O poder do sacrifcio

(28/11/2004)
Primeiro devemos definir o que queremos, para depois trabalharmos para
conquistar aquilo que determinamos no nosso corao
!l"uns catedr#ticos reli"iosos questionam o sacrificio b$blico ao mencionarem o
facto de o %enhor &esus '# ter dado a %ua vida na cru( do calv#rio em prol da
humanidade, pa"ando assim um alto preo pelos nossos pecados, substituindo todo e
qualquer sacrificio) ! pol*mica acende+se quando vemos o pr,prio %enhor &esus a fa(er
meno ao sacrificio no -van"elho de .ateus 1/)24, ao cobrar+nos uma atitude quando
di(0 Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue...)
Por*m, ao observarmos bem a vida dos que imp1em essa bandeira, veremos
e2pressos nas suas vidas o fracasso, a miserabilidade, a amarrao e o fanatismo, sem
mencionarmos o no uso da f* inteli"ente) 3sso ocorre devido ao facto de darem ouvidos
a uma afirmao sem nenhuma base b$blica) Por conta disso, acabam por viver 4
mar"em das promessas de 5eus) 6a verdade, eles falam de um deus que no conhecem)
7 ap,stolo Paulo di( o se"uinte em 8omanos 12)10 Rogo-vos, pois, irmos,
pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrificio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional.
9uer di(er, &esus morreu por n,s mas, apesar disso, temos que apresentar o
nosso corpo como sacrificio vivo, santo e a"rad#vel a 5eus, ou se'a, um culto racional)
9uando &esus disse Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue... quis di(er
que, dia aps dia, temos que sacrificar as nossas prprias vontades e os nossos
desejos carnais em funo da nossa crena) %im, sacrificar os dese'os desenfreados da
carne para que em espirito conquistemos os beneficios da f*) .as, primeiro, devemos
definir o que queremos, para depois trabalharmos para conquistar aquilo que
determinamos no nosso corao) -m toda a hist,ria da :$blia, o sacrificio sempre foi
um elo de li"ao entre o homem e 5eus, no tenha d;vida<
!li#s, o pr,prio 5eus foi o primeiro a sacrificar, quando revestiu !do e -va
com couro de animal para que cobrissem a nude() !ssim, o %enhor instituiu o caminho
do sacrificio e no somente sacrificio pelos pecados, mas por tudo) !mi"o leitor, o
sacrificio * feito em condi1es absolutamente e2tremas, quando todos os recursos
aparentes '# foram es"otados) fundamental quando voc quer conquistar algo
grande de Deus, quer seja para si ou para a sua famlia) 6esse caso, no cabe apenas
o voto e, sim, o sacrificio para que esse ob'ectivo se'a alcanado)
O real sentido da Palavra de Deus
(0=/12/2004)
oda a escritura inspirada por Deus e !til para o ensino, para a repreenso,
para a correc"o, para a educa"o na #usti"a, (2 >im,teo ?)1/)
Entender a !lia " fundamental para gerar nas pessoas o #nimo e a
disposio para a sua constante leitura$ %uando no se entende com clare&a aquilo
que se l, a tendncia " para que o des#nimo se apodere da pessoa ao longo do
camin'o$
!l"umas pessoas at* conse"uem manter uma certa linha de compreenso, por*m
perdem+se nos n;meros e "enealo"ias b$blicas, principalmente no !nti"o >estamento)
.as mesmo que tenhamos al"uma dificuldade inicial, * bom termos sempre em
mente que @>oda a -scritura * inspirada por 5eus e ;til para o ensino, para a
repreenso, para a correco, para a educao na 'ustia,A (2 >im,teo ?)1/))
!o ler a :$blia, a pessoa pode sentir um certo cansao, ou ter dificuldades
iniciais de compreenso) 6o entanto, ela 'amais dei2ar# de ser a Palavra de 5eus, a
maior fonte da nossa orientao espiritual)
!quilo que ho'e parece distante do nosso entendimento amanh torna+se familiar
e de f#cil compreenso, com o au2ilio permanente do -sp$rito %anto)
( necessidade de con'ecermos a Palavra de Deus
%em o conhecimento da %ua Palavra, nunca alcanaremos os benef$cios que
5eus nos prop1e atrav*s dela) .uitas pessoas ficam preocupadas por no entenderem o
que lBem em al"uns trecho da Palavra, mas isto no importa) 7 que importa, na verdade,
* perseverar no dese'o de conhecB+la, sem querer ser capa( de interpret#+la na sua
totalidade) %im, pois no mundo inteiro no h#, nem nunca houve, um s, homem capa(
de interpret#+la inte"ralmente, o que nos e2plica, inclusive, a ra(o da e2istBncia de
tantos tipos de i"re'a no mundo)
( soluo do dilema
(12/12/2004)
5eus transformou+se em Comem, nascido de uma .ulher,
e foi casti"ado no nosso lu"ar
)imos que a 'umanidade cada auto*condenou*se + destruio$
%omente uma fora muito poderosa, que fosse maior que a morte, poderia anular
tamanha sentena0 o amor de 5eus) -nto, movido por este amor infinito, -le criou uma
soluo para res"atar a humanidade0 @Porque 5eus amou ao mundo de tal maneira que
deu o seu Dilho uni"*nito, para que todo o que nele crB no perea, mas tenha a vida
eterna)A (&oo ?)1/))
-stavamos a dever e no t$nhamos como pa"ar o res"ate das nossas almas) Por
isso 5eus resolveu que -le mesmo pa"aria a nossa d$vida0 @!quele que no conheceu
pecado, ele o fe( pecado por n,sE para que nele, fFssemos feitos 'ustia de 5eus)A (33
Gor$ntios =)21))
@>endo cancelado o escrito de d$vida, que era contra n,s e que constava de
ordenamento, o qual nos era pre'udicial, removeu+o inteiramente, encravando+o na
cru(EA (Golossenses 2)14))
@Pois ele, subsistindo em forma de 5eus, no 'ul"ou como usurpao o ser i"ual
a 5eusE antes, a si mesmo se esva(iou, assumindo a forma de servo, tornando+se em
semelhana de homensE e reconhecido em fi"ura humana, a si mesmo se humilhou,
tornando+se obediente at* 4 morte e morte de cru()A (Dilipenses 2)/+8))
8eali(ando um mila"re que a mente humana no conse"ue compreender em toda
a sua plenitude, 5eus transformou+%e em homem, nascido de uma mulher, e foi
casti"ado no nosso lu"ar0 @.as ele foi trespassado pelas nossas trans"ress1es e mo$do
pelas nossas iniquidadesE o casti"o que nos tra( a pa( estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados)A (3sa$as =?)=))
%uem planta col'e
(2//12/2004)
HocB colhe ho'e o que plantou ontem, e vai colher amanh o que plantou
ho'e) ! sua vida * o resultado daquilo que vocB plantou)
,uitos pensam que a felicidade " uma coisa que j- est- determinada pelo
destino, por"m esse pensamento " e.tremamente irracional) Pela lei natural, vocB
colhe ho'e o que plantou ontem, e vai colher amanh o que plantou ho'e) ! sua vida * o
resultado daquilo que vocB plantou, e o futuro ser# o resultado do que vocB est# a
plantar) %e eu semeio a obediBncia, vou colher os frutos desta obediBncia, que so doces,
mas, se eu semear a desobediBncia, ento colherei frutos amar"os) 9uem determina
colher frutos doces ou amar"os * vocB mesmo) He'a o que di( a :$blia0
A esperana dos justos alegria, mas a expectao dos perversos perecer
(Prov*rbios 10)28))
! pessoa que anda na 'ustia e na inte"ridade tem na sua esperana a ale"ria
porque plantou uma boa semente) 7 perverso, por sua ve(, vai sempre a"uardar coisas
que 'amais acontecero) %omente aqueles que so 'ustos colhro ale"ria, '# os demais
iro colher triste(a, dissabores e, sobretudo, perdio)
O caminho do Senhor fortalea para os !ntegros, mas ru!na aos "ue praticam a
ini"uidade# (Prov*rbios 10)2I))
He'a que, muitas ve(es os que andam nos caminhos de 5eus so criticados e
chamados de fan#ticos) 6,s mesmos somos chamados de fan#ticos, mas isso no nos
atin"e porque somos feli(es) .as, ao contr#rio, aqueles que nos chamam de fan#ticos,
certamente vivem infeli(es) - * por isso que muitos acabam com a pr,pria vida, pois o
que vive na pr#tica da iniquidade cai em ru$na) Gontinuando, no vers$culo ?0, vemos
que0 O justo jamais ser a$alado, mas os perversos no ha$itaro na terra# 7 'usto
no ser# abalado porque est# plantado na 8ocha -terna)
&esus disse que aquele que ouve e pratica a %ua Palavra, * comparado ao homem
prudente que edificou a sua casa sobre a rocha, que mesmo nas tempestades se mant*m
firme) .as os perversos no habitaro a terra) !$ vocB pode pensar0 como * que os
perversos no habitaro a terra se eles esto no meio de n,sJ 7 que a :$blia quer di(er *
que o perverso no habitar# com 5eus na eternidade, mas, sim, no la"o que arde com
fo"o e en2ofre, onde, se"undo o %enhor &esus, haver# choro e ran"er de dentes)
A $oca do justo produ sa$edoria, mas a l!ngua da perversidade ser
desarraigada# (Prov*rbios 10)?1))
!mi"o(a) leitor(a), quantas ve(es vocB '# foi v$tima das suas pr,prias palavrasJ
6este momento vocB pode concluir que, a sua vida, assim como a minha, depende da
palavra que pronunciamos) %e pronunciamos palavras de d;vidas, de medo e de
derrotas, certamente teremos uma colheita ne"ativa) .as, se confessamos a vit,ria e
cremos nisso, em nome do %enhor &esus, no h# d;vidas de que iremos colher frutos
positivos que, por sua ve(, produ(iro vida)
)ista a (rmadura de Deus contra o mal
(1I/02/200/)
( Palavra de Deus ensina/ 0( morte e a vida esto no poder da lngua1 o que
!em a utili&a come do seu fruto2 3Prov"r!ios 45$647$ 8sso significa que quem
confessa o fracasso, provavelmente, ser- um fracassado$ 9ada ve& que uma pessoa
a!re a !oca para di&er que no " capa& ou que algo sair- errado no seu projecto de
vida, estar- sujeito a esse mal$ Essa " a origem da fraque&a 'umana/ a de!ilidade
diante dos o!st-culos$
C# pessoas que tBm uma viso pessimista da vida) 6ormalmente, elas esto
acostumadas a aceitar os problemas encarando+os como sina, Karma ou obra do destino)
9uando vBem outras pessoas serem bem sucedidas, lo"o lamentam+se0 @-u no tenho
essa sorte)A
.as o se"redo para ter uma vida abenoada * "lorificar sempre o %enhor &esus
no momento das tribula1es, pois -le dar+nos+# a vit,ria pela f*) - isso no se aprende
na escola, seno conhecendo e obedecendo 4 Palavra de 5eus)
Portanto, se voc no tem nada de !om para falar, mel'or " manter*se
calado do que proferir palavras negativas so!re si mesmo ou so!re o seu pr.imo$
7 mal est# acostumado a colocar na mente das pessoas a ideia falsa de que elas
no merecem os favores de 5eus)
:o " por m"rito que alcanamos a ;alvao, mas pela f"$ E a certe&a de
que Deus cumprir- o que prometeu " a f" so!renatural$ Essa " a grande diferena
entre o religioso e o verdadeiro cristo/ a sua confiana em Deus$
9uando !do e -va ca$ram em tentao, @!briram+se, os olhos de ambosE e,
percebendo que estavam nus, coseram folhas de fi"ueira e fi(eram cintas para siA
(L*nesis ?)M)) Por*m, 5eus removeu aquela vestimenta fr#"il e que seria destru$da com
o tempo, e @()))) fe( o %-6C78 5eus vestimenta de peles para !do e sua mulher e os
vestiuA) (L*nesis ?)21))
-stabelecendo uma analo"ia entre esses vers$culos, podemos di(er que aquela
folha de fi"ueira representa a reli"iosidade, usada ho'e em dia por al"uns para encobrir
os seus erros) -ntretanto, como aquele animal, o %enhor &esus entre"ou+%e como
sacrif$cio na Gru( do Galv#rio, para que, por meio do %eu san"ue, cada um de n,s
pudesse vestir a %alvao -terna)
7 %enhor &esus disse0 @>odo aquele que o Pai me d#, esse vir# a mimE e o que
vem a mim, de modo nenhum o lanarei foraA (&oo /)?M))
Por isso, use a sua inteligncia, vista a sua (rmadura de Deus para estar
firme contra as armadil'as do mal$ .antenha a chama da f* acesa no seu corao,
resista e persevere em busca da sua salvao) Hiva de acordo com os conselhos de 5eus)
%ue Deus a!enoe a todos a!undantemente$