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DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO GILLES DELEUZE E FELIX GUATTARI
Cillos Dolouzo o Folix Cuallaii:
loloiognoso o dovii
CUCA DOREA
1e~uno
O objolivo doslo loxlo buscai com-
pioondoi como o clamado cidado mi-
dializado podo oslai moic do piocossos
do capluia poi pailo da mdia ololinica.
Al quo ponlo a dinmica midilica con-
lompoinoa podo oslai pioduzindo onun-
ciados quo so piolondom voidadoiios o
consonsuais, maloiializando-so como um
podoioso insliumonlo do convoncimonlo
o do soduo do coipos` Concomilanlo-
monlo a ossa possibilidado o som o in-
luilo do liansfoimai lanlo Dolouzo como
Flix Cuallaii om um novo modolo ou paia-
digma o sim falai aliavs dolos o do oulios
ponsadoios cilados noslo loxlo , piolon-
do lambm domonsliai quo l sompio
uma cooxislncia onlio ossa capluia o a
omoigncia do linlas do fugas dosloiiilo-
iializanlos.
1a1avra~-cnave: sociodado do conliolo,
mdia ololinica, loloiognoso, dovii, li-
nlas do fuga.
.I~1rac1
Tlo obj oclivo of llis ailiclo is lo
undoisland as llo so-callod cilizon of llo
pioss can bo al llo moicy of capluios pio-
cossos on llo pail of llo oloclionic modia.
To wlal oxlonl can llo dynamics
conlompoiaiy modialic bo pioducing
slalomonls llal aio inlondod lo bo liuo and
consonsual, boing maloiializod as a
powoiful insliumonl of conviclion and of
soduclion of bodios` Concomilanlly lo llal
possibilily and willoul llo inlonlion of
liansfoiming as mucl Dolouzo as Flix
Cuallaii in a now modol oi paiadigm and
yos lo spoal lliougl llom and of olloi
llinlois monlionod in llal loxl , I also
inlond lo domonslialo llal lloio is always
a cooxislonco bolwoon llal capluio and llo
omoigoncy of linos of oscapos lo
oxloiiiloiial.
Key-+orc~: conliol socioly, oloclionic
modia, loloiogonosis, bocomo, oscapo
linos.
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O moicado capilalisla conliaiiado
polas oxclusos o piospoia incluindo,
om sua osfoia, ofolivos sompio
conslanlos. O lucio s podo soi
goiado polo conlalo, polo compiomis-
so, pola lioca o polo comicio. A
ioalizao do moicado mundial
consliluiiia o ponlo do clogada
dossa londncia. Em sua foima idoal,
no l um foia no moicado: o
planola inloiio sou domnio.
1
Miclaol Haidl
Cillos Dolouzo doixou um dosafio
dos mais insliganlos paia quom dosoja
ponsai as ioais liansfiguiaos dosloi-
iiloiializanlos
2
polas quais passou a so-
ciodado conlompoinoa. No mbilo
mundial, o capilalismo do moicado van-
gloiiou-so como voncodoi do um om-
balo midilico, ioalizado onlio os s-
culos XIX o XX, conlia o oulio lado da
mooda o socialismo do Eslado ,
quo om nomo da busca poi uma igual-
dado social osmagou a liboidado do
ponsamonlo o ciiao. A globalizao
do planola liouxo inusilados impassos
paia o lomom, j quo piomossas oilo-
doxas do liboidado pollica o igualda-
do social so molamoifosoaiam om do-
sigualdados piofundas, incoilozas o
modos om iolao ao fuluio.
O capilalismo domocilico, como
afiimou Dolouzo, sompio oslovo lo-
lalmonlo compiomolido nosla fabiica-
o da misiia lumana, onquanlo o
inlilulado socialismo ioal no doi-
xou do soi um lolalilaiismo piiamidal
o lioiiquico, afaslando-so da lo al-
mojada oquidado social. A mdia, om
lodo osso piocosso do iompimonlo do
coilozas, buscou invoslii om novas voi-
dados, suposlamonlo absolulas o uni-
voisais.
Nosso conloxlo, a nossa vida so-
cioliia podo oslai vivonciando a pos-
sibilidado do ongondiamonlo do uma
dinmica do invoslimonlos inloimilon-
los nas iolaos lumanas o do soduo
do coipos lolomidializados. E possvol
afiimai, inclusivo, quo a doiiocada do
socialismo lonla significado o dosapa-
iocimonlo do um inimigo visvol o po-
iigoso o a suposla viliia da domocia-
cia liboial, abiindo ospao paia quo o
lolojoinalismo biasiloiio onconliasso
bioclas paia onunciai lomlicas anlos
conocladas aos ospoclios idoolgicos
do osquoida, lais como cidadania, jus-
lia social o pailicipao pollica.
Al polo monos o advonlo da So-
gunda Cuoiia Mundial, a noo do pio-
giosso piocuiou dissominai a idia do
quo a lumanidado oslava subdividida
onlio civilizados o no civilizados.
Sobioludo onlio o sculo XVIII o incio
1. HARDT, M. . ~oc1ecace nunc1a1 ce con1ro1e. In:
ALLIES, Eiic (oig.). (2000), C111e~ 1e1euze: una
v1ca 111o~11ca. Rio do }anoiio, Ediloia 34, p. 361.
2. Sogundo a lica apiosonlada poi Dolouzo o
Cuallaii, o capilalismo conlompoinoo vivo om
um piocosso inlonso do dosloiiiloiializao. O loi-
iiliio, a pailii dosso conloxlo, no dovo soi con-
fundido com um moio ospao googifico. Elo podo
soi compioondido poi uma olnia, uma idonlidado
ou mosmo um simplos modo do concoboi a vida,
apiopiiado oxisloncialmonlo poi um sujoilo ou
giupo. Significa dizoi quo o sisloma capilalisla
capaz como ningum do liboiai dosojos o aos
paia, om soguida, conliol-los (doscodificao o
dosloiiiloiializao do um lado o sobiocodificao
ioloiiiloiializanlo do oulio).
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do XX, mosliou-nos com muila claioza
Miclol Foucaull, o adosliamonlo do
coipo passou a soi uma oslialgia fun-
damonlal paia a pacificao da socio-
dado. E
(...) o coipo da sociodado quo so loina,
no docoiioi do sc. XIX, o novo piinc-
pio. E oslo coipo quo soi piociso pio-
logoi, do um modo quaso mdico. (...).
Soio aplicadas iocoilas loiapulicas
como a oliminao dos doonlos, o con-
liolo dos conlagiosos, a oxcluso dos
dolinquonlos. A oliminao polo supl-
cio , assim, subsliluda poi mlodos
do assopsia: a ciiminologia, a ougonia,
a oxcluso dos dogonoiados.
3
A sociodado disciplinai invosliu na
noimalizao dos coipos com baso no
confinamonlo, o quo lovou foimula-
o do igidas o moliculosas iogias do
aluao, alm do goiai, om sou conlia-
fluxo, conslanlos abalos poi moio do
iosislncias. Mas logo aps a sogunda
guoiia, do acoido com Dolouzo,
4
ini-
ciou-so uma giadaliva o conlnua pas-
sagom da sociodado disciplinai, dos-
ciila poi Foucaull, paia o quo olo cla-
mou, basoado na dosciio do
Buiiougls, do sociodado do conliolo.
No so liala do dizoi quo a socio-
dado do conliolo oliminou poi com-
plolo a nocossidado da disciplina, mas
quo o capilalismo onliou na ibila on-
dulanlo do conliolo, no qual a poss-
vol docilidado do lomom dianlo do
sisloma codou lugai a uma apaionlo
pailicipao do cidado-consumidoi,
concobido agoia como um coipo ulil
o cumplico da lgica vigonlo. A
simbologia midilica, ciiada om loi-
no da quoda do Muio do Boilim, pas-
sou a ongondiai o quo Balandioi do-
nominou uma nova ioalidado lolo-
imaglica ou, molloi dizondo, do con-
sonso om loino da ibila capilalisla
do consumo.
O fiacasso do comunismo na Euiopa
oiionlal foi falal paia osso Toicoiio
Mundo j onfiaquocido: aiiuinou aqui-
lo quo manlinla a apaincia do um
vaslo conjunlo ou campo do foias
piogiossislas. [...j. Dosso modo, o fia-
casso do loicoiio-mundismo iovolucio-
niio o a dogiadao, quo no passa-
va do um libi paia o monoplio da
classo oslalal o do sous aliados, acaba-
iam poi ciiai o dosojo daquilo quo la-
via apiosonlado como aspoclos do mal:
a domociacia pluialisla, a moicadoiia
o o dinloiio, a culluia alionanlo.
5

A pailii dossa dinmica, novas ioa-
lidados oslo sompio sondo cons-
liudas o ioconsliudas, pioduzindo
opinios publicas ou iofoiando ou-
lias, do acoido com os inloiossos do
um modolo subjolivo do vida cada voz
mais oxigonlo o compolilivo. Tal pio-
cosso lambm vai ao onconlio do quo
Balandioi inlilulou lolo-ioalidado, om
quo a mdia lom o podoi do simulai a
imagom do um mundo possvol, lal-
3. FOUCAULT, Miclol. (1978), A1cro11~1ca co o-
cer. Rio do }anoiio, Ciall, p. 145.
4. DELEUZE, Cillos. (1992), Conver~ae~, Rio do
}anoiio, Ediloia 34.
5. BALANDIER, Cooigo. (1999), C 1ca1o: ara
11na11zar o ~cu1o AA, Boiliand Biasil, Rio do }anoi-
io, pp. 15-16.
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voz al fabiicando a foima pola qual
as possoas dovom dosojai a sua pi-
piia oxislncia.
Ao infoimai, a mdia capaz do
goiai paixos o imaginaos, liboilan-
do apaionlomonlo o indivduo do sou
conliolo paia buscai caplui-lo, logo
om soguida, manlondo-o sob sua in-
fluncia. E dianlo disso, sogundo o au-
loi, quo ola pioduz um piosonlo io-
cloado do calsliofos o do caincias
concobidas como falla do algo maioi
paia, dopois, idoalizai um fuluio mais
piomissoi, iocloado do gloiificaos
lucialivas, dosdo o ponlo do visla fi-
nancoiio al o omocional. O indivduo,
ainda pailindo dossa piomissa, pas-
svol do aciodilai quo a viliia do al-
gum poisonagom midializado, quo
podo soi um ospoilisla ou ailisla, po-
doiia loi sido a sua. Foslojando-so a
viliia da piolonsa liboidado do ox-
piosso, a figuia do voncodoi so lians-
foimou no piincipal coadjuvanlo do
ospolculo midilico.
A loloviso salisfaz assim o diioilo do
vivoi a liansgiosso, mas poi dologa-
o, nola so osl aliavs das cpias o
dos dubls.
6
Sogundo Fiodiic }amoson, signifi-
ca dizoi quo a conlompoianoidado
ombaicou om uma loicoiia faso do ca-
pilalismo aliavs da infoimao: a do
ps-modoinismo, quo londo a dissipai
cada voz mais a fionloiia onlio o don-
lio o o foia. A difoiona bsica onlio
os dois oslgios anloiioios o do ca-
pilalismo do moicado o o impoiialisla
ou monopolisla quo no ps-mo-
doinismo nada oscapa ao sisloma. Iaia
o auloi, a
(...) mais puia foima do capilal quo ja-
mais oxisliu, uma piodigiosa oxpan-
so do capilal quo alingo ioas al on-
lo foia do moicado. (...). Nosso aspoc-
lo, sonlimo-nos lonlados a falai do algo
novo o lisloiicamonlo oiiginal: a po-
noliao o colonizao do Inconscion-
lo o da Naluioza, ou soja, a dosliuio
da agiiculluia pi-capilalisla do Toi-
coiio Mundo pola Rovoluo Voido o a
asconso das mdias o da indusliia da
piopaganda.
7
Como doslacou }amoson, o piocos-
so midilico inloivm na vida o no co-
lidiano dos soios lumanos, om sua
coipoioidado, alm do implanlai uma
simbioso onlio moicado o mdia, na
qual lodos so considoiados, mosmo
quo imagolicamonlo, consumidoios/ci-
dados oiganizados ou oiganizvois.
Em linlas goiais, o capilalismo vivo um
momonlo inusilado, om quo as foias
amoaadoias do passado oslo om
plono piocosso do dosaiianjo ou mos-
mo foiam noulializadas polo avano
do capilal global.
Ansoia-so, na pilica, pola incluso
dos indivduos no moicado consumi-
doi, alm do um moio invoslimonlo na
adoso pacfica o dcil dos coipos, co-
mo disso Foucaull. A dislncia onlio o
donlio o o foia passa a no fazoi mais
6. Ibid., pp. 138-139.
7. }AMESON, F. (1997), 1~-Aocern1~no: a 11ca
cu11ura1 co ca11a11~no 1arc1o, So Iaulo, odiloia
lica, p. 61.
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sonlido na sociodado do conliolo, pois
o mosmo quo buscai ossoncialmonlo
a lioiaiquizao do pilicas o dosojos,
podondo oslai so voiificando a passa-
gom do quo Foucaull dosciovou como
assujoilamonlo, no mbilo da socioda-
do disciplinai, paia uma sujoio social,
no campo do conliolo midilico.
O quo sopaia ossoncialmonlo o lomom
da mquina o falo do olo no so doi-
xai oxploiai passivamonlo como ola.
Iodo-so admilii quo, nas aluais condi-
os, oxploiao concoinom, om pii-
moiio lugai, os agonciamonlos
maqunicos londo o lomom o suas
faculdados so loinado pailos inlogian-
los doslos agonciamonlos.
8
O quo Cuallaii donominou soivo-
mocanismo social londo a agonciai olo-
monlos infiapossoais o infia-sociais
9
dos soios lumanos agoia maqunicos,
difoionciando-so do uma soivido foi-
ada o, muilo monos, volunliia. A pi-
piia mdia, o mais ospocificamonlo a lo-
loviso, um oxomplo disso, na modi-
da om quo os lolospocladoios no so
mais moios consumidoios do monsa-
gons docodificadas o aulo-suficionlos
o sim poas conocladas s suas imagons,
islo , so pailos consliluinlos do sou
onunciado midilico.
A mdia, dianlo dosso piocosso,
capaz do conliolai, manipulai o insi-
nuai sobio foimas do vida subjolivas o
individuais, gaianlindo a capluia o uma
consoquonlo soivido maqunica,
10
na
qual piocuia-so inloiioiizai o iocom-
poi modos do poicopo o sugoslos
cololivas. Como bom sublinlou Iolbail,
11
o capilalismo, pola piimoiia voz om sua
lisliia, lalvoz osloja ioalmonlo so loi-
nando imanonlo, cada voz mais pixi-
mo do algo somollanlo a uma fluidoz
absolula, nmado o inclusiva.
Clogamos onlo a um dos aspoc-
los quo molloi oxomplifica a socioda-
do conliolo: o do quo o mundo alual
passou a navogai pola imanncia dos
clamados ospaos lisos dosloiiiloiia-
lizanlos, onquanlo o caiacloiizado os-
pao osliiado poiloncia ao lompo om
quo o quo piodominava ossoncialmon-
lo oia a sociodado disciplinai.
Coilamonlo, a osliiagom subsislo om
suas foimas mais poifoilas o sovoias
(j no aponas voilical, mas opoia om
lodos os sonlidos), no obslanlo, iomo-
lo, sobioludo, ao plo oslalal do capi-
lalismo, islo , ao papol dos modoinos
apaiollos do Eslado na oiganizao
do capilal. Em componsao, no nvol
complomonlai dominanlo do um capi-
8. CUATTARI, Flix. (1987), 1evo1uo no1ecu1ar:
u1~ae~ o1111ca~ co ce~e]o, So Iaulo, odiloia
Biasilionso, p. 197.
9. Ibid.
10. Somos submolidos pola loloviso como m-
quina lumana na modida om quo os lolospoc-
ladoios no so mais consumidoios ou usuiios,
nom mosmo sujoilos quo suposlamonlo a 'fabii-
cam', mas poas compononlos inlinsocas, 'onlia-
das' o 'sadas'. [...j. Na soivido maqunica l
lo-somonlo liansfoimaos ou liocas do infoi-
maos das quais umas so mocnicas o oulias
lumanas. DELEUZE, Cillos o CUATTARI, Flix.
(1997), A11 1a1o~: ca11a11~no e e~u1zo1ren1a. Rio do
}anoiio, Ediloia 34, v. 5, pp. 158-159.
11. Voi IELBART, Ioloi Il. (2000), Clauslio-
fobia conlompoinoa. In: . ver11en or un 11o:
o1111ca~ ca ~uI]e11v1cace con1enorJnea, So Iaulo,
Iluminuias.
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lalismo mundial inlogiado (ou anlos
inlogiadoi), um novo ospao liso pio-
duzido ondo o capilal alingo sua volo-
cidado absolula, fundada sobio
compononlos maqunicos, o no mais
sobio o compoilamonlo lumano do
liaballo. As mullinacionais fabiicam
um ospcio do ospao liso dosloiiilo-
iializado ondo lanlo os ponlos do ocu-
pao como os plos do lioca loinam-
so muilo indopondonlos das vias cls-
sicas do osliiagom.
12
O Capilalismo Mundial Inlogiado
(CMI),
13
a pailii da, dispo paia si do
um ospao ossoncialmonlo liso, om quo
o capilal alcana uma volocidado ilimi-
lada oxliomamonlo maqunica o
dosloiiiloiializanlo.
O podoi do capilalismo osl piocisa-
monlo no falo do a sua axiomlica nun-
ca so saluiai, sondo sompio capaz do
aciosconlai mais um axioma aos axio-
mas piocodonlos. O capilalismo dofi-
no um campo do imanncia o pioon-
clo-o conslanlomonlo.
14
C con1ro1e e a enre~a
Ao quo ludo indica, a ompiosa da
sociodado do conliolo paioco loi omoi-
gido mais conciolamonlo no final do
sculo XX. E onlio as dcadas do 1980
o 1990 quo suigo um novo concoilo do
como dovo soi a osliuluia inloina da
ompiosa modoina. Comoa-so a pon-
sai om uma oiganizao ompiosaiial
cuja dinmica inloina no so dofino mais
pola igida lioiaiquia o auloiidado pi-
iamidal, poiodos nos quais concopos
do saboi o do podoi so basoavam na
dicolomia disciplinadoi/disciplinado.
Sogundo Sonnoll,
15
a palavia do oi-
dom da ompiosa conlompoinoa no
mais da lioiaiquizao fixa o imulvol
o sim a da comunicao liansvoisal om
iodo. Inoxislo, ou polo monos subslan-
cialmonlo minimizada, a clamada coi-
ioia do liansmisso voilical, coslumoi-
iamonlo ompoiiada pola buiociacia,
om quo o liaballadoi iocobia oidons
unilaloiais om uma piimido voilica-
lizada iogiamonlo doloiminada.
A iodo, ao conliiio dos onliavos
buiocilicos, floxibiliza as iolaos so-
ciais o piofissionais. As discussos do
nogcios muilas ioalizadas foia da
ompiosa so loinaiam suposlamonlo
mais nlimas o muluas, goiando uma
loaldado maioi onlio as pailos, indo-
pondonlomonlo da posio lioiiqui-
ca om quo cada um so silua no mbilo
da ompiosa.
A auloiidado soca o inliansigonlo
codou lugai paia o liaballo om oqui-
po o ausncia da iolina buiocilica
quo, sogundo ossa voiso, londo a do-
soslimulai o ompiogado o a ompoiiai
12. DELEUSE, Cillos o CUATTARI, Flix. op. cil.
pp. 202-203.
13. Esso loimo foi ciiado poi Flix Cuallaii paia
dizoi quo l uma foilo londncia do capilalismo
conlompoinoo om buscai inlogiai os fluxos dos-
loiiiloiializanlos quo sompio oslaio oscapando
do sous lonlculos ioloiiiloiializanlos. Voi, onlio
oulios, CUATTARI, Flix, (1993), Tre~ eco1o1a~.
Campinas, Iapiius.
14. DELEUSE, Cillos o CUATTARI, Flix. (s/d).
C .n11-1c1o: ca11a11~no e e~u1zo1ren1a. Lisboa,
Assiio & Alvim, p. 261.
15. Sonnol, Riclaid. (2000), . corro~o co car1er:
con~euenc1a~ e~~oa1~ co 1raIa1no no novo ca11a11~-
no, Rio do }anoniio, Ediloia Rocoid.
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a pioduo, quo dovoi soi cada voz
mais conlnua o voloz. A palavia do
oidom abolii o ldio o oslimulai a
vonlado do liaballai pola ompiosa,
inlonsificando-so o piocosso piodulivo
om funo da possibilidado do um
moicado consumidoi mais abiangonlo
o oxigonlo.
A conconliao som conlializao
lova os liaballadoios a suposlamonlo
agiiom om funo do quo olos ioalmonlo
ponsam, lanlo no mbilo da ompiosa
como do suas vidas (loiiiliios oxislon-
ciais) apaionlomonlo pailiculaiizadas.
A iosoluo quanlo lomada do doci-
sos passa a soi considoiada livio, sig-
nificando ainda um podoi ilusoiia-
monlo maioi das alividados inoionlos
a cada soloi piodulivo ou adminislia-
livo da ompiosa, som a piosona cons-
lanlo do uma foia supoiioi acompa-
nlando o onunciando palavias do oi-
dons oxpiossas o inquoslionvois.
Uma das afiimaos om favoi da nova
oiganizao do liaballo quo doscon-
lializa o podoi, quoi dizoi, d s pos-
soas nas calogoiias infoiioios dossas
oiganizaos mais conliolo sobio suas
alividados. Coilamonlo uma afiima-
o falsa, om loimos das lcnicas om-
piogadas paia dosmonlai os vollos
colossos buiocilicos. Os novos sislo-
mas do infoimao ofoiocom um qua-
dio abiangonlo da oiganizao aos
allos adminisliadoios do uma foima
quo doixa o indivduo om qualquoi
pailo da iodo pouco ospao paia os-
condoi-so.
16
Dianlo dossa inusilada ioalidado, o
conliolo so oslaboloco pola oslabiliza-
o do molas a soiom iigoiosamonlo
cumpiidas, alm do um ospao lompo-
ial cada voz mais ioduzido paia lal
ompioondimonlo. A foima como ossa
mola vai soi cumpiida o quo monos
inloiossa nossa dinmica do comunica-
o om iodo. Oia, no inslanlo om quo
o liaballadoi so concobo como iospon-
svol diiolo poi ossas molas o polas
lomadas do dociso, apaionlando uma
suposla liboidado do ao onlio o man-
dai o o obodocoi, goia-so a possibili-
dado do um conliolo mais sulil o oficaz
sobio sous passos.
O iisco doixai do agii o soi con-
cobido como passivo, anlipiodulivo o
pouco compolilivo no moicado do lia-
ballo, loinando-so uma poa doscai-
lvol paia a ompiosa. Dossa foima, o
modo do dosompiogo passa a soi ulili-
zado como uma aima ossoncial paia quo
so oslaboloa o auloconliolo. E no
s isso. O inloiosso, no momonlo alual,
o do sinlonizai as pailos inloligonlos
do coipo com a pioduo, oslabolocon-
do-so
(...) lodo um sisloma do domanda quo
poipolua a dopondncia inconscionlo
om iolao ao sisloma do pioduo.
17
Som a nocossidado do mando in-
floxvol, auloiiliio o, muilas vozos,
opiossivo, o objolivo aposlai om um
coipo suposlamonlo pailicipalivo, cuja
16. Ibid. pp. 63-64.
17. CUATTARI, Flix. (1987), 1evo1uo no1ecu1ar:
u1~ae~ o1111ca~ co ce~e]o, So Iaulo, odiloia
Biasilionso, p. 13.
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dinmica inloina do mundo ompiosa-
iial lova as linlas do pioduo a so
liansfoimaiom om um ospao do odu-
cao conlnua, dosonvolvondo-so
uma conoxo diiola onlio a pioduli-
vidado quo dovo soi cada voz mais
foilalocida o ipida o o moicado
consumidoi. Eslamos dianlo do um ca-
pilalismo focado ossoncialmonlo no
clionlo, no mundo do moicado midili-
co o do consumo.
} no um capilalismo diiigido paia
a pioduo, mas paia o piodulo, islo
, paia a vonda ou paia o moicado. (...).
As conquislas do moicado so fazom poi
lomada do conliolo o no mais poi foi-
mao do disciplina.
18
O caminlo lojo o invoiso. Caplam-
so piimoiio as nocossidados o os doso-
jos do consumidoi paia quo a indus-
liia possa soi moldada om funo do
sous objolivos, sobioludo om iolao
ao idoal do piogiosso individual na
osfoia do moicado. Cabo onlo dizoi
quo cada ompiogado dovo loi a poi-
copo do quo no mais uma poa
doscailvol o cumpiidoia do oidons,
passando a agii como so fosso um co-
pioduloi no inloiioi da ompiosa.
Na fbiica da oia do conlocimon-
lo, om suma, no dovom mais oxislii
fionloiias foilomonlo lioiaiquizadas
onlio as possoas. Os muios londom a
soi doiiubados om nomo do uma
piolonsa conliibuio onlio as pailos o
os ompiogados, om sua lolalidado, lo-
io quo oslai aplos a inloivii na
molloiia da piodulividado, sondo ios-
ponsvois pola qualidado do piodulo
a soi fabiicado. Nosso aspoclo, olos no
so mais oncaiados como simplos moi-
os do pioduo ou foia do liaballo o,
sim, como inlogianlos do uma comuni-
dado do iguais, com objolivos, dosojos
o iiluais om comum.
Nossa ompiosa do fuluio, o lam-
bm om sua oxloiioiidado, as iofoin-
cias bsicas so as igidas oxigncias da
piimido lioiaiquizada o sogmonla-
iizada do um piocosso quo vondido,
polo sisloma, como sinnimo do sucos-
so o do folicidado inloina. Nosso ins-
lanlo, o mailoling londo a so liansfoi-
mai om um impoilanlo insliumonlo do
conliolo social a cu aboilo.
Imagolicamonlo ou no, lodos do-
vom oslai includos na dinmica capi-
lalisla, soja como cidados consumido-
ios ou como soios suposlamonlo aluan-
los o pailicipalivos no mbilo da po-
llica. A mdia soguo ossa linla inclusi-
va ao piocuiai goiai no lolospocladoi
uma sonsao do inlimidado insinuan-
do-so, a pailii dossa lgica, sobio um
indivduo ulil, solidiio, soboiano do
si mosmo o do sous diioilos como cida-
do-consumidoi.
Nossa inloifaco lomom/mquina,
como afiimou Viiillio, no oxislo mais
a difoionciao do quo oia concobido
como publico o piivado. A casa dos
lolospocladoios liansfoimada no quo
o auloi clamou do uma conlial dos
aconlocimonlos mundiais, fabiican-
do-so a supoiao conlnua onlio o
quo ioalidado imodiala o o quo vii-
lual nas liansmissos ololinicas. Abo-
18. DELEUZE, Cillos. (1992), Conver~ae~, Rio do
}anoiio, Ediloia 34, pp. 223-224.
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lo-so, dossa foima, a dislncia onlio o
lompo o o ospao.
O lolojoinalismo busca invoslii na
possibilidado do o lolospocladoi so as-
sociai s imagons docodificadas, loi-
nando-o um poloncial pailicipanlo do
quo so passa aliavs do sous onuncia-
dos midilicos. Dosso ponlo do visla,
inloiossanlo nolai, onunciados pio-
fundamonlo soduloios pailom conslan-
lomonlo do piincpio do quo aponas a
viliia, dolimilada a um ngulo puia-
monlo consumisla, podo goiai indiv-
duos oslvois o oquilibiados. Basla
manloi osso poslulado na monlo dos
indivduos paia quo so possa o isso
a mdia o faz muilo bom dofondoi
incondicionalmonlo a incluso social o
a conquisla do uma cidadania plona.
Mas com um dolallo dos mais ciuciais:
som colocai om iisco os supoilos bsi-
cos dos inloiossos dominanlos.
No oulio lado dossa inliiganlo
oquao, giando pailo da populao,
sobioludo a mais caionlo, coiio o iisco
do caii na aimadilla do so iolulai como
incapaz do voncoi no oscopo das noi-
mas vigonlos, simplosmonlo poi no loi
suposlamonlo consoguido alai vos
mais allos om sua oxislncia. Iolaiizan-
do-so a vida onlio o ludo ou nada, so
ciiados onlo os piollipos do fiacas-
sado o do doiiolado, om quo o in-
loiosso passa a soi fundamonlalmonlo
o do alcanai o ~1a1u~ do voncodoi o
supoiioi dianlo do oulio, ainda mais
quando a possibilidado do fiacasso
osl sompio ospioila. E paia ovil-lo
piociso soi gil o ospoilo.
Ao so aulo-iolulai como dospio-
paiado paia lidai com os valoios so-
ciais oslabolocidos polo modo do soi
dominanlo, piincipalmonlo quando so
capluiado subjolivamonlo polos flu-
xos dosloiiiloiializanlos o ioloiiilo-
iializanlos dosoncadoados polo sisloma,
o indivduo londo a onliai om um pio-
cosso do culpabilidado, muilas vozos
dosliulivo, do so concoboi como info-
iioi dianlo das oxigncias cognilivas
o subjolivas do mundo alual.
A voidadoiia polcia do capilalismo
a mooda o o moicado... Ioiquo do falo
assim quo lodo o sisloma so manlm o
funciona, o ioaliza poipoluadamonlo
a sua pipiia imanncia. E assim quo
olo o objolo global do um invoslimon-
lo do dosojo.
19
A iluso ciiada, om lodo osso pio-
cosso do midializao do soi lumano,
piocuia vondoi a idia do quo aponas
a incluso do no cidado na lgica
da subjolividado dominanlo o bas-
lanlo paia quo o sonlo do uma ioali-
zao final so loino ioalidado, ou soja,
injola-so o piossuposlo do uma poss-
vol soguiana imaglica, fazondo com
quo o lolospocladoi possa aliavossai
a maioi pailo do sou lompo objolivan-
do uma salisfao ainda inoxislonlo o
no usufiuindo nocossaiiamonlo dos
piazoios piomolidos polo midilico
mundo da cidadania o do consumo con-
lompoinoo.
Ciia-so, onlo, a oxpoclaliva o a os-
poiana do vii a soi um cidado plono
do sous diioilos lumanos o civis, dissi-
20. DELEUSE, Cillos o CUATTARI, Flix. (s/d),
op. cil. pp. 248-249.
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pando-so ao mximo o dosojo do dissi-
dncia om iolao subjolividado ca-
pilalisla. Tal dinmica dosonvolvida
na modida om quo o lolospocladoi pas-
so a oslai insoiido om sou ciicuilo no
mais como consumidoi ou usuiio o sim
como compononlo inlinsoco mdia,
om um con11nuun do io-comoos o
modulaos a pailii da consliluio do
iodos liansvoisalizadas o dosloiiilo-
iializanlos, nas quais os cidados so
conslanlomonlo convocados midialica-
monlo a pailicipai alivamonlo do an-
soio polo aumonlo da piodulividado o
do consumo. So manoiias onconlia-
das polo capilalismo paia conliolai o
mpolo liansfoimadoi daquolos quo su-
poslamonlo no consoguiiam o sucos-
so ospoiado pola lgica do moicado,
paia so colocaiom no lopo da piimi-
do social, pollica o culluial o, poi con-
soquncia, oslaiom aplos a so consido-
iai voncodoios no mbilo do sisloma.
O quo inloiossa ciiai condios
nocossiias paia a inloialividado olo-
linica onlio a mdia, os podoios pu-
blicos o os suposlos coipos conscion-
los do sous diioilos bsicos onquanlo
cidados apaionlomonlo alivos o os-
claiocidos, insliluindo-so a possibili-
dado do capluia das caigas dosojanlos
quo cada individuo possui donlio do
si. E como so fosso colada ao coipo
dosso indivduo uma oliquola dofini-
liva, um modolo do condula o do so
compoilai dianlo do apiioiislicamonlo
doloiminado, lovando-o a aciodilai
soi ossa sua ossncia do vida. Assim,
sogiogai os indivduos om pialoloiias
focladas o idonliliias loina-so do fun-
damonlal impoilncia paia a manulon-
o, a ampliao o o foilalocimonlo do
sisloma.
E lambm nosso sonlido quo a lolo-
viso busca fabiicai ofoilos sugoslivos
ao aluai como um insliumonlo ma-
qunico do fabiicao do subjolivida-
dos, lonlando fazoi com quo suas ima-
gons lologuiadas aliavossom o incons-
cionlo dos lolospocladoios, liansfoi-
mando-os om moios consumidoios
piagmlicos, passvois do conquislai
ou loi acosso s iiquozas piovonionlos
do capilalismo do moicado, alm do soi
pioduloia inloimilonlo do voidados
quo so onlondom absolulas. Inslauia-
so um fonmono do soiializao lioiai-
quizanlo, no qual lodos os dosojos dos-
loiiiloiializados so labilmonlo con-
liolados, doixando o indivduo inopo-
ianlo paia inloiagii consigo mosmo o
com o oulio om funo do suas pipiias
iofoincias o dosojos.
E do inloiosso paia o capilalismo
quo a modiao dos moios do comuni-
cao do massa goio um ponsai poi ns
infanlilizadoi, no no sonlido do vol-
lai a soi ciiana o sim do fazoi com quo
o sujoilo no so concoba como capaz
do caminlai com aulonomia o aulo-io-
foincia, bloquoando-so, a pailii da,
qualquoi possibilidado do linlas do
fuga ciialivas o loloiognicas.
20
20. A pailii dos piocossos inloimilonlos do
dosloiiiloiializaos o ioloiiiloiializaos, Dolouzo
o Cuallaii dosonvolvoiam a noo do loloiognoso,
paia afiimai quo aliavs dola quo so pioduz
algo novo o inusilado paia nossas vidas. As li-
nlas do fuga, poi sua voz, so similaios ao piocosso
da loloiognoso. Eslo insoiidas na idia do quo
possvol dosfazoi-so do um loiiiliio oxisloncial o
ciiai oulios simullanoamonlo.
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O capilalismo obiigado a consliuii o
impoi sous pipiios modolos do doso-
jo, o ossoncial paia sua sobiovivn-
cia quo consiga fazoi com quo as mas-
sas quo olo oxploia os inloiioiizom.
Convm aliibuii a cada um: uma in-
fncia, uma posio soxual, uma iopio-
sonlao do amoi (...). As iolaos do
pioduo capilalisla no so oslabolo-
com somonlo na oscala dos giandos
conjunlos sociais, dosdo o boio quo
modolam um coilo lipo do indivduo
pioduloi-consumidoi.
21
Ainda nossa diioo, Viiilio afii-
mou quo a sociodado conlompoinoa
assisliu ao fim da googiafia. Nola,
as fionloiias onlio o local o o global
oslo sondo ininloiiuplamonlo dosin-
logiadas o dissipadas, no oxislindo
mais, sogundo olo, uma conliguidado
loiiiloiial o sim uma conlinuidado
visual ou audiovisual, cabondo lolo-
viso soi o piollipo do dosonvolvi-
monlo do quo o auloi clamou poi
globalismo lolaliliio do imaginiio
cololivo. A loso do Viiilio nos lova a
dizoi quo oslamos onliando na oia da
globalizao ciboinlica, na qual a
volocidado, a quanlidado o o acumulo
do infoimao goiam, na pilica, uma
dosinfoimao midilica. Ao poluii-so
loda uma ocologia do sonsvol, o in-
luilo bloquoai qualquoi ospao paia
possvois dissidncias.
Iaia olo, a acoloiao da infoima-
o goia no lolospocladoi uma confu-
so monlal onlio o piximo o o dis-
lanlo, o piosonlo o o passado, o voida-
doiio o o falso. O piocosso midilico,
onfalizou o auloi, passa a loi, na mon-
lo do indivduo, um ofoilo ainda mais
impoilanlo do quo a sua pipiia ioali-
dado imodiala, liansfoimando-so om
ioalidado viilual, ou soja, a mdia lon-
do a ulliapassai o a so anlocipai ao
aconlocimonlo, anlos quo olo vonla a
so loinai, ou no, ioalidado do falo.
A loloviso no podo mais soi o quo foi
l moio sculo: um ospao do divoili-
monlo ou do piomoo culluial, ola
dovo om piimoiio lugai goiai o lompo
mundial do inloicmbio, [...j. Vislo quo
loda imagom valo mais quo mil pala-
vias, o dosojo das mullimdias lians-
foimai nossa volla loloviso om uma
ospcio do TELESCOIIO DOMESTICO
paia voi, piovoi o mundo quo osl poi
vii, a oxomplo do quo j osl aconlo-
condo com a moloioologia.
22
Iaia Viiilio, o dosoquilbiio oxislon-
lo onlio os sonlidos o a infoimao mi-
dializada liansfoio nossos julgamonlos
do valoi paia uma ospcio do inloifaco
ololinica, inloifoiindo a lodo inslan-
lo o do uma foima cada voz mais ipi-
da na oidom do sonsaos dos quo io-
cobom a monsagom. A supoioxposio
ou mosmo suboxposio j quo o si-
lncio lambm piomovo a ciiao do
voidados fabiicam ininloiiuplamon-
lo novos mundos o novas foimas colo-
livas do concoboi a vida o a oxislncia,
cabondo publicidado, lojo, no mais
vondoi piodulos o sim ciiai compoi-
lamonlos o modos do soi, o quo signi-
21. CUATTARI, Flix. (1987), 1evo1uo no1ecu1ar:
op. cil., p. 188.
22. VIRILLO, Iaul. (1999), . IonIa 1n1orn11ca,
So Iaulo, Eslao Liboidado, pp. 21-22.
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fica um assdio conslanlo da infoima-
o no quo l do mais sociolo o do-
mslico no soi lumano om sua paili-
culaiidado.
Na sociodado do conliolo, convm
onlo fiisai, no so oxigo mais a aulo-
iidado conlializada o iopiossiva, pois
ola passa a cooxislii com o aulo-con-
liolo oslabolocido no mbilo das iola-
os loiizonlalizadas o apaionlomon-
lo livios do qualquoi cooio. Consido-
iando-so o ospao liso, quando o capi-
lalismo busca piooncloi lodas as lacu-
nas om aboilo, o quo londo a piovalo-
coi uma ospcio do confinamonlo som
a oloquncia do insliluios sogioga-
cionais o iopiossivas.
O conliolo, do agoia om dianlo,
ocoiio nas iuas, nas piaas, no lazoi,
na fionlo da loloviso, onfim, na vida
oxisloncial do cada um. Ioi consoguin-
lo, loiiiliios oxislonciais oslo sondo
conlinuadamonlo dosloiiiloiializados
o ioloiiiloiializados poi fluxos quo sui-
gom o iossuigom do foimas inospoia-
das o mosmo inusiladas, no mbilo do
quo Dolouzo clamou poi lcnica imo-
dialamonlo social, om quo so piocuia
no doixai ospao paia o disconso om
iolao ao modo do vida oslabolocido
polo capilalismo.
. e1enc1a ce ar11c1ao e o cev1r
Opinai o pailicipai inloialivamonlo,
o quo oquivalo lambm a soi um cida-
do conscionlo do sous diioilos polli-
cos, sociais o oconmicos. So ossas as
foimas quo a loloviso onconliou paia
invoslii na impoilncia da pailicipao
o inlogiao dos cidados na pollica o
na oconomia do moicado. No poi
acaso quo, sobioludo a pailii do fim
da dcada do 1980, o onunciado
midilico dianlo da pobioza o da cla-
mada alionao pollica mudou do lom.
Com o dosmanlolamonlo do onun-
ciado oilodoxo da osquoida, cujos os-
poclios idoolgicos vinlam da piomos-
sa da iovoluo ou da simplos conquisla
do socialismo aliavs da inloivono
aliva do Eslado, quoslos al onlo con-
cobidas como do pioloslo conlia o sis-
loma vigonlo, lais como pailicipao o
conscionlizao pollica, foiam mo-
lamoifosoadas polo sisloma om nomo
da incluso dos no cidados no sislo-
ma vigonlo.
Ialavias do oidom como fialoini-
dado, solidaiiodado, cidadania o ios-
poilo difoiona idonliliia so loina-
iam iofoincias conslanlos nos lolojoi-
nais nacionais, poidondo lolalmonlo a
sua polncia subvoisiva o disiuploia.
Convm doslacai onlo quo, dosdo
aquolo poiodo, a mdia foi o conlinua
sondo capaz do mobilizai o lolospocla-
doi paia a pailicipao, mosmo quo ola
soja aponas imaglica.
Tiala-so do ponsai om uma socioda-
do ondo dova piovalocoi a adoso ou
cumplicidado do 1oco~ os cidados no
lianscoiioi da possvol configuiao do
um modolo do inlogiao quo so pio-
londo consonsual o mosmo univoisal.
O coipo, dossa manoiia, lom quo soi o
mais saudvol o piodulivo possvol,
oxliaindo-so dolo o mximo do sua po-
loncialidado ciialiva.
Logo, o quo mais impoila avaliai
daqui paia fionlo, sobioludo so lovai-
mos om considoiao quo o sisloma
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alual s consoguo sobiovivoi adicionan-
do novos axiomas a sou funcionamon-
lo, a possibilidado do quo os onun-
ciados lumanislas do incluso social o
da puia o simplos loloincia om iola-
o ao oulio lonlam sido incoipoia-
dos pola subjolividado capilalisla paia
a sua manulono.
A axiomlica capilalisla muilo flox-
vol, consoguo sompio alaigai os sous
limilos paia aciosconlai mais um axi-
oma a um sisloma j saluiado.
23
Dianlo do pioblomalizaos como
ossas, cabo aqui a soguinlo indagao:
Eslaiamos onliando om um piolonso
mundo da domociacia o da liboidado
do ponsamonlo, conlando quo o cida-
do osloja ciiculando polo mbilo do
moicado o do consumo` So foimos pon-
sai na idia da loloiognoso, a iospos-
la a ossa poigunla jamais podo soi con-
clusiva, pois da mosma foima quo o ca-
pilalismo busca foclai os coicos paia
ovonluais dosloiiiloiializaos aulo-io-
foionlos, os sous pipiios flancos ima-
nonlos londom a oslai cada voz mais
aboilos a possvois linlas do fugas
ciialivas o dosojanlos.
Iaia Dolouzo o Cuallaii, impoi-
lanlo fiisai, o dosojo no podo soi con-
fundido com a nocossidado ou cain-
cia do algo inalcansvol o lianscondon-
lo. Elo no compoila falla, pois doi-
xa-so afolai conslanlomonlo poi novos
campos do imanncia piocossuais. Em
voz do oslabolocoi uma iolao
sincinica do podoi o submisso, bus-
ca-so ioconlocoi a alloiidado liocai
com ola o no aponas loloi-la o
iospoil-la om sou iospoclivo loiiil-
iio oxisloncial, cada um manlondo-so
foclado o ciicunsliilo a olo, inoxislindo
a pailii da qualquoi possibilidado do
oslabolocoi paia si uma dinmica pi-
piia do ciiao aulo-iofoionlo.
Assim sondo, Cuallaii foz uma di-
foionciao impoilanlo onlio individua-
lidado o singulaiidado. Indivduo, paia
olo, juslamonlo aquolo quo fabii-
cado, modolizado o soiializado, do
acoido com os inloiossos da lgica vi-
gonlo o da pioduo da subjolividado
capilalisla.
A subjolividado osl om ciiculao nos
conjunlos sociais do difoionlos lama-
nlos: ola ossoncialmonlo social, o as-
sumida o vivida poi indivduos om
suas oxislncias pailiculaios. O modo
polo qual os indivduos vivom ossa
subjolividado oscila onlio dois oxlio-
mos: uma iolao do alionao o opios-
so, na qual o indivduo so submolo
subjolividado lal como a iocobo, ou uma
iolao do oxpiosso o do ciiao, na
qual o indivduo so ioapiopiia dos
compononlos da subjolividado, piodu-
zindo um piocosso quo ou clamaiia
do singulaiizao.
24
A difoiona, dianlo dosso conlox-
lo, passa pola idia da pioduo do um
cololivo, no no sonlido do agiupamon-
lo do possoas, mas om uma composi-
23. DELEUSE, Cillos o CUATTARI, Flix (s/d),
C .n11-1c1o...: op. cil., p. 248.
24. CUATTARI, Flix o ROLNIK, Suoly. (1996),
A1croo1111ca: car1ora11a~ co ce~e]o, Iolipolis,
Vozos, p. 33.
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o do foias, dosombocando no dovii
onquanlo movimonlo o om uma con-
copo difoionciada do liboidado o ciia-
o. E oslai liaando paia si novas sin-
gulaiidados a cada onconlio o no apo-
nas loloiai o oulio ou mosmo doson-
volvoi com olo unica o oxclusivamonlo
um olo do solidaiiodado, do ajuda lu-
maniliia o do fialoinidado.
Um dovii no uma coiiospondncia
do iolaos. Mas lampouco olo uma
somollana, uma imilao o, om ulli-
ma inslncia, uma idonlificao. (...).
O dovii no uma ovoluo, ao monos
uma ovoluo poi dopondncia o
filiao. O dovii nada pioduz poi
filiao, loda filiao soiia imaginiia.
O dovii sompio do uma oidom oulia
quo a da filiao. Elo da oidom da
aliana.
25
Enliai no campo do dovii oslai
sompio compondo om nossos coipos
algo do inusilado a pailii do onconlio
com o oulio, ombaicando conslanlo-
monlo om possvois linlas do fuga dos-
loiiiloiializanlos. Enlio indivduos su-
poslamonlo idonlificvois o foclados
om si mosmos, o quo oxislo uma com-
posio do afolos, uma misluia do coi-
pos, como onfalizou Espinosa.
26
Iailin-
do dossa idia, afiimai quo cada su-
joilo podo soi dofinido poi uma lisla
do afolos o doviios, quoi dizoi, olo ,
poi si s, uma mulliplicidado do acon-
locimonlos quo nunca cossam do asso-
di-lo o do goiai ofoilos difoionciados
om sua vida.
Um ofoilo , piimoiiamonlo o voslgio
do um coipo sobio um oulio, o oslado
do um coipo quo lonla sofiido a ao
do um oulio coipo. (...). Conlocomos
nossas afocos polas idias quo lo-
mos, sonsaos ou poicopos, sonsa-
os do caloi, do coi, poicopo do foi-
ma o do dislncia. (...). A afoco, pois,
no s o ofoilo inslanlnoo do um
coipo sobio o mou, mas lom lambm
um ofoilo sobio minla pipiia duia-
o, piazoi ou doi, alogiia ou liisloza.
So passagons, doviios, asconsos o
quodas, vaiiaos conlnuas do poln-
cia quo vo do um oslado a oulio: so-
io clamados afoclos [...j.
27
Todo o dovii, nossas ciicunslncias,
aconloco no onconlio onlio dois, no
sondo mais uma iolao na qual pos-
svol ocoiioiom ovonluais convoisas ou
mosmo ollaios a pailii do iofoincias
o modolos idonlificados o pi-doloi-
minados socialmonlo, om quo so osla-
bolocom onconlios londo como piinc-
pio opinios o idias suposlamonlo fi-
xas o inabalvois, considoiadas apiio-
iislicamonlo como coilozas insofis-
mvois.
Dovii no alingii uma foima (idonli-
ficao, imilao, Mimoso), mas oncon-
liai a zona do vizinlana, do indis-
coinibilidado ou do indifoionciao lal
25. DELEUZE, Cillos o CUATTARI, Flix. (1997),
A11 11a1o~: ca11a11~no e e~u1zo1ren1a (Volumo 4),
Rio do }anoiio, Ediloia 34, pp. 18-19.
26.Voi, onlio oulios, DELEUZE, Cillos.(s/d),
1~1no~a e o~ ~1no~, Lisboa, odiloia Ros, MACHA-
DO, Roboilo.(1990), 1e1euze e a 111o~o11a, Rio do
}anoiio, Ciall.
27. DELEUZE, Cillos. (1997),Cr111ca e c11n1ca, Rio
do }anoiio, Ediloia 34, pp. 156-157.
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MARGEM, SO PAULO, N
o
16, P. 91-106, DEZ. 2002
DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO GILLES DELEUZE E FELIX GUATTARI
qual j no soja possvol dislinguii-so
do uma mulloi, do um animal ou do
uma molcula.
28
Iiocuia-so, da om dianlo, ioconlo-
coi passo a passo, como lambm disso
Espinosa, quais afolos oslo aliavossan-
do o nosso coipo o quo lipo do compo-
sio possvol com afolos do oulios
coipos. No so liala mais do uma iola-
o do dominao o do aulo-submis-
so o sim do liansfoimao mulua a
pailii da iolao com o oulio, compon-
do algo mais polonlo paia mou coipo
om plono piocosso do singulaiizao.
No sabomos nada do um coipo on-
quanlo no sabomos o quo podo olo,
islo , quais so sous afoclos, como olos
podom ou no compoi-so com oulios
afoclos, com os afoclos do um oulio
coipo, soja paia dosliu-lo ou soi dos-
liudo poi olo, soja paia liocai com
osso oulio coipo aos o paixos, soja
paia compoi com olo um coipo mais
polonlo.
29
Em funo disso, afiimaiam
Dolouzo o Cuallaii, lomos quo cuidai
do nossos doviios, paia no soimos cai-
iogados poi nossas poicopos ou mo-
miias, quo oslo nos assodiando a
lodo o momonlo, quoiiamos ou no.
No o mosmo quo falai om uma dos-
loiiiloiializao absolula,
30
pois soiia
a loucuia ou mosmo a moilo, mas do
uma dinmica conslanlo do dosloiiilo-
iializaos o singulaiizaos aulo-iofo-
ionlos: a loloiognoso.
Da a foia da quoslo do Espinosa: o
quo podo um coipo` Do quo afolos olo
capaz` Os afolos so doviios: oia olos
nos onfiaquocom, quando diminuom
nossa polncia do agii o docompom
nossas iolaos (liisloza), oia nos loi-
nam mais foilos, quando aumonlam
nossa polncia o nos fazom onliai om
um indivduo mais vaslo ou supoiioi
(alogiia). (...). A quoslo a soguinlo: o
quo podo um coipo` Do quo afolos
voc capaz` Expoiimonlo, mas pio-
ciso muila piudncia paia oxpoiimon-
lai. Vivomos om um mundo dosagia-
dvol, ondo no aponas as possoas,
mas os podoios oslabolocidos lm in-
loiosso om nos comunicai afolos liis-
los. A liisloza, os afolos liislos so lo-
dos aquolos quo diminuom nossa po-
lncia do agii. Os podoios oslaboloci-
dos lm nocossidado do nossas liislo-
zas paia fazoi do ns osciavos. (...).
Os podoios lm monos nocossidado do
nos iopiimii do quo nos angusliai, ou,
como diz Viiillio, do adminisliai o oi-
ganizai nossos poquonos lomoios n-
limos.
31
A liboidado, a pailii dossas cons-
lalaos, um piocosso quo dovo oslai
28. Ibid, p. 11
29. DELEUSE, Cillos o CUATTARI, Flix. (1997),
A11 11a1o~: ca11a11~no e e~u1zo1ren1a (Volumo 4),
Rio do }anoiio, Ediloia 34, p. 43.
30. Soiia um oiio aciodilai quo basla lomai, on-
fim, a linla do fuga ou do iupluia. Anlos do ludo,
piociso lia-la, saboi ondo o como lia-la. E
dopois ola pipiia lom sou poiigo, quo lalvoz soja
o pioi. No aponas as linlas do fuga, do maioi
doclivo, coiiom o iisco do soiom baiiadas, sogmon-
laiizadas, (...), mas olas lm um iisco pailiculai a
mais: viiai linlas do abolio, do dosliuio, dos
oulios o do si mosma. Iaixo do abolio
(DELEUZE, Cillos o IARNET, Claiio, (1998), 11-
1oo~, So Iaulo, odiloia Escula, p. 162).
31. Ibid, pp. 73-75
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sompio sondo consliuda o iocons-
liuda. Soi livio, poilanlo, o mosmo
quo concoboi o loiiiliio como um lu-
gai do passagom o no do clogada, os-
lando sompio om conoxo com o mun-
do, misluiando-so a olo a pailii do pio-
cosso dinmico da loloiognoso o do
dosojo quo , ao conliiio da caincia
onquanlo nocossidado do algo, a po-
lncia do oslai sompio pioduzindo algo
novo paia nossas vidas.
Em voz do nos localizaimos como
sujoilos puiamonlo comunicalivos, pii-
sionoiios a loiiiliios oxislonciais fixos
o inliansponvois, inloipiolai a ns
mosmos como soios om conslanlo foi-
mao, iosgalando a posso do piocos-
so do loloiognoso o siluando-so, como
diiiam Dolouzo o Cuallaii, na mais puia
imanncia. E o mosmo quo ponsaimos
om um movimonlo conlnuo do dosloi-
iiloiializao, no qual cada indivduo,
om sua mulliplicidado, caminlasso na
diioo do quo Cuallaii clamou poi
co-goslo com a pioduo da subjoli-
vidado, dosonvolvondo dianlo do si
uma dinmica conslanlo do aboiluia
paia novas possibilidados do alloiidado
o do dovii oulio.
O falo do so foimai om Toiiiliios oxis-
lonciais singulaios llo confoio, com
ofoilo, uma polncia do loloiognoso,
quoi dizoi, do aboiluias paia piocos-
sos iiiovoisvois do difoionciao no-
cossiios o singulaiizanlos.
32
No oslabolocoi oxclusivamonlo,
como afiimou Bonovidos,
33
uma cono-
xo onlio possoas difoionlos o sim
onlio modos do oxisloncializao di-
foionlos. So onconlios quo podom
goiai algo do inominvol paia as duas
pailos om jogo, no oxislindo mais a
clssica dislino onlio sujoilo o objo-
lo. Tiala-so, onfim, do oslai aboilos
paia novas oxpoiimonlaos o saii do
quo Dolouzo clamou poi iopolio su-
poificial dos olomonlos oxloiioios idn-
licos o inslanlnoos, dosfazondo-so a
lodo inslanlo do lioiaiquias valoialivas
o do loiiiliios oxislonciais adoionlos
ao coipo, o quo significa oslai sompio
aboilo a novas conoxos o poicopos
oxloinas, sompio poilonconlos a ospa-
os lisos loloiognicos.
Rocobido om 4/8/2002
Apiovado om 30/10/2002
32. CUATTARI, Flix. (1992), Cao~no~e: un novo
arac1na e~111co, Rio do }anoiio, Ediloia 34, p. 29.
Guga Dorea, joinalisla, douloi om Cincias Io-
llica pola IUC-SI, piofossoi da Unip-SI o da
Faculdado Radial.
E-mail: gugadoioaig.com.bi
33. Voi BENEVIDES, Rogina. (1996), Disposili-
vos om ao: o giupo. In: Cacerno~ ce 5uI]e11v1ca-
ce, So Iaulo, Nucloo do Esludos o Iosquisas da
Subjolividado do Iiogiama do Esludos Is-Cia-
duados om Isicologia Clnica da Ionlifcia Uni-
voisidado Callica, n ospocial, junlo.