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A ECONOMIA DAS TROCAS LINGSTICAS

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Pierre Bourdieu



''Talvez por hbito profissional, talvez em virtude da calma que adquire
todo homem importante a quem se solicita conselho e que, sabendo que
manter em suas mos o domnio da conversa, deixa o interlocutor
agitar-se, esforar-se, sofrer vontade, talvez tambm para fazer valer o
carter de sua cabea (grego segundo ele, apesar dos grandes favo-
ritos), M. de Norpois, enquanto algum lhe expunha alguma coisa,
guardava uma imobilidade no rosto to absoluta como se estivssemos
falando diante de algum busto antigo e surdo em uma gliptoteca."
PROUST, M. Ia recherche du temps perdu.

Podemos nos perguntar por que um socilogo se imiscui, hoje, na
linguagem e na lingstica. Na verdade, o socilogo no pode escapar a todas
as foras mais ou menos larvares de dominao que a lingstica e seus
conceitos exercem ainda hoje sobre as cincias sociais se. no tomar a
lingstica como objeto numa espcie de genealogia, ao mesmo tempo interna
e externa, visando antes de tudo trazer luz, conjuntamente, os pressupostos
tericos das operaes de construo de objeto atravs dos quais esta cincia
se fundou e as condies sociais de produo e, sobretudo, talvez da
circulao de seus conceitos fundamentais. Quais so os efeitos sociolgicos
que os conceitos de lngua e palavra, ou de competncia e performance
produzem quando se aplicam ao terreno do discurso ou, a fortiori, fora desse
terreno; qual a teoria sociolgica das relaes sociais que est implcita na
aplicao prtica desses conceitos? preciso fazer toda uma anlise
sociolgica
2
das razes pelas quais a filosofia intelectualista, que faz da

1
Reproduzido de BOURDIEU, P. L'conomie des changes linguistiques. Langue Franaise, 34,
maio 1977. Traduzido por Paula Montero.
2
Esta anlise se encontra esboada em Bakhtin-Volochinov, atravs da crtica do filologismo
como deformao profissional que leva os fillogos, pela sua formao e experincia com a
lngua, a aceitar uma definio implcita de seu objeto.
2
linguagem mais um objeto de inteleco do que um instrumento de ao (ou de
poder), foi to facilmente aceita pelos etnlogos e semilogos: o que era pre-
ciso conceder lingstica para poder realizar essas espcies de transcries
mecnicas de seus cnones? Genealogia social (como estudo das condies
sociais de possibilidade) e genealogia intelectual (como estudo das condies
lgicas de possibilidade) se confundem: se as transferncias foram to fceis,
porque se concedeu lingstica o essencial, a saber, que a lngua feita para
comunicar, portanto, para ser compreendida, decifrada, que o universo social
um sistema de trocas simblicas
3
e a ao social um ato de comunicao. O
filologismo, forma especfica do intelectualismo e do objetivismo que povoa as
cincias sociais, a teoria do discurso que se impe s pessoas que nada tm
a ver com a lngua, a no ser estud-Ia.
Para sermos breves, podemos dizer que a crtica sociolgica submete os
conceitos lingsticos a um trplice deslocamento, substituindo: a noo de
gramaticalidade pela de aceitabilidade ou, se quisermos, a noo de lngua
pela noo de lngua legtima; as relaes de comunicao (ou de interao
simblica) pelas relaes de fora simblica e, ao mesmo tempo, a questo do
sentido do discurso pela questo do valor e do poder do discurso; enfim e
correlativamente, a competncia propriamente lingstica pelo capital simblico,
inseparvel da posio de locutor na estrutura social.


A competncia ampliada

Passar da competncia para o capital lingstico recusar a abstrao
inerente ao conceito de competncia, isto , a autonomizao da capacidade
de produo propriamente lingstica. A lingstica compreende implicitamente,
por competncia, a competncia propriamente lingstica, isto , a capacidade
de engendramento infinito de discurso gramaticalmente conforme. Na verdade,
essa competncia no pode ser autonomizada nem de fato ou de direito,
nem gentica ou estruturalmente, nem nas suas condies sociais de
constituio ou de funcionamento com relao a uma outra competncia: a

3
Ver, nos EUA, o interacionismo simblico e a etnometodologia, produto do cruzamento da
antropologia cultural e da fenomenologia.
3
capacidade de produzir frases cientemente adequadas.
4
A linguagem uma
praxis: ela feita para ser falada, isto , utilizada nas estratgias que recebem
todas as funes prticas possveis e no simplesmente as funes de comuni-
cao. Ela feita para ser falada adequadamente. A competncia chomskyana
uma abstrao que no inclui a competncia que permite usar
adequadamente a competncia (quando preciso falar, calar, falar essa
linguagem ou aquela etc.). O que constitui problema no a possibilidade de
produzir uma infinidade de frases gramaticalmente coerentes, mas a
possibilidade de utilizar, de maneira coerente e adaptada, uma infinidade de
frases num nmero infinito de situaes. O domnio prtico da gramtica no
nada sem o domnio das condies de utilizao adequada das possibilidades
infinitas, oferecidas pela gramtica. E o problema do kairs, do adequado e do
momento apropriado, que colocavam os sofistas. Mas , ainda, por meio de
uma abstrao que se pode distinguir competncia de situao, portanto, entre
competncia e competncia da situao. A competncia prtica adquirida em
situao, na prtica: o que adquirido , inseparavelmente, o domnio prtico
da linguagem e o domnio prtico das situaes, que permitem produzir o
discurso adequado numa situao determinada.
5
A inteno expressiva, a
maneira de realiz-Ia e as condies de sua realizao so indissociveis. Da,
entre outras conseqncias, o fato de que os diferentes sentidos das palavras
no so percebidos enquanto tais: somente a conscincia cientfica que rompe
a relao orgnica entre a competncia e o campo toma evidente a pluralidade
de sentidos que no podem ser apreendidos na prtica porque sua produo
est sempre submersa no campo da recepo.


As relaes de produo lingsticas

No h manifestao mais visvel do filologismo do que o primado que a
lingstica atribui competncia com relao ao mercado: uma teoria da

4
Ver as dificuldades dos lingistas com a passagem da sintaxe semntica e pragmtica.
5
nesse sentido que o domnio prtico se distingue da competncia erudita (ou escolar) que,
tendo sido adquirida nas situaes irreais do aprendizado escolar onde a linguagem tratada
como letra morta, como simples objeto de anlise isto fora de toda situao prtica, encontra
o problema do kairs quando, como o caso para os sofistas e seus alunos, deve ser posta em
prtica em situaes reais.
4
produo lingstica que se reduz a uma teoria do aparelho de produo coloca
entre parnteses o mercado no qual so oferecidos os produtos da competncia
lingstica. Uma cincia rigorosa da linguagem substitui a questo saussuriana
das condies de possibilidade da inteleco (isto , a lngua) pela questo das
condies sociais de possibilidade da produo e da circulao lingsticas. O
discurso deve sempre suas caractersticas mais importantes s relaes de
produo lingsticas nas quais ele produzido. O signo no tem existncia
(salvo abstrata, nos dicionrios) fora de um modo de produo lingstico
concreto. Todas as transaes lingsticas particulares dependem da estrutura
do campo lingstico, ele prprio expresso particular da estrutura das relaes
de fora entre os grupos que possuem as competncias correspondentes (ex.:
lngua "polida" e lngua "vulgar" ou, numa situao multilingstica, lngua
dominante e lngua dominada).
Compreender no reconhecer um sentido invariante, mas apreender a
singularidade de uma forma que s existe num contexto particular. Produto da
neutralizao das relaes sociais prticas nas quais ela funciona, a palavra
em todo caso, a do dicionrio no tem nenhuma existncia social: na prtica,
ela s existe submersa nas situaes, a tal ponto que a identidade da forma
atravs da variao das situaes pode passar despercebida. Como observa
Vendrys, se as palavras recebessem sempre todos os seus sentidos ao
mesmo tempo, o discurso seria um contnuo jogo de palavras; mas, se (como
no caso do verbo francs louer, que significa, ao mesmo tempo, "alugar" e
"louvar") todos os sentidos de que elas se podem revestir fossem perfeitamente
independentes do sentido fundamental (ncleo de sentido que se mantm
relativamente invarivel atravs da diversidade de mercados e que domina
praticamente o "sentido da lngua"), qualquer jogo de palavras ( dos quais os
jogos ideolgicos so um caso particular) se tornaria impossvel.
6
Isso porque
os diferentes valores de uma palavra se definem na relao entre o ncleo
invariante e os mecanismos objetivos caractersticos dos diferentes mercados:
por exemplo, os diferentes sentidos da palavra grupo remetem a diversos
campos especficos, eles prprios objetivamente situados em relao ao campo
onde se define o sentido original (conjunto de pessoas ou de coisas agrupadas

6
VENDRYES, J. Le langage Introduction linguistique l'histoire. Paris, Albin Michel, 1950, p.
208.
5
num mesmo lugar): 1) campo da pintura e da escultura: "reunio de vrias
personagens formando uma unidade orgnica numa obra de arte"; 2) campo da
msica: pequeno conjunto de msicos, trio, quarteto; 3) campo literrio:
cenculo, escola (o grupo da Pliade); 4) campo da economia: conjunto de
empresas unidas por laos diversos (grupo financeiro, grupo industrial); 5)
campo biolgico: grupo sangneo; 6) campo da matemtica: teoria dos grupos
etc. Se se pode falar dos diferentes sentidos de uma palavra sob a condio de
se ter conscincia de que seu agrupamento na simultaneidade do discurso
cientfico (a pgina do dicionrio) um artefato cientfico e que eles nunca
existem simultaneamente na prtica (salvo no jogo de palavras). Se, para tomar
um outro exemplo de Vendryes, pode-se dizer de uma criana, de um terreno
ou de um cachorro que eles rapportent
7
, porque existem na prtica tantos
verbos rapporter quantos contextos de uso, e que o sentido efetivamente
atualizado pelo contexto (isto , pela lgica do campo) lana todos os outros no
segundo plano.
8



A linguagem autorizada

A estrutura da relao de produo lingstica depende da relao de fora
simblica entre os dois locutores, isto , da importncia de seu capital de
autoridade (que no redutvel ao capital propriamente lingstico): a
competncia tambm portanto capacidade de se fazer escutar. A lngua no
somente um instrumento de comunicao ou mesmo de conhecimento, mas

7
Em francs o verbo rapporter pode tomar o sentido de "encaixar", "trazer de volta" ou "render",
dependendo do contexto (N. do T.).
8
A aptido para apreender simultaneamente os diferentes sentidos de uma mesma palavra (que
os testes de inteligncia freqentemente medem) e a fortiori, a aptido para manipul-Ios
praticamente (por exemplo, reativando a significao original das palavras comuns, como
gostam de fazer os filsofos) uma boa medida da aptido tipicamente erudita de subtrair-se
situao e de romper a relao prtica que une uma palavra ao seu contexto prtico,
encerrando-a, assim, num de seus sentidos, para considerar a palavra nela mesma e por ela
mesma, isto , como o lugar geomtrico de todas as relaes possveis com as situaes
consideradas assim como "casos particulares do possvel". Se essa aptido para utilizar as
diferentes variedades lingsticas, sucessiva e sobretudo simultaneamente, est, sem dvida,
entre as mais desigualmente repartidas, que o domnio das diferentes variedades lingsticas
(ver, em Rapport pdagogique et communication, a anlise das variaes segundo a origem
social da amplitude do registro lingstico, isto , do grau em que so dominadas as diferentes
variedades lingsticas) e, sobretudo, a relao com a linguagem que, ele supe, s6 pode ser
6
um instrumento de poder. No procuramos somente ser compreendidos mas
tambm obedecidos, acreditados, respeitados, reconhecidos. Da a definio
completa da competncia como direito palavra, isto , linguagem legtima
como linguagem autorizada, como linguagem de autoridade. A competncia
implica o poder de impor a recepo. Vemos aqui, novamente, o quanto a defi-
nio lingstica de competncia abstrata: o lingista tem por assente o que,
nas situaes da existncia real, constitui o essencial, isto , as condies de
instaurao da comunicao. Ele se outorga o mais importante a saber, que
as pessoas falam e se falam (esto em speaking terms), que os que falam
consideram os que escutam dignos de escutar e os que escutam consideram
os que falam dignos de falar.
A cincia adequada do discurso deve estabelecer as leis que determinam
quem pode falar (de fato e de direito), a quem e como (por exemplo, num
seminrio, a possibilidade de tomar a palavra infinitamente menor para uma
mulher do que para um homem). Entre as censuras mais radicais, mais
seguras e melhor escondidas, esto aquelas que excluem certos indivduos da
comunicao (por exemplo, no os convidando para os lugares de onde se fala
com autoridade, ou colocando-os em lugares sem palavra). No falamos a
qualquer um; qualquer um no "toma" a palavra. O discurso supe um emissor
legtimo dirigindo-se a um destinatrio legtimo, reconhecido e reconhecedor.
Atribuindo-se o fato da comunicao, o lingista silencia sobre as condies
sociais de possibilidade da instaurao do discurso que so lembradas, por
exemplo, no caso do discurso proftico por oposio ao discurso
institucionalizado, curso ou sermo que supe a autoridade pedaggica ou
sacerdotal e s prega para os convertidos.
A lingstica reduz uma relao de fora simblica baseada numa relao
autoridade-crena, a uma operao intelectual cifrao-decifrao. Escutar
crer. Como vemos claramente no caso das ordens (no sentido de comando) ou,
melhor ainda, das palavras de ordem, o poder das palavras nunca somente o
poder de mobilizar a autoridade acumulada num campo (poder que supe,
evidentemente, a competncia propriamente lingstica ver domnio da
liturgia). A cincia do discurso deve levar em conta as condies de instaurao

adquirido em certas condies de existncia capazes de autorizar uma relao desprendida e
gratuita com a lngua.
7
da comunicao, porque as condies de recepo esperadas fazem parte das
condies de produo. A produo comandada pela estrutura do mercado
ou, mais precisamente, pela competncia (no sentido pleno) na sua relao
com um certo mercado, isto , pela autoridade lingstica como poder que
confere s relaes de produo lingstica uma outra forma de poder. Esse
poder, no caso do orador homrico, simbolizado pelo spektron, que lembra
que estamos tratando com uma palavra que merece ser acreditada, obedecida.
Em outros casos e o que dificulta ele pode ser simbolizado pela prpria
linguagem, o spektron do orador consistindo, ento, na sua eloqncia: a
competncia no sentido restrito da lingstica se torna a condio e o signo da
competncia, no sentido de direito palavra, esse direito ao poder pela palavra,
ordem ou palavra de ordem. Existe todo um aspecto da linguagem de
autoridade que no tem seno a funo de relembrar essa autoridade e de
remeter crena que ela exige (ver a linguagem de importncia). Neste caso, a
estilstica da linguagem um elemento do "aparelho" (no sentido de Pascal)
que tem por funo produzir ou manter a f na linguagem. A linguagem de
autoridade deve parte importante de suas propriedades ao fato de que precisa
contribuir para sua prpria credibilidade por exemplo, a "escrita" dos
escritores, as referncias e o instrumental dos eruditos, as estatsticas dos
socilogos etc.
Nunca se v to bem o efeito caracterstico da autoridade (seria preciso
dizer auctoritas), componente necessrio de toda relao de comunicao,
quanto nas situaes extremas, e por isso quase experimentais, onde os
auditores outorgam ao discurso (curso, sermo, discurso poltico etc.) uma
legitimidade suficiente para escutar mesmo se no o compreendem.
9
A anlise
da crise da linguagem litrgica
10
mostra que uma linguagem ritual no pode
funcionar se para tanto no forem asseguradas as condies sociais de
produo dos emissores e dos receptores legtimos e que essa linguagem se
desarranja quando o conjunto dos mecanismos que asseguram o
funcionamento e a reproduo do campo religioso cessam de funcionar. A
verdade da relao de comunicao nunca est inteiramente no discurso, nem
mesmo nas relaes de comunicao; uma verdadeira cincia do discurso deve

9
Ver a recepo de uma aula magistral analisada em Rapport pdagogique et communication e
La reproduction, 2 parte.
8
busc-la no discurso, mas tambm fora dele, nas condies sociais de
produo e de reproduo dos produtores e receptores e da relao entre eles
(por exemplo, para que a linguagem de importncia do filsofo seja recebida,
preciso que estejam reunidas as condies para que ela seja capaz de obter a
importncia que a elas se concede).
Entre os pressupostos da comunicao lingstica que escapam
completamente aos lingistas, esto as condies de sua instaurao, o
contexto social no qual ela se instaura e, em particular, a estrutura do grupo no
qual ela se realiza. Para explicar o discurso, preciso conhecer as condies
de constituio do grupo no qual ele funciona: a cincia do discurso deve levar
em conta no somente as relaes de fora simblicas que se estabelecem no
grupo em questo que fazem com que alguns estejam impossibilitados de
falar (por exemplo, as mulheres) ou devam conquistar seu pblico enquanto
que outros esto em pas conquistado mas tambm as prprias leis de pro-
duo do grupo que fazem com que certas categorias estejam ausentes (ou
representadas somente por porta-vozes). Essas condies ocultas so
determinantes para compreender o que pode ou no ser dito num grupo.
Podemos, assim, enunciar as caractersticas que um discurso legtimo deve
preencher, os pressupostos tcitos de sua eficcia: ele pronunciado por um
locutor legtimo, isto , pela pessoa que convm por oposio ao impostor
(linguagem religiosa/padre, poesia/poeta etc.); ele enunciado numa situao
legtima, isto , no mercado que convm (no oposto do discurso do louco, uma
poesia surrealista lida na Bolsa de Valores) e dirigida destinatrios legtimos;
ele est formulado nas formas fonolgicas e sintxicas legtimas (o que os
lingistas chamam de gramaticalidade), salvo quando pertence definio
legtima do produtor legtimo transgredir essas normas. A procura de
pressupostos, na qual atuam hoje os lingistas mais lcidos, extrapola
inevitavelmente a lingstica tal como ela se define ordinariamente; leva
logicamente reintroduo do mundo social na cincia da linguagem,
comeando pela Escola que impe as formas legtimas de discurso e a idia de
que um discurso deve ser reconhecido se e somente se ele se conformar com
essas formas legtimas do campo literrio (lugar de produo e de circulao da
lngua legtima por excelncia, a dos escritores, e assim por diante).

10
Ver BOURDIEU, P. Le langage autoris. Actes de Ia Recherche... I, 5-6.
9
Estamos aptos, portanto, a dar noo de "aceitabilidade" seu pleno
sentido que os lingistas introduzem, s vezes, para escapar abstrao da
noo de "gramaticalidade"
11
a cincia da linguagem tem por objeto a anlise
das condies de produo de um discurso no somente gramaticalmente
conforme e adaptado situao, mas tambm e sobretudo aceitvel, recebvel,
crvel, eficaz ou simplesmente escutado, num determinado estado das relaes
de produo e de circulao (isto , em relao a uma certa competncia e um
certo mercado) . Existem tantas aceitabilidades quantas formas de relao
entre competncia (no sentido pleno) e campo (ou mercado); trata-se de
estabelecer as leis que definem as condies sociais de aceitabilidade, isto ,
as leis de compatibilidade e de incompatibilidade entre certos discursos e certas
situaes, as leis sociais do dizvel (que englobam as leis lingsticas do
gramatical).
O discurso uma formao de compromisso resultante da transao entre
o interesse expressivo e a censura inerente s relaes de produo
lingsticas particulares (estrutura da interao lingstica ou campo de
produo e de circulao especializado) que se impe a um locutor dotado de
uma competncia determinada, isto , de um poder simblico mais ou menos
importante sobre essas relaes de produo.
12
O objetivismo abstrato tende a
reunir, numa mesma classe abstrata, todas as situaes de comunicao,
negligenciando, assim, as variaes da estrutura das relaes de produo
lingstica que podem se estabelecer por exemplo entre um locutor e um
receptor e que dependem da posio dos interlocutores na estrutura das
relaes de fora simblicas. As caractersticas especficas do trabalho de
produo lingstica dependem da relao de produo lingstica na medida
em que ele a atualizao das relaes de fora objetivas (relaes de classe)
entre locutores (ou os grupos de que eles fazem parte).
13


11
A distino que Chomsky introduz entre "gramaticalidade" e "aceitabilidade" (em particular em
Aspects of the theory of syntax, p.11, onde ele indica que a "gramaticalidade" no seno um
dos inmeros fatores que concorrem para a "aceitabilidade") no est no princpio de nenhuma
conseqncia terica ou emprica (mesmo que ela possa hoje fornecer uma licitao ou
legitimao retrospectiva para certas pesquisas ps-chomskyanas por exemplo, em
Fauconnier ou Lakoff).
12
Ver BOURDIEU, P. L'ontologie politique de Martin Heidegger. Actes de Ia Recherche..., 1, 5-6,
1975.
13
Contra toda reduo "interacionista", preciso lembrar que os locutores trazem consigo todas
as suas propriedades para a interao e que a posio na estrutura social (ou no campo
especializado) que define a posio na interao (ver Esquisse..., p. 224-5).
10
Capital e mercado

O discurso um bem simblico que pode receber valores muito diferentes
segundo o mercado em que ele' est colocado. A competncia lingstica
(como toda competncia cultural) s funciona como capital lingstico quando
em relao com um certo mercado: como prova, esto os efeitos globais da
desvalorizao lingstica que podem operar-se brutalmente (aps uma
revoluo poltica) ou insensivelmente (por uma lenta transformao das
relaes de fora materiais e simblicas, como, por exemplo, a
desvalorizao progressiva do francs em relao ao ingls no mercado
internacional). Se aqueles que querem defender um capital ameaado, quer
se trate do latim ou de qualquer outro componente da cultura humanstica
tradicional, so condenados a uma luta total (como, em outro domnio, os
integristas), porque no se pode salvar a competncia sem salvar o
mercado, isto , o conjunto das condies sociais de produo e de
reproduo dos produtores e dos consumidores. Os conservadores fazem
como se a lngua pudesse valer alguma coisa fora de seu mercado, como se
ela possusse virtudes intrnsecas (ginstica mental, formao lgica etc.);
mas, na prtica, eles defendem o mercado, isto , o domnio dos instru-
mentos de reproduo da competncia e, portanto, do mercado.
14
Observam-
se fenmenos anlogos nos pases antigamente colonizados: o futuro da
lngua comandado pelo futuro dado aos instrumentos de reproduo do
capital lingstico (por exemplo, o francs ou o rabe), isto , entre outras
coisas, ao sistema escolar; o sistema de ensino s um espao de luta to
importante porque ele tem o monoplio da produo em massa de produtores
e de consumidores o monoplio, portanto, da reproduo do mercado de
que depende o valor da competncia lingstica e sua capacidade de
funcionar enquanto capital lingstico.
15

Decorre da definio ampliada da competncia que uma lngua vale o que

14
A lngua legtima deve uma parte de seu poder simblico ao fato de que a relao que a une
ao mercado permanece desconhecida: preciso, portanto, levar em conta, numa definio
completa da lngua legtima, o desconhecimento de sua verdade objetiva, princpio da violncia
simblica que se exerce atravs dela.
15
A lngua morta est no limite da lngua erudita, posto que, neste caso, o sistema de ensino
no divide nem mesmo com a famlia o trabalho de transmisso e que somente o mercado
11
valem aqueles que a falam, isto , o poder e a autoridade, nas relaes de
fora econmicas e culturais, dos detentores da competncia correspondente
(os debates sobre o valor relativo das lnguas no podem ser resolvidos no
plano lingstico: os lingistas tm razo em dizer que todas as lnguas se
equivalem lingisticamente; eles erram ao acreditar que elas se equivalem
socialmente).. O efeito social do uso autorizado ou hertico supe locutores
tendo o mesmo reconhecimento do uso autorizado e conhecimentos desiguais
desse uso (isto bem evidente nas situaes de multilingismo: a crise e a
revoluo lingsticas passam pela crise e revoluo polticas). Para que uma
forma de linguagem se imponha entre outras (uma lngua, no caso do
bilingismo, um uso da lngua no caso de uma sociedade dividida em classes)
como a nica legtima, para que se exera, em suma, o efeito de dominao
reconhecida (isto , desconhecida), preciso que o mercado lingstico esteja
unificado e que os diferentes dialetos de classe ou de regio se comparem
praticamente lngua legtima. A integrao numa mesma "comunidade
lingstica" (dotada de instrumentos de coero necessrios para impor o
reconhecimento universal da lngua dominante: escola, gramticos etc.) de
grupos hierarquizados, animados por interesses diferentes, a condio de
instaurao de relaes de dominao lingstica. Quando uma lngua domina
o mercado, em relao a ela, tomada como norma, que se definem, ao
mesmo tempo, os preos atribudos s outras expresses e o valor das
diferentes competncias. A lngua dos gramticos um artefato que,
universalmente imposto pelas instncias de coero lingsticas, tem uma
eficcia social na medida em que funciona como norma, atravs da qual se
exerce a dominao dos grupos. Detendo os meios para imp-Ia como
legtima, os grupos detm, ao mesmo tempo, o monoplio dos meios para
dela se apropriarem.
Do mesmo modo que, ao nvel dos grupos tomados em seu conjunto, uma
lngua vale o que valem aqueles que a falam, ao nvel das interaes entre
indivduos, o discurso deve sempre uma parte muito importante de seu valor
ao valor daquele que o domina.
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A estrutura da relao de foras simblicas

escolar pode assegurar valor competncia correspondente, desprovida de uso social na
existncia ordinria.
16
Ver a algaravia" dos Guermantes, que autoridade, pelo menos no que concerne
pronncia dos nomes nobres.
12
nunca somente definida pela estrutura das competncias propriamente
lingsticas existentes e no se pode separar a dimenso propriamente
lingstica das produes lingsticas. E uma iluso de gramtico, ainda
dominado pela definio dominante, crer que preciso "dominar sua lngua"
para dominar lingisticamente: dizer que a lngua dominante a lngua dos
dominantes (como o gosto dominante etc.) no dizer que os dominantes
dominam a lngua no sentido em que o compreendem os lingistas.
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No se
pode autonomizar a lngua em relao s propriedades sociais do locutor: a
avaliao da competncia leva em conta a relao entre as propriedades
sociais do locutor e as propriedades propriamente lingsticas de seu discurso,
isto , a concordncia ou discordncia entre linguagem e locutor (que pode
revestir sentidos muito diferentes conforme se trate de um exerccio ilegal da
lngua legtima criado que fala a linguagem de seu patro, enfermeiro a do
mdico etc. ou, ao contrrio, da hipocorreo estratgica daqueles que se
"colocam na altura", tirando um proveito suplementar da distncia que eles
adquirem, com a estrita correo).
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Os dominantes podem ter um uso
deliberada ou acidentalmente relaxado da linguagem, sem que seu discurso
jamais seja investido do mesmo valor social que a linguagem dos dominados.
O que fala nunca a palavra, o discurso, mas toda a pessoa social ( o que
esquecem aqueles que procuram a "fora locutria" do discurso no prprio
discurso). A psicologia social lembra todos os signos que, funcionando como
spektron, afetam o valor social do produto lingstico que contribui, por sua
vez, para definir o valor social do locutor: sabe-se, assim, que propriedades
tais como "posio" (setting) da voz (nasalizao, faringalizao) e pronncia
(sotaque) oferecem melhores ndices do que a sintaxe para a localizao da
classe social dos locutores; sabe-se, ainda, que a eficcia de um discurso, seu
poder de convico, depende da autoridade daquele que o pronuncia ou, o
que d no mesmo, do "sotaque" funcionando como indcio de autoridade.

17
Qualquer que seja a competncia propriamente lingstica, a competncia social (que impe a
recepo pelo reconhecimento e pela crena), compreendida como a aptido para manipular
legitimamente o maior nmero de usos diferentes dos signos, cresce quando nos elevamos na
hierarquia social. O relaxamento da tenso se observa em todos os locutores (variaes
inerentes), pois quem pode tudo pode pouco: mais fcil para os membros da classe dominante
relaxar a tenso (por exemplo, para se "colocar ao alcance", mostrar-se "simples" etc.) do que,
para os membros das classes dominadas, aument-la.
13
Assim, toda a estrutura social est presente na interao (e, por a, no
discurso): as condies materiais de existncia determinam o discurso por
intermdio das relaes de produo lingstica que elas tomam possveis e
que estruturam. As condies materiais comandam, com efeito, no somente
os lugares e os momentos da comunicao (determinando as chances de
encontro e de comunicao atravs de mecanismos sociais de eliminao e
de seleo), mas tambm a forma da comunicao por intermdio da estrutura
da relao de produo na qual engendrado o discurso (distribuio de
autoridade entre locutores, da competncia especfica etc.), o que permite a
alguns impor seus prprios produtos lingsticos e excluir os outros.


A formao dos preos e a antecipao dos lucros

Somente poderemos nos dar os meios para compreender um dos
determinantes mais importantes da produo lingstica, a antecipao dos
lucros, se estabelecermos os mecanismos de formao dos preos das
diferentes espcies de discurso nos diferentes mercados. A antecipao dos
lucros est inserida de maneira durvel no habitus lingstico, como
ajustamento antecipado (sem antecipao consciente) ao valor objetivo do
discurso.
O valor social dos produtos lingsticos advm de sua relao com o
mercado, isto , na e pela relao objetiva de concorrncia que os opem a
todos os outros produtos (e no somente aos produtos aos quais eles esto
diretamente confrontados na transao concreta) e na qual se determina seu
valor distintivo: o valor social, do mesmo modo que, para Saussure, o valor
lingstico est ligado variao, ao desvio distintivo, posio da variante
considerada no sistema das variantes. Entretanto, em conseqncia da relao
que une o sistema das diferenas lingsticas ao sistema das diferenas
econmicas e sociais,
19
os produtos de certas competncias trazem um lucro

18
Como me faz notar Pierre Encrev, a diminuio da tenso s excepcionalmente toca o nvel
fontico. O que faz com que a verdadeira distncia, falsamente negada, continue a manifestar-
se na pronncia.
19
Como o sistema de gostos e de estilos de vida, o sistema de competncias lingsticas e das
falas reproduz na sua lgica especfica, sob a forma de um sistema de diferenas que parecem
inscritas na natureza (ideologia da distino), as diferenas econmicas e sociais.
14
de distino so.mente na medida em que no se trate de um universo relativista
de diferenas capazes de se relativizarem mutuamente, mas de um universo
hierarquizado de desvios em relao a uma forma de discurso reconhecida
como legtima. Dito de outro modo, a. competncia dominante s funciona
como capital lingstico que assegura um lucro de distino na sua relao com
as outras competncias
20
na medida em que os grupos que a detm so
capazes de imp-la como sendo a nica legtima nos mercados lingsticos
legtimos (mercado escolar, administrativo, mundano etc.). As chances
objetivas de lucro lingstico dependem: a) do grau de unidade do mercado
lingstico, isto , do grau em que a competncia dos dominantes
reconhecida como legtima, como padro do valor dos produtos lingsticos; b)
das chances diferenciais de acesso aos instrumentos de produo da
competncia legtima (isto , as chances de incorporar o capital lingstico
objetivado) e aos lugares de expresso legtimos.
21

As situaes nas quais as produes lingsticas so expressamente
sancionadas, apreciadas, cotadas entrevistas de emprego ou exames
escolares lembram a existncia de mecanismos de formao de preos do
discurso que agem em toda interao, seja ela lingstica, relao doente-
mdico, cliente-advogado e, mais geralmente" em todas as relaes sociais.
22

Resulta da que agentes continuamente submetidos s sanes do mercado
lingstico (que funciona como um sistema de reforos positivos ou negativos)
adquirem posies durveis, princpio de sua percepo e apreciao do
estado do mercado lingstico e, conseqentemente, de suas estratgias de
expresso.
O que orienta as estratgias lingsticas do locutor (tenso ou relaxamento,
vigilncia ou condescendncia etc.) no so tanto (salvo exceo) as chances
de ser ouvido ou mal ouvido (rendimento comunicativo ou chances de
comunicao) mas as chances de ser compreendido, acreditado, obedecido,

20
Ver BOURDIEU, P. Le ftichisme de Ia langue. Actes..., 1. 4.
21
Os conflitos a que chamamos lingsticos se do quando os detentores da competncia
dominada recusam reconhecer a lngua dominante portanto, o monoplio de legitimidade
lingstica que se atribuem seus detentores e reivindicam para sua prpria lngua os lucros
materiais e simblicos reservados lngua dominante.
22
Muitas pesquisas mostraram que as caractersticas lingsticas influenciam fortemente as
chances de emprego, o sucesso profissional, o sucesso escolar, a atitude dos mdicos com
relao aos doentes e, de modo mais geral, as disposies dos receptores em cooperar com o
emissor, ajud-lo ou dar crdito s informaes que ele fornece.
15
nem que seja pelo preo de um mal-entendido (rendimento poltico ,ou chances
de dominao e de lucro);
23
no so tampouco as chances' mdias de lucro
(em geral, a probabilidade, por exemplo, de receber um certo prmio num certo
momento pela linguagem professoral antiga com imperfeito do subjuntivo, pe-
rodos etc., ou por um gnero, a poesia por oposio ao romance) mas as
chances de lucro para ele, locutor particular, ocupando uma posio particular
na estrutura de distribuio de capital. A competncia no se reduz
capacidade propriamente lingstica de engendrar um certo tipo de discurso,
mas faz intervir o conjunto das propriedades constitutivas da personalidade
social do locutor (em particular, todas as formas de capital das quais ele est
investido). As mesmas produes lingsticas podem trazer lucros radicalmente
diferentes segundo o emissor (por exemplo: a hipercorreo eletiva). No so
as chances de lucro prprias a esse locutor particular, mas essas chances
avaliadas por ele em funo de um habitus particular que comandam sua
percepo e sua apreciao das chances objetivas mdias ou singulares. ,
concretamente, a esperana prtica (que podemos, com dificuldade, chamar de
subjetiva, posto que ela o produto da relao de uma objetividade as
chances objetivas com uma objetividade incorporada a disposio para
estimar as chances) de receber um preo elevado ou baixo por seu discurso,
esperana, esperana que pode ir at a certeza, at a "segurana", que funda
a "segurana" ou a "indeciso" e "timidez".
24
Assim, multo concretamente, a
eficcia das manifestaes especficas da verdade objetiva da relao de
produo por exemplo, a atitude, mais ou menos estudada, do receptor, sua
mmica (atenta ou indiferente, altiva ou familiar, os encorajamentos da voz e
dos gestos ou a desaprovao) tanto maior quanto maior for a sensibilidade
aos signos da recepo. , portanto, pela mediao das disposies do habitus

23
As relaes de comunicao que obedecem procura de maximizao do rendimento
comunicativo so um caso particular (e uma exceo). H tantas economias de recursos
lingsticos quantas funes podem ter 'os atos lingsticos: o que economia ou econmico,
num certo campo, em funo de certas funes, desperdcio em outro caso. O economismo
lingstico s reconhece o uso dos recursos lingsticos correspondentes busca da
maximizao do lucro de comunicao, os emissores e os receptores sendo inteira e
exclusivamente caracterizados do ponto de vista da comunicao que eles efetivam, isto ,
como puros emissores e receptores de signos (da o tecnocratismo que pretende medir o
rendimento da comunicao).
24
No prolongamento das pesquisas que mostraram que os mdicos conferem mais ateno aos
pacientes de origem burguesa e a seu corpo (formulando, por exemplo, a respeito deles
diagnsticos menos pessimistas), podemos supor que eles lhes propem um discurso mais
explcito e, tambm, mais controlado.
16
que a configurao conjuntural da relao de 'produo lingstica modifica a
prtica.
25

preciso tomar cuidado para no reduzir a antecipao das chances a um
simples clculo consciente e para no pensar que a estratgia expressiva (que
pode ir da organizao at o livre falar) est determinada pela apreciao
consciente das chances imediatamente inscritas na situao diretamente
percebida: na verdade, o princpio das estratgias o habitus lingstico
disposio permanente em relao linguagem e s situaes de interao,
objetivamente ajustada a um dado nvel de aceitabilidade. O habitus integra o
conjunto das disposies que constituem a competncia ampliada definindo
para um agente determinado a estratgia lingstica que est adaptada s suas
chances particulares de lucro, tendo em vista sua competncia especfica e sua
autoridade.
26
Princpio das censuras, o sentido do aceitvel como dimenso do
sentido dos limites (que condio de classe incorporada) o que permite
avaliar o grau de oficialidade das situaes e determinar se o momento de
falar e que linguagem falar numa ocasio social situada num determinado
ponto da escala de oficialidade. No aprendemos a gramtica de um lado e a
arte da ocasio oportuna de outro: o sistema dos reforos seletivos constitui,
em cada um de ns, uma espcie de sentido dos usos lingsticos que define o
grau de coero que um determinado campo faz pesar sobre a palavra (e que
faz, por exemplo, com que, numa determinada situao uns se encontrem con-
denados ao silncio, outros a uma linguagem controlada, enquanto que outros
se sentiro autorizados a uma linguagem livre e descontrada). A definio de
aceitabilidade no est na situao, mas na relao entre uma situao e um

25
Diferentes experincias de psicologia social mostraram que a rapidez da palavra, a quantidade
de palavra, o vocabulrio, a complexidade da sintaxe etc. variam de acordo com a atitude do
experimentador (isto , segundo as estratgias de reforo seletivo que ele emprega).
26
As leis de produo do discurso so um caso particular das leis de produo das prticas: em
todos os casos nos quais as aspiraes (aqui, as aspiraes efetivas palavra) so
objetivamente ajustadas s chances objetivas (isto , objetivamente inscritas no campo para
qualquer ocupante de uma determinada posio nesse campo), o ajustamento das pretenses
expressivas e das chances de expresso to imediato quanto inconsciente, no precisando a
censura aparecer enquanto tal. Quando as estruturas objetivas com as quais ele se defronta
coincidem com aquelas de que ele produto, o habitus (por exemplo, universitrio) precede as
expectativas objetivas de campo, de tal modo que a submisso ordem lingstica que define o
obsequium como respeito pelas formas pode ser vivida como prtica livre por todos os que so
produto das mesmas condies. sobre esta base que se opera a forma mais sutil mais
freqente da censura, aquela que consiste em colocar em posies com direito palavra
locutores cujas disposies expressivas coincidem perfeitamente com as exigncias (ou os
interesses expressivos) inscritas na posio.
17
habitus, ele prprio produto da histria da relao com um sistema particular de
reforos seletivos. A disposio que leva a "se vigiar", a "se corrigir", a procurar
a "correo" atravs de correes permanentes nada mais que o produto da
introjeo de uma vigilncia e de correes que inculcam, seno o
conhecimento, pelo menos o reconhecimento da norma lingstica; atravs
desta disposio durvel (que, em certos casos, est no princpio de uma certa
insegurana lingstica permanente), se exercem continuamente, sobre
aqueles que a reconhecem mais do que a conhecem, a vigilncia e a censura
da lngua dominante. "Vigiando-se", os dominados reconhecem na prtica,
seno a vigilncia dos dominantes (ainda que eles nunca "se vigiem" tanto
quanto em sua presena), ao menos a legitimidade da lngua dominante. Essa
disposio com relao lngua , 'em todo caso, uma das mediaes atravs
das quais se exerce a dominao da lngua dominante.


Censura e configurao

A linguagem deve, assim, parte de suas propriedades antecipao
prtica da reao que ela capaz de suscitar, reao que depende do prprio
discurso e de toda a pessoa social daquele que o pronuncia. A forma e o
contedo do que pode ser dito e do que dito dependem da relao entre um
habitus lingstico que se constitui na relao com um campo de um
determinado nvel de aceitabilidade (isto , um sistema de chances objetivas de
sanes positivas ou negativas para as performances lingsticas) e um
mercado lingstico definido por um nvel de aceitabilidade mais ou menos
elevado. Portanto, por uma maior ou menor presso corretiva (as situaes
"oficiais" impem um uso "oficial", formal, "em forma" da linguagem; de modo
mais geral, as formas de expresso esto inscritas na forma de relao de
produo lingstica que as integra).
O campo exerce sobre a produo um efeito de reforo seletivo por
intermdio da estimao prtica das chances de lucro, agindo como censura ou
licitao, at incitao, e comandando os investimentos lingsticos dos
agentes: assim, o princpio da procura da correo lingstica que caracteriza a
pequena burguesia est no valor de uso dominante da lngua, notadamente no
18
mercado escolar. Assim, a propenso para adquirir o uso dominante da lngua
funo das chances de acesso aos mercados nos quais esse uso tem valor e
chances de vencer. Mas, alm disso, as relaes de produo lingsticas
comandam o contedo e a forma da produo impondo um grau mais ou menos
elevado de tenso e de conteno lingsticas ou, se preferirmos, impondo um
nvel mais alto de censura, prprio a exigir mais ou menos imperativamente
uma configurao especfica (por oposio ao livre-falar). a forma particular
da relao de produo lingstica que comanda o contedo e a forma particular
da expresso "familiar", "correta", "livre" ou "oficial" (formal) -, que impe as
atenuaes, os eufemismos e as prudncias (por exemplo, o uso das frmulas
prontas que protegem contra os riscos da improvisao), que distribui os
tempos de palavra e, ao mesmo tempo, o ritmo e a amplitude do discurso etc.
As situaes plurilingsticas permitem observar, de maneira quase
experimental, as variaes da lngua empregada em funo da relao entre os
locutores. Assim, numa das interaes observadas, a mesma pessoa (uma
senhora de idade, moradora de um lugarejo) que, numa povoao bearnesa, se
dirige com um "francs provinciano" a uma jovem mulher casada com um
comerciante local e oriunda de uma outra grande cidade do Barn (podendo,
portanto, ignorar ou fingir ignorar o bearns). Um instante depois fala em
bearns com outra mulher mais ou menos de sua idade e oriunda do mesmo
lugarejo. Fala em francs, seno "correto", pelo menos fortemente "corrigido",
com um pequeno funcionrio da cidade, e novamente em bearns, com um
cantoneiro de uns 50 anos de idade, tambm oriundo desse lugarejo. Vemos
que o que determina o discurso no a relao falsamente concreta entre uma
competncia ideal e uma situao geral, mas a relao objetiva, cada vez
diferente, entre uma competncia e um mercado que se atualiza praticamente
pela mediao da semiologia espontnea. Os locutores mudam de registro
lingstico com tanto maior margem de liberdade quanto mais total for o do-
mnio dos recursos lingsticos em funo da relao objetiva entre sua
posio e a de seus interlocutores na estrutura da distribuio do capital
propriamente lingstico e, sobretudo, das outras espcies de capital.
Assim, o que pode ser dito e a maneira de diz-lo numa circunstncia
determinada dependem da estrutura da relao objetiva entre as posies que
o emissor e o receptor ocupam na estrutura de distribuio do capital lingstico
19
e das outras espcies de capital. Toda expresso verbal, quer se trate de uma
conversa entre amigos, do discurso de aparato de um porta-voz "autorizado" ou
de um trabalho cientfico, leva a marca, em seu contedo e sua forma, das
condies que o campo considerado assegura quele que o produz em funo
da posio que ele ocupa. A razo de ser de um discurso nunca reside
completamente na competncia propriamente lingstica do locutor; ela reside
no lugar socialmente definido a partir do qual ele proferido, isto , nas
propriedades pertinentes de uma posio no campo das relaes de classe ou
num campo particular, como o campo intelectual ou o campo cientfico. Por
intermdio de sanes positivas ou negativas que ele aplica aos ocupantes das
diferentes posies e da autoridade que ele confere ou recusa ao seu discurso,
cada campo traa os limites entre o dizvel e o indizvel (ou inominvel), que o
que propriamente o define. A forma e o contedo do discurso dependem, pois,
da capacidade de exprimir os interesses expressivos ligados a uma posio
dentro dos limites da censura tal como ela se impe ao ocupante dessa
posio, isto , nas formas requeridas.
27

O princpio das variaes da forma (isto , das variaes do grau de
"tenso" do discurso) reside na estrutura da relao social entre os
interlocutores,
28
e tambm na capacidade do locutor em avaliar a situao e
responder a um alto grau de tenso com uma expresso convenientemente
eufemizada.
29


27
Os campos especializados (filosfico, religioso etc.) exercem um efeito de censura quando
funcionam como mercados de trabalho e mercados de trabalho lingstico, sancionando positiva
ou negativamente os produtos dos diferentes locutores segundo sua distncia em relao
lngua legtima. Sua autonomia relativa se afirma no poder de atribuir valor a um uso
determinado da lngua e, correlativamente, de desvalorizar outros usos possveis, mas no
conformes s normas do campo.
28
A estrutura da relao social entre os interlocutores no pode ser autonomizada. Ela depende
da estrutura das relaes objetivas entre as lnguas ou os usos concernentes e seus portadores:
grupo dominante e grupo dominado, no caso de uma situao de plurilingismo colonial; classe
dominante e classe dominada, no caso de uma sociedade dividida em classes.
29
As diferenas observadas entre os usos "populares" e "burgueses" da lngua resultam do fato
de que o domnio prtico das formas eufemsticas objetivamente exigidas pelo mercado legtimo
cresce medida que nos elevamos na hierarquia social, isto , medida que aumenta a
freqncia das ocasies em que nos encontramos submetidos (desde a infncia) a essas
exigncias, em que somos, portanto, capazes de adquirir praticamente os meios de satisfaz-
Ias. Assim, o uso burgus se caracteriza pela freqncia daquilo que Lakoff chama de hedges,
tais como: sort of, pretty much, rather, strictly speaking, loosely speaking, technically, regular, par
excellence etc. (ver LAKOFF, G. Interview with Herman Parret. University of California, mimeo.,
out. 1973. p.38); e que Labov denomina "locues de preenchimento" (filler phrases), como:
such a thing as, some things like that, particulary (LABOV, W. Language in the Inner City, 1972.
p. 219). De fato, essas locues que, segundo Labov, so responsveis pela inflao verbal
(verbosity) da linguagem burguesa, constituem elementos de uma espcie de metalinguagem
20
Vemos o quanto artificial a oposio entre a lingstica externa e a
lingstica interna, entre a anlise da forma da linguagem e a anlise da funo
social que ela preenche: a relao objetiva entre locutor e receptor funciona
como um mercado que age como censura, conferindo aos diferentes produtos
lingsticos valores muito desiguais. Cada mercado se define por diferentes
condies de entrada e, quanto mais estrita for a censura, mais a forma deve
alterar-se e alterar, conseqentemente, o contedo expressivo.


O reconhecimento e o conhecimento

A situao lingstica se define pela relao entre um grau de tenso
(objetivo) mdia (grau de oficialidade) e um habitus lingstico caracterizado por
um grau de tenso particular que funo da distncia entre o reconhecimento
e o conhecimento, entre a norma reconhecida e a capacidade de produo.
Quanto maior for a tenso objetiva mdia (grau de oficialidade da ocasio ou
autoridade do interlocutor), maior a conteno, a vigilncia lingstica, a
censura; quanto maior a distncia entre o reconhecimento e o conhecimento,
mais imperativas se tornam as correes destinadas a assegurar a
revalorizao do produto lingstica pela mobilizao particularmente intensa
dos recursos lingsticos, e maior a tenso e a conteno que essas correes
exigem
A tenso (subjetiva) correlativa grande distncia entre o reconhecimento
e o conhecimento, entre o nvel objetiva e subjetivamente exigido e a
capacidade de realizao, se manifesta por uma forte insegurana lingstica
que atinge seu paroxismo nas situaes oficiais, engendrando "erros" por
hipercorreo dos discursos de comcios "cujo o qual", exemplo de Giraud ou
o desmoronamento puro e simples da linguagem dominada:
30
nas camadas
superiores das classes populares e na pequena burguesia que a insegurana e,

prtica que marca, na prpria forma da lngua falada, a distncia neutralizante caracterstica da
relao burguesa com a lngua: tendo por efeito, segundo Lakoff, "elevar os valores
intermedirios e abaixar os valores extremos" ou, segundo Labov, "evitar todo erro ou exagero",
esses locutores e essas expresses so produzidos para e pelos mercados (o da escola, em
particular), que, como sabemos demandam um uso neutro e neutralizado da linguagem.
21
correlativamente, o alto grau de vigilncia e censura atingem seu mximo.
31

Com efeito, enquanto as classes populares esto colocadas diante da
alternativa livre-falar (negativamente sancionado) ou silncio, os membros da
classe dominante, cujo habitus lingstico a realizao da norma ou a norma
realizada, podem manifestar o desembarao que lhes d a segurana
(estritamente oposta insegurana) e a competncia real a ela freqentemente
associada. J os pequenos-burgueses dedicam-se a uma busca ansiosa de
correo que pode lev-los a ultrapassar os burgueses na tendncia a utilizar
as formas mais corretas e as mais rebuscadas.
32

preciso que nos detenhamos um pouco na relao com a linguagem que
caracteriza os membros da classe dominante (ou, ao menos, aqueles dentre
eles que saram dessa classe). Alm de ser suficiente a certitudo sui que os
define para dotar sua performance lingstica de uma desenvoltura e
descontrao reconhecidas como marca de distino na matria, os membros
da classe dominante so capazes do que reconhecidamente a forma
suprema da proeza lingstica: manter o desembarao no perigo, o relaxamento
na tenso. Tendo adquirido o uso dominante por uma familiarizao precoce, a
nica capaz de transmitir a maneira de usar a lngua que constitui o aspecto
mais inimitvel da performance legtima, tendo reforado esse aprendizado pr-
tico por um aprendizado erudito organizado pela instituio escolar e ainda,
visando transformar o domnio prtico em domnio erudito, consciente de si,
estender seu registro e, ao mesmo tempo, assegurar a incorporao da norma
erudita, eles so capazes de produzir, de maneira contnua e sem esforo
aparente, a linguagem mais correta no somente na ordem da sintaxe, mas
tambm na ordem da pronncia e da dico, o que fornece localizao social

30
Labov mostrou que as falas dominadas no resistem situao de pesquisa e que nos
arriscamos a descrever como dficit de linguagem o que , de fato, um efeito de campo (ver
Sociolinguistique. Paris, Ed. de Minuit, 1976).
31
tambm na pequena burguesia que a sensibilidade para a correo lingstica, em casa e
com os outros, mxima. Diferentes experincias de psicologia social mostraram que os
pequenos-burgueses so melhores juzes do que as classes populares quando se trata de
localizar a classe social pelo sotaque. Sabe-se, de modo mais geral, que vigilncia ansiosa os
dominados investem nas suas relaes com os dominantes: pensemos, por exemplo, no
ascensorista do hotel de Balbec que, habituado a escutar os hspedes, adivinhava seus estados
de alma no espao de um andar.
32
A sensibilidade e a insegurana lingsticas culminam nas mulheres das classes mdias: com
efeito, a diviso de trabalho entre os sexos que faz com que as mulheres tendam a esperar a
ascenso social de sua capacidade de produo simblica as destinam, de modo mais geral, a
investir muito mais na aquisio das disposies legtimas.
22
seus ndices mais seguros. Aqueles que tm a certeza de encarnar a norma
lingstica podem se permitir transgresses que so uma maneira de afirmar
seu controle da norma e sua distncia em relao aos que a ela se dobram
cegamente. Em poucas palavras, o uso dominante o uso da classe
dominante, aquele que supe a apropriao dos meios de aquisio cujo
monoplio essa classe detm: a virtuosidade e a facilidade que detm a
imagem social da excelncia lingstica supem que o domnio prtico da
lngua, adquirvel somente num universo familiar que mantm com a lngua uma
relao vizinha daquela que pede e inculca a escola, se encontra reforado
mas tambm transformado pela aprendizagem secundria que fornece os
instrumentos (com a gramtica, por exemplo) de um domnio reflexivo da
linguagem. Conseqentemente, o domnio alcanado se ope tanto
desapropriao pura e simples daqueles que no se beneficiaram dos
aprendizados conformes (primrios e secundrios) quanto ao domnio
sutilmente imperfeito de uma aquisio inteiramente escolar, sempre marcada
pelas suas condies de aquisio (encontrando-se no campo do gosto a
mesma estrutura tridica).
As diferenas que separam as classes em matria de linguagem no se
reduzem, pois, a uma somatria de demarcadores sociais. Elas constituem um
sistema de signos congruentes de diferenciao, ou melhor, de distino, que
encontram seu princpio nos modos de aquisio socialmente distintos e
distintivos. nas maneiras de falar e, em particular, nas mais inconscientes,
nas mais inacessveis, em todo caso, ao controle consciente, como a pronncia
que se conserva e se denuncia a lembrana, por vezes renegada, das
origens. O suporte biolgico ao qual a linguagem se incorpora confere
disposio lingstica e a seus produtos as propriedades gerais que lhe so
impostas pelo conjunto de seus aprendizados (e no somente pelos
aprendizados propriamente lingsticos): instrumento que registra seus prprios
usos anteriores e que, sendo ainda continuamente modificado por eles, atribui
um peso mais importante aos mais antigos, o corpo encerra, sob a forma de
automatismos durveis, o trao e a memria dos acontecimentos sociais,
sobretudo primitivos, de que esses automatismos so o produto. Os efeitos de
toda experincia nova sobre a formao do habitus dependem da relao entre
essa experincia e as experincias j integradas ao habitus sob a forma de
23
esquemas de classificao e de engendramento. Nessa relao que toma a
forma de um processo dialtico de reinterpretao seletiva, a eficcia
informativa (ou a rentabilidade) de toda experincia nova tende a diminuir
medida que cresce o nmero de experincias j integradas estrutura do
habitus.
Princpio gerador e unificador de todas as prticas lingsticas, o habitus
lingstico por exemplo, a relao particularmente tensa em relao tenso
objetiva que est no princpio da hipercorreo pequeno-burguesa uma
dimenso do habitus de classe, isto , o habitus lingstico uma expresso da
posio (sincrnica e diacronicamente definida) na estrutura social.
33
O sentido
do valor de seus prprios produtos lingsticos (experimentado, por exemplo,
sob a forma de uma relao infeliz com um sotaque desvalorizado) uma das
dimenses fundamentais do sentido da posio de classe: a relao originria
com o mercado lingstico e a descoberta do preo atribudo s suas produes
lingsticas so, sem dvida, com a descoberta do preo conferido ao prprio
corpo, uma das mediaes atravs das quais se determina a representao
prtica da pessoa social, self image que comanda as condutas de sociabilidade
("timidez", "descontrao", "segurana" etc.) e, de modo mais geral, toda a
maneira de se comportar no mundo social.


O capital lingstico e o corpo

Mas preciso ainda tirar as conseqncias do fato de que o capital
lingstico um capital incorporado e que o aprendizado da lngua uma
dimenso do aprendizado de um esquema corporal global, ele prprio ajustado
a um sistema de chances objetivas de aceitabilidade. A linguagem uma
tcnica do corpo e a competncia propriamente lingstica, especialmente a
fonologia, uma dimenso da hxis corporal onde se exprime toda relao com
o mundo social. A hxis corporal, que caracterstica de uma classe, submete
o aspecto fonolgico do discurso a uma deformao sistemtica. Isto se d por
intermdio daquilo que Pierre Guiraud chama de "estilo articulatrio", dimenso

33
O que explica que as disposies lingsticas apresentem uma relao de afinidade
imediatamente visvel com as disposies em matria de fecundidade ou de gosto.
24
do esquema corporal que constitui uma das mediaes mais importantes entre
a classe social e a linguagem: assim, o estilo articulatrio das classes
populares inseparvel de toda uma relao com o corpo dominada pela
recusa dos "maneirismos" ou das "afetaes" e pela valorizao da virilidade
(Labov explica a resistncia presso da lngua legtima dos locutores
masculinos da classe trabalhadora de Nova York pelo fato de que eles
associam a idia de virilidade a seu modo de falar). A forma "favorita" da
abertura bucal, isto , a posio articulatria mais freqente um elemento do
uso global da boca (e, portanto, da hxis corporal) e constitui o verdadeiro
princpio do sotaque como deformao sistemtica que deve ser apreendida
enquanto tal.
34
preciso tratar os traos fonolgicos prprios a cada classe
como um todo, enquanto produto de uma informao sistemtica que encontra
seu princpio no habitus (e a hxis corporal) e onde se exprime uma relao
sistemtica com o mundo. A origem de classe comanda a relao com a
linguagem, pelo menos em parte, por meio da relao com o corpo, ela prpria
determinada pelas formas concretas que a diviso de trabalho entre os sexos
reveste em cada classe, na prtica e nas representaes.
A oposio entre relao popular e relao burguesa com a linguagem se
resume na oposio entre a boca, feminina, rebuscada, distinta, e a gueule
(goela), tipicamente masculina, resumo do corpo masculino (bonne gueule =
boa cara, sale gueule = m cara). Por um lado, as disposies burguesas ou,
em sua forma caricatural, pequeno-burguesas, a altivez e o desdm (faire Ia

34
A relao entre "estilo articulatrio" e estilo de vida, que faz do "sotaque" um ndice to
poderoso da posio social, ainda se impe aos raros analistas que lhe deram um lugar nas
cincias sociais: assim, Pierre Guiraud investe em sua descrio da pronncia popular sua
prpria relao com o estilo de vida daqueles que ela distingue (ver os adjetivos empregados
para caracterizar os "sotaques" que ele distingue: "mole", "debochado", "vadio"; ou ainda os
julgamentos de valor que sustentam sua descrio desses sotaques: "esse sotaque vontade,
mole e indolente..."; "o sotaque 'vadio' aquele do cara que cospe suas palavras pelo canto da
boca entre a guimba e a comissura dos lbios"; "essa consistncia descuidada, fluida e, nas
suas formas mais baixas, indolente e ignbil" (GUlRAUD, P. Le franais populaire. Paris, P.U.F.,
1965. p. 111-6). Como todas as manifestaes do habitus, histria que se tornou natureza, a
pronncia e, de modo geral, a relao com a linguagem, desembarao ou insegurana, so,
para a percepo ordinria, revelaes da pessoa em sua verdade: o racismo de classe
encontra, nas manifestaes incorporadas das condies de existncia, a justificao por
excelncia de sua propenso a naturalizar as diferenas sociais. Dito isto, resta que toda anlise
rigorosa dos sistemas fonolgicos caractersticos das diferentes classes deve levar em
considerao, inseparavelmente, os traos da articulao e os traos do ethos que se exprimem
em toda hxis corporal. Os conceitos mais adequados para designar as variantes sociais da
pronncia (ou da maneira de falar etc.) seriam, sem dvida, aqueles que aprendessem melhor a
dimenso do habitus de classe que ela manifesta em sua lgica especfica (abertura, sono-
ridade, ritmo etc.).
25
petite bouche = fazer-se de rogado; bouche fine, bouche pince = boca
fechada; levres pinces, serres = lbios fechados), a distino e a pretenso
(bouche en coeur "= fazer requebros; bouche en cul de poule "= fazer bico); de
outro, as disposies viris tais como as concebem a representao popular,
disposio violncia verbal (fort en guelile = ser insolente; coup de gueuIe =
gritar; grande gueuIe = idem; engueuIer = brigar) ou violncia fsica (casser Ia
gueuIe = quebrar a cara; mon poing sur Ia gueuIe = mandar a mo na cara), o
sentido da festa como comilana (s'en mettre pIein Ia gueuIe = encher a cara;
se rincer Ia gueuIe = molhar a goela) ou a franca diverso (se fendre Ia gueuIe
= morrer de rir). Do ponto de vista dos membros das classes dominadas, os
valores "cultura e refinamento" so percebidos como femininos; a identificao
com a classe dominante, em matria de linguagem por exemplo, implica a
aceitao de uma maneira de utilizar o corpo que aparece como sendo
efeminada ("ser afetado", "amaneirado", "fazer requebros", "dengos", "fazer
gnero"), como negao dos valores viris. Esse (mais o interesse particular que
as mulheres tm na produo simblica) um dos fatores que separam os
homens das mulheres no que se refere cultura e ao gosto: as mulheres
podem identificar-se cultura dominante sem romper, to radicalmente quanto
o homem, com sua classe, sem que sua transformao se exponha a ser
percebida como uma espcie de mudana de identidade ao mesmo tempo
social e sexual.
35
A mobilidade a recompensa da docilidade:
36
docilidade
numa das dimenses essenciais da identidade social, a relao com o corpo,
com a preocupao de afirmar a virilidade na pronncia e no vocabulrio (pelas
palavras "grossas" e "cruas", as histrias "licensiosas" e "picantes" etc.) e
tambm em toda hxis corporal, o cosmtico e a vestimenta, na apresentao
de si e a representao das relaes com o outro (combatividade, gosto pela
briga etc.).
37
As oposies atravs das quais a taxonomia (reconhecida, mas

35
A relao particular que as mulheres tm com tudo o que cultural contribui, sem dvida, para
que se designe como femininos os refinamentos lingsticos ou culturais. Deve-se acrescentar a
isto a oposio, interna classe dominante, entre o poder propriamente poltico e o poder
cultural, que participa, por mais de um trao, da oposio entre masculino e feminino.
36
A docilidade para com os dominantes e, tambm, a deslealdade para com os dominados,
renegao dos "seus" e, em particular, dos parentes ("ele orgulhoso": arrogncia e pretenso,
distncia que se afirma, por exemplo, no fato de corrigir o sotaque ou assumir um estilo
burgus).
37
O abandono dos valores masculinos , ao mesmo tempo, o preo da ascenso social e o que
favorece a mobilidade. O impulso inicial, o mpeto original pode ser tanto uma particularidade
biolgica socialmente qualificada quanto uma particularidade social; isto , uma propriedade do
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como uma inverso de sinal, pelas classes dominadas) pensa a oposio entre
as classes so, em seu princpio a saber, a oposio entre a fora material,
bruta, fsica e a fora espiritual, sublimada, simblica bastante congruentes
com a taxonomia que organiza as divises entre os sexos. As qualidades
dominantes colocam duplamente em questo a virilidade, pelo fato de que sua
aquisio demanda docilidade, disposio imposta mulher pela diviso sexual
do trabalho (e a diviso do trabalho sexual) e de que essa docilidade visa
disposies em si mesmas femininas. Os determinismos biolgicos e sociais,
ou mais exatamente, os determinismos biolgicos socialmente reinterpretados e
os determinismos sociais propriamente ditos agem sobre as prticas e as
representaes lingsticas (ou sexuais) por intermdio da estrutura de
oposies homlogas que organizam a representao dos sexos e das classes.
Os usos do corpo, da lngua e do tempo tm em comum o fato de serem
objetos privilegiados do controle social: no terminaramos mais de enumerar
tudo o que, na educao explcita sem falar da transmisso prtica, mimtica
se refere aos usos do corpo ("fique direito", "no mexa nisso" etc.) ou aos
usos da linguagem ("diga" ou "no diga"). por intermdio da disciplina
corporal e lingstica (que implica, muitas vezes, uma disciplina temporal) que
se opera a incorporao das estruturas objetivas e que as "escolhas"
constitutivas de uma relao com o mundo econmico e social so
interiorizadas sob a forma de montagens durveis e subtradas s tomadas de
conscincia e, at mesmo, em parte, da vontade (automatismos etc.): a polidez
encerra uma poltica, um reconhecimento prtico e imediato das classificaes
sociais e das hierarquias, entre os sexos, as geraes, as classes etc. Os usos
do "voc" ou do "senhor", como todas as variaes estilsticas ligadas ao grau
de tenso objetiva (eufemizao das frases interrogativas, por exemplo,
supem o reconhecimento, no duplo sentido, das hierarquias, assim como as
maneiras de se comportar corporalmente diante de um superior ou de um

corpo socialmente qualificada (o fato de ser gordo, desajeitado ou fraco) que exclui os papis
masculinos (briga, esportes etc.) e que remete a papis de submisso dcil, de escapatria, de
astcia aos papis "femininos" negativamente definidos e, eventualmente, positivos e
positivamente escolhidos (profisses de gosto e de cultura) ou uma inclinao socialmente
favorecida pelas coisas culturais e intelectuais que suscita as mesmas reaes que as
particularidades fsicas "femininas" e produz um efeito de reforo. Tudo sugere que, nas classes
populares, o processo que leva s disposies femininas (de que a pederastia nada mais do
que uma das manifestaes), isto , intelectuais e burguesas, um fator de ascenso social (o
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inferior, condutas consistindo em dar passagem ou em ceder a frente etc.
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Concluso

Para explicar o discurso preciso, portanto, voltar-se, em cada caso, em
primeiro lugar para o habitus lingstico capacidade de utilizar as
possibilidades oferecidas pela lngua e de avaliar praticamente as ocasies de
utiliz-Ias que, tenso objetiva constante, se define por um grau de tenso
maior ou menor (correspondendo experincia de um mercado lingstico de
um grau de tenso determinado), depois o mercado lingstico, definido por um
grau de tenso mdio ou, o que d no mesmo, por um certo nvel de
aceitabilidade e, finalmente, o interesse expressivo.
Da resulta que a lngua varia segundo o locutor e segundo a relao de
produo lingstica, isto , segundo a estrutura da interao lingstica (no
campo de um dilogo, por exemplo) ou segundo a posio do produtor no
campo considerado (no caso de uma produo escrita); a variao a resposta
coao simblica exercida pela relao de produo e manifestada, no caso
de um dilogo, pelos signos visveis (hxis corporal, uso da lngua etc.) da
relao que o locutor entretm com a lngua legtima e, portanto, com a lngua
produzida pelo locutor. O que se diz um compromisso (como o sonho) entre o
que se gostaria de dizer e o que pode ser dito, compromisso que depende,
evidentemente, do que o locutor tem a dizer, de sua capacidade de produo,
de apreciao da situao e de eufemizao, e ainda da posio que ele ocupa
na estrutura do campo onde ele se exprime (e que, no caso do dilogo, pode
consistir na estrutura da relao de interao como realizao particular de
uma relao objetiva entre dois capitais).
Mas a coero exercida pelo campo depende das relaes de fora
simblicas que nele se instauram no momento considerado: nas situaes de
crise, a tenso e as censuras correlativas decrescem; no por acaso que as

fato de sair das classes populares podendo ser acompanhada de uma mudana de conscincia
social).
38
No , portanto, por acaso que o sistema de ensino cuja concepo se forma sob a Revoluo
e que encontra sua realizao sob a Terceira Repblica se organiza em torno da incu1cao de
uma relao com a linguagem (abolio das lnguas regionais etc. ) de uma relao com o corpo
(limpeza, higiene etc.) e de uma relao com o tempo (economia, clculo econmico etc.).
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crises polticas (ou, num outro nvel, as crises de interao) so favorveis
exploso verbal, correlativa a um relaxamento das censuras ordinrias.
39

Assim, todas as manifestaes lingsticas situam-se entre o discurso
altamente censurado (de que a linguagem filosfica heideggeriana , sem
dvida, um exemplo externo, pelo fato da imensa distncia entre o interesse
expressivo e as exigncias do campo) com o silncio no limite (para aqueles
que no possuem os meios de eufemizar), e o franco-falar da crise
revolucionria ou da festa popular tal como a descreve Bakhtin em seu livro
sobre Rabelais. Vemos que , ao mesmo tempo, verdadeiro e falso reduzir a
oposio entre as classes oposio entre distino (censura que se tomou
natureza) e franco-falar, que ignora os interditos da lngua comum, regras da
gramtica e da polidez e as barreiras hierrquicas (uso do voc, dos
diminutivos, dos apelidos, dos eptetos injuriosos, das injrias afetuosas), e que
se define pelo "relaxamento da tenso articulatria" (como diz Giraud) e de
todas as censuras que as boas maneiras fazem pesar sobre o corpo-tabu,
ventre, nus e sexo, e sobretudo, talvez, sobre a relao com o mundo social
que ele permite exprimir, inverso das hierarquias (cul par dessus tte = de
ponta-cabea) ou rebaixamento do que elevado (comida, tripas, merda).
40





Extrado de: ORTIZ, Renato (org.). 1983. Bourdieu Sociologia. So Paulo:
tica. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39. p.156-183.

39
Ver as anlises da relao entre o discurso proftico e as situaes de crise em "Champ
religieux". Revue Franaise de Sociologie, 19.
40
A censura da linguagem inseparvel da censura do corpo: a domesticao da linguagem
que exclui as palavras grosseiras (sabe-se que os elementos "pesados" so, segundo Bakhtin,
os componentes inevitveis da festa popular "tera-feira gorda"), os rotacismos, acompanha a
domesticao do corpo que exclui toda manifestao excessiva dos apetites e que submete o
corpo a um conjunto de proibies (no colocar os cotovelos em cima da mesa, no fazer
barulho ao comer, no fungar).