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UNESP FCLAs CEDAP, v. 5, n.1, p. 202-205 - out. 2009

ISSN 18081967
PATRI MNI O CULTURAL

Vi cent ni o Regi s do Nasci ment o SI LVA
*



Resenha de PELEGRI NI , Sandra C. A. Pat ri mni o Cul t ur al : consci nci a e
preservao. So Paul o: Br asi l i ense, 2009, 136 p.


A l eveza e o t amanho de uma crni ca de Paul o Mendes Campos
ou Mri o Qui nt ana, a poet i ci dade do cont o de Dal t on Tr evi san e a
bel eza est t i ca da prosa romanesca de Cyro dos Anj os dever i am
const i t ui r pressupost os bsi cos aos t eri cos das Humani dades na
el aborao de suas obras. Provavel ment e se t ornem l egvei s, menos
ext enuant es e mai s i nt eressant es aos l ei t ores em geral .
Embora no possua poet i ci dade nem revol uci one a est i l st i ca,
Patri mni o Cul tural t ransmi t e l eveza durant e a l ei t ura de pouco mai s
de uma cent ena de pgi nas em que sua aut ora, curr cul o
cosmopol i t ament e const rudo nas mel hores uni versi dades paul i st as,
ampl i a o campo de at uao de proj et os e t rabal hos ant eri orment e
desenvol vi dos sob a nomencl at ura de Pat ri mni o I mat er i al para se
est ender, de manei ra mai s abr angent e, ao Pat r i mni o Cul t ural
(compost o, segundo cri t ri os do l i vro, da reuni o de bens pat ri moni ai s
mat eri ai s, i mat er i ai s e nat urai s).
Com exper i nci a em ensi no da Hi st ri a, Sandr a Pel egri ni compe
uma obra t er i ca vol t ada at i vi dade de educador es e prof i ssi onai s em
geral (no se rest ri ngi ndo a est udant es, prof essores ou pesqui sadores
da hi st or i ograf i a), l eci onando que a const i t ui o do Pat ri mni o Cul t ural
l ocal ou uni versal no depende apenas de rgos ou i nst i t ui es l i gadas
ao Est ado, mas t ambm da i nt er veno consci ent e e da pr t i ca ef i caz
de ci dados, de Organi zaes No Governament ai s (ONGs), de

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Vicentnio Regis do Nascimento Silva Mestre em Histria pela UNESP Campus de Assis
e Professor da Faculdade de Pres. Epitcio SP Brasil - E-mail: e-
mail:vicrenos@yahoo.com.br



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si ndi cat os, de associ aes comuni t ri as e de cl asse na composi o da
memri a, da i magem, da Hi st ri a.
Esse escl areci ment o permi t e vi sl umbr ar os al i cerces sl i dos
sobre os quai s podem ser eri gi das perspect i vas var i adas de obser vao
e de anl i se demonst rando que, se no pert encem ao Est ado, a cri ao,
a guarda, a manut eno e o arqui vament o do Pat ri mni o Cul t ural no
devem se l i mi t ar aos ansei os acadmi cos, cabendo soci edade sua
(re)const i t ui o no cot i di ano, possi bi l i t ando desl ocament os e
t ransf ormaes por mei o de movi ment os cent r pet os e cent r f ugos.
Uma event ual def i ni o de Pat ri mni o Cul t ural se est abel eceri a a
part i r de uma vi so i nt erdi sci pl i nar: memri a, cul t ura e i magi nr i o
cri ar i am a i dent i dade que, por sua vez, se consol i dari a pel o exercci o da
ci dadani a, ent endi da como di rei t o memri a e di versi dade cul t ural :
(. . . ) o di rei t o memri a e ao acaut el ament o do pat ri mni o cul t ur al de
di st i nt os grupos que convi vem num mesmo pas (est ado ou regi o)
const i t uem exercci os de ci dadani a i mport ant es para f undament ar as
bases das t ransf ormaes soci ai s necessri as para a col et i vi dade. Al m
di sso, o reconheci ment o de i dent i dades pl urai s (sej am el as de gnero,
rel i gi o ou et ni a) pressupe a coexi st nci a ent re caract er st i cas
cul t urai s di st i nt as que no seu conj unt o cont ri buem para a conf ormao
de af i ni dades mai s ampl as, como o caso das i dent i dades naci onai s
(p. 24).
A escol a surge ent o como l ugar pri vi l egi ado em que a
consci ent i zao da preser vao do pat ri mni o cul t ural pode se d
pragmat i cament e por, ent re out ros, t rs f at ores. O pri mei ro del es
demonst ra que a escol a repr esent a um espao de soci abi l i dade em que
as f errament as pedaggi cas t endem a ser apl i cadas com mai s sucesso
em decorr nci a das rel aes hori zont ai s ent re prof essor es, al unos,
pai s, f unci onr i os e comuni dade, enf at i zando a het erogenei dade de
saberes e t radi es, al gumas vezes cri adas anni ma ou popul arment e,
em que a compreenso do processo da produo mai s i mport ant e do
que o produt o.
Em segundo l ugar , a escol a se most ra um l ocal t ambm
pri vi l egi ado na apl i cao e no quest i onament o de t eori as, na descobert a
ou aperf ei oament o de met odol ogi as, ressal t ando i mpl ci t a ou


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expl i ci t ament e que um ramo do conheci ment o ci ent f i co ou uma t eori a
do conheci ment o i sol ada cede espao para as rel aes i nt er, mul t i ,
t rans e pl ur i di sci pl i nares. A aut ora segue uma t endnci a cuj a
i mport nci a f ora ressal t ada no XXI V Si mpsi o Naci onal de Hi st r i a da
ANPUH, real i zado em meados de 2007 na regi o met ropol i t ana da
capi t al gacha, em que essas rel aes cent ral i zaram as di scusses e os
t emas do menci onado event o.
O l t i mo f at or i gual ment e nos most ra que, pel o pri vi l gi o de
abri gar conf ront os e agrupament os, convergnci as e di vergnci as,
adapt aes e aj ust ament os, di st anci ament os e i sol ament os, a escol a
percebe ou t est emunha o surgi ment o, a agregao e a di sperso dos
movi ment os soci ai s real i zados do l ado de f ora, mas que se reproduzem
i nt ramuros. Ressal t e-se t ambm que, como pode nos expl i car a
soci ol ogi a, as i nt eraes soci ai s ant ecedem as l egi sl aes e as
especul aes j ur di cas. Da a i mport nci a da i nt er veno de
educadores.
Embora a aut ora rel at e pormenor i zadament e que desde 1950 os
pases el abor am l ei s de preser vao, de ensi no e de consci ent i zao de
preser vao de bens pat ri moni ai s cul t urai s no Br asi l , essas l ei s se
i nserem t i mi dament e nos t emas t r ansversai s dos Parmet ros
Curri cul ares Naci onai s do ensi no f undament al , mdi o e superi or e em
mbi t o t ransnaci onal cul mi na na Conveno para a sal vaguarda do
Pat ri mni o Cul t ural I mat eri al (2003) um f osso quase i nt ransponvel
di st anci a a l egal i dade e a l egi t i mao j ur di cas de sua ef i cci a. Nesse
aspect o, val e f ri sar mai s uma vez o papel do educador como agent e
soci al , capaz de t ransf ormar adequadament e o espao da escol a em um
ef i ci ent e mecani smo de t ransmi sso de conheci ment os.
Conheci ment os que ser vi ro para di reci onar as at i vi dades
di scent es no ent endi ment o da necessi dade pragmt i ca do Pat ri mni o
Cul t ural , cuj a f i nal i dade (. . . ) est i mul ar a comuni dade a apropri ar-se
de seus bens cul t urai s t angvei s e i nt angvei s, i nt egrando- os s suas
vi das e ao seu cot i di ano. Ao f az-l o, acabam ret omando emoes,
cost umes, modos de vi ver e f ormas de ent ender o mundo que se
ent rel aam s remi ni scnci as do t empo pret ri t o e corrobor am para a
const ruo das i dent i dades i ndi vi duai s e col et i vas no pr esent e. A


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preser vao dos espaos de soci abi l i dade e do pat ri mni o mat eri al e
i mat eri al cont ri bui para af l orar af et os que est i mul am o sent i do de
pert enci ment o da comuni dade (p. 35)
Esse sent i do de pert enci ment o, pressupost o da f ormao e da
consol i dao da i dent i dade i ndi vi dual e grupal , t em possi bi l i dades reai s
de sai r do pl ano t eri co e ent rar no mbi t o prt i co se o educador
ori ent ar-se pel os t ercei r o e quart o capt ul os, assi m como pel as
sugest es de l ei t uras, document ri os, f i l mes e si t es di sponvei s,
aperf ei oando a met odol ogi a e, na qual i dade de t ambm const rut or do
pat ri mni o cul t ur al , r eaval i ando concei t os, sugest es e di scusses.
Se um movi ment o permi t e perceber os desl ocament os, as
f ront ei ras e as r el aes ent re Hi st ri a e out ras di sci pl i nas do
conheci ment o, Patri mni o Cul tural per mi t e uma vi so essenci al do
t ema e apont a pr obabi l i dades de apl i cao por educadores, no sent i do
mai s ampl o da pal avra, al ando a soci edade no apenas consumi dor a
do que real i zado pel o Est ado, gover nos ou i nst i t ui es acadmi cas,
mas pri nci pal ment e produt ora i mport ant e do que se most ra i nerent e
personal i dade.
Eri gi do a part i r de f ont es di f erent es ou de f ont es i guai s sob
perspect i vas, i magens e agrupament os di versos, a pl ural i dade de bens
mat eri ai s, i mat eri ai s e ambi ent ai s cont ri bui para a est rut urao de um
Pat ri mni o Cul t ural que se most ra poss vel desde que (. . . ) prof essores
e est udant es se pr oponham a empreender esf oros no sent i do da
superao dos percal os que envol vem as experi nci as novas e se
convenam de que a hi st r i a ml t i pl a, as i dent i dades cul t urai s so
pl ur ai s e o exercci o da ci dadani a um di rei t o de t odos (p. 121).
Para concl ui r, as pr opost as pedaggi cas sugeri das pel a aut or a na
preparao prof i ssi onal e na t ransf ormao cul t ural do educador t m
grandes chances de progredi rem se observados, em nossa aval i ao, os
precei t os de Weber para quem, di f erent ement e de Durkhei m, a
soci edade se t ransf orma pel a ao dos i ndi vduos. O Pat ri mni o
Cul t ural se val ori zar pel as i nt er venes dos prof essores que, sem
esperarem ref oros de mi ni st r i o ou secret ari as de educao, poder o
consci ent i zar seus al unos de prot egerem e descobri rem uma part e de
suas prpri as i dent i dades.