Yewa ou Ew, Orix do rio Yewa, que fica na antiga tribo Egbado (atual cidade de Yew

a) no estado de Ogun na Nigria. Orix identificada no jogo do merindilogun pelo odu

obeogunda.
Verger conta que na Nigria, Abimbola publicou um itan If (histria de Ifa), falando
"que de certa feita estando Iyewa beira do rio, com um igba (gamela) cheio de ro
upa para lavar, avistou de longe um homem que vinha correndo em sua direo. Era If q
ue vinha esbaforido fugindo de Iku (a morte). Pedindo seu auxlio, Iyewa despejou
toda roupa no cho, que se encontrava no igba, emborcou-o em cima de Ifa e sentou-
se. Da a pouco chega a morte perguntando se no viu passar por ali um homem e dava
a descrio. Iyewa respondeu que viu, mas que ele havia descido rio abaixo e a morte
seguiu no seu encalo. Ao desaparecer, Ifa saiu debaixo do igba e levou Iyew para
casa, a fim de torn-la sua mulher."
[editar]Brasil
Ew - escultura de Caryb em madeira, em exposio no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, B
ahia, Brasil
Ew, Eu, Iyewa, Orix feminino, a divindade do rio e da lagoa Iyew na Nigria. Uma das i
abs, considerada ora irm de Ians, ora esposa de Oxumar. Seu nome significa maezinha
do carater.
Verger em suas pesquisas diz: "Na Bahia cultuada somente em trs casas antigas, de
vido complexidade de seu ritual. As geraes mais novas no captaram conhecimentos nec
essrios para a realizao do seu ritual, da se ver, constantemente, algum dizer que fez
uma obrigao para Iyewa , quando na realidade o que foi feito o que se faz normalm
ente para Oxum ou Oy." Em 1981, houve uma sada de Iyew no Il Ax Op Afonj, aps mais de
anos da iniciao da anterior.
As cores de seus colares (fio-de-contas) so o vermelho e azul(tranparentes). Usa
como insgnias a ncora e a espada, of que utiliza na guerra ou na caa, brajs de bzios,
roupa enfeitada com iko (palha da costa) tingida. Gosta de pato, tambm de pombos,
odeia galinhas. H um vodun daomeano com o mesmo nome, cultuado em So Lus do Maranho
. Saudao "Rir!".
[editar]Arqutipo
raro encontrar uma filha de Yew. Els so valentes e guerreiras, muito belas e conqu
istadoras. Sabem o que querem e vo at o fim. So prestativas e se preservam quanto a
moral e educao, ou expor seus sentimentos.
Lendas:
O seu grande ew (coisa proibida) a galinha. Corre a lenda entre as casas antigas
da Bahia que cultuam Iyewa, que certa vez indo para o rio lavar roupa, ao acabar
, estendeu-a para secar. Nesse espao veio a galinha e ciscou, com os ps, toda suje
ira que se encontrava no local, para cima da roupa lavada, tendo Iyewa que torna
r a lavar tudo de novo. Enraivecida, amaldioou a galinha, dizendo que daquele dia
em diante haveria de ficar com os ps espalmados e que nem ela nem seus filhos ha
veriam de com-la, da, durante os rituais de Iyewa, galinha no passar nem pela porta
. Verger encontrou esse ew na frica e uma lenda idntica.
Conta-se que Iyew era uma linda virgem que se entregou a Xang, despertando o cime e
a ira de Ians. Para fugir da senhora dos ventos e tempestades, se escondeu nas f
lorestas com Oxssi, tornando-se uma guerreira e caadora.
[editar]Elementos que rege
Rege as neblinas e nevoeiros na natureza.
Iyew no Xamb
[editar]Cuba
Lydia Cabrera, antroploga cubana escreve sobre Yewa e refere-se Yemay-Olokn.
Ewa no uma orix, sim uma eled, como muitas outros que acreditamos ser um orix. Lembr
o que o titulo de orix pertence ao orix Ori, e a nenhum mais. Yemanj tem o de Yia-a
ja-ori, que no a mesma coisa de orix, como podemos pensar numa primeira idia. Mais
aparece nos itans de If em certas ocasies quando do nascimento, quando dos poderes
dela, j mocinha, depois com o primeiro namoro e como amante se assim podemos diz
er; quando ela comea uma vida sexual ativa que nos informa que tem ela um caso co
m: 3 oxal novo o senhor dos Bambus amarelos, o oxal que vem avisar que o tempo aca
bou, depois com Oxoguian, Exu, Oxumar, com 2 dos Odes, Orunmil e por ultimo ela ap
arece como esposa de Omolu. Em seu nascimento ela aparece quando Ogun violenta N
ana, na frente do povo dela, mostrando que ele invadiu a aldeia dela, lembramos
que essa lenda comea quando no lhe probe a simples pelas terras dela, Nana faz a la
ma subir at quase matar Ogun, ele escapa e a fere com uma lana, razo pela qual ela
no gosta de metal em suas coisas pois sua carne foi cortada por um metal. Ogun se
organiza e trava um guerra com Nana sem precedentes, onde sai vitorioso invadin
do as terras dela e dominando tudo, por final junta todo o povo de Nana no meio
da aldeia e ali tem relaes com ela na frente do povo dela, num demonstrao que havia
subjugou a rainha. Desta relao nasceu Ew. Uma linda menina, o nico filho perfeito qu
e Nana teve. Da ela mandar colocar acima da porta de sua aldeia um iba de Ogun. E
wa no tem nada, pois Nana teria j dado distribudo aos seus filhos, Omolu e Oxumare,
seus filhos doentes, mais Oxumare se apegou a irm e com ela combinou que cada um
iria dirigir o Arco-ris por um tempo, da ser ele o arco ris um tempo dirigido por
Ewa e outro por Oxumare (no 6 meses). Oxumare d a Ewa a cor branca do arco ris, poi
s ela um santo balle.
Ewa tinha brigas de muitos querendo casar com ela, quando nova pela beleza. Ela
seduziu Oxalufan que vivia com Nana. Tendo ai o seu primeiro contato sexual. Ela
tem suas cores o roxo e branco, enquanto Iku roxo, preto e branco. Conta-se que
Ew recebeu de Ogun o direito de usar uma lmina que ela esconde entre os seios, cu
jo o cabo madeira, que esse fica a mostra. Ele mostra a pureza da morte onde dev
emos nos preparar, pois a vida uma preparao para esse dia onde vamos prestar conta
de tudo que fizemos dela a expresso no deixe que outro tome seu lugar na morte, p
ois o julgamento dele ser pior que o seu. Ew d mais um tempo a pessoa para se aguar
dar uma pessoa de longe chegar antes de dar o sono da morte. Ew vem apenas para q
uem digno, da ter que ter a pureza diante dela. Quem no puro no merece a boa morte.
Ela verstil em venenos, onde tentou envenenar alguns orixs, inclusive Exu, que no
foi bem sucedida. Consegui subjulgar Orunmil e mante-lo como escravo dela por mui
to tempo, nesse perodo Oxumar foi babalaw usando as cores, verde, amarelo e preto,
ela travou varias guerra com seu irmo Omolu, onde por ultimo ele com um tapa a ve
nceu tirando toda a carga de maldade dela. E venceu a maldio dela dada por Oxal da
Bambuzal, onde ela de dia era uma velha e a noite era um linda mulher. Ela j casa
da com omolu, que ela tem muito medo at hoje foi me de todos os filhos dele. J como
esposa de Omolu ela ajudou um rapaz a fugir da morte. Invocando ela ser esposa
de Omolu. Ele rege o sono da morte. Os venenos onde com ele matou os que a perse
guia e quem ela no gostava.
Entretanto existe um fato em If Xorok, um guerreiro feiticeiro, que no Ogun e no Exu
. No candombl cultuado como Ogun, que seria o Iromin (o Ogun que come com exu e o
exu que come com Ogun, que a traduo seria meu nome fogo) dizem que um Ogun e um Ex
u rebaixando, Xoroke um santo extremamente sagaz e ligado a torturas, desastres
de grandes propores. Enquanto Ogun quer ver o inimigo olhos nos olhos o Xoroke no t
em isso. Ele tem requinte de maldade, gosta de acumular riquezas e bens materiai
s e muito vaidoso. E s gosta de coisas boas e que custem muito. Tem muita ostentao.
Coisas simples ofende o Xoroke. Pune seus filhos com grandes desgraas, da muitos
terem medo deste santo. No aceita que seja questionado em nada. Suas cores e azulo
e vermelho. Ao contrrio de Ogun que verde. Pode usar um arpo, adaga, ofa, cabaas.
Cobre o rosto. Em alguns barraces dizem ser ela filha de Obatal. Entretanto em If no
achamos amparo para isso.
Lydia Cabrera Mythologie Vodou, Pitonville, 1950