Prefcio do Autor

Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:26:49 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
%ede a aurora da &it'ria( vrio fen)meno e*traordinrio
re+itraram,e entre o ere -umano. ./o faltam
tetemun-a( no tempo atuai( para atetar dee
acontecimento( at0 memo onde a ci1ncia moderna impera(
em toda ua eful+1ncia. 2 +rande acervo de tanta evid1ncia
0 duvidoo( poi v1m de peoa i+norante( uperticioa ou
deoneta. Em muito cao( o c-amado mila+re /o
imita34e. 2 5ue imitam6 ./o 0 pr'prio da mente incera e
cient7fica decartar nada( em primeiro inveti+ar. 8ientita
uperficiai( incapaze de e*plicar o vrio fen)meno
mentai e*traordinrio( pretendem i+norar,l-e a e*it1ncia.
!/o( por io( mai culpado 5ue o 5ue cr1em 5ue ua prece
/o atendida por um er ou ere acima da nuven( ou do
5ue acre ditam 5ue por eu pedido( tai ere modificar/o o
curo do univero. 2 ltimo t1m a deculpa da i+nor9ncia(
ou( ao meno( de um itema defeituoo de educa3/o( 5ue o
eninou a erem dependente de tai ere( depend1ncia 5ue
e tornou parte de ua natureza de:ilitada. 2 primeiro n/o
t1m tal deculpa.
Ee fen)meno foram etudado( inveti+ado e
+eneralizado( - mil-are de ano; todo o campo da
faculdade reli+ioa do -omem foi( aim( analiado; o
reultado prtico dee etudo 0 a ci1ncia c-amada <a=a,
>o+a. A <a=a,>o+a( n/o ne+a( ? maneira imperdovel de
al+uma ci1ncia moderna( a e*it1ncia de lato dif7cei de
erem e*plicado; ao contrrio( +entil( ma firmemente( ela
declara ao uperticioo 5ue o mila+re( a repota ?
ora34e( o podere da f0( con5uanto fato verdadeiro( n/o e
tornam compreen7vei pela e*plica34e uperticioa( 5ue
o atri:ui ? interven3/o de um er ou ere diimulado pela
nuven. %eclara 5ue cada -omem 0 omente um conduto para
o oceano infinito de con-ecimento e pot1ncia 5ue e*ite por
tr da &umanidade. Enina 5ue o dee=o e a neceidade
et/o no -omem( 5ue o poder de atifaz1,lo tam:0m 0 do
-omem e 5ue onde e empre 5ue um dee=o( uma neceidade
ou uma prece 0 atifeita( foi da5uele dep'ito infinito 5ue veio
a atifa3/o e n/o de um er o:renatural. @ id0ia de ere
o:renaturai pode acirrar( at0 certo +rau( o poder de a3/o no
-omem( ma traz coni+o( tam:0m( a decad1ncia epiritual.
Araz depend1ncia( medo( uperti3/o. %e+enera na terr7vel
cren3a 5ue o -omem 0 naturalmente d0:il. ./o e*ite o
o:renatural( li o Bo+ui. .a natureza( - manifeta34e
dena e uti. A uti /o a caua( a +roeira( o efeito.
Eta podem er facilmente perce:ida pelo entido;
a5uela( n/o tanto. A prtica de ra=a,Bo+a conduz o:ten3/o
da percep34e uti.
Aodo o itema ortodo*o da filoofia -indu t1m um memo
o:=etivo: a li:era3/o da alma pela perfei3/o( 2 m0todo 0 a
Bo+a. A palavra =o+a a:arca um campo vato. Aanto a filoofia
!am$-Ba como a #edanta referem,e ? vo+a( o: urna forma
ou outra.
2 aunto dete livro 0 a forma de Bo+a con-ecida como <a=a
>o+a. 2 Aforimo de Patan=ali contituem a mai e*cela
autoridade o:re <a=a,>o+a. !/o o eu manual. 2 outro
fil'ofo( ocaionalmente diferindo de Patan=ali o:re al+un
ponto de filoofia( aceitam( re+ra +eral( o m0todo de prtica
por ele preconizado. A primeira parte dete livro compreende
vria aula dada pelo autor( em .ova >or$. A e+unda parte 0
tradu3/o al+o livre do Aforimo C!utraD de Patan=ali( com um
:reve comentrio. Eez,e um efor3o para evitar tecnicimo
tanto 5uanto po7vel( atendo, e ? forma livre e c)moda do
etilo de convera3/o. .a primeira parte d/o,e diretiva
imple e epecifica ao etudante intereado em praticar;
ma tai etudante /o epecialmente e inceramente
advertido 5ue( alvo al+uma e*ce34e( <a=a,>o+a omente
pode er aprendida em rico( pelo contato direto com um
intrutor. !e eta convera34e cone+uirem depertar o
dee=o de maiore eclarecimento o:re o aunto( o intrutor
n/o faltar.
2 itema de Patan=ali :aeia,e o:re a filoofia !am$-Ba(
endo :em pouco o ponto de diver+1ncia. A dua maiore
diferen3a /o: a primeira( 5ue Patan=ali admite o %eu
Peoal( ol a forma do Primeiro Fntrutor( en5uanto 5ue o
nico %eu 5ue a. !am$-Ba admite 0 um er 5uae,perfeito( a
car+o( temporariamente( de um ciclo de cria3/o. A e+unda( o
Bo+ui afirmam 5ue a mente 0 i+ualmente onipenetrante como
a Alma ou Puru-a( o 5ue a !am$-Ba n/o admite.
#F#EGA.A.%A
Fntrodu3/o
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:29:HI e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
Aodo noo con-ecimento repoua o:re a e*peri1ncia 2 5ue
c-amamo con-ecimento inferente( no 5ual e vai do particular
para o +eral ou vice,vera( tem a e*peri1ncia por :ae. .a
c-amada ci1ncia e*ata( c-e+a,e facilmente verdade(
por5ue eia diz repeito ? e*peri1ncia epec7fica de todo er
-umano. 2 cientita n/o e*i+e 5ue acreditemo em al+o(
ce+amente; o:teve certo reultado( 5ue /o fruto de ua
pr'pria e*peri1ncia e 5uando( fazendo dela a :ae de eu
racioc7nio( dee=a 5ue aceitemo ua conclu4e( ele faz apelo
a al+uma e*peri1ncia univeral da &umanidade. Em toda
ci1ncia e*ata - uma :ae 5ue pertence a toda &umanidade(
de modo 5ue podemo imediatamente perce:er a verdade ou a
falidade de ua conclu4e. A per+unta( a+ora( 0 eta: poui
a reli+i/o tal :ae6 <eponderei tanto afirmativa( como
ne+ativamente.
A reli+i/o( como +eralmente eninada( fundamenta,e na f0 e
na cren3a( e na maioria do cao( conite omente de
diferente e5uema de teoria; ei por5ue vemo reli+i4e
contra reli+i4e. Ea teoria tam:0m repouam o:re
cren3a. Al+u0m me diz 5ue e*ite um +rande !er entado
o:re a nuven( +overnando todo o univero e pede,me 5ue
acredite no 5ue diz( ?mente pela autoridade de ua
afirmativa. Poo( da mema maneira( ter min-a pr'pria
id0ia( 5ue tento impin+ir ao outro; e per+untam por uma
raz/o( n/o poderei dar nen-uma. J por io 5ue a reli+i/o e a
filoofia reli+ioa +ozam( atualmente( de mau conceito. Parece
5ue todo -omem culto diz: KEa reli+i4e /o fei*e de
teoria em 5ual5uer ponto de apoio 'lido( cada 5ual
pre+ando a id0ia 5ue mai l-e conv0mL. ./o o:tante( e*ite
na reli+i/o( uma: :ae de cren3a univeral( de 5ue dependem
toda a diferente teoria e id0ia da diferente eita( em
diferente pa7e. !e :ucarmo ea :ae( encontraremo 5ue
ela tam:0m et/o :aeada o:re e*peri1ncia univerai.
Em primeiro lu+ar( ao analiarmo a divera reli+i4e do
mundo( encontramo,la dividida em doi +rupo: a 5ue
pouem um livro e a 5ue n/o t1m nen-um. A primeira /o
mai forte e contam com maior nmero de adepto. A 5ue
n/o t1m livro deapareceram 5uae por completo e a nova(
pouco numeroa( contam com nmero pe5ueno de
e+uidore. Entretanto( em toda encontramo uma opini/o
+eral: 5ue a verdade apre+oada /o o reultado da
e*peri1ncia de determinada peoa. 2 crit/o pedem 5ue
acreditemo em ua reli+i/o( em 8rito( nele( corro Encarna3/o
de %eu; num %eu( numa alma e em eu etado mel-or. !e
l-e per+untarmo por 5ue( dizem( implemente 5ue cr1em
nio. Ma e formo ? fonte do 8ritianimo( veremo 5ue et
:aeado na e*peri1ncia. 8rito die 5ue viu %eu; o
dic7pulo afirmaram 5ue 2 entiram. Aim por diante. %a
mema maneira( no Nudimo( trata,e da e*peri1ncia do
pr'prio Nudd-a( 5ue e*perimentou certa verdade( viu,a(
eteve em contato direto com ela e a pre+ou ao mundo.
Aam:0m com o &indu: o Kri-iL( ou :io( 5ue ecreveram
eu livro( declaram 5ue e*perimentaram certa verdade(
5ue predicam.
#emo( poi( claramente( 5ue toda a reli+i4e do mundo
foram contru7da o:re o univeral e adamantino fundamento
de todo noo con-ecimento: a e*peri1ncia direta. Aodo o
intrutore viram %eu( viram ua pr'pria alma( o futuro
dea alma e ua eternidade( e o 5ue viram( pre+aram.
E*ite apena uma diferen3a. .a maioria dea reli+i4e(
epecialmente no tempo moderno( uma 5uei*a peculiar e
faz: 5ue tai e*peri1ncia /o impo7vei de erem repetida
atualmente. Eoram po7vei omente para al+un( o
fundadore da reli+i4e 5ue levam eu nome. &o=e em dia
ea e*peri1ncia tornaram,e o:oleta e portanto( temo
5ue tomar tai reli+i4e o: f0.
.e+o( a:olutamente( tal coia. !e -ouve uma e*peri1ncia
nete mundo( em 5ual5uer ramo particular de con-ecimento(
certamente e+ue,e 5ue ea e*peri1ncia foi po7vel mil-4e
de veze ante e repetir,e, eternamente. A uniformidade 0 a
lei ri+oroa da natureza: o 5ue ocorreu uma vez poder ocorrer
empre.
2 intrutore da ci1ncia denominada <a=a,>o+a declaram(
portanto( n/o ' 5ue a reli+i/o e :aeia o:re a e*peri1ncia
de outrora( ma tam:0m 5ue nen-um -omem pode er
verdadeiramente reli+ioo en5uanto n/o paar( ele pr'prio(
pela mema e*peri1ncia. <a=a,>o+a 0 a ci1ncia 5ue no
enina a alcan3ar ea e*peri1ncia. %e pouco vale dicorrer
o:re reli+i/o( a meno 5ue e a ten-a entido. Por 5ue e*ite
tanta dearmonia( tanta luta e a+ita3/o em nome de %eu6 O
e derramou mai an+ue em !eu nome 5ue por outra caua
5ual5uer( por5ue a peoa nunca :ucavam a fonte(
contentando,e apena em dar o aentimento mental ao
cotume de eu maiore( dee=ando 5ue todo fizeem o
memo. Pue direito tem um -omem de dizer 5ue poui uma
alma( e n/o a entiu( ou 5ue - um %eu( e n/o 2 viu6 !e -
um %eu( devemo v1,Qo; e - uma alma( devemo perce:1,
la; do contrrio( mel-or n/o crer. ER prefer7vel er um ateu
confeo 5ue um -ip'crita.
A id0ia 5ue prevalece( de um lado( entre o KletradoL 0 5ue a
reli+i/o( a metaf7ica( e toda :uca de um !er !upremo( /o
ftei; de outro lado( entre o emi,educado( a id0ia conite
em 5ue ea coia( realmente( carecem de :ae( e cu=o nico
valor reide no fato de e contitu7rem em forte motivo para
fazermo :em ao mundo. !e o -omen acreditam num %eu(
podem tornar,e :on( morai( e perfeito cidad/o. ./o
podemo culp,lo de alimentarem ea id0ia( poi todo o
eninamento 5ue rece:em 0 implemente o de acreditar num
eterno palavreado em contedo u:tancial. Pede,e,l-e 5ue
vivam de palavra. Podem faz1,lo6 !e pudeem( eu n/o teria a
m7nima conidera3/o pela natureza -umana. 2 -omem dee=a
a verdade( 5uer e*periment,la por i memo. Puando ele a
pouir( realiz,la( enti,la no profundo de eu cora3/o( '
ent/o( declaram o #eda( a dvida er/o diipada(
deaparecer a ecurid/o e toda inuoidade endireitar,e,.
KS fil-o da imortalidade( ( v' 5ue morai na mai alta
efera( o camin-o foi encontrado. & uma vereda 5ue conduz
para :em lon+e da treva e ea vereda 0 perce:er A5uele
5ue et al0m de toda ecurid/o. ./o e*ite outro camin-oL.
A ci1ncia c-amada <a=a,>o+a prop4e,e colocar frente ?
&umanidade um m0todo prtico e cientificamente ela:orado
para alcan3ar ea verdade. Fnicialmente( toda ci1ncia deve
pouir eu pr'prio m0todo de inveti+a3/o. !e dee=amo no
tornar atr)nomo e no entamo a +ritar: KAtronomiaT
AtronomiaTL( =amai o eremo( 2 memo com a Pu7mica. Um
m0todo determinado neceita er e+uido. %evemo ir a um
la:orat'rio( tomar diferente u:t9ncia( mitur,la(
e*amin,la( fazer( com ela( e*perimento; de tudo io advir
o con-ecimento da Pu7mica. !e 5uiermo er atr)nomo(
iremo a um o:ervat'rio( tomaremo o telec'pio(
etudaremo a etrela e o planeta. Aim poderemo no
tornar atr)nomo. 8ada ci1ncia ter eu pr'prio m0todo.
Poo pre+ar mil erm4e( por0m ele n/o tornar/o nin+u0m
reli+ioo( a meno 5ue e prati5ue o m0todo. Eta verdade foi
predicada por :io de todo o pa7e( de todo o tempo(
por -omen puro e ine+o7ta( im:u7do unicamente do dee=o
de fazer :em ao mundo. Aodo afirmam -aver encontrado
verdade mai elevada 5ue a5uilo 5ue o entido podem
trazer,no e prop4em ua verifica3/o. 8onvidam,no a e+uir a
diciplina e a praticar -onetamente. !e n/o cone+uirmo
encontrar ea verdade mai alta( teremo o direito de dizer
5ue a propota n/o tem fundamento; ma ante de a+irmo
aim( n/o eremo racionai em ne+ar a verdade de ua
aertiva. %evemo tra:al-ar fielmente( utilizando o m0todo
recomendado: a luz - de c-e+ar.
Para ad5uirir con-ecimento( recorremo ? +eneraliza3/o( 5ue
e :aeia na o:erva3/o. Primeiro( o:ervamo o fato( depoi
+eneralizamo e enfim conclu7mo ou formulamo princ7pio( 2
con-ecimento da mente( da natureza interna do -omem( do
penamento( =amai er cone+uido e n/o tivermo( ante(
deenvolvido o poder de o:ervar o 5ue acontece dentro de
n'. V comparativamente fcil o:ervar fato no mundo
e*terno( por5ue muito intrumento foram inventado para
ee prop'ito; ma para o mundo interior( carecemo de
intrumento 5ue no a=udem. Aodavia( a:emo 5ue
neceitamo o:ervar( a fim de fazermo( realmente( ci1ncia.
!em a devida anlie( 5ual5uer ci1ncia er impotente( pura e
imple teoriza3/o; ei por5ue o pic'lo+o t1m dicutido
tanto entre i( dede o mai remoto tempo( e*ceto a5uele
pouco 5ue encontraram o meio de o:erva3/o.
A ci1ncia denominada <a=a,>o+a prop4e,e( em primeira
int9ncia( fornecer,no o ade5uado meio 5ue no
poi:ilitem a o:erva3/o do etado interiore. 2
intrumento empre+ado 0 a pr'pria mente( 2 poder de
aten3/o( acertadamente +uiado e conduzido para o mundo
interior( analiar a mente e no iluminar o fato. 2 podere
da mente aemel-am,e a raio luminoo difuo; 5uando
concentrado( iluminam. ete o nico meio de con-ecimento
de 5ue dipomo. Aodo o utilizamo( tanto no mundo e*terno
como no interno; ma( a mema mincia de o:erva3/o 5ue o
cientita diri+e ao mundo e*terno( o pic'lo+o deve diri+ir para
o interno( o 5ue re5uer muito treino. %ede a inf9ncia fomo
empre eninado a pretar aten3/o ?mente ? coia
e*terna( nunca ? interna; da7 5ue atrofiamo noa
capacidade de o:ervar o mecanimo interno. #irar a mente(
por aim dizer( para dentro( faz1,la cear de e diri+ir para
fora( concentrar toda ua for3a e pro=et,la o:re i mema( a
fim de 5ue ela con-e3a ua pr'pria natureza e e analie( 0
tarefa rdua. Entretanto( 0 o nico camin-o( a verdadeira
apro*ima3/o cient7fica ao aunto.
Para 5ue ee con-ecimento6 Primeiramente( o con-ecimento
0( em i memo( ua mai alta recompena. Em e+undo lu+ar(
diipar noa infelicidade. Analiando ua pr'pria mente( o
-omem c-e+a face a face( por aim dizer( com al+o 5ue
=amai 0 detru7do( al+o 5ue( por ua natureza( 0 eternamente
puro e perfeito. Ent/o( =amai er infeliz. Aoda infelicidade
emana do medo( do dee=o n/o +ratificado. Ao deco:rir 5ue
nunca morrer( o -omem n/o mai temer a morte. Puando
ou:er 5ue 0 perfeito( n/o mai ter v/o dee=o. E am:a
caua( etando auente( n/o e*itir mai o ofrimento( ma
im a felicidade mai perfeita( ainda nete corpo.
& omente um m0todo para atin+ir,e ee con-ecimento: a
concentra3/o. 2 5u7mico( no la:orat'rio( concentra toda a
ener+ia de ua mente o:re um nico foco( diri+indo,a para
a u:t9ncia 5ue analia. Aim( deco:re,l-e o e+redo.
2 atr)nomo concentra toda a ener+ia de ua mente e a
pro=eta( atrav0 do telec'pio( para o c0u; e a etrela( o ol
e a lua entre+am,l-e eu e+redo. Puanto mai eu puder
concentrar meu penamento o:re o aunto de noa
paletra( tanto mai luz pro=eto o:re ee aunto. #' me
ecutai e 5uanto mai concentrarde voo penamento(
tanto mai claramente cone+uirei entender o 5ue vo ten-o
a dizer.
8omo pode er ad5uirido todo o con-ecimento 5ue e*ite
nete mundo( en/o pela concentra3/o do podere da mente6
2 mundo et pronto a revelar eu e+redo e ou:ermo
como :ater( como dar,l-e o primeiro impulo. A e*ten/o e a
for3a do impulo v1m atrav0 da concentra3/o. ./o - limite
ao poder da mente -umana. Puanto mai concentrada( maior
poder conver+ir o:re um ponto '. Ei o e+redo.
J fcil concentrar a mente o:re coia e*terna. Ela vai(
naturalmente( para o e*terior. 2 memo n/o ocorre em reli+i/o(
picolo+ia ou metaf7ica( onde o u=eito e o o:=eto /o um '. 2
o:=eto 0 interno: a pr'pria mente 0 o o:=eto; 0 ela 5ue e
neceita etudar. A mente etuda a mente. !a:emo de uma
propriedade da mente c-amada refle*/o. Etou falando
convoco( ma( ao memo tempo( fico de lado( como uma
e+unda peoa( 5ue ouve e con-ece o 5ue etou dizendo.
Ara:al-ai e penai imultaneamente( en5uanto uma por3/o
de voa mente e pota de lado e v1 o 5ue etai penando.
2 podere da mente devem er concentrado e diri+ido de
volta o:re ela; e aim como o mai o:curo recanto
revelam eu e+redo ante o penetrante raio de ol( aim
tam:0m a mente concentrada deco:rir o eu e+redo
mai rec)ndito. 8-e+aremo aim ? :ae mema da cren3a(
? reli+i/o real. Perce:eremo( por n' memo( e ou n/o
temo alma( e a vida dura cinco minuto ou toda a eternidade(
e - ou n/o um %eu. Audo io no er revelado.
J o 5ue <a=a,>o+a prop4e,e eninar; o ecopo de eu
eninamento 0 motrar,no como concentrar noa mente;
depoi( como deco:rir,l-e o ltimo receo; depoi( como
+eneralizarmo eu contedo e formar( a partir dele( noa
pr'pria conclu4e. ./o no per+unta 5ual o noo credo W e
omo de7ta( ateu( crit/o( =udeu( :udita. !omo ere
-umano: :ata. Aodo er -umano tem o direito e a capacidade
de :ucar a reli+i/o; o direito de per+untar o por5u1 e ver ua
per+unta repondida por i memo W e apena 5uier dar,e
ao tra:al-o de faz1,lo.
Portanto( vemo 5ue para o etudo de <a=a,>o+a( n/o e e*i+e
f0 ou cren3a pr0via. K./o creia em nada 5ue n/o poa
deco:rir por ti memoL( ei o 5ue no enina. A verdade n/o
carece de uporte al+um para ficar de p0. %irei ent/o 5ue o
fato de noo etado de vi+7lia devem er provado por
on-o ou ima+ina34e6 8laro 5ue n/o. 2 etudo de <a=a,>o+a
demanda muito tempo e prtica cont7nua. Uma pe5uena parte
dea prtica 0 f7ica( a maior parte( mental. #eremo( ?
medida 5ue proe+uirmo( 5u/o 7ntima 0 a li+a3/o da mente
ao corpo. !e crermo 5ue a mente 0 implemente uma fra3/o
mai util do corpo e 5ue atue o:re ele( concluiremo 5ue o
corpo deve rea+ir o:re a mente. !e o corpo et enfermo( a
mente torna,e enferma tam:0m. !e o corpo et audvel( a
mente er audvel e forte. Puando etamo zan+ado( a
mente fica pertur:ada; e 5uando a mente et contur:ada( o
corpo tam:0m o et. .a maioria da peoa( a mente
permanece( principalmente( o: o dom7nio do corpo; /o
mente muito pouco deenvolvida. A maior parte da
&umanidade et :em pouco lon+e do animai( poi( em
muito cao( o poder de controle 5ue poui 0 um pou5uin-o
maior 5ue o da5uele. Aemo pouco poder o:re noa
mente. Portanto( para o:ter ee comando( para
cone+uirmo controlar corpo e mente( devemo tornar a=uda
f7ica; 5uando o corpo et uficientemente controlado
podemo tentar a manipula3/o da mente. Manipulando a
mente( etaremo apto para t1,la o: noo controle( faz1,la
tra:al-ar como dee=armo e compeli,la a concentrar eu
podere a noo :el,prazer.
%e acordo com o ra=a,Bo+ui( o mundo e*terno 0 omente a
forma dena do interno ou util. 2 mai fino 0 empre a caua
e o mai +roeiro( o efeito. Portanto( o mundo e*terno 0 o
efeito( e o interno( a caua. %eta forma( a for3a e*terna /o
apena, mente o elemento mai deno da5uilo de 5ue a
interna /o o mai fino. 2 -omem 5ue deco:riu e aprendeu
a manipular a for3a interna ter toda a natureza o: eu
controle. 2 Bo+ui e prop4e uma tarefa n/o inferior ? de
dominar o univero inteiro( ? de controlar totalmente a
natureza. %ee=a c-e+ar ao ponto onde o 5ue c-amamo lei
da natureza n/o ter/o nen-uma influ1ncia o:re ele( onde er
capaz de ultrapa,la a toda. !er o metre de toda
natureza( interna e e*terna. 2 pro+reo e a civiliza3/o da ra3a
-umana i+nificam( puramente( o controle da natureza.
<a3a diferente dedicam,e a proceo diferente de
controlar a natureza. %e i+ual maneira 5ue numa mema
ociedade( al+un indiv7duo dee=am controlar a natureza
e*terna e outro a interna( da mema forma -( entre a ra3a(
a 5ue dee=am controlar a natureza e*terna en5uanto 5ue
outra( a interna. %izem 5ue controlando,e a natureza interna(
controlamo tudo; dizem tam:0m( 5ue controlando,e a
natureza e*terna( controlamo tudo. Afinal( am:a opini4e
et/o certa( por5ue na natureza n/o e*ite divi/o al+uma.
!/o limita34e fict7cia. 2 e*ternalita e o internalita et/o
fadado a encontrar,e no memo ponto( onde atin+em(
am:o( o limite de eu con-ecimento. 8omo um f7ico( ao
levar o con-ecimento ao ltimo limite( deco:re 5ue a5uele
e funde na metaf7ica( tam:0m um metaf7ico deco:re 5ue o
5ue denomina mente e mat0ria /o apena ditin34e
aparente( 5ue deaparecer/o( por fim.
2 o:=etivo de toda ci1ncia 0 deco:rir a Unidade( o Uno( do
5ual o mltiplo prov0m( o Uno 5ue e manifeta como muito.
<a=a,>o+a determina,e iniciar partindo do mundo interno(
etudando a natureza interna( e atrav0 dela( controlar tudo W
tanto interno como e*terno. J tentativa muito anti+a. A 7ndia
tem ido a ua mantenedora epecial( ma tam:0m -ouve
tentativa feita por outra na34e. .o pa7e ocidentai ee
etudo foi coniderado como endo ocultimo e a peoa 5ue
dee=avam pratic,lo( ou foram 5ueimada( ou morta como
feiticeira e :ru*a. .a Xndia( por vria raz4e( caiu na m/o
de peoa 5ue detru7ram noventa por cento de eu
con-ecimento e tentaram fazer um +rande e+redo do
retante. .o tempo atuai( no 2cidente( encontram,e falo
metre( 5ue /o piore 5ue o da 7ndia( por5ue ete
con-eciam al+o( ao pao 5ue a5uele moderno e*poente
nada a:em.
Audo o 5ue for ecreto e miterioo( nete itema de >o+a(
deve er imediatamente re=eitado. 2 mel-or +uia na vida 0 a
for3a. Em reli+i/o( como em 5ual5uer outro aunto(
decartemo tudo o 5ue no enfra5uece; nada temo a ver
com io. 2 mercade=ar com mit0rio enfra5uece o c0re:ro
-umano. Puae detruiu a >o+a( uma da mai u:lime
ci1ncia. %ede o tempo de ua deco:erta( mai de 5uatro
mil-are de ano atr( a >o+a foi perfeitamente delineada(
formulada( e eninada( na 7ndia. J fato di+no de nota 5ue
5uanto mai moderno eu comentarita( mai erro comete( ao
pamo 5ue 5uanto mai anti+o o ecritor( mai racional 0 eu
eninamento. A maioria do ecritore moderno cerca,e de
toda ep0cie de mit0rio. Aim( a >o+a caiu na m/o de
al+uma peoa 5ue fizeram dela um e+redo( ao inv0 de
dei*,la o: o eplendor da luz do dia e da raz/o( com o nico
prop'ito de conervar i todo o podere.
Em primeiro lu+ar n/o - mit0rio al+um no 5ue enino. 2
pouco 5ue ei vo,lo direi. Aanto 5uanto poa utilizar o
racioc7nio( aim farei; a5uilo 5ue n/o ei( repetirei
implemente o 5ue dizem o livro. ER um erro crer
ce+amente. %evemo e*ercitar noa raz/o e =ul+amento;
devemo aprender pela prtica( e tai coia ocorrem ou n/o.
Aim como tomamo 5ual5uer ci1ncia( da mema maneira
devemo tomar eta para etudo. .ela n/o - mit0rio( nem
peri+o. At0 o ponto em 5ue 0 verdadeira( deve er predicada
na via p:lica( ? plena luz do dia. Aoda tentativa de
mitifica3/o deta coia 0 ucet7vel de produzir +rande
rico.
Ante de proe+uirmo( +otaria de dizer al+o a repeito da
filoofia !am$-Ba( o:re a 5ual e :aeia toda a <a=a,>o+a. %e
acordo com a filoofia !am$-Ba( a +1nee da percep3/o 0 a
e+uinte: a impre4e do o:=eto e*terno /o levada(
pelo intrumento e*terno( a eu repectivo centro
cere:rai( ou 'r+/o; o 'r+/o levam a impre4e ? mente;
a mente( ? faculdade determinativa; deta( o Puru-a( a Alma(
rece:e,a( reultando da7 a percep3/o. A e+uir o Puru-a d a
ordem de volta ao centro motore( para e*ecutarem o
necerio. 8om e*ce3/o do Puru-a( todo o outro /o
materiai; ma a mente 0 mat0ria muito mai util 5ue o
intrumento e*terno. 2 material de 5ue a mente e comp4e
torna,e mai +roeiro e forma o tanmatra. Ete e
adenam mai ainda e formam a mat0ria e*terior. ER eta a
picolo+ia am$-Ba. #emo aim 5ue entre o intelecto e a
mat0ria dena e*terna - apena uma diferen3a de +rau. 2
Puru-a 0 o nico princ7pio inteli+ente. A mente 0 um
intrumento( por aim dizer( na m/o da Alma( atrav0 de
5ue a Alma perce:e o o:=eto e*terno.
A mente et continuamente mudando W pula de o:=eto a
o:=eto. Qi+a,e( ? veze( a divero 'r+/o( ? veze a um(
outra a nen-um. Por e*emplo( e ecuto o rel'+io cora muita
aten3/o( poo n/o ver coia al+uma( apear de ter meu ol-o
a:erto o 5ue demontra 5ue a mente n/o etava li+ada ao
'r+/o da vi/o( ma im ao auditivo. A mente( ? veze li+a,e
a todo o 'r+/o imultaneamente. Aem( tam:0m( o poder
refle*ivo de voltar,e o:re ua pr'pria profundeza. Ete
poder( o Bo+ui dee=a o:ter; concentrando o podere da
mente e diri+indo,o para dentro( ele :uca a:er o 5ue et
acontecendo ali( .ito n/o - men3/o al+um de cren3a; 0
reultado da anlie feita por certo fil'ofo( 2 fiiolo+ita
moderno no dizem 5ue o ol-o n/o /o o 'r+/o da vi/o(
ma 5ue o 'r+/o et num do centro nervoo do c0re:ro.
Aim com todo o entido. Afirmam( tam:0m( 5ue tai
centro et/o formado do memo material 5ue o pr'prio
c0re:ro. A filoofia !am$-Ba no enina i+ual coia( ma
en5uanto o fiiolo+ita fazem uma afirma3/o do ponto de
vita f7ico( a5uela f az id1ntica o:erva3/o o: o ponto de
vita picol'+ico; entretanto( am:a /o uma nica afirmativa.
2 campo de noa pe5uia et al0m. 2 Bo+ui e prop4e
atin+ir a5uele etado perceptivo util onde pode perce:er
todo o etado mentai. %eve -aver percep3/o mental de
todo ele. Pode,e perce:er( lo+o 5ue um 'r+/o e*terno entra
em contato com um o:=eto( como ur+e uma ena3/o( como a
ena3/o 0 levada por um nervo particular ao centro nervoo(
como a mente a rece:e( como ela 0 apreentada ? faculdade
determinativa e como eta ltima a conduz ao Puru-a. Aodo
ete diferente et+io devem er o:ervado( um a um.
Aoda ci1ncia re5uer certo preparo e poui m0todo pr'prio( 5ue
deve er e+uido ante de poder er entendido. 2 memo e
d com a <a=a,>o+a.
8erta re+ra 5uanto ? comida /o neceria: devemo
utilizar alimento 5ue no proporcionem etado mentai mai
puro. !e viitarmo um =ardim zool'+ico teremo a
demontra3/o dio imediatamente. #emo o elefante:
enorme animai( ma calmo e mei+o; e vamo ? =aula
do le4e e ti+re encontramo,lo in5uieto W o 5ue motra a
diferen3a ocaionada pela alimenta3/o. Aoda a for3a 5ue
atuam no corpo foram produzida pela alimenta3/o;
contatamo,lo di?riamente. !e come3armo a =e=uar( primeiro o
corpo e enfra5uecer; declinar/o a for3a f7ica. %epoi(
paado al+un dia( a for3a mentai tam:0m er/o
afetada: lo+o fal-a a mem'ria; depoi c-e+amo ao ponto de
n/o poder penar( muito meno tentar 5ual5uer ep0cie de
racioc7nio. %evemo( portanto( cuidar a 5ualidade de alimento
5ue in+erimo( ao come3o; e 5uando ten-amo ad5uirido
:atante for3a( 5uando noa prtica etiver :em avan3ada(
ent/o podemo a:andonar o cuidado a ee repeito.
En5uanto a planta et crecendo( deve er cercada( a meno
de er danificada; por0m( 5uando e tranforma em rvore( a
cerca pode er retirada por5ue a rvore e tornou :atante
forte para uportar 5ual5uer a+re/o.
Um Bo+ui deve evitar o doi e*tremo da lu*ria e da
auteridade. ./o deve =e=uar( nem torturar ua carne. A5uele
5ue a+e aim( diz o Yita( n/o pode er um Bo+ui; a5uele 5ue
=e=ua( a5uele 5ue fica acordado( a5uele 5ue dorme muito(
a5uele 5ue tra:al-a muito( a5uele 5ue n/o tra:al-a W nen-um
dele pode er um verdadeiro Bo+ui.
2 Primeiro Pao
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H1:H0 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
A <a=a,>o+a divide,e em oito et+io. 2 primeiro 0 Bama( 5ue
conite em n/o matar( veracidade( n/o rou:ar( contin1ncia( e
n/o rece:er ddiva. A e+uir niBama( conitindo de limpeza(
contentamento( auteridade( etudo e auto,entre+a a %eu.
%epoi vem aana( ou potura; pranaBama( ou controle do
prana( pratBa-ara( ou retirar o entido de eu o:=eto;
d-arana( ou fi*a3/o da mente num ' ponto; d-Bana( ou
medita3/o; e amad-i( ou e*peri1ncia ultra,en'ria. >ama e
niBama /o treino morai( em o 5ue nen-uma prtica de
Bo+a ter uceo. A medida 5ue o Bo+ui e eta:elece neta(
principia a col-er o fruto de ua prtica; em ela ea
prtica =amai frutificar. Um Bo+ui n/o deve ofender nin+u0m
por penamento( palavra ou a3/o. !ua compai*/o n/o deve er
apena para ere -umano; deve ir al0m e etender,e a todo
o mundo.
2 pao e+uinte 0 aana( potura. %evemo cumprir(
diariamente( uma 0rie de e*erc7cio( f7ico e mentai( at0
alcan3armo etado mai elevado. Portanto 0 a:olutamente
necerio 5ue encontremo uma potura na 5ual poamo
permanecer durante muito tempo. Ea potura( a mai
c)moda( deve er a ecol-ida. Para penar( uma determinada
potura pode er muito c)moda para uma peoa( en5uanto
5ue para outra pode er deconfortvel. !a:eremo mai tarde(
5ue durante o etudo dete aunto picol'+ico( o corpo e
torna teatro de +rande atividade. 8orrente nervoa er/o
delocada e encamin-ada atrav0 de um novo canal.
!ur+ir/o nova ep0cie de vi:ra34e; a contitui3/o inteira
er remodelada( por aim dizer. Ma a parte eencial da
atividade permanecer ao lon+o da coluna verte:ral; portanto
a nica coia neceria para a potura 0 manter a coluna livre(
entando,no ereto( de modo 5ue a tr1 parte W peito(
peco3o e ca:e3a W fi5uem em lin-a reta. Pue o peo total
dea parte decane na cotela( e teremo uma potura
natural e c)moda( com a coluna reta. .otamo( facilmente( 5ue
n/o cone+uiremo produzir penamento elevado( com o
peito para dentro.
Eta por3/o de Bo+a 0 :atante imilar ? -at-a,Bo+a 5ue trata
e*cluivamente do corpo f7ico( e cu=o o:=etivo 0 torn,lo muito
forte. .ada temo a ver com io a5ui( memo por5ue ua
prtica 0 muito dif7cil ./o pode er aprendida num ' dia e(
al0m do mai( n/o produz +rande crecimento epiritual.
Muita dea prtica W por e*emplo( colocar o corpo em
diferente poi34e W encontram,e no eninamento de
%elarte e outro. !eu ecopo n/o 0 epiritual( ma f7ico. ./o
- um nico mculo do corpo o:re o 5ual n/o e poa
eta:elecer perfeito controle: podemo parar o cora3/o ou
ordenar,l-e 5ue continue( ? noa vontade. 8ada parte do
or+animo pode er imilarmente controlada.
2 reultado da -at-a,Bo+a 0 implemente permitir 5ue e viva
durante muito tempo; a ade 0 a id0ia,metra( o nico
o:=etivo do -at-a,Bo+ui. Ele e decide a n/o ficar doente( e
=amai fica. #ive lon+o tempo. 8em ano nada i+nificam para
ele; 0 =ovem e audvel ao cento e cin5Zenta( em um ca:elo
+rial-o. Ma 0 tudo Um :anBam vive( ? veze( cinco mil ano.
Ma 0 ' uma rvore( nada mai. !e um -omem vive muito
tempo 0 apena um animal com ade. Entretanto( uma ou
dua li34e comun do -at-aBo+ui /o muito tei. Por
e*emplo( al+un de n' ac-aremo muito eficaz para dore de
ca:e3a inpirar +ua fria pelo nariz( pela man-/( ao levantar,
e; por todo o dia o c0re:ro permanecer freco( e nunca no
refriaremo. J muito imple faz1,lo: colocai o nariz dentro da
+ua( inalai,a pela narina( :om:eando,a com a +ar+anta.
%epoi de termo aprendido a entar firme e ereto( devemo
e*ecutar( de acordo com certa ecola( uma prtica c-amada
purifica3/o do nervo. Al+un re=eitaram eta parte( como n/o
pertencendo ? <a=a,>o+a; ma( como 0 aconel-ada por uma
autoridade t/o acatada como o comentador !an$arac-arBa(
creio ade5uado mencion,la( repetindo a mema palavra do
eu comentrio ao !vetavatara Upani-ad: KA mente( cu=a
impureza foram decartada por pranaBama( toma,e fi*a em
Nra-man; portanto( enina,e pranaBama. Em primeiro lu+ar(
o nervo devem er purificado; depoi( vem o poder de
praticar pranaBama. Eec-ando a narina direita com o pole+ar(
inalar pela e5uerda( de acordo com a capacidade; depoi( em
5ual5uer intervalo( e*alar pela direita( fec-ando a e5uerda.
2utra vez( inalar pela direita( de acordo com a capacidade(
e*alando pela e5uerda. Eta prtica( feita tr1 ou cinco veze
por 5uatro per7odo do dia W ante da aurora( ao meio,dia( ?
tarde e ? meia,noite ,W conduz ? pureza do nervo( em 5uinze
dia ou num m1. Ent/o come3a pranaBamaL.
A prtica 0 definitivamente imprecind7vel. Podei vo aentar
e ecutar,me( uma -ora( di?riamente( ma e n/o praticai(
n/o darei um ' pao adiante. %epende( tudo( da prtica.
.unca entenderemo eta coia en5uanto n/o fizermo a
e*peri1ncia. Aemo de v1,la( enti,la( n' memo. !?mente
ouvir e*plica34e e teoria n/o :ata.
& divero o:tculo ? prtica. 2 primeiro 0 um corpo n/o,
audvel; e o corpo n/o etiver apto( a prtica er o:tru7da.
Portanto( devemo conerv,lo em condi34e( devemo cuidar
o 5ue comemo e :e:emo( e o 5ue fazemo. Poderemo
aplicar empre um efor3o mental Co 5ue 0 uualmente
c-amado K8i1ncia 8rit/LD( para conervar o corpo vi+oroo.
Fo 0 tudo; nada mai a repeito do corpo. ./o no
e5ue3amo 5ue a ade 0 omente o meio( para um fim. !e a
ade foe o fim( er7amo como animai( 5ue ' raramente
n/o /o audvei.
2 e+undo o:tculo 0 a dvida. !empre duvidamo do 5ue
n/o vemo. ./o podemo viver de palavra( por mai 5ue
tentemo. Aim( a dvida c-e+a 5uando dee=amo a:er e
- ou n/o verdade nete eninamento; at0 o mel-or de n'
duvida( ? veze. 8om a prtica( dentro de al+um tempo( uma
centel-a vir( o uficiente para inuflar,no cora+em e
eperan3a. 8omo diz um certo comentador de filoofia >o+a:
KPuando cone+uimo uma prova( por menor 5ue e=a( ela er
:atante para dar,no f0 em todo o eninamento de >o+aL.
Por e*emplo( depoi do primeiro mee de prtica notaremo
5ue omo capaze de ler o penamento al-eio( 5ue no
aparecer/o o: a forma de ima+en. Aalvez poamo ecutar
al+o 5ue ete=a ocorrendo a lon+a dit9ncia( 5uando
concentrarmo a mente com o dee=o de ouvir. Ea centel-a
vir/o( +radativamente no in7cio( ma o uficiente para no
incutir f0( for3a e eperan3a. Um e*emplo: e concentrarmo o
penamento na ponta do nariz( dentro de al+un dia
come3aremo a entir uma fra+r9ncia delicioa( 5ue
evidenciar a e*it1ncia de percep34e mentai 5ue dipenam
o contato com o:=eto f7ico. Ma n/o devemo perder de
vita 5ue ee /o apena o meio; o fim( o ecopo( o
o:=etivo de todo ete treinamento 0 a li:era3/o da alma.
8ontrole a:oluto da natureza( outra n/o deve er a meta.
Aemo 5ue er o amo( n/o o ecravo( da natureza. .em o
corpo( nem a mente( devem er noo en-ore; tampouco
podemo. no e5uecer 5ue o corpo 0 noo e n/o n' dele.
Um deu e um dem)nio procuraram um +rande :io 5ue o
intru7e o:re o EU. !o: ua dire3/o etudaram por lon+o
tempo. Por fim o :io l-e die: K#' memo oi o !er 5ue
:ucaiL. Am:o penaram 5ue o corpo era o EU. 2 dem)nio
retornou ao eu( muito atifeito e l-e die: KAprendi tudo
o 5ue -avia para er aprendido: comei( :e:ei e ede felize;
n' omo o EU; al0m de n'( nada e*iteL. 2 dem)nio era( por
natureza( i+norante; n/o 5ui a:er mai. 8ontentou,e com a
id0ia 5ue ele era %eu e 5ue pelo EU entendia,e o corpo.
2 deu era de natureza mai pura. Fnicialmente cometeu o erro
de penar: KEu( ete corpo( ou Nra-man; devo conerv,lo
forte( audvel( :em a:ri+ado( dar,l-e toda ep0cie de
prazereL. Por0m( lo+o deco:riu 5ue a5uele n/o poderia er o
i+nificado da palavra do anto( eu metre; certamente
e*itia al+o mai elevado. #oltou( portanto( e l-e die:
K!en-or( -avei eninado 5ue ete corpo era o EU6 !e aim
for( ve=o 5ue todo o corpo perecem; entretanto( o EU n/o
deve morrerL. 2 :io retrucou: [%eco:re,o tu memo. Au 0
A5uiloL. Ent/o o deu penou 5ue a for3a vitai 5ue operam
no corpo pudeem er o EU. Ma( depoi de al+um tempo(
deco:riu 5ue( alimentando,e( ea for3a vitai
permaneciam forte( por0m( =e=uando( ela declinavam. #olveu
ent/o ao :io e per+untou: K!en-or( 5uiete dizer 5ue a
for3a vitai /o o EU6L 2 :io repondeu: KNuca,o tu
memo. Au 0 A5uiloL. 2 deu voltou para caa( mai uma vez(
penando 5ue talvez a mente foe o EU. Ma lo+o deco:riu
5ue eu penamento eram e*tremamente variado( ora
:on( ora mau; a mente era mutvel demai para er o EU.
<etornou ao :io e l-e falou: [!en-or( peno 5ue a mente n/o
0 o EU. Por acao ininuate ito.R K./oL( retor5uiu o :io; Ktu
0 A5uilo. %eco:re,o por ti memoL. 2 deu foi para caa e
por fim deco:riu o verdadeiro EU( al0m de todo penamento(
uno( em nacimento ou morte( a 5uem a epada n/o pode
tranpaar( o fo+o 5ueimar( a 5uem o ar n/o pode ecar ou a
+ua diolver( o !er em princ7pio e em fim( inamov7vel(
intan+7vel( oniciente( onipotente W n/o o corpo ou a mente W
al0m de am:o. Einalmente o deu ficou atifeito; ma o po:re
dem)nio( devido ao ape+o pelo corpo n/o cone+uiu captar a
verdade.
Ete mundo et, repleto dea natureza demon7aca. Ma
- al+un. deue tam:0m. !e al+u0m e prop4e eninar uma
ci1ncia. para aumentar a capacidade de +ozar pelo entido(
encontra multid4e pronta para e+ui,lo. !e al+u0m dee=a
indicar a meta uprema( encontra pouco intereado em
ouvir. Pou5u7imo t1m o poder de atin+ir o mai alto( meno
ainda /o o 5ue pereveram. & al+un pouco( entretanto(
5ue a:em 5ue memo e o corpo durae mil ano( o
reultado( no fim( eria o memo. Puando a for3a 5ue o
mant1m a+re+ado ceam de funcionar( o corpo cal. .in+u0m
nacido at0 -o=e foi capaz de impedir 5ue eu corpo mudae.
2 corpo 0 o nome de uma 0rie de mudan3a. 8omo num rio(
a maa dR+ua et/o mudando ao noo ol-o( a cada
intante( e nova maa continuam a ur+ir( o: forma
emel-ante( o memo acontece com o corpo. Aodavia( o corpo
deve er conervado forte e audvel; 0 o mel-or intrumento
de 5ue dipomo.
Ete corpo -umano 0 o mel-or corpo do univero( e o er
-umano( o mai elevado. 2 -omem 0 uperior a todo o
animai( a todo o an=o; nada e*ite uperior ao -omem. At0
o deva( o deue( dever/o decer outra vez e tomar forma
-umana para atin+ir a alva3/o atrav0 dea forma. !omente
o -omem realiza a perfei3/o( nem memo o deva. %e acordo
com o Oudeu e Maometano( %eu criou o -omem depoi de
criar o an=o e tudo mai. %epoi de criar o -omem( ele pediu
ao an=o para virem aud,lo( e todo o fizeram( e*ceto F:li;
ent/o %eu o amaldi3oou e ele e tornou !at/. Atr deta
ale+oria et a +rande verdade 5ue ete -umano nacimento 0
o m*imo 5ue podemo o:ter. A cria3/o inferior( a animal( 0
+roeira e contitu7da principalmente de lama. 2 animai
n/o podem ter penamento no:re; tampouco o an=o au o
deva podem atin+ir diretamente a li:erdade( em ante
paar pelo nacimento -umano. %o memo modo( em noa
ociedade( muita ri5ueza ou muita po:reza /o entrave
+rande ao deenvolvimento mai elevado da alma. da
clae m0dia 5ue ur+em o +rande -omen( poi a7 a
for3a et/o i+ualmente a=utada e e5uili:rada.
#oltando ao noo aunto( c-e+amo a pranaBama( controle
da repira3/o. Pual a rela3/o entre io e a concentra3/o do
podere da mente6 2 alento 0 como o volante da m5uina
c-amada corpo( .uma +rande m5uina( o volante move,e em
primeiro lu+ar; ee movimento 0 tranmitido a parte mai e
mai fina( at0 5ue o mai delicado e util mecanimo entra em
a3/o. 2 alento 0 ee volante( uprindo e re+ulando a for3a
central em toda a parte do corpo.
&avia outrora o minitro de um +rande rei. Aconteceu 5ue caiu
em de+ra3a. 8omo puni3/o( o rei ordenou 5ue ele foe preo
na cpide de uma torre muito alta. Fo feito( o minitro foi
dei*ado ali para 5ue perecee. Ain-a( entretanto( uma epoa
fiel( 5ue( ? noite( veio ao p0 da torre e c-amou eu marido para
inda+ar o 5ue podia fazer para a=ud,lo. Em repota( ele die
? epoa 5ue voltae na noite e+uinte e trou*ee uma lon+a
corda( fio tran3ado( forte( :ar:ante( [fio de eda( um
ecaravel-o e um pouco de mel. E*co+itando muito( a :oa
epoa o:edeceu ao marido e trou*e o arti+o pedido. 2
marido ordenou 5ue ela atae firmemente o cord/o de eda
ao ecaravel-o; depoi( 5ue untae eu c-ifre com uma
+ota de mel e o dei*ae livre no muro da torre( com a ca:e3a
apontando para cima. Ela o:edeceu toda eta intru34e( e o
ecaravel-o iniciou a ua lon+a =ornada. !entindo o c-eiro do
mel ? frente( va+aroamente e arratava para diante( na
eperan3a de atin+ir o mel. At0 5ue por fim c-e+ou ao cimo da
torre. 2 minitro a+arrou,o e apan-ou o fio de eda. Yritou(
ent/o( ? ua epoa( para amarrar a outra e*tremidade do fio
ao :ar:ante e( depoi de pu*,lo( repetiu o proceo com o fio
tran3ado e( finalmente( com a corda. %a7( o reto foi fcil( 2
minitro deceu da torre pela corda e ecapou. .ete noo
corpo( o movimento da repira3/o 0 o fio de eda; cone+uindo
a+arr,lo e aprendendo a utiliz,lo( lan3aremo m/o do
:ar:ante da corrente nervoa( deta ao fio tran3ado de
noo penamento( e( finalmente( ? corda do prana(
controlando o 5ual atin+iremo a li:erdade.
.ada a:emo o:re noo corpo. ./o podemo. 2 mai 5ue
cone+uimo fazer 0 cortar um cadver em peda3o; -
peoa 5ue cortam em peda3o um animal vivo( para ver o
5ue et dentro. Fo ainda nada tem a ver com noo
pr'prio corpo. 8ontinuamo em a:er 5uae nada a eu
repeito. Por 5ue6 Por5ue noa aten3/o n/o cone+ue
dicriminar o uficiente para captar o movimento muito uti
5ue e proceam dentro dele. 8-e+amo a con-ecer al+o
o:re ee movimento ?mente 5uando a mente e torna
mai util e entra( por aim dizer( mai dentro do corpo. Para
c-e+armo ? percep34e uti temo 5ue come3ar com a
mai +roeira. %evemo lan3ar m/o da5uilo 5ue p4e em
movimento toda a ma5uinaria: prana( de 5ue a manifeta3/o
mai evidente 0 i alento. Ent/o( com a repira3/o(
va+aroamente entraremo dentro do corpo( o 5ue no
poi:ilitar pe5uiar a for3a uti( 5ue /o a corrente
nervoa movendo,e por todo o corpo. Puando pudermo
perce:1,la e aprendermo a enti,la( come3aremo a e*ercer
controle o:re ela e o:re o corpo. A mente tam:0m 0 pota
em movimento pela divera corrente nervoa; por fim(
atin+iremo o etado de controle perfeito o:re corpo e mente(
tran(formando,o em noo ervidore. 8on-ecimento 0
poder. Aemo de cone+uir ee poder; portanto( devemo
come3ar pelo come3o( com pranaBama( refreando o prana.
PranaBama 0 um t'pico e*teno. .eceitaremo muita li34e
para poder e*plic,lo completamente. #amo a:ord,lo( parte
por parte.
Yradualmente con-eceremo a raz4e de cada e*erc7cio e
tam:0m a for3a 5ue( no corpo( /o pota em movimento.
Audo io a:eremo. Ma temo de praticar inceantemente.
A prova vir da prtica. .em uma por3/o de ar+umento er
prova :atante para n'( en5uanto n/o tivermo
e*perimentado( n' memo. Qo+o 5ue come3armo a entir(
dentro( ea corrente em movimento( a dvida
devanecer/o; o 5ue e*i+e dura prtica( cada dia. %evei
praticar pelo meno dua veze diariamente( e a mel-ore
-ora /o pela man-/ e ? tarde. Puando a noite rompe em dia(
e o dia e efuma na noite( um etado de relativa calma
permanece. 8edo( pela man-/( e o come3o da tarde /o o
doi per7odo de tran5Zilidade. .oo corpo tender a tornar,e
calmo nea -ora. %evemo tirar vanta+em dea condi3/o
natural e come3ar a praticar. Eazei re+ra de n/o comer
en5uanto n/o tiverde terminado a prtica; e o fizerde( a
imple for3a da fome 5ue:rar voa pre+ui3a. .a Xndia( a
crian3a /o eninada a n/o comer en5uanto n/o tiverem
terminado a prtica ou a adora3/o( e io torna,e natural
nela( depoi de um certo tempo; um menino n/o entir fome
en5uanto n/o tiver tomado eu :an-o e praticado a
diciplina de Bo+a.
A5uele de v' 5ue tiverem meio( devem ter um apoento
onde poam praticar a '. ./o devei dormir nee
apoento; deve er conervado a+rado. ./o entrarei ali( a
n/o er :an-ado e perfeitamente limpo de corpo e mente.
8olocai flore nea pe3a( empre W ela formam o mel-or
am:iente para um Bo+ui W e 5uadro a+radvei. Pueimai
inceno pela man-/ e tarde. ./o :ri+uei e n/o vo
encolerizei e n/o ten-ai penamento profano nee local.
!omente permiti a peoa do memo penamento 5ue o
voo( entrar ali. Ent/o( +radualmente( ur+ir uma atmofera
de antidade no apoento( 5ue( 5uando entirde infelicidade(
5uando etiverde trite( ou tiverde dvida( ou 5uando
voa mente e contur:ar( ao entrarde ali entirei profunda e
7ntima paz. Era eta a id0ia real atr do templo e da
i+re=a; em al+un( ainda a encontrarei; ma na ua maioria(
ea id0ia e perdeu. 2 fato 0 5ue preervando a vi:ra34e
epirituai de um lu+ar( ele e tornar antificado. 2 5ue n/o
puderem e permitir um apoento eparado( poder/o praticar
onde mai l-e convier.
!entemo,no numa potura reta. Enviemo uma corrente de
penamento elevado a toda a cria3/o. Mentalmente(
repetiremo: KPue todo o ere e=am felize; 5ue todo
e=am em paz; 5ue todo e=am :em,aventuradoL. Ea3amo,lo
para o lete( ul( norte( e oete. Puanto mai o praticarmo(
mel-or no entiremo. %eco:riremo( por fim( 5ue a maneira
mai fcil de no tornarmo felize 0 a:er 5ue o outro /o
felize e o mel-or meio de no tornarmo audvei 0 ver 5ue
o outro /o audvei. Eeito io( o 5ue acreditam em %eu
devem orar n/o por din-eiro( ade( n/o pela o:ten3/o do c0u.
2remo por con-ecimento e luz; toda outra ora3/o 0 e+o7ta. A
e+uir( penemo 5ue noo corpo 0 firme( forte( audvel; 0 o
mel-or intrumento 5ue pou7mo. Penemo nele como t/o
forte 5uanto o diamante( e 5ue( com o eu au*7lio( cruzaremo
o oceano da vida. A li:erdade =amai er alcan3ada pelo
fraco; depo=emo,no de toda fra5ueza. %i+amo a noo
corpo 5ue ele 0 forte( di+amo ? noa mente 5ue ela 0
vi+oroa e ten-amo f0 ilimitada e eperan3a em n' memo.
Prana
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H2:42 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
PranaBama( n/o concerne( como muito penam( omente ?
repira3/o; eta( na verdade( tem muito pouco a ver com ele. A
repira3/o 0 um do muito e*erc7cio( pelo 5uai c-e+amo
ao pranaBama real. PranaBama i+nifica: controle de prana. %e
acordo com o fil'ofo da Xndia( o univero et contitu7do de
doi princ7pio( a um do 5uai c-amam a$aa e ao outro(
prana. A$aa 0 a e*it1ncia onipenetrante. Audo o 5ue poui
forma( tudo 5ue 0 o reultado de com:ina3/o( prov0m de
a$aa. J a$aa 5ue !e torna o ar( o l75uido( o 'lido; 5ue e
torna o ol( a terra( a lua( a etrela( o cometa( 0 a$aa 5ue
e torna o corpo -umano( o corpo animal( a planta( cada
forma 5ue vemo( tudo 5ue pode er entido( tudo 5ue e*ite.
./o pode er perce:ido; 0 t/o util 5ue et al0m de toda
percep3/o ordinria; omente 0 vito 5uando e torna deno e
toma uma forma. .o in7cio da cria3/o - omente a$aa; ao
fim de um ciclo( o 'lido( l75uido e todo o +ae( fundem,
e em a$aa outra vez( e a pr'*ima cria3/o( imilarmente(
procede de a$aa.
Por 5ual poder( dete a$aa 0 manufaturado o univero6 Pelo
poder de prima. %a mema forma 5ue a$aa 0 a u:t9ncia
infinita( onipreente( dete univero( tam:0m prana 0 o poder
manifetante( infinito( onipreente. .o in7cio( e ao fim de um
ciclo( todo o o:=eto tan+7vei reolvem,e em a$aa( e toda
a for3a do univero( em prana. .o ciclo e+uinte( dee prana
procede tudo o 5ue c-amamo ener+ia( tudo 5ue c-amamo
for3a. J prana 5ue e et manifetando como movimento; 0
prana 5ue e manifeta como +ravita3/o e ma+netimo. J
prana 5ue e manifeta como a a34e do corpo( a corrente
nervoa( como penamento,for3a. %o penamento ? for3a
f7ica( tudo 0 omente manifeta3/o de prima. A oma total de
toda a for3a do univero( mentai ou f7ica( 5uando
reolvida em eu etado ori+inal( 0 c-amada prana. KPuando
o nada era nada( 5uando a ecurid/o envolvia a treva( o 5ue
e*itia6 A5uele a$aa e*itia em movimentoL( 2 movimento
f7ico de prana parou( ma prana continuava a e*itir. Ao fim de
um ciclo( a ener+ia epal-ada pelo univero acalmam,e e
e tornam potenciai. Ao come3ar o ciclo e+uinte( ela e
levantam de novo( lan3am,e o:re a$aa( e dete ur+em a
vria forma; e ? medida 5ue a$aa e tranforma( prana
tam:0m e tranforma em toda ea manifeta34e de
ener+ia. PranaBama 0( em realidade( o con-ecimento e o
controle de prana.
J ea a c-ave 5ue no a:re a porta de poder 5uae infinito(
!upon-amo( por e*emplo( 5ue um -omem ten-a
compreendido prana perfeitamente e o poa controlar; 5ue
poder( neta terra( n/o eria o eu6 !eria capaz de delocar o
ol e o atro( controlar tudo no univero( dede o tomo
ao maiore 'i. Ei a meta e o o:=etivo de pranaBama.
Puando o Bo+ui e torna perfeito( nada na natureza ecapar a
eu dom7nio. !e ordenar ao deue ou ? alma do morto
5ue apare3am( ele o:edecer/o eu c-amado. Aoda a for3a
da natureza er/o ua ecrava. 2 i+norante( ao ver ee
podere do Bo+ui( c-ama,o mila+re.
Uma peculiaridade da mente &indu 0 :ucar empre a mai
elevada +eneraliza3/o( dei*ando o detal-e para erem
ela:orado mai tarde. A per+unta 0 lan3ada( no #eda: K2
5ue 0 a5uilo 5ue( endo con-ecido( con-eceremo tudo6L
Portanto( ecreveram, e todo o livro e toda a filoofia
com o prop'ito de demontrar a5uilo( por cu=o con-ecimento
todo o mai 0 con-ecido. Puem dee=ar con-ecer o univero
inteiro( deve con-ecer cada +r/ozin-o de areia( o 5ue re5uer
um tempo infinito; n/o poder faz1,lo. Ent/o como o:teremo
5ual5uer con-ecimento6 8omo poderemo con-ecer tudo( pelo
con-ecimento do particular6 2 Bo+ui dizem 5ue cada
manifeta3/o particular econde uma +eneraliza3/o. Atr da
id0ia particulare levanta,e um princ7pio a:trato(
+eneralizado. A+arremo,lo e tudo teremo em noa m/o.
8omo( no #eda( ete univero inteiro foi +eneralizado em
uma E*it1ncia A:oluta nica( e a5uele 5ue cone+ue
aprender ea E*it1ncia( compreender o univero inteiro( da
mema forma( toda a for3a foram +eneralizada em prana(
5uem +overnar o prana( ter o: controle toda a for3a do
univero( mentai e f7ica. Puem dominou o prana dominou
ua pr'pria mente e toda a mente 5ue e*item. A5uele 5ue
controlou o prana( controlou eu corpo e todo o corpo 5ue
e*item. Por5ue o prana 0 a fonte de toda ener+ia.
8ontrolar o prana( ei o nico fim de pranaBama. Aodo
treinamento e e*erc7cio a repeito( /o feito e*cluivamente
com ee prop'ito. 8ada 5ual deve come3ar onde e
encontra( e aprender a controlar a5uilo 5ue et mai pr'*imo.
Ete corpo et mai pr'*imo de n' 5ue 5ual5uer outra coia
do univero e*terior; e mai perto 5ue o corpo( et a mente.
Ma( o prana 5ue et atuando neta mente e nete corpo( 0 o
mai pr'*imo. J uma parte do prana 5ue movimenta o
univero. .o oceano infinito de prana( eta pe5uena onda de
prana( 5ue repreenta noa pr'pria ener+ia( mentai 0
f7ica( et o mai perto de n'. !e cone+uirmo controlar
ea diminuta onda( ' ent/o poderemo eperar controlar
todo o prana. 2 Bo+ui 5ue aim fez( atin+e a perfei3/o; n/o
mai et u:metido a poder nen-um. Aorna,e 5uae todo,
poderoo( 5uae oniapiente.
Em todo o pa7e - eita 5ue tentaram o controle do prana.
.ete pa7 - curandeiro pela mente( curandeiro pela f0(
epiritualita( 8ientita 8rit/o( -ipnotizadore( etc.. !e
e*aminarmo ea eita( encontraremo( como uporte de
cada uma( o controle do prana( ten-am ou n/o conci1ncia
dee fato. !e ferverde toda ua teoria( o re7duo er
ee. J a mema e nica for3a 5ue et/o manipulando(
a:endo ou n/o. Arope3aram na deco:erta de uma for3a e
utilizam..na inconcientemente( em l-e con-ecer a natureza;
ma 0 a mema 5ue o Bo+ui utiliza( e vem de prana.
A for3a vital em todo o ere 0 prana. 2 penamento 0 a mai
util e a mai elevada manifeta3/o de prana. 2 penamento
conciente tal como o vemo( n/o contitui todo o penamento.
& tam:0m o 5ue c-amamo intinto( ou penamento
inconciente( o plano mai :ai*o de penamento. !e me pica
um mo5uito( min-a m/o procurar a:at1,lo automaticamente(
intintivamente. ER urna e*pre/o de penamento. Aoda a
a34e refle*a do corpo pertencem a ete piano de
penamento. &( tam:0m( outro plano de penamento( o
conciente: raciocino( =ul+o( peno( analio o pr' e o contra
de certa coia. ./o 0 tudo( por0m. A raz/o 0 limitada( vai
apena at0 um certo limite; al0m( n/o pode avan3ar. 2 c7rculo(
dentro do 5ual opera( 0 muito retrito( na verdade. Entretanto(
ao memo tempo( encontramo 5ue fato penetram nee
c7rculo( como cometa na 'r:ita da terra. #1m de fora( ainda
5ue ea raz/o n/o poa ir al0m. A caua dee fen)meno
5ue e intrometem dentro dee pe5ueno circulo( et/o fora
dele. 2 Bo+ui dizem 5ue tam:0m ee n/o pode er o limite
do con-ecimento; a mente pode funcionar num plano ainda
mai elevado( o upraconciente. Puando a mente alcan3a
ee etado( c-amado amad-i W concentra3/o perfeita W vai
al0m do limite da raz/o e ce+a face a face com fato 5ue
nen-um intinto ou raz/o poder =amai con-ecer. Aoda a
manipula34e da for3a uti do corpo( diferente
manifeta34e de prana( empurram a mente( a=udam,na a ir
cada vez mai alto e tornar,e upraconciente( de onde ela
atua.
.ete univero - uma u:t9ncia continua em cada plano de
e*it1ncia. Eiicamente( o univero 0 uno: n/o e*ite diferen3a
entre n' e o ol. 2 cientita diz 5ue utentar o contrrio n/o
faz entido. ./o - diferen3a real entre eta mea e eu: a
mea 0 um ponto na maa de mat0ria( eu( outro. 8ada forma
repreenta( por aim dizer( um tur:il-/o no oceano infinito de
mat0ria. 2 redemoin-o et/o empre em mudan3a. .um
curo d+ua - mil-4e de redemoin-o( a +ua em cada um
dele 0( cada momento( diferente( +irando e +irando por al+un
e+undo( afatando,e depoi( u:titu7da por nova
5uantidade; da mema forma( o univero inteiro 0 uma maa
de mat0ria tranformando,e continuamente( na 5ual toda a
forma de e*it1ncia /o outro tanto redemoin-o. Uma
maa de mat0ria entra num dele( di+amo( um corpo
-umano( a7 permanece por certo tempo( tranforma,e( vai
para outro( um corpo animal deta vez( do 5ual( ap' al+un
ano( entra num outro redemoin-o( 5ui3 um peda3o de
mineral. & contante mudan3a. .en-um corpo permanece o
memo. ./o - tal coia como meu corpo ou voo corpo(
e*ceto em palavra. % maa enorme de mat0ria( um ponto 0
c-amado a lua( outro( o ol( outro( -omem( outro( a terra(
outro( uma planta( outro( um mineral. .ada 0 permanente(
tudo e tranforma( a mat0ria eternamente e formando e
deinte+rando,e.
#erifica,e o memo no mundo interior. A mat0ria 0
repreentada pelo 0ter; 5uando a a3/o de prana 0 mai util(
ee 0ter( em etado mai fino de vi:ra3/o( repreentar a
mente( e ainda ai continua e*itindo uma maa uniforme. !e
pudermo criar em n' memo ea vi:ra3/o util( veremo e
entiremo 5ue o univero inteiro 0 contitu7do de vi:ra34e
uti. A veze( al+uma dro+a t1m o poder de no tranportar
a um etado upra,en'rio onde podemo entir tai
vi:ra34e. Muito de v' vo lem:rarei da c0le:re e*peri1ncia
de !ir &ump-reB %avB( 5uando o + -ilariante e apoderou
dele. %urante a confer1ncia( ele permaneceu im'vel( at)nito( e
em e+uida( declarou 5ue o univero inteiro era contitu7do de
id0ia. .a5uele momento( a vi:ra34e +roeira -aviam
ceado e ?mente a uti( 5ue ele c-amou id0ia(
permaneceram preente. Ele cone+uia ver apena a
vi:ra34e uti( ao eu redor; tudo e tornara penamento; o
univero inteiro era um oceano de penamento. Ele pr'prio e
todo -aviam e tornado pe5ueno redemoin-o de
penamento.
Portanto( at0 no univero do penamento encontramo
unidade; e por fim( ao c-e+armo ao EU !uperior( a:eremo
5ue ee EU ' pode er um. Al0m da vi:ra34e da mat0ria(
em ua forma +roeira e util( al0m do movimento( -
omente um. Memo no( movimento manifetado e*ite
omente unidade. Ete fato n/o mai podem er ne+ado. A
f7ica moderna demontrou 5ue a oma total da ener+ia do
univero 0 a mema( por toda a parte. Eicou tam:0m provado
5ue ea oma total de ener+ia e*ite em dua forma.
potencial( imanifetada( e depoi e manifeta como ea
vria for3a; novamente volta ao etado de repouo e outra
vez e manifeta. Aim continua evoluindo e involuindo( por
toda a eternidade. 2 controle dete prana( como = vimo( 0 o
5ue e c-ama pranaBama.
PranaBama tem muito pouco 5ue ver com a repira3/o. Ma o
controle do alento 0 um meio para a prtica efetiva de
pranaBama. A manifeta3/o mai tan+7vel de prana( no corpo
-umano( 0 o movimento do pulm4e. !e cea ee
movimento( re+ra +eral ceam toda a outra manifeta34e
de for3a do corpo. Ma - ere 5ue treinam de tal forma 5ue o
corpo continua a viver( em:ora ten-a ceado a5uele
movimento. & peoa 5ue podem ficar enterrada por dia e
todavia vivem em repirar. Para alcan3ar o util devemo
ervir,no do +roeiro e camin-ar va+aroamente para o mai
util( at0 cone+uirmo noo o:=etivo.
PranaBama( realmente( i+nifica controlar o movimento do
pulm4e( movimento aociado ao alento. ./o 5ue a
repira3/o o produza; ao contrrio( ele produz a repira3/o.
Ee movimento pu*a o ar para dentro( como e foe uma
:om:a( 2 prana move o pulm4e; o movimento do pulm4e
:om:eia o ar para dentro. Portanto( pranaBama n/o 0
repira3/o( ma controle do poder mucular 5ue move o
pulm4e. Ee poder( tranmitido atrav0 do nervo ao
mculo e dete ao pulm4e( fazendo,o mover de uma
certa maneira( 0 o prana( 5ue :ucamo controlar atrav0 de
pranaBama. Puando ee prana for controlado( contatamo
imediatamente 5ue poderemo controlar toda a outra a34e
de prana no corpo. #i( peoalmente( -omen 5ue controlaram
5uae todo o mculo do corpo W e por 5ue n/o6 !e poo
controlar al+un mculo( por 5ue n/o todo o mculo e
nervo do corpo6 2 5ue - de impo7vel nio6 &o=e em dia(
perdemo o controle e o movimento tornou,e automtico. ./o
podemo mover a orel-a( ? vontade( ma a:emo 5ue o
animai o fazem. ./o temo ee poder por5ue n/o o
e*ercitamo.
Aam:0m a:emo 5ue movimento 5ue e tornaram latente
podem manifetar,e. Pelo tra:al-o rduo e prtica( certo
movimento corporai 5ue et/o fora de noo controle podem
er perfeitamente dominado. Aim raciocinando(
encontramo 5ue n/o 0 de todo impo7vel( ma ao contrrio(
muito provvel( 5ue cada parte do corpo pode er mantida o:
perfeito controle( o 5ue o Bo+ui cone+ue atrav0 de
pranaBama.
Aalvez al+un de v' lete 5ue no pranaBama( durante a
inpira3/o( devei enc-er voo corpo inteiro com prana.
.aturalmente( dee=arei a:er como io pode er feito. Ai
e*ite uma fal-a( ao traduzir,e a palavra prana por alento.
8ada parte do corpo pode er enc-ida com prana( a for3a vital;
5uando formo capaze de faz1,lo( poderemo controlar o
corpo inteiro. Aoda enfermidade e de:ilidade do corpo er/o
inteiramente vencida. ./o apena io. !eremo capaze
tam:0m de controlar o corpo do outro. Audo 0 conta+ioo
nete mundo W :om ou mau. !e voo corpo etiver em certo
etado de ten/o( ter tend1ncia a motivar a mema ten/o
em outro. !e oi forte e audvei( a5uele 5ue vivem perto
de v' tam:0m ter/o tend1ncia a e tornar forte e audvei;
por0m( e v' etiverde doente e fraco( a5uele 5ue vo
cercam ter/o tend1ncia a a:orver o memo etado. Puando
uma peoa tenta curar outra( o primeiro pao 0
implemente procurar tranferir,l-e ua pr'pria ade. ER a
forma primitiva da arte de curar. 8onciente ou
inconcientemente( a ade pode er tranmitida. Um -omem
muito forte( vivendo com um fraco( far ete ltimo entir,e
um pouco mai forte( a:endo,o ou n/o. Puando feita
concientemente eta a3/o e torna mai rpida e mai eficaz.
& tam:0m o cao em 5ue uma peoa( ainda 5ue n/o muito
audvel( pode( entretanto( tranmitir ade a outra. J por5ue
a primeira tem um pouco mai de controle o:re eu prana( e(
tempor?riamente o etimula a um determinado etado de
vi:ra3/o( tranmitindo,o ? outra.
8on-ecem,e cao onde ete proceo foi e*ecutado ?
dit9ncia. Ma na realidade( n/o - dit9ncia 5ue admita
interrup3/o. 2nde et a dit9ncia com tai interrup34e6 &
al+um vazio entre v' e o ol6 2 5ue - 0 uma maa cont7nua
de mat0ria( o ol endo uma parte e v'( outra. E*ite al+uma
lacuna entre uma parte de um rio e outra6 !e n/o -( por 5ue
n/o e pode tranmitir 5ual5uer for3a6 ./o - raz/o para n/o
poder. 2 cao de cura dit9ncia /o perfeitamente
verdadeiro. 2 prana pode er tranmitido a uma dit9ncia
muito +rande; ma para cada cao +enu7no( - uma centena
de fraude. Ete proceo de cura n/o 0 t/o fcil como parece.
.o cao mai comun( o curadore( implemente( tiram
vanta+em do etado naturalmente audvel do corpo -umano.
2 alopata vem( trata o enfermo de c'lera e l-e d eu
medicamento; o -omeopata tam:0m precreve eu rem0dio
e talvez cure mai 5ue o alopata( por5ue o -omeopata n/o
pertur:a eu paciente( ma permite ? natureza lidar com
ele. 2 curador pela f0 cura ainda mai( por5ue traz a for3a de
ua mente o:re o paciente e nele deperta( pela f0( o prana
adormecido.
2 curadore pela f0 cometem( empre( o erro de penar 5ue 0
a f0 5ue cura diretamente. Por0m( a f0( ozin-a( n/o cura. &
doen3a em 5ue o pior intoma 0 o paciente n/o penar 5ue
et doente. Ea f0 tremenda do paciente 0( em i mema( um
intoma da doen3a e( +eralmente( indica 5ue ele vai morrer em
:reve. Em tal cao( o principio de 5ue a f0 cura( n/o e aplica.
!e omente a f0 curae( tai paciente tam:0m eriam
curado. ER o prana 5ue( realmente( faz a cura( 2 -omem de
alma pura( 5ue controlou o prana( tem o poder de lev,lo a um
determinado etado de vi:ra3/o tranmi7vel a outro(
provocando nele vi:ra3/o imilar. #emo io em noa
a34e diria. Etou falando convoco. 2 5ue procuro fazer6 Em
realidade( etou trazendo min-a mente a um certo etado de
vi:ra3/o( e 5uanto mai cone+uir faz1,lo( tanto mai erei
afetado pelo 5ue eu di+o. Aodo a:ei 5ue 5uando into mai
entuiamo( +ozai da confer1ncia muito mai( e 5uando etou
meno entuiamado( enti falta de interee.
2 l7dere da &umanidade( dotado de +i+anteco poder de
vontade( impulionam eu prana a um alt7imo etado de
vi:ra3/o; e ee prana 0 t/o forte e poderoo 5ue afeta outro
num momento( mil-are /o atra7do para ele( e metade do
mundo pena como ele. 2 +rande profeta do mundo
tin-am o mai maravil-oo controle do prana e tremenda for3a
de vontade; -aviam trazido eu prana ao mai elevado etado
de vi:ra3/o( o 5ue l-e dava o poder de acudir o mundo. Aoda
manifeta3/o de poder procede dee controle. 2 -omen
podem decon-ecer o e+redo( ma 0 eta a e*plica3/o.
@ veze( em noo pr'prio corpo( o uprimento de prana
+ravita mai ou meno em torno de determinada parte; o
e5uil7:rio de prana e rompe. Manifeta,e( ent/o( o 5ue
c-amamo doen3a. Eliminar o prana up0rfluo ou uprir o 5ue
falta( 0 curar a doen3a. Perce:er 5uando - mai ou meno
prana num ponto do corpo( faz tam:0m parte de pranaBama. A
capacidade de percep3/o da mente e tornar t/o intena( 5ue
entir 5ue - meno prana no artel-o ou no dedo( do 5ue
devia -aver( e pouir o poder de uprir o prana 5ue falta.
Eta /o al+uma da vria fun34e de pranaBama. %evem
er aprendida va+aroa e +radualmente; como vede( o
+rande o:=etivo de <a=a,>o+a 0( realmente( eninar a controlar
e a diri+ir o prana( de diferente maneira. Puando um -omem
concentra ua ener+ia( domina o prana 5ue et em eu
corpo. Puando e medita( tam:0m e e*erce controle de prana.
.um oceano - enorme onda( como montan-a( tam:0m
onda menore e ainda menore( at0 :or:ul-a; ma atr de
toda et o oceano infinito. 2 oceano conecta,e com a
:or:ul-a( de um lado( e com a enorme va+a do outro. Um
-omem pode er uma onda +i+anteca( e outro( uma pe5uena
:or:ul-a( por0m cada 5ual et conectado com o infinito
oceano de ener+ia( -eran3a comum de toda criatura. 2nde
-a=a vida( o celeiro de ener+ia infinita et por detr(
8ome3ando como imple fun+o( diminuto( :or:ul-a
microc'pica( e por todo tempo uprindo,e da5uela infinita
fonte de ener+ia( uma forma e tranforma va+aroa( por0m
firmemente( at0 5ue( com o correr do tempo( torna,e uma
planta( depoi um animal( um -omem( e por fim %eu. Fo 0
atin+ido atrav0 de mil-4e de eon. Ma 5ue 0 o tempo6 Um
aumento de velocidade( um aumento de luta( podem co:rir o
a:imo do tempo. 2 5ue naturalmente leva muito tempo para
er realizado( pode,e encurtar pela intenidade da a3/o( diz o
Bo+ui. Uma peoa pode continuar va+aroamente a e*trair
eta ener+ia da maa infinita 5ue e*ite no univero(
entretanto levar centena de mil-are de ano para e tornar
um deva( e ent/o( talvez cinco cento de mil-are para elevar,
e ainda mai alto( e 5ui3 cinco mil-4e de ano para e
tornar perfeito. 2 tempo e encurtar e -ouver crecimento
rpido. Por 5ue n/o 0 po7vel( com efor3o :atante( alcan3ar
eta perfei3/o em ei ano ou ei mee6 ./o e*ite limite(
motra,o a raz/o. !e uma locomotiva( com certa 5uantidade de
carv/o( deenvolve dua mil-a por -ora( percorrer a mema
dit9ncia em meno tempo com maior uprimento de carv/o.
%e i+ual modo( por 5ue a alma( intenificando ua a3/o( n/o
alcan3a a perfei3/o neta mema vida6 Aodo o ere
atin+ir/o( por fim( a5uela meta( n' o a:emo. Ma( por 5ue
eperar tanto mil-4e de eon6 Por 5ue n/o atin+i,la
imediatamente( ainda nete corpo( com eta forma -umana6
Por 5ue n/o realizar ee ilimitado con-ecimento( ee poder
infinito( a+ora6
2 ideal do Bo+ui( toda a ci1ncia de >o+a( /o diri+ido a eninar
a &umanidade como( intenificando o poder de aimila3/o(
encurtar o tempo para realizar a perfei3/o( ao inv0 de avan3ar
va+aroamente( de etapa em etapa( a+uardando 5ue toda a
ra3a -umana e ten-a tornado perfeita. Aodo o +rande
profeta( anto e vidente do mundo W o 5ue fizeram6 %urante
uma e*it1ncia -umana( viveram a vida inteira da
&umanidade( atravearam todo o imeno per7odo de tempo
necerio para 5ue o -omem comum c-e+ue ? perfei3/o. Em
apena urna vida tornaram, e perfeito; n/o penavam outra
coia( n/o viveram um momento 5ue foe para outra id0ia( e
aim o camin-o encurtou,e( para ele. J ete o i+nificado de
concentra3/o: intenificar o poder de aimila3/o( encurtando
o tempo. A <a=a,>o+a 0 a ci1ncia 5ue no enina corno alcan3ar
o poder de concentra3/o.
2 5ue pranaBama tem a ver com o epiritimo6 2 epiritimo 0
tam:0m uma manifeta3/o de pranaBama. !e 0 verdade 5ue
o ep7rito do morto continuam a e*itir e 5ue apena n/o
podemo v1,lo( 0 mui provvel 5ue -a=a centena e mil-4e
dele ao noo redor( 5ue n/o cone+uimo ver( entir ou tocar.
Podemo etar continuamente paando e repaando atrav0
de eu corpo( e ele n/o no v1m ou entem. J plano dentro
de plano( univero dentro de univero. Aemo cinco entido e
repreentamo prana em um certo etado de vi:ra3/o. Aodo
o ere em id1ntico etado de vi:ra3/o v1m,e un ao
outro; ma o ere 5ue repreentam prana num etado
vi:rat'rio uperior( n/o er/o vito. Aumentando a
intenidade de uma fonte luminoa( dei*aremo de v1,la( ma
e*item ere com ol-o t/o poderoo 5ue a poder/o ver. !e
a vi:ra34e forem muito :ai*a( tam:0m n/o veremo a luz(
por0m - animai( como o +ato e a coru=a( 5ue poder/o v1,
la. .oa capacidade viual 0 apena um plano da vi:ra34e
do prana Aomemo a atmofera( por e*emplo: ac-a,e
contitu7da de camada o:re camada: a camada mai
pr'*ima da terra /o mai dena 5ue a mai afatada( e
conforme e vai mai para cima( a atmofera e torna mai e
mai fina. 2u tomemo o oceano: 5uanto mai fundo( mai
aumenta a pre/o da +ua( e o animai 5ue vivem no fundo
do mar nunca o:em ? tona( por5ue e depeda3ariam.
Penemo no univero inteiro como um oceano de 0ter(
vi:rando o: a a3/o de prana e conitindo de plano ap'
plano em vrio +rau de vi:ra3/o. .o mai e*terno( a
vi:ra34e /o mai va+aroa( e no mai pr'*imo do centro(
/o mai rpida. Penemo numa coia inteira( como um
c7rculo( centro do 5ual 0 a perfei3/o. Puanto mai lon+e
etivermo do centro( mai va+aroa /o a vi:ra34e. A
mat0ria 0 o plano mai e*terno; a e+uir vem a mente; e o
Ep7rito 0 o centro. A+ora( torna,e claro 5ue a5uele 5ue
vivem num certo plano de vi:ra3/o ter/o o poder de
recon-ecer,e un ao outro( ma n/o con-ecer/o o 5ue
et/o acima ou a:ai*o. Aodavia( da mema forma 5ue com o
microc'pio e o telec'pio podemo aumentar o campo de
noa vi/o( imilarmente( pela Bo+a( podemo tranportar,no
ao etado de vi:ra3/o de outro plano e a:er o 5ue e paa
ali.
!upon-amo 5ue eta ala ete=a c-eia de ere 5ue n/o
vemo. Ele repreentam prana num( certo etado vi:rat'rio(
en5uanto n' repreentamo outro. !upon-amo 5ue ele
repreentem um etado mai rpido e n'( um mai lento.
Prana 0 o material do 5ual ele e comp4em( o memo 5ue
n'. !omo todo parte do memo oceano de prana( diferindo
apena na intenidade de vi:ra3/o. !e eu puder atin+ir um
etado vi:rat'rio mai inteno( ete plano mudar
imediatamente para mim. ./o mai vo verei; ele aparecer/o.
Al+un de v'( talvez ai:am 5ue io 0 e*ato. Aodo ete trazer
a mente a um etado uperior de vi:ra3/o et inclu7do num '
voc:ulo( em >o+a: amad-i. Aodo ee etado de vi:ra3/o
uperior( vi:ra34e upraconciente da mente( /o indicado
por ea nica palavra: amad-i; e o etado inferiore de
amad-i no d/o vi4e dee ere o:renaturai. .a ep0cie
uperior de amad-i vemo a coia real( vemo a u:t9ncia de
5ue e comp4em toda a ep0cie de ere. 8on-ecido um
peda3o de ar+ila( con-eceremo todo o o:=eto feito de
ar+ila( no univero.
#emo aim 5ue pranaBama inclui tudo o 5ue 0 verdadeiro(
at0 no epiritimo. !imilarmente( deco:rirei 5ue onde al+uma
eita ou +rupo de peoa( ete=am tentando deco:rir al+o
oculto( miterioo( econdido( na realidade praticam al+uma
ep0cie de Bo+a( :ucando controlar o prana. %eco:rirei(
tam:0m( 5ue onde -ouver 5ual5uer e*i:i3/o e*traordinria de
poder( 0 manifeta3/o de prana. Memo toda a ci1ncia
f7ica podem er inclu7da em pranaBama 2 5ue move a
locomotiva a vapor6 2 prana( a+indo atrav0 do vapor( 2 5ue
/o todo o fen)meno de eletricidade( en/o prana6 2 5ue 0
a ci1ncia f7ica6 A ci1ncia de pranaBama( por meio e*terno. 2
prana( manifetando,e como poder mental( ' pode er
controlado por meio mentai. A parte de pranaBama 5ue
procura controlar a manifeta34e f7ica do prana por meio
f7ico 0 denominada ci1ncia f7ica( e a parte 5ue e prop4e o
controle da manifeta34e do prana como for3a mental( por
meio mentai( c-ama,e <a=a,>o+a.
2 Prana P75uico
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H6:10 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
%e acordo com o Bo+ui - dua corrente nervoa na coluna
verte:ral: Pin+ala e Fr-a( e um canal oco( !u-umna( 5ue
percorre a medula epinal( .a parte inferior do canal et o
5ue o Bo+ui denominam Ko l'tu da GundaliniL. %ecrevem,
no como trian+ular. .ele( falando a lin+ua+em im:'lica do
Bo+ui( et enrocado o poder c-amado Gundalini. Puando
Gundalini deperta( for3a a paa+em atrav0 do canal oco; e(
conforme o:e( pao a pao( por aim dizer( camada ap'
camada da mente dea:roc-a( e muita vi4e diferente e
podere maravil-oo c-e+am ao Bo+ui. Ao atin+ir o c0re:ro(
faz com 5ue o Bo+ui e torne perfeitamente deli+ado do corpo
e da mente; a alma realiza ua li:erdade.
!a:emo 5ue a medula epinal tem uma forma peculiar.
Aomando o nmero oito( -orizontalmente( veremo dua
parte( li+ada no meio. !e empil-armo uma por3/o de oito(
um o:re o outro( teremo uma repreenta3/o da medula. 2
lado e5uerdo 0 ir-a( o direito( Pin+ala( e o canal oco 5ue paa
pelo centro 0 !u-umna. 2nde a medula termina em al+uma
da v0rte:ra lom:are( um tecido fi:roo util pro=eta,e para
:ai*o( e o canal paa at0 por ea fi:ra( omente muito mai
fino. 2 canal 0 fec-ado na e*tremidade inferior( ituada
pr'*ima do 5ue e c-ama o ple*o acro( 5ue( de acordo com a
fiiolo+ia moderna( poui forma trian+ular. 2 diferente
ple*o( 5ue t1m eu centro no canal epinal( podem
perfeitamente er o 5ue o Bo+ui c-amam l'tu.
2 Bo+ui decreve divero centro( come3ando com o
Mulad-ara( o :ico( e terminando com o !a-arara( o l'tu de
mil p0tala( no c0re:ro. Aim( e tomarmo o diferente
ple*o( como repreentando ee l'tu( a id0ia do Bo+ui pode
er facilmente e*plicada na lin+ua+em da fiiolo+ia. !a:emo
5ue - dua ep0cie de a3/o na corrente nervoa: uma
aferente( outra eferente; uma enitiva( a outra motora; uma
centr7peta( outra centr7fu+a. Urna leva a ena34e ao
c0re:ro( a outra( do c0re:ro ? parte mai e*terna do corpo.
Em ltima int9ncia( ea vi:ra34e et/o toda conectada
com o c0re:ro.
& outro fato 5ue devemo mencionar( a fim de tornar mai
clara a e*plica3/o 5ue vamo dar. A medula epinal( termina
numa ep0cie de :ul:o( 5ue n/o et fi*ado no c0re:ro( ma
flutua num l75uido( de forma 5ue e a ca:e3a ofrer um +olpe(
a for3a dete er amortecida pelo li5uido e n/o ofender o
:ul:o. Ete 0 um fato muito importante( de 5ue devemo no
lem:rar. %evemo tam:0m recordar 5ue( de todo o centro(
tr1 /o particularmente importante: o Mulad-ara Co :icoD( o
!a-arara Co l'tu de mii p0tala no c0re:roD( o Manipura Co
l'tu do um:i+oD
Aomemo( a e+uir( um fato da f7ica. 2uvimo falar de
eletricidade e da outra vria for3a li+ada a ela( 2 5ue 0 a
eletricidade( nin+u0m a:e( ma a:e,e 5ue 0 uma ep0cie de
movimento. & divero movimento no univero( 2 5ue o
diferencia da eletricidade6 !upon-amo 5ue eta mea e
move o 5ue ua mol0cula tam:0m o fa3am( em diferente
dire34e; ma movimentando,e na mema dire3/o( ee
movimento er eletricidade. A eletricidade e manifeta
5uando a mol0cula de um corpo e inovem numa nica
dire3/o. !e( numa ala( toda a mol0cula do ar e delocarem
em uma ' dire3/o( o apoento e converter cm uma
+i+anteca :ateria el0trica.
Ainda no tocante ? fiiolo+ia( devemo tam:0m no lem:rar
5ue o centro nervoo( re+ulador do itema repirat'rio( tem
uma a3/o de controle o:re todo o con=unto de tranmi4e
nervoa. A+ora a:emo por 5ue a repira3/o r7tmica deve er
praticada. Em primeiro lu+ar( ela imprime a toda a mol0cula
do corpo( a tend1ncia de e moverem na mema dire3/o.
Puando a mente( 5ue 0 ditra7da por natureza( torna,e
concentrada e 0 aim convertida em forte vontade( tam:0m
a corrente nervoa tranformamW e num movimento imilar
? eletricidade. Poi et provado 5ue o nervo motram
polaridade o: a a3/o de corrente el0trica( o 5ue indica 5ue
a vontade( tranformada em corrente nervoa( apreenta,e
como al+o emel-ante ? eletricidade. Portanto( 5uando todo
o movimento do corpo e tornarem perfeitamente r7tmico( o
corpo fica tranformado em enorme :ateria de vontade.
Reproduo simblica de Kundalini
subindo atravs os diferentes centros
no Sushumna, at o Ltus de Mil
Ptalas no crebro.
Eta tremenda vontade 0 e*atamente o 5ue o Bo+ui dee=a
o:ter. Ei a e*plica3/o fiiol'+ica de pranaBama( 5ue tende a
trazer a3/o r7tmica no corpo( a=udando,no( atrav0 do centro
repirat'rio( a controlar o outro centro( 2 o:=etivo de
pranaBama 0 depertar o poder c-amado Gundalini( enrocado
no Mulad-ara.
Audo o 5ue vemo( ima+inamo ou on-amo( perce:emo,lo no
epa3o( o epa3o ordinrio( c-amado ma-a$aa( ou epa3o
f7ico. Ao ler o penamento de outra peoa ou ao perce:er
o:=eto upra,en'rio( o Bo+ui o v1 numa ep0cie diferente
de epa3o( c-itta$aa( o epa3o mental. Puando a percep3/o
e tornou em o:=eto e a Alma :ril-a em !ua pr'pria natureza(
temo 8lzi//1c9a( o epa3o,8on-ecimento. Puando Gundalini
0 depertada e penetra no canal de !u-umna( toda a
percep34e e proceam no epa3o mental( e 5uando ela
atin+e a e*tremidade do canal 5ue e a:re no c0re:ro( a
percep3/o em o:=eto ocorre no epa3o,8on-ecimento.
#oltando ? analo+ia da eletricidade( encontramo 5ue um
-omem omente pode enviar corrente ao lon+o de um fio(
por0m a natureza n/o tem neceidade de fio para enviar ua
formidvei corrente( o 5ue prova 5ue o fio n/o 0 realmente
necerio; ?mente( omo incapaze de paar em ele(
o:ri+ando,no a utiliz,lo. !emel-antemente( toda a
ena34e e movimento do corpo /o enviada ao c0re:ro( dai
partindo( atrav0 do fio da fi:ra nervoa. 2 fei*e de
fi:ra enitiva e motora da medula epinal /o Fr-a e
Pin+ala do Bo+ui( o canai principai por onde circulam a
corrente aferente e eferente. Por 5ue a mente n/o envia
not7cia( em fio( ou rea+e em ele6 Fo 0 feito na natureza e o
Bo+ui afirma 5ue( e cone+uirmo faz1,lo( livrar,no,emo da
ervid/o da mat0ria. 8omo podemo realiz,lo6 !e pudermo
fazer com 5ue a corrente pae atrav0 do !u-umna( o canal
no centro da coluna epinal( teremo o pro:lema reolvido. A
mente confeccionou ea mal-a( 5ue 0 o itema nervoo( e
deve romp1,la( a fim de n/o neceitar de fio para atuar.
!omente ent/o todo o con-ecimento no vir W devanece a
ecravid/o ao corpo. Ei por5ue 0 t/o importante o:termo o
controle do !u-umna. 2 Bo+ui diz 5ue( e cone+uirmo
enviar a corrente mental atrav0 dee canal oco(
independentemente de 5uai5uer fi:ra nervoa 5ue fa3am o
papel de fio( olucionamo o pro:lema. Aam:0m ele declara
5ue io pode er feito. .a peoa comun( o !u-umna 0
fec-ado na e*tremidade inferior( o 5ue evita a paa+em de
5ual5uer corrente. 2 Bo+ui prop4em uma prtica pela 5ual
ee canal pode er a:erto( dei*ando paar a corrente
nervoa( livremente.
Puando uma ena3/o 0 tranmitida a um centro( ete rea+e. A
rea3/o( no centro automtico( e+ue,e o movimento e no
centro conciente( primeiro a percep3/o e depoi o
movimento. Aoda percep3/o 0 uma rea3/o ? a3/o e*terna.
8omo( ent/o( ur+em a percep34e( no on-o6 ./o
interv0m 5ual5uer a3/o e*terna.
A ena34e devem( entretanto( etar armazenada em al+um
lu+ar. Por e*emplo( ve=o uma cidade. Min-a percep3/o prov1m
da rea3/o ? ena34e produzida pelo o:=eto e*terno 5ue.
comp4em a5uela cidade. Fto 0( um certo movimento na
mol0cula cere:rai foi provocado pelo movimento do nervo
aferente( 5ue( por ua vez( -aviam ido e*citado pelo
o:=eto e*terno ituado na cidade. A+ora( memo depoi de
muito tempo( poa me recordar da cidade. 2 on-o /o
e*atamente o memo fen)meno( apena em forma mai uave.
%e onde vem( ent/o( a a3/o 5ue motivou( no c0re:ro( a
forma mai uave de vi:ra34e imilare6 ./o certamente
da ena34e primria. Portanto( a ena34e devem ter
ido KenroladaL em al+um lu+ar( e( por ua. a3/o( provocaram
a rea3/o mai atenuada 5ue c-amamo percep3/o no etado
de on-o.
2ra( o centro onde toda ea ena34e reiduai et/o( por
aim dizer( armazenada( 0 c-amado Mulad-ara( ou
receptculo, raiz( e ? ener+ia enrolada de a3/o( c-amamo
Gundalini( Ka enroladaL. ER muito provvel 5ue a ener+ia motriz
reidual ete=a tam:0m em reerva no memo centro( poi(
ap' um etudo profundo ou medita3/o intena o:re o:=eto
e*terno( a parte do corpo onde et ituado o Mulad-ara W
provavelmente o ple*o acro W e a5uece. !e eta ener+ia
enrocada for depertada( tornada ativa e conduzida(
concientemente( atrav0 do !u-umna( deencadear,e,
uma rea3/o tremenda( ? medida 5ue ela a+e o:re centro ap'
centro. Puando uma diminuta fra3/o de ener+ia via=a ao lon+o
de uma fi:ra nervoa e provoca uma rea3/o do centro( a
percep3/o 0 um on-o ou uma ima+ina3/o. Ma 5uando( pelo
poder de lon+a medita3/o interna( a vata maa de ener+ia
armazenada circula ao lon+o do !u-umna e toca o diferente
centro( a rea3/o 0 formidvel( imenamente uperior ? rea3/o
do on-o ou da ima+ina3/o( imenamente mai intena 5ue a
rea3/o da percep3/o enorial: 0 a percep3/o upra,en'ria. E
5uando ea ener+ia alcan3a a metr'pole de toda a
ena34e( o c0re:ro( o c0re:ro inteiro( por aim dizer( rea+e(
e o reultado 0 o :ril-o ma+n7fico da ilumina3/o( a percep3/o
do Eu !uperior. 8onforme a for3a Gundalini paa de centro a
centro( a camada da mente e a:rem( por aim dizer( uma
ap' outra( e o Bo+ui perce:e o univero em ua forma util ou
caual. !omente ent/o( a caua do univero( tanto como
ena3/o e rea3/o( /o con-ecida como tai; da7 vem todo o
con-ecimento. Ao con-ecimento da caua( e+ue,e(
certamente( o con-ecimento do efeito.
%epertar Gundalini 0( poi( o nico meio de atin+ir a a:edoria
divina( a percep3/o uperconciente( a realiza3/o do Ep7rito. 2
depertar pode ur+ir de vria forma: pelo amor a %eu( pela
+ra3a de :io 5ue alcan3aram a perfei3/o( ou atrav0 do
poder da vontade anal7tica do fil'ofo. 2nde ten-a -avido
5ual5uer manifeta3/o do 5ue( +eralmente( 0 c-amado poder
o:renatural ou a:edoria( ali( urna pe5uena corrente de
Gundalini deve ter encontrado o camin-o para o !u-umna.
Por0m( na +rande maioria dee cao( a peoa( em o
a:er( trope3aram em al+uma prtica 5ue ten-a li:erado uma
diminuta por3/o da Gundalini enrocada. Aoda adora3/o
reli+ioa( conciente ou inconcientemente( leva a ee
reultado. 2 -omem 5ue cr1 5ue ua prece et/o endo
atendida( i+nora 5ue a atifa3/o veio de ua pr'pria
natureza( 5ue( pela atitude mental da ora3/o( ele cone+uiu
depertar um pou5uin-o dee infinito poder 5ue et
enrocado dentro dele memo. Portanto( a5uilo 5ue o -omen(
i+norantemente( adoram o: vrio nome( atrav0 do medo e
da tri:ula3/o( o Bo+ui declara ao mundo 5ue 0 o poder real
enrolado dentro de todo o ere( a M/e de eterna felicidade.
E a <a=a,>o+a 0 a ci1ncia da reli+i/o( a e*plica3/o racional de
toda adora3/o( de toda prece( de toda a forma( cerim)nia(
e mila+re.
2 8ontrole do Prana P75uico
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:HI:0I e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
Etudaremo a+ora o e*erc7cio em pranaBama( #imo 5ue o
primeiro pao( de acordo com o Bo+ui( 0 o controle do
movimento do pulm4e. 2 5ue 5ueremo( 0 entir o
movimento mai fino 5ue e proceam no corpo. .oa
mente tornaram,e e*teriorizada e perderam de vita o
movimento \uti do interior. e formo capaze de enti,lo(
podemo come3ar( tam:0m( a control,lo. A corrente
nervoa fluem atrav0 de todo o corpo( trazendo vida e
vitalidade a cada mculo( ma n/o a entimo. 2 Bo+ui
afirma 5ue poderemo enti,la. 8omo6 8ontrolando o
movimento do pulm4e. Eazendo,o( durante tempo uficiente(
etaremo apto para controlar o movimento mai fino do
corpo.
#amo a+ora ao e*erc7cio em pranaBama. !entai,vo direito o
corpo deve er conervado reto A medula epinal con5uanto
n/o li+ada ? coluna verte:ral( et( todavia( dentro dela. !e vo
entai delei*adamente pertur:arei a medula aim dei*ai,a
livre !empre 5ue vo entai de maneira diplicente e tentai
meditar v' vo pre=udicai A tr1 parte do corpo W o peito o
peco3o e a ca:e3a W devem etar empre reto numa lin-a '.
8om um pouco de pratica ito er t/o fcil 5uanto repirar
%epoi vem o controle do nervo. %iemo 5ue o centro
nervoo 5ue re+ula o 'r+/o repirat'rio e*erce uma ep0cie
de efeito controlador o:re o outro nervo ei por5ue a
repira3/o r7tmica e neceria A maneira pela 5ual
+eralmente repiramo n/o deve er c-amada repira3/o de
forma al+uma e muito irre+ular Alem. dio e*item diferen3a
naturai entre a repira3/o da mul-ere e a do -omen
A primeira li3/o .0 repirar de maneira ordenada( tempo i+ual
tanto na inpira3/o como na e*pira3/o. ito -armonizar o
itema. Praticando aim durante al+um tempo( poderei
repetir( com a repira3/o( a palavra 2M ou 5ual5uer outra
palavra a+rada. .a Xndia( ao inv0 de contar uni( doi( etc.(
cotumamo uar palavra im:'lica( para medir o per7odo
de inala3/o e e*ala3/o. Ei por5ue( ao praticar( devei repetir
mentalmente uma palavra a+rada. Pue a palavra flua para
dentro e para fora( com o alento( ritmicamente; irei notando
5ue o corpo inteiro e vai tornando r7tmico. Yozarei ent/o de
um decano real. 8omparado com ele( o ono n/o repreenta
decano al+um. Uma vez cone+uido( o nervo mai
fati+ado e acalmam. !a:erei ent/o 5ue( ante( n/o -av7ei(
realmente( decanado.
A mudan3a de e*pre/o( no roto( 0 o primeiro efeito deta
prtica. %eaparecer/o a lin-a dura; com o penamento
tran5Zilo( a calma e epal-a pelo roto. Em e+uida vem a
:eleza; da voz. Oamai vi um Bo+ui com voz rou5uen-a. Aai
inai c-e+am ap' al+un mee de prtica.
%epoi de praticarmo a repira3/o mencionada acima durante
un pouco dia( devemo a:ordar uma forma mai elevada.
#a+aroamente( enc-ei o pulm4e( fazendo o alento paar
atrav0 da narina e5uerda( concentrando ao memo tempo a
mente em Fr-a( a corrente nervoa e5uerda. Etarei( por
aim dizer( enviando a corrente nervoa para :ai*o( pela
coluna epinal( fazendo,a :ater violentamente no ltimo ple*o(
o l'tu :ico( ou aento de Gundalini( de forma trian+ular.
Mantende a7 a corrente( por al+um tempo. A e+uir ima+inai
5ue etai +radualmente pu*ando a corrente nervoa( com o
alento( atrav0 do outro lado( Pin+ala; ent/o( e*alai :em
deva+ar( atrav0 da narina direita. Encontrarei nio al+uma
dificuldade. A maneira mai fcil 0 tapar a narina direita com o
pole+ar e inalar lentamente pela e5uerda; depoi fec-ar
am:a com o pole+ar e o indicador( ima+inando enviar a
corrente para :ai*o( tocando a :ae do !u-umna; depoi(
retirai o pole+ar( dei*ando o alento ecapar atrav0 da direita.
A e+uir inalai( tam:0m va+aroamente pela direita(
conervando a outra fec-ada com o indicador; ent/o fec-ai
am:a( como ante.
2 &indu realizam eta prtica de uma forma :atante dif7cil
para a peoa dete pai( por5ue et/o -a:ituado a faz1,lo
dede a inf9ncia e eu pulm4e et/o preparado. A5ui( :ata
come3ar com 5uatro e+undo e aumentar paulatinamente.
Fnpirai por 5uatro e+undo( retendo dezeei e+undo(
e*alai em oito e+undo. Fto completa um pranaBama. Ao
memo tempo( penai no l'tu :ico( de forma trian+ular;
concentrai a mente nee centro. A ima+ina3/o vo a=udar
:atante.
A repira3/o e+uinte conite em inalar va+aroamente e lo+o
ap' e*alar( lentamente( parando ent/o a repira3/o de todo(
utilizando o memo nmero. A nica diferen3a 0 5ue no
primeiro cao o alento foi retido e( no e+undo( o impedimo de
penetrar. Eta ltima forma 0 mai fcil( 2 e*erc7cio pelo 5ual o
alento 0 retido no pulm4e( n/o deve er praticado
fre5Zentemente. Eazei,o omente 5uatro veze pela man-/ e
5uatro veze ? tarde. %epoi( va+aroamente( aumentarei o
tempo e o nmero. #erei 5ue oi capaze de faz1,lo e
entirei prazer nio. 8uidadoa e prudentemente( aumentai o
nmero( ? medida 5ue enti capacidade( para ei ao inv0 de
5uatro. A prtica irre+ular vo er pre=udicial.
%o tr1 proceo acima decrito para o controle do prana( e
primeiro e o ltimo n/o /o nem dif7cei( nem peri+oo.
Puanto mai praticarde o primeiro( mai calmo erei. <epeti
2M( ? medida 5ue repirai; podei pratic,lo memo 5uando
etiverde entado( tra:al-ando. Fo vo far uni +rande
:em. Al+um dia( e praticai tenazmente( Gundalini er
depertada. Praticando uma ou dua veze por dia( apena
uma pe5uena calma de corpo e mente e far entir( e uma
:ela voz. Gundalini depertar /, mente para o 5ue puderem
ir al0m( na prtica. Ent/o( toda a natureza e tranformar e
a:rir,e, a porta do con-ecimento. ./o mai neceitarei
recorrer ao livro; voa pr'pria mente e tornar voo livro(
contendo infinito con-ecimento.
O falei da corrente Fr-a e Pin+ala( fluindo atrav0 am:o
lado da coluna epinal( e tam:0m do !u-umna( o canal no
centro d'. medula. 2 tr1 et/o preente em todo animal W
5ual5uer criatura 5ue ten-a uma coluna epinal. Ma o Bo+ui
afirmam 5ue no ere comun( o !u-umna et fec-ado e
ua a3/o n/o 0 evidente( en5uanto 5ue no outro doi( ua
a3/o leva for3a ? diferente parte do corpo.
2 !u-umna a:re,e ?mente para o Bo+ui. Puando a corrente
come3a a elevar,e pelo !u-umna( vamo al0m do entido;
noa mente e torna uperen'ria( upraconciente; vamo
al0m memo do intelecto; l onde n/o c-e+a o racioc7nio( A:rir
o !u-umna 0 o o:=etivo primordial do Bo+ui. %e acordo com
ele( ao lon+o do !u-umna et/o alin-ado o centro( ou
l'tu( na lin+ua+em fi+urada da >o+a. 2 mai inferior et
ituado na e*tremidade da medula e 0 c-amado Mulad-ara( o
e+uinte( mai alto( 0 c-amado !vad-it-ana( o terceiro
Manipura( o 5uarto Ana-ata( o 5uinto #iudd-a( o e*to A=na( e
o ltimo( 5ue et no c0re:ro( 0 c-amado !a-arara ou o l'tu
de mil p0tala. Aoda ener+ia deve er levantada de eu aento
no Mulad-ara e levada ao !a-arara.
2 Bo+ui afirmam 5ue de toda a ener+ia do corpo -umano(
a mai elevada 0 o 5ue c-amam ola. 2la et armazenada no
c0re:ro( e 5uanto mai o=a tem uma peoa( tanto mai
poderoa( mai intelectual( e mai epiritualmente forte. Um
-omem pode e*prear :elo penamento em formoa
lin+ua+em( ma n/o cone+ue impreionar a peoa. 2utro(
pode n/o e*prear :elamenteR eu penamento( entretanto
ua palavra encantam e cada movimento eu 0 poderoo.
Ete 0 o poder de o=a.
A+ora( em cada -omem - armazenada( mai ou meno( o=a(
A mai alta forma de toda a for3a 5ue operam no corpo 0
o=a( Qem:rai,vo 5ue e trata omente de tranforma3/o de
uma for3a em outra. A mema for3a 5ue et operando fora de
n' como eletricidade ou ma+netimo( er tranformada em
for3a interna; a mema for3a 5ue opera como ener+ia mucular
er tranformada em o=a. 2 Bo+ui dizem 5ue a5uela parte
da ener+ia -umana 5ue e e*prea atrav0 da a3/o e do
penamento e*uai( 5uando reprimida e controlada(
tranforma,e facilmente em o=a; e como 0 o Mulad-ara 5ue
diri+e ea ener+ia( o Bo+ui preta particular aten3/o a ee
centro( tentando converter toda ua ener+ia e*ual em o=a(
!omente o -omem ou a mul-er cato podem criar o=a e
armazen,la no c0re:ro; ei por5ue a catidade foi empre
coniderada a mai alta virtude. 2 -omem ente 5ue e 0
incontinente( ua epiritualidade e devanece; perde o vi+or
mental e a for3a moral. Ei por5ue( em toda a orden
reli+ioa do mundo 5ue produziram +i+ante epirituai(
empre encontrarei a init1ncia o:re a catidade. Ei
tam:0m por5ue vieram ? e*it1ncia( mon+e( 5ue renunciaram
ao caamento. precio perfeita catidade em penamento(
palavra e ato. !em eia( a prtica de ra=a,Bo+a 0 peri+oa e
pode levar ? inanidade mental( !e a peoa praticam ra=a,
Bo+a e ao memo tempo levam vida impura( comoR eperam
tornar,e Bo+ui6
PratBa-ara e %-arana
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:HI:]^ e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
A etapa e+uinte 0 c-amada pratBa-ara. Pue 0 pratBa-ara6
!a:emo como nacem a percep34e. Em primeiro lu+ar - o
intrumento e*terno( depoi o 'r+/o interno( funcionando
no corpo atrav0 do centro cere:rai( e por ltimo( a mente.
Puando todo e =untam e e li+am a al+um o:=eto e*terno(
ent/o( perce:emo,lo. Ao memo tempo( 0 :atante dif7cil
concentrar a mente e li+,la a apena um 'r+/o; a mente 0 a
ecrava de o:=eto f7ico.
8otumamo ouvir: K!ede :onL( K!ede :onL( K!ede :onL(
5ue todo o mundo enina. ./o - crian3a em 5ual5uer pai
5ue e=a. 5ue n/o ten-a ido eninada: K./o rou:eL( K./o
mintaL; ma nin+u0m enina ? crian3a como evitar o rou:o ou
a mentira. Ealar,l-e apena n/o :ata. Por 5ue n/o e torna ela
um ladr/o6 ./o l-e eninamo como n/o rou:ar; implemente
dizemo: K./o rou:eL. !' 5uando l-e eninarmo a controlar
ua mente( realmente a=udamo,la.
Aoda a a34e( interna e e*terna( ocorrem 5uando a mente
e li+a a determinado centro( c-amado 'r+/o. Puerendo ou
n/o( a peoa =untam ua mente ao centro. Ea( a raz/o
por 5ue cometem a34e tola e entem,e infelize. Por0m( e
tiveem a mente o: controle( n/o a+iriam aim. Pual eria o
reultado de controlar,e a mente6 !eria o de evitar 5ue eia
ficae li+ada ao centro de percep3/o( e( naturalmente( o
entir e o 5uerer etariam o: controle. ER claro at0 a5ui. Ma(
ito 0 po7vel6 8ertamente 5ue im; vemo,lo praticado no
tempo atuai. 2 curadore pela f0 eninam a peoa a
ne+arem a de+ra3a( a dor e o mal. !ua filoofia 0 um tanto
va+a( por0m( de uma ou outra forma( trope3aram numa parte
da Bo+a. 2nde cone+uem o:ter 5ue uma peoa e
deem:arace do ofrimento( ne+ando,o( realmente utilizam
uma parte de pratBa-ara( poi tornam a mente da peoa(
forte :atante para i+norar o entido. 2 -ipnotizadore( de
maneira imilar( por ua u+et/o( provocam no paciente( por
certo tempo uma ep0cie de pratBa-ara m'r:ido. A u+et/o
peudo,-ipn'tica a+e omente o:re a mente fraca; e a meno
5ue o operador( por meio de ol-ar fi*o ou al+o parecido( ten-a
cone+uido colocar a mente do paciente numa ep0cie de
condi3/o m'r:ida( paiva( ua u+et4e =amai cone+uem
5ual5uer reultado.
2 controle temporrio do centro de um paciente( feito por um
-ipnotizador ou por um curador pela f0( 0 repreen7vel( por5ue
conduz ? ru7na inevitvel. ./o e trata realmente de controlar
o centro nervoo pelo poder do livre,ar:7trio do paciente(
ma im( entorpecer,l-e a mente( por al+um tempo( +ra3a a
+olpe :ito 5ue a vontade de outrem l-e defec-a. J corno(
para refrear a louca corrida de uma fo+oa parel-a( ao inv0 de
utilizar a r0dea e a for3a mucular( pedir a outra peoa 5ue
defec-e forte +olpe na ca:e3a do animai( a fim de(
tonteando,o( torn,lo d'cei durante certo tempo. Em cada
uma dea atua34e( a peoa( o:re a 5ual e tra:al-a(
perde parte de ua ener+ia mentai( at0 5ue ua mente( ao
inv0 de o:ter a faculdade de controle perfeito( torna, e em
maa informe( impotente( e o paciente termina num ailo de
louco.
Aoda tentativa de controle( n/o,voluntrio( feita em a vontade
do indiv7duo( n/o apena 0 deatroa ma tam:0m en+ana
eu pr'prio o:=etivo. 2 fim de toda alma 0 a li:erdade( o
dom7nio W li:erdade da ecravid/o da mat0ria e do
penamento( dom7nio da :natureza e*terna e interna. Em lu+ar
de conduzir a ee reultado( toda corrente de vontade de
outra peoa( o: 5ual5uer forma( controlando diretamente o
'r+/o ou for3ando a 5ue e=am controlado o: condi34e
m'r:ida( apena for=a mai um elo ? peada cadeia( =
e*itente( da ervid/o da a34e e uperti34e paada.
Portanto( cuidado( 5uando vo permitirde a a3/o de outra
peoa o:re v'. 8uidado como( em o a:er( levai outra
peoa ? ru7na. #erdadeiramente al+un cone+uem fazer o
:em a muito( por um certo tempo( dando novo camin-o ?
ua propen4e; ma levam( imultaneamente( a ru7na a
mil-4e( por u+et4e inconciente 5ue emeiam a eu
redor( depertando no -omen e mul-ere a5uela condi3/o
m'r:ida( paiva( -ipn'tica( 5ue o torna( finalmente( 5uae
depido de alma.
A5uele 5ue pede a outro 5ue o creiam ce+amente( ou 5ue
arrata a peoa atr de i pelo poder controlador de ua
vontade mai forte( ofende a &umanidade( ainda 5ue o n/o
pretenda. Uai( portanto( a mente( controlai corpo e mente( v'
memo( e lem:rai,vo 5ue a meno de erde enfermo(
nen-uma vontade etran-a poder a+ir o:re v'. Evitai todo(
+rande ou :on( 5ue vo pedem cren3a ce+a.
Por todo mundo e*itiram eita de dan3a( de pulo e uivo(
cu=a influ1ncia e epal-a como infec3/o( conforme cantam(
dan3am e pre+am; tam:0m ela /o ep0cie de -ipnotimo.
E*ercitam in+ular controle( durante certo tempo( o:re a
peoa enitiva W ma por de+ra3a( aca:am
fre5Zentemente fazendo de+enerar ra3a inteira. !im( 0 mai
audvel para o indiv7duo ou para a ra3a( permanecerem
pervero( do 5ue e tornarem aparentemente :on por um
controle t/o m'r:ido e e5uiito. %'i,no o cora3/o penar
5uanto mal 0 feito ? &umanidade por tai fantico reli+ioo
irreponvei( animado todavia de :oa inten34e. ./o
a:em 5ue a mente 5ue ofrem :ruca reviravolta epiritual
o: ua u+et4e( com mica e reza( v/o implemente e
tornando m'r:ida( paiva( impotente e vulnervei a
5uai5uer outra u+et4e( por piore 5ue e=am. Mal on-am
ea peoa( i+norante e en+anada( 5ue en5uanto e
felicitam pelo poder miraculoo de tranformar o cora34e
-umano( cu=o poder( penam( foi,l-e outor+ado por al+um
!er acima da nuven( et/o emeando futura decad1ncia(
crime( loucura e morte. Portanto( acautelai,vo de tudo 5ue vo
depo=a da li:erdade. !a:ei 5ue 0 peri+oo e evitai,o( por todo
o meio po7vei.
A5uele 5ue p)de( ? vontade( li+ar ou tirar ua mente do
diferente centro( o:teve 1*ito em pratBa-ara( palavra cu=o
i+nificado 0 Kacumular para o futuroL( refrear a capacidade
diperiva da mente( li:ert,la do dom7nio do entido.
Puando o cone+uirmo( teremo realmente formado noo
carter( teremo feito um lon+o etir/o na tril-a da li:erdade;
en5uanto io( omo mera m5uina.
Pu/o rduo 0 controlar a menteT Nem foi ela comparada ao
maca5uin-o maluco( da -it'ria. &avia um maca5uin-o(
in5uieto por ua pr'pria natureza( como todo o macaco.
8omo e n/o :atae io( al+u0m o fez :e:er :atante vin-o(
de forma 5ue e tornou ainda mai irre5uieto. Ent/o( um
ecorpi/o o ferrou. Puando uma peoa 0 ferrada por um
ecorpi/o( alta de dor durante todo um dia( 2 po:re
maca5uin-o entiu,e a:olutamente miervel. E para
completar ua de+ra3a( um dem)nio o pouiu. Pue palavra
podem decrever a ua incontrolvel in5uieta3/o6 A mente
-umana aemel-a,e ao maca5uin-o. Fnceantemente ativa
por ua pr'pria natureza( em:ria+a,e com o vin-o do dee=o(
5ue l-e aumenta a tur:ul1ncia. %epoi 5ue o dee=o apoderou,
e dela( vem o ferr/o do ecorpi/o do cime pelo uceo do
outro; e por fim o dem)nio do or+ul-o intala,e na mente(
fazendo,a atri:uir,e muita import9ncia. Pu/o rduo o controle
da menteT
Portanto( a primeira li3/o 0 entar,e por um tempo e dei*ar
va+ar a mente. Ela et em efervec1ncia durante a maior
parte do tempo. Aemel-a,e ?5uele altitante maca5uin-o.
Pue o macaco alte 5uanto 5ueira; implemente eperai e
o:ervai. 8on-ecimento 0 poder( diz o prov0r:io( e 0
verdadeiro. A meno 5ue e ai:a o 5ue a mente et fazendo(
n/o e a pode controlar. Entre+ai,l-e a r0dea( talvez ur=am
muito terr7vei penamento; ficarei admirado ao ver 5ue 0
po7vel ter tai penamento; ma encontrarei 5ue a cada dia
5ue paa( a diva+a34e da mente er/o meno violenta( 5ue
+radualmente ela e vai tornando mai tran5Zila. .o primeiro
mee notarei na mente uma infinidade de penamento;
depoi( 5ue v/o diminuindo e 5ue em mai al+un mee er/o
:em pouco( at0 5ue( por fim( a mente etar o: perfeito
controle. Ma devei praticar pacientemente( dia a dia(
En5uanto - vapor( a locomotiva corre; en5uanto a coia
e*item perante n'( perce:emo,la. %a mema forma uma
peoa( para provar 5ue n/o 0 uma m5uina( deve demontrar
5ue n/o et u:, mia a nen-um dom7nio. 8ontrolar a mente
e n/o permitir 5ue ela e li+ue ao centro( 0 pratBa-ara. 8omo
cone+ui,lo6 J um tra:al-o imeno; n/o pode er feito num dia.
!omente pelo efor3o cont7nuo( paciente( durante ano(
teremo 1*ito.
%epoi de praticarde pratBa-ara por al+um tempo( dai o pao
e+uinte( d-arana( 5ue conite em fi*ar a mente em certo
ponto. Pue i+nifica fi*ar a mente em certo ponto6 2:ri+,la
a entir certa parte do corpo( com e*clu/o de outra. Aentai(
por e*emplo( entir omente a m/o. Puando c-itta( ou etofo
mental( et confinado e limitado a um certo local( temo
d-arana. %-arana 0 de vria ep0cie( e imultaneamente
com ua prtica( deve,e dar livre curo ? ima+ina3/o. Por
e*emplo( levemo a mente a penar o:re um ponto no
cora3/o( o 5ue 0 muito dif7cil. J mai fcil ima+inar 5ue ali
e*ite um l'tu eful+ente de luz. Ei*ai a mente o:re ele. 2u
ent/o( penai em um l'tu c-eio de luz( no c0re:ro ou no
diferente centro( = mencionado( do !u-umna.
2 Bo+ui precia praticar empre. %eve tentar viver '; a
compan-ia de diferente ep0cie de peoa ditrai a mente.
./o deve falar muito( por5ue a fala ditrai a mente; n/o deve
tra:al-ar muito( por5ue muito tra:al-o ditrai a mente; a
mente n/o pode er controlada depoi de um dia inteiro de
tra:al-o rduo. !' o:ervando ea re+ra podemo no
tornar Bo+ui.
A/o +rande 0 o poder da Bo+a 5ue memo uma prtica muito
pe5uena traz,no imeno :enef7cio. A nin+u0m pre=udica( todo
er/o :eneficiado. Em primeiro lu+ar far diminuir o
e*citamento nervoo( trar paz( capacitando,no a ver mai
claramente a coia. Aemperamento e ade e tornar/o
mel-ore. Stima ade er um do primeiro inai( aim
como uma :ela voz. 2 defeito da voz er/o corri+ido. !/o
ete al+un do muito efeito 5ue advir/o. 2 5ue praticarem
:atante e intenamente con-ecer/o outro inai. &aver
on( como uma por3/o de ino oando ? dit9ncia(
apro*imando,e e e fazendo entir de forma cont7nua ao
ouvido. A veze( ver,e,/o coia W pe5uena r0tia de luz
flutuando e aumentando; e 5uando tai coia aparecerem(
a:ei 5ue pro+redi( r?pidamente. A5uele 5ue dee=am er
Bo+ui e praticar muito( devem( no in7cio( cuidar de ua dieta.
Ma o 5ue dee=am apena uma pe5uena prtica para uma
vida diria de ne+'cio W 5ue n/o comam muito; de outra
forma( podem comer o 5ue l-e a+radar.
Para o 5ue dee=am pro+redir r?pidamente e praticar muito( 0
a:olutamente indipenvel uma etrita dieta. Encontrar/o
vanta=oo viver apena de leite e cereai( por al+un mee. @
medida 5ue a or+aniza3/o +eral do corpo e torna mai fina(
notar,e, 5ue a m7nima irre+ularidade pode romper o
e5uil7:rio. Um pedacin-o de comida a mai( ou a meno(
pre=udicar todo o itema( at0 5ue e o:ten-a perfeito
controle e e poa comer o 5ue e dee=a. Puando uma
peoa come3a a e concentrar( a 5ueda de um imple
alfinete oar( no c0re:ro( como um etrondo. 2 'r+/o v/o e
tornando mai fino e tam:0m a percep34e. Ete( o
et+io atrav0 do 5uai temo de paar. Aodo a5uele 5ue
pereveram( o:t1m reultado. A:andonai toda dicu/o e
outra ditra34e. 2 5ue pode -aver em uma 5uerela
intelectual eca6 !' tira a mente de eu e5uil7:rio e a
pre=udica. A coia do plano mai uti devem er
realizada. A mera convera poder cone+ui,lo6 A:andonai
toda convera ftil. Qede omente livro ecrito por peoa
5ue tiveram e*peri1ncia epirituai.
!ede como a otra 5ue produz a p0rola. Unia linda f:ula -indu
diz 5ue( 5uando uma +ota de c-uva cai numa otra( etando a
etrela !"ati no acendente( a5uela +ota e torna em p0rola.
A otra a:em dio; v1m ent/o ? uperf7cie 5uando ur+e a
etrela e a+uardam a +ota precioa. Puando uma +ota cai
dentro dela( fec-am rapidamente a carapa3a e mer+ul-am(
para o fundo do mar( onde pacientemente tranformam a +ota
em p0rola. %evei er aim. Primeiro ouvi( depoi entendei( e
dei*ando de lado toda ditra3/o( cerrai voa mente ?
influ1ncia e*terna e dedicai,vo a deenvolver a verdade
dentro de v'. & o peri+o de deperdi3ar a ener+ia pelo fato
de tomar uma id0ia ' pela ua novidade( a:andonando,a por
outra mai nova. Aomai uma coia _riamente( e+ui,a( ide at0
o fim e en5uanto n/o o fizerde( n/o a a:andonei. A5uele 5ue
pode e tornar louco com uma id0ia( ver a luz. A5uele 5ue
apan-am uma mi+al-a a5ui( outra ali( nunca c-e+ar/o a nada.
Podem e*citar eu nervo uni momento( ma param a7. !er/o
ecravo na m/o da natureza e nunca ir/o al0m do
entido.
2 5ue realmente dee=am er Bo+ui devem renunciar( urna
vez por toda( ee mendi+ar de coia. Apoderai,vo de uma
id0ia; fazei dela a voa vida( penai nela( on-ai com ela( vivei
dela. Pue c0re:ro( mculo( nervo( cada parte de voo
corpo e enc-a dea id0ia. %ei*ai de lado toda a outra. Ei o
camin-o do uceo( o nico 5ue contr'i +i+ante epirituai.
2utro /o mero +ramofone. !e realmente 5ueremo er
a:en3oado e tornar o outro a:en3oado( devemo ir mai
fundo.
2 primeiro pao 0 n/o pertur:ar a mente( n/o no li+armo a
peoa cu=a id0ia poam no in5uietar. Aodo a:ei 5ue
certa peoa( certo lu+are( certo alimento( vo
repu+nam. Evitai,o; o 5ue dee=am realizar o mai elevado
devem evitar compan-ia( :oa ou m. Praticai firme; e vivei
ou morrei( tanto faz( %evei mer+ul-ar( e tra:al-ar em
alme=ar o reultado. !ede valente e em ei mee vo
tomarei perfeito Bo+ui. Ma a5uele 5ue tomam uni
pou5uin-o dio e um tanto do retante( n/o pro+ridem. %e
nada vale ' o aitir a uma 0rie de aula. A5uele 5ue /o
c-eio de tama( i+norante e inerte( cu=a mente =amai e
fi*am o:re 5ual5uer id0ia( 5ue :ucam empre al+o 5ue o
divirta( a reli+i/o e a filoofia /o imple o:=eto de
entretenimento.ete /o o 5ue n/o pereveram. 2uvem uma
paletra( ac-am,na intereante( e depoi v/o para caa e e
e5uecem dela. Para o:ter uceo 0 necerio tremenda
pereveran3a( vontade e*traordinria. KNe:erei o oceano e ?
min-a vontade a montan-a ruir/oL( diz a alma pereverante.
Enc-ei,vo dea ener+ia( dea vontade. Ara:al-ai duro. E
c-e+arei ? meta.
%-Bana e !amad-i
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:H9:0^ e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
Aivemo uma vi/o +eral do diferente pao em <a=a,>o+a(
e*ceto do mai elevado( o treino de concentra3/o( 5ue 0 o
o:=etivo da <a=a,>o+a. 8omo ere -umano( vemo 5ue todo
noo con-ecimento( dito racional( refere,e ? conci1ncia. A
conci1ncia 5ue ten-o deta mea e de voa preen3a faz,me
a:er 5ue a mea e v' etai a5ui. Ao memo tempo( de uma
parte +rande de min-a e*it1ncia n/o ten-o conci1ncia: todo
o diferente 'r+/o dentro do corpo( a diferente parte do
c0re:ro. %ete( nin+u0m tem conci1ncia.
Puando me alimento( fa3o,o concientemente; 5uando o
aimilo( fa3o,o inconcientemente; 5uando o alimento 0
tranformado em an+ue( ito 0 feito inconcientemente;
5uando( pelo an+ue( toda a diferente parte do meu corpo
/o fortalecida( io 0 feito inconcientemente. E todavia( ou
eu 5ue fa3o tudo; n/o e*item vinte peoa nete corpo.
8omo ei 5ue ou eu e n/o outra peoa6 Pode er dito 5ue
min-a tarefa 0 apena comer e aimilar o alimento( e 5ue o
fortalecimento do corpo( pela alimenta3/o( 0 feito para mim(
por outra peoa. Fto n/o pode er; poi demontra,e 5ue
5uae toda a3/o de 5ue a+ora n/o temo conci1ncia( pode er
trazida ao plano da conci1ncia. 2 cora3/o :ate(
aparentemente em noo controle; nen-um de n' pode
controlar o cora3/o; ele marc-a eu pr'prio camin-o. Por0m(
pela prtica( pode,e trazer at0 memo o cora3/o o: controle(
para 5ue ele :ata ? vontade( mai deva+ar ou mai deprea(
ou 5uae parar. Puae toda parte do corpo pode er
controlada( 2 5ue motra 5ue a fun34e 5ue et/o a:ai*o da
conci1ncia /o e*ecutada tam:0m por n'. Apena(
e*ecutamo,la inconcientemente. Aemo portanto doi plano(
no 5uai tra:al-a a mente. Primeiro( o plano conciente( no
5ual todo tra:al-o 0 empre acompan-ado pelo entimento do
KeuL. A e+uir( vem o plano inconciente( onde o tra:al-o n/o
et acompan-ado pelo entido do KeuL. A parte do tra:al-o
mental 5ue n/o et acompan-ada do entimento do KeuL( 0
tra:al-o inconciente( e a parte 5ue eta acompan-ada de
entimento do KeuL 0 tra:al-o conciente. .o animai
inferiore( o tra:al-o inconciente 0 denominado intinto. .o
animai uperiore e no mai elevado de todo( o -omem(
prevalece o tra:al-o conciente.
Por0m o aunto n/o termina a5ui. & um plano( todavia
uperior( no 5ual a mente pode tra:al-ar. Ela pode ir al0m da
conci1ncia. %a mema forma 5ue um tra:al-o inconciente
et a:ai*a da conci1ncia( tam:0m - outra ep0cie de
tra:al-o( acima da conci1ncia( deacompan-ado do
entimento do KeuL. 2 entimento do KeuL et apena no
plano m0dio. Puando a mente et acima ou a:ai*o dee
plano( n/o - entimento do KeuL e( no entanto( a mente
tra:al-a. Puando a mente ultrapaa o plano de
autoconci1ncia( e*perimenta o amad-i( ou uperconci1ncia.
Ma como podemo a:er 5ue uma peoa em amad-i n/o foi
a:ai*o da conci1ncia( n/o de+enerou( ao inv0 de elevar,e6
Em am:o 2! cao a e*peri1ncia eteve deacompan-ada do
entimento do KeuL. A repota. 0 5ue pelo efeito( pelo
reultado do tra:al-o( a:eremo o 5ue 0 inferior e o 5ue
uperior. Puando um -omem entra em ono proW fundo( c-e+a
a um plano a:ai*o da conci1ncia. !ua fun34e corporai
proe+uem durante todo o tempo: repira( talvez move a
corpo em eu ono( em 5ual5uer entimento do KeuL; et
inconciente( e todavia( 5uando volta d1 eu ono 0 o memo
-omem de ante. A oma total do con-ecimento 5ue pou7a
permanece a mema; n/o aumenta( a:olutamente. .en-uma
ilumina3/o adv0m. Ma 5uando um -omem entra em amad-i(
e era um idiota( emer+e um :io.
2 5ue faz a diferen3a6 %e um etado( o -omem ur+e o memo
5ue era e do outro etado o -omem volta iluminado: um :io(
um. profeta( um anto W todo o eu carter tranformado( toda
a ua vida modificada( iluminada. !/o doi efeito diferente.
Aim endo( a caua devem er diferente. 8omo ea
ilumina3/o com a 5ual. uma peoa re+rea do amad-i 0
muito mai elevada 5ue a 5ue pode er o:tida da
inconci1ncia( ou muito mai elevada 5ue a o:tida pelo
racioc7nio num etado conciente( deve portanto er
uperconci1ncia. Aim( o amad-i 0 c-amado etado
uperconciente.
Eta( em uma( a id0ia de amad-i. Pual a ua aplica3/o6 Ei,la:
o campo da raz/o ou do tra:al-o conciente da mente( 0
etreito e limitado. & um pe5ueno c7rculo( dentro do 5ual a
raz/o -umana e movimenta. ./o pode ultrapa,lo. Aoda
tentativa 0 ftil. Aodavia( al0m dee circulo de raz/o(
encontramo a5uilo 5ue a &umanidade tem como mai caro.
Aoda a per+unta W e - urna Alma Fmortal( e - um %eu(
e - uma uprema Fnteli+1ncia +uiando ete univero W et/o
al0m do campo da raz/o. Eta( =amai poder reponder tai
per+unta( 2 5ue diz eia6 %iz: K!ou a+n'tica; n/o con-e3o
nem o im nem o n/oL. Entretanto( tai per+unta /o muito
importante para todo n'. !em repota ade5uada( a vida
-umana n/o ter prop'ito.
Aoda noa teoria 0tica( toda noa atitude morai( tudo
o 5ue 0 :om e +rande na natureza -umana( foi moldado pela
repota 5ue vieram de al0m do c7rculo. Portanto( 0 muito
importante a:ermo a repota. !e a vida 0 apena uma
com0dia( o univero uma Kfortuita com:ina3/o de tomoL(
ent/o por 5ue fazer o :em ao outro6 Por 5ue -aver perd/o(
=uti3a ou irmandade6 A mel-or coia para o -omen dete
mundo eria Kmal-ar o ferro en5uanto et 5uenteL( cada um
por i. !e n/o - eperan3a( por 5ue devo amar meu irm/o e
n/o cortar,l-e o peco3o6 !e nada - al0m( e n/o e*ite
li:erdade( ma lei dura( ri+oroa( devemo omente tentar no
tornar felize a5ui. Encontrarei peoa -o=e em dia( 5ue
fazem da utilidade a :ae da moral. Pue :ae6 A :uca de
maior felicidade para o maior nmero. Por 5ue a+ir aim6 Por
5ue n/o procurar a maior infelicidade( para o maior nmero( e
a=uda o meu prop'ito6 8omo o utilitarita repondem a eta
per+unta6 8omo a:er o 5ue 0 certo ou o 5ue 0 errado6 !ou
levado pelo meu dee=o de felicidade; eu o realizo por5ue 0
eta a min-a natureza; nada con-e3o mai. !into ete dee=o
e devo cumpri,lo. Por 5ue vo 5uei*ai6 %e onde v1m toda a
verdade o:re a vida -umana( o:re a moralidade( o:re a
Alma imortal( o:re %eu( o:re o amor e impatia( o:re a
:ondade( e acima de tudo( o:re como er ine+o7ta6
Aoda 0tica( toda a3/o -umana e todo o penamento -umano
et/o preo a eta nica id0ia de ine+o7mo; o ideal da vida
-umana pode er condenado nea palavra: ine+o7mo. Por
5ue devemo er ine+o7ta6 2nde et a neceidade( a for3a(
o poder( 5ue no compele a er ine+o7ta6 #' pretendei er
racionai( utilitarita( ma e n/o me motrarde uma raz/o
para a voa utilidade( eu vo direi 5ue oi irracionai.
Motrai,me a raz/o pela 5ual n/o devo er e+o7ta. Pedir a
al+u0m 5ue e=a ine+o7ta pode parecer t/o :em 5uanto
poeia; ma poeia n/o 0 a raz/o. Motrai,me a raz/o: por 5ue
devo er ine+o7ta( por 5ue :om6 Por5ue fulano e fulana de tal
o dizem( n/o importa. 2nde et a utilidade em eu er
ine+o7ta6 !e utilidade i+nifica a maior 5uantidade de
felicidade( utilidade para mim i+nifica er e+o7ta. Pual a
repota6 2 utilitarita nunca poder d,la. A5uele 5ue
pre+aram o ine+o7mo e o eninaram ? ra3a -umana( onde
foram :ucar ea id0ia6 !a:emo 5ue ela n/o 0 intintiva;
decon-ecem, na o animai( 5ue a+em atrav0 do intinto.
Aampouco derivou da raz/o; a raz/o n/o a:e muita coia a
repeito de tai id0ia. %e onde veio ent/o6
Etudando &it'ria( encontramo um fato 5ue 0 ponto pac7fico
para todo o +rande metre de reli+i/o do mundo: todo
afirmam -aver rece:ido ua verdade do mai al0m; ?mente(
muito n/o ou:eram de onde ela tin-am vindo. Por e*emplo(
um dizia 5ue um an=o -avia decido( na forma de um er
-umano com aa e l-e diera: K2uve( ' -omemT Eta 0 a
mena+emL. 2utro afirmava 5ue um deva( er luminoo( l-e
aparecera. Um terceiro dizia -aver on-ado com um
antepaado e 5ue ete l-e revelara certa coia; nada mai
a:ia al0m dio. Ma todo dizem 5ue ee con-ecimento l-e
c-e+ou do al0m e n/o por eu poder de racioc7nio. o 5ue
enina a ci1ncia da >o+a6 Pue todo etavam certo afirmando
5ue o con-ecimento l-e -avia c-e+ado de al0m do racioc7nio;
ma declara tam:0m 5ue tal con-ecimento aomara de
dentro de cada um.
2 Bo+ui enina 5ue a mente atin+e um etado uperior de
e*it1ncia( al0m da raz/o( um etado uperconciente( e ao
elevar,e at0 ele( a5uele con-ecimento ent/o ur+e W
con-ecimento metaf7ico e trancendente. Ee etado de ir
al0m da raz/o( al0m do con-ecimento -umano ordinrio( pode(
? veze( o:revir por acao a um -omem 5ue n/o l-e
compreende a maneira de er. Arope3a nele( por aim dizer( e
+eralmente o interpreta como vindo de fora. %eta forma e
e*plica por5ue uma inpira3/o( ou con-ecimento
trancendental( apear de er o memo em diferente pa7e(
em um parece ter ur+ido atrav0 de um an=o( num outro
atrav0 de um deva( e num terceiro atrav0 de %eu. 2 5ue
i+nifica io6 !i+nifica 5ue a mente trou*e o con-ecimento de
dentro de i mema e 5ue a maneira de encontr,lo foi
interpretada de acordo com a cren3a e educa3/o da peoa
atrav0 da 5ual e manifetou. 2 fato real 0 5ue ee vrio
-omen deram( por aim dizer( com ee etado
uperconciente.
2 Bo+ui afirma 5ue - +rande peri+o em e trope3ar com ee
etado. .a maioria do cao e*ite o peri+o de dearran=ar, e
o c0re:ro; e como re+ra( contata,e 5ue todo a5uele( por
maiore 5ue foem( 5ue trope3aram com ee etado
uperconciente em entend1,lo( andaram ? ce+a e em
+eral( ao lado do eu con-ecimento tiveram al+uma
uperti34e e5uiita. Eram prea de alucina34e. Maom0
afirmava 5ue o an=o Ya:riel viera a ele numa caverna e o
levara no cavalo celete &ara$ para viitar o c0u. 8ontudo(
Maom0 falou verdade maravil-oa. !e lerde o 8or/o(
encontrarei a mai admirvei verdade( de permeio com
uperti34e. 8omo e*plic,lo6 2 -omem etava em dvida
inpirado( ma tropeara( por aim dizer( nea inpira3/o. ./o
era um Bo+ui treinado e n/o a:ia por5ue a+ia aim. Penai
no :em 5ue Maom0 fez ao mundo( e penai tam:0m no +rande
mal 5ue o eu fanatimo deencadeouT Penai no mil-4e
maacrado por caua de eu eninamento W m/e
eparada de eu fil-o( crian3a tornada 'rf/( pa7e
inteiro detru7do( mil-4e e mil-4e de peoa mortaT
Portanto( vemo ee peri+o 5uando etudamo a vida de um
+rande intrutor como Maom0. !empre 5ue um profeta
penetrou no etado uperconciente pela eleva3/o de ua
natureza emocional( trou*e n/o omente verdade ma
tam:0m al+um fanatimo( al+uma uperti3/o( t/o pre=udicial
ao mundo 5uanto o a=udou a +randeza do eninamento.
Aodavia deco:rimo( ao memo tempo( 5ue todo o +rande
intrutore eram inpirado. Para encontrar al+um i+nificado
na maa de incon+ru1ncia 5ue c-amamo vida -umana(
temo de trancender noa raz/o; por0m devemo faz1,lo
cientificamente( va+aroamente( pela prtica re+ular e
depo=ar,no de toda uperti3/o. .eceitamo etudar o
etado uperconciente como a 5ual5uer ci1ncia. !o:re a raz/o
devemo lan3ar o noo alicerce( e+ui,la at0 onde no leva(
e 5uando fal-ar( ela mema no motrar o camin-o para o
plano uperior. Ao ouvirmo um -omem dizer: KEu etou
inpiradoL( e depoi falar irracionalmente( re=eitemo,lo. Por
5ue6 Por5ue ee tr1 etado W intinto( raz/o e
uperconci1ncia( ou inconciente( conciente e
uperconciente W pertencem a uma e mema mente. ./o -
tr1 mente no -omem( ma um etado da mente deenvolve,
e no outro. 2 intinto e deenvolve na raz/o e a raz/o na
conci1ncia trancendental; entretanto nen-um dee etado
contradiz o outro. A inpira3/o real =amai contradiz a raz/o:
completa,a. Aim como o +rande profeta Kn/o v1m para
detruir ma para fazer cumprirL( da mema forma a inpira3/o
empre vem para completar a raz/o e etar em -armonia com
ela.
Aodo o diferente pao na Bo+a t1m a finalidade de no
levar( cientificamente( ao etado uperconciente( ou amad-i.
Al0m dio( entendamo ete ponto vital: a inpira3/o et
tanto na natureza de cada -omem( como eteve na do anti+o
profeta. Ee profeta n/o eram nico; eram -omen( como
v' ou eu. Eram +rande Bo+ui. &aviam o:tido o etado
uperconciente( e tanto v' 5uanto eu podemo fazer i+ual.
./o eram peoa peculiare o pr'prio fato de um -omem ter
alcan3ado tal etado 0 prova :atante 5ue 0 po7vel para
todo. ./o apena po7vel( ma todo( eventualmente( o
atin+ir/o W e io 0 reli+i/o. A e*peri1ncia 0 o nico metre 5ue
temo. Podemo falar e raciocinar durante toda a vida( ma
n/o entenderemo uma palavra de verdade a n/o er 5ue a
e*perimentemo n' memo. ./o podei eperar 5ue um
-omem e torne cirur+i/o pelo imple fato de pouir al+un
livro. ./o podei atifazer min-a curioidade em ver um pa7(
motrando,me um mapa; devo ter e*peri1ncia real. 2 mapa
omente depertam em n' curioidade para o:termo
con-ecimento mai perfeito. Eora dio n/o t1m valor. 2
a+arrar,e a livro omente de+enera a mente -umana. Oamai
-ouve pior :laf1mia 5ue afirmar,e 5ue o con-ecimento de
%eu et confinado a ee ou a5uele livro. 8omo ouam o
-omen dizer 5ue %eu 0 infinito e( entretanto( :ucam limit,
Qo dentro da( capa de um pe5ueno livro Mil-4e de peoa
foram morta por5ue n/o acreditavam no 5ue diziam o livro(
por5ue n/o viam todo o con-ecimento de %eu dentro da
capa de um livro. .aturalmente( toda ea matan3a = paou;
no entanto( o mundo ainda et tremendamente preo ?
cren3a em livro.
A fim de atin+ir o etado uperconciente de uma maneira
cient7fica( 0 necerio paar atrav0 do vrio et+io de
<a=a,>o+a( 5ue eninei. %epoi de pratBa-ara e d-arana(
c-e+amo a d-Bana( medita3/o. Puando a mente foi treinada
para permanecer fi*a num. determinado o:=eto( interno ou
e*terno( c-e+a,l-e o poder de fluir(. em corrente continua( por
aim dizer( em dire3/o dee o:=eto. Ete etado 0 c-amado
d-Bana. Puando e intenificou o poder de d-Bana( como para
e re=eitar a parte e*terna da percep3/o e meditar omente na
interna( no i+nificado( ee etado 0 c-amado amad-i. 2
tr1( d-arana( d-Bana e amad-i( =unto( /o c-amado
amBama. Para e*plicar mel-or: e a mente pode primeiro
concentrar,e o:re um o:=eto( lo+o continuar nea
concentra3/o por um per7odo( e depoi( pela concentra3/o
cont7nua( fi*ar,e na parte interna da percep3/o( da 5ual o
o:=eto era o efeito ou a. parte +roeira( tudo etar o: o
controle dea mente.
Ee etado meditativo 0 o mai alto etado de e*it1ncia.
En5uanto - dee=o n/o e*itir felicidade verdadeira. !omente
o etudo contemplativo( ? maneira de tetemun-a( do
o:=eto( traz,no real +ozo e felicidade. 2 animal encontra a
felicidade no enti, do( o -omem em eu intelecto e o deu
na contempla3/o epiritual `mente para a alma 5ue atin+iu
ee etado contemplativo( o mundo e torna realmente :elo.
Para 5uem nada dee=a e n/o e mitura com o mundo( a
mltipla modifica34e da natureza /o um. panorama
cont7nuo de :eleza e u:limidade.
Eta id0ia devem er compreendida ao etudarmo d-Bana(
ou medita3/o. 2uvimo um om. Primeiro - a vi:ra3/o
e*terna; e+undo( o movimento do nervo 5ue a leva ?
mente; terceiro( a rea3/o da mente( com a 5ual ur+e( como
rel9mpa+o( o con-ecimento do o:=eto 5ue era a caua e*terna
dea diferente mudan3a( dede a vi:ra34e et0rea ?
rea34e mentai. Ete tr1 fen)meno / c-amado( na Bo+a(
a:da ComD( art-a Ci+nificadoD( e =nana Ccon-ecimentoD. .a
lin+ua+em da fiiolo+ia /o c-amado a vi:ra3/o et0rea( o
movimento no nervo e c0re:ro( e a rea3/o mental. 2 tr1(
atrav0 de proceo ditinto( mituraram,e de maneira a
tornar,e inditin+u7vei. %e fato( n/o podemo a+ora perce:er
nen-um dele; apena perce:emo eu efeito culminado( 5ue
c-amamo o:=eto e*terno. 8ada ato de percep3/o inclui o tr1
e n/o -/ raz/o por 5ue n/o podemo ditin+ui,lo.
Puando por pr0via prepara3/o( a mente e ten-a tornado forte
,e controlada e o:tido poder mai fino de percep3/o( deve er
utilizada na medita3/o. Eta( deve come3ar com o:=eto
+roeiro e ,va+aroamente elevar,e a o:=eto mai fino( at0
tornar,e em o:=eto. A mente deve primeiro dedicar,e a
perce:er a caua e*terna da ena34e( depoi o
movimento interno e depoi ua pr'pria rea3/o. Puando
cone+uir perce:er( iolada( a caua e*, ,terna da
ena34e( o:ter o poder de perce:er toda a e*it1ncia
materiai uti( todo o corpo e forma fino. Puando aim
,cone+ue perce:er o movimento interno em i memo(
ter o controle de toda a onda mentai( em i mema ou
no outro( ante memo 5ue e ten-am traduzido em ener+ia
f7ica. E 5uando a mente do Bo+ui etiver apta a perce:er a
rea3/o mental em i mema( ter ad5uirido o con-ecimento de
tudo( dede 5ue tanto o o:=eto en7vei( como todo
penamento( /o o reultado dea rea3/o. Ent/o o Bo+ui ver
o alicerce memo da mente e ela ,etar o: eu perfeito
controle. %ivero podere l-e advir/o( por0m( e ceder ?
tenta34e de 5uai5uer dele( er,l-e, :lo5ueada a etrada de
ulterior pro+reo W cone5Z1ncia nefata da :uca de +ozo.
Por0m( e for :atante forte para re=eitar at0 memo ee
podere mila+roo( atin+ir a meta da Bo+a( a completa
upre/o da onda no oceano da mente. Ent/o a +l'ria da
Alma( impertur:ada pela ditra34e da mente ou pelo
movimento do ,corpo( :ril-ar em toda ua eful+1ncia e o
Bo+ui e encontrar( como 0 e como empre foi( a E1ncia do
8on-ecimento( o Fmortal( o 2nipenetrante.
2 amad-i 0 propriedade de todo er -umano W em verdade(
,de todo animal. %o mai inferior ao an=o mai elevado( o
tempo ,[c-e+ar( para cada um( de atin+ir ee etado; e
ent/o( ' ent/o( ,tem come3o a reli+i/o real. At0 l( omente
no efor3amo para atin+ir ee etado. ./o - diferen3a
a+ora entre n' e o 5ue n/o t1m reli+i/o( por5ue n/o temo
e*peri1ncia. %e 5ue no erve, a concentra3/o( e n/o no
conduzir a ea e*peri1ncia6 8ada,, um do pao para atin+ir
o amad-i foi raciocinado( pr'pria,, mente a=utado e
cientificamente or+anizado. Eielmente praticado( certamente
conduzir/o ao alme=ado fim. 8ear por fim toda triteza(
devanecer toda infelicidade. A emente da a3/o er/o
5ueimada( e a Alma +ozar de eterna li:erdade.
<eumo !o:re <a=a,>o+a
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:40:0H e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
2 5ue e e+ue 0 um umrio de <a=a,>o+a( em tradu3/o livre
do Gurma Purana:
2 fo+o da Bo+a 5ueima a funda de pecado 5ue apriiona o
-omem. 2 con-ecimento e torna purificado e o:t0mWe
diretamente o .irvana. %a Bo+a vem o con-ecimento; o
con-ecimento( por ua vez( au*ilia o Bo+ui na o:ten3/o da
li:erdade. A5uele 5ue com:ina em i memo a Bo+a e o
con-ecimento W com ele o en-or e compra. 2 5ue praticam
ma-a,Bo+a uma vez por dia( dua veze( tr1 veze( empre W
a:ei 5ue ele /o deue. A Bo+a et dividida em dua
parte: uma 0 c-amada a:-ava,Bo+a( a outra( ma-a,Bo+a.
A5uela( na 5ual e medita no KeuL( como vazio e em
5ualidade( 0 c-amada a:-ava,Bo+a. A5uela( na 5ual o KeuL 0
vito pleno de felicidade( livre de toda a impureza( uno com
%eu( 0 c-amada ma-a,Bo+a. Por uma( ou por outra( o Bo+ui
realiza o KEUL. A outra Bo+a( o:re a 5uai lemo ou
ouvimo falar( n/o merecem er nivelada ? ma-a,Bo+a( na
5ual o Bo+ui deco:re,e( e ao univero inteiro( como %eu. J
eta a mai alta de toda a Bo+a.
>ama( niBama( aana( pranaBama( pratBa-ara( d-arana(
d-Bana e amad-i /o o de+rau de <a=a,>o+a. ./o in=uriar(
veracidade( n/o co:i3ar( catidade( n/o rece:er nada de
outro( contitui Bama( 5ue purifica c-itta( a mente( 2 =amai
produzir dor em 5ual5uer er vivente( por penamento( palavra
ou a3/o( 0 c-amado a-ima( n/o,in=ria. ./o - virtude mai
elevada( 5ue a n/o,in=ria( n/o - felicidade maior 5ue a5uela
5ue um -omem o:t0m pela atitude de n/o,ofena a toda a
cria3/o. A veracidade no conduz ao fruto do tra:al-o. Pela
verdade tudo e o:t0m; na verdade tudo et eta:elecido.
<elatar o fato como /o W ei a veracidade. ./o tomar o
:en al-eio( ? econdida( ou pela for3a( 0 ateBam( n/o,
co:i3a. 8atidade em penamento( palavra( a3/o( empre e em
toda a condi34e 0 o 5ue e c-ama :ra-mac-arBa. 2 n/o,
rece:imento de preente( de nin+u0m( memo 5uando e et
ofrendo terrivelmente( 0 c-amado apari+ra-a. A id0ia 0 5ue o
rece:er ddiva( torna impuro o cora3/o de um -omem( ele e
de+rada( perde ua independ1ncia( torna,e li+ado e ape+ado.
2 e+uinte -:ito e o:erv9ncia re+ulare /o au*7lio para
o uceo na Bo+a e denominam,e niBama: tapa
CauteridadeD( vad-BaBa CetudoD( anto-a CcontentamentoD(
auc-am CpurezaD e F-vara,pranid-ana Cadora3/o de %euD. 2
=e=um ou o controle do corpo por outro meio 0 o 5ue e
c-ama tapa f7ico. <epetir,e o #eda e outro mantra( pelo
5uai o material attvico do corpo e purifica( contitui o 5ue e
denomina etudo( vad-BaBa. & tr1 ep0cie de repeti3/o
dee mantra. Uma 0 c-amada ver:al( outra( emi,ver:al e a
terceira( mental. A ver:al( ou aud7vel( 0 a mai inferior e a
inaud7vel( a uperior. A repeti3/o em voz alta 0 a ver:al; na
e+uinte( omente o l:io e movem( ma nen-um om 0
ouvido. A repeti3/o inaud7vel do mantra( acompan-ada pelo
penamento de eu i+nificado( 0 c-amada repeti3/o mental. a
forma uperior. 2 :io eninaram 5ue e*item dua
ep0cie de purifica3/o: a e*terna, e a interna. A purifica3/o do
corpo pela +ua( terra ou outro materiai( 0 a purifica3/o
e*terna; o :an-o 0 um e*emplo. A purifica3/o da mente pela
verdade( e pela outra virtude( 0 c-amada purifica3/o
interna. Am:a /o neceria na prtica da Bo+a. ./o :ata
5ue um -omem e=a. internamente puro e e*ternamente u=o.
Puando apena uma for vivel( a purifica3/o interna deve er
preferida; ma nin+u0m er um Bo+ui e n/o tiver am:a.
%eu 0 adorado pelo louvor( pelo penamento e pela devo3/o.
Ealamo a repeito de Bama e niBama. A e+uir vem aana(
potura. A nica coia a entender,e( a repeito( 0 dei*ar o
corpo livre( mantendo,e o peito( om:ro e ca:e3a em lin-a
reta. %epoi vem pranaBama. Prana i+nifica a for3a vital do
corpo( e a palavra aBama( i+nifica controle. & tr1 ep0cie
de pranaBama: a. muito imple( a m0dia e a muito elevada.
Aam:0m et dividida em tr1 parte: enc-er( reter e evaziar.
Puando praticamo pranaBama come3ando com doze
e+undo( temo o pranaBama inferior; com vinte e 5uatro
e+undo( o pranaBama m0dio; e 5uando come3amo com
trinta e ei e+undo( terno o pranaBama uperior( 5ue 0 o
mel-or. .a forma inferior de pranaBama - perpira3/o; na
forma m0dia - tremor do corpo; e na uperior( levita3/o do
corpo e influ*o de +rande ventura. & um mantra c-amado
YaBatri( vero mui anto do #eda. %iz: KMeditamo na +l'ria
da5uele !er 5ue produziu ete univero; 5ue Ele ilumine noa
menteL. 2M 0 acrecentado no come3o e no fim. .um
pranaBama( repetem,e tr1 YaBatri. Aodo o livro afirmam
5ue cada pranaBama e divide em rec-a$a Cre=ei3/o ou
e*ala3/oD( pura$a Cinpira3/oD( e $um:-a$a Creten3/o ou
etacionamentoD.
2 indriBa( o 'r+/o do entido( et/o diri+ido para fora e
entram em contato com o o:=eto e*terno. Araz1,lo para o
controle da vontade 0 o 5ue e c-ama pratBa-ara( ou recol-er
em i memo.
2 fi*ar a mente no l'tu do cora3/o( ou no centro da ca:e3a( 0
c-amado d-arana. 8onfinada a um local( como :ae( certa
onda mentai e levantam; eta onda( n/o a:orvida por
outra ep0cie de onda( tornam,e +radualmente
proeminente( en5uanto 5ue toda a outra diminuem e
finalmente deaparecem. Em e+uida( a multiplicidade da
onda ori+inai d lu+ar ? unidade e uma ' onda permanece
na mente. Fto 0 d-Bana( medita3/o.
Puando ,nen-uma :ae 0 neceria( 5uando toda a mente e
tornou em uma nica onda e atin+iu unidade de forma( c-ama,
e a ito amad-i. Qivre de toda aocia3/o com lu+are e
centro( ' o i+nificado da onda et preente. !e a mente
pode er fi*ada num centro durante doze e+undo( er uma
d-arana; doze d-arana er/o uma d-Bana( e doze d-Bana
er/o um amad-i.
Em pro*imidade de fo+o ou +ua( onde o c-/o et co:erto de
fol-a eca( onde e*item muito formi+ueiro( onde - peri+o
de animai elva+en( onde 5uatro rua e cruzam( onde
-ouver muito :arul-o( onde - muita peoa m( ai n/o e
deve praticar Bo+a. ito e aplica mai particularmente ? Xndia.
./o prati5uei 5uando o corpo etiver pre+ui3oo ou doente(
ou 5uando a mente entir,e infeliz e triton-a. ide a um lu+ar
econdido( onde nin+u0m vo poa pertur:ar. Qu+are u=o
n/o devem er ecol-ido. Ecol-ei um cenrio formoo ou um
apoento( em voa caa( 5ue e=a a+radvel. E 5uando
praticarde( audai primeiro o anti+o Bo+ui( voo pr'prio
+uru e %eu. Ent/o come3ai.
Aendo ido e*plicada d-Bana( al+un e*emplo /o dado o:re
em 5ue meditar. !entai,vo reto e ol-ai a ponta de voo
nariz. Mai tarde a:eremo 5uanto io a=uda a concentrar a
mente( como( controlando o doi nervo 'tico( avan3a,e um
lon+o camin-o em dire3/o ao controle do arco de rea3/o e dai
para o controle da vontade. Ei um e*emplo de medita3/o:
ima+inai um l'tu o:re a ca:e3a( al+uma pole+ada acima(
tendo como centro a virtude e o con-ecimento como -ate. A
oito p0tala do l'tu /o o oito podere do Bo+ui. %entro( o
etame e o pitilo /o a renncia. !e o (Bo+ui recua o
podere e*terno( c-e+a ? alva3/o. Aim( a oito p0tala do
l'tu /o o oito podere( ma o etame e pitilo interno
/o a e*trema renncia( a renncia de todo ee podere.
%entro do l'tu( penai no !er %ourado( o Aodo poderoo( o
Fntan+7vel( cu=o nome 0 2M( o Fnefvel( cercado de luz
eful+ente. Meditai o:re io. 2utra medita3/o: penai num
epa3o em voo cora3/o( e 5ue no meio dee epa3o uma
c-ama et acea. Penai nea c-ama como endo voa
pr'pria alma. %entro da c-ama et outra luz eful+ente 5ue 0 a
Alma de voa alma( %eu. Meditai o:re io( no cora3/o.
A catidade( a n/o,in=ria( o perdoar( memo o maior inimi+o(
verdade( e f0 no !en-or W ete /o todo o diferente voto.
./o temai e n/o forde perfeito em todo. Ara:al-ai e terei
1*ito. A5uele 5ue a:andonou todo ape+o( todo medo( toda
c'lera( a5uele cu=a alma inteira encamin-ou,e para o !en-or(
a5uele 5ue tomou ref+io no !en-or( cu=o cora3/o e tornou
purificado W e=a 5ual for eu dee=o( Ele o conceder. Adorai
portanto o !en-or pelo con-ecimento( amor e renncia.
A5uele 5ue n/o odeia nin+u0m( 5ue 0 ami+o de todo( 5ue 0
miericordioo com todo( 5ue nada tem de eu( et livre de
e+o7mo( 5ue 0 e5u9nime na dor e no prazer( 5ue 0 paciente(
5ue et empre contente( empre devotado ? Bo+a( cu=o KeuL
et controlado( cu=a vontade 0 firme( cu=a mente e intelecto
et/o ofertado a Mim W ee 0 Meu devoto :em,amado.
A5uele do 5ual n/o procede nen-uma pertur:a3/o( 5ue n/o
pode er pertur:ado pelo outro( 5ue et livre de ale+ria(
temor e aniedade( ee 0 Meu 5uerido. A5uele 5ue n/o
depende de nada( 5ue 0 puro e ativo( 5ue n/o e preocupa
pelo :em e pelo mal( 5ue =amai 0 infeliz( 5ue a:andonou
todo o efor3o para i memo( 5ue 0 o memo no louvor e
na calnia( ilencioo e penativo( 5ue e compra com o
pouco 5ue l-e vem( em lar( tendo o mundo todo como lar( 5ue
0 firme em ua mente( ee 0 Meu :em,amado :-a$taL. Uma
tal peoa e torna um verdadeiro Bo+ui.
a
&avia um +rande :io divino c-amado .arada. %a mema
forma 5ue - :io( +rande Bo+ui( entre o -omen(
tam:0m o - entre o deue. .arada era um +rande e
renomado Bo+ui. #ia=ava por todo o lu+are. 8erta vez(
atraveando uma floreta( viu um -omem 5ue tin-a etado
em medita3/o -avia tanto tempo( entado numa ' poi3/o(
5ue a formi+a :ranca -aviam contru7do um enorme
formi+ueiro em volta do eu corpo. Ele die .arada: K2nde
vai6L .arada repondeu: KPara o c0uL. KEnt/o per+unta a
%eu 5uando Ele er miericordioo( 5uando cone+uirei a
li:era3/oL. Mai adiante .arada viu outro -omem. !altava de
um lado para outro( cantando e dan3ando( e die K2 .arada(
onde vai6L !ua voz e +eto eram :ruco. .arada replicou:
K#ou para o c0u.L KEnt/o per+unta 5uando me li:ertarei.L
.arada proe+uiu via+em. .o curo do tempo( aconteceu dele
paar pela mema etrada( = de volta( e l etava o -omem
5ue meditava com o formi+ueiro ? ua volta. Ele per+untou: K2
.arada( per+untate ao !en-or a meu repeito6L K!im.L K2 5ue
die ele6L K2 !en-or die 5ue tu alcan3ar a li:erdade
dentro de mai 5uatro nacimento.L Ent/o o -omem come3ou
a c-orar e a e lamentar: KEu meditei at0 5ue um formi+ueiro
e levantae ao meu redor( e todavia ainda me faltam 5uatro
nacimentoTL .arada encontrou,e com o outro -omem.
KEizete a min-a per+unta6L K2-( im. #1 a5uele
tamarindeiro6 %evo dizer,te 5ue tu devera nacer tanta
veze 5uanta /o a fol-a dea rvore. Ent/o atin+ir a
li:erdade.L 2 -omem come3ou a dan3ar de ale+ria e die:
KAerei a li:era3/o depoi de t/o pouco tempoTL 2uviuW e uma
voz: KMeu fil-o( ter a li:era3/o nete intanteTL Eoi ea a
recompena de ua pereveran3a. Ele etava pronto a
tra:al-ar durante todo a5uele nacimento; nada o
deencora=ava. Ma o primeiro( entiu 5ue apena 5uatro
nacimento mai era muito tempo. !?mente pereveran3a
i+ual a do -omem 5ue etava dipoto a eperar eon( pode
trazer +rande reultado.
Fntrodu3/o ao Aforimo de
Patan=ali
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:41:1I e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
Ante de a:ordar o Aforimo o:re a >o+a( tentarei analiar
uma +rande 5uet/o( o:re a 5ual( para o Bo+ui( et
fundamentada toda a teoria da reli+i/o. Parece er o coneno
de opini/o da +rande mente do mundo( e tem ido 5uae
demontrado pelo pe5uiadore da natureza f7ica( 5ue
omo o produto e a manifeta3/o de uma condi3/o a:oluta(
5ue =az por detr de noo etado relativo atual e 5ue
retornaremo ?5uela condi3/o a:oluta. Fto poto( a per+unta
0: 5ual o mel-or( o etado a:oluto ou o etado atual6 ./o
falta 5uem pene 5ue o etado manifetado 0 o mai elevado
para o -omem. Penadore de nomeada /o de opini/o 5ue
omo manifeta34e de um er indiferenciado e 5ue o etado
diferen3ado 0 uperior ao a:oluto. Fma+inam 5ue no etado
a:oluto n/o pode -aver 5ualidade; 5ue deve er inenato(
mon'tono( em vida; 5ue omente eta vida pode er
defrutada e( portanto( devemo ape+ar,no a ela.
Em primeiro lu+ar( analiemo outra olu34e o:re a vida.
&avia uma vel-a olu3/o 5ue afirmava 5ue o -omem( ap' a
morte( permanecia o memo( 5ue toda a :oa 5ualidade(
e*ceto a m( permaneciam para empre. Em termo l'+ico(
ito i+nifica 5ue o o:=etivo do -omem 0 o mundo; ee
mundo( levado a um etado uperior e purificado de eu
male 0 c-amado c0u. A teoria 0 a:urda e pueril( por5ue tal
etado n/o pode e*itir. ./o pode -aver :em em mal ou mal
em :em. Um mundo onde ' e*ite o :em 0 o 5ue o l'+ico
-indu c-amam Kum catelo no ar.L.
2utra teoria( no tempo moderno( foi apreentada por vria
ecola: 5ue o detino do -omem 0 continuar empre a
mel-orar( efor3ar,e empre para a frente( =amai atin+indo a
meta. Ea afirma3/o( aparentemente muito :onita( 0 tam:0m
a:urda( por5ue n/o e*ite movimento em lin-a reta. Aodo
movimento 0 circular. !e apan-armo uma pedra( atirrmo,la
ao epa3o( e vivermo :atante tempo( ea pedra( e n/o
encontrar o:tculo al+um( voltar e*atamente ? noa m/o.
Uma lin-a reta( infinitamente pro=etada( termina num circulo.
Portanto( a id0ia 5ue o detino do -omem 0 pro+redir( empre
para a frente( em =amai parar( 0 a:urda. Ainda 5ue ete
tema e=a etran-o a noo aunto1 poo remarcar 5ue a
id0ia do movimento circular e*plica a teoria 0tica 5ue n/o
podemo odiar( ma omente amar. %a mema forma 5ue( de
acordo com teoria atual( a corrente el0trica dei*a o d7namo(
completa o c7rculo e volta ao d7namo( aim tam:0m o 'dio e o
amor devem( am:o( voltar ? fonte. Portanto n/o odiei
nin+u0m( por5ue o 'dio( pro=etado( dever por fim voltar a v'.
!e amai( tam:0m ee amor voltar( completando o c7rculo. J
certo 5ue todo 'dio 5ue ai do cora3/o de um -omem volta a
ele com toda intenidade; nada pode refre,lo. %e forma
imilar( cada impulo de amor retorna a ele.
Em campo diferente e mai prtico( vemo 5ue a teoria da
pro+re/o eterna 0 inutentvel( poi a detrui3/o 0 o fim de
tudo 5ue 0 terreno. Aoda noa luta( eperan3a( medo(
ale+riaR W onde no levam6 Aca:aremo( todo( na morte.
.ada 0 t/o certo 5uanto ito. 2nde( ent/o( ee movimento em
lin-a reta( ea pro+re/o infinita6 !i+nifica omente air at0
uma certa dit9ncia e volver ao centro de onde e partiu. #ede
como( de ne:uloa( o ol( a lua e a etrela foram produzido(
&/o de e diolver( depoi( e voltar/o ? ne:uloa de ori+em.
Acontece o memo em toda parte. A planta tiram ua
u:it1ncia da terra( decaem e a ela devolvem o 5ue tiraram.
8ada forma dete mundo 0 tirada do tomo circundante e
volta a ele. A mema lei n/o pode a+ir diferentemente em
lu+are diferente. A lei 0 uniforme; nada mai certo. !e 0 ea
a lei da natureza( aplica,e tam:0m ? mente. A mente e
diolver e voltar ? ua ori+em. Pueiramo ou n/o( teremo
de voltar ? noa ori+em( c-amada %eu( ou A:oluto. #iemo
todo %ele e etamo detinado a voltar a Ele; c-amemo,Qo
pelo nome 5ue for W %eu( A:oluto( ou natureza( o fato
permanece o memo. K%e Puem todo ete univero emana( em
Puem( tudo o 5ue 0( vive( e para Puem tudo retornaL. Ei um
fato 5ue 0 certo. A natureza tra:al-a e+undo um plano
uniforme; o 5ue et endo levado a efeito numa efera repete,
e em mil-4e de efera. 2 5ue vemo no planeta( veremo
neta terra( com o -omen e com tudo. A enorme onda
conite de onda pe5uena( talvez mil-4e dela.
!imilarmente( a vida do mundo inteiro 0 compota da vida de
mil-4e de pe5ueno ere( e a morte do mundo inteiro 0
compota da morte dee mil-4e de pe5ueno ere.
A+ora ur+e a per+unta: voltar a %eu 0 o etado uperior ou
n/o6 2 fil'ofo da ecola >o+a repondem enf?ticamente 5ue
im. %izem 5ue o preente etado do -omem 0 uma
de+enera3/o; n/o - uma ' reli+i/o na face da terra 5ue diz
5ue o -omem e=a o reultado de um aperfei3oamento. A id0ia
0 5ue o eu in7cio 0 perfeito e puro( de+enerando depoi at0
n/o poder mai e( finalmente( c-e+a o tempo 5ue ele inicia a
camin-ada para cima novamente( at0 completar o c7rculo; o
c7rculo tem 5ue e decrito. 2 -omem pode decer o m*imo.
Entretanto( em ltima anlie( tomar a curva acendente e
voltar ? fonte ori+inal( %eu. 2 -omem( no come3o( vem de
%eu( no meio torna,e -omem( e por fim volta a %eu. Eta 0
a forma de e*plicar o aunto de maneira dualita. A forma
monita diz 5ue o -omem 0 %eu e e torna %eu outra vez. !e
o noo etado atual 0 o mai elevado( ent/o por 5ue tanto
-orror e mi0ria( e por 5ue - um fim para io6 !e 0 ete o
etado mai elevado( por 5ue termina6 2 5ue e corrompe e
de+enera n/o pode er o etado mai elevado. Por 5ue deve
er t/o dia:'lico( t/o inatifat'rio6 J omente deculpvel
en5uanto( atrav0 dele( formo apto para atin+ir um et+io
mai elevado; devemo paar por ele( a fim de podermo no
re+enerar. Oo+ai ao olo urna emente e ela e deinte+ra(
diolve,e depoi de al+um tempo; e dea diolu3/o ur+e
uma rvore epl1ndida.. Aoda alma deve e deinte+rar para
poder tornar,e %eu. !e+ue, e 5ue 5uanto mai cedo airmo
dete etado c-amado &umanidade( mel-or para n'. !er
5ue( cometendo uic7dio( airemo dele6 A:olutamente( n/o(
!eria piorar a coia. Aorturar,no ou condenar o mundo n/o 0
a maneira de ecapar. Aemo 5ue atravear o lama3al de
deepero e 5uanto mai rpido o fizermo( mel-or. %evemo
no lem:rar empre 5ue a &umanidade n/o 0 o etado
uperior.
A parte realmente dif7cil de e compreender 0 5ue o A:oluto(
5ue foi c-amado o etado uperior( n/o 0( como al+un temem(
o etado do zo'fito ou da pedra. %e acordo com ee
temeroo - doi et+io de e*it1ncia: uni( o da pedra( e o
outro( do penamento. Pue direito t1m ele de limitar a
e*it1ncia a/doi apena6 ./o - al+o infinitamente uperior
ao penamento6 A vi:ra34e da luz( 5uando muito lenta( n/o
/o vita por n'. Puando e tornam um pouco mai intena(
tornam,e luz. Puando ainda mai intena( n/o a vemo; 0
ecurid/o !er eta ecurid/o a mema ecurid/o anterior6
8ertamente 5ue n/o; /o diferente como o p'lo. a au1ncia
de penamento na pedra( a mema au1ncia de penamento
em %eu6 ./o. %eu n/o pena; n/o raciocina. Por 5ue deveria
faz1,lo6 E*ite al+o 5ue Q-e e=a decon-ecido( 5ue ele ten-a
de raciocinar6 A pedra n/o pode raciocinar; %eu n/o raciocina.
Ei a diferen3a. 8erto fil'ofo penam 5ue er al+o terr7vel
ultrapaar o penamento; nada admitem al0m dele. Ma -
um etado de e*it1ncia muito uperior ao do racioc7nio. ER
realmente al0m do intelecto onde e encontra o primeiro
ecal/o da vida reli+ioa. Puando ultrapaarmo o
penamento( o intelecto e todo o racioc7nio( teremo dado o
primeiro pao em dire3/o de %eu; 0 ee o come3o da vida(
2 5ue e c-ama comumente vida( n/o paa de um etado
em:rionrio.
A per+unta e+uinte er: 5ual a prova de 5ue e*ite um
etado uperior al0m do penamento e do racioc7nio6 Em
primeiro lu+ar( todo o +rande -omen do mundo( muito
maiore 5ue a5uele 5ue e limitam omente a falar( -omen
5ue movem o mundo( 5ue =amai penam em 5uai5uer fin
e+o7ta( declaram 5ue eta vida 0 apena um diminuto
et+io no camin-o do Fnfinito( 5ue et al0m. Em e+undo
lu+ar( n/o omente o afirmam( ma a todo motram o
camin-o( e*plicam eu m0todo( para 5ue poam e+uir ua
pe+ada. Em terceiro lu+ar( n/o no reta outra a7da( outra
e*plica3/o. Admitindo,e 5ue n/o -a=a etado uperior( para
onde iremo nee c7rculo( todo o tempo6 2 5ue pode e*plicar
a e*it1ncia do mundo6 !e n/o vamo mai lon+e( e n/o
pedimo mai( noo con-ecimento er limitado ao mundo
en'rio. ER o 5ue e c-ama a+noticimo. Por0m( 5ual a raz/o
para e acreditar no tetemun-o do entido6 8-amar7amo
um -omem de verdadeiro a+n'tico e ele permanecee
5uieto na rua e morree. !e a raz/o 0 o m*imo( devemo
ent/o aceitar o niilimo e nada teremo para a+arrar. !e um
-omem 0 a+n'tico para tudo( meno para com din-eiro( fama
e renome( er ?mente um trapaceiro. Emmanuel Gant die(
em dvida( 5ue n/o podemo penetrar al0m dea lin-a
c-amada raz/o. Ma 5ue n' podemo ir al0m da raz/o 0 a
id0ia,metra o:re a 5ual et apoiado todo o penamento
-indu( 5ue oua :ucar e cone+ue encontrar al+o uperior ?
raz/o( ali onde =az a e*plica3/o do etado preente. ete o
valor do etudo da >o+a( 5ue no levar al0m do mundo. KAu 0
noo Pai( 5ue no conduzir ? outra mar+em dete oceano de
i+nor9ncia.L Ete ir al0m da i+nor9ncia( e nada mai( 0 a meta
da reli+i/o.
A 8oncentra3/o: eu Uo
Epiritual
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4H:H1 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
1
A+ora( e*plica,e a Bo+a.
2
>o+a 0 impedir 5ue o etofo mental Cc-ittaD tome forma
variada CvrittiD.
.eceitamo e*plicar :em ete aforimo. Aemo 5ue
compreender o 5ue 0 c-itta e o 5ue /o vritti. Aen-o ol-o. 2
ol-o( realmente( n/o v1m. Airemo o centro nervoo ituado
no c0re:ro; con5uanto o ol-o continuem a e*itir( com a
retina completa( ainda 5ue tam:0m e*itam nela a ima+en
do o:=eto( todavia o ol-o n/o poder/o ver. Aim( o ol-o
apena /o intrumento ecundrio( n/o o 'r+/o da vi/o.
Ete et localizado num centro nervoo do c0re:ro. 2 doi
ol-o n/o :atam. A veze uma peoa et adormecida( de
ol-o a:erto. A luz et ali( a ima+em tam:0m. Uma terceira
coia( por0m( 0 neceria: a mente deve etar conectada ao
'r+/o. %eta forma( o ol-o 0 implemente o intru, mento
e*terno; neceitamo tam:0m o centro no c0re:ro e a
atua3/o da mente. 2 ve7culo rodam pela rua( entretanto( n/o
o ecutamo. Por 5u16 Por5ue a noa mente n/o et
conectada ao 'r+/o da audi3/o. Em primeiro lu+ar vem o
intrumento( em e+undo o 'r+/o( e em terceiro a li+a3/o da
mente a ee doi. A mente leva a impre/o mai lon+e e a
apreenta ? faculdade determinativa( :udd-i( 5ue rea+e. Ounto
com ea rea3/o( ur+e a id0ia do e+o. %epoi( a mecla de
a3/o e rea3/o 0 levada ao Puru-a( a Alma real( 5ue perce:e
um o:=eto nea mitura.
2 'r+/o CindriBaD( a mente CmanaD( a faculdade
determinativa C:udd-iD( o entido do eu Ca-am$/raD W =unto(
contituem o +rupo c-amado de anta-$arana( o intrumento
interno. !/o omente vrio proceo no etofo mental( ou
c-itta. A onda de penamento em c-itta /o c-amada vritti
Cliteralmente( redemoin-oD.
2 5ue 0 o penamento6 E uma for3a( como a +ravita3/o ou a
repul/o. .o infinito dep'ito de for3a da natureza( e
intrumento c-amado c-itta toma certa for3a( a:orve,a(
enviando,a o: forma de penamento. A for3a no 0 uprida
pelo alimento. %ee alimento( o corpo tira o poder de e
mover e aim por diante. 2utra( a for3a mai fina( /o
enviada como penamento. Aim vemo 5ue a mente n/o 0
inteli+ente; entretanto( aparenta er. Por 5u16 Por5ue a Alma
inteli+ente et detr dela. A Alma 0 o er enciente; a mente
0 mero intrumento pelo 5ual A5uela perce:e o mundo
e*terno( Aomemo ete livro: como livro( ele n/o e*ite
e*teriormente; o 5ue e*ite e*teriormente 0 decon-ecido e
inco+noc7vel( 2 inco+noc7vel fornece a u+et/o 5ue +olpeia
a mente e a mente reponde o: a forma de um livro( aim
como uma pedra( atirada dentro dR+ua( faz com 5ue a +ua e
volte contra a pedra [em forma de onda. 2 univero real 0 a
caua ocaional da rea3/o da mente. A forma( de um livro( de
um elefante( ou de um -omem( n/o et fora; tudo 5ue
con-ecemo 0 noa rea3/o mental ? u+et/o e*terna. KA
mat0ria 0 a poi:ilidade permanente da ena3/oL( die Oo-n
!tuart Mili. !' a u+et/o 0 e*terior. Aomemo por e*emplo
urna otra. !a:emo como /o produzida a p0rola: um
paraita e introduz na conc-a e caua irrita3/o. A otra emite
lima ecre3/o em volta dele e ito produz a p0rola. 2 univero
de e*peri1ncia 0 noa pr'pria ecre3/o( por aim dizer( e o
univero [real 0 o paraita 5ue erve de ncleo. 2 -omem
comum =amai entender io( por5ue ao tentar faz1,lo( emite
a ecre3/o e v1 omente o 5ue e+re+ou.
A+ora entendemo o 5ue i+nificam o vritti. 2 -omem real
et por detr da mente( 5ue 0 um intrumento em ua
m/o. !ua inteli+1ncia filtra,e atrav0 da mente. !' 5uando
ficamo atr da mente 0 5ue eta e torna inteli+ente. Puando
a a:andonamo( ela e depeda3a e e torna em nada. %eta
forma entendemo o 5ue i+nifica c-itta. ER o etofo mental( e
o vritti /o a onda e cripa34e 5ue ali e levantam 5uando
a caua e*terna o +o1peiarn. Ee vritti /o noo
univero.
./o podemo ver o fundo de um la+o 5uando ua uperf7cie
et encrepada. E omente po7vel perce:ermo o fundo
5uando cea a a+ita3/o e a +ua et calma. !e a +ua
etiver :arrenta( ou for continuamente a+itada( o fundo n/o
er vi7vel. !e et clara e n/o - onda( veremo o fundo. 2
fundo do la+o 0 o noo verdadeiro EU; o la+o 0 c-itta( e a
onda( vritti. %a mema forma( a mente tem tr1 etado( um
do 5uai 0 ecurid/o( c-amado( tama( encontrada no :ruto
e idiota; leva omente ? in=ria. .en-uma outra id0ia ur+e
nee etado. #em depoi o etado( ativo( ra=a( cu=o motivo
principai /o o poder e o +ozo: K!erei poderoo e +overnarei
o outro.L !e+ue,e o etado c-amado attva erenidade(
calma( onde a onda ceam e a +ua do la+o,mente e torna
l7mpida. ./o 0 inativo; ante( 0 intenamente ativo. A calma 0
a maior manifeta3/o de poder. E fcil er ativo. !oltemo. a
r0dea e o cavalo diparar/o. Aodo podem faz1,lo; ma
a5uele 5ue cone+ue refrear o cavalo em diparada 0 o
-omem forte. 2 5ue re5uer mai for3a( dei*ar ir ou fazer parar6
2 -omem calmo. n/o 0 o -omem entorpecido. ./o e deve
confundir attva com torpeza ou pre+ui3a. 2 -omem calmo 0
a5uele 5ue controlou a onda mentai. A atividade 0 a
manifeta3/o da for3a inferior; a( calma( da uperior.
8-itta empre et tentando voltar a eu etado natural e puro(
ma 0 impedida pelo 'r+/o do entido; evitar io( refrear
ea tend1ncia para o e*terior e iniciar a =ornada de volta ?
E1ncia da Fnteli+1ncia 0 o primeiro pao na Bo+a( por5ue
u]mente aim( c-itta pode aumir o eu etado ade5uado.
Ainda 5ue c-itta e*ita em todo animal( do inferior ao uperior(
0 omente no er -umano 5ue a encontramo como intelecto.
At0 5ue o etofo mental tome a forma de intelecto( n/o( l-e
er po7vel voltar por todo ee pao e li:erar a alma. A
alva3/o imediata 0 impo7vel para a vaca ou para o c/o(
apear de pou7rem mente( por5ue ua c-itta n/o pode ainda
aumir a5uela forma 5ue c-amamo intelecto.
8-itta manifeta,e na e+uinte forma: diperiva(
o:curecedora( a+re+adora( unidirecional e concentrada. A
forma KdiperivaL 0 atividade. !ua tend1ncia 0 manifetar,e
o: a forma de prazer ou dor. A Ko:curecedorab 0 torpeza(
5ue leva ? in=ria. 2 comentador diz 5ue a primeira forma 0
natural ao deva( deue( e a e+unda( ao dem)nio. A
Ka+re+adoraL funciona 5uando c-itta luta para c-e+ar ao
centro; a KunidirecionalL( 5uando ela tenta concentrar,e E a
KconcentradaL leva,no ao amad-i.
H.
.ee momento Cito 0( no momento da concentra3/oD( o #edor
CPuru-a.D permanece em !eu etado pr'prio CimodificadoD.
Qo+o 5ue a onda cearam e o la+o e acalmou( vemo,l-e o
fundo. Aim tam:0m com a mente: 5uando et tran5Zila(
vemo noa pr'pria natureza como ela 0; n/o no mituramo
com a modifica34e da mente( ma permanecemo] noo
pr'prio eu.
4.
Em outro momento Cito 0( 5uando n/o no concentrandoD o
#edor et identificado com a modifica34e.
Por e*emplo( al+u0m me culpa; ito produz modifica3/o( vritti(
cm min-a mente; identifico,me com ela( e o reultado 0
ofrimento.
].
E*item cinco ep0cie de modifica34e( Cal+umaD doloroa e
[CoutraD n/o doloroa.
6.
CEta /oD con-ecimento reto( indicrimina3/o( delu/o ver:al(
ono e mem'ria.
I.
Percep3/o direta( infer1ncia e evid1ncia competente(
contituem con-ecimento certo( ou prova.
Puando dua de noa percep34e n/o e contradizem
mutuamente( a io c-amamo prova. 2u3o al+o( e e ito
contradiz al+uma coia = perce:ida( eu n/o o acredito e
come3o a lutar contra. & tr1 ep0cie de prova. Percep3/o
direta( pratBa$-a( tudo 5ue vemo e entimo 0 ua pr'pria
prova( e nada e*ite para deludir o entido. #e=o o mundo:
prova uficiente 5ue ele e*ite. Em e+undo lu+ar( anum/na(
infer1ncia: vemo um inal e dele c-e+amo ? coia
i+nificada. Em terceiro lu+ar( /ptav/$Ba( a percep3/o direta
do Bo+ui( do 5ue viram a #erdade. Aodo etamo lutando
para alcan3ar con-ecimento. #' e eu temo de :atal-ar
fortemente para c-e+ar ao con-ecimento( atrav0 de um
proceo lon+o e tedioo de racioc7nio; ma o Bo+ui( o puro( foi
al0m de tudo io. Para ele( o paado( o preente e o futuro
aemel-am, e a um ' livro( 5ue ua mente l1. Ele n/o tem
5ue paar pelo proceo( mon'tono e canativo( de o:ten3/o
de con-ecimento pelo 5ual paamo; ua palavra /o ua
pr'pria prova( por5ue ele v1 o con-ecimento em i memo.
Ele /o( por e*emplo( o autore da ecritura a+rada;
portanto a ecritura /o ua pr'pria prova. !e tai peoa
vivem a+ora( ua palavra er/o ua pr'pria prova. 2utro
fil'ofo perdem,e em lon+a dicu4e a repeito de
/ptav/$Ba e per+untam: KPual a prova de ua palavra6L A
prova 0 ua percep3/o direta. Por5ue tudo 5ue eu vir 0 ua
pr'pria prova e o 5ue 5uer 5ue virde 0 ua pr'pria prova( e
n/o contradiz nen-um con-ecimento anterior. &
con-ecimento al0m do entido e empre 5ue ele n/o
contradiz a raz/o e a e*peri1ncia -umana paada( ee
con-ecimento 0 ua pr'pria prova. Pual5uer louco pode entrar
nete 5uarto e dizer 5ue v1 an=o ao eu redor; io n/o eria
prova uficiente. Em primeiro lu+ar( tem de er con-ecimento
verdadeiro( em e+undo( n/o pode contradizer con-ecimento
anterior e( em terceiro( deve depender do carter de 5uem o
e*prea. 2u3o dizer 5ue o carter de uma peoa n/o 0 de
+rande import9ncia no 5ue diz repeito ? ua palavra;
devemo primeiro ouvir o 5ue ela diz. Fo pode er verdadeiro
em outra coia: uma peoa pode er m( entretanto fazer
uma +rande deco:erta em atronomia; ma em reli+i/o 0
diferente( por5ue nen-um -omem impuro =amai ter o poder
de alcan3ar a verdade da reli+i/o.
Portanto( em primeiro lu+ar devemo etudar o -omem 5ue e
declara um /pta e verificar e 0 perfeitamente ine+o7ta e
anto; em e+undo lu+ar( e foi al0m do entido; e em
terceiro( e o 5ue ele diz n/o entra em contradi3/o com o
con-ecimento paado da &umanidade. Pual5uer deco:erta
nova de verdade n/o deve contradizer a verdade paada( ma
complet,la. Em 5uarto lu+ar devemo a:er e a5uela
verdade 0 po7vel de er verificada. um -omem diz: [Aive uma
vi/oL( e( ao memo tempo( me afirma 5ue n/o poo t1,la(
n/o l-e darei cr0dito. Aodo devem ter o poder de v1,la( por i
memo. Al0m dio( nin+u0m 5ue vende eu con-ecimento 0
um /pta. Aoda eta condi34e neceitam er preenc-ida:
primeiro( 5ue a peoa e=a pura e 5ue n/o e dei*e levar por
nen-um motivo e+o7ta( 5ue n/o ten-a ede de +an-o ou
fama; e+undo( motrar 5ue o:teve a e*peri1ncia
uperconciente; terceiro.( dar,no al+o 5ue n/o podemo o:ter
de noo entido e 5ue e=a para :eneficio da &umanidade. E
devemo o:ervar 5ue ee al+o n/o contradi+a outra
verdade; e a contradiz( devemo re=eit,lo imediatamente.
Puarto( a peoa =amai deve er uma e*ce3/o; 5ue repreente
omente a5uilo 5ue todo poam atin+ir. A tr1 ep0cie de
prova( portanto( /o percep3/o enorial direta( infer1ncia( e a
palavra de um /pta. Ete voc:ulo 0 dif7cil de er traduzido.
./o 0 Ka5uele 5ue 0 inpiradoL( por5ue e cr1 5ue a inpira3/o
ven-a de fora( ao pao 5ue ete con-ecimento vem tia pr'pria
peoa. 2 i+nificado literal 0 Ka5uele 5ue atin+iuL.
^.
Fndicrimina3/o 0 falo con-ecimento( n/o,:aeado na
natureza real Cde um o:=etoD.
A ep0cie e+uinte de vritti 5ue ur+e 0 tomar urna coia por
outra( como um peda3o de madrep0rola por uma pe3a de
prata.
9.
A delu/o ver:al deriva de palavra detitu7da de realidade
CcorrepondenteD.
& outra ep0cie de vritti 5ue e c-ama vi$alpa. Uma palavra
0 pronunciada e n/o no detemo em coniderar eu
i+nificado; altamo imediatamente para a conclu/o. J inal
de fra5ueza de c-itta. A+ora podemo avaliar a import9ncia da
conten3/o( Puanto mai fraca a peoa( meno tem conten3/o.
E*aminai,vo empre por ea prova. Puando etiverde a
ponto de ceder ? zan+a ou ? triteza( raciocinai um pouco e
verei como al+uma not7cia c-e+ada a v' /o capaze de
lan3ar voa mente em vritti.
10.
2 ono 0 um vritti 5ue envolve o entimento de vazio.
A clae e+uinte de vritti 0 c-amada ono( compreendendo o
on-o e o ono profundo. Puando no depertamo( a:emo
5ue etivemo dormindo; omente podemo ter lem:ran3a da
percep3/o. %o 5ue n/o perce:emo n/o podemo no lem:rar.
Aoda rea3/o 0 uma onda no la+o. Por0m( e durante o ono( a
mente n/o tiver onda( n/o ter percep34e( poitiva ou
ne+ativa( e portanto n/o poderemo no lem:rar dela. A
pr'pria raz/o de no lem:rarmo do ono 0 5ue( durante ele(
ur+iram certa ep0cie de onda na mente. A mem'ria 0
outra ep0cie de vritti; c-ama,e mriti.
11.
A mem'ria ur+e 5uando Co vritti doD o:=eto perce:ido
n/o e evaem Ce( atrav0 da impre4e( voltam ?
conci1nciaD.
A mem'ria pode vir da percep3/o direta( falo con-ecimento(
delu/o ver:al e ono. Por e*emplo( ouvimo uma palavra. Ela
aemel-a,e a uma pedra atirada no la+o de c-itta; caua
uma cripa3/o 5ue por ua vez d ori+em a uma 0rie de
cripa34e. Fto 0 mem'ria. 2 memo e paa com o ono.
Puando a ep0cie peculiar de cripa3/o( denominada ono(
lan3a c-itta numa cria3/o de mem'ria( o reultado 0 c-amado
um on-o. !on-ar 0 outra forma da cripa3/o 5ue c-amamo
mem'ria 5uando e produz durante o etado de vi+7lia.
12.
Ee CvrittiD /o controlado pela prtica e deape+o.
A mente( para n/o e ape+ada( deve er clara( :oa( e racionac.
Por 5ue devemo praticar6 Por5ue a a34e /o como a
vi:ra34e tremulante na uperf7cie do la+o. A vi:ra34e v/o
deaparecendo( e o 5ue reta6 2 am$ara( a impre4e.
Puando um +rande nmero dea impre4e u:ite na
mente( aderem,e e e tornam um -:ito. %iz,e 5ue o -:ito
0 uma e+unda natureza. tam:0m primeira natureza( e a
natureza inteira do -omem; tudo o 5ue omo 0 o reultado de
-:ito. 2 5ue no traz conola3/o( poi tratando,e omente
de -:ito( podemo cri,lo e defazer,no dele( a 5ual5uer
momento. 2 am$ara /o dei*ado por ea vi:ra34e 5ue
paam pela mente( cada 5ual dei*ando eu reultado. .oo
carter 0 a oma total dea impre4e( e conforme uma
onda particular predomina( tomamo ee apecto. !e
prevalece o :em( tornamo,no :on; e maldade( tornamo,no
mau; e ale+ria( tornamo,no felize. 2 nico rem0dio para o
mau -:ito /o o contra,-:ito; todo o mau -:ito(
5ue dei*aram ua impre4e( devem er controlado pelo
:on -:ito. 8ontinuai( em cear( a fazer o :em e penar
penamento anto; 0 a nica maneira de uprimir a
impre4e de :ae. .unca di+ai 5ue um -omem 0 em
eperan3a( poi ele apena repreenta um carter( um fei*e de
-:ito( 5ue podem er u:titu7do por novo e mel-ore. 2
carter /o -:ito repetido e omente -:ito repetido
podem reformar o carter.
1H.
A luta inceante para mant1,lo Co vrittiD perfeitamente ou
controle( contitui a prtica.
2 5ue 0 a prtica6 J a tentativa de reprimir a mente( evitando
5ue ela e dedo:re em onda.
14.
Ela e torna firmemente alicer3ada pelo lon+o e contante
efor3o( com +rande amor Cao fim a er atin+idoD.
A conten3/o n/o c-e+a num dia( ma pela prtica lon+a e
Fninterrupta.
1].
!u:=u+ar a ede de o:=eto( vito ou ouvido( 0 deape+o.
A for3a motivadora de noa a34e /o dua: o 5ue n'
memo vemo e a e*peri1ncia de outro. Ea dua for3a
lan3am a mente( o la+o( em vria onda( %eape+o 0 o poder
de lutar contra tai for3a e manter refreada a mente.
<enunci,la 0 o 5ue dee=amo. 8amin-o por uma rua( vem
um -omem e leva meu rel'+io. J eta min-a pr'pria
e*peri1ncia. Eu a ve=o( com meu ol-o. Fmediatamente min-a
c-itta 0 lan3ada numa onda( 5ue aume a forma de c'lera.
./o devei permitir 5ue ito aconte3a. !e n/o puderde faz1,lo(
nada erei; e puderde( terei vaira+Ba. %a mema forma( a
e*peri1ncia do mundano no diz 5ue o prazere do
entido 0 o ideal mai elevado. Aai prazere /o tremenda
tenta3/o. .e+,lo e n/o permitir 5ue a mente e 5ue:re em
onda( por efeito dele( 0 renncia; controlar a dupla for3a
motrize 5ue ur+em de min-a pr'pria e*peri1ncia e da
e*peri1ncia de outro( e aim impedir 5ue c-itta e=a
+overnada por eca( 0 vaira+Ba. Ela devem er diri+ida por
mim( e n/o eu por ela. Eta clae de fortaleza mental c-ama,
e renncia. #aira+Ba 0 o nico camin-o para a li:erdade.
16.
Ee 0 e*tremo deape+o( 5ue a:andona at0 a ede pelo
+una o 5ue vem do con-ecimento de Ca real natureza doD
Puru-a.
A mai elevada manifeta3/o do poder de vaira+Ba ocorre
5uando ela no tira at0 a atra3/o pelo +una. Aemo primeiro
de compreender o 5ue 0 o Puru-a( o EU( e 5ue /o o +una.
%e acordo com a filoofia >o+a( a natureza et contitu7da de
tr1 +una( ito 0( fatore ou for3a; uma( c-ama,e tama(
outra ra=a e a terceira( attva. Ete tr1 +una manifetam,e
no mundo f7ico como ecurid/o ou inatividade( atra3/o ou
repul/o( e o e5uil7:rio do doi. Audo 5ue e*ite na natureza(
toda a manifeta34e( /o com:ina34e e recom:ina34e
deta tr1 for3a. A natureza foi dividida em vria cate+oria
pela filoofia !am$-Ba; o EU do -omem. et al0m dela( al0m
da natureza. J eful+ente( puro( e perfeito. Aoda e 5ual5uer
inteli+1ncia 5ue vemo na natureza( 0 ?mente o refle*o dee
EU o:re ela. A natureza( em i mema( 0 inen7vel; devei
vo lem:rar 5ue a palavra natureza tam:0m inclui a mente. A
mente et na natureza; o penamento et na natureza; do
penamento( at0 ? mai +roeira forma de mat0ria( tudo et
na natureza( 0 ua manifeta3/o. Ea natureza ocultou o EU
do -omem e 5uando a pr'pria natureza decerra o v0u( o EU
aparece em toda !ua +l'ria. 2 deape+o( decrito no aforimo
1] como a u:=u+a3/o da ede pelo o:=eto( ou natureza( 0 o
maior au*7lio para a manifeta3/o do EU. 2 aforimo e+uinte
define o amad-i( a concentra3/o perfeita( 5ue 0 a meta do
Bo+ui.
1I.
2 amad-i dotado de con-ecimento reto 0 a5uele 5ue et
acompan-ado pelo racioc7nio( dicrimina3/o( ventura e pelo
e+o n/o 5ualificado.
2 amad-i 0 de dua ep0cie: um 0 c-amado ampra=nata( e
o outro( aampra=nata. .o amad-i ampra=nata c-e+am todo
o podere de controlar a natureza. de 5uatro variedade. A
primeira c-ama,e avitar$a( 5uando a mente medita o:re um
o:=eto vria veze( iolando,o de outro. & dua ep0cie de
o:=eto de medita3/o( na vinte e cinco cate+oria da filoofia
!am$-Ba: a vinte e 5uatro cate+oria inen7vei da natureza
e o Puru-a en7vel e nico. Eta parte da >o+a et :aeada
totalmente na filoofia !am$-Ba( o:re a 5ual = dicuramo.
8omo etarei lem:rado( e+o( vontade e mente t1m uma :ae
comum( c-itta ou etofo mental( do 5ual a5uele /o
produzido. 2 etofo mental a:orve a for3a da natureza e a
pro=eta como penamento. %eve -aver al+o( tam:0m( onde
am:a( for3a e mat0ria( /o uma ' coia. Ee al+o 0
c-amado avBa$ta( o etado imanifetado da natureza ante da
cria3/o( ao 5ual( ap' o t0rmino de um ciclo( toda a natureza
retorna( e do 5ual ela ur+e novamente( ao tempo da cria3/o
e+uinte. Al0m( et o Puru-a( a E1ncia da Fnteli+1ncia.
8on-ecimento 0 poder( e lo+o 5ue come3amo a con-ecer
al+o( o:temo poder o:re ele; da mema forma( 5uando a
mente come3a a meditar o:re o diferente elemento(
ad5uire poder o:re ele. A ep0cie de medita3/o( onde o
elemento e*terno +roeiro /o o o:=eto( 0 c-amada
avitar$a. #itar$a i+nifica Kper+untaL; avitar$a( Kcom
per+untaL. Ete amad-i envolve per+unta ao elemento( por
aim dizer( para 5ue ele poam ceder eu podere ao
-omem 5ue medita o:re ele. ./o - li:era3/o no +an-o de
podere. :uca de +ozo mundano e n/o e*ite +ozo real
neta vida. Aoda :uca de +ozo 0 v/; 0 eta a anti+a(
vel-7ima( li3/o 5ue o -omem encontra t/o dif7cil de aprender.
Puando aprende( ai do univero e e torna livre. A poe do
5ue e c-ama podere oculto ' faz intenificar a
mundanidade( e( ao fim( o ofrimento. Ainda 5ue Patan=ali(
como cientita( indica a poi:ilidade de ua ci1ncia( =amai
perde a oportunidade de no prevenir contra tai podere.
Aam:0m( na mema medita3/o( o efor3o para tirar o
elemento fora do tempo e do epa3o( penando,e nele
como /o( 0 o 5ue e c-ama nirvitar$a amad-i( Kamad-i em
per+untaL. Puando a medita3/o vai um pao acima e toma o
tanmatra como o:=eto e pena nele dentro do tempo e do
epa3o( temo o avic-ara amad-i( Kamad-i com
dicrimina3/oL; e a mema medita3/o( eliminando,e o tempo
e o epa3o e penando,e no elemento fino como ele /o(
0 c-amada nivic-ara amad-i( Kamad-i em dicrimina3/oL.
.o pao e+uinte( o elemento( +roo e fino( /o
a:andonado e o o:=eto da medita3/o paa a er o 'r+/o
interior( o 'r+/o penante. Puando ete 0 penado como livre
da 5ualidade de atividade e torpeza( e+ue,e o ananda( ou
amad-i venturoo. Puando a pr'pria mente( livre da impureza
de ra=a e tama( 0 o o:=eto de medita3/o( 5uando a medita3/o
amadurece e e concentra( 5uando a id0ia de mat0ria(
+roa e fina( /o a:andonada( 5uando ' o etado attva
do e+o permanece( ma diferenciado de todo o outro
o:=eto( temo o amita amad-i. At0 memo nee etado n/o
e trancende completamente a mente. A5uele 5ue o atin+iu 0
c-amado( no #eda( vide-a( ou Kdepo=ado do corpoL( poi
pena em i memo como livre do corpo +roeiro; ma ter de
penar em i memo como pouindo um corpo fino. A5uele
5ue( nee etado( e fundem na natureza em atin+ir a meta(
/o c-amado pra$ritilina; por0m( o 5ue n/o param( nem
memo a7( atin+em a meta( 5ue 0 a li:erdade.
1^.
&( outro amad-i( atin+ido pela prtica contante da cea3/4
de toda atividade mental( e no 5ual c-itta ret0m omente a
impre4e imanifetada.
Ete 0 o aampra=nata amad-i( perfeito e uperconciente( o
etado 5ue no cl/ a li:erdade. 2 primeiro etado n/o no d
li:erdade( n/o li:era a alma. Uma peoa pode o:ter todo o
podere e todavia( cair outra vez. ./o e*ite alva+uarda(
en5uanto a alma n/o ultrapaar a natureza. muito dif7cil fazer
io( ainda 5ue o m0todo pare3a fcil. 2 m0todo conite em
meditar o:re a pr'pria mente( e empre 5ue 5ual5uer
penamento ur=a( a:at1,lo( n/o permitindo a nen-um
levantar,e na mente( tornando,a aim um completo vazio.
Puando realmente pudermo faz1,lo( nee intante
atin+iremo a li:era3/o. Puando( em treino e prepara3/o(
tentamo evaziar a mente( o nico 5ue o:temo 0 co:rir, no
de tama( a mat0ria de i+nor9ncia( 5ue torna a mente torpe e
etpida( fazendo,no crer 5ue ela e et evaziando.
Etarmo apto para realmente cone+uir io 0 manifetar
+rande for3a( o mai alto controle.
Ao er atin+ido o etado aampra=nata( ou upraconci1ncia( o
amad-i e torna em emente. 2 5ue e 5uer dizer com io6
.uma concentra3/o em 5ue -a=a conci1ncia( onde a mente '
o:t0m 1*ito refreando a onda em c-itta e mantendo,a o:
controle( ela permanecem o: a forma de tend1ncia. Ea
tend1ncia( ou emente( tornam,e em onda outra vez(
5uando c-e+a a oportunidade. Por0m( 5uando tivermo
detru7do toda ea tend1ncia( 5uae detru7da a pr'pria
mente( ent/o o amad-i e torna em emente; n/o -aver
mai emente( da 5uai poa er produzida( vria e vria
veze( ea planta da vida( ee inceante +irar de
nacimento e morte.
Podemo per+untar 5ue etado eria ee onde n/o - mente(
onde n/o e*ite con-ecimento. 2 5ue c-amamo
con-ecimento 0 um etado inferior ?5uele al0m do
con-ecimento. %evemo ter empre em mente 5ue o
e*tremo e aemel-am. !e uma vi:ra3/o muito :ai*a do 0ter
0 tomada como ecurid/o e um etado intermedirio como luz(
uma vi:ra3/o muito alta er novamente ecurid/o.
!imilarmente( a i+nor9ncia 0 o etado mai inferior( o
con-ecimento 0 o etado m0dio( e al0m,do,con-ecimento 0 o
etado uperior; o doi e*tremo parecem o memo. 2
con-ecimento em i memo 0 al+o produzido( uma
com:ina3/o; n/o 0 a <ealidade.
Pual o reultado da prtica contante dea concentra3/o
uperior6 Aoda a vel-a tend1ncia de in5uieta3/o e torpeza
er/o detru7da( como tam:0m a tend1ncia de :ondade. 2
cao 0 emel-ante ao do produto 5u7mico utilizado para
remover a impureza do min0rio de ouro. Puando o min0rio 0
fundido( a impureza /o 5ueimada =untamente com o
produto 5u7mico. Aim( ee( contante poder controlador
detruir a m tend1ncia anteriore( e( eventualmente( a
:oa. Am:a tend1ncia e detruir/o mutuamente( dei*ando
' a Alma em toda !ua eful+1ncia( livre( tanto do :em como do
mal( onipreente( onipotente e oniciente. Ent/o o -omem
a:er 5ue nunca teve nacimento ou morte( nem neceidade
de c0u ou terra. !a:er 5ue =amai veio ou foi; era a natureza
5ue e movia e o movimento e refletia na Alma. A forma da
luz( refletida por um epel-o colocado na parede( move,e( e a
parede( tolamente( pena 5ue 0 ela 5ue e et movendo. 2
memo e paa com todo n': c-itta move,e
contantemente( tomando vria forma( e penamo 5ue
omo a vria forma. Aoda ea ilu4e deaparecer/o.
Puando a5uela Alma livre comanda W n/o pedir ou implorar(
ma comandar ent/o tudo o 5ue Ela dee=a( er
imediatamente e*ecutado; pode fazer tudo 5ue 5uier.
%e acordo com a filoofia !am$-Ba( n/o e*ite %eu. Ela afirma
5ue n/o pode e*itir %eu dete univero( por5ue( e -ouvee
um( ele eria urna alma e uma alma deve er li+ada ou livre.
8omo pode a alma( li+ada pela natureza( ou controlada pela
natureza( criar6 Ela pr'pria 0 ecrava. %e outro lado( por 5ue
deveria a Alma( 5ue 0 livre( criar e manipular tudo6 Ela n/o
tem dee=o; n/o tem( portanto( 5ual5uer neceidade de criar.
Em e+undo lu+ar( afirmam o am$-Ba 5ue a teoria de %eu
0 deneceria( poi a natureza e*plica tudo. Pual a vanta+em
de e*itir um %eu6 Gapila( por0m( enina 5ue muita alma(
ainda 5ue 5uae atin+indo a perfei3/o( fracaam por5ue /o
cone+uem renunciar completamente todo o podere. !ua
mente e fundem( por certo tempo( na natureza( para re,
emer+ir como eu en-ore. Ea alma /o c-amada
deue. Aai deue e*item. Aodo no tornaremo deue( e
conforme a filoofia !am$-Ba( o %eu proclamado no #eda 0
realmente urna dea alma li:erada. Al0m dela n/o - um
criador do univero( eternamente livre e :endito.
%e outro lado( o Bo+ui dizem: K./o 0 aim. & um %eu(
e*ite uma Alina( eparada de toda a outra( e Ele 0 o Metre
eterno de toda a cria3/o( o !empre,Qivre( o Fntrutor de todo
o intrutoreL. 2 Bo+ui admitem 5ue a5uele a 5uem a
filoofia !am$-Ba c-ama de Kunido com a naturezaL tam:0m
e*item. !/o Bo+ui 5ue revalaram no camin-o da perfei3/o;
ainda 5ue( por um tempo( impedido de atin+ir a meta(
permanecem como +overnadore de parte do Univero.
19
CEte amad-i( 5uando n/o e+uido de e*tremo deape+oD(
torna,e caua da re,manifeta3/o do deue e da5uele 5ue
e tornaram unido com a natureza.
2 deue( no itema -indu de filoofia( repreentam
certo car+o elevado( ocupado uceivamente por vria
alma. Ma nen-uma dela 0 perfeita.
20
2utro atin+em Cete amad-iD pela f0( ener+ia( mem'ria(
concentra3/o e dicrimina3/o entre o real Ce o irrealD.
2 aforimo e refere ao 5ue n/o dee=am a poi3/o de deue
ou memo a de +overnadore de ciclo; ele atin+em a
li:era3/o.
21
2 uceo 0 rpido para o e*tremamente en0r+ico.
22
2 uceo do Bo+ui difere( conforme e=am adotado meio
uave( m0dio( ou inteno.
2H
2u Cete amad-i 0 alcan3adoD por devo3/o a F-vara.
24
F-vara Co !upremo YovernadorD 0 um Puru-a epecial(
intocado pe1a mi0ria( a34e e eu reultado( e dee=o.
%evemo novamente no lem:rar 5ue a filoofia >o+a de
Patan=ali :aeia,e na filoofia !am$-Ba( com a diferen3a 5ue
eta n/o tem lu+ar para %eu( en5uanto 5ue para o Bo+ui(
%eu tem um lu+ar. 2 Bo+ui( entretanto( n/o aociam %eu
? id0ia de criar ou preervar o univero. %eu( como 8riador do
univero( n/o o memo 5ue o F-vara do Bo+ui. %e acordo
com o #eda( F-vara 0 o 8riador do Univero; poi( e o
Univero 0 -armonioo( deve er a manifeta3/o de uma
vontade. 2 Bo+ui tam:0m dee=am eta:elecer um %eu(
ma a Ele c-e+am de uma forma peculiar.
%izem:
2]
.ele e torna infinita a5uela onici1ncia 5ue no outro 0
ComenteD em:rionria.
A mente empre anda entre doi e*tremo. Podemo penar
um epa3o limitado( ma ea mema id0ia no d tam:0m
epa3o ilimitado. Eec-emo o ol-o 0 penemo um pe5ueno
c7rculo; ao memo tempo 5ue perce:emo o pe5ueno c7rculo(
perce:emo um outro ? volta dele( de dimen4e ilimitada( 2
memo e paa com o tempo. Aentemo penar um e+undo;
teremo( com o memo ato de percep3/o( de penar o tempo
5ue 0 ilimitado. Aam:0m com o con-ecimento( 5ue no -omem
0 ?mente um em:ri/o; ma temo tam:0m de penar o
con-ecimento infinito em volta dele. Aim( a contitui3/o
mema de noa mente motra,no 5ue - con-ecimento
ilimitado. 2 Bo+ui declaram 5ue ee con-ecimento ilimitado
pertence a %eu.
26
Ele 0 oR Fntrutor de todo o intrutore anteriore( o tempo
=amai 2 limita.
J verdade 5ue todo con-ecimento et dentro de n'; por0m(
deve er etimulado por outro con-ecimento. Ainda 5ue a
capacidade de con-ecer ete=a em noo interior( neceita er
depertada. 2 con-ecimento interno pode er depertado(
afirma um Bo+ui( omente por meio de outro con-ecimento. A
mat0ria morta( inen7vel( =amai pode depertar
con-ecimento; 0 o poder do con-ecimento 5ue faz emer+ir
con-ecimento. 2 ere 5ue a:em devem a=udar,no a
depertar o 5ue et em n'; aim( ee intrutore /o
empre necerio\ 2 mundo nunca e*itiu em ele( e
nen-um con-ecimento pode er o:tido em ua a=uda. %eu 0
o Fntrutor de todo o intrutore( por5ue ete( +rande 5ue
foram W at0 memo an=o ou deue W et/o todo li+ado e
limitado pelo tempo. en5uanto 5ue %eu n/o o et.
& dua dedu34e peculiare do Bo+ui. A primeira 0 5ue
penando o:re o limitado( a mente deve tam:0m penar o
ilimitado( e 5ue e uma parte dea percep3/o 0 verdadeira(
aim tam:0m deve er a outra( pela raz/o 5ue o valor de
am:a( como percep34e da mente( 0 i+ual. 2 fato de 5ue um
-omem ten-a pe5ueno con-ecimento motra 5ue %eu tem
con-ecimento ilimitado. !e aceito6 um( por 5ue n/o o outro6 A
raz/o me for3a a aceitar ou re=eitar am:o. !e creio 5ue e*ite
um -omem com pouco con-ecimento devo admitir 5ue -
Al+u0m atr dele com con-ecimento ilimitado. A e+unda
dedu3/o 0 5ue nen-um con-ecimento pode vir eu um
intrutor. J verdadeiro( como dizem o moderno fil'ofo( 5ue
- al+o no -omem 5ue evolui de eu interior. Aoco
con-ecimento et no -omem; ma certo am:iente /o
necerio para depert,lo. ./o podemo encontrar
con-ecimento al+um em intrutore. Aodavia( ainda 5ue
e*itam -omen,intrutore( deue,intrutore e an=o,
intrutore( /o todo limitado. Puem foi um intrutor( ante
dele6 !omo for3ado a admitir( finalmente( um Fntrutor 5ue
n/o e=a limitado pelo tempo; ee Fntrutor( de con-ecimento
infinito( em come3o e em fim( c-ama,e %eu.
2I.
A palavra 5ue 2 manifeta 0 2M(
Aodo penamento na mente tem ua contraparte numa
palavra: a palavra e o penamento /o ineparvei. A parte
e*terna de uma coia 0 o 5ue c-amamo palavra( e a parte
interna dea mema. coia 0 o 5ue denominamo
penamento. .in+u0m pode( pela anlie( eparar o
penamento da palavra. A id0ia 5ue a lin+ua+em foi criada
pelo -omen( al+un reunido e decidindo o:re a palavra(
foi provada er fala. %ede 5ue e*itiu o -omem( -ouveR
palavra e lin+ua+em.
Pual a cone*/o entre um penamento e uma palavra6 Ainda
a:endo 5ue deve empre ter e*itido uma palavra com um
penamento( n/o 0 nece?riamente verdadeiro 5ue o memo
penamento re5ueira a mema palavra. 2 penamento pode
er o mema em vinte pa7e diferente( todavia a lin+ua+em 0
diferente. %evemo ter uma palavra para e*prear cada
penamento( ma eta palavra n/o devem( neceariamente(
pouir o memo om 2 on variam em diferente na34e.
Um comentador diz: KMemo 5ue a rela3/o entre penamento
e palavra e=a perfeitamente natural( todavia n/o i+nifica
cone*/o r7+ida entre um penamento be um omL. 2 on
variam( entretanto a rela3/o entre o on o penamento 0
uma rela3/o natural. A cone*/o entre penamento e on
omente 0 :oa e -ouver cone*/o real entre a coia i+nificada
e o 7m:olo; at0 ent/o( ee 7m:olo nunca entrar em uo
+eral( 2 7m:olo manifeta a coia i+nificada( e e a coia
i+nificada = e*ite( e e( pela e*peri1ncia( a:emo 5ue o
im, :olo e*preou a5uela coia muita veze( ent/o etamo
certo 5ue - uma rela3/o real entre ele. Memo e a coia
n/o etiver preente( -aver mil-are de peoa 5ue a
con-ecer/o pelo eu 7m:olo. %eve -aver urna cone*/o natural
entre o 7m:olo e a coia i+nificada; ent/o( 5uando tal 7m:olo
for pronunciado( evoca a coia i+nificada.
Patan=ali diz 5ue a palavra 5ue manifeta %eu 0 2M. Por 5ue
ele d 1nfae a ea palavra6 & centena de palavra para
%eu. Um penamento et conectado com muita palavra; a
id0ia de %eu et conectada a centena de palavra( e cada
5ual e5uivale a um 7m:olo para i+nific,Qo. Muito :em.
Entretanto( deve e*itir uma +eneraliza3/o entre toda ea
palavra( al+um u:tratum( uma :ae comum de todo ee
7m:olo; e o 5ue for o 7m:olo comum er o mai ade5uado e
realmente o repreentar a todo. Ao emitir um om( uamo
o larin+e e o palato como cai*a [de reon9ncia. E*ite al+um
om articulado( de 5ue todo o outro e=am manifeta34e(
5ue e=a o om mai natural6 2M CAUMD 0 tal om( a :ae de
todo o on. A primeira letra( A( 0 o om raiz( a c-ave(
pronunciada em tocar nen-uma parte da l7n+ua ou do palato;
M repreenta o ltimo om da 0rie( endo produzido de l:io
fec-ado( e o U ur+e da raiz mema at0 o fim da cai*a de
reon9ncia da :oca. %ea forma 2M repreenta toda a
fenomenolo+ia da produ3/o onora. 8omo tal( deve er o
7m:olo natural( a matriz de todo o on %enota a e*ten/o
total e poi:ilidade de toda a palavra pa7vei de erem
pronunciada.
Aparte ea epecula34e( vemo 5ue ao redor da palavra 2M
et/o centrada toda a id0ia reli+ioa da Xndia; toda a
di,b vera id0ia reli+ioa do #eda uniram,e em torno
deta palavra. 2 5ue tem io a ver com a Am0rica e com a
Fn+laterra( ou. 5ual5uer outro pa76 Apena ito: 5ue a palavra
foi conervada( eia. cada et+io do crecimento reli+ioo da
Xndia e tem ido manipulada para i+nificar toda a divera
id0ia a repeito de %eu. 2 monita( dualita(
monodualita( eparatita e at0 o ateu( tomaram a palavra
2M. Aornou,e ela o nico 7m:olo para a apira3/o reli+ioa da
enorme maioria de ere -umano. Por e*emplo tomemo a
palavra %eu. <efere,e apena a uma fun3/o limita, da; e
vamo al0m dela( temo de acrecentar ad=etivo( para torn,la
o %eu Peoal( Fmpeoal ou A:oluto. 2 memo com a
palavra para e*prear %eu( em 5ual5uer outra l7n+ua; eu
i+nificado 0 muito limitado. A palavra 2M( entretanto(
con+re+a em torno de i( toda a vria i+nifica34e. 8omo
tal( deveria er aceita por todo.
2^.
A repeti3/o dete C2MD e a medita3/o o:re eu i+nificadoR C0
o camin-oD.
Por 5ue deve -aver repeti3/o6 ./o no e5ue3amo da teoria
do am$ara: 5ue a oma total de impre4e vive na
menteb Podem tornar,e cada vez mai latente( ma
permanecem ali( oR lo+o 5ue rece:em o etimulo apropriado(
e*teriorizam,e. A vi:ra3/o at)mica =amai cea. Ao er
detru7do ete univero( toda a. vi:ra34e dena
deaparecer/o; o ol( a lua( a etrela e a terra(b er/o
fundido; ma a vi:ra34e permanecer/o no tomo. 8ada
tomo deempen-a fun3/o id1ntica ? do +rande mundo.
%eab forma( memo 5ue a vi:ra34e de c-itta
deapare3am( ua vi:ra34e at)mica continuam; e 5uando
rece:erem o impulo apropriado( reur+ir/o.
Podemo a+ora entender o i+nificado da repeti3/o. o maior
etimulo ao am$ara epirituai. KUm intante na
compan-ia. do anto permite contruir o navio para cruzar
ete oceano da vidaL W tal o poder da aocia3/o. Aim( a
repeti3/o de 2M e o penar em eu i+nificado e5uivalem a
manter a :oa compan-ia em voa pr'pria mente. Etudai e
depoi meditai o:re o. 5ue -avei etudado. A luz vir; o EU
manifetar,e,. %evemo( por0m( penar em 2M e em eu
i+nificado.
Evitemo a m compan-ia( por5ue trazemo conoco a
cicatrize de vel-a ferida e a m compan-ia /o
=utamente o elemento necerio para faz1,la reviver.
!imilarmente( a:emo 5ue a :oa compan-ia deperta a :oa
impre4e 5ue et/o em n'( ma 5ue e tornaram latente.
.ada no mundo 0 mai anto 5ue manter :oa compan-ia(
por5ue a :oa impre4e ter/o a poi:ilidade ele ur+ir ?
tona.
29.
%io o:t1m,e intropec3/o e a detrui3/o do o:tculo.
2 primeiro efeito da repeti3/o e de penar o:re 2M 0 a
manifeta3/o cada vez maior do poder intropectivo; todo o
o:tculo mentai e f7ico come3am a devanecer. Puai o
o:tculo( para o Bo+ui6
H0.
Enfermidade( pre+ui3a mental( dvida( falta de entuiamo(
letar+ia( ape+o ao +ozo enorial( fala percep3/o(
impoi:ilidade de concentra3/o( diper/o da concentra3/o
5uando o:tida W /o a ditra34e o:truidora.
Enfermidade: noo corpo 0 o :arco 5ue no leva ? outra
mar+em do oceano da vida. %eve er :em cuidado. Peoa
enfermi3a n/o podem er Bo+ui. A pre+ui3a mental provoca
em n' a perda de todo o interee no tema( em o 5ue n/o
-aver ener+ia ou vontade de praticar. A dvida ur+ir/o na
mente o:re a verdade da >o+a( por mai forte 5ue e=a a
convic3/o intelectual( at0 c-e+arem certa e*peri1ncia
p75uica peculiare( como ouvir ou ver ? dit9ncia. Aai
lampe=o fortalecem a mente e d/o pereveran3a ao
praticante. %iper/o da concentra3/o 5uando o:tida: ?
veze( dia ou emana( ao praticarmo( a mente e motrar
[alma e facilmente concentrada e ac-amo 5ue etamo
pro+redindo r?pidamente. %e repente( certo dia( o pro+reo
parece etancar e no entimo( por aim dizer( encal-ado.
Entretanto( pereveremo. Aodo pro+reo e procea por
acen4e e 5ueda.
H1
Pear( dealento mental( tremor do corpo( e repira3/o
irre+ular acompan-am a incont9ncia na concentra3/o.
A concentra3/o traz repouo perfeito ? mente e ao corpo
empre 5ue praticada. Puando a prtica foi mal diri+ida ou a
mente n/o e ac-ava o: perfeito controle( a pertur:a34e
aparecem. A repeti3/o de 2M e auto,entre+a ao !en-or
fortalecem a mente e trazem renovada ener+ia. 2 a:alo
nervoo podem uceder a 5uae todo o apirante. ./o no
importemo a:olutamente. continuemo a praticar. A prtica
o curar e tornar firme a potura.
H2.
Para remediar ito Cdeve,eD praticar o:re um ' o:=eto.
2:ri+ar a mente a tomar a forma de um o:=eto por al+um
tempo( detruir ee o:tculo. um conel-o +eral. .o
aforimo e+uinte o conel-o er e*pandido e
particularizado. 8omo uma prtica pode n/o convir a todo(
vrio m0todo er/o indicado( e todo( por e*peri1ncia
pr'pria( deco:rir/o o 5ue mel-or l-e - de ervir.
HH.
2 entimento de amizade( mieric'rdia( ale+ria e indiferen3a(
em refer1ncia a o:=eto felize( infelize( :on e mau(
repectivamente( pacificam c-itta.
%evemo cultivar ea 5uatro ep0cie de atitude. %evemo
ter amizade por todo; devemo er miericordioo para o
5ue e encontram em mi0ria; 5uando a peoa et/o felize(
devemo etar felize; e para com o mau( devemo er
indiferente. Aim. tam:0m com todo o o:=eto 5ue e
colocam diante de n'. !e o o:=eto 0 :om( devemo manter
uma atitude ami+vel para com ele; e o o:=eto de
penamento for miervel( devemo er miericordioo com
ele. !e 0 :om( devemo etar ale+re; e e 0 mau devemo er
indiferente. Aai atitude da mente para com o diferente
o:=eto 5ue a ela e apreentam( a tornar/o c-eia de paz. A
maior parte da dificuldade de noa vida diria ur+e por5ue
omo inapto a controlar noa mente dea maneira. Por
e*emplo( e al+u0m no faz mal( intantaneamente rea+imo
com mal 8ada rea3/o o: a forma de mal motra 5ue n/o
etamo apto para dominar c-itta; a rea3/o ur+e em forma
de onda na dire3/o do o:=eto e perdemo noo poder mental.
8ada rea3/o o: a forma de 'dio ou um mal.( contitui
de+ate para a mente( e cada mau penamento ou ato de
'dio( ou 5ual5uer penamento de rea3/o( e controlado( er
cr0dito para n'. ./o 5ue percamo al+o aim procedendo;
+an-aremo infinitamente mai do 5ue upeitamo. Aoda vez
5ue uprimimo o 'dio ou um entimento de c'lera(
armazenamo muita ener+ia em noo favor; ea ener+ia er
convertida em podere mai elevado.
H4.
E*pelindo e refreando o alento Cc-itta 0 pacificadaD.
A palavra utilizada 0 prana. Prana n/o 0 e*atamente alento; 0 o
nome da ener+ia 5ue interpenetra o univero. Audo 5ue vemo
rio univero( tudo o 5ue e move( tra:al-a ou tem vida( 0
manifeta3/o de prana. A oma total da ener+ia epal-ada pelo
univero 0 c-amada prana. Ete prana( ao fim de um ciclo(
permanece num etado 5uae im'vel e( 5uando o ciclo
e+uinte come3a( +radualmente e manifeta. J prana 5ue e
manifeta como movimento( como movimento nervoo no
ere -umano e animai; o memo prana e manifeta
tam:0m como penamento e aim por diante. 2 univero
inteiro 0 uma com:ina3/o de prana e a$aa; tam:0m o corpo
-umano. %e a$aa( temo o diferente materiai 5ue entimo
e vemo( e de prana( toda a diferente for3a. A+ora( o
e*pelir e o refrear do prana 0 o 5ue denominamo pranaBama.
Patan=ali( o pai da filoofia >o+a( n/o d intru34e detal-ada
o:re pranaBama; ma( poteriormente( outro Bo+ui
deco:riram vria coia a repeito de pranaBama e fizeram
dele uma +rande ci1ncia. 8om Patan=ali( 0 omente um do
muito camin-o; ma n/o l-e atri:ui muita 1nfae. Ele
implemente diz 5ue e deve e*pelir o ar( apir,lo e ret1,lo
por al+um tempo W ei tudo; e com io a mente e tornar um
pouco mai calma. %eco:riremo( por0m( 5ue mai tarde e
deenvolveu uma ci1ncia particular c-amada pranaBama.
#amo etudar um pouco do 5ue o Bo+ui poteriore t1m a
dizer. Al+o = v' die ante( um pouco de repeti3/o ervir
para fi*,lo em voa mente.
Em primeiro lu+ar( devemo no lem:rar 5ue prana n/o 0 o
alento( ma o 5ue l-e caua o movimento( a5uilo 5ue 0 a
vitalidade do alento. Aam:0m( a palavra prana 0 utilizada para
o entido; ele /o todo c-amado prana; e a mente 0
c-amada uni prana. #imo tam:0m 5ue prana 0 for3a. Aodavia
n/o podemo c-am,lo for3a( por5ue for3a 0 omente a ua
manifeta3/o. J o 5ue e manifeta como for3a e tudo o mai(
em forma de movimento. 8-itta( o etofo mental( 0 um motor
5ue :om:eia para dentro o prana do meio am:iente e dele
produz a vria for3a vitai W a 5ue mant1m o corpo W o
penamento( a vontade e todo o outro podere. Pelo =
mencionado proceo de repira3/o podemo controlar todo
o divero movimento do corpo e a vria corrente
nervoa 5ue fluem atrav0 dele. Primeiro come3amo a
recon-ec1,lo e depoi( va+aroamente( a control,lo.
%e acordo com o Bo+ui poteriore( - tr1 corrente
principai de prana no corpo. A uma c-amam Fr-a( outra
Pin+ala( e a terceira !u-umna. Pin+ala( de acordo com ele(
et ituada do lado direito da coluna epinal( Fr-a ? e5uerda(
e !u-umna( no canal oco no centro da coluna epinal. Fr-a e
Pin+ala( de acordo com ele( /o corrente a+indo em cada
-omem( atrav0 da 5uai e*ecutamo toda a fun34e da
vida. Ainda 5ue !u-umna ete=a preente em todo( n/o et
ativo. Eunciona omente no Bo+ui. Qem:remo,no 5ue a Bo+a
tranforma o corpo; ? medida 5ue e pratica( o corpo muda(
n/o 0 o memo corpo 5ue e tin-a ante da prtica. Fto 0
:atante racional e pode er e*plicado. 8ada penamento novo
5ue entretemo deve produzir( por aim dizer( um ulco
atrav0 do c0re:ro. E ito e*plica o tremendo conervantimo
da natureza -umana( 5ue e a+rada em percorrer a tril-a =
e*itente( por5ue mai fcil. !e penamo( ' para
e*emplificar( 5ue a mente 0 emel-ante a uma a+ul-a e a
u:t9ncia do c0re:ro uma maa :randa ? ua frente( ent/o
cada penamento marca um ulco( como e o foe( no
c0re:ro. Ete canal e fec-ar( e*ceto para a maa cinzenta(
5ue entra e forma uma camada para mant1,lo a:erto. !e n/o
-ouvee mat0ria cinzenta n/o -averia mem'ria( por5ue
mem'ria i+nifica tornar a paar por ee anti+o canai( na
pe+ada de um penamento( por aim dizer. A+ora( talvez
ten-ai notado 5ue 5uando um -omem dicorre o:re aunto
onde toma al+uma id0ia familiare a todo( e com:ina e
recom:ina tai id0ia( 0 fcil e+ui,lo( poi a5uele canai et/o
preente no c0re:ro de todo( endo apena necerio
referir,e a ele. !empre 5ue ur+e um novo aunto( novo
canai t1m de er feito; de outra forma( n/o 0 entendido
prontamente. por io 5ue o c0re:ro Cc0re:ro( n/o a pr'pria
peoaD( inconcienteW mente( recua dei*ar,e levar por
id0ia nova. <eite( 2 prana tenta fazer novo canai e o
c0re:ro n/o permite. Ete 0 o e+redo do conervantimo.
Puanto meno canai -ouver no c0re:ro e meno a a+ul-a de
prana ten-a produzido a5uela tril-a( mai conervador er o
c0re:ro e tanto mai lutar contra novo penamento. Mai
penativa 0 uma peoa( mai complicado er/o o canai em
eu c0re:ro e mai facilmente tomar nova id0ia e a
compreender. Aim( com toda id0ia nova( produzimo uma
nova impre/o no c0re:ro( a:rimo novo canai atrav0 do
etofo cere:ral; ei por5ue encontramo 5ue( na prtica de
Bo+a W conitindo( como o 0( de um e5uema inteiramente
novo de penamento e motivo W ur=a tanta reit1ncia f7ica(
no come3o. Aam:0m ei por5ue encontramo 5ue a parte da
reli+i/o 5ue trata do lado e*terno da natureza 0 t/o lar+amente
aceita( en5uanto 5ue a outra parte( filoofia ou picolo+ia( 5ue
trata da natureza interna do -omem( 0 t/o fre5Zentemente
ne+li+enciada.
%evemo no lem:rar da defini3/o dete noo mundo: 0
?mente a E*it1ncia Fnfinita pro=etada no plano da
conci1ncia. Uni pouco do Fnfinito e pro=eta em conci1ncia e a
io c-amamo noo mundo. Aim( - um Al0m Fnfinito( e a
reli+i/o deve lidar com am:o W com o pe5ueno peda3o
c-amado noo mundo e com o Fnfinito Al0m. Pual5uer reli+i/o
5ue lidar com omente um do doi( er defeituoa. %eve
tratar de am:o. A parte da reli+i/o 5ue trata da parte do
Fnfinito 5ue veio ao plano da conci1ncia( 5ue e dei*ou
apan-ar( por aim dizer( no plano da conci1ncia( na +aiola de
tempo( epa3o e caua3/o( 0 :em familiar para n'( por5ue ai
= no encontramo( e a id0ia a repeito dee plano et/o
conoco dede tempo imemoriai. A parte da reli+i/o 5ue
trata do Fnfinito Al0m( no vem inteiramente nova( e noo
efor3o para entend1,la produz novo canai no c0re:ro(
pertur:ando todo o itema. Ei por5ue encontramo 5ue na
prtica de Bo+a( a peoa comun( a princ7pio( /o tirada de
ua tend1ncia -a:ituai. A fim de diminuir ea
pertur:a34e( tanto 5uanto po7vel( todo ee m0todo
foram ima+inado por Patan=ali. Podemo praticar o 5ue mel-or
no conv0m.
H]
A5uela forma de concentra3/o 5ue +eram percep34e
enoriai e*traordinria( cauam pereveran3a da mente.
Fto vem naturalmente com d-arana( concentra3/o. 2 Bo+ui
dizem 5ue e a mente etiver concentrada na ponta do nariz(
depoi de al+un dia come3a,e a entir perfume
maravil-oo. !e na raiz da l7n+ua( come3a,e a ouvir on; na
ponta da l7n+ua( come3a,e a e*perimentar a:ore delicioo;
no meio da l7n+ua( ente,e como e etivee entrando em
contato com al+um o:=eto. !e concentrarmo a mente no
palato( come3aremo a ver coia etran-a. !e um -omem(
cu=a mente et pertur:ada( dee=ar praticar al+o de Bo+a(
duvidando( entretanto( da verdade 5ue ela cont1m( ter ua
dvida atifeita 5uando( ap' pe5uena prtica( tai coia
l-e ucederem. Ent/o pereverar.
H6
2u Cc-itta 0 pacificada por medita3/o o:reD a Quz Eful+ente(
5ue et muito al0m de toda triteza.
Eta 0 outra ep0cie de concentra3/o. Penai no l'tu do
cora3/o( com a p0tala para :ai*o e( percorrendo,o( o
!u-umna. Fnpirai( e en5uanto e*pelindo o alento ima+inai
5ue a p0tala et/o voltada para cima e 5ue dentro do l'tu
:ril-a luz radioa. Meditai nio.
HI
2u Cpela medita3/o o:reD o cora3/o 5ue a:andonou todo
ape+a ao o:=eto do entido.
Aomemo al+uma peoa anta( al+uma peoa +rande(
5ue reverenciamo( al+um anto 5ue a:emo perfeitamente
deape+ado e penemo em eu cora3/o. Ee cora3/o tornou,
e n/o,ape+ado. Meditemo o:re ele e noa mente e
acalmar. !e n/o pudermo faz1,lo( - o camin-o e+uinte.
H^.
2u Cpela medita3/o o:reD o con-ecimento 5ue c-e+a em
on-o ou a felicidade e*perimentada no !ono profundo.
@ veze uma peoa on-a 5ue v1 an=o e convera com ele(
5ue et em etado e*ttico e ouve mica ecoando pelo ar.
Audo io dei*a profunda impre/o nela( ao acordar. Pue
pene no on-o como real e medite o:re ele.
H9
2u pela medita3/o o:re al+o 5ue atrai uma peoa corno
enda uni :em.
./o um tema nocivo( ma al+o :om de 5ue e +ote: o lu+ar
5ue e +ota mai( o cenrio 5ue mai a+rada( a id0ia 5ue
mel-or compraz W al+o 5ue concentre a mente.
40
A mente do Bo+ui( aim meditando( torna,e deo:tru7da( dY
at)mico ao infinito.
8om tal prtica( a mente facilmente contempla o mai diminuto
e o mai vato. !ua onda( aim( tornam,e mai atenuada.
41.
2 Bo+ui( cu=o vritti aim e tornaram em poder Cito 0(
controladoD o:t0m( no receptor Co intrumento deD recep3/o( e
o receptculo Cito 0( a alma( a mente( e o a:=eto e*ternoD(
concentra3/o e uniformidade( como um crital Cdiante de
o:=eto de core diferenteD.
2 5ue reulta dea contante medita3/o6 %evemo no
lem:rar como( num aforimo anterior( analiamo o vrio
etado de medita3/o: o primeiro( o:re o:=eto deno( o
e+undo o:re o fino( e dete ao mai fino. 2 reultado 0
5ue podemo meditar t/o facilmente o:re o fino como o:re
o +roeiro. Ao meditar aim( o Bo+ui v1 tr1 coia: o
receptor( o receptculo( e o intrumento de recep3/o(
correpondendo ? alma( o:=eto e*terno e a mente. Ar1
o:=eto de medita3/o no /o dado: primeiro( coia
+roeira( como corpo ou o:=eto materiai; e+undo( coia
fina( como a mente( c-itta; terceiro( o Puru-a 5ualificado W
n/o o Puru-a em !i Memo( ma o e+o. Pela prtica( o Bo+ui
e eta:elece em toda ea medita34e. !empre 5ue medita(
pode decartar,e de 5uai5uer outro penamento; torna,e
identificado com a5uilo o:re o 5ue medita. Puando medita(
aemel-a,e a uma pe3a de crital. Ante a flore( o crital e
torna 5uae identificado com ela: e vermel-a( o crital
parece vermel-o( e azui( o crital parece azul.
42
C2 amad-i( no 5ualD o om( o i+nificado e o con-ecimento
reultante( et/o miturado( 0 Cc-amadoD Kamad-i com
per+untaL.
!om( a5ui( i+nifica vi:ra3/o; i+nificado( a corrente nervoa
5ue o conduzem; e con-ecimento( a rea3/o. Aoda a vria(
medita34e de 5ue falamo at0 a+ora( /o c-amada por
Patan=ali( avitar$a( Kcom per+untaL. Mai tarde ele no d
medita34e cada vez mai elevada. .a 5ue /o c-amada
Kcom per+untaL( conervamo a dualidade u=eito,o:=eto( 5ue
reulta da mitura da palavra( i+nificado e con-ecimento &(
em primeiro lu+ar( a vi:ra3/o e*terna( a palavra; eta( trazida
para dentro pela corrente nervoa( 0 o i+nificado. %epoi
vem uma onda de rea3/o em c-itta( 5ue 0 con-ecimento; ma
a mitura do tr1 contitui o 5ue c-amamo con-ecimento.
Em toda a medita34e mencionada at0 a5ui( temo eta
mitura como o:=eto de medita3/o. 2 amad-i e+uinte 0
mai elevado.
4H
2 amad-i c-amado Kem per+untaL C0 atin+idoD 5uando a
mem'ria et purificada( ou e torna vazia de 5ualidade(
e*preando omente o i+nificado Cdo o:=eto meditadoD.
Pela prtica da medita3/o o:re ee tr1 o:=eto( c-e+amo
ao etado onde ele n/o et/o miturado. Podemo no livrar
dele. Aentemo( em primeiro lu+ar( compreender o 5ue /o
ele. A5ui et c-itta. %evemo no lem:rar empre a
compara3/o 5ue fizemo entre o etofo mental e um la+o( e a
vi:ra3/o( a palavra( o om( a uma onda o:re ele. Aende ee
la+o calmo em v'( e eu pronuncio a palavra KvacaL(. Aim
5ue ela c-e+a ao voo ouvido( produz, e uma onda em
voa c-itta. Ea onda repreenta a id0ia da vaca W a forma ou
o i+nificado( como n' a c-amamo. A vaca aparente 5ue
con-ecei 0 realmente a onda no etofo mental( ur+ida como
rea3/o ? vi:ra34e interna e e*terna do om. 8om a onda
vai morrendo; =amai pode e*itir em uma palavra. Podei
per+untar oR 5ue acontece 5uando ' penamo na vaca e n/o
ouvimo o om. Em tai ocai4e v' memo produzi o om.
%izei KvacaL de modo inaud7vel( em voa mente( e com io
ur+e a onda. ./o pode e*itir onda em ee impulo onoro(
5uando n/o de fora( de dentro. E 5uando o om deaparece( a
onda evaece. 2 5ue u:ite6 2 reultado da rea3/o W o
con-ecimento. 2 tr1 et/o t/o intimamente com:inado em
noa mente 5ue n/o podemo epar,lo. Puando ur+e o
om( vi:ram o entido e a onda e eleva( como rea3/o;
e+uem,e um ao outro( t/o =unto( 5ue n/o - poi:ilidade
de ditin+ui,lo. Puando eta medita3/o ten-a ido praticada
por :atante tempo( a mem'ria( receptculo de toda a
impre4e( torna,e purificada. Ent/o poderemo dioci,lo
claramente un do outro. J o 5ue e c-ama nirvitar$a(
Kamad-i em per+untaL.
44
Por ee proceo Co amad-iD Kcom dicrimina3/oL e Kem
dicrimina3/oL( cu=o o:=eto /o mai fino( /o Ctam:0mD
e*plicado.
Um proceo imilar ao precedente aplica,e outra vez; por0m(
o o:=eto a erem tomado na5uela medita34e( /o
+roeiro( ao pao 5ue neta /o fino.
4]
2 o:=eto mai fino terminam com prad-ana.
2 o:=eto +roeiro /o o elemento e o 5ue dele e
produz. 2 o:=eto fino come3am com o tanmatra( ou
part7cula fina. 2 'r+/o( a mente( o e+o( o etofo mental Ca
caua de toda manifeta3/oD( o etado de e5uil7:rio de attva(
ra=a e tama W c-amado prad-ana Co c-efeD( pra$riti
CnaturezaD( ou avBa$ta Co imanifetadoD W et/o todo inclu7do
na cate+oria do o:=eto fino( e*cetuando,e omente o
Puru-a Ca AlmaD
46
Ete amad-i /o Kcom ementeL
Ele n/o detroem a emente da a34e paada e portanto
n/o no podem li:erar; ma a5uilo 5ue proporcionam ao
Bo+ui et declarado no aforimo e+uinte
4I
Puando o Bo+ui e eta:elece no amad-i Kem
dicrimina3/oL( ua c-itta e torna firmemente fi*a.
4^
2 con-ecimento alcan3ado por meio dele 0 c-amado Kc-eia de
#erdadeL.
2 aforimo e+uinte dar a e*plica3/o.
49
2 con-ecimento o:tido do tetemun-o e da infer1ncia( refere,
e ao o:=eto comun( 2 con-ecimento o:tido pelo amad-i
mencionado acima 0 de ordem muito mai elevada( podendo
penetrar onde n/o podem o tetemun-o e a infer1ncia.
A id0ia 0 5ue o:temo o con-ecimento do o:=eto ordinrio
pela percep3/o direta( pela infer1ncia a partir dea percep3/o(
e atrav0 do tetemun-o de peoa competente. Por peoa
competente o Bo+ui empre e referem ao ri-i( vidente
do penamento +ravado na ecritura( o #eda. %e acordo
com ele( a nica prova da ecritura 0 o fato de erem o
tetemun-o de peoa competente; entretanto( afirmam 5ue
a ecritura n/o no levam realiza3/o. Podemo ler todo o
#eda e todavia nada realizar; por0m( 5uando praticamo eu
eninamento( ent/o( alcan3aremo a5uele etado no 5ual
realizamo o 5ue dizem a ecritura( 5ue penetra ali onde n/o
v/o nem a raz/o( nem a percep3/o( nem a infer1ncia( e onde o
tetemun-o de outro 0 invlido. Ee 0 o i+nificado do
aforimo. A realiza3/o 0 a reli+i/o real; todo o mai 0 omente
prepara3/o. 2 ouvir confer1ncia( o ler livro( o raciocinar 0(
meramente( preparar o terreno; io n/o 0 reli+i/o. 2
aentimento intelectual ou o dientimento intelectual n/o
/o reli+i/o.
A id0ia central do Bo+ui 0 5ue da mema forma 5ue
entramo em contato direto com o 2:=eto do entido(
tam:0m podemo perce:er diretamente a reli+i/o mema(
ainda 5ue num entido muito mai inteno. A verdade da
reli+i/o( como %eu ou a Alma( n/o podem er perce:ida
pelo entido e*terno( Eu n/o poo ver %eu com meu
pr'prio ol-o( nem toc,Qo com min-a m/o. Aam:0m
a:emo 5ue n/o podemo raciocinar al0m do entido. A
raz/o no dei*a num ponto :atante indecio. Podemo
raciocinar durante toda noa vida( como o mundo o et
fazendo - mil-are de ano( por0m o nico reultado er o
de no encontrarmo incompetente para provar ou refutar o
fato da reli+i/o. 2 5ue perce:emo diretamente tomamo
como :ae( e o:re ela raciocinamo. Aim 0 ':vio 5ue o
racioc7nio tem de andar dentro do limite da percep3/o;
=amai pode ultrapa,lo( 2 ecopo total da realiza3/o(
portanto( et al0m da percep3/o enorial. %izem o Bo+ui
5ue um -omem pode ultrapaar ua percep3/o enorial
direta e ua raz/o. 2 -omem traz coni+o a faculdade( o poder(
de trancender at0 o pr'prio intelecto W poder 5ue et em
todo er( em toda criatura. Pela prtica de Bo+a ee poder 0
depertado e ent/o o -omem trancende o limite ordinrio
da raz/o e perce:e diretamente a coia 5ue et/o al0m de
todo racioc7nio.
]0
A impre/o reultante dee amad-i o:tr'i toda a outra
impre4e.
#imo no aforimo precedente 5ue a nica maneira de atin+ir a
uperconci1ncia 0 atrav0 do amad-i e 5ue o am$ara
paado( ou impre4e( /o o o:tculo 5ue a mente
encontra para alcan3ar o amad-i. Aodo -avei o:ervado 5ue
5uando tentai concentrar a mente( o penamento
peram:ulam. Puando pretendei penar em %eu( 0 ee o
intante =uto em 5ue ur+em o am$ara. Em outra
ocai4e n/o ur+em t/o ativo( por0m(( 5uando n/o 5uerei
5ue ele apare3am( e+uramente etar/o preente( tentando(
ao m*imo( tur:il-onar a voa mente. Por 5ue deve er
aim6 Por 5ue /o muito mai potente ao tempo da
concentra3/o6 c por5ue o etai reprimindo e rea+em com
todo eu poder. Em outra ocai4e n/o rea+em. Pu/o
incontvei devem er ea impre4e paada( localizada
em al+um lu+ar de c-itta( pronta( eperando( como ti+re(
para altarT A1m de er uprimida para 5ue a nica id0ia 5ue
dee=amo poa levantar,e( com e*clu/o da outra. Ao
inv0( et/o lutando toda para virem( ao memo tempo. Aal 0
o poder do vrio am$ara em o:taculizar a concentra3/o
da mente. Aim( o amad-i 5ue aca:ou de er mencionado( 0
o mel-or para praticar,e( por eu poder de uprimir o
am$ara. 2 am$ara depertado por ea forma de
concentra3/o er t/o poderoo 5ue o:truir a a3/o do
outro( dei*ando,o o: conten3/o.
]1
Pela repre/o tam:0m deta Cimpre/o. 5ue o:tr'i toda a
outra impre4eD( toda reprimida( vem o amad-i Kem
ementeL.
%evemo no lem:rar 5ue noa meta 0 perce:er a pr'pria
Alma.. ./o A podemo perce:er por5ue miturou,e com a
natureza( com a mente( com o corpo( 2 -omem i+norante
pena 5ue eu corpo 0 a Alma. 2 -omem intru7do pena 5ue
ua mente 0 a Alma. Am:o et/o en+anado. 2 5ue faz a
Alma miturar,e aim6 2nda diferente 5ue e elevam em
c-itta e co:rem a Alma. #emo ?mente um pe5ueno refle*o
da Alma atrav0 de tai onda. !e a onda 0 de c'lera(
penamo 5ue a Alma et zan+ada W etou zan+adoL(
dizemo. !e 0 de amor( vemo,no refletido nea onda e
dizemo 5ue amamo. !e 0 de fra5ueza( e a Alma et refletida
nela( penamo 5ue omo fraco. Ea vria id0ia v1m
da5uela impre4e( o am$ara( 5ue co:rem a Alma. !ua
natureza real n/o 0 perce:ida en5uanto -ouver uma nica
onda no la+o de c-itta; ea natureza real =amai er
perce:ida en5uanto u:itirem a onda. Aim( Patan=ali
primeiro no enina o i+nificado dea onda; e+undo( a
mel-or forma de reprimi,la; e terceiro( como tornar uma certa
onda( t/o forte( 5ue e=a capaz de anular toda a outra( o
fo+o comendo fo+o( por aim dizer. Puando ' uma
permanecer( er fcil uprim7,la tam:0m( e( feito io( o
amad-i( ou concentra3/o( 5ue e e+uir( er c-amado Kem.
ementeR. .ada mai reta e a Alma e manifeta como 0( em.
!ua pr'pria +l'ria. !' ent/o a:eremo 5ue a Alma n/o 0 um
compoto; 0 a nica u:t9ncia eternamente imple no
univero; como tal( n/o pode nacer( n/o pode morrer. ER
imortal( indetrut7vel(( a empre,vivente e1ncia da
inteli+1ncia.
8oncentra3/o: ua Prtica
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4]:49 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
1
A mortifica3/o( o etudo( e a entre+a do fruto do tra:al-o a
%eu( /o c-amado $riBa,Bo+a.
2 amad-i( com 5ue terminamo o cap7tulo primeiro( /o
muito dif7cei de erem alcan3ado; devemo portanto( a:ord,
lo va+aroamente. 2 primeiro pao( o pao preliminar( 0
c-amado $riBaW Bo+a( 5ue( literalmente( i+nifica prtica da
Bo+a atrav0 do tra:al-o. 2 'r+/o /o o cavalo( a mente
/o a r0dea( o intelecto 0 o coc-eiro( a alma 0 o paa+eiro e
o corpo 0 a carrua+em. !e o cavalo /o muito forte e n/o
o:edecem ? r0dea( e e o coW c-eiro n/o tem dicrimina3/o(
ent/o o paa+eiro ofre. Ma e o cavalo( o 'r+/o( et/o
:em controlado pela r0dea( a mente( e o coc-eiro pouir
dicrimina3/o( ent/o o paa+eiro( a alma( c-e+a a eu
detino.
2 5ue i+nifica( a5ui( Kmortifica3/oL6 !i+nifica e+urar firme
mente a r0dea( ao +uiar o corpo e o 'r+/o; n/o dei*,lo
fazer o 5ue 5uerem( ma conerv,lo o: o devido controle.
2 5ue i+nifica KetudoL6 8ertamente n/o o etudo de
romance ou livro de &it'ria( por0m( o etudo da o:ra 5ue
tratam da 1i:era3/o da alma. Aam:0m( ee etudo n/o
i+nifica etudo controvero. 2 Bo+ui deve ter terminado o
eu per7odo de controv0ria. Aeve :atante dio e e tornou
atifeito. !eu etudo /o feito omente para intenificar
ua convic34e. #ada e idd-anta /o a dua ep0cie de
con-ecimento da ecritura: vada( o ar+umentativo( e
idd-anta( o deciivo. Puando um -omem 0 inteiramente
i+norante( a:orda o primeiro( o ar+umentativo( dicutindo e
raciocinando pr' e contra; e 5uando terminou( toma o
idd-anta o deciivo( e c-e+a a uma conclu/o. !implemente
c-e+ar a uma conclu/o n/o :ata. precio realiz,la. 2 livro
/o infinito em nmero( e o tempo 0 curto; portanto( o
e+redo do con-ecimento 0 tomar ?mente a5uilo 5ue 0
eencial. Aom,1o e tentar viver de acordo. %iz uma anti+a
lenda -indu 5ue colocando,e uma ta3a de leite e +ua ante
um ra=a,-ama( um cine real( ele tomar todo o leite e dei*ar
a +ua. %a mema forma( no con-ecimento( devemo tomar
a5uilo 5ue poui valor e dei*ar a impureza. A +intica
intelectual 0 neceria( ao in7cio; nada fa3amo( ce+amente.
Ma o Bo+ui paou o et+io ar+umentativo e c-e+ou a uma
conclu/o( 5ue 0 inamov7vel( como a roc-a. A nica coia
5ue a+ora :uca 0 intenificar a5uela conclu/o. ./o dicutai(
diz ele( e al+u0m for3ar ar+umento convoco( permanecei
em il1ncio. ./o repondai a nen-um ar+umento( ma retirai,
vo calmamente( por5ue o ar+umento ' fazem pertur:ar a
mente. A nica utilidade da ar+umenta3/o 0 treinar o intelecto.
Puando io 0 cone+uido( [5ual a vanta+em de pertur:,lo
mai6 2 intelecto 0 um intrumento fr+il e ' pode dar,no o
con-ecimento limitado pelo entido( 2 Bo+ui dee=a
ultrapaar o entido; portanto o intelecto n/o l-e er de
nen-uma utilidade final. Ele et certo dio( portanto(
permanece ilencioo e n/o dicute. 8ada ar+umento tira ua
mente do e5uil7:rio( faz ur+ir pertur:a3/o em c-itta; e uma
pertur:a3/o 0 um pao atr. A ar+umenta3/o e o racioc7nio
/o et+io preliminare; - al+o mai( al0m dele. A vida
toda n/o 0 para luta ecolare e ociedade de de:ate.
A Kentre+a do fruto do tra:al-o a %euL i+nifica n/o
reivindicar nem cr0dito nem culpa( ma entre+,lo( am:o( ao
!en-or e permanecer em paz.
2
CGriBa,>o+a conduz aoD amad-i e atenua a dificuldade 5ue
cauam ofrimento.
A maioria de n' aemel-a,e a crian3a mimada( 5ue
permite ? mente fazer tudo o 5ue ela dee=a. J necerio(
portanto( ,5ue e prati5ue contantemente a $riBa,Bo+a( para
e o:ter o controle da mente e u=eit,la. A o:tru34e ? Bo+a
nacem da falta ,de controle e no cauam ofrimento. !'
podem er removida pelo controle da mente( mantendo,a o:
repre/o atrav0 de $riBa,Bo+a.
H
A dificuldade 5ue cauam ofrimento /o i+nor9ncia(
conci1ncia intr7neca do KeuL( li+adura( ape+o( aver/o e o
a+arrar,e ? vida.
!/o eta a cinco ep0cie de ofrimento( o 5u7ntuplo la3o 5ue
no prende. %ela( i+nor9ncia 0 a caua e a outra 5uatro( o
efeito. Ela 0 a nica caua de toda noa infelicidade. Pue
mai pode tornar,no infelize6 A natureza da Alma 0 eterna
ventura. 2 5ue pode torn,Qa an+utiada( e*ceto a i+nor9ncia(
a alucina3/o( a delu/o6 Aoda dor da Alma 0 implemente a
delu/o.
4
A i+nor9ncia 0 o campo produtivo de todo a5uele ofrimento
5ue e e+uem( ete=am dormente( atenuado( u:=u+ado ou
ativo.
A i+nor9ncia 0 a caua da conci1ncia intr7neca do KeuL(
ape+o( aver/o( e amor ? vida. Ea impre4e e*item em
diferente et+io. A veze( et/o adormecida.
Ere5Zentemente ouvimo a e*pre/o Kinocente como uma
crian3aL; todavia( na crian3a( pode e*itir a natureza de um
dem)nio( 5ue e manifeta +radualmente. .o Bo+ui( ea
impre4e( o am$ara dei*ado pela a34e paada(
et/o KatenuadaL( ito 0( eu poder et :atante
enfra5uecido; e ele pode control,la( n/o permitindo 5ue e
manifetem. K#encidaL i+nifica 5ue( por veze( um con=unto
de impre4e 0 mantido o: controle por a5uele 5ue /o
mai forte; por0m( manifetam,e 5uando a caua repreiva
0 afatada. 2 ltimo etado 0 o KativoL( 5uando o am$ara(
tendo am:iente prop7cio( atin+em atividade mai intena como
:em ou como mal(
]
F+nor9ncia 0 tomar o n/o,eterno( impuro( doloroo( e o n/o,EU(
pelo eterno( puro e feliz Atman ou o EU( CrepectivamenteD.
Aoda a vria ep0cie de impre4e t1m uma nica fonte: a
i+nor9ncia. %evemo primeiramente a:er o 5ue 0 a
i+nor9ncia. 8ada um de n' pena: KEu ou o corpo( n/o o EU(
o puro( o eful+ente( o empre,venturooL W io 0 i+nor9ncia.
Penamo no EU e o vemo como o corpo. Ei a +rande
delu/o.
6
A conci1ncia intr7neca do KeuL 0 a identifica3/o do #edor com
o intrumento da vi/o.
2 #edor 0( em realidade( o EU( o Puro Uno( o !empre !anto( o
Fnfinito( o Fmortal. ete 0 o EU do -omem. E 5uai /o eu.
intrumento6 8-itta( o etofo mental( :udd-i( ou faculdade
determinativa( mana( ou mente( e indrBa( ou 'r+/o do
entido. !/o. ete !eu intrumento( para ver o mundo
e*terno; e a identifica3/o do EU com o intrumento 0
c-amada conci1ncia intr7neca. do KeuL( reultado da
i+nor9ncia. %izemo: K!ou a menteL( KEtou infelizL( KEtou
zan+adoL( ou KEtou felizL. 8omo podemo etar zan+ado e
como podemo odiar6 %evemo identificar,no com o EU; ee
n/o pode mudar. !e Ele 0 imutvel como pode er um
momento feliz e outro momento( infeliz6 ER em forma( infinito(
onipreente( 2 5ue pode tranform,Qo6 Et al0m de toda lei(
o 5ue pode afet,Qo6 .ada no univero pode produzir efeito
o:re Ele; todavia( pela i+nor9ncia( identificamo,no com o
etofo mental e penamo entir prazer ou dor.
I
Ape+o 0 a5uilo 5ue reide no prazer.
Ac-amo prazer em certa coia( e a mente( como uma cor,
rente( flui para ela; ete e+uir o centro do prazer( por aim
dizer( 0 o 5ue c-amamo ape+o. .unca no li+amo ao 5ue no
dea+rada. Encontramo prazer em coia muito e5uiita( ?
veze( ma o princ7pio permanece: todo o:=eto 5ue no caua
prazer( a ele no li+amo.
^
Aver/o 0 a5uilo 5ue reide na dor.
%o 5ue no caua dor( imediatamente procuramo no afatar.
9
Permanecendo em ua pr'pria natureza Cdevido ? e*peri1ncia
paada da morteD( e eta:elecido at no intru7do( et o
a+arrar,e ? vida.
Ete a+arramento ? vida( vemo,lo manifetado em todo er
vivente. !o:re ele foram feita vria tentativa para contruir,
e a teoria de uma vida futura( por5uanto o -omen amam
tanto a vida 5ue dee=am tam:0m uma vida futura.
.aturalmente( n/o 0 necerio dizer 5ue o ar+umento n/o
tem muito valor; ma a parte mai curioa dele 0 5ue( no
pa7e ocidentai( a id0ia 5ue o ape+o ? vida indica uma
poi:ilidade de vida futura( aplica,e omente ao -omen(
n/o incluindo o animai.
.a Xndia( a ede pela vida tem ido um do ar+umento para
provar a e*peri1ncia e a e*it1ncia paada. Por e*emplo( e 0
verdade 5ue todo noo con-ecimento proveio da e*peri1ncia(
ent/o 0 certo 5ue o 5ue =amai e*perimentamo n/o pode er
ima+inado ou entendido por n'. Qo+o 5ue o pinto aem do
ovo( come3am a :ucar alimento. Muita veze viu,e 5ue(
5uando pato /o c-ocado por uma +alin-a( correm para a
+ua( lo+o 5ue aem do ovo( e a m/e,+alin-a pena 5ue v/o
e afo+ar. !e a e*peri1ncia 0 a nica fonte de con-ecimento(
onde o pintin-o aprendem a :ucar alimento( ou o patin-o
aprendem 5ue a +ua 0 o eu elemento natural6 !e dizei 5ue
0 intinto( n/o dizei nada; dai apena uma palavra( n/o uma
e*plica3/o. 2 5ue 0 ee intinto6 Aemo muito( em n'. Por
e*emplo( a5uele de v' 5ue to5uem piano podem lem:rar,e(
5uando aprendiam( 5u/o cuidadoamente tin-am 5ue colocar
o dedo o:re a tecla( :ranca e preta( uma ap' a outra;
ma a+ora( depoi de lon+o ano de prtica( podei converar
com ami+o en5uanto voo dedo tocam( mecanicamente.
#oo to5ue tornou,e intintivo. Aim com todo tra:al-o: pela
prtica ele e torna intintivo e automtico( e tanto 5uanto
a:emo( todo o cao 5ue a+ora ol-amo como
automtico( /o racioc7nio de+enerado. .a lin+ua+em do
Bo+ui( intinto 0 raz/o involuida. A dicrimina3/o e torna
involu7da 0 paa a er am$ara automtico. Portanto( 0
perfeitamente l'+ico penar 5ue tudo 5ue c-amamo intinto
nete mundo 0 implemente racioc7nio involuido. 8omo a
raz/o n/o pode ur+ir em e*peri1ncia( todo intinto 0(
portanto( o reultado da e*peri1ncia paada. 2 pintin-o
temem o +avi/o e o patin-o amam a +ua; am:o /o
reultado da e*peri1ncia paada
Ent/o a per+unta 0 e a5uela e*peri1ncia pertence a uma alma
particular ou implemente ao corpo( e ea e*peri1ncia 5ue
vem ao pato 0 a e*peri1ncia de eu ancetrai ou ua pr'pria.
2 moderno -omen de ci1ncia afirmam 5ue pertence ao
corpo; lua o Bo+ui afirmam 5ue 0 a e*peri1ncia da mente(
tranmitida atrav0 do corpo. Fto 0 o 5ue e c-ama teoria da
reencarna3/o. #imo 5ue todo noo con-ecimento( c-amemo,
lo percep3/o( raz/o( intinto( deve vir atrav0 da5uele nico
canal c-amado e*peri1ncia( e 5ue tudo 5ue c-amamo( a+ora(
intinto( 0 o reultado da e*peri1ncia paada de+enerada em
intinto( e 5ue o intinto e re+enera novamente em raz/o. E 0
aim por todo o univero. !o:re ito( na Xndia( contruiu,e um
do maiore ar+umento em favor da reencarna3/o.
A repetida e*peri1ncia de vrio temore produz( no paar do
tempo( ee ape+o ? vida. Ea a caua do medo( intintivo(
da crian3a; a e*peri1ncia paada de dor et preente. At0 o
-omen mai culto( 5ue a:em 5ue ete corpo morrer e 5ue
dizem: K./o importa. Aivemo centena de corpo; a Alma n/o
pode morrerL W at0 nele( com toda a ua convic3/o intelectual(
encontramo ee aferrar,e ? vida. Por 5u16 #imo 5ue ele e
tornou intintivo. .a lin+ua+em picol'+ica do Bo+ui( tornou,
e um am$ara. 2 am$ara( fino e oculto( et/o
adormecido em c-itta. Aoda a e*peri1ncia paada de
morte( tudo o 5ue c-amamo intinto( /o e*peri1ncia
tornada u:conciente. #ivem em c-uta; n/o /o inativa(
ma a+em utilmente.
2 c-itta,vritti( a onda da mente( 5ue /o dena( podemo
apreciar e entir; podem er controlada mai facilmente; ma
o 5ue dizer do intinto mai fino6 Puando etou zan+ado(
toda min-a mente e torna em enorme onda de c'lera. Eu a
into( mane=o,a( manipulo,a com facilidade( luto com ela; ma
n/o terei uceo al+um na luta a meno 5ue v ? ua
caua. Al+u0m me diz al+o muito pero e come3o a entir
5ue etou ficando e5uentado; ele continua at0 5ue eu fi5ue
totalmente col0rico( a ponto de me e5uecer completamente e
identificar,me com a c'lera. Puando ee al+u0m come3ou a
a:uar( penei: K#ou ficar zan+adoL; a c'lera era uma coia e
eu( outra. Ma 5uando me tornei col0rico( eu era a c'lera. Ete
entimento devem er controlado 5uando em +erme( na raiz(
em ua forma fina( memo ante de no tornarmo
conciente 5ue et/o a+indo o:re n'. Para a maioria da
&umanidade( o etado fino dea pai*4e /o
completamente decon-ecido W o etado a:ai*o da
conci1ncia( do 5uai ela va+aroamente emer+em. Puando
uma :or:ul-a et ur+indo do fundo do la+o( n/o a vemo(
nem memo 5uando 5uae c-e+ou ? uperf7cie. !omente
5uando arre:enta e provoca uma ondula3/o( 0 5ue a:emo
5ue eia et ali. !omente teremo uceo em lidar com a
onda 5uando pudermo e+ur,la em ua forma fina; at0
eutf o( e 5uando a tivermo u:=u+ado ante 5ue e tornem
dena( n/o - eperan3a de con5uitar 5ual5uer pai*/o(
totalmente. Para controlar noa pai*4e( devemo faz1,lo em
ua pr'pria raiz; ' ent/o etaremo apto para 5ueimar ua
emente. Aim como emente cozida emeada no olo
=amai -/o de :rotar( aim tam:0m a5uela pai*4e. .unca
mai ur+ir/o.
10
2 am$ara fino devem er con5uitado( reolvendo,o a
ou eu etado caual.
2 am$ara /o a impre4e uti 5ue permanecem(
memo 5uando a onda mentai /o detru7da pela
medita3/o. 8omo p0, demo controlar o am$ara6 Pela
reolu3/o do efeito na caua. Puando c-itta( 5ue 0 um efeito(
for reolvida( atrav0 do amad-i( em ua caua( amita ou
Kconci1ncia do EUL( omente ent/o a impre4e fina
deaparecer/o com ela.
11
Pela medita3/o( ua modifica34e C+roeiraD er/o
re=eitada.
A medita3/o 0 um do meio efetivo para controlar o
ur+imento dea onda. Pela medita3/o poderemo u:=u+,
la; e e continuarmo a praticar medita3/o por dia( mee(
ano( at0 tornar,e um -:ito( at0 5ue ela ven-a( apear de
n' memo W a c'lera e o 'dio er/o completamente
controlado e reprimido.
12
2 Kreceptculo de tra:al-oL tem ua ra7ze na = menciona ,
da o:tru34e 5ue cauam ofrimento( e a e*peri1ncia deta
vem durante a vida vi7vel CpreenteD ou na. invi7vel Cpr'*imaD.
Por Kreceptculo de tra:al-oL( 5ueremo i+nificar a oma
total do am$ara. Pual5uer tra:al-o 5ue fa3amo( lan3a a
mente numa onda; e depoi 5ue o tra:al-o et terminado
penamo 5ue a onda e foi. ./o 0 aim; a onda e tornou
fina( ma et ainda ali. Puando tentamo no lem:rar do
tra:al-o( ela ur+e e e torna uma onda outra vez( poi etava
preente; e n/o etivee( n/o -averia mem'ria. Aim toda
a3/o( todo penamento( :om ou mau( vai ao mai profundo
n7vel da mente( torna,e fino e ali permanece armazenado.
Aanto o penamento ale+re como o trite /o c-amado
Ko:tru34e cauadora de dorL( por5ue( de acordo com o
Bo+ui( ao fim am:o trazem ofrimento. Aoda a felicidade 5ue
deriva do entido( eventualmente provoca dor. Aodo +ozo
far com 5ue dee=emo mai( o 5ue no traz dor como
reultado. ./o - limite ao dee=o do -omem; continua
dee=ando e 5uando o dee=o n/o pode er atifeito( o
reultado 0 dor. Portanto( o Bo+ui ol-am a oma total da
impre4e( :oa ou m( como o:tru34e cauadora de dor;
impedem o camin-o para a li:erdade da Alma.
2 am$ara( a ra7ze fina de todo noo tra:al-o(
devem er ol-ado como caua 5ue produzem efeito( e=a
neta ou na vida futura. Em cao e*cepcionai( 5uando o
am$ara /o muito forte( o fruto aparece r?pidamente; ato
e*cepcionai de maldade ou de :ondade trazem eu fruto(
ainda neta vida. %izem o Bo+ui: a5uele 5ue( en5uanto
vivendo( cone+uem ad5uirir tremenda for3a de :on
am$ara( n/o morrem( ma neta mema vida podem
tranmutar eu corpo em corpo de deue. & divero
cao aim 5ue et/o mencionado pelo Bo+ui( em eu
livro. Aai -omen tranformam realmente o material de eu
corpo; rearran=am a mol0cula de tal forma( 5ue n/o t1m
mai doen3a( e o 5ue c-amamo morte n/o c-e+a para ele.
Por 5ue n/o6 Eiiolo+icamente( alimentar,e i+nifica aimilar
a ener+ia do ol. A ener+ia primeiro entra na planta( a planta 0
comida pelo animal e o animal( pelo -omem. Fto 5uer dizer(
em lin+ua+em de ci1ncia( 5ue tomamo uma 5uantidade de
ener+ia do ol e tornamo,la parte de n' memo. !e 0 aim(
por 5ue deveria e*itir apena uma maneira de aimilar
ener+ia6 A maneira da planta n/o 0 a mema 5ue a noa; o
proceo da terra( de aimila3/o de ener+ia( difere do noo.
Ma( todo( aimilamo ener+ia de uma forma ou de outra. 2
Bo+ui afirmam 5ue et/o apto a aimilar ener+ia apena
pelo poder da mente e 5ue podem a:orver tanto dela 5uanto
dee=am( em recuro ao m0todo ordinrio. 8omo uma
aran-a faz a teia de ua pr'pria u:t9ncia e fica li+ada por
ela( n/o podendo ir a nen-uma parte e*ceto ao lon+o da
lin-a da5uela teia( aim tam:0m pro=etamo( do material de
noo corpo( ea rede c-amada nervo( e a+ora n/o
podemo tra:al-ar( a n/o er pelo canai dee nervo. 2
Bo+ui( entretanto( dizem 5ue n/o - neceidade de
continuarmo li+ado a ele.
Para dar outro e*emplo( podemo enviar eletricidade a
5ual5uer parte do mundo( ma temo de faz1,lo por meio de
fio. A natureza pode enviar vata maa de eletricidade em
5uai5uer fio. Por 5ue n/o podemo fazer o memo6 Podemo
enviar eletricidade mental a toda a parte. 2 5ue c-amamo
mente ae, mol-a,e ? eletricidade. Et claro 5ue o fluido
nervoo tem ai, +uina 5uantidade de eletricidade( por5ue 0
polarizado e tem toda caracter7tica da eletricidade(
Podemo( a+ora( enviar noa eletricidade omente atrav0
do canai nervoo. Por 5ue n/o( podemo enviar a
eletricidade mental em utilizarmo ee canai6 2 Bo+ui
dizem 5ue io 0 perfeitamente po7vel e praticvel( e( 5uando
pudermo faz1,lo( tra:al-aremo em todo o univero.
Etaremo apto para tra:al-ar com 5ual5uer corpo( em
5ual5uer lu+ar( em o au*7lio do itema nervoo. Puando a
Alma atua atrav0 do canai nervoo( dizemo 5ue o -omem
vive( e 5uando ela cea de a+ir atrav0 dele( diz,e 5ue et
morto. Ma 5uando o -omem pode a+ir com ou em ee
canai( nacimento e morte perdem o i+nificado para ele.
Aodo o corpo do univero /o contitu7do de tanmatra( e
diferem pela maneira como ete ltimo et/o dipoto. !e
oi o arran=adore( podei arran=ar um corpo como 5uierde.
Puem faz ete corpo en/o v' memo6 Puem come o
alimento6 !e outro comee o alimento por v'( n/o viver7ei
muito. Puem produz o an+ue do alimento6 #'( certamente.
Puem purifica o an+ue e o envia atrav0 da veia6 #'.
!omo 2 amo do corpo e vivemo nele. !omente( perdemo
o con-ecimento de corno re=uvenec1,lo; tornamo,no
automtico( de+enerado; olvidamo,no do proceo de
arran=ar ua mol0cula. Aim poi( o 5ue 0 feito
autom?ticamente deve er feito concientemente. !omo o
en-ore e devemo re+ular ee arran=o( e aim 5ue
poamo faz1,lo( etaremo apto para re=uvenecer como
dee=amo. Ent/o( n/o etaremo u=eito nem a nacimento(
doen3a( morte.
1H
A ra7ze etando ali( a frui3/o vem Cna forma deD ep0cie(
lon+evidade( e e*peri1ncia de prazer e dor.
A ra7ze( a caua( o am$ara( etando preente( na
mente( manifetam,e e produzem o efeito. A caua(
deaparecendo( tornaW e o efeito; o efeito( mai util( torna,e
caua do efeito e+uinte. Uma rvore produz uma emente(
5ue e torna a caua de outra rvore e aim por diante. Aodo
noo tra:al-o atuai /o o efeito do am$ara paado;
tam:0m tai tra:al-o( tornando, e am$ara( er/o a
caua de futura a34e. E aim continuamo Portanto( ete
aforimo diz 5ue a caua( etando ali( o fruto deve c-e+ar na
forma de ep0cie de ere: um er -omem( outro( a=o( outro(
animal( outro( um dem)nio. Al0m dio - efeito diferente de
$arma o:re a lon+evidade: uma peoa vive cin5Zenta ano(
outra( cem( outra morre em doi ano e nunca atin+e a
maturidade. Aoda ea diferen3a de lon+evidade /o
re+ulada pelo $arma paado. Um -omem nace( por aim
dizer( para o prazer; poder internar,e numa floreta( o prazer
o e+uir at0 l. 2utro -omem( onde vai( 0 e+uido pela dor;
tudo l-e reulta doloroo. Ee 0 o reultado de eu paado
$arma. %e acordo com a. filoofia do Bo+ui( toda a3/o
virtuoa traz [prazer e toda a3/o vicioa +era dor. A5uele 5ue
comete ato mau( com certeza col-er/o o fruto o: forma de
dor.
14
Ela Ca a34eD produzem fruto como prazer ou dor( cauado
pela virtude ou v7cio.
1]
Para a5uele 5ue dicrimina( tudo 0( por aim dizer( doloroo(
por5ue nada e*ite 5ue n/o provo5ue dor( eria como
cone5Z1ncia ou como antecipa3/o da perda de felicidade( e=a
como novo dee=o derivante de impre4e de felicidade e
tam:0m por5ue o +una a+em un contra o outro.
2 Bo+ui dizem 5ue o -omem 5ue poui poder de
dicrimina3/o( o -omem de :om eno( v1 atrav0 de tudo 5ue
0 c-amado prazer ou dor e a:e 5ue ete c-e+am para todo
e 5ue um e+ue e funde,e no outro. #1 5ue o -omen
pere+uem um fo+o ftuo durante toda a vida( =amai
cone+uindo atifazer eu dee=o. 2 +rande rei >ud-i-t-ira
die certa vez 5ue a coia mai maravil-oa na vida 0 5ue a
cada momento vemo a peoa morrendo em noa volta e
todavia cremo 5ue nunca -avemo de morrer. Penamo(
memo cercado de tolo por todo o lado( 5ue omo a
nica e*ce3/o( o nico intru7do. Ainda 5ue por toda parte
e*ita incont9ncia( penamo 5ue noo amor 0 o nico
duradouro. 8omo pode er aim6 At0 o amor 0 e+o7ta; e( o
Bo+uiR afirmam 5ue( ao final( deco:riremo 5ue at0 o amor de
marido e epoa e fil-o e ami+o( va+aroamente
devanece. A decad1ncia aalta tudo neta vida. !' 5uando
toda a coia( .o amor( fal-am( 0 5ue( num lampe=o( o
-omem deco:re 5u/o vaio( 5u/o fu+az( 0 ete mundo. 2:t0m
ent/o um vilum:re de vaira+Ba( renncia( e um clar/o do
Al0m. !?mente a:andonando ete mundo 5ue o outro 0 vito W
=amai atrav0 de ape+o a ete. .unca e*itiu uma +rande
alma 5ue n/o tivee de re=eitar o prazere do entido e o
+ozo( para ad5uirir ua +randeza. A caua da infelicidade 0 o
c-o5ue entre a diferente for3a C+unaD da natureza( cada
5ual pu*ando para eu lado e tranformando em 5uimera a
felicidade permanente.
16
A infelicidade 5ue todavia n/o c-e+ou deve er evitada.
Al+um $arma = e+otamo( al+um etamo e+otando em
noa vida atual e al+um et ? epera de produzir fruto numa
vida futura. A primeira ep0cie 0 paada e ida. A e+unda(
temo de e+otar. !omente a5uela 5ue a+uarda produzir fruto
no futuro 0 5ue temo 5ue con5uitar e controlar; e para a
conecu3/o dee o:=etivo toda noa for3a devem er
convocada. J o 5ue Patan=ali 5uer dizer 5uando afirma CFF. 10.D
5ue o am$ara devem er controlado pela reolu3/o em
eu etado caual.
1I
A caua dea CinfelicidadeD 5ue deve er evitada 0 a un3/o do
#edor com a coua vita.
Puem 0 o #edor6 2 EU do -omem( o Puru-a. 2 5ue 0 a coia
vita6 Aoda a natureza( dede a mente ? mat0ria dena. Aodo
prazer e dor ur+em da =un3/o do Puru-a e da mente. 2
Puru-a( devei recordar( de acordo com eta filoofia( 0 puro;
5uando unido ? natureza( e nela refletido.( aparece como
entindo prazer ou dor.
1^
2 vito( compoto de elemento e 'r+/o eR caracterizado pela
!ium-ia3/o( a3/oR e in0rcia e*ite para o prop'ito de
e*peri1ncia e li:erta3/o Cdo #edorD.
A natureza( ou o vito( et compota de elemento +roo e
fino W., ito 0( o 'r+/o do entido( a mente e aim por
diante W e et caracterizada pela ilumina3/o CattvaD( a3/o
Cra=aD( e Fn0rcia CtamaD . Pual o prop'ito ca:al do vito( ou
natureza6 J de proporcionar ao Puru-a( e*peri1ncia. 2
Puru-a tem( por aim dizer( e5uecida( !ua poderoa e divina
natureza. & a -it'ria 5ue o rei do deue( Fndra( tornou,e
certa vez um porco( c-afurdando,e na lama; tin-a uma porca
e uma por3/o de por5uin-o e vivia muito contente. Al+un
deue viram ua trite itua3/o o c-e+aram at0 ele( dizendo:
KAu 0 o rei do deue; ten o: teu comando todo o deue;
por 5ue et a5ui6L Fndra repondeu: K./o importa. Etou
:em a5ui; n/o me importo com o c0u en5uanto ten1a eta
porca e ete por5uin-o.L 2 po:re deue ficaram
perple*o. %epoi de certo tempo decidiram matar todo o
porco( um ap' outro. Puando todo etavam morto( Fndra
come3ou a c-orar e a e latimar. Ent/o o deue ra+aram
eu corpo u7no( de alto a :ai*o. %ele aiu Fndra e come3ou a
dar +ar+al-ada 5uando compreendeu 5ue on-o terr7vel tin-a
tido W ele( o rei do deue( ter,e tornado porco e ter penado
5ue a vida de porco era a nica vidaT ./o omente io( ma
ter dee=a, cio 5ue todo o univero e =untae a ele na vida
u7naT
%a mema forma( o Puru-a( 5uando identificado com a
natureza( e5uece 5ue 0 puro e infinito. 2 Puru-a n/o ama; 0
o pr'prio amor. ./o e*ite; 0 a pr'pria e*it1ncia. A Alma n/o
ca:e; 0 o pr'prio con-ecimento. um erro dizer 5ue a Alma ama(
e*ite( ou a:e. 2 amor( a e*it1ncia( e o con-ecimento n/o
/o 5ualidade do Puru-a( ma !ua e1ncia. Puando e
refletem o:re al+o( podemo c-am,la 5ualidade da5uele
al+o. ./o /o a 5ualidade( ma a e1ncia do Puru-a( o
+rande Atman( o !er Fnfinito( em nacimento nem morte(
eta:elecido em !ua pr'pria +l'ria. Ele aparece como t/o
de+enerado 5ue e Q-e diermo: KAu n/o 0 um porcoL( ele
come3a a e:rave=ar e a morder
2 memo e paa com todo n' neta maBa( ete mundo de
on-o( onde tudo 0 mi0ria( c-oro( lamenta3/o( onde al+uma
:ola de ouro /o =o+ada e todo mundo e acotovela( atr
dela: .unca fote atado por lei; a natureza =amai vo
a+ril-oou. io o 5ue o Bo+ui vo dizem. !ede paciente em
aprend1,lo. E o Bo+ui motram como( pela =un3/o com a
natureza( por ua identifica3/o com a mente e com o mundo( o
Puru-a e cr1 infeliz. Ent/o o Bo+ui proe+uem motrando
5ue a forma de fu+ir 0 pela. e*peri1ncia. Aende de o:ter toda
ea e*peri1ncia; ma( apreai,vo. #' vo colocate neta
rede e tende de air. Eomo apan-ado na armadil-a e temo
de air dela( para a li:erdade. Aim( o:tende a e*peri1ncia de
marido e epoa e ami+o e pe5uena afei34e; paarei
por ela( a alvo( e nunca vo e5uecerde 5uem realmente
oi. Oamai vo olvidei 5ue ete 0 um. etado moment9neo e
5ue tende 5ue paar por ele. A e*peri1ncia. 0 o maior
intrutor .W a e*peri1ncia de prazer e dor W ma a:ei 5ue 0
omente moment9nea. Pao a pao leva ao etado onde
toda a coia e tornam diminuta( e o Puru-a( t/o imeno(
5ue, o univero inteiro parece er uma +ota no oceano e
deaparece por ua pr'pria ini+nific9ncia. Aemo de paar
por diferente e*peri1ncia. Pue nunca olvidemo o ideal.
19.
2 etado do +una /o o definido Co elemento
+roeiroD( o indefinido Co elemento utiD( o
implemente indicado Ca inteli+1ncia c'micaD( e o em,
inal Cpra$ritiD.
2 itema >o+a et inteiramente contru7do o:re a filoofia
!am$-Ba( como vo die; e a5ui novamente( devo recordar,
vo a comolo+ia !am$-Ba. %e acordo com ela( a natureza 0 a
caua material e eficiente do univero. .a natureza et/o o
tr1 +una( ou elemento attva( ra=a e tama. Aama 0 tudo o
5ue 0 o:curo( tudo o 5ue 0 i+norante e peado; ra=a 0
atividade; e attva 0 calma( luz. A natureza( ante da cria3/o( 0
c-amada avBa$ta( indefinida ou indicreta W ito 0( o etado no
5ual n/o e*ite ditin3/o de forma ou nome( onde o tr1
+una e mant1m em perfeito e5uil7:rio. Ent/o ee e5uil7:rio 0
rompido( o tr1 +una principiam a miturar,e de vria
maneira e o reultado 0 o univero.
Em todo -omem( tam:0m( e*item o tr1 +una. Puando
prevalece attva( ur+e o con-ecimento; 5uando ra=a( a
atividade; e 5uando tama( a ecurid/o( a laid/o( a pre+ui3a
e a i+nor9ncia.%e acordo com a teoria !am$-Ba( a mai
elevada manifeta3/o da natureza( conitindo dee tr1
+una( c-ama,e ma-at( ou inteli+1ncia( inteli+1ncia univeral(
da 5ual 0 parte o intelecto -umano. .a picolo+ia !am$-Ba -
ditin3/o definida entre a fun3/o de mana( ou mente( e a
fun3/o de :udd-i( o intelecto. A fun3/o( da mente 0
implemente de coletar a impre4e e*terna e apreent,
la a :udd-i( ou ma-at individual( 5ue decide. %e ma-at;
prov0m o entimento do KeuL do 5ual( por ua vez( procedem
o elemento uti. Ete e com:inam e tornam,e em
materiai +roeiro o univero e*terior. A tee da filoofia
!am$-Ba 0 5ue( do intelecto a um :loco de pedra( tudo 0 o
produto de uma u:t9ncia( diferindo omente como etado
mai fino ou mai +roeiro de e*it1ncia. 2 mai fino /o
a caua e o mai +roeiro o efeito. Al0m de toda a
natureza et o Puru-a( 5ue n/o 0( a:oluta,, mente( material.
./o 0 emel-ante a coia al+uma( e=a :udd-i( mente(
tanmatra ou o materiai +roeiro. ./o 0 afim de nen-um
dete et inteiramente eparado( 0 inteiramente diferente
em !ua natureza; e mai ainda( ar+umenta,e 5ue o Puru-a
deve er imortal( por5ue n/o 0 o reultado de com:ina3/o. 2
5ue n/o 0 reultante de com:ina3/o( n/o perece. %e acordo
com a !am$-Ba( o Puru-a /o infinito em nmero.
A+ora podemo compreender o aforimo( 5uando ele diz 5ue
o etado do +una /o o definido( o indefinido( o
implemente indicado e o em,inal. Por KdefinidoL(
entendem,!e o elemento +roeiro( 5ue podemo
e*perimentar pelo entido. Por KFndefinidoL( /o i+nificado
o materiai muito fino( tanmatra( 5ue n/o podem er
e*perimentado pelo entido de peoa comun. Entretanto(
e praticai Bo+a( diz Patan=ali( depoi de um certo tempo
voa percep34e e tornar/o t/o fina 5ue verei realmente
o tanmatra. Por e*emplo( ouvite 5ue todo -omem irradia
urna certa luz ? ua volta; todo er vivo emite urna certa luz
5ue( e+undo o Bo+ui( pode er vita por ele. .em todo
vemo( ma todo enviamo ee tanmatra para fora( como
urna flor continuamente emite part7cula fina 5ue no
permitem entir,l-e o perfume. 8ada dia de noa vida
emitimo nRa maa ,de :em ou mal( e aonde formo( a
atmofera et c-eia dee ,materiai Eoi aim 5ue veio ?
mente -umana( inconcientemente( a id0ia de contruir
templo e i+re=a. Por 5ue controem o -omen i+re=a onde
%eu 0 adorado6 Por 5ue n/o ador,Qo por toda parte6 Memo
e n/o ou:eem a raz/o( o -omen encontrariam 5ue um
lu+ar onde a peoa adoram %eu e tornaria c-eio de :on
tanmatra. 8ada dia a peoa v/o ali( e 5uanto mai anta
e tornem( mai a+rado a5uele lu+ar. !e 5ual5uer -omem 5ue
n/o ,poua muito , attva( vai ali( o lu+ar o influenciar e
depertar ua 5ualidade attvica. Ei( portanto( o
i+nificado de todo o templo e lu+are anto; recordarei
5ue ua antidade depende ,da con+re+a3/o de peoa
anta nee lu+are. A dificuldade 0 5ue o -omem e
e5uece do i+nificado ori+inal e p4e o carro adiante do :oi.
Eoram o pr'prio -omen 5ue tornaram tai lu+are
antificado e depoi o efeito tornou,e a caua e fez com 5ue
a5uele e antificaem. !e omente +ente m fre5Zentae
ee lu+are( ele e tornariam t/o danin-o como outro
5uai5uer. ./o 0 o edif7cio( ma a peoa( 5ue fazem uma
i+re=a; e io 0 o 5ue empre e5uecemo. Ei por5ue :io e
anto( 5ue pouem muito dea 5ualidade attva( podem
irradi,la e e*ercem tremenda influ1ncia( dia e noite( a eu
redor. Uma peoa pode er t/o pura 5ue ua pureza e tornar
tan+7vel. Aodo o 5ue entram em contato com ela tam:0m e
tornar/o puro.
A e+uir( o Kmeramente indicadoL i+nificam a :udd-i c',
mica( o intelecto c'mico. ER a primeira manifeta3/o da
natureza; ,dela prov1m toda a outra manifeta34e.
Por fim( o Kem,inalL( ou natureza. Parece e*itir +rande
,diferen3a entre a ci1ncia moderna e a reli+i4e( o:re ete
ponto. Aoda reli+i/o diz 5ue o univero vem da inteli+1ncia. A
teoria de %eu( tomando a palavra no eu i+nificado
picol'+ico( aparte toda ,a id0ia de peronalidade( 0 5ue a
inteli+1ncia vem primeira na ordem da cria3/o e 5ue da
inteli+1ncia procede o 5ue c-amamo mat0ria +roeira. 2
fil'ofo moderno afirmam 5ue a inteli+1ncia 0,, a ltima a
ur+ir. %izem 5ue a coia n/o inteli+ente va+aroamente
evoluem em animai( o animai em -omen. Afirmam 5ue. ao
inv0 de tudo provir da inteli+1ncia( 0 eta ltima a aparecer.
Aanto a afirmativa reli+ioa( como a cient7fica( ainda 5ue
pare3am diametralmente opota uma ? outra( /o
verdadeira. Aomai urna 0rie infinita AN,A,N,A,N e aim por
diante. per+unta 0: 5ual vem primeiro( A ou N6 !e tomai a
0rie como A,N( direi 5ue A vem primeiro ma e tomai a
0rie E,A( afirmarei 5ue E vem primeiro. %epende do modo de
e coniderar a 0rie. A inteli+1ncia ofre modifica3/o e e
torna mat0ria +roeira; eta por ua vez funde,e em
inteli+1ncia; e aim o proceo continua. 2 e+uidore da
!am$-Ba( e outra peoa re1i+ioa( colocam a inteli+1ncia
em primeiro lu+ar( e a 0rie e torna inteli+1ncia 8 depoi
mat0ria. 2 -omem cient7fico coloca o dedo o:re a mat0ria e
diz 5ue primeiro vem mat0ria e depoi inteli+1ncia. Am:o
indicam a mema cadeia. A filoofia -indu( entre, tanto( vai
al0m da inteli+1ncia e da mat0ria( e deco:re um Puru-a( o
EU( 5ue et al0m da inteli+1ncia( e do 5ual a inteli+1ncia 0
omente a luz empretada.
20
2 #edor 0 omente inteli+1ncia( e( em:ora puro( v1 atrav0 do
colorido do intelecto.
Aemo novamente a5ui a filoofia !am$-Ba. #imo dea
mema filoofia( 5ue( da forma mai :ai*a inteli+1ncia( tudo
0 natureza; al0m dela et/o o Puru-a( 5ue n/o pouem
5ualidade. Ent/o( como um Puru-a parece etar feliz ou
infeliz6 Por refle*o. !e uma flor vermel-a for colocada perto de
urna pe3a de puro crital( o crital parecer vermel-o. %a
mema forma( a apar1ncia de felicidade 2U infelicidade na
Alma 0 ?mente um refle*o; a Alma( em !i( n/o tem colorido. A
Alma et eparada da natureza; a natureza 0 urna coia( a
Alma outra( eternamente eparada. A filoofia !am$-Ba diz
5ue a inteli+1ncia 0 um compoto( 5ue crece e murc-a( 5ue e
modifica( aim como o corpo( e 5ue ua natureza 5uae a
mema 5ue a do corpo. Aim como a un-a et para o corpo(
aim o corpo et para a inteli+1ncia. A un-a 0 uma parte do
corpo( ma pode er aparada centena de veze e o corpo
todavia permanece. !imilarmente( a inteli+1ncia dura eon(
en5uanto ete corpo pode er aparado( atirado fora. Aodavia a
inteli+1ncia n/o pode er imortal( por5ue muda( crecendo e
fenecendo. A5uilo 5ue e tranforma n/o pode er imortal.
8ertamente a inteli+1n,. eia 0 produzida; e ee fato motra,
no 5ue al+o deve e*itir al0m dela. Ela n/o pode er livre;
tudo conectado com mat0ria et na natureza( e portanto(
li+ado para empre. Puem 0 livre6 2 livre certamente devem
etar al0m de caua e efeito.
!e dizei 5ue a id0ia de li:erdade 0 uma ilu/o( eu direi 5ue a
id0ia de ervid/o tam:0m o 0. %oi fato c-e+am ? noa
conci1ncia e permanecem ou deaparecem =unto. Ete /o
noo conceito de ervid/o e li:erdade( !e dee=amo
atravear o muro e :atemo a ca:e3a contra ele( vemo 5ue
etamo limitado por ee muro. Ao memo tempo(
encontramo 5ue temo uma for3a [de vontade e penamo
5ue podemo diri+i,la a toda a parte. A cada pao( ea
id0ia contradit'ria ur+em. Aemo de crer 5ue omo livre(
todavia( a cada momento deco:rimo 5ue n/o o omo. !e
uma id0ia 0 ilu/o( a outra tam:0m o 0( e e uma 0 verdadeira
a outra tam:0m( por5ue am:a e firmam o:re a mema
:ae: a e*peri1ncia.
2 Bo+ui diz 5ue am:a /o verdadeira W 5ue etamo
ecravizado at0 onde vai a inteli+1ncia( ma 5ue omo livre
no 5ue concerne ? Alma. A natureza real da Alma( ou Puru-a(
et al0m da lei de caua3/o. !ua li:erdade filtra,e atrav0 de
camada de mat0ria em vria forma( atrav0 da inteli+1ncia(
mente( e aim por diante. !ua luz a 5ue :ril-a atrav0 de
tudo. A inteli+1ncia n/o tem luz pr'pria. 8ada 'r+/o tem um
centro particular no c0re:ro. ./o - um nico centro para
todo o 'r+/o; cada 'r+/o 0 eparado. Por 5ue toda a
percep34e e -armonizam6 2nde cone+uem ua unidade6 !e
foe no c0re:ro( eria necerio 5ue todo o 'r+/o W o
ol-o( o nariz( o ouvido( etc. W pou7em /, mente um
centro; entretanto( a:emo com certeza 5ue - dii e, rente
centro para cada. Ma uma peoa pode ver e ouvir ao memo
tempo; portanto( deve -aver uma unidade atr da
inteli+1ncia. A inteli+1ncia et li+ada com o c0re:ro( ma por
detr( at0 da inteli+1ncia( et o Puru-a( a unidade( onde
toda a divera ena34e e percep34e e =untam e e
tornam uma '. A pr'pria Alma 0 o centro para onde toda a
diferente percep34e conver+em e e unificam. Ea Alma 0
livre e 0 !ua li:erdade 5ue no diz a cada momento 5ue omo
livre( n/o,li+ado. Ma erroneamente( identificamo ea
li:erdade com a inteli+1ncia e com a mente. Aentamo atri:u7,
la ao intelecto e imediatamente encontramo 5ue o Fntelecto
n/o 0 livre; a atri:u7mo ao corpo e imediatamente a natureza
no afirma 5ue etamo en+anado. Ei por5ue e*ite ee
entido mito de li:erdade e ecravid/o ao memo tempo. 2
Bo+ui analia am:o( o 5ue 0 livre e o 5ue 0 li+ado( e ua
i+nor9ncia deaparece. %eco:re 5ue o Puru-a 0 livre( 0 a
e1ncia da5uele con-ecimento 5ue( vindo atrav0 de :uddiHi(
torna,e inteli+1ncia e( como tal( fica li+ado.
21
A Ctranforma3/o 5ue ocorre naD natureza do vito Cito 0(
pra$ritiD 0 para Ele Cito 0( o Puru-aD.
Pra$riti n/o tem poder pr'prio. Etando o Puru-a cerca( ela
aparenta pouir poder; ma ee poder 0 empretado( aim
como a luz da lua. %e acordo com o Bo+ui( o univero
manifetado procedeu inteiramente da pr'pria pra$riti; ma a
pra$riti n/o tem prop'ito( a n/o er li:ertar o Puru-a.
22.
Apear de detru7da para a5uele cu=o o:=etivo foi alcan3ado(
pra$riti( todavia( n/o 0 detru7da para outro( endo comum a
ele.
Aoda a atividade da natureza 0 fazer a:er ? Alma 5ue Ela et
inteiramente eparada da natureza. Puando a Alma o
deco:re( a natureza perde eu encanto para Ela. Ma a
natureza inteira omente deaparece para a5uele 5ue e
tornou livre. Um nmero infinito empre permanecer(
da5uele outro( para 5uem a natureza continua a tra:al-ar.
2H
A =un3/o Cde pra$riti e do Puru-aD 0 a caua da realiza3/o da
natureza do podere( tanto do vito como de eu !en-or.
%e acordo com ete aforimo( o podere( tanto da Alma( como
da natureza Cito 0( 5ue um 0 o e*perimentador( e o outro( o
e*perimentadoD( tornam,e manifeto 5uando ele Cito 0( a
Alma e a naturezaD et/o em con=un3/o. ent/o 5ue a
manifeta3/o do univero fenomenal tem lu+ar. A i+nor9ncia 0
a caua dea. con=un3/o. #emo( cada dia( 5ue a caua de
noa dor ou prazer empre et em no identificarmo com o
corpo. !e etivee perfeitamente certo 5ue n/o ou ete
corpo( n/o entiria o calor e o frio( ou al+o emel-ante. Ete
corpo 0 uma com:ina3/o. J pura. fic3/o dizer 5ue ten-o um
corpo( v' outro( e o ol( outro. 2 uni., vero inteiro 0 um
oceano de mat0ria( e oi o nome de uma pe5uena part7cula(
eu de outra( o ol de uma terceira. !a:emo 5ue(; a mat0ria
et continuamente em mudan3a. 2 5ue forma o ol um dia( no
dia e+uinte pode formar o material de novo corpo.
24
A i+nor9ncia 0 ua caua.
%evido ? i+nor9ncia 0 5ue no =untamo com corpo
particulare e aim no tornamo vulnervei ? infelicidade.
Ea id0ia do corpo 0 implemente uma uperti3/o. J
uperti3/o 5ue no torna felize ou infelize. J uperti3/o
cauada pela i+nor9ncia 5ue no faz entir o calor e o frio( dor
e prazer. J noo dever uperarmo ea uperti3/o; e o Bo+ui
motra,no como faz1,lo. Eoi demontrado 5ue o: certa
condi34e mentai um -omem pode er 5ueimado e todavia
n/o entir dor. Ma ea :ita e*alta3/o da mente vem como
um redemoin-o( num minuto( e deaparece no outro. !e(
entretanto( ela for o:tida pela Bo+a( permanentemente
alcan3aremo a epara3/o entre EU e o corpo.
2]
&avendo au1ncia da5uela Ca i+nor9nciaD( -aver au1ncia de
=un3/o. Fto 0 a detrui3/o da i+nor9ncia e a. -40ii0nd1ciR d'
#edor.
%e acordo com a filoofia >o+a 0 pela i+nor9ncia 5ue a alma foi
=untada a natureza 2 o:=etivo 0 li:erarmo,no do controle 5ue
a natureza e*erce o:re n'. Ea 0 a meta de toda a
reli+i4e Aoda alma 0 potencialmente divina 2 o:=etivo e
manifetar ea divindade interior pelo controle da natureza
e*terna e interna Eazei,o( e=a pelo tra:al-o( adora3/o( controle
p75uico( ou filoofia W por um( mai( ou todo W e ede livre.
Ei toda a reli+i/o. A doutrina( o do+ma( o rituai( o
livro( o templo( a forma( /o omente detal-e
ecundrio:
2 Bo+ui procura alcan3ar ee o:=etivo pelo controle p75uico.
En5uanto n/o pudermo no livrar da natureza( omo
ecravo; como ela ordena( aim devemo fazer( 2 Bo+ui
afirma 5ue 5uem controla a mente tam:0m controla a mat0ria
A natureza interna e muito mai util 5ue a e*terna( muito mai
dif7cil de er mane=ada( muito mai tra:al-oa de er
controlada. Portanto( a5uele 5ue con5uitou a natureza interna
controla todo o univero; ete e torna eu ervo.R <a=a,>o+a
prop4e o m0todo de o:ter tal controle. Eor3a mai uti 5ue
5uai5uer outra 5ue con-ecemo na natureza f7ica devem
er u:=u+ada Ete corpo e omente a crota e*terna da
mente. ./o /o dua coia diferente; /o como a otra e ua
conc-a. !/o doi apecto de uma ' coia. A u:t9ncia
interna da otra tira mat0ria do e*terior e manufatura a conc-a
%a mema forma( a for3a fina interna 5ue contituem a
mente tiram mat0ria +roeira do e*terior e dela manufaturam
ea conc-a e*terna o corpo !e ent/o controlarmo a interna
0 muito fcil ter tam:0m o controle da e*terna Aam:0m(
ea for3a n/o /o diferente ./o /o al+uma f7ica e
al+uma mentai( a f7ica /o apena a manifeta34e
+roeira da fina da mema forma 5ue o mundo f7ico 0 a
manifeta3/o +roeira do fino.
26
2 meio de detrui3/o da( i+nor9ncia /o prtica ininterrupta
de dicrimina3/o(
J eta a meta real de toda prtica: dicrimina3/o entre o real e
o irreal( a:endo 5ue o Puru-a n/o 0 a natureza( n/o 0 nem
mat0ria nem mente( e por5ue ele n/o 0 a natureza( n/o pode
poivelmente mudar( !omente a natureza muda( com:inando
e recom:inando( diolvendo,e continuamente. Puando( pela
prtica contante( come3amo a dicriminar( a i+nor9ncia
deaparecer e o Puru-a :ril-ar em !ua natureza real(
oniciente( onipotente( 2nipreente
2I.
!eu con-ecimento 0 alcan3ado em ete pae upremo(
Puando ee con-ecimento vem( c-e+a( por aim dizer( em
ete pao( um ap' o outro; e ? medida 5ue atin+imo cada
um dele( a:emo 5ue etamo o:tendo con-ecimento( 2
primeiro pao no far entir 5ue tomamo con-ecimento do
5ue deve er con-ecido. A mente cear de entir,e
inatifeita. Qo+o 5ue temo conci1ncia de uma ede de
con-ecimento( :ucamo,lo a5ui e ali( onde penamo poder
o:ter al+uma verdade( e fal-ando em encontr,la( tornamo,no
inatifeito e a7mo para nova :uca. Aoda a pe5uia 0 v/
at0 5ue come3amo a perce:er 5ue o con-ecimento et
dentro de n' memo( 5ue nin+u0m pode no a=udar( 5ue
devemo a=udar,no( n' memo. Ao come3armo a
deenvolver o poder de dicrimina3/o( o primeiro inal 5ue
etamo no apro*imando da verdade er o deaparecimento
da5uele etado de inatifa3/o. !entimo,no realmente certo
5ue encontramo a verdade e 5ue ela n/o 0 nada mai do 5ue
a verdade. !a:eremo( ent/o( 5ue o ol et nacendo( 5ue a
man-/ ur+e para n'; e tomando cora+em( devemo
pereverar at0 alcan3ar a meta.
2 e+undo pao er a au1ncia de toda dor. Fmpo7vel(
5ual5uer coia do univero( e*terno ou interno( cauar,no dor.
2 terceiro er a conecu3/o de pleno con-ecimento. A
onici1ncia er noa. 2 5uarto er o atin+irmo( atrav0 da
dicrimina3/o( o fim de todo o devere. A e+uir vir o 5ue 0
c-amado li:erdade de c-itta. <ealizaremo 5ue toda a
dificuldade e luta( toda vacila34e da mente( ca7ram(
aim como uma pedra rola do alto da montan-a para o vale(
nunca mai voltando. .o pao e+uinte c-itta realizar 5ue
pode fundir,e em ua caua empre 5ue dee=armo.
Por fim( encontraremo 5ue etamo eta:elecido em noo
EU verdadeiro( 5ue o EU em n' tem etado '( por todo o
univero( e 5ue nem corpo nem mente( al+uma vez( etiveram
li+ado( muito meno =untado( a Ele. 8amin-avam ua pr'pria
rota e n'( pela i+nor9ncia( =untamo,l-e o EU. Ma etivemo
'( onipotente( onipreente( empre,:endito; noo EU era
t/o puro e t/o perfeito 5ue n/o re5uer7amo mai nin+u0m.
./o neceitvamo de mai nin+u0m para no tornar felize(
poi omo a pr'pria felicidade. Encontraremo 5ue ee
con-ecimento n/o depende de mai nada. Por todo o univero
nada e*ite 5ue n/o e torne eful+ente ante ee
con-ecimento. !er o ltimo pao e o Bo+ui e tornar c-eio
de paz e calmo( =amai entir dor( =amai er deiludido(
nunca mai er tocado pela infelicidade. !a:er 5ue 0
eternamente a:en3oado( eternamente perfeito( todo,poderoo.
2^.
Atrav0 da prtica da diferente parte da Bo+a( /o
detru7da a impureza e o con-ecimento 0 ati3ado( levando ?
dicrimina3/o.
A+ora v1m a diciplina prtica. Audo de 5ue falamo at0
a+ora 0 muito dif7cil( et muito acima de noa ca:e3a. Ma
0 o ideal. A primeira coia neceria de o:ter,e 0 o controle
da corpo e da mente. Ent/o a realiza3/o do ideal e tornar
firme. Uma vez con-ecido o ideal( reta,no praticar o m0todo
para alcan3,lo.
29.
>ama( niBama( aana( pranaBama( pratBa-ara( d-arana(
d-Bana( e amad-i /o o oito mem:ro da Bo+a.
H0
./o matar( veracidade( n/o rou:ar( contin1ncia e n/o rece:er
preente /o c-amado Bama.
A5uele 5ue dee=a er um perfeito Bo+ui deve a:andonar a
id0ia de e*o. A Alma n/o tem e*o; por 5ue !e de+radaria a !i
Mema com id0ia de e*o6 Mai tarde entenderemo mel-or
por5ue devem tai id0ia er a:andonada A mente do -omem
5ue rece:e preente e influenciada pela mente do 5ue da
aim o rece:edor provavelmente e tornara de+enerado A
recep3/o de preente leva a detrui3/o da independ1ncia da
mente e no torna ecravo. Portanto( n/o devei rece:er
preente.
H1
Ete( n/o interrompido por tempo( local( prop'ito( ou re+ra
d1 cata( /o voto( +rande e univerai.
Aai diciplina W. n/o matar( veracidade( n/o rou:ar( catidade
e n/o rece:er W devem er praticada por todo Bo+ui W -omem(
mul-er( crian3a; por todo( irrepectivamente de na3/o( pa7(
ou poi3/o.
H2
A purifica3/o e*terna e interna( o contentamento( a
mortifica3/o o etudo e a adora3/o de %eu /o o niBama.
Purifica3/o e*terna i+nifica manter o corpo puro; um -omem
n/o,limpo nunca era Bo+ui %eve -aver tam:0m purifica3/o
interna( o:tida. atrav0 da prtica da virtude mencionada
em
1.HH. .aturalmente( a pureza interna 0 de maior valor 5ue a
e*terna; ma /o am:a neceria e a pureza e*terna( em a
interna( n/o tem valor.
HH
Puando ur+em penamento o:trutivo ? Bo+a( deve,e
utilizar penamento contrrio.
J ea a forma de praticar a virtude 5ue mencionamo. Por
e*emplo( 5uando uma enorme onda de c'lera ur+iu na mente(
como a controlarR Qevantando uma onda contraria. Penai no
amor. A veze uma m/e et muito zan+ada com eu marido(
e en5uanto et nee etado( o fil-in-o c-e+a( e ela o :ei=a; a
vel-a onda morre e uma nova ur+e W amor pela crian3a. Uma
eclipa a outra. 2 amor e o opoto da c'lera !imilarmente
5uando a id0ia de rou:o c-e+a n/o,rou:ar deve er tentado
5uando a id0ia de rece:er da, cliva ur+e devei u:titu7,la
por um penamento contrario
H4
A o:tru34e ? Bo+a /o( matar( falidade( aim por diante W
e cometida( cauada( ou aprovada; e=a pela avareza(
c'lera( ou i+nor9ncia; e leve( m0dia( ou +rande. <eultam
em i+nor9ncia infinita e infelicidade W ito 0 Co m0todo deD
penar o contrrio.
%izer mentira( induzir al+u0m a faz1,lo( ou aprovar 5ue al+u0m
o fa3a W 0 i+ualmente pecaminoo. A mentira leve 0 todavia
mentira. Aodo penamento vicioo retornar( cada penamento
de 'dio 5ue e ten-a tido( at0 numa caverna( fica armazenado
e um dia voltar com tremendo poder( o: forma de al+uma
infelicidade( a5ui. !e pro=etai 'dio e cime ee entimento
voltar,e,/o o:re vo com redo:rada Fntenidade. .en-um
poder poder impedi,lo e urna vez colocado em movimento
terei de uportar eu fruto Qem:raiW vo dio. Evitarei
praticar ato mau.
H].
Puando o Bo+ui et eta:elecido em n/o,matar( toda a
inimizade Cem outroD ceam em ua preen3a.
!e uma peoa realiza o ideal de n/o in=uriar o outro( ante
ela at0 o animai( por natureza feroze( e tornar/o mano. 2
ti+re e o cordeiro :rincar/o =unto ante o Bo+ui .Puando
tiverde alcan3ado ee etado( ?mente ent/o
compreenderei 5ue vo tomate firmemente eta:elecido
na n/o,in=ria.
H6
Por eta:elecer,e na veracidade( o Bo+ui ad5uire o poder de
atin+ir para i e para o outro o fruto cio tra:al-o em o
tra:al-o.
Puando ee poder de verdade e eta:elece dentro de v'(
=amai direi uma inverdade( memo em on-o. !erei
verdadeiro em. penamento( palavra e o:ra. Audo o 5ue
dierde er verdade. %irei a um -omem: KEu te a:en3)oL(
e a5uele -omem er a:en3oado. !e um -omem et enfermo
e dierde: K5ue fi5ue curadoL( ele e curar imediatamente.
H1
Por eta:elecer,e em n/o,rou:ar( o Bo+ui o:t0m toda a
ri5ueza.
Puanto mai fu+irde da natureza( mai ela vo e+ue; e e
n/o vo importarde a:olutamente com ela( tornar,e, voa
ecrava.
H^
Por eta:elecer,e na contin1ncia( o Bo+ui o:t0m ener+ia.
A peoa cata tem tremenda ener+ia e +i+anteca for3a de
vontade. !em catidade n/o pode e*itir fortaleza epiritual. A
contin1ncia proporciona maravil-oo controle o:re a
&umanidade. 2 lidere epirituai de -omen foram
continente e io l-e deu poder. 2 Bo+ui( portanto( deve er
continente.
H9
Puando o Bo+ui et eta:elecido em n/o,rece:er( o:t0m a
mem'ria da vida paada.
Puando um -omem n/o rece:e preente( n/o fica o:ri+ado a
outro( ma permanece independente e livre. !ua mente e
torna pura. 8om cada preente( corre o rico de rece:er o
male da5uele 5ue d. !e n/o rece:e preente ua mente 0
purificada e o primeiro poder 5ue ela o:t0m. 0 a mem'ria da
vida paada. Ent/o omente( o Bo+ui e torna perfeitamente
fi*o em eu ideal. Ele v1 5ue veio e foi muita veze; aim
prop4e,e a i memo 5ue deta vez er livre; n/o mai ir e
vir; n/o mai er ecravo da natureza.
40
Puando ele et eta:elecido na limpeza interna e e*terna(
ur+e nele o de+oto por eu pr'prio corpo e o dee=o de n/o,
contato com outro.
Puando - real purifica3/o do corpo( e*terna e interna( ur+e a
ne+li+1ncia pelo corpo; a id0ia de t1,lo :elo( deaparece. Um
roto 5ue o outro c-amam de muito :onito aparecer ao
Bo+ui pomo um roto meramente animal e o Ep7rito n/o
etiver por tr dele. 2 5ue o mundo c-ama um roto vul+ar
er por ele ol-ado como celetial e :ril-a o Ep7rito atr
dele. A ede em p' do corpo 0 o +rande veneno da vida
-umana. Aim( o primeiro i+no de o:ten3/o de pureza 0 n/o
penar 5ue omo um corpo. !omente 5uando a pureza c-e+a
0 5ue no li:eramo da id0ia de corpo.
41
Aam:0m ur+em purifica3/o do attva( ale+ria da mente(
concentra3/o( con5uita do 'r+/o e aptid/o para realizar o
EU.
Pela prtica de limpeza( 2 material attva prevalece e a mente
e torna concentrada e ale+re. o primeiro inal de 5ue etai
vo tornando reli+ioo erde ale+re. Aaciturnidade pode er
um inal de dipepia( ma certamente n/o 0 reli+i/o. Um
entimento a+radvel 0 a natureza de attva. Audo 0 a+radvel
ao -omem attvico e 5uando ito c-e+a( a:ei 5ue etai
pro+redindo na Bo+a. Aoda dor 0 cauada por tama devei vo
livrar dela. A moroidade 0 uma( a cone5Z1ncia de tama.
2 forte( o :em,moldado o =oven o audvei o ouado
omente ee /o apto a erem Bo+ui Para o Bo+ui tudo e
ventura cada roto -umano 5ue v1 l-e traz ale+ria E ee o
inal do -omem virtuoo A infelicidade e cauada pelo pecado
e por mai nada Pue tende a ver com roto om:rio. J
terr7vel. !e tiverde um roto om:rio n/o vo auentei nee
dia; fec-ai,vo em voo 5uarto. Pue direito tende de levar
ea enfermidade para o mundo6 Puando voa mente tornou,
e controlada terei controle o:re todo o corpo; ao inv0 de
erde ecravo dea m5uina( farei dela voa ecrava. Ao
inv0 de de+radar a alma( er ua maior a=uda.
42
%o contentamento ur+e uperlativa felicidade.
4H
A mortifica3/o do 'r+/o e do corpo( pela detrui3/o de !ua
impureza( traz,l-e podere
2 reultado da mortifica3/o /o imediatamente vito( ?
veze por e*altado podere de vi/o( de audi3/o de coia a
dit9ncia( e aim por diante.
44
Pela repeti3/o do mantra vem a realiza3/o da %eidade
Ecol-ida.
Puanto mai elevado o er 5ue dee=ai realizar( mai dura a
prtica.
4]
Pelo acrif7cio de tudo a F-vara vem o amad-i.
Pela rei+na3/o ao !en-or( o amad-i e torna perfeito.
46
Potura 0 a5uela 5ue 0 firme e a+radvel.
A+ora vem aana( potura. A meno 5ue ad5uiramo firme
potura n/o poderemo praticar a repira3/o e outro
e*erc7cio. Eirmeza de potura i+nifica 5ue n/o e ente o
corpo a:olutamente. Ealando de uma maneira +eral(
encontrarei( lo+o ao entar por al+un minuto( 5ue enti
toda ep0cie de pertur:a34e corporai. Ma 5uando tiverde
ultrapaado a id0ia de corpo +roeiro( f7ico( perderei todo o
entido do corpo. .em entirei prazer( nem dor. E 5uando
novamente tiverde conci1ncia dele( vo entirei
completamente decanado. Ete e o unido decano real 5ue
podei dar ao corpo Puando tiverde o:tido 1*ito ao controlar o
corpo e conerv,lo firme( voa prtica tam:0m er firme;
ma en5uanto etiverde pertur:ado pelo corpo( voo
nervo tam:0m etar/o em dee5uil7:rio e n/o poderei
concentrar a mente
4I
Pela diminui3/o da tend1ncia natural Cpara a atividade(
cauada pela identifica3/o com o corpoD( e pela medita3/o
o:re o Fnfinito( Ca potura e torna firme e a+radvelD
Podemo tomai a potura firme penando no Fnfinito ./o
podemo realmente penar no Fnfinito trancendental ma
podemo penar no c0u infinito.
4^
A potura( endo con5uitada( a dualidade n/o o:truir/o.
A dualidade W :em e mal( calor e frio e todo o pare de
opoto W n/o vo pertur:ar/o
49
2 controle do movimento de e*ala3/o e inala3/o vem em
e+uida.
Puando a potura foi con5uitada( o movimento do prana er
ent/o dominado e controlado. Aim c-e+amo a pranaBama( o
controle da for3a vitai do corpo. Prana n/o 0 o alento( ainda
5ue aim e=a traduzido uualmente. J a oma total da
ener+ia c', mica. J tam:0m a ener+ia 5ue e*ite em cada
corpo e ua maia aparente manifeta3/o 0 o movimento do
pulm4e. Ee movimento 0 cauado por prana( levando para
dentro o alento e 0 o 5ue :ucamo controlar por pranaBama.
8ome3amo controlando o alento como a maneira mai fcil de
o:ter controle do prana.
]0
!ua modifica34e /o tripla( a a:er( e*terna( interna( e
em movimento; /o re+ulada pelo lu+ar( tempo( e nmero; e
al0m dio( /o lon+a ou curta.
A tr1 ep0cie de movimento em pranaBama /o: uma( pela.
5ual inalamo( outra( pela 5ual e*pelimo o alento( e uma
terceira(. 5uando o alento 0 conervado no pulm4e ou
impedido de ali entrar. Aam:0m variam de acordo com o local e
tempo. K<e+ulada pelo localL( i+nifica 5ue o prana 0
conervado em al+uma parte epec7fica do corpo. K<e+ulada
pelo tempoL( refere,e ao tempo 5ue o prana deve etar
confinado a um certo lu+ar; e aim a:emo 5uanto
e+undo devemo manter uni movimento e 5uanto( uni
outro( 2 reultado de pranaBama 0 ud+-ata( ou o depertar da
Gundalini.
]1
A 5uarta 0 a reten3/o do prana( diri+indo,o( e=a a o:=eto
e*terno( e=a a o:=eto interno(
Eta 0 a 5uarta ep0cie de pranaBama. 2 prana pode er
diri+ido para dentro ou para fora.
C2 aforimo acima foi tam:0m traduzido e interpretado da
e+uinte maneira: K2 5uarto pranaBama 0 a5uele 5ue re=eita
tanto o movimento e*terno( como o movimento interno do
pranaL.
Puando o alento e*terno e o interno( re+ulado pelo lu+ar(.
tempo( nmero( etc.( como decrito no aforimo anterior( foram
dei*ado de lado e+ue,e ent/o a 5uarta ep0cie de
pranaBama. 8onite na parada +radual do curo( tanto da
e*ala3/o( como da inala3/o; a diferen3a entre o 5ue foi
decrito no aforimo preceW ciente e no atual 0 5ue( nete
ltimo( a parada da e*ala3/o e da inala3/o 0 afetada por
o:=eto e alcan3ada em et+io. 8aracteriza,e pela au1ncia
de todo movimento do alento( e+uindo a completa cea3/o
da inala3/o e da e*ala3/o. ./o - neceidade de dizer 5ue
ete e*erc7cio( como todo o outro em ra=a,Bo+a devem er
praticado o: a orienta3/o de um intrutorD.
]2
Por ee( atenua,e a co:ertura da luz de c-itta.
8-itta( por ua pr'pria natureza( 0 dotada de todo
con-ecimento. J feita de part7cula de attva( ma et co:erta
por part7cula de ra=a e tama; e por pranaBama( ea
co:ertura 0 removida.
]H
A mente torna,e apta para d-arana.
Ap' a remo3/o dea co:ertura( etamo apto para
concentrar a mente.
]4
PratBa-ara( ou trazer o 'r+/o para dentro( 0 efetuado 5uando
ele a:andonam eu pr'prio o:=eto( tornando( por aim
dizer( a forma do etofo mental.
2 'r+/o /o etado eparado do etofo mental. #e=o um
livro: a forma n/o et no livro; et na mente. Al+o do lado de
fora evoca a5uela forma; ma a forma real et em c-itta. 2
'r+/o e identificam e tomam a forma de tudo 5ue entra em
contato com ele !e puderde impedir 5ue o etofo mental
tome ea forma( a mente permanecer calma. Fto 0
c-amado pratBa-ara.
]]
%e onde ur+e o upremo controle do 'r+/o.
Puando o Bo+ui foi :em ucedido em impedir 5ue o 'r+/o
tomaem a forma do o:=eto e*terno e fazer 5ue ele
permaneceem uno com o etofo mental vem o perfeito
controle do 'r+/o. Ete( o: perfeito controle( cada mculo
e nervo tam:0m o etar/o( por5ue o 'r+/o /o o centro de
toda a ena34e e de toda a a34e e 'r+/o et/o
dividido em 'r+/o de a3/o e 'r+/o de ena3/o. Puando o
'r+/o et/o controlado( o Bo+ui pode controlar todo o entir
e o a+ir; o corpo inteiro fica o: eu dom7nio( !' ent/o
come3amo a entir ale+ria em -aver nacido. !omente ent/o
verdadeiramente poderemo dizer: KNem,aventurado ou 5ue
naci Puando ee controle do 'r+/o for alcan3ado
entiremo 5u/o maravil-oo ete corpo e realmente.
2 Podere
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:46:4] e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
8-e+amo a+ora ao cap7tulo onde /o e*plicado o podere
de Bo+a.
1
%-arana 0 pouar a mente em al+um o:=eto paticu1ar.
Puando a mente e aferra a um o:=eto( e=a no corpo( ou fora
dele( e conerva,e nee etado( atin+iu d-arana(
concentra3/o.
2
Um fluir ininterrupto de con-ecimento a repeito da5uele
o:=eto 0 d-Bana.
Puando a mente procura penar em al+um o:=eto( aferrar,e a
al+um lu+ar determinado( como o alto da ca:e3a( ou o
cora3/o( e cone+ue rece:er ena34e omente atrav0 dea
parte do corpo( e de nen-uma outra( atin+iu d-arana; e
5uando a mente pode conervar,e nee etado por al+um
tempo( alcan3ou d-Bana( medita3/o.
H
Puando io Cito 0( d-BanaD( a:andonando toda a forma(
revela omente o i+nificado( 0 amad-i.
Fto c-e+a 5uando( em medita3/o( a forma ou a parte e*terna
e a:andonada. !uponde 5ue etou meditando o:re um livro;
+radualmente cone+ui concentrar a mente o:re ele( e depoi
perce:er omente a ena34e Fnterna( o i+nificado( n/o,
e*preo em nen-uma forma( ee etado de d-Bana 0
c-amado amad-i
4.
CEeD tr1( C5uando praticadoD com repeito a al+um o:=eto(
contituem amBama.
Puando uma peoa diri+e a mente a al+um o:=eto particular(
fi*ando,a ali e conervando,a por al+um tempo nele(
eparando o o:=eto da parte interna( ei amBama W ito 0(
d-arana( d-Bana( e amad-i( uni e+uindo,e ao outro e o tr1
diretamente diri+ido a um ' o:=eto. A forma da coia
deaparece e ' o eu i+nificado permanece na mente
]
Pela o:ten3/o dio Cito 0( amBamaD c-e+a luz do con-eci,
Puando e cone+ue praticar amBama( todo o podere
ficam dominado. Ete 0 o +rande intrumento do Bo+ui. 2
o:=eto de con-ecimento /o infinito e et/o dividido em
+roeiro( mai +roeiro( o mai +roeiro( e fino( mai
fino( o mai fino( e aim uceivamente. !amBama deve
er primeiro aplicado ? coia +roeira( e 5uando e come3a
a o:ter con-ecimento da +roeira( va+aroamente( por
et+io( ele deve er levado ? mai fina.
6
Fo Cito 0( amBamaD deve er praticado por etapa.
Ea 0 uma nota de preocupa3/o para n/o e andar deprea
demai.
I
Ea tr1 diciplina /o mai interna 5ue a5uela 5ue
precedem.
%ecrevemo pratBa-ara( pranaBama( aana( Bama e niBama(
ante; /o mai e*terna 5ue d-arana( d-Bana e amad-i.
Puando uma peoa atin+iu eta ltima( o:t0m podere
como 2nici1ncia e onipot1ncia( ma io n/o 0 alva3/o. A
tr1 n/o tornam a mente nirvi$alpa( livre de modifica34e( ma
dei*am a emente de futura incorpora3/o. !' 5uando a
emente et/o( como diz o Bo+ui( cozin-ada( perdem a
capacidade de produzir mai planta. podere n/o podem
cozin-ar a emente.
^
Ma at0 ela Cito 0( d-arana( d-Bana( e amad-iD /o e*terna
ao em,emente Camad-iD
8omparada com o amad-i em,emente( entretanto( at0
a5uela diciplina /o e*terna. ./o atin+imo todavia o
amad-i real( o mai elevado; etamo num et+io inferior(
onde o univero ainda e*ite como o vemo e no 5ual et/o
todo o podere decrito no preente capitulo.
9
Pela upre/o da impre4e pertur:adora da mente e pelo
eclodir de impre4e de controle( diz,e 5ue a mente(
peritindo nee etada de controle( deve atin+ir a
modifica34e controladora.
Fto 0( no primeiro et+io de amad-i( a modifica34e da
mente foram controlada( ma n/o perfeitamente( por5ue e o
foem( n/o -averia modifica34e. !e - modifica3/o 5ue
impele a mente a atirar,e atrav0 do entido( e o Bo+ui a
tenta controlar( ee memo controle er outra modifica3/o.
Uma onda er etancada por outra; aim n/o -aver
amad-i real( no 5ual deaparecem toda a va+a( dede 5ue
o controle tam:0m permane3a como uma onda. Aodavia ete
amad-i inferior et muito mai pr'*imo do uperior( 5ue
5uando a mente :or:ul-,lo.
10
!eu fluir e torna firme pelo -:ito.
2 fluir dee cont7nuo controle da mente torna,e firme 5uando
praticado dia ap' dia e a mente o:t0m a faculdade de
contante concentra3/o.
11
Acol-er toda a ep0cie de o:=eto e concentrar,e o:re um
' o:=eto( /o dua modifica34e da mente. Puando a primeira
0 uprimida e a outra manifetada( c-itta ad5uire a
modifica3/o c-amada amad-i.
A mente +eralmente toma vrio o:=eto( corre atr de toda
a ep0cie de coia ee e o etado inferior & um etado
uperior da mente( 5uando ela toma um ' o:=eto e e*clui
todo o outro. 2 reultado dito 0 amad-i.
12
A modifica3/o c-amada unidirecionalidade de c-itta 0
ad5uirida 5uando a impre/o 5ue 0 paada e / 5ue 0
preente /o imilare.
8omo podemo a:er 5ue a mente e tornou concentrada6 A
id0ia de tempo deaparecer. Puanto maior a 5uantidade de
tempo 5ue paa em er notada( tanto mai profundamente
concentrado etaremo. .a vida cotidiana vemo 5ue 5uando
etamo intereado num livro( n/o notamo( a:olutamente(
o tempo( e 5uando dei*amo o livro( ficamo fre5Zentemente
urpreendido ao notar 5uanta -ora e paaram. Aodo
tempo tem uma tend1ncia a er unificado no preente nico.
Aim( a defini3/o 0 dada: 5uando o paado e o preente e
tornaram um( diz,e 5ue a mente et concentrada C1D.
1H
Aim Cito ( pela tr1 modifica34e mencionada. acimaD fica
e*plicada a tripla tranforma3/o 5uanto ? forma( tempo e
etado( na mat0ria e no 'r+/o.
2 aforimo 9( 11 e 12 e*plicaram a tripla tranforma3/o do
etofo mental( ou c-itta. %a mema forma 0 e*plicada a
tranforma3/o na mat0ria e no 'r+/o !upon-amo um
peda3o de terra Aranformado numa vail-a( a:andona a forma
primitiva e toma a da vail-a( Fto 0 c-amado Ktranforma3/o
5uanto ? formaL. A repeito da Ktranforma3/o 5uanto ao
tempoL( - tr1 apecto de tempo: preente( paado e
futuro. Pode,e o:ervar a vail-a o: 5uai5uer dee tr1
apecto. Por fim( a vail-a pode er penada como nova(
vel-a ou como er. Fto 0 c-amado Ktranforma3/o 5uanto ao
etadoL. A+ora( referindo,no ao aforimo 9( 11 e 12( o etofo
mental tranforma,e em vritti. Fto 0 tranforma3/o 5uanto ?
forma. Puando paa atrav0 do momento paado(
preente e futuro( do tempo( trata,e de tranforma3/o
5uanto ao tempo. E finalmente( 5uando a impre4e
pertur:adora do etofo mental /o forte e a impre4e
controladora /o d0:ei Cvide aforimo 9D e vice,vera( temo
tranforma3/o 5uanto ao etado. %ede 5ue a mente 0 um
'r+/o( aim 0 e*plicada a tranforma3/o do 'r+/o 5uanto ?
forma( tempo e etado( como mencionado no te*to. A
tranforma3/o imilar de mat0ria foi e*plicada acima. A
concentra34e eninada no aforimo precedente( d/o ao
Bo+ui um controle voluntrio o:re a tranforma34e de eu
etofo mental( 5ue ozin-a( permitem 5ue ele prati5ue
amBama( conforme decrito em 111.4. %eve,e notar 5ue
toda a entidade( e*ceto o Puru-a( ou EU( et/o u=eita ?
tripla tranforma3/o mencionada no te*to.
14
A5uilo 5ue ofre a a3/o da tranforma34e( e=am paada(
preente ou por erem manifetada( 0 a u:t9ncia
5ualificada.
Fto 0( a Ku:t9ncia 5ualificadaL 0 a u:t9ncia 5ue et
ofrendo a a3/o do tempo 3 do *ii!$/ra( empre e
modificando e endo manifetada.
1]
A uce/o de tranforma34e e a caua de evolu3/o mltipla
16.
Pela prtica de amBama o:re a tr1 ep0cie de
modifica34e ur+e o con-ecimento do paado e do futuro.
./o devemo perder de vita a defini3/o de amBama. Puando
a mente atin+iu a5uele etado no 5ual e identifica com a
impre4e interna do o:=eto( dei*ando a e*terna( e
5uando( por lon+a prtica( ete 0 retido pela mente e a mente
pode entrar na5uele etado num momento( ito 0 amBama. !e
uma peoa nee etado dee=a con-ecer o paado e o
futuro( deve praticar amBama o:re a mudan3a no
am$ara CFFF.1HD. Al+uma et/o e deenvolvendo
atualmente( al+uma = ur+iram e outra et/o a+uardando
para atuar; aim( praticando amBama o:re ela( a peoa
deco:re o paado e o futuro.
1I
Atrav0 de amBama o:re a palavra( i+nificado e
con-ecimento( 5ue /o ordin?riamente confuo( ur+e o
con-ecimento de todo o on animai.
PalavraL repreenta a caua e*terna; Ki+nificadoL repreenta
a vi:ra3/o interna( 5ue vai ao c0re:ro atrav0 do canai do
indriBa( levando a impre/o e*terna ? mente; e
Kcon-ecimentoL repreenta a rea3/o da mente( com a 5ual
vem a percep3/o. Ete tr1( confuo( contituem o o:=eto
do noo entido. !upon-aW mo 5ue eu ou3a uma palavra.
& primeiro a vi:ra3/o e*terna( em e+uida a ena3/o interna
levada ? mente pelo 6r+/o da audi3/o; ent/o a mente rea+e 0
eu con-e3o a palavra . A palavra 5ue eu con-e3o 0 uma
mitura da tr1: vi:ra3/o( ena3/o e rea3/o. 8omumente(
/o ineparvei; ma( pela prtica o Bo+ui pode epar,la.
Puando al+u0m cone+uiu faz1,lo( e praticar amBama o:re
5ual5uer om( entender o i+nificado 5ue a5uele om devia
e*prear( e emitido por er -umano ou por 5ual5uer animal.
1^
Atrav0 da percep3/o da impre4e Cur+eD o con-ecimento
da vida paada.
8ada e*peri1ncia 5ue fazemo c-e+a na forma de uma onda
em c-itta; ea onda vai emaecendo e e torna cada vez mai
fina; ma nunca e perde. Permanece ali( numa forma
diminuta( e e pudermo reviv1,la( torna,e uma lem:ran3a.
Aim( e o Bo+ui puder praticar amBama o:re ea
impre4e. na mente( come3ar a lem:rar,e de toda ua
paada e*it1ncia.
19
Pela prtica de amBama o:re 2 inai no corpo de outrem(
ur+e o con-ecimento de ua mente.
8ada peoa tem i+no particulare em eu corpo( 5ue a
diferenciam da outra; 5uando o Bo+ui pratica amBama o:re
ee inai em al+u0m( ele con-ece a natureza da mente
da5uela peoa.
20
Ma n/o eu contedo( n/o endo ee o:=eto de amBama.
Praticando amBama o:re o corpo( o Bo+ui n/o con-ece o
contedo da mente. Fo re5uer um duplo amBama: primeiro(
o:re o inai do corpo( e e+undo( o:re a pr'pria mente. !'
aim o Bo+ui con-ecer tudo da5uela mente.
21
Atrav0 da pratica de amBama o:re a forma do corpo(
o:tru7do o poder de perce:er forma( e eparado Cda formaD o
poder de manifeta3/o no ol-o( o corpo do Bo+ui e torna
invi7vel.
Um Bo+ui( no meio dete apoento( pode aparentemente
deaparecer. .a realidade( n/o deaparece( ma n/o er vito
por nin+u0m. A forma e o corpo et/o( por aim dizer(
eparado. %evei vo lem:rar 5ue ito omente pode er feito
5uando o Bo+ui atin+iu a5uele poder de concentra3/o onde a
forma e a coia formada et/o eparada. Ent/o ele pratica
amBama o:re a5uela forma( e o poder de perce:er forma 0
o:tru7do( por5ue o poder de perce:er forma ur+e da =un3/o
da forma com a coia formada.
22
%ea maneira o deaparecimento ou a oculta3/o de palavra
5ue et/o endo pronunciada( e outra coia como tal( /o
tam:0m e*plicada.
2H
Garma 0 de dita ep0cie: urna 5ue deve produzir fruto lo+o(
e a outra( 5ue deve frutificar mai tarde. Praticando amBama
o:re am:a( ou o:re o inai c-amado ari-ta( pre+io(
o Bo+ui con-ecem o e*ato momento de ua epara3/o com
o eu corpo.
Puando um Bo+ui pratica amBama o:re eu pr'prio $arma(
o:re a5uela impre4e de ua mente 5ue a+ora et/o
ur+indo e a 5ue et/o eperando para ur+ir( ele con-ece(
pela 5ue et/o eperando( e*atamente 5uando eu corpo
cair. !a:e 5uando morrer( em 5ue -ora( at0 em 5ue minuto.
2 -indu penam muito alto dee con-ecimento ou
conci1ncia da pro*imidade da morte( por5ue no Yuita et
indicado 5ue o penamento no momento da partida t1m
+rande influ1ncia para determinar a vida futura.
24
Praticando amBama o:re a amizade( o perd/o( e aim por
diante CF HH D( o Bo+ui o:reai nea repectiva 5ualidade
2]
Atrav0 de amBama o:re a for3a do elefante e de outra
criatura( a ua repectiva for3a c-e+a para o Bo+ui.
Puando um Bo+ui atin+iu amBama e dee=a for3a( pratica
amBama o:re a for3a do elefante e tem,na. Ener+ia infinita
et ? dipoi3/o de todo( :ata dipor,e a cone+ui,la. 2
Bo+ui deco:riu a ci1ncia de como o:t1,la.
26
Atrav0 de amBama o:re a luz eful+ente C1.H6.D vem o
con-ecimento do fino( do o:tru7do e do remoto.
Puando o Bo+ui pratica amBama o:re a luz eful+ente em eu
cora3/o( v1 coia 5ue et/o muito remota( coia( por
e*emplo( 5ue ocorrem num lu+ar ditante( coia o:tru7da
por :arreira montan-oa( e tam:0m coia 5ue /o muito
fina.
2I
Atrav0 de amBama o:re o ol Cc-e+aD con-ecimento d:o
mundo..
2^
!o:re a lua( con-ecimento do mit0rio da etrela.
29
!o:re a etrela polar( con-ecimento do movimento da etrela
H0
CAtrav0 de amBamaD o:re o c7rculo do um:i+o Cur+eD
con-ecimento da contitui3/o do corpo.
H1
!o:re a cavidade da +ar+anta( cea3/o da fome.
!e um -omem etiver muito faminto( praticando amBama
o:re cavidade da +ar+anta( a fome cea.
H2
!o:re o nervo c-amado $urma( fi*idez do corpo.
Puando ele et praticando diciplina( o corpo n/o 0 per
tur:ado.
HH
!o:re a luz 5ue emana do topo da ca:e3a( vi/o do idd-a.
2 idd-a /o ere um pouco acima do fantama. Puando
o Bo+ui concentra a mente o:re o topo da ca:e3a( v1 o
idd-a. A palavra idd-a n/o i+nifica a5ui( a5uele -omen
5ue e tornaram livre( entido no 5ual 0 fre5Zentemente
utilizada.
H4
2u pelo poder de prati:-a Cur+eD todo o con-ecimento.
Aodo ee podem vir( em 5ual5uer amBama( ao -omem
5ue tem o poder de prati:-a( ilumina3/o epont9nea atrav0
da pureza. Puando um -omem e levantou ao elevado etado
de prati:-a( ele tem a5uela +rande luz. Aoda a coia e
tornam aparente para ele. Audo l-e vem naturalmente( em
neceidade de praticar amBama.
H]
CAtrav0 de amBamaD o:re o cora3/o Cur+eD o con-ecimento
da mente.
H6
2 +ozo c-e+a atrav0 da n/o,dicrimina3/o entre a Alma e o
attva C:udd-iD 5ue /o totalmente diferente. Ete +ozo e
para a Alma. & um outro etado de attva( c-amado vart-a
Ceu etado puroD. A prtica de amBama o:re ee etado d
o con-ecimento do Puru-a.
2 Puru-a e o attva( ou :udd-i( 5ue 0 uma modifica3/o de
pra$riti( /o totalmente diferente entre i. Ma o Puru-a et
refletido em :udd-i e identifica,e com o diferente etado
de :udd-i( tai como felicidade ou infelicidade( e aim !e
conidera feliz ou infeliz. Ea e*peri1ncia de :udd-i n/o /o
por caua pr'pria( ma pela de outra( ito 0( da Alma. &(
entretanto( outro etado de :udd-i 5ue erve eu pr'prio fim
.ee etado eta livre do entimento de KeuL e KmeuL. Qivre
de Fmpureza( :udd-i e torna penetrada pela luz do Puru-a e
reflete ' o Puru-a. Aornando,e intropectiva( li+a,e
omente ao Puru-a e e torna independente de toda a
outra rela34e. Puando no concentramo o:re ee apecto
de :udd-i( atin+imo o con-ecimento do Puru-a. A raz/o de
praticar amBama o:re a :udd-i purificada 0 5ue o Puru-a
=amai pode er o:=eto de con-ecimento( de vez 5ue e o
con-ecedor
HI
%io ur+e o con-ecimento de Co:renaturalD audi3/o( vi/o(
tato( paladar e olfato( 5ue pertencem a prati:-a.
H^
Ete /o o:tculo ao amad-i( ma /o podere no etado
mundano.
Para o Bo+ui( o con-ecimento do +ozo do mundo ur+e pela
=un3/o do Puru-a com a mente. !e 5uier praticar amBama
!o:re o con-ecimento de 5ue ele /o dua coia diferente(
a natureza e o EU( o Bo+ui alcan3a o con-ecimento do Puru-a.
%io ur+e a dicrimina3/o. Puando o:teve dicrimina3/o( ele
alcan3a prati:-a( a luz do upremo con-ecimento. 2 podere
5ue o Bo+ui o:t0m( entretanto( /o o:tculo conecu3/o do
mai alto fim( o con-ecimento do EU Puro( ou U:erdade. Aai
podere er/o encontrado pelo camin-o e e o Bo+ui o
re=eitar atin+ir o mai elevado. !e dei*ar,e atrair por ua
o:ten3/o( eu pro+reo ulterior er o:taculizado.
H9
Afrou*ando o la3o de ecravid/o( por eu con-ecimento do
canai de atividade de c-itta Cito 0( o nervoD( o Bo+ui entra
no 8orpo de outrem.
2 Bo+ui pode entrar num corpo morto e fazer com 5ue e
levante e e mova ainda 5ue a+indo( ele memo( em eu
pr'prio corpo. 2u pode entrar num corpo vivo( conter,l-e a
mente e o 'r+/o e durante ee tempo( a+ir atrav0 dee
corpo. Fto( o Bo+ui 2:t0m pela dicrimina3/o entre Puru-a e
a natureza. !e dee=a entrar no corpo de outrem( pratica
amBama o:re ee corpo e entra nele( por5ue n/o omente
2 eu EU 0 onipreente( ma tam:0m ua mente como enina
a >o+a 0 apena uma part7cula da mente univeral.
Fnicialmente( entretanto( o Bo+ui ' pode a+ir
atrav0 da corrente nervoa de eu pr'prio corpo; ma
5uando e li:ertou dea corrente nervoa( et apto a a+ir
atrav0 de outro corpo.
40
8on5uitada a corrente c-amada udana( o Bo+ui n/o afunda na
+ua ou em p9ntano( pode camin-ar o:re epin-o e aim
por diante( e pode morrer 5uando o dee=ar.
Udana 0 a corrente nervoa 5ue +overna o pulm4e e a
parte uperiore do corpo. Aendo,a dominado( o Bo+ui e torna
leve em peo. ./o afunda na +ua( pode camin-ar o:re
epin-o e l/, mina de epada( ficar no meio do fo+o e dei*ar
eta vida no momento em 5ue o dee=ar.
41
Pela con5uita da corrente c-amada amana( o Bo+ui cerca,e
de ful+urante luz.
!empre 5ue o dee=a( faz =orrar luz de eu corpo.
42
Atrav0 de amBama o:re a rela3/o entre o ouvido e a$aa(
ur+e audi3/o divina.
& o a$aa( 0ter( e tam:0m o intrumento( o ouvido.
Praticando amBama o:re ele( o Bo+ui o:t0m audi3/o
upernormal; ouvir o 5ue 5uier. 2uvir on emitido a
5uil)metro de dit9ncia.
4H
Praticando amBama o:re a rela3/o entre a$aa e o corpo e
coniderando,e leve como o al+od/o e aim por diante o
Bo+ui pode atravear o c0u.
A$aa 0 o material dete corpo; o corpo 0 ?mente a$aa numa
certa forma. !e o Bo+ui praticar amBama o:re o material de
eu corpo( ad5uire a leveza de a$aa e pode ir a 5ual5uer lu+ar
atrav0 do ar
44
Atrav0 de amBama o:re a modifica34e reai da mente
fora do corpo c-amada +rande deincorpora34e( ur+e o
deaparecimento da5uilo 5ue ocultava a luz.
A mente( em eu etouvamento( pena 5ue et a+indo num.
corpo. Por 5ue devo etar li+ado por um itema de nervo e
limitar o e+o a um corpo omente( e a mente 0 onipreente6
./o - raz/o por5ue deva( 2 Bo+ui 5uer entir o e+o onde
mai l-e a+rada. A onda mentai( ur+ida no corpo na
au1ncia de conci1ncia. intr7neca do KeuL( /o c-amada
Kmodifica34e reaiL ou K+rande deincorpora34eL. Puando o
Bo+ui cone+uir praticar amBama o:re ea modifica34e(
tudo o 5ue ocultava a luz devanece e toda ecurid/o e
i+nor9ncia deaparecem. Audo l-e ur+e como pleno de
con-ecimento.
4].
Atrav0 de amBama o:re a forma fina e +roeira do
elemento( eu tra3o eenciai( a iner1ncia do +una nele(
e ua contri:ui3/o para a e*peri1ncia da Alma( c-e+a o
dom7nio do e1ernento
2 Bo+ui pratica amBama o:re o elemento( primeiro o:re
o +roeiro e depoi o:re o fino. Ete amBama 0
praticado principalmente por uma eita de :udita. Aomam
um peda3o de ar+ila e praticam amBama o:re ele.
Yradualmente come3am a ver a mat0ria fina de 5ue ele
et compoto; e 5uando con-eceram o materiai fino(
o:t1m poder o:re ele. Aim tam:0m com todo o
elemento( 2 Bo+ui pode con5uit,lo( a todo.
46
%io ur+e a pe5uenez e o retante do podere( +lorifica3/o
do corpo( e indetruti:ilidade da 5ualidade corporai.
Fto i+nifica 5ue o Bo+ui atin+iu o oito podere o:renaturai.
Pode tornar,e t/o diminuto como um tomo( t/o +rande
5uanto uma montan-a( t/o peado como a terra ou t/o leve
como o ar; pode atin+ir tudo a5uilo 5ue +otar( pode +overnar
o 5ue dee=ar( con5uitar tudo 5ue 5uier( e aim por diante.
Um le/o entar,e, a eu p0 como um cordeiro Aodo o eu
dee=o er/o cumprido 5uando 5ueira.
4I
Ylorifica3/o do corpoL i+nifica :eleza( complei3/o( fortaleza(.
dureza adamantina.
2 corpo torna,e indetrut7vel. .ada poder pre=udic,lo. .ada
poder detru7,lo( a meno 5ue o Bo+ui o dee=e. KPue:rando a
vara do tempo( ele vive nete univero em eu corpoL. .o
#eda et ecrito 5ue para tal peoa = n/o mai e*ite
enfermidade(. morte ou ofrimento.
4^
Atrav0 de amBama o:re a percep3/o( por parte do 'r+/o(
de o:=eto e*terno( o con-ecimento 5ue e e+ue( a
Kconci1ncia do euL 5ue acompan-a ee con-ecimento( a
iner1ncia do +una em todo ele( e ua contri:ui3/o ?
e*peri1ncia da Alma( o:rev0m a con5uita. do 'r+/o.
.a percep3/o de o:=eto e*terno( o 'r+/o dei*am eu
lu+are na mente e diri+em,e ao o:=eto; ee proceo 0
e+uido de. con-ecimento. 2 e+o tam:0m et preente no
ato. Puando o Bo+ui pratica amBama o:re ete e o:re o
outro doi( +radualmente( 0ie con5uita o 'r+/o. Aomai al+o
5ue vede ou enti W um livro( por e*emplo: primeiro
concentrai a mente o:re ele(( a e+uir o:re o con-ecimento
5ue et na forma de um livro( ent/o o:re o e+o 5ue v1 o
livro( e aim por diante. 8om ea. prtica( todo o 'r+/o
er/o con5uitado.
49
%io c-e+a ao corpo o poder de movimento rpido como o da
mente( poder do 'r+/o independentemente do corpo( e a
con5uita da natureza.
Outamente como pela con5uita do elemento ur+e um
corpo +lorificado( aim tam:0m( da con5uita do 'r+/o(
c-e+am o podere mencionado acima.
]0
Atrav0 de amBama o:re a dicrimina3/o entre o attva e o
Puru-a( o:rev1m a onipot1ncia e a onici1ncia.
Puando foi con5uitada a natureza e realizada a diferen3a
entre ela e o Puru-a W 5ue o Puru-a 0 indetrut7vel( puro e
perfeito( e 5ue a natureza 0 !eu opoto( ent/o v1m a
onipot1ncia e a onici1ncia.
]1
Pela re=ei3/o at0 dee podere vem a detrui3/o da pr'pria
emente do mal(e ito conduz a $aivalBa CiolamentoD.
2 Bo+ui atin+e a olid/o e e torna livre. Puando at0 memo a
id0ia de onipot1ncia e onici1ncia forem a:andonada( c-e+a
a total re=ei3/o de +ozo( da tenta34e de ere celetiai.
Puando o Bo+ui viu todo ee podere maravil-oo e o
re=eitou( atin+e a meta( 2 5ue /o todo ee podere6
!implemente manifeta34e. ./o paam de on-o. A
pr'pria onipot1ncia 0 um on-o( poi depende da mente.
En5uanto e*ite uma mente( ela pode er onipotente; contudo(
a meta et al0m da pr'pria mente.
]2
2 Bo+ui n/o deve dei*ar,e atrair ou eduzir pela propota de
ere celetiai( por medo de mal outra vez.
& outro peri+o tam:0m: deue e outro ere v1m tentar o
Bo+ui. ./o 5uerem nin+u0m perfeitamente livre. !/o
ciumento( como n'( e ? veze piore. Aemem perder ua
poi34e. 2 Bo+ui ,5ue n/o alcan3am perfei3/o( tornam,e
deue( depoi da morte; dei*ando a etrada real( internam,e
pelo atal-o e o:t1m podere. Ent/o t1m de nacer outra vez.
Ma a5uele 5ue 0 :atante forte para reitir a tenta34e e vai
direito ? meta( torna,e livre.
]H
Atrav0 de umi ama o:re urna part7cula de tempo e o 5ue
prece. de e ucede ea part7cula( o:rev0m dicrimina3/o.
8omo devemo evitar tudo io W [deva( c0u( podere6 , Pela
dicrimina3/o( con-ecendo o :em do mal.. Portanto( amBama
0 precrito( pelo 5ual o poder de dicrimina3/o pode er
fortalecido. Fto 0 feito por amBama o:re uma part7cula de
tempo e o tempo 5ue a precede e 5ue a e+ue(
]4
A5uilo 5ue n/o pode er diferenciado pela ep0cie( inal( ou
lu+ar W at0 io er diferenciado pelo amBama acima.
A infelicidade 5ue ofremo vem da i+nor9ncia( da n/o,
dicrimina3/o entre o real e o irreal. Aomamo o mal pelo :em(
o on-o pela realidade. 2 EU 0 a nica realidade( por0m no
olvidamo. 2 corpo 0 um on-o irreal( e todo penamo 5ue
omo corpo. Ea n/o,dicrimina3/o( caua do ofrimento( 0
produzida pela i+nor9ncia. Puando a dicrimina3/o c-e+a traz
a for3a. Ent/o omente poderemo evitar toda a divera
id0ia de corpo( inal( e lu+ar. Por e*emplo( a vaca 0
diferenciada do c/o pela ep0cie. Memo entre vaca( como
efetuar a ditin3/o entre uma e outra6 Pelo inai. !e doi
o:=eto /o e*atamente imilare( podem er ditin+uido
etando em diferente lu+are. Puando o o:=eto et/o t/o
miturado 5ue memo ea diferen3a n/o no a=udam( o
poder de dicrimina3/o ad5uirido pela prtica acima no
capacitar a ditin+ui,lo. A mai alta filoofia do Bo+ui et
:aeada o:re ete fato: 5ue o Puru-a 0 puro e perfeito e 0 a
nica u:t9ncia imple 5ue e*ite nete univero. 2 corpo e
a mente /o compoto( e todavia etamo empre no
identificando com ele. Ete 0 o. +rande erro W a ditin3/o
perdeu,e. Alcan3ado o poder de dicrimina3/o o -omem v1
5ue tudo nete mundo( mental e f7ico( 0 um. compoto. Qo+o(
n/o pode er o Puru-a.
]]
2 con-ecimento 5ue alva 0 a5uele con-ecimento de
dicrimina3/o 5ue co:re imultaneamente todo o o:=eto( em
toda a ua varia34e.
Ete con-ecimento 0 c-amado K5ue alvaL( por5ue leva o
Bo+ui atrav0 do oceano de nacimento e morte. Aoda a
pra$riti( em todo eu etado( uti e deno( et dentro do
alcance dee con-ecimento( ./o - uce/o na percep3/o
dele; leva a toda a coia( imultaneamente( num relance.
]6
Pela emel-an3a de pureza entre o attva e Puru-a ur+e
$aivalBa.
Puando o Puru-a realiza 5ue de nada depende nete
univero( do deue ao 7nfimo tomo( Ele atin+e o etado
de $aivalBa( ou perfei3/o. GaivalBa 0 a meta. Puando o EU
atin+e ee etado( realiza 5ue empre eteve ' e KioladoL( e
5ue de nada neceitava para e tornar feliz. En5uanto
preciamo de al+u0m ou de al+o para a noa felicidade(
omo ecravo. Puando o Puru-a deco:re 5ue a li:erdade 0
!ua pr'pria natureza e 5ue ele n/o neceita a:olutamente
nada para alcan3ar a perfei3/o( 5uando a:e 5ue a natureza 0
tranit'ria e realmente em i+nificado( nee memo intante
o Puru-a atin+e a li:era3/o e !e torna KioladoL da natureza.
ee etado 0 alcan3ado 5uando a mitura de pureza e
impureza c-amada o attva( ito 0( o intelecto( foi tornada t/o
pura 5uanto o pr'prio Puru-a; ent/o o attva reflete
omente ;a e1ncia in5ualificada da pureza( 5ue 0 o Puru-a.
Fndepend1ncia
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:4I:42 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
1
2 idd-i( ou podere( /o alcan3ado pelo nacimento( meio
5u7mico( o poder da palavra( mortifica3/o( ou concentra3/o.
@ veze um -omem nace com o idd-i( ou podere;
naturalmente o o:teve em ua encarna3/o anterior. %eta vez
ele naceu( por aim dizer( para +ozar eu fruto. %iz,e de
Gapila( o +rande pai da filoofia !am$-Ba( 5ue ele naceu um
idd-a( 5ue literalmente i+nifica a5uele 5ue atin+iu o uceo.
2 Bo+ui afirmam 5ue ee podere tam:0m podem er
o:tido por meio 5u7mico. Aodo a:ei 5ue a 5u7mica
ori+inalmente come3ou com a al5uimia; o -omen
come3aram a :ucar a pedra filoofal e o eli*ire da vida( e
aim por diante. .a. Xndia -avia uma eita c-amada o
<aaBana. %e acordo com ele( a teoria uti( o
con-ecimento( a epiritualidade e a reli+i/o eram muito :on(
ma o corpo era o nico intrumento pelo 5ual e poderia
atin+i,lo. !e o corpo terminae( de vez em 5uando( levaria
muito mai tempo para atin+ir o o:=etivo. Por e*emplo( um
-omem dee=a praticar Bo+a ou tornar,e epiritual. Ante 5ue
e ten-a adiantado muito( morre. Aoma ent/o outro corpo e
recome3a( e morre( e aim uceivamente. %ea forma
perde,e muito tempo em morrer e nacer. !e o corpo pudee
er conervado forte e perfeito( de modo a li:ertar,e do
nacimento e da morte( ter7amo muito mai tempo para no
tornarmo epirituai.
Aim o <aaBana diziam 5ue primeiro devemo tornar o
corpo :em forte. Afirmavam 5ue ete corpo pode er feito
imortal. !ua id0ia era 5ue e a mente produzia o corpo( e e
era verdade 5ue cada mente 0 apena um ecape da ener+ia
infinita( n/o devia -aver limite a 5ue cada ponto de ecape
:ucae poder de fora. Portanto( por 5ue eria impo7vel
conervar noo corpo vivo para empre6 %evemo fa:ricar
todo o corpo 5ue tivermo. Qo+o 5ue ete corpo morre
temo 5ue produzir outro. !e pudermo faz1,lo( por5ue n/o
a5ui e a+ora( em air do corpo atual6 A teoria 0 perfeitamente
correta. !e 0 po7vel vivermo depoi da morte e fa:ricarmo
outro corpo( por 5ue er impo7vel fazermo corpo a5ui(
em diolver inteiramente ete corpo W apena mudando,o
continuamente6 Aam:0m penavam ele 5ue no mercrio e no
en*ofre =azia oculto um poder maravil-oo( por cu=o
determinado preparo um -omem podia conervar o corpo
vivo tanto tempo 5uanto 5uiee. 2utro acreditavam 5ue
certa dro+a podiam trazer podere( como voar atrav0 do ar.
Muito do mai eficiente rem0dio do dia atuai( devemo,
lo ao <aaBana( notavelmente o uo do metai em
medicina. 8erta eita de Bo+ui afirmam 5ue muito do eu
principai intrutore et/o todavia vivendo em eu vel-o
corpo. Patan=ali( a +rande autoridade de >o+a( n/o ne+a io.
2 poder da palavra; & certa palavra a+rada( c-amada
mantra( 5ue( 5uando repetida o: condi34e ade5uada(
podem produzir ee podere e*traordinrio. Etamo
vivendo no meio de uma maa de mila+re( dia e noite( de
5ue n/o no aperce:emo. ./o - limite ao poder cio -omem:
o poder da palavra e o poder da mente.
Mortifica3/o: Encontrarei 5ue cada reli+i/o precreve tai
diciplina como mortifica3/o e acetimo. Em aunto como
ee o &indu empre v/o a e*tremo. Encontrarei -omen
com a m/o levantada durante toda a vida( at0 5ue( afinal(
ela ecam e morrem. &omen em p0( dia e noite( at0 5ue eu
p0 e inc-am. !e vivem( a perna e tornam t/o dura nea
poi3/o 5ue ele n/o cone+ue mai fleti,la( ma t1m de
permanecer de p0 pelo reto da vida. 8erta vez( vi um -omem
5ue tin-a a m/o levantada dea forma e per+untei,l-e
como -avia e entido no in7cio <epondeu,me 5ue -avia ido
uma tortura terr7vel. Aaman-a tortura( 5ue ele tin-a 5ue ir ao
rio e atirar,e nR+ua( o 5ue aliviava a dor por al+um tempo.
%epoi de um m1 = n/o ofria muito. Atrav0 de tai pratica(
o podere( ou idd-i( podem er atin+ido.
8oncentra3/o: Eta 0 a Bo+a propriamente dita; 0 o principal
tema dea ci1ncia e ua mai alta diciplina. A precedente
/o apena ecundria e n/o podemo( atrav0 dela( atin+ir
a meta. 2 amad-i 0 o meio pelo 5ual podemo o:ter tudo W
mental( moral e epiritual.
2.
A mudan3a em outra ep0cie 0 efetuada pelo preenc-imento
da natureza(
Patan=ali adiantou a propoi3/o 5ue ee podere ur+em pelo
nacimento( por meio 5u7mico ou atrav0 de mortifica3/o.
%ie tam:0m 5ue o corpo pode er conervado vivo por
5ual5uer epa3o de tempo. A+ora( ele continua e afirma 5ual a
caua da mudan3a do corpo em outra ep0cie. %iz 5ue io 0
feito pelo preenc-imento da natureza( o 5ue e*plica no
aforimo e+uinte.
H
Ato :on e mau n/o /o a caua direta da
tranforma34e da natureza( ma atuam como detrutore de
o:tculo ? ua evolu3/o W como o fazendeiro afata o
o:tculo ao curo da +ua( 5ue ent/o flui por ua pr'pria
natureza.
A +ua para irri+ar o campo = et no canal( utada ',
mente pela portin-ola. 2 fazendeiro a:re a comporta e a
+ua flui por i mema( pela lei da +ravita3/o. %a mema
forma todo pro+reo e poder = e*item no -omem. A
perfei3/o 0 a ua pr'pria natureza; omente 5ue ela et
em:ar+ada e aim n/o pode tomar o eu curo normal. !e
al+u0m pode afatar o empecil-o( ur+e a natureza. Ent/o o
-omem atin+e o podere 5ue = /o eu. 2 5ue c-amamo
mau tornam,e anto. A/o lo+o removido o empecil-o( a
natureza flui livremente. J a natureza 5ue no diri+e para a
perfei3/o e eventualmente levar todo at0 l. Aoda ea
prtica e luta para no tornarmo reli+ioo /o omente
tra:al-o ne+ativo( para remover o o:tculo e a:rir a porta
?5uela perfei3/o 5ue 0 noo direito de nacimento( noa
natureza.
&o=e( a teoria da evolu3/o do anti+o Bo+ui er mel-or
compreendida ? luz da moderna pe5uia. Ma a teoria do
Bo+ui 0 uma e*plica3/o mel-or. A dua caua da evolu3/o
admitida pelo moderno( a a:er( a ele3/o e*ual e a
o:reviv1ncia do mai apto( /o inade5uada. !upon-amo
5ue o con-ecimento -umano ten-a avan3ado tanto 5ue
eliminou a competi3/o como um fator na a5uii3/o tanto do
utento f7ico( como de uni compan-eiro; ent/o( de acordo
com o moderno( cear o pro+reo -umano e perecer a
ra3a. 2 reultado dea teoria 0 proporcionar a todo opreor
um ar+umento para acalmar a luta de conci1ncia. ./o
faltam -omen 5ue( com atitude de fil'ofo( matem o fraco
incompetente W /o( naturalmente( o nico =u7ze da
compet1ncia W e aim preervam a ra3a -umana. Ma o
+rande evolucionita anti+o( Patan=ali( declara 5ue o verdadeiro
e+redo da evolu3/o 0 a manifeta3/o da perfei3/o 5ue =
e*ite em todo er; 5ue ea perfei3/o tem ido o:taculizada(
e a mar0 infinita de:ate,e na 9nia de e e*prear. Aoda ea
luta de competi3/o 0 apena o reultado de noa i+nor9ncia(
por5ue n/o deco:rimo o camin-o ade5uado para tirar a
+rade da comporta e dei*ar a +ua fluir. Ea mar0 infinita
u:=acente( deve tomar e*pre/o; ela 0 a caua de toda a
manifeta3/o. A competi3/o pela o:reviv1ncia ou a
+ratifica3/o do e*o 0 omente um fator alien7+ena(
moment9neo( denecerio( cauado pela i+nor9ncia. Memo
5uando ten-a ceado toda a competi3/o( ea natureza
perfeita em n' for3ar,no, para a frente at0 5ue todo
ten-am atin+ido a perfei3/o. Portanto( n/o - raz/o para
acreditar 5ue a competi3/o e=a neceria ao pro+reo. .o
animal( o -omem foi reprimido( ma lo+o 5ue a porta e a:riu(
para fora lan3ou,e o -omem. %a mema forma( tam:0m( no
-omem e*ite o deu potencial( apriionado pela :arra e
cadeado da i+nor9ncia. Puando o con-ecimento rompe o
o:tculo( o deu e manifeta.
4
Um Bo+ui pode( de eu entimento do KeuL( criar muita
mente.
A teoria de $arma 0 5ue e*per1mentamo o reultado de
noo :on e mau ato( e o. ecopo total da filoofia 0 a=udar,
no a realizar a +l'ria do -omem. Aoda a ecritura entoam a
+l'ria do -omem( da Alma( e ao memo tempo( no memo
alento( pre+am o $arma. Uma a3/o :oa traz um reultado( e a
m a3/o( outro. Ma e a Alma pode er influenciada por uma
a3/o :oa ou m( Ela de nada vale. M a34e implemente
colocam uma trava manifeta3/o da natureza do Puru-a; o
:on feito removem o o:tculo( e a +l'ria do Puru-a e
torna evidente. 2 Puru-a Em !i Memo nunca muda. Audo o
5ue fazei =amai detr'i voa pr'pria +l'ria( voa pr'pria
natureza( por5ue a Alma n/o pode er influenciada por nada;
?mente um v0u 0 atirado o:re Ela( ocultando !ua perfei3/o.
8om a inten3/o de de+atar eu Garma r?pidamente( o
Bo+ui criam $aBa,vBu-a( ou +rupo de corpo( no 5uai
podem de+at,lo completamente. Para todo ee corpo(
criam mente( do entimento do KeuL. Eta /o c-amada
Kmente criadaL( em contra,ditin3/o com ua mente
ori+inai.
]
Ainda 5ue a atividade da diferente mente criada e=am
vria( a nica mente ori+inal 0 a controladora em toda ela.
Ea mente diferente( 5ue a+em no diferente corpo( /o
c-amada Kmente criadaL( e o corpo Kcorpo criadoL W
ito 0( corpo e mente produzida. A mat0ria e mente /o
como doi armaz0n ine+otvei. Puando vo tomarde
Bo+ui( aprenderei .o e+redo de eu controle. Era voo todo
o tempo( ma v' o -av7ei e5uecido. Puando vo fizerde
Bo+ui( lem:rar,vo,ei dele. Ent/o poderei fazer com ele o
5ue 5uierde( manipulando,o ? vontade. 2 material do 5ual 0
feita a mente criada 0 o memo material uado para o
macrocomo. ./o 5ue mente e=a uma coia e mat0ria outra;
/o diferente apecto da mema coia. Amita( conci1ncia
intr7neca do KeuL( 0 o material( o etado fino de e*it1ncia( do
5ual /o manufaturada a Kmente criadaL e o Kcorpo
criadoL do Bo+ui. Portanto( 5uando o Bo+ui deco:riu o
e+redo dea ener+ia da natureza( ele pode manufaturar
5ual5uer nmero de corpo ou mente( da u:t9ncia
con-ecida como conci1ncia intr7neca do KeuL.
6
Entre a vria mente( a5uela atin+ida pelo amad-i 0 em
dee=o.
Entre a vria mente 5ue vemo no vrio -omen( a mente
5ue atin+iu o amad-i( perfeita concentra3/o( 0 a mai
elevada. Um -omem 5ue atin+iu certo podere atrav0 de
dro+a( atrav0 de mantra( ou atrav0 de mortifica34e(
todavia poui dee=o; ma a5uele 5ue atin+iu o amad-i pela
concentra3/o( et livre de todo o dee=o.
I
A o:ra n/o /o nem preta nem :ranca para o Bo+ui; para
outro /o tripla: preta( :ranca e meclada.
Puando o Bo+ui atin+iu a perfei3/o( ua a34e e o reultado
produzido por ela( n/o o li+am( por5ue ele et livre de
dee=o. Apena tra:al-a. Ara:al-a para fazer o :em( e o faz;
ma n/o e preocupa pelo reultado( 5ue n/o c-e+am at0
ele. Ma para o -omen comun( 5ue n/o atin+iram a5uele
etado mai elevado( o tra:al-o /o de tr1 ep0cie: preto
ou mau( :ranco ou :on( e miturado.
^
%ee triplo tra:al-o /o manifetado( em cada etado(
omente o dee=o C5ue /oD adaptado ?5uele nico etado.
C2! outro /o mantido em e*pectativa durante ee tempoD.
!upon-amo 5ue eu ten-a e*ecutado a tr1 ep0cie de
$arma W :om( mau e miturado W e upon-amo 5ue eu morra
e me torne um deu( no c0u. 2 dee=o de meu corpo divino
n/o /o o memo 5ue num corpo -umano( 2 corpo divino
n/o come nem :e:e. 2 5ue acontece com o meu $arma
paado n/o de+atado( 5ue devem produzir como efeito o
dee=o de comer e :e:er6 Para onde v/o( 5uando me torne um
deu6 A repota 0 5ue dee=o omente podem e manifetar
o: condi34e ade5uada. 2 dee=o ' /o ativo 5uando
e*ite am:iente prop7cio; o retante permanecer armazenado.
.eta vida temo muito dee=o divino( muito dee=o
-umano e muito dee=o animai. !e eu( tomar um corpo
divino( omente funcionar/o o :on dee=o( por5ue para ele
o am:iente 0 prop7cio. E e eu tomar um corpo animal( ' o
dee=o animai e tornar/o ativo( eperando a oportunidade
o :on dee=o. 2 5ue no motra io6 Motra,no 5ue por
meio do am:iente podemo utar dee=o. !omente a5uele
$arma 5ue et adaptado e ade5uado para um determinado
am:iente( ur+ir. Fto motra 5ue o poder do am:iente 0 uma
+rande :arreira para controlar at0 o pr'prio $arma.
9
& conecutividade em dee=o( at0 na5uele eparado pela
ep0cie( epa3o( tempo( -avendo identifica3/o da lem:ran3a e
impre4e.
A e*peri1ncia tornando,e fina( tranformam,e em
impre4e; a impre4e revivificada( mudam em mem'ria.
A palavra mem'ria a5ui( inclui coordena3/o inconciente de
e*peri1ncia paada( reduzida a impre4e( com a a3/o
conciente atual. Em cada corpo( omente o +rupo de
impre4e ad5uirida num corpo imilar( torna,e a caua de
a3/o na5uele corpo. A e*peri1ncia de um corpo diimilar
/o mantida em e*pectativa. 8ada corpo a+e como e foe o
decendente de uma 0rie de corpo da5uela nica ep0cie;
aim a conecutividade de dee=o n/o 0 interrompida.
10
A ede pela felicidade endo eterna( o dee=o n/o t1m
princ7pio.
Aoda e*peri1ncia 0 precedida pelo dee=o de felicidade. ./o -
come3o de e*peri1ncia( uma vez 5ue cada nova e*peri1ncia 0
contru7da o:re a tend1ncia +erada pela paada e*peri1ncia;
portanto o dee=o n/o tem come3o.
11
C2 dee=oD endo unido pela caua( efeito( apoio e o:=eto( na
au1ncia dee( et auente.
2 dee=o /o mantido =unto por caua e efeito; e um
dee=o foi levantado( n/o morre em produzir eu efeito.
Aam:0m( o etofo mental 0 o +rande armaz0m( o receptculo
de todo o dee=o paado reduzido ? forma de am$ara;
at0 5ue e ten-am e+otado completamente( n/o morrem.
Al0m dio( en5uanto o entido rece:em o o:=eto e*terno(
novo dee=o e levantar/o. !e 0 po7vel livrar,e da caua(
efeito( apoio e o:=eto( omente ent/o ele deaparecer.
12
2 paado e o futuro e*item em ua pr'pria natureza( ua
diferen3a endo devida ? diferen3a no +una.
A id0ia 0 5ue a e*it1ncia nunca procede da n/o,e*it1ncia. 2
paado e o futuro( ainda 5ue n/o,e*itente em forma
manifetada( e*item em forma fina.
1H
!/o manifetado ou fino( o +una endo ua mai 7ntima
natureza.
2 +una /o a tr1 u:t9ncia W attva( ra=a e tama W cu=o
etado deno 0 o univero tan+7vel. 2 paado e o futuro
ur+em do diferente modo de manifeta3/o do tr1 +una.
14
A unidade na coia deriva da unidade na mudan3a Cdo
+unaD.
Ainda 5ue -a=a tr1 u:t9ncia( ua mudan3a endo
coordenadad todo o o:=eto manifetam uma unidade.
1]
%ede 5ue a percep3/o e o dee=o variam com repeito ao
memo o:=eto( mente e o o:=eto /o de natureza diferente.
Fto 0( - um mundo o:=etivo independente de noa mente.
Eta 0 uma refuta3/o do idealimo Nudita. %ede 5ue peoa
diferente ol-em a mema coia diferentemente( n/o pode ela
er uma imple ima+ina3/o de 5ual5uer individuo particular
C2D.
16
A coia /o con-ecida ou decon-ecida para a mente(
dependendo do colorido 5ue l-e dem.
1I
2 etado da mente /o empre con-ecido( por5ue o !en-or
da mente( o Puru-a( 0 imutvel.
A e1ncia total deta teoria 0 5ue o univero 0 tanto mental
como material. Aanto mat0ria como mente et/o num etado
de flu*o. 2 5ue 0 ete livro6 ER uma com:ina3/o de mol0cula
em c9m:io cont7nuo: um lote ai( um outro entra. J como um
redemoin-o. Ma o 5ue caua a unidade6 2 5ue faz dele o
memo livro6 A mudan3a /o r7tmica; em ordem
-armonioa( enviam Fmpre4e ? min-a mente( e eta(
=untada entre i( fazei um 5uadro cont7nuo( ainda 5ue a
parte ete=am continuamente mudando. Aam:0m a mente(
et empre em c9m:io. Mente 4 corpo /o como dua
camada na mema u:t9ncia( movendo,e m velocidade
diferente. Uma endo mai lenta e a outra mai rpida(
podemo ditin+uir o doi movimento. Por e*emplo( ui4 trem
et em movimento( e uma carrua+em e move a eu lado J
po7vel determinar o movimento de am:o( at0 um certo
limite. Ma todavia( al+o mai 0 necerio. 2 movimento
omente pode er perce:ido 5uando e*ite al+o 5ue n/o e
move. Ma 5uando dua ou tr1 coia et/o e movimentando
uma relativamente ? outra( primeiro perce:emo o movimento
da mai rpida e depoi o da mai va+aroa. 8omo pode a
mente perce:er6 Ela tam:0m et em flu*o. %a7 5ue outra
coia e=a neceria.( 5ue e mova mai va+aroamente;
ent/o devei penar em al+o no 5ual o movimento 0 ainda
mai va+aroo( e aim por diante; e n/o - fim. Portanto( a
l'+ica no compele a parar em al+um lu+ar. %evemo
completar a 0rie( con-ecendo al+o 5ue nunca muda. Atr
dea cadeia interminvel de movimento et o Puru-a(
imutvel( incolor( puro. Aoda ea impre4e et/o
meramente refletida o:re Ele( como uma lanterna m+ica
pro=eta ima+en o:re uma tela( em( de forma al+uma(
manc-,la.
1^
A mente n/o 0 auto,luminoa( endo um o:=eto.
Um poder tremendo et manifetado por toda a parte na
natureza( ma n/o 0 auto,luminoo( n/o eencialmente
inteli+ente. !' o Puru-a 0 auto,luminoo( e empreta !ua luz
a tudo. !eu poder e filtra atrav0 de toda a mat0ria e ener+ia
19
Por caua de er inapta a con-ecer am:o ao memo tempo( Ca
mente n/o 0 auto,luminoaD.
!e a mente foe auto,luminoa( eria apta a e con-ecer e
eu o:=eto( ao memo tempo( o 5ue n/o pode. Puando ela
con-ece o o:=eto n/o pode refletir,e o:re i mema.
Portanto( o Puru-a 0 auto,luminoo e a mente n/o o 0.
20
2utra mente co+nocente endo admitida( n/o -aver fim a
tai upoi34e e o reultado er a confu/o da mem'ria.
!upon-amo 5ue -a=a uma outra mente 5ue con-e3a a mente
ordinria; ent/o deveria e*itir outra para con-ecer a primeira
e n/o -averia fim( 2 reultado eria a confu/o da mem'ria;
n/o -averia armazena+em de mem'ria.
21
A E1ncia cio 8on-ecimento Co Puru-aD 0 imutvel; 5uando a
mente toma !ua forma( torna,e conciente.
Patan=ali diz ito para tornar mai claro 5ue o con-ecimento
n/o 0 uma 5ualidade do Puru-a. Puando a mente e apro*ima
do Puru-a( ete 0 refletido( por aim dizer( o:re ela( 5ue
ent/o( e torna co+nocente e aparenta er o Puru-a.
22
8olorida pelo #edor e pelo vito( a mente et( apta a entender
tudo.
!o:re uma parta da mente( o mundo e*terno( o vito(
reflete.e( e o:re a outra( o #edor; aim c-e+a ? mente o
poder de con-ecer tudo.
2H
A mente( ainda 5ue varie+ada por caua de dee=o
inu1nervei a+e para outro Cito 0( o Puru-aD( por5ue a+e em
com:ina3/o.
A mente 0 um compoto de vria coia e portanto n/o pode
a+ir por i mema. Audo 5ue 0 uma com:ina3/o( nete mundo(
erve o prop'ito de outra entidade para a 5ual a5uela
com:ina3/o foi feita. Aim( eta com:ina3/o da mente 0 para
o Puru-a.
24
Para a5uele 5ue dicrimina( a percep3/o da mente como
Atman( cea.
Atrav0 da dicrimina3/o o Bo+ui deco:re 5ue o Puru-a n/o 0
a mente.
2]
Ent/o( inclinada ? dicrimina3/o( a mente atin+e o etado
preliminar a $aivalBa( iolamento.
C& outra forma: Kent/o a mente e torna profunda em
dicrimina3/o e +ravita em dire3/o de $aivalBaLD.
%ea forma a prtica de Bo+a conduz ao poder de
dicrimina3/o( a clareza de vi/o 2 v0u cai do ol-o e vemo
a coia como ela /o. Encontramo 5ue a natureza 0 um
compoto e et motrando eu panorama para a atifa3/o do
Puru-a 5ue e a tetemun-a; 5ue a natureza n/o 0 o !en-or(
5ue toda a com:ina34e da natureza /o implemente para
motrar ee fen)meno ao Puru-a( o <ei entronado
internamente. Puando ur+e a dicrimina3/o por lon+a prtica(
cea o medo. e a mente atin+e Folamento.
26
2 penamento.5ue ur+em Cde 5uando em 5uandoD como
o:tru3eeH a io( v1m da impre4e.
Aoda a vria id0ia 5ue ur+em( fazendo,no crer 5ue
neceitamo al+o e*terno para no tornar felize( /o
o:tru34e ?5uela perfei3/o. 2 Puru-a 0 felicidade e :endi3/o
por !ua pr'pria. natureza. Ma ee con-ecimento et co:erto
pela paada impre4e. Ea impre4e t1m 5ue
de+atar,e.
2I
!ua detrui3/o 0 da mema forma 5ue a da i+nor9ncia(
conci1ncia intr7neca do KeuL e aim por diante( como dito
ante CFF.10.D.
2^
Memo 5uando c-e+ando ao correto con-ecimento
dicriminativo da e1ncia( a5uele 5ue a:andona eu fruto
W a ele c-e+a( como reultado de perfeita dicrimina3/o( o
amad-i c-amado Ka nuvem de virtudeL.
Puando o Bo+ui atin+iu dicrimina3/o( todo o podere
mencionado no ltimo cap7tulo c-e+ar/o para ele; ma o
verdadeiro Bo+ui o re=eita a todo. Para ele c-e+a um
con-ecimento peculiar( uma luz particular( c-amada a
d-armame+-a( Ka nuvem de virtudeL. Aodo o +rande
profeta do mundo cu=a -it'ria foi +ravada( tin-am ea
virtude. &aviam deco:erto o alicerce do con-ecimento
dentro de i memo. A verdade( para ele -avia e tornado
real. A( paz e a tran5Zilidade e a perfeita pureza tornaram,e
em ua pr'pria natureza( depoi 5ue a:andonaram a
vacuidade do podere.
29
%io ur+e a cea3/o da dor e da o:ra.
Puando c-e+ou a5uela Knuvem de virtudeL( ent/o n/o mai
e*ite o medo de cair; nada mai pode arratar o Bo+ui. ./o
mai -aver mal para ele; n/o mai e*itir dor.
H0
Ent/o o con-ecimento( iento de co:ertura e impureza( torna,
e infinito e o co+noc7vel ini+nificante.
2 pr'prio con-ecimento et ali; ua capa deapareceu Uma
da ecritura Nudita define o Nuda W 5ue o nome de um
etado W como con-ecimento infinito( infinito como o
firmamento. Oeu o alcan3ou e tornou,e o 8rito. Aodo n'
alcan3,lo,emo. 2 con-ecimento( tornando,e infinito( o
co+noc7vel e torna diminuto( 2 univero inteiro( com todo o
eu o:=eto de con-eci:mento( torna,e um nada ante o
Puru-a. 2 -omem comum =ul+a,e muito pe5ueno( por5ue(
para ele( o co+noc7vel parece infinito(
H1
Ent/o t1m fim a uceiva tranforma34e do +una( 5ue
atin+iram eu fim.
Aoda a vria tranforma34e do +una( 5ue mudam de
ep0cie a ep0cie( ceam ent/o para empre.
H2
A mudan3a 5ue e*item em rela3/o .a momento( e 5ue /o
perce:ida no outro fim Cito 0( ao fim de uma 0rieD( 0 o 5ue
e 5uer i+nificar por uce/o.
Patan=ali a5ui define a palavra uce/o: a mudan3a 5ue
e*item em rela3/o a momento. En5uanto peno( paam
muito momento( e com cada momento - uma mudan3a de
id0ia; ma omente perce:o a5uela mudan3a ao fim de uma
0rie. Fto e c-ama uce/o. Ma para a mente 5ue realizou a
onipreen3a n/o - uce/o. Audo e tornou preente para
ela. !' o preente [e*ite; perderam,e o paado e o futuro. 2
tempo permanece controlado; todo con-ecimento et ali num
e+undo. Audo 0 con-ecido num relance.
HH
A reolu3/o do +una em ordem invera( 5uando et/o iento
de 5uai5uer motivo de a3/o para o Puru-a( 0 $aivalBa
Ciolamento ou li:erdadeD; ou $aivalBa 0 o eta:elecimento do
Poder de 8on-ecimento em !ua pr'pria natureza.
A tarefa da natureza et cumprida( ea tarefa ine+o7ta 5ue
noa doce ama( a natureza( imp) a i mema. Yentilmente
ela toma pela m/o a alma e5uecida( e( por aim dizer(
motra,1-e toda a e*peri1ncia do univero( toda a
manifeta34e( levando,a cada vez mai alto pelo vrio
corpo( at0 5ue ua +l'ria perdida retorna e ela e lem:ra de
ua pr'pria natureza. Ent/o a m/e +entil volta como veio( para
outro 5ue tam:0m perderam eu camin-o no deerto em
tril-a da vida. Aim ela tra:a1-a em princ7pio e em fim; e
aim( atrav0 do prazer e da dor(. atrav0 do mal e do :em( o
rio infinito de alma et continuamente fluindo para o oceano
da perfei3/o( da auto,realiza3/o.
Yl'ria a a5uele 5ue realizaram ua pr'pria naturezaT Pue ua
:1n3/o e derramem o:re todo n'T
Ap1ndice , <efer1ncia ? >o+a
Atualizado pela ltima vez no dia 29/12/2009 04:]0:41 e.v. Ecrito por !"ami #ive$ananda
!vetavatara Upani-ad
8APXAUQ2 FF
6
2nde o fo+o et ati3ado pela fric3/o( onde o ar et
controlado( onde o oma flui( ali uma mente CperfeitaD foi
criada.
^
8olocando o corpo numa potura reta( com o peito( o peco3o(
e a ca:e3a ereto( fazendo o 'r+/o e a mente entrarem no
cora3/o( o :io cruza toda a tem7vei corrente na =an+ada
de Nra-man.
9
2 -omem de efor3o :em re+ulado controla o prana( e
5uando ete e a5uietou( repira atrav0 da narina. 2 :io
mant0m ua mente em diper/o( como o coc-eiro refreia o
cavalo in5uieto.
10
Em ColitrioD locai( como a caverna da montan-a( onde
o olo 0 i+ual( livre de ei*o ou areia( livre de fo+o( onde n/o
e*item ru7do pertur:adore de -omen ou cac-oeira( em
locai a+radvei ? mente e n/o inc)modo ? vita( a Bo+a
deve er praticada.
11
Puando a Bo+a 0 praticada( a forma 5ue aparecem primeiro e
5ue +radualmente manifetam Nra-man /o a do floco de
neve( fuma3a( ol( vento( fo+o( va+a,lume( rel9mpa+o( crital(
e a lua.
12
Puando a percep34e do olfato( paladar( tato( forma( e om(
ur+indo da terra( da +ua( do fo+o( e de a$aa( como decrito
na. Bo+a( tiverem ocorrido( ent/o a Bo+a come3ou. Para ele
n/o e*ite enfermidade( nem vel-ice( nem morte( a5uele 5ue
cone+uiu um corpo purificado pelo fo+o da Bo+a.
1H
2 primeiro i+no de inicia3/o na Bo+a /o leveza( ade(
au1ncia de dee=o( :oa complei3/o( voz :ela( odor a+radvel
do corpo e e*cre34e reduzida.
14
8omo um peda3o de ouro ou prata co:erto de terra :ril-a
fortemente 5uando :em limpo( aim tam:0m o -omem
incorporado( realizando a verdade do Atman( atin+e a ./o,
%ualidade e e torna em triteza e :endito.
>a=naval$Ba( citado por !an$ara
%epoi de praticar a potura como dee=ado( de acordo com
a re+ra( ' Yar+i( o -omem 5ue con5uitou a potura
praticar pranaBama
!entado numa potura c)moda( o:re uma pele Cde veado ou
ti+reD colocada o:re relva Gua( adorando Yanapati( com
fruto e +uloeima( colocando a palma direita o:re a
e5uerda( mantendo a ca:e3a e o peco3o na mema lin-a( o
l:io fec-ado e firme( ol-ando lete ou norte( ol-o fi*o na
ponta do nariz( evitando muito alimento ou e*ceivo =e=um( o
nadi devem er purificado( em o 5ue a prtica er
infrut7fera. Penando em &UM Ca palavra,ementeD( na =un3/o
de Pin+ala e Fr-a Ca narina direita e e5uerdaD( Fr-a deve er
enc-ida com ar e*terno em doze e+undo; ent/o o Bo+ui
medita o:re o fo+o no memo lu+ar( com a palavra <un+( e
en5uanto aim meditando( va+aroamente e*, pele o ar
atrav0 de Pin+ala. .ovamente inpirando( atrav0 de Pin+ala(
o ar deve er va+aroamente e*pelido atrav0 de Fr-a( da
mema forma. Fto deve er praticado por tr1 ou 5uatro ano(
ou tr1 ou 5uatro mee( de acordo com a orienta3/o de um
+uru( em e+redo Ca ' num apoentoD( de man-/ :em
cedin-o( ao meio, dia( ao cair da tarde e ? meia,noite Cat0 5ueD
o nervo e tornem purificado. Qeveza do corpo( complei3/o
clara( :om apetite e audi3/o do .ada( /o o i+no da
purifica3/o do nervo. Ent/o deve er praticado pranaBama(
compoto de rec-a$a Ce*ala3/oD( $um:-a$a Creten3/oD( e
pura$a Cinala3/oD. A =un3/o do prana com o apana 0
pranaBama.
%epoi de enc-er o corpo da ca:e3a ao p0 em dezeei
e+undo( o prana deve er e*pelido em trinta e doi
e+undo( e por eenta e 5uatro deve er praticado
$um:-a$a.
& outro pranaBama( no 5ual $um:-a$a deve primeiro er
feito por eenta e 5uatro e+undo( e ent/o o prana deve er
e*pelido em dezeei( e a e+uir( o corpo enc-ido em
dezeei e+undo.
Pelo pranaBama a impureza do corpo /o e*pelida; por
d-arana( a impureza da mente; por pratBa-ara( a impureza
do ape+o; e por amad-i 0 removido tudo 5ue econde a
divindade da AlmaL.
Eiloofia !am$-Ba
QF#<2 FFF.
29
Pela intenidade de medita3/o c-e+am ao Puru-a todo o
podere da natureza.
H0
A medita3/o 0 o ani5uilamento do ape+o
H1
J aperfei3oada pela upre/o da modifica34e.
H2
J aperfei3oada por d-arana( potura e cumprimento do
devere.
HH
8ontrole do prana efetua,e por meio da e*pul/o e reten3/o.
H4
A potura 0 a5uela 5ue 0 firme e c)moda.
H6
A medita3/o tam:0m 0 aperfei3oada pelo deape+o e prtica.
I4
Pela refle*/o o:re o princ7pio da natureza e pelo a:andono
dele como Kito n/o( ito n/oL( a dicrimina3/o e
aperfei3oada.
QF#<2 F#
H
2 etudante deve repetidamente ouvir intru3/o Cda ecritura
e do intrutorD
].
8omo o +avi/o ente,e infeliz e eu alimento 0 tirado dele e
feliz e ele memo o dei*a Caim a5uele 5ue a:andona tudo(
volunt?riamente( 0 felizD
6
8omo a erpente 0 feliz em lar+ar ua vel-a pele Caim a5uele
5ue a:andona tudo( volunt?riamente( 0 felizD.
^
A5uilo 5ue n/o 0 meio de li:era3/o n/o deve er penado;
torna,
e caua de ervid/o( como no cao de N-arata.
9
A aocia3/o com muita +ente cria pai*/o( aver/o( e aim
por diante( e 0 um o:tculo para a medita3/o( como o
:racelete de conc-a na m/o da vir+em.
10
%,e o memo at0 entre dua CpeoaD.
11
2 renunciadore da eperan3a /o felize( como a =ovem
Pin+ala.
1H
Ainda 5ue um apirante deva motrar devo3/o a muita
ecritura e intrutore( deve tomar dele omente a e1ncia(
como a a:el-a u+a a e1ncia de muita flore.
14
A5uele cu=a mente e tornou concentrada como o fazedor de
eta( n/o 0 pertur:ado em eu amad-i.
1]
Aim como +rande dano 0 feito numa emprea mundana
5uando a re+ra precrita /o violada( d,e o memo com
a medita3/o.
19
Pela contin1ncia( rever1ncia e devo3/o ao +uru( o uceo 0
alcan3ado depoi de um lon+o tempo Ccomo no cao de FndraD.
20
./o - lei 5uanto ao tempo( como no cao de #amadeva.
24
2u Cuceo 0 o:tidoD pela aocia3/o com 5uem atin+iu a per
fei3/o.
2I
8omo o :io !auvari C5ue praticou Bo+a por muito tempoD(
n/o podia apazi+uar eu dee=o pelo +ozo( aim tam:0m
ocorre com o outro.
QF#<2 #
12^
8omo a convalecen3a pelo medicamento e aim por
diante( n/o pode er ne+ada( tam:0m n/o o podem er o
idd-i alcan3ado pela Bo+a.
QF#<2 #F
24
Aoda potura 5ue 0 fcil e firme 0 uma aana; n/o - in=un3/o
Co:re nen-um potura particularD.
!utra de #Baa
8APXAUQ2 F#( !Efg2 F
I
A adora3/o 0 po7vel 5uando e et entado. CPortanto deve,
e etar aentado en5uanto adorandoD.
^
Por caua da medita3/o.
9
Por5ue a peoa 5ue medita 0 comparada ? terra inamov7vel.
10
Aam:0m por5ue aim afirmam o !mriti.
11
./o - lei de lu+ar Cpara medita3/oD; onde a mente et
concentrada( deve a medita3/o er praticada.
Ee vrio e*trato d/o uma id0ia do 5ue o outro itema
de filoofia &indu dizem a repeito da >o+a.
!EF! QFfhE! %E <AOA,>2YA
A <a=a,>o+a 0 uma ci1ncia. como 5ual5uer outra do mundo. J
uma anlie da mente( um con=unto do fato do mundo upra,
en'rio e uma contru3/o do mundo epiritual. Aodo o
+rande intrutore epirituai 5ue o mundo con-eceu at0 -o=e(
dieram: K#e=o e eiL. Oeu( Paulo e Pedro( todo proclamaram
percep3/o real da verdade epirituai 5ue eninaram.
Ea percep3/o 0 o:tida pela >o+a.
.em a mem'ria( nem a conci1ncia( podem er a limita3/o da
e*it1ncia. & um etado uperconciente. Am:o( o etado
uper, conciente e o etado inconciente /o deprovido de
ena3/o. Entretanto( entre ele e*ite enorme diferen3a W
como entre i+nor9ncia e con-ecimento. Eta >o+a( como um
c-amado ? raz/o( 0 uma ci1ncia.
A concentra3/o da mente 0 a fonte de todo o con-ecimento.
A >o+a enina,no a fazer da mat0ria( noa ecrava( como
deve er. >o+a i+nifica K=un+irL( KunirL( ito 0( unir a alma do
-omem Alma uprema ou %eu.
A mente atua na conci1ncia e o: ela. 2 5ue c-amamo
conci1ncia repreenta omente um elo na cadeia infinita 5ue 0
a noa natureza.
Ete noo KEuL a:arca apena uma pe5uena por3/o da
conci1ncia e +rande 5uantidade da inconci1ncia( en5uanto
5ue o:re ele e 5uae decon-ecido para ele( =az o plano
uperconciente.
Pela prtica fiel( camada p' camada da mente a:re,e ante
n'( cada uma revelando,no novo fato. #emo como e
novo mundo foem criado ? noa vita( novo podere /o
colocado em noa m/o( ma n/o devemo parar pelo
camin-o ou dei*ar, no confundir por ea Kconta de vidroL
5uando a mina de diamante et lo+o adiante de n'.
%eu omente 0 noa meta. !e fal-armo em alcan3,Qo(
pereceremo.
Para o apirante 5ue dee=a o:ter uceo( tr1 coia /o
neceria.
Primeira. A:andonai toda a id0ia de +ozo nete e no
mundo( preocupai,vo ' com %eu e com a #erdade. Etamo
para con-ecer a verdade( n/o para prazere. Pue ete fi5uem
o animai 5ue +ozam como nunca poderemo fazer( 2 -omem
0 um er penante e deve continuar efor3ando,e at0
con5uitar a morte( at0 ver a luz. ./o +atar,e em v/
convera 5ue nen-um fruto produzem. A adora3/o da
ociedade e da opini/o popular 0 idolatria. A alma n/o tem
e*o( pa7( lu+ar ou tempo.
!e+unda. Fnteno dee=o de con-ecer a #erdade e %eu. Aniai
por ele( anelai por ele( como o -omem 5ue et e afo+ando
aneia por repirar. Puerei omente %eu( nada mai tomai(
n/o vo dei*ei iludir mai pelo KaparenteL. A:andonai tudo e
:ucai omente %eu.
Aerceira. 2 ei treino: Primeiro W Fmpedir 5ue a mente e
diri=a para fora. !e+undo W %ominar o entido. Aerceiro W
Eazer a mente diri+ir,e para dentro. Puarto W !ofrer tudo em
reclamar. Puinto W Qi+ar a mente a uma ' id0ia. Aomar o
aunto e penar tudo o:re ele; n/o a:andon,lo nunca. ./o
e preocupar com o tempo. !e*to W Penar contantemente em
voa natureza real. Qivrar,e da uperti3/o. ./o vo dei*ei
u+etionar por 5ual5uer penamento de inferioridade. %ia e
noite devei repetir a v' memo o 5ue realmente oi( at0
realiz,lo( W na verdade realizar W voa unidade com %eu.
!em ea diciplina( nen-um reultado advir.
Podemo er conciente do a:oluto( =amai poderemo
e*pre,lo. Ao tentar( limitamo,lo e ele cea de er a:oluto.
%evemo ultrapaar o limite do entido e trancender at0
memo a raz/o. Aemo poder para cone+ui,lo.
CAp' praticar a primeira li3/o de repira3/o durante uma
emana( o dic7pulo dever reportar,e ao intrutorD
P<FMEF<A QFfg2
A ima+ina3/o 0 a porta da inpira3/o e a :ae de todo
penamentoL
A e*plica3/o da natureza et era n'; a pedra cai do lado de
fora( ma a +ravita3/o et em n'( n/o fora.
2 5ue comem demai( o 5ue paam fome( o 5ue dormem
demai( o 5ue dormem de meno( n/o podem er >o+ui.
F+nor9ncia( incont9ncia( cime( pre+ui3a e ape+o e*ceivo
/o o +rande inimi+o ao uceo na prtica de >o+a. 2 tr1
+rande re5uiito /o:
Primeiro. Pureza( f7ica e mental; toda falta de limpeza( tudo e
5ue atrai a mente para :ai*o( deve er a:andonado.
!e+undo. Paci1ncia. Ao come3o ur+ir/o manifeta34e
maravil-oa( ma cear/o( toda. Ete 0 o per7odo mai
rduo( ma permanecei firme; ao fim( o +an-o 0 certo( e
tiverde paci1ncia.
Aerceiro. Pereveran3a. Pereverai atrav0 o :om e o mau(
doen3a e ade( nunca percai( um dia 5ue for( de prtica.
A mel-or 0poca para a prtica 0 a =un3/o do dia com a noite(
tempo mai calmo na mar0 de noo corpo( o ponto zero
entre doi etado. !e io n/o puder er feito( praticai ao
depertar e 5uando vo deitarde. Yrande aeio peoal 0
necerio W um :an-o dirio.
Ap' o :an-o( entai,vo e 5ue o aento e=a firme( ito 0(
ima+inai etar entado firme como roc-a( 5ue nada vo
poa a:alar. Mantende a ca:e3a( o om:ro e o 5uadri em
lin-a reta( dei*ando livre a coluna epinal; toda a3/o e
procea ao lon+o da coluna e ela n/o deve er pre=udicada.
8ome3ai com o artel-o e penai em cada parte de voo
corpo como endo perfeita( W fi+urai,o tanto em voa mente(
tocando cada parte( e o preferirde. 8ontinuai u:indo pouco
a pouco( at0 alcan3ar a ca:e3a( penando,a como perfeita(
nada l-e faltando. A e+uir penai no con=unto como perfeito(
um intrumento 5ue vo foi dado por %eu para permitir,vo
alcan3ar a #erdade( o :arco no 5ual cruzarei o oceano e
c-e+arei ? mar+en da verdade eterna. Fo feito( repirai
uma vez profundamente( por am:a narina( e*peli o alento e
dei*ai,o fora tanto tempo 5uanto vo for po7vel(
confortavelmente. Eazei io 5uatro veze( depoi reW pirai
naturalmente e oral por ilumina3/o. 8ada individualidade deve
er cultivada. Aoda e encontrar/o no centro.
Medito na +l'ria da5uele !er 5ue criou ete univero; 5ue Ele
ilumine min-a menteL. !entai,vo e meditai o:re io dez ou.
5uinze minuto. ./o falei de voa manifeta34e a nin+u0m(
e*ceto voo Yuru.
Ealai o meno po7vel.
8onervai voo penamento o:re a virtude; o 5ue penamo
tenderemo a no tornar.
Medita3/o anta a=uda a 5ueimar toda a impureza mentai.
Aodo o 5ue n/o /o >o+ui /o ecravo; li+adura ap'
li+adura devem er rompida para no tornarmo livre.
Aodo poder/o encontrar a realidade al0m. !e %eu 0
verdadeiro( devemo ent7,lo como um fato e e e*ite uma
alma devemo er capaze de v1,la e enti,la.
A nica maneira de a:er e - a alma 0 er al+o 5ue n/o o
corpo.
2 >o+ui claificam noo 'r+/o o: doi t7tulo principai W
'r+/o de entido e 'r+/o de movimento( ou con-ecimento e
a3/o.
2 'r+/o interno( ou mente( tem 5uatro apecto. Primeiro W
Mana( a faculdade co+itante ou penante( uualmente
deperdi3ada( por5ue incontrolada; convenientemente diri+ida
0 um poder maravil-oo. !e+undo W Nudd-i( a vontade C?
veze c-amada intelectoD . Aerceiro W A-am$ara( o entimento
do KeuL( o entido de autoconci1ncia Cde A-amD. Puarto
8-itta( a u:t9ncia na 5ual e pela 5ual atuam toda a
faculdade( o c-/o da mente( por aim dizer( ou o mar onde
a vria faculdade /o onda.
>o+a 0 a ci1ncia pela 5ual impedimo 8-itta de tornar,e ou.
tranformar,e na divera faculdade. 8omo a refle*/o da
lua. no mar 0 5ue:rada ou defeita pela onda( aim 0 o
refle*o da Atman( o Eu verdadeiro( 5ue:rado pela onda
mentai. !' 5uando o mar et calmo como um epel-o( a
refle*/o da lua pode er vita e ' 5uando o etofo mental(
8-itta( et controlado em. a:oluta calma( o Eu pode er
recon-ecido.
A mente n/o 0 o corpo( ainda 5ue e=a mat0ria em forma maia
fina. ./o et eternamente prea ao corpo. Fto et provado
porW 5ue ocaionalmente no deli+amo dele. . Podemo
aprender a faz1,lo vontade( controlando o entido.
Puando pudermo fazer io completamente( controlaremo o
univero( por5ue noo mundo 0 a5uilo 5ue o entido no
trazem. A li:erdade 0 a prova do er mai elevado. A vida
epiritual come3a 5uando no li:ertamo do =u+o do entido.
A5uele cu=o entido o +overnam 0 mundano W 0 um ecravo.
!e pudermo totalmente impedir 5ue noo etofo mental e
5ue:re em va+a( io dar fim a noo corpo. Por mil-4e
de ano tra:al-amo duramente para fa:ricar ee corpo(
5ue( na luta( e5uecemo noo prop'ito real de o:t1,lo( 5ue
era o de tornar,no perfeito. 8-e+amo a penar 5ue o
fa:ricar corpo era a meta de noo efor3o. Fto 0 MaBa.
%evemo romper ea delu/o e volver ao prop'ito ori+inal(
realizando 5ue n/o omo o corpo( ele 0 noo ervo.
Aprendei a tirar a mente e ver 5ue ela 0 eparada do corpo.
%otamo o corpo com ena3/o e vida e depoi penamo 5ue
ele et vivo e 0 real. Uamo,lo tanto tempo 5ue e5uecemo
5ue ele n/o 0 id1ntico a n'. A >o+a deve a=udar,no a no
depo=ar do corpo a noo :el,prazer e v1,lo como noo ervo(
noo intrumento( n/o noo amo. 8ontrolar o podere
mentai 0 a primeira +rande meta na prtica de >o+a. A
e+unda 0 concentr,lo em. toda for3a o:re 5ual5uer
aunto.
./o podei er >o+ui e falai muito.
!EYU.%A QFfg2
Eta >o+a 0 con-ecida como >o+a 'ctupla( por5ue et dividida
em oito parte principai. !/o: Primeira W >ama. Eta 0 a mai
importante e tem de +overnar a vida inteira; tem cinco divi4e
1i W ./o ofender nen-um er por penamento( palavra ou a3/o
2ij./o co:i3ar( e=a por penamento( palavra ou a3/o.
HijPerfeita catidade em penamento( palavra ou a3/o.
4iW Perfeita veracidade em penamento( palavra ou a3/o.
]a W ./o rece:er ddiva.
!e+unda W .iBama. 8uidado corporal( :an-o dirio( dieta( etc..
Aerceira W Aana. Potura. Puadri( om:ro e ca:e3a devem er
mantido em lin-a reta( dei*ando livre a epin-a.
Puarta W PranaBama. 8ontrole do alento Ca fim de o:ter o
controle do Prana ou for3a vitalD.
Puinta W, PratBa-ara. %iri+ir a mente para dentro e impedi,la
de air para fora( revolvendo o aunto na mente a fim de
entend1,lo.
!e*ta W %-arana. 8oncentra3/o em um ' aunto.
!0tima W %-Bana. Medita3/o.
2itava W !amad-i. Flumina3/o( a meta de todo noo
efor3o.
>ama e .iBama /o prtica para toda a vida; 5uanto ? outra(
fa3amo como a lema( n/o dei*ar uma fol-in-a de +rama
ante de a+arrar outra firmemente. Em outra palavra( temo
de inteiramente compreender e praticar cada pao ante de
dar o e+uinte.
2 aunto deta li3/o 0 PranaBama( ou controle do Prana. Em
<a=a,>o+a a repira3/o entra no plano p75uico e leva,no ao
epiritual. li o volante de todo o itema corporal. Primeiro atua
o:re o pulm4e( ete o:re o cora3/o( ete o:re a
circula3/o( eta( por ua vez( o:re o c0re:ro e o c0re:ro o:re
a mente. A vontade pode produzir uma ena3/o e*terna e a
ena3/o e*terna pode levantar a vontade. .oa vontade
/o d0:ei; n/o avaliamo eu poder( etamo t/o li+ado ?
mat0ria. A maior parte de noa a3/o 0 de kora para dentro. A
natureza e*terior =o+a,no fora de noo e5uil7:rio e n/o
podemo Ccomo dev7amoD( tirar a natureza de eu e5uil7:rio.
Audo io et errado; o poder mai forte et realmente
dentro.
2 +rande anto e intrutore foram a5uele 5ue
con5uitaram ee mundo de penamento dentro de i
memo( aim( falaram com poder. A -it'ria do minitro
confinado em uma alta torre( olto pelo efor3o de ua
epoa 5ue l-e trou*e um ecaravel-o( mel( fio de eda(
:ar:ante e uma corda( ilutra a maneira de o:termo controle
de noa mente utilizando primeiro a re+ula3/o f7ica do alento
como o fio de eda. Fo capacita,no a a+arrar um poder ap'
o outro at0 5ue a corda da concentra3/o no li:erte da pri/o
do corpo e etamo livre. Alcan3ando a li:erdade( podemo
no decartar do meio 5ue utilizamo para c-e+ar at0 ela.
PranaBama tem tr1 parte:
Pura$a W inalar.
Gum:-a$a W reter.
<ec-a$a W e*alar.
& dua corrente paando pelo c0re:ro e circulando epin-a.
a:ai*o pelo lado( cruzando,e na :ae e retornando ao
c0re:ro. Uma deta corrente( c-amada KolL CPin+alaD
come3a no -emif0rio e5uerdo do c0re:ro( cruza na :ae do
c0re:ro( do lado direito da epin-a e recruza na :ae da
epin-a( como metade do nmero oito. A outra corrente( a
KluaL CFr-aD( faz a a3/o contrria e completa a fi+ura oito.
.aturalmente a parte inferior 0 muito mai lon+a 5ue a
uperior. A corrente fluem dia e noite e fazem. dep'ito da
+rande for3a vitai em ponto diferente( comumente
con-ecido como Kple*oL( ma raramente omo conciente
dele. Pela concentra3/o podemo aprender a enti,lo e
localiz,lo por todo o corpo. Eta corrente KolL e KluaL
et/o intiW mamente li+ada ? repira3/o e pela re+ula3/o
deta o:temo o controle do corpo.
.o Gat-a Upani-ad( o corpo et decrito como a carrua+em(
a mente como a r0dea( o intelecto como o coc-eiro( o
entido como o cavalo e o o:=eto do entido como a
etrada. 2 eu 0 o paa+eiro( entado na carrua+em. A meno
5ue o paa+eiro ten-a entendimento e poa fazer o coc-eiro
controlar o cavalo(. =amai poder atin+ir a meta( ma o
entido( como vicioa caval+adura( o levar/o onde
dee=arem e poder/o at0 detru7,lo. Ea dua corrente /o a
+rande Kr0dea,metraL na m/o do coc-eiro e ete deve o:ter
o controle dela para controlar o cavalo. Aemo de o:ter o
poder de tornar,no morai; en5uanto o n/o fizermo( n/o
poderemo controlar noo ato. !omente a >o+a capacita,no
levar ? prtica o eninamento da moralidade. Aornar,no
morai 0 o o:=eto da >o+a. Aodo o +rande intrutore eram
>o+ui e controlaram toda a corrente. 2 >o+ui prendem.
ea corrente na :ae da epin-a e for3am,na atrav0 o
centro da coluna epinal. Ela ent/o tornam,e a corrente de
con-ecimento( 5ue ' e*ite no >o+ui.
!e+unda li3/o de <epira3/o: Um m0todo n/o erve para
todo. Eta repira3/o deve er feita com re+ularidade r7tmica
e a maneira mai fcil 0 contando; como io 0 puramente
mec9nico( repetimo a a+rada palavra K2ML um certo nmero
de veze( em lu+ar de contar numericamente.
2 proceo de PranaBama 0 como e+ue: fec-ai a narina direita
com o pole+ar e va+aroamente inalai atrav0 a e5uerda(
repetindo a palavra K2ML 5uatro veze
A e+uir fec-ai firmemente am:a narina( colocando o
indicador na e5uerda e retende o ar dentro( repetindo
mentalmente K0lR oito veze.
Ent/o( removendo o pole+ar da narina direita( e*alai
va+aroamente atrav0 dela( repetindo K2ML 5uatro veze.
8onforme fec-ai a e*ala3/o( empurrai o a:d)men para dentro
para e*pelir todo o ar do pulm4e. Ent/o( :em deva+ar inalai
pela narina direita( conervando a e5uerda fec-ada( repetindo
K2ML 5uatro veze. %epoi fec-ai a narina direita com o
pole+ar e retende o alento( repetindo K2ML oito veze.
%ecerrai a narina e5uerda e e*alai lentamente( repetindo
K0ML 5uatro veze( for3ando o a:d)men para dentro( como
ante. <epeti toda ea opera3/o dua veze cada tempo de
prtica( ito 0( fazendo 5uatro PranaBama( doi para cada
narina. Ante de vo entarde 0 :om iniciar com ora3/o.
Fto neceita,e praticar por uma emana; ent/o aumentai
+radualmente a dura3/o da repira34e( conervando a
mema propor3/o( ito 0( e repeti K2ML ei veze na
inala3/o( fazei o memo na e*ala3/o e doze veze( durante
Gum:-a$a. ete e*erc7cio tornam,no mai epirituai( mai
puro( mai antificado. ./o vo dei*ei deviar para nen-um
atal-o( nem procurei 5uai5uer podere 2 amor 0 o nico
poder 5ue fica conoco e aumenta. A5uele .5ue :uca c-e+ar a
%eu pela <a=a,>o+a deve er mental( f7ica( moral e
epiritualmente forte. %ai cada pao ? clara.
%e centena de mil-are( ' uma alma dir: K&ei de ir al0m ,e
me unirei com %euL. Pouco podem encarar,e com a
verdade( ,ma para realizar al+o( devemo etar pronto para
morrer pela #erdade.
AE<8EF<A QFfg2
Gundalini: <ealizai a alma n/o como mat0ria( ma como ela 0.
Penamo na alma como corpo( ma devemo epar,la do
entido e do penamento. !' ent/o podemo a:er 5ue omo
imortai. A mudan3a implica a dualidade de caua e efeito e
tudo 5ue muda deve er mortal. Fto prova 5ue o corpo n/o
pode er imortal( nem a mente( por5ue et/o am:o
continuamente mudando. !),. mente o imutvel pode er
imortal( por5ue nada pode atuar o:re ele.
./o no tornamo imortai( omo imortai; ma devemo
decerrar o v0u de i+nor9ncia 5ue no econde a verdade( 2
corpo 0 penamento o:=etivado. A corrente KolL e KluaL
trazem ener+ia a toda a parte do corpo. 2 e*ceo de
ener+ia 0 armazenado em determinado ponto Cple*oD ao
lon+o da coluna epinal( comumente con-ecido como centro
nervoo.
Ea corrente n/o /o encontrada em corpo morto( ma
omente /o localizada em or+animo audvei.
2 >o+ui tem uma vanta+em poi ele n/o apena 0 capaz de
enti,la( ma de realmente v1,la. !/o luminoa em ua vida
e tam:0m o /o a +rande corrente nervoa.
& tanto a3/o conciente como inconciente. 2 >o+ui poui
,uma terceira ep0cie( a uperconciente( 5ue em todo o
pa7e e em toda a 0poca( foi a fonte de todo con-ecimento
reli+ioo. 2 etado uperconciente n/o faz erro( ma
en5uanto 5ue a a3/o do intinto 0 puramente mec9nica(
a5uele et al0m da conci1ncia Aem ido c-amado de
inpira3/o( ma o >o+ui diz: KEta faculdade et em cada er
-umano e eventualmente todo +ozar/o delaL.
.eceitamo dar nova dire3/o ? corrente KolL e KluaL e
a:rirW l-e uma nova paa+em atrav0 o centro da medula
epinal. Puando cone+uirmo trazer a corrente atrav0
deta paa+em( c-amada K!u-umnaL( at0 o c0re:ro( ent/o
etaremo eparado inteiramente do corpo.
2 centro nervoo( na :ae da epin-a( pr'*imo ao acro( 0
,muito importante. o aento da u:t9ncia +eradora da
ener+ia e*ual e 0 im:olizado pelo >o+ui como um tri9n+ulo
contendo uma
erpente pe5uenina enrolada. Eta erpente adormecida 0
c-amaW da Gundalini( e levant,la 0 o o:=eto total de <a=aW>o+a.
A +rande for3a e*ual( levantada da a3/o animal e enviada ao
+rande d7namo do itema -umano( o c0re:ro( e ali
armazenada( torna,,e 2=a( ou for3a epiritual. Aodo :om
penamento( toda ora3/o( reolvem uma parte dea ener+ia
animal em 2=a e a=udam a dar,no poder epiritual. Eta 2=a
0 o -omem real e omente no er -umano 0 po7vel
cone+uir,e ea armazena+em de 2=a. 2 er( no 5ual toda a
for3a e*ual foi tranformada em 2=a( 0 um deu Eala com
poder e ua palavra re+eneram o mundo.
2 >o+ui fi+ura ea erpente como endo va+aroamente
levantada de et+io a et+io( at0 5ue o mai elevado( a
+l9ndula pineal( e=a alcan3ada. .en-um -omem ou mul-er
pode er realmente epiritual en5uanto a ener+ia e*ual( o
mai alto poder 5ue o er -umano poui( n/o ten-a ido
convertida em 2=a.
.en-uma for3a pode er criada; pode t/o,omente er diri+ida.
Portanto( devemo aprender a controlar o +rande podere
5ue =. et/o em noa m/o e pelo poder da vontade torn,
lo epirituai ao inv0 de meramente animai. Aim vemo
claramente 5ue a catidade 0 a pedra an+ular de toda
moralidade e de toda reli+i/o. Em <a=a,>o+a( epecialmente(
a:oluta catidade em penamento( palavra e a3/o 0 uma
condi3/o ine 5ua non. A mema lei aplica, e a caado e
olteiro , !e al+u0m deperdi3a a mai potente for3a do
er( n/o pode tornar,e epiritual.
Aoda a &it'ria no enina 5ue o +rande vedore de toda a
Fdade( ou foram mon+e ou aceta( ou a:andonaram a vida
con=u+al; ' o de vida pura podem ver %eu.
Um pouco ante de fazer PranaBama( efor3ai,vo para
viualizar o tri9n+ulo , Eec-ai o ol-o e fi+ura,o vividamente
em voa ima+ina3/o. #ede,o cercado de c-ama( e com a
erpente enrolada no meio. Puando puderde ver Gundalini
claramente( colocai,a( em ima+ina3/o( na :ae da epin-a( e(
ao reter o alento em Gum:-a$a( =o+ai,o( com for3a( o:re a
ca:e3a da erpente para depert,la. Puanto mai poderoa a
ima+ina3/o( mai rapidamente o:ter,e, o reultado e
Gundalini depertar.
En5uanto n/o o:tiverde( ima+inai 5ue im( 5ue ela et
depertando; tentai entir a corrente e e*perimentai for3,la
atrav0 !u-umna , Fo aprea ua a3/o W
PUA<AA QFfg2
Ante de podermo controlar a mente( neceitamo etud,la.
Aemo 5ue a+arrar ea mente intvel e arrat,la de ua
andan3a e fi*,la o:re uma ' id0ia. Muita veze deve io
er feito , Pelo poder da vontade devemo e+urar a mente e
faz1,la parar e refle*ionar o:re a +l'ria de %eu.
A maneira mai fcil de conter a mente 0 entar,e 5uieto e
dei*,la ? deriva 5uanto 5ueira( por certo tempo. Ater,e ?
id0ia: KEu ou a tetemun-a o:ervando min-a mente
andaril-ar. A mente n/o 0 EuL. %epoi( dei*,la penar como e
fora al+o completamente ? parte de v' memo. Fdentificai,
vo com %eu( =amai com a mat0ria ou com a mente W
Ei+urai a mente t/o tran5Zila 5uanto um la+o etendido ?
voa frente e o penamento 5ue v1m e v/o( como :or:ul-a
levantando, e e rompendo,e na uperf7cie. ./o fa3ai efor3o
para controlar o penamento( ma o:ervai,o e e+ui,o em
ima+ina3/o( ? medida 5ue deaparecem flutuando. Fo
+radualmente diminui o c7rculo , Poi a mente etende,e em
c7rculo lar+o de penamento e ee c7rculo e alar+am
mai em maiore c7rculo( como a uperf7cie de um la+o o:re
a 5ual e atira uma pedra. %ee=amo reverter o proceo e
come3ando com um enorme circulo( 5ueremo torn,lo mai
etreito at0 5ue por fim poamo fi*ar a mente o:re um '
ponto( fazendo,a permanecer ali. Atende,vo ? id0ia: KEu n/o
ou a mente( eu ve=o 5ue etou penando( eu etou
o:ervando min-a mente a+irL( e a cada dia voa
identifica3/o com penamento e entimento diminuir mai(
at0 5ue por fim poderei inteiramente eparar,vo da mente e
a:er( de fato( 5ue ela et eparada de v'.
Puando ito for feito( a mente 0 voa erva( 5ue podei
controlar como o dee=ai. 2 primeiro et+io para er um
>o+ui 0 ir al0m do entido. Puando a mente etiver
con5uitada( ele alcan3ou o et+io mai alto.
#ivei ozin-o tanto 5uanto po7vel. 2 aento deve er de
altura confortvel; primeiro ponde um tapete de +rama( depoi
uma pele de animal e depoi uma co:ertura de eda. J mel-or
5ue o aento n/o ten-a cota e deve er firme.
2 penamento endo 5uadro( n/o o devemo criar. Aemo
de e*cluir todo penamento da mente e faz1,la um vazio; lo+o
5ue um penamento ur=a( devemo :ani,lo. Para poder
cone+uir io 0 necerio trancender a mat0ria e ir al0m de
noo corpo. Aoda a vida do -omem 0 realmente um efor3o
para io.
8ada om tem eu pr'prio i+nificado; em noa natureza
ea dua coia et/o li+ada.
2 ideal mai elevado 5ue temo 0 %eu. Meditai nele. ./o
podemo con-ecer o 8on-ecedor( ma n' 2 omo.
#endo o mal( n' o etamo \criando. 2 5ue omo( vemo,lo
fora( poi o mundo 0 noo epel-o. Ete pe5ueno corpo 0 um
pe5ueno epel-o 5ue criamo( ma o univero inteiro 0 noo
corpo. %evemo penar ito todo o tempo; ent/o a:eremo
5ue n/o podemo morrer ou ferir al+u0m( por5ue ete al+u0m
0 n' memo. !omo em nacimento e em morte e '
devemo amar.
Aodo ete univero 0 meu corpo( toda ade( toda felicidade 0
min-a( por5ue tudo et no univeroL. %izei: KEu ou o
univeroL. Einalmente aprendemo 5ue toda a3/o 0 de n'
para o epel-o.
Apear de aparecermo como pe5uena onda( o mar inteiro
et em noa cota e omo um com ele. .en-uma 2nda
pode e*itir por i mema.
A ima+ina3/o propriamente utilizada 0 noa mel-or ami+a; vai
al0m da raz/o e 0 a nica luz 5ue no +uia a toda a parte.
A inpira3/o pertence ao interior e temo 5ue no inpirar por
noa pr'pria faculdade uperiore.
PUF.AA QFfg2
PratBa-ara e %-arana: %iz Gri-na: KAodo o 5ue Me :ucam
por 5uai5uer meio( encontram,Me. Aodo devem encontrarW
MeL. PratBa-ara 0 um reunir de for3a na tentativa de dominar
a mente e foc,la o:re o o:=eto dee=ado. 2 primeiro pao 0
dei*ar a mente derivar; o:erv,la; ver o 5ue ela pena: er
omente a tetemun-a. A mente n/o 0 alma ou ep7rito. J
apena mat0ria em( forma( mai fina e n' a pou7mo e
podemo aprender a manipul,la atrav0 a ener+ia nervoa.
2 corpo 0 a vita o:=etiva do 5ue c-amamo mente Cu:=etivaD.
.'( o Eu( etamo al0m( de corpo e mente; omo o KAtmanL(
a tetemun-a eterna( imutvel. 2 corpo 0 penamento
critalizado.
Puando o alento et fluindo pela narina e5uerda 0 -ora de
decano( 5uando pela( direita( de tra:al-o( e 5uando atrav0
am:a( -ora de meditar. Puando etamo calmo repirando
i+ualmente por am:a narina encontramo,no em condi3/o
ade5uada para calma medita3/o. ./o adianta muito tentar
concentrar,no( ao come3o. 2 controle do penamento vir por
i memo.
Ap' uficiente prtica de fec-ar narina com o pole+ar e
indicador( poderemo faz1,lo pelo poder da vontade atra0 ' o
penamento.
PranaBama deve er a+ora li+eiramente modificado. !e o
apirante tem o nome de eu KF-taL( CFdeal Ecol-idoD( deve
uar o nome ao inv0 de K2ML durante a inala3/o e e*ala3/o e
uar a palavra K&umL Ccom - apiradoD durante Gum:-a$a.
Enviai o alento retido com for3a( para :ai*o( o:re a ca:e3a de
Gundalini a cada repeti3/o da palavra &UM e ima+inai 5ue io
a deperta. Fdentificai,vo omente com %eu. Ap' um
intante( o penamento anunciar/o ua c-e+ada e
a:eremo a maneira como come3am e etaremo ciente do
5ue vamo penar( aim como( nete plano( podemo ol-ar
para fora e ver uma peoa c-e+ando. Ee et+io 0 atin+ido
5uando tivermo aprendido a eparar,no da mente e ver,no
como um e o penamento como al+o ? parte. ./o dei*ei 5ue
o penamento vo tomem; ficai de lado e ele
deaparecer/o.
!e+ui ete anto penamento; ide com ele e 5uando ele
e fundirem e deaparecerem( encontrarei o p0 do %eu
onipotente. Ete 0 o etado uperconciente; 5uando a id0ia e
derrete( e+ui,a e derrete,vo com ela.
2 -alo /o 7m:olo de luz interior e podem er vito pelo
>o+ui. @ veze podemo ver un roto como e etivee
cercado de flama e nela ler o carter e =ul+ar em errar.
.oo F-ta poder apreentar,e em vi/o e ete 7m:olo er
o nico o:re o 5ual decanar e totalmente concentrar noa
mente.
Podemo ima+inar atrav0 todo o entido( ma o fazemo
maiormente atrav0 o ol-o. At0 a ima+ina3/o 0 emi,
material. Em outra palavra( n/o podemo penar em um
fantama. Ma( dede 5ue o animai parecem penar(
entretanto( n/o t1m palavra( 0 provvel 5ue n/o -a=a cone*/o
entre penamento e ima+en.
Aentai conervar a Fma+ina3/o em >o+a( cuidando de mant1,la
pura e antificada. Aodo n' temo noo peculiaridade no
camin-o do poder ima+inativo; e+ui o camin-o 5ue vo e=a
mai natural; er o mai fcil.
!omo o reultado de toda reencarna34e atrav0 de
Garma. KUma lamparina acendida de outraL( diz o Nudita.
Qamparina diferente( ma a mema luz.
!ede ale+re( ede :ravo( :an-ai,vo di?riamente( tende
paci1ncia( pureza e pereveran3a( ent/o vo tomarei >o+ui(
em verdade. .unca vo apreei( e( e o podere mai
elevado c-e+arem( lem:rai,vo 5ue /o omente atal-o. ./o
dei*ei 5ue ele vo tentem a air da etrada principal; colocai,
o de lado e atende,vo a voo o:=etivo verdadeiro W %eu;
Nucai apena o Eterno( encontrando o 5ual etarei tran5Zilo
para empre; tendo o todo( nada mai fica para :ucar e
etaremo para empre em livre e perfeita e*it1ncia.
E*it1ncia a:oluta( 8on-ecimento a:oluto( Eelicidade
a:oluta.
!EmAA QFfg2
!u-umna: J muito til meditar o:re o !u-umna. Poderei
o:ter dele uma vi/o e ete 0 o mel-or camin-o. Ent/o meditai
por muito tempo o:re io. J um fio muito fino( muito
:ril-ante( ea paa+em viva atrav0 a medula epinal( ee
camin-o de alva3/o pelo 5ual temo de fazer u:ir a
Gundalini.
.a lin+ua+em do >o+ui( o !u-umna tem eu fim em doi
l'tu( o inferior circundando o tri9n+ulo de Gundalini e o mai
alto no c0re:ro em volta da +l9ndula pineal; entre ee doi(
- 5uatro outro l'tu( et+io no camin-o:
6n W Yl9ndula pineal.
]n W Entre o ol-o.
4n W Eundo da +ar+anta.
Hn W A altura do cora3/o.
2n W 2poto ao um:i+o.
1n W Nae da Epin-a.
%evemo depertar a Gundalini( ent/o va+aroamente levant,
la de um l'tu a outro( at0 alcan3ar o c0re:ro. 8ada et+io
correponde a uma nova camada da mente.