O que poder

Ricardo Fagundes (*)

A palavra poder em nossa sociedade est muitas vezes revestida de um carter pernicioso, carter
este que teria sido fruto do acmulo das mais variadas teorias polticas e filosficas durante o decorrer do
tempo. E com o intuito de retirar do leitor este carter, que Gerard Lebrun vai percorrer e analisar algumas
dessas teorias e filosofias.
No primeiro captulo de seu livro, Lebrun discute conceitos como: fora, potncia e poder. A tese
defendida por ele vai de encontro teoria do socilogo americano Talcon Parsons, para este, o poder no
basicamente est em condies de impor a prpria vontade contra qualquer resistncia, e sim, dispor de uma
autoridade sem que esta implique numa idia de coero. J Gerard, acredita que os homens s respeitam a
autoridade porque sabem que uma infrao implica em uma punio; ele defende ainda que nenhuma
organizao poltica, pelo menos moderna, poderia existir sem haver dominao. Percebemos ento, que,
embora exponha na introduo de seu livro no pretender agradar ou desagradar qualquer ideologia, nos
captulos seguintes, o autor se mostra bem favorvel a teoria da Soberania defendida por Hobbes em
detrimento das demais.
Hobbes, apesar de ter sido leitor de Aristteles, se ops s idias deste, de que o homem um ser
poltico e social e de que a repblica seria uma unio destes para viverem bem e feliz. Para ele o homem era
na verdade um ser apoltico e anti-social (o homem lobo do homem), assim, defendia que a Repblica
(Leviat) deveria ser instalada com a finalidade de proteger os homens do estado natural - estado onde a vida
seria uma guerra de todos contra todos - porm para que isso se concretizasse, tornar-se-ia necessrio, que
todo homem abrisse mos de seus direitos e estabelecesse um contrato garantido pelo soberano.
Para sustentar esta tese, Lebrun vai utilizar como estratgia rebater todas as crticas feitas pelas
demais filosofias e mostrar que estas, s discutem os pormenores mantendo a essncia da teoria hobessiana.
No captulo O Leviat e o Estado burgus, podemos constatar isso com mais clareza. Nele a discusso se d
em torno da crtica feita por Macpherson de que o modelo de Hobbes foi criado para defender a economia de
mercado. Lebrun ir subverter a tese de Macpherson e mostrar que na verdade o modelo de Locke que ir
defender a aquele tipo de economia. Para isso ele se vale de argumentos como: reconhecer que a teoria da
soberania um modelo poltico que, seguramente, supunha o surgimento ou a existncia de uma sociedade
mercantil, Contudo ir defender que Hobbes instaurou um modelo de dominao poltica que condio
essencial para o estabelecimento de uma sociedade moderna, assim, o estado liberal seria uma figura que
poderia est contido neste modelo, apesar de ser uma das mais contrrias ao esprito de Hobbes. Argumenta
ainda, que Locke subverteu Hobbes, pois para o primeiro h incompatibilidade entre monarquia absoluta e
estado civil, enquanto para o segundo no.
Embora defenda sua tese com bons argumentos durante a maior parte do livro, h momentos que
Lebrun peca pela manuteno de uma postura radical. Mesmo contra crticas bem estruturadas, ele tentar,
em vo, convencer o seu leitor ser a teoria hobbesiana a mais correta, ou necessria. Acusada de ser uma mera
apologia ao despotismo, Hobbes ser defendido por Lebrun com dois argumentos no convincentes. Para ele
os crticos esquecem que: o soberano a nica desordem eficaz e que ele tem como obrigao, zelar pela vida
boa e cmoda dos sditos e pela sua segurana. Assim, caso no satisfaa as exigncias mnimas da populao
ele no governar por muito tempo. Todavia Lebrun parece no levar em considerao, que muitas vezes, a
populao no tem conscincia de seus direitos mnimos e conseqentemente no pode reivindica-los ao seu
soberano.
Na verdade o que podemos perceber em seu livro que, Lebrun se props a retira do leitor o carter
malfico da palavra poder, entretanto acabou defendendo uma filosofia que, se no foi a grande
responsvel por esta viso nociva, certamente foi uma das que mais contribuiu para que ela se estabelecesse.