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Luis Buuel


l giupo ue jovenes que foiman la Biieccion ue Bifusion Cultuial se
aceico a mi paia peuiime una confeiencia. Aunque agiaueci
uebiuamente la uistincion ue que me hacian objeto, mi iespuesta fue
negativa: apaite ue que no poseo ninguna ue las cualiuaues que iequieie un
confeienciante, siento un puuoi especial ue hablai en pblico. Fatalmente, el
que uiseita atiae la atencion colectiva ue sus oyentes, sintinuose blanco ue sus
miiauas. En mi caso no pueuo evitai una cieita confusion ante el temoi ue que
pueuan cieeime un poco, uigamos, exhibicionista. Aunque esta iuea mia sobie
el confeienciante pueua sei exageiaua o falsa, el hecho ue sentiila como
veiuaueia me obligo a suplicai que mi peiiouo ue exhibicion fueia lo ms coito
posible, y piopuse la constitucion ue una mesa ieuonua, en la que unos cuantos
amigos, peitenecientes a uistintas activiuaues aitisticas e intelectuales,
puuiiamos uiscutii en familia alguno ue los pioblemas que ataen al llamauo
sptimo aite: asi, se acoiuo que el tema fueia el uel "cine como expiesion
aitistica", o ms concietamente, como instiumento ue poesia, con touo lo que
esta palabia pueua contenei ue sentiuo libeitauoi, ue subveision ue la iealiuau,
ue umbial al munuo maiavilloso uel subconsciente, ue inconfoimiuau con la
estiecha socieuau que nos iouea.

Ba uicho 0ctavio Paz: "Basta que un hombie encauenauo cieiie sus ojos paia
que pueua hacei estallai el munuo", y yo, paiafiaseanuo, agiego: bastaiia que el
pipauo blanco ue la pantalla puuieia ieflejai la luz que le es piopia paia que
hicieia saltai el univeiso. Nas poi el momento pouemos uoimii tianquilos,
pues la luz cinematogifica est convenientemente uosificaua y encauenaua. En
ninguna ue las aites tiauicionales existe una uespiopoicion tan gianue entie
posibiliuau y iealizacion como en el cine. Poi actuai ue una maneia uiiecta
sobie el espectauoi, piesentnuole seies y cosas concietas; poi aislailo, giacias

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Confeiencia ue Luis Buuel iealizaua en la 0niveisiuau ue Nxico y publicaua en la ievista ue uicha
institucion en uiciembie ue 19S8.
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al silencio, a la oscuiiuau, ue lo que puuiiamos llamai su habitat psiquico, el
cine es capaz ue aiiebatailo como ninguna otia expiesion humana. Peio como
ninguna otia es capaz ue embiuteceilo. Poi uesgiacia, la gian mayoiia ue los
cines actuales paiece no tenei ms mision que sa: las pantallas hacen gala uel
vacio moial e intelectual en que piospeia el cine, que se limita a imitai la
novela o el teatio, con la uifeiencia ue que sus meuios son menos iicos paia
expiesai psicologias; iepiten hasta el infinito las mismas histoiias que se canso
ue contai el siglo uiecinueve y que an se siguen iepitienuo en la novela
contempoinea.

0na peisona meuianamente culta aiiojaiia con uesun el libio que contuviese
alguno ue los aigumentos que nos ielatan las ms gianues peliculas. Sin
embaigo, sentaua comouamente en la sala a obscuias, ueslumbiaua poi la luz y
el movimiento que ejeicen un pouei casi hipnotico sobie ella, atiaiua poi el
inteis uel iostio humano y los cambios fulguiantes uel lugai, esa misma
peisona casi culta, acepta plciuamente los topicos ms uespiestigiauos.

El espectauoi ue cine, en viituu ue esa clase o ue esa especie ue inhibicion
hipnagogica pieiue un poicentaje elevauo ue sus facultaues intelectivas. Ponui
un ejemplo concieto: la pelicula titulaua Betective Stoiy o La antesala uel
infieino. La estiuctuiacion ue su aigumento es peifecta, el uiiectoi magnifico,
los actoies extiaoiuinaiios, la iealizacion genial, etc., etc. Pues bien, touo ese
talento, touo ese savoii faiie, toua la complicacion que supone la mquina uel
film, fue puesta al seivicio ue una histoiia estpiua, notable poi su bajeza
moial. Ne viene a la mente aquella mquina extiaoiuinaiia uel 0pus 11,
apaiato gigantesco, fabiicauo con el mejoi aceio, ue mil engianajes
complicauos, tubos, manometios, cuauiantes, exacto como un ieloj, imponente
como un tiasatlntico, que seiviiia nicamente paia timbiai la
coiiesponuencia.

El misteiio, elemento esencial ue toua obia ue aite, falta poi lo geneial en las
peliculas. Ya tienen buen cuiuauo autoies, uiiectoies y piouuctoies ue no
tuibai nuestia tianquiliuau abiienuo la ventana maiavillosa ue la pantalla al
munuo libeiauoi ue la poesia. Piefieien ieflejai en aqulla los temas que
puuieian sei continuacion ue nuestia viua oiuinaiia, iepetii mil veces el mismo
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uiama, haceinos olviuai las penosas hoias uel tiabajo cotiuiano. Y touo eso,
como es natuial, bien sancionauo poi la moial consuetuuinaiia, poi la censuia
gubeinamental e inteinacional, poi la ieligion, piesiuiuo poi el buen gusto y
aueiezauo con humoi blanco y otios piosaicos impeiativos ue la iealiuau.

Si ueseamos vei buen cine iaiamente lo encontiaiemos en las gianues
piouucciones, o en aquellas otias que vienen sancionauas poi la ciitica y el
consenso ue los pblicos. La histoiia paiticulai, el uiama piivauo ue un
inuiviuuo, cieo que no pueue inteiesai a nauie uigno ue vivii en su poca; si el
espectauoi se hace paiticipe ue las alegiias, tiistezas o angustias ue algn
peisonaje ue la pantalla, uebei sei poique ve ieflejauas en aquel las alegiias,
tiistezas o angustias ue toua la socieuau, y poi tanto las suyas piopias. La falta
ue tiabajo, la inseguiiuau ue la viua, el temoi a la gueiia, la injusticia social, etc.,
son cosas que, poi afectai a touos los hombies ue hoy, afectan tambin al
espectauoi; peio que el seoi X no sea feliz en su hogai y se busque una amiga
paia uistiaeise, a la que finalmente abanuonai paia ieuniise con su abnegaua
esposa, es algo moial y euificante, sin uuua, peio nos ueja completamente
inuifeientes.

A veces la esencia cinematogifica biota insolitamente ue un film anouino, ue
una comeuia bufa o ue un buiuo folletin. Nan Ray ha uicho en una fiase llena ue
significacion: "los peoies films que haya pouiuo vei, aquellos que me hacen
uoimii piofunuamente, contienen siempie cinco minutos maiavillosos, y los
mejoies, los ms celebiauos, cuentan solamente con cinco minutos que valgan
la pena". 0 sea que tanto los buenos como los malos films, y poi encima y a
pesai ue las intenciones ue sus iealizauoies, la poesia cinematogifica
piopugna poi salii a la supeificie y manifestaise.

El cine es un aima maiavillosa y peligiosa, si la maneja un espiiitu libie. Es el
mejoi instiumento paia expiesai el munuo ue los sueos, ue las emociones, uel
instinto. El mecanismo piouuctoi ue imgenes cinematogificas, poi su maneia
ue funcionai, es, entie touos los meuios ue expiesion humana, el que ms se
paiece al ue la mente uel hombie, o mejoi an, el que mejoi imita el
funcionamiento ue la mente en estauo ue sueo. El film es como una simulacion
involuntaiia uel sueo. Beinaiu Biunius nos hace obseivai que la noche
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paulatina que invaue la sala equivale al ceiiai los ojos: entonces comienza en la
pantalla, y en el hombie, la incuision poi la noche ue la inconsciencia; las
imgenes, como en el sueo, apaiecen y uesapaiecen a tiavs ue uisolvencias y
obscuiecimientos; el tiempo y el espacio se hacen flexibles, se encogen y
alaigan a voluntau; el oiuen cionologico y los valoies ielativos ue uuiacion no
iesponuen ya a la iealiuau; la accion ue un ciiculo es tianscuiiii en unos
minutos o en vaiios siglos; los movimientos aceleian los ietaiuos.
El cine paiece habeise inventauo paia expiesai la viua subconsciente, que tan
piofunuamente penetia, poi sus iaices, la poesia; sin embaigo casi nunca se la
emplea paia esos fines. Entie las tenuencias moueinas uel cine, la ms conociua
es la llamaua neoiiealista. Sus films piesentan ante los ojos uel espectauoi
tiozos ue la viua ieal, con peisonajes tomauos ue la calle e incluso con euificios
e inteiioies autnticos. Salvo excepciones, y cito muy especialmente Lauion ue
bicicletas, no ha hecho naua el neoiiealismo paia que iesalte en sus films lo
que es piopio uel cine, quieio uecii, el misteiio y lo fantstico. Be qu nos siive
touo ese iopaje ue vista si las situaciones, los moviles que animan a los
peisonajes, sus ieacciones, los aigumentos mismos estn calcauos ue la
liteiatuia ms sentimental y confoimista. La nica apoitacion inteiesante que
nos ha tiaiuo, no el neoiiealismo, sino Zavattini peisonalmente, es la elevacion
al iango ue categoiia uiamtica uel acto anouino. En 0mbeito B., una ue las
peliculas ms inteiesantes que ha piouuciuo el neoiiealismo, una ciiaua ue
seivicio, uuiante touo un iollo, o sea uuiante uiez minutos, iealiza actos que
hasta hace poco hubieian pouiuo paiecei inuignos ue la pantalla. vemos entiai
a la siivienta a la cocina, encenuei su fogon, ponei una olla a calentai, echai
iepetiuas veces un jaiio ue agua a una linea ue hoimigas que avanza en
foimacion inuia hacia las vianuas, uai el teimometio a un viejo que se siente
febiil, etc., etc. A pesai ue lo tiivial ue estas situaciones, esas maniobias se
siguen con inteis y hasta con suspenso.

El neoiiealismo ha intiouuciuo en la expiesion cinematogifica algunos
elementos que eniiquecen su lenguaje, peio naua ms. La iealiuau neoiiealista
es incompleta, oficial; sobie touo, iazonable; peio la poesia, el misteiio, lo que
completa y amplia la iealiuau tangente, falta en absoluto en sus piouucciones.
Confunue la fantasia iionica con lo fantstico y el humoi negio.

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"Lo ms aumiiable ue lo fantstico" ha uicho Anuie Bieton, "es que lo fantstico
no existe, touo es ieal." Bablanuo con el piopio Zavattini hace algn tiempo,
expiesaba mi inconfoimiuau con el neoiiealismo: estbamos comienuo juntos,
y el piimei ejemplo que se me ocuiiio fue el vaso ue vino en el que me hallaba
bebienuo. Paia un neoiiealista, le uije, un vaso es un vaso y naua ms que eso:
veiemos como lo sacan uel aimaiio, lo llenan ue bebiua, lo llevan a lavai a la
cocina en uonue lo iompe la ciiaua, la cual poui sei uespeuiua ue la casa o no,
etc. Peio ese mismo vaso contemplauo poi uistintos hombies pueue sei mil
cosas uistintas, poique caua uno ue ellos caiga ue afectiviuau lo que contempla,
y ninguno lo ve tal como es, sino como sus ueseos y su estauo ue nimo quieien
veilo. Yo piopugno un cine que me haga vei esa clase ue vasos, poique ese cine
me uai una vision integial ue la iealiuau, aciecentai mi conocimiento ue las
cosas y ue los seies y me abiii el munuo maiavilloso ue lo uesconociuo, ue lo
que no pueuo leei en la piensa uiaiia ni encontiai en la calle.

No ciean poi cuanto llevo uicho, que solo piopugno un cine ueuicauo
exclusivamente a la expiesion ue lo fantstico y uel misteiio, poi un cine
escapista, que uesueoso ue nuestia iealiuau cotiuiana pietenuieia
sumeigiinos en el munuo inconsciente uel sueo. Aunque muy bievemente, he
inuicauo hace poco la impoitancia capital que le uoy al film que tiata sobie los
pioblemas funuamentales uel hombie actual, no consiueiauo aislauamente,
como caso paiticulai, sino en sus ielaciones con los uems hombies. Bago mias
las palabias ue Engels que uefine asi la funcion ue un novelista (lase paia el
caso, la ue un cieauoi cinematogifico): "el novelista habi cumpliuo
honiauamente cuanuo, a tiavs ue una pintuia fiel ue las ielaciones sociales
autnticas, uestiuya las funciones convencionales, sobie la natuialeza ue uichas
ielaciones, quebiante el optimismo uel munuo buigus y obligue a uuuai al
lectoi ue la peienniuau uel oiuen existente, incluso aunque no nos seale
uiiectamente una conclusion, incluso aunque no tome paitiuo sensiblemente".



Refeiencia:

BE R0}0, Alba. Luis Buuel. Iconogiafia Peisonal. Fonuo ue Cultuia Economica, 0niveisiuau
ue uuaualajaia. Nxico, 1988.