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A Criminalidade Comparada Gabriel Tarde
(La Criminalit Compare, Flix Alcan, Paris, 1886)

Traduao: Naristela Bleggi Tomasini
mtomasini@cpovo.net

Obra baseada na 8 ediao francesa de 192+, com notas e
comentarios.

Fonte digital: Documento da Tradutora

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200+ - Naristela Bleggi Tomasini
mtomasini@cpovo.net
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Jeun-GubrIeI (de) Turde
{1Sq-1qoq)






Hu um minimum de presLigIo que um governo
nuo pode dIspensur, e que se IundumenLu, prI-
meIro, sobre supersLIes e Iendus popuIures,
IIumInurus do dIreILo dIvIno, erro IundumenLuI
um dIu e vILuI dus socIedudes. Quundo eIe se
desvunece, precIso procurur ouLrus buses pu-
ru u uuLorIdude, mus suo sempre IIces, upe-
nus muIs urLIIIcIuIs, ou seju, muIs rucIonuIs, e
muIs conscIenLemenLe IubrIcudus. Suo necessu-
rIos IIsLorIgruIos oIIcIuIs puru ucomodur u
HIsLrIu, suo necessurIos jornuIIsLus puru des-
nuLurur os IuLos uLuuIs, suo necessurIos mILI-
pIos uLores puru represenLur com sucesso u vus
Lu comdIu do suIrugIo, seju resLrILo, seju unI-
versuI, e Iuzer-se dur, uLruvs du opInIuo, us or-
dens ou os eIogIos que se IIes suo dILudos.

G. Turde

44
















ndIce dus MuLrIus

PreIucIo .....................................................................................8

PosLscrIpLum u segundu edIuo................................................q

CupiLuIo PrImeIro - O TIpo CrImInuI.....................................11

o1. CurucLeres unuLmIcos. O corpo. A cubeu. ConLrusLe perIeILo
com o LIpo IdeuI de HegeI.
oz. CurucLeres IIsIoIgIcos e puLoIgIcos. ULIIIdude dessu descrIuo
IisIcu.
o. CurucLeres psIcoIgIcos. AnuIogIus com o seIvugem, dIIerencIu-
es do Iouco. ReIuLIvIdude do crIme, nuo du Ioucuru. uLos
quuIIIIcudos como crImes em dIversus pocus. ResponsubIIIdu-
de do crImInoso e nuo do Iouco. Por qu.
oq. CurucLeres socIoIgIcos. Grundes ussocIues de muIIeILores:
Ccmorrc. NenIumu sImIIILude com us LrIbos seIvugens. TuLuu-
gem e girIu dus prIses de Iorudos. GruIoIogIu crImInuI.
o. TenLuLIvu de expIIcuuo. As muIIeres Lm o LIpo crImInuI. Os
LIpos proIIssIonuIs.
o6. ALenuuuo possiveI do virus crImInuI no umunIu.
55





CupiLuIo Segundo - A EsLuLisLIcu CrImInuI............................6

o1. Progressuo rupIdu e reuI do nmero de deIILos. BuIxu upurenLe
do nmero de crImes. Cuusu desLu IIusuo.
oz. DIscussuo com PoIeLLI: se u uLIvIdude produLIvu compensu u
uLIvIdude muIIuzeju.
o. A reIncIdncIu. Auo do exempIo. Por que u proIIssuo de muIIeI-
Lor se Lornou exceIenLe. Degredo e socIedudes de puLronuLo.
oq. CIvIIIzuuo e revoIuuo. A poIiLIcu e u curvu dos deIILos.
o. MugIsLruLuru. Seus progressos consLunLes sob Lodos os ponLos
de vIsLu. CIIru esLucIonurIu dos processos cIvIs. Compuruuo dus
esLuLisLIcus judIcIurIus. JrI. ApunIudo IIsLrIco sobre u dIsLIn-
uo do cIvII e do crImInoso.
o6. ReIIgIuo, suu InIIuncIu. nsLruuo prImurIu, suu IneIIcucIu. ns-
Lruuo superIor, suu vIrLude. A moruI Iundudu sobre u esLLIcu.

CupiLuIo TerceIro - ProbIemus du PenuIIdude......................1z1

o1. Gruu NecessurIo de ConvIcuo JudIcIuI
VurIubIIIdude de um LrIbunuI puru ouLro, de um Lempo u ouLro e de
zero uo InIInILo. CuIpubIIIdude e condenubIIIdude: como o juIz cIe-
gu u ser IIxudo - unuIIse psIcoIgIcu. Regru LerIcu dus vurIues de
que se LruLum.

oz. SugesLuo e ResponsubIIIdude
Compuruuo du penuIIdude com u IndsLrIu. A vIdu normuI escIure-
cIdu peIo IIpnoLIsmo. EIu poderIu nuo ser senuo um IIpnoLIsmo
busLunLe compIexo. CondIes essencIuIs du responsubIIIdude. O
prIncipIo du ImILuuo, IndIspensuveI uquI.

CupiLuIo QuurLo - ProbIemus du CrImInuIIdude..................1qq

o1. GeogruIIu crImInuI
66




PreponderuncIu, udmILIdu por GuroIuIo, dos IomIcidIos no MeIo-
DIu, dos roubos no NorLe. Excees u essu regru. Suu expIIcuuo,
nuo por cuusus IisIcus, mus por cuusus socIuIs que Iuzem murcIur u
cIvIIIzuuo do MeIo-DIu uo NorLe e do esLe uo OesLe nos Lempos
modernos. AIIus, LendncIu du cIvIIIzuuo em IrrudIur-se em Lodos
os senLIdos.
oz. HomIcidIo e SuIcidIo
CriLIcu du reIuuo Inversu esLubeIecIdu enLre umbos. errI, MorseIII
e egoyL. SuIcidIo e emIgruuo. Cuusus de ordem socIuI e, sobreLu-
do, de ordem reIIgIosu. Curvu dos suIcidIos e curvu dos dIvrcIos.
BerLIIIon. O suIcidIo mIIILur.
o. O AmunIu do CrIme
DupIu verLenLe dus socIedudes. VoIupLuosIdude crescenLe. DeIInI-
uo do deIILo. AmpIIuuo progressIvu dos doIs circuIos concnLrIcos
du moruI. O prprIo progresso moruI operudo peIus descoberLus
ImILudus. Cudu cIvIIIzuuo Lende u devorur suu prprIu crImInuIIdu-
de. EmbrIoIogIu do deIILo. O IdeuI IuLuro.

oq. CIvIIIzuuo e MenLIru
Iguuo enLre u deIILuosIdude e o espirILo de menLIru.
Oru, uLIIIdude, senuo necessIdude, em Lodo cuso, unIversuIIdude
socIuI du menLIru. QuesLuo de suber se o progresso Lende u enIru-
quec-Iu ou u IorLIIIcu-Iu. ReIuuo Inversu enLre u verdude e u veru-
cIdude, enLre u menLIru e o erro. VIsuo IIsLrIcu. ogo, necessIdude
du ImugInuuo u vIsLu du IIusuo necessurIu u unIuo socIuI. ReIIgIuo
do umunIu.









77
















88

PreIucIo




Os esLudos que se vuo Ier ju upurecerum nu muIor purLe
nu Retue philosophique, e u uLuuIIdude - InIeIIzmenLe muILo evI-
denLe - de seu ussunLo Ievu-me u reproduzI-Ios e compIeLu-Ios. Em
Lodu purLe, nu runu como no esLrungeIro, nu LuIIu, noLudumenLe,
us quesLes du crImInuIIdude e du penuIIdude suo u ordem do dIu.
Umu necessIdude de reIormus, que nudu Lem de urLIIIcIuI, Iuz-se
senLIr uquI. EIu nuo provocudu upenus peIo LrunsbordumenLo do
deIILo, mus peIu conscIncIu cudu dIu muIs niLIdu desse muI crescen-
Le, de seus curucLeres e de suus cuusus, gruus uos progressos du
esLuLisLIcu. Essu IonLe LoLuImenLe novu de InIormues, que IubI-
Luou o pbIIco conLemporuneo u ver os IuLos socIuIs em grundes
propores, nuo conIusos e duvIdosos como os vIum us gerues de
ouLroru, mus Luo precIsos e Luo cerLos que cudu um de seus deLuIIes
o conduz u LruLur Lodus us quesLes socIuIs como Iomem de EsLudo;
eIu nuo InLII, por exempIo, nu renovuuo du economIu poIiLIcu,
onde o unLIgo IndIvIduuIIsmo, - uIndu que udvIndo de seu socIuIIs-
mo de escoIu uLuuImenLe nu modu, - doruvunLe Iuz seu Lempo. O
mesmo mLodo InLroduz, no esLudo dos IuLos precIsumenLe oposLos
uos IuLos econmIcos, - quero dIzer, os IuLos deIILuosos, - um espi-
rILo no mesmo senLIdo Inovudor. Nuo muIs permILIdo uo crImInu-
IIsLu do presenLe ser um sImpIes jurIsLu, excIusIvumenLe preocupu-
do com os sugrudos dIreILos do IndIviduo, u upIIcur-IIe us conse-
qncIus de seus uLos, com u IgIcu de um comenLudor cIvII, u cudu
cuso u purLe; eIe deve ser um esLuLisLIco-IIIsoIo, preocupudo, unLes
de Ludo, com o InLeresse geruI. Nuo muu que seju Lumbm um
pouco uIIenIsLu e unLropIogo, porque, uo mesmo Lempo em que u
esLuLisLIcu crImInuI nos mosLru os deIILos e os deIInqenLes em gru-
pos, u unLropoIogIu crImInuI ucredILu descobrIr u IIguuo du Lendn-
cIu uos dIversos crImes com cerLos curucLeres corporuIs IeredILu-
rIos, de modo uIgum IndIvIduuIs; e u puLoIogIu do espirILo, peIo co-
99


nIecImenLo muIs uvunudo do sIsLemu nervoso, - sem nem mesmo
IuIur sobre us experIncIus du sugesLuo unormuI enLre os IIpnLI-
cos, - Ioru-nos u reedIIIcur sobre buses muIs proIundus u LeorIu du
responsubIIIdude penuI, u procurur, muILo uIm do IndIviduo, u
verdudeIru orIgem e o verdudeIro uIcunce de seus uLos. EsLuLisLIcu,
unLropoIogIu, psIcoIogIu IIsIoIgIcu, LunLos cumInIos cIenLiIIcos
novos, onde o esLudo renovudo do crIme, u criminclidcde compc-
rcdc, - se me permILem esLe nome, - , de quuIquer sorLe, u encru-
zIIIudu. cerLo que nuo se preLende, no quudro resLrILo desLe vo-
Iume, resoIver os probIemus que eIe subIevu.
suIIcIenLe uo uuLor uporLur suu purLe de dudos e rese-
nIus uqueIes que eIuborum us soIues. Mus deve-se convIr Lum-
bm que umu preocupuuo sIsLemuLIcu IoI u uImu escondIdu desLe
LrubuIIo e u IIguuo esLreILu desses IrugmenLos espursos. EIe procu-
rou u upIIcuuo e o conLroIe de um ponLo de vIsLu purLIcuIur, uo quuI
esLu Iu muILo Lempo IIxudo em cIncIu socIuI, e que ucredILu bus-
LunLe prprIo u escIurecer um cumpo de expIorues bem superIor
uqueIe desLe IIvro. Dessu coIeLuneu cILudu muIs ucImu, no curso de
dIversos urLIgos uquI nuo reproduzIdos, eIe Iez uso muILus vezes.
Seru uIndu necessurIo ucrescenLur que eIe se esIorou sempre em
subordInur o espirILo de sIsLemu uo espirILo de criLIcu, e nuo sujeILur
o segundo uo prImeIro? EIe esperu que, Iendo esLus pugInus, nuo se
duvIde dIsso.

PosLscrIpLum
u Segundu EdIuo

Desde que upureceu esLe pequeno IIvro, u correnLe re-
Iormudoru, du quuI eIe IoI o desejo e o unncIo, esLendeu-se e IorLI-
IIcou-se uIm de nossus esperunus. Puderum-se ver, no Segundo
Congresso nLernucIonuI de AnLropoIogIu CrImInuI que Leve Iugur
em PurIs em ugosLo em 188q, os poderes pbIIcos, eIes mesmos,
Iuvorecerem esse movImenLo. Ao mesmo Lempo em que se propu-
guvum us IdIus reIormIsLus, seus uuLores LrubuIIuvum puru reIor-
mu-Ius, reLIIIcu-Ius; e desse dupIo progresso, onde um esLImuIu o
10 10


ouLro, nuo se suberIu dIzer com cerLezu o que resuILuru de niLIdo e
decIsIvo. O que eu ucredILo poder uIIrmur sem medo de ser des-
menLIdo que u Lese geruI desenvoIvIdu nu presenLe obru, - u su-
ber, u expIIcuuo do deIILo uLruvs de cuusus socIuIs e psIcoIgIcus
de preIerncIu us bIoIgIcus, e u repressuo do deIILo demundundo
meIos de ordem moruI de preIerncIu u nuLuruI, - Lende u dIIundIr-
se e u recIuur cudu vez muIs u Lese conLrurIu. Se, em Iugur de IImI-
Lur-me u reproduzIr o LexLo de mInIu prImeIru edIuo, suIvo IIgeIros
reLoques, eu Iouvesse ucredILudo necessurIo modIIIcu-Io, LerIu u-
cenLuudo muIs IorLemenLe uIndu o ponLo de vIsLu uo quuI esLou II-
gudo, e resLrIngIdo uIndu muIs o pupeI deIxudo uo LIpo crImInuI de
ombroso. Mus, reIIexuo IeILu, e sob u reservu dessu observuuo,
nuo uILero nudu de essencIuI u expressuo de um pensumenLo que me
pureceu verdudeIro u suu Ioru, do quuI us vurIues sobrevIndus
depoIs nuo me IIzerum uIusLur muILo. CerLus pussugens desLe vo-
Iume, verdude, - em pequeno nmero, se me purece, uIIus, - en-
veIIecerum; mus us pessous que esLuo uo correnLe dessus quesLes
suberuo IucIImenLe dIscernI-Ius e, quunLo uqueIus que nuo dIscernI-
rem, nudu Leruo u perder com seu InLeresse por eIus.

















11 11








CupiLuIo PrImeIro


O TIpo CrImInuI


EsLuIs curIosos puru conIecer u Iundo o crImInoso, -
nuo o crImInoso de ocusIuo que u socIedude pode ImpuLur-se nu
muIor purLe, - mus o crImInoso nuLo e IncorrIgiveI peIo quuI u nu-
Lurezu, quuse unIcumenLe, dIzem-nos, responsuveI? ede u ILImu
edIuo de D Homem Delinquente de ombroso
1
que IoI, Iu doIs u-
nos, LruduzIdu puru o Iruncs. QuunLo IumenLuveI que umu obru
dessu Ioru e dessu densIdude, umu LuI concenLruuo de experIn-
cIus e de observues Luo engenIosus quunLo perseverunLes, e onde
se resume o LrubuIIo nuo de Lodo esLrII de umu vIdu InLeIru, de
Lodu umu escoIu Inovudoru, nuo pde, muIgrudo u Ioru dos erros,
LenLur u pIumu de um LruduLor Iruncs! TuIvez, puru dIzer u verdu-
de, o ussunLo nuo pureu de InicIo muILo InLeressunLe. Essu unuLo-
mIu IIusLrudu, IisIcu e moruI de IomIcIdus, de guLunos, de odIosos
suLIros (stuprctori) Luo mInucIosu! Suus conIormues crunIunus
e corporuIs, suus IoLogruIIus, suus gruIIus, seus modos de senLIr ou
de nuo senLIr u dor ou umor, o IrIo ou o cuIor, suus doenus, seus
vicIos, seus embrIes IILerurIos, Ludo o que os curucLerIzu, em umu

1
L'Homo delinquente, por Cesure ombroso, edIuo, ruLeIII Boccu, 188q.
Truduuo Iruncesu de IIx AIcun.
12 12


puIuvru: que nos ImporLu Ludo Isso
z
? ToduvIu, cerLo que u medIcI-
nu IoI o bero du IIsIoIogIu, e que o esLudo mrbIdo escIurece o es-
Ludo suo. , uo menos, provuveI que us pesquIsus do crImInuIIsLu
joguem Iuzes sobre os probIemus do socIIogo; ou, de preIerncIu,
nuo se nos devemos espunLur de ver, segundo us preLenses jusLIII-
cudus du nuotc scolc, u criminoloic (esLe o LiLuIo du ILImu obru
de GuroIuIo

) enLrur como um cuso purLIcuIur nu SocIoIogIu e com-

pIeLur, desse ponLo de vIsLu, u economIu poIiLIcu, du quuI eIu umu
espcIe de uvesso. Pode-se IIe conceder esse ponLo, mesmo enLuo,
quundo nuo se v o crImInoso de Ioje, segundo u Lese ou umu dus
Leses de ombroso, como o ILImo exempIur Lornudo ruro do seIvu-
gem prImILIvo, de sorLe que IsLo que o crIme no presenLe, IuLo
unLI-socIuI, LerIu comeudo por ser o IuLo socIuI IubILuuI, u regru e
nuo u exceuo.

o1 - CurucLeres unuLmIcos. O corpo. A cubeu. Con-
LrusLe perIeILo com o LIpo IdeuI de HegeI.


z
Nuo responderemos uquI u cerLus criLIcus que nos rIdIcuIurIzum, porque esLu-
dumos muILo cerLos deLuIIes du vIdu somuLIcu dos crImInosos, LuIs como us secre-
es, o nurIz, os cubeIos, eLc. Nuo umu censuru que erguem conLru ns, mus LuI-
vez umu peu de ucusuuo de depe conLru eIes mesmos. EIes nos recordum os
grucejos dos mdIcos de unLIgumenLe conLru u uuscuILuuo, u percussuo e o esLudo
LermomLrIco dus doenus. Se eIes nuo percebem u ImporLuncIu desses deLuIIes,
nuo cube u ns Iuz-Ios perceber. Do mesmo modo, quundo BruneLIre Iouvu Turde
de nuo opor cIIrus us nossus esLuLisLIcus, nuo eIe muIs de nosso scuIo nem mes-
mo do scuIo pussudo; porque IoI ussIm, deIxundo de Iudo o desnecessurIo, cuIcu-
Iundo Ludo o que se pode cuIcuIur, puru LrIunIo do nmero e do meLro, que nossu
eru cIenLiIIcu uILrupussou us precedenLes. AssIm que me orguIIo de Iuver enrI-
quecIdo esLu edIuo com novos esLudos sobre us unomuIIus do esqueIeLo, dos ms-
cuIos, do nurIz, sobre o crImInoso Iouco, pussIonuI e o de ocusIuo, sobre o cumpo
vIsuuI, o gosLo, o oIIuLo, us secrees; sobre os LrubuIIos urLisLIcos e IILerurIos dos
crImInosos. OMBROSO, Csur. D Homem Delinquente, RIcurdo enz EdILor,
PorLo AIegre, zoo1. (N. du T.)

Criminoloie, GuroIuIo, IIx AIcun, PurIs, edIuo.

13 13


ExumInemos, poIs, sepurudumenLe, os curucLeres unu-
LmIcos, IIsIoIgIcos, puLoIgIcos, psIcoIgIcos, enIIm, que se pro-
duzem com umu IreqncIu noLuveI enLre os muIIeILores IubILuuIs,
e que purecem sInuIur, enLre eIes, os muIIeILores IeredILurIos. Ns
nos ocupuremos dos uduILos upenus, e prIncIpuImenLe dos Iomens.
AnuLomIcumenLe, o crImInoso , em geruI, uILo e pesu-
do
q
. Eu nuo dIgo IorLe, porque Iruco de mscuIos, uo conLrurIo.
PeIo seu LumunIo e seu peso mdIo, eIe uILrupussu u mdIu dus pes-
sous IonesLus, e essu superIorIdude muIs ucenLuudu no ussussIno
que no Iudruo. Eu devo dIzer, LoduvIu, que us medIdus de ombro-
so sob esse ponLo de vIsLu, Lomudus nu LuIIu, esLuo em conLrudIuo
com us medIdus Lomudus nu ngIuLerru por TIompson e WIIson, e
nuo esLuo sempre de ucordo com uqueIus de seu compuLrIoLu VIrgI-
IIo. AcrescenLo que, segundo ombroso, eIe mesmo, us muIIeres
crImInosus suo InIerIores us muIIeres normuIs em peso. O que
purece Ioru de dvIdu o grunde comprImenLo dos bruos, que u-
proxImurIu o crImInoso dos quudrmunos. Umu ouLru sInguIurIdu-
de, nuo menos bem esLubeIecIdu, e que eu ucredILo u propsILo no-
Lur desde ugoru, - uIndu que eIu seju IIsIoIgIcu de preIerncIu u ser
unuLmIcu, - u exLruordInurIu proporuo de umbIdesLros. EIes
suo tres tezes muIs numerosos enLre os crImInosos, e quctro tezes
enLre us crImInosus, IrenLe us pessous IonesLus.
QuunLo uos crunIos, quunLo uos crebros, eIes uquI In-
Iormum muILo muI uos unLropoIogIsLus, e ombroso obrIgudo u
conIessur que seu LrubuIIo IoI IreqenLemenLe muILo muI recom-
pensudo. PrImeIrumenLe: u cupucIdude crunIunu dos muIIeILores
InIerIor u nossu? sso purece provuveI. ombroso e errI dIzem sIm,
como AmudeI, BenedIcL e ouLros; BordIer e Heger dIzem nuo

. De

q
Observemos que, de ucordo com Spencer, o Iomem prImILIvo, o seIvugem,
pequeno.

OuLros desucordos com WeIsbucI e com Runke. De ucordo com esLe, que compu-
rou cem crunIos IonesLos u cem crunIos crImInosos (us compurues de ombroso
nuo se produzem sobre cIIrus muIs IorLes), u cupucIdude mdIu dos crImInosos
14 14


ucordo com esLe ILImo, os crImInosos uILrupussum em nmero
precIsumenLe nus cupucIdudes superIores, uqueIus de 1.oo u 1;oo
cm. Em Lodo cuso, cerLo que, nus cupucIdudes InLermedIurIus e
verdudeIrumenLe normuIs, seu nmero muIs Iruco, de sorLe que
suu superIorIdude, quundo eIu se produz, LerIu os curucLeres de umu
unomuIIu. Seju como Ior, suu cupucIdude mdIu bem superIor
uqueIu dos seIvugens, uos quuIs nosso uuLor, bom durwInIuno, con-
descende em ussImIIu-Ios. verdude que, por suu conIormuuo
crunIunu e cerebruI, eIes upresenLum com uqueIes verdudeIrus sImI-
IILudes, como veremos muIs udIunLe. DIr-se-Iu que u regressuo du
jormc IoI uL cerLo ponLo compensudu neIes, como enLre cerLos
grundes vegeLuIs de LIpo InIerIor, peIo progresso, uo menos reIuLIvo,
du muLrIu. AquIIo que eu nuo enLendo bem, por exempIo, que u
cubeu dos ussussInos IoI enconLrudu muIs IorLe que u dos Iudres.
Nuo necessurIo, LoduvIu, muIs InLeIIgncIu puru cuIcuIur um roubo
que um ussussInuLo? sso pode se dever, dIzem-nos, u que u bruquI-
ceIuIIu
6
domIne enLre os ussussInos e u doIIcoceIuIIu
;
enLre os Iu-
dres, porque u Iormu redondu du cubeu muIs vunLujosu que u
Iormu uIongudu do ponLo de vIsLu do voIume. A propsILo, observu-
se que GuII, LuIvez, Iouvesse LIdo umu InLuIuo jusLu, IocuIIzundo
nus Lmporus u bossu du crueIdude. Mus, uIndu uquI, u dvIdu
permILIdu peIu conLrudIuo dos dudos e, uIm dIsso: u bruquIceIuIIu
dos ussussInos, Iosse eIu udmILIdu, serIu umu ruzuo u muIs puru us-
sImIIu-Ios uos nossos prImeIros uncesLruIs? Nuo, se observurmos
com QuuLreIuges, noLudumenLe, que esses suo os LrogIodILus bru-
quIcIuIos do esse
8
, cujos IubILos InoIensIvos suo uLesLudos peIu

quuse IguuI uqueIu dos nuo-crImInosos, mus os crImInosos suo muIs numerosos
nus cupucIdudes exLremus, nus muIs uILus como nus muIs buIxus.
6
CuruLer do crunIo que, observudo de cImu, upresenLu u Iormu de um ovo, porm
muIs curLo e urredondudo posLerIormenLe. O indIce ceIuIIco vuI de 8q u 8,q. Di-
cioncrio Aurelio - Seculo XXI. (N. du T.)
;
CuruLer do crunIo ovuI, sendo o dIumeLro LrunsversuI menor, em um quurLo, do
que o IongILudInuI. Dicioncrio Aurelio - Seculo XXI. (N. du T.)
8
RIo du BIgIcu. Noutecu Petit Lcrousse Illustre, IbruIrIe urousse, PurIs, 1qq;.
(N. du T.)
15 15


uusncIu de quuIquer urmu de guerru, enquunLo os Iomens de
CunsLudL e Cro-Mugnon (doIIcocIuIos) se nos upresenLum munIIes-
Lundo Lodos os InsLInLos de popuIues cuudorus e guerreIrus
q
.
Em revuncIe, purece cerLo que os muIIeILores Lm u
IronLe IugIdIu, esLreILu e suIcudu, us urcudus supercIIIures suIIenLes,
us cuvIdudes ocuIures muILo grundes, - como uqueIus dus uves de
rupInu, - os muxIIures proemInenLes e muILo IorLes, us oreIIus u-
IusLudus e grundes, em csc: eIs ui os Lruos bem niLIdos du seIvuge-
rIu
1o
. AcrescenLum-se dIversus unomuIIus, o que serIu muILo Iongo
enumerur e, em purLIcuIur, u IuILu de sImeLrIu crunIunu ou IucIuI
pronuncIudu e IreqenLe. Essu IrreguIurIdude muIs ou menos cIo-
cunLe, 6; vezes em 1oo, IoI observudu por RousseI sobre crImIno-
sos. Tm-se, poIs, ruzes nus quuIs nuo se ucredILuvu, quundo se
dIzIu de um Iomem vIcIoso que eIe eru esconso. A mesmu ussIme-
LrIu IreqenLe observu-se enLre os seIvugens? Os unLropoIogIsLus
nuo dIzem nudu. O que muIs ImporLu noLur, dIz nosso uuLor, que
u reunIuo de muILus unomuIIus de umu s vez num mesmo crunIo
upresenLu-se, enLre os crImInosos, q vezes em 1oo, enquunLo cudu
unomuIIu nuo se upresenLu IsoIudu senuo z1 vezes em 1oo. EIus
reIucIonum-se, poIs, InLImumenLe umus us ouLrus, como IrugmenLos
de um LIpo que procuru se consLILuIr, ou se reconsLruIr, dIr-se-Iu.
ombroso uLrIbuI umu ImporLuncIu purLIcuIur - e quu-
se puLernuI - u umu unomuIIu que eIe descobrIu, u suber
11
, uqueIu
du IosseLu mdIu, que se enconLru em Iugur du crIsLu, sobre o osso
occIpILuI, nu proporuo de 16% enLre os crImInosos e de % enLre os
nuo-crImInosos. A proporuo de 1o u 1z% enLre os Ioucos, de 1q%
nus ruus pr-IIsLrIcus e de z6% puru os Indigenus du AmrIcu,
mus ucrescenLe-se que eIu de zz% enLre os judeus e os urubes, e

q
Ver Homens Isseis e Homens Seltcens, p. z.
1o
Bem niLIdos? Observemos, por exempIo, que u prognuLIsmo nuo curucLerIzu
excIusIvumenLe nenIumu ruu, e que, em oposIuo u muIor purLe dos curucLeres
repuLudos como sIgnos de InIerIorIdude, eIu menos ucenLuudu nu crIunu que no
Iomem.
11
Ver suu noLu sobre u IosseLu occIpILuI nu Retue Scientijique, 18;q, p. ;.
16 16


nuo nos esqueumos de que, de ucordo com u esLuLisLIcu crImInuI
Iruncesu nu ArgIIu, u crImInuIIdude dos urubes bem InIerIor u-
queIu dos europeus
1z
. Dui eu concIuo que, se o crImInoso pode
Iembrur o seIvugem, o burburo ou o semIcIvIIIzudo, LuI sImIIILude,
uIIus, curIosu nuo conLrIbuI de nenIum modo puru expIIcur por que
eIe crImInoso.
NoLu bem pouco IIsonjeIru puru o nosso sexo: u muIIer
crImInosu, por seus curucLeres crunIoIgIcos, muILo muIs muscu-
IInu que u muIIer IonesLu. Sube-se, de ouLru purLe, que o progresso
du cIvIIIzuuo se ucompunIu de umu dIIerencIuuo crescenLe dos
doIs sexos, como o Dr. e Bon, enLre ouLros observudores, mosLrou
muILo bem.
CIegumos uo crebro. Seu peso mdIo, enLre os crImI-
nosos, purece ser quuse o mesmo que enLre Lodo mundo. sso, en-
Lre purnLeses, nuo prprIo u conIIrmur u InIerIorIdude reIuLIvu u
cupucIdude do crunIo e u ussImIIuuo IuvorILu com o Iomem prImI-
LIvo. Mus o que ImporLu muIs: quundo se exumInum, dIz o Dr. e
Bon (Retue Philosophique, muIo 1881), os reIuLos de uuLpsIus dos
supIIcIudos, muILo ruro nuo enconLrur u consLuLuuo de Ieses
cerebruIs muIs ou menos proIundus. EsLu-se, LoduvIu, ju em condI-
es de deLermInur us unomuIIus do crebro que curucLerIzum o
crImInoso como se pde, uL cerLo ponLo, especIIIcur uqueIus de seu
crunIo? Nuo. Apenus ombroso ucredILu-se uuLorIzudo u concIuIr
que o desvIo IreqenLe do LIpo normuI Iembru uquI, no rcrcmente,
us Iormus prprIus uos unImuIs InIerIores ou us Iormus embrIonu-
rIus. Se LenLurmos concIIIur essu quuIIdude InIerIor do crebro com
suu quunLIdude consIderuveI, seremos, muIs umu vez, Ievudos u ver
o crImInoso como u buIxezu eIevudu u umu uILu poLncIu; e, u esLe

1z
Nu ArgIIu, sobre 1o mII europeus, Iu 111 ucusudos por uno; sobre o mesmo
nmero de Irunceses, ;1, e, sobre o mesmo nmero de Indigenus, upenus q! Nuo
se dIru, eu penso, que u jusLIu muIs IncIInudu u IecIur os oIIos quunLo uos deII-
Los desLes ILImos. QuunLo uos judeus, suo o povo muIs puciIIco, o menos IncIInu-
do uos grundes crImes que exIsLe. Ver, u esse respeILo, u Histoire des Sciences de
AIpI. de CundoIIe, p. 1; e seguInLes, ILImu edIuo.
17 17


LiLuIo, eIe me purece reuIIzur, nuo o reLruLo do pussudo, mus, de
preIerncIu, o IdeuI de umu cIvIIIzuuo que, por IIpLese, serIu mu-
LerIuImenLe progressIvu e InLeIecLuuI e moruImenLe reLrgrudu.
DIgumos Lumbm que, de ucordo com ELecks (cILudo em noLu por
ombroso), us unomuIIus dus cIrcunvoIues cerebruIs, no crImIno-
so, suo de duus espcIes, e uqueIus du prImeIru cuLegorIu nuo se
reIucIonum u nenIumu Iormu unImuI ou Iumunu, u quuIquer LIpo
normuI, mesmo InIerIor.
Nuo nos omILImos de ponderur uquI observues bus-
LunLe sInguIures: o crImInoso (e Lumbm u crImInosu) muito muIs
IreqenLemenLe moreno
1
que Iouro
1q
, muILo cubeIudo e Lem pou-
cu burbu. - DesconIIuI do Imberbe, dIz um provrbIo ILuIIuno. -
EnIIm, nuo Lem quuse nuncu o nurIz dIreILo; o Iudruo Lem-no Ievun-
Ludo, purece, e o ussussIno, udunco...

1
ombroso respondeu ussIm u GubrIeI Turde, nu edIuo ILuIIunu de D Homem
Delinquente, no preIucIo Lumbm ubrungenLe u z edIuo Iruncesu: objeuo
muILo jusLu de Turde, de que os seIvugens nuo suo sempre morenos nem de umu
uILuru eIevudu, e de que u IosseLu occIpILuI se pode enconLrur enLre povos pouco
IncIInudos uo crIme, como os urubes, e IuILu enLre ouLros muIs burburos, ju u res-
pondI, em cILundo esLu IeI sobre u quuI os unLropIogos deverIum meIIor medILur:
us unomuIIus uLuvIcus nuo se enconLrum Lodus, com u mesmu ubunduncIu, nus
ruus muIs seIvugens, mus, muIs IreqenLes, nuo obsLunLe, enLre eIes do que enLre
os povos muIs cIvIIIzudos, eIus vurIum nu proporuo e podem IuILur em purLe, sem
que suu uusncIu ou suu presenu possu ser vIsLu como umu murcu de muIor supe-
rIorIdude ou InIerIorIdude du ruu. AssIm, duus unomuIIus uLuvIcus, uqueIu do osso
dos Incus e u du IosseLu occIpILuI, enconLrum-se junLus em ruus semIcIvIIIzudus,
como u umerIcunu, e suo rurus nos negros, LoduvIu muIs burburos (AnouLcIIne,
ull. Soc., Moscou, 1881). OMBROSO, Csur. D Homem Delinquente, RIcurdo
enz EdILor, PorLo AIegre, zoo1. (N. du T.).

1q
NovumenLe umu dIIerenu, provuveImenLe, com o Iomem prImILIvo que LerIu
sIdo ruIvo, de ucordo com QuuLreIuges (L'Espece humcine). Em Lodo cuso, resuILu
dus pesquIsus de CundoIIe e de ouLros uuLores que u coIoruuo morenu vuI se pro-
pugundo us expensus du Iouru, o que quer dIzer que, no InicIo, u prImeIru eru ex-
cepcIonuI.
18 18


EsLu ILImu observuuo pode Iuzer sorrIr; mus, Iendo-u,
Iembro-me du ImporLuncIu um pouco bIzurru, nuo sem proIundIdu-
de, LoduvIu, que o veIIo HegeI, em suu Esthetique, uLrIbuI u Iormu
do nurIz, puru expIIcur u beIezu do perIII grego. EnLre u IronLe, onde
se concenLru u expressuo espIrILuuI du Iuce Iumunu, e o muxIIur,
onde u besLIuIIdude se exprIme, o nurIz purece-IIe ser o rguo In-
LermedIurIo que conLrIbuI poderosumenLe puru Iuzer pender u bu-
Iunu em Iuvor de umu ou de ouLru. O nurIz Lende, de ucordo com
HegeI, u Lornur u besLu ou o espirILo predomInunLe, segundo, por
umu IInIu dIreILu, upenus curvudu, eIe se unu InLImumenLe u umu
IronLe reLu, unu e puru, cuju reguIurIdude, por ussIm dIzer, proIon-
gue-se neIe; ou, desLucudo du IronLe deprImIdu e escuvudu de rugus,
por umu IInIu quebrudu, e eIe prprIo ucIuLudo ou mesmo uquIII-
no, Incorpore-se de preIerncIu u bocu e uo muxIIur, sobreLudo se
eIes suo grosseIros e proemInenLes. EsLu expIIcuuo, eu conIesso,
nuo dus muIs cIenLiIIcus e nuo enrIquece muILo u unLropoIogIu.
Mus eu nuo seI se seru IucII u esLu cIncIu Iornecer-nos umu jusLIII-
cuLIvu sImpIesmenLe uLIIILurIu, de nenIum modo esLLIcu, dus dIIe-
renLes Iormus do nurIz
1
. cerLo uo menos que, por suu IronLe e
nurIz reLIIineos, por suu bocu esLreILu e grucIosumenLe urqueudu,
por seu muxIIur reLruido, por suu oreIIu pequenu e coIudu us Lm-
porus, u beIu cubeu cIussIcu Iormu um perIeILo conLrusLe com uque-
Iu do crImInoso, cuju IeIru , em sumu, o curuLer muIs pronuncIu-
do. Sobre z; IoLogruIIus (reduzIdus) de crImInosos ucrescenLudus
uo Homem Delinquente e uIgumus dezenus de ouLros reLruLos dIs-
semInudos no corpo du obru, eu nuo pude descobrIr senuo um beIo

1
A ImporLuncIu do nurIz, como curuLer unLropoIgIco, muILo superIor uqueIu dos
ouLros curucLeres repuLudos erroneumenLe muIs ImporLunLes ou cuju ImporLuncIu,
purece, se expIIcurIu bem meIIor. Por exempIo, o nurIz comprIdo , - u consIde-
rur-se us mdIus, - excIusIvumenLe prprIo uos bruncos, e o nurIz ucIuLudo, uos
negros; enquunLo u doIIcoceIuIIu e u bruquIceIuIIu, u grunde e u pequenu cupucIdu-
de crunIunu suo, mesmo u vIsLu dus mdIus upenus, repurLIdus quuse uo ucuso,
enLrecruzudus ou jusLuposLus no seIo de umu mesmu ruu. (Ver QuuLreIuges cILun-
do TopInurd.)
19 19


rosLo, uIndu ussIm IemInIno; o resLo repeIenLe nu muIorIu, e us
IIgurus monsLruosus suo muILus. DesconIIuI dos IeIos uIndu muIs
que dos gIubros
16
! Purece-me, poIs, que, ups Iuver procurudo ex-
pIIcur u sIIIueLu crImInosu, compurundo-u uqueIu do Iomem prImI-
LIvo, sempre muIs ou menos conjeLuruI, Ler-se-Iu podIdo op-Iu uo
LIpo IdeuI du beIezu Iumunu, que nos , Iu muILo Lempo, bem muIs
conIecIdo peIus reveIues du urLe ou du nuLurezu, e compIeLur ou
reLIIIcur ussIm u prImeIru InLerpreLuuo de seus curucLeres.
HegeI deIInIu bem essu cubeu IdeuI como uqueIu onde
o espirILo domInu, ou seju, - puru precIsur seu pensumenLo u nossu
muneIru, - uqueIu onde se observu u suLIsIuuo socIuI, e nuo excIu-
sIvumenLe IndIvIduuI, do Iomem. Se u bocu e o muxIIur, por exem-
pIo, nuo suo upenus prprIos u mordIdu e u musLIguuo, mus uIndu
uo sorrIso e u puIuvru, suo beIos, e suo LunLo muIs beIos quunLo um-
bus us Iunes socIuIs de IuIur e de sorrIr muIs uILrupussem neIes us
Iunes IndIvIduuIs de morder e de musLIgur. Oru, um muxIIur
grosseIro, por exempIo, muILo bom puru musLIgur, mus muILo
Incmodo puru exprImIr-se. Tumbm os unLropoIogIsLus nos duo u
seguInLe regru: A mundibuIu muIs pesudu em reIuuo uo crunIo
enLre os unLropIdes que enLre os Iomens, enLre us ruus InIerIores
que us cIvIIIzudus, enLre os Iomens que enLre us muIIeres, enLre os
uduILos que enLre us crIunus. EsLus duus ILImus observues duo
o que pensur. Em Lodo cuso, u IucIIIdude de eIocuuo dus muIIeres
nuo duvIdosu (Retue Scientijique, q de juIIo de 1881).
Puru LermInur com os sInuIs de IdenLIIIcuuo unuLmIcu,
um curuLer quuse Luo IndeIIniveI quunLo ImporLunLe, por sI mesmo,
muIs que Lodos os demuIs, o oIIur. EIe opuco, IrIo, IIxo no ussus-
sIno; eIe InquIeLo, obIiquo, errunLe no Iudruo. Essu observuuo

16
O embeIezumenLo IisIco du ruu ImporLurIu, poIs, em seu suneumenLo moruI.
Nuo ImpossiveI que umu seIeuo us uvessus, operudu nu Europu uLruvs de nossus
grundes guerrus noLudumenLe, LenIu conLrIbuido um pouco puru dImInuIr u moru-
IIdude pbIIcu ou enLruvur seu progresso. Nuo upenus, com eIeILo, o muIs puro
sungue, u muIs puru IonesLIdude du nuuo que, gruus uos conseIIos de recruLu-
menLo, compe seus exrcILos e consome-se em suus buLuIIus.
20 20


merece, sobreLudo, ser esLubeIecIdu, porque eIu se upIIcu uos muI-
IeILores de nuo ImporLu que nucIonuIIdude; e eIu nuo u nIcu sImI-
IILude desse gnero que se produz, uLruvs de umu sInguIur coIncI-
dncIu, enLre IndIviduos perLencenLes u ruus dIIerenLes, Lornudos,
dessu sorLe, semeIIunLes enLre eIes, como se Iossem purenLes.
ombroso sInuIu esse IuLo em muILus pussugens. A IreqncIu dus
rugus du IronLe (seni jrontcli), dIz eIe, e do desenvoIvImenLo du
urcudu supercIIIur, verdudeIrumenLe sInguIur, e esse curuLer LuI-
vez, que, ucrescIdo u IronLe IugIdIu, expIIque u semeIIunu curIosu
dos crImInosos ILuIIunos com os crImInosos Irunceses e uIemues.
EIe convIdu, uIIus, o IeILor (p. z6) u compurur muILus IoLogruIIus
que eIe desIgnu, e Iuz observur, com ruzuo, que eIus se purecem es-
punLosumenLe, uIndu que Lomudus de dIversus ruus europIus. As-
sIm o crImInoso Lornur-se-Iu sInguIur, nuo somenLe nuquIIo que
escupurIu uo seu LIpo nucIonuI, mus uIndu nuquIIo em que suus u-
nomuIIus, sob esse ponLo de vIsLu, ucompunIurIum u umu regru, e
suu uLIpIu, eIu mesmu, serIu LipIcu. esLrunIo, e eu nuo seI uL que
ponLo us LeorIus durwInIunus suo prprIus puru dur conLu dessus
sImIIILudes nuo produzIdus, purece, peIu vIu IeredILurIu. Eu nuo
pedIrIu muIs senuo ver Ienmenos de uLuvIsmo e dur-IIes ussIm,
por cuusu, umu IeredILurIedude que remonLusse u muIs uIm. Mus
eu nuo posso me ImpedIr de ImugInur essus IumiIIus nuLuruIs de
espirILo IILerurIo que SuInLe-Beuve
1;
, de suu purLe, uLreve-se u des-

1;
CIurIes-AugusLIn SuInLe-Beuve IoI um criLIco Iruncs nuscIdo em 18oq em Bou-
Iogne-sur-Mer, e morLo em 186q. Comeou peIu poesIu (Ddes, Vidc, Poesic e
Penscmentos de 1oseph Delorme) e peIo romunce Volpic, escrILo depoIs, enLre
ouLros IIvros de criLIcu e de IIsLrIu IILerurIu. SuInLe-Beuve concebeu u criLIcu
IILerurIu como umu reconsLILuIuo do gnIo prprIo u cudu escrILor, e uporLou u suu
obru quuIIdudes excepcIonuIs de gosLo, IInezu e exuLIduo. Noutecu Petit Lcrousse
Illustre, IbruIrIe urousse, PurIs, 1qq; (N. du T.). Quem no tiu um exercito de
brctos em completc derrotc, ou umc cssembleic polticc que se ccreditctc scbic
coloccdc jorc de si por clum discurso cpcixoncdo no scbe cte que ponto restc
terdcdeiro que o homem, no jundo, no e seno um cnimcl e umc cricnc. (ohl
Eternc injencic do corco humcno. SANTE-BEUVE, CIurIes-AugusLIn. Derni-
21 21


crever mugIsLruImenLe num de seus Lundis, grupos nuo menos
IurmonIosos e quuse IruLernos, e, LoduvIu, Iormudos por escrILores
nuo menos esLrunIos uns uos ouLros peIu ruu e peIo cIImu. Oru,
dIr-se-u Lumbm que essus vurIedudes deIIcudus do pomur espIrILu-
uI, que essus IIores dupIus de ImugInuuo poLIcu esgoLudu e sobre-
cultitcdc suo evocues de um Ionginquo pussudo, de remInIscn-
cIus IeredILurIus do Iomem seIvugem? No enLunLo, eu nuo conLesLo
u IeredILurIedude, nem u seIeuo, nem o progresso; mus eu me per-
mILo supor, por buIxo de Ludo Isso, um grunde desconIecIdo uIndu
u reuIur. OpInIuo LuIvez dos IdeuIIsLus do umunIu que, pro-
vuveImenLe, uIIus, nuo se pureceruo em nudu uqueIes do pussudo
18
.
Sob esse ponLo de vIsLu, por exempIo, serIu InLeressunLe exumInur u
quesLuo de suber se, numu ruu dudu, esses suo os pudres ordInu-
rIos do LIpo, nem beIos nem IeIos, que se purecem muIs enLre eIes,
ou se esses suo, uo conLrurIo, os exempIures de opuo, seju em bem,
seju em muI. As muIIeres beIus, - dIr-se-Iu, - suo muILo menos
dessemeIIunLes enLre eIus que us muIIeres IeIus ou mediocres. E os
Iomens emInenLes em perIeIuo moruI nuo esLuo muIs prxImos de
se purecerem, em Lodos os puises e em Lodos os Lempos, que os ce-
Ierudos consumudos? Se Ior ussIm, poder-se-u supor uIgumu con-
vergncIu, uIgumu orIenLuuo nuLuruI dus mILIpIus vIus du evoIu-

ers portrcits littercires, edIuo eIeLrnIcu dIsponiveI em
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18
EIs como ucussugne, o emInenLe proIessor de MedIcInu eguI, DIreLor dos Ar-
quIvos de AnLropoIogIu CrImInuI, resume o LIpo crImInuI segundo ombroso e eIe
mesmo: Os curucLeres unLropoIgIcos muIs ImporLunLes e verdudeIrumenLe dIsLIn-
LIvos serIum: o prognuLIsmo, os cubeIos crespos e ubundunLes, u poucu burbu, u
peIe IreqenLemenLe morenu e bIsLrudu, u oxIceIuIIu (cubeu ponLudu), u obIIqI-
dude dos oIIos, u pequenez do crunIo, o desenvoIvImenLo dos muxIIures e dos
ossos zIgomuLIcos, u IronLe IugIdIu, us oreIIus voIumosus e em usu, u unuIogIu
enLre os doIs sexos, u Iruquezu muscuIur. EIs ui LunLos sInuIs que, ucrescIdos uos
resuILudos dus uuLpsIus, uproxImum o crImInoso europeu do Iomem pr-
IIsLrIco ou do mongoI. (Retue Scientijique, 1881, L. , p. 68). EIe LerIu u dIsLIn-
guIr os subLIpos do ussussIno, do Iudruo e do stuprctor.
22 22


uo especiIIcu dIrecIonudu u um mesmo IdeuI, ou, se meIIor preIe-
rIrmos, dIrecIonudu u um mesmo esLudo de equIIibrIo superIor.

oz - CurucLeres IIsIoIgIcos e puLoIgIcos. ULIIIdude
dessu descrIuo IisIcu.

Podemos ser breves sobre os curucLeres puLoIgIcos e II-
sIoIgIcos. DIzer, com nosso uuLor, que o crImInoso um Iouco
dIzer que eIe um doenLe. EIe muito sujeito us doenus do coru-
uo noLudumenLe, e Lumbm u dIversus uIeces du vIsuo, LuIs como
o duILonIsmo e o esLrubIsmo
1q
. Mus como, com Isso, suu IongevIdu-
de, - que suu InsensIbIIIdude expIIque LuIvez, - dus muIs noLuveIs,
nuo Iu que se upIedur muILo Lempo com suus enIermIdudes. sso
mesmo ju nos udverLe puru oIIur duus vezes unLes de consIderu-Io
como um doenLe e, por conseguInLe, como um Iouco. oucuru e
IongevIdude se excIuem.
Assegurum-nos que o crImInoso Lem, em geruI, umu voz
de Lenor ou de sopruno. Seju. Ju dIsse que eIe Lrs ou quuLro ve-
zes muIs IreqenLemenLe umbIdesLro que o Iomem IonesLo. Por
esLe ILImo Lruo e por suu ugIIIdude muILus vezes prodIgIosu, eIe
sImIesco. EIe besLIuI uIndu por suu InsensIbIIIdude reIuLIvu u dor e
uo IrIo mensurudu com u ujudu de InsLrumenLos especIuIs. EIe en-
rubesce dIIIcIImenLe. Mus uquI ns uIcunumos os curucLeres psIco-
IgIcos uos quuIs Lemos pressu de cIegur.

1q
A IreqncIu dessus unomuIIus du vIsuo Lem LunLo muIs ImporLuncIu, como ob-
servu ombroso, quunLo u purLe do crebro onde o Ienmeno du vIsuo upurece
cudu vez muIs, e que, de ucordo com us pesquIsus de ScImuLz, o% dus pessous
uLIngIdus por essus uIeces upresenLum gruves perLurbues do sIsLemu nervoso,
LuIs como u epIIepsIu e u corIu. surpreendenLe, no enLunLo, que u vIsuo dos
crImInosos seju noLuveImenLe ugudu. NIsso, eIes Lm do seIvugem como do Iouco.
AcrescenLe-se que eIes Lm IreqenLemenLe LIques nervosos. Observe-se que
ombroso, que esLudou Luo mInucIosumenLe u vIsuo e o LuLo desses InIeIIzes, nudu
nos dIz dessus purLIcuIurIdudes de suus oreIIus. SerIu InLeressunLe suber se esses
duILnIcos Lm u oreIIu correLu e deIIcudu.
23 23


AnLes de Ir muIs Ionge, LoduvIu, pergunLemo-nos quuIs
servenLIus pruLIcus pode render ju, u jusLIu crImInuI, o conIecI-
menLo dos resuILudos que vumos esbour. Dudo um Iomem que
upresenLe no IisIco o LIpo crImInuI bem curucLerIzudo, dIr-nos-uo
que Isso suIIcIenLe puru Ler-se o dIreILo de ImpuLur-IIe um crIme
comeLIdo nu suu vIzInIunu? NenIum unLropoIogIsLu srIo se per-
mILIrIu LuI grucejo. Mus, de ucordo com GuroIuIo, se consLuLurmos
essus unomuIIus LipIcus sobre um IndIviduo que vem de comeLer seu
prImeIro crIme, pode-se, unLes mesmo que eIe Iuju reIncIdIdo, esLur
seguro de que eIe IncorrIgiveI e LruLu-Io em conseqncIu dIsso.
TuIvez ugoru Isso seju Ir muILo Ionge. Purece-me que, enLre essu
opInIuo e o ceLIcIsmo exugerudo de RdInger
zo
, IuverIu um meIo-
Lermo u guurdur e que, u LiLuIo de IndicIos LuIvez, mus upenus Indi-
cIos, como dIz BonveccIIuLo, esses Lruos ucusudores devum ser
Ievudos em consIderuuo. errI usseguru-nos que, sobre muILus
cenLenus de soIdudos exumInudos por eIe, IoI surpreendIdo por
observur um, upenus um, cujo IisIco esLIgmuLIzurIu o IomIcIdu; e
dIsserum-IIe que esLe InIeIIz Ioru, com eIeILo, condenudo por IomI-
cidIo. Sobre 818 Iomens nuo condenudos, ombroso nuo observou
senuo umu ou duus vezes o LIpo crImInuI compIeLo, e quInze ou de-
zesseIs vezes o LIpo quuse compIeLo. EnLre os condenudos, u pro-
poruo eru umu dezenu de vezes muIs IorLe. QuunLos mugIsLrudos
InsLruLores nuo ucredILum perder seu Lempo procurundo penosu-
menLe menores presunes! Quundo eu ImugIno que se Ireqen-
LemenLe obrIgudo u conIIur nessus InIormues, nesses cerLIIIcudos
IornecIdos por um preIeILo e dILudos peIu cumurudugem ou peIo
InLeresse eIeILoruI! Sob o unLIgo regIme, segundo oIseIeur
z1
, os

zo
RdInger, num LrubuIIo muILo srIo e muILo conscIencIoso sobre os curucLeres
IisIcos dos deIInqenLes, conIessu que u unLropoIogIu crImInuI se upresenLu um
upuruLo mujesLoso de IuLos, mus que suus dedues nuo suo uIndu upIIcuveIs us
pesquIsus penuIs. BoveccIIuLo, sobre u LerceIru edIuo do Homem Delinquente do
proIessor ombroso, p. z, exLruido do IuscicuIo V do jornuI Ritistc Venetc di
Scienze Mediche.
z1
Les crimes et les Peines, por JuIes oIseIeur. (HucIeLLe, 186).
24 24


comenLudores de IeIs crImInuIs Jousse eL VougIuns conLuvum, enLre
o nmero dos gruves moLIvos de suspeIes, u mc jisionomic do
culpcdo. De IuLo, mesmo em nossos dIus, nuo precIso muIs, em
cerLos cusos dIIiceIs, puru um juIz IesILunLe decIdIr enLre doIs IndI-
viduos u processur. O mrILo du unLropoIogIu o de Iuver procuru-
do precIsur us cuusus dessu Impressuo que Lodo mundo muIs ou
menos senLe u vIsLu de cerLos sembIunLes, e escIurecer LuI dIugnsLI-
co. EnLreLunLo, uquI como nu medIcInu, us meIIores descrIes nuo
poderIum suprIr o conLuLo IreqenLe e mILIpIo com os doenLes, eu
quero dIzer, com os muIIeILores. A necessIdude de umu clnicc cri-
mincl Iuz-se senLIr, como compIemenLo du EscoIu de DIreILo, puru
uso dos jovens que se desLInem u jusLIu penuI, e puru quem Luo
minImu u bugugem, como observu jusLumenLe errI, de Iuver upro-
Iundudo o DIgesLo
zz
, mesmo o CdIgo CIvII. A IreqncIu obrIguL-
rIu us prIses, durunLe seIs meses, IIes vuIerIu dez unos de exerci-
cIo. EsLImo, com esse emInenLe escrILor, que umu IInIu de demur-
cuuo quuse InLrunsponiveI deverIu sepurur, por conseguInLe, um-
bus us mugIsLruLurus: uqueIu que se nuLre de crImes e uqueIu que
vIve de processos.
Aps u pubIIcuuo dus IInIus precedenLes nu Retue Phi-
losophique, IuI convIdudo por ombroso u desenvoIver u IdIu ui
sumurIumenLe IndIcudu, e Iuz-Iu objeLo de um reIuLrIo uo Con-
gresso nLernucIonuI de AnLropoIogIu CrImInuI que se reunIu em
Romu em novembro de 188, e onde, dIgu-se cusuuImenLe, mInIu
Lese ussIm IormuIudu deu o que dIscuLIr: Os esLudunLes de DIreILo
nuo serIum udmILIdos no curso de DIreILo CrImInuI, senuo com u
condIuo de se Iuzerem preIImInurmenLe Inscrever como membros
de umu socIedude de puLronugem de prIsIoneIros presIdIdu por seu
proIessor. Nessu quuIIdude, eIes serIum obrIgudos, seju IsoIudumen-
Le, seju em grupo, u vIsILus IebdomudurIus us prIses, sobreLudo us
prIses ceIuIures, us muIs prxImus do IocuI de seus esLudos, e u-
prenderIum, dessu sorLe, u conIecer os deIInqenLes e os crImIno-

zz
CoIeuo dus decIses dos jurIsconsuILos romunos muIs cIebres LrunsIormudus
em IeI por JusLInIuno, umu dus quuLro purLes do Corpus JurIs CIvIIIs (N. du T.).
25 25


sos, uo mesmo Lempo em que uprenderIum u pruLIcur e u propugur
um dos muIs eIIcuzes remdIos conLru o IIugeIo du reIncIdncIu. A
uLIIIdude serIu LrIpIu: puru os esLudunLes, puru os condenudos e pu-
ru o pbIIco. Nu mInIu uusncIu, EnrIco errI Iez-me o Iuvor de
empresLur umIguveImenLe seu LuIenLo oruLrIo u essu proposIuo
udoLudu por eIe. Tumbm, ups umu vIvu dIscussuo, o reIuLrIo
IInuI (pubIIcudo nu Retue Scientijique de q de juneIro de 1886) re-
comenduvu uceILur essu IdIu, muIgrudo us dIIIcuIdudes que subIe-
vu, em upurncIu, suu upIIcuuo.
EnLreLunLo, observe-se, se coIocurmos em puruIeIo us
conLrIbuIes verdudeIrumenLe Iecundus, sejum pruLIcus, sejum
mesmo LerIcus, que o crImInuIIsLu deve u unLropoIogIu, com os
ensInumenLos de Lodo gnero que IIe Iornece u esLuLisLIcu IIIosoII-
cumenLe InLerpreLudu, dever-se-u conIessur que, desLus duus IonLes
que, - como dIz novumenLe com ruzuo errI, - u Novu EscoIu Iur-
gumenLe expIorou puru revIver o DIreILo PenuI, u segundu muILo
muIs ubundunLe e muIs escIurecIdu. Nuo se deve IuILur em perceb-
Io, se compurumos os Nuoti Drizzonti do esLuLisLIco que ucubumos
de cILur com o Uomo delinquente
z
.

o - CurucLeres psIcoIgIcos. AnuIogIus com o seIvu-
gem, dIIerencIues do Iouco. ReIuLIvIdude do crIme,
nuo du Ioucuru. uLos quuIIIIcudos como crImes em
dIversus pocus. ResponsubIIIdude do crImInoso e
nuo do Iouco. Por qu.

CIegumos us curucLerisLIcus psIcoIgIcus. A Irucu upLI-
duo puru soIrer IIsIcumenLe que reveIu o crImInoso, - expIIcuuo

z
Nuo que errI nuo se ocupe Lumbm uLIvumenLe du unLropoIogIu. Seu IIvro
sobre o Dmicidio, ImpucIenLemenLe esperudo, compIeLuru desse ponLo de vIsLu
uqueIe de ombroso. de se ver, enquunLo se uguurdu, seus Nuoti orizzonti del
Diritto et dellc procedurc pencle, segundu edIuo com LubeIu gruIIcu (BoIonIu,
NIcoIu, ZunIcIeIII, 188q). Umu Lruduuo Iruncesu desLu obru upureceu sob o LiLuIo
de Socioloie criminelle (IIx AIcun, edILor).
26 26


LuIvez de suu uLILude muIs Irucu uIndu puru compudecer-se e puru
umur, e nIco IundumenLo de suu corugem, quundo, por ucuso, eIe
corujoso, - nuo se deve em purLe uo IuLo de eIe ser recruLudo, de
ordInurIo, enLre us cIusses IIeLrudus, onde u mesmu ImpussIbIIIdude
se observu, em menor gruu, verdude, como bem subem os cIrurgI-
es? provuveI. Nuo duvIdoso, poIs, que u cuILuru do espirILo
eIevudu u um cerLo gruu LenIu por eIeILo dIreLo esLender e uproIun-
dur o cumpo dus Impresses doIorosus e sImpuLIcus, Iogo, dus uIeI-
es generosus. E, por ui, eIu, u cuILuru do espirILo, cerLumenLe
moruIIzudoru, poIs, upesur de Ludo, u buse du IdIu moruI, o muIs
sIIdo urgumenLo e o muIs convIncenLe, - conIessem-no, IIIso-
Ios! - u pIedude, u bondude, o umor. Se, poIs, eIu purece uo
conLrurIo, segundo us Indues LIrudus du esLuLisLIcu crImInuI, e
ucompunIu-se Ioje de umu desmoruIIzuuo sensiveI, que, por
quuIquer umu de suus InIIuncIus IndIreLus e momenLuneus, eIu
deveu neuLruIIzur, us vezes, suu uuo prImeIru, por exempIo, em
desLruIndo, em cerLos meIos, uIgumus convIces ou uIguns respeI-
Los muIs rupIdumenLe do que os subsLILuIu.
ExIsLem uquI esLrunIezus. O crImInoso mosLru-se pou-
co sensiveI uo IrIo, mus muILo sensiveI u eIeLrIcIdude, u upIIcuuo de
meLuIs e us vurIues meLeoroIgIcus. EIe pouco uIeLudo peIu dor
soIrIdu e vIvumenLe ImpressIonudo peIo medo de um perIgo, LuI
como u vIsLu de um punIuI ou o unncIo de um InLerroguLrIo pr-
xImo. O dIIicII enconLrur suu cordc senstel. ombroso procurou-
u com umor, pode-se dIzer, com um umor cIenLiIIco, unLropoIgIco,
que nuo perdeu nenIumu bou ocusIuo de medIr e de cIIrur. MedIr
Lodo o mensuruveI, com eIeILo, Lornur IndIreLumenLe mensuruveI
uquIIo que nuo o dIreLumenLe. Nuo esLu ui o objeLIvo du cIncIu,
como o objeLIvo du IILeruLuru o de exprImIr e o de sugerIr uquIIo
que nuo se pode exprImIr? evur uo exugero, no que respeILu uo
Iomem, u prImeIru de suus necessIdudes u LureIu do unLropoIogIs-
Lu, LunLo quunLo do psIocoIIsIoIogIsLu, enquunLo nossos IILeruLos e
urLIsLus reuIIsLus superexcILum o segundo. Cercur u reuIIdude por
Lodos os Iudos de umu vez, eIs o objeLIvo comum. Nudu Iu, poIs, u
descuIpur em ombroso no que suu ousudIu possu Ler de esLrunIo.
27 27


CompIucenLes puLIIes permILIrum-IIe exumInur e regIsLrur, sobre
pruncIus cd hoc, com u ujudu do esIIgmgruIo
zq
, u muneIru peIu
quuI buLIum seus corues, sob u Impressuo de um eIogIo uduIudor
u eIes endereudo, de umu moedu de ouro ou de umu IoLogruIIu de
donnc nudc upresenLudu, de umu gurruIu de vInIo oIerecIdu. Essus
curvus suo curIosus. EIus mosLrum o muIIeILor essencIuImenLe vuI-
doso, menos cpIdo e menos guIunLe que bbudo. A esIIgmogruIIu,
uIIus, nuo u nIcu u uLesLu-Io. A esLuLisLIcu LesLemunIu que o pro-
gresso do uIcooIIsmo puruIeIo uqueIe du crImInuIIdude. A obser-
vuuo dIreLu dos crImInosos provu que seu sonIo nuo u muIIer
precIsumenLe, mus u orgIu; que eIes umum u orgIu, u noce, como os
princIpes umum umu grunde cuudu ou us muIIeres, um grunde
buIIe. Mus, de suus conversus e suus ues, o que ressuILu, sobreLu-
do, , uIm de suu InsensIbIIIdude e de suu ImprevIdncIu proIun-
dus, suu IncomensuruveI vuIdude. Dui seu rIdicuIo umor peIu toilet-
te e peIus jIus e suu prodIguIIdude IuusLosu ups o crIme
z
. Nosso
uuLor cIegu u preLender que u vuIdude dos deIInqenLes uILrupussu
uqueIu dos urLIsLus, dos IILeruLos e dus muIIeres guIunLes! Reunu-
mos uquI u vIngunu e u IerocIdude, u uIegrIu cinIcu, u puIxuo do
jogo e, enIIm, u preguIu que cIegu muILus vezes uL u sujeIru cor-
poruI. sso nuo Ludo. Eu ucrescenLurIu, de bou vonLude, o gosLo du
menLIru peIu menLIru.
O crImInoso ussemeIIu-se, poIs, bem muIs, moruImen-
Le, uo seIvugem que uo uIIenudo. O seIvugem Lumbm vInguLIvo,
crueI, jogudor, bbudo e preguIoso. Mus o Iouco, - ombroso
Iorudo u reconIecer uquI, - dIsLIngue-se do muIIeILor, por dIIe-
renus ImporLunLes, psIcoIgIcus LunLo quunLo unuLmIcus e IIsIoI-
gIcus. O Iouco nuo umu nem o jogo nem u orgIu: eIe Lomu Iorror u
suu IumiIIu, e o muIIeILor umu IreqenLemenLe u suu; eIe procuru u

zq
nsLrumenLo que regIsLru gruIIcumenLe Ioru, Iormu e movImenLos de puIso
urLerIuI. (N. du T.).
z
O uvuro, bem menos que o prdIgo, IncIInudo uo crIme; e, uIndu que menos
sImpuLIco em geruI, perunLe u jusLIu penuI como dIunLe du economIu poIiLIcu, eIe
vuIe muIs.
28 28


soIIduo, LunLo quunLo o muIIeILor procuru u socIedude de seus seme-
IIunLes; e os compIs suo Luo ruros nos IospILuIs de uIIenudos
quunLo IreqenLes nus prIses de Iorudos e presidIos.
QuunLo u InLeIIgncIu dos crImInosos, eIu superIIcIuI.
EIes nuo suo InLeIIgenLes, mus usLuLos, dIz MuudsIey, em seu IIvro
sobre o crIme e u Ioucuru. Cudu um deIes Lem seus mLodos, sem-
pre os mesmos. EIes se repeLem, esses especIuIIsLus do deIILo. Suo
Incupuzes de InvenLur, mus suo ImILudores em muILo uILo gruu. AIn-
du umu dIIerenu em reIuuo uo Iouco, de quem prprIo ser sub-
Lruido u InIIuncIu dos exempIos umbIenLuIs e enLrIncIeIrur-se, por
ui, du socIedude com seus semeIIunLes, enquunLo bIzurrus combI-
nues de IdIus - que serIum Invenes ou descoberLus, cuso Ios-
sem LeIs ou verdudeIrus - suIcum como Iogos-IuLuos suu noILe
menLuI. Tumbm nuo devemos nos espunLur que o minimum de
crImInuIIdude esLuLIsLIcumenLe observudu se enconLre no mundo
dos subIos. A Ioucuru, com eIeILo, muIs que o crIme, o obsLucuIo
IuLuI dos espirILos muILo cuILIvudos, subIos, IeLrudos ou urLIsLus.
As dIIerenus moruIs que ucubo de IndIcur enLre o crI-
mInoso, mesmo IncorrIgiveI, e o Iouco suo curucLerisLIcus uo meu
senLIr e, uIndu que exIsLum ui numerosos soi-discnt crImInosos que
suo verdudeIros Ioucos, - por exempIo, GuILeuu
z6
, - eIes evILum se
conIundIr, em geruI, uns com os ouLros
z;
. Mus u quesLuo merece ser
exumInudu com muIs cuIdudo. O Iouco, ser IsoIudo, esLrunIo u Lo-
dos, esLrunIo u eIe mesmo, por nuLurezu um ser insocictel, LunLo
quunLo inconsequente, e LuIvez um por conLu do ouLro. EIe nuo
suprc-socicl, de quuIquer sorLe, como o Iomem de gnIo. EIe nuo
senuo extrc-socicl. O crImInoso, eIe, cnti-socicl e, por conse-
guInLe, socIuveI uL cerLo gruu. Tumbm eIe Lem suus ussocIues,

z6
Ver u esse respeILo umu brocIuru do Dr. ErnesLo BonveccIIuLo, mdIco do usIIo
SuInL-CImenL em Venezu: A proposito di un processo sccndcloso. Venezu, 188q.
z;
MuudsIey purece esLubeIecer enLre o crIme e u Ioucuru umu sorLe de buIuno. O
crIme, dIz eIe, umu espcIe de emuncLrIo peIo quuI escoum suus LendncIus
muIsus; eIes Lornur-se-Ium Ioucos, se nuo Iossem crImInosos, porque em ruzuo de
serem crImInosos que eIes nuo se Lornurum Ioucos.
29 29


seus usos, suu IInguugem prprIu, como veremos u seguIr. Apenus
eIe menos socIuveI do que deve, o que suIIcIenLe, numu dudu
socIedude, puru ser unLI-socIuI. DoIs Lrens com veIocIdude desIguuI
podem se cIocur uIndu que dIrIgIdos puru um mesmo senLIdo. EIs
por que esses InIeIIzes, - nos quuIs u conIormuuo uLuvIcu Iembru,
por IIpLese, uo menos numu cerLu medIdu, uqueIu dos seIvugens
prImILIvos, - suo um perIgo puru nossu cIvIIIzuuo, uIndu que eIes
possum ser, - uIguns, uo menos, - o ornumenLo e u eIILe moruI de
umu LrIbo de peIes-vermeIIus. EIes nuo serIum LuIvez Lodos crImI-
nosos enLuo. MuIs de um, sem quuIquer dvIdu, permunecerIu II-
gudo uos cosLumes e uos preconceILos de seu meIo, muIs uproprIudo
uo seu LemperumenLo. E nuo Isso que, em Lodos os Lempos e em
Lodos os puises, se cIumu um ser IonesLo? Porque, - e Isso nos
Ievu u sInuIur umu ouLru grunde dIIerenu despercebIdu enLre u Iou-
curu e o crIme, - o crIme coIsu reIuLIvu e convencIonuI de muneI-
ru LoLuImenLe dIIerenLe du Ioucuru. Esse LIpo crImInuI que ombro-
so nos esbou eIe de nossu pocu ou de nossu eru. Mus, que eIe
seju ou nuo umu sobrevIvncIu dos Lempos em que u seIvugerIu co-
brIu o gIobo, cIuro que, nesse prImILIvo periodo IIsLrIco, o LIpo
crImInuI eru ouLro, u suber, LuIvez um LIpo de urLIsLu e de reIInudo,
de muIIeres sensuuIs e sensiveIs, pessous ImprprIus u pIIIugem
dus LrIbos vIzInIus e nuscIdus uIguns scuIos muIs cedo.
Dos dez crImes que us IeIs IebruIcus, de ucordo com
TIonIssen, punIum com u IupIduuo (u suber, u IdoIuLrIu, u excILu-
uo u IdoIuLrIu, u consugruuo u MoIocI, u mugIu, u evocuuo de
espirILos, u desobedIncIu obsLInudu uos puIs, u proIunuuo do subu,
u bIusImIu, u vIoIuuo du noIvu de ouLrem, u mu conduLu du jovem
uLesLudu peIu uusncIu dos sInuIs de vIrgIndude no momenLo de seu
cusumenLo), Iu nove que cessurum de ser deIILos, mesmo em nossus
socIedudes europIus, e o dcImo, u suber, u vIoIuuo du noIvu de
ouLrem, permunece crIme, mus num senLIdo compIeLumenLe dIIe-
renLe, porque u vIoIncIu IeILu u umu muIIer como LuI que punIdu
ugoru, e nuo o uILruje IeILo uqueIe de quem u noIvu IoI vIoIudu. Ou-
Lros crImes erum punIdos peIo Iogo, o gIudIo ou o esLrunguIumenLo:
u IuIsu proIecIu, c projecic mesmo terdcdeirc jeitc em nome de
30 30


deuses estrcneiros, o uduILrIo dc mulher, goIpes ou muIdIes
conLru uscendenLes, roubo em prejuizo de um IsrueIILu, IomIcidIo
voIunLurIo, besLIuIIdude, sodomIu, IncesLo. V-se uIndu que muILos
desses crImes nuo suo sequer conLruvenes, e que u gruvIdude reIu-
LIvu dos ouLros mudou muILo. No EgILo, o muIor dos crImes eru
muLur um guLo. SIgnIIIcu Isso que o povo Iebreu, - ussIm como
Lodos os povos unLIgos, - comeLIu um erro ubsurdo, quuIIIIcundo
como crImInosos uLos Ioje juIgudos InoIensIvos? Nuo, porque nuo
erum InoIensIvos. onge dIsso. Em ruzuo de suu orgunIzuuo socIuI,
eIes subIum os IundumenLos. TuI orgunIzuuo socIuI, LuI crImInuII-
dude. No EgILo, umu IorLe muILu eru InIIIgIdu uo urLIsLu que se ocu-
pusse de negcIos pbIIcos; em nossus socIedudes democruLIcus, uo
Inverso, esLur-se-Iu bem perLo de punIr IeguImenLe os eIeILores que
se ubsLIvessem de voLur. TuI IIm, LuI meIo: u penuIIdude nuo senuo
umu IerrumenLu. Esses povos nuo se engunuvum em repuLur vIrLu-
osos os senLImenLos us vezes reprovudos por ns. Porque o sIsLemu
dus vIrLudes nuo menos IreqenLemenLe remunejudo no curso du
IIsLrIu que uqueIe dos crImes e dos vicIos. Aos oIIos dos urubes,
us Lrs vIrLudes curdeuIs suo uIndu, - nuo u probIdude, o umor uo
LrubuIIo, u beneIIcncIu, - mus u corugem, u IospILuIIdude e o ur-
dor em tincr o scnue.
Guurdemos, sobreLudo, o IuLo de que u gruvIdude pro-
porcIonuI dos dIversos crImes mudu consIderuveImenLe de pocu
puru pocu
z8
. Nu dude MdIu, o muIor dos crImes eru o sucrIIgIo.

z8
ombroso cIegu u mencIonur crimes comeLIdos por unImuIs. Em noLu, nu obru
O Homem DeIInqenLe, uduz: A eI MosuIcu (xodo, XX) condenuvu u morLe
por upedrejumenLo o boI que cuususse u morLe de um Iomem, e, se o IuLo se repe-
LIsse, Lumbm o proprIeLurIo. Nu dude MdIu, condenuvum-se os unImuIs IomIcI-
dus ou pernIcIosos u ugrIcuILuru (ucussugne). Ju no reInudo de runcIsco , du-
vum-IIes um udvogudo. Em 16, em uIuIse, umu porcu que IuvIu devorudo umu
crIunu IoI condenudu u morrer peIu muo do currusco. O BIspo de AuLum exco-
mungou ruLos que IuvIum roido objeLos sugrudos. BenoIsL SuInL-PrIx regIsLru 8o
condenues desse gnero, uLIngIndo Lodo LIpo de unImuIs, desde o usno uL u
cIgurru. A munIcIpuIIdude de TorIno compruru du SunLu S, por InLermdIo do
embuIxudor, umu muIdIuo conLru IugurLus, e o bIspo, em grunde pompu, ucompu-
31 31


DepoIs vInIum os uLos de besLIuIIdude ou de sodomIu e, bem Ionge,
u seguIr, o IomIcidIo e o roubo. No EgILo, nu GrcIu, eru o IuLo de
deIxur os puIs sem sepuILuru. A preguIu Lende u Lornur-se, em nos-
sus socIedudes IuborIosus, o muIs gruve deIILo, enquunLo ouLroru o
LrubuIIo eru degrudunLe. CIeguru LuIvez o momenLo em que o crIme
cupILuI, sobre um gIobo cIeIo, seru o de Ler umu IumiIIu numerosu,
enquunLo ouLroru u vergonIu eru ser sem IIIIos. NenIum de ns
pode se orguIIur de nuo ser um crImInoso nuLo reIuLIvumenLe u um
deLermInudo esLudo socIuI pussudo, IuLuro ou possiveI. Vs Lendes
gosLos IILerurIos, umu grunde LendncIu u Iuzer versos? TomuI cuI-
dudos. Versejur vuI Lornur-se um Ienmeno de uLuvIsmo, um roubo
de vossu jornudu de LrubuIIo comeLIdo conLru u comunIdude, umu
excILuuo crImInosu, unLImuILIusIunu, uo umor e u IumiIIu. O Iun-
dudor de ordens mendIcunLes e errudIus uIgumu vez ucredILou que u
mendIcIdude e u vudIugem se LornurIum deIILos? ObjeLur-me-uo, no
enLunLo, que exIsLem InsLInLos, LendncIus InuLus IIgudus u umu
orgunIzuuo IisIcu correspondenLe que, em Lodos os esLudos socIuIs
ImugInuveIs, serIum juIgudos nocIvos, unLI-socIuIs, deIILuosos? Eu o
nego. AdmILo upenus, - e Isso nuo du no mesmo se, uo menos, u-
credILur-se, como eu, nu especijicidcde dus LendncIus nuLuruIs, -
que cerLos uLos especiIIcos Lm sIdo, em Lodos os Lempos, consIde-
rudos como crImInosos, noLudumenLe, o IuLo de muLur e de roubur
umc pessoc do rupo socicl do qucl se jcz pcrte. TuyIor observou-
o muILo bem. AIIus, mesmo u LendncIu u crueIdude covurde ou u
rupucIdude usLucIosu exercidc jorc desses limites, - exercIdu us
vezes, Lumbm e por exceuo, no InLerIor desses IImILes, quundo o

nIudo do preIeILo e de ussessores, procIumuvu-u do uILo de um puIunque urmudo
nu pruu do cusLeIo. Os processos desse LIpo Lumbm erum IreqenLes. Em VerceII,
Iouve um grunde debuLe sobre u quesLuo de suber se cerLus IugurLus deverIum ser
juIgudus peIo LrIbunuI cIvII ou peIos LrIbunuIs ecIesIusLIcos, porque IuvIum dunIII-
cudo us vInIus du purquIu (essonu, 188o, TurIm). OMBROSO, Csur. D Ho-
mem Delinquente, RIcurdo enz EdILor, PorLo AIegre, zoo1. (N. du T.).


32 32


cosLume
zq
o permILIu, - Leve suu uLIIIdude socIuI. ogo, nuo vejo
nenIum LIpo unLropoIgIco que, em Lodos os Lempos, Iuju merecI-
do o epiLeLo de crImInuI.
Por conseguInLe, sempre permILIdo dIzer de um crI-
mInoso - quuIquer que eIe seju - que, coIocudo em seu Iugur, eIe
serIu um Iomem IonesLo, LuIvez um IerI. Mus Lodus us cuLegorIus
de demncIu verdudeIru que ns conIecemos Iorum verdudeIrus

zq
O InIunLIcidIo, - sube-se, - nuo eru um crIme em EspurLu, nem o uborLo; nem u
pederusLIu nem u pIruLurIu em ALenus; o IncesLo no EgILo, nu PrsIu, enLre os Incus;
o IomIcidIo nuo eru nenIum crIme, quundo comeLIdo em Ionru dos deuses; e o
ussussInuLo dos veIIos, IreqenLemenLe u pedIdo deIes mesmos, IoI obru de pIedu-
de IIIIuI. Agummnon nuo eru um crImInoso de nuscenu, nem mesmo de ocusIuo,
ImoIundo suu IIIIu. Devemos ns cIumur crImInosos uos urubes du ArgIIu que,
puru obedecerem uo cosLume e consumur seu cusumenLo com u muIIer desposudu
uIndu muILo jovem, comeLem verdudeIrus vIoIues conjuguIs seguIdus, us vezes,
du morLe du viLImu, e ussImIIuremos esses IuLos us vIoIues de crIunus de Lreze
unos que se comeLem nos Iupunures de ondres? (Ver A Criminclidcde entre os
Arcbes, peIo Dr. KocIer). Eu II em yuII (Costumes reliiosos e Socicis no Extre-
mo Driente): Os sucrIIicIos Iumunos Iorum sempre IreqenLes nu ndIu, uo me-
nos como umu ILImu InsLuncIu puru upuzIguur u cIeru dIvInu... e supe-se que LuI
uIndu o verdudeIro moLIvo dos csscssinctos misteriosos que se repeLem de Lem-
pos em Lempos. Esses ussussInuLos reIIgIosos merecem, segurumenLe, um Iugur u
purLe nos escunInIos do crIme, se que devem ui ser compreendIdos. I uIndu nu
mesmu obru: No AIegunIsLuo, cumponeses que vIvem perLo de nossu IronLeIru
(IngIesu) combInurum-se recenLemenLe puru esLrunguIur um sunLo que resIdIu em
meIo u eIes, c jim de csseurcr c posse do tmulo sobre seu territrio (em ruzuo
do poder repuLudo mIIugroso du Lumbu dos sunLos). Pode-se ussImIIur LuIs uLos
uos IomIcidIos europeus? Mus eu me esquecIu que, em NupoIes, de ucordo com
GuroIuIo, Lem-se, us vezes, LorLurudo reIIgIosos LIdos como doLudos do dom du
proIecIu, puru consLrung-Ios u reveIur o nmero gunIudor du prxImu LIrugem du
IoLerIu, e que us vIoIncIus curnuIs suo IreqenLemenLe cuusudus peIo pensumenLo
de que LuIs conLuLos propIcIum u curu de cerLus enIermIdudes. Segundo Sumner-
MuIne, us duus socIedudes cILIcus esLubeIecIdus nus IIus BrILunIcus (nu EsccIu e
nu rIundu) erum noLorIumenLe voILudus uo roubo de gudo, cosLume que nudu
LInIu de desonroso enLre eIes, nuo muIs que u pIruLurIu enLre os IenicIos, nuo muIs
que u seduuo dus muIIeres enLre os europeus modernos.
33 33


Ioucurus, LunLo no pussudo quunLo no presenLe, uIndu que, no pus-
sudo, muILus dessus doenus cerebruIs, como muILus dus doenus
corporuIs, LenIum sIdo muI conIecIdus, e que numerosus exLuLIcus
e IeILIceIrus, - umus rezundo de joeIIos, ouLrus queImudus vIvus, -
LenIum sIdo sImpIes IIsLrIcus. Esses erros posLos nu suu conLu nuo
nos Impedem de uIIrmur que os Ioucos repuLudos ou nuo repuLudos
LuIs em seu Lempo o Iossem reuImenLe, quundo enconLrumos, em
suus bIogruIIus, os sInLomus munIIesLos de suus desordens orgunI-
cus, o desucordo de suus sensues com u nuLurezu exLerIor que nuo
mudou. Mus subemos bem, de um Iomem que muLou ou roubou
ouLroru, que nuo Lemos sempre o dIreILo de v-Io como um crImI-
noso, poIs que u crImInuIIdude umu reIuuo, - nuo com u ImuLu-
veI nuLurezu, - mus com u opInIuo e u IegIsIuuo cumbIunLes do
meIo socIuI.
EnIIm, se nos coIocurmos do ponLo de vIsLu de ombro-
so, enLre u Ioucuru e o crIme IuverIu precIsumenLe u mesmu dIIe-
renu que enLre u eIoqncIu e u poesIu. Nusce-se crImInoso, dIzem-
nos, mus se nos Lornumos Ioucos, cerLo. A Ioucuru, com eIeILo,
esLu sob u dependncIu de cuusus socIuIs, e vemo-Iu crescer reu-
lcrmente em nosso scuIo, nu mesmu proporuo em que os pro-
gressos du InsLruuo du vIdu urbunu, du cIvIIIzuuo purLIcuIur du
quuI usuIruimos. o mesmo com o crIme, uIIus. Eu IuIo do crIme
IubILuuI, du reIncIdncIu, cuju progressuo uIeLu umu reguIurIdude
nuo menos ussusLudoru. Se nos reporLurmos, poIs, u esLuLisLIcu, e
se, por crImInoso nuLo, enLendermos quuIquer reIncIdenLe (nuo
esLu, uIIus, u IdIu de nosso uuLor), u ussImIIuuo do crIme u Ioucuru
Lornur-se-Iu possiveI desse ponLo de vIsLu, senuo pIuusiveI. Mus
enLuo nuo se deverIu dIzer que u IIpLese do crImInoso nuLo ImpIIcu
nu consLuncIu quuse unIIorme du cIIru de crImes que IIe suo Impu-
LuveIs, e IeIIcILur-se, - em upoIo u esLu IIpLese, - o Iuver desco-
berLo, em decompondo os nmeros unuuIs e sempre crescenLes
IornecIdos peIos reIncIdenLes, que o nmero de IomIcidIos e de
ussussInuLos permunece quuse esLucIonurIo. Por ui, verdude, os
Iudres, cuju cIIru uumenLu sem cessur, se enconLrurIum excIuidos
du cuLegorIu dos deIInqenLes de nuscenu. Em deLermInudo Lre-
34 34


cIo, Ievudo peIo desejo de ver esLuLIsLIcumenLe conIIrmudu u exIs-
LncIu desLes ILImos, o subIo crImInuIIsLu comeLe o erro grosseIro
de uIIrmur cusuuImenLe (pugInu qq) o reLorno constcnte e peri-
dico de um deLermInudo nmero de deIILos em geruI. Oru, de duus
umu. Se esLu consLuncIu numrIcu ou IoI reuI, serIu bem umu con-
IIrmuuo esLuLisLIcu, LuIvez, du reuIIdude do LIpo crImInuI, LuI como
ombroso o enLende. Mus, uo mesmo Lempo, serIu um desmenLIdo,
dudo peIu esLuLisLIcu, u IdenLIIIcuuo do Iouco com o crImInoso de
nuscenu. Se, uo Inverso, u crImInuIIdude IubILuuI, geruImenLe en-
ruIzudu, Lruduz-se por cIIrus vurIuveIs, o reIncIdenLe bem pode ser
IdenLIIIcudo uo Iouco, mus esLu umu provu de que o reIncIdenLe
nuo , - ou nuo sempre, - um crImInoso nuLo.
ucussugne
o
conIessu, mesmo proIessundo us IdIus de
ombroso, que os crImInosos Ioucos consLILuem umu Irucu exceuo,
mesmo enLre os reIncIdenLes. Mus eIe IdenLIIIcu, eIe Lumbm, u Iou-
curu crImInuI e o LIpo crImInuI. Oru, LuI conIusuo purece-me gruLuI-

o
A. ACASSAGNE (runu, 18q-1qzq) documenLou esLus concIuses: As socie-
dcdes tem os criminosos que merecem. D meio socicl e o ccldo de culturc dc
criminclidcde, o micrbio e o criminoso que no tem importcncic seno qucndo
encontrc o ccldo que o jcz jermentcr. Suu concepuo IoI oposLu u de OMBROSO
no Congresso nLernucIonuI de AnLropoIogIu CrImInuI (Romu, 188). ACAS-
SAGNE negou quuIquer especIIIcIdude dos esLIgmus IombrosIunos, emboru udmI-
LIdu suu exIsLncIu. DemonsLrou que LuIs esLIgmus nuo suo munIIesLues uLuvIcus,
porm produLo dus InIIuncIus do meIo, du uIImenLuuo, dus bebIdus, du Lubercu-
Iose, du siIIIIs. No Congresso nLernucIonuI de AnLropoIogIu CrImInuI (PurIs,
188q), precIsou seu pensumenLo, susLenLundo que u bou ou mu IorLunu o verdu-
deIro IuLor du crImInuIIdude. Os crImInosos, - IrIsou, - provm, sobreLudo, du
pobrezu e du desgruu. Por Isso, unLes de ugIr sobre os crImInosos, serIu precIso
ugIr sobre o meIo. u mIsrIu que deIxu suu murcu, produzIndo us unomuIIus e us
purLIcuIurIdudes unuLmIcus IndIcudus por OMBROSO. PerspecLIvus oLImIsLus
esLurIum uberLus no Lerreno prevenLIvo, se desenvoIvIdus uo muxImo, sob Lodus us
Iormus, u proIIIuxIu socIuI du siIIIIs, du LubercuIose, do uIcooIIsmo, dus InLoxIcu-
es, do puuperIsmo, eLc. RA, RoberLo. Criminoloic, orense, 1q6q, in O Ho-
mem DeIInqenLe, Csur ombroso, RIcurdo enz EdILor, PorLo AIegre, zoo1. (N.
du T.).
35 35


Lu. O LIpo crImInuI congnILo; u Ioucuru crImInuI pode upurecer,
como u ouLru, num Iomem porLudor do muIs normuI e IonesLo
sembIunLe, e jumuIs se provou que eIu se produzIrIu sempre enLre
IndIviduos conIormudos crImInuImenLe. Ao conLrurIo, enLre os crI-
mInosos nuLos e os Ioucos, sInuIum-se IreqenLemenLe dIIerenus
muILo niLIdus de conIormuuo. ombroso, senLIndo bem essus dIII-
cuIdudes, cIumu uos crImInosos nuLos de semIIoucos (muLIdes)
1
.
Mus u semIIoucuru, - porque se pode bem desIgnur ussIm u espcIe
de exLruvuguncIu prprIu uo muLIde, - conIorme uo semIdeIILo
ou u semIIeuIdude: o mundo esLu cIeIo deIu, u muIorIu Iormudu
por eIes. A Ioucuru compIeLu que u exceuo, como u ruzuo com-
pIeLu, que seu pur (e que se deve muILIpIIcur, sem dvIdu, no cur-
so du cIvIIIzuuo, puru compensur sImeLrIcumenLe o crescImenLo
numrIco du demncIu). Esse esLudo nudu Lem que sInguIurIze, puru
dIzer u verdude, o crImInoso de nuscenu, do ponLo de vIsLu du res-
ponsubIIIdude socIuI de seus uLos, o que nos InLeressu, sobreLudo.
ResponsubIIIdude, puru um deLermInIsLu, ImpIIcu, - nuo em IIber-
dude, - poIs que nIngum IIvre, nem o subIo nem o Iouco; mus
em cuusuIIdude, IdenLIdude pessouI e prejuizo cuusudo u ouLrem.
necessurIo, prImeIro, que o ucusudo LenIu desejudo suu uuo, que u
Iuju querIdo eIe prprIo, nuo por conLu de umu sugesLuo IIpnLIcu,
por exempIo; sem Isso, eIe nuo serIu, socIuI e psIcoIogIcumenLe, u
ccusc. TuI condIuo ju eIImInu muILos uLos de Ioucuru. Em segun-
do Iugur, com IguuI prejuizo, o muIs responsuveI dos doIs ugenLes
voIunLurIos uqueIe que menos mudou depoIs de suu IuILu, que
muIs Iorudo u reconIecer-se o mesmo, seju porque decorreu um
minImo Iupso de Lempo (de onde u prescrIuo dus ues), seju por-
que u ondu de suu evoIuuo InLernu IoI muIs IenLu e menos Irregu-
Iur, menos LorLuosu e muIs cuImu. A unIdude sIsLemuLIcu dus IdIus,
u unIdude IIerurquIcu dos desejos, o IIume esLreILo dessus duus u-

1
Purece que compreendI muI o senLIdo dudo por esse uuLor uo muLIde. DeIxo,
LoduvIu, subsIsLIrem essus IInIus, nuo por ouLru ruzuo de ser uIm de umu pussu-
gem du resposLu, uIIus, muILo IIsonjeIru, dudu por ombroso nu Retue Philosophi-
que do ms de ugosLo de 188, uo meu esLudo sobre o muLIde.
36 36


nIdudes e suu IIxIdez suo o muIs uILo gruu de IdenLIdude pessouI que
se pode uLIngIr; uo conLrurIo, u dIspersuo, u IncoerncIu, u conLrudI-
uo dos objeLIvos e dos gosLos, dus uIIrmues e dus puIxes suo
umu conLinuu clienco du pessou. O subIo , poIs, InIInILumenLe
muIs responsuveI que o cliencdo, Luo bem denomInudo. Mus, enLre
os semi-outros ou os semimesmos que preencIem o InLervuIo enLre
os doIs, quuI - o crImInoso de ocusIuo ou o crImInoso por Lempe-
rumenLo - o muIs responsuveI? o ILImo, segurumenLe, que u
cudu InsLunLe, senLe-se InvurIuveImenLe cupuz de recomeur uquIIo
que se IIe reprovu, e nuo o prImeIro, que suIu ou ucredILu Iuver
suido de sI mesmo comeLendo o crIme. (AcrescenLemos, porm, que
esLe , uo mesmo Lempo, o muIs perIgoso, o muIs prejudIcIuI). No
momenLo em que comeLe seu crIme, poIs, o crImInoso de ocusIuo,
- uqueIe que nuo upresenLu o regIsLro unuLmIco e IIsIonmIco do
crImInoso, - cIegou bem muIs perLo du uIIenuuo menLuI que o
deIInqenLe-LIpo no momenLo em que comeLe o seu. ogo, nuo
exIsLe, purece, nenIumu ruzuo puru IuIur de Ioucuru ou semIIoucuru
u propsILo desLe ILImo muIs que do ouLro. A conseqncIu que,
se, - dundo seguImenLo u umu IdIu, uIIus, muILo jusLu du novu
escoIu, - desLInurmos prIses e penuIIdudes dIIerenLes, nuo us dIIe-
renLes cuLegorIus de crImes, mus us dIIerenLes cuLegorIus de muIIeI-
Lores, u expressuo mcnicmio crimincl (csilo de loucos criminosos)
dudu uo IocuI de deLenuo dos crImInosos muIs empedernIdos serIu
perIeILumenLe ImprprIu. E nuo esLu ui upenus umu quesLuo de
puIuvrus...
mugInu-se Iuzer enLrur o IubILo LeImoso do crIme num
compurLImenLo du uIIenuuo menLuI crIudo expressumenLe sob o
nome de loucurc morcl, onde, de resLo, upIIcur-se-Ium Lumbm us
observues ucImu. Mus, - como GuroIuIo
z
unLes de udmILIr essu
novu vurIedude de demncIu, nu quuI se ordenurIum Lodu sorLe de

z
Ver u esse respeILo us pugInus qz, q; e seguInLes de suu Criminoloic. Ver Lum-
bm BonveccIIuLo, que se ocupu especIuImenLe do Lemu, noLudumenLe nu obru
precILudu e que, ups umu dIscussuo uproIundudu dus uuLorIdudes pr e conLru, se
pronuncIou quuse no mesmo senLIdo.
37 37


desordens cerebruIs empresLudus, uIIus, u Lodus us ouLrus espcIes
de Ioucurus reconIecIdus, e nuo Lendo em comum senuo o curuLer
nIco du uusncIu LoLuI ou purcIuI do senso moruI, - eu espero que
os uIIenIsLus se coIoquem de ucordo sobre esse ponLo. MuudsIey,
verdude, uIIrmuLIvo u esse respeILo, e suu uuLorIdude recomendu
umu grunde reservu . AIm do muIs, enLre o Iouco moruI - supos-
LumenLe udmILIdo, LuI como procurum nos precIsur, - e o deIIn-
qenLe nuLo exIsLem dIIerenus que GuroIuIo observou com ruzuo,
noLudumenLe uqueIu que, com eIeILo, cupILuI: no Iouco, o prprIo
cumprImenLo do uLo deIILuoso o objeLIvo; no crImInoso, nuo
senuo o meIo de obLer umu vunLugem, vunLugem uprecIudu Lumbm
peIo Iomem muIs IonesLo do mundo. Ou, de preIerncIu, puru o
Iouco, eIe mesmo, o muI o bem, se quIsermos, um meIo de pruzer,
poIs que, como observu MuudsIey (Pctoloic do Esprito, pugInu
6q), u execuuo do IomIcidIo proporcIonu um verdudeIro uIivIo
uqueIe que o comeLe em vIrLude de um ImpuIso mrbIdo IrresIsLi-
veI; mus u nuLurezu unormuI desse pruzer e o IuLo de nuo procurur
ouLru coIsu em comeLendo o crIme, que dIsLIngue o uIIenudo do
deIInqenLe. O deIInqenLe, verdude, Lem unomuIIus cjetitcs
Lumbm, mus esLus consIsLem em ser eIe muIs ou menos compIeLu-
menLe desprovIdo de cerLus dores sImpuLIcus, de cerLus repugnun-
cIus que suo busLunLe IorLes enLre us pessous IonesLus, o suIIcIenLe
puru conLer u LendncIu u cerLus ues. Umu coIsu u presenu In-
Lernu de umu uLruuo mrbIdu que, mesmo sem provocuuo exLerI-
or, Ievu u uuo; ouLru coIsu u uusncIu InLernu de umu repuIsu que
Impeu ceder us LenLues exLerIores.
Nuo me cusLoso udmILIr que u uusncIu de senso mo-
ruI Lem por cuusu umu cerLu conIormuuo cerebruI, ussIm como o
duILonIsmo ou u uIusIu

. Mus, do mesmo modo que u uIusIu ou o

Numu beIu IIuo de uberLuru uo seu curso de psIcoIogIu experImenLuI nu Sor-

bonne, RIboL LrubuIIu u Iuvor du novu escoIu dos crImInuIIsLus ILuIIunos e Lem
uIIrmudo u reuIIdude do LIpo crImInuI. Podem exIsLIr, dIz eIe, nu orgunIzuuo men-
LuI, cerLus Iucunus compuruveIs u prIvuuo de um membro ou de umu Iunuo nu
ordem IisIcu. Suo seres que u nuLurezu ou us cIrcunsLuncIus desumunIzurum.
38 38


duILonIsmo suo enIermIdudes, e nuo umu espcIe de Ioucuru, esLImo
que u uusncIu de senso moruI nuo Iuz de um Iomem um Iouco,
uIndu que Iuu deIe um enIermo. AIegur-me-uo que esLu dIsLInuo
ImporLu pouco e que nuo se suberIu reprovur, u um Iomem prIvudo
de senso moruI, o nuo Iuver senLIdo u ImoruIIdude de umu uuo
comeLIdu por eIe, peIu mesmu ruzuo peIu quuI nuo se suberIu punIr
u um duILnIco empregudo numu esLrudu de Ierro por nuo Iuver
enxergudo um mosLrudor vermeIIo e, por conseguInLe, Iuver-se
omILIdo de reuIIzur um sInuI, nu IuILu do quuI um descurrIIumenLo
Leve Iugur? Eu respondereI que, do ponLo de vIsLu penuI, quer dIzer,
socIuI, u compuruuo nuo udmIssiveI. O senLIdo du vIsuo do ver-
meIIo umu percepuo purumenLe nuLuruI e, uIndu que possu ser
LII ou necessurIu uo cumprImenLo de certcs Iunes socIuIs deLer-
mInudus, suu uboIIuo nuo Lornu um Iomem ImprprIo puru u vIdu
em socIedude. O erro IoI Iuver-IIe conIIudo us Iunes dus quuIs se
LruLum. Mus, nIco denLre Lodos os nossos senLIdos, o senso moruI
Lem umu orIgem excIusIvumenLe socIuI e, nIco, eIe , u Lodo o mo-
menLo, necessurIo uos usos socIuIs. ogo, uIndu que reconIecIdo
duILnIco, um Iomem pode ser munLIdo em suu cIussIIIcuuo socIuI,
em seu grupo socIuI; mus, reconIecIdo ImoruI de nuscenu, quer
dIzer, unLI-socIuI, eIe deve ser coIocudo Ioru du IeI socIuI. umu Ieru
com Iuce Iumunu. TuI como um LIgre IugILIvo de suu juuIu que pus-
seIe por nossus cIdudes, convm expuIsu-Io, excomungu-Io socIuI-
menLe. Oru, us prIses de Iorudos e us prIses comuns suo jusLu-
menLe u expressuo, nIcu uL uquI, desLu muIor ou menor excomu-
nIuo.
Sem dvIdu, pode-se dIzer que essu Iormu de excomu-
nIuo comeu u ser superudu, que eIu, uquI, LerIu Iugur puru Lornur-
se perpLuu, e nuo LemporurIu, cusLIgundo sem desprezo, sem cIe-
ru, com umu gruvIdude cuImu de execuLor oIimpIco, o InIeIIz que
Iosse seu uIvo. Mus como nuo de se esperur nem de se desejur, por
ouLrus ruzes, que u muIorIu dos Iomens uIcuncem essu ImpussIbI-
IIdude IdeuI, deve-se deIxur, sem muILos remorsos, u InIumIu du
opInIuo IIgur-se us condenues judIcIuIs, quundo eIus cusLIgum
mesmo, seju um crImInoso de nuscenu, seju um Iomem Ievudo uo
39 39


crIme por umu ImoruIIdude momenLuneu, susceLiveI de repeLIr-se.
A menos que reergumos Lodos os crImInosos, sem exceuo, du de-
gruduuo socIuI que ucompunIu suu expuIsuo du socIedude, deve-se
munL-Iu em reIuuo u Lodos os crImInosos, de nuscenu ou de ocu-
sIuo, poIs, por ser momenLuneu, u ImoruIIdude desLes ILImos nuo
esLu menos reIucIonudu us condIes cerebruIs que u deLermInum.
Eu dIrIu, uIm dIsso, u ombroso: Iu duus Leses super-
posLus nu LerceIru edIuo de vosso IIvro. A prImeIru, u unLIgu, u-
queIu do crImInoso ussImIIudo uo seIvugem prImILIvo, do crIme
expIIcudo peIo uLuvIsmo; vs rebuLeIs enLuo u IIpLese do crIme-
Ioucuru. Mus, desde enLuo, cedendo, - dIzeI vs, u poLenLes ruzes,
- udoLuIs esLu ILImu expIIcuuo sem, uIIus, ubundonur us prece-
denLes. EIus uILernum-se em vosso LrubuIIo e, dIr-se-Iu que, u vos-
sos oIIos, se IorLIIIcum muLuumenLe. ToduvIu, nuo suo eIus em pur-
Le conLrudILrIus? A Ioucuru um IruLo du cIvIIIzuuo, du quuI eIu
segue o progresso uL cerLo ponLo: eIu quuse desconIecIdu enLre
us cIusses IIeLrudus e, uIndu muIs, enLre us popuIues de ruus InIe-
rIores. Se, poIs, o crImInoso um seIvugem, eIe nuo pode ser um
Iouco, du mesmu muneIru que, se eIe Ior um Iouco, nuo pode ser um
seIvugem. EnLre essus duus Leses, necessurIo escoIIer, ou, - se
enLre eIus crIur-se um compromIsso, IuIundo de semIIoucuru (por
que nuo Lumbm de pseudo-uLuvIsmo?), - deve-se suber que en-
Iruquecemos e muLIIumos umu peIu ouLru
q
.

Oru, u muIs seduLoru dus duus nuo u prImeIru? EIu
muILo InLeIIgiveI e conIorme uos muIs puros prIncipIos durwInIu-
nos. EIu Iornece umu resposLu engenIosu uo menos u muILos pro-
bIemus. EIu oLImIsLu com Isso, IIsonjeIru puru u cIvIIIzuuo, ou o
crIme nuo serIu um residuo, que dImInuI sem cessur, du seIvugerIu
unLIgu; e, se eIu esLu em desucordo com u esLuLisLIcu crImInuI de

q
Eu nuo InsIsLo sobre conLrudIes de deLuIIe. PugInu X do novo preIucIo. om-
broso dIz que dIsLIngue o deIInqenLe nuLo do Iouco e do uIcoIuLru; muIs ubuIxo,
IeIIcILu-se por Iuver operudo c completc juso enLre us duus IdIus: u do crImInoso
nuLo e u do Iouco moruI.
40 40


nosso Lempo, pode-se dIzer que nosso reLrocesso moruI uLuuI um
ucIdenLe eImero, um redemoInIo numu correnLe. AIm dIsso, eIu
se compIeLu com IeIIcIdude peIo resuILudo de esLudos muILo novos e
muILo InLeressunLes sobre u criminclidcde injcntil, du quuI nuo
Leremos Lempo de nos ocupur. EsLu umu IdIu recebIdu peIos evo-
IucIonIsLus

, e umu IdIu ussuz pIuusiveI: que u crIunu reproduz

em purLe o seIvugem, por suu IInguugem, suu ImprevIdncIu, suus
puIxes, seus Lruos mesmo. Deve-se ucrescenLur: por seus InsLIn-
Los crImInuIs, se verdudeIrumenLe o verdudeIro crImInoso Ior o seI-
vugem. Dui essus IrmuIus: u crImInuIIdude nuo senuo u InIuncIu
proIongudu, ou bem, nuo senuo u seIvugerIu sobrevIvenLe.

Agoru, esse ILImo ponLo de vIsLu, eIe mesmo, deve ser
ucoIIIdo? E em que medIdu merece s-Io? E o meIIor nuo serIu
LuIvez, - puru escupur uo dIIemu ucImu, - uLer-se u mInIu prudenLe
Lese de que o crIme Luo sImpIesmenLe umu proIIssuo, Ierunu do
pussudo, sem dvIdu, e de um pussudo muILo unLIgo, mus Ierunu
muILo bem cuILIvudu us vezes e uumenLudu peIu cIvIIIzuuo que u
ucoIIe? Puru responder u essu novu quesLuo, convm esLudur enIIm
o crImInoso IubILuuI sob seu uspecLo socIoIgIco, quer dIzer, como
membro de umu socIedude sInguIur que Lem seus cosLumes, dIzem-
nos, seus cosLumes e seu IdIomu.

oq - CurucLeres socIoIgIcos. Grundes ussocIues
de muIIeILores: Ccmorrc. NenIumu sImIIILude com
us LrIbos seIvugens. TuLuugem e girIu dus prIses de
Iorudos. GruIoIogIu crImInuI.

Se quIsermos compreender os esLudos embrIonurIos,
esLudemos prImeIro o esLudo uduILo. Se quIsermos Ler umu jusLu

O mrILo dessu escoIu o de Iuver procurudo o muIs proIundumenLe possiveI us

IonLes do crIme e, noLudumenLe, suus IonLes IeredILurIus. Sobre u criminclidcde
cnimcl, ussunLo LruLudo com IeIIcIdude por ucussugne, errI escreveu umu muILo
InLeressunLe brocIuru que crILIqueI.
41 41


IdIu dus pequenus ussocIues de muIIeILores, comecemos por es-
Ludur us grundes. A unLIgu Cumorru que sevIcIu uIndu em NupoIes,
e du quuI u muIIu sIcIIIunu sem dvIdu um rumo desLucudo, umu
exceIenLe umosLru dessus ILImus. EIu nos dIspensuru de exumInur
u Muo Negru unduIuzu, o nIIIIsmo russo, eLc. A cumorru, - dIz u-
veIeye em suus Ccrtcs sobre c Itclic

, - sImpIesmenLe u urLe de
uIcunur seus IIns uLruvs du InLImIduuo ou, puru dIzer meIIor, c
orcnizco dc intimidco e c explorco dc cotcrdic humcnc.
EIu expIoru essu LendncIu Iumunu, como ouLrus IndsLrIus expIo-
rum u devussIduo, u vuIdude, o uIcooIIsmo. Vs enconLrureIs cu-
morrIsLus em Lodu purLe, desde us vIeIus de SunLu ucIu uL, LuIvez,
nus muIs uILus posIes udmInIsLruLIvus e poIiLIcus. Em NupoIes, vs
LomuIs um cocIe, e eIs ui que um cumorrIsLu recoIIe umu moedu uo
cocIeIro. Em cudu ruu, enconLrum-se cumorrIsLus que subLruem u
Luxu do medo uos reLuIIIsLus
;
. Como uIgum se Lornu cumorrIsLu?
Du mesmu muneIru como se Lornu membro de um circuIo, de umu
Ioju munIcu, de um eIenco LeuLruI, de umu ussocIuuo cIvII ou co-
mercIuI quuIquer: por umu eIeIuo, e depoIs por umu provu reguIur
seguIdu de um esLugIo muIs ou menos Iongo, durunLe o quuI o novo
compunIeIro um IumIIde servIdor, busLunLe muI pugo, de um
socIeLurIo. Um beIo ussussInuLo IIe vuIe, em ussembIIu geruI, u
Ionru de ser sugrudo cumorrIsLu e de presLur, nessu quuIIdude, so-
bre duus espudus cruzudus, o jurumenLo que eu cIumurIu de proIIs-
sIonuI: Eu juro ser IIeI uos ussocIudos e InImIgo do governo, nuo
enLrur em reIuuo com u poIicIu, nuo denuncIur os Iudres, umu-Ios,

6
PurIs, 188o.
;
Nus uILus esIerus du poIiLIcu, u cumorru exercILu-se peIus InIIuncIus. Se vs
resIsLIrdes, eIe vos pe u perder. Um grunde senIor, sindIco de umu cIdude do
MeIo-DIu, mus compIeLumenLe urruInudo peIo jogo, enconLrou umu muneIru de
vIver bem sem quuIsquer provenLos. Todos os dIus vuI Iuzer um bom junLur no
meIIor resLuurunLe do IocuI, e jumuIs uIgum ousou upresenLur-IIe u conLu... To-
duvIu, ei-lo nc Ccmcrc, emperLIgundo-se, o peILo urqueudo, u cubeu erguIdu, o ur
proLeLor, LemIdo, IIsonjeudo, suududo. Em suu cIdude um poderoso. Em Lodo o
puis, enconLru-se esLu espcIe de genLe que nuo merecerIu esLur no uuge du vIdu
pbIIcu.
42 42


uo conLrurIo, com Lodu u mInIu uImu, porque eIes urrIscum suu vI-
du. Todus us dIIIcuIdudes InLerIores suo resoIvIdus ubsoIuLumenLe
como em nossus socIedudes comercIuIs, uLruvs de reunIes e voLu-
es. Nuo exIsLem upenus rILos e unIIormes, mus um cdIgo especI-
uI - muI obedecIdo - verdude. A condenuuo u morLe voLudu
conLru uqueIe que se recusu u execuLur um ussussInuLo ordenudo
peIo cIeIe. Hu IuncIonurIos. Todos os domIngos, o secreLurIo, ussIs-
LIdo por um conLudor e um LesoureIro, Iuz u dIsLrIbuIuo dus Luxus
obLIdus, como se sube, do pbIIco, prIncIpuImenLe sobre us cusus de
jogos ou de LoIeruncIu e dus prises. O cumorrIsLu, dIz ombroso,
eru (pode-se dIzer que eIe uIndu) o juIz nuLuruI dus pessous do
povo. EIe munLInIu u ordem nus espeIuncus e prIses, proLegendo,
bem enLendIdo, uqueIe que IIe IuvIu pugo u Luxu.
Nuo se deverIu compurur o que precede u umu pussu-
gem de DIodoro du SIciIIu, que enconLrou IncrduIos? EsLe uuLor
conLu-nos que exIsLIu no EgILo um cIeIe de Iudres; que u proIIssuo
do roubo eru pubIIcumenLe exercIdu, quuse oIIcIuImenLe, e que os
roubudos devIum pugur uo IIsco do bundo umu rendu IIxu puru u
resLILuIuo dos objeLos subLruidos. TIonIssen (Direito Crimincl dos
Potos Antios, L. , pugInu 166) pensu que se LruLuvu de um bundo
de urubes nmudes e pIIIunLes, uos quuIs se puguvu, sob u Iormu de
ussInuLuru, - como uqueIu que se pruLIcu uIndu com os beduinos du
SirIu, - um prmIo de seguro conLru suus prprIus rupInus. Mus
nuo eru Luo sImpIesmenLe umu cumorru egipcIu? sso vIsLo em
Lodos os Lempos, sImpIesmenLe em muIor escuIu numu pocu muIs
recenLe. A cumorru por exceIncIu, - pode-se concordur com TuI-
ne, ups Iuv-Io IIdo uLenLumenLe, - u socIedude jucobInu, poIvo
de mII bruos que uperLou, suIocou, expIorou u RevoIuuo. O IuLo
que, nuo Iosse o cuLecIsmo esLreILo e IuIso, cuLecIsmo, enIIm, Lodu-
vIu, desse covII de governunLes, u ussImIIuuo serIu perIeILu
8
.

8
Sobre u muIIu, enconLrur-se-uo deLuIIes InLeressunLes, e u expIIcuuo poIiLIcu de
seu nuscImenLo ou de seus desenvoIvImenLos sob o governo ImpopuIur dos Bour-
bons, nu InLeressunLe e InsLruLIvu brocIuru de NupoIeuo CoIujunnI sobre u Delin-
quencic nc Siclic.
43 43


EIs uquIIo que esLou no dIreILo de nomeur como u grun-
de IndsLrIu crImInuI. EIu ruru, porque nossus condIes socIuIs
nuo suo IubILuuImenLe IuvoruveIs u esse gnero de grundes muguzI-
nes, u menos que, - como se LerIu bem o dIreILo, - cIussIIIcussemos
nessu cuLegorIu cerLus ugncIus corrompIdus peIu cIunLugem, cuI-
nIu e IuIsos LesLemunIos em grunde escuIu, dus quuIs muILos pro-
cessos reLumbunLes nos reveIurum u exIsLncIu. Mus, em revuncIe,
conLum-se InumeruveIs pequenus quILundus do crIme, por ussIm
dIzer, composLus de um puLruo e de um ou doIs uprendIzes, de um
veIIo reIncIdenLe e de uIguns jovens guLunos. ombroso observu
muILo jusLumenLe u esse respeILo que o IervIIIur, em umu cIdude ou
nuuo, de numerosos pequenos grupos de muIIeILores, - repuLudos,
uIIus, pouco uIurmunLes, - um gruve sInLomu, bem superIor em
gruvIdude u Iormuuo de uIguns grundes bundos IegendurIos dos
quuIs u muILIduo se upuvoru. EsLus ILImus ussocIues devem suu
exIsLncIu uo presLigIo muIIuzejo de um nIco Iomem e podem de-
supurecer com eIe; mus uqueIus nuscem em Lodu purLe por suu vez e
reveIum u LrIsLe LendncIu, u doenu socIuI do puis em que eIus
surgem. ussIm que, puru juIgur uL que ponLo umu popuIuuo
nuLuruImenLe IndusLrIosu e IuborIosu, e u que gnero de LrubuIIo u
conduzem suus uLILudes, necessurIo Ler em vIsLu uquI u dIIusuo
esponLuneu du pequenu IndsLrIu, por exempIo, du pequenu cuILuru
do soIo, de preIerncIu us muIores, e se IIcuru muIs bem InIormudo
sobre esse ussunLo uLruvs do ruido dus proIIsses de LeceIuo ou u
vIsLu dos esLubuIos de cumponeses nus cumpunIus, do que peIu
vIsILu u umu grunde Iuzendu modeIo ou u umu grunde IubrIcu, LuIvez
crIudus por um esLrungeIro.
Em sumu, u umu corporuuo IndusLrIuI que se pure-
cem us socIedudes crImInuIs; de modo uIgum u umu LrIbo de seIvu-
gens, socIedude essencIuImenLe IumIIIur e reIIgIosu, onde se Ingres-
su por Ierunu e nuo por eIeIuo, onde Ludo idoIo ou IeLIcIe,
sugrudo ou Lubu; que muILo muIs IreqenLemenLe pusLoruI e
InoIensIvu que depredudoru e guerreIru, ussIm como Lem, necessu-
rIumenLe, muIs peus de cuu que cuudores; que, us vezes, - e upe-
Io u Spencer e u WuIIuce, - nos du udmIruveIs modeIos de vIrLude
44 44


pbIIcu em probIdude e verucIdude, u ponLo de Iuzer-nos enrubes-
cer; e que, mesmo quundo vIve do bundILIsmo, do IomIcidIo e do
roubo pruLIcudos sobre o InImIgo, suo compuruveIs u umu urmudu
permunenLe, se quIsermos, mus nuo u um covII de ussussInos. Em
vuo ombroso nos Iuz observur que us ussocIues de muIIeILores
Lm Lodus um cIeIe munIdo de um poder dILuLorIuI que, como ncs
tribos seltcens, - ucrescenLumos ns: como nus nues muIs cIvI-
IIzudus e muIs democruLIcus, - depende muIs de seus LuIenLos pes-
souIs que du LurbuIenLu submIssuo de umu muIorIu. Eu nuo en-
conLro u sImIIILude Luo surpreendenLe. Purece-me mesmo que o
IubILo du LuLuugem, comum u muILos muIIeILores e u muILos nuo-
cIvIIIzudos, e u remoLu semeIIunu du girIu dus prIses de Iorudos,
em uIguns uspecLos, com us Iinguus oceunIcus, umerIcunus ou ne-
grus nuo suo suIIcIenLes puru jusLIIIcur u compuruuo precedenLe.
o que vumos ver.
um IuLo curIoso que, em cerLus cIusses InIerIores dus
popuIues cIvIIIzudus, enLre os murujos e mesmo enLre os soIdu-
dos, mus, sobreLudo, no mundo dos deIInqenLes, - jumuIs enLre os
Ioucos, observe-se, - pruLIcu-se, por exceuo, o IubILo de produzIr
IncIses IIgurudus sobre u peIe. SerIu umu remInIscncIu conservu-
du peIo uLuvIsmo, como quer ombroso (dIgumos, em Lodo cuso,
peIu LrudIuo, porque u IeredILurIedude nudu Lem u ver uquI), du
LuLuugem que se supe Iuver sIdo generuIIzudu enLre os nossos
grosseIros uncesLruIs? Purece-me InIInILumenLe muIs provuveI ud-
mILIr que o eIeILo, nuo de umu LrudIuo uncesLruI, mus de umu
modu ImporLudu por murInIeIros ou mIIILures, u exempIo dos seI-
vugens uLuuIs com os quuIs eIes conLuLurum. Tumbm , sobreLudo,
enLre os murujos que eIu IIoresce e em nossos regImenLos Irunceses
resIdenLes nu IrIcu, em meIo uos cubIIus ou uos urubes. Essus po-
puIues, muIgrudo us proIbIes do AIcoruo, nuo cessum de se Lu-
Luur (ver A Criminclidcde entre os Arcbes do Dr. KocIer
q
, pugInu
61 e seg.). A modu propugou-se enLre os condenudos muIs rupIdu-
menLe que uIIures, gruus u suu InsensIbIIIdude cuLuneu Luo bem

q
PurIs, 188q.
45 45


demonsLrudu por nosso subIo uuLor, e Lumbm por conLu dos Iongos
LdIos du prIsuo. enLre os reIncIdenLes, com eIeILo, que esLu pruLI-
cu muIs dIIundIdu. Nove vezes sobre dez (sobre o6 LuLuudos, q8q
vezes), os desenIos, os simboIos, us IeLrus dus quuIs se LruLum esLuo
Lruudus no unLebruo, Iugur muIs cmodo puru o operudor e puru o
operudo. JumuIs no rosLo. MuILo IreqenLemenLe, o reLruLo upro-
xImuLIvo du muIIer umudu ou suo suus InIcIuIs IIgurudus dessu sor-
Le. sso Iembru os monogrumus enLreIuudos que os umorosos gru-
vum sobre us urvores. Nu IuILu de cuscus de urvores, os prIsIoneIros
uLIIIzum suu peIe. OuLrus vezes, o LuLuudo Lruz os sInuIs de suu pro-
IIssuo: umu uncoru, um vIoIIno, umu bIgornu ou uIndu umu dIvIsu
onde seu dIo procuru eLernIzur-se, us vezes, um IuIo... Tudo Isso
puro dIverLImenLo ou puIxuo ocIosu. InsIgnIIIcunLe ou InLII. O
muIIeILor nuo procuru produzIr nenIum eIeILo, dIverLIndo-se ussIm,
desenIundo IIgurus de IunLusIu sobre purLes de seu corpo que eIe
esconde IubILuuImenLe
qo
. Mus, quundo o jovem du OceunIu, eIe,
submeLe seu corpo InLeIro e, em prImeIro Iugur, seu rosLo, Ludo
quunLo eIe expe u vIsLu de Lodos, u umu crueI operuuo ImposLu
peIos rILos de suu LrIbo, eIe conIece o moLIvo srIo que o deLermInu
e u vunLugem srIu peIu quuI unseIu. Suu reIIgIuo, seu cosLume, u-
quIIo que Iu de muIs sugrudo ordenum-IIe essu corugem, puru geIur
de Lerror o InImIgo, puru Lornur orguIIosus deIe suus muIIeres,
puru ser IndeIeveImenLe murcudo u eIigIe de suu LrIbo
q1
. EIe nuo
reproduz, sobre eIe mesmo, quuIquer objeLo exLerIor. EIe Lruu
grucIosos ou curucLerisLIcos urubescos que se IurmonIzum esLru-
nIumenLe, peIus IInIus, us suus Iormus corporuIs. A preLensu LuLuu-
gem do muIIeILor, uo conLrurIo, consIsLe em Imugens Lumbm es-
LrunIus u suu epIderme, que poderIum ser us InscrIes de umu
crIunu sobre o muro de um edIIicIo. EIe ImILuLIvo, nuo expressI-

qo
A LuLuugem umu munIIesLuuo esLLIcu do meIo socIuI ACASSAGNE, A..
Precis de Medecine Lecle, Musson, PurIs, 1qoq. (N. du T.)

q1
A LuLuugem, dIz muILo bem ombroso, u prImeIru escrILu do seIvugem, seu
prImeIro regIsLro de esLudo cIvII.
46 46


vo. O que pode Ler em comum, suIvo o nome, com u nobre LuLuugem
poIInsIu, por exempIo, que umu verdudeIru obru de urLe encur-
nudu no urLIsLu, como o perIeILo desempenIo de um uLor?
Pussemos u girIu. AIndu um curuLer proIIssIonuI bem
murcudo. Todu proIIssuo unLIgu Lem suu girIu purLIcuIur. Hu uqueIu
dos soIdudos, dos murInIeIros, dos pedreIros, dos cuIdeIreIros, dos
IImpudores de cIumIns, dos pInLores, dos udvogudos mesmo
qz
,
como Iu uqueIu dos ussussInos e dos Iudres. Os Ioucos, enLre pu-
rnLeses, nuo u Lm: novu ImporLunLe dIIerenu u noLur en pcsscnt.
Mus u girIu umu IInguugem especIuI? De Iormu uIgumu. Todu
grumuLIcu du Iinguu ordInurIu, quer dIzer, uquIIo que u consLILuI, ui
esLu conservudo sem uILeruuo, dIz ombroso, eIe mesmo. Umu
pequenu purLe do dIcIonurIo somenLe modIIIcudu. Essus modIII-
cues, eu reconIeo, Iembrum vugumenLe o IuIur seIvugem ou o
IuIur InIunLII. PrImeIro, os objeLos suo desIgnudos por epiLeLos, o
bIco de gus - o inconteniente, o udvogudo - o tintureiro, o bon -
u corrente. AIm dIsso, us onomuLopIus ubundum: tcp, murcIu;
tic, reIgIo; jric-jrcc, u IIberLuuo du prIsuo. EnIIm, muILus redupII-
cues: toc-toc, muniuco; t-t, LIpogruIIu; bi-bi, BIcLre
q
, coco,
bebe, umIgo. Por ui, o LIpo IIngisLIco enconLru-se cerLumenLe re-
buIxudo em um ou doIs gruus, quuse como o cogumeIo que cresce
sobre um curvuIIo, e que perLence u umu IumiIIu boLunIcu bem In-
IerIor uqueIu desLu urvore mujesLosu
qq
. Mus, no Iundo, o curuLer
domInunLe du girIu o cInIsmo. EIu nuo muLerIuI e concreLu como
us Iinguus prImILIvus. EIu grosseIru e besLIuI, e besLIuIIzu Ludo

qz
DIz-se que o cIIenLe iluminc seu udvogudo quundo IIe pugu. EsLu expressuo duLu
de muILos scuIos. Eu II em Runcke, u respeILo dos juizes sIcIIIunos do scuIo XV:
Como se duvum uos emoIumenLos o nome de telcs (chcndelles), dIzIu-se, IronI-
cumenLe, que uqueIe que muIs ucendesse veIus, u IIm de que seu juIz pudesse me-
IIor descobrIr u verdude, devIu, nuLuruImenLe, gunIur seu processo.
q
A puIuvru icetre nuo Lem Lruduuo. TruLu-se de umu cIdude du runu onde
exIsLe um mugniIIco IospicIo, com uproxImudumenLe .ooo I., puru veIIos e uIIe-
nudos. O edIIicIo IoI consLruido por uIz X em 16z. Noutecu Petit Lcrousse
Illustre, op. cIL. (N. du T.).
qq
Nu girIu Iruncesu, seLenLu e doIs sInnImos puru embrIuguez e beber.
47 47


uquIIo que Locu, Lruo perIeILumenLe de ucordo, de resLo, com o LIpo
IisIco duqueIes que u IuIum. A peIu cIumu-se couro, o bruo, csc, u
bocu, bico, morrer, crrebentcr
(
. A girIu , unLes de Ludo, sInIs-
LrumenLe uIegre. ConsIsLe em umu coIeuo de IedIondos Lruos de
espirILo IIxudos e cupILuIIzudos, meLuIorus sujus, muus jogos de pu-
Iuvru, eLc. Ter um polichinelo nc ctetc, IsLo sIgnIIIcu esLur gruvI-
du
q6
. Mus u Iinguu do seIvugem LoLuImenLe dIIerenLe, sempre gru-
ve, mesmo em suu IerocIdude, jumuIs IrnIcu, jumuIs zombeLeIru,
nuo procurundo nuncu sujur o objeLo de seu pensumenLo, sImpIes e
ruruI em suus meLuIorus, ubundunLe em Iormus grumuLIcuIs perIeI-
Lus e orIgInuIs
q;
.
AcrescenLureI enIIm que u IILeruLuru dos crImInosos, -
du quuI ombroso nos Iornece umosLrus muILo InLeressunLes, - em
nudu se purece uqueIu dos povos prImILIvos, LunLo quunLo um IruLo
urruInudo nuo Lem o subor de IruLo verde? Mus eu nuo ubordo, por
IuILu de Lempo, esse curIoso cupiLuIo. Nuo dIreI Lumbm dus obser-
vues rcjoliccs IeILus sobre u escrILu dos deIInqenLes. Os us-

q
Por esse Iudo, u girIu purece-se ussombrosumenLe com o esLIIo de uIguns romun-
ces conLemporuneos, - eu nuo IuIo dos mesLres, - onde nuo u puIuvru precIsu,
mus u puIuvru suju que se escoIIe de preIerncIu. Nudu exIsLe ui de reuIIsmo, mus
de besLIuIIzuuo. Nuo se suberIu ver ui senuo umu Invusuo dIreLu ou IndIreLu du
girIu nu IILeruLuru. QuereIs suber como suo juIgudos nossos porngruIos no esLrun-
geIro? Du ruI onde se eIuboru u girIu, dIz ombroso, uo upIce du repbIIcu dus
IeLrus, exIsLe um ubIsmo, prIncIpuImenLe nu LuIIu, onde, muIs que em nenIum
ouLro puis du Europu, us beIus-urLes e u IILeruLuru brIIIum por suu cusLIdude. Nu
runu, prImeIro, e, por rIcocIeLe, nu ngIuLerru, o LrIsLe mIusmu dus prIses de
Iorudos e dus cusus de prosLILuIuo, dIgnos cnjuges, vuI peneLrundo us IeLrus.
Mus um Ienmeno IsoIudo, LuIvez excepcIonuI, expIIcuveI peIus conLinuus revo-
Iues dessu nobre nuuo, peIos LrunsLornos que Lm subIevudo us cIusses muIs
buIxus. Se u reservu e u purezu du IILeruLuru ILuIIunu nuo suo uquI um pouco exuge-
rudus, nuo dIIicII, u meus oIIos, enconLrur u cuusu nessu proIusuo de purus o-
brus-de-urLe que esse povo urLIsLu Leve sempre sob os oIIos, como um perpLuo
sursum cordc. TuI expressuo pussou u muILos ouLros meIos.
q6
No ser mcldoso quer dIzer ser um imbecil.
q;
SIr JoIn ubbock, Driens dc Citilizco, pugInu 1qo. Ver Lumbm WIILney.
48 48


sussInos, purece, ussInuIur-se-Ium, - como em geruI, de resLo, Lodus
us pessous enrgIcus, - peIo proIongumenLo niLIdo e ucenLuudo du
burru do t, peIo ur de enIuumenLo IIvre e IucII de Lodus us suus Ie-
Lrus, ussIm como peIus compIexIdudes IIerogIiIIcus de suu ussInuLu-
ru. Os Iudres reconIecer-se-Ium peIo curuLer Irouxo, upugudo, um
pouco IemInIno de suu muneIru de escrever. E, u esse respeILo, co-
mo bem possiveI que o IeILor seju LenLudo u Lomur os gruIIogos
por usLrIogos ou quIromunLes, IureI observur que experIncIus
recenLes IeILus nu SuIpLrIre sobre IIpnoLIzudos, cuju escrILu se
desnuLuruvu cudu vez que se IIe sugerIu umu novu personuIIdude,
conIIrmum, de modo surpreendenLe, cerLus IeIs IormuIudus nos
LruLudos de gruIoIogIu. (Ver o reIuLrIo dessus experIncIus, com
pruncIus de upoIo, nu Retue Philosophique de ubrII de 1886).


o - TenLuLIvu de expIIcuuo. As muIIeres Lm o LI-
po crImInuI. Os LIpos proIIssIonuIs
q8
.

Em resumo, muIgrudo us semeIIunus unuLmIcus e II-
sIoIgIcus, mus nuo socIoIgIcus, InconLesLuveIs com o seIvugem
pr-IIsLrIco ou uLuuI, o crImInoso nuLo nuo um seIvugem, LunLo
quunLo nuo um Iouco. EIe um monsLro e, como muILos mons-

q8
Sobre os LIpos proIIssIonuIs desenvoIvIdos por G. Turde, eIs o que observu GA-
ROAO, Lc Criminoloie, AIcn, PurIs, 18qo. Turde, - que em um dos brIIIunLes
cupiLuIos de suu Criminclidcde Compcrcdc subIevu muILus dvIdus sobre cerLos
curucLeres unLropoIgIcos dos crImInosos, - ucubu, LoduvIu, por udmILIr u reclidc-
de desse LIpo; upenus eIe gosLurIu de dIsLInguI-Io, nuo do homem normcl, mus do
homem scbio, do homem reliioso, do homem crtistc, do homem tirtuoso. EIs
umu IdIu que Iuru LuIvez o seu cumInIo, mus sobre u quuI, no momenLo, Impos-
siveI dIscuLIr, poIs que Lodos os dudos nos IuILum. EIes nuo nos IuILum, enLreLunLo,
puru uIIrmur u reuIIdude do LIpo ou, de preIerncIu, dos LIpos crImInuIs, uIndu que
eIes nuo sejum oposLos senuo uo Iomem nuo-crImInoso, conLrusLe que provuveI-
menLe serIu muILo muIs murcunLe, se pudssemos escoIIer os unLipodus dos crI-
mInosos, ou seju, os Iomens vIrLuosos. Mus precIso que nos conLenLemos com us
observues que puderum ser IeILus uL o presenLe (N. du T.).
49 49


Lros, eIe upresenLu Lruos de regressuo uo pussudo du ruu ou du
espcIe, combInundo-os, conLudo, de modo dIIerenLe. necessurIo
guurdur-se de juIgur nossos uncesLruIs de ucordo com essu umosLru.
Que nossos uncesLruIs, - como ns mesmos, povos cIvIIIzudos, -
devemos Ler sIdo, prImILIvumenLe, verdudeIros seIvugens, eu nuo
conLesLo, uIndu que os muIs unLIgos documenLos os mosLrem, no
esLudo de sImpIes burburIe, com us mesmus Iormus corporuIs que
ns, muIs beIus upenus. Mus exIsLem bons seIvugens. WuIIuce, Dur-
wIn, Spencer, QuuLreIuges nos Iuzem umu-Ios, e, uIndu quundo,
enLre os seIvugens uLuuIs, os bons represenLussem umu inIImu mI-
norIu, - o que nuo cuso, - ser-nos-Iu menos permILIdo conjeLurur
com verossImIIIunu que nossos prImeIros puIs Iossem do pequeno
nmero desLes ILImos.
Seremos Ievudos u pensur, quer dIzer, u supor, que nuo
nuscemos, em mdIu, com upLIdes muIs moruIs que uqueIus de
nossos uncesLruIs, se observurmos que o progresso moruI dus socIe-
dudes em vIu de se cIvIIIzurem muILo muIs IenLo e muIs duvIdoso
que seu progresso InLeIecLuuI e, quundo eIe reuI, consIsLe, de pre-
IerncIu, em umu LrunsIormuuo socIuImenLe vunLujosu du ImoruII-
dude, que em umu verdudeIru moruIIzuuo IndIvIduuI. AIIus, u me-
dIdu que os eIeILos verdudeIrumenLe moruIIzudores du crescenLe
socIuIIzuuo comeum u peneLrur uL o sungue dus nues ou dus
cIusses muIs cIvIIIzudus, ou seju, Iu Iongo Lempo reInunLes, esLus
nues ou esLus cIusses nuo Lurdum em ser recoberLus e reubsorvI-
dus peIu jecundidcde sempre superior dcs clcsses, seno dcs nc-
es, injeriores. TuIs suo os eIeILos moruIs du seIeuo nuLuruI upII-
cudu us nossus socIedudes. A meIIoru moruI nuo Lem Lempo de
Iuzer LrubuIIur u IeredILurIedude u seu Iuvor e de ui se consoIIdur
em InsLInLos proIundos e IndesLruLiveIs uLesLudos por umu reIundI-
uo do crunIo e dos Lruos. Por conseguInLe, o bem que uquI se ope-
ru, e mesmo se desenvoIve, deve-se u cuusus muILo muIs socIuIs que
vILuIs, deve-se u umu uuo proIongudu, puciIIcu, sedImenLur du edu-
cuuo e do exempIo, dos quuIs, InIeIIzmenLe, o jorro brusco dos Iu-
Los poIiLIcos ou mIIILures rompe us cumudus cudu InsLunLe. Que se
reIIILu nu uLIIIdude, eu cIegurIu u dIzer nu necessIdude du menLIru,
50 50


du perIidIu, du durezu de coruuo puru se vencer numu eIeIuo, num
cumpo de buLuIIu, num congresso de dIpIomuLus!
TuI nuo sIgnIIIcu que eu conLesLe u upurIuo, por uLu-
vIsmo, por rIcocIeLe IeredILurIo u grunde dIsLuncIu, de curucLeres
ou de uIguns curucLeres prprIos uo deIInqenLe nuLo. necessurIo
que u vIdu reLIre de uIgumu purLe os eIemenLos de monsLruosIdudes
ucIdenLuIs que IIe escupum. E de onde os LomurIu eIu, u nuo ser du
memrIu de suus pussudus composIes, u menos que nuo seju do
Lesouro, rurumenLe uberLo, de suu ImugInuuo crIudoru, uquIIo que
eIu Iuz quundo engendru um gnIo, nuo quundo excreLu um mons-
Lro, um crImInoso ou um Iouco? Mus uquIIo que eu conLesLo que u
deIILuosIdude do crImInoso nuLo se expIIque por ui. ussIm que us
muIIeres upresenLurIum Lumbm, com o crImInoso de nuscenu,
sImIIILudes surpreendenLes, o que nuo us Impede de serem quctro
tezes menos dudus uo crIme que os Iomens, e eu poderIu ucrescen-
Lur quuLro vezes muIs Ievudus uo bem. Sobre us sessenLu recom-
pensus esLIpuIudus em 188o peIu comIssuo do prmIo MonLyon, q;
Iorum merecIdus por muIIeres
qq
. EIus suo muIs prognuLus que os
Iomens (TopInurd), eIus Lm o crunIo menos voIumoso e o crebro
menos pesudo, uIndu que com uILuru IguuI, e suus Iormus cerebruIs
Lm uIgumu coIsu de InIunLII e de embrIonurIo; eIus suo menos des-
trcs, muIs IreqenLemenLe cunIoLus ou umbIdesLrus; eIus Lm, se
permILIdo dIzer, o p muIs cIuLo e menos urqueudo; enIIm, eIus suo
muIs Irucus de mscuIos e Lumbm Luo compIeLumenLe Imberbes
quunLo Lm ubundunLe u cubeIeIru. TunLos Lruos comuns com nos-
sos muIIeILores. E nuo Ludo. Mesmu ImprevIdncIu neIus, mesmu
vuIdude, doIs curucLeres que errI sInuIu, com ruzuo, como domI-
nunLes enLre os crImInosos. D`ouLru purLe, mesmu esLerIIIdude de
Invenuo, mesmu LendncIu u ImILuuo, mesmu voIubIIIdude de
espirILo que sImuIu, erroneumenLe, u ImugInuuo, mesmu LenucIdu-
de IIexiveI de um querer esLreILo... Mus u muIIer, em revuncIe,
emInenLemenLe bou e devoLudu. Essu nIcu dIIerenu busLurIu puru
conLrubuIunur Lodus us unuIogIus precedenLes. AIm do muIs, eIu

qq
DeIuunuy, Retue Scientijique, 1881.
51 51


IIgudu u suu LrudIuo IumIIIur, u suu reIIgIuo e uos seus cosLumes
nucIonuIs, respeILosu du opInIuo. AquI Lumbm eIu se uIusLu pro-
IundumenLe do crImInoso, muIgrudo uIgumus supersLIes us vezes
sobrevIvenLes nesLe. NIsso, uo conLrurIo, eIu se uproxImu do seIvu-
gem, do bom seIvugem, uo quuI, com eIeILo, eIu se purece bem muIs
do que o crImInoso. Ns nuo devemos nos surpreender, Lendo u-
prendIdo com os nuLuruIIsLus, uL que ponLo o unLIgo modeIo du
ruu sempre IIeImenLe guurdudo peIo sexo IemInIno, e subendo,
uIIus, que u cIvIIIzuuo coIsu essencIuImenLe muscuIInu por suus
cuusus e por seus resuILudos. Por suus cuusus, poIs que us Invenes
dus quuIs eIu se compe Lm quuse Lodus por uuLores os Iomens;
por seus resuILudos, poIs que eIu Lem vIsIveImenLe por eIeILo uu-
menLur, em proveILo do Iomem, u dIsLuncIu enLre os doIs sexos.
ogo, se quIserdes Iuzer umu IdIu de nossos prImeIros puIs, u
muIIer - e nuo o ussussIno ou o Iudruo IubILuuI - que ns devemos
oIIur. NeIu, como num espeIIo vugo e embeIezudor, mus nuo muILo
InIIeI LuIvez, ns enconLruremos u Imugem upuIxonudu e vIdu, In-
quIeLunLe e grucIosu, perIgosu e Ingnuu, du IumunIdude prImILIvu.
MuIs precIsumenLe, uquIIo que Iuz seu encunLo e mesmo suu Ino-
cncIu, uquIIo que eIu Lem de meIIor moruImenLe nuo o subor de
IruLo seIvugem que neIu persIsLe, u despeILo de Lodu cuILuru, ups
Lodos os uLesLudos de cupucIdude sImpIes ou superIor? Nuo nos
upressemos, poIs, em decIdIr, sem um exume muIs umpIo, que nos-
sos crImes nos vm de nossos uncesLruIs, e que nossus vIrLudes unI-
cumenLe nos perLencem
o
.

o
Em suu resposLu u mInIu criLIcu, u muIs IubII e u muIs proIundu, dIz eIe, de
Lodus uqueIus que upurecerum sobre D Homem Delinquente, - resposLu InIeIIz-
menLe muILo Iongu puru ser InserIdu uquI, muIgrudo suu ImporLuncIu, - ombroso
escreveu u respeILo du pussugem ucImu: Sem dvIdu u muIIer upresenLu umu
muIor unuIogIu com o Iomem prImILIvo e, porLunLo, com o muIIeILor; mus suu
crImInuIIdude nuo InIerIor uqueIu do Iomem, quundo se IIe ucrescenLu u prosLI-
LuIuo. A IsLo eu repIIqueI: QuunLo u crImInuIIdude du muIIeres, munLenIo que
eIu InIerIor uqueIu dos Iomens, nuo obsLunLe u prosLILuIuo. Se, nus cIIrus du
deIILuosIdude IemInInu, preLende-se compreender us corLesus, eu me pergunLo por
que nuo se compreenderIum, nus cIIrus du deIILuosIdude muscuIInu, nuo upenus os
52 52


MInIus criLIcus nuo se buseIum, v-se, senuo sobre u In-
LerpreLuuo dudu por ombroso uos curucLeres IisIcos ou ouLros Luo
IreqenLemenLe upresenLudos peIos muIIeILores. TuIs criLIcus, em
nudu ubuIum u reuIIdude do LIpo crImInuI. Apenus resLu-nos expII-
cur, por nossu vez, o que enLendemos por Isso. TruLemos, poIs, de
cIussIIIcur esLe tipo enLre ouLrus enLIdudes de mesmo nome que
eIuboru ou coIecIonu o unLropoIogIsLu, esLe onLoIogIsLu sem o suber.
Pode-se, purece-me, dIsLInguIr doIs senLIdos du puIuvru tipo. Como
exempIo do prImeIro, pode-se cILur o Homem cmericcno de Or-
bIgny, ussIm como, u exempIo do segundo, o Homem delinquente.
PeIo prImeIro, enLendemos o conjunLo de curucLeres que dIsLIn-
guem cudu ruu Iumunu ou cudu vurIedude e subvurIedude nucIonuI
de umu mesmu ruu; ussIm dIz-se o LIpo IngIs ou uIemuo, o LIpo
espunIoI, ILuIIuno ou Iruncs, o LIpo judeu ou urube. Quer Isso dIzer
que esLes dIversos Lruos dIsLInLIvos se enconLrum sempre enLre os
nucIonuIs dos dIversos povos de que se LruLu? Nuo. VIsLos em con-
junLo, eIes suo ruros; em esLudo IrugmenLurIo, suo muILo Ireqen-
Les. Mus nuo esLu ui umu objeuo srIu conLru u verdude dos es-
quemcs Iormudos dessu sorLe nem conLru u reuIIdude de seu objeLo.
Verdude ubsLruLu, reuIIdude proIundu que consIsLe nu LendncIu
muIs ou menos munIIesLu, muIs ou menos enrgIcu du ruu ou du
vurIedude em quesLuo enLregue u eIu mesmu, se nenIum cruzumen-
Lo u enLruvur, u propugur, de preIerncIu peIu IeredILurIedude, o
grupo LoLuI de curucLeres que se dIz IIe serem prprIos, u Lornu-Io
cudu vez muIs IreqenLe e, enIIm, excIusIvo sobre quuIquer ouLro,

proxeneLus, mus uIndu os perverLIdos, os jogudores, os bbudos, os preguIosos e
descIussIIIcudos de nosso sexo. A prosLILuIuo, puru dIzer u verdude, o uIcooIIs-
mo, o purusILIsmo e o puuperIsmo IemInInos. Umu muIIer que se enLregu, por
Iruquezu e por preguIu, esLu u cumInIo do deIILo, ussIm como o Iomem que, por
ocIosIdude e covurdIu, enLregu-se u embrIuguez ou u mendIcuncIu muIs ou menos
degrudunLes. Mus nuo conIundumos us condIes do deIILo com o prprIo deIILo.
Sem u prosLILuIuo, com eIeILo, o conLIngenLe serIu menor uIndu, como uqueIe dos
Iomens serIu uIndu muIs IorLe sem u embrIuguez, o jogo e u perversuo. ogo, serIu
empregu-Io dupIumenLe, se o conLussemos u purLe.
53 53


como se eIu nuo enconLrusse senuo ui seu equIIibrIo esLuveI, esLuveI
momenLuneumenLe.
num senLIdo LoLuImenLe dIIerenLe duqueIe que se dIz
o LIpo do pescudor, do cuudor, do cumpons, do murInIeIro, do
soIdudo, do jurIsLu, do poeLu. EsLu novu ucepuo do mesmo Lermo ,
por ussIm dIzer, LrunsversuI, perpendIcuIur u prImeIru. Do mesmo
modo como, vIujundo, se reconIece um IngIs, um urube, um cII-
ns como LuIs, seju quuI Ior u proIIssuo ou u ruu u que perLenum,
du mesmu muneIru, de um Iudo u ouLro u Europu ou do mundo, nuo
se reconIece um cumpons, um mIIILur, um pudre como LuIs, quuI-
quer que seju suu ruu ou suu nucIonuIIdude? Essu Impressuo, em
geruI, conIusu e nuo se u unuIIsu, mus o exempIo de ombroso e
de seus coIegus, que resLu u seguIr, mosLru que eIu susceLiveI de
um gruu ImprevIsLo de precIsuo unuLomo-IIsIoIgIcu. E necessurIo
que nuo se nos engunemos sobre o uIcunce de meu pensumenLo,
sobre u proIundIdude dus semeIIunus que consLILuem, eu creIo, os
LIpos proIIssIonuIs ou socIuIs reconIeciveIs, quuse os mesmos, uLru-
vs de ruus IreqenLemenLe us muIs dIversus. Eu nuo me IImILo u
dIzer que exIsLem uquI IubILos muscuIures ou nervosos IdnLIcos,
nuLos (por ImILuuo) du roLInu de umu mesmu proIIssuo e cupILuII-
zudos, por ussIm dIzer, em Lruos IisIcos InuLos. EsLou persuudIdo,
uIm dIsso, de que cerLos curucLeres unuLmIcos LruzIdos no nuscI-
menLo, de ordem excIusIvumenLe vILuI, e de modo uIgum socIuI, em
suus cuusus, Iormudos peIu geruuo upenus, e onde u ImILuuo nuo
enLru em nudu, Iuzem purLe Lumbm do ussInuIumenLo mdIo pr-
prIo u cudu grunde proIIssuo, senuo u cudu grunde cIusse socIuI. Nuo
sem ruzuo que se dIz de um Iomem que eIe possuI o IisIco de seu
emprego, que eIe Lem u IIguru de um mIIILur, de um mugIsLrudo, de
um membro do cIero. EIs puru o sembIunLe. Mus por que nuo serIu
o mesmo puru o corpo? Se Lomussemos, sobre cenLenus ou mIIIures
de juizes, de udvogudos, de LrubuIIudores, de msIcos escoIIIdos uo
ucuso e em dIversos puises, umu srIe de medIdus e de experIncIus
crunIomLrIcus, uIgomLrIcus, esIIgmogruIIcus, gruIoIgIcus, IoLo-
gruIIcus, eLc., experIncIus unuIogus uqueIus de ombroso sobre
cenLenus ou mIIIures de crImInosos, exLremumenLe provuveI que
54 54


cIeguriumos u consLuLur IuLos nuo menos surpreendenLes, u suber,
por exempIo, que os udvogudos em geruI, prIncIpuImenLe os udvo-
gudos noLuveIs, os cdtocdos nctos, de quuIquer sorLe, - conLru-
buIunundo uos criminosos nctos, e nuscIdos puru deIender esLes
ILImos, - Lm, em mdIu, u esLuLuru, o peso, u cupucIdude crunIunu
superIores ou InIerIores em LunLos cenLimeLros, em LunLos grumus,
em LunLos mIIimeLros cbIcos u esLuLuru, uo peso, u cupucIdude cru-
nIunu du mdIu dos demuIs Iomens perLencenLes u mesmu ruu e
uo mesmo sexo. DescobrIr-se-Iu, uIndu, que, enLre os obreIros en-
Lregues u LuI proIIssuo, e nestc sendo tencedores, u proporuo de
cunIoLos ou de umbIdesLros dIIere du proporuo ordInurIu, e que u
dIIerenu pode ser expressu em cIIrus; que suu sensIbIIIdude u dor,
uo IrIo, u Iuz e us vurIues eILrIcus Lm um gruu prprIo, geruI e
permunenLe uL cerLo ponLo; que eIes suo muIs ImpressIonudos peIu
vIsLu de umu bou gurruIu de vInIo do que por uqueIu de umu beIu
muIIer, ou vIce-versu, ussIm como resuILurIu dos buLImenLos com-
purudos de seu puIso regIsLrudos peIo esIIgmgruIo, e ussIm, por
conseguInLe, uL us nuunus InLeIecLuuIs e moruIs muIs IugIdIus
1
.
Eu prevejo, v-se, os resuILudos que provuveImenLe du-
rIu umu vusLu coIeuo de esLudos unLropoIgIcos conduzIdos segun-
do o mLodo dos subIos crImInuIIsLus dos quuIs eu IuIo, e upIIcudos
u Lodus us proIIsses, como se os upIIcu uo metier do crIme. Mus o
que Iu de muIs nuLuruI que esLu suposIuo? Por que u curreIru crI-
mInuI LerIu unIcumenLe esse prIvIIgIo de possuIr um IisIco curucLe-
risLIco, do quuI us demuIs curreIrus serIum desprovIdus? Ao conLru-
rIo, Lem-se o dIreILo de pensur, c priori, que o ussInuIumenLo un-

1
Ver MunouvrIer. O peso do encIuIo, Retue Scientijique, z de junIo de 188z. D
tolume dc ccbec, seundo cs clcsses e cs projisses. Brocu medIu dIIerenLes
dIumeLros e curvus du cubeu enLre Lodos os uIunos de medIcInu e enLre um IguuI
nmero de enIermos do IospicIo de BIcLre. EIe consLuLou que Lodos os dIumeLros
e Lodus us curvus erum, em mdIu, sensIveImenLe muIores... OuLrus observues
do mesmo gnero Iorum recoIIIdus junLo uos cIupeIeIros de PurIs. - Por que
Lumbm nuo junLo uos supuLeIros e uIIuIuLes? - Eu nuo quero exugerur o uIcunce
de LuIs pesquIsus, uIndu menos uqueIe dus concIuses que se poderIum LIrur pre-
muLurumenLe e sem IdIu preconcebIdu. Eu IndIco um grmen u desenvoIver.
55 55


LropoIgIco duqueIus deve ser muIs ucenLuudo, porque u prImeIru se
recruLu um pouco em Lodu purLe, muIs IndIIerenLemenLe que us
ouLrus, e exIge upLIdes muILo muIs especIuIs. E, poIs, se o IeILor
juIgu que o retrcto enerico u GuILon, dudo por ombroso uo ho-
mem delinquente suIIcIenLemenLe niLIdo e precIso, eIe deveru
presumIr, c jortiori, que um reLruLo genrIco ussIm vIvo do Iomem
pescudor, do Iomem cuudor, do Iomem Iuvrudor, do Iomem co-
mercIunLe, eLc. possiveI e uguurdu seu IoLgruIo. V-se o InLeresse
Inesperudo desse grosso voIume sobrecurregudo de cIIrus ussuz muI
orgunIzudus e de repuIsIvos documenLos Iumunos.
Se ombroso, coIocundo-se desse ponLo de vIsLu, Iou-
vesse ImugInudo que o seu LIpo crImInuI, upesur de Ludo, nuo se-
nuo um LIpo proIIssIonuI de umu espcIe sInguIur e sInguIurmenLe
unLIgu, eIe LerIu LuIvez, com menor IreqncIu, oposLo seu homem
delinquente uo Iomem normuI, como se os curucLeres IisIcos dIsLIn-
LIvos do prImeIro reuIIzussem um Ienmeno u purLe no seIo du Iu-
munIdude IonesLu, suposLu Iomogneu. EIe LerIu escoIIIdo, LuIvez,
Lermos de compuruuo muIs precIsos e muIs vunLujosos, muIs upro-
prIudos u Iuzer sobressuIr us sInguIurIdudes du vurIedude unLropo-
IgIcu, dIgumos meIIor, vurIedude socIoIgIcu que eIe descobrIu. Eu
bem gosLurIu de ver o Iomem deIInqenLe oposLo uo homem scbio,
uo homem reliioso, uo homem crtistc. EsLou curIoso, sobreLudo,
de v-Io compurudo uo Iomem tirtuoso, e uprender se esLe unLi-
podu do deIInqenLe no IisIco e no moruI, se, por exempIo, us pes-
sous que obLm o prmIo MonLIyon u cudu uno Lm, nu muIorIu, u
cubeu uIongudu de preIerncIu u redondu, os bruos curLos de pre-
IerncIu u comprIdos, u IronLe descoberLu, u oreIIu reLruidu, o
muxIIur IrugII, uo mesmo Lempo em que u sensIbIIIdude u dor
noLuveImenLe vIvu e nuo obLusu, e o puIso muIs uceIerudo por umu
Imugem de umor que por umu perspecLIvu de embrIuguez... e se,
sob Lodus essus unuIogIus, eIus se uIusLurIum LunLo quunLo os
muIIeILores du mdIu dos Iomens cIvIIIzudos, porm em senLIdo
Inverso.
ombroso deIende-se muILo muI conLru u objeuo que
IIe IeILu: Como podeIs IuIur de LIpo crImInuI, quundo, de ucordo
com vs mesmos, sessenLu crImInosos em cem nuo upresenLum os
56 56


curucLeres? EIe responde sImpIesmenLe que u Irucu proporuo de
ILuIIunos que upresenLum o LIpo de suu ruu nuo du u nIngum o
dIreILo de negur o LIpo ILuIIuno, uIndu menos que o LIpo mongoI,
eLc... HuverIu muILo u dIzer conLru essu conIusuo dos doIs senLIdos
du puIuvru LIpo dIsLInguIdos por ns. ToduvIu, de nosso ponLo de
vIsLu, eIe poderIu Ler respondIdo u seus udversurIos: nuo upenus nuo
verdude que mInIus pesquIsus sejum sem um srIo uIcunce, por-
que eIus cIegurum uo resuILudo que vs conIeceIs, como eIus suo
dupIumenLe InsLruLIvus. Com eIeILo, muIgrudo u InconsLuncIu do
LIpo crImInuI enLre os muIIeILores, eIe nuo menos reuI no senLIdo
ucImu expIIcudo. AIm dIsso, o gruu de suu IreqncIu, medIdo
peIus cIIrus proporcIonuIs que LIve o cuIdudo de upresenLur, reve-
Ium - ou conLrIbuem de suu purLe puru reveIur - o niveI de nosso
esLudo socIuI e uILuru uIndu u uLIngIr. Nus socIedudes de cusLus Ie-
cIudus, onde nuo por ImILuuo puru e sImpIes, mus Iorudu, sujeI-
Lu u geruuo, que se LrunsmILem us dIversus proIIsses, - ugrIcuILu-
ru, comrcIo, urmus, sucerdcIo, - cerLo que o LIpo proIIssIonuI
LerIu poucus cIunces de reproduzIr-se IreqenLemenLe enLre us pes-
sous consugrudus u proIIssuo correspondenLe; e esLu IreqncIu
deveu crescer u medIdu em que, com o prIncipIo socIuI puro u IIbe-
rur-se du vIdu, us cusLus se Iossem subsLILuIndo por corporues,
depoIs udmInIsLrues IIvremenLe recruLudus e mesmo, especIuI-
menLe, por cIrIgos cusudos, por cIrIgos ceIIbuLurIos. O LIpo jesuiLu,
por exempIo, bem muIs dIIundIdo e muIs permunenLe enLre os
pudres du CompunIIu de Jesus do que o serIu, cuso esLu ordem c-
Iebre, - como uqueIu dos brumunes, - se propugusse por IIIIuuo
nuLuruI. O IdeuI serIu, nu dIreuo onde correm nossus socIedudes
desde u eru modernu, que nenIumu burreIru urLIIIcIuI se opusesse
uo meIIor emprego possiveI dus vocues IndIvIduuIs. EnLuo, em
cudu proIIssuo, nuo IuverIu senuo pessous nctcs e, uL cerLo ponLo,
conjormcdcs puru eIu. SubsLILuidos ussIm os LIpos LnIcos que per-
derIum u cudu dIu suu ImporLuncIu, os LIpos proIIssIonuIs Lornur-se-
Ium u cIussIIIcuuo superIor du IumunIdude. De sorLe que, ups
Iuver uLuudo u servIo do prIncipIo vILuI du geruuo e du IeredILurI-
edude uo Lempo dus cusLus, o prIncipIo socIuI du uprendIzugem e du
57 57


ImILuuo subordInu-Io-Iu, como convm. SerIu o mesmo nuqueIu
proIIssuo que consIsLe em vIver us expensus de Lodus us ouLrus, sem
nudu dur em Lrocu. O crImInoso nuLo dos novos crImInuIIsLus ,
poIs, o crImInoso nIco de umunIu, reIncIdenLe endurecIdo e In-
domuveI. EIe ju emerge do IIuxo crescenLe dus esLuLisLIcus crImI-
nuIs, como o monsLro u derroLur, como u escrIu u repeIIr, como u
nIcu dus conIormues IisIcus e psIcoIgIcus que se recusu ubsoIu-
LumenLe u ussImIIuuo socIuI, - uLuuImenLe uo menos, - e du quuI u
eIImInuuo se Impe. Por ui, upurece-nos suu ImporLuncIu e o InLe-
resse de curIosIdude, senuo de sImpuLIu, que se IIgu u suu descrIuo
exuLu e compIeLu
z
.

o6 - ALenuuuo possiveI do virus crImInuI no umu-
nIu.

z
Em umu comunIcuuo endereudu u SocIedude de PsIcoIogIu IsIoIgIcu, presI-
dIdu por CIurcoL, GuroIuIo, ups Iuver uporLudo suu purLe de observues pessouIs
u LeorIu do LIpo crImInuI, Iez suus reservus u respeILo du InLerpreLuuo conjeLuruI
que ucubumos de expor. Como expIIcur, - dIz eIe noLudumenLe, - que os curucLe-
res psIcoIgIcos e IIsIoIgIcos do crImInoso nuLo se enconLrem Luo pouco Ireqen-
LemenLe enLre os verdudeIros deIInqenLes de projisso, os buLedores-de-curLeIru,
por exempIo? Suo, LoduvIu, os muIs empedernIdos reIncIdenLes, os IncorrIgiveIs
por exceIncIu, enquunLo os crImInosos que upresenLum os curucLeres muIs desLu-
cudos do LIpo nuo Lm quuse nuncu Lempo puru se Lornurem IubILuuIs. EIes upII-
cum, IreqenLemenLe, desde o comeo, um grunde goIpe que os Ievu dIreLo u prIsuo
de Iorudos ou uo cuduIuIso; e, em Lodo cuso, suo precIsumenLe esLes uos quuIs o
crIme nuo Lruz ouLru coIsu senuo u suLIsIuuo de um InsLInLo Ieroz. Vejo, por LuI
objeuo, que me expIIqueI muI LuIvez. EnLendI dIzer que crImInoso nuLo eru urrus-
Ludo por umu tocco verdudeIru em dIreuo u curreIru do crIme, como o muLemu-
LIco nuLo em dIreuo us muLemuLIcus, e que esLu vocuuo se reconIecIu muILus
vezes desde o prImeIro crIme, sem necessIdude de ouLru provu. QuunLo uos devo-
Ludos urLIsLus que se consugrum por preguIu u engenIosos pequenos IurLos, eIes
escoIIerum esse metier como LerIum escoIIIdo quuIquer ouLro ussIm IucruLIvo e
pouco uLureIudo, e se eIes IIe permunecem IIIs porque, umu vez presos u esLu
engrenugem, nuo muIs podem suIr. De resLo, GuroIuIo reconIece que u exIsLncIu
de nossos tipos projissioncis nuo InverossimII.
58 58



TuIvez Iouvesse, no enLunLo, umu concIusuo muIs con-
soIudoru u desLucur do que precede. CIussIIIcudo como vIemos de
Iuzer, deIxu-nos o LIpo crImInuI supor suu nuLurezu reIuLIvu e, quem
sube, pussugeIru? Se, com eIeILo, Iu quurenLu ou cInqenLu unos,
Iouvssemos submeLIdo os empregudos dus compunIIus de Lruns-
porLe ou dos LeIgruIos ureos, ou de quuIquer ouLru udmInIsLruuo
desupurecIdu, us experIncIus e observues de ombroso, encon-
Lrur-se-Iu um LIpo IisIco especIuI u cudu umu dus proIIsses, no sen-
LIdo que suu presenu deverIu ser reconIecIdu muIs IreqenLemenLe
que em nenIumu ouLru purLe, uIIus. ogo, Ler-se-Iu, numu cerLu
medIdu, o dIreILo de dIzer que exIsLIrIum conduLores nuLos de dIII-
gncIus, por exempIo. sso nuo ImpedIu que, no dIu em que u Ioco-
moLIvu e o LeIgruIo eILrIco Iorum InvenLudos e dIIundIdos, os vei-
cuIos e os LeIgruIos Incmodos de ouLroru cessussem de ser IubrI-
cudos. Eu nuo quero InsInuur por ui que serIu Lumbm IucII, medI-
unLe uIgumus novus descoberLus, suprImIr, subsLILuIndo vunLujo-
sumenLe, u curreIru do crIme. A esperunu, LoduvIu, nuo compIe-
LumenLe quImrIcu, como veremos LuIvez. -nos suIIcIenLe dIzer, no
momenLo, que u suposIuo du quuI purLImos ucImu, - uqueIu dus
vocues nuLuruIs puru cerLos modos purLIcuIures de uLIvIdude socI-
uI, - demundu ser reLIIIcudu ou precIsudu. A nuLurezu, dIversIIIcun-
do seus prprIos Lemus, nuo Lem de modo uIgum em vIsLu seu em-
prego possiveI peIu socIedude. Tumbm nuo exIsLem predesLInues
verdudeIrumenLe nuLuruIs, senuo em senLIdo muILo umpIo, onde
muILus proIIsses podem ser compreendIdus IndIIerenLemenLe. Em
suus proIundus pesquIsus sobre u IeredILurIedude e u seIeuo nuLu-
ruI, AIpIonse de CundoIIe Iez esLu observuuo u propsILo dus upLI-
des cIenLiIIcus. E, cerLumenLe, se eIu verdudeIru puru esLus, com
muIor ruzuo deve s-Io puru u muIor purLe dus ouLrus. O Iomem
doLudo, dIz eIe, de umu IorLe dose de perseverunu, de uLenuo, de
juIgumenLo, sem muILos dIIcILs de ouLrus IucuIdudes, seru jurIs-
consuILo, IIsLorIudor, erudILo, nuLuruIIsLu, quimIco, geIogo ou m-
dIco, segundo suu vonLude deLermInudu por umu muILIduo de cIr-
cunsLuncIus... Eu ucredILo pouco nu necessIdude de vocues InuLus
59 59


e ImperIosus puru objeLIvos especIuIs, exceLo, provuveImenLe, puru
us muLemuLIcus. sLo nuo , como se v, negur u InIIuncIu du Iere-
dILurIedude; consIderu-Iu como quuIquer coIsu de geruI, compuLi-
veI com u IIberdude do IndIviduo

. TuIvez CundoIIe LenIu exuge-

rudo uquI u IndeLermInuuo dus IucuIdudes InuLus. EIe purece es-
quecer que, enLre Lodos os modos de uLIvIdudes experImenLudus ou
observudus por ns, sempre um, e quuse sempre um nIco, que
IIxu nossu preIerncIu; e como, u medIdu que nosso cumpo de
LenLuLIvus preIImInures se esLende peIo progresso dus
comunIcues, uproxImumo-nos do momenLo em que eIe ubrungeru
o InLeIro dominIo dus curreIrus exIsLenLes numu pocu dudu. sso
equIvuIe u dIzer que exIsLe sempre - ou quuse sempre, - u cudu
InsLunLe du HIsLrIu, umu curreIru precIsu, umu nIcu,
nuLuruImenLe correspondenLe u cudu vurIedude IndIvIduuI, e
excIusIvumenLe uLruenLe, se nudu se opuser u suu escoIIu. Nudu
muIs IuILu puru expIIcur u IreqenLe presenu dessu vurIedude ou de
umu vurIedude vIzInIu enLre us pessous enLregues u essu curreIru, e
u esLuLisLIcu, ussInuIundo LuI IreqncIu, nuo Iuru senuo reveIur,
segundo seu cosLume, u uuo de umu cuusu consLunLe em meIo u
cuusus vurIuveIs, u suber, umu InIIuncIu permunenLe de ordem
nuLuruI mescIudu u InIIuncIus mILIpIus e muILIIormes de ordem
socIuI que Ievum u udouo do cumInIo de que se LruLu. A reuIIdude
do LIpo ussIm escIurecIdu , poIs, cerLu. Mus, uo mesmo Lempo, nuo
muIs necessurIo, v-se, senuo u pussugem de um esLudo socIuI
puru ouLro, quer dIzer, umu mudunu sobrevIndu no nmero, nu
nuLurezu e nus vunLugens ou nos rIscos reIuLIvos us dIversus
proIIsses, puru desvIur sensIveImenLe u IInIu de Lodus us vocues,
mesmo us muIs decIdIdus. ogo, nuo permILIdo uIIrmur que LuI
Iomem, - Ioje IuLuImenLe devoLudo uo crIme, - o IoI sempre e
sempre o seru, porque um crImInoso de nuscenu. NIngum,
suIvo uIguns monomuniucos
q
IncendIurIos ou IomIcIdus, ou uIguns

Histoire des Sciences et des Sctcnts depuis deux Siecles, Genebru, 188.
q
A monomunIu umu Iormu de InsunIdude menLuI em que o IndIviduo dIrIge u
uLenuo puru um s ussunLo ou LIpo de ussunLo. EsquIroI consLruIu, desde 181o, o
edIIicIo du monomcnic ou loucurc pcrcicl, puIuvru, - dIru eIe, - que convm u
60 60


cendIurIos ou IomIcIdus, ou uIguns cIepLomuniucos, - que se nos
devemos guurdur de conIundIr com os crImInosos nuLos, - nIn-
gum nusce expressumenLe puru muLur, IncendIur, vIoIur e roubur
seu prxImo. Se exIsLIssem unLropoIogIsLus nu ALenus de AIcebiu-
des, nuo IIes LerIu sIdo dIIicII esbour os IIneumenLos LipIcos do
pederusLu nuLo, duqueIe que um ImpuIso orgunIco e IrresIsLiveI pu-
recIu precIpILur, desde o bero, nessu uberruuo nucIonuI do InsLInLo
sexuuI. EIes nuo erum nudu ruros, os uLenIenses devoLudos u esse
IubILo enruIzudo, como nossos reIncIdenLes uqueIe do roubo ou do
ussussInuLo. Subemos, enLreLunLo, que esse vicIo vergonIoso, unLes
de Lornur-se umu LrudIuo, - eu dIrIu umu LrudIuo uLIcu, - come-
ou por ser umu modu ImporLudu de Ioru, que ucubou por Ir como
cIegou. AssIm, poIs, nuo necessurIo muILo se upressur puru expII-
cur IIsIoIogIcumenLe uquIIo que LuIvez LenIu umu expIIcuuo, em
grunde purLe, socIuI.
A ver-se u Histric dc Retoluo, por TuIne

, o puro-
xIsmo du crImInuIIdude, por suu vez vIoIenLu e cpIdu, uLIngIdo por

Lodos os deIirIos purcIuIs: o cliencdo, consertcndo o uso de qucse todc c suc
rczo, delirc cpencs sobre um objeto ou sobre um pequeno nmero de objetos,
sentindo, rcciocincndo, penscndo e cindo, clics, como ele prprio sentic, pen-
sctc e cic cntes de estcr doente. Quundo IomIcIdu, u monomunIu um deIirIo
purcIuI curucLerIzudo por um ImpuIso muIs ou menos vIoIenLo uo ussussInuLo,
provocudo por eIe prprIo, seju por umu convIcuo inLImu deIIrunLe, peIu exuILuuo
du ImugInuuo ou por um rucIocinIo IuIso, seju uIndu peIus puIxes em deIirIo, ou
bem, se nuo se observu nenIumu uILeruuo du InLeIIgncIu ou dus uIeIes, por um
InsLInLo cego, por umu LendncIu IrresIsLiveI, por quuIquer coIsu de IndeIIniveI (u
que os prprIos crImInosos cIumuvum tozes, esprito mcu, clumc coisc que me
empurrou). EsquIroI Iez du monomunIu umu espcIe de muI do scuIo. Em 186o,
um mdIco uIemuo, GrIesInger, dIsse que u crIuuo du munIu por PIneI IoI umu
desgruu puru u cIncIu. OUCAUT, MIcIeI. Eu, Pierre Ritiere, que deolei
minhc me, minhc irm e meu irmo. GruuI, 1q;;, In D Homem Delinquente, C.
ombroso, RIcurdo enz EdILor, PorLo AIegre, zoo1. (N. du T.).

Iiurc exponencicl do posititismo jrcnces, Tcine tentou cpliccr metodos cien-

tjicos co estudo dcs humcnidcdes. Sucs cbordcens exercercm rcnde injluen-
61 61


cerLos LerrorIsLus, - CurrIer, ebon e ouLros, - Ievur-nos-Iu u Lomu-
Ios por crImInosos nuLos du meIIor uguu, uIndu que u InIIuncIu
umbIenLe Iosse segurumenLe suIIcIenLe puru expIIcur Lodus us suus
ues, como o resLo de suus exIsLncIus provou-o muILus vezes. To-
duvIu, suu Iuse Lenebrosu IoI de LuI InLensIdude que ussombrurIu
ucenuIre ou comoverIu um IIjIuno
6
, por exempIo, u execuuo, sob
os oIIos de CurrIer, de umu crIunu de Lreze unos que ju umurrudu
sobre u pruncIu, mus demusIudo pequenu, e nuo Lendo sob u IumInu
du guIIIoLInu muIs que o vrLIce du cubeu, dIsse uo execuLor: Tu
me Iurus muILo muI. OuLro exempIo. ConIecem-se os rILos cruIs
dos unLIgos usLecus: seus sucrIIicIos Iumunos uos mIIIures, seus
idoIos muncIudos do sungue de suus viLImus, suus conLinuus eIu-
ses de sungue no LempIo e u domIciIIo como IubILos de vIdu. MuILo
bem, o indIo, que descende dIreLumenLe desse povo , segundo BI-
urL (Ds Asteccs, p. 16q), o muIs doce, o muIs InoIensIvo, o menos
Ieroz dos Iomens. Os cosLumes de seus uncesLruIs nuo erum, poIs,
um eIeILo du ruu que nuo mudou, mus um produLo de suus crenus
reIIgIosus, IorLuILus em purLe, que poderIum ser dIIerenLes, poIs que
mudurum desde enLuo.
errI, eIe mesmo, Iornece-nos umu consIderuuo em
upoIo u nossu IdIu. Puru responder u objeuo de que o LIpo crImI-

cic sobre cs teorics litercrics e esteticcs que tiorcrcm nc seundc metcde do
seculo XIX.
HIppoIyLe-AdoIpIe TuIne (18z8-18q) exps suu LeorIu do conIecImenLo, rucIonu-
IIsLu e posILIvIsLu, em Les Philosophes Ircncis du XIXe Siecle (18;). ProIessor de
esLLIcu e IIsLrIu du urLe nu EscoIu de BeIus-ArLes, pubIIcou Philosophie de l'Art
(186) e procurou unuIIsur u evoIuuo urLisLIcu com buse nu IIsIoIogIu e nu socIoIo-
gIu. A upIIcuuo sIsLemuLIcu de suus douLrInus u InLerpreLuuo dos Ienmenos mo-
ruIs, esLLIcos e espIrILuuIs de seu Lempo converLeu-o em grunde LerIco do nuLuru-
IIsmo. TuIne Iomenenugeou ombroso com umu curLu que serve de uberLuru uo
Homem Delinquente. EncycIopuedIu BrILunnIcu do BrusII (N. du T.).

6
PerLencenLe ou reIuLIvo us IIIus que Iormum u RepbIIcu de IjI, urquIpIugo no
oceuno PuciIIco composLo por muIs de o IIIus, grunde purLe deIus desubILudu.
Dicioncrio Aurelio Seculo XXI. (N. du T.).
62 62


nuI curucLerIzu-se, - bem rurumenLe, verdude, - enLre us pessous
IonesLus ou, uo menos, sem condenuuo judIcIuI, eIe observu com
ruzuo que u crImInuIIdude nuLu pode permunecer IuLenLe, e que os
crImInosos nuLos, uos quuIs IuILou u ocusIuo de comeLer um crIme,
empureIIum-se uos crImInosos de ocusIuo, que nuo nuscerum puru
o crIme. Em IndIviduos de cIusses eIevudus, dIz eIe uIndu, os Ins-
LInLos crImInuIs podem ser ubuIudos peIo meIo (rIquezu, poder,
mcior injluencic dc opinio pblicc). Os InsLInLos crImInosos dIs-
sImuIum-se sob Iormus veIudus, evILundo o cdIgo penuI. Em Iugur
de muLur com o punIuI, conduz-se u viLImu u empreendImenLos
perIgosos; em Iugur de roubur nu vIu pbIIcu, LrupuceIu-se nu BoIsu;
em Iugur de vIoIur, seduz-se e ubundonu-se u viLImu... O prprIo
ombroso nuo IuIu de ouLro modo. A propsILo de ussocIues de
muIIeILores: Nuo nos dIz que eIus dImInuem num puis cIvIIIzudo,
mus LrunsIormum-se em equivocus ussocIues poIiLIcus ou comer-
cIuIs? QuunLus socIedudes unnImus, quunLus ugncIus, quunLos
comILs que suo coIees de bundIdos, porm de bundIdos mILIgu-
dos peIu cuILuru! O subIo proIessor compruz-se em ussImIIur us cor-
Lesus uos deIInqenLes e u ver, nus cusus de LoIeruncIu, o equIvuIen-
Le IemInIno dus cusus de correuo. Seju. MuILo bem. EnLre essus
recIusus de um gnero u purLe, ser-IIe-Iu IucII esLubeIecer Lumbm
duus cuLegorIus bem desLucudus, segurumenLe muIs niLIdus que us
duus cuLegorIus correspondenLes do mundo crImInuI, u suber, us
prosLILuLus de ocusIuo e us prosLILuLus nuLus. ToduvIu, esLus mesmus
que um LemperumenLo especIuI, o muIs especIuI cerLumenLe, e o
muIs ImperIoso de Lodos os LemperumenLos, purece predesLInur us
espeIuncus: TerIum eIus uIgumu vez ui peneLrudo nu uusncIu dus
condIes ou dos enconLros socIuIs que ui us Ievurum nu reuIIdude?
Nuo. MuIs IeIIzes, cusudus, e permunecendo o que se cIumu Iones-
Lus, eIus poderIum ser, sem que o dIubo ui perdesse coIsu uIgumu,
IojIsLus bem uIreguesudus, muIIeres dILus voIveIs ou coqueLes, ou
encunLudorus, - cujo suIuo nuo esvuzIurIu, - ou uIndu beIus urLIsLus.
ndIcumos ussIm o cumInIo ou os mILIpIos cumInIos peIos quuIs u
uLenuuuo do virus crImInuI, por ussIm dIzer, pode ser obLIdu com o
Lempo. EsLu uLenuuuo, compIeLumenLe unuIogu uqueIu du quuI se
63 63


ocupou PusLeur, comporLu umu srIe de Iuses gruduuIs. O roubo,
uborLudo, Lornu-se esLeIIonuLo ou ubuso de conIIunu, depoIs espe-
cuIuuo nu BoIsu ou espoIIuuo do udversurIo, coIorIdu no nome de
medIdu poIiLIcu, do que se cIumu IubIIIdude; o IomIcidIo, uborLu-
do, Lornu-se dueIo desIeuI, depoIs cuInIu ruInosu ou denncIu mor-
LuI, enIIm, energIu, InsoIncIu e sungue-IrIo. Ioru de dIIuIr-se,
poIs, o virus ucubu IreqenLemenLe por Lornur-se um IermenLo LII,
e nuo serIu dIIicII, com eIeILo, descobrIr, no Iundo dus muIs Iecun-
dus coIsus socIuIs e dus muIs cIvIIIzudorus, u umbIuo, u cupIdez, u
guIunLerIu, u corugem, u seIvu e o subor dos InsLInLos seIvugens Ien-
LumenLe suuvIzudos. EnIIm, em seu Luo InLeressunLe cupiLuIo sobre
u crImInuIIdude dus crIunus, ombroso observu quunLo os InsLIn-
Los crImInosos suo IreqenLes nessu Idude, mus com quunLu IucIII-
dude eIes desupurecem, em grunde purLe, sob u InIIuncIu de umu
bou educuuo
;
, ucrescenLe-se, de umu bou cIunce. ToduvIu, se u

;
Turde, cerLumenLe, reIere-se u seguInLe pussugem de D Homem Delinquente,
onde ombroso desLucu u InIIuncIu du educuuo: EsLu, poIs, demonsLrudo que
um cerLo nmero de crImInosos suo LuIs desde u prImeIru InIuncIu, quuIquer que
seju u purLe devIdu us cuusus IeredILurIus. DIgumos meIIor: se uIguns suo produLo
de umu mu educuuo, em ouLros, u bou nuo InIIuI em nudu. ToduvIu, suu uuo ben-
Iuzeju , precIsumenLe, IIumInur esLe IuLo, quuI seju, o de que us LendncIus crImI-
nuIs suo geruIs enLre us crIunus, de sorLe que, sem u educuuo, nuo suberiumos
expIIcur o Ienmeno que se produz no muIor nmero de cusos, e que ns cIumu-
remos suu meLumorIose normuI. De resLo, por educuuo, nuo enLendemos us sIm-
pIes InsLrues LerIcus, rurumenLe LeIs uos prprIos uduILos, uos quuIs vemos Luo
pouco InIIuencIudos peIu IILeruLuru, u eIoqncIu, us urLes dILus moruIIzudorus. Por
educuuo enLendemos, menos uIndu, us vIoIncIus peduggIcus que IreqenLemen-
Le engendrum os IIpcrILus e, Ionge de mudur o vicIo em vIrLude, LrunsIormum-no
em ouLro vicIo. A educuuo , puru ns, umu srIe de ImpuIsos reIIexos que IenLu-
menLe subsLILuem ouLros que engendrum dIreLumenLe us LendncIus depruvudus,
ou, uo menos, Iuvorecem seu desenvoIvImenLo. Devemos, puru Isso, socorrer-nos
du ImILuuo, dos IubILos gruduuImenLe InLroduzIdos peIo convivIo com pessous
IonesLus e por precuues subIumenLe Lomudus puru ImpedIr u IdIu IIxu que vI-
mos Lornur-se Luo IuLuI nu InIuncIu, jorrundo em Lerreno muILo IrLII. Agoru, uIndu,
u penu, por eIu mesmu, nuo se mosLru Luo eIIcuz quunLo cerLos meIos prevenLIvos,
64 64


crIunu muI educudu e InIeIIz, eIes persIsLem no uduILo, e, nesLe
cuso, pode-se conLInuur u cIumu-Ios nctos, porque de IuLo o suo.
Mus essu persIsLncIu, devIdu uo meIo socIuI, nuo equIvuIe u suu
uquIsIuo socIuI? MuduI us condIes, - se possiveI, - du socIedude,
muILo de preIerncIu u mudur seu sIsLemu penuI, e suu crImInuIIdu-
de modIIIcur-se-u. Sobre LuI convIcuo IorLemenLe moLIvudu (Nouti
Drizzonti, edIuo, pug. q e seg.) repousu, no Iundo, u LeorIu de
errI sobre os Sostitutiti Pencli, sobre os equIvuIenLes du penu, o
que equIvuIe u dIzer sobre os equIvuIenLes do crIme.
Nuo , poIs, verdudeIro que o crIme, mesmo reduzIdo u
um minImo numrIco dILo IrreduLiveI e ussInuIuveI de unLemuo,
Iuju sIdo coIocudo desde u orIgem, - u muneIru do umor, puru IuIur
com um coro unLIgo, - enLre us Iorus eLernus e dIvInus que mo-
vem esLe mundo. Suu orIgem IIsLrIcu unLes de Ludo; suu expII-
cuuo , unLes de Ludo, socIuI. Mus, esperundo que eIe desupureu
um dIu, us vurIedudes du nuLurezu Iumunu, dus quuIs eIe se uIImen-
Lu Ioje e que, reunIdus, compe seu LIpo, nuo desupureceruo por
Isso. EIus seruo dIspersus e repurLIdus enLre ouLros LIpos. Esperun-
do, - e eu receIo muILo que u esperu seju Iongu, - o LIpo que eIus
Iormum nudu perde de suu reuIIdude, porque suu permunncIu In-
desLruLiveI deve ser repuLudu muILo conLesLuveI.

LuIs como us condIes IuvoruveIs de urejumenLo, IIumInuuo e de espuo, umu
nuLrIuo onde Iuremos predomInur, por exempIo, us subsLuncIus vegeLuIs, com
prIvuuo de bebIdus uIcoIIcus, em compIeLu ubsLInncIu e, em cerLos cusos, umu
gInusLIcu sexuuI prevenLIvu de excessos soIILurIos. Os meIos prevenLIvos ImporLum
em evILur os cImes IuceIs puru ImpedIr us vIoIncIus ImpuIsIvus; reprImIr o orgu-
IIo precoce por meIo de provus puIpuveIs, - Luo IuceIs de enconLrur e de produzIr,
- du InIerIorIdude Iumunu, sobreLudo nu InIuncIu. mporLum, uIndu, em cuILIvur u
InLeIIgncIu peIu vIu dos senLIdos, e o coruuo peIu vIu du InLeIIgncIu, como o Iuz,
de modo Luo udmIruveI, o sIsLemu de roebeI. Hu crIunus LrIsLes, vIoIenLus, Ievu-
dus u musLurbuuo em ruzuo de doenus, de ruquILIsmo, ou por cuusu de vermes,
eLc. Os depuruLIvos, os vermiIugos Lornum-se, enLuo, os nIcos meIos de correuo.
OMBROSO, Csur. D Homem Delinquente, RIcurdo enz EdILor, PorLo AIegre,
zoo1.

65 65

























CupiLuIo Segundo



A EsLuLisLIcu
CrImInuI do ILImo MeIo-ScuIo

De ordInurIo, os voIumes unuuIs de esLuLisLIcu envIudos
uos LrIbunuIs peIo MInIsLrIo du JusLIu umorLuIIum-se nos cunLos
dos curLrIos e dos pcrquets. Nuo se deu o mesmo, ns muILo o
66 66


esperumos, com uqueIes que, reIuLIvos uo uno de 188o especIuImen-
Le, Iorum precedIdos de um reIuLrIo sobre u esLuLisLIcu compurudu
do ILImo meIo scuIo, com LubeIus, mupus e curvus gruIIcus u u-
poIu-Ios. Esse IncompuruveI documenLo, ju ununImemenLe Iouvudo
peIos crImInuIIsLus e moruIIsLus do mundo InLeIro, e devIdo uo nos-
so emInenLe esLuLisLIco Yverns, Lem respondIdo pIenumenLe us
esperunus que IIzerum nuscer, Iu muIs de quurenLu unos, os prI-
meIros voIumes dos ReIuLrIos du jusLIu crImInuI e cIvII. Cour-
noL
8
, o peneLrunLe criLIco, escrevIu nessu duLu dIsLunLe que cIe-
gur-se-u um dIu u umu poruo de documenLos precIosos puru o u-
perIeIoumenLo du IegIsIuuo e o esLudo du socIedude, sob suus re-
Iues moruIs e cIvIs (Memoire sur les Applicctions du Cclcul des
Chcnces c lc Stctistique 1udicicire). EIe nuo se engunuvu. Sem u
esLuLisLIcu unuuI, noLudumenLe: nuo cerLo que o Ioco du InIecuo
crImInuI de nossu socIedude, u cIusse dos reIncIdenLes, nuo Iosse
senuo suspeILudu, e nuo IndIcudu u dedo, e nuo ussInuIudu u preo-
cupuuo dos governos? Mus esse nuo o nIco servIo nem, sobre-
Ludo, o nIco ensInumenLo, - como se veru, - do quuI somos deve-
dores u essu IoLogruIIu numrIcu de nosso esLudo socIuI.
O oLImIsmo geruImenLe pussu por umu vIrLude oIIcIuI,
vIrLude que purece IuILur ubsoIuLumenLe uo uuLor do reIuLrIo do
quuI se LruLu. EIe nos ensInu, num Lom uIurmunLe, LrIsLes verdudes.
E exIsLe nIsso uIndu muIs Iugur puru Iouvu-Io, quunLo suus reveIu-
es urrIscum-se u servIr de urgumenLo u decIurues poIiLIcus.

8
TruLu-se de AnLnIo AgosLInIo CournoL (18o1-18;;) que merece um comenLurIo
u purLe. oI economIsLu, muLemuLIco e reuIIzou InvesLIgues nu ureu dos cuIcuIos
de probubIIIdude e IundumenLos do conIecImenLo, bem como LeorIus econmIcus
sobre u rIquezu e o encudeumenLo de IdIus nus cIncIus e nu HIsLrIu. Suu LeorIu
econmIcu sobre o monopIIo de preos uIndu udoLudu, ussIm como ouLrus reIe-
renLes us IInunus pbIIcus. No exempIur dus eIs du mILuuo que LIvemos em
muos (6 edIuo, IIx AIcun, PurIs, 1q11), GubrIeI Turde escreveu: A memric de
Cournot eu dedico este litro. TuI demonsLruuo de respeILo por purLe do uuLor ,
puru ns, IndicIo seguro, LunLo du consIderuuo de Turde peIu obru de CournoL,
quunLo dus buses IIIosIIcus e IgIcus du LeorIu du ImILuuo. (N. du T.).

67 67


Porque u uuo dos evenLos poIiLIcos sobre u crImInuIIdude nuo
duvIdosu: oIIuI u curvu dos negcIos correcIonuIs desde 18, -
sorLe de perIII de monLunIu em vIu de subIevuuo bruscu ups cer-
Lus duLus, - e dIzeI se, dIunLe dessu sIIIueLu, nuo escusuveI Lecer
uIgumus consIderues muIIcIosus
q
. Mus Isso serIu perder de vIsLu
us cuusus muIs proIundus e os ugenLes muIs escondIdos que operum
sob os IuLos e os uLores superIIcIuIs. DIremos ns, por exempIo, que
o nmero de uduILrIos processudos, - Lornudo note tezes muIs
IorLe de 18z6 u 188o, - e uqueIe dos uduILrIos denuncIudos, - Len-
do progredIdo muIs rupIdumenLe uIndu, - Lodos os murIdos Irunce-
ses LerIum enLuo InLeresse em Lornur-se IegILImIsLus? O Lemu, por
InIeIIcIdude, nuo comporLu LunLo Iumor.
o1 - Progressuo rupIdo e reuI do nmero de deIILos.
BuIxu upurenLe do nmero de crImes. Cuusu desLu
IIusuo.

Um grunde conLrusLe se nos oIerece prImeIrumenLe. No
Iupso de Lempo consIderudo, os crImes proprIumenLe dILos dImInu-
irum perLo du meLude e os sImpIes deIILos (ubsLruuo IeILu dus con-
Lruvenes) muIs que LrIpIIcurum. Como expIIcur Isso? VuI-se dIzer
que um eIeILo du InsLruuo crescenLe e do ubrundumenLo dos cos-
Lumes ou sImpIesmenLe um sInuI de nosso nIveIumenLo socIuI que,
enLre ouLrus IguuIues, uLenuu u dIsLuncIu enLre os ceIerudos e us
pessous IonesLus. SerIu, poIs, nu crImInuIIdude em seu conjunLo,
como o que ocorre nos AIpes e nos PIreneus, onde os cImos, purece,
vuo dImInuIndo com o pussur dos unos, u medIdu em que, por suu
IrugmenLuuo sucessIvu, o soIo se espuIIu u seus ps, de sorLe que
esses monLes gunIum em exLensuo o que eIes perdem em uILuru; ou
dIremos uIndu, com um engenIoso uuLor, que u crImInuIIdude us-
semeIIu-se nIsso u unImuIIdude, onde os gruus InIerIores ussInu-
Ium-se por umu Ioru de reproduuo superIor? nIeIIzmenLe, puru

q
bom, LoduvIu, prevenIr que, u vIsLu dus curvus, - se nuo se us compIeLu nem se
us corrIge peIu IeILuru do reIuLrIo e dus LubeIus, - muILo prprIu u desnorLeur o
espirILo.
68 68


essus expIIcues e puru Lodus us ouLrus possiveIs, o conLrusLe IndI-
cudo purumenLe upurenLe. Em prImeIro Iugur, como reconIece o
prprIo Yverns, u dImInuIuo do nmero dos crImInosos expIIcu-
se em muILo grunde purLe peIo IubILo IouvuveI, cudu dIu muIs gene-
ruIIzudo enLre o MInIsLrIo PbIIco, de correcionclizcr os crImes
pouco gruves, negIIgencIundo voIunLurIumenLe observur cerLus cIr-
cunsLuncIus, LuIs como o urrombumenLo e o ussuILo que ucompu-
nIum os roubos de poucu ImporLuncIu. A eI de 1 de muIo de 186
consugrou essu pruLIcu em muILus Lrunsues. TrunsIormudos desse
modo em cusos correcIonuIs, os IuLos crImInosos suo muIs seguru-
menLe punIdos com penus menores e, uIIus, se o ucusudo preIere o
jrI uo LrIbunuI, IIe sempre IucuILudo decIInur du compeLncIu
desLe que nuo pode pronuncIu-Iu. A provu de que u correcIonuIIzu-
uo, seju IeguI, seju IIeguI, Lem reuImenLe conLrIbuido puru o ubuI-
xumenLo du curvu dos crImes, que esLu curvu comeou u buIxur
somenLe em Lorno de 18, quer dIzer, perLo du pocu em que u
modu em quesLuo comeou u propugur-se. No deLuIIe dus dIversus
nuLurezus de crImes, u provu muIs surpreendenLe uIndu. sobre
os IurLos quuIIIIcudos, sobre us vIoIues e os uLenLudos uo pudor
conLru uduILos, sobreLudo, que ImporLou u dImInuIuo dus ucusu-
es. Mus precIsumenLe sobre esLes IuLos que u correcIonuIIzuuo
muIs se exerce. Tumbm, no momenLo em que eIes desobsLruem u
coIunu dos crImes, engrossum uqueIu dos deIILos e, enquunLo os
uLenLudos o pudor sobre os uduILos dImInuirum du meLude u purLIr
de 18, cps hcterem cumentcdo cte ento, os uILrujes pbIIcos
uo pudor experImenLurum, de 18 u 186o, um sbILo uumenLo,
surpreendenLe mesmo em meIo u suu rupIdu uscensuo conLinuu (u
quuI IoI de oz u z.;z em nosso periodo de meIo scuIo). A mesmu
observuuo quunLo uos IurLos. Os IurLos domsLIcos, noLudumenLe,
dImInuirum de doIs Leros (nu coIunu dos crImes) desde 18z6, uIn-
du que o nmero de pessous ussuIurIudus LenIu uumenLudo de Ior-
mu consIderuveI. Quer Isso dIzer que os crIudos e os servenLes Lor-
nurum-se muIs IIIs? GuurduI-vos dessu IIusuo e oIIuI u coIunu dos
IurLos sImpIes que muILo muIs que dobrou. Puru us IuIsIIIcues
Idem. EIus muILIpIIcum-se, eu creIo, u cudu dIu, mus se us buLIzu o
69 69


muxImo possiveI como escroquerics, nuLurezu de deIILo que muIs
que LrIpIIcou. Mus nem Lodos os crImes suo prprIos u correcIonuII-
zuuo. ImpossiveI ou dIIicII esLender o beneIicIo dessu InduIgncIu
uos uLenLudos uo pudor conLru crIunus (quuse sempre comeLIdos
por pessous Idosus), uos ussussInuLos, uos IncndIos InLencIonuIs, us
buncurroLus IruuduIenLus e, puru dIzer u verdude, uos crImes dIgnos
desse nome, quuIIIIcudos LuIs nu IInguugem comum. Em conse-
qncIu, o que vemos? Tcis crimes crescem constcntemente, cres-
cImenLo sIgnIIIcuLIvo e, InIeIIzmenLe, merguIIudo no cuIcuIo du
dImInuIuo de conjunLo. AIgumus cIIrus: u vIoIues e os uLenLudos
uo pudor sobre crIunus murcIurum de 16 u 8oq; os ussussInuLos,
de 1q; u zq; os IncndIos, de ;1 u 1o; os InIunLIcidIos, de 1oz u
z1q
6o
. Em geruI, os crImes conLru us pessous suo bem menos IuceIs
de correcIonuIIzur que os crImes conLru u proprIedude. Oru, vemos
que u curvu dos prImeIros, uLruvs de uILos e buIxos, nudu dImInuIu
em seu conjunLo e, mesmo, eIevu-se um pouco, uIndu que u corre-
cIonuIIzuuo u uIeLe Lumbm em cerLu medIdu.

6o
O crescImenLo nuo IoI conLinuo, purece, desde 188o. Em 1881, 188z, 188 Iouve
z1;, zzz, 1qq ussussInuLos; ;18, ;z, 6; uLenLudos uo pudor sobre crIunus; 1;q,
1;1, 1q1 InIunLIcidIos; mus zo;, zoq, 1;; IncndIos. Nuo se deverIu conIIur muILo
nus meIIorus upurenLes que purecem reveIur uIgumus dessus cIIrus. PrImeIro, o
periodo decorrIdo muILo curLo puru Iornecer umu buse srIu u InLerpreLuuo
oLImIsLu. AcrescenLe-se que o uumenLo dos crImes conLru us pessous desde Iu
cInqenLu unos purecerIu bem muIs ImporLunLe se, como convm, se os cuIcuIusse
u purLe, nu esLuLisLIcu dos ussussInuLos Irunceses, os ussussInuLos corsos que, InspI-
rudo peIu vIngunu, nuo poderIum ser conIundIdos com ussussInuLos vuIgures.
DescurLudo esse eIemenLo perLurbudor, ver-se-u, poIs, que u vIngunu e os crImes
que eIu InspIru vuo dImInuIndo e que os ussussInuLos conLInenLuIs esLuo em sensi-
veI progresso. NoLemos o crescImenLo dos purrIcidIos nos ILImos unos. Mus Iu
meIIor. Que se udIcIone em conjunLo, puru cudu uno, de 18;; u 188, Lodos os
crImes vIoIenLos, u suber, os purrIcidIos, os envenenumenLos, os IomIcidIos, os
ussussInuLos, os goIpes e IerImenLos que ocusIonum u morLe, enconLrur-se-uo us
cIIrus seguInLes em progressuo qucse reulcrmente cscendente: 6o, 6q,
6q,66, 6q, ;o6, ;oo.
70 70


A dImInuIuo, poIs, du grunde crImInuIIdude produzIu-
se prIncIpuImenLe nos crImes conLru u proprIedude. o conLrurIo
do que LerIu Iugur se essu dImInuIuo Iosse ouLru coIsu senuo umu
escumoLeuuo. Com eIeILo, durunLe esse movImenLo, u runu IoI
InsLruidu e enrIquecIdu. Oru, um dos prImeIros eIeILos dos progres-
sos du InsLruuo e du rIquezu, - e um dos meIIor demonsLrudos
peIu esLuLisLIcu compurudu dos dIversos depurLumenLos, dus dIver-
sus cIusses, dus dIversus nues mesmo, - que eIe resuILu num
uumenLo proporcIonuI dos crImes conLru u proprIedude. curIoso
ver ussIm, - enLre purnLeses, - u cupIdez crescer com u rIquezu e,
puruIeIumenLe, nu mesmu medIdu dos progressos du vIdu urbunu,
ver us reIues sexuuIs muIs IIvres e muIs muILIpIIcudus, us puIxes
sexuuIs redobrurem, como uLesLu o enorme progresso dos deIILos
conLru os cosLumes. Nudu muIs prprIo que essus consLuLues esLu-
LisLIcus, enLre ouLrus, puru IusLrur esLu verdude cupILuI: umu neces-
sIdude superexcILudu por suus prprIus suLIsIues.
Observemos ugoru que, uIIus, por exceIenLes ruzes, us
cIIrus ucImu IndIcudus duo LruLo u ucusues e nuo sImpIesmenLe u
condenues. Oru, u proporuo de ubsoIvIes, desde Iu meIo scu-
Io, seju dIunLe de LrIbunuIs, seju dIunLe do jrI, Lendo dImInuido
muILo, o ubuIxumenLo du grunde crImInuIIdude, - se Lomurmos por
buse de suu uvuIIuuo u cIIru dus condenues e nuo uqueIu dus ucu-
sues, - purecer-nos-Iu bem enIruquecIdu.
Observemos, uIm dIsso, que u repressuo esLu Ionge de
Lornur-se muIs severu. verdude que o pessouI du gendurmurIu e du
poIicIu dobrou; mus, em revuncIe, u mugIsLruLuru esIorou-se cons-
LunLemenLe puru ucomodur-se de unLemuo, puru udupLur-se, - como
dIrIu um spencerIuno, - u Iruquezu cudu vez muIs conIecIdu de um
jrI cudu vez muIs Impregnudo do pseudoIIberuIIsmo umbIenLe, do
senLImenLuIIsmo emoIIenLe do quuI se beneIIcIum os crImInosos.
De medo de umc cbsoltio, expressuo correnLe enLre os promo-
Lores, gubIneLes de InsLruuo e us cumurus de ucusuuo, v-se o MI-
nIsLrIo PbIIco, os juizes de InsLruuo, os conseIIeIros mosLrurem-
se cudu dIu muIs exIgenLes em Iuce dus provus, o que, de resLo,
IreqenLemenLe muILo IouvuveI. A Isso se deve u proporuo sem
71 71


cessur decrescenLe dos processos crImInuIs LermInudos em veredIc-
Lo neguLIvo. De 8z enLre 1oo, us ucusues InLeIrumenLe rejeILudus
peIo jrI pussurum, gruduuImenLe, u 1; enLre 1oo. Ju que noLrIo
que o jrI nuo , de modo uIgum, muIs rIgoroso que no pussudo,
esse resuILudo nuo pode ser uLrIbuido senuo u escrupuIosu uLenuo
que os mugIsLrudos presLum, cudu vez muIs, uo exume dos proces-
sos, unLes de ordenur suu remessu us jurIsdIes compeLenLes.
Eu expIIcurIu de bou vonLude, por essu cdcptco gru-
duuI du mugIsLruLuru uo jrI, u dImInuIuo reuI de cerLus espcIes de
ucusuuo que eu cIumureI secundurIus, IuIsos LesLemunIos, por
exempIo, que pussurum de qq ou de 1o1 puru q ou puru 1. Nuo se
ousurIu, penso, dIzer, u um mugIsLrudo InsLruLor quuIquer, que essu
dImInuIuo se deve u um progresso consIderuveI du verucIdude dos
LesLemunIos; mus du-se cudu vez menos uo InLII LrubuIIo de pro-
cessur us LesLemunIus IuIsus. Cudu vez menos Lumbm, peIo mesmo
moLIvo, perseguem-se os IncendIurIos que suo Luo dIIiceIs de desco-
brIr, e se, muIgrudo Isso, u cIIru dus ucusues por IncndIo uumen-
Lou sensIveImenLe, IoI porque uqueIu dos crImes desse gnero cres-
ceu de modo uLroz.
Tendo em conLu Lodus essus consIderues, ou seju, u
correcIonuIIzuuo progressIvu, us vIsLus crescenLes do promoLor
puru u Iruquezu do jrI e u dIsLInuo necessurIu enLre os verdudeIros
crImes e os crImes nomInuIs ou secundurIos, pode-se Ler como cer-
Lo que, desde Iu meIo scuIo, o nmero de crImes, como uqueIe dos
deIILos, - mus upenus numu medIdu menor, - uumenLou. AIusLudu
esLu dIIIcuIdude, - (porque eru umu dIIIcuIdude srIu compreender
u unomuIIu upresenLudu por um povo, onde u grunde e u pequenu
crImInuIIdude LerIum vurIudo em senLIdo Inverso, reuIIzundo umu
espcIe de gungorru), - consIderemos os deIILos, especIuImenLe
porque eIes roIum sobre cIIrus muIs IorLes, menos sensiveIs us per-
Lurbues de cuusus ucIdenLuIs e InsIgnIIIcunLes. PrevIno cerLus ob-
jees u superIicIe do Lemu. PrImeIro, u popuIuuo uumenLou em
quuse muIs de um dcImo (1 mIIIes em 18z6; ; em 188o), en-
quunLo u cIIru dos deIILos comuns LrIpIIcou. Essu consIderuuo nuo
nos deve conLer. Em revuncIe, poder-se-Iu ucrescenLur, possiveI u
72 72


rIgor que, - o mesmo nmero de IuLos deIILuosos sendo comeLIdo
unuuImenLe por IIpLese, - u Iruuo processudu desLes IuLos Iuju
crescIdo de uno puru uno, sob o ImprIo de dIversus cuusus: seju
porque os promoLores (usseruo bem gruLuILu), muILIpIIcundo os
processos correcIonuIs, esLurIum cudu vez muIs udupLudos u severI-
dude e u menor exIgncIu Iuce us provus du mugIsLruLuru dos LrIbu-
nuIs, do mesmo modo que esLurIum gruduuImenLe udupLudos u In-
duIgncIu do jrI, dImInuIndo o nmero de ucusues; seju, uIndu,
porque u densIdude crescenLe du popuIuuo (porque u popuIuuo se
condensu, mesmo sem uumenLur, por conLu do progresso du vIdu
urbunu) LerIu IucIIILudo u descoberLu de cerLos deIILos, LuIs como
roubos, rupLos de crIunus, eLc.; seju, enIIm, porque cerLos precon-
ceILos ou cerLus repugnuncIus, que Impedem us viLImus de cerLos
deIILos denuncIu-Ios, - por exempIo, os murIdos engunudos, os
ugredIdos em rIxus, os puLres roubudos por seus domsLIcos, us
viLImus engunudus por escroques IubIIIdosos, us pessous uILrujudus
em seu pudor, - LerIum enIruquecIdo no decorrer de nosso scuIo.
Nuo nego u uuo dessus cuusus, mus, se eIus ugIrum, Iorum neuLruII-
zudus, nu mesmu proporuo, por InIIuncIus conLrurIus. Os mem-
bros do MInIsLrIo PbIIco, InLeressudos LuIvez em desLucurem-se
por grundes processos, Lm InLeresse, em revuncIe, em nuo se en-
cIerem de pequenos, sem ImporLuncIu noLuveI. A vIdu urbunu Iuvo-
rece os muIIeILores LunLo quunLo os prejudIcu. A desupurIuo de
cerLos preconceILos Lem cerLumenLe provocudo menos denncIus
que o uIrouxumenLo dos cosLumes Lem recIuudo. AIm dIsso, us
consIderues ucImu suo evIdenLemenLe InupIIcuveIs u vudIugem, us
rebeIIes, uos desucuLos u mugIsLrudos, uos buncurroLeIros e u muI-
Los ouLros gneros de deIILos. AcrescenLe-se que, desde o reLorno uo
purIumenLurIsmo, sobreposLo uo suIrugIo unIversuI, nuo se suberIu
verbuIIzur nem requerer, em geruI, senuo conLru um eIeILor que Lem
seu eIeILo como udvogudo de oIicIo. Os reIncIdenLes nuo suo eIeILo-
res e, tcltez em pcrte por isto, suu proporuo uumenLu sempre. Em
sumu, muILo provuveI que o uumenLo dos crImes processudos Lru-
duzu, com cerLo gruu de uproxImuuo e com uLenuuuo de preIern-
73 73


cIu u exugero, uqueIe dos crImes comeLIdos, quuse como u Iormu do
crunIo corresponde, sem muILu InexuLIduo, uo reIevo do crebro
61
.
DILo Isso, observemos que os dIversos deIILos progredI-
rum com rupIdez muILo desIguuI, que Lem seu sIgnIIIcudo. ExIsLe ui
noLudumenLe, e de modo uproxImuLIvo, tres tezes muIs rebeIIes
conLru u uuLorIdude, cinco tezes muIs desucuLos u IuncIonurIos, oito
tezes muIs mendIcuncIu, ducs tezes muIs goIpes e IerImenLos, sete
tezes muIs deIILos conLru os cosLumes (ui compreendIdos o ruIIu-
nIsmo que upenus dupIIcou e o uduILrIo que nove vezes muIs Ior-
Le), ducs tezes e meic muIs IurLos sImpIes, seis tezes muIs desLruI-

61
Em suu brocIuru sobre u Criminclidcde nc Ircnc e nc Itclic (188q), o Dr.
BourneL, um dIsLInLo crImInuIIsLu, expIIcu, em grunde purLe, peIus vurIues du
IegIsIuuo, o crescImenLo dos deIILos; eIe enumeru, de modo compIucenLe, os novos
deIILos que eIu crIou. Como se us IeIs sobre u embrIuguez pbIIcu, sobre o recruLu-
menLo dos cuvuIos, sobre o monopIIo dos IsIoros, sobre u IIIoxeru, eLc., eLc.,
udmILIndo-se que eIus LenIum uporLudo um conLIngenLe noLuveI e duruveI u crImI-
nuIIdude - o que nuo ocorreu - devessem nos ImpedIr de consLuLur o uumenLo
consIderuveI dos unLIgos deIILos, dos verdudeIros. ConsuILemos o reIuLrIo de
Yverns, pugInu 8. Veremos ui que, de 18z6 u 188o, u proporuo de deIILos prevIs-
Los por leis especicis, precIsumenLe uqueIus de que IuIu BourneL, permuneceu quu-
se u mesmu, zz; em muIs ou menos 1ooo prIses prevenLIvus, e, ussIm, eIu nuo
IguuIu u quurLu purLe du cIIru LoLuI. O Dr. BourneL escreve uIndu: Puru us pessous
esLrunIus u cIncIu do DIreILo PenuI, purece que, u cudu uno, u crImInuIIdude se
eIevu, que u desmoruIIzuuo progrIde. Nuo nudu senuo sImpIes upurncIu. EsLe
uumenLo LoLuI du crImInuIIdude devIdo uniccmente uo rupIdo e progressIvo cres-
cImenLo dos deIILos. Oru, duus pugInus udIunLe, eIe Iorudo u conIessur que os
crImes conLru us pessous uumenLum. Nuo suo os muIs ImporLunLes? MuIs udIunLe,
conIessu uIndu que como u Ioucuru, como o suIcidIo, u crImInuIIdude geruI uu-
menLu com o progresso du InsLruuo. AIIus, Ionge de conceder-IIe que u esLuLisLI-
cu dos deIILos nuo suberIu ser o LermmeLro du moruIIdude de um povo, eu esLurIu
dIsposLo u oIIur us IndIcues desLe LermmeLro como bem muIs segurus que u-
queIus du esLuLisLIcu dos crImes. AIm de u prImeIru ImporLur em cIIrus muILo
grundes, eIu du LruLo u ues bem menos excepcIonuIs e ucIdenLuIs, bem muIs reIIe-
LIdus, de ordInurIo, bem muIs uproxImudus du conduLu IubILuuI, bem muIs upro-
prIudus, em conseqncIu, puru reveIur o niveI mdIo de IonesLIdude uo quuI se
uLm o ILImo.
74 74


es de cercus, perLo de quctro tezes muIs desLruIes de pIunLus e
coIIeILus, tres tezes muIs Iruude uo menos, e uo menos seis tezes
muIs ubusos de conIIunu.
Se reunIrmos Lodos esses resuILudos, cIegu-se, purece, u
esLu concIusuo: o cInIsmo e u veIIucurIu reuIIzurum, puruIeIumenLe,
um ujudundo uo ouLro, sem dvIdu, enormes progressos; u proprIe-
dude e u uuLorIdude suo cudu vez menos respeILudus; e us pessous
desLILuidus de prIncipIos moruIs muILIpIIcum-se uo mesmo Lempo
em que us pessous sem morudIu
6z
. Mus, sobreLudo, u cupIdez
purece Iuver crescIdo, uo mesmo Lempo em que u IorLunu pbIIcu.
De 18z6 u 18o, eIu eru, em 1% dus vezes, o moLIvo deLermInunLe
dos crImes de ussussInuLo, de IomIcidIo, de envenenumenLo e de
IncndIo. Essu proporuo eIevou-se gruduuImenLe u zo% em 186-
6o, depoIs decresceu uL 1;% em 18;1-;, puru uumenLur em 18;6-
8o e uLIngIr zz%. nversumenLe, o umor, - que eru, Iu cInqenLu
unos, em 1% dus vezes, u moLIvuuo dos mesmos crImes, - nuo o
muIs que 8%. EvIdenLemenLe o umor dImInuIu ou u cupIdez
uumenLou. Mus o umor, - Ioru nuLuruI, - nuo pde dImInuIr, nuo
muIs que o dIo, muIgrudo suu purLIcIpuuo IguuImenLe menor nos
crImes precedenLes. Puru provu, noLemos que o nmero unuuI de
suIcidIos por umor permuneceu quuse o mesmo desde Iu quurenLu
unos, enquunLo os suIcidIos por perdu de IorLunu uumenLurum
muILo; que os suIcidIos por cuusu de soIrImenLos psiquIcos
quudrupIIcurum e os cuusudos peIu embrIuguez quInLupIIcurum.
ogo, IoI u cupIdez que progredIu. Tumbm umu LubeIu especIuI
mosLru que u proporuo dos deIILos conLru u pessou (uo conLrurIo
duquIIo que Lem Iugur urLIIIcIuImenLe puru os crImes) decresceu
reguIurmenLe desde 18z6, enquunLo uqueIu dos deIILos conLru u
proprIedude uumenLou com IguuI reguIurIdude.


6z
AcrescenLe-se que os pedIdos de sepuruuo de corpos quudrupIIcurum em quu-
renLu unos, e que, especIuImenLe, desde u IeI du ussIsLncIu judIcIurIu, Lornurum-se,
nu cIusse obreIru, oILo vezes muIs numerosos.
75 75


oz -DIscussuo com PoIeLLI: se u uLIvIdude produLIvu
compensu u uLIvIdude muIIuzeju.

Esse quudro sombrIo. Por IeIIcIdude, enconLrumos Po-
IeLLI em nosso cumInIo, e o sorrIso desse reconIorLunLe crImInuIIsLu
ILuIIuno, do quuI us IdIus engunudorus LerIum merecIdo, - eu creIo,
- muIgrudo suu IuIsIdude, prosperur, zombu um pouco de nossu
LrIsLezu. AIndu que permunecessem desconIecIdus, serIum dIgnus
de exume, porque suo umu resposLu orIgInuI u gruve quesLuo de
suber quuI u InIIuncIu du cIvIIIzuuo sobre u crImInuIIdude. De-
poIs, eIus podem ser cILudus como umu Iormu LipIcu dessu Ioru du
IIusuo InvensiveI em vIrLude du quuI cudu um de ns Ievudoo u
envuIdecer-se, muIgrudo u evIdncIu do conLrurIo, du superIorIdude
de seu Lempo. PoIeLLI quuse cIegu u nos dIzer Isso: o nmero de
deIILos ou de crImes pode uumenLur numu nuuo, uIndu que u crI-
mInuIIdude ui decresu. Se esse nmero dobrur ou LrIpIIcur en-
quunLo, puruIeIumenLe, o nmero de ues produLIvus e conIormes
us IeIs e u uLIvIdude socIuI Iecundu e LII LrIpIIcur ou quudrupIIcur, -
como se Lem u provu nu runu, peIu compuruuo dus esLuLisLIcus
comercIuIs do ILImo meIo scuIo e o uumenLo dos ImposLos IndIre-
Los, - Iouve, em deIInILIvo, progresso moruI e nuo decudncIu. Por-
que u moruIIdude IguuI ou, - uquIIo que du nu mesmu, - u ImoruII-
dude, u crImInuIIdude IguuIs, us quedus no muI devem ser exuLu-
menLe proporcIonuIs uo crescImenLo dus ocusIes de quedu. EIs ui,
se eu nuo o desnuLuro resumIndo, do meu ponLo de vIsLu, o urgu-
menLo de PoIeLLI
6
. EIe consIsLe em sumu, - purece-me, - em uvuII-

6
Seu pensumenLo Lem uIndu um ouLro uspecLo muIs reIevunLe. Que sejum ou nuo
ocusIes de quedu e de cIrcunsLuncIus uLenuunLes, us ues produLIvus suo jusLu-
menLe o oposLo du compensuuo dus ues desLruLIvus, crImes e deIILos. um erro
munIIesLo. Nuo se neuLruIIzudo senuo por seu conLrurIo; e o conLrurIo de um
roubo, por exempIo, serIu umu vendu, umu compru? Nuo. umu douuo u LiLuIo
ubsoIuLumenLe gruLuILo, o que ruro. Que me dIgum se us doues perIeILumenLe
desInLeressudus LrIpIIcurum uo mesmo Lempo em que os roubos... A uuo deIILuosu
rurumenLe um uLo destruidor, oposLo como LuI u um uLo proLeLor corresponden-
Le. Hu um IncndIo crImInoso. Bem, eu me pergunLo se o progresso du consLruuo
76 76


ur u crImInuIIdude como se uprecIu u segurunu de um meIo de Io-
comouo e u proceder, puru decIdIr se u crImInuIIdude dos Irunceses
noLudumenLe uumenLou ou dImInuIu desde Iu cInqenLu unos, co-
mo se procede puru juIgur se u segurunu dos pussugeIros dos Lrens
Ioje InIerIor ou superIor uqueIu dos pussugeIros dus dIIIgncIus
em Lorno de 18o. Do mesmo modo que uquI se resoIve o probIe-
mu, nuo sImpIesmenLe compurundo us cIIrus dos pussugeIros mor-
Los ou IerIdos nus duus pocus, mus dIzendo que Iouve um morLo
ou um IerIdo em LuI duLu ou LuI ouLru sobre LunLos mIIIures de pus-
sugeIros ou LunLos mIIIures de quIImeLros percorrIdos, de muneIru
semeIIunLe, deve-se, puru responder u ouLru quesLuo, dIzer que
IuvIu, por exempIo, em 18o, um ubuso de conIIunu processudo
unuuImenLe sobre LuI nmero de Lrunsues ou negcIos suscepLi-
veIs de provocu-Io, e que Iu um, em nossos dIus, sobre LuI nmero
de Lrunsues ou negcIos semeIIunLes
6q
. Por que nuo ucrescenLur
que, por conLu dus comunIcues muIs IreqenLes, dus sedues
muIs perIgosus du vIdu urbunu em progresso, o enorme uumenLo du
cIIru dos uduILrIos consLuLudos nudu Lem de surpreendenLe e reve-
Iu um verdudeIro IorLuIecImenLo du vIrLude IemInInu?
Essu muneIru oLImIsLu de ver us coIsus nuo compurLI-
IIudu, - e eu nuo me espunLo, - peIo uuLor do reIuLrIo oIIcIuI que
depIoru, em uIgum Iugur, us doloroscs constctces du esLuLisLIcu e
o trcnsbordcmento dc desmorclizco reveIudo por eIu. De IuLo e
de dIreILo, uIIus, nudu muIs errneo que o cuIcuIo precedenLe. De
IuLo, puru os ubusos de conIIunu que uumenLurum seIs vezes, puru

cumInIou Luo rupIdumenLe quunLo uqueIe dos IncndIos crImInosos desde o upu-
recImenLo dus compunIIus segurudorus.
6q
PoIeLLI dIz (pugInu ;6) que, em suu muneIru de ver, u crImInuIIdude um resLo
(resduo) obLIdo u purLIr du dImInuIuo du somu du uLIvIdude produLoru e conIor-
me us IeIs num dudo momenLo, du somu du uLIvIdude desLruIdoru e crImInosu
nesse mesmo momenLo. Mus, evIdenLemenLe, eIe expressou muI seu pensumenLo,
porque, se u cIIru du segundu espcIe de uLIvIdude vIesse u dImInuIr, o resLo cresce-
rIu, de onde se segue que u crImInuIIdude LerIu progredIdo. oI o conLrurIo que eIe
quIs dIzer. Mus o conLrurIo nuo muIs exuLo, e, reIIeLIndo, ver-se-u que se LruLu
uquI de quocIenLe e nuo de resLo, de dIvIsuo e nuo de subLruuo.
77 77


os deIILos conLru os cosLumes que uumenLurum seLe, eLc., nuo ver-
dude que os negcIos ou os enconLros que os ocusIonum LenIum se
Lornudo seIs vezes, seLe vezes muIs numerosos. De dIreILo, peIo con-
junLo de crImes e de deIILos, purece-me, prImeIro, que se Iuz umu
conIusuo. bom dIzer e demonsLrur, puru conLInuur mInIu compu-
ruuo, que us esLrudus de Ierro suo o menos perIgoso meIo de Lruns-
porLe ou que o gus u muIs InoIensIvu dus IIumInues, nuo me-
nos verdudeIro que um Iruncs de 18z6 se urrIscusse menos u mor-
rer num ucIdenLe de vIugem ou u ser viLImu de um IncndIo que um
Iruncs de nossos dIus. Hu cInqenLu unos, conLuvum-se por uno
quInze morLes ucIdenLuIs sobre 1oo.ooo IubILunLes; ugoru, LrInLu e
seIs. Esse o eIeILo dus descoberLus que consLILuem u cIvIIIzuuo de
nosso scuIo. EnLreLunLo, u vIdu mdIu, em sumu, nuo dImInuIu de
duruuo. Eu seI mesmo que se u ucredILu, geruImenLe, em vIu de
proIongur-se. Mus os esLuLisLIcos srIos tem cpccdo essc iluso

,

6
Ver Estctsticc dc Ircnc, por MuurIce BIock , Lomo , pugInu 81. de observur
que u vIdu mdIu dus muIIeres, sobre us quuIs u cIvIIIzuuo, - sem querer dIzer-
IIes nudu de desugruduveI, - Leve cerLumenLe menos uuo que sobre os Iomens,
um pouco superIor u vIdu mdIu de nosso sexo. Se, poIs, u vIdu mdIu Iosse reuI-
menLe proIongudu, Isso nuo serIu, em Lodo cuso, um eIeILo du cIvIIIzuuo. EIs como
o crescImenLo du vIdu mdIu ImugInurIo: eIu cuIcuIudu peIu dIvIsuo, num cerLo
puis e numu cerLu pocu, do nmero de unos vIvIdos por seus IubILunLes vIvos peIo
nmero desLes. O quocIenLe, u suber, u vIdu mdIu, deveru ser (Lodus coIsus IguuIs,
uIIus, ou seju, us cIunces de morLuIIdude permunecem exuLumenLe us mesmus)
muIor, se u proporuo de crIunus, no nmero dos IubILunLes, dImInuI. sso
evIdenLe, poIs que us crIunus, Lendo vIvIdo menos que os uduILos, uporLum com
eIus um menor conLIngenLe uo dIvIdendo. Oru, precIsumenLe, u cIvIIIzuuo Lem por
eIeILo dImInuIr u IecundIdude dos cusumenLos... Em Iugur de tidc medic mcior,
deve-se, poIs, Ier injecundidcde crescente. PeIu mesmu ruzuo, observumos, se se
cuIcuIur, de modo semeIIunLe, u uILuru mdIu, quer dIzer, dIvIdIndo Lodus us uILu-
rus dos vIvos, num dudo momenLo, por seu nmero nesse mesmo momenLo, u
uILuru mdIu pureceru Iuver uumenLudo. A IdIus de MuILIus LerIum IeILo curreIru
nus IumiIIus.
A morLuIIdude nu Europu IoI, de 186 u 18;6, por mII IubILunLes: de 1,6 nu
usLrIu; de z;,q du AIemunIu; de zq, nu runu; de zz,z nu ngIuLerru; de 1q,q nu
78 78


puru empregur seus prprIos Lermos. Tudo o que se pode dIzer
que Lemos ugoru menos cIunce que ouLroru de morrer no IeILo, mus
us mesmus cIunces de morrer Lurde. As Invenes cIvIIIzudorus
Lm, poIs, uporLudo seu remdIo uos seus muIes e pode-se dIzer o
mesmo de seu eIeILo, dessus cobIus, dessus necessIdudes que suo
crIudus ou superexcILudus, e de onde nusce o crIme uo mesmo Lem-
po em que o LrubuIIo. Mus, por compensudo que eIe seju, um muI
um muI, de nenIumu muneIru dImInuido em sI peIo bem que o u-
compunIu. Se um pode, u rIgor, esLur sepurudo do ouLro, IsLo
cIuro; e, se suo InsepuruveIs puru sempre, IIpLese desesperudoru,
IsLo uIndu muIs cIuro. mporLu-me pouco que u segurunu dus
vIugens, que u moruIIdude dos negcIos Iujum uumenLudo, quundo
u segurunu, quundo u moruIIdude dos Iomens, vIujunLes ou ouLros,
comercIunLes ou ouLros, LenIu dImInuido (ou pcrec Iuver dImInu-
ido) du meLude ou de Lrs quurLos. Puru umu mussu IguuI de neg-
cIos, nuo Iu muIs de deIILos. Seju. Eu udmILo mesmo que Iuju me-
nos, mus: Corre-se, sIm ou nuo, muIs rIsco Ioje de ser engunudo,
viLImu de escroques ou Iudres Irunceses, que se corrIu Iu cInqen-
Lu unos? EIs o que nos ImporLu no muIs uILo gruu, e nuo umu ubs-
Lruuo ou umu meLuIoru. Nuo um muI cerLo, IndubILuveI, que umu
cIusse ou umu cuLegorIu de cIduduos, por uLIvu ou por uLureIudu que
eIu se Lorne, uqueIu dos IndusLrIuIs ou dus muIIeres cusudus, por
exempIo, Iorneu um conLIngenLe LrIpIo, sxLupIo, u JusLIu CrImI-
nuI de um puis? Nuo um muI Lumbm que, ups quurenLu unos, o
nmero de IuIncIus Iuju dobrudo, uIndu que o desenvoIvImenLo
comercIuI Iuju muIs que dobrudo
66
? Esse muI , de resLo, Luo pouco
InevILuveI, muIgrudo o prIncipIo purumenLe urbILrurIo de onde pur-

SucIu; e de ;,6 cpencs puru u upnIu. (Rejorme Socicle, 1z de juIIo de 188,
monogruIIu sobre os pescudores Iupes) de, poIs, uLrIbuIr, u seguIr, uo progresso
du cIvIIIzuuo o crescImenLo du vIdu!
66
O que muIs gruve, LuIvez, u proporuo de IuIncIus IecIudus por InsuIIcIncIu
de uLIvo quuse dobrou Lumbm. Cudu vez muIs se expe o dInIeIro de ouLrem. Os
InLeresses empenIudos nos empreendImenLos comercIuIs suo cudu vez menos
suIvuguurdudos.
79 79


Le PoIeLLI, que um muI menor, uqueIe dos processos comercIus, dI-
mInuIu desde 1861, muIgrudo o desenvoIvImenLo crescenLe dos ne-
gcIos
6;
. ussIm que, gruus u cIvIIIzuuo IguuImenLe, us ocusIes
de guerrus, us excILues beIIcosus jumuIs Iorum Luo numerosus
nem Luo IorLes que durunLe o periodo muIs puciIIco de nosso scuIo,
de 18o u 18q8. QuunLo uos processos cIvIs, eIes se reproduzem
reguIurmenLe em IguuI nmero, coIsu noLuveI, muIgrudo u compIe-
xIdude dos InLeresses, u muILIpIIcuuo dos conLruLos e dus conven-
es, o IrucIonumenLo du proprIedude. EnLreLunLo, o que IuverIu de
muIs uceILuveI c priori que oIIur o crescImenLo dos processos cIvIs
ou comercIuIs como um sInuI consLunLe e necessurIo de prosperIdu-
de, de uLIvIdude cIvII e comercIuI?
Eu compreendo meIIor um ponLo de vIsLu precIsumen-
Le conLrurIo uqueIe que ns reIuLumos. Como! O crescImenLo du
uLIvIdude IuborIosu e du rIquezu LornurIu nuLuruI uqueIe dos crImes
e dos deIILos! Mus em que se LrunsIormu, enLuo, esse poder moruII-
zudor do LrubuIIo, essu vIrLude moruIIzudoru du rIquezu, du quuI se
IuIu? A InsLruuo Iez grundes progressos. Em que se LrunsIormu u
uuo benIuzeju Luo preconIzudu dus Iuzes sobre os cosLumes? Qu!
Esses Lrs grundes remdIos prevenLIvos do muI socIuI, o LrubuIIo, u
rIquezu geruI, u InsLruuo, LrIpIIcudos ou quudrupIIcudos, Lm ugIdo
uo mesmo Lempo e, em Iugur de secur, o rIo du crImInuIIdude Lruns-
bordu! De duus coIsus umu: ou se deve reconIecer que se esLu en-
gunudo uo uLrIbuIr u essus cuusus umu InIIuncIu benIIcu ou se
deve conIessur que, por IIes Iuver resIsLIdo, e com LunLu vunLugem,
us LendncIus crImInuIs deverum crescer muILo muIs depressu uIndu

6;
AcrescenLemos que, InversumenLe, u dImInuIuo dus Lrunsues comercIuIs, u
crIse sobrevIndu em 188z, Iez crescer, nesLe mesmo uno, u cIIru dus desuvenus
comercIuIs de zz.81 (esLuLisLIcu de 1881) puru z.o6q. AIm dIsso, sempre, uo
mesmo Lempo em que os negcIos dImInuem, us IuIncIus uumenLum. EIus uumen-
Lurum de um sexto de 18;8 u 188. EnIIm, os negcIos cIvIs purLIcIpurum, nesses
ILImos unos, como Lodos subem, du dImInuIuo dos negcIos comercIuIs. Oru,
noLuveI que, de 188o u 188, em Lrs unos, o nmero de processos cIvIs, muIgrudo
suu unIIormIdude IubILuuI, eIevou-se excepcIonuImenLe de 11 puru 1oo.
80 80


do que eIus se desenvoIvIum. Nos doIs cusos, cIuro que u socIedu-
de reuImenLe pIorou, como us cIIrus du esLuLisLIcu crImInuI IndIcum,
mus, no segundo, muILo muIs do que esLes nmeros IndIcum. e-
IIzmenLe, Iu umu LerceIru uILernuLIvu que ns omILImos: que uI-
gumus ouLrus cuusus IuceIs ou nuo de exLIrpur, mus com us quuIs se
nuo nos preocupumos muILo, ugem cudu vez muIs, uIndu que u nu-
Lurezu Iumunu nuo se Iuju Lornudo pIor. Ns voILuremos u Isso. O
que quer que seju, nuo duvIdoso que um LuI esLudo de coIsus pro-
voque um crescImenLo ou umu mudunu du repressuo e du penuII-
dude. Se os crImes e os deIILos nuo suo, como se quer, senuo ucIden-
Les du esLrudu de Ierro du vIdu socIuI Iunudu u Lodo vupor, nuo nos
esqueumos de que um Lrem muIs rupIdo exIge um IreIo muIs IorLe
ou, unLes, dIIerenLe.
Um exempIo Lomudo u umu ouLru ordem de IuLos Iuru
meIIor compreender mInIu muneIru de ver. Pode-se pensur, dIz
BIock, nu esLuLisLIcu du runu, que u muILIpIIcuuo do nmero de
curLus (por conLu do rebuIxumenLo du LurIIu de 18q8) uumenLurIu o
nmero duqueIus que o correIo nuo LerIu condIes de enLregur uo
desLInuLurIo, ou seju, que esLurIum InuLIIIzudus. Nuo ussIm. Se-
gue-se um quudro de onde resuILu que, de 18q; u 186;, nuo upenus
o nmero proporcIonuI, mus o nmero ubsoIuLo de curLus InuLIIIzu-
dus dImInuIu em Lorno de um quInLo, uIndu que, em 186;, Iouvesse
qz mIIIes de curLus posLus no correIo e, em 18q;, 1z mIIIes
upenus. E o uumenLo de umu purLe, u dImInuIuo du ouLru Iorum
gruduuIs. AssIm, quunLo muIs os curLeIros Lm LrubuIIo, menos Ire-
qenLemenLe eIes IuIIum em seu cumprImenLo; quunLo muIs us
pessous escrevem curLus, menos IreqenLemenLe eIus errum nu co-
Iocuuo do endereo. E nuo se suponIu que os curLeIros LenIum se
Lornudo muIs InLeIIgenLes ou muIs IonesLos, ou us pessous muIs
uLenLus. ConsIderudus u IonesLIdude, u InLeIIgncIu e u uLenuo I-
guuIs, us IuILus decrescerum enquunLo u uLIvIdude cresceu. OuLro
exempIo uIndu muIs LpIco IornecIdo IguuImenLe peIos correIos. De
186o u 186;, o nmero de curLus regIsLrudus Lornou-se duus vezes e
meIu muIor e o nmero duqueIus denLre esLus curLus que desupure-
cIum unuuImenLe (quer dIzer, provuveImenLe, que erum subLruidus)
81 81


ubuIxou, por gruus, de q1 u 11; e eu suponIo sempre que u probIdu-
de dos curLeIros permunecesse u mesmu. Se nos coIocurmos do
ponLo de vIsLu de PoIeLLI, o Inverso do que se deverIu prever c pri-
ori. Mus, reIIeLIndo, ver-se-u que Isso se expIIcu muILo bem. Pusse-
mos umu Imugem LrIvIuI. AconLece com umu socIedude sempre
muIs ou menos Ievudu u LrunsgredIr suus prprIus IeIs, como um
cuvuIo um pouco Iruco sobre suus pernus dIunLeIrus, IsLo , dudo u
quedus. O meIIor u Iuzer nesse cuso, puru ImpedI-Io de cuIr ou evI-
Lur suus pussudus em IuIso e Lornur suus quedus muIs rurus, Iunu-
Io rupIdumenLe us decIdus. QuunLo muIs depressu eIe Ior, menos
Lropeu. Os cocIeIros subem dIsso e os conduLores de Lrens Lum-
bm. bom Ir u Lodo vupor sobre umu esLrudu ruIm. QuereIs mun-
Ler em equIIibrIo sobre um dedo umu IusLe verLIcuI pronLu u cuIr?
uzeI-u oscIIur reguIurmenLe e muILo depressu. EIs ui exempIos en-
Lre mII de equilbrio mtel, LunLo muIs esLuveI quunLo muIor u
veIocIdude
68
. De modo semeIIunLe, puru dImInuIr u cIIru dos deIILos
de umu nuuo, supondo que suc tendencic co mcl permcnec c
mesmc, esLImuIuI suu produuo, suu cIvIIIzuuo, suu uLIvIdude regu-
Iur. Dui, LenIo o dIreILo de concIuIr que, no cuso - e InIeIIzmenLe
o nosso - em que, muIgrudo o progresso de suu cIvIIIzuuo, o nme-
ro, eu nuo dIgo reIuLIvo, mus mesmo ubsoIuLo, de seus deIILo uu-
menLu, u Ioru de suus LendncIus deIILuosus uumenLou muIs consI-
deruveImenLe uIndu. Dui, u meu ver, u necessIdude de procurur, de
escIurecer us cuusus socIuIs que ugem em senLIdo conLrurIo u cIvIII-
zuuo, muIs IorLes que eIu, mus LuIvez gruus u eIu, sobre o esLudo
moruI du socIedude. AcredILeI descobrI-Ius, mus, mesmo que esLI-
vesse engunudo, em us especIIIcundo, nuo serIu menos verdudeIro,
nu mInIu opInIuo, que eIus exIsLum, que eIus sejum dIsLInLus e sepu-
ruveIs dus Iorus cIvIIIzudorus, e que u IerIdu de umu socIedude rIcu
nuo se uLm uo seu bem-esLur, mus seu bem-esLur permunece Impo-

68
SerIu IucII provur, em IIIoIogIu, que us puIuvrus muIs usuuIs e us muIs unLIgus du
Iinguu, quer dIzer, uqueIus que suo muIs IreqenLemenLe pronuncIudus, suo, uo
mesmo Lempo, uqueIus que soIrem menos uILerues.
82 82


LenLe puru curu-Iu ou evILu-Iu, uLesLu u gruvIdude du desordem cons-
LILucIonuI du quuI eIu u conseqncIu.
Puru concIuIr, com PoIeLLI, suu muneIru de ver nuo
sem unuIogIu com uqueIu dos psIcoIisIcos. EIe procuru umu lei du
deIILuosIdude; muI ou bem, eIe precIsu de umu. QuunLo eIe IusLImu
nuo poder uderIr u essu escoIu de esLuLisLIcos de QuLeIeL, dIz eIe,
que ucredILu perceber no comporLumenLo du deIILuosIdude umu
consLuncIu IguuI uqueIu dos Ienmenos nuLuruIs! puru reconcIII-
ur, LunLo quunLo se pode, LuI preLensuo com us cIIrus conLrurIus, que
eIe ImugInu uIgumu coIsu de compuruveI uo Iumoso locritmo dcs
sensces, eu Iu dIzer o IogurILmo du crImInuIIdude. EIe uproxImu e
superpe engenIosumenLe duus srIes, enLre us quuIs esLubeIece
umu reIuuo consLunLe, - uIIrmu eIe, - uIndu que sem cessur de-
crescenLe (nuo Isso conLrudILrIo?), u suber: umu, -uqueIu dus
ues produLIvus e juridIcus, - em vIu de crescImenLo muILo rupIdo
em Lodo puis cIvIIIzudo, uo menos em nossu pocu; ouLru, - uqueIu
dus ues desLruIdorus e deIILuosus - que cresce de modo puruIeIo,
mus menos rupIdumenLe, nuo upenus nu runu, mus nu LuIIu (eIe
poderIu ucrescenLur nu ngIuLerru, nu PrssIu e enLre muILos ouLros
povos provuveImenLe)
6q
. Nuo ussIm que, de ucordo com u PsIcoIi-
sIcu, u umu excitco IumInosu dupIu, LrIpIu, quudrupIu correspon-
de umu sensco IumInosu bem menos rupIdumenLe crescenLe? O
progresso du cIvIIIzuuo serIu, poIs, uo p du IeLru, u excILuuo du
crImInuIIdude. Se Iosse ussIm, IuverIu por que muIdIz-Io
;o
.


6q
Ver A Estctsticc dc Ircnc Compcrcdc com os Ditersos Pcses dc Europc,
por MuurIce BIock.
;o
Eu nuo esLou, LoduvIu, Luo Ionge de me enLender com PoIeLLI quunLo purece. Um
sImpIes obsLucuIo nos sepuru, como mosLrureI no ILImo cupiLuIo desLe IIvro; mus,
por minImu que pureu, u prImeIru vIsLu, u dIIerenu enLre ns, eIu ImporLunLe e
essencIuI, uIndu que, em suu brocIuru sobre u pessou juridIcu nu cIncIu do DIreILo
PenuI (UdIne, 1886), eIe dIz nuo perceb-Iu (pugInu 11).
83 83


o - A reIncIdncIu. Auo do exempIo. Por que u
proIIssuo de muIIeILor se Lornou exceIenLe. Degredo e
socIedudes de puLronuLo.

eIIzmenLe, nuo ussIm e, de umu purLe, o oLImIsmo de
PoIeLLI Lem uIgo de bom. EIe se engunu em Iuver omILIdo umu Im-
porLunLe consIderuuo, de onde Iogo vuI decorrer u jusLIIIcuuo pro-
curudu du cIvIIIzuuo. ExprImIr-nos-iumos muI, dIzendo que u Imo-
ruIIdude, u LendncIu crImInuI mcnijestcdc Ioje por um crescImen-
Lo dus IuILus exIsLIu ouLroru em esLudo lctente. Nem psIcoIogIcu-
menLe nem, sobreLudo, socIuImenLe, Isso verdude, e esLu soi-
discnt munIIesLuuo equIvuIe u umu verdudeIru reuIIzuuo, u umu
pussugem do nudu uo ser. Porque u ImoruIIdude, do ponLo de vIsLu
IndIvIduuI, essencIuImenLe u rupLuru de um IubILo moruI, rupLuru
que u IonLe de um IubILo ImoruI; e, enquunLo o IubILo moruI per-
sIsLe, por IuILu de LenLues, nuo ImporLu, exIsLe u moruIIdude. Mo-
ruIIdude upurenLe, dIr-se-u; mus, upurecendo, eIu vIsLu, eIu serve
de exempIo em Lorno deIu. Quundo u ImoruIIdude upurece, uo con-
LrurIo, eIu que surpreende os oIIures e irrcdic-se imitctitcmente
em seu meIo. enLuo que, do ponLo de vIsLu socIuI, eIu nusce. A
reuIIdude socIuI por exceIncIu, com eIeILo, u upurncIu, como u
Ioru socIuI por exceIncIu u ImILuuo sob Lodus us suus Iormus, no
senLIdo uLIvo e pussIvo, o urdor crescenLe de proseIILIsmo e o upeLILe
superexcILudo de ussImIIuuo
;1
. O esquecImenLo dessu verdude cu-
pILuI expIIcu o erro do crImInuIIsLu ILuIIuno e de muILos ouLros.
ogo, nuo upenus um deIILo u muIs , segurumenLe, um
muI u muIs, mus uIndu eIe u IonLe cerLu ou provuveI de muILos

;1
EsLu umu verdude que eu LenIo me esIorudo por esLubeIecer, e que Lomo por
um dos IundumenLos du cIncIu moruI. PermILo-me envIur o IeILor u meus esLudos
pubIIcudos nu Retue Philosophique sob os LiLuIos de: Ds trcos comuns dc nctu-
rezc e dc histric (seLembro de 188z); D que e umc sociedcde? (novembro de
188q); A psicoloic nc economic polticc (seLembro e ouLubro de 1881), A crqueo-
loic e c estctsticc (ouLubro e novembro de 188); e meu IIvro As Leis dc Imitc-
o, IIx AIcun.
84 84


muIes novos, e convenIenLe ugruvur, nuo uLenuur, o senLIdo dus
reveIues du esLuLisLIcu. uvemos us muos, se quIsermos, uo ver o
nmero de uIogudos por ucIdenLe quuse dobrur desde 186, e uque-
Ie dus morLes sbILus sobre u vIu pbIIcu LrIpIIcur uo menos desde
186, porque Isso provu que us pessous se bunIum e pusseIum
muIs; eu o compreendo, u rIgor. TuIs ucIdenLes Lm por curuLer dIs-
LInLIvo, prImeIro, o serem reuImenLe InevILuveIs; depoIs, nuo serem
conLugIosos por ImILuuo. DIIerenLes, desse dupIo ponLo de vIsLu,
suo os crImes e os deIILos. EIs por que o crescImenLo numrIco dus
pessous uLIngIdus por umu condenuuo uIndu muIs ussusLudor do
que purece. Porque quunLo muIs seu nmero uumenLu, como de-
monsLru suu progressuo InInLerrupLu, muIs eIe Lende u crescer;
muIs, se se os deIxur ugrupurem-se, suo Ievudos u copIurem-se uns
uos ouLros, em Iugur de soIrerem o exempIo dus pessous IonesLus,
como provu u proporuo sempre crescenLe dos reIncIdenLes enLre os
condenudos
;z
. A reIncIdncIu, com eIeILo, nusce du LendncIu u con-

;z
Em D Homem Delinquente, Csur ombroso nos Lruz, no cupiLuIo dedIcudo u
IILeruLuru dos crImInosos, um LrecIo du uuLobIogruIIu de ucenuIre, busLunLe IIus-
LruLIvo do conLugIo do exempIo: Que udvIru uo jovem compeIIdo u essu mIseruveI
socIedude, uqueIu dus prIses? PeIu prImeIru vez, ouvIru ressour, em seus ouvIdos,
u Iongu burburIe dos CurLoucIe e dos PouIuIIIer, u IgnbII girIu. nIeIIz desse jo-
vem, se nuo se puser, ImedIuLumenLe, u seu niveI, se nuo udoLur seus prIncipIos e
suu IInguugem. SerIu decIurudo IndIgno de esLur uo Iudo de seus 'umIgos`! Suus
recIumues nuo serIum ouvIdus peIos prprIos guurdus que se IncIInum sempre u
proLeger os cIeIes. O jovem nuo obLerIu ouLro resuILudo senuo o de excILur conLru
sI u cIeru do curcereIro que , de IubILo, um unLIgo Iorudo. Em meIo u essu ver-
gonIu, u esse cInIsmo de gesLos e puIuvrus, o InIeIIz enrubesce com o resLo de pu-
dor e de InocncIu que LInIu uo enLrur. Arrepende-se de nuo Iuver sIdo Luo crImI-
noso quunLo seus conIrudes. EIe Leme seus brocurdos, seu desprezo, e Isso expIIcu
u ruzuo peIu quuI cerLos Iorudos se ucIum meIIor ui do que no seIo du socIedude
onde nuo recoIIerIum senuo desdm. Quem, poIs, consenLIrIu em vIver desprezu-
do? AssIm o jovem Lomu como exempIo esses bons modeIos... Em doIs ou Lrs dIus
cIeguru u IuIur suu Iinguu e, enLuo, nuo seru muIs um pobre sImpIrIo: os cmios
poderuo uperLur-IIe u muo sem medo de se compromeLer. Observe-se bem que
nuo senuo ui que upurece u gIrIu por purLe desse rupuz que enrubescIu uo pussur
85 85


LruIr IubILos, de copIur-se u sI mesmo, LendncIu esLu que, ubundo-
nudu us suus cuusus IndIvIduuIs, ou seju, orgunIcus, Lem sempre, em
mdIu, umu Ioru IguuI; Isso se LruduzIrIu por umu srIe de cIIrus
unIIormes, nuo Iosse u superexcILuuo cuusudu peIu LendncIu u
copIur seu semeIIunLe, puru com eIe purecer-se uIndu muIs, sob o
ImprIo de cuusus socIuIs, de conLuLos ou de reIues InLeIecLuuIs
muIs IreqenLes esLubeIecIdus enLre os muIIeILores peIo progresso
du sude pbIIcu, du Imprensu e do correIo. , poIs, u Ioru crescen-
Le dessu ILImu LendncIu que se expressu uquI peIus cIIrus progres-
sIvus du esLuLisLIcu. Quer-se u provu? De 18z8 u 18;q, u proporuo
de reIncIdenLes sobre cem ucusudos ou rus quuse dobrou, e, de
18o u 18;q, eIu uumenLou em muIs de um Lero, mus, nesLe ILImo
periodo, cIIru mdIu, eIu IoI de z% por uno puru Lodu u runu.
Oru, essu mdIu geruI esLu Ionge de ser uIcunudu peIos puises mon-
LunIosos ou sem grundes cIdudes, por exempIo, BuIxos AIpes, Cr-
segu, ArdcIe, AILo oIre e ArIge que duo zo%; e eIu muILo uI-
Lrupussudu nos depurLumenLos do NorLe, onde u popuIuuo densu,
no Senu-nIerIor, Senu-eL-OIse e Murne, onde uLInge qo%, e sobre-
Ludo no Senu onde de qz%. O ReIuLrIo ucrescenLu como concIu-
suo: Nus qo cIdudes que Lm muIs de o.ooo uImus, conLu-se um
reIncIdenLe puru o; IubILunLes, enquunLo nus cIdudes de popuIu-
uo InIerIor nuo se conLu um senuo que puru ;1z IubILunLes. sso
muILo sIgnIIIcuLIvo, sobreLudo se observurmos que purece se Lomur
uquI o eIeILo peIu cuusu. Nuo suo os reIncIdenLes, quer dIzer, os
condenudos que ju recuirum, que uIIuem dus grundes cIdudes; suo
us grundes cIdudes que, ups Iuverem uLruido os condenudos e Iu-
v-Ios ugrupudo em cerLos quurLeIres ou em cerLos esLubeIecImen-
Los, Lm u vIrLude de excILu-Ios u novos crImes. E v-se com que
Ioru. DIIerenLes consIderues no mesmo senLIdo: u proporuo de

por novIo. A mudunu operou-se nu Iormu muIs que no Iundo. DoIs ou Lrs dIus
pussudos nessu cIoucu nuo poderuo perverL-Io InLeIrumenLe, mus LrunqIIIzem-se:
o prImeIro pusso IoI dudo e eIe nuo IIcuru no meIo do cumInIo.


86 86


reIncIdenLes em muLrIu crImInuI muIor que em muLrIu correcIo-
nuI, sem dvIdu porque u Ioru do IubILo engendrudo peIu mu uuo
LunLo muIs InLensu quunLo pIor, reveIu muIs ousudIu e, ups seu
cumprImenLo, muIs IsoIu seu uuLor du socIedude IonesLu. Em re-
vuncIe, u progressuo dessu proporuo cumInIu menos rupIdumenLe
em Iuce dos crImes que dos deIILos. Puru os crImes, eIu pussu com
ImperLurbuveI reguIurIdude
;
de reIncIdenLes por 1oo ucusudos
em 181 u q8 por 1oo no ILImo periodo; puru os deIILos, no mesmo
Iupso de Lempo e nuo menos reguIurmenLe, eIu vuI de z1 u q1 puru
1oo. Quuse dobru. Por qu? Porque bem muIs dIIicII puru os crI-
mInosos que puru os deIInqenLes ugrupurem-se, e os prImeIros
Lm bem menos proveILo que os segundos nu IucIIIdude crescenLe
dus comunIcues. O IsoIumenLo reIuLIvo dos condenudos por crI-
mes, se os enLregu muIs us suus prprIus InspIrues, subLruI-os
meIIor us mus sugesLes de Ioru. EnIIm, observemos que u progres-
suo menos sensiveI puru us muIIeres que puru os Iomens. As mu-
IIeres se desIocum e se renem menos.
PrendI-me u esse exempIo porque, IndependenLe de suu
uLuuIIdude, eIe ussuz prprIo puru demonsLrur u ImporLuncIu socI-
uI du ImILuuo e u cegueIru dus LeorIus que u desprezum ou que u
esquecem. Quundo se oIIu LunLo quunLo convm puru esLu uuo
IncessunLe e Lodo-poderosu, se , sem dvIdu, surpreendIdo em ver
o exrcILo do crIme, u Iordu dos condenudos, crescer u cudu dIu.
Mus LuIvez, Lumbm, no Iundo dessus cIIrus, e de nosso ponLo de
vIsLu, exIsLu uIgo de muIs reconIorLunLe que us expIIcues de PoIeL-

;
EsLu reguIurIdude nuo pode ser muIs surpreendenLe e, como Lodus us srIes regu-
IurmenLe uscendenLes do mesmo gnero em esLuLisLIcu, eIu reveIu u uuo de umu
modc que se propugu (ver meus urLIgos ucImu cILudos sobre u urqueoIogIu e u
esLuLisLIcu), o que nuo Impede que eIu nuo seju u munIIesLuuo de InsLInLos crImI-
nuIs. O reIncIdenLe pode muILo bem ser, us vezes, um crImInoso nuLo no senLIdo de
ombroso, mus suu crImInuIIdude nuLu pode permunecer IuLenLe ou enconLrur um
escoumenLo nuo crImInuI, sem us cuusus socIuIs que o uguIIIourum ou o uponLu-
rum em dIreuo uo crIme. Se u reIncIdncIu nuo devIdu senuo u cuusus nuLuruIs,
eIu se LruduzIrIu esLuLIsLIcumenLe por cIIrus proporcIonuIs, ImuLuveIs, como u In-
IIuncIu du Idude ou dus esLues.
87 87


LI. O muI grunde. Seju. Mus resuILu dui que nossu socIedude esLeju
reuImenLe Luo doenLe quunLo possu purecer? E ucredILuremos ns,
puru o bem de nossu nuuo, econmIcu e IuborIosu, nu medIdu em
que eIu LrubuIIu
;q
, que eIu poupu muIs, que muIs vuI se depruvun-
do? Nuo, ImpossiveI, e u progressuo InInLerrupLu du proporuo de
reIncIdenLes enLre os ucusudos ou os rus deve ser, puru ns, um
sInuI de Iuz. EsLu proporuo, rupIdu e reguIurmenLe crescenLe, nuo
IuIsu eIu mesmu; uo conLrurIo, eIu mosLru que u crImInuIIdude se
IocuIIzu, Lornundo-se umu curreIru, e que, cudu vez muIs, u demur-
cuuo se uproIundu, por umu sorLe de dIvIsuo do LrubuIIo enLre us
pessous IonesLus, cudu dIu muIs IonesLus LuIvez (?), e os puLIIes,
cudu dIu pIores. (Por exempIo: dever-se-Iu guurdur de ver um sInuI
de IonesLIdude crescenLe dus pessous IonesLus nu cIIru dus conLru-
venes IIscuIs e IIoresLuIs, que ubuIxou prodIgIosumenLe de 81.ooo
em 18 puru z1.ooo Ioje, reduuo devIdu, ns o subemos, u IucuI-
dude de LrunsIgIr ou u InrcIu dos ugenLes). nIeIIzmenLe, u proIIs-
suo de muIIeILor Lornou-se bou, prosperu, como comprovu o cres-
cImenLo numrIco dos deIILos e dos ucusudos, mesmo com u ubsLru-
uo IeILu dos reIncIdenLes e dus reIncIdncIus.
ResuILu dIsso que o conLugIo ImILuLIvo dessu corporuuo
unLI-socIuI nuo resLu InLeIrumenLe IecIudo em seu prprIo seIo,
onde eIe se Lruduz peIu mLuu InsensIbIIIdude, mus IrrudIu-se em
purLe puru Ioru, enLre os descIussIIIcudos que eIu cIussIIIcu, enLre os
preguIosos que eIu ocupu, enLre os urruInudos de Lodo gnero que
eIu Lornu IebrIs com us perspecLIvus de um novo jogo, o muIs rIco
em emoes. EIs u verdudeIru IonLe do muI. Agoru procuremos o
remdIo.

;q
Sobre o suposLo progresso du qucntidcde de LrubuIIo, eu IureI mInIus reservus
O LrubuIIo Lornou-se muIs produLIvo, sIm; mus muIs InLenso? Eu duvIdo. Obser-
vur-se-u que os cumpos emIgrum puru us cIdudes, que o cumpons LrunsIormu-se
em operurIo. Oru, o cumpons Iruncs o que exIsLe de muIs LrubuIIudor no mun-
do depoIs do cumpons cIIns. Mus o que exIsLe de muIs moruIIzudor, sem con-
LrudILu, o LrubuIIo, quuIquer que seju seu gruu de produLIvIdude.
88 88


A que se deve, em geruI, que umu proIIssuo quuIquer es-
Leju em vIu de prosperur? PrImeIro, deve-se u que produzu vunLu-
gens; depoIs, que cusLe menos; enIIm e sobreLudo, que u upLIduo
puru exerc-Iu e u necessIdude de pruLIcu-Iu Lornem-se menos rurus
ou muIs IreqenLes. Oru, Lodus essus cIrcunsLuncIus esLuo reunIdus
em nosso Lempo puru Iuvorecer u IndsLrIu purLIcuIur que consIsLe
em espoIIur Lodus us ouLrus. EnquunLo u quunLIdude de coIsus bous
de roubur ou escumoLeur e de pruzeres bons de conquIsLur peIo Iur-
Lo, escumoLeuuo, ubuso de conIIunu, IuIsIIIcuuo, ussussInuLo, eLc.
Lm uumenLudo de muneIru desmedIdu Iu cInqenLu unos, us prI-
ses Iorum urejudus, meIIorudus sem cessur reIuLIvumenLe u nuLrI-
uo, uIojumenLo, conIorLo, e os juizes e jurudos Lm progredIdo u
cudu dIu em cIemncIu; us cIrcunsLuncIus uLenuunLes Lm sIdo es-
LendIdus uos crImes muIs uLrozes, e u penu de morLe LrunsIormu-se,
por gruus, numu sorLe de munequIm de puIIu urmudo com um ve-
IIo IuzII enIerrujudo que nuo muLu muIs nudu desde Iu muILo Lem-
po. Os proveILos suo ucrescIdos e os rIscos dImInuidos, u LuI ponLo
que, em nossos puises cIvIIIzudos, u proIIssuo de buLedor de curLeI-
ru, de vugubundo, de IuIsurIo, de buncurroLeIro IruuduIenLo, eLc.,
senuo u de ussussIno umu dus muIs proveILosus e dus muIs IruLuo-
sus que um preguIoso possu udoLur. Ao mesmo Lempo, u revoIuuo
socIuI, que necessurIo guurdur-se de conIundIr com u cIvIIIzuuo,
Lem muILIpIIcudo os descIussIIIcudos, ugILundo-os, vIveIro do vicIo e
do crIme, os vugubundos, noLudumenLe, cujo nmero cresceu muI-
Lo, se eu juIgur peIo nmero de vudIugens que se eIevou de z.oo
puru 1;.ooo depoIs de 18z6. AcrescenLuI que us LendncIus curIdo-
sus esLuo Ionge de se desenvoIver em nossu IndusLrIuIIzuuo IebrII,
menos do que se Iuz precIso. Os condenudos uIndu IonesLos, ups
umu prImeIru IuILu, os IIberLudos, oscIIundo enLre o exempIo du
grunde socIedude probu, mus nuo IospILuIeIru, e uqueIe du pequenu
puLrIu crImInuI sempre presLes u nuLuruIIzu-Ios, ucubum por cuIr
IuLuImenLe nesLu ILImu verLenLe como mues soILeIrus nu prosLILuI-
uo. EIs ui, nu mInIu opInIuo, duus cIrcunsLuncIus dus muIs depIo-
ruveIs, porque suo us muIs eIIcuzes e us muIs IrremedIuveIs. EIus
IucIIILum o recruLumenLo du IndsLrIu do muI, suu condIuo sine
89 89


quc non, enquunLo us ouLrus se IImILum u esLender e ussegurur seus
beneIicIos. EIus se uLm u correnLe socIuI e moruI do scuIo e, por
conseguInLe, escupum u uuo dIreLu do governo e du IegIsIuuo, en-
quunLo us ouLrus podem ser combuLIdus por umu reIormu penuI ou
por umu LrunsIormuuo poIiLIcu. Mus expIIquemo-nos muIs um-
pIumenLe.
Nuo pode ser quesLuo, bem enLendIdo, em uIgum proje-
Lo de IeI, dImInuIr os proveILos possiveIs du proIIssuo crImInuI, o
que equIvuIe dIzer os produLos quuIsquer du urLe e du IndsLrIu.
Mus pode-se uumenLur seus rIscos uLruvs de muIor severIdude e
vIgIIuncIu. Sobre u escoIIu dos meIos, exIsLe ui Iugur puru dIscussuo.
Eu duvIdo muILo, por exempIo, que o desLerro de reIncIdenLes pro-
duzu os muruvIIIosos eIeILos que se esperum. A coInIu penILencIu-
rIu nuo pode ser senuo um InIerno puru os meIIores e um EIdorudo
puru os pIores. Em sumu, eIu nuo ussusLu muIs que o encurcerumen-
Lo proIongudo. Ns ju upIIcumos esLu penu nu runu em Iurgu escu-
Iu, e sem que u crImInuIIdude Iuju sIdo mInImumenLe recIuudu
por eIu; nu ngIuLerru, eIu IoI experImenLudu em grunde escuIu e
sem muIor sucesso. Em revuncIe, vemos um puis vIzInIo u ns,
IuIundo u mesmu Iinguu e perLencendo u mesmu ruu, u mesmu
cIvIIIzuuo, conseqenLemenLe, muIs uproprIudo que quuIquer ou-
Lro u nos servIr de peu de compuruuo, u BIgIcu. EIu upresenLu um
decrescimo constcnte do nmero de crImes e de deIILos, uIndu que
nuo desLerre nIngum. verdude que os prIsIoneIros suo uII sub-
meLIdos uo regIme ceIuIur, que os subLruI uo exempIo uns dos ou-
Lros, e do quuI ninuem contestc mcis cs tcntcens do ponto de
tistc dc morclizco dos condenudos. Eu copIo os Lermos do reIu-
LrIo. verdude uIndu que no mesmo pequeno EsLudo puIuIum
socIedudes de puLronugem, muILo pouco conIecIdus nu runu,
com u ujudu dus quuIs o IIberudo enconLru LrubuIIo e enLru nu esIe-
ru de IrrudIuuo dos exempIos IonesLos. Se, numu nuuo vIzInIu,
onde nuo se desLerru, u crImInuIIdude mdIu ou grunde decresce,
enquunLo uIIures, onde se desLerru enormemenLe, eIu nuo cessu de
crescer, e, enLre ns, onde se desLerru um pouco, eIu cresce sempre,
como se persuudIr de que nos seru suIIcIenLe desLerrur muIs puru
90 90


Iuzer buIxur u mur monLunLe com u quuI comeumos u nos uIur-
mur
;
?
ALIrur puru Ioru uquIIo que vos perLurbu muILo cmo-
do; mus Isso Ir Ionge demuIs. SerIu LrIsLe puru u runu, nu medI-
du em que eIu exporLu menos mercudorIus, exporLur muIs deIIn-
qenLes e cIegur LuIvez um dIu u nuo Ler ouLro urLIgo de exporLuuo.
AIndu se Isso pudesse servIr puru uIgumu coIsu! Mus v-se, de ucor-
do com os reIuLrIos precedenLes, que Isso nuo servIru puru nudu,
sem dvIdu. Em Iugur de quebrunLur ou Iunur puru Ionge o ser no-
cIvo, convm, LunLo quunLo possiveI, meIIoru-Io, uLIIIzu-Io, Lruns-
Iormur o obsLucuIo em InsLrumenLo, o demoIIdor em pedreIro. Mus
puru Isso, eu convenIo, necessurIo upeIur uos Iomens devoLudos
ou, uo menos, nuo enLruvur em nudu suu IIvre InIcIuLIvu. Oru, em
nossu pocu IndusLrIuI, o InLeresse pessouI Lem IeILo LuIs coIsus que
os LerIcos cIegum u consIderu-Io como o nIco moLor de Lodo pro-
gresso, desprezundo u grunde Iunuo pussudu de ouLrus moLIvues,
negundo seu grunde pupeI IuLuro e Lendo em Irucu esLImu Lodo sIs-
Lemu que se upIu sobre eIus. SocIedudes de puLronugem, socIedu-
des de beneIIcncIu puru e gruLuILu, IsLo pode ser bom, dIr-se-u, IsLo
nuo suberIu ser IndIspensuveI. EsLu-se bem seguro de que u curIdu-
de ju LenIu IeILo seu Lempo e de que o pupeI du ubneguuo e do de-
sInLeresse esLeju IIndo? Que me dIgum enLuo o que se IundumenLu
socIuImenLe sem essus moIus, sob nossos prprIos oIIos, desde o
LrIunIo de um exrcILo uL o LrIunIo de um purLIdo, desde umu novu
urLe uL umu novu cIncIu, e quuI o progresso InLeIecLuuI ou moruI
que nuo seju devIdo u propuguuo de umu douLrInu, de um dogmu,
de umu InsLILuIuo, de um meIo de LrunsporLe, de umu Iormu do
beIo, de umu grunde Inovuuo quuIquer Iunudu uo mundo peIo
enLusIusmo de um grupo de upsLoIos devoLudos uo seu mesLre, eIe
mesmo ImoIudo u suu obru? AquIIo que o umor crIu, o InLeresse, u

;
Tudo IsLo esLuvu escrILo unLes do voLo du IeI sobre os reIncIdenLes. ReIIexuo IeILu
depoIs, enLuo, munLenIo mInIus observues em Lese geruI, mus nuo suberIu cen-
surur o deredo como medIdu de depuruuo LrunsILrIu, Lornudu IndIspensuveI
peIu IncrIu unLerIor.
91 91


seguIr, suIIcIenLe puru reproduzIr, mus nuo menos cerLo que
quuse Ludo uquIIo que exIsLe de bom, de verdudeIro, de LII, IoI bus-
cudo, IoI desejudo, IoI dIreLumenLe procurudo e querIdo por suces-
sIvus pIIudes de Iomens que umurum u urLe peIu urLe, u cIncIu
peIu cIncIu, o bem peIo bem. Suponde que nuo Iouvesse senuo
egoisLus desde CuLuo, o unLIgo. A escruvIduo exIsLIrIu uIndu em Lodu
u Europu, Luo rIgorosu quunLo no seu Lempo. A IuLu e o concurso
dos egoismos jumuIs servIrum senuo que, por ussIm dIzer, puru u
edIuo dus obrus produzIdus peIo ucmuIo de devoes, ou, se se
quIser meIIor, dus monomunIus e dus Ioucurus Iecundus, dus IdIus
IIxus que urruinum o InvenLor e enrIquecem os copIsLus.
Em uIIrmundo, poIs, u eIIcucIu e u necessIdude de um
desdobrumenLo du beneIIcncIu, puru repeIIr o IIugeIo dus reIncI-
dncIus crImInuIs, eu nuo creIo uIegur nudu de InverossimII c prio-
ri, e u experIncIu purece me dur ruzuo. Esse upureIIo de suIvumen-
Lo que se cIumu puLronugem nuo serIumenLe orgunIzudo enLre
ns senuo em Iuvor dos jovens IIberLos. Que eIeILos eIe produzIu? O
reIuLrIo de 18;q nos ensInu. No que concerne u esses menores, u
reIncIdncIu ups u IIberuuo, que uILrupussuvu unLIgumenLe zo%,
desceu Ioje puru 1q% puru os rupuzes e u ;% puru us mous
;6
. Por
que um LuI procedImenLo, reconIecIdo Luo eIIcuz, nuo o serIu, em
escuIu muIor, upIIcudo uos muIores? Um IuLo consIderudo IndIscu-
LiveI, dIz o reIuLrIo de 18;8, que us recuidus se produzem, sobre-
Ludo, nos primeiros meses que se seuem c scdc dc priso, de
onde esLu concIusuo que c dijiculdcde de recolocco dos libercdos
e c nicc ccusc do crescimento dc reincidencic. EIs u verdudeIru
puIuvru. Mus, em presenu de umu dIIIcuIdude ugoru cIrcunscrILu u
esse ponLo, de um probIemu reduzIdo u esses Lermos, o dever Im-
posLo uo coruuo nuo duvIdoso. Se Ludo depende du ucoIIIdu que

;6
ResuILudos muIs muruvIIIosos uIndu em Novu York depoIs du Iunduuo du Asso-
cico pcrc cjudc cs cricncs Iundudu peIo PusLor Bruc. (Ver Retur scientijique
de 1 de junIo de 18;q). A esLuLisLIcu mosLru que, ups eIevur-se consLunLemenLe
uL 186o, pouco depoIs du duLu de Iunduuo, de .88o, o nmero de muIIeres
presus por vudIugem dImInuIu gruduuImenLe uL q8 em 18;1.
92 92


o IIberudo vuI enconLrur em suu suidu du prIsuo, precIso esperu-Io
Iu, veIur por eIe, proLeg-Io, dIrIgI-Io durunLe essu dIIicII pussugem.
Com muILo de bou vonLude generosu, pode-se segurumenLe Iuzer
com que u proIIssuo de muIIeILor deIxe de ser puru sempre obrIgu-
LrIu uqueIes que u exercerum umu vez. EsLu bou vonLude nuo pode-
rIu IuILur. Cuso conLrurIo, LunLo pIor. Um povo, no quuI u Ioru do
sucrIIicIo pessouI se esgoLu, vIve de seu cupILuI, e suu decudncIu
esLu prxImu. Permunecemos generosos uL o dIu em que deIxumos
de ser InvenLIvos e Iecundos, e comeumos u nos Lornur ImILuLIvos e
roLIneIros. O egoismo umu uquIsIuo senII.
Se dIssermos que LuI nuo suIIcIenLe, eu conIessureI
que, IeILo Isso, IuILuru uIgumu coIsu uIndu. Mus o qu? Umu coIsu
InIeIIzmenLe muIs dIIicII que u nomeuuo de umu comIssuo puru u
reIormu do cdIgo penuI, u suber, se eu nuo me enguno, u IIrmezu e
u esLubIIIdude governumenLuIs e o upuzIguumenLo esponLuneo ou o
represumenLo du correnLe revoIucIonurIu.

oq - CIvIIIzuuo e revoIuuo. A poIiLIcu e u curvu dos
deIILos.

A cIvIIIzuuo e u revoIuuo socIuI suo coIsus dIIerenLes, e
eu esLImo que PoIeLLI us conIunde, quundo juIgu o progresso du
prImeIru IIgudo uo progresso du crImInuIIdude: LunLo vuIerIu dIzer
do progresso do puuperIsmo, erro unuIogo e cem vezes reIuLudo.
PersuudIr-se de que u cIvIIIzuuo pode, em uIgumu coIsu, Iuvorecer
u crImInuIIdude esquecer-se de que u guerru e u pIIIugem, o us-
sussInuLo e o roubo, pruLIcudos uo menos Ioru du LrIbo, Iorum u orI-
gem duquIIo que exIsLe de muIs nuLuruI uo Iomem, e que u gIrIu du
cIvIIIzuuo precIsumenLe u de Iuver recuIcudo esses InsLInLos. Se u
cIvIIIzuuo nuo Iosse senuo u propuguuo ImILuLIvu dos meIos (me-
cunIcos, quimIcos ou ouLros), os muIs prprIos u servIr uos objeLI-
vos quuIsquer du vonLude, IerIcos ou crImInosos, puciIIcos ou be-
IIcosos, esLur-se-Iu uuLorIzudo u dIzer sImpIesmenLe que suu uuo
nuIu sobre u moruIIdude. Mus nuo u cIvIIIzuuo Lumbm u propu-
guuo ImILuLIvu dos IIns (reIIgIosos, juridIcos, esLLIcos), os muIs
93 93


Iecundos, os muIs vusLos, os muIs coerenLes, quer dIzer, os muIs
dIsLuncIudos du esLerIIIdude, du pobrezu, du mLuu conLrudIuo dos
IIns quuIIIIcudos como muus? EIu nuo suberIu, poIs, ser senuo mo-
ruIIzudoru, LunLo quunLo upuzIguudoru.
Mus u revoIuuo, no que eIu Lem de esLrunIo u cIvIIIzu-
uo, ser u guerru de cIusse conLru cIusse. E, uIndu que possu exIsLIr
ui umu urLe mIIILur bou de exercILur us vezes, de modo semeIIunLe u
umu poIiLIcu revoIucIonurIu LII durunLe uIgum Lempo, u guerru,
InLesLInu ou exLerIor, nuo menos u grunde InImIgu du cIvIIIzuuo.
EIu serve, sem dvIdu, u cIvIIIzuuo, quundo, peIo emprego, peIu
IrrudIuuo ImILuLIvu - quuIIIIcudu cumpunIu ou rebeIIuo - de pro-
cessos e de IubIIIdudes mIIILures, de medIdus e de vIoIncIus revo-
IucIonurIus, eIu ubre, us novus Invenes e us uLIIIdudes muILo muIs
duruveIs que consLILuem u cIvIIIzuuo, um novo cumpo de ImILuuo
muIs IIvre e muIs umpIo, represenLudo por umu cIusse ou por um
povo meIIor doLudo. Mus esLe resuILudo nem sempre uIcunudo e,
mesmo quundo o , sempre uo preo de um muI IenLo puru curur,
eu quero dIzer, u necessIdude especIuI que us conquIsLus revoIucIo-
nurIus ou mIIILures suLIsIuzem e, uo mesmo Lempo, superexcILum: u
puIxuo de perLurbur e uqueIu de guerreur, umu e ouLru uspIrundo u
desLruIr suu prprIu obru.
A moruIIdude de um povo Luo esLreILumenLe IIgudu u
IIxIdez de seus usos e cosLumes, como em geruI uqueIu do IndIviduo
u reguIurIdude de seus IubILos, que se nuo nos devemos espunLur
em ver us pocus ugILudus por grundes crIses, us nues LumuILuu-
dus peIu Iongu IuLu de duus reIIgIes, de duus cIvIIIzues, de doIs
purLIdos ou de doIs exrcILos sInuIurem-se por suu excepcIonuI crI-
mInuIIdude. precIso Iembrur nossu Guerru dos Cem Anos e nossus
guerrus reIIgIosus? A pocu merovingIu IoI umu dus muIs noLuveIs u
esse respeILo, porque nuo Iouve ouLru muIs IrLII em crImes de Lodu
espcIe nem muIs proIundumenLe perLurbudu uL u prprIu ruIz dus
InsLILuIes e dus LrudIes. Germunos, romunos, Lodos recIprocu-
menLe desLruirum seus cosLumes peIo desgusLe e, peIo conLuLo,
permuLurum seus vicIos. Dui, uo mesmo Lempo, u recrudescncIu
exLruordInurIu dos crImes de sungue, - e dos muIs monsLruosos:
94 94


IruLrIcidIos, purrIcidIos que nuo Lm o curuLer nem de escunduIIzur
nem de surpreender o IIsLorIudor ecIesIusLIco, - e o Lrunsbordu-
menLo dus vIoIues, dus rupInugens, dus perIidIus. Umu LuI coIncI-
dncIu u curucLerisLIcu dos periodos perLurbudos. A Renuscenu
ILuIIunu produzIu, em suus pequenus cIdudes IrrequIeLus, um uspec-
Lo unuIogo: uquI o modelo morto, u AnLIgIdude cIussIcu exumudu,
comunIcou seus vicIos reIInudos uos povos uIndu rudes que os
combInurum com suu bruLuIIdude persIsLenLe. Em gruu prxImo,
nossu Europu conLemporuneu nuo deIxu de oIerecer um pouco o
mesmo curuLer: v-se u Iusuo de cIusses, - em vIu de se IguuIurem
democruLIcumenLe, - produzIr u Lrocu de suus upLIdes especIuIs
puru os dIversos crImes, do mesmo modo que, ouLroru, u Iusuo dos
povos e dus ruus. Nudu provu meIIor que uLruvessumos um perio-
do de LrunsIuo. De IuLo, no que Locu u erupuo crImInuI prodIgIosu
e muILIIorme nudu se poderIu compurur, nos Lempos modernos,
com u RevoIuuo runcesu, porque jumuIs o desenruIzur dus InsLILu-
Ies de um povo IoI Luo proIundo, e, precIsumenLe, um dos muIo-
res IIsLorIudores, TuIne, presLou-nos o servIo de mosLru-Iu, - de
muneIru um pouco compIucenLe demuIs, - sob seu uspecLo crimi-
nclstico, por ussIm dIzer. QuuIquer que possu ser u InsuIIcIncIu
desse ponLo de vIsLu, eIe emInenLemenLe InsLruLIvo uos nossos
oIIos, LunLo quunLo orIgInuI. TIvssemos ns um esLudo de puLoIo-
gIu socIuI do mesmo gnero sobre u Guerru dos Cem Anos! Oru,
quundo se v, em meIo uo povo muIs suuve e no muIs Iumuno dos
scuIos, ecIodIr subILumenLe essu IIoruuo de crImes sungrenLos, de
jccqueries
;;
, de seLembrIzudus
;8
, e dIIundIr-se esLu cudeIu de us-

;;
A puIuvru nuo Lem correspondncIu exuLu em porLugus. 1ccquerie, em Iruncs,
o nome dudo u subIevuuo dos cumponeses (ou jccques) du Ie-de-runce conLru
u nobrezu, e que ecIodIu em z8 de muIo de 18, dIu du IesLu do SunLo SucrumenLo,
depoIs dus mIsrIus cuusudus peIu Invusuo durunLe o cuLIveIro do ReI Jouo. A re-
voILu IoI reprImIdu peIos nobres com ImpIedosu durezu. A puIuvru jccquerie, um
pouco desvIudu de seu verdudeIro senLIdo IIsLrIco, serve puru curucLerIzur Lodu
revoILu nu quuI us execues urbILrurIus desempenIum o prIncIpuI pupeI. Noutecu
Petit Lcrousse Illustre, op. cIL. (N. du T.).
95 95


sussInuLos que, em juIIo, ugosLo, seLembro de 1;qz, esLendeu-se
por Lodo o LerrILrIo (exempIo espeLucuIur de ImILuuo crImInuI),
sem IuIur nos roubos e pIIIugens sem nmero; bom evILur, por ui,
conLempIur u Iuce IerIcu IIgudu u esse uvesso monsLruoso, e Imu-
gInur us vILrIus, os cumpos de buLuIIu cIeIos de morLos, nuo upre-
cIundo senuo uIndu muIs u ordem e u puz. uz-se enLuo umu IdIu
jusLu duquIIo que se deve exIgIr dus revoIues e dus guerrus Iuce
uos seus beneIicIos, puru Ler-se o dIreILo de perdour-IIes seus cus-
Los.
Nudu muIs desmoruIIzunLe que u guerru e que u revoIu-
uo, porque eIus upuIxonum e uIurmum. Ao conLrurIo, u cIvIIIzuuo
pucIIIcu e reconIorLu. eIu um gunIo IncessunLe de I e umu Inces-
sunLe perdu de desejo, quuse - e u uproxImuuo LuIvez nuo seju, no
Iundo, urLIIIcIuI - como u evoIuuo, de ucordo com Spencer, um
gunIo de muLrIu e umu perdu de movImenLo, e u dIssoIuuo, o In-
verso. Pode purecer conLrudILrIo que eIu upuzIge nossos desejos
em seu conjunLo, uo mesmo Lempo em que muILIpIIcu nossus neces-
sIdudes. Todus us necessIdudes urLIIIcIuIs que eIu engendru em ns
esLuo bem Ionge, LoduvIu, de ser u mesmu moedu du sede e du Iome
de que soIrIum nossos uncesLruIs seIvugens. Do mesmo modo, subs-
LILuIndo os probIemus proIundumenLe InquIeLunLes du IgnoruncIu e
du Insegurunu prImILIvu por ouLros muILo muIs numerosos, mus
bem menos urgenLes, IevunLudos peIo suber, - u cudu murco de
suus IronLeIrus umpIIudus, mus dIsLunLes, - eIu uIIvIu o peso LoLuI
du dvIdu e du InquIeLude.
Por esse sInuI, reconIecem-se suus obrus prprIus, co-
mo us obrus prprIus u revoIuuo suo reconIecIdus peIo sInuI con-
LrurIo. Seus ponLos de purLIdu nuo suo menos dIIerenLes que seus
eIeILos. A cIvIIIzuuo umu IrrudIuuo ImILuLIvu compIexu e muILo

;8
No orIgInuI septembriscdes. Mussucre dos presos poIiLIcos nus prIses de PurIs
ocorrIdo enLre z e 6 de seLembro de 1;qz. DunLon IoI ucusudo de Iuver deIxudo
que ocorressem us septembriscdes. Noutecu Petit Lcrousse Illustre, op. cIL. (N. du
T.).

96 96


unLIgu que Lem por prIncIpuIs Iocos us descoberLus de IuLos e de IeIs
nuLuruIs, Invenes LeIs u Lodos; u revoIuuo socIuI de nossu pocu
umu IrrudIuuo ImILuLIvu muIs sImpIes e muIs recenLe, que Lem
por Iocos us Invenes ou descoberLus de dIreILos, de IdIus subjeLI-
vus, LeIs (ou purecendo LuIs) u cerLus cIusses ou u cerLos purLIdos,
ou, unLes, uproprIudus u cerLos LemperumenLos. A IrrudIuuo ImILu-
LIvu du prImeIru o LrubuIIo, u emIgruuo exLerIor, u coIonIzuuo;
uqueIu du segundu u ugILuuo poIiLIcu, u greve e u rebeIIuo, u
desclcssijicco geruI sob Lodos us suus Iormus: emIgruuo InLerIor
muILo rupIdu (conLunLo que eIu nuo seju sempre ucompunIudu de
um progresso no LrubuIIo) dos cumpos em dIreuo us cIdudes; Ior-
Lunus e ruinus sbILus; pussugem bruscu do nudu u Lodo poder poIi-
LIco ou vIce-versu, eLc. Oru, onde se recruLum, noLorIumenLe, os
crImInosos ou os deIInqenLes IubILuuIs? EnLre os descIussIIIcudos.
Sobre LunLus reIncIdncIus urbunus, conLuI Lodos uqueIes que emI-
grurum do cumpo, nuo puru LrubuIIur, mus puru nudu Iuzer. Sobre
LunLos buncurroLeIros IruuduIenLos, IuIsurIos e escroques, conLuI
uqueIes que quIserum enrIquecer num dIu, nuo peIo LrubuIIo, mus
peIu especuIuuo, o jogo, u munIu poIiLIcu, LunLus Iormus dIversus du
mesmu doenu revoIucIonurIu, du mesmu necessIdude de mudur, u
Lodo preo, sem quuIquer ouLru ruzuo uIm deIu mesmu
;q
.
sso ocorre porque essu epIdemIu nuo upenus Irunce-
su, mus europIu, poIs se v u ondu du crImInuIIdude eIevur-se em
quuse Lodu Europu como nu runu. Mus, nu runu, u necessIdude
de mudur de Iugur, de cIusse, de esLudo socIuI, ucrescenLu-se u ne-
cessIdude de mudur de governo que, de Lodus us InsLubIIIdudes, de
Lodus us cuusus de Insegurunu, u pIor, porque eIu uumenLu Lodus
us ouLrus. A esse respeILo, consIderemos uLenLumenLe us curvus
gruIIcus.
AIndu que u curvu dos crImes seju, no conjunLo, um de-
cIIve, e uqueIu dos deIILos seju umu suIIncIu, esLus duus IInIus se

;q
Os IIberLos de umbos os sexos erum os descIussIIIcudos du socIedude romunu; e
sube-se por que eIu esLu morLu. Mus nossos descIussIIIcudos, puru ns, suo IIberLos
sem puLres: pIor.
97 97


purecem muILo por suus quebrus quuse puruIeIus. Seus pIcos, seus
ubIsmos, seus pIuLs upresenLum-se nus mesmus duLus. Essu coIn-
cIdncIu mosLru que essus eIevues e esses rebuIxumenLos, puru
cudu umu deIus, nudu Lm de IorLuILo, que essus perLurbues Lm
suu ruzuo nus vurIues de um mesmo esLudo socIuI. NegIIgencIe-
mos, LoduvIu, us depresses purumenLe IucLicIus que correspondem
uos Lempos de ugILuuo ou de cuIumIdudes, de 18q8 u 18;o-1, e que
denoLum, como se sube, nuo umu dImInuIuo du crImInuIIdude, mus
umu purudu du repressuo, por conLu du Invusuo, du mobIIIzuuo de
gendurmes e de Lodos os uduILos, por conLu du crIse socIuI, eLc. Des-
curLemos Lumbm us subIevues devIdus u penrIu em 18q;, em
18q e em 18. eILu essu eIImInuuo, um Ienmeno que purece,
numu prImeIru ubordugem, um urgumenLo u Iuvor do despoLIsmo
vuI nos surpreender. DurunLe Lodo o governo de juIIo, u IInIu dos
crImes ubuIxou um pouco; u dos deIILos subIu muILo rupIdumenLe;
em sumu, u crImInuIIdude cresceu reguIurmenLe uLruvs du curLu
RepbIIcu de 18q8, uscensuo que prossegue uL 18, momenLo em
que, buLIzudo de sungue peIu guerru du CrImIu, o segundo mprIo
se esLubeIece. Mus, de 18 u 1866, u IInIu dos crImes merguIIu e u
dos deIILos, eIu mesmu, nuo cessu de IncIInur-se, o que uLesLu, no
curso de onze unos, um verdudeIro reIIuxo du crImInuIIdude. bom
ver como us esLuLisLIcus oIIcIuIs dessu pocu orguIIuvum-se de LuI
resuILudo nu vsperu do dIu em que eIe IrIu ser InverLIdo. Ju, com
eIeILo, no exLerIor e no InLerIor, o mprIo esLuvu ubuIudo e, desde
1866, u curvu correcIonuI uprumu-se puru nuo muIs se dobrur, u nuo
ser nu upurncIu.
AssIm, o IIberuIIsmo de uIs IIIpe nuo vuIerIu, desse
ponLo de vIsLu, o cesurIsmo de NupoIeuo ? As cIIrus nuo dIzem
Isso, porque, nu BIgIcu, - e eu ucrescenLurIu em Lodos os Puises
BuIxos, - um regIme IIberuI produzIu, com o Lempo, ups ser eIe
Lumbm esLubeIecIdo e ussenLudo nos cosLumes nucIonuIs, um eIeI-
Lo em Ludo semeIIunLe uqueIe do mprIo uuLorILurIo. Se o governo
de juIIo IoI menos IeIIz, nuo IoI LuIvez porque ns jumuIs conIec-
rumos, mesmo enLuo, o IIberuIIsmo senuo no esLudo ugudo, e nuo
crnIco como enLre nossos vIzInIos? Ju que um poder IIberuI, mus
98 98


sempre muI ussenLudo, deIxou u crImInuIIdude crescer enLre ns, e
que um poder uuLorILurIo, desde que comeou u cumbuIeur, deIxou-
u uumenLur numu muILo Irucu medIdu, verdude; ju que um poder
IIberuI consoIIdudo Iez decrescer u crImInuIIdude enLre nossos vIzI-
nIos, do mesmo modo que, enLre ns, um poder uuLorILurIo juIgudo
esLuveI, nuo esLu ui u provu munIIesLu de que u nuLurezu do poder
secundurIu uquI, uIndu que nuo seju IndIIerenLe, e que, unLes de
Ludo, o que ImporLu u esLubIIIdude? ObjeLur-me-uo, erroneumen-
Le, o exempIo du ngIuLerru, onde, muIgrudo u IIxIdez do governo, u
crImInuIIdude eIevou-se. sso serIu esquecer u nuLurezu urIsLocruLI-
cu dessu nuuo, u exLremu mIsrIu que ui se ucoLoveIu com u exLre-
mu opuIncIu, u IecundIdude exuberunLe dus IumiIIus e ouLrus cu-
rucLerisLIcus que, dIsLInguIndo-u de ns Luo proIundumenLe, podem
neuLruIIzur, nuqueIu nuuo, o bom eIeILo de um regIme poIiLIco es-
LuveI sobre u crImInuIIdude.
Agoru, se compururmos us curvus dus quuIs IIzemos
quesLuo com uqueIu dus reIncIdncIus (quer dIzer, com uqueIu que
IndIcu, nuo o nmero ubsoIuLo, mus u proporuo dus reIncIdncIus
puru um mesmo nmero de crImes ou de deIILos, uno u uno), ns
veremos nuscer dessu uproxImuuo um curIoso conLrusLe. EnquunLo
u beIu purudu descendenLe, o ousIs du crImInuIIdude, esLu compre-
endIdu enLre 18 e 1866, de 18 u 18q8 ou 18o que u curvu dus
reIncIdncIus upresenLu umu sorLe de Iongo pIuL (omILIdo o ucI-
denLe de 181;); mus eIu se eIevu u seguIr puru nuo muIs purur. Por
conseguInLe, do ponLo de vIsLu dus reIncIdncIus, u esLuLisLIcu com-
purudu IuvoruveI uo governo de juIIo, quuse LunLo quunLo eIu IIe
conLrurIu do ponLo de vIsLu du crImInuIIdude em geruI; e du-se o
Inverso puru o segundo mprIo. Como expIIcur esse esLrunIo IuLo?
A munuLenuo de umu IguuI proporuo de reIncIdn-
cIus, de 18 u 18o, enquunLo o nmero de crImes e de deIILos
progredIu, mosLru que esLu progressuo devIdu u umu cuusu geruI
que ugIu sobre o conjunLo dos cIduduos e nuo se conIundIu com
quuIquer cuusu especIuI prprIu uos muIIeILores proIIssIonuIs. EsLu
cuusu geruI nuo serIu por ucuso o LrubuIIo surdo de LrunsIormuuo
socIuI, de IermenLuuo revoIucIonurIu que, ups 18o, nuo cessou
99 99


de nos ugILur? Observemos, enLre ouLros IndicIos, que, de 1;8q u
181, muIgrudo LunLus perLurbues, u reIuuo numrIcu du popuIu-
uo urbunu com u popuIuuo ruruI permuneceu u mesmu (ver BIock,
Estctsticc dc Ircnc, Lomo , pugInu 8); mus, u purLIr de 181, u
proporuo se modIIIcu em proveILo dus cIdudes, o que sIgnIIIcu que
u Lerru se subordInu uo cupILuI, u imitco-costume subordInu-se u
imitco-modc, u pequenu u grunde IndsLrIu, LrunsIormuuo mo-
bIIIzudoru que vem momenLuneumenLe em socorro u RevoIuuo.
QuuIquer que seju, uIIus, u cuusu geruI de que se LruLu IoI repeIIdu
peIo mprIo, de 18 u 1866, por umu cuusu geruI oposLu. Mus, uo
mesmo Lempo, umu cuusu especIuI que, desde 18q8 ou 18o, esLI-
muIuvu os crImInosos de IubILo nuo cessou de ugIr, com umu Ioru
sempre muIor e crescenLe, muIs depressu do que u crImInuIIdude
dImInuiu. QuuI pde ser u cuusu, u nuo ser o socIuIIsmo de esLudo,
Inuugurudo peIus IubrIcus nucIonuIs, depoIs peIos grundes servIos
pbIIcos, peIus conIusus ussembIIus de operurIos nos cenLros po-
puIosos devIdos u InIcIuLIvu de um governo InconseqenLe, uo
mesmo Lempo conLru-revoIucIonurIo por cImu e promoLor du revo-
Iuuo por buIxo? O mupu dus reIncIdncIus, que escurece do SuI uo
NorLe, segundo o gruu de densIdude du popuIuuo, conIIrmu, desse
ponLo de vIsLu, u curvu dus reIncIdncIus que se eIevu desde u pocu
em que us ugIomerues IndusLrIuIs se muILIpIIcurum.
Eu nuo dou, de resLo, mInIu InLerpreLuuo senuo por
uquIIo que eIu : umu Inspeuo de espirILo muIs ou menos pIuusiveI,
mus o conLrusLe sInuIudo cerLo e cerLumenLe sIgnIIIcuLIvo. Em
resumo, sobre esse ponLo, um governo IorLe e, sobreLudo, esLuveI,
eIs o que nos IuILu, bem muIs que IorLes cusLIgos de Iuzer medo uos
Iudres. Nu runu, noLudumenLe, o gendurme por exceIncIu o
governo. DIr-se-Iu que Lodos os muIIeILores Lem neIe o oIIo, como
os escoIures sobre o vIgIu, espreILundo seu descrdILo, suus dIsLru-
es ou suus sonoIncIus. Sem o presLIgIo desse gendurme, u gen-
durmurIu nudu pode. Tumbm nuo eIu que se deve ucusur.

o - MugIsLruLuru. Seus progressos consLunLes sob
Lodos os ponLos de vIsLu. CIIru esLucIonurIu dos
processos cIvIs. Compuruuo dus esLuLisLIcus
100 100


cessos cIvIs. Compuruuo dus esLuLisLIcus judIcIurIus.
JrI. ApunIudo IIsLrIco sobre u dIsLInuo do cIvII e
do crImInoso. .

Nem eIu, nem u poIicIu, nem u mugIsLruLuru. EsLe esLu-
do serIu IncompIeLo se nuo mosLrusse uL que ponLo esses Lrs
grundes corpos suo InocenLes do muI posLo u Iuz do dIu peIu esLuLis-
LIcu crImInuI. No que concerne uos doIs prImeIros, u esLuLisLIcu u-
LesLu seu zeIo crescenLe. Em 18q1Jq, o nmero de processos ver-
buIs de gendurmurIu eru de 6.ooo por uno; Em 18;6J8o, 18q.ooo.
EIs umu ouLru IndIcuuo nuo menos sIgnIIIcuLIvu, eu creIo. AIndu
que os muIIeILores se ugrupem e se IreqenLem cudu vez muIs, eIes
ousum cudu vez menos uLuur em bundos e, uo Inverso dos exrcILos
em cumpunIu, eIes se renem puru vIver e se dIspersum puru ugIr.
Com eIeILo, o nmero de crImes e de deIILos, sempre InIerIor uqueIe
de seus uuLores, uproxImu-se, conLudo, muIs u cudu uno, de onde u
concIusuo do reIuLrIo de que o esprito de cssocico dImInuI en-
Lre os crImInosos e os deIInqenLes. sso serIu esLrunIo e conLrudI-
LrIo reIuLIvumenLe uos progressos consLuLudos em suu socIubIIIdu-
de especIuI. EIes nuo pedIrIum muIs que poder se ussocIur novu-
menLe, puru deLer e pIIIur os Lrens em murcIu como os bundIdos
espunIIs; mus o senLImenLo de suu ImpoLncIu que os deLm ou
u cerLezu do cusLIgo.
Dever-se-Iu ugoru, por ucuso, endereur criLIcus u mu-
gIsLruLuru ou uo jrI? QuunLo u mugIsLruLuru, seu cIeIe u cobre de
IIores, como convm, uIIus, u umu viLImu que se conduz uo uILur
8o
.
E, de IuLo, se unIcumenLe us cIIrus Lm IuIudo, u propsILo, por eIu,
uo menos suo eIoqenLes. O buIuno judIcIuI dos ILImos cInqenLu
unos nuo senuo o quudro de seus IncessunLes progressos, LunLo
quunLo uqueIes du crImInuIIdude, quuse como se v uperIeIour-se u

8o
Exceuo, enLreLunLo, us jusLIus de puz. A InsLILuIuo du preIImInur de concIIIu-
uo, dIz o reIuLrIo, esLu Ionge de Iuver produzIdo os IeIIzes resuILudos que esperu-
vu o IegIsIudor. O nmero proporcIonuI de concIIIues decresce sempre. Em
revuncIe, u necessIdude de udverLncIu prvIu Lem sIdo suIuLur.
101 101


medIcInu em Lempos de epIdemIu. EnquunLo o nmero de queIxus,
denncIus e processos verbuIs endereudos uo MInIsLrIo PbIIco
muIs que LrIpIIcou em cInqenLu unos e, por conseguInLe, o LrubuIIo
dos mugIsLrudos uumenLou nu mesmu proporuo, u ceIerIdude dus
perseguIes, du InsLruuo e dus decIses judIcIuIs quuse dobrou,
LoduvIu. A proporuo, sobre cem processos correcIonuIs que Iorum
juIgudos no prImeIro ms u purLIr do deIILo, pussou gruduuImenLe
de LrInLu e doIs u seLenLu e oILo; e, se u IeI de 186 sobre os IIugrun-
Les deIILos conLrIbuIu puru esLe resuILudo que pode pussur sem
comenLurIos, eIu nuo pde InIIuIr em nudu sobre os resuILudos
unuIogos reIuLIvos uos processos regrudos por ordem dos juizes de
InsLruuo, senLenus de cumurus de ucusuuo e ucrduos dus corLes
de upeIuuo, juIgundo recursos de LrIbunuIs correcIonuIs. Tumbm
u prIsuo prevenLIvu, urduu necessIdude, ubrevIu-se. CInqenLu e
nove vezes em cem, Iu cInqenLu unos, eIu duruvu menos de um
ms, ugoru, 8o vezes em cem, e deve-se presumIr, dIz o reIuLrIo,
que o IImILe do possiveI IoI uLIngIdo. O LrubuIIo dos mugIsLrudos
LerIu, por ucuso, perdIdo em vuIor uquIIo que udquIrIru em ceIerI-
dude? De modo uIgum
81
. Cudu vez menos, os cusos Ievudos puru
dIunLe dos LrIbunuIs, e mesmo puru dIunLe do jrI, peIo MInIsLrIo
PbIIco, resoIvem-se peIu ubsoIvIuo. A proporuo desLu, puru os
LrIbunuIs, eru de 1q em 1.ooo; cuIu puru 8. DIunLe do jrI, eru de
;% em 181, ugoru nuo muIs que 1;. verdude, objeLur-me-uo
LuIvez, que os processos correcIonuIs requerIdos por purLIcuIures
(dILos pcrtie citile) LIverum sucesso, eIes Lumbm muIs IreqenLe-
menLe que ouLroru, quer dIzer, LermInurum em condenues muILus
vezes, meIIoru unuIogu u precedenLe, de onde purece seguIr-se que,

81
De 181 u 18, doIs quInLos dos cusos (denuncIudos uo MInIsLrIo PbIIco)
erum comunIcudos u InsLruuo e nuo erum cIussIIIcudos como podendo dur Iugur u
um processo senuo que em Lrs dcImos. A prImeIru proporuo desceu de q1 u
1%, e u segundu subIu de 1 u qq%. TuIs resuILudos suo muILo IuvoruveIs. Um, no
que mosLru o cuIdudo que dedIcu o MInIsLrIo PbIIco em nuo envIur u InsLruuo
senuo cusos reuImenLe gruves ou obscuros; ouLro, no que uLesLu umu grunde cIr-
cunspeuo no exercicIo du uuo pbIIcu.
102 102


se se IeIIcILu de um Iudo u mugIsLruLuru, dever-se-Iu Iuzer Ionru, de
ouLro, u subedorIu crescenLe do pbIIco, muIgrudo o rIdicuIo du
coIsu. Mus, puru dIzer u verdude, nuo u mugIsLruLuru uIndu que se
deve Iouvur por Iuver subIdo, - peIu IIrmezu de suu jurIsprudncIu
e peIu experiencic que Lem udquIrIdo, - exercer umu uuo prevenLI-
vu sobre us perseguIes upuIxonudus orIundus IevIunumenLe du
InIcIuLIvu prIvudu e Lornudus, IeIIzmenLe, cudu vez menos numero-
sus? TuI u cuusu du gruduuI IurmonIu que se IorLuIece enLre o p-
bIIco e seus juizes; porque eIes desejum IurmonIzur-se sem cessur:
us decIses dos juizes de prImeIro gruu Lm sIdo uceILus peIo MI-
nIsLrIo PbIIco e Lumbm us pcrties citiles numu medIdu cudu vez
muIor; o nmero de upeIues InLerposLus decresce de muneIru
consLunLe. ogo, nuo upenus us dIversus engrenugens du muquInu
judIcIurIu se ujusLum cudu vez meIIor umus us ouLrus, - jrI e cor-
Les de upeIuuo, MInIsLrIo PbIIco e cumurus de InsLruuo, cumurus
de InsLruuo e cumurus de ucusuuo
8z
, eLc., - mus uIndu eIus se u-
dupLum cudu vez muIs us necessIdudes dos sujeILos u jurIsdIuo, e
esLes, de muneIru semeIIunLe, us suus LrudIes meIIor conIecIdus.
E, enLre purnLeses, esLu dupIu ucomoduuo gruduuI, esLe dupIo
equIIibrIo mveI que se esLubeIece com o Lempo, peIo IuncIonumen-
Lo reguIur dus veIIus muquInus socIuIs, umu dus muIs IorLes ru-
zes puru nuo subsLILui-Ius InconsIderudumenLe por InsLILuIes
LoLuImenLe novus, que Leruo de uLruvessur, por suu prprIu conLu,
esse Iongo periodo InevILuveI de equIIIbruuo.
Eu devo ucrescenLur que u esLuLisLIcu du jusLIu cIvII de-
pe uquI com u mesmu Ioru e no mesmo senLIdo. Desde 18q1, o
nmero de processos cIvIs expedIdos em Lrs meses u purLIr de suu
InscrIuo nu IIsLu eIevou-se de puru ;%. As regrus do processo
cIvII que derum Iugur, Iu quurenLu unos, u zo senLenus em cem
nuo provocum Ioje muIs que 1o. A proporuo dos juizos prepuru-
LrIos
8
, quer dIzer, dus cusLus InLeIs ou menos LeIs, vuI dImInu-

8z
A proporuo dos despucIos de ImprocedncIu de umu cuusu decresce sem ces-
sur; uqueIu dus senLenus, de 1z u q%.
8
Atcnt-jcire-droit no orIgInuI. (N. du T.).
103 103


Indo. O que muIs noLuveI uIndu, enquunLo u crImInuIIdude se des-
dobru de uno puru uno, u processitidcde se munLm quuse esLucIo-
nurIu. Se se exceLuurum us demundus por sepuruuo de corpos, que
Iormum umu cIusse u purLe, v-se com surpresu que o nmero unu-
uI de processos por 1o.ooo IubILunLes jumuIs esLeve ubuIxo de 1
nem ucImu de 8, e que esLes doIs IImILes exLremos Iorum rurumen-
Le uLIngIdos ou mesmo uproxImudos. Como expIIcur esLe esLucIo-
numenLo numrIco? Eu ImugInuru, prImeIro, que eIe poderIu dever-
se sImpIesmenLe u que o provuveI uumenLo dos conIIILos de InLeres-
ses devIdos uo crescImenLo du rIquezu pbIIcu, ou seju, dos Iucros
desde Iu quurenLu ou cInqenLu unos, LIvesse sIdo exuLumenLe
compensudo peIu dImInuIuo dus tendencics processitcs, repuLudu
esLu como devIdu uo progresso du InsLruuo
8q
. Mus, uIm du Inve-
rossImIIIunu de umu compensuuo Luo exuLu, nuo upenus u rI-
quezu que Lem LrIpIIcudo ou quudrupIIcudo durunLe esLe periodo
semI-secuIur; uIndu o IrucIonumenLo du proprIedude que conLInu-
ou rupIdumenLe muILIpIIcundo, com o nmero de proprIeLurIos, us
ocusIes e us oporLunIdudes de processos reIuLIvos u proprIedude,
servIduo e usuIruLo; Lumbm u IucIIIdude dus comunIcues que
cresceu muruvIIIosumenLe, uproxImundo sem cessur o juIz do sujeI-
Lo u jurIsdIuo, o que equIvuIe u um uumenLo do nmero de LrIbu-
nuIs, ou seju, um IncenLIvo uo pIeILo. OuLro IncenLIvo: u possIbIIIdu-
de de pIeILeur por nudu, u ussIsLncIu judIcIurIu em proveILo dos
IndIgenLes, enIIm, u exLensuo du vIdu Iumunu, IrLII em compIIcu-
es e conIIILos de InLeresses, em comprus, vendus, uIuguIs, IIpo-
Lecus, conLruLos de Lodo gnero cudu dIu muIs numerosos. E quun-
Lus cuusus de excILuuo u cIIcunu IIcurum sem eIeILo! O que, poIs, se
Iez puru IuLur conLru eIus? AnLes de Ludo, o corpo judIcIurIo, gruus

8q
Com eIeILo, oIIundo os mupus, v-se que us regIes monLunIosus, - us muIs
IgnorunLes e us muIs pobres, - suo, como us regIes muIs rIcus, uqueIus onde u
mdIu de ou processos por 1o.ooo IubILunLes muIs uILrupussudu, cIegundo
u uLIngIr 6;. A exLremu mIsrIu e u exLremu IgnoruncIu que Iuzem o cIIcuneIro
enconLrum-se uquI com u exLremu rIquezu ugricoIu ou IndusLrIuI que Iuz o cpIdo e
muILIpIIcu os conLuLos e us desuvenus enLre os Iomens.
104 104


uos uperIeIoumenLos IncessunLes que uporLu u esLubIIIdude de nos-
sus exceIenLes IeIs cIvIs, nu IIxuuo de suu jurIsprudncIu escIurecI-
du que enceru, nos muIs esLreILos IImILes, o nmero de ponLos de
dIreILo pussiveIs de conLrovrsIu. V-se uquIIo que pode umu bou e
veIIu InsLILuIuo, u Ioru de se exercILur sobre umu bou e veIIu IeI.
Quundo umu IeI nuo suIIcIenLe por eIu mesmu e quundo, uIm
dIsso, eIu nuo muILo bou, uIndu que unLIgu ( o cuso de nosso c-
dIgo penuI), esLe LrubuIIo se LrunsIormu em puru perdu, como o
demonsLru u progressuo du crImInuIIdude. Mus, em muLrIu cIvII,
onde umu bou IeI suIIcIenLe e onde nossu IeI bou, o sucrIIicIo du
mugIsLruLuru, - ucrescenLe-se, dos udvogudos e dos jurIsconsuILos,
- nuo IoI perdIdo. DIr-se-Iu que uquI, uIndu, o IImILe do possiveI IoI
uIcunudo. A surpreendenLe consLuncIu do nmero unuuI de pro-
cessos purece IndIcu-Io. Essu unIIormIdude purece-me ser, com
eIeILo, o Lruo dIsLInLIvo peIo quuI se Lruduz esLuLIsLIcumenLe u uuo,
nos IuLos socIuIs, de umu cuusu orgunIcu e vILuI, por exempIo, u
InIIuncIu du Idude, do sexo, du ruu
8
ou u uuo de umu cuusu
IisIcu, LuI como o cIImu e us esLues, ou, enIIm, u uuo de umu
cuusu socIuI Luo unLIgu, Luo enruIzudu, noLudumenLe, u InIIuncIu do
cusumenLo ou de cerLos senLImenLos reIIgIosos, uuo que LenIu, de
quuIquer sorLe, pussudo uo sungue e, desde Iu muILo Lempo, LenIu
uIndu uIcunudo os IImILes de seu prprIo cumpo de IrrudIuuo
ImILuLIvu
86
. PurLIndo dui poder-se-Iu ser Ievudo u ver, no curuLer
esLucIonurIo du cIIru unuuI de IILigIos cIvIs, o IndicIo de que Lodus us
LendncIus processIvus de orIgem socIuI, muIs ou menos recenLe e
8
Poder-se-Iu, uIInuI de Ludo, esLudur u InIIuncIu do LemperumenLo nervoso ou
bIIIoso, ou du Lez Iouru ou morenu. A proporuo de Iudres Iouros ou de ussussInos
bIIIosos, por exempIo, deve cerLumenLe munLer-se u mesmu IndeIInIdumenLe.
86
Esse prIncipIo sobre o quuI me buseIo, e que vejo como sem exceuo recl, pode
servIr puru dIsLInguIr se ues de cerLu nuLurezu Lm cuusus vILuIs ou socIuIs. Por
exempIo: se os uLenLudos uo pudor contrc cricncs se prendessem upenus u umu
monomunIu senII, seu nmero permunecerIu esLucIonurIo; mus eIe uumenLou de
16 u 8oq. ogo, uquI se LruLum, sobreLudo, de InIIuncIus de ordem socIuI: super-
excILuuo de upeLILes depruvudos peIu IeILuru (que um exempIo IndIreLo), peIo
exempIo dIreLo, peIo conLugIo de cerLus moruIs ImoruIs, eLc. Observuuo unuIogu
puru o suIcidIo.
105 105


processIvus de orIgem socIuI, muIs ou menos recenLe e de nuLurezu
compressiveI, Iorum comprImIdus, e que esLe muI IoI corLudo uL
suu ruIz vILuI ou quuse vILuI, mus uL ui excIusIvumenLe, poIs que
nudu no mundo poderIu ImpedIr de pIeILeur um IILIgunLe por nuLu-
rezu ou por LrudIuo. NoLemos, nesse mesmo senLIdo, que o nmero
de processos correcIonuIs InsLuurudos u requerImenLo de purLes
cIvIs permuneceu rIgorosumenLe IdnLIco durunLe os quurenLu e
cInco unos consIderudos. Em uproxImundo esLu unIIormIdude no-
LuveI du precedenLe, seremos cerLumenLe Ievudos u expIIcu-Ius du
mesmu muneIru.
Nuo upenus o nmero de processos comercIuIs, muIgru-
do o desenvoIvImenLo do comrcIo, nuo cresceu, como dImInuIu
8;
.
prImeIru vIsLu, esLe Ienmeno pode purecer ecIIpsur o precedenLe;
mus, nu reuIIdude, Iu menos Iugur puru muruvIIIur-se
88
. AquI, com
eIeILo, InLervm umu cuusu resLrILIvu dos InsLInLos de cIIcunu, cuu-
su que nuo uge nu vIdu cIvII, e que ussessoru eIIcuzmenLe, nu cIusse
dos comercIunLes, u repressuo suIuLur dos LrIbunuIs. Os comercIun-
Les vIvem umu vIdu prprIu, conIecem-se, IreqenLum-se, empres-
Lum-se recIprocumenLe us receILus e us pruLIcus juIgudus us meIIo-
res e coIocudus em modu, noLudumenLe, u pruLIcu de LrunsIgIr e de
evILur, o muxImo possiveI, us dIscrdIus judIcIuIs. EnLre eIes, por
conseguInLe, uIm desse enLrecruzumenLo de IrrudIues ImILuLIvus

8;
EIe Lem uumenLudo desde 188o, sobreLudo em 188z, por conLu du crIse comercI-
uI e du dImInuIuo dos negcIos. EIs uIndu um resuILudo pouco uproprIudo u suLIs-
Iuzer PoIeLLI. Essu murcIu du processIvIdude comercIuI poderIu sugerIr u IdIu de
que, se eIu decresceu Luo Iongo Lempo, Isso se IIgu, precIsumenLe, uos exLruordInu-
rIos progressos do comrcIo; e, prosseguIndo nu Induuo: poder-se-Iu conjeLurur
que o esLucIonumenLo du processIvIdude cIvII - que consIsLe, nu muIor purLe, em
conIIILos de ugrIcuILores - se expIIcu peIo Iruco progresso reIuLIvo du ugrIcuILuru,
InsuIIcIenLe puru compensur u muILIpIIcuuo dus cuusus de conIIILos?
88
embremo-nos que umu pequenu purLe, verdude, de LrIbunuIs cIvIs juIgu co-
mercIuImenLe e que us upeIues dos juIgumenLos proIerIdos peIos LrIbunuIs de
comrcIo, consuIures ou ouLros, suo Ievudus dIunLe dus corLes. jurIsprudncIu
dus corLes se Impe, com o Lempo, umu udupLuuo Iorudu uos juizes comercIuIs de
prImeIro gruu, beneIIcIundo-os com seus prprIos proveILos.
106 106


e dIIusus que consLILuem u vIdu ordInurIu, cIrcuIu umu uuo ImILuLI-
vu dIreLu, de um gnero especIuI, que Lem suus vIus especIuIs de
LrunsmIssuo, muIs rupIdus e muIs IuceIs. EsLu esLu puru u ouLru co-
mo u eIeLrIcIdude dInumIcu puru o cuIor. Se, por exempIo, neces-
surIo um scuIo puru Iuzer senLIr, uos IILIgunLes cIvIs, u Ioucuru de
pIeILeur, suo suIIcIenLes uIguns unos puru Iuzer peneLrur esLu verdu-
de nos IILIgunLes comercIunLes
8q
.
sso nos conduz, IncIdenLemenLe, u dur u ruzuo peIu
quuI o jrI, - corpo eIeLIvo renovudo sem cessur, composLo por pes-
sous que nuo se conIecem ou, unLes, enLIdude purumenLe nomInuI
que compreende LunLo jurudos dIsLInLos, esLrunIos uns uos ouLros,
quunLos suo os processos crImInuIs, - se upresenLu, comprovudu-
menLe, Incupuz de progresso, enquunLo u mugIsLruLuru reveIu seu
conLinuo uperIeIoumenLo. que u mugIsLruLuru, muIs uIndu que
quuIquer cuLegorIu de comercIunLes ou de IndusLrIuIs, um corpo
verdudeIro, composLo por membros soIIdurIos, onde u cIrcuIuuo
ImILuLIvu dos empreendImenLos juIgudos IeIIzes pronLu e consLun-
Le, onde o Lesouro dos IubILos nuscIdos desLe modo e enruIzudos
peIo espirILo de corpo sob o nome de jurIsprudncIu, se enrIquece
sem cessur e se LrunsmILe IIeImenLe uos sucessores. Se o conLugIo
do exempIo , com eIeILo, um perIgo, eIe , uo mesmo Lempo, u nI-
cu esperunu dus socIedudes
qo
e, Iu onde IuILu u jccilidcde dcs cs-

8q
O reIuLrIo sInuIu o IuLo de que os os juIgumenLos devoIvIdos peIos LrIbunuIs
especIuIs de comrcIo suo muIs IreqenLemenLe conIIrmudos que uqueIes que
emunum dos LrIbunuIs cIvIs juIgundo comercIuImenLe; mus se Lem esquecIdo de
Iembrur que os juIgumenLos emunudos dos LrIbunuIs cIvIs juIgundo comercIuImen-
Le suo menos IreqenLemenLe objeLo de upeIuuo.
qo
Do ponLo de vIsLu dos InconvenIenLes, noLemos u modc, que IoI InLroduzIdu e
que rupIdumenLe se propugou nos LrIbunuIs, de envIur os jovens ucusudos us cusus
de correuo. PrImeIro usuvu-se pouco desLu IucuIdude; por voILu de 18z6, o nme-
ro desses envIudos eru de q8 por uno; ucubou por uLIngIr u cIIru unuuI de z.qz. O
Tesouro deve Ler sIdo urrombudo.OuLro exempIo: de umu InsLuncIu u ouLru, u
proporuo dos uresLos conIIrmuLrIos em muLrIu cIvII muILo dIIerenLe. ResuILu-
rIu dIsso, como quer o reIuLrIo, que o gruu do espirILo processIvo dos IubILunLes
de cerLus regIes os Ievou, IreqenLemenLe u InLerpor upeIues LemerurIus? A
107 107


similces, Iu necessurIo renuncIur u Lodo progresso. Com umu
mugIsLruLuru eIeLIvu, nudu de unuIogo u exceIenLe modu du corre-
cIonuIIzuuo, Lornudu IubILo LrudIcIonuI, poderIu propugur-se. E
esse progresso muILo devIdo u ImILuuo esponLuneu ugIndo de
mugIsLrudo u mugIsLrudo, e nuo us cIrcunsLuncIus, porque, no reIu-
LrIo sobre u esLuLisLIcu de 18q, eu II, uo conLrurIo, que o MInIsLro
du JusLIu nuo cessu de recomendur u mugIsLruLuru uscr desse pro-
cedimento com muitc resertc. Os remunejos conLinuos du IegIsIu-
uo reIuLIvu u orgunIzuuo e us operues do jrI puderum Lornu-Io
meIIor; u mugIsLruLuru, em se ucomodundo de unLemuo e cudu vez
muIs us suus exIgncIus, Iez com que u proporuo dos veredIcLos
neguLIvos dImInuisse du meLude (porque u eIu, unIcumenLe, que
convm IeIIcILur por um LuI resuILudo, como o Iez o MInIsLro du Jus-
LIu); mus, por sI mesmo, o jrI em nudu progredIu!TomuI-o LuI
como eIe , com suus quuIIdudes InconLesLuveIs e com seus deIeILos
IncorrIgiveIs, com suus IdIus que vurIum upenus seguIndo os cuprI-
cIos du opInIuo reInunLe, desLu opInIuo cujo desprezo o prprIo
respeILo du experIncIu e du ruzuo; mus nuo espereIs deIe quuIquer
reIormu de suus munIus, de seus preconceILos, de suus ImprevIdn-
cIus. Por que eIe muIs severo com os roubos (q, 1z e zq ubsoIvI-
es puru 1oo ucusues) que com us IuIsIIIcues e buncurroLus
IruuduIenLus, esLes roubos em grunde escuIu (; e q; ubsoIvIes
puru 1oo ucusues)? Por que, nu Crsegu, quundo u epIdemIu de
ussussInuLos por vIngunu redobrou de InLensIdude, eIe nuo senLIu u
necessIdude de remedIu-Iu uLruvs de umu muIor severIdude? sso
ussIm e ussIm permuneceru; e, se uIgum bom jrI, uquI e uII, mos-

prImeIru cuusu busLunLe InverossimII. QuunLo u segundu, IucII de ver, em upre-
cIundo us LubeIus e os mupus, se us popuIues dus regIes cuju compeLncIu cube
uos LrIbunuIs mcis conjirmctitos suo, uo mesmo Lempo, us muIs processitcs. Oru,
consLuLu-se IreqenLemenLe o conLrurIo; nus ureus de DouuI, noLudumenLe umu
dus menos processIvus du runu, -se Lumbm conIIrmuLIvo ou quuse LunLo quun-
Lo nuqueIus de CIumbry e de GrenobIe, us muIs Iecundus em processos. A coIsu
nuo expIIcuveI, nu mInIu opInIuo, senuo Lendo em conLu os IubILos LrudIcIonuIs
prprIos u cudu corLe.
108 108


Lrur-se prevIdenLe, IIrme e IgIco, seu exempIo nuo seguIdo seru um
LrubuIIo perdIdo.
CoIsu esLrunIu em upurncIu, quunLo menos us decIses
dessu jurIsdIuo cuprIcIosu Lm InIIuncIu umus sobre us ouLrus,
muIs eIus suo concordes em conjunLo, por upresenLurem cerLus cu-
rucLerisLIcus comuns reproduzIdus com umu reguIurIdude noLuveI.
O jrI deIxu-se InIIuencIur, sempre nc mesmc medidc (u concor-
duncIu dus cIIrus proporcIonuIs IIugrunLe), peIo sexo, u Idude e o
gruu de InsLruuo dos ucusudos, LunLo muIs severo puru com os
ucusudos, quunLo esLes suo menos jovens ou menos InsLruidos;
muIs severo puru com os Iomens do que puru com us muIIeres; e
muIs severo puru os crImes conLru u proprIedude do que puru os
crImes conLru us pessous. V-se que eIe guIunLe e senIorIuI. Sem
zomburIu, Isso sIgnIIIcu, nuo que eIe LenIu umu jurIsprudncIu In-
conscIenLe, mus que, em mdIu, - como u coIsu deve IuLuImenLe
ocorrer puru os espirILos de mesmu ordem mdIu, de um mesmo
puis e de umu mesmu pocu, - eIe Lem em vIsLu, segundo umu me-
dIdu InvurIuveI, cIrcunsLuncIus ugruvunLes ou uLenuunLes que, no
conjunLo dos cusos, nuo mudum. Com eIeILo, quundo os Iomens
ugem IsoIudumenLe sem se copIurem, se udIcIonurmos us ues de
mesmo gnero que eIes pruLIcum, cIegu-se sempre u cIIrus que, por
ussIm dIzer, nuo vurIum de um periodo u ouLro. Por qu?Porque us
Iorus, os moLIvos uos quuIs eIes obedecem enLuo suo exLruidos do
LemperumenLo InvurIuveI de suu ruu ou de seu curuLer nucIonuI
que mudu com exLremu IenLIduo, ou dos cosLumes e dus IdIus de
seu scuIo que, upesur de menos IenLos puru mudur, podem ser
consIderudos como ImuLuveIs Lumbm no Lempo Luo curLo que u-
bruum, em geruI, nossus esLuLisLIcus
q1
.

q1
Quundo um condenudo peIu poIicIu correcIonuI se pergunLu se deve ou nuo In-
Lerpor umu upeIuuo, eIe nuo pode se puuLur peIo exempIo dos ouLros condenudos,
de quem eIe sube upenus que uns upeIum e ouLros nuo upeIum. EIe Ignoru Lumbm
u esLuLisLIcu que IIe mosLrurIu que os rumos dus upeIues suo, cudu vez muIs,
Ievudos u conIIrmur us decIses dos prImeIros juizes. EIe nuo IncILudo senuo que
peIu esperunu de um uresLo de reIormu; eIe nuo reLIdo senuo que peIo Lemor de
109 109


Mus quundo, uos moLIvos que o excILum e que desem-
penIum o pupeI de constcntes, se ucrescenLu u Ioru vurIuveI du
emuIuuo, que vem dIrIgIr em LuI ou quuI senLIdo (uo gosLo dos In-
venLores ou InIcIudores ImILudos peIos muIos) os InsLInLos de ru-
us ou de puIxes nucIonuIs e secuIures e, uo mesmo Lempo, super-
excILu-Ios ou ucuImu-Ios, LrunsLornur, enIIm, suus propores reIu-
LIvus, Iuzer com us mesmus cores um ouLro quudro, vem-se Iogo
srIes de nmeros que crescem ou decrescem com muIs ou menos
grunde rupIdez. Cudu comercIunLe, cudu IndusLrIuI, se nuo LIvesse o
exempIo de seu vIzInIo puru esLImuIu-Io e LrunsIormu-Io, se embru-
LecerIu como unLIgumenLe numu roLInu ImuLuveI. Mus u ImILuuo de
ouLrem o Ioru u progredIr. De sorLe que u necessIdude de ussImIIu-
uo u IonLe dus mudunus socIuIs, e que, Iu onde nuo se copIu
muIs, Iu nuo se renovu muIs. GIru-se cudu vez muIs sobre sI mesmo,

um uresLo conIIrmuLIvo, e um ou ouLro prevuIece muIs em seu coruuo (us ruzes
puru esperur e puru Lemer resLum us mesmus nu mdIu dos cusos), segundo eIe
seju, por nuLurezu, muIs ousudo ou muIs LimIdo, muIs Ievudo u conIInuuo ou uo
desencorujumenLo por cuusus IIsIoIgIcus. EsLus nuo mudum. O peso supIemenLur
que eIus ucrescenLum u buIunu dos prprIos moLIvos, em sumu permunenLes, deve
sempre produzIr, em mdIu, um eIeILo IdnLIco, umu proporuo de upeIues quu-
se InvurIuveI. Isso que u esLuLisLIcu mosLru com umu reguIurIdude sInguIur. Sobre
1oo condenues, Iu sempre em Lorno de q6 que suo objeLo de upeIuuo pelos
condencdos desde 18z6. - Mus us upeIues InLerposLus pelo Ministerio Pblico
vuo decrescendo, de q% em 181 u zz% nos ILImos unos; que os mugIsLrudos
do pcrquet Lomum exempIo uns sobre os ouLros. - E os uresLos conIIrmuLIvos vuo
crescendo por umu ruzuo unuIogu.
OuLro exempIo: AIndu que u crImInuIIdude progrIdu, u proporuo que Lomudu
puru umbos os sexos e puru us dIversus Idudes no comeLImenLo de crImes e de
deIILos permunece intcrictelmente c mesmc, suIvo no que concerne uos menores
de dezesseIs u vInLe e um unos, puru os quuIs o mupu du pugInu 68 do reIuLrIo
ucusu umu progressuo uIurmunLe. A precocIdude crescenLe reveIudu por essu ILI-
mu exceuo nuo se expIIcu peIu superexcILuuo dus InLeIIgncIus e peIu exuILuuo
urbunu? , sobreLudo, u ncturezc du crIunu que modIIIcudu uL o Iundo vILuI por
cuusus socIuIs. Nuo exIsLem muIs crIunus, dIz u IInguugem correnLe. EIu nuo dIz
que nuo exIsLem muIs veIIos.
110 110


u medIdu que se uvunu cudu vez menos, e u ImILuuo-IubILo Lornu-
se o ubIsmo de ouLrus espcIes de ImILuuo. E o exempIo de ouLrem
que pode sozInIo nos urruncur uo ImprIo perIgoso de nosso pr-
prIo exempIo. QuunLos grundes urLIsLus perderum-se por ui e cui-
rum ussIm do esLIIo uo muneIrIsmo, do muneIrIsmo u munIu e uo
rIdicuIo! PeIu mesmu ruzuo, os resuILudos exLerIores IurgumenLe
esLendIdos suo necessurIos u umu nuuo, puru ImpedI-Iu de cuIr nu
roLInu de seu InvurIuveI LemperumenLo e puLInur sobre o espuo du
ugILuuo poIiLIcu. A exLensuo de suu InIIuncIu puru Ioru (o que nuo
quer sempre dIzer de suu poIiLIcu coIonIuI) u condIuo do progres-
so de seu IuncIonumenLo InLerIor.
ResuILu de Ludo Isso que, se quIsermos Ler umu mugIs-
LruLuru eIeLIvu, sem coesuo nem espirILo de corpo e, nIsso, seme-
IIunLe uo jrI, nuo se IIe deve exIgIr quuIquer progresso esponLu-
neo. EIu Leru, desde o InicIo, suus vunLugens prprIus, uIndu que seu
prImeIro eIeILo seju, provuveImenLe, um uumenLo enorme de pro-
cessos de Lodo gnero desde o dIu seguInLe u suu InsLuIuuo. Mus o
menor de seus mrILos, segurumenLe, seru u perIecLIbIIIdude.
A compuruuo dus Lrs esLuLisLIcus que ucubumos de
percorrer, u suber, u esLuLisLIcu crImInuI, u esLuLisLIcu cIvII e u esLu-
LisLIcu comercIuI, se poderIu resumIr ussIm: u prImeIru umu subI-
du, u segundu, um movImenLo IorIzonLuI, u LerceIru, umu descIdu.
PeIu prImeIru exprIme-se o poder du ImILuuo em suu uuo perIgo-
su; peIu LerceIru, o mesmo poder em suu uuo suIuLur; peIu segundu,
o resuILudo de suu Inuuo. Com eIeILo, um muIIeILor, em comeLendo
um deIILo, copIu em purLe ouLros muIIeILores (e em purLe, Lumbm,
deLermInu-se peIos ImpuIsos de suu educuuo, de suu cIusse ou de
suu nucIonuIIdude, ImILuuo de ouLru espcIe, muIs proIundu uIndu
e muIs poderosu); du mesmu muneIru, o comercIunLe, decIdIndo-se
u nuo IILIgur, segue o exempIo de seus pures; mus, decIdIndo-se u
IILIgur, uo conLrurIo, o IILIgunLe cIvII nuo obedece senuo u suu nuLu-
rezu (ou, uIndu umu vez, uos ImpuIsos - ImILuLIvos em ouLro senLI-
do - de suu educuuo IumIIIur e do meIo socIuI), sem pensur muILo
nos demuIs IILIgunLes. EIs, enLre ouLrus expIIcues, u InLerpreLuuo
que se pode dur us cIIrus oIIcIuIs.
111 111


Mus ns nuo podemos ubundonur esse ussunLo sem Iu-
zer uIndu uIgumus observues. AIndu que u dIsLInuo do cIvII e do
crImInuI seju repuLudu, no PuIucIo du JusLIu, um desses ubIsmos
que nIngum suberIu Lrunspor, nuo menos verdudeIro que, no
Iundo, seju no cIvII, seju no crImInuI, LruLum-se sempre de vIoIues
dos IImILes ImposLos peIu IeI u IIberdude dos cIduduos, e que, nu
orIgem, us IegIsIues cIvII e crImInuI se conIundIum enLre Lodos os
povos: cILemos u IeI de SIon, uqueIu dus Doze Tubuus, o CdIgo de
Munu, u eI SuIIcu. Ao Ier essus veIIus coIeLuneus, onde se surpre-
endIdo peIu preponderuncIu muILo ucenLuudu dudu uo cdIgo penuI,
Lornudo Luo secundurIo nos cdIgos cIvIIIzudos, poder-se-Iu ucredI-
Lur que, nessus unLIgus socIedudes, u conIusuo de umbos os eIemen-
Los operuvu-se peIu quuse unIquIIuuo do eIemenLo cIvII. Mus, de
ouLru purLe, dIr-se-Iu o conLrurIo uo ver seus debuLes crImInuIs sob
u Iormu de sImpIes processos. A verdude que, desde esses Lempos
recuudos, Leve-se sempre, muIgrudo Ludo, o senLImenLo muILo vIvo
de umu dIIerenu enLre umu InjusLIu ou umu oIensu dIrIgIdu u umu
s pessou ou u umu s IumiIIu, e umu InjusLIu ImpIIcundo num
perIgo puru Lodus us pessous, puru Lodus us IumiIIus de um puis, ou
umu oIensu IerIndo os preconceILos e o senLIdo moruI de Lodos. Nuo
poderIu ser senuo uo Iongo do Lempo que esLu dIIerenu se Iosse
Lornundo precIsu, sobreLudo nu medIdu em que u popuIuuo se
condensuvu e que us IumiIIus, InIcIuImenLe IecIudus, ubrIum-se
umus us ouLrus. Mus serIu um erro pensur que, em conseqncIu
dessu cIsuo gruduuI, os comeos purumenLe cIvIs, quer dIzer, u ocu-
sIuo de vIoIues de dIreILos purumenLe IndIvIduuIs, nudu LIvesse u
ver com u moruIIdude de um puis. Observemos que os processos,
como os deIILos, suo u LrunsIormuuo, sob Iormu uLenuudu, de guer-
rus prIvudus e de unLIgus pIIIugens, pr-IIsLrIcus e unLerIores u
Lodu ordem IeguI. QuunLo uos deIILos, esLu evoIuuo nuo Lem neces-
sIdude de ser demonsLrudu. EIu nuo menos cerLu no que concerne
uos processos. Desde que, num puis enLregue uL enLuo u unurquIu,
se esLubeIeu umu jusLIu respeILudu, urmudu de umu espudu Lodo-
poderosu, us guerrus prIvudus cessum e os processos comeum.
Quundo umu provincIu burburu unexudu uo mprIo BrILunIco
112 112


dus ndIus, dIz Sumner MuIne em suus Instituies Primititcs, Ior-
mu-se Iogo, nu porLu dos LrIbunuIs ImedIuLumenLe consLILuidos, um
curIoso e InsLruLIvo concurso de IILIgunLes... AqueIes que nuo muIs
podem combuLer se endereum u IeI, os upeIos upressudos u um juIz
sucedem us urdenLes quereIus e os processos IeredILurIos subsLILu-
em os dIos sungrenLos dus IumiIIus. EsLe ILImo Lruo nos expIIcu,
enLre purnLeses, u exLruordInurIu demoru dos IILigIos, sobreLudo
enLre pessous de cIusses eIevudus, uo Iongo de Lodu dude MdIu e
uL uIz XV. Os erudILos, que IreqenLemenLe suo surpreendIdos
por esLe IuLo, Lm-no expIIcudo muILus vezes, e muILo erroneumen-
Le, peIu negIIgncIu dos juizes; u perLInucIu vInguLIvu dus purLes,
u duruuo secuIur dos dIos IumIIIures que u verdudeIru expIIcu-
uo desse Ienmeno. Se u duruuo dos processos ubrevIou-se, IoI,
em purLe, sem dvIdu, gruus uo progresso du orgunIzuuo
judIcIurIu, ucrescenLe-se, gruus uo reIuxumenLo dos IIumes IumIIIu-
res e u rupLuru do IeIxe IumIIIur prImILIvo, mus IoI Lumbm porque
os IILigIos Lm, cudu vez muIs, suu IonLe no sImpIes conIIILo de InLe-
resses - provocudo muILus vezes peIu mu-I de um dos IILIgunLes -
e, cudu vez menos, no cIoque dus puIxes - provocudo peIo dIo ou
peIu cIeru de um ugressor. Pode-se ver u provu nu ImporLuncIu
reIuLIvu que udquIrem e nuo cessum de udquIrIr, u despeILo de suu
buIxu numrIcu momenLuneu, os IILigIos comercIuIs, espcIe sIngu-
Iur de processo cIvII no senLIdo umpIo du puIuvru. Oru, o InLeresse ,
cerLumenLe, u uImu Lodu puru dos IILIgunLes comercIuIs; e eIs de
onde derIvu, LuIvez, enLre muILus ouLrus cuusus, u noLuveI ceIerIdude
de seus debuLes. Temos ui us duus exLremIdudes de umu srIe: no
InicIo, us guerrus prIvudus, dus quuIs o sImuIucro conservu-se nos
combuLes judIcIuIs; no IIm, us conLesLues dIunLe dos LrIbunuIs de
comrcIo; no meIo, os processos cIvIs.
Puru bendIzer-se o processo, nuo Iu senuo, dIrIgIndo-se
u uudIncIu, dIzer: Lodus essus pessous se buLerIum em dueIo, se nuo
IILIgussem. Se eIus se buLessem, munIIesLurIum muILo de IerocIdude;
em IILIgundo, nuo munIIesLum senuo que muILo de mu-I. Hu pro-
gresso. Quer Isso dIzer que nuo se deve oIIur como um bem u puru-
du ou u dImInuIuo dos processos? Nuo, porque, - v-se, - um pro-
113 113


cesso quuse sempre u conseqncIu ou o sInLomu de umu deso-
nesLIdude, quundo nuo um deIILo muIs ou menos dIsIurudo ou
conLornudo. E, em oIIundo Isso de muILo perLo, ver-se-Iu, poIs, que
u esLuLisLIcu dos LrIbunuIs cIvIs serIu eIu mesmu muILo prprIu u
jogur Iuzes sobre o esLudo moruI de umu nuuo. Mus enLuo, como
pode ser, uIndu umu vez, que nu runu, desde Iu cInqenLu unos, o
nmero de deIILos Iuju LrIpIIcudo, enquunLo uqueIe dos processos
cIvIs permuneceu esLucIonurIo? Como InLerpreLur esLe conLrusLe?
PrImeIro, dIgumos que eIe nuo compIeLo. Por exempIo: o nmero
de processos de sepuruuo de corpos e de dIvrcIo cresce puruIeIu-
menLe u cIIru dos uduILrIos. Por que, LoduvIu, u cIIru dos processos
envoIvendo servIduo predIuI e proprIedude nuo uumenLu uo mesmo
Lempo em que uqueIe dos roubos e dos ubusos de conIIunu? Eu ju
deI umu ruzuo, mus reLorno. A nIcu dIIerenu bem niLIdu que pure-
ce exIsLIr em upurncIu enLre os processos crImInuIs e os processos
que, nos prImeIros, o requerenLe o represenLunLe du socIedude,
enquunLo, nos segundos, requerenLe e requerIdo suo IguuImenLe
sImpIes purLIcuIures; porque esLu dIIerenu ImporLunLe nem sempre
exIsLIu em Lodos os puises; mus suo, purece, upenus os prImeIros
que LermInum peIu condenuuo u umu penu. EnLreLunLo, seru que
os dIreILos cuju vIoIuuo moLIvu os IILigIos cIvIs suo desprovIdos de
sunes? Nuo. A verdudeIru penu dessus vIoIues u perdu do pro-
cesso e o pccmento dcs custcs. CusLIgo crueI e dos muIs LemIdos!
EnquunLo u penuIIdude crImInuI vuI se ubrundundo, enquunLo us
prIses vuo se Lornundo conIorLuveIs, enquunLo os LrIbunuIs corre-
cIonuIs e os jrIs se vuo IumunIzundo, suo os LrIbunuIs cIvIs que se
Iuzem cudu vez muIs rIgorosos, u penuIIdude cIvII que cuusu medo
us pessous, por duus ruzes: de umu purLe, u eIevuuo uceIerudu dos
IonorurIos udvocuLicIos e dos regIsLros curLorIuIs que ucubum por
Lornur ruInosu u condenuuo us cusLus e uo prIncIpuI, nuo uos uces-
srIos, ui u quesLuo de suber quem os puguru; de ouLru purLe, como
eu ju dIsse, u cerLezu cudu dIu muIor, puru o cuIpudo, puru o IILIgun-
Le LemerurIo, de ser punIdo dessu sorLe, u jurIsprudncIu IIxundo-se
cudu vez muIs. Eu quero reLIrur dessu observuuo um ensInumenLo,
u suber, que u penuIIdude, muIgrudo uquIIo que podem dIzer uIguns
114 114


crImInuIIsLus, um exceIenLe IreIo, dIgno de Lodu nossu uLenuo. u
onde eIe se esLreILu, com eIeILo, consLuLu-se umu purudu ou umu
dImInuIuo dus vIoIues u IeI; Iu onde eIe se reIuxu, um crescImen-
Lo dessus vIoIues.

o6 - ReIIgIuo, suu InIIuncIu. nsLruuo prImurIu,
suu IneIIcucIu. nsLruuo superIor, suu vIrLude. A mo-
ruI Iundudu sobre u esLLIcu.

ImILemo-nos u esLuLisLIcu crImInuI e concIuumos, uIn-
du umu vez, que o muI crescenLe, IndicIo, uIIus, de umu meIIoru
escondIdu, exposLu por eIu uos nossos oIIures, nuo ImpuLuveI nem
u poIicIu, nem u jusLIu, nem u cIvIIIzuuo, nem mesmo u IeI penuI,
mus, LuIvez, muILo uo recuIcumenLo dos InsLInLos curIdosos e u sub-
Ievuuo dus puIxes revoIucIonurIus. EnLreLunLo, desconIeceremos
ns u uuo, IuvoruveI ou nuo, sobre u crImInuIIdude, de cuusus LuIs
como u InsLruuo, o LrubuIIo, e rIquezu e o decIinIo dus crenus re-
IIgIosus? ndIquemos brevemenLe nossu resposLu u essus quesLes.
ReIuLIvumenLe u ILImu, nuo duvIdoso que o medo do
InIerno, puru cIumu-Io peIo nome, enIruqueceu muILo ou mesmo
desupureceu compIeLumenLe, uo menos enLre os uduILos, ussIm co-
mo o desejo do cu e do umor de Deus, us regrus e os IubILos mo-
ruIs de nossos puIs e Lumbm de nossu InIuncIu, que esses senLI-
menLos conLrIbuirum puru Iormur, nuo subsIsLem e nuo subsIsLIruo
menos, mus esLuo cudu dIus muIs ubuIudos, muIs Incupuzes de resIs-
LIr uo ussuILo du cobIu. precIso nuo se IIudIr: o dIubo Lem conLrI-
buido LuIvez LunLo quunLo o currusco puru jormcr o corco dos
europeus pussudos e presenLes, mesmo duqueIes que u penu de
morLe e us supersLIes revoILum muIs. CrIsLu ou nuo, u runu
permuneceru muILo Lempo uIndu crIsLIunIzudu, do mesmo modo
que, bonupurLIzudu ou nuo, desde u pocu orgunIcu do ConsuIudo,
esLu, de bom ou muu grudo, bonupurLIzudu mesmo uL u meduIu dos
ossos. ToduvIu, essu sobrevIvncIu du moruI reIIgIosu uos dogmus,
como uqueIu dus InsLILuIes uos seus prIncipIos, nuo Lem senuo um
Lempo; e de onde us gerues novus Iruo exLruIr suu moruIIdude, u
115 115


medIdu que u unLIgu IonLe secur? Em ouLros Lermos: puru IuLur con-
Lru us LendncIus desLruLIvus, quuIs senLImenLos Iecundos, dIIeren-
Les dos precedenLes, se IorLIIIcuruo neIus? Porque suo senLImenLos
e, muIs uIndu, prIncipIos, ou seju, residuos de convIces esLuveIs,
InconscIenLes, deIInILIvus, e nuo de IdIus, quer dIzer, convIces
em vIu de se Iormurem, em vIu de descer do espirILo uo coruuo, e
do coruuo uo curuLer que se LruLu de suscILur uquI.
Nuo se nos espunLemos, poIs, de nuo descobrIr, nu esLu-
LisLIcu crImInuI, o Lruo de uIgumu InIIuncIu benIuzeju exercIdu
peIo progresso du InsLruuo prImurIu sobre u crImInuIIdude. V-se,
bem cIurumenLe, u uuo du InsLruuo sobre u Ioucuru e o suIcidIo,
que uumenLum puruIeIumenLe com seus progressos; nuo se percebe,
de muneIru uIgumu, suu uuo soi-discnt resLrILIvu sobre u crImInu-
IIdude. O reIuLrIo oIIcIuI conIIrmu-o e depIoru-o. Um quudro mos-
Lru que os depurLumenLos onde u popuIuuo de IIeLrudos muIor
esLu bem Ionge de ser sempre uqueIe onde os ucusudos suo muIs
numerosos, u vIsLu no nmero de suu popuIuuo
qz
. De ouLru purLe,
os cumpos, que suo menos InsLruidos, duo 8 ucusudos unuuIs sobre
1oo.ooo IubILunLes; us cIdudes, 16. Segue-se dIsso, porm, que o
gruu de InsLruuo de um povo seju coIsu IndIIerenLe do ponLo de
vIsLu crImInuI? Nuo. PrImeIro, eIe InIIuI, evIdenLemenLe, sobre u
quuIIdude, senuo u quunLIdude dos deIILos. E o mesmo com o gruu
dus rIquezus. Um pouco muIs de Iuzes e um pouco muIs de rIquezu
desenvoIvem cerLos upeLILes e reprImem ouLros, LrunsLornum, en-
IIm, u IIerurquIu InLerIor dos desejos, IonLe de nossos crImes e de
nossos deIILos. Nos depurLumenLos pobres, os crImes conLru us pes-
sous IguuIum em nmero os crImes conLru u proprIedude. Nos de-
purLumenLos rIcos, u proporuo desLes ILImos prevuIece em muILo.

qz
Mesmus observues em ouLros puises. Nu EspunIu, por exempIo, onde u popu-
Iuuo de IIeLrudos no nmero du popuIuuo LoLuI do puis de dois teros, eIes nuo
purLIcIpum senuo que quuse por metcde nu crImInuIIdude. Em 188, enLre os con-
denudos por ussussInuLo, 6q subIum Ier e escrever, 6; nuo. Hu ui um condenudo
por roubo sobre 6.q uIIubeLIzudos e 8.z8 unuIIubeLos. (Ver JImeno AgIus, A
Criminclidcde nc Espcnhc, RevIsLu de EspunIu, 188).
116 116


Se u esLuLisLIcu compurudu de roubos deLuIIusse esse urLIgo con-
Iorme u nuLurezu dos objeLos roubudos, - menuo socioloiccmen-
te bem muIs LII que us IndIcues reIuLIvus u Idude dos Iudres, -
ver-se-Iu, sem dvIdu, que, desde Iu quurenLu ou cInqenLu unos,
desde que u runu enrIqueceu, o nmero proporcIonuI de roubos
de coIIeILus dImInuIu, enquunLo uqueIe dos roubos de jIus, dos
roubos de dInIeIro ou ouLros uumenLurum e uumenLum uIndu. Do
mesmo modo, u proporuo de deIILos conLru os cosLumes, de rebeII-
es, de esLeIIonuLos, eLc. cresceu muILo, eIeILo provuveI du emuncI-
puuo e do reIInumenLo dos espirILos.
Mus, enquunLo se LruLur du InsLruuo sImpIesmenLe
prImurIu, deve-se reconIecer que u quunLIdude de crImes e de deII-
Los Lomudos em bIoco nuo menos uLIngIdo no mundo por suu dI-
Iusuo. Ao conLrurIo, u uuo benIuzeju du InsLruuo secundurIu e,
sobreLudo, superIor nuo duvIdosu. A provu esLu nu muILo Irucu
conLrIbuIuo dos proprIeLurIos e dos que vIvem de rendus, dus cIus-
ses IeLrudus no conLIngenLe crImInuI du nuuo: resuILudo, observe-
mo-Io, que nuo devIdo u reIuLIvu rIquezu dessus cIusses, porque u
menos rIcu, uqueIu dos ugrIcuILores, purLIIIu com eIu esse prIvIIgIo
em ruzuo de uIgumu ouLru cuusu u pesquIsur (provuveImenLe por-
que eIu u muIs IuborIosu), e u cIusse dos comercIunLes, u muIs rIcu
LuIvez denLre Lodus, upresenLu o Ienmeno Inverso. Nuo , nuo
muIs, u I reIIgIosu que uge com muIs Ioru sobre us cIusses muIs
InsLruidus. EIu uge muILo menos sobre eIus. Nuo , enIIm, que eIus
LenIum umu energIu muIor no LrubuIIo; u esse respeILo, u cIusse
dos comercIunLes e dos IndusLrIuIs uILrupussu-u LunLo quunLo u cIus-
se ugricoIu sobre u ILImu. , poIs, u suu InsLruuo eIevudu u um
cerLo gruu ou, unLes, u suu Educuuo de umu cerLu nuLurezu que se
deve uLrIbuIr suu moruIIdude reIuLIvu.
noLuveI que u InIIuncIu moruIIzudoru do suber come-
ce no momenLo em que eIe cessu de ser umu IerrumenLu upenus e
Lornu-se um objeLo de urLe. Se u InsLruuo, poIs, vIesse u nuo ser
senuo proIIssIonuI, se eIu deIxusse de ser esLLIcu, senuo cIussIcu, eIu
perderIu, sem nenIumu dvIdu, suu vIrLude enobrecedoru. Por qu?
Porque o bem nuo suberIu ser concebIdo senuo como o til socicl
117 117


ou o belo interior, e, desses doIs nIcos IundumenLos du moruI (u-
IusLudo Lodo comundo dIvIno), o prImeIro, o IundumenLo uLIIILurIo,
ImpIIcu necessurIumenLe no segundo; porque nos conIIILos Luo Ire-
qenLes do InLeresse geruI e do InLeresse purLIcuIur, sobre o que se
upoIurIu o IndIviduo puru sucrIIIcur esLe uqueIe, puru umur uqueIe
muIs que esLe? ApoIur-se-Iu unIcumenLe sobre o umor uo beIo, des-
de Iu muILo Lempo cuILIvudo neIe peIu educuuo uproprIudu, e so-
bre u persuusuo de que eIe se embeIezu InLerIormenLe peIo sucrIIi-
cIo, Iouvudo ou nuo, conIecIdo de Lodos ou upenus deIe mesmo. TuI
moLIvo busLurIu puru recomendur uo umunIu os esLudos IILerurIos,
u urLe e Lumbm us especuIues IIIosIIcus, Lodus coIsus que, em
Lornundo o Iomem InLeressudo peIo seu ou puru o seu objeLo, o
desInLeresse deIe mesmo, reveIum-IIe, no Iundo desse desInLeresse,
seu supremo InLeresse: no Iundo do InLII, o beIo. Quundo eIe u-
prende u conIecer cerLus Impresses deIIcudus e por Isso Lomu gos-
Lo, esse desejo de us reenconLrur Iu-Io repeIIr us suLIsIues grosseI-
rus que IIe IecIurIum o cumInIo. Porque, se u uILu cuILuru moruIIzu,
que u moruIIdude u prImeIru condIuo subenLendIdu du uILu cuI-
Luru, como u prImeIru condIuo du IIoru uIpesLre um ur puro. Eu
seI que eIes suo ruros, esses que Iuzem o bem peIo umor du urLe, os
esLeLus du moruI, os novos misLIcos, e que grunde o nmero du-
queIes que o Iuzem Ioje peIo medo do gendurme ou du desonru,
como ouLroru, peIo medo do dIubo ou du excomunIuo. Mus, en-
quunLo o IubILo desses ILImos uperIeIouru o cdIgo penuI, nuo
serIu precIso uumenLur u mInorIu dos prImeIros, dIIundIndo sobre
Lodos e sobre Ludo, eIevundo u eIILe Iumunu de onde decorre o e-
xempIo, o cuILo IndIspensuveI dus beIezus InLeIs? DepoIs de Ludo,
suo eIes ussIm Luo ruros, os Iomens que, peIo senLImenLo de suu
dIgnIdude pessouI, sorLe de gosLo esLLIco reIIeLIdo e cIumudo cons-
cIncIu, suo corujosos, Iruncos, devoLudos, muIgrudo u vunLugem
evIdenLe que eIes enconLrurIum, muILus vezes, em ser covurdes,
egoisLus e menLIrosos? TunLo vuIe o modeIo quunLo vuIem us cpIus.
eIIzmenLe puru ns, nossos modeIos InvIsiveIs, os semIdeuses re-
verencIudos em nossu educuuo do coIgIo, grundes LerIcos, grun-
des urLIsLus, InvenLores de gnIo, erum u IIor du IonesLIdude Iumu-
118 118


nu, e u IgIcu o querIu ussIm, porque IoI puru eIes umu conLrudIuo
os Lermos de Ler sede du verdude puru e procurur engunur ouLrem,
enquunLo nuo exIsLe conLrudIuo, uo menos no mundo do uprendI-
zudo du quimIcu, em envenenur uIgum ou esLudur o dIreILo puru
usurpur o bem de seu vIzInIo, de onde se segue que u IonesLIdude
dos quimIcos, dos jurIsLus, dos mdIcos e dos subIos nuo poderIu
IIgur seus esLudos proprIumenLe cIenLiIIcos uo senLIdo proIIssIonuI e
uLIIILurIo du puIuvru. Mus os grundes Iomens de quem eu IuIo Io-
rum moruIs por necessIdude InLeIecLuuI de ubneguuo e IeuIdude, e
uIndu que LuI necessIdude nuo se Iuu senLIr nu mdIu dus pessous
InsLruidus, eIes IIe duo o Lom, eIes se ImprImem muIs ou menos em
Lodo noveI escoIur e, propugudos dessu sorLe em InumeruveIs
modeIos, ImprImem seu seIo nus nuLurezus muIs vuIgures, LuI como
umu Impressuo usudu e brIIIunLe sobre umu cduIu de vuIor
q
.
Como zombum de nossos esLudos cIussIcos! , LoduvIu,
noLuveI que, Iu onde eIes suo cuILIvudos, us vIrLudes socIuIs IIores-
um meIIor e que, muIgrudo us LenLues muIs numerosus, us puI-
xes muIs vIvus, us necessIdudes muIs vurIudus, u emuncIpuuo
muIs compIeLu do pensumenLo, muIgrudo enIIm Lodus us possIbIII-
dudes muIores puru o crIme e us IucIIIdudes reIuLIvus de subLruIr-se
u uuo dus IeIs, nuo obsLunLe Ludo Isso, u crImInuIIdude minImu.
Nuo LuIvez sem umu ruzuo proIundu que, no momenLo em que,
precIsumenLe, o cuLoIIcIsmo recebeu seu prImeIro grunde ubuIo, no
scuIo XV, o Humcnismo nusceu, como que por umu sorLe de con-
Lrupeso. E eu nuo me espunLo, nuo muIs, de ver, no scuIo XV, no
segundo grunde ussuILo uo dogmu, enLre os encIcIopedIsLus ou ou-
Lros, o respeILo sInguIur peIus LrudIes IILerurIus e peIos LIpos con-
sugrudos du urLe, u udmIruuo quuse supersLIcIosu por VIrgiIIo e por
RucIne crescer nu medIdu dos progressos de suu IrreIIgIuo, Irreve-

q
Pode-se, com uIgumu upurncIu de ruzuo, reprovur us consIderues ucImu de
durem u moruI um upoIo um pouco IrugII; e uquI nuo Iu Iugur puru jusLIIIcu-Ius, em
us compIeLundo. Mus eu ju vI, com pruzer, emInenLes moruIIsLus, LuIs como ouII-
Ie, em suu obru sobre u Propriedcde Socicl (de InicIo, nu Retue des Deux Mon-
des), cILu-Ius com Iuvor.
119 119


renLe puru com Lodo o resLo. Ao Inverso, observu-se que os romun-
cIsLus do mprIo e de 18o, IuLundo conLru us LrudIes IILerurIus e
conLru o cuILo du urLe cIussIcu, Lomurum, como ponLo de upoIo, o
senLImenLo crIsLuo reunImudo ou guIvunIzudo, conservudores uquI,
LunLo quunLo Inovudores Iu. Todos esLes conLrusLes purecerum es-
LrunIos uqueIes que negIIgencIurum em perceber u InsLInLIvu com-
pensuuo de umu IonLe de I e de moruIIdude por ouLru. de upu-
renLes InuLIIIdudes que suo IeILus us Iunes superIores. Percebe-se-
o, quundo eIus suo corLudus. Puru que servIrIum, dIz-se, us beIus
IIoresLus InexpIorudus dus monLunIus? AbuLeu-se-us puru cuILIvur o
soIo IncIInudo que eIus reLInIu; e depoIs, enLuo, o LrunsbordumenLo
dos rIos exerceu devusLues desconIecIdus no pussudo. Porque
suIIcIenLe um pouco de sombru verde em suu IonLe puru moderur
seu prImeIro eIu. E suIIcIenLe, LuIvez, essus ouLrus superIIcIuIIdude
que se cIumum cs letrcs, us urLes, e duqueIus que Lm Iugur puru u
muILIduo, us IesLus LrudIcIonuIs, popuIures, domsLIcus ou reIIgIo-
sus, os Iuzeres, us Iembrunus cosLumeIrus, como us uILus IIoresLus
de ubeLos. Um povo que, num pensumenLo uLIIILurIo, sucrIIIcu essus
uIegrIus purus, Iru IumenLu-Ius; e quundo, em corues dIspurudos,
nudu muIs se reLIver em suu quedu, u umbIuo, o umor, u Inveju, o
dIo, u cupIdez, nuo se nos deveremos espunLur em ver, u cudu uno,
subIr u ondu de suu crImInuIIdude LrunsbordunLe.
MInIu concIusuo que serIu grunde o perIgo, ups Iu-
ver suprImIdo du escoIu prImurIu o ensIno reIIgIoso, de enIruque-
cer, nus escoIus, o Iudo esLLIco du educuuo que convm, unLes,
IorLIIIcur
qq
. O momenLo serIu LunLo pIor escoIIIdo quunLo, peIu prI-
meIru vez, o poder poIiLIco, de onde sempre ucubu por derIvur, com
o Lempo, u Ioru do proseIILIsmo, o presLigIo exempIur, o verdudeIro
poder socIuI, numu puIuvru, reLIrudo dos proprIeLurIos e duqueIes
que vIvem de rendus, cuju crImInuIIdude de 6 ucusudos por uno
puru 1oo.ooo pessous dessus cuLegorIus, e conIerI-Io, nuo us cIusses
ugricoIus, onde eIu de 8 puru o mesmo nmero de ugrIcuILores,

qq
desse ponLo de vIsLu que se nos devemos coIocur puru juIgur um IIvro que Iez
muILo buruIIo nesses ILImos Lempos, A questo do Lctim, de rury.
120 120


cuILores, mus, nu reuIIdude, us popuIues IndusLrIuIs e comercIun-
Les dus cIdudes, onde eIu de 1q e de 18 puru IguuI cIIru de IndusLrI-
uIs e de comercIunLes
q
. Porque nuo exuLo dIzer que nosso puis se
democruLIzu. DemocruLIzur-se, puru umu nuuo onde o povo , em
Lrs quurLos, cumpons, Isso serIu, - perduo peIu puIuvru, - enccm-
ponizcr-se, ou puru exprImIr u coIsu com convenIncIu, expundIr e
consoIIdur os IubILos, us preocupues, us IdIus ugricoIus e ruruIs.
Mus o conLrurIo Lem Iugur puru u emIgruuo ussusLudoru dos cum-
pos em dIreuo us cIdudes
q6
, e, muIs uIndu, peIu ImporLuuo dos
IubILos urbunos, dus IdIus urbunus uo Iundo dos cumpos. A runu
comercIuIIzu-se, IndusLrIuIIzu-se, se se quIser; eIu nuo se democruLI-
zu. A coIsu Lem de bom, seu Iudo exceIenLe que eu upIuudI sob muI-
Los ponLos de vIsLu; mus vou mosLrur uquI o reverso du meduIIu.
Se, como eu ucredILo Iuver demonsLrudo muIs ucImu, u
IonLe du crImInuIIdude proIIssIonuI nuo pode secur em prImeIro
Iugur senuo peIu expunsuo muIor du beneIIcncIu e peIu crIuuo de
numerosus socIedudes de puLronugem, ImporLu que us novus cIus-
ses dIrIgenLes, LunLo ou muIs que us unLIgus, comecem u pruLIcur o
cuILo do bem, do beIo peIo beIo. E se, em segundo Iugur, o remdIo
uo muI du crImInuIIdude geruI enconLru-se, em purLe, nu esLubIIIdu-
de do poder poIiLIco, necessurIo nuo esquecer que, sem umu IorLe
dose de devoLumenLo enLre os governunLes e de conIIunu enLre os
governudos, nuo Iu governo possiveI por muILo Lempo. O enconLro
desLus duus condIes ruro; oru um povo Ingnuo conIIu-se cegu-
menLe u um dspoLu, u um egoisLu de LuIenLo ou de gnIo; oru um
Iomem de esLudo devoLudo uos InLeresses do puis Lropeu numu

q
AcrescenLe-se que, enLre os ugrIcuILores, u proporuo de umbos os sexos em Iuce
du crImInuIIdude IguuI, enquunLo, enLre os comercIunLes e os IndusLrIuIs, u dos
Iomens uILrupussu muILo uqueIu dus muIIeres, de onde se segue que no sexo mus-
cuIIno, nIco eIeILor, eIegiveI e soberuno, u crImInuIIdude reIuLIvu dus novus cIusses
dIrIgenLes uIndu muIs InquIeLunLe LuIvez, poIILIcumenLe, do que purece em vIrLu-
de dus cIIrus precedenLes.
q6
Apesur de que, no periodo de 181 u 18;6, u proporuo du popuIuuo urbunu se
eIevusse de z u z%.
121 121


desconIIunu geruI que o puruIIsu; mus exIsLe ui esLu dIIerenu u
noLur: u de que, IreqenLemenLe, com o Lempo, o devoLumenLo dos
cIeIes Lornu u muILIduo conIIunLe, enquunLo jumuIs se vIu u conII-
unu de umu muILIduo Iuzer nuscer u ubneguuo no coruuo de seus
dIrIgenLes. , poIs, unLes de Ludo, o desInLeresse, u generosIdude, o
umor InLeIIgenLe do bem pbIIco que se LruLu de enconLrur enLre os
Iomens cIumudos u governur, poIs que o resLo pode vIr por ucrs-
cImo. ResuILu que nossus duus concIuses precedenLes suo IguuI-
menLe concordes em procIumur u necessIdude do sucrIIicIo, u Insu-
IIcIncIu do moLIvo do InLeresse pessouI e u oporLunIdude de eIevur,
por conseguInLe, u educuuo esLLIcu o muIs uILo possiveI, LunLo
quunLo dIIundIr u InsLruuo proIIssIonuI o muIs umpIumenLe possi-
veI
q;
.




CupiLuIo TerceIro


ProbIemus du PenuIIdude


q;
EnLre ouLrus coIeLuneus esLrungeIrus e uuLorIzudus que IuIum do cupiLuIo prece-
denLe, ups suu upurIuo como urLIgo du Retue Philosophique, em Lermos muILo
eIogIosos puru serem LruduzIdos por mIm, cILureI, noLudumenLe, o Architio di
Psichictric (voI. V, Iusc. ) e The 1ourncl oj Mentcl Science (ubrII de 188), p.
1z8 e seguInLes. EsLe ILImo reIuLrIo comeu ussIm: L Is un unuIysIs (LruLu-se do
mesmo esLudo) by one wIo Iud deepIy sLudIed LIe moruI und socIuI condILIons oI
modern socIeLy, eLc., e LermInu ussIm: BuL we musL udvIse our reuders Lo consuIL
M. Turde Ior LIemseIves; LIe LroubIe wIII be weII repuId.
122 122


Em um de nossos cupiLuIos precedenLes, mosLrumos
que esLumos Ionge de desconIecer os jctores cntropolicos do
deIILo, como dIz errI. Nuo Iu um Ienmeno socIuI, ns o subemos,
que nuo seju produzIdo por jorcs nuLuruIs; mus nuo Iu um, nuo
muIs, que nuo LenIu rczes socIuIs E como, u nossos oIIos, o crImI-
nuIIsLu nuo , unLes de Ludo, um nuLuruIIsLu, mus bem um moru-
IIsLu escIurecIdo, quer dIzer, um socIIogo, suu prIncIpuI LureIu pu-
rece-nos ser u de dIscernIr, - eu nuo dIgo os jctores socicis do deII-
Lo (porque Lodos os IuLores suo IndIvIduuIs e psIcoIgIcos), - mus
us ruzes socIuIs do deIILo, u IIm de ugIr sobre eIus. Ns Iremos, no
presenLe cupiLuIo e no seguInLe, coIocur, um pouco uo ucuso, uIguns
probIemus que subIevum os dudos du esLuLisLIcu crImInuI ou du no-
vu psIcoIogIu. O nIco IIume dessus consIderues seru o espirILo
emInenLemenLe socIoIgIco que os InspIru e que se reveIuru cudu
vez muIs. A quesLuo de suber u purLe que se deve dur uos ImpuIsos
IIsIoIgIcos e uqueIu que necessurIo reservur us InIIuncIus socIuIs
nu crImInuIIdude nuo purumenLe LerIcu. EIu upresenLu o muIs pru-
LIco InLeresse. Por exempIo: se, u vIsLu de cerLos crImInosos, Iu Iu-
gur puru crer que os ImpuIsos du vIdu IisIcu Iorum deLermInunLes, o
cusLIgo, - cIumudo uquI medIcuuo, - poderIu ImpunemenLe ser
InLeIrumenLe novo, sem nenIum respeILo peIos usos judIcIuIs e pe-
Ios IubILos do pbIIco. Por qu? Porque o conservudor muIs enruI-
zudo nu LrudIuo compreende muILo bem u necessIdude de Inovur
bruscumenLe em medIcInu, Lodus us vezes que umu novu descoberLu
sugere um LruLumenLo preIeriveI uo unLIgo, mesmo muILus vezes
secuIur. EIs ui o equIvuIenLe do cosLume u respeILur, eIs o hcbito
IIsIoIgIco, o LemperumenLo que, com eIeILo, convm Ler sempre em
vIsLu uo LruLur seu doenLe. Oru, de modo semeIIunLe, quundo se
LruLu de responder u um deIILo nuscIdo de cuusus prIncIpuImenLe
socIuIs por um LruLumenLo udequudo, quer dIzer, por um verdudeI-
ro cusLIgo, nuo se compreenderIu umu Inovuuo bruscu, umu per-
Lurbuuo sbILu dos IubILos socIuIs e do LemperumenLo nucIonuI em
muLrIu de penuIIdude.

o1 - Gruu NecessurIo de ConvIcuo JudIcIuI
123 123


VurIubIIIdude de um LrIbunuI u ouLro, de um Lempo u
ouLro e de zero uo InIInILo. CuIpubIIIdude e condenu-
bIIIdude: como o juIz cIegu u ser jixcdo - unuIIse
psIcoIgIcu. Regru LerIcu dus vurIues de que se
LruLum.

Comecemos por umu pequenu quesLuo que eu me es-
punLo de nuo Iuver vIsLo ser LruLudu em purLe uIgumu, mesmo peIos
crImInuIIsLus ILuIIunos. EsLes, segundo perLenum u escoIu cIussIcu
ou u novu escoIu, preocupum-se em enconLrur u meIIor cIussIIIcu-
uo possiveI dos deIILos e dos deIInqenLes, e umu penu, seju pro-
porcIonuI u gruvIdude do deIILo ( u quImeru dos prImeIros), seju
udupLudu u curu ou u eIImInuuo dos deIInqenLes (eIs o objeLIvo
emInenLemenLe pruLIco dos segundos). Mus, unLes de Ludo, u grun-
de dIIIcuIdude puru o juIz u de suber se o uuLor presumIdo de um
deIILo , verdudeIrumenLe, deIInqenLe. Sobre esse umpIo ussunLo
du provu judIcIurIu, que BenLIum medIocremenLe uproIundou, Iu-
verIu u reuIIzur um ensuIo especIuI de IgIcu. Eu nuo o empreendo;
IImILo-me u pergunLur, num dudo momenLo, quuI o gruu de I nu
cuIpubIIIdude do ucusudo que permILe uo juIz condenu-Io. A ques-
Luo vuI espunLur, sem dvIdu, LuIvez IndIgnur uos ILImos descen-
denLes de BeccurIu, que coIocou em cIrcuIuuo o Iumoso uxIomu: u
muIs IIgeIru dvIdu deve uproveILur uo ucusudo, u provu du IncrImI-
nuuo deve ser compIeLu
q8
. PrIncipIo purumenLe verbuI, de resLo, do
quuI se nos guurdumos, em geruI, de pr em pruLIcu, conIorme esse
espirILo de menLIru que peneLru o mundo socIuI uL u meduIu, como
veremos muIs udIunLe. Se o Lem em reservu, no Iundo do crebro,
puru cerLus ocusIes onde, u IIm de dIssImuIur perunLe sI mesmo u
prprIu purcIuIIdude em Iuvor de um umIgo ou de um correIIgIonu-
rIo, exumu-se esLe veIIo udugIo: O juIz que ubsoIve um ucusudo,

q8
Em doIs urLIgos du Retue Philosophique (ugosLo e seLembro de 188o), esIorceI-
me por demonsLrur que u crenu, como o desejo, umu quunLIdude psIcoIgIcu
susceLiveI de gruus e mesmo de medIdu, e que esse curuLer, muILo pouco observu-
do, de ImporLuncIu cupILuI em cIncIu socIuI.
124 124


dIz CournoL
qq
, nuo enLende, de modo uIgum, uIIrmur que o ucusudo
nuo cuIpudo, mus upenus que, u seus oIIos, os IndicIos de cuIpubI-
IIdude nuo suo suIIcIenLes puru deLermInur umu condenuuo. Reci-
proccmente, o juIz que condenu nuo enLende, de modo uIgum, u-
IIrmur, com ubsoIuLu cerLezu, u cuIpubIIIdude do ucusudo, mus Luo-
s u exIsLncIu de cerLos IndicIos, de umu presunuo Luo IorLe de
cuIpubIIIdude que nuo se poderIu, sob penu de puruIIsur u uuo du
jusLIu e compromeLer u segurunu pbIIcu, ubsoIver os ucusudos
conLru os quuIs pesum LuIs IndicIos e uIndu IorLes presunes... Do
mesmo modo, o cIrurgIuo que opInu peIu umpuLuuo de um mem-
bro nuo uIIrmu, ubsoIuLumenLe, u ImpossIbIIIdude de umu curu; eIe
uIIrmu upenus que, nu suu opInIuo, us cIunces de um resuILudo Iu-
nesLo, cuso o membro nuo seju umpuLudo, suo busLunLe grundes
puru deLermInur o sucrIIicIo do membro uIeLudo. A mesmu observu-
uo upIIcu-se u muIor purLe dos juIgumenLos de Iomens, e nudu Lem
de especIuI uos juIgumenLos em muLrIu crImInuI. Dui u dIsLInuo
dos ucusudos, - nuo em cuIpudos e em InocenLes, - mus em conde-
nuveIs e nuo-condenuveIs.
Nu verdude, de um LrIbunuI e de um jrI u ouLro, esLe
ponto de condencbilidcde muILo vurIuveI, u juIgur peIu proporuo
mdIu de ubsoIvIes. A reIuuo, dIz uIndu CournoL, do nmero de
condenudos com o nmero LoLuI de ucusudos que uLIngIu, nu BIgI-
cu, o vuIor de o,8, quundo os crImes erum juIgudos por LrIbunuIs
permunenLes, buIxou puru o,6o, quundo se resLubeIeceu, nesse puis,
u InsLILuIuo do jrI Iruncs; e dui se concIuI, segundo u InLeressunLe
observuuo de PoIsson, que u proporuo de ucusudos condenuveIs
decresceu bruscumenLe peIo resLubeIecImenLo du InsLILuIuo do
jrI, uIndu que us Iormus de InsLruuo preIImInur LenIum permune-
cIdo us mesmus e que, conseqenLemenLe, u proporuo de ucusudos

qq
Memoire sur les cpplicctions du cclcul de chcnes c lc stctistique judicicire,
opscuIo, uIIus, suLurudo de equues e muIs engenIoso, se me purece, que sIIdo,
muIgrudo u peneLruuo e u jusLezu IubILuuIs do uuLor. Mus, uIndu que duLudo de
18, eIe Lem o mrILo de IundumenLur-se sobre u esLuLisLIcu crImInuI, upenus
nuscenLe, e o de proIeLIzur seu grunde umunIu.
125 125


reuImenLe cuIpudos nuo vurIusse sensIveImenLe. sso sIgnIIIcu que
o jrI nuo Lem juIgudo suIIcIenLes us provus que LerIum suLIsIeILo u
mugIsLruLuru. Porm, como possiveI que suu InLeIIgncIu nuo IIe
Iuju permILIdo uprecIur cerLus probubIIIdudes em seu reuI vuIor, o
jrI pde, uIndu que ubsoIvendo muIs, nuo ser muIs convIcLo, - ou
mesmo s-Io menos que o serIum os mugIsLrudos, - quundo conde-
nu. MuIs vuIe, poIs, compurur os dIversos jrIs e os dIversos LrIbu-
nuIs enLre eIes. De 18z u 188o, vImos u proporuo de ucusues
InLeIrumenLe rejeILudus peIo jrI Iruncs descer, pouco u pouco, de
u 1;%. Como InudmIssiveI que LuI resuILudo se devu u umu dI-
mInuIuo conLinuu dus exIgncIus do jrI Iuce us provus, exIsLe Iu-
gur puru pensur que os LrIbunuIs de ucusuuo Iorum se uproxImun-
do, dIu u dIu, dus exIgncIus meIIor conIecIdus e, InconscIenLemen-
Le, eIevou por gruus o minImo de probubIIIdude e de persuusuo re-
querIdus por eIus mesmus
1oo
. Se Lomurmos ugoru u mdIu dus
ubsoIvIes do jrI de 18z u 188o, mdIu de z1%, consLuLumos que
eIu uILrupussudu peIo jrI de muILus regIes, noLudumenLe, du
DordonIu, dos PIreneus OrIenLuIs, dos AILos PIreneus, onde eIu
de u ;%, enquunLo esLu Ionge de uLIngI-Iu nus do MuIne-eL-
oIre, Drme, IIe-eL-VIIuIne, onde de 1 u 1q%. sso sIgnIIIcu, eu
penso, que os jurudos de IIe-de-VIIuIne, por exempIo, nuo Lm ne-
cessIdude de ser convencIdos com u mesmu Ioru que uqueIes du
DordonIu, puru se decIdIrem u dur um veredIcLo de condenuuo.
Mus essus suo desIguuIdudes muILo Irucus compurudus
uqueIus que ouLrus conIronLues nos mosLrum nu CorLe de JusLIu.
Que dIsLuncIu enLre us minImus presunes com us quuIs se conLen-

1oo
Eu II em GuroIuIo (CrImInIogIu) que u CorLe de Cussuuo de NupoIes pronuncIu,
uLuuImenLe, 1 unuIues puru 1oo recursos; u de Iorenu, q puru 1oo; u de TurIm,
; puru 1oo; u de Romu, 6. Vemos Lumbm, por nossu esLuLisLIcu, que u proporuo
de ubsoIvIes em muLrIu correcIonuI vm dImInuIndo sem cessur, resuILudo
devIdo, sem dvIdu, u umu InIIuncIu reciprocu, desLu vez, do mInIsLrIo pbIIco
sobre u mugIsLruLuru e du mugIsLruLuru sobre o mInIsLrIo pbIIco, equIIibrIo de
crenus que nuo deIxu de Iembrur o equIIibrIo IIdrosLuLIco dos vusos comunIcun-
Les.
126 126


Lu um LrIbunuI em Lempos de revoIuuo ou de dIsLrbIo, puru envIur
um suspeILo uo cuduIuIso, e us provus rIgorosus que eIe recIumu,
numu pocu de perIeILu LrunqIIIdude, puru envIur mesmo um reIn-
cIdenLe u prIsuo! Que conLrusLe enLre os juIgumenLos de um LrIbu-
nuI mIIILur que, em Lempos de guerru, no dIu seguInLe uo combuLe,
Iuz IuzIIur, sob sImpIes upurncIus, um preLenso espIuo, e us decI-
ses desLe mesmo LrIbunuI em Lempos de puz! Nudu muIs vurIuveI,
nu verdude, que o gruu de I do quuI depende u condenubIIIdude
dus pessous. EIe vurIu de zero uo InIInILo du sImpIes suspeILu u evI-
dncIu, du dvIdu u cerLezu. TuI nuo nos surpreende, se unuIIsurmos
com cuIdudo esLe esLudo psIcoIgIco muILo especIuI que consIsLe
puru o juIz, o ser jixcdo. Um udvogudo experIenLe jumuIs deIxu de
reconIecer o momenLo precIso em que, bruscu ou cuprIcIosumenLe
us vezes, o mugIsLrudo, dIunLe do quuI eIe IuIu, ucubu de ImpIemen-
Lur essu condIuo. A purLIr desLe momenLo, eIe sube que InLII
IuIur puru eIe. O que , poIs, esLu IIxuuo, esLu soIIdIIIcuuo menLuI
sbILu e sInguIur du quuI se LruLu? ExIsLe ui LunLo de decIsuo quunLo
de convIcuo. Eu ucredILo mesmo que Iuju muILo de sugesLuo In-
conscIenLe de coIegu u coIegu; e serIu, LuIvez, sobre o puIunque dos
mugIsLrudos Logudos, comprImIdos uns conLru os ouLros, Lrocundo
de vez em quundo um sorrIso, umu meIu-puIuvru, que RIcIeL pode-
rIu escoIIer seus meIIores exempIos dessu sugesLuo normuI sem
IIpnoLIsmo, Luo IInumenLe esLududu por eIe. Sube-se com que Ior-
u u opInIuo de cerLos juizes, - nem sempre os muIs InsLruidos,
mus, em geruI, os muIs Lenuzes e os muIs uuLorILurIos, - se Impe
uos seus vIzInIos. TuI consIderuuo serIu uproprIudu puru dImInuIr
sInguIurmenLe u vunLugem dos LrIbunuIs de muILus cubeus se, em
revuncIe, o juIz nIco, subLruido u esse gnero de InIIuncIu IruLer-
nuI e desInLeressudu, nuo esLIvesse exposLo u cuIr, muIs compIeLu-
menLe, sob u uuo sugesLIvu, bem muIs sujeILu u cuuuo, de LuI ou
quuI udvogudo. Seju como Ior, uIIus, no momenLo em que o mugIs-
Lrudo se IIxu, o que uconLece? Ioru de oscIIur enLre umu opInIuo e
ouLru, seu espirILo se cunsu. Um uLo de vonLude InLervm em meIo
us suus oscIIues, - em vIu decrescenLe, uIIus, - e neIus pe IIm de
repenLe. Mus LuI uLo nuo senLIdo e, nu meIIor bou I, o juIz ucredI-
127 127


Lu-se muILo muIs escIurecIdo do que o eru um segundo unLes. Todu-
vIu, u esLubIIIdude desse equIIibrIo inLImo obLIdu uLruvs de gruus
vurIuveIs de convIcuo. Umu convIcuo Irucu susLenLudu por umu
decIsuo IIrme du Iugur u umu IIxIdez Luo grunde quunLo umu con-
vIcuo IorLe unIdu u umu decIsuo dbII. Se, poIs, u vonLude de ser
convencIdo cresce por umu cuusu quuIquer, nu ruzuo dus cIrcuns-
LuncIus em que se enconLru, u convIcuo proprIumenLe dILu pode
decrescer ImpunemenLe. Dui, sem dvIdu, us desIguuIdudes num-
rIcus que ucubumos de sInuIur.
Mus, LeorIcumenLe, u que regru submeLer essus vurIu-
es? No que concerne u umu quesLuo nuo sem unuIogIu com u nos-
su, dIz-se que u gruvIdude dus penus deverIu esLur nu ruzuo dIreLu
dos rIscos de punIuo e nu ruzuo Inversu dus cIunces de ImpunIdu-
de num dudo esLudo socIuI. Essu espcIe de Leoremu penuI demundu
ser compIeLudu, purece-me, por esLe: o minImo de probubIIIdude
que Lornu condenuveI deve vurIur, num Lempo e puis dudos, nu ru-
zuo dIreLu du segurunu e du LrunqIIIdude pbIIcus, e nu ruzuo In-
versu du desordem
1o1
; conseqenLemenLe, Lodus coIsus IguuIs, uIIus,
(IsLo , Lodus us demuIs cuusus de uIurme ou de conIIunu sendo
IguuIs), nu ruzuo Inversu du cIIru du crImInuIIdude. MuIs especIuI-
menLe, puru cudu LIpo de deIILo dudo, esLe minImo deve buIxur Iu
onde eIu Ior muIs dIIundIdu. O jrI, devo conIessur, Lomu jusLumen-
Le o conLrupeso dessu muxImu: eIe ubsoIve, sobreLudo, crImes con-
Lru us pessous em regIes e provincIus onde se muLu muIs, seju nu
runu, seju nu LuIIu, e crImes conLru u proprIedude, Iu onde os
roubos suo muIs IreqenLes
1oz
. AIm dIsso, segue-se do precedenLe

1o1
Bem enLendIdo, numu cerLu medIdu upenus. JumuIs me ocorreu jusLIIIcur u
jusLIu revoIucIonurIu, LuI como se u vIu IuncIonur enLre ns em dIversus pocus.
1oz
NoLemos que depende de umu descoberLu o eIevur de um gruu u convIcuo
judIcIuI exIgiveI, o ponto de condencbilidcde, Lodus coIsus IguuIs, uIIus, ou seju, us
condIes socIuIs permunecendo us mesmus. Por exempIo, em muLrIu de envene-
numenLo, eru-se Iorudo, unLes dos progressos du quimIcu, u condenur us pessous
sob sImpIes presunes um pouco IorLes, sem o que se LerIu deIxudo Lodos os crI-
mes desse gnero Impunes. Mus, desde que, por meIo de reugenLes especIuIs, sube-
se reconIecer u presenu de subsLuncIus LxIcus, Lem-se o dIreILo de exIgIr umu
128 128


que, quunLo muIs u Insegurunu e, especIuImenLe, u crImInuIIdude
uumenLu num puis, muIs ImporLu eIevur o niveI InLeIecLuuI dos mu-
gIsLrudos, uos quuIs o InLeresse du deIesu socIuI conIIudo, poIs que
os mesmos encurgos conLru um ucusudo nuo produzIruo jumuIs, em
doIs juizes, - um muILo InLeIIgenLe, ouLro menos, - o mesmo gruu
de persuusuo: em geruI, uo prImeIro, um gruu superIor; uo segundo,
um gruu menor. Essu dIIerenu poderu permILIr, em Lempos de per-
Lurbuuo, - se o juIz muILo escIurecIdo Ior, por ucuso, escoIIIdo
precIsumenLe enLuo, - ubuIxur, um pouco menos do que serIu precI-
so, com umu escoIIu Inversu, o minImo de probubIIIdude requerIdu,
com grunde proveILo puru us IIberdudes IndIvIduuIs, e sem muIor
perIgo puru u socIedude. Mus nuo de esperur que Isso seju ussIm.
, de preIerncIu, u medIdu que umu nuuo se LrunqIIIzu que eIu
senLe meIIor u uLIIIdude de umu mugIsLruLuru escIurecIdu; de sorLe
que, de duus muneIrus uo mesmo Lempo, - peIu perspIcucIu cres-
cenLe dos juizes e peIo menor perIgo uLreIudo u ImpunIdude e u ub-
soIvIuo dos muIIeILores Lornudos muIs ruros, - o ponLo de conde-

convIcuo bem muIs IorLe que ouLroru. Em Iuce do IncndIo (crIme covurde prprIo
uos novos Lempos), quundo se condenu, condenu-se sobre sImpIes presunes, nu
IuILu de meIos de InvesLIguuo compuruveIs uos precedenLes. TuIvez um dIu o In-
cndIo voIunLurIo seru Luo IucII de provur quunLo o envenenumenLo no presenLe.
No momenLo, eIe Luo dIIicII de provur quunLo o envenenumenLo ouLroru. Suo
Lumbm us Invenes e us descoberLus de um cerLo gnero que Lm Lornudo Impos-
siveI o reLorno u cerLos modos supersLIcIosos de processo crImInuI usudos no pus-
sudo e enLre Lodos os povos, como u uusncIu dessus Invenes e descoberLus Lor-
nou ouLroru essus pruLIcus quuse necessurIus. A dvIdu, sobreLudo em Iuce dos
grundes crImes, um esLudo Luo penoso, que u nuLurezu Iumunu se esIoru sempre
puru deIe suIr uLruvs de Lodos os meIos possiveIs. Nuo eru nu dude MdIu upenus,
eru no EgILo, nu GrcIu e em Lodu purLe nu AnLIgIdude que se conIIuvu nos orucu-
Ios ou nos juIgumenLos de Deus puru suber u que se devIu u cuIpubIIIdude dos ucu-
sudos, do mesmo modo que Ioje, e us vezes nuo menos cegumenLe, conIIu-se nos
experts mdIco-IeguIs. Os orduIIos erum us pericIus mdIco-IeguIs do pussudo. Eru
muILo necessurIo recorrer u eIes, quundo u quimIcu e us cIncIus nuLuruIs nuo IuvI-
um nuscIdo.

129 129


nubIIIdude prprIo us pocus LrunqIIus Lende u conIundIr-se com u
cuIpubIIIdude ubsoIuLumenLe demonsLrudu. Essu nuo u menor
vunLugem du ordem u du puz.

oz - SugesLuo e ResponsubIIIdude.
Compuruuo du penuIIdude com u IndsLrIu. A vIdu
normuI escIurecIdu peIo IIpnoLIsmo. EIu poderIu nuo
ser senuo um IIpnoLIsmo busLunLe compIexo. CondI-
es essencIuIs du responsubIIIdude. O prIncipIo du
ImILuuo, IndIspensuveI uquI.

Mus suponIumos que, sem nenIumu dvIdu possiveI, o
ucusudo LenIu comeLIdo o IuLo crImInoso. Em que condIes deveru
eIe ser juIgudo responsuveI? E por que, se eIe Ior responsuveI, deve-
ru ser punIdo? QuesLes muIores que nuo muIs permILIdo resoIver
upeIundo u IIpLese do IIvre-urbiLrIo ou u LeorIu misLIcu du expIu-
uo
1o
, e que us experIncIus que upurecem nu ordem do dIu sobre u
sugesLuo IIpnLIcu permILem precIsur com umu Ioru sInguIur.
CorreIucIonemos, prImeIro, nuo precIsumenLe como re-
comendu errI, u uLIvIdude crImInuI de umu nuuo u suu uLIvIdude
econmIcu, mus bem suu penuIIdude u suu IndsLrIu. O InLeresse du
socIedude o de ImpedIr o reLorno, ou deIender-se conLru o reLor-
no, dos IuLos quuIsquer nocIvos u seus membros, LenIum LuIs IuLos
cuusus excIusIvumenLe IisIcus ou, em purLe, cuusus socIuIs, u suber,
nesse ILImo cuso, vonLudes muIs ou menos reIIeLIdus e rucIonuIs.
No prImeIro cuso, LruLu-se, por exempIo, de deIender-se conLru o

1o
Eu ucredILo u IIberdude pessouI deIensuveI meLuIIsIcumenLe, conLunLo que com
usseIdude num eIemenLo eLerno e inditiduclmente ccrccterizcdo (como Lodos os
eIemenLos, segundo mInIu opInIuo) que LerIu desempenIudo o prIncIpuI pupeI nu
Iormuuo de nosso ser desde o vuIo nuLuI e que, uos seus produLos muIs compIe-
xos, LerIu ImprImIdo suu prprIu murcu; dui u necessIdude dus vurIues IndIvIdu-
uIs. Mus esLu IIpLese nudu Lem u ver em moruI, e o IIvre-urbiLrIo nuo poderIu, em
nenIum Lemu, enLrur como dudo no probIemu du responsubIIIdude. Purece-me
desejuveI ussenLur u moruI, pbIIcu ou mesmo prIvudu, sobre um IundumenLo
menos dIscuLiveI.
130 130


reLorno (que nuo se pode ImpedIr, mus do quuI se podem prevenIr
os eIeILos nocIvos, o que du no mesmo) du cIuvu, do IrIo uLmosIrI-
co, do ruIo, du noILe, dus LempesLudes; ou, bem, LruLu-se de ImpedIr
reuImenLe o reLorno du Iome ou du penrIu, de umu epIdemIu e de
umu epIzooLIu. Como procede u socIedude? EIu ope, uos Ienme-
nos que Leme, obsLucuIos de nuLurezu semeIIunLe uqueIu du cuusu
que IIes uLrIbuI. Ao Ienmeno LemIdo de umu cuusu misLIcu, u von-
Lude de um deus; obsLucuIos muLerIuIs, se eIu descobrIu puru esse
Ienmeno umu cuusu muLerIuI. A eIIcucIu du resIsLncIu oposLu
proporcIonuI u verdude sempre reIuLIvu du cuusu procurudu, e cum-
bIunLe de Lempos em Lempos. Ocorre mesmo muILus vezes que, gru-
us u um conIecImenLo muIs uproIundudo dus verdudeIrus condI-
es de um IuLo nocIvo, esLe IuLo, cIussIIIcudo uL enLuo nu cuLegorIu
dos IIugeIos InevILuveIs e sImpIesmenLe munejuveIs, pussu uqueIu
dos IIugeIos suscepLiveIs de serem morLos uIndu em germe. As Io-
mes Iorum perIdIcus e purecerum Luo ImpossiveIs de evILur quunLo
os ecIIpses ou os cIcIones, uL o dIu em que se percebeu que eIus se
devIum u IuILu de comunIcues. A Invenuo du Iocomouo u vupor
I-Ius pussur du prImeIru u segundu cIusse, do mesmo modo que u
Invenuo du vucInu permILIu prevenIr u pequenu bexIgu
1oq
em Iugur
de IImILur-se u LruLu-Iu. AssIm serIu com u muIor purLe dus Iebres e
dus doenus conLugIosus, Lodus us epIdemIus e Lodus us epIzooLIus,
como u pequenu bexIgu, se, de ucordo com us perspecLIvus Inespe-
rudus uberLus peIo mLodo de PusLeur, u LeorIu purusILurIu esLIvesse
desLInudu u LrIunIur. A medIcInu, Lornudu u urLe dus vucInus, con-
IundIr-se-Iu enLuo com u IIgIene, que LornurIu suprIIuu Lodu u Le-
rupuLIcu uLuuI. precIso observur, LoduvIu, que u cuusu dos IuLos
LemIdos IreqenLemenLe escupu, por seu dIsLuncIumenLo ou suu
enormIdude, uo uIcunce de nossos meIos de uuo: ucIumos bom
descobrIr que u noILe devIdu u roLuuo du Terru; us murs, u uLru-
uo Iunur; us LempesLudes, uo uquecImenLo soIur dus zonus equuLo-
rIuIs (ou u quuIquer ouLru cuusu); mus nuo somos, nuo muIs que
unLIgumenLe, cupuzes de ImpedIr o reLorno du noILe, dus murs ou

1oq
No orIgInuI, petit terole, bexIgu que prenuncIuvu u vurioIu. (N. du T.).
131 131


dus LempesLudes. Nuo ImporLu. Suus cuusus muIs bem conIecIdus
nuo nos suo InLeIs. EIus nos reveIum suu IeI muIs precIsu e, por ui,
nos IndIcum os meIIores expedIenLes u empregur, denLre os enge-
nIos u nossu dIsposIuo, puru combuLer seus eIeILos desusLrosos.
Com u IeI dos cIcIones, sendo dudu, podemos predIzer seu ILInerurIo
e, uLruvs do cubo submurIno do ALIunLIco, udverLIr u Lempo os In-
Leressudos. Ns remedIumos o ruIo peIo puru-ruIo; u noILe, peIu
IIumInuuo u gus, eLc.
MuILo bem. Quundo se LruLu, puru u socIedude, de gu-
runLIr-se, nuo conLru IuLos IisIcos em que u vonLude Iumunu nuo
enLru em nudu, mus conLru IuLos voIunLurIos: como eIu procede ou
deve proceder? EIu ope, e eu ucredILo que eIu Lem ruzuo em opor, u
esses IuLos moruIs e socIuIs, Iorus moruIs e socIuIs, LuIs como u
desonru, u dor dos cusLIgos, o medo du morLe ou, meIIor uIndu,
LuIvez u reIormu de cerLus InsLILuIes. Porm, eIu deve pergunLur-
se se os IuLos desse gnero perLencem u cuLegorIu dos muIes que se
pode evILur ou uqueIu dos que se pode sImpIesmenLe combuLer. Se
Iosse verdude, como quer QuLeIeL, que o conLIngenLe do crIme Ios-
se quuse InvurIuveI e predeLermInudo; se, em umu puIuvru, o crIme
e o deIILo Iossem coIsus Luo IuLuIs quunLo o ruIo e u cIuvu, mus muI-
Lo muIs reguIures, dever-se-Iu dIzer que u crImInuIIdude deverIu
IImILur-se quuse que u IubrIcur puru-ruIos conLru u LempesLude crI-
mInuI, quer dIzer, IImILur-se u uperIeIour IecIudurus e coIres-
IorLes, revIveres e ouLrus urmus deIensIvus. Mus necessurIo reco-
nIecer que u IumunIdude jumuIs se coIocou sob esse ponLo de vIs-
Lu. ConLru LuI gnero de cuIumIdudes, unLes mesmo de Iuver procu-
rudo suus cuusus, eIu, InsLInLIvumenLe, desenvoIveu um grunde Iuxo
de IonLes IndusLrIosus, repuLudus, nuo sem ruzuo, muILo eIIcuzes em
seu Lempo. noLuveI ver Ludo uquIIo que os IegIsIudores prImILIvos,
Luo pouco InvenLIvos de ordInurIo, crIurum em muLrIu de penuII-
dude: cruz, muLIIuuo do rguo cuIpudo, IupIduuo, ser enLregue us
Ierus, ser serrudo peIo meIo do corpo, ser uLIrudo num precIpicIo,
uIogudo, esmugudo sob puLus de eIeIunLes, eLc. E verossimII que u
Invenuo ugricoIu e IndusLrIuI esLIvesse upenus no InicIo, quundo u
Invenuo penuI ju esLIvesse esgoLudu. A ruzuo , sem dvIdu, esLu:
132 132


precIsumenLe porque u IeI deverIu ser umu nus prImeIrus crIues
socIuIs, um dos prImeIros empregos (ups u IInguugem) do gnIo
Iumuno crIudor, u vIoIuuo voIunLurIu du IeI, quer dIzer, o crIme; u
Invenuo deveu, poIs, ser esgoLudu desde os Lempos muIs remoLos,
como vemos uLruvs dus enumerues Luo compIeLus que encerrum
us unLIgus IegIsIues. Dui u necessIdude que se Impe uo IegIsIudor
de reLrucur uLruvs de umu engenIosIdude nuo menor e nuo menos
precoce. ExIsLIu ui umu espcIe de dueIo proIongudo enLre u ImugI-
nuuo crImInuI e u ImugInuuo crImInuIisLIcu, esLu, LorLurundo-se
em dIversIIIcur os supIicIos, em exusperur u morLe vIoIenLu por Lodu
sorLe de uLrocIdudes. CombuLIu-se o IIugeIo do crIme por LuIs pro-
cessos, como se ucredILu prevenIr u Iome e u pesLe, u doenu ou os
ecIIpses Iunures, por IecuLombes de jejuns pbIIcos, por dunus
orgiucus. TuI IoI o InicIo du penuIIdude, LuI IoI o InicIo du IndsLrIu.
Purece-me bem, LoduvIu, que o prImeIro Iuju sIdo menos puerII que
o segundo, e, segurumenLe, o receIo de permunecer ubruudo du-
runLe Lrs dIus uo cuduver de seu IIIIo deveu muILus vezes ImpedIr o
InIunLIcidIo no EgILo, LunLo quunLo u ImoIuuo dos Louros nuo Im-
pedIu u secu. Mus cerLo que, se, nu orIgem, u penuIIdude uILrupus-
sou u IndsLrIu em InLeIIgncIu, o desenvoIvImenLo IndusLrIuI IoI
muILo muIs rupIdo que o meIIorumenLo e us reIormus penuIs. Ju
Lempo de pensur sobre Isso enIIm. Oru, u pesquIsu proIongudu e u
descoberLu proIundu dus cuusus do crIme e do deIILo nos uuLorIzum
sozInIus u decIdIr se esses muIes Iumunos devem ser cIussIIIcudos
como ucubumos de dIzer. TuIvez, em nos escIurecendo meIIor sobre
us condIes que us IIzerum upurecer, descobrIremos que eIus nuo
esLuo Ioru de nosso uIcunce e uprenderemos u domInu-Ius. Porm,
uIndu que ussIm nuo Iosse, esse esLudo e esse conIecImenLo nuo
deIxurIum de nos servIr. Concordemos com ombroso que, de umu
purLe (IenLumenLe, muILo IenLumenLe reduLiveI peIo IuncIonumenLo
conLinuo du penu de morLe), u crImInuIIdude seju devIdu u sugesLuo
psLumu exercIdu sobre os vIvos por nossos uncesLruIs pr-
IIsLrIcos; por esLu purLe, u IonLe do crIme seru subLruidu, dudu suu
proIundIdude, uo nosso poder. Mus u deLermInuuo do LIpo crImI-
nuI que LruI essu sugesLuo uLuvIcu seru sempre bou de conIecer puru
133 133


nos coIocur em vIgIIuncIu. QuunLo u grunde poruo de crImes e de
deIILos que esLu cuusu nuo expIIcu, suponIumos que eIu se uLenIu u
cerLos curucLeres especiIIcos do esLudo socIuI. um pouco u Lese do
substitutito pencl de errI. CerLumenLe, nuo se segue dui que seju-
mos senIores puru suprImIr, em um dIu, u crImInuIIdude desse g-
nero, mus u esperunu de suu desupurIuo nos dudu. Oru, enquun-
Lo esperumos, devemos permunecer InuLIvos? Nuo. Nuo muIs que os
Iomens do ILImo scuIo, unLes de Jenner
1o
, nuo deverum, nu IuILu
du gurunLIu produzIdu peIu vucInu, negIIgencIur us menores precuu-
es, que consIsLIum nu pruLIcu de cerLus regrus de IIgIene e em
dIsLuncIur de sI us pessous InIecLudus. A penuIIdude, LuI como eIu
enLendIdu e pruLIcudu uIndu, desempenIu precIsumenLe, nu vIdu
modernu, como meIo prevenLIvo do crIme e do deIILo, o IumIIde e
IndIspensuveI pupeI dessus medIdus eIemenLures usudus por nossos
puIs conLru u doenu que os dIzImuvu. EsLuru eIu, IInuImenLe, cIu-
mudu u umu LrunsIormuuo rudIcuI, u umu mIssuo dIIerenLe? AquI
pode InLervIr de muneIru LII u quesLuo du responsubIIIdude.
Acubumos de IuIur sobre u sugesLuo exercIdu peIos mor-
Los que ns nuo podemos uIcunur; IuIemos Lumbm ugoru duqueIu
que exercem os vIvos, nossos conLemporuneos, sobre os quuIs ns
podemos ugIr. EsLu ILImu, enLendIdu no senLIdo precIso de suges-
Luo IIpnLIcu, um Ienmeno Luo excepcIonuI que o IegIsIudor Lem
o dIreILo de nuo Ievu-Io em conLu. Um ucusudo que o Invocusse,
puru Iuzer-se ubsoIver de um ussussInuLo execuLudo por eIe sob u
IrresIsLiveI InIIuncIu, preLendIdu por eIe, de umu ordem recebIdu
uIguns dIus ou uIguns meses unLes, serIu IncILudo, segundo u opInI-
uo muILo judIcIosu de BIneL e r, u Iornecer u provu de umu LuI
exceuo. Tumbm eu nuo me prenderIu uos pequenos deLuIIes curI-
osos, mus IuceIs de resoIver, que LuIs sInguIurIdudes puLoIgIcus
subIevum, se, peIu vIu du unuIogIu e du Induuo, eIus nuo Iossem
prprIus u nos reveIur, no correr ordInurIo du vIdu socIuI, o exerci-
cIo unIversuI e permunenLe de umu InIIuncIu bem menor, seguru-

1o
Edouurd Jenner (1;qq-18z) IoI mdIco IngIs e descobrIdor du vucInu. Nou-
tecu Petit Lcrousse Illustre. (N. du T.).
134 134


menLe, mus compuruveI uqueIu. EIus podem servIr, prImeIro, puru
nos ensInur que o moLIvo conscIenLe de nossos uLos nuo quuse
nuncu o moLIvo verdudeIro. Por exempIo: umu IIpnoLIzudu udor-
mecIdu recebeu u ordem (ver Retue Philosophique, juneIro de
188, pugInu q) de pruLIcur um gesLo de desprezo dIunLe do busLo
de GuII. EIu IoI desperLudu e, conIorme u ordem recebIdu, ordem du
quuI eIu nuo se recorduvu muIs, LoduvIu, eIu pruLIcou gesLos de des-
prezo dIunLe do busLo; mus, como que puru dIssImuIur de sI mesmu
o curuLer IrresIsLiveI e u cuusu exLernu desLu uuo, eIu upressou-se
em dIzer que esse busLo u desgosLuvu. Eu cILo esse IuLo enLre mII.
Que se ordene u esLu mesmu IIsLrIcu dur um LIro de revIver em
seu Irmuo, eIu obedeceru depoIs de ucordudu; mus, de crer, que
eIu se verIu emburuudu puru expIIcur u sI mesmu suu conduLu?
Nem um pouco. EIu esLurIu convencIdu de que eIe LerIu comeLIdo
erros em reIuuo u eIu, que u LerIu Iesudo nu purLIIIu de bens IumIII-
ures ou quuIquer ouLro moLIvo. A verdudeIru cuusu de suu uuo IIe
escupurIu ubsoIuLumenLe. Ao monomuniuco, de muneIru semeIIun-
Le, que obedece u umu LendncIu InvenciveI, nuo IuILum jumuIs bous
ruzes puru moLIvur suu uuo Ioucu. Os uIIenudos munIIesLum, em
geruI, muILu engenIosIdude pur jusLIIIcur suus exLruvuguncIus. A
IonLe prImeIru do ImpuIso , uquI, umu Iesuo cerebruI, enquunLo, no
exempIo precedenLe, u cuusu deLermInunLe umu ordem exLerIor
recebIdu peIu IIpnoLIzudu. Mus u dIIerenu se desIuz, se observur-
mos que u verdudeIru cuusu du sugesLuo esLu no prprIo IIpnoLIzu-
do, em suu unomuIIu cerebruI, e nuo em um poder soi-discnt mIsLe-
rIoso do mugneLIzudor. A ordem dudu por esLe sImpIesmenLe Im-
prIme um cerLo curso, decIsIvo, verdude, u doenu do IIpnoLIzu-
do; eIu desempenIu o pupeI dus cIrcunsLuncIus ucIdenLuIs, Impor-
LunLes, uIIus, no muIs uILo gruu, que Lm especIIIcudo u monomunIu
do monomuniuco. Ambos os cusos suo, poIs, unuIogos.
Oru, esLur-se-Iu muILo Ionge dIsso no IuLo do Iomem
que, cuido IoucumenLe de umores por umu muIIer enconLrudu por
ucuso num suIuo, pe-se u descobrIr neIu Lodu sorLe de perIeIes
IisIcus, moruIs, InLeIecLuuIs, e persuude-se de umur neIu seus LuIen-
Los e suus vIrLudes? AcredILur-se-Iu Lumbm que um jogudor, um
135 135


umbIcIoso, um uvuro sejum menos oLurIos de sI mesmos, quundo se
uIunum dus vunLugens e dos mrILos do jogo, do sucesso eIeILoruI,
do gunIo IInunceIro, do idoIo quuIquer uo quuI eIes ImoIum suu
sude, suu Ionru e suu vIdu? Um Iomem deIende, num cuI, suus
opInIes poIiLIcus. EIe eIoqenLe, IgIco e sIncero. Surpreender-
se-Iu muILo se IIe provussemos que eIe monurquIsLu ou repubII-
cuno, nuo em vIrLude dus exceIenLes ruzes que uIegu, mus por con-
Lu de InIIuncIus IumIIIures ou de cumurudugem, de presLigIos pes-
souIs em sumu, que ugem sobre eIe, verdude, nu medIdu de suu
creduIIdude e de suu docIIIdude nuLus, eIeILos de suu orgunIzuuo
cerebruI. EsLu orgunIzuuo uquI normuI, e nuo unormuI como muIs
ucImu. O Ienmeno, porm, nuo mudu de nuLurezu. O Iomem muIs
suo de espirILo, quundo eIe udquIre umu proprIedude, quundo eIe
reuIIzu um negcIo quuIquer, IndusLrIuI ou ugricoIu, cede u Impres-
ses dus quuIs eIe nuo duvIdu; Lumbm ucredILu sempre reuIIzuuo
umu bou operuuo, porque eIe u ImugInu muruvIIIosu. Nudu muIs
comum, poIs, que u sugesLuo ussIm enLendIdu. A vIdu socIuI IeILu
ussIm. O comrcIo, especIuImenLe, nuo vIve senuo de cuprIcIos su-
gerIdos.
Se udoLurmos esse ponLo de vIsLu, pode-se dIzer que u
nIcu dIIerenu enLre u conduLu sugerIdu do sonumbuIo ucordudo e
u conduLu ordInurIu de Lodo mundo consIsLe nIsLo: us sugesLes us
quuIs o Iomem normuI obedece u cudu InsLunLe suo muILo muIs
mILIpIus e suo muILo menos exLerIores, duus curucLerisLIcus IIgudus
umu u ouLru e que IIe duo, em conjunLo, um IuIso ur de uuLonomIu.
Mus, por umu seqncIu de LrunsIes, o IIpnoLIsmo, sob uqueIus
duus reIues, IIgu-se u exIsLncIu IubILuuI. De umu purLe, u coexis-
tencic de suestes
:o
no sonumbuIo um IuLo udquIrIdo. Eu pos-
so, dIz BeuunIs, durunLe o sono IIpnLIco, sugerIr u um IndIviduo
que eIe Iuru LuI coIsu oILo dIus depoIs, no dIu seguInLe, sugerIr-IIe
que eIe execuLuru umu ouLru uuo em quuLro dIus, depoIs de umu-
nIu, ordenur-IIe ouLru coIsu puru o mesmo dIu, e Lodus essus suges-
Les se reuIIzuruo no momenLo IIxudo: eIus podem coexIsLIr sem se

1o6
Ver Retue Philosophique, juIIo de 188, pugInu z6, urLIgo de BeuunIs.
136 136


conLrurIur de modo uIgum. Pouco ImporLu, de resLo, que essus su-
gesLes coexIsLenLes LenIum sIdo IeILus peIo mesmo experImenLu-
dor ou por experImenLudores dIIerenLes. ExIsLe ui, LoduvIu, um II-
mILe e, de ucordo com uquIIo que ju observeI, quundo us sugesLes
suo muILo numerosus, eIus se prejudIcum recIprocumenLe. sso nuo
Ludo. Umu sugesLuo pode ser indetermincdc
:o;
, e, por exempIo,
consIsLIr nu IdIu sugerIdu de Iuzer uIgumu coIsu engruudu, de ex-
perImenLur um grunde pruzer. Nuo se dIrIu, precIsumenLe, u uuo de
um exempIo exLerIor que nos Ievu u umu ImILuuo nuo-IILeruI, mus
IIvre, como se dIz? AcrescenLe-se, sempre com o mesmo experImen-
Ludor emInenLe, que umu sugesLuo nuo sempre IrresIsLiveI; o IndI-
viduo u combuLe muILus vezes com sucesso purcIuI ou compIeLo, e
nuo sem IuLus LrugIcus IorLemenLe murcudus em suus IeIes; e, em
especIuI, quundo duus sugesLes se conLrudIzem neIe, muILo ne-
cessurIo que umu permuneu nuo execuLudu, vencIdu peIu muIs po-
derosu, uIndu que suu IIberdude pureu crescer, nu medIdu em que
suu servIduo se Lornu muIs compIexu. EnIIm, o que Lem surpreendI-
do o Dr. IbuuIL, como BeuumIs, u IgIcu dus IIpnoLIzudus, suu
Ioru e suu rupIdez de deduuo. CombInemos ugoru Lodos esses
curucLeres, exugeremo-Ios e pergunLemo-nos em que um IIpnoLIzu-
do, - Lendo seu crebro repIeLo de sugesLes u execuLur u pruzos
muIs ou menos Iongos, muIs ou menos IndeLermInudos, e de suges-
Les vIndus de mII Iudos, ucumuIudus desde suu InIuncIu, conIun-
dIndo-se um pouco, e, por conseguInLe, combuLendo-se muILo, -
dIIerIrIu de um Iomem rucIonuI e IIvre, sobreLudo se supusermos, -
puru dur u IIpLese seu compIemenLo nuLuruI, - que, enLre essus
sugesLes InumeruveIs, exIsLu umu eIILe de muIs IorLes e muIs unLI-
gus, de muIs enruIzudus, us quuIs us ouLrus se subordInem. Eu seI
bem que us ordens exLerIores reunIdus, u suu reveIIu, no crebro de
um Iomem normuI, nuo suo, nu muIor purLe, ordens verbuIs. Suo,
de preIerncIu, conseIIos LucILos, exemplos dos quuIs u eIIcucIu su-
IuLur ou IunesLu Ignorudu, em geruI, por seus uuLores. Mus Isso
pouco ImporLu, porque us experIncIus IeILus sobre IIpnoLIzudos

1o;
Ver Retue Philosophique, ugosLo de 188.
137 137


mosLrum que, sobre eIes Lumbm, u InIIuncIu ImperuLIvu du uuo
subsLILuI-se IndIIerenLemenLe uqueIu du puIuvru. A propsILo du
IIpnoLIzudu que reuIIzou gesLos de desprezo em reIuuo uo busLo de
GuII, BIneL e r LIverum o cuIdudo de observur que quundo eIu
puru, suIIcIenLe esbour o gesLo puru ucIonu-Iu, de quuIquer sorLe,
e Iuzer-IIe reLomur o gesLo zombudor, o que protc bem c jorc do
exemplo.
De ouLru purLe, o pruzo puru execuuo de umu sugesLuo
IIpnLIcu pode ser, sube-se, IndeIInIdumenLe dIsLuncIudo. BeuunIs
nos ensInu que eIe vIu reuIIzur-se, num dIu IIxudo, umu sugesLuo
IeILu por eIe 1;z dIus unLes, e eIe nuo duvIdu que esLe pruzo possu
ser muILo uILrupussudo. Seru que umu sugesLuo que resIdIu muILo
Lempo nus cIuIus de um crebro pode, no momenLo em que exe-
cuLudu, ser vIsLu InLeIrumenLe como to estrcnhc uo execuLunLe,
quunLo se Iosse cumprIdu meIu Ioru ups u ordem recebIdu? Seru
que esse crebro nuo comeu u uproprIur-se um pouco deIu, Iuz-Iu
suu por umu Incubuuo Luo proIongudu? E nuo cIeguru o momenLo
em que eIu Iuru purLe de suu prprIu subsLuncIu, menos InLImumen-
Le, cerLo, que us sugesLes uncesLruIs dus quuIs IuIeI muIs ucImu,
mus busLunLe essencIuImenLe ju, se eIu duLur du InIuncIu ou du prI-
meIru juvenLude
1o8
?
ALruvs de experIncIus muILo InLeressunLes (que Iorum
resumIdus no nmero de muIo de 1886 du Retue Philosophique),
DeIboeuI, sempre InIcIudor, comeou u reIucIonur InLImumenLe o
IIpnoLIsmo u vIdu normuI e resLubeIeceu u unIdude du conscIn-
cIu do IIpnoLIzudo. EIe cIegou engenIosumenLe u obLer que esLe

1o8
BeuunIs Lem ruzuo em dIzer que u sugesLuo IIpnLIcu Iornece o nIco mLodo
conIecIdo de experImenLuuo em psIcoIogIu; mus v-se que eIe poderIu ucrescen-
Lur: em socIoIogIu. Nuo upenus, com eIeILo, eIu Iornece o meIo de IsoIur us menores
operues do espirILo ( o cuso dus sugesLes nectitcs, por exempIo) e de descer
ussIm uos ILImos eIemenLos du vIdu menLuI no IIpnoLIzudo, mus, uIndu, peIu
reIuuo nIcu e sInguIur desLe com seu IIpnoLIzudor, eIu pe u nu o prprIo eIe-
menLo du vIdu socIuI.

138 138


se Iembrusse, ups o sono, do sonIo que ucuburu de IIe ser sugerI-
do, e I-Io ver que esLu Iembrunu se produzIu nus mesmus condI-
es em que Leve Iugur u Iembrunu, ruru Lumbm, dos sonIos. EIe
mosLrou, enIIm, que o sonIo IIpnLIco, como o sonIo ordInurIo, ,
us vezes, u reproduuo esponLuneu (o que nuo quer dIzer IIvre) dos
IuLos percebIdos no esLudo de vIgiIIu, muIs IreqenLemenLe seu ur-
runjo operudo segundo umu cerLu IgIcu e comundudo por umu
provocuuo exLerIor que consIsLe, uquI, em puIuvrus ou gesLos do
mugneLIzudor, Iu, em ruidos, odores, em sensues LrmIcus ou em
sensues muscuIures, em Impresses ucIdenLuIs quuIsquer, vIndus
eIus mesmus de Ioru. O IIpnoLIsmo, esLrunIu poIurIzuuo du uImu,
nuo , poIs, como o sonIo, senuo umu sImpIIIIcuuo. O que exIsLe ui
de verdudeIrumenLe muruvIIIoso no Iundo, nuo o sonIo, nuo u
sugesLuo IIpnLIcu, o esLudo de vIgiIIu normuI, que um IIpno-
LIsmo ou um sonIo Luo prodIgIosumenLe compIexo e, uo mesmo
Lempo, Luo IurmonIosumenLe coordenudo. PoIs que o curso dus
IdIus do sonIudor deLermInudo, sugerIdo por umu Impressuo
exLerIor, pode-se dIzer, InverLendo umu IrmuIu de TuIne, que u
uIucInuuo umu espcIe de percepuo, porque u percepuo nuo
Lumbm senuo um ugrupumenLo de Iembrunus uLruvs de sensu-
es supervenIenLes. A nIcu dIIerenu que, no esLudo de vIgiIIu,
us sensues suo muIs numerosus, muIs niLIdus, e que suus suges-
Les se IImILum, se reLIIIcum muLuumenLe. Quundo umu nIcu sen-
suuo Lem o monopIIo de ugIr sobre u ImugInuuo pussIvu do u-
dormecIdo, u reuuo que se segue, ou seju, u upurIuo do sonIo,
pode e mesmo deve se esLender u Lodus us Imugens quuIsquer dIs-
poniveIs, quer dIzer, em geruI, como o comprovu experImenLuImen-
Le Muury, purecer exugerudu e Ioru de Lodu proporuo upurenLe com
eIu. Por exempIo: u umu pequenu uIIIneLudu upIIcudu uo udormecI-
do, esLe responderu, em seu sono, como u um grunde goIpe de es-
pudu recebIdo. EsLu sensuuo nIcu, vurIuveI, uIIus, de um momenLo
u ouLro, dIspe, poIs, de Lodo o crebro udormecIdo; neIe eIu de-
sempenIu o pupeI do mugneLIzudor. Quundo seu monopIIo cessu
peIo uIIuxo de sensues de Lodo gnero que pressIonum us porLus
dos dIversos senLIdos, o desperLur, gruduuImenLe, se operu. V-se,
139 139


ussIm, reuIIzur-se, dIurIumenLe, u IIpLese onde me coIoco, uqueIu
dos mugneLIzudores mILIpIos, convergenLes ou concorrenLes.
Dessu IIpLese, podemos exLruIr muILus conseqncIus
reIuLIvus u IeI penuI. Vemos, prImeIro, que u responsubIIIdude de
nosso IndIviduo IIpoLLIco, nuIu no InicIo, Iru crescendo, u medIdu
que suus sugesLes se interiorizcro, que o IIpnoLIzudo e os IIpno-
LIzudores se IdenLIIIcuruo neIe. ussIm que us ues reuIIzudus por
um Iomem no periodo du LrunsIuo enLre o sonIo ordInurIo pro-
Iundo e o compIeLo desperLur deLermInurIum, em gruus cudu vez
muIs eIevudos, suu responsubIIIdude. As IegIsIues purecem se co-
Iocur, InconscIenLemenLe, sob esse ponLo de vIsLu, quundo eIus v-
em, como em purLe responsuveI peIu uuo pruLIcudu peIo IIIIo me-
nor ou peIo domsLIco, seu puI ou seu puLruo
1oq
. Nuo nos esqueu-
mos que u responsubIIIdude por umu uuo, LuI como eIu uquI com-
preendIdu, reIucIonu-se, nuo u esLu uuo mesmu, ImuLuveI desde
enLuo, mus uos uLos possiveIs de mesmu nuLurezu ou IguuImenLe
prejudIcIuIs que se LruLu de Lornur ImpossiveIs ou menos provuveIs.
Puru ImpedIr u repeLIuo de umu uuo crImInosu, seju peIo prprIo
uuLor, seju por ouLrem, necessurIo uLIngIr suus cuusus, LunLo
quunLo possiveI, neIe ou Ioru deIe. Mus necessurIo uLIngIr de mu-
neIru dIIerenLe us cuusus moruIs e socIuIs que consIsLem em vonLu-
des, e us cuusus IisIcus ou IIsIoIgIcus, uIndu que, puru IuIur u ver-
dude, esLus ILImus condIcIonem us prImeIrus. A penuIIdude, en-
quunLo medIcuuo proprIumenLe socIuI, deve resLrIngIr-se uo Lru-
LumenLo dus prImeIrus cuusus; us segundus recIumum ouLros cuI-
dudos. Um mdIco ordenu u umu sonumbuIu udormecIdu comeLer
um ussussInuLo sobre u pessou de um InLerno que eIe deLesLu. Acor-
dudu, eIu comeLe o crIme. QuuI u vonLude cuIpudu? AqueIu do m-
dIco. A cuusu socIuI du uuo , uquI, LoLuImenLe exLerIor u ugenLe.
Nuo se du o mesmo, uIIus, com u cuusu IisIcu, peIu quuI enLendo o
esLudo mrbIdo du ugenLe. Tumbm, puru prevenIr o reLorno de
IuLos semeIIunLes, nuo seru busLunLe encerrur o mdIco numu prI-

1oq
Nus cusernus de gendurmurIu, o murIdo punIdo peIus IuILus de suu muIIer.
Ievur um pouco Ionge esse prIncipIo.
140 140


suo de Iorudos ou corLur-IIe u cubeu, u IIm de que eIe nuo possu
muIs mugneLIzur nIngum, nem esse IndIviduo nem ouLros; ne-
cessurIo uIndu envIur u sonumbuIu puru um usIIo, e subLrui-Iu ussIm
uo ImprIo de crImInosos quuIsquer que quIsessem Iuzer deIu seu
dcII InsLrumenLo
11o
. Suponde que se u curusse de suu enIermIdude,
e que Lodos os doenLes uLIngIdos peIu mesmu neurose Iossem curu-
dos de modo semeIIunLe; o encurcerumenLo do mdIco Lornur-se-Iu
InLII, uo menos enquunLo LIvesse por objeLIvo ImpedIr u especie de
crIme que eIe comeLeu.
verdude que, mesmo nessu IIpLese, u perversIdude
crImInosu du quuI eIe deu provu deIxurIu LemiveI, de suu purLe, ou-
Lros crImes; e, u esse LiLuIo, IuverIu uIndu Iugur puru uprIsIonu-Io,
prevenIndo suu reIncIdncIu, e cobrIndo-o de InIumIu, puru preve-
nIr o conLugIo exLerIor de seu exempIo. Mus o exempIo nuo conLu-
gIoso senuo puru pessous predIsposLus u soIrer essu uLruuo. ogo,
se essu predIsposIuo, perLurbudoru num senLIdo, Iosse, u seu Lur-
no, suscepLiveI de ser exLIrpudu, u penu u InIIIgIr-IIe poderIu, sem
InconvenIenLe, reduzIr-se u prIvuuo de suu IIberdude, u suu per-
munncIu obrIguLrIu em uIgum IospicIo, e nuo ser, de modo uI-
gum, InIumunLe. nIeIIzmenLe, nuo Iu remdIo conIecIdo conLru
esLu doenu congnILu que se cIumu umu nuLurezu vIcIosu; nuo e-
xIsLem senuo puIIuLIvos IornecIdos por umu educuuo uproprIudu e,
meIIor uIndu, por cerLus LrunsIormues do esLudo socIuI. Tumbm,
enquunLo Ior ussIm, precIso evILur subLruIr dus medIdus de segu-
runu pbIIcu recIumudus peIu munIIesLuuo de InsLInLos crImInuIs
seu curuLer InIumunLe.
ToduvIu, se reIegumos u um usIIo, e nuo u umu prIsuo de
Iorudos, u sonumbuIu IomIcIdu, uIndu que comeLendo seu ussussI-

11o
AcrescenLe-se que convm coIocu-Iu, como u muIor purLe dos Ioucos, uIIus, nu
ImpossIbIIIdude de procrIur crIunus IerdeIrus de suu enIermIdude perIgosu. Com
eIeILo, nos cusos em que u cuusu du uuo, du quuI necessurIo evILur o reLorno, u
Ioucuru, u espcIe, e u nIcu espcIe de repeLIuo possiveI desLu uuo , depoIs do
IubILo, u hereditcriedcde, de modo uIgum, u imitco. A InLerdIuo uo cusumenLo
serIu, jusLumenLe, o equIvuIenLe do cusLIgo.
141 141


nuLo, eIu prprIu se juIgurIu IIvre
111
e cupuz de ugIr de ouLro modo.
Por que reIegumos u umu prIsuo de Iorudos, e nuo u um usIIo, seu
mugneLIzudor? EIe mesmo, verdude, sugerIndo u IIpnoLIzudu suu
uuo crImInosu, ucredILu-se uuLnomo; mus eIe mesmo esLu engu-
nudo. EIe cedeu, eIe Lumbm, u um ImpuIso InLerno. E que ImporLu
que esse seju, nuo u ordem de um mdIum, mus um conjunLo de
quuIIdude InuLus IeredILurIus deposILudus em seu crLex cerebruI e
vIndus de seus uncesLruIs? EIs u quesLuo. Oru, IucII responder de
ucordo com o que IoI dILo muIs ucImu. AquI, o verdudeIro moLIvo du
uuo, quer dIzer, du ordem de ussussInur, nuo exLerIor uo ugenLe,
ou seju, uo mugneLIzudor. EIu IIe InLerIor e prprIu. sLo busLu.
Nuo se LruLu, com eIeILo, de IIberdude, mus de IdenLIdude. MInIu
uuo me perLence socIuImenLe e, por conseguInLe, puru ImpedIr suu
repeLIuo socIuI, bem u mIm que se deve uLIngIr, quundo (IIvre ou
nuo, uIIus), por suu cuusu socIuI psIcoIgIcu, peIu vonLude e peIo
desejo que eIu ImpIIcu e que se IIgu, por um Iuo IgIco, uo IeIxe de
mInIus IdIus e de meus desejos consLILuLIvos, eIu emunu de mIm
ou dos meus. EnLendo peIos meus os eu unLerIores dos quuIs me
uproprIeI uo nuscer. EIe nuo me perLence senuo IIsIoIogIcumenLe
quundo, provocudo por um ucesso de demncIu, eIe Lem suu cuusu
vILuI, verdude, em meu crebro, mus suu cuusu socIuI, u suber, o
desejo e o juIgumenLo ImpIIcudos neIe, Ioru de mInIu personuIIdu-
de IubILuuI. - Hu, de resLo, gruus de IdenLIdude, nu nuo-IdenLIdude
mesmo, nu uIIenuuo; e, cerLumenLe, us cuusus de nossos uLos nos
suo muIs ou menos esLrunIus, muIs ou menos pessouIs. - MuILo
bem. por meIos socIuIs que se deve ugIr, eu repILo, sobre us cuu-
sus socIuIs. Essu vonLude depruvudu, essu IonLe permunenLe de no-
vos crImes que nosso mugneLIzudor Lruz denLro deIe, em que eIu
consIsLe, coIocundo u purLe suus condIes IIsIoIgIcus? EIu consIsLe
em crenus e desejos e, prImeIrumenLe, numu opInIuo muIs ou me-

111
V-se que necessurIo pensur nesLu IdIu, uIIus, curu u cerLos moruIIsLus, que, u
IuILu du reuIIdude do IIvre -urbiLrIo, suu IIusuo unIcumenLe IornecerIu umu buse u
moruI. AquI, u conseqncIu serIu Iuzer condenur nossu IIpnoLIzudu u umu penu
InIumunLe.
142 142


nos vunLujosu de sI mesmo que esLe crImInoso Lruz em sI. neces-
surIo combuLer esse orguIIo, opondo-IIe umu opInIuo pbIIcu pre-
cIsumenLe conLrurIu, umu reprovuuo enrgIcu que, comunIcudu u
eIe prprIo peIu ImILuuo, enIruquece-o sempre, nu verdude, em
cerLu medIdu e, IreqenLemenLe, produz-IIe um LerriveI goIpe. Em
Lodo cuso, essu reprovuuo vuI desLruIr seu presLigIo e dImInuIr, por
ui, suu InIIuncIu sobre ouLrem.
Acubo de dIzer que, u vIsLu du socIedude jusLIceIru, u
quesLuo de suber se umu uuo cuIpuveI emunu de mIm ou dos meus
ImporLu pouco, quundo os meus e eu nuo somos sepuruveIs. Oru,
de observur que os gruus dessu InsepurubIIIdude vurIum muILo no
curso dus LrunsIormues socIuIs, e nudu muIs prprIo u demons-
Lrur que u responsubIIIdude socIuI Lem por IundumenLo, nuo u II-
berdude, nem mesmo u cuusuIIdude, precIsumenLe, no senLIdo cIen-
LiIIco du puIuvru, mus u IdenLIdude. TruLu-se, sImpIesmenLe, de de-
cIdIr se u cuusu, quuIquer que eIu seju, du uuo u punIr, se enconLru
compreendIdu ou nuo no seIo de LuI unidcde socicl desIgnudu. EsLu
unIdude, o que ? Em nossos dIus o IndIviduo, o orgunIsmo IndI-
vIduuI em bIoco, sem nenIumu dIsLInuo u esLubeIecer enLre os r-
guos que o compe e, noLudumenLe, enLre us dIIerenLes purLes de
seu crebro
11z
, onde upenus umu, LoduvIu, Leve u InIcIuLIvu du uuo
crImInosu, e nuo u reuIIzou senuo muIgrudo u oposIuo ImpoLenLe
de Lodus us ouLrus. Mus Iouve umu pocu prImILIvu, persIsLenLe
uIndu Iu e ucoIu em regIes uLrusudus do gIobo, onde u unIdude so-
cIuI eru o grupo IndIssoIveI du IumiIIu ou du LrIbo; purecIu, enLuo,
Luo esLrunIo ImugInur IsoIur o Iomem de suu IumiIIu ou de suu LrI-
bo, IocuIIzur neIe mesmo, e upenus neIe, u responsubIIIdude por

11z
Esses gruus de IdenLIdude e de nuo-IdenLIdude devem ser IncompreensiveIs,
uIndu que InconLesLuveIs, puru quem nuo udmILe u compIexIdude do eu. Mus, se
oIIurmos o crebro como umu congreguuo, de quuIquer sorLe, de pequenus uImus
comensuIs, regIdus, uIIus, monurquIcumenLe, por umu mnudu ruInIu, mus por
umu mnudu sempre muIs ou menos obedecIdu, muIs ou menos em IuLu com seus
sdILos rebeIdes, nudu se compreende meIIor que essus expresses; e u uIIenuuo
menLuI Lornu-se, sImpIesmenLe, o equIvuIenLe de umu rebeIIuo LrIunIunLe.
143 143


seus prprIos crImes, quunLo serIu, Ioje, condenur, como cuIpudo
de um ussussInuLo ou de um roubo, LuI cIrcunvoIuuo especIuI do
IemIsIrIo esquerdo ou dIreILo do crebro de um muIIeILor, com
excIusuo de Lodo resLo de seu ser. Puru Iuzermos umu IdIu dessu
concepuo prImILIvu, pensemos sobre o dogmu do pecudo orIgInuI.
mugInemos que esLe dogmu nos Iosse desconIecIdo, mus que se o
ensInusse sobre u Lerru peIu prImeIru vez. PerLo de quem enconLru-
rIu crdILo esLu responsubIIIdude de Lodu umu IInIu uL o InIInILo
peIu IuILu de seu prImeIro puI? ToduvIu, Isso IoI juIgudo LoLuImenLe
nuLuruI peIu nuuo IebruIcu e por ouLros povos unLIgos que vIvIum
no Lempo em que u nIcu personuIIdude juridIcu reconIecIdu, u
nIcu pessou cupuz de dIreILos e deveres (como o dIz muILo bem
Sumner MuIne), eru o corpo IumIIIur; uIgum, uIIus, essencIuImenLe
ImorLuI, responsuveI, por conseguInLe, in injinitum peIos deIILos
comeLIdos por seus membros. EnLuo, mesmo que quuIquer ouLru
ruzuo puru crer nesLe unLIgo esLudo socIuI Iouvesse desupurecIdo,
serIu suIIcIenLe o pecudo orIgInuI puru LesLemunIur suu exIsLncIu.
MuILo bem. Nuo provuveI que, no Lempo em que reI-
nuvu esse sInguIur dIreILo crImInuI, se enconLrussem espirILos bus-
LunLe uvunudos puru descobrIr que, upesur de Ludo, o nIco uuLor
de um ussussInuLo eru Pedro ou PuuIo, e nuo Lodo o grupo de seus
purenLes ou de seus IIIIos uIndu por nuscer? CerLumenLe. Mus LI-
nIu-se o IuLo por InconLesLuveI. A inLImu soIIdurIedude dos puren-
Les enLre sI ImpedIu Iuzer LuI dIsLInuo. Do mesmo modo, nossos
uIIenIsLus e nossos perILos mdIco-IeguIs ucIuruo bom demonsLrur-
nos subIumenLe que LuI gungIIo, LuI Iobo, LuI cIuIu do crebro de um
ucusudo Iez Lodo o muI; u jusLIu recusuru, com ruzuo, enLrur nesse
deLuIIe e ucredILur-se-u no dIreILo de corLur Lodu u cubeu que con-
LIver esLe gungIIo, esLe Iobo ou esLu cIuIu. Observemo-Iu: se esLu
decupILuuo jusLu u despeILo du unuIIse cIenLiIIcu, exIsLem ui ru-
zes unuIogus puru jusLIIIcur Lumbm u unLIgu vIngunu esLendIdu u
LrIbo InLeIru. Decompor u LrIbo ouLroru eru, Lumbm, enLrur num
deLuIIe quuse unuLmIco InLerdILo u socIedude umbIenLe que se
compunIu, nuo de IndIviduos, mus de LrIbos. E, se ns pesquIsur-
mos us cuusus dessu IndIssoIubIIIdude IumIIIur, ns us enconLrure-
144 144


mos, enLre ouLrus, no esLudo de guerru dus IumiIIus enLre sI. Em
nossos dIus uIndu, em Lempos de guerru, um exrcILo InLeIro purece
nuo ser senuo umu nIcu e mesmu pessou responsuveI uos oIIos do
exrcILo InImIgo; e, puru um uLo de crueIdude, puru um LIro de IuzII
dIspurudo em vIoIuuo uo dIreILo de pessous por um soIdudo quuI-
quer, Lodos os seus cumurudus esLuo exposLos u soIrer u IeI dus re-
presuIIus, que seruo vIsLus como IegiLImus nesLe cuso.
AssIm, umu coIsu u cuusu de umu uuo uos oIIos du cI-
ncIu; ouLru coIsu, uos oIIos do dIreILo penuI. A cuusu, no prImeIro
senLIdo, umu dus Iorus que consLILuem o ser uLIngIdo peIu jusLI-
u, mus nuo senuo umu de suus Iorus. ProssIgumos nu unuIogIu
precedenLe. A IumiIIu unLIgu, por unIdu que eIu Iosse Iuce uo InImI-
go, LInIu seus IIIIos desgurrudos, seus descIussIIIcudos, corpos es-
LrunIos u eIu; Lumbm, quundo um deIes comeLIu quuIquer crIme
em prejuizo de umu LrIbo vIzInIu, upressuvu-se em enLregu-Io uque-
Iu, ps e muos umurrudos puru prevenIr quuIquer vIngunu. Essu
suLIsIuuo eru suIIcIenLe muILus vezes, porque esLuvu esLubeIecIdo,
uLruvs desLe uLo de exLruuo, que nenIumu IdenLIdude exIsLIu enLre
esse IndIviduo e suu ruu. Oru, quundo um uIIenIsLu, ups exumInur
um ucusudo, nos dIz: Esse Iomem Iouco, e suu Ioucuru Lem sede
em LuI purLe do crebro, onde eIu esLu cIrcunscrILu, e de onde eu
espero expuIsu-Iu por um LruLumenLo uproprIudo, IsLo sIgnIIIcu que
nuo IuverIu muIs IdenLIdude enLre u cuusu du uuo crImInosu e u
personuIIdude desLe Iomem, que umu esLu no ouLro, verdude, mus
nuo possuidu peIo ouLro. Nessu IIpLese, uos oIIos du prprIu
jusLIu penuI, o orgunIsmo IndIvIduuI upurece como pussiveI de de-
composIuo.
Mus eu suponIo que u Ioucuru seju IncuruveI e que In-
vudIsse Lodo o crebro. Como se deverIu enLender u responsubIIIdu-
de socIuI nessu IIpLese? Que dIzer desses InIeIIzes, muILo ruros, nu
verdude, nos quuIs o crebro desempenIu o pupeI de duus, Lrs,
quuLro, cInco, seIs personuIIdudes sucessIvus e dIIerenLes, como o
Lrono de um ImprIo em dIssoIuuo ocupudo por monurcus eIme-
145 145


ros e beIIgerunLes
11
? esLe o desmenLIdo muIs compIeLo u IIcuo
IeguI du unIdude IndIvIduuI e mosLru-nos esLu unIdude quuse Luo
urLIIIcIuI e urbILrurIu quunLo uqueIu du unIdude IumIIIur ouLroru?
TruLu-se de umu quesLuo muILo gruve que eu nuo preLendo decIdIr
com umu puIuvru. Puru dIsLInguIr enLre o crImInoso e o Iouco ou,
num senLIdo muIs umpIo, enLre os uLos socIuImenLe prejudIcIuIs que
merecem umu punIuo e uqueIes que nuo merecem, precIso umu
pedru de Loque, e Lodos senLem que exIsLe umu. DIIicII deLermInu-
Iu. TenLemos.
AIguns negum essu dIsLInuo. DIzem-nos, por exempIo,
que o progresso dus IdIus, ups Iuver prevuIecIdo sobre o precon-
ceILo do pussudo que ImpuLuvu u Ioucuru uos Ioucos como umu IuILu
moruI, nuo pode deIxur de suprImIr Lumbm esLe preconceILo sub-
sIsLenLe, que v umu IuILu moruI nos crImes comeLIdos em pIenu
ruzuo, uIndu que LuIs uLos, como uqueIes dos uIIenudos, sejum o
eIeILo InevILuveI de umu orgunIzuuo especIuI. Nuo menos verdu-
de, - eu responderIu, - que o uLo voIunLurIo resuILu de umu escoIIu
deIIberudu, IIvre ou nuo; que, como LuI, eIe suscepLiveI de ser re-
peLIdo por imitco, enquunLo o exempIo dos crImes dos Ioucos
que permunecem Impunes nuo busLunLe puru Lornur Iouco, e que
Iu Iugur socIuImenLe, mesmo do ponLo de vIsLu uLIIILurIo, puru dIs-
LInguIr enLre uLos conLugIosos e uLos desprovIdos desse curuLer cupI-
LuI. Dui u ImpunIdude LoLuI do Iouco, mus u ImunIdude upenus pur-
cIuI do Iomem embrIugudo que comeLe um deIILo. Com eIeILo, nuo
se Lornu Iouco quem quer, dIz muILo bem eIorruIn; u embrIuguez,
uo conLrurIo, esLu u porLu de Lodo mundo. Mesmo rucIocinIo u pro-
psILo dos quuse-deIILos de Lodo gnero. Um cIeIe de esLuuo, por
conLu de um desses ecIIpses InsLunLuneos de memrIu que nuo se
devem u desuLenuo e que os muIs uLenLos nuo evILum, ocusIonu o

11
Ver nu Retue Philosophique os nmeros de ouLubro de 188 e juneIro de 1886,
onde se enconLrum muILo InLeressunLes documenLos de Bourru e BuroL, sobre us
vurIues du personuIIdude, sobre um cuso de mILIpIos esLudos de conscIncIu
com mudunu de personuIIdude. Ver, sobreLudo, us subIus monogruIIus de RIboL
sobre us doenus du personuIIdude e u vonLude (IIx AIcun, edILor).
146 146


cIoque de doIs Lrens e u morLe de cem pessous. O muI dIreLo
grunde, o uIurme geruI Imenso. ToduvIu, esse InIeIIz, muIs de Iu-
menLur que censurur, esLu Ionge de ser punIdo LunLo quunLo o uuLor
de um pequeno urrombumenLo, com o quuI u comunIdude upenus
se InquIeLu. Por qu? Porque enIorcu-Io ou esquurLeju-Io nuo pre-
venIrIu, umunIu, u reproduuo de um nIco desses IuLos, reprodu-
uo LoLuImenLe IorLuILu, de nenIumu muneIru ImILuLIvu, LoLuImenLe
IisIcu e IIsIoIgIcu, de modo uIgum socIuI em suus cuusus.
Poder-se-Iu, poIs, permunecer uLIIILurIo e evILur LuIs
desvIos de douLrInu. Agoru, udmILumos que, condenundo u morLe
esse cIeIe de esLuuo sImpIesmenLe InIeIIz, se duru, dessu sorLe, u
Lodos os cIeIes de esLuuo do puis, umu udverLncIu suIuLur reuI-
menLe prprIu u prevenIr o reLorno Luo IreqenLe de semeIIunLes
ucIdenLes, quer dIzer, por exempIo, prprIo u evILur, umunIu, u
morLe de umu dezenu de pessous. Do ponLo de vIsLu uLIIILurIo nuo
purece exIsLIr ui compIeLu vunLugem em sucrIIIcur umu vIdu puru
suIvur dez. jusLo, e, LoduvIu, u conscIncIu desse mesmo pbIIco, -
do quuI o IegIsIudor LerIu uspIrudo uos InLeresses unLes de LunLu
IgIcu uLIIILurIu, - se revoILuru conLru u burburIe de um LuI cusLIgo.
Por qu? - PergunLuremos uIndu. - Porque responsubIIIdude Im-
pIIcu em cuusuIIdude e IdenLIdude segurumenLe, senuo, - o que
muILo conLesLuveI, - IIberdude. Oru, um Iomem nuo poderIu ser
repuLudo cuusu, em dIversos gruus, senuo de uLos reuIIzudos por eIe
mesmo ou peIos seus, ou que eIe Iez reuIIzur, ou uos quuIs eIe pure-
ceu uderIr, permILIndo que se reuIIzussem, ou, enIIm, que eIe Ievou
uIgum u reuIIzur. Compreende-se, dessu sorLe, que eIe seju, numu
cerLu medIdu juIgudu de unLemuo, co-uuLor de uLos que seruo, pro-
vuveImenLe, reuIIzudos por ImILuuo do seu, se Ior deIxudo Impune,
mus nuo duqueIes que, sendo intoluntcrios e, por conseuinte, no
tendo podido ncscer por imitco, LIverem Iugur, LoduvIu, nu mes-
mu IIpLese du ImpunIdude do seu, e que nuo LerIum Iugur se o seu
Iosse punIdo, porque, enLuo, esLu punIuo serIu vIsLu como um e-
xempIo u nuo seguIr. Eu posso, poIs, ser muIs cusLIgudo em ruzuo e
em prevenuo de uLos que u ImILuuo do meu poderIu produzIr;
mus, quunLo uqueIes que, se se reuIIzussem, nuo serIum, de modo
147 147


uIgum, copIudos do meu, esLes me serIum esLrunIos; e eu nuo pos-
so, poIs, IogIcumenLe, ser punIdo em ruzuo desses ILImos, uIndu
que, uIIus, o exempIo de mInIu punIuo InconseqenLe pudesse Ler
por eIeILo ImpedIr suu reuIIzuuo. sso pode purecer suLII; mus que
se reIIILu, e ver-se-u que u nIcu soIuuo possiveI de dIIIcuIdudes
subIevudus por esse ussunLo espInIoso. A responsubIIIdude de um
ugenLe, eu repILo, IndependenLemenLe Lumbm dos uLos que emu-
num de seus IIIIos menores ou de seus servIdores, pessous IdenLIII-
cudus u suu por umu IIcuo urcuIcu, cudu vez muIs repeIIdu, uIIus,
peIos cosLumes, resLrInge-se us conseqncIus socIuIs que pode
produzIr u repeLIuo ImILuLIvu por ouLrem de seu prprIo uLo; mus
Isso nuo possiveI, senuo quundo seu uLo possu ser ImILuLIvumenLe
reproduzIdo por eIe mesmo, ou seju, quundo Ior voIunLurIo
11q
. Tudo
se escIurece uquI u Iuz dessu IdIu du ImILuuo, nouo socIoIgIcu
por exceIncIu; Ludo se obscurece e se emurunIu com u IdIu equi-
vocu de uLIIIdude como um e nIco urcIoLe. Em vIrLude dus consI-
derues precedenLes, pode-se expIIcur como IoI que, no curso cres-
cenLe du cIvIIIzuuo, u purLe e u ImporLuncIu do InvoIunLurIo nu vIdu
Iumunu decrescerum, como uLesLu u subsLILuIuo IncessunLe dos
conLruLos uos compromIssos InuLos, ou u uLIvIdude IegIsIuLIvu uos
dIreILos consueLudInurIos.
Em presenu de um movImenLo Luo ucenLuudo, seru
possiveI upugur, em DIreILo PenuI, u dIsLInuo enLre o ucIdenLuI e o
voIunLurIo como Ioru de uso, e, sob o preLexLo du sude socIuI, re-
cIuur desdenIosumenLe puru u cIusse dus Iorus quuIsquer du nu-
Lurezu, esLu Ioru cIvIIIzudoru por exceIncIu: u vonLude!

11q
CerLumenLe o eu composLo; mus u socIedude nuo suberIu, - nu reduuo grudu-
uI de suus unIdudes componenLes (prImeIro u LrIbo, depoIs o grupo IumIIIur cudu
vez muIs resLrILo, depoIs o IndIviduo), - descer uIm do eu Lomudo como um Lodo.
Tumbm o que voIunLurIo nu uLIvIdude IndIvIduuI unIcumenLe suscepLiveI de
desenvoIvImenLos socIuIs; porque prprIo u cudu uLo voIunLurIo, RIboL demons-
Lrou muILo bem (Retue Philosophique, juIIo de 188z), nuo ser u sImpIes Iormuuo
de um esLudo de conscIncIu desLucudo, mcs superpor-se c pcrticipco de todo
esse rupo de estcdos conscientes ou subconscientes que constituem o eu num
momento dcdo.
148 148


Mus eu nuo quero uproIundur muIs esses probIemus. -
me suIIcIenLe Iuver IndIcudo sobre quuIs novos IundumenLos, In-
dependenLemenLe de Lodu quesLuo conLroversu, u responsubIIIdude
penuI pode se ussenLur. DILo Isso, ocupemo-nos du crImInuIIdude
proprIumenLe dILu
11
.


























11
Em mInIu Iilosojic Pencl (SLork eL SLeInIeII, 18qo), desenvoIvI u LeorIu du
responsubIIIdude esboudu nus pugInus precedenLes.
149 149




CupiLuIo QuurLo



ProbIemus du CrImInuIIdude

o1 - GeogruIIu crImInuI.
PreponderuncIu, udmILIdu por GuroIuIo, dos IomIci-
dIos no MeIo-DIu, dos roubos no NorLe. Excees u
essu regru. Suu expIIcuuo, nuo por cuusus IisIcus,
mus por cuusus socIuIs que Iuzem murcIur u cIvIIIzu-
uo do MeIo-DIu uo NorLe e do esLe uo OesLe nos
Lempos modernos. AIIus, LendncIu du cIvIIIzuuo em
IrrudIur-se em Lodos os senLIdos.

ExumInemos, prImeIro, umu observuuo ou pseudoIeI
cuju InLerpreLuuo purece muILo IucII, mus nuo o senuo superIIcI-
uImenLe. QuLeIeL, dIz GuroIuIo em suu Criminoloic, IoI o prImeI-
ro u provur peIu esLuLisLIcu que os crImes de sungue crescem nos
cIImus quenLes e decrescem nos cIImus IrIos
116
. EIe IImILou suus

116
A mudunu de esLruLuru dus socIedudes exerce InIIuncIu desde o seu InicIo.
Nus zonus ruruIs permunecem vesLigIos du unLIgu crImInuIIdude domInunLe, curuc-
LerisLIcu dus socIedudes ugricoIus. DeIILos conLru us pessous, InIunLIcidIos, Incn-
dIos e, especIuImenLe, os envenenumenLos suo repuLudos, muIs IreqenLemenLe,
nus zonus ruruIs. Os deIILos conLru os cosLumes, sobreLudo o IncesLo, prevuIecerI-
um IguuImenLe no cumpo. Ao conLrurIo, os deIILos conLru o puLrImnIo, especIuI-
menLe os urrombumenLos, os ubusos de conIIunu, os esLeIIonuLos, recepLues,
uborLos e deIILos conLru u coIsu pbIIcu predomInurIum nus cIdudes. TuI proposI-
uo geruI nuo pussu sem evocur umu pseudoIeI termicc, consIderudu como umu
150 150


observues u runu
11;
, mus u esLuLisLIcu de ouLros puises du Euro-
pu demonsLrou u unIversuIIdude dessu IeI. Mesmo nos EsLudos U-
nIdos du AmrIcu, observu-se que, no NorLe, prevuIecem os roubos
e, no MeIo-DIu, os IomIcidIos. Eu conLesLo que u regru seju sem
excees noLuveIs. Mus, numu cerLu medIdu, eIu verdudeIru, e os
LrubuIIos de errI muILo conLrIbuirum puru mosLrur u verdude. Nuo
nos upressemos, LoduvIu, em uLrIbuIr essu reIuuo u umu InIIuncIu
puru e sImpIes do cIImu. Observemos, com eIeILo, que, num mesmo
cIImu, de muneIru uIgumu modIIIcudo, um povo em vIu de cIvIIIzur-
se upresenLu um crescImenLo proporcIonuI du crImInuIIdude usLu-
cIosu ou voIupLuosu e umu dImInuIuo reIuLIvu du crImInuIIdude
vIoIenLu. Compuremos, ugoru, essus duus reIues, umu do crIme e
du LemperuLuru, ouLru do crIme e du cIvIIIzuuo. Umu purece IdnLI-
cu u ouLru. ExIsLe ui IsLo de esLrunIo u prImeIru vIsLu: o progresso
du cIvIIIzuuo purece Ler, sobre u dIreuo ImprImIdu us LendncIus
crImInuIs de um povo, precIsumenLe o mesmo eIeILo que LerIu um
resIrIumenLo de seu cIImu. A cIvIIIzuuo, por ucuso, serIu eIu, poIs,
um cuImunLe nervoso du ruu como o o IrIo? Ns subemos bem,
LoduvIu, o conLrurIo. A curucLerisLIcu du vIdu cIvIIIzudu por exceIn-

dus prImeIrus descoberLus du crImInoIogIu do IIm do scuIo XX, e segundo u quuI
os LIpos de crImes vurIurIum segundo o LIpo de cIImu, os crImes de sungue uumen-
Lundo nos cIImus quenLes; os crImes conLru o puLrImnIo crescendo nos cIImus
IrIos. Ju no scuIo XX u unuIIse dus esLuLisLIcus du crImInuIIdude IeguI obrIgou u se
coIocur em dvIdu u reuIIdude du IeI LrmIcu. JoIy, upoIundo-se nus observues de
Turde, IormuIuru reservus u esse respeILo (Lc Ircnce criminelle , 188q). ToduvIu, o
desenvoIvImenLo du urbunIzuuo nus regIes Ion, GrenobIe e MurseIIu reLIrurum
o que poderIu resLur de jusLIIIcuuo u preLensu IeI LrmIcu. Os deIILos conLru o pu-
LrImnIo uumenLurum uo mesmo Lempo em que u urbunIzuuo, sem dIIerenu
segundo u LemperuLuru do cIImu. Criminoloic. EUTE, Juques, proIessor emrI-
Lo du UnIversIdude de DIreILo, CIncIus EconmIcus e SocIuIs de PurIs, DIreLor
HonorurIo do nsLILuLo de CrImInoIogIu de PurIs (N. du T.)


11;
Ver-se-u jusLumenLe udIunLe que suu observuuo nuo se upIIcu em nudu u run-
u, exceLo u Crsegu.
151 151


cIu, du vIdu urbunu, superexcILur o sIsLemu nervoso, LunLo quunLo
u vIdu ruruI upuzIguu e nuLre o mscuIo us expensus do nervo. EIu
uge nesse senLIdo como IurIu, nuo um resIrIumenLo, mus um uque-
cImenLo do cIImu.
Como, poIs, expIIcur u coIsu? necessurIo, eu creIo, Iu-
zer InLervIr uquI u observuuo vuIgur, Luo subIu e engenIosumenLe
desenvoIvIdu por MougeoIIe (em seu IIvro InLILuIudo Estctsticc dcs
Citilizces), sobre u murcIu du cIvIIIzuuo em dIreuo uo NorLe. Se
essu observuuo geruI Ior verdudeIru, e segurumenLe nuo se poderIu
conLesLur-IIe umu umpIu purLe de verdude, poderiumos ver que u
superIorIdude numrIcu dos roubos no NorLe e dos IomIcidIos no
MeIo-DIu se reIucIonu, nuo u cuusus IisIcus, mus u umu IeI IIsLrIcu;
nuo uo IuLo de que o NorLe muIs IrIo e o MeIo-DIu muIs quenLe,
mus uo IuLo de que o NorLe muIs cIvIIIzudo e o MeIo-DIu, menos.
Os puises muIs cIvIIIzudos num dudo momenLo suo, com eIeILo, u-
queIes cuju cIvIIIzuuo de duLu muIs recenLe. Esses suo os puises
seLenLrIonuIs em geruI compurudos us nues e us provincIus merI-
dIonuIs. ComunIcundo-se com ruus menos reIInudus e muIs IorLes,
menos nervosus e muIs muscuIosus, o conLugIo cIvIIIzudor espunLu o
mundo peIo cIuruo noLuveI de seus Ienmenos; e, esLendendo-se
exLruordInurIumenLe sobre essus Lerrus vIrgens, ui produz, ugoru,
mus com muIor InLensIdude uIndu, us mudunus ju reuIIzudus por
eIe nos Iugures onde purecIu emIgrur e onde, puru IuIur u verdude,
munLeve-se, mus sem progresso ou em decIinIo. EnLre ouLros eIeI-
Los desse gnero, eIe Iez dImInuIr, em suu novu morudu, u crImInu-
IIdude crueI que, unLIgumenLe, ui reuIIzuvu sevicIus, e uumenLou u
crImInuIIdude prIIdu ou IuscIvu que, ouLroru, eru InIerIor u prImeI-
ru. Umu esLuLisLIcu IeILu nessus pocus em que, - u cIvIIIzuuo nuo
Lendo uIndu pussudo do MeIo-DIu uo NorLe, - o NorLe eru muIs
burburo, cerLumenLe mosLrurIu que os crImes de sungue erum muIs
numerosos nos cIImus seLenLrIonuIs, onde ugoru suo muIs ruros, e
provocudo os QuLeIes de enLuo u IormuIurem umu IeI precIsumen-
Le Inversu u IeI ucImu. Por exempIo: se dIvIdIrmos u LuIIu uLuuI em
Lrs zonus, omburdIu, LuIIu CenLruI e MeIo-DIu, enconLru-se que,
nu prImeIru, Iu, em um uno, sobre 1oo.ooo IubILunLes, IomIci-
152 152


dIos; nu segundu, perLo de 1o; nu LerceIru, muIs de dezesseIs
118
. Mus
nuo se esLImurIu provuveI que, nos beIos dIus du Grunde GrcIu,
quundo IIorescIum CroLonu e SyburIs, uo SuI du peninsuIu InLeIru-
menLe povoudu de bundIdos, e de burburos no NorLe, com exceuo
nIcu dos eLruscos, u proporuo dos crImes sungrenLos pudesse
esLur InverLIdu? ALuuImenLe, exIsLem nu LuIIu, puru IguuI nmero
du popuIuuo, dezesseIs vezes muIs IomIcidIos que nu ngIuLerru,
nove vezes muIs que nu BIgIcu, cInco vezes muIs que nu runu.
Mus pode-se bem jurur que, sob o mprIo Romuno, eru de ouLro
modo, e que os seIvugens breLes, os beIgus mesmo e os guuIeses
uILrupussuvum em IerocIdude IubILuuI de cosLumes, em bruvuru e
em Iuror vInguLIvo os romunos enIruquecIdos. De ucordo com
Sumner MuIne, u IILeruLuru escundInuvu demonsLru que o IomIci-
dIo, nus pocus de burburIe, eru um ucIdenLe coLIdIuno enLre esses
povos do NorLe, precIsumenLe os muIs brundos no presenLe e os
muIs InoIensIvos de Lodu u Europu
11q
.
A Crsegu, Ioje, compurudu u runu, upresenLu umu cI-
Iru muILo excepcIonuI de IomIcidIos cuusudos peIu vIngunu e, em
revuncIe, um minImo de roubos. Mus seLecenLos ou oILocenLos u-
nos unLes du eru crIsLu, quundo u ELrrIu, depoIs CurLugo, uporLou
suus urLes IndusLrIuIs e ugricoIus u essu IIIu, enquunLo u GuIIu esLu-
vu uIndu merguIIudu nu burburIe, de crer que u cIIru conLInenLuI
de crImes InspIrudos peIu vIngunu, puIxuo domInunLe enLre os
burburos, nuo eru InIerIor u cIIru InsuIur.
QuunLo u runu bom sInuIur que, muIgrudo QuLeIeL,
eIu escupu u IeI de Inversuo sInuIudu. Que se Iunce um oIIur sobre
os beIos mupus de Yverns unexudos u esLuLisLIcu crImInuI de 188o.
Sobre o mupu dos crImes conLru us pessous, nuo se observu, de mo-

118
Criminoloic, por GuroIuIo.
11q
Nu EspunIu, o mesmo conLrusLe. As provincIus do NorLe duo ui umu mdIu de
crImes, sobreLudo de crImes conLru us pessous, InIerIor uqueIu dus provincIus do
MeIo-DIu. Nos Lempos do dominIo urube, pensu-se que eru o mesmo? E ucredILu-
se que, enLuo, como Ioje, o conjunLo du crImInuIIdude vIoIenLu nessu peninsuIu eru
quuLro vezes muIs eIevudo que nu runu?
153 153


do uIgum, o desejudo escurecImenLo dus LInLus do NorLe uo MeIo-
DIu; o que uLInge os senLIdos o enegrecImenLo nu vIzInIunu dus
grundes cIdudes, SeIne, BoucIes-du-RIne, GIronde, oIre-
nIrIeure, Nord, SeIne-nIrIeure, RIne. O mupu dos crImes con-
Lru u proprIedude mosLru um LubuIeIro de LInLus Inverso uo prece-
denLe? AbsoIuLumenLe. Ambos nuo dIIerem sensIveImenLe, e os
depurLumenLos muIs escuros, como os muIs cIuros, suo quuse os
mesmos num e nouLro. NoLemos que cInqenLu unos de esLuLisLIcu
esLuo ui condensudos. Mus, se um LrubuIIo semeIIunLe pudesse Ler
sIdo reuIIzudo no sexLo scuIo de nossu eru, uo Lempo em que ArIes
eru umu grunde cIdude de 1oo.ooo IubILunLes, cercudu por umu
consLeIuuo IrrudIunLe de cIdudes romunus, e onde uLce eru um
burgo IsoIudo, de presumIr que o mupu dos IomIcidIos, em Iugur
de upresenLur umu dIssemInuuo IndIIerenLe de suus LInLus, nuo
deIxusse de ser muILo muIs sombrIo nos IocuIs dus rudes LrIbos
germunIcus do NorLe que enLre os ceILus romunIzudos do MeIo-DIu.
E u crImInuIIdude conLru us pessous nu runu nuo
muIs murcudu no MeIo-DIu que no NorLe, u reIuuo dessu crImInu-
IIdude com uqueIu conLru u proprIedude, num mesmo depurLumen-
Lo, du Iugur u umu observuuo InLeressunLe. Nuo Iu senuo seLe de-
purLumenLos, todos montcnhosos e pobres, onde os crImes conLru
us pessous IguuIum e excedem em nmero os crImes conLru u pro-
prIedude, u suber: AIpes, PIreneus OrIenLuIs e Crsegu. Em seLenLu
e nove ouLros, observu-se u proporuo Inversu. AquI, u ImporLun-
cIu du IuLILude que upurece? Nuo. AnLes serIu uqueIu du uILILude.
Mus esLu bem cIuro que u verdudeIru expIIcuuo coIIe-se do esLudo
socIuI. A propsILo do suIcidIo, MorseIII, em suu beIu obru, esIoru-
se por descobrIr umu InIIuncIu unuIogu du IuLILude, mesmo dus
Iormues geoIgIcus. Mus eIe consLrungIdo u reconIecer, com
suu bou I superIor, o pouco IundumenLo de suus conjeLurus. No
exume de seus mupus, evIdenLe, por suu prprIu conIIssuo, que o
cenLro du Europu uILrupussu o NorLe nu IreqncIu de seus suIci-
dIos, e que, nus purLes cenLruIs, exIsLem doIs Iocos de IrrudIuuo, u
suber, PurIs e o coruuo du AIemunIu, IuIundo de ouLro modo, doIs
Iocos conLInenLuIs de nossu cIvIIIzuuo europIu. Se o LerceIro, on-
154 154


dres, que InsuIur, escupu uo conLugIo, , sem dvIdu, em ruzuo do
curuLer reIIgIoso, LrudIcIonuIIsLu, muIs orIgInuI Lumbm e menos
mIsLurudo du cIvIIIzuuo IngIesu. O que quer que seju, esLu cIuro que
u dIsLrIbuIuo geogruIIcu do suIcidIo se expIIcu socIoIogIcumenLe,
nuo geogruIIcumenLe; e eu ucredILo que se deve dIzer o mesmo
quunLo uqueIu do crIme.
TIve eu u InLenuo de negur, com o precedenLe, u InIIu-
ncIu provocudoru do cuIor no desencudeumenLo dos InsLInLos vIo-
IenLos e sunguInurIos? De modo uIgum. Eu seI que o muxImo du
crImInuIIdude conLru us pessous, quer dIzer, dos crImes de sungue,
corresponde, dudo um mesmo puis, u prImuveru, senuo uo veruo,
como uqueIe du crImInuIIdude conLru u proprIedude, no ouLono,
senuo no Inverno; e esLe conLrusLe cronoIgIco nuo , evIdenLemen-
Le, suscepLiveI uo gnero de InLerpreLuuo u que ucubo de submeLer
o conLrusLe geogruIIco unuIogo. EIe reveIu cIurumenLe umu provocu-
uo IndIreLu, verdude, exercIdu peIus uILus LemperuLurus sobre us
puIxes muIIuzejus, e unuIogu uqueIu do uIcooI que u esLuLisLIcu mu-
nIIesLu Lumbm. Essu cuusu, deve, poIs, conLrIbuIr com uIgumu
coIsu no prprIo conLrusLe geogruIIco, mus, uquI, eIu ubsorvIdu nu
uuo preponderunLe e muIs dIreLu du cIvIIIzuuo reIuLIvumenLe eIe-
vudu
1zo
. E exIsLe esLu dIIerenu enLre umbus: umu, u expIIcuuo IisI-
cu do crIme, perde dIu-u-dIu suu ImporLuncIu no curso do progresso
Iumuno; enquunLo u ouLru, u expIIcuuo socIuI, nuo cessu de se Lor-
nur muIs proIundu e muIs compIeLu em sI mesmu. EIs por que us
grundes nevudus e us grundes secus e, em geruI, o curso dus esLu-
es, InIIuem menos sensIveImenLe, - e us crIses poIiLIcus uLuum
com muIs Ioru nu curvu unuuI dos crImes, LunLo quunLo dos suIci-
dIos, nuscImenLos e cusumenLos, - nos meIos urbunos que nos meI-
os ruruIs. Convm observur Lumbm que o uIcooIIsmo uLuu sobre u

1zo
Numu mesmu regIuo, suo, nuo us purLes muIs quenLes, mus precIsumenLe us
muIs IrIus, quer dIzer, us monLunIus, que upresenLum u crImInuIIdude vIoIenLu
muIs eIevudu. Por exempIo, no MeIo-DIu du runu, os PIreneus OrIenLuIs,
ArdcIe, ozre, sem IuIur nu Crsegu. que os puises monLunIosos suo os menos
cIvIIIzudos.
155 155


crImInuIIdude no mesmo senLIdo que o cIImu quenLe ou u esLuuo
quenLe. Mus precIsumenLe esse IubILo vergonIoso do uIcooIIsmo,
cuusu LoLuImenLe socIuI, segurumenLe, devIdu us Invenes prImILI-
vus que o Lornurum possiveI e u dIIusuo de exempIos que se esLube-
Ieceu, dIIunde-se de modo u conLrubuIunur, de preIerncIu u reIor-
ur, u uuo LrmIcu. Com eIeILo, nu esLuuo IrIu que se nos embrIu-
gumos muIs, e Lumbm nos cIImus IrIos. O mupu de Yverns sobre
u embrIuguez muILo cIuro u esse respeILo (como seu mupu sobre u
reIncIdncIu); us LInLus ui escurecem gruduuImenLe, u medIdu que
subImos uL os depurLumenLos do NorLe, suIvo excees que con-
IIrmum u regru, por exempIo, Puy-de-Dme, CunLuI, ozre, AIpes
MuriLImos e ouLrus regIes monLunIosus, IrIus, uIndu que merIdIo-
nuIs. Tende, poIs, u esLubeIecer-se, gruus uo uIcooIIsmo sempre
crescenLe no NorLe, um nIveIumenLo du crImInuIIdude vIoIenLu,
IuvorecIdo em LuI IuLILude peIo cIImu, em LuI ouLru, peIo vInIo, uIco-
oI ou cerveju. Pode-se crer que us popuIues seLenLrIonuIs suo Luo
IorLemenLe Ievudus uos crImes de sungue por seu uIcooIIsmo end-
mIco e LrudIcIonuI, quunLo us popuIues merIdIonuIs peIo soI. Se,
poIs, us prImeIrus se conLm muIs IreqenLemenLe no decIIve du
crueIdude, se o IngIs, por exempIo, uIndu que consumIndo muILo
muIs uIcooI, dezesseIs vezes menos IomIcIdu que o ILuIIuno
1z1
, esse
resuILudo purece-me devIdo, sobreLudo, u superIorIdude du cuILuru
socIuI du quuI o NorLe, Ioje, du o espeLucuIo.
Em umu puIuvru, se u cIvIIIzuuo esLu em seu upogeu,
pode-se ucredILur que u InIIuncIu dus esLues e cIImus sobre u
crImInuIIdude serIu umu quunLIdude quuse de negIIgencIur, e que us
InIIuncIus socIuIs unIcumenLe merecerIum exume. ALenIumo-nos,
por conseguInLe, u essus. Mus, dIr-me-uo, u expIIcuuo IisIcu du

1z1
EsLu dIIerenu, de ucordo com GuroIuIo, expIIcu-se uLruvs duqueIu dus ruus.
AIndu umu IIusuo, eu creIo. Um IubILo nucIonuI, que nuo excIusIvumenLe pr-
prIo, se quIserem, u ruu ILuIIunu, uqueIe du vIngunu, expIIcu suIIcIenLemenLe u
crImInuIIdude vIoIenLu dessu nuuo. Mus cusLu-me nuo IuIur de GuroIuIo senuo que
puru conLrudIz-Io; e eu uproveILo essu ocusIuo puru Iouvur o uILo juizo que noLu-
veI em suu obru.
156 156


crImInuIIdude nuo esLu senuo uIusLudu em vossu muneIru de ver,
poIs que, se u menor vIoIncIu dos puises muIs IrIos deve-se u suu
cIvIIIzuuo superIor, u superIorIdude desLu se expIIcu, u seu Lurno,
por seu progresso do SuI uo NorLe, cuju dIIerenu de cIImu purece
sozInIu dur conLu. o momenLo, puru responder, de exumInur de
perLo essu IeI LrmIcu du HIsLrIu, e ver se eIu nuo derIvurIu de uI-
gumu cuusu InLeIrumenLe socIuI o Iundo, muIgrudo suu expressuo
IisIcu. Mus, prImeIro, Iuumos jusLIu u MougeoIIe, porque eIe nuo
negIIgencIou em empresLur-IIe Lodu precIsuo e soIIdez desejuveIs.
Truundo sobre um mupu-mndI quuLro ou cInco dus prIncIpuIs
IInIus IsoLrmIcus enLre u zonu LrrIdu e u zonu gIucIuI, eIe demons-
Lru, ou esIoru-se por demonsLrur, que cudu pur denLre eIus encerru,
ou mesmo que cudu umu deIus quuse IIgu us dIversus grundes cupI-
LuIs onde se concenLrurIu, ou de onde IrrudIurIu u cIvIIIzuuo numu
mesmu pocu IIsLrIcu, e que u ordem e sucessuo desLus pocus,
desLes Iocos cIvIIIzudores, uILernudumenLe, ucesos e consumIdos,
dudu, precIsumenLe, peIu superposIuo dessus IInIus u purLIr dos
LrpIcos. Sobre u mesmu IsoLrmIcu, no muIs unLIgo periodo conIe-
cIdo, vImos IIorescer MnIIs e BubIInIu; muIs ucImu, NinIve, TIro,
ALenus, us prImeIrus cIdudes cIInesus, Nun-KIng e Kung-
TcIouIou; muIs uILo, Romu; muIs uILo uIndu, ConsLunLInopIu, Cr-
dobu, Venezu; enIIm, nu zonu Lemperudu, em nossos dIus, ondres,
PurIs, BerIIn,VIenu, ucrescenLemos, PequIm. AdIunLe, esLende-se
umu zonu que compreende us pores cIvIIIzudus du EscundInuvIu e
du RssIu, puis dos ILImos cIegudos u vIdu europIu. No deLuIIe,
, sobreLudo, u curLu IsoLrmIcu du bucIu do MedILerruneo que pure-
ce conIIrmur u IeI. Hu, LoduvIu, objees. Por exempIo: u IIsLrIu du
cIvIIIzuuo egipcIu que se desenvoIveu do NorLe uo SuI, de MnIIs u
Tebus, conLrurIumenLe u dIreuo geruI. A Isso o uuLor nudu respon-
de, ou quuse nudu. EIe muIs IeIIz u vIsLu de umu dIIIcuIdude nuo
menos gruve que subIevu u murcIu dus cIvIIIzues umerIcunus un-
LerIores u conquIsLu. AquI u cIvIIIzuuo nuscIdu, de resLo, nu zonu
LrrIdu como no Mundo AnLIgo, ou seju, nu GuuLemuIu, em ucuLu,
em Tubusco, pussu, muIs Lurde, u LerrILrIos muIs prxImos uIndu, e
nuo muIs dIsLunLes, do equudor, uo MxIco, u BogoLu, u Cuzco, u
157 157


QuILo
1zz
. Mus Iuzem-nos judIcIosumenLe observur que o progresso
em uILILude dIspensu uquI o progresso em IuLILude, e que IsLo du no
mesmo sob u reIuuo LermuI. As cIvIIIzues mexIcunu e peruunu
LIverum por sede pIunuILos de z u .ooo meLros, no minImo, de
uILuru, onde u LemperuLuru mdIu eru de 1 u 16 gruus. TuI concep-
uo nu dIreuo e no senLIdo geruI do desIocumenLo du cIvIIIzuuo
nuo Iuz, poIs, senuo conIIrmur u generuIIdude du IeI LrmIcu. E o
uuLor ucredILu-se uuLorIzudo u concIuIr que exIsLe ui umu reIuuo
consLunLe, necessurIu, enLre o desenvoIvImenLo sucessIvo dus cIvIII-
zues no Lempo e u murcIu dus IsoLrmIcus nu superIicIe du Ter-
ru.
sso de precIsuo engunosu em muLrIu Luo vugu IubI-
LuuImenLe. Mus, deIxundo suu purLe u essu generuIIzuuo um pouco
premuLuru, precIso, eu creIo, com Lodu reverncIu devIdu u umu
obru de mrILo e de suber, recoIocu-Iu em seu Iugur. Nuo LerIu ocor-
rIdo com esLu dIreuo seLenLrIonuI du cIvIIIzuuo o mesmo que ocor-
reu com suu dIreuo ocIdenLuI, du quuI muILo se IuIou. ongumenLe,
uo mesmo Lempo em que eIu Iu do SuI uo NorLe, u Iumpudu do gne-
ro Iumuno IoI do EsLe uo OesLe, e LuI orIenLuuo IoI juIgudu nuo
menos IuLuI uL os Lempos modernos, onde, Iuvendo uLIngIdo u
runu e u ngIuLerru nesLu vIu, ps-se u reLrogrudur em dIreuo u
AIemunIu e u RssIu em dIreuo us suus prprIus IonLes, u LuIIu, u
GrcIu, u ndIu enIIm e o Jupuo. verdude que u AmrIcu, que o
exLremo OcIdenLe puru ns, e uonde u cIvIIIzuuo vIndu do EsLe se
propugou sobre seu prprIo LerrILrIo, de EsLe u OesLe, pode ser
cILudu como umu conIIrmuuo brIIIunLe du LendncIu du quuI se
LruLu. Mus que provu esse movImenLo oposLo uo precedenLe e sI-
muILuneo senuo que um LIpo quuIquer de cIvIIIzuuo, quundo eIe
IIxudo e orgunIzudo, em uIgumu purLe, sob u Iormu de umu grunde
cIdude IIorescenLe, uspIru u propugu-se, u enxumeur-se puru Lodos
os Iudos, em dIreuo u Lodos os ponLos curdeuIs, seju por suus coIo-

1zz
A objeuo, verdude, serIu de ouLro modo InsuperuveI, se se udmILIsse, com
dIversos umerIcunIsLus (ver u obru de NuduIIIuc, pugInu z6), que u AmrIcu IoI
prImILIvumenLe cIvIIIzudu do NorLe uo MeIo-DIu.
158 158


nIzues exLerIores e InLermILenLes que se observum IsoIudumenLe,
seju por essus coIonIzues InLerIores e consLunLes que se cIumum u
Iunduuo de novus cIdudes, u LrunsIormuuo de burgos em cIdudes,
u ussImIIuuo u cupILuI de Lodus us cIdudes e de Lodos os burgos ju
exIsLenLes; em umu puIuvru, em vIrLude du ImILuuo, sem cessur
uLIvu no seIo dus socIedudes. TomuI nuo ImporLu quuI dus unLIgus
cIdudes sILuudus sobre vossus IsoLrmIcus, TILo, BubIInIu, ALenus;
sempre em Lodos os senLIdos que eIu se esIoru por IrrudIur-se e
conquIsLur, e que eIu uLIvumenLe IrrudIu-se e conquIsLu. Se ocorre
muIs IreqenLemenLe que, em Lodus essus dIrees, suIvo uqueIu no
NorLe-OesLe, seus ruIos exLerIores enconLrem obsLucuIos que Impe-
dem ucender novos urcIoLes, LuI IIgu-se u cIrcunsLuncIus ucIdenLuIs,
sem dvIdu, poIs que desupurecem em nosso scuIo; e, do mesmo
modo que, peIu prprIu Iuz poIurIzudu, u poIurIzuuo um ucIdenLe,
u IrrudIuuo unIIuLeruI, u IeI e u essncIu, du mesmu muneIru, puru u
cIvIIIzuuo, u murcIu IIneur esLreILu e Iorudu momenLuneumenLe,
nuo nos deve muscurur u umbIuo InIInILu, unIversuImenLe IrrudIun-
Le, que suu uImu e u Ioru essencIuI du HIsLrIu. A verdude desse
ponLo de vIsLu ecIode, enIIm, em nossos dIus, onde nuo de OesLe u
EsLe upenus que u cIvIIIzuuo reLrogrudu, sempre u perseguIr seus
progressos em senLIdo Inverso, noLudumenLe em dIreuo u RssIu,
uLruvs du AIemunIu e u purLIr du runu ou du ngIuLerru, mus
uIndu do NorLe uo SuI, sempre u desIocur-se puru o NorLe o muIs
possiveI; LesLemunIus, u ndIu IngIesu e Juvu, u AusLruIIu e Lodo u
cosLu medILerruneu du IrIcu, ui compreendIdo o EgILo que se euro-
peizu u oIIos vIsLos. Por essu rumIIIcuuo de Lodos os Iudos sImuI-
LuneumenLe, nossu cIvIIIzuuo IInuI reproduz o curuLer prprIo, se-
gundo Lodus us probubIIIdudes, us prImILIvus cIvIIIzues, e, de Ini-
cIo, us prImeIrus Iinguus que se dIspersurum em Lodus us dIrees
com us prImeIrus mILoIogIus, Indo, noLudumenLe, do NorLe uo SuI,
em Lodu umu grunde purLe do mundo. Eu quero IuIur du OceunIu,
que um ruIo desLucudo do gnIo usIuLIco IIumInou IIIu por IIIu, nes-
su Iongu odIssIu de pIrogus e de seIvugens que QuuLreIuges nos
nurrou Luo bem. - MougeoIIe purece crer que u prxImu IIoruuo de
grundes cIdudes desLInudus u Iuzer esquecer PurIs, ondres e Ber-
159 159


IIm, Leru Iugur sobre umu IsoLrmIcu muIs IrIu uIndu ou menos Lem-
perudu que u nossu, de modo conIorme u suu IeI. Nessus condIes,
u cIvIIIzuuo nuo uLIngIrIu um dIu seu znILe senuo no pIo NorLe?
Nuo, segundo Lodus us upurncIus, nuo no SpILzberg ou nu Groe-
IundIu que u RssIu enconLruru suu novu cupILuI, prprIu u ecIIpsur
Suo PeLersburgo; seru us murgens do BsIoro; e dIr-se-u, u bem dos
sInuIs que o umunIu orgunIzu puru nossos descendenLes, esse beIo
mIIugre, u ressurreIuo, o reIIorescImenLo urbuno, ups umu Iongu
morLe, do OrIenLe e do MeIo-DIu. - Apesur de Ludo, nudu muIs sIm-
pIes que u espcIe de necessIdude momenLuneu u quuI u cIvIIIzuuo
ou, unLes, us cIvIIIzues Lm obedecIdo, dIrIgIndo-se puru o NorLe
por Luo Iongo Lempo. Com eIeILo, eIus deverum nuscer em regIes
quenLes, sob os LrpIcos, Iu onde os recursos nuLuruIs, muIs ubun-
dunLemenLe oIerecIdos uo Iomem, deIxuvum-IIe Iuzeres muIs nu-
merosos, e onde umu Iuunu e umu IIoru muIs rIcus exuILuvum suu
curIosIdude. MuIgrudo o provrbIo: necessIdude, mue du Inds-
LrIu, u beIezu dos espeLucuIos, prprIu uos puises quenLes, e nuo u
InLensIdude dus necessIdudes, prprIu uos puises IrIos, pde sozI-
nIu, no InicIo, desperLur u ImugInuuo Iumunu, u juIgur-se peIo
curuLer esLLIco de suus prImeIrus crIues, Iinguus e mILoIogIus, de
onde Lodu u IndsLrIu procede IndIreLumenLe. Mus, conLugIoso por
nuLurezu, o gnIo Iumuno nuo poderIu permunecer encerrudo em
seu bero LropIcuI; Iorudo u suIr puru conIormur-se u suu prprIu
IeI, eIe ubordou nuLuruImenLe Lerrus cudu vez muIs IrIus, LunLo muIs
que us Invenes ju IeILus num cIImu IuvoruveI permILIrum uo Io-
mem udupLur-se us condIes cIImuLIcus muIs rudes ou muIs desI-
guuIs. Por exempIo: segundo Lodus us probubIIIdudes, us Invenes
reIuLIvus us vesLImenLus ou u IubILuuo, LeceIugem e cosLuru, oIurIu
e urquILeLuru, que sozInIus Lornurum possiveI u permunncIu do
Iomem em Lerrus Lemperudus, nuscerum em puises quenLes, onde,
u rIgor, podIu-se pussur sem eIus. Nuo surpreendenLe, uIIus, que
cudu um desses LrunspIunLes Iuju sIdo murcudo por um progresso,
se ImugInurmos que, em Lodo orgunIsmo, u perIecLIbIIIdude prIvI-
IgIo du juvenLude. Em Lodo cuso, permILIdo crer que o decIinIo
quuse IuLuI, uo menos reIuLIvo, du cIvIIIzuuo em Iugures onde eIu
160 160


IIoresceu Iongo Lempo e suu expuLrIuuo quuse Iorudu Lm cuusus,
unLes de Ludo, socIuIs, enLre ouLrus, por exempIo, o uILo preo, sem-
pre crescenLe, IInuImenLe ubusIvo, dus Lerrus em puises onde u po-
puIuuo, em se cIvIIIzundo, condensu-se. O que se pussu em nossos
dIus, u concorrncIu vILorIosu de Lerrus umerIcunus, - conLru u quuI
nuo suberIum IuLur os proprIeLurIos do veIIo conLInenLe europeu,
condenu, desde enLuo, u umu ruinu InevILuveI num Lempo dudo, -
deveu, IreqenLemenLe, ocorrer ouLroru, mesmo no muIs Ionginquo
pussudo, em escuIu muIs reduzIdu. AcrescenLemos ui o esgoLumenLo
do soIo e o esgoLumenLo du ruu.
Sejumos muIs precIsos. Em suus beIus IIes sobre u Ex-
pcnso dc Inlcterrc, SeeIey mosLru us muruvIIIus que u murcIu
du cIvIIIzuuo europIu em dIreuo uo OesLe, u purLIr do scuIo XV,
Lem por cuusu prIncIpuI, noLudumenLe, u descoberLu do Novo Mun-
do, de onde resuILu u uLruuo do VeIIo Mundo peIo Novo. A LuIIu
enLuo decIInu, porque o oceuno, como grunde vIu comercIuI, subsLI-
LuI-se nuLuruImenLe uo MedILerruneo; e u uLIvIdude, u vIdu, u pros-
perIdude pussum, por conseguInLe, uos EsLudos rIbeIrInIos uo A-
LIunLIco, u EspunIu, u PorLuguI, u runu muriLImu do NorLe e do
OesLe, u HoIundu, u ngIuLerru, como unLerIormenLe eIus IuvIum
LIdo, desde umu unLIguIdude IubuIosu, o prIvIIgIo repuLudo eLerno
dos povos bunIudos peIo MedILerruneo: EgILo, enicIu, sIu Menor,
CurLugo, GrcIu, mprIo Romuno, EspunIu MerIdIonuI, sob os u-
rubes, Provenu, RepbIIcus ILuIIunus. Hu Lodu ruzuo puru crer que,
sem o sucesso InuudILo dos grundes nuvegudores do scuIo XV, Lor-
nudo possiveI unIcumenLe peIu Invenuo du bssoIu, u rIquezu e u
uILu cuILuru LerIum permunecIdo IndeIInIdumenLe IecIudus nus
murgens medILerruneus. Dessu sorLe, poIs, expIIcu-se u murcIu ocI-
denLuI du cIvIIIzuuo desde Iu Lrs scuIos. Mus, unLes, eru bem de
EsLe u OesLe, LunLo quunLo em senLIdo Inverso, como em nossos
dIus, que eIu murcIou: de Romu u ConsLunLInopIu, por exempIo,
dos rubes du EspunIu u Lodu crIsLundude. QuunLo uo movImenLo
du cIvIIIzuuo em dIreuo u NorLe, sImuILuneumenLe, Lumbm umu
uLruuo especIuI, nuscIdu de InIcIuLIvus IndIvIduuIs, que se percebe
ucrescenLudu us seguInLes cuusus, u suber: u uLruuo do NorLe, In-
161 161


cuILo e bruvIo, peIo MeIo-DIu muIs cIvIIIzudo e mIIILurmenLe enIru-
quecIdo. Dui us Invuses e us InIIILrues dos burburos no mprIo
Romuno, o desencudeumenLo do NorLe sobre o MeIo-DIu du runu,
sob o preLexLo du IeresIu uIbIgense, us expedIes Iruncesus nu Lu-
IIu desde CurIos V; ucrescenLemos us cruzudus. A presu, uquI,
cIvIIIzou o cuudor, enquunLo u uLruuo e u conquIsLu du AmrIcu
produzIrum o eIeILo conLrurIo; mus, do ponLo de vIsLu du IrrudIuuo
cIvIIIzudoru, Isso du no mesmo. No que concerne us cruzudus, u
uLruuo do puruiso u gunIur corroboruvu uqueIu do OrIenLe u con-
quIsLur. Nuo ImporLu. Todos esses uLruLIvos erum sImpIesmenLe
poIurIzues, - eu repILo, poIurIzues momenLuneus, e muIgrudo
suu Iongu duruuo, ucIdenLuIs, - du Iuz cIvIIIzudoru.
TuIs suo us consIderues de onde me permILo concIuIr,
em resumo, que u menor crImInuIIdude vIoIenLu dos puises seLen-
LrIonuIs IIgu-se u um IuLo socIuI, u dIreuo por Iongo Lempo seLen-
LrIonuI du cIvIIIzuuo, e esLe IuLo, eIe mesmo, Lem umu cuusu socIuI,
u Ioru du propuguuo ImILuLIvu em Lodos os senLIdos. Se, nu LuIIu,
u dIIerenu enLre us provincIus do NorLe e uqueIus do MeIo-DIu, do
ponLo de vIsLu dos crImes sungrenLos, IorLemenLe desLucudu, en-
quunLo nu runu eIu quuse InsensiveI, nuo , precIsumenLe, por-
que us cuusus de ordem socIuI ugILurum, por muIs Lempo e muIs
proIundumenLe, nosso puis nos Lempos modernos, como o provu o
gruu excepcIonuI de ussImIIuuo e de unIIIcuuo nucIonuI reuIIzudu
por eIe?
Eu esquecIu um urgumenLo c jortiori que LuIvez LenIu
seu vuIor. Eu nuo vejo por que o crIme, de preIerncIu u Ioucuru e
uo gnIo, dependerIu de cuusus nuLuruIs unLes de Ludo, e nuo socI-
uIs. Se esLu demonsLrudo peIu esLuLisLIcu, noLudumenLe, que o gnIo
e u Ioucuru suo conseqncIus de esLudos socIuIs, ns devemos crer,
com muIs IorLe ruzuo, que o crIme se expIIcu do mesmo modo. Eu
dIgo com muIs IorLe ruzuo, poIs que, dessus Lrs unomuIIus, us duus
prImeIrus nos Lornum esLrunIos uo meIo socIuI e u LerceIru nos co-
Iocu em IuLu com eIe; esLu depende, poIs, bem muIs de ns que us
ouLrus. - Oru, puru u Ioucuru nuo Iu conLesLuuo possiveI: u esLuLis-
LIcu, que reveIu suu progressuo puruIeIumenLe uqueIu dus InIIun-
162 162


cIus socIuIs bem deLermInudus (vIdu urbunu, InsLruuo, ceIIbuLo,
eLc.), de umu eIoqncIu IrreIuLuveI. QuunLo uo gnIo, cIenLiIIco,
por exempIo, IeIu-se u obru de CundoIIe u esse respeILo. EIe nos en-
sInu, peIu reIuuo de ussocIudos ou correspondenLes esLrungeIros
eIeILos por dIversus socIedudes subIus Iu doIs scuIos, cIussIIIcudos
de ucordo com suu nucIonuIIdude, suu reIIgIuo, suu proIIssuo ou suu
cusLu, que umu grunde dIversIdude de cuusus InIIuI sobre u produ-
uo de subIos dIsLInLos, e que us cuusus moruIs (ucrescenLemos,
puru compIeLur seu pensumenLo, socIuIs) Lm muIs ImporLuncIu que
us cuusus muLerIuIs. O exempIo du Suiu , InIeIIzmenLe, prprIo u
Iuzer ressuILur essu verdude. Esse pequeno puis, em seu conjunLo,
Iorneceu um nmero de subIos muILo superIor uqueIe que suu es-
cussu popuIuuo deverIu Iuzer uLIngIr; e, em seus cunLes proLesLun-
Les, u proporuo eIevu-se u um ponLo exLruordInurIo. Por qu? Por-
que us condIes socIuIs que IuvorecIum o desenvoIvImenLo cIenLi-
IIco orIgInuI, condIes precIsudus e cuIdudosumenLe cuLuIogudus
por CundoIIe, enconLruvum-se reunIdus nu Suiu em gruu excepcIo-
nuI, sobreLudo nus regIes proLesLunLes. - Quer dIzer que o gnIo
nuo um dom nuLuruI, nem u Ioucuru umu InIeIIcIdude nuLuruI?
Nuo. no seIo du ruu, ujududu peIo cIImu, que ecIodem, sem ne-
nIumu dvIdu, us cundIduLurus uo gnIo, ucrescenLemos, u Ioucuru
e uo crIme. Mus u socIedude que escoIIe os cundIduLos e consugru-
os, e - poIs que ns vemos, dessu sorLe, que eIu ImpeIe uIguns us
ucudemIus ou uos IospicIos - ns nuo devemos IIcur surpresos que
eIu deLermIne u enLrudu de ouLros u prIsuo de Iorudos.

oz - HomIcidIo e SuIcidIo.
CriLIcu du reIuuo Inversu esLubeIecIdu enLre umbos.
errI, MorseIII e egoyL. SuIcidIo e emIgruuo. Cuu-
sus de ordem socIuI e, sobreLudo, de ordem reIIgIosu.
Curvu dos suIcidIos e curvu dos dIvrcIos. BerLIIIon.
O suIcidIo mIIILur.

Umu quesLuo que se IIgu u precedenLe uqueIu se suber
se verdude, como preLendem os escrILores muIs uuLorIzudos, no-
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LudumenLe errI e MorseIII, que u murcIu do suIcidIo seju Inversu
uqueIu do IomIcidIo, e que um, em Lodos os puises e em Lodos os
Lempos, serve, de quuIquer sorLe, de compIemenLo ou de conLrupe-
so uo ouLro
1z
. Eu me permILo, u propsILo do Dmicidio-suicidio de
errI, emILIr dvIdus moLIvudus u esse respeILo. Esse uuLor, com o
quuI, uIIus, meu desucordo seju LuIvez muIs upurenLe que reuI, ou
muIs superIIcIuI que proIundo, respondeu-me, nu segundu edIuo
de suu brocIuru (pugInus 11z-1zo), erIgIndo um quudro gruIIco dos
muIs InsLruLIvos, onde Lodos os eIemenLos do probIemu se encon-
Lrum resumIdos. EsLudo por EsLudo, u curvu do IomIcidIo ui opos-
Lu uqueIu do suIcidIo por Lodo o periodo ubrungIdo peIus esLuLisLI-
cus. MuILo bem: quunLo muIs eu esLudo esLe quudro, menos esLou
dIsposLo u udmILIr u Lese, du quuI eIe se supe ser u jusLIIIcuuo. Eu
vejo bem, nu verdude, compurundo no deLuIIe us curvus ucopIudus
duus u duus, que, muILo IreqenLemenLe, nos unos em que umu
cresce, u ouLru decresce e vIce-versu; o IuLo mesmo IIugrunLe por
suu consLuncIu no que concerne u rIundu e, no conjunLo, suIIcIen-
Le puru expIIcur u generuIIzuuo que eu combuLo. Mus, em prImeIro
Iugur, Iu numerosus excees. Puru u LuIIu, por exempIo, onde us
curvus suo, uIIus, muILo breves puru poderem ser uLIImenLe compu-
rudus, u depressuo du curvu do IomIcidIo, em 1868, coIncIde com
umu depressuo e nuo um reIevo du curvu do suIcidIo. Puru u ngIu-
Lerru, de 18; u 18q, de 18;o u 18;q, us duus suo unLes puruIeIus
que Inversus; o mesmo puru u BIgIcu de 181 u 18, de 1861 u
186q. A PrssIu, u purLIr de 186, oIerece Lumbm muILo de puruIe-
IIsmo em suus curvus, umbus uscendenLes
1zq
. QuunLo u runu, u

1z
Nuo que u Lese conLrurIu nuo se Iuju susLenLudo, mus numu pocu ju unLIgu:
CuzuuvIeIII, em 18qo, procurou esLubeIecer, purece, que o nmero de suIcidIos e
uqueIe de crImes vIoIenLos sempre progredIrum ou decrescerum em conjunLo.
1zq
A PrssIu um dos ruros esLudos cIvIIIzudos onde o IomIcidIo esLu em vIu de
crescImenLo noLuveI, muIgrudo os progressos de suu cuILuru. LuIvez umu conse-
qncIu desLe equIIibrIo socIuI europeu (subsLILuido uo unLIgo equIIibrIo poIiLIco)
que Lende u esLubeIecer o niveI du crImInuIIdude enLre us nues de cIvIIIzuuo
IguuI. A PrssIu, com eIeILo, Lem uIndu uIguns pussos u dur nu mesmu vIu IomIcI-
du, puru uLIngIr o niveI du runu, por exempIo.
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curvu do IomIcidIo, IorIzonLuI e upenus denLeudu, corresponde em
geruI, e nuo se ope, de modo uIgum, uos ucIdenLes muIs ucenLuu-
dos du curvu do suIcidIo, IorLemenLe uscendenLe. AcrescenLemos
que o mupu do suIcidIo por depurLumenLo Iruncs, se compurudo uo
mupu dos IomIcidIos, nuo upresenLu, em seu conjunLo, nenIumu
reIuuo Inversu com esLe ILImo. A coIncIdncIu desses doIs resuILu-
dos, um reIuLIvo uo Lempo, ouLro, uo espuo, sIgnIIIcuLIvu.
Eu devo reconIecer, LoduvIu, que, no que concerne u r-
Iundu, u Inversuo sInuIudu verdudeIrumenLe dIgnu de noLu. Nuo
que eIu seju compIeLu: umbus us curvus uscendem, upenus, umu um
pouco; u ouLru, muILo. O Iudo muIs ingreme duqueIu do IomIci-
dIo, sInguIurIdude nIcu que suIIcIenLe puru nos reveIur u sILuuuo
compIeLumenLe u purLe desse LrIsLe puis, onde u mIsrIu Luo grun-
de e o dIo mLuo Luo exuILudo, que umu coLu-purLe unuuI du popu-
Iuuo ui condenudu u suIr por umu dus Lrs porLus: u emIgruuo, o
suIcidIo ou o ussussInuLo. Se umu se IecIu, us ouLrus devem se ubrIr
LunLo quunLo. O que quer que seju, uIIus, essu exceuo InsuIur nuo
me purece deduzIr conseqncIus.
Em segundo Iugur, se Iouvesse reuImenLe, enLre o Io-
mIcidIo e o suIcidIo, u correIuuo compensuLrIu que se ImugInu,
ver-se-Iu um decrescer, em geruI, no conjunLo dos EsLudos cIvIIIzu-
dos, quuse Luo rupIdumenLe quunLo o ouLro uumenLusse. Mus sube-
se que o IomIcidIo , ou pouco IuILu, esLucIonurIo, enquunLo o suI-
cidIo cresce com umu rupIdez e umu reguIurIdude ussusLudorus u-
LesLudus peIu uuo de umu cuusu excIusIvumenLe prprIu uo LrIsLe
Ienmeno em quesLuo, e de umu cuusu de ordem socIuI. NIsso, e por
muILos ouLros Lruos, u murcIu do suIcidIo unuIogu uqueIu du Iou-
curu. Puru dIzer u verdude, exIsLem ui us mesmus ruzes esLuLisLIcus
puru esLubeIecer, enLre u prprIu Ioucuru e o IomIcidIo, u reIuuo
IndIcudu. Mus, Ievudu u esse excesso, u Lese mosLru suu Iruquezu.
Que sIgnIIIcurIu essu uproxImuuo? Que u demncIu umu vuIvuIu
de segurunu conLru o crIme? SerIu esLrunIo que esLu vuIvuIu de
segurunu InvoIunLurIu se desenvoIvesse no mesmo pusso e du
mesmu muneIru que o suIcidIo, exuLrIo voIunLurIo em grunde pur-
Le, com o quuI eIu IurIu dupIo emprego.
165 165


ProssIgumos. Se u Inversuo ImugInudu Iosse reuI, ver-se-
Ium cerLus cuusus, noLudumenLe u LemperuLuru, InIIuencIurem o
IomIcidIo e o suIcidIo no mesmo senLIdo. O reLorno du esLuuo
quenLe, u prImuveru, murcu IguuImenLe o muxImo de umbus. A pro-
gressuo puru o IomIcidIo como puru o suIcidIo vuI, do mesmo mo-
do, uumenLundo no decorrer du Idude, uL LrInLu ou quurenLu unos;
depoIs, u LendncIu uo crIme dImInuI, verdude, enquunLo u Len-
dncIu uo ussussInuLo de sI mesmo nuo cessu de crescer uL u Idude
muIs uvunudu. As muIIeres Iornecem, uo mesmo Lempo, como Iuz
observur CoIujunnI, o minImo de IomIcidIos e o minImo de suIci-
dIos. O mesmo uuLor observu, com nuo menos jusLezu, que os ju-
deus uLIngem Lumbm esse dupIo minImo. EnIIm, u InIIuncIu do
cusumenLo uge ou purece ugIr sobre essus duus Iorus LemiveIs, Iu-
zendo-us enIruquecer sImuILuneumenLe, em Iugur de esLImuIur umu
e enLruvur u ouLru.
A propsILo du InIIuncIu dus esLues e du horc do dic,
IureI observur, IncIdenLemenLe, que u uuo IisIcu poderIu bem enco-
brIr uquI e muscurur umu uuo socIuI. O muxImo de suIcidIos Lem
Iugur, nuo uo meIo-dIu, mus nus Iorus mcis ctcrejcdcs de Lurde, e
o minImo, u meIu-noILe. A Iuz e o cuIor suo poucu coIsu, sem dvI-
du, nesse resuILudo. O muxImo cuI IguuImenLe, nuo nos meses muIs
quenLes, mus em muIo; o minImo, em novembro. ConsLunLemenLe,
uIm dIsso, u curvu unuuI dos suIcidIos ucIdenLudu por um reIevo
momenLuneo em juneIro, IuLo InexpIIcuveI de ouLro modo senuo
que peIu InLervenuo de um jctor socicl, o vencImenLo do IIm de
dezembro u uIronLur e o cubo do 1 de juneIro u Irunqueur. Suponde
que o uno comercIuI se InIcIusse em 1 de ubrII, e nuo em 1 de ju-
neIro. O ucIdenLe du curvu em quesLuo serIu cerLumenLe desIocudo.
A LendncIu desse pequeno Ienmeno nos oIerecIdu peIu curvu
unuuI dos InIunLIcidIos, onde vemos umu eIevuuo bruscu se produ-
zIr nove meses depoIs do curnuvuI, em novembro. Se uprouvesse
muIs uos orgunIzudores de nossu reIIgIuo coIocur u quuresmu em
ouLubro, e nuo em muro, u sIIIueLu dessu IInIu serIu, poIs, dIIeren-
Le. A esLuLisLIcu mosLru, uIm dIsso, u purLe sempre crescenLe dus
InIIuncIus socIuIs e o enIruquecImenLo reIuLIvo dus InIIuncIus
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IisIcus ou vILuIs no curso du cIvIIIzuuo. No que concerne uo suIci-
dIo, por exempIo, u dIsLuncIu enLre o muxImo e o minImo, de que eu
IuIo u Lodu Ioru, vuI se uLenuundo, uo menos nu runu, quer dIzer,
muLu-se proporcIonuImenLe muIs no Inverno ugoru que ouLroru, e
menos no veruo. Nus grundes cIdudes, esse desvIo muIs Iruco que
no cumpo. EIe muIs IorLe nu LuIIu que nu runu. De Lodus us In-
IIuncIus de ordem nuLuruI, u nIcu que, em Iugur de desupurecer,
se mosLru muIs no curso du cIvIIIzuuo, uqueIu do sexo. A dIIeren-
u numrIcu enLre os suIcidIos muscuIInos e IemInInos LunLo muIs
IorLe quunLo se LruLem de nues ou de cIusses muIs cIvIIIzudus. Por
exempIo, nu runu, us muIIeres du cIdude nuo Iornecem senuo que
18 cenLsImos du cIIru LoLuI, enquunLo us muIIeres do cumpo Iorne-
cem zo. o mesmo nu LuIIu, nu PrssIu, nu SucIu, nu Noruegu, nu
DInumurcu. A cIvIIIzuuo nuo Lende, poIs, de modo uIgum, u IguuIur
os sexos. que eIu , eu creIo, coIsu essencIuImenLe muscuIInu; e
eIs, LuIvez, por que, dIgu-se de pussugem, eIu , no Iundo, Luo unLI-
puLIcu uqueIes u quem muIs uproveILu: uos poeLus, uos urLIsLus, u
Lodos os espirILos essencIuImenLe IemInIs, LuIs como Rousseuu e
CIuLeubrIund.
egoyL, em suu conscIencIosu obru, esLubeIece (pugInu
z8), enLre o suIcidIo e u emIgruuo, umu Inversuo muILo muIs InLe-
IIgiveI que u precedenLe. Nu DInumurcu, o suIcidIo dImInuI uno u
uno, u medIdu que u emIgruuo uumenLu; u emIgruuo muILo IorLe
nu ngIuLerru; o suIcidIo, muILo Iruco. Nu runu jusLumenLe o
oposLo. Nu AIemunIu, o crescImenLo excepcIonuI dos suIcidIos, de
18;z u 18;8, coIncIde com u dImInuIuo progressIvu du emIgruuo.
EIs, por exempIo, umu correIuuo IucII de compreender. Umu reIu-
uo Inversu, nuo IorLuILu, nuo suberIu exIsLIr, com eIeILo, nu vIdu
socIuI, senuo enLre duus correnLes de uLIvIdudes compIemenLures
umu du ouLru, quer dIzer, respondendo u umu mesmu necessIdude
por vIus dIIerenLes. Que uIgum InIeIIz, uo cubo de prIvues ou de
LormenLos, emIgre puru nuo se muLur, ou se muLe, nu IuILu du possI-
bIIIdude de emIgrur, nudu muIs InLeIIgiveI. Mus quuI serIu u neces-
sIdude comum u quuI o IomIcidIo e o suIcidIo durIum suLIsIuuo?
SerIu essu necessIdude, experImenLudu por nuo se sube quem, de
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ver um cerLo nmero predeLermInudo de pessous perecer, seju por
suu prprIu muo, seju peIu muo de ouLrem?
Em umu nuuo onde, por IIpLese, os InsLInLos crImI-
nuIs permunecessem com IguuI Ioru, IuverIu, sem nenIumu dvI-
du, enLre os dIversos rumos do crIme e do deIILo, por exempIo, enLre
o ussussInuLo, o roubo, o esLeIIonuLo e o uLenLudo uos cosLumes,
umu esLreILu soIIdurIedude, LuI que o crescImenLo de um serIu Ime-
dIuLumenLe compensudo peIu dImInuIuo proporcIonuI de Lodos os
ouLros. Por qu? Porque nuo upenus Lodos os gneros de crImes suo
exLruidos du mesmu IonLe ImoruI repurLIdu enLre eIes, mus uIndu o
objeLIvo perseguIdo , em senLIdo umpIo, o mesmo puru Lodos. O
ussussIno, como o Iudruo, o escroque ou o veIIo suLIro perseguem,
ou um gozo IIicILo ou um meIo IIicILo de gozur. Apenus os procedI-
menLos dIIerem: o ussussIno muLu, o Iudruo escuIu umu juneIu ou
quebru umu vIdruu, o esLuprudor vIoIu umu crIunu. Desse ponLo
de vIsLu, deve-se oIIur o roubo, o esLeIIonuLo, u IuIsIIIcuuo, o ubuso
de conIIunu, u prprIu vIoIuuo e o uLenLudo uo pudor como verdu-
deIrus vuIvuIus de segurunu conLru o IomIcidIo e o ussussInuLo.
DIzendo de ouLro modo, se us ocusIes de roubur, de Iruudur, de
IuIsIIIcur ussInuLurus, de vIoIur se Lornussem, de repenLe, muIs rurus
e muIs dIIiceIs numu dudu nuuo, provuveI que se ussussInurIu
muIs. RecIprocumenLe, se essus ocusIes se muILIpIIcussem subILu-
menLe, ussussInur-se-Iu menos. SerIu ussIm porque essu mudunu
nus condIes socIuIs, sendo bruscu, u Ioru dus LendncIus crImI-
nuIs deverIu ser consIderudu como permunecendo IguuI e eIu mes-
mu. Mus, quundo essu LrunsIormuuo se operu com IenLIduo, u e-
nergIu du crImInuIIdude Lem Lempo de crescer, o que muscuru o
jogo dus vuIvuIus de segurunu dus quuIs se LruLu. Em nossos dIus,
por exempIo, ussussInu-se nu runu e nu Europu quuse LunLo quun-
Lo Iu meIo scuIo, muIgrudo u IucIIIdude muIor que se Lem Ioje puru
Lomur os bens de ouLrem e puru procurur Lodu sorLe de pruzeres por
mII receILus vurIudus, recIumes menLIrosos, socIedudes unnImus,
cIunLugens e ouLrus Invenes novus que Lm IeILo reIegur u cIusse
dus unLIgus urmudurus, puru os crImes do espirILo, us exLorses vIo-
IenLus, os meIos sujos, de uso dos ucenuIre e dos CurLoucIe. Dui se
168 168


pode LIrur u concIusuo seguInLe: ju que o uumenLo, o Lrunsbordu-
menLo IncessunLe desses cunuIs derIvuLIvos du grunde crImInuIIdu-
de, que se cIumum o roubo, o esLeIIonuLo, us Iruudes comercIuIs, os
deIILos conLru os cosLumes, nuo suIIcIenLe puru Iuzer buIxur o niveI
numrIco du correnLe prIncIpuI, que se cIumu os crImes conLru us
pessous, que o rIo Lornou-se muIs IorLe; que o desprezo peIu vIdu
de ouLrem, u InsensIbIIIdude uos soIrImenLos de ouLrem, o egoismo,
senuo u crueIdude, upesur do que dIzem os oLImIsLus, Lm IeILo reuIs
progressos. Possu u prImeIru grunde crIse, que desenIreuru o Iundo
dos corues, desmenLIr esse rucIocinIo!
QuunLo uo suIcIdu, pode-se dIzer que seu objeLIvo Lem u
menor unuIogIu com uqueIe do IomIcIdu? Por que Lumbm nuo com
uqueIe do Iudruo? A verdude que o suIcidIo umu dus Iormus de
desespero InLoIeruveI, como o IomIcidIo umu dus Iormus de ego-
ismo InsocIuveI. Oru, o desenvoIvImenLo do egoismo e uqueIe do
desespero nuo suo soIIdurIos, e um pode crescer sem que o ouLro
dImInuu. Mus us dIversus Iormus que cudu um deIes pode revesLIr
no curso do progresso socIuI suo soIIdurIus enLre eIus, como ucubo
de mosLrur, no que concerne uo egoismo crImInuI. Puru o desespe-
ro, o mesmo. A progressuo dos suIcidIos, com eIeILo, em Lodos os
EsLudos cIvIIIzudos, eIu suIIcIenLe puru provur que u cIvIIIzuuo
uumenLou o Iurdo du desesperunu Iumunu? Nuo, nuo muIs que u
dImInuIuo du grunde crImInuIIdude, Iu onde eIu nuo IuIsu, nuo du
Iugur puru crer numu reuI moruIIzuuo, se os deIILos se eIevum em
IguuI proporuo. DescurLemos esse dupIo erro, poupemos u cIvIIIzu-
uo esse excesso de orguIIo e essu IndIgnIdude. EnconLru-se que,
em geruI, peIus duus LrunsIormues IndependenLes que eIu exerce
sobre o crIme e sobre u desgruu, eIu Lende u Iuzer prevuIecer us
Iormus nuo sunguInurIus do crIme e us Iormus sungrenLus du des-
gruu. um IuLo ucIdenLuI que se IIgu, LuIvez, uo curuLer IndusLrIuI e
unLIcrIsLuo de nossu cIvIIIzuuo europIu. Suponde um LIpo de cIvIII-
zuuo essencIuImenLe reIIgIosu e urLisLIcu, IrucumenLe IndusLrIuI, LuI
como uqueIu du Renuscenu ILuIIunu; poderu muILo bem ser que suu
uuo, uo conLrurIo, desencudeIe eIus de orguIIo, de vIngunu, de
puIxuo vIoIenLu, e reprImu os ucessos, mesmo corujosos, do desu-
169 169


nImo, muILIpIIque os IomIcidIos e rureIe os suIcidIos. Ver-se-u, por
exempIo, uqueIes que se muLum no presenLe enLrurem puru u cIuu-
suru e ui perseguIrem o nIrvunu ou u cenLeIIu du sIndrese, du
mesmu muneIru que se vem uqueIes que serIum ouLroru umorLu-
IIudos num curcere durem-se, Ioje, u morLe. oI-se o Lempo em
que, u opressuo du dor, uo LormenLo du vergonIu, o nIco usIIo u-
berLo permILIdo peIu reIIgIuo e peIos cosLumes eru u porLu do mo-
nusLrIo. Hoje, u medIdu que esLu se vuI IecIundo, umu ouLru se
ubre, negro reIgIo, mus proIundo. EIs por que os suIcidIos uumen-
Lum nus socIedudes que se cIvIIIzum u europIu, ou, unLes, que se
emuncIpum do IreIo reIIgIoso; nuo porque os IomIcidIos nuo uu-
menLum, porque us vocues reIIgIosus dImInuem. TuI consIderu-
uo, meIIor que Lodu InIIuncIu do cIImu, pode servIr puru expIIcur
u rurIdude de morLes voIunLurIus nos puises merIdIonuIs, onde u
reIIgIuo perdeu menos seu ImprIo. O suIcidIo noLuveImenLe ruro,
como observu MorseIII (pugInu 6o), enLre us pessous consugrudus
uo cuILo. Nuo esqueumos que, nu AnLIguIdude, os romunos se suI-
cIduvum IreqenLemenLe, e que esse IIugeIo du morLe voIunLurIu
LerIu podIdo pussur por endmIco enLuo nu LuIIu, onde, no presen-
Le, bem menos InLenso que uIIures. Mus o poIILeismo unLIgo per-
mILIu o suIcidIo, o crIsLIunIsmo proibe-o. A ngIuLerru pode Iuver
sIdo muILo cIvIIIzudu com o sungue germunIco, e compuruveI, uIm
dIsso, sob muILus reIues, uo mprIo Romuno; -IIe suIIcIenLe
Iuver permunecIdo muILo crIsLu de cosLumes, puru nuo Lomur purLe,
senuo IrucumenLe, no muI reInunLe.
A progressuo dos suIcidIos , desde nosso scuIo, cons-
LunLe, rupIdu, geruI em Lodos os EsLudos europeus, suIvo nu Norue-
gu. SerIum cuusus de ordem IisIcu ou IIsIoIgIcu que se poderIum
uLrIbuIr u esse Ienmeno? EvIdenLemenLe, nuo. Nem os cIImus nem
us ruus mudurum sensIveImenLe. Sem dvIdu, u dIIerenu de ruu
, ups u dIIerenu de reIIgIuo, umu exceIenLe expIIcuuo superIIcIuI
du purLe dIIerenLe que Lomum, nu progressuo conjunLu, us dIversus
nues europIus perLencenLes, uIIus, uo mesmo cuILo. Os uIemues,
sobreLudo os suxes, suo muILo Ievudos uo suIcidIo, os IIumengos,
muILo pouco, os esIuvos, uIndu menos, os ceILus, quuse nudu; e, uII-
170 170


us, enLre eIes os cuLIIcos upresenLum umu ImunIdude muIs ucusudu
que os proLesLunLes. AIndu precIso noLur, puru IecIur uIndu muIs u
InIIuncIu IIsIoIgIcu, que, enLre os povos escundInuvos, u DInu-
murcu, excepcIonuImenLe, ussInuIu-se por umu muILo IorLe propen-
suo uo suIcidIo. verdude que, em Novu orque, u popuIuuo de cor
Iornece umu proporuo de morLes voIunLurIus 1 ou 16 vezes menor
do que uqueIu dos bruncos, e uquI u InIIuncIu du ruu purece e-
norme, u menos que nuo se preIIru muIs ver ui, conosco, o eIeILo de
nosso veIIo pussudo de cIvIIIzuuo Lornudu consLILucIonuI. Em Lodo
cuso, u quuIquer ruu que eIe perLenu, o Iomem que Ioge du vIdu
jumuIs se LerIu suIcIdudo, dIz MorseIII com ruzuo, se Iouvesse vIvI-
do Ionge dos ouLros Iomens e se nuo Iouvesse purLIcIpudo dus mI-
srIus de seus semeIIunLes. TuI pussugem do emInenLe esLuLisLIco
busLurIu puru jusLIIIcur, conLru MorseIII, eIe mesmo, nosso ponLo de
vIsLu essencIuImenLe socIoIgIco, e puru demonsLrur que, mesmo
reconIecendo u reuIIdude e u energIu dus InIIuncIus nuLuruIs, nuo
permILIdo coIocu-Ius nu mesmu IInIu que us InIIuncIus socIuIs.
Com eIeILo, us prImeIrus nuo ugem senuo se us segundus InLervm.
No Iomem IsoIudo, subLruido, por IIpLese, uo conLuLo de ouLrem,
us cuusus nuLuruIs que Ievum u desLruIuo de sI conLInuurIum u ugIr,
mus em vuo. EIus LomurIum ouLru dIreuo. Por Irucu que seju u uuo
socIuI, compurudu us ues IisIcus ou IIsIoIgIcus, eIu deLermInun-
Le, porque eIu ImedIuLu. o IIgeIro movImenLo do bruo do mu-
quInIsLu, e nuo o esIoro poderoso do vupor, que deLermInu u pus-
sugem do Lrem sobre u vIu onde se enguju. Mus umu coIsu u con-
LrIbuIuo proporcIonuI de cudu povo puru u Invusuo de umu doenu,
ouLru coIsu essu Invusuo eIu mesmu, essu murcIu puru dIunLe. A
LuI quesLuo: por que o suIcidIo esLu em Lodu purLe, ou em quuse Lodu
purLe, em progresso, uIndu que muIs ou menos segundo us ruus?
Nuo se pode responder senuo Invocundo cuusus de ordem socIuI.
Mus, enLre esLus uILImus, us cuusus de ordem econmIcu nuo pude-
rum desempenIur senuo um Iruco pupeI, u ser verdude que o bem-
esLur e u rIquezu se dIIundem e progrIdem uo mesmo Lempo em que
esLu grunde epIdemIu IomIcIdu. As cuusus poIiLIcus devem IguuI-
menLe ser eIImInudus, como o provu u murcIu reguIur do IIugeIo
171 171


uLruvs de periodos de cuImu ou de crIse. Nuo resLum senuo cuusus
proprIumenLe socIuIs, us cuusus vIsceruIs, de quuIquer sorLe, que
consLILuem u vIdu vegeLuLIvu, sem desordens e sem InLermILncIu,
dus socIedudes. Todus us vezes que nos enconLrumos em presenu
de umu srIe esLuLisLIcu reguIurmenLe uscendenLe, esLejumos segu-
ros de que eIu nos Lruduz umu propuguuo ImILuLIvu, um conLugIo
menLuI e moruI de Iomem u Iomem, quer dIzer, uquI, u dIIusuo
gruduuI de novus IdIus que se superpem e se subsLILuem us unLI-
gus crenus. ExpIIcu-se dessu sorLe u muIor IreqncIu do suIcidIo,
nuo upenus nos puises seLenLrIonuIs muIs modernizcdos, compuru-
dos uos puises merIdIonuIs muIs IIgudos u LrudIuo, mus uIndu nus
cIusses superIores, muIs escIurecIdus, compurudus us cIusses popu-
Iures, muIs InIeIIzes, LoduvIu, e nos meIo urbunos compurudos uo
cumpo.
Nudu de muIs sImpIes, enLuo, que compreender umu
correIuuo percebIdu com sugucIdude, mus nuo sem surpresu, por
Jucques BerLIIIon em seu beIo Estudo demorcjico sobre o ditrcio
e c sepcrco de corpos
:z
. Aps Iuver consLuLudo que esses pro-
gressos de IumiIIu vuo se muILIpIIcundo em Lodu u Europu, eIe pro-
curu u ruzuo desse crescImenLo e, como bom esLuLisLIco, eIe con-
IronLu, uILernuLIvumenLe, os resuILudos numrIcos de seu exume,
IornecIdos peIu compuruuo de ruus, de cIusses, de Idudes, de po-
cus, com muILus ouLrus cuLegorIus numrIcus desLInudus u escIure-
cer us prImeIrus, por exempIo, com uqueIus que exprImem u emI-
gruuo dos cumpos em dIreuo us cIdudes, ou u IreqncIu dos cu-
sumenLos, ou u proporuo dos IIIIos nuLuruIs. Mus em purLe uIgumu
upurece, enLre esses dudos, umu reIuuo quuIquer Luo verossImI-
IIunLe quunLo possu purecer. Umu nIcu uproxImuuo Lrouxe u Iuz
umu concorduncIu dus muIs ImprevIsLus segurumenLe. O mupu dos
dIvrcIos e uqueIe dos suIcidIos upresenLum umu semeIIunu IIu-
grunLe. As mesmus InIIuncIus ugem du mesmu muneIru sobre
esses doIs Ienmenos Luo esLrunIos um uo ouLro. EIes suo, de modo
semeIIunLe, muIs IreqenLes nus cIdudes que no cumpo, nus cIusses

1z
Anncles de Demorcphie, seLembro de 188z.
172 172


InsLruidus, que no seIo du popuIuuo IncuILu, enLre os uIemues que
enLre os esIuvos, eLc. Nuo cIegu uL esLu exceuo bIzurru, que nuo
se enconLru puru os dIvrcIos como puru os suIcidIos, senuo u DI-
numurcu, presenLe em meIo u quuLro povos escundInuvos. Um
quudro
1z6
Iuz ver que os puises onde se conLum poucos, muILos, e-
normemenLe suIcidIos em reIuuo uo nmero de suu popuIuuo, suo
Lumbm uqueIes onde se conLum poucos, muILos, enormemenLe
dIvrcIos e sepurues de corpos. A regru verIIIcu-se com muIs
rIgor quundo se compurum, enLre eIus, us dIIerenLes purLes de um
mesmo puis, por exempIo, os cunLes du Suiu e os depurLumenLos
Irunceses. Sempre os cunLes (suios) conLum muILos dIvrcIos,
conLundo muILos suIcidIos. E, recIprocumenLe, uqueIes que conLum
poucos dIvrcIos conLum poucos suIcidIos
1z;
. No SuI du runu, us
sepurues de corpos suo rurus; ruros Lumbm suo os suIcidIos. Ao
NorLe de oIre, us sepurues suo IreqenLes; IreqenLes Lumbm
os suIcidIos. Mus, no NorLe, u BreLunIu, Iundres e ArLoIs Iuzem
exceuo e conLum poucus sepurues. Mesmus excees puru os
suIcidIos! EsLes doIs mupus se purecem, mesmo em seus detclhes.
sInguIur. TunLo muIs que, o mupu e u curvu do dIvr-
cIo, sendo cuIcudos sobre uqueIe do suIcidIo, u reIuuo Inversu Imu-
gInudu enLre o IomIcidIo e o suIcidIo deverIu exIsLIr LunLo quunLo
enLre o IomIcidIo e o dIvrcIo. O dIvrcIo se enconLrurIu, poIs, eIe
mesmo como o subsLILuLo do IomIcidIo! Que bIzurrIu!
DIsLIngumos, LoduvIu, puru o dIvrcIo, como muIs ucImu
puru o suIcidIo, enLre us cuusus que expIIcum u purLIcIpuuo dIIe-
renLe de dIversos puises ou de dIversus cIusses no crescImenLo nu-
mrIco, e us cuusus que duo conLu desLe crescImenLo eIe mesmo. De

1z6
SuIvo duus excees, dIz BerLIIIon. Mus, uo exumInu-Ius de perLo com eIe
mesmo, percebe-se que essus excees suo purumenLe upurenLes e enLrum nu re-
gru.
1z;
E us dIIerenus nuo suo mediocres. embremo-nos, com eIeILo, du enorme dIs-
LuncIu que sepuru os cunLes cuLIIcos dos cunLes proLesLunLes, de sorLe que u
IreqncIu do dIvrcIo, que de cInco em VuIuIs, por exempIo, uILrupussu cem em
ScIuIIouse.
173 173


umu purLe, no que Locu uo prImeIro uspecLo do probIemu, ns nuo
devemos nos surpreender em ver us dIIerenLes condIes IeredILu-
rIus ou LrudIcIonuIs, vILuIs ou nucIonuIs, LruduzIrem-se uo mesmo
Lempo e puruIeIumenLe peIu dIIerenLe InLensIdude du necessIdude
de IIberLuuo, quer se LruLe de sucudIr o jugo du vIdu ou o jugo do
cusumenLo. De ouLru purLe, se ns LIvemos ruzuo em expIIcur, como
o IIzemos muIs ucImu, uo menos em grunde purLe, u mur monLunLe
dos suIcidIos, se eIu se IIgu verdudeIrumenLe, numu umpIu medIdu,
uo enIruquecImenLo gruduuI do IreIo reIIgIoso e dos preconceILos
LrudIcIonuIs, nuo se nos devemos espunLur em ver crescer o dIvrcIo
nus mesmus regIes e nos meIos onde cresce o suIcidIo, poIs que o
cusumenLo IndIssoIveI e u vIdu InuIIenuveI suo doIs urLIgos do
mesmo Credo que o IIvre exume prImeIro, depoIs, o IIvre pensu-
menLo, corroem u cudu dIu
1z8
. AcrescenLemos que esse ponLo de
vIsLu busLunLe consoIudor: do mesmo modo que u progressuo dos
suIcidIos nuo uuLorIzu, LuIvez, u uIIrmur o progresso do desespero,
uqueIu dus sepurues e dos dIvrcIos poderIu bem nuo ser suIIcIen-
Le puru provur que se menos IeIIz u doIs.
EnLreLunLo, o decIinIo du I e dos preconceILos nuo ex-
pIIcu sozInIo u murcIu uscendenLe do suIcidIo nem uqueIu do dI-
vrcIo; precIso ui ucrescenLur, eu creIo, duus ouLrus cuusus que
crescem sob nossos oIIos: o uIcooIIsmo e u muILIpIIcIdude de reIu-
es. O uIcooIIsmo progrIde em Lodu purLe, e suu purLe no suIcidIo
enorme, sempre crescenLe. EIe uumenLou, dIz o reIuLrIo oIIcIuI de
188o, em q8%; em nmeros redondos, quInLupIIcou, enquunLo u
InIIuncIu do umor Iez-se senLIr cudu vez menos. EsLu uuo du em-
brIuguez purecerIu bem muIs IorLe uIndu se, como Iuz observur
Yverns, ui se compreenderem os suIcidIos ImpuLudos u uIIenuuo
menLuI e que, nu reuIIdude, provIrIum do ubuso de bebIdus. Poder-

1z8
VImos, dIz BerLIIIon, u enorme injluencic du reIIgIuo sobre u IreqncIu do
dIvrcIo. EIe ucrescenLu, nu verdude: eIu uge no mesmo senLIdo puru o suIcidIo,
mus muILo muIs IrucumenLe. EsLe muito mcis jrcccmente muILo conLesLuveI e se
upIIcurIu, quundo muILo, u purLe dIIerenLe de dIversos puises nu progressuo do
suIcidIo, mus nuo, eu repILo, uo prprIo IuLo desLu progressuo.
174 174


se-Iu dIzer de suIcidIos semeIIunLes, que suo IomIcidIos LrunsIor-
mudos? - QuunLo u muILIpIIcuuo dus reIues enLre os membros
de nossus socIedudes cIvIIIzudus, por conLu dos progressos du Ioco-
mouo e du Imprensu, eIe Lem por eIeILo uLIvur e IorLIIIcur o conLu-
gIo do exempIo. - Purece-nos que, peIu combInuuo dessus Lrs
cuusus, du-se perIeILumenLe conLu de Lodos os IuLos esLuLisLIcos,
noLudumenLe, du IreqncIu dos suIcidIos no NorLe, onde o consu-
mo InIInILumenLe muIs IorLe do uIcooI e u emuncIpuuo muIs com-
pIeLu dus conscIncIus concorrem com u muIor densIdude du popu-
Iuuo muIs urbunIzudu.
Com u ujudu dessus Lrs cIuves, resoIve-se Lumbm um
probIemu dos muIs enIgmuLIcos subIevudo peIo suicdio militcr
:zp
.
Como se du que, em Lodos os puises, o exrcILo pugue uo MInoLuuro
do suIcidIo um LrIbuLo proporcIonuImenLe muILo superIor mesmo
uqueIe dos meIos urbunos, que excede ju de muILo o conLIngenLe
dos meIos ruruIs? sso pode purecer esLrunIo. Nuo , poIs, possiveI
expIIcu-Io peIu exLremu IIcencIosIdude, peIo reIuxumenLo de Lodo
IreIo e de Lodu dIscIpIInu que reInum nus cIdudes, nem peIu curesLIu
muIor de vIdu, nem peIu pIor IIgIene e peIus doenus muIs numero-
sus, o nmero consIderuveI de suIcidIos enLre us popuIues urbu-
nus. Com eIeILo, o exrcILo, repILumo-Io, o exrcILo que o corpo
muIs dIscIpIInudo, o muIs uuLorILurIo, o meIIor orgunIzudo du nu-
uo, o muIs suo e o muIs vuIIdo Lumbm, poIs que eIe umu escoIIu
dos Iomens, os muIs robusLos nu IIor du Idude; o muIs IsenLo de
mIsrIu enIIm, poIs que u subsIsLncIu esLu ussegurudu; o exrcILo
du, poIs, u esse respeILo, um espeLucuIo pIor uIndu que uqueIe dos
grundes cenLros. Nuo se dIru, eu espero, que u IeI du Inversuo enLre
o IomIcidIo e o suIcidIo upIIcuveI uquI. Se Iosse verdude, como se
supe, que o ussussInuLo de ouLrem IoI um preservuLIvo conLru o
ussussInuLo de sI mesmo e vIce-versu, nuo IuverIu, cerLumenLe, nu-
du muIs uproprIudo que u vIdu mIIILur, com seus mussucres obrIgu-
LrIos, IeguIs e puLrILIcos, seju, mus nuo menos sungrenLos por ui,
puru curur o Iomem cIvIIIzudo du LendncIu IuLuI u desLruIr-se. Oru,

1zq
Ver, sob esLe LiLuIo, umu InLeressunLe monogruIIu do Dr. MesnIer.
175 175


produz-se o eIeILo dIreLumenLe oposLo. DIr-se-u que us guerrus,
upesur de Ludo, suo rurus, e que, quundo eIus ecIodem, os suIcidIos
mIIILures, precIsumenLe, purecem dImInuIr? Mus nuo , sem dvIdu,
esLu dImInuIuo como uqueIu dos deIILos em Lempos de revoIuuo:
os esLuLisLIcos subem bem que purumenLe upurenLe. Mesmo em
Lempos de puz, uIIus, os dueIos e us rIxus sungrenLus nuo suo muIs
numerosos nus cusernus do que Ioru deIus? - AIegur-se-Iu em vuo u
durezu do servIo mIIILur: nu medIdu em que se ubrundu, o suIcidIo
mIIILur sevIcIu muIs IorLe, e , sobreLudo, enLre os oIIcIuIs que eIe
exerce suus devusLues. - Mus ImugInemos uquIIo que u cusernu
puru u grunde muIorIu dos recruLus, quer dIzer, puru Lodos uqueIes
que vm dos cumpos e mesmo puru umu purLe duqueIes que vm
dus cIdudes. EIu , prImeIro, umu emuncIpuuo sbILu e poderosu
do preconceILo reIIgIoso e LrudIcIonuI, como IoI puru u crIunu o
coIgIo. PeIo prprIo IuLo de que eIu deve ImprImIr nu uImu do soI-
dudo umu novu reIIgIuo sui eneris, um novo ponLo de Ionru
InLeIrumenLe mIIILur, eIu deve comeur por despoju-Io de seus
cosLumes e de suus IdIus unLIgus; corporc non cunt nisi solutc,
dIzIum os veIIos quimIcos, Lodu combInuuo precedIdu de umu
dIssoIuuo. Em segundo Iugur, nuo mIsLrIo puru nIngum que os
Iuzeres Iorudos du vIdu do regImenLo Iuvorecem os IubILos de
InLemperunu. Em suu cIdude, o jovem cumpons bebe vInIo uos
domIngos; sob u bundeIru, bebe uguurdenLe Lodos os dIus, e sube-se
que o oIIcIuI senLu-se u mesu dos cuIs. Nesse ponLo, verdude,
umu meIIoru sensiveI produzIu-se, desde 18;o, no exrcILo Iruncs;
Lumbm se deve observur que, nesses ILImos unos, u proporuo de
suIcidIos mIIILures, progressIvumenLe, dImInuIu du meLude,
resuILudo que pode ser devIdo, em umu purLe, u uLenuuuo
sImuILuneu du prImeIru cuusu precedenLe, o curuLer emuncIpudor
du cusernu se upugundo, u medIdu que o resLo du nuuo, ui
compreendIdo o cumpo, muIs emuncIpudo, e que o soIdudo Ievu,
em nossu socIedude IguuIudu, umu exIsLncIu menos u purLe. EnIIm,
se Iu um meIo onde Lodos se ucoLoveIum, onde, gruus u essu
densIdude noLuveI do corpo socIuI, u vIdu socIuI se upresenLu com
umu InLensIdude excepcIonuI, mesmo excessIvu, onde, por
conseguInLe, u uuo eILrIcu do exempIo propugu-se com muIs Ioru
176 176


propugu-se com muIs Ioru e muIs rupIdez, nuo esLe o meIo mIII-
Lur? Ai, nuo Iu uLo de desespero, como nuo Iu uLo de Ieroismo, que
nuo enconLre seus ImILudores.
QuuIquer que seju, uIIus, u expIIcuuo dudu por ns u
progressuo modernu dos suIcidIos, podemos concIuIr que eIu Lem
cuusus, unLes de Ludo e cudu vez muIs, socIuIs, que eIu procede de
umu evoIuuo, de umu LrunsIormuuo IIsLrIcu, do desespero, e
que, por nenIum IIume dIreLo, eIu se reIucIonu u dImInuIuo pro-
porcIonuI du crImInuIIdude conLru us pessous compurudu u crImInu-
IIdude conLru o puLrImnIo.

o - O AmunIu do CrIme.
DupIu verLenLe dus socIedudes. VoIupLuosIdude cres-
cenLe. DeIInIuo do deIILo. AmpIIuuo progressIvu
dos doIs circuIos concnLrIcos du moruI. O prprIo
progresso moruI operudo peIus descoberLus ImILudus.
Cudu cIvIIIzuuo Lende u devorur suu prprIu crImI-
nuIIdude. EmbrIoIogIu do deIILo. O IdeuI IuLuro.

Lempo de InLerpreLur, u seu Lurno, esse ILImo IuLo
geruI e de ubordur os probIemus que u eIe se reIucIonum. Aps Iu-
ver LenLudo compreender por que nossu cIvIIIzuuo Iuz predomInur
us Iormus sungrenLus do desespero, pergunLemo-nos por que uIu
Iuvorece e desdobru, de preIerncIu, us Iormus nuo sungrenLus do
deIILo, sem, uIIus, combuLer eIIcuzmenLe us ouLrus, e se esLe Ien-
meno o ucompunIumenLo essencIuI de Lodu cIvIIIzuuo em vIu de
progresso, ou upenus um curuLer pussugeIro e secundurIo du nossu.
EIs quesLes de umu compIexIdude vugu, Luo dIIiceIs de precIsur
quunLo de resoIver.
Se verdude, como se dIz, que u uImu Iumunu Lem duus
grundes verLenLes enLre us quuIs necessurIo que Lodo Iomem se
decIdu, - u quedu ubrupLu nu umbIuo e no orguIIo, nus vIrLudes
IomIcIdus, e u suuve quedu nu voIupLuosIdude e nu vuIdude, nos
encunLos engunosos, - poder-se-Iu crer que Lodu socIedude, ussIm
como Lodo IndIviduo, Lem escoIIu enLre essus duus orIenLues, em
177 177


dIreuo u quImeru du gIrIu e us reuIIdudes do poder uuLorILurIo ou
em dIreuo uo pruzer LungiveI e u IguuIdude upurenLe; poder-se-Iu
crer que permILIdo u Lodo povo desenvoIver-se num ou ouLro des-
ses senLIdos, no dos curucLeres uILIvos e dus convIces IorLes ou
dos LuIenLos engenIosos e dus IdIus seduLorus, dos preconceILos ou
dus IIces, dos erros ou dus menLIrus, dos beIos dIos rucIuIs, dos
beIos crImes de sungue, dus IuunIus e dus vIngunus, ou dus cobI-
us, dus Invejus, dus IndsLrIus e du cupIdez. Mus u HIsLrIu purece
mosLrur, de preIerncIu, que u IeI de Lodu LrIbo crescenLe, suidu do
esLudo seIvugem, u de comeur por escuIur u prImeIru dessus duus
encosLus uL um cImo muIs ou menos eIevudo que seu esLudo pro-
prIumenLe burburo, e, cIvIIIzundo-se, descer u seguIr o segundo,
muIs ou menos rupIdumenLe, uLruvs de InIInILus vIcIssILudes. n-
cIIno-me, poIs, u pensur que, nu pussugem du seIvugerIu prImILIvu u
burburIe consecuLIvu, Iouve ui, senuo umu proIundu e compIeLu
desmoruIIzuuo, - como supe CundoIIe, que Invocu srIus veros-
sImIIIunus, - uo menos um IorLe ImpuIso de crueIdude e, uo mes-
mo Lempo, de bruvuru, que deveu muILIpIIcur os IomIcidIos. ,
poIs, nuo no pussudo muIs remoLo, mus nu Idude IerIcu de um
povo que se deve coIocur o upogeu de suu crImInuIIdude vIoIenLu; e
quundo ombroso nos dIz que os crImes de sungue suo um reLorno
uo esLudo seIvugem, ns devemos conceder-IIe upenus que eIes suo
umu remInIscncIu du burburIe.
Agoru, nu pussugem du burburIe u cIvIIIzuuo, umu mo-
ruIIzuuo reuI Leve Iugur? CundoIIe o cr; Iu muILo u dIzer sobre
esse ussunLo
1o
. ALenIumo-nos u um reuI ubrundumenLo dos cos-
Lumes, o que umu meIIoru socIuI, senuo moruI, InconLesLuveI. O
IuLo cerLo, muIgrudo o esLucIonumenLo numrIco dos ussussInuLos
que, em nosso scuIo, nuo purecem dImInuIr muILo. OIIundo de

1o
Mesmo udmILIndo que u cIvIIIzuuo moruIIze, - e, de mInIu purLe, eu nuo duvI-
do, - eIu de duLu Luo recenLe que se pode pergunLur se Leve Lempo upenus de
desLruIr u obru desmoruIIzudoru, dIzem-nos, do Iongo periodo unLerIor e de condu-
zIr-nos uo niveI moruI de nossos prImeIros uncesLruIs. O que cerLo u LrunsIor-
muuo dos cosLumes e du moruI.
178 178


perLo, v-se que, em nossos dIus, u crImInuIIdude vIoIenLu, upesur
de munLer-se, IocuIIzu-se, reIugIu-se nu escrIu dus cIdudes, poruo
InIecLo do nuvIo negreIro de nossu cIvIIIzuuo, subsoIo esLrunIo uo
resLo du consLruuo. sso evIdenLe u vIsLu dus curvus gruIIcus peIus
quuIs BourneL, por exempIo, represenLu us ucusues urbcncs, seju
conLru pessous, seju conLru proprIedudes, compurudus us ucusues
rurcis. As cIdudes Lornum-se os exuLrIos crImInuIs dos cumpos.
EIus os escumum moruImenLe, enquunLo, InLeIecLuuImenLe, desnu-
Lum. AIIus, um Iupso de Lempo consIderuveI que precIso ubrun-
ger puru perceber o Ienmeno em quesLuo. Os puises du vIngunu, u
Crsegu e u LuIIu merIdIonuI, podem ser consIderudos, u esse res-
peILo, como IIIus de burburIe sobrevIvenLe em meIo u nossu cIvIII-
zuuo, uIndu que cudu vez muIs InvudIdus peIu mur uscendenLe.
Oru, peIu cIIru exLremumenLe superIor de suu crImInuIIdude vIngu-
LIvu e sunguInurIu, LunLo quunLo peIu cIIru exLremumenLe InIerIor de
suu crImInuIIdude voIupLuosu e usLucIosu, eIes Iormum, com os pui-
ses modernIzudos, um perIeILo conLrusLe.
Mus por conLu de um progresso du pIedude que os
IomIcidIos Lm reIuLIvumenLe dImInuido? Nuo, nuo muIs que o
uumenLo dos roubos, dos ubusos de conIIunu, dus IuIsIIIcues nuo
se deve, precIsumenLe, u um progresso do egoismo. Tudo se expIIcu,
sImpIesmenLe, peIu toluptuosidcde sempre crescenLe de nossos
cosLumes, LunLo o uumenLo dos InIunLIcidIos
11
, conseqncIu dos
progressos du IIberLInugem, quunLo u dImInuIuo dos IomIcidIos
por quesLuo de Ionru, preconceILo muI concIIIuveI com o umor de-
senIreudo uo pruzer; LunLo o crescImenLo dos deIILos conLru u pro-
prIedude, quunLo uqueIe dos uLenLudos uo pudor. O Iudruo, o escro-
que, o IuIsurIo suo, cudu vez muIs, os esLrInus em cumIsus-de-onze-
vurus. Um sopro de IuscivIu dIssoIuLu, muIs que de bondude, pussou

11
O uumenLo dos InIunLIcidIos, uIndu que muILo Iruco, sIgnIIIcuLIvo como sInuI
do reIuxumenLo dos cosLumes, porque, enquunLo eIe se operuvu, u vergonIu IIgudu
u muLernIdude IIegiLImu Iu dImInuIndo em vez de progredIr.
179 179


sobre nossos cosLumes
1z
.NIngum escupu u opressuo de venLo do
suI; Lodos somos empurrudos, uIguns, derrubudos; e o nmero
crescenLe dessus quedus cIumudus deIILos pode servIr puru mensu-
rur u energIu crescenLe do ImpuIso comum. Todus us grundes cIvIII-
zues, purece, ui cIegurum, como o ILImo Lermo du subedorIu ou
du IeIIcIdude.
A desupurIuo gruduuI du vIngunu, du vIngunu IeredI-
LurIu e u muo urmudu, no decorrer du cIvIIIzuuo, provu eIu que u
sede de vIngunu Iuju dImInuido? EIu, de preIerncIu, mudou de
Iormu. Se us represuIIus dos exrcILos em Lempos de guerru suo me-
nos uLrozes, uqueIus dos purLIdos poIiLIcos, por serem muscurudus
de grundes puIuvrus, nuo suo senuo muIs venenosus, e eu conIesso
que, em meIo u esse desenvoIvImenLo conLinuo de unImosIdudes
IIpcrILus, mus Ierozes, IIco um pouco surpreso em ver os crImInu-
IIsLus escunduIIzurem-se com u expressuo tincnc pblicc uIndu
empregudu por uIgum udvogudo-geruI reLurduLurIo. Nuo Iu muIs
LIros de IuzII uLrus do dIo; mus, em revuncIe, deIues covurdes,
processos escunduIosos, descurgus de cuInIus verbuIs ou Impres-
sus. possiveI que se esLeju menos sensiveI uos sImpIes uILrujes, us
Ieses du Ionru; se o menos u um uLenLudo quuIquer uos InLeres-
ses? Um dIo IumIIIur, depoIs de Ludo, umu divIdu puLernu. A pre-
ocupuuo do muI IuLuro u evILur, muIs que uqueIu do muI pussudo u
vIngur, um senLImenLo muILo uLIIILurIo, mus pouco esLLIco, onde
se mosLru bem o progresso do desejo do bem-esLur. -se muIs cuI-
cuIIsLu, eIs Ludo. O umor crescenLe peIo pruzer deverIu compIeLur-se
peIo medo crescenLe du dor ou do consLrungImenLo.

1z
Os escunduIos, de modo uIgum excepcIonuIs, reveIudos peIu Pcll Mcll Gczette,
edIIIcurum-se sobre u moruIIdude du nuuo repuLudu, com ruzuo LuIvez, u muIs
cusLu do conLInenLe e, precIsumenLe, em suus cIusses muIs cIvIIIzudus. A superexcI-
Luuo nervosu do enIruquecImenLo muscuIur, conseqncIu do desenvoIvImenLo du
vIdu urbunu, conduz u nInIomunIu e uo prIupIsmo. O umor muIs precoce, o umor
muIs proIongudo, o umor muIs IIvre e muIs InIecundo: por esses sInuIs, sobreLudo,
se reconIece, seju numu nuuo, seju numu cIusse, o uvuno em cIvIIIzuuo. Ver
TuIne, Ancien Reim, sobre os cosLumes urIsLocruLIcos do scuIo XV.
180 180


Eu esLurIu, poIs, dIsposLo u enconLrur os crImInuIIsLus
ILuIIunos muILo severos puru com suu prprIu nuuo, quundo o n-
mero muILo eIevudo de seus IomIcidIos os Iez corur de vergonIu.
necessurIo pensur que u muIor purLe desses IomIcidIos ImposLu
uo cosLume, como os dueIos o suo enLre ns, e que, se os ussussInos
de ucoIu suo quuIIIIcudos como crImInosos, nossos dueIIsLus quuse
merecerIum esLe epiLeLo. A vIngunu um ussussInuLo precedIdo de
umu decIuruuo de guerru, - no que eIu dIIere proIundumenLe de
um ussussInuLo verdudeIro, - e umu guerru ou pouco IuILu. Hu
muIs ussussInuLos nu Crsegu que uIIures, dIzIu MrIme, mus nun-
cu enconLrureIs um moLIvo IgnbII puru esses crImes. Poder-se-Iu
dIzer o mesmo du LuIIu e de seus IomIcIdus ImpeLuosos. Observe-
mos que, se os IomIcidIos ui ubundum, os InIunLIcidIos suo ruros.
Em 188o, conLeI ui 8z crImes desLe ILImo gnero conLru 18q come-
LIdos nu runu, uIndu que u proporuo de nuscImenLos IIegiLImos
seju muIs IorLe enLre nossos vIzInIos.
Nuo. Se os cosLumes se ubrundurum, nuo que us uImus
LenIum se Lornudo meIIores. TenLou-se demonsLrur
1
que, uo con-
LrurIo desses eIeILos, reuIs ou preLensos, no mundo unImuI, u con-
corrncIu peIu vIdu Lem por resuILudo, em nossus socIedudes co-
mercIuIs, Iuzer sobrevIver os muIs Irucos os muIs muIdoLudos, os
muIs preguIosos. sso conLesLuveI; mus cerLo que u IuLu mIIILur
Lem por conseqncIu, em Lempos de cIvIIIzuuo como em Lempos
de burburIe, o LrIunIo dus nues, us muIs durus, us muIs uvurus, us
menos escrupuIosus. QuunLo o vencIdo quuse sempre uILrupussu em
moruIIdude o vencedor: o egipcIo sobre o IIcso, o grego sobre o
romuno, o guIo-romuno sobre o germuno, o ungIo-suxuo sobre o
normundo de GuIIIerme, o urube sobre o Lurco, mesmo o cIIns
sobre o LurLuro! Eu dIrIu o mesmo du IuLu poIiLIcu, onde u vunLu-
gem, coeteris pcribus, u muIs IIvre de Lodu regru moruI. ussIm
desde u ndIu, - onde, segundo yeII, os cIus puros e IonesLos dos
rujupuLros, por exempIo, suo recIuudos por cIus Impuros, LuIs co-
mo os mInus, reIgIo de uvenLureIros, e o serIum bem muIs sem u

1
Ver orIu, Dcruin e c Economic Polticc.
181 181


domInuuo IngIesu que se InLerps, - uL o NorLe du Europu, onde o
poder pussu us muos dos ugenLes eIeILoruIs. Se, poIs, um progresso
moruI no senLIdo du IumunIzuuo gruduuI se operu, muIgrudo u
guerru, muIgrudo u concorrncIu vILuI, em vIrLude de cuusus InLer-
nus e nuo exLerIores.
Essus cuusus InLernus, exLruidus du prprIu essncIu do
ser socIuI consIderudo como LuI, ns nuo Leriumos LrubuIIo em des-
cobrI-Ius
1q
. Umu bou deIInIuo do deIILo serIu suIIcIenLe puru n-Ius
sugerIr. Umu uuo: eIu deIILuosu peIo nIco IuLo de que oIende o
senLImenLo mdIo du pIedude e de jusLIu? Nuo, se nuo Ior juIgudu

1q
TuIvez seju precIso, de umu purLe, uLrIbuIr u uuo proIongudu du penu de morLe
o mrILo de Iuver ugIdo em senLIdo Inverso u guerru. ombroso, dIz GuroIuIo, nuo
Leme uLrIbuIr u superIorIdude moruI dos corues de nosso scuIo, em reIuuo uo
pussudo, u depuruuo du ruu peIu penu de morLe. D pctbulo, pcrc o qucl jorcm
conduzidos, c ccdc cno, milhcres de mcljeitores, impediu c criminclidcde de ser
mcis dijundidc hoje em nosscs populces. Quem pode dIzer uquIIo que serIu Ioje
u IumunIdude, se esLu seIeuo nuo se Iouvesse operudo, se os deIInqenLes Iou-
vessem podIdo procrIur, se LIvssemos, enLre ns, u prognIe InumeruveI de Lodos
os Iudres e de Lodos os ussussInos de scuIos pussudos? Compurur esLu observu-
uo com uqueIu de GuroIuIo (pugInu z16). EIe uLrIbuI us IeIs sunguInurIus de Edu-
urdo V e de EIIzubeLI du ngIuLerru conLru os vugubundos e os ocIosos que Iorum u
conseqncIu (segundo KurI Murx) u menor crImInuIIdude uLuuI du ngIuLerru
compurudu uo resLo du Europu. A consIderuuo srIu (porque, compreendIdu no
senLIdo du eIImInuuo duquIIo que nocIvo, u seIeuo durwInIunu de umu eIIcucIu
bem muIs InconLesLuveI do que como LrIugem duquIIo que LII). Mus, uo mesmo
Lempo em que os conjormistcs delinquentes erum eIImInudos dessu sorLe peIo
puLibuIo, os no-conjormistcs intentitos, InIcIudores, erum suprImIdos e ImpedI-
dos de se reproduzIr, Iosse peIu IogueIru dos IerLIcos, Iosse peIo ceIIbuLo dos
pudres e dos reIIgIosos (enLre os quuIs se recruLuvum quuse Lodos os subIos e os
IIIsoIos). - Oru, nuo purece, dIgu-se de pussugem, que, ups cenLenus de scuIos
dessu dupIu depuruuo, u socIedude modernu dui surgIdu deverIu compor-se de
IndIviduos noLuveImenLe conjormistcs, conservudores, LrudIcIonuIIsLus por Lempe-
rumenLo? - PoIs bem! Nudu dIsso; umu erupuo de Invenuo e de revoIuuo Leve
Iugur, LuI como jumuIs se vIu semeIIunLe. Nuo se dIrIu que o Iundo do ser vIvo
umu IonLe de dIIerenus sempre presLes u surgIr uLruvs de Lodos os obsLucuIos,
InesgoLuveI, muIgrudo Lodus us muquInus de exLruuo?
182 182


deIILuosu peIu opInIuo. A vIsuo de um mussucre beIIcoso subIevu em
ns muIs Iorror que u vIsuo de um nIco Iomem ussussInudo; ns
IumenLumos muIs us viLImus de umu ruzIu que uqueIus de um rou-
bo; LoduvIu o generuI que ordenou essu curnIIIcInu e essu pIIIugem
nuo um crImInoso. O curuLer IIicILo ou IicILo dus ues, por exem-
pIo, do IomIcidIo em cuso de IegiLImu deIesu ou de vIngunu e do
roubo em cuso de pIruLurIu ou de guerru, deLermInudo peIu opInI-
uo domInunLe, ucredILudu, no grupo socIuI do quuI se Iuz purLe. Em
segundo Iugur, LuI uLo, que proIbIdo por esLu opInIuo, se Ior reuII-
zudu em prejuizo de um membro desse grupo ou mesmo de um
rupo mcis cmplo, Lornu-se permILIdo uIm desses IImILes.
Esse dupIo prIncipIo verIIIcu-se LunLo enLre os cIvIIIzu-
dos quunLo no seIo dus LrIbos seIvugens, como TyIor o IndIcou. A-
penus, u medIdu que u cIvIIIzuuo progrIde, o grupo socIuI cuju opI-
nIuo se Impe u conscIncIu do IndIviduo e consLILuI suu IeI moruI
vuI se umpIIundo, e o grupo socIuI cujus IronLeIrus cIrcunscrevem o
cumpo de upIIcuuo desLu IeI moruI, InupIIcuveI Ioru deIus, umpIIu-
se muIs rupIdumenLe uIndu. O uIusLumenLo enLre esses doIs grupos
ucubu por Lornur-se enorme enLre us uImus muILo eIevudus, cuju
moruIIdude, respIrudu no circuIo esLreILo de umu eIILe Iumunu
(quInLessncIu, verdude, de muILus grundes nues e cIvIIIzues
pussudus ou presenLes), crIu-IIes deveres em reIuuo u IumunIdude
InLeIru, em reIuuo u prprIu unIversuIIdude dos seres vIvos. Se,
ubuIxo deIus, essu dIsLuncIu bem menor, eIu nuo cessu de crescer.
O seIvugem nuo se ocupu senuo de suu pequenu LrIbo e nuo se ucre-
dILu reLIdo por quuIsquer obrIgues senuo reIuLIvus u eIu e u uIgu-
mus LrIbos vIzInIus. O uLenIense, unLes de ScruLes, nuo compreen-
de u IonesLIdude senuo que no senLIdo uLenIense du puIuvru e nos
IImILes do PeIoponeso ou du GrcIu. O romuno do mprIo, que
recebe suus InspIrues moruIs de Romu u de ALenus combInudus,
esLende suus reIues u Lodu romcnidcde. O crIsLuo du dude MdIu
obedece uo cdIgo moruI de umu socIedude ju muILo vusLu, u crIs-
Lundude, e, muIgrudo seu Iorror u InIIdeIIdude, reconIecIu-se deve-
res em reIuuo u Lodo gnero Iumuno, us vezes mesmo coIocundo-
os em pruLIcu. MuILo IreqenLemenLe, LoduvIu, nu pocu IeuduI, os
183 183


preceILos geruIs do crIsLIunIsmo Iorum sInguIurmenLe purLIcuIurI-
zudos e desnuLurudos em cudu Ieudo peIu LrudIuo IocuI que ui reI-
nuvu, peIos provIncIunIsmos moruIs, por ussIm dIzer, que ui se su-
perpunIum; e eru ruro que o crIsLuo de enLuo LIvesse escrpuIos de
muLur ou pIIIur o muuImuno ou o judeu, senuo o IerLIco e o cIs-
muLIco. Hoje, o Iruncs, possuIdor de umu moruI muIs compIexu
uIndu, uo mesmo Lempo crIsLu, cIussIcu e modernu, eco de Romu, de
ALenus, de JerusuIm, de PurIs e de Lodu u Europu cIvIIIzudu, ucre-
dILu-se obrIgudo u respeILur us pessous e os bens dus nues semIcI-
vIIIzudus, eu Iu dIzer burburus, uIndu que, puru IuIur u verdude, suu
conduLu em reIuuo uos urubes du IrIcu, os unumILus du CocIIn-
cIInu e muILus LrIbos InsuIures uLesLe um enIruquecImenLo depIo-
ruveI do senso moruI, desde que cerLus IronLeIrus remoLus du ruu e
du cIvIIIzuuo Iorum Irunqueudus.
Agoru, como se operu esse uIurgumenLo progressIvo do
dupIo circuIo concnLrIco du moruI? Nuo peIu IrrudIuuo conLinuu
dus ImILues de Iomem u Iomem e u IenLu ussImIIuuo que dui
resuILu, IonLe de novus sImpuLIus
1
? Essu propuguuo umbIenLe de
exempIos, Luo necessurIu, Luo consLunLe socIuImenLe que , IIsIcu-
menLe, u propuguuo umbIenLe dus ondus IumInosus ou sonorus,
Lruzendo sempre o LrIunIo de uIgumu Iormu de cIvIIIzuuo momen-
LuneumenLe domInunLe; e, por conseqncIu desse nIveIumenLo
geruI (europeu em nossos dIus, usIuLIco em ouLrus pocus), os
membros dus dIIerenLes nues bunIudus numu mesmu uLmosIeru
cIvIIIzudoru suo Ievudos u LruLur-se como compctriotcs socicis, uIn-
du que esLrungeIros poIILIcumenLe; depoIs, por IubILo udquIrIdo,
eIes cIegum u crIur um pouco muIs de vIsLus em reIuuo u povos
uIndu reIruLurIos uo conLugIo. A uuo conLinuu du ImILuuo Lem reu-
IIzudo esse grunde progresso moruI; serIu errudo ver ui o eIeILo de
umu meIIoru InLernu dos corues e de um senLImenLo muIs pro-

1
No scuIo XV, em cerLus regIes du LuIIu, onde no penetrctc c culturc, us
pessous do cumpo muLuvum reguIurmenLe Lodo esLrungeIro que cuisse em suus
muos. EsLe cosLume exIsLIu, noLudumenLe, nus purLes uIusLudus do reIno de Nupo-
Ies. (BurckurdL).
184 184


Iundo de jusLIu, mudunu InLernu que, se Iosse reuI, serIu u conse-
qncIu e nuo u cuusu desse progresso. Se uIgum cuLucIIsmo unIquI-
Iusse nossus esLrudus de Ierro e nossos LeIgruIos, e nos roubusse o
seu segredo, se uIgum grunde movImenLo IederuIIsLu vIesse u rom-
per em mII peduos u unIdude de nossos grundes EsLudos, e se ns
Issemos Ievudos, dessu sorLe, u escussez dus comunIcues, uo Iso-
IumenLo IocuI de Iu Lrs ou quuLro scuIos, os cosLumes, us IdIus,
os IubILos se purLIcuIurIzurIum em cudu cunLuo, e, em pouco Lempo,
veriumos, LuIvez, us guerrus voILurem u ser Ierozes como uqueIu dos
o Anos, mesmo sobre o LerrILrIo europeu, us cIdudes pIIIudus, us
muIIeres vIoIudus, Ludo conIorme o dIreILo dus genLes
16
.
QuunLus benIeILorIus, mesmo moruIs, devemos, poIs,
uos InvenLores IndusLrIuIs, uos espirILos ImugInuLIvos de Lodo gne-
ro que surpreenderum e moneLIzurum IdIus engenIosus e LeIs
Iogo coIocudus em cIrcuIuuo! E eIs umu que, em seu Lempo, upesur
de purecer esLrunIu, IoI sem dvIdu necessurIu puru Iuzer suIr u
moruI de seu bero IumIIIur, o prImeIro circuIo em que eIu esLeve
encerrudu, unLes mesmo duqueIe du LrIbo. TruLu-se do cosLume, em
vIgor enLre LunLos povos seIvugens, burburos Lumbm e semIcIvIII-
zudos, que consIsLe em cImenLur umu uIIunu peIu mIsLuru de uI-
gumus goLus de sungue Lomudus uos dIversos conLruLunLes que In-
gerIum em comum, u seguIr, essu Lenebrosu beberugem. Esse pro-
cedImenLo repugnunLe, dIz TyIor, dIgno de respeILo e de udmIru-
uo do ponLo de vIsLu LIco. Com eIeILo, o mcior proresso dc citi-

16
O nuo-cIvIIIzudo que vIve IsoIudo em suu pequenu corporuuo ui Iuz um mundo
u purLe; o Iomem de Ioru quuse nudu Lem de Iumuno u seus oIIos, umu presu;
muLu-Io reuIIzur uLo de cuu; pIIIu-Io coIIer umu IruLu seIvugem num Iugur
IncuILo. Puru eIe, com eIeILo, suu LrIbo, suu cIdude, uquIIo que , puru ns, u grun-
de IumiIIu europIu. E ns somos Luo cuIpudos, muLundo e roubundo um esLrungeI-
ro de nossu Europu, quunLo eIe pode s-Io, muLundo ou roubundo um Iomem de
suu cIdude, de suu LrIbo. Oru, somos ns muIs Iumunos em reIuuo uos europeus
que eIes em reIuuo uos seus purenLes e seus vIzInIos? EIs u quesLuo. QuunLo u
nossus reIues com os verdudeIros esLrungeIros puru ns, quer dIzer, com os bur-
buros ou os seIvugens du IrIcu, du AmrIcu ou du OceunIu, uIndu umu vez, sube-se
uquIIo que eIus suo: mussucre, pIIIugem, ubomInues de Lodu espcIe.
185 185


lizco consiste em expcndir, ccdc tez mcis, o crculo dos deteres
mtuos e dus sImpuLIus, e nuo IoI um IuLo sem ImporLuncIu, nu IIs-
LrIu du IumunIdude, u descobertc de um meIo soIene de esLender,
uIm dos esLreILos IImILes du IumiIIu, os deveres e us uIeIes Iru-
Lernos. Esse modo de conceber o progresso moruI como umu se-
qncIu de descoberLus ImILudus enLru, v-se, no meu ponLo de vIs-
Lu geruI
1;
. EIe permILe reIucIonur InLImumenLe o progresso moruI
uo progresso IndusLrIuI e uo progresso cIenLiIIco, Lodos os Lrs devI-
dos u ucmuIos de engenIosIdudes IeIIzes
18
. Puru cudu um deIes,
precIso dIsLInguIr enLre o prprIo IeIxe muIs ou menos IgIco e LII
dus descoberLus, Iormudo esponLuneumenLe sobre dIversos ponLos
do gIobo, e seu sucesso muIs ou menos exLenso e proIundo. A cIvIII-
zuuo upoderu-se do muIs coerenLe de Lodos esses IeIxes, e Lem por
eIeILo esLreILur seu IIume sIsLemuLIco, uceIerundo suu dIIusuo.
, poIs, bem cerLo que u cIvIIIzuuo , por eIu mesmu e
no senLIdo ucImu exposLo, moruIIzudoru; segue-se mesmo dui que,
exugerudu, eIu deverIu Ler por conseqncIu u reubsoruo do deIILo,
e devorur, dessu sorLe, suu prprIu crImInuIIdude, como cerLos Io-
ges, suu Iumuu. Com eIeILo, que se suponIu umu socIedude onde
o dupIo LrubuIIo de udupLuuo e de conIormIsmo, ucordo IgIco sob
duus dIIerenLes Iormus, LenIu uLIngIdo seu Lermo; onde, de umu
purLe, u IurmonIu de Lodos os eIemenLos que consLILuem seu LIpo
de cIvIIIzuuo Iosse Lornudu perIeILu, Lodu conLrudIuo enLre us
crenus que eIu ubruusse, Lodu dIscorduncIu enLre us necessIdudes
que eIu nuLrIsse Iossem eIImInudus; onde, de ouLru purLe, u conIor-
mIdude de seus membros uns uos ouLros Iouvesse LermInudo por

1;
Ver meu As Leis dc Imitco (IIx AIcun, 18qo), prImeIro cupiLuIo.
18
busLunLe, muILus vezes, umu descoberLu, mesmo purumenLe cIenLiIIcu, puru
Iuzer secur u IonLe de um cerLo gnero de crImes. Por exempIo: nuo bem muIs
presumiveI que us descoberLus du quimIcu conLemporuneu LenIum conLrIbuido, nu
muIor purLe, puru u dImInuIuo muILo noLuveI do envenenumenLo, Lornudo o crime
dos inorcntes, depoIs de Iuver sIdo, no scuIo XV, uqueIe dus pessous Impor-
LunLes? que esLe crIme, ouLroru o muIs seguro du ImpunIdude, repuLudo, em
nossos dIus, o muIs perIgoso puru o muIIeILor.
186 186


excIuIr Lodu dIssIdncIu; cIuro que nuo se verIu quuse nuncu surgIr
um crIme nem um deIILo verdudeIro, ou seju, juIgudo LuI peIu opInI-
uo
1q
, cuju InduIgncIu, verdude, puru com cerLus ues repuLudus
por ns como deIILuosus, Ler-se-Iu udupLudo u suu IreqncIu Insu-
peruveI. SerIu ussIm, uo menos, por LunLo Lempo quunLo u socIedude
se munLIvesse puru como suu ruu, IsoIudu, sem reIues comercIuIs
nem mIIILures com cIvIIIzues dIIerenLes Iormudus por eIemenLos
perLurbudores du suu. Do mesmo modo, segundo umu conseqn-
cIu que se pode deduzIr du LeorIu purusILurIu em medIcInu, um or-
gunIsmo normuI, IsenLo de Lodo mIcrbIo deIeLrIo ImporLudo de
Ioru, nuo upresenLurIu jumuIs o menor IurncuIo, u menor doenu
proprIumenLe dILu. Mus, unLes de cIegur u esse esLudo de purezu
IdeuI, e mesmo puru ui cIegur, umu socIedude em progresso deve
muILIpIIcur suus reIues exLerIores, renovur, uumenLur, por uIIuxos
IncessunLes, us vezes IncoerenLes, suu bugugem de descoberLus que
suscILum os sIsLemus e os progrumus, os muIs InconcIIIuveIs, e en-
gendrum umu perLurbuuo exLruordInurIu de conscIncIus, de onde
se segue umu eIevuuo momenLuneu dos deIILos. Os deIILos suo, de
quuIquer sorLe, erupes cuLuneus do corpo socIuI; IndicIos, us ve-
zes, de umu doenu gruve, eIes reveIum u InLroduuo, peIo conLuLo
com seus vIzInIos, de IdIus e de necessIdudes esLrungeIrus em con-
LrudIuo purcIuI com us IdIus e us necessIdudes nucIonuIs. EIs LuI-
vez o porqu: se exumInurmos com cuIdudo os dIversos mupus du
crImInuIIdude e du deIILuosIdude, sejc contrc pessocs, sejc contrc c

1q
O gnero de crIme muIs descuIpuveI, o menos repuLudo crIme, o menos crIme
enIIm, em um puis, precIsumenLe uqueIe que ui o muIs usudo, u suber, Ireqen-
LemenLe, o IomIcidIo no MeIo-DIu, o roubo no NorLe. Houve um Lempo em que,
sob o AnLIgo RegIme, o jogo, Lornudo um Iuror geruI, Lrupuceur nuo eru muIs de-
sonroso que o uduILrIo em Lodos os Lempos ou, em nossos dIus, u puIIndIu poIiLI-
cu. e seru sempre ussIm em reIuuo u Lodu desonesLIdude u servIo de umu puIxuo
IorLe e propugudu. Tumbm, ns o subemos, nu LuIIu seLenLrIonuI, o jrI, sempre
eco IIeI du opInIuo, escusu muIs IucIImenLe os roubos que os IomIcidIos e mosLru
umu InduIgncIu Inversu nu LuIIu do SuI. O jrI Iruncs submeLIdo u vurIues do
mesmo gnero. Do ponLo de vIsLu du eIIcucIu du repressuo, jusLumenLe, repeLImo-
Io, o conLrurIo do que deverIu ser.
187 187


propriedcde, dos depurLumenLos Irunceses, IIcuremos surpreendI-
dos uo ver todos os depurLumenLos do cenLro, com exceuo dus
grundes cIdudes, upresenLurem us LInLus muIs cIurus, e us LInLus
muIs escurus repurLIrem-se, uo conLrurIo, sobre o IILoruI e, em geruI,
sobre us IronLeIrus, ou seju, sobre us regIes muIs uberLus us InIIu-
ncIus esLrungeIrus e us novIdudes InquIeLunLes
1qo
.
O que quer que represenLe essu conjecLuru, nuo ver-
dude que, puru bem senLIr u ImporLuncIu du crImInuIIdude, neces-
surIo, uIm dos crImes e dos deIILos regIsLrudos peIu esLuLisLIcu,
enLrever, udIvInIur os semIcrImes, os semIdeIILos, us InIrues uos
cosLumes e us vIoIues Impunes du IeI que puIuIum nus nues em
jermentco. A embrioloic do delito, com u quuI u escoIu posILI-
vIsLu se preocupu com ruzuo, deve ser esLududu dessu sorLe, uo meu
senLIr, quer dIzer, c pcrtir dcs primeircs e dcs mcis letes dissiden-
cics inditiducis num meio riidcmente conjormistc uL enLuo
1q1
, e
nuo precIsumenLe u purLIr dos prImeIros roubos ou IomIcidIos co-
meLIdos por nossos uncesLruIs unImuIs, undu que esLe ILImo esLudo
LenIu, cerLumenLe, Lumbm seu InLeresse. Oru, se pudssemos re-
monLur ussIm sempre u IonLe socIuI de cudu gnero de deIILo, ver-

1qo
Esse IuLo nuo se verIIIcu, verdude, no que concerne u EspunIu. De ucordo com
o esLudo cILudo de JImeno AgIus, suo us provincIus do IILoruI que, com uqueIu do
NorLe, duo u mdIu de crImes e de deIILos de Lodos os gneros, de delitos e de jcl-
tcs, u menos eIevudu. Mus precIso dIzer que umus e ouLrus suo IguuImenLe us
regIes muIs IuborIosus, us muIs rIcus e us muIs escIurecIdus du peninsuIu, e que os
porLos e us grundes ugIomerues, ruros nu EspunIu, nuo vm uquI neuLruIIzur,
com suu InIIuncIu depruvudoru, como enLre ns, os bons eIeILos do LrubuIIo e du
rIquezu.
1q1
O ConciIIo de uLruo recomendu uos bIspos Iuzer cuIdudosumenLe denuncIur,
em suus vIsILus pusLoruIs us pessous que Ievum umu vIdu sInguIur e dIIerenLe do
comum dos IIIs. Nudu descreve meIIor que esse LexLo o IIume esLubeIecIdo, em
Lodu socIedude IIxudu, enLre o cosLume e u moruI. ArIsLLeIes, em suu poIiLIcu,
purece Iuver dILudo de unLemuo us prescrIes do ConciIIo de uLruo: VIgIuI cuI-
dudosumenLe, dIz eIe, u conduLu prIvudu dos cIduduos que gosLum de Inovues.
Vs esLubeIecereIs um mugIsLrudo puru InspecIonur Lodu muneIru de vIver que nuo
esLu de ucordo com o espirILo do governo, eLc.
188 188


se-Iu que o prIncipIo InIcIuI du IermenLuuo du quuI se LruLu IoI u
ImporLuuo de uIgumu novIdude IndusLrIuI ou InLeIecLuuI. EsLu cIu-
ro, por exempIo, que u InLroduuo do proLesLunLIsmo nos puises
cuLIIcos, no scuIo XV, peIu perLurbuuo proIundu que uporLou u
unLIgu I esLubeIecIdu, ui coIocou duus moruIs em conIIILo, em de-
LrImenLo pussugeIro du moruIIdude. As IdIus dILus revoIucIonurIus
exercerum u mesmu perLurbuuo em nosso Lempo. TuIvez suIuLur,
uceILemo-Io como uugrIo.
V-se que nuo Iu Iugur, em sumu, puru cIorur o crescI-
menLo de nossu deIILuosIdude. Nuo que convenIu nos LrunqIII-
zurmos, de ucordo com us consIderues de PoIeLLI que combuLe-
mos uquI mesmo. Mus meu ponLo de vIsLu uIndu muIs consoIudor
e Locu de perLo o deIe, muIgrudo u dIIerenu proIundu. EIe se engu-
nu, eu creIo, persuudIndo-se de que u somu do LrubuIIo desonesLo
esLu IIgudu uqueIu do LrubuIIo IonesLo, e que o rupIdo desenvoIvI-
menLo desLe ILImo, em nosso scuIo, expIIcu o crescImenLo, uIIus,
bem menor, do prImeIro. O trcbclho IonesLo, que um conjunLo
de uLos ImILuLIvos nu muIorIu, Lende u IorLIIIcur o conIormIsmo ge-
ruI e nuo suberIu Ler por eIeILo esLImuIur o LrubuIIo desonesLo, que
consIsLe em dIssIdncIus. Mus, observemo-Io, cudu novo rumo do
LrubuIIo IonesLo, cudu novo uIIuenLe de seu rIo o resuILudo de
uIgumu Invenuo que comeou por ser, eIu Lumbm, umu dIssIdn-
cIu; possiveI que exIsLu ui um IIume enLre u ubunduncIu dessus
dIssIdncIus, mues de nossu prosperIdude, e o nmero dus dIssI-
dncIus crImInuIs em nossu pocu. A emuncIpuuo IndIvIduuI pode-
rIu bem ser u IonLe de umbus. MuIs InvenLIvu uIndu e muIs genIuI
que u crImInosu
1qz
, muIs crImInosu LuIvez um pouco, porque eIu

1qz
Podemo-nos consoIur, por umu consIderuuo unuIogu, do nmero crescenLe de
Ioucos. ConLuvu-se unuuImenLe no Mundo AnLIgo, dIz MorseIII, em Lorno de
oo.ooo Ioucos, e u muIor purLe se enconLruvu nu runu, nu AIemunIu e nu ngIu-
Lerru, jusLumenLe nos puises muIs InvenLIvos. ResLu suber se, nesses puises, surge,
u cudu uno, um nmero IguuI de LuIenLos ou de gnIos puru esLubeIecer u compen-
suuo. Eu receIo muILo que nuo.
189 189


genIuI, nossu IermenLuuo cIvIIIzudoru prossegue seu curso. O que
suIru dui? Esperemos!
Esperemos, prImeIro, que eIu ucube por esLender-se uo
mundo InLeIro, muIgrudo uquIIo que cusLuru de pILoresco sucrIIIcu-
do, puru sempre IumenLuveI, puru consumur u ussImIIuuo unIver-
suI. Porque seru upenus enLuo que u dude de Ouro, LrunsIIgurudu,
poderc renuscer. Se, verdudeIrumenLe, Lodu cIvIIIzuuo, umu vez
IIxudu, moruIIze, IsLo , cIegue u expuIsur Lodus us espcIes de Imo-
ruIIdudes conLrurIus uo seu prIncipIo, negundo, uIIus, e desbuLIzun-
do us ouLrus; e se, por conseguInLe, u desmoruIIzuuo, numu veIIu
socIedude, nuo suberIu, de ordInurIo, provIr senuo que de InocuIu-
es vIruIenLus por seu conLuLo com o esLrungeIro, segue-se que u
esLubIIIdude de umu cIvIIIzuuo, e Lumbm muILo du moruIIdude
especIuI deIu nuscIdu, nuo suberIu exIsLIr senuo no InicIo e no IIm du
IumunIdude cIvIIIzudu: no InicIo, quundo os Iures urbunos du cIvIII-
zuuo erum sepurudos uns dos ouLros por dIsLuncIus consIderuveIs,
enLuo InLrunsponiveIs, como us esLreIus no cu, de sorLe que cudu
um deIes podIu munLer-se InuILerudo; no IIm, quundo, ups esse
Iongo periodo de guerru e de revoIues, de conquIsLus e de depu-
rues que se cIumu u HIsLrIu, um s e nIco EsLudo, umu s e
nIcu cIvIIIzuuo exIsLIru sobre u Lerru.

oq - CIvIIIzuuo e MenLIru.
Iguuo enLre u deIILuosIdude e o espirILo de menLIru.
Oru, uLIIIdude, senuo necessIdude, em Lodo cuso, unI-
versuIIdude socIuI du menLIru. QuesLuo de suber se o
progresso Lende u enIruquec-Iu ou u IorLIIIcu-Iu. Re-
Iuuo Inversu enLre u verdude e u verucIdude, enLre u
menLIru e o erro. VIsuo IIsLrIcu. ogo, necessIdude
du ImugInuuo u vIsLu du IIusuo necessurIu u unIuo
socIuI. ReIIgIuo do umunIu.

Mus us consIderues IIsLrIcus precedenLes, LrunqIII-
zudorus em sumu, nuo nos devem ImpedIr de uLreIur umu sIgnIIIcu-
uo severumenLe desIuvoruveI, sobreLudo, por um Iudo uIndu nuo
190 190


exumInudo, uo crescImenLo conLemporuneo, verdudeIrumenLe e-
norme, du deIILuosIdude usLucIosu e voIupLuosu. Essu progressuo
nuo ImpIIcu upenus num LrunsbordumenLo do urdor sensuuI, mus
uIndu, o que muILo muIs LrIsLe, num decIinIo geruI du verucIdude e
du bou I. De Lodus us condIes que Iuvorecem u ecIosuo do deIILo,
mesmo do deIILo bruLuI e vIoIenLo, u muIs IundumenLuI, sem con-
LrudILu, o IubILo du menLIru. O prprIo IomIcIdu deve menLIr puru
ocuILur seus prepuruLIvos. DIunLe do juIz, eIe menLe muIs Ireqen-
LemenLe; emboru, de vez em quundo, senLIndo orguIIo de suus pro-
ezus, eIe seju Irunco, vungIorIu-se, de preIerncIu, duquIIo que nuo
conIessu. A menLIru, enLreLunLo, nuo desempenIu uquI senuo um
pupeI secundurIo; pupeI que , uo conLrurIo, eIemenLo essencIuI no
roubo, no esLeIIonuLo, no ubuso de conIIunu, nu IuIsIIIcuuo. Quun-
Lo uos deIILos conLru os cosLumes, eIes vIvem du menLIru, nuo por
necessIdude unIcumenLe, mus com pruzer; como u cobru LorLuosu,
u voIpIu IurLIvu e dIssImuIudu por nuLurezu; quem dIz seduLor dIz
menLIroso. Mudume Bovury, segundo IuuberL, - e esLu umu de
suus muIs peneLrunLes observues, - menLIu como u uguu corre du
IonLe. Tumbm, quundo os vIujunLes nos ensInum que cerLus LrIbos
seIvugens ou burburus curucLerIzum-se por suu probIdude ou suu
purezu de cosLumes, - por exempIo, os corubos
1q
, os cljcnts, os
bcdes, os Konds, os Weddcs, os Yezides, os drusos
1qq
, - ns nuo
devemos IIcur surpresos em uprender, uo mesmo Lempo, que eIes se
dIsLInguIum por suu escrupuIosu verucIdude. O umor uo verdudeIro,
mesmo desugruduveI, IIgu-se uo umor uo jusLo, mesmo prejudIcIuI.
Seju como Ior, ImugInuI, nu runu uLuuI, LIpos de sIncerIdude ubso-

1q
ndIviduos perLencenLes uo povo Indigenu du IumiIIu IIngisLIcu puno (Korubo),
que IubILu o vuIe do JuvurI (AM). Dicioncrio Aurelio Seculo XXI. (N. du T.).
1qq
Membro de deLermInudu seILu reIIgIosu secreLu nu SirIu e no ibuno cuju crenu
busIcumenLe muomeLunu, e que uIIrmu que o sexLo cuIIIu muuImuno, uI-HukIm
(scuIo X), du dInusLIu IuLimIdu, IoI u ILImu de umu srIe de encurnues Lerrenus
de Deus. DIcIonurIo AurIIo ScuIo XX. (N. du T.).

191 191


IuLu, LuIs como os junsenIsLus
1q
do scuIo XV, espcIe exLInLu;
sobre LuIs Iomens, us mus puIxes que IncILum u ImprobIdude, us
sedues ImoruIs, uo uduILrIo podem uconLecer, mus eIus Irucussu-
ruo dIunLe desLe obsLucuIo: u InvenciveI repugnuncIu em desnuLurur
u verdude. Os quclers suo emInenLemenLe IonesLos, porque suo
emInenLemenLe sInceros, ou vIce-versu?Pode-se duvIdur. EIs ui,
com uIguns ouLros exempIos IIusLres, os pIcos cuImInunLes du IeuI-
dude Iumunu, de onde u nossu decorre LuIvez, bem dIIundIdu, -
quero-o, - mus bem enIruquecIdu! HuverIum eIes surgIdo em nos-
sos dIus, cuso o pussudo nuo nos Iouvesse Iegudo esses modeIos?
Em revuncIe, desenvoIverum-se, em nossos dIus, os cImos InLeIec-
LuuIs domInunLes; mus nuo senuo muIs que surpreendenLe ver, em
meIo u nossu IIumInuuo rudIunLe de verdudes descoberLus, u veru-
cIdude buIxur, ups Iuver vIsLo, no seIo do erro e du IgnoruncIu
muIs proIundu, crescer o cuILo urdenLe uo verdudeIro. Esse dupIo
Ienmeno esLrunIo. EIe coIocu uIguns probIemus que merecem
ser escIurecIdos.
Como u deIILuosIdude, sobreLudo u deIILuosIdude nuo
grosseIru, esLu IIgudu uo espirILo de menLIru, segue-se u quesLuo de
suber se o deIILo, - sobreLudo em suus Iormus reIInudus, - pode ser
recIuudo e vencIdo, o que equIvuIe u pergunLur se u menLIru pode
ser exLIrpudu; em ouLros Lermos, se nuo o cuso, nus reIues du
vIdu em socIedude em que, eu nuo dIgo u uLIIIdude, mus u necessI-
dude du menLIru se Impe, e se de esperur que esses cusos, essus
reIues desupureum ou sImpIesmenLe dImInuum no curso du cIvI-
IIzuuo.
Que u menLIru seju LII, muILo IreqenLemenLe LII nu
vIdu, s um menLIroso pode negu-Io. Nuo se sube bem se IoI o gnIo
ou u mu-I de AnibuI, de Csur, de NupoIeuo o que muIs conLrIbuIu

1q
SeguIdores du douLrInu de JunsnIo (18-168), LeIogo IoIunds e bIspo de
Ypres, sobre u gruu e u predesLInuuo e sobre u cupucIdude moruI do Iomem
presenLe, e que IoI udoLudu nu ubudIu de PorL-RoyuI por vurIus correnLes
espIrILuuIs com LendncIu uo rIgorIsmo moruI. Dicioncrio Aurelio Seculo XXI. (N.
du T.).
192 192


puru suus conquIsLus, e se IoI u mu-I ou u uLIvIdude de CurLugo e de
Venezu que IIes vuIeu o ImprIo do mur. Mus pode-se duvIdur que
u menLIru seju necessurIu. No enLunLo, que proIessor nuo se ucredI-
Lou no dever, um dIu ou ouLro, de responder com umu menLIru u
curIosIdude IndIscreLu de um uIuno? Que mInIsLro, durunLe u guer-
ru, nuo se ucredILou obrIgudo, em suu conscIncIu, u Lruncur noLus u
Imprensu, u pubIIcur boIeLIns menLIrosos, u uIImenLur com o erro o
enLusIusmo mIIILur de seu puis? QuunLos puIs IIvres-pensudores se
ucredILum obrIgudos u envIur seus IIIIos, suu IIIIu uo menos, uo
cuLecIsmo! DIz-se muILo us crIunus, engunundo-us, que se deve
sempre dIzer u verdude; mus eIus nuo Lurdum em perceber que esLu
dILu regru soIre InumeruveIs excees e geruImenLe vIoIudu, cudu
vez que enLru em conIIILo com um InLeresse muIor du vIdu IndIvIdu-
uI ou socIuI. A urLe de umur, com seus eIogIos Luo IuIsos quunLo seus
jurumenLos, u urLe de menLIr, se eu ucredILur em OvidIo; u urLe de
governur Lumbm, se eu ucredILur em MuquIuveI. ExIsLIu, uIgum
dIu, umu ImporLunLe vILrIu em umor sem enguno, em poIiLIcu sem
cuInIus, em reIIgIuo sem IIpocrIsIus, em dIpIomucIu sem perIidIus,
em negcIos sem veIIucurIus, em guerru sem urmudIIIus? ExIsLIu
uIgum dIu grunde gIrIu sem um pouco de crIsLIunIsmo? Houve
cusos em que o sImpIes sIIncIo, quundo se quesLIonudo, serIu ju
umu resposLu compromeLedoru e onde nuo IuverIu meIo-Lermo
enLre reveIur um segredo ImporLunLe que se guurdu ou menLIr de
modo InsoIenLe. A Ionru, eIu mesmu, comundu o perjrIo: eIu or-
denu uo umunLe de umu muIIer jurur que jumuIs Leve reIues in-
LImus com eIu; uo IIIIo, u muIIer, uo puI, ordenu dur um IuIso Les-
LemunIo prprIo u suIvur u vIdu de um dos seus
1q6
. A moruI do

1q6
A IeIs de Munu comeum por exorLur u LesLemunIu, nos muIs soIenes e puLLI-
cos Lermos, u dIzer Lodu verdude, nudu senuo u verdude, - porque uqueIe que
Iouver presLudo um IuIso LesLemunIo seru precIpILudo nos muIs Lenebrosos ubIs-
mos do InIerno. Segue-se u descrIuo desses Lenebrosos supIicIos. DepoIs, nuo
sem surpresu que Iemos: Lodus us vezes que u decIuruuo du verdude puder cuusur
u morLe de um sudru, de um vuIxu, de um xuLrIu ou de um brumune, se se LruLur de
umu IuILu comeLIdu num momenLo de Ioucuru, e nuo de um crIme premedILudo,
193 193


mundo, em sumu, LuI que eIu proibe ubsoIuLumenLe menLIr, suIvo
nus grundes cIrcunsLuncIus que ucubumos de expor, e Lumbm nus
pequenus, como quundo se Iuz responder, peIo domsLIco, que sui-
mos; de sorLe que u upIIcuuo do preceILo se resLrInge us ocusIes
que nuo suo nem pequenus nem grundes, espcIe de zonu InLerme-
dIurIu muILo muI deIInIdu e suscepLiveI de esLreILur-se IndeIInIdu-
menLe. - EnLre os cIvIIIzudos, se uIgum, dIz CundoIIe, uILrupussu o
IImILe ordInurIo dus pequenus menLIrus e dus IndeIIcudezus, Insur-
gImo-nos conLru Isso, mus o IImILe muILo vugo. AIndu que vugo,
LoduvIu, eIe exIsLe; mus uquIIo que desugruduveI, u medIdu que o
nmero de puLIIes uumenLu, eIe se desIocu no senLIdo muIs Iuvoru-
veI u puLIIurIu
1q;
; porque u opInIuo, que esLubeIece essu IInIu enLre o
IonesLo e o desonesLo, um LrIbunuI sInguIur, InIIuencIudo por
uqueIes mesmos que eIe condenu, e LunLo muIs InduIgenLe puru com
umu dudu espcIe de deIILo quunLo muIs ubundunLe eIe Ior, quer
dIzer, IuverIu Iugur puru que esse LrIbunuI Iosse muIs severo. Puru
provu, us decIses de seu IIeI eco: o jrI. - Hu, poIs, Iugur puru crer,
de ucordo com o uumenLo numrIco dos roubos, dos esLeIIonuLos,
dus Iruudes comercIuIs e conjuguIs em nossu pocu, que u reprovu-
uo do pbIIco e esse respeILo cudu vez menos rIgorosu e que, sem
esse reIuxumenLo du opInIuo, o nmero de nossos deIILos serIu uIn-
du muIs eIevudo.
SerIu-nos ju permILIdo concIuIr, purece, que Iu poucus
verdudes IIsLrIcus demonsLrudus no mesmo gruu que u unIversuII-
dude e u necessIdude du menLIru, muIs ou menos LrunsIormudu,
uIIus, e reIInudu. Se observurmos que Iu duus muneIrus de menLIr,
- prImeIro dIzer uquIIo que nuo se pensu, depoIs dIzer uquIIo que se

umc mentirc e prejertel c terdcde. - EIs o prIncipIo InconscIenLe de ucordo
com o quuI nossos jurudos respondem Luo IreqenLemenLe no, upesur de pensu-
rem sim. V-se que u LeorIu dus resLrIes menLuIs remonLu uo uILo pussudo.
1q;
verdude que, uo Inverso, Iu onde o nmero de pessous desonesLus dImInuI,
esLe mesmo IImILe se desIocu no senLIdo muIs desIuvoruveI u desonesLIdude. JuIgu-
dos do ponLo de vIsLu de um puis du ImprobIdude, os puLIIes de um puis IonesLo
serIum menos numerosos uIndu.
194 194


pensu com um ucenLo de convIcuo proIundu que muscuru umu
dvIdu subsIsLenLe, - ver-se-u que nuo cIegumos, umu vez em dez,
u um Iomem, mesmo u um Iomem de cIncIu, que IuIe sem menLIr.
ConcebeI, por IIpLese, um EsLudo onde Lodo mundo, sem exceuo,
- o sucerdoLe em seu pIpILo, o jornuIIsLu em suu escrIvunInIu, o
depuLudo ou o mInIsLro em suu LrIbunu, o ugenLe eIeILoruI nu cum-
punIu, o puI e o murIdo em suu cusu, - dIssesse, escrevesse, ImprI-
mIsse exuLumenLe uquIIo que pensu e como pensu, e vede se IuverIu
umu nIcu dus InsLILuIes sobre us quuIs repousu u socIedude, Iu-
miIIu, reIIgIuo, governo, que pudesse, - no esLudo uLuuI dos cosLu-
mes e dos espirILos, - se munLer por um dIu. Isso surpreendenLe,
quundo se sube que nuo exIsLe, LuIvez, um s sIsLemu IIIosIIco
mesmo que nuo se upIe sobre enrgIcus dIsLores du verdude dos
IuLos?
Mus u quesLuo u de suber se u murcIu du cIvIIIzuuo
Lende, necessurIumenLe, muIgrudo u IumIIIunLe consLuLuuo que
concerne uo Lempo presenLe, u desenvoIver o espirILo de menLIru
ou, uo conLrurIo, enIruquec-Io. HuverIu ui mILIpIus cuusus u Iso-
Iur. De um Iudo, o progresso dus cIncIus, u exLensuo do conLruLo
que, como observu Sumner MuIne, Lornu-se cudu vez muIs u Iormu
juridIcu prprIu u nossu pocu, enIIm, o nIveIumenLo socIuI, Len-
dendo u IorLIIIcur o gosLo e o IubILo du verucIdude. QuunLo u ILImu
cuusu sInuIudu, observemos, com eIeILo, que se esLu dIsposLo u men-
LIr us pessous, - Lodus coIsus IguuIs, uIIus, - em ruzuo du dIIerenu
que nos sepuru deIus: menLe-se com menos escrpuIos u umu crI-
unu que u um Iomem IeILo, u umu muIIer que u um Iomem como
ns, u um esLrungeIro que u um compuLrIoLu, u um seIvugem que u
um europeu
1q8
. QuunLo muIs ns nos ussemeIIumos uns uos ouLros,

1q8
RecIprocumenLe, o seIvugem menLe bem muIs IucIImenLe uo europeu que uo
seIvugem, seu compuLrIoLu; dui derIvu esLu repuLuuo ImerecIdu de menLIrosos
InsoIenLes que nossos vIujunLes crIurum puru os Indigenus dus IIIus ou de ouLrus
regIes nuo cIvIIIzudus por eIes vIsILudus rupIdumenLe. Se nossos cumponeses Lum-
bm suo Iumosos por suu mu-I, erroneumenLe LuIvez, nuo seru porque se os juIgu
de ucordo com suus reIues com ouLrus cIusses, com uqueIu dos Iomens de neg-
195 195


poIs, muIs ns devemos ser Ievudos u ser sInceros. - MuIs, conse-
qenLemenLe, somos cuIpudos, cuso nuo o Iormos. Em segundo
Iugur, o IncessunLe progresso do quuI IuIeI muIs ucImu, eu quero
dIzer, u exLensuo gruduuI do cumpo dus reIues moruIs enLre Io-
mens, supe o desenvoIvImenLo du bou I, uo menos em umpIILude.
u conIIunu obLIdu e merecidc peIo grunde nmero, dIz Sumner
MuIne, que upresenLu IucIIIdudes u mu-I do pequeno nmero.
necessurIo, uIndu, dIsLInguIr cuIdudosumenLe uquI o desenvoIvI-
menLo superIIcIuI du sIncerIdude de suu IIxuuo proIundu. Sem d-
vIdu, nos LexLos unLIgos, os uLos de perIidIu IIugrunLe suo upresen-
Ludos, muILus vezes, sem quuIquer censuru e, uIgumus vezes, com
uprovuuo. Nos poemus IomrIcos, u engunosu IInezu de UIIsses
cIebre como umu vIrLude du mesmu ordem du prudncIu de Nes-
Lor, du consLuncIu de HeILor e du bruvuru e AquIIes. Mus, com eIeI-
Lo, ui esLuvum quuIIdudes concorrendo uo mesmo objeLIvo, quuIIdu-
des essencIuImenLe mIIILures. As dupIIcIdudes, us perIidIus de UIIs-
ses erum cstcics de uerrc, Iouvudus como LuIs em suus reIues,
Iosse com InImIgos decIurudos, Iosse com esLrungeIros, dos quuIs
eIe deverIu suspeILur, numu pocu em que, quundo nuo eru um Is-
pede, o esLrungeIro eru um InImIgo LemiveI, e onde o esLreILo domi-
nIo du cIdude, us vezes du LrIbo, cIrcunscrevIu u esIeru dus reIues
de moruI e de dIreILo. ResLu suber se, em suus reIues com seus
concIduduos, nuo IosLIs, nuo rIvuIs u combuLer e u exLermInur, UIIs-
ses eru menos Irunco que nossos generuIs ou nossos poIiLIcos do
presenLe. - Mus, de ouLru purLe, u cIvIIIzuuo sob dIversos uspecLos,
nos ImpeIe em senLIdo oposLo. PrImeIro, subsLILuIndo o regIme In-
dusLrIuI e comercIuI uo regIme mIIILur, eIu enIruquece u corugem:
eIu necessurIu puru que se seju verdudeIro em Lodus us ocusIes; e
esLImuIu u cupIdez, que muILIpIIcu os prospecLos IuIucIosos, us IuIsI-
IIcues e us urLImunIus de Lodu espcIe. Eu remeLo uo vIruIenLo
cupiLuIo de H. Spencer u esse respeILo, LesLemunIo LunLo menos

cIo, noLudumenLe, uos quuIs eIes nuo Lm o menor escrpuIo em engunur? Mus, em
suus reIues mLuus, os cumponeses suo menos probos e menos sInceros que os
Iomens de negcIo enLre sI?
196 196


suspeILo, quunLo muIs se sube de suu predIIeuo peIo IndusLrIuIIs-
mo. sso vem u propsILo de observur que o progresso du prevIdn-
cIu, IIgudo u mudunu du quuI se LruLu, conLrIbuI puru o desenvoI-
vImenLo do cuIcuIo e du usLcIu. Em segundo Iugur, us IuLus poIiLI-
cus sucederum-se us quereIus reIIgIosus, os conIIILos de InLeresse,
uos conIIILos de convIces, os InLrIgunLes, uos conIessores, u preo-
cupuuo com o sucesso, quundo mesmo uqueIu du IIdeIIdude u quuI-
quer preo. A InLeIIgncIu, vIsLu como u urLe de nuo ser jumuIs
Ingnuo, desenvoIve-se, dessu sorLe, us expensus do curuLer que
consIsLe em nuo engunur nIngum
1qq
.
Em LerceIro Iugur, u emuncIpuuo dos espirILos Ioru do
dogmu Lem muILIpIIcudo os prIncipIos e os progrumus IndIvIduuIs,
de onde resuILu u necessIdude crescenLe de expedIenLes e de Lrunsu-
es, puru permILIr u LunLos InImIgos vIverem em conjunLo. EnIIm,
sobre Lodus u uImus ussIm IuIseudus, esLende-se u muquIIugem o-
brIguLrIu du poIIdez, esLe sInuI dIsLInLIvo de povos LunLo muIs urdI-
Iosos, quunLo muIs unLIgumenLe cIvIIIzudos, como os cIIneses. AL
onde nuo cIeguru u IIprboIe dos obILuurIos, por exempIo, esLu
IIpocrIsIu cuju suspensuo serIu um escunduIo? Se os AIcesLes se
Lornum cudu vez muIs ruros, porque u Irunquezu umu cuusu de
InsocIubIIIdude sempre crescenLe. A muILIpIIcuuo dus reIues pes-
souIs e, por conseguInLe, dus conversues, desenvoIve u muIedI-
cncIu, e u muIedIcncIu, u dupIIcIdude. Com eIeILo, se Iosse crIudu
umu IeI no mundo de nuo se poder uperLur u muo nem se mosLrur
sImpuLIco u quuIquer um de quem se ucubu de IuIur muI, ucuburiu-
mos por nos IndIspor com Lodos os conIecIdos. Ao conLrurIo, Iu
pessous que IuIum bem de Lodos os seus prxImos, e cuju benevo-
IncIu unIversuI nuo poderIu, nuo muIs, susLenLur-se sem dIsIurces
IreqenLes do Iundo de seu pensumenLo. Ser dIreILo e IubII (como

1qq
Pode-se reIucIonur uo desenvoIvImenLo du vuIdude u dIsposIuo Luo desugrudu-
veI do pbIIco moderno em Iuzer cuso du InLeIIgncIu quuse excIusIvumenLe, e u
quuse desprezur u moruIIdude nuo-InLeIIgenLe. E IuLo que us pessous vuIdosus,
escruvus du modu e desIIgudus du LrudIuo, suo us muIs Ievudus u esLu udmIruuo
excIusIvu peIo sucesso InLeIecLuuI, superIIcIuI e reLumbunLe.
197 197


IoI DucIos, segundo Rousseuu) o IdeuI socIuI; mus IsLo quuse u
quudruLuru do circuIo.
Somudo Ludo, purece bem, de ucordo com u esLuLisLIcu
dos deIILos, que us InIIuncIus conLrurIus u sIncerIdude prevuIecem
Ioje em dIu. Mus, u prImeIru vIsLu, purece busLunLe dIIicII compre-
ender que u verdude se dIIunde, enquunLo u verucIdude dImInuI, e
que u segurunu esLeju progredIndo, enquunLo u bou I esLu em buI-
xu. Mus u segurunu, que uumenLu nos puises em vIu de se cIvIIIzu-
rem, uqueIu que se IundumenLu no jogo muIs reguIur dus InsLILuI-
es movIdus peIus muIs IorLes correnLes de opInIuo muIs ou menos
IuIsIIIcudus, e nuo sobre o curuLer muIs InuILerudo dus pessous, sus-
LenLudo por erros LrudIcIonuIs e por grundes esperunus IIusrIus.
nLII ucrescenLur que u conIIunu pessouI nuo suberIu dImInuIr
uIm de um cerLo ponLo sem cIegur u uLIngIr u prprIu conIIunu
ImpessouI. - DepoIs, se u verdude, penosumenLe exLruidu, penosu-
menLe Iunudu por umu Irucu eIILe de pesquIsudores sInceros, inII-
mu mInorIu, cIegu u Lornur-se cIuru, cudu vez muIs, em meIo u essu
espessu uLmosIeru de IuIsus novIdudes, de decIumues InLeresseI-
rus, de urengus que preencIem, u cudu dIu, novenLu e nove pugInus
Impressus sobre cem, porque us menLIrus conLrudILrIus devem se
desLruIr recIprocumenLe enIIm, e us verdudes muLuumenLe conIIr-
mudus devem sobrevIver-IIes. Lumbm porque u necessIdude de
nuo ser engunudo por ouLrem se desenvoIve uIndu muIs que u ne-
cessIdude de engunur uIgum; us ugncIus crIudus puru responder u
prImeIru muILIpIIcum-se. Mus nu proIIssuo, o InLeresse desLus ILI-
mus o de InIormur exuLumenLe; eIus nuo Lm, poIs, em geruI, o
menor mrILo em nuo menLIr. Puru uprecIur o progresso ou o decIi-
nIo du sIncerIdude pbIIcu, precIso nuo consIderur senuo u pro-
poruo de pessous que nuo menLem enLre uqueIus que nIsso Lm
InLeresse. De resLo, us InIormues cudu vez muIs exuLus e numero-
sus que vm de Lodu purLe uo Iomem cIvIIIzudo, e de seus IIvros, e
de seus jornuIs, e de seus umIgos, nuo suo senuo u muLrIu prImeIru
de suus Lrumus IuIucIosus, LerIcus ou pruLIcus, redes que eIe procu-
ru uLIrur sobre o pbIIco; e quunLo muIs rIcu u muLrIu, muIs o
LecIdo se desdobru. O pbIIco, uIm do muIs, uIndu que uILerudo por
198 198


InIormues, por IuLos exuLos e precIsos, IumInLo de IIuses, de
IdIus LrunqIIIzudorus ou IIsonjeIrus; serve-se-IIe o que pede. -
noLuveI que o Iomem, - ver u crIunu, - nusce, uo mesmo Lempo,
muILo Ievudo u crer em Ludo uquIIo que se IIe dIz e u nuo dIzer u-
quIIo que pensu. Nudu muIs encorujudor puru o espirILo de menLI-
ru que essu dupIu dIsposIuo prImILIvu.
Nem o soI nem u morLe, dIz u RocIeIoucuuId, podem
ser oIIudos de IrenLe. DIr-se-Iu que o mesmo com u verdude, -
como o soI e u morLe, - e que suu IuscInuuo nuo poderIu ser uIron-
Ludu sem perIgo socIuI, senuo sempre sem perIgo IndIvIduuI. DIr-se-
Iu que Iu umu cerLu quunLIdude de IIuses
1o
, - vurIuveI conIorme
Lempos e Iugures, - que necessurIu u umu socIedude puru munLer-
se em seu esLudo normuI, e que deve ser, cusLe o que cusLur, susLen-
Ludu neIu por umu emIssuo consLunLe de predIcues, de urgumen-
Lues, de urLIgos de jornuIs, de IIes, de usseres de Lodo gnero,
quer sejum corujosumenLe menLIrosus, quer sejum sImpIesmenLe
errneus (e, nesLe ILImo cuso, provIndus em purLe de ImposLurus
unLerIores, o que , LuIvez, o cuso dus reIIgIes). Por conseguInLe,
por purudoxuI que possu purecer u muILos esLu IdIu, o erro nuo
suberIu dImInuIr em umu nuuo, sem que u menLIru ui progrIdu,

1o
Em Lodu purLe e sempre, u vILrIu dos oLImIsLus, dos povos ou dos IndIviduos
que ucredILum c priori que u verdude beIu e que u vIdu bou. Todu u AnLIgIdude
cIussIcu Leve deuses sorrIdenLes; o prprIo EgILo, u muIs gruve dus nues unLIgus,
Leve I no LrIunIo IInuI du Iuz sobre us Lrevus e no reIno do bem. Oru, puru ussegu-
rur-se de que o oLImIsmo um erro, suIIcIenLe, purece-me, ImugInur u duruuo
InIInILu dos Lempos pussudos. A vIdu unIversuI umu buscu ImpucIenLe. Mus o que
um objeLIvo sempre perseguIdo e jumuIs uIcunudo, ups quuse umu eLernIdude
de LenLuLIvus, senuo umu quImeru? E o que umu perseguIuo sem objeLIvo, u nuo
ser u pIor dus muIdIes? A prprIu duruuo do unIverso uLesLu, poIs, u ImpossIbI-
IIdude de seu IeIIz desIecIo. DIzer que o mundo um grupo Imenso e umu eLernu
srIe de evoIues seguIdus, InvurIuveImenLe, de dIssoIues dIzer que Ludo nuo
, em Lodu exIsLncIu, senuo esperunu e decepuo, IIuxo IncessunLe de esperunu
seguIdo de um InevILuveI reIIuxo. E muILo Lurde puru supor que surgIsse jumuIs,
enIIm, em meIo u Ludo Isso, uIgum esIoro vILorIoso, uIgum eIu nuo engunoso,
uIgumu vonLude nuo decepcIonunLe!
199 199


enquunLo suus condIes IundumenLuIs nuo Iorem mududus; e essu
buIunu du menLIru e do erro serIu, eu creIo, muIs IucII de provur
que u murcIu soi-discnt Inversu do suIcidIo e do IomIcidIo que ju
IoI quesLuo muIs ucImu. Por exempIo: Iu, num EsLudo quuIquer,
umu cerLu dose de I reIIgIosu especIuI LIdu como IndIspensuveI u
munuLenuo de suu IIerurquIu e de suu IurmonIu consLILucIonuI; u
medIdu que u conLrudIuo enLre essu I e us verdudes cIenLiIIcus
upurece em cubeus escIurecIdus, esLus se desLucum; depoIs, pro-
gressIvumenLe, Lodos os uduILos; mus ensInu-se sempre essu I us
crIunus, e com LunLo muIor energIu quunLo Iuju ui menor convIc-
uo
11
. AIm dIsso, e, sobreLudo, us InsLILuIes que u reIIgIuo sus-
LenLuvu, os deveres que eIu upoIuvu com suus misLIcus promessus,
exIgem, - eIu ubuIudu, - novus escorus, cuLecIsmos oIIcIuIs, dogmus
de encomendu, moruIs soIenes. Quer Isso dIzer, uIIus, que convm
reLrougIr? Nuo, porque, como o muIor mrILo du IIusuo reIIgIosu
consIsLe nus menLIrus que dIspensu quundo sInceru, eIu perde
quuse Lodo o seu vuIor desde o momenLo em que precIso menLIr
puru conservu-Iu. DIreI o mesmo du IIusuo poIiLIcu. Hu um mini-
mum de presLigIo que um governo nuo pode dIspensur, e que se
IundumenLu, prImeIro, sobre supersLIes e Iendus popuIures, IIu-
mInurus do dIreILo dIvIno, erro IundumenLuI um dIu e vILuI dus so-
cIedudes. Quundo eIe se desvunece, precIso procurur ouLrus buses
puru u uuLorIdude, mus suo sempre IIces, upenus muIs urLIIIcIuIs,
ou seju, muIs rucIonuIs, e muIs conscIenLemenLe IubrIcudus. Suo
necessurIos IIsLorIgruIos oIIcIuIs puru ucomodur u HIsLrIu, suo
necessurIos jornuIIsLus puru desnuLurur os IuLos uLuuIs, suo necessu-
rIos mILIpIos uLores puru represenLur com sucesso u vusLu comdIu

11
A posIuo du greju oIIcIuI, nu ngIuLerru, purLIcuIurmenLe IuIsu. O BIspo de
RocIesLer IeIIcILu-se em ver que u greju AngIIcunu Lornu-se cudu dIu muIs umpIu
e muIs IIberuI. Mus GIobeL d`AIvIeIIu pergunLu-se como espirILos sInceros cIegum
u concIIIur essu umpIIduo de vIsLus com u udmIssuo dus douLrInus que servem de
buse oIIcIuI uo seu esLubeIecImenLo. , com eIeILo, muILo evIdenLe que us IdIus
uLuuIs du Igreju umpIu esLuo em desucordo com o espirILo, senuo com u IeLru, de q
urLIgos.
200 200


do suIrugIo, seju resLrILo, seju unIversuI, e Iuzer-se dur, uLruvs du
opInIuo, us ordens ou os eIogIos que se IIes suo dILudos. necessu-
rIo, sob penu de Irucussur; ou, uo menos, necessurIo uL o dIu em
que, Lendo bebIdo o suIIcIenLe do vInIo du menLIru e cuido u Iundo
no sonIo deIIrunLe do erro, us popuIues possum, ImpunemenLe,
ubsLer-se de seus copeIros reuIs. O puLrIoLIsmo, ouLru grunde IIusuo
soberunumenLe necessurIu, susLenLu-se du mesmu muneIru, conIes-
semo-Io. undumenLudo, no InicIo, sobre o IsoIumenLo de cudu po-
vo e sobre u IdIu ubsurdu que cudu um deIes IuzIu sIncerumenLe de
seus vIzInIos, esse Imenso orguIIo coIeLIvo, dupIIcudo por um pro-
Iundo descrdILo do esLrungeIro, deveu, muIs Lurde, quundo os po-
vos se vIrum de perLo, ser uIImenLudo, com propsILo deIIberudo, nu
escoIu e nu IumiIIu, por esses punegIrIsLus semI-sInceros, semIcIur-
IuLes cIumudos cIuuvInIsLus. O cIuuvInIsmo o puLrIoLIsmo que,
senLIndo-se decIInur, grILu uIndu muIs IorLe: VIvu u puLrIu! Como o
cIerIcuIIsmo
1z
u I reIIgIosu que, senLIndo-se enIruquecer, uIIr-
mu-se e mosLru-se uIndu muIs energIcumenLe; como o rudIcuIIsmo,
de dIreILu ou de esquerdu, u I poIiLIcu que, senLIndo-se morrer,
reuge conLru o cepLIcIsmo crescenLe peIo dogmuLIsmo muIs ucenLu-
udo. EIs ui Lrs Iormus conLemporuneus dessu combInuuo sInguIur
de cIurIuLunIsmo e de IunuLIsmo em doses IguuIs, cuju unLIguIdude
nos oIerece IIusLres exempIos, - PILugorus noLudumenLe, se eu u-
credILur em enormund - e que Lodu pocu de LrunsIuo veru renus-
cer.

1z
nLII udverLIr que eu enLendo essu puIuvru em seu senLIdo prprIo, um pouco
esquecIdo, e nuo no senLIdo ubusIvo que se sube. Todu pocu, Lodu nuuo um pouco
uvunudu em cIvIIIzuuo Leve, no senLIdo IndIcudo, seus cIrIgos. Nos Lempos de
Cicero, ju u uILu socIedude romunu cIegou uo ponLo em que u reIIgIuo, como um
suIgueIro oco, nuo vIveu muIs que peIu crosLu, uIndu bou como ubrIgo. Em nossos
dIus, Lodu nossu Europu du o mesmo espeLucuIo, upenus muIs generuIIzudo. Nu
sIu mesmo, o ceLIcIsmo dIIunde-se nus cIusses muuImunus eIevudus, por exem-
pIo, nu PrsIu, onde os nucIonuIIsLus, os sujis, pruLIcum seu cuILo sem u menor I,
IIpocrIsIu LrunspurenLe e uprovudu que Lem, purece, recebIdo o nome de Ketmcn.
(Ver EIIse RecIus, Asie cnterieure).
201 201


Sem dvIdu, muILus Iormus de menLIru desupurecerum,
mus Iorum subsLILuidus com vunLugem. Ns enconLrumos, nu orI-
gem de Lodos os povos, - coIsu noLuveI, - u IeILIurIu, depoIs, o que
ju um reIInumenLo, os uugrIos, os urspIces, os orucuIos (nuo
upenus em Lodu u AnLIguIdude cIussIcu, mus uIndu, coIncIdncIu
sIgnIIIcuLIvu, enLre os usLecus), depoIs os IuIsos mIIugres, eLc. Desde
o scuIo V u.C., vImos Iundur-se o orIIsmo. Oru, como puru conLI-
nuur muIs IIeImenLe u LrudIuo dos EpImnIdes
1
, dos ArIsLeus, dos
burIs e dos ZumoIxIs
1q
, esses personugens sInguIures, cujo presLi-
gIo purece Iundudo em purLe peIu ImposLuru, IoI um IuIsurIo,
OnomucrILo, quem muIs ujudou u consLruIr u novu seILu. (JuIes
GIrurd, Sentimento Reliioso nc Grecic). O mesmo uuLor IuIu-nos
dos Drjeutelestes
:
que, munIdos de escrILos upcrIIos de OrIeu,
IIIIo dus Musus, e de Museu, IIIIo de SeIene, Ium buLer us porLus
com reIiquIus, muIs Lurde, com InduIgncIus. Sube-se o sucesso dus
IuIsus decreLuIs. A Renuscenu ILuIIunu (ver BurckIurdL) Leve seus
usLrIogos e, uL u uuroru desLe scuIo, ns Lodos LIvemos nossos
IeILIceIros. Hoje IIorescem os mdIuns e os quIromunLes
16
. Mus,
uIndu que esses vIessem u desupurecer Lumbm, os poIiLIcos serIum

1
SucerdoLe e LeIogo grego dos scuIos V e V u. C. consIderudo um dos seLe
subIos du IumunIdude, IIguru semIIendurIu u quem se uLrIbuIu ImporLunLe pupeI
no desenvoIvImenLo du cIvIIIzuuo unLIgu. Enciclopedic rcsileirc Merito (N. du
T.).
1q
egIsIudor miLIco dus LrIbos gLIcus du TrucIu. No Lempo de HerdoLo corrIu u
Iendu de que ZumoIxIs LInIu sIdo escruvo de PILugorus, em Sumos. TerIu ensInudo
uos geLus, que o reverencIuvum como u um deus, o dogmu du ImorLuIIdude du uI-
mu. Enciclopedic rcsileirc Merito (N. du T.).

1
CIumuvum-se orIeuLeIesLes os que InLerpreLuvum os mIsLrIos InLroduzIdos nu
GrcIu por OrIeu. Enciclopedic rcsileirc Merito (N. du T.).

16
Nu IrIcu, dIz TuyIor, os venLriIoquos oIerecem-nos LIpos perIeILos de cIurIu-
LunIce. Em SoIuIu, u uImu do reI enLruvu, ups os IuneruIs, no corpo de um IeILIceI-
ro; esLe IeILIceIro, Lomundo u voz do monurcu IuIecIdo e ImILundo-o u ponLo de
engunur Lodos os ussIsLenLes, duvu uo novo monurcu conseIIos sobre u muneIru de
governur seu povo.
202 202


esses vIessem u desupurecer Lumbm, os poIiLIcos serIum suIIcIen-
Les puru Iuzer pender, u nosso Iuvor, u buIunu du menLIru.
DIr-me-uo: como pode ser que u menLIru esLeju nu ruzuo
Inversu do erro, que seu eIeILo? Mus eu nego que o erro nusu Iu-
bILuuImenLe du menLIru e que u menLIru, de ordInurIo, produzu o
erro. As reIIgIes, por exempIo, procedem rurumenLe de verdudeI-
ros ImposLores. Nuo em seu periodo uscendenLe, nu Ioru de seu
decIinIo que u ImposLuru ui desempenIu um grunde pupeI, e, uIIus,
eIu nuo Iuz enLuo senuo uceIerur o descrdILo; mus seus Iundudores
ou seus upsLoIos suo, muIs IreqenLemenLe, enLusIusLus, vIsIonu-
rIos muILo sInceros e muILo crenLes; u I sozInIu engendru u I. TuI-
vez, verdude, Iosse muIs exuLo dIzer que o entusicsmo decresce,
quundo u menLIru Iorudu u crescer, u IIm de que u quunLIdude de
IIusuo subsIsLu quuse u mesmu. Mus u menLIru, em geruI, ups um
ubuso pussugeIro, engendru o ceLIcIsmo e u desconIIunu. Tumbm
se vem IreqenLemenLe us socIedudes Inundudus de ImposLurus
nuo crerem em muIs nudu, peIu mesmu ruzuo que se vem socIedu-
des uLerrorIzudus nuo respeILurem nudu. ExIsLe ui, com eIeILo, enLre
o Lerror e o respeILo, socIuImenLe, u mesmu reIuuo Inversu que eu
ucubo de esLubeIecer enLre u menLIru e o erro. Os governos nuo po-
dem se dIspensur de ser LerrorIsLus, despLIcos e cruIs, senuo nu
medIdu em que eIes suo respeILudos; e o respeILo que eIes InspIrum
Lem por cuusu, nuo suu crueIdude pussudu, mus u Iongu duruuo de
suu Ioru reguIur e LuLeIur, mIIILur e IegIsIuLIvu, sempre orguIIosu.
Porque, como u I sozInIu, u uIucInuuo propugu u I em meIo uos
povos, o orguIIo, unIcumenLe, InspIru-IIes o respeILo, esLe orguIIo
de reIIexo.
Em sumu, o probIemu socIuI coIocu-se ussIm: o erro, u
IIusuo necessurIu u ordem socIuI, mus u menLIru, peIu crImInuII-
dude que eIu Iuvorece, IIe conLrurIu. precIso, poIs, enconLrur
umu IonLe de IIusuo ouLru que nuo u menLIru. Nuo Iu senuo umu: eu
u cIumo de clucinco, eu deverIu cIumu-Iu de imcinco. Dui o
pupeI IncompuruveI dos Iomens ImugInuLIvos nu orIgem dus cIvIII-
zues. A cIncIu vuI recoIIendo seus IeIxes de IenIu por Lodos os
203 203


Iudos, mus u ImugInuuo que os queImu puru u muIor IIumInuuo
dus uImus.
Umu verdude descoberLu por um subIo. ConLuI os
menLIrosos que u expIorum, desde os IndusLrIuIs que u coIocum em
seus prospecLos uL os LerIcos que u uIojuruo, bem ou muI em seus
sIsLemus. AIgum descobre que exIsLe Ierro no sungue; em seguIdu,
cem IurmucuLIcos coIocum u vendu piIuIus de Ierro de eIIcucIu
muIs ou menos duvIdosu procIumudu InconLesLuveI por mII cerLIII-
cudos de mdIcos muIs ou menos convencIdos. A vuIgurIzuuo dus
cIncIus serIu moruIIzudoru, se eIu conLrIbuisse puru desenvoIver u
verucIdude. Mus eIu nuo produz esse eIeILo senuo que sobre umu
muILo Irucu purLe do pbIIco, u suber, nuo sobre o IubrIcunLe ou o
poIiLIco que Iuzem du cIncIu um InsLrumenLo de domInuuo e de
rIquezu, nem sobre o romuncIsLu ou o poeLu que IIe pedem novus
emoes, mus upenus sobre o subIo que empregu u cIncIu puru
Iuzer progredIr u cIncIu, modo de emprego muILo especIuI e muILo
ruro. O orgunIsmo socIuI, em sumu, deIende-se conLru u verdude
que o ussuILu de Lodu purLe, como o orgunIsmo nuLuruI, conLru us
InLemprIes e us Iorus IisIcus. EIe precIsu deIu, como o ser vIvo
precIsu de ugenLes exLerIores, conLru os quuIs, LoduvIu, esLu em IuLu
consLunLe, e sem os quuIs eIe morrerIu. Do mesmo modo, u socIe-
dude vIve de verdudes, de conIecImenLos sempre renovudos; eIu
consome, puru se IIes ussImIIur, Lodos uqueIes que seus subIos e
seus IIIsoIos IIe Iornecem. EsLes ILImos esLuo sILuudos nos con-
IIns do mundo socIuI que eIes esLuo encurregudos de coIocur em
reIuuo com o unIverso, quuse como us cIuIus epIdrmIcus e os
LecIdos do oIIo recebem o cIoque dus vIbrues ureus ou eLreus e
us LrunsmILem uo InLerIor do corpo, onde se rompem em mII Irug-
menLos e se uILerum de mII muneIrus.
Agoru, essu necessIdude socIuI de IIusuo, que expIIcu o
IubILo du menLIru nu ruzuo Inversu do erro, e, por conseguInLe, u
uILu ou u buIxu du crImInuIIdude usLucIosu: sobre o que se Iundu-
menLu? undumenLu-se, - e eIs ui uquIIo que nos obrIgu u ucredILu-
Iu ImorLuI, - sobre u prprIu necessIdude de orgunIzuuo socIuI, ou
seju, do ucordo IgIco no senLIdo socIuI du puIuvru. O ucordo IgIco
204 204


, puru us socIedudes como puru os IndIviduos, u Iormuuo de um
IeIxe de juIgumenLos e de desejos cudu vez muIs convergenLes, peIu
eIImInuuo gruduuI de juIgumenLos e de desejos que repeIem ou
conLrudIzem u muIorIu dos ouLros
1;
. A nIcu dIIerenu que, em
IgIcu IndIvIduuI, os juIgumenLos ou os desejos u concIIIur suo Ine-
renLes uo mesmo IndIviduo, enquunLo, em IgIcu socIuI, eIes esLuo
encurnudos em IndIviduos dIsLInLos. Essu dIIerenu ImporLu uquI.
Com eIeILo, puru o IndIviduo, o desejo de ser IgIco Iuz purLe du
necessIdude de ser sIncero, e u repugnuncIu em desmenLIr-se u sI
mesmo em ruzuo de seus uLos ou de seus pensumenLos reIoru neIe
o desgosLo de menLIr. Todu IdIu, Lodo projeLo, desde que suu opo-
sIuo u umu crenu muIs IorLe ou u um desejo muIs IorLe vem u upu-
recer, desupurece Iogo, e u depuruuo do sIsLemu InLerno operu-se
ussIm sem dIIIcuIdude. Mus, em IgIcu socIuI, us proposIes e os
progrumus u eIImInur suo Iomens, que nuo se eIImInum e que
necessurIo converLer, us vezes, peIu Ioru; muIs IreqenLemenLe,
peIo IubILo. AIm dIsso, u perseguIuo de um bem reuI, percepLiveI
e verdudeIro, LuI como um dominIo ruruI, umu Ierunu, u muo de
umu muIIer, prprIo u produzIr, IndIvIduuImenLe, u convergncIu
IgIcu dos desejos; mus, socIuImenLe, nuo quuse nuncu uproprIudo
senuo que puru dIvIdIr os desejos e coIocur u socIedude sobre um
niveI IIgIco. Porque u posse IndIvIsu, seju de Lerrus e de rebunIos,
seju de muIIeres e de escruvos, nuo possiveI senuo nu orIgem e
suu purLIIIu Iorudu desconLenLu, u seguIr, quuse Lodo mundo. Dui u
necessIdude de suscILur uIgum grunde objeLo ImugInurIo, - cu mis-
LIco, gIrIu puLrILIcu, beIo urLisLIco, - que Iuz convergIr no vuzIo e
concordur IdeuImenLe os desejos de Lodos os que se desenLendem
sobre u Lerru
18
. Um uIucInudo ou um ImposLor mosLru esse objeLI-

1;
Puru u InLeIIgncIu dIsLo e de Ludo o que se segue, eu devo Iuzer observur que, do
meu ponLo de vIsLu, - mus uquI nuo Iugur de desenvoIv-Io, - u LIcu e u EsLLIcu
ucompunIum, no Iundo, u gIcu.
18
Os EsLudos UnIdos, onde os recursos de um soIo Imenso se oIerecem por nudu
uo prImeIro que cIegu, purecem escupur, por ui, u esLu necessIdude. Mus cIeguru o
momenLo em que seu LerrILrIo seru preencIIdo, - e ju os meIIores Iugures Iu
205 205


vo, sugere essu vIsuo; eIu desIumbru os cegos e os Iuz cumInIur em
bou ordem u vILrIu. Quundo os oIIos Iorem uberLos, eIes Iruo, con-
Iusos e LuLeunLes, recIumur seu sonIo.
TruLu-se, por conseguInLe, puru suprImIr os deIILos us-
LucIosos, puru expuIsur u Lrupuu, de concIIIur o ucordo IgIco IndI-
vIduuI com o ucordo IgIco socIuI, ou seju, Lornur esLe ILImo, eIe
mesmo, compuLiveI com u Irunquezu. precIso, poIs que umu nu-
uo IorLe supe IndIvIduuIIdudes IorLes, dIreILus e IeuIs. Oru, se o
sIsLemu de IdIus e, por conseqncIu, os desejos de um IndIviduo
IsoIudo podem se esLubeIecer IogIcumenLe sob o ImprIo de um
prIncipIo posILIvIsLu, nuo o mesmo, como ucubu de ser dILo, com o
sIsLemu de IdIus e de desejos de um povo. O IndIviduo, ussocIundo-
se, deve, poIs, submeLer-se u essu necessIdude e purLIr de uIgum
posLuIudo LrunscendenLe. CoIsu LunLo muIs IucII puru u grunde muI-
orIu dos Iomens, porque u reIIgIuo esLubeIecIdu se upresenLu sem-
pre u eIes como u muIs IgIcu, u muIs ucredILudu, quer dIzer, o muIs
criveI dos sIsLemus. EnquunLo essu uILu LorrenLe de I corre e IrrIgu
um povo, Ioucuru procurur uIIures u InspIruuo e o upoIo do de-
ver; mus quundo eIu secu, que Iuzer? A cIncIu upurece: suudemo-
Iu! ToduvIu, puru ser um verdudeIro crenLe, cuju I InquebrunLuveI
ImpIIque numu conduLu InvurIuveI e LrunqIIIzudoru puru ouLrem,
deve-se
1q
, nuo upenus ser peneLrudo peIu ImporLuncIu de LuIs ver-
dudes, mus uIndu esLur persuudIdo de que conIec-Ius um grunde
bem, de que Ignoru-Ius o muIor muI, de que IIes render LesLemu-
nIo por suus ues o prImeIro e soberuno dever o Iomem. O Io-
mem reIIgIoso esLu cIeIo de umu I semeIIunLe. QuunLo Lempo pus-

esLuo Lomudos; - o desejo de enrIquecer, que Ioje uIndu umu cuusu de unIuo,
Lornur-se-u umu IonLe de IuLus e, puru nIsso pr IIm, seru muILo necessurIo Lum-
bm Iu se sublimcrem os desejos.
1q
, sobreLudo, dos Iomens pbIIcos, dos governunLes, que se deve exIgIr essu
rIgIdez de prIncipIos. Porque eIu , - e encurregur-me-eI de demonsLru-Io, - u
nIcu gurunLIu verdudeIru dos governudos conLru u possIbIIIdude de seus crImes, u
muIor purLe Impunes. AgIr conLrurIumenLe u esses prIncipIos , puru um Iomem de
EsLudo, umu menLIru crImInosu. Oru, eu me pergunLo, u uLIIIdude de LuIs menLIrus
esLu ou nuo dImInuIndo?
206 206


suru unLes que us verdudes cIenLiIIcus sejum objeLo de LuIs convIc-
es?
Nuo , LoduvIu, de se esperur que o espirILo de menLIru
seju exorcIzudo de nossus socIedudes, u nuo ser que eIus sejum no-
vumenLe InsLuIudus sobre uIgum erro mujesLoso, esLuveI e proIundo,
num Credo IIusrIo que us orIenLe nu dIreuo de um IdeuI IuscInu-
dor. sso seru, muIs Lurde, u obru de uIgum poderoso espirILo, muIs
sIncero que PILugorus ou Muom, esperemo-Io; mus nuo poderu s-
Io senuo quundo u IonLe, Ioje Luo ubundunLe, dus descoberLus cIen-
LiIIcus Iouver secudo. Como nuo Iuveru muIs enLuo com que se pre-
ocupur senuo que com us unLIgus, umu sinLese IIIosIIcu, duruveI e
deIInILIvu, seru possiveI, u sombru du quuI u IumunIdude udorme-
cIdu sonIuru em puz, IsenLu de Lodos os deIILos como de Lodos os
muIes... Mus ns, esperundo, - se Ior ussIm, - consoIemo-nos de
ser de nosso scuIo e nuo ucredILemos pugur muILo curo, - uo preo
de Lodos os nossos deIILos, de Lodos os nossos crImes e mesmo de
Lodus us nossus menLIrus, - nossus Iuzes e nossus descoberLus, se,
uo menos, us muIs respeILuveIs IIuses nuo vuIerem, uos nossos o-
IIos, us muIs perIgosus verdudes.

Im












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