Julio Cortzar, Historias de Cronopios y de Famas. Buenos Aires. Alfaguara, 1995.

141p.

Erika Zamora

Historias de cronopios y de famas, publicada en 1962, es una de las obras ms
conocidas del autor argentino Julio Cortzar. Con un lenguaje sarcstico e irnico, el
autor escribe sesenta y cuatro relatos cortos que representan una crtica sociopoltica
as como una reflexin existencial. Este libro se divide en cuatro partes; en la primera,
Manual de instrucciones, defiende lo absurdo de las situaciones cotidianas. Con estos
humorsticos instructivos, Cortzar logra que el lector note la bella irona en las
rutinas de diario, cosa que muchos no se toman la molestia de contemplar. Hay
instrucciones para dar cuerda al reloj, subir una escalera, tener miedo, y para llorar,
entre otras.

Instrucciones para llorar: () El llanto medio u ordinario consiste en una
contraccin general del rostro y un sonido espasmdico acompaado de lgrimas
y mocos, estos ltimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno
se suena enrgicamente. (Cortzar, J. 1962)

La segunda parte, Ocupaciones raras, incluye relatos donde las familias
responden a una expectativa social. El autor hace un anlisis humorstico del
comportamiento de cada miembro de una familia ordinaria y de cmo sus conductas
atienden a simulacros intiles. Cortzar relata la superficialidad de la vida familiar. En
Simulacros describe cmo actan slo por obedecer a la ansiedad de estar haciendo
algo; o que a veces pueden ser tan dbiles como un castillo de naipes o tan contentos
que slo ren a carcajadas.

Simulacros: Somos una familia rara. En este pas donde las cosas se hacen por
obligacin o fanfarronera, nos gustan las ocupaciones libres, las tareas porque s,
los simulacros que no sirven para nada. () Todo para rellenar los huecos
inevitables. (...) En el fondo nos importa poco, lo nico que vale es hacer cosas, y
por eso las cuento casi sin ganas, nada ms que para no sentir tan de cerca la
lluvia de esta tarde vaca. (Cortzar, J. 1962)

Ta en dificultades, Ta explicada o no y Conducta en los velorios, son algunos de
los textos dentro de la segunda parte. Este ltimo, por ejemplo, es una descripcin del
comportamiento entre familiares durante un velorio. A cualquiera le es comn
atender tal tradicin, pero este relato cuenta lo ridculo e hipcrita que puede resultar
el rito fnebre, as como acostumbraban muchas de las familias de la poca.

Material plstico es la tercera parte que incluye situaciones polticas y
laborales, como en Maravillosas ocupaciones, Posibilidades de la abstraccin, o Fin del
mundo del fin, donde relata la posibilidad de que el mundo se llene de textos, tantos
que no cabran; tantos que los mares se llenaran, tantos que los continentes se
reformaran y los presidentes tendran que refugiarse en transatlnticos.

() Entonces pasa que los libros rebasan las ciudades y entran en los campos, van
aplastando los trigales y los campos de girasol, apenas si la direccin de vialidad
consigue que las rutas queden despejadas entre dos altsimas paredes de libros.
(Cortzar, J. 1962)

La ltima parte, Historias de Cronopios y de Famas, funciona como anlisis
humorstico del clasismo. Hay tres tipos de seres: los cronopios, que no tienen relacin
con el tiempo, son esos verdes, erizados, hmedos objetos (Cortzar, J. 1962) que
resultan desordenados, divertidos, ingenuos, bondadosos y sensibles, aunque a veces
crueles. Los famas representan a la burguesa o clase social alta y empresarios, siendo
codiciosos y burlones. Las esperanzas se ubican en un intermedio entre los famas y
cronopios; sedentarios, microbios relucientes (Cortzar, J. 1962) los define Cortzar.
Son seres algo simples, convenencieros, rutinarios, que le dan cierta preferencia a la
clase alta.

A travs de historias contagiadas de surrealismo y humor, el autor provoca
una reflexin sociopoltica y filosfica, e incluso un reconocimiento del microcosmos
cotidiano en el que el lector se ubica. Con estas historias, la imaginacin de Cortzar le
habla a todos los cronopios, famas y esperanzas.