a sua unio &om o riador* na ;ua!
%o&+ rea!mente uno,
>o&+s podem %er* meus ami"os* ;ue nada na persona!idade de %o&+s* nenhum
aspe&to de!a* insi"nifi&ante em termos de &riao e e%o!uo, No e(iste isso de
Caspe&to meramente psi&o!L"i&oD, Toda atitude* toda maneira de pensar* de sentir* de ser
e de rea"ir ref!ete2se diretamente na sua parti&ipao no p!ano maior das &oisas,
Sa8endo isso* %o&+ pode* mais uma %e#* a&har mais f4&i! dar mais %a!or B sua %ida* ao
seu Pathwork* ao seu esforo, >o&+ aprender4* uma %e# mais* a unifi&ar uma dua!idade
ar8itr4ria i preo&upaAes espirituais versus preo&upaAes mundanas,
$+ espao B %ida deso8stru=da* ao esp=rito !i%re` $ei(e2o preen&her &ada parte
do seu ser* de forma a* fina!mente* sa8er ;uem %o&+ rea!mente , Todos %o&+s so
a8enoados* meus ;ueridos,
)0)
7MA PALA>'A FINAL
]
/ 2A; .5A0S6/52A8/U
/ 2A; .5A0SC'08I8/U
/ 'S.A8/ $0I6ICA8/
*aiba que, por natureza, toda criatura busca ser como /eus. 4 objetivo da
natureza no nem a comida, nem a bebida, nem a roupa, nem o conforto ou
qualquer outra coisa da qual /eus seja e!clu%do. "uer voc& goste, que rno,
quer saiba, quer no, secretamente a natureza busca, caa, tenta descobrir a
trilha na qual /eus pode ser encontrado.
Meister E&khart
.

Pode ser tentador pensar ;ue o tra8a!ho &om o Eu Inferios sL ne&ess4rio nos
est4"ios ini&iais do &aminho espiritua! e ;ue* B medida ;ue o indi%=duo e(p!ora os
reinos transpessoais e ;ue se mo%e em direo ao uniti%o* as &onsideraAes so8re o Eu
Inferior podem ser dei(adas para tr4s, Esse* porm* no o &aso,
O "uia e(p!i&ou de ;ue modo a o8stinao* o or"u!ho e o medo so as
prin&ipais ra=#es do ma! pessoa!, $esses tr+s* o medo tem se mostrado o mais dif6i&i!
para as pessoas identifi&arem &omo uma fonte de ma!, Mas 8asta um pou&o de ref!e(o
para ;ue se %eHa &omo o medo de ser ferido pe!os outros nos !e%a muito fa&i!mente a
feri2!os, omo disse o "uia* o ma! uma defesa &ontra o sofrimento6 ;uer seHa um
sofrimento rea! ou apenas temido,
A!m disso* o medo uma ra=# do ma!* pois est4 em tota! dis&ord\n&ia &om a
rea!idade I!tima, Na %erdade* o uni%erso 8eni"no e* portanto* no h4 nada ;ue temer,
Na rea!idade* o uni%erso uno e* por &onse;u+n&ia* no e(iste nin"um fora de mim
;ue possa me ferir,
Nos est4"ios mais adiantados do desen%o!%imento espiritua!* o medo maior
o8st4&u!o, Nesse n=%e!* o medo no o medo de ser ferido pe!os outros, Antes* o
medo da entre"a do sentimento ;ue o indi%=duo tem de ser um E"o separado, omo
afirma Meister E&khart* toda a nature#a anseia e !uta pe!a e(peri+n&ia de tornar2se
seme!hante a $eus* de atin"ir o estado de unidade &om tudo ;ue e(iste, A
Ci!uminaoD a e(peri+n&ia de rea!i#ar tota! e &omp!etamente essa unidade di%ina,
Por mais estranho ;ue possa pare&er* a i!uminao no pre&isa ser 8us&ada6 e!a
.
Meister E&khart, Traduo Qpara o In"!+sR ', Y!akneO,
)03
H4 est4 a;ui e* portanto* no e pre&iso %iaHar para en&ontr42!a, Ao &ontr4rio* nos
de%emos %er &ada %e# mais &!aramente as maneiras pe!as ;uais estamos fu"indo
&onstantemente da i!uminao, No importa ;uais seHam os nossos mtodos de fu"a* a
&ausa desta medo, Tememos a;ui!o ;ue deseHamos, Tememos a perda da identidade
separada6 tememos a morte dp E"o* a&reditando* e;ui%o&adamente* ;ue isso si"nifi&ar4
o fim da e(ist+n&ia,
O "uia apontou o fato de ;ue a maioria dos &aminhos espirituais tentam*
atra%s de %4rias pr4ti&as esprituais* !e%ar a pessoa a uma e(peri+n&ia do estado
unifi&ado6 e e!e re&onhe&e ;ue por %e#es so 8em2 su&edidos ao atin"ir esse o8Heti%o,
E!e tam8m sina!i#ou um peri"o inerente a esses &aminhosG ;ue poss=%e! a!&anar essa
meta de trans&ed+n&ia do estado humano en;uanto se dei(a ainda partes de si mesmo
ato!adas no Eu Inferior, E(istem muitos e(emp!os neste nosso s&u!o de mestres
espirituais ;ue atin"iram uma su8stan&ia! trans&ed+n&ia* mas ;ue re%e!aram ter ainda
dei(ado por fa#er uma "rande ;uantidade de transformao do Eu Inferior,
A posio do "uia a de ;ue a maioria das pessoas ;ue empreendem uma
8us&a espiritua! tenta uma trans&ed+n&ia prematura* &ausada pe!a fa!ha em %er
&!aramente o prLprio Eu Inferior e de um deseHo de estar a!m do ponto no ;ua!
%erdadeiramente se est4, O "uia &ontinua a enfati#ar* portanto* a ne&essidade do mo%imento
hori#onta! de transformao6 a ne&essidade de um e(ame &ont=nuo de si mesmo para
des&o8rir o Eu Inferior e* ento* se"uir adiante tra8a!hando esse materia!* transformando2o
em %e# de tentar trans&end+2!o,
Mas* &omo tam8m H4 dissemos em muitas das pa!estras &ontidas neste %o!ume*
depois de um &erto ponto o tra8a!ho no pode ser feito a menos ;ue a pessoa aprenda a
mudar o seu senso de identidade, Mudar* ;uer di#er* do pessoa! para o trasnpessoa!6 da
pe;uena &ons&i+n&ia do E"o para a &ons&i+n&ia Maior, E* uma %e# ;ue essa mudana tenha
sido &on&!u=da* &orreto di#er ;ue o&orreu uma trans&end+n&ia, Esse um tra8a!ho na
direo %erti&a!* e no na hori#onta!, E &!aro ;ue am8os so ne&ess4rios6 e a&har o
e;ui!=8rio ade;uado entre o hori#onta! e o %erti&a!*entre transformao e trans&end+n&ia*
um dos mais sutis e mais importantes aspe&tos do tra8a!ho pessoa!,
Portanto* usando as definiAes do di&ion4rio* Cmudar em &omposio ou estrutura*
&ar4ter ou &ondioD QtransformaoR e Ce!e%ar2se a&ima ou ir a!m dos !imites deD
Qtrans&end+n&iaR so am8as ne&ess4rias, Nos pre&isamos a&eitar p!enamente a nossa
&ondio humana e* ento* pou&o a pou&o* des&o8rir ;ue somos mais ;ue simp!es humanos,
Ser humano ser fa!ho e imperfeito* mas isso no e moti%o para desespero,
>i%emos num n=%e! intermedi4rio* nem &u* nem inferno, Essa a &ondio da nossa
e(ist+n&ia, Nessa &ondio* temos uma no8re#a e um propLsito, Nosso propLsito *
pre&isamente* aprender a nos e(aminarmos honestamente* %er &!aramente as nossas
imperfeiAes * reso!%er mudar* aprender &omo mudar e* ento* prosse"uir* de forma
di!i"ente e &oraHosa* &om o tra8a!ho de transformao de nLs mesmos, Essa a nossa
no8re#a, E para isso ;ue e(iste o estado humano,
Ao prosse"uir no Pathwork de autotransformao* tornamo2nos pro"ressi%amente
mais amorosos e mais s48ios, A nossa &!are#a aumenta* assim &omo a nossa &ora"em* a
nossa a!e"ria e a nossa &ompai(o, A %ida se a8re* tornando2se a um tempo mais amp!a e
mais profunda, A dor* o pesar e o desafio* nLs ainda os teremos* mas aprendemos a no ser
esma"ados por e!es,
Mas* %o&+ pode di#er* no somos todos nLs a!"um dia esma"ados pe!a morte< A
morte sL %i%en&iada &omo uma derrota esma"adora se a pessoa ainda esti%er tota!mente
)0:
identifi&ada &om o E"o en&apsu!ado na &arne, Pois at mesmo a morte perder4 o seu
a"ui!ho B proporo ;ue %i%emos a sa8er ;ue a!tern\n&ia de morte e %ida no mais
assustadora ;ue a a!tern\n&ia de sono e %i"=!ia,
Em outras pa!a%ras* B medida ;ue a&eitamos o nosso estado de seres humanos
&om as suas fa!has e imperfeiAes* e temos a &ora"em de en&arar e de transformar o nosso
Eu Inferior* nos forta!e&emos at o ponto de poder nos dar &onta de ;ue somos mais ;ue
humanos, Nas&imento e morte so in"redientes 84si&os da &ondio humana* mas a
%erdadeira ess+n&ia de uma pessoa pre&ede o nas&imento e a morte, Em outras pa!a%ras* o
tra8a!ho &ont=nuo na transformao do Eu Inferior resu!ta numa &apa&idade de trans&end+2
!o* e a trans&end+n&ia fina! a ;ue !e%a ao estado de unidade di%ina do ;ua! fa!a Meister
E&khart,
O &aminho desafiador, omo disse risto* a pro!a de "rande preo de%e ser
ad;uirida ao &usto de tudo o ;ue %o&+ possui, Mas a Hornada * em ess+n&ia* se"ura,
omo disse o "uia* em muitas pa!estras e de muitas formas diferentesG C>o&+ no
tem nada a temerD,
$ono%an Thesen"a

)0?