y Mr

141

f i l h o s
d e
Omlu
.
Asgn

f i l h o s
d e
gn
.
Para
determinad
os
despachos
filhos de
gn
.Trabalhos
de
s

filhos de
gn
,
Obalwiy

142
e
Ode
143
.11 No
Candombl
, a
precednci
a e o
respeito
so mais
visveis
edetermina
ntes pela
idade de
iniciao
do que pelo
status que
possui.12
No
Candombl
se aprende
praticando.
13 No
Candombl
no se
faz barulho
e no se
fala alto.
Anda-seem
silncio.14
A
obrigao
de sete
anos,
denominad
a de
Odje
144
, faz da

yw
uma
gbnm
145
, que um
cargo que
indica
precisame
nte isto, o
tempo de

feitura,inde
pendente de
um

Oy
146

que venha a
ter
.
15
Quando
uma pessoa
se inicia no
Candombl
, passa a ter
a marcado
seu
terreiro, a
marca do
seu
se
, na medida
em que se
aprofunda
e participa
de
suasativida
des. No ,
porm, um
fato
determinan
te, isto ,
no quer
dizer que o
queaprende
u no possa
ser
modificado.
RELA
ES DE
SEXO
E CASA
MENTO
Consideran
do que
todos os
membros
de um
Candombl
sejam
filhos-de-
santo; isto
, sejam
iniciados,
eles
podero
ser:1
Irmos-de-
Santo
so todos
aqueles que
foram
iniciados
pelamesma
ylrs
;
141
Y MR

pronncia
correta I
MR
ttulo
recebido
pela pessoa
que j
completou
asua
obrigao
de 7 anos e
que
especifica
uma funo
dentro do
Candombl
que a
responsve
lpela cuia do
pd, de
M = pegar,
OR =
obrigao.
Geralmente,
filha de
Omolu.
142
OBALW
IY ou
OBLW
IY
pronncia
correta
BALUAI
Orix das
doenasepid
micas e de
suas curas.
Obaluai
uma flexo
dos termos
Ob (rei) -
Oluw
(senhor) -
Ayi(terra),
quer dizer
"rei, senhor
da terra.
143
ODE
pronncia
correta
OD o
caador.
144
ODJE
pronncia
correta
DUJ ?
nome dado
obrigao
de sete
anos, que fa
z da
yw
uma
gbnm
, que um c
argo que in
dica precisa
mente isto,
o tempo de
feitura,inde
pendente de
um
Oy
que venha a
ter.
145
GBNM

pronncia
correta
BNM ?

iniciada com
mais de

7 anos no
Candombl.
146
OY
pronncia
correta Y
???


2
Irmos de
se
todos
aqueles
que foram
iniciados
nummesm
o

Candombl
, mas por
ylrs
diferentes.
E isto
ocorre
quando a
ylrs
falece e
substituda
por outra.
Os filhos
da primeira
sero
irmos-de-
se
dos filhos
aserem
iniciados
pela
segunda.
Ou ento,
quando a
ylrs
esteja
impedida
de
inciar pess
oas que
sejam
parentes
prximos,
como
irmos
carnais,
marido e
mulher,
pais
efilhos;3
Irmos-de-
Esteira
so os
iniciados
com
rs
de
fundament
osimilares,
e que por
fora disto
podem ser
recolhidos
juntos,
excetuando
os
sexosdifere
ntes;4
Irmos-de-
Barco
so os que
fazem parte
de um
mesmo
grupode
iniciados.E
sta questo
de
legitimidad
e, de poder
ou no
poder
fazer,
determinan
ormas
ylrs
. Ela no
pode
iniciar seus
pais, seus
irmos,
o marido e
filhos,
comotamb
m no po
de torn-
los irmos-
de-
santo, segu
ndo o crit
rio da mai
oria dosCa
ndombls.
Podero ser
iniciados
na Casa,
porm,
pelas mos
de uma
outra
pessoa.Este
recurso
tambm se
aplica para
me e filho
carnais e
entre
homossexu
ais, para
queno se
perca
o critrio
do respeito
e da
seriedade.
O
INCIO
DE UMA
FESTA
DE
CANDO
MBL
A festa
tem incio
com a
entrada da
ylrs
, que senta
em
suacadeira
juntamente
com as
pessoas
que tm
cargos na
Casa e os
convidados
de
honra.For
ma-se a
roda,
obedecend
o-se a
hierarquia:
os mais
velhos na
frente. No
cho
soespalha
das folhas
de aroeira
ou so
gonalinho
, a critrio
da Casa,
ou outra
tambmapr
opriada. O
toque se
inicia com
gn
, quando
ento todos
vo salvar
a porta,
tomar
a bno
ylrs
e salvar os
atabaques,
mensageiro
s da vinda
dos
rs
.A partir
da segue
um
conjunto
de
cantigas,
um
mnimo de
trs,mxim
o de sete,
para cada
rs
, numa
ordenao
predefinida
de
gn
a
sl
.A
seqncia
de cantigas
ao
rs

denominad
a de
Sir
no Brasil.
Tema
finalidade
de
homenagea
r as
divindades
e invoca-
las. A
chegada de
cada uma
delas feita
em meio a
saudaes e
palmas.Os
toques e c
nticos to
mam novo
s ritmos, s
endo cada
umreveren
ciado com
alguns
cnticos e
em seguida
conduzidos
para os
aposentos
internos pel
as
Ekedis
, e
devidamen
te vestidos
com suas
roupas de
gala, com
cores e
insgniasqu
e indicam o
seu poder e
domnio
junto
natureza.
neste
intervalo
que os
visitantesil
ustres so
devidamen
te
recepciona
dos, com
comidas
que variam
de acordo
com
as prefern
cias e os
tabus do
rs
homenagea
do.


A
apresenta
o dos
rs
num dia de
festa o
momento
de
gala,quand
o todos
so
recebidos
de p e
trazem em
suas mos
a
representa
o de
seusatribut
os e
temperame
ntos.
O cntico
que os traz
ao
Barraco
diz bem
como ser
feita
ahomenage
m
individual
para cada
um. Nesse
momento
faz-se uma
seqncia
de
cnticos.A
partir da t
odos os
rs
que esto
em terra s
o saudad
osindividu
almente,
com
cnticos e
danas que
representa
m
narrativas
de seus
feitosmitol
gicos e as
glrias de
seus

triunfos.
Alguns so
seres primo
rdiais,
outros so
vistoscomo
ancestrais
divinizados
dos cls
africanos.
Eles esto
longe de se
parecerem
com
ossantos
catlicos
que um
sincretism
o arcaico
insiste em
manter. Ao
contrrio,
elesrevela
m
caractersti
cas
humanas,
como emo
es,
vontades e
tendncias
diversas
que osapro
ximam
bastante
das pessoas
que os tm
como
patronos