‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫ﺗﻔﻨﻴﺪا ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ اﻷﺷﺠﺎر‬

‫‪٢‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫ﺗﻔﻨﻴﺪا ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺚ أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ اﻷﺷﺠﺎر‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ اﻟﻤﺒﻌﻮث رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺬي ﺑﻪ أآﻤﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺮك اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻟﻴﻠﻬﺎ آﻨﻬﺎرهﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ هﺎﻟﻚ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ اهﺪي إﻟﻰ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ آﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺒﺔ ﺧﺮدل ﻣﻦ ﺣﺐ ﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء داﺋﻤﺎ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺒﺎﻩ أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء وﻳﺸﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺎل ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻬﻨﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﺤﺚ أﻳﻦ اﻟﻌﻠﺔ وأﻳﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮل ؟!‬
‫وآﻌﺎدﺗﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﺮدود أﻓﻌﺎل أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻢ ﻧﺸﺮﻩ ﻣﻦ أﻃﺮوﺣﺎت ﻣﺘﻠﻬﻔﻴﻦ ﻷي ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أو ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮدود وﻣﺤﺘﺮﻣﻴﻦ آﻞ ﻣﻦ ﻳﺮد ﺑﺄدب ﺣﻴﺚ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﻮار ﺑﺎﻟﺘﻲ هﻲ أﺣﺴﻦ وﺣﻴﺚ أن اﻟﺮد ﺑﺄدب أﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪر ﻟﻴﺲ ﻟﻔﺤﻮاهﺎ ﺑﻞ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﺎ وﻳﺎ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ آﺎن ﻓﺤﻮاهﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺪر‬
‫ﺗﻮأﻣﺔ اﻷدب ﻣﻊ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدى ﻟﻠﺤﻮار ﺑﺎﻟﺘﻲ هﻲ أﺣﺴﻦ وهﻮ ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ وﺳﻨﺔ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ رﺻﺪﻧﺎهﺎ آﺎن اﻟﺮد ﻋﻠﻰ )ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﻳﺜﺒﺖ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻜﺘﺎب –ج‪ ١‬أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر!( وﺳﻨﺮﻣﺰ ﻟﺼﺎﺣﺐ رد اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻠﻔﻈﺔ ) اﻟﺪآﺘﻮر( ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺴﻲء ﻷﺣﺪ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺮدود‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻮى إﺳﺎءة ﺷﺨﺼﻴﺔ وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺗﻔﻨﻴﺪﻧﺎ أي ﺻﺒﻐﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻷﺣﺪ ﻷن اﻷﺻﻞ هﻮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ‬
‫وﺗﺮك اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻠﻘﺎرئ واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻷﻧﻪ هﻮ وﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎرﻩ هﺬا ‪.‬‬

‫أﻳﻀﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﺬآﺮ ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻠﻮن اﻷﺧﻀﺮ وأﻳﻀﺎ ﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮح ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﻳﺜﺒﺖ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻜﺘﺎب وهﻮ أﺳﻠﻮب ﺟﻴﺪ وﻣﺤﺘﺮم وﻻ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ أي ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ روح‬
‫اﻟﺤﻮار اﻟﺠﻴﺪ وإن آﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺮض أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻷي ﻃﺮح ﻣﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻃﺎﻟﻤﺎ أن‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻣﺤﺘﺮم واﻟﻔﺤﻮى ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻟﺨﺺ اﻟﺪآﺘﻮر ردﻩ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﺧﻄﺎء ﻣﻔﺘﺮﺿﻪ ﺳﻨﺴﺮد آﻞ ﺧﻄﺄ ﻣﻔﺘﺮض ﻣﺼﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل رد اﻟﺪآﺘﻮر وﻧﺘﺒﻌﻪ‬
‫ﺑﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﺤﻮاهﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﺘﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺘﺒﻊ ذﻟﻚ ﺑﺘﻔﻨﻴﺪ هﺬا اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض وﺳﻴﻜﻮن اﻟﺮد ﻣﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺘﻪ آﻤﺎ ﻧﺸﺮﻩ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻲ راﺑﻂ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﻬﻢ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺠﻤﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ آﻤﺎ هﻲ اﻟﻌﺎدة‪ .‬إﻟﻰ هﻨﺎ آﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻨﺎهﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺮح وﻟﻜﻦ وﻟﻸﺳﻒ ﺣﺪﺛﺖ أﺣﺪاث ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﻴﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ هﺬا اﻟﻄﺮح‬
‫وﺑﻴﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻀﻄﺮ إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ ﺟﺰء ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻤﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫وأول هﺬﻩ اﻷﺣﺪاث آﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﺮرﻧﺎ إﻋﺎدة ﺷﺮح ﻃﺮح ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﻳﺜﺒﺖ ﺗﺤﺮﻳﻒ اﻟﻜﺘﺎب – ج‪ ١‬أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺮض اﻟﺮد اﻟﺬي رﺻﺪﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﺠﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك ﺟﺎء أﺣﺪ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي اﺧﺘﺎر ﻟﻨﻔﺴﻪ اﺳﻢ ﻣﻠﻮﺧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮاخ ) وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻣﺎ ﻳﻀﺎف ﻟﻠﻤﻠﻮﺧﻴﺎ ( ووﺿﻊ ﻣﺎ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﻔﺤﻢ وأﻧﻪ رد آﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻨﺎ وآﺎن هﺬا اﻟﺬي وﺿﻌﻪ هﻮ رد اﻟﺪآﺘﻮر‬
‫هﻮﻟﻲ ﺑﺎﻳﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ وﻟﻢ ﻳﺪرى ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻠﻮﺧﻴﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮض هﺬا اﻟﺮد وﻧﻨﺒﻪ أن ﺗﻔﻨﻴﺪﻩ ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﻘﺎدم‪.‬‬

‫‪٣‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫وهﺬا هﻮ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ‬

‫وذهﺒﺖ أﺧﺘﻨﺎ وﺗﻠﻤﻴﺬﺗﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺟﻮﻳﻦ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎص وأﻓﻬﻤﺘﻪ أﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻔﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺮد ﻓﻲ اﻟﺪرس اﻟﻘﺎدم واﻧﺘﻬﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮ وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﺘﻔﻨﻴﺪ هﺬا اﻟﺮد وﻳﺄﺧﺬ اﻟﻼﻗﻂ ﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻳﺼﻒ ﻣﺎ وﺿﻌﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﻪ رد ﻣﻔﺤﻢ‬
‫وﻳﺼﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ وآﻞ ﻣﻦ واﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻣﺮرﻩ أو اﻗﺘﻨﻊ ﺑﻪ دون ﺗﺪﻗﻴﻖ وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻗﺮرﻧﺎ أن ﻧﻠﺘﺰم اﻷدب وأﺣﻴﺎﻧﺎ اﻷدب‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻘﺮر أن ﻧﺘﺮك وﺻﻒ اﻟﺸﻲء اﻟﻘﺒﻴﺢ أو اﻟﻤﺨﺰي ﻟﻠﻘﺎرئ واﻟﺴﺎﻣﻊ رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻟﻮ وﺻﻔﻨﺎﻩ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﺬا ﻣﻦ ﺳﻮء اﻷدب ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺣﺪث آﺎن هﻮ اﻟﻤﻬﻢ واﻟﺬي اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﺎ آﺜﻴﺮا ﻷﻧﻨﺎ آﻨﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﺑﻤﺎ اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ أﻧﻪ أدب واﻟﺘﺰام ﺧﻠﻘﻲ وآﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺘﻌﺪوا ﻋﻘﻞ اﻷﺻﺒﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﺛﻢ ﺑﺪﺋﻮا ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻹﺳﺎءة‬
‫وﻟﻦ أﻗﻮل اﻟﺘﺪﻧﻲ اﻟﺨﻠﻘﻲ ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻗﺎرئ وﺳﺎﻣﻊ ﻋﺎﻗﻞ وﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ وﺑﺪأ هﺬا اﻟﺤﺪث‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ أﺧﺘﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺟﻮﻳﻦ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ ﺗﺨﺒﺮهﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻞ أدب أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻨﺸﺮ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺮد وﻟﻢ أﺟﺪ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻻﻋﺘﻘﺎدي أن ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻧﺘﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ وآﺎن ﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻷﺣﺪ‬
‫وﻳﺮد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﺷﺒﻬﺎت وﻓﻘﻂ وهﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻗﺮب ﻟﻸدب واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ هﻮ ﻣﺎ ﻧﺼﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﺮأي اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﻓﻲ دﻋﻮﺗﻨﺎ وﺣﻮارﻧﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺻﺪﻣﻨﻲ آﺎن هﻮ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي آﺎن هﻮ‬
‫اﻵﺗﻲ ‪:‬‬

‫وهﺬا راﺑﻂ ﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ‪:‬‬

‫‪http://www.sheekh-3arb.net/Library/img/web/coptic-apologetics-answer.png‬‬

‫‪٤‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫وآﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻘﺎرئ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ وهﻮ ﻣﻤﺜﻞ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﻜﻴﻞ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت واﻻهﺎﻧﺎت ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎهﻞ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺗﻌﺒﻴﺮ ) ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب هﺬا ‪ ( ...‬إﻟﻰ اﻻﺗﻬﺎم ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺎﻻﺗﻬﺎم ﺑﺎﻟﺘﺪﻧﻲ واﻻﻧﺤﺪار‬
‫اﻟﺨﻠﻘﻲ واﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﺨﻠﻘﻲ واﻟﺤﻘﺪ اﻷﻋﻤﻰ ) وﻟﻢ ﻳﻨﺴﻰ ﻣﻦ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ إﻻ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ وﻣﻌﺎداة اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫واﻹرهﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ( وﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺮد ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻷن ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ هﻮ أﻗﺮب ﻟﻸآﺎدﻳﻤﻴﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻨﺔ واﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ دواﺋﺮ ﻣﻐﻠﻘﻪ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻻ ﺗﺴﻠﻚ إﻻ أزﻗﺔ اﻟﺤﻮاري وﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم إﻻ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻬﻴﺞ وﻧﻔﺚ اﻷﺣﻘﺎد ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻨﻨﺎ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺳﻨﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮﻩ اﻟﻜﺘﺎب أﺣﺪ أﺳﺒﺎب هﺬﻩ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬
‫وهﻮ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻇﻠﻠﻨﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺗﻔﻨﻴﺪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮدود ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎت وهﺬا هﻮ آﻤﺎ ﻋﺮﺿﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ ‪:‬‬

‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ هﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ؟ هﻞ ﺗﻌﺮف اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﺣﺘﺮام ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻻﻧﺤﻄﺎط‬
‫اﻟﺨﻠﻘﻲ أو اﻹﺳﺎءة ﻟﻸدﻳﺎن ؟‬

‫ﺳﺄﻋﻄﻰ ﻟﻚ ﻣﺜﺎﻻ اﻵن ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻚ اﻟﻔﺮق ‪:‬‬

‫ﻟﻮ أن ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ أﺣﺐ أن ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻃﺮح ﻷﺣﺪ اﻟﻼدﻳﻨﻴﻦ أو ﻋﺒﺎد اﻟﺸﻴﻄﺎن واﺿﻄﺮ أن ﻳﻌﺮض ﺻﻮر ﻣﻦ هﺬا‬
‫اﻟﻄﺮح ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺗﻔﻨﻴﺪﻩ ﻟﻪ وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮر ﺟﺎءت ﺟﻤﻞ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ اﻣﺮأة ﻋﺎرﻳﺔ ودﻳﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫إﻇﻬﺎر ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﺎذا ﺳﻴﻔﻌﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﻼﻣﺔ ؟ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ هﻮ ﺗﻈﻠﻴﻞ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺮأة آﻤﺎ‬
‫ﺳﺘﺮى ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ردﻧﺎ ﻋﻠﻰ رد اﻟﺪآﺘﻮر هﻮﻟﻲ ﺑﺎﻳﺒﻞ اﻟﺬي ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻜﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﺻﻮرة اﻣﺮأة ذراﻋﻬﺎ‬
‫ﻋﺎري ﻓﻈﻠﻠﻨﺎﻩ ﻓﻬﻞ هﺬا ﻳﻨﻢ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻟﻠﻤﺮأة أو ﻧﻈﺮة دوﻧﻴﺔ أو اﻧﺤﻄﺎط أﺧﻼﻗﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ أو ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻠﻞ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎرﻳﺔ ؟‬

‫ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ ) وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻌﻄﻴﻚ ﻟﻘﺐ ﻃﻴﺐ ﻷﻧﻨﺎ آﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻗﺮرﻧﺎ اﺗﺨﺎذ اﻷدب ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻟﻴﺲ اﺧﺘﻴﺎرا ﺑﻞ هﺬا هﻮ‬
‫دﻳﻨﻨﺎ ( هﺬﻩ ﻋﻘﻴﺪة ﻻ ﻳﺴﺎوم ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺴﺎوﻣﻚ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺑﺸﻲء ﺳﻲء ﻟﻠﺮؤﻳﺔ وأﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن رؤﻳﺘﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰة ﺷﺮﻋﺎ وهﻜﺬا ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ اﻹﻟﻪ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻗﺪﺳﻴﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻻ ﻓﻲ أﻧﻪ أداة ﺧﻼص ﺑﻞ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻪ أﻧﻪ أداة ﻗﺘﻞ وﻻ ﻧﺤﺐ أن ﻧﻨﺴﺐ ﻻ ﺑﺎﻟﺼﻮرة وﻻ ﺑﺎﻟﻜﻼم‬
‫‪٥‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬
‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫اﻟﻤﻮت إﻟﻰ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﻷﻧﻪ هﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت وﻟﺬﻟﻚ ﻇﻠﻠﻨﺎ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﻜﻞ أدب وﻟﻢ‬
‫ﻧﻌﻠﻖ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻮرة اﺳﺘﻬﺰاﺋﻴﺔ وﻻ آﻠﻤﺎت ﻧﺎﺑﻴﺔ وهﺬا هﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﺑﻴﻦ اﻻﻧﺤﺪار اﻷﺧﻼﻗﻲ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ أن ﺗﻬﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ وﺗﺘﻬﻤﻪ ﺑﺄﺷﻴﺎء آﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺄﺗﺮك ﻟﻚ اﻟﺤﻜﻢ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وآﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ورأي‬
‫ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ أو دﻳﻨﻪ وﻣﺎ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮوف ﺳﻠﻔﺎ ﺑﻤﺎذا ﻳﻮﺻﻒ ‪.‬‬

‫و ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ ﺗﻔﻨﻴﺪ اﻟﺮد اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻜﻢ ﺗﺎرآﻴﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻜﻢ وﻧﻌﻨﻰ ﺑﻠﻜﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ واﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺎﻳﻜﻞ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ واﻟﺪآﺘﻮر هﻮﻟﻲ ﺑﺎﻳﺒﻞ وآﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻪ اﻷﻣﺮ وﺳﻨﻜﻮن ﺳﻌﺪاء إذا ﺣﻀﺮﺗﻜﻢ اﻟﺸﺮح اﻟﺼﻮﺗﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﻬﺮ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٦‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٤٣٠‬هﺠﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪ ٢١‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٩‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻴﻼدﻳﺔ واﻋﺘﺮﺿﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻨﻴﺪﻧﺎ وﺑﻴﻨﺘﻢ ﺧﻄﺌﻨﺎ وﻳﺎ ﺣﺒﺬا ﻟﻮ أﻓﺤﻤﺘﻤﻮﻧﺎ إذا أردﺗﻢ أو اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ذﻟﻚ وهﻲ واﷲ‬
‫وﻧﺸﻬﺪ اﷲ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺒﺮة ﻏﺮور ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻘﺮاء إﻟﻰ اﷲ ﺑﻞ هﻲ ﺻﻮت ﻋﺎﻟﻲ ﻧﺼﺮخ ﺑﻪ ﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫أﻣﺎم اﷲ وﻣﻌﺬرة إﻟﻰ اﷲ ‪.‬‬

‫ﻧﻌﻠﻦ أﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻜﻮن ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ آﻞ اﻟﺪﻋﺎة إﻟﻰ اﷲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺼﺪي وﺗﻔﻨﻴﺪ آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﻲ هﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﻧﺎهﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ إن ﺷﺎء اﷲ وﻗﺪ ﺑﺪأ اﺑﻨﻨﺎ وﺗﻠﻤﻴﺬﻧﺎ‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺘﺎﻋﺐ ﺑﺘﻔﻨﻴﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﺳﻮف ﻧﺤﺸﺪ إن ﺷﺎء اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة واﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻤﺆهﻠﻴﻦ وﻣﻦ‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮف ﻧﺆهﻠﻬﻢ أﻳﻀﺎ ﻹﺗﻤﺎم هﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻓﻲ ﻣﻴﺰان‬
‫ﺣﺴﻨﺎت آﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﻨﻀﻢ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ إن ﺷﺎء اﷲ ‪.‬‬

‫‪http://www.sheekh-3arb.net/vb/showthread.php?t=1486‬‬

‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض اﻷول‬

‫‪٦‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬

‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻠﺨﺺ هﺬا اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﻓﻲ أن ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﺣﺪ ﻧﺒﺎت اﻟﺨﺮدل ﻓﻲ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺮﻳﺴﻜﺎ ﻧﻴﺎﺟﺮا وهﺬا‬
‫ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ وﻟﻢ ﻳﺪرك أن هﻨﺎك ‪ ١٨٠٠‬ﻧﻮع ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﺒﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‬

‫أوﻻ ‪ :‬هﻞ ﻓﻌﻼ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮﺣﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ أن اﻟﺨﺮدل هﻮ ﻓﻘﻂ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد آﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر ؟‬
‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟﻤﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﻄﺮح ) آﻌﺎدﺗﻨﺎ ﺳﻨﺴﻤﻴﻪ ﻃﺮﺣﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﺣﻴﺚ أن أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻳﺸﻐﻠﻮا آﺜﻴﺮا ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﻓﺤﻮى ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ( ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﺬي ﻳﺤﻮى ﺷﻮاهﺪ اﻟﻄﺮح وهﺬﻩ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺪآﺘﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪ أن ﺣﺪدﻧﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ أن اﻟﻨﺒﺎت اﻟﻤﻘﺼﻮد هﻮ اﻟﺨﺮدل أو ‪ mustard‬وﻟﻴﺲ ﻧﻮع ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻋﻠﻤﻴﺎ ‪:‬‬

‫‪٧‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫آﻤﺎ ﻧﺮى اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ -‬اﻟﺨﺮدل ‪ -‬وهﻮ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ آﻞ أﻧﻮاع ‪ mustard‬واﻟﻌﻨﻮان اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻷول هﻮ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺨﺮدل ﻧﺒﺎﺗﻴﺎ واﻟﻌﻨﻮان اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ اﻟﺴﻔﻠﻰ ‪ -‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮر ﺗﻮﺿﺢ إﺷﻜﺎل ﻧﺒﺎت اﻟﺨﺮدل وﺑﺬورﻩ‬
‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ -‬وهﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد هﻮ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻧﺒﺎت اﻟﺨﺮدل ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ أﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﻠﺒﺲ هﻮ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ رأي ﺟﻤﻠﺔ ‪Classification for Kingdom Plantae Down to Species Brassica‬‬
‫‪ nigra‬وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ إﻟﻰ ‪ Brassica nigra‬اﻋﺘﻘﺪ أن هﺬا ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺪ اﻟﺨﺮدل ﻓﻲ ﻧﻮع واﺣﺪ وهﻮ ‪. Brassica nigra‬‬

‫ودﻋﻮﻧﻲ أﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ وأرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﻤﻞ ﻓﻌﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻃﺮح ﻣﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺮ ﻧﻜﻮن‬
‫ﺑﻴﻦ ﺧﻴﺎرﻳﻦ أﺣﻼهﻢ ﻣﺮ وهﻮ إﻣﺎ أن ﻧﺴﻬﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻘﺎط اﻟﻄﺮح وهﺬا ﻳﻜﻮن ﻣﻤﻞ ﻟﻠﺒﻌﺾ وﺧﺼﻮﺻﺎ أن‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت هﺬﻩ اﻷﻃﺮوﺣﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ أو ﻧﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ هﺬا وﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﺪاﺧﻞ أي رد ﻣﻦ هﺬا اﻻﺧﺘﺼﺎر‬
‫اﻟﺬي هﻮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ ﻃﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺮك اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﻴﺲ ﻷن ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﻲ ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ أن اﻟﻨﻘﻄﺔ وﻓﺤﻮاهﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﻋﻘﻞ اﻟﻘﺎرئ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت وآﺄي آﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻠﻢ ‪ Plant Taxonomy‬وهﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﺲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ هﻮ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﺠﻴﻨﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ هﻮ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻤﻮ ‪ ...‬إﻟﻰ أﺧﺮ أﺳﺲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻟﻦ أﻃﻴﻞ ﻓﻲ ﺷﺮح أﺳﺴﻪ وهﺬا راﺑﻂ ﻳﺸﺮح ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬
‫‪http://www.geog.ubc.ca/biodiversity/eflora/IntroductiontoPlantTaxonomy.html‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ واﺿﺢ ﺳﻮف أﺑﺴﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻳﺘﺪرج ﻣﻦ رأس اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ‪ Kingdom‬إﻟﻰ ‪ Species‬ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺞ ‪:‬‬

‫وﺳﻮف ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ اﺳﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ) ‪ ( Family‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ﻷن هﺬﻩ هﻲ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻤﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺒﺎﺗﺎت‬
‫ﻣﺸﺘﺮآﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺎت آﺜﻴﺮة وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﺪأ ﻣﺜﻼ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل ‪ Mustard family‬ﻓﻲ أوﺳﻊ ﺻﻮرهﺎ ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻞ ﻧﺒﺎت أﺳﻢ ﻳﺴﻤﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﺪارج ) ‪ ( common name‬وهﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻵﺧﺮ وﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺤﺪ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ‬
‫وهﻮ أﻗﺮب ﻟﻠﺘﻨﺎول اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﺤﻠﻰ و ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ‬
‫هﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ) ‪ ( scientific name‬وهﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻘﻄﻌﻴﻦ ﻻﺗﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫اﻷول هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﺠﻨﺲ ) ‪ ( Genus‬واﻟﺜﺎﻧﻲ هﻮ اﺳﻢ اﻟﻨﻮع ) ‪.( Species‬‬

‫‪٨‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﻋﻠﻰ هﺬا دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﻨﺎول ﻧﺒﺎت اﻟﺨﺮدل ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﻠﻢ ‪ Plant Taxonomy‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺴﻤﻰ ‪ Brassicaceae‬أو‬
‫‪ the Mustard family‬وﻳﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻋﺪة أﺟﻨﺎس ) ‪ ( Genus‬وﻣﻨﻬﺎ ﺟﻨﺲ ‪ Brassica‬أو ‪ mustard‬واﻟﺬي ﻳﻨﺪرج‬
‫ﺗﺤﺘﻪ أﻧﻮاع )‪ (Species‬واﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﻟﻠﺨﺮدل ﻣﻦ ‪ Kingdom‬إﻟﻰ أﺣﺪ أﻧﻮاع اﻟﺨﺮدل‬
‫‪ Species‬ﻣﺮورا ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ ) ‪ ( Family‬اﻟﺨﺮدل وﺟﻨﺲ ) ‪ ( Genus‬اﻟﺨﺮدل ‪:‬‬

‫واﻵن ﺑﻌﺪ أن ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻮﺿﺢ ﻟﻤﺎذا اﻟﺘﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻜﻤﺎ ﻧﺮى إذا‬
‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺨﺮدل ‪ mustard‬ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻓﺴﻮف أﺧﺘﺎر أﺣﺪ اﻷﺻﻨﺎف ﺣﺘﻰ أآﻤﻞ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﺑﺘﺪأ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫‪ Kingdom‬وﺣﺘﻰ ‪ Species‬وﻟﻦ أﺗﺮآﻪ هﻜﺬا ‪:‬‬

‫‪٩‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﻟﻦ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺸﺨﺺ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺒﻴﺐ ﻟﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ هﺬا أن ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ هﻨﺎ ‪:‬‬

‫وإﻻ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻖ ﻣﺜﻼ ﺣﺠﻢ اﻟﺨﺮدل ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺎ ذآﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ آﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ذات اﻟﺒﺬور ؟ ‪:‬‬

‫أو ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت آﻠﻬﺎ ‪:‬‬

‫ﻓﻬﻲ ﻗﺪ أﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ !!‬

‫وآﻞ ﻣﻦ اﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﻮر أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺮدل ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻔﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ أﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ أن‬
‫‪ Brassica nigra‬وﺣﺪﻩ هﻮ اﻟﺨﺮدل ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻨﺪ أول ﺧﻄﺄ اﻓﺘﺮاﺿﻲ ﻟﻠﺪآﺘﻮر ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬

‫ﺷﻴﺦ ﻋﺮب أورد ﺻﻮر وهﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف أن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﻮﻟﻲ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ أي ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ) ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ( وهﺬﻩ اﻷﻧﻮاع اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻏﻔﻞ ذآﺮهﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻋﻤﺪا ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻢ وﺗﺼﺒﺢ ﺷﺠﺮة ﺗﺼﻞ‬
‫إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر وهﺬا آﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺪﻳﻤﺎ وهﻨﺎك ﺻﻮرة ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب هﺬا !!‬

‫اﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺮى ﺳﻮﻳﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺘﺮض دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺼﺤﺢ ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ‬
‫أن اﻟﻨﺒﺎت اﻟﺤﻮﻟﻲ هﻮ ﻧﺒﺎت ﺻﻐﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻤﻮ ﻟﻤﻮﺳﻢ واﺣﺪ واﻟﻨﺒﺎت اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ أﻧﻪ ﻳﻨﻤﻮ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻞ‬
‫إﻟﻰ أﺣﺠﺎم آﺒﻴﺮة وهﺬا ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﻮد ﻟﻌﻠﻢ ‪ Plant Taxonomy‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﺳﺲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ هﻮ‬

‫‪١٠‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻨﺒﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺎس دورة ﻧﻤﻮﻩ ‪ Growth Cycle‬وﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت إﻟﻰ ‪:‬‬

‫*اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺤﻮﻟﻴﺔ ‪Annual Plants‬‬

‫وﺗﻘﻀﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﺒﺘﺎت ﻓﻲ اﺳﺘﻜﻤﺎل دورﻩ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ زراﻋﺔ اﻟﺒﺬرة ﺣﺘﻰ ﻧﻀﺞ اﻟﺒﺬور ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮﺳﻢ ﻧﻤﻮ واﺣﺪ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻃﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫*اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺤﻮل ‪Biennial plants‬‬

‫وﺗﺤﺘﺎج ﻧﺒﺎﺗﺎت هﺬﻩ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺣﻠﻘﺔ ﻧﻤﻮهﺎ إﻟﻰ ﺣﻮﻟﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻦ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﺘﺮات ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻤﻴﻦ ﻧﻤﻮ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻣﺪة ﺳﻜﻮن‪.‬‬

‫*اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﻌﻤﺮة ‪Perennial Plants‬‬

‫وﻓﻲ هﺬﻩ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﻴﺎة أو ﺗﺘﺠﺪد ﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻠﻲ ﻧﻤﻮ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﻦ وﻳﺘﻌﺎﻗﺐ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﻌﻤﺮة اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺨﻀﺮي‬
‫واﻷزهﺎر واﻟﺜﻤﺎر واﻟﺒﺬور ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت أو دورات ﺣﻮﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ إذا ﻗﺴﻤﻨﺎهﺎ ﺣﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻤﻮهﺎ ‪:‬‬

‫*ﻧﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺮوج أو اﻟﻤﺴﻄﺤﺎت اﻟﺨﻀﺮاء‬

‫وهﻲ ﻋﺸﺒﻴﺎت ﻣﻌﻤﺮة ﻣﺜﻞ ﻋﺸﺐ اﻟﺒﺮﻣﻮدا اﻟﻤﺸﻬﻮر وﻳﻌﺮﻓﻪ آﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻼﻋﺐ ) ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺸﺎق‬
‫اﻟﻜﺮة أو ﻣﻦ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ ﺑﻞ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻨﺴﻴﻖ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﻼﻋﺐ ( ‪.‬‬

‫* ﻧﺒﺎﺗﺎت آﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸرض أو اﻟﻐﻄﺎء اﻷﺧﻀﺮ‬

‫وهﻲ ﻧﺒﺘﺎت ﻋﺸﺒﻴﺔ أو ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺪوم‪.‬‬

‫* ﻧﺒﺘﺎت ﻣﺘﺴﻠﻘﺔ أو ﻣﺪادة‬

‫وهﻲ ﻋﺸﺒﻴﺔ أو ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﺒﻼب واﻟﻌﻨﺐ ‪.‬‬

‫* ﺷﺠﻴﺮات ﻣﺘﺴﺎﻗﻄﺔ اﻷوراق أو ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨﻀﺮة‪.‬‬

‫* أﺷﺠﺎر ﻣﺘﺴﺎﻗﻄﺔ اﻷوراق أو ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨﻀﺮة‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﻜﺲ ‪.‬‬

‫وهﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﺪى ﻋﺪم ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺪآﺘﻮر واﺧﺘﻼط ﻣﻔﻬﻮم آﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨﻀﺮة وﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﻤﻮ‬
‫واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻤﺸﻮﻩ ﻓﻲ أن آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻮﻟﻲ ﻓﻬﻮ ﺷﺠﺮﻩ آﺒﻴﺮة ﻧﺘﻴﺠﺔ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻟﻮ رأي‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﺣﺸﻴﺶ ) ﻋﺸﺐ ( اﻟﺒﺮﻣﻮدا أو رأي ﻧﺒﺎت اﻟﺨﺮﺷﻮف ﻟﻔﻬﻢ أن هﺬا ﻓﻬﻢ ﻣﺸﻮﻩ ﺟﺪا واﺳﺘﻨﺘﺎج ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﻲ وﻟﻮ‬
‫ﻋﻠﻢ أن هﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻤﺔ ) أﻳﺎ آﺎن ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ آﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ ﺳﻮاء ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺨﻀﺮة أو ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ‬
‫أي ﻣﻌﻤﺮة ( ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ اﻷﻋﺸﺎب واﻟﺸﺠﻴﺮات ﻷدرك أن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺘﺮض ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳُﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل ‪.‬‬

‫‪١١‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺪآﺘﻮر أﻧﻬﺎ آﺎﻓﻴﺔ ﻹﺛﺒﺎت ﺧﻄﺄ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎهﺎ ﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻒ‬
‫اﻟﻄﺮاﺋﻒ وهﺬﻩ هﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻷن اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻘﺪ ﺑﺎﺣﺘﺮام وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺸﻜﻠﺔ وﻃﺮاﻓﺔ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻳﺆدى إﻟﻰ ﺧﻠﻮد ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ أو ﺧﻠﻮد ﻓﻲ ﺳﺨﻂ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪآﺘﻮر اﻋﺘﺒﺮ أن هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺗﺜﺒﺖ أن هﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺨﺮدل ﻣﺎ ﻳﻨﻤﻮ ﻷﺣﺠﺎم آﺒﻴﺮﻩ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮل ‪ -‬آﻤﺎ ﺗﺮى ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﻮرة ‪! -‬‬

‫‪١٢‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرآﻪ اﻟﺪآﺘﻮر أن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺸﺶ ﻓﻴﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺮاﺋﻌﺔ واﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮهﺎ ﺗﺠﺴﻴﺪ‬
‫ﻟﺘﻌﺒﻴﺮات اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﺨﺮدل اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ ﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺨﺮدل ﺑﻞ إن اﻟﺨﺮدل هﻮ هﺬا اﻟﻌﺸﺐ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻴﺴﺎر ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ واﻟﺬي آﻤﺎ أراهﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﺧﺮاج اﻟﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ هﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺮون ﺗﺤﻮى ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل وﻟﻜﻲ‬
‫ﺗﺪرك ذﻟﻚ ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة أدﺧﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺬي ﻳﺤﻮى هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة واﻟﺬي وﺿﻌﻪ اﻟﺪآﺘﻮر أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة وﺳﺘﺠﺪ‬
‫اﻷﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪http://www.hear.org/starr/plants/images/image/?q=990330-0365‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﺮض آﻞ اﻟﺼﻮر وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪http://www.hear.org/starr/plants/images/species/?q=brassica+nigra‬‬

‫‪١٣‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺜﺎل ﻣﻜﺒﺮ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻮر ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ آﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﺷﺌﺖ ‪:‬‬

‫‪http://www.hear.org/starr/plants/images/image/?q=080605-6469‬‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﺘﺮك اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻟﻠﻘﺎرئ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺼﻮرة اﻷآﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ وﻃﺮاﻓﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺼﻮرة اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺼﻮرة واﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﺧﺘﺎﻣﺎ وﺗﺄآﻴﺪا ﻟﻠﺨﻄﺄ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺘﺮض ‪:‬‬

‫‪١٤‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وأﺗﺮك ﻟﻠﺪآﺘﻮر إﻳﻀﺎح ﻣﻜﺎن ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﺨﺮدل ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺟﻲء ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ ﺣﺮاﺋﻖ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻻ‬
‫أدرى ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮدل ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ وأرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻘﺼﺪ هﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺠﺰع اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻐﻞ‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺼﻮرة ﻓﻬﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻲ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﺘﺮ أو أآﺜﺮ وﻟﻴﺲ ﺛﻼث أﻣﺘﺎر !!‬
‫وﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ‬
‫أﺷﺠﺎر اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻣﺜﻞ ﻧﺒﺎت‪ Japanese honeysuckle‬و ‪ garlic mustard‬وﻟﻌﻞ هﺬﻩ هﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑﻴﻦ أﺣﺪ أﻧﻮاع‬
‫ال ‪ mustard‬واﻟﺼﻮرة وهﺎ هﻲ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻟﻜﻦ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺷﺮح ﻳﺒﻴﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة ﻣﻊ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ ‪:‬‬
‫‪http://www.fs.fed.us/ne/durham/4155/fire/dibble2_jfsp.html‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﻇﻠﻠﻨﺎ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻷي ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻲ ﻳﺘﻀﺢ اﻷﻣﺮ أآﺜﺮ وﻻ ﻧﺠﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل هﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻜﺒﻴﺮة هﻲ أﺣﺪ أﻧﻮاع اﻟﺨﺮدل ﻣﻦ ﻧﻮع ‪garlic‬‬
‫‪ mustard‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﻮق ﺻﻮرة ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ‪:‬‬
‫‪http://www.forestryimages.org/browse/detail.cfm?imgnum=5369977‬‬

‫‪١٥‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وهﻜﺬا ﻳﻨﺘﻬﻲ أﻣﺮ هﺬﻩ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺖ أﻧﻬﺎ آﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺣﻨﺎ وﻧﺘﺮك وﺻﻒ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫وأﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ أن ﻣﺮاد ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺬي ﺳﻤﺢ وﻗﺪم ﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺪآﺘﻮر ) ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ( ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻳُﻮﺻِﻒ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮﺿﻲ ﺑﻪ ﺿﻤﻴﺮﻩ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﺤﺬف هﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ أو ﻳﻘﺪم ﺗﺒﺮﻳﺮات ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك ‪.‬‬
‫واﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﻟﻲ هﻮ هﺪﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺎول أن ﻳﻘﻮل ﺑﺄن ﺣﺠﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺨﺮدل ﺣﺠﻢ آﺒﻴﺮ ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ‪:‬‬
‫‪http://www.forestryimages.org/browse/order.cfm?id=28‬‬

‫‪١٦‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫واﻵن دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺠﻤﻊ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﻴﻦ وﻧﻔﻨﺪهﻤﺎ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‬

‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻔﺘﺮض‬

‫‪١٧‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻔﺘﺮض‬

‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬

‫ﺷﻴﺦ ﻋﺮب رﻏﻢ أﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ إﻻ اﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘ ﻲ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﻴﻦ أﺣﺠ ﺎم‬
‫ﺑﺬور اﻷورآﻴﺪ واﻟﺨﺮدل وﺿﻊ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل اﻷﺑﻴﺾ وهﻲ أآﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻣ ﺮﺗﻴﻦ أي ﺿ ﻌﻒ ﺣﺠﻤﻬ ﺎ‬
‫وهﺬا ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن هﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻌﻤﺪا وﻣﻔﺒﺮآﺎ ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﻋﺮب أﻳﻀﺎ ارﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﺁﺧﺮ ﺑﺄن ﻗﺎرن ﺑﻴﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺨﺎش اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﻣﻊ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺑﻴﺾ وﻟﻮ اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﺨﺸﺎش اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺑﺤﺒﺔ ﺧﺸﺨﺎش ﻏﻴﺮ ﻣﺠﻔﻔﺔ واﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺤﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد اﻟﺘﻲ هﻲ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺎش اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺠﻔﻔﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‬

‫اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ هﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل وآﺄﻧﻪ ﻟﻮ وﺿﻊ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻜﺎﻧﺖ‬
‫أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺑﺬور اﻷورآﻴﺪ وأﻧﺎ أﻗﻮل دﻋﻨﺎ ﻧﻀﻊ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻳﺎ دآﺘﻮر ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ وﺗﺨﻴﻞ ﻣﻌﻲ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻏﻴﺮﻧﺎهﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ اﻵن ؟ هﻞ ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ أن ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ؟!‬
‫ﺷﻴﺦ ﻋﺮب أﻳﻀﺎ ارﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﺁﺧﺮ ﺑﺄن ﻗﺎرن ﺑﻴﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺨﺎش اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﻣﻊ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺑﻴﺾ وﻟﻮ اﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ‬
‫ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺎش اﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺑﺤﺒﺔ ﺧﺸﺨﺎش ﻏﻴﺮ ﻣﺠﻔﻔﺔ واﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺤﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻷﺳﻮد اﻟﺘﻲ هﻲ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺎش اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺠﻔﻔﺔ وﻣﺮﻩ أﺧﺮى ﻧﺴﺄل هﻞ ﺻﻮرة اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫هﺬﻩ ﺁﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﻴﺜﺒﺖ أن ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺨﺎش أآﺒﺮ أو أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل وﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ هﻞ اﻟﺸﺎهﺪ ﻣﻦ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة أن اﻟﺨﺸﺎش أآﺒﺮ أو أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل أم أن اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬
‫هﻲ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺼﻮرة ﻓﻘﻂ ؟ أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻋﻦ ﻓﺒﺮآﺔ اﻟﺼﻮرة وآﺄن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب هﻮ ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺘﺮآﻴﺐ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻓﻨﺮﺟﺌﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎ ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫واﻵن دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺠﻤﻊ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﻴﻦ وﻧﻔﻨﺪهﻢ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‬
‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻤﻔﺘﺮض اﻟﺴﺎدس‬

‫‪١٩‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﻴﻦ‬

‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﺧﻄﺄ ﺁﺧﺮ وهﻮ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل ﺑﺜﻤﺮة اﻟﻮﻟﻴﻔﻴﺎ وﺛﻤﺮة اﻟﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬرة ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻳﻘﺎرن ﺑﺬرة ﺑﺜﻤﺮة ؟ وأﻳﻀﺎ ﻳﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ ﻟﺒﺬرة اﻟﺨﺮدل ﻣﻊ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻷن ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻔﻆ ﺑﺬرة ﻋﻠﻤﻴﺎ وهﻨﺎك اﺗﻬﺎم ﺻﺮﻳﺢ اﻵن ﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﺑﺄﻧﻪ ﻓﺒﺮك هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﻓﺼﻐﺮ ﺣﺠﻢ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺸﺎش وﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ آﺒﺮ ﺣﺠﻢ ﺣﺒﺔ اﻟﺨﺮدل اﻟﺒﻴﻀﺎء وأﻳﻀﺎ ﺣﺠﻢ ﺑﺬور اﻷورآﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﺣﺠﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺎ إذا هﻨﺎك ﻓﺒﺮآﺔ واﺿﺤﺔ ! ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‬

‫ﻧﻼﺣﻆ ﺷﻲء ﻣﻬﻢ ﺟﺪا ﺁﺛﺮﻧﺎ أن ﻻ ﻧﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺨﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ وﻳﺒﺪو آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎن إﺟﻬﺎض ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺮد‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر دﻓﻌﺔ واﺣﺪة وهﺬا اﻷﻣﺮ هﻮ أن اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ هﻢ ﺧﻄﺄﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﺨﺼﺺ أو ﻋﺪم اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﺎت اﻟﺬي ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻤﻮﺿﻮع وأن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻔﺘﺮﺿﻴﻦ ﻣﻮﺟﻬﻴﻦ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﺪى ﺻﻐﺮ ﺣﺒﺔ اﻷورآﻴﺪ وﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻴﻦ ﻣﻔﺘﺮﺿﻴﻦ أﻳﻀﺎ اﻷول هﻮ أن اﻟﺼﻮرة‬
‫أﺳﺎس اﻟﺒﺤﺚ وهﺬا ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أرﻗﺎم وأﺣﺠﺎم واﻟﺼﻮر ﺗﺄﺗﻰ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﻘﻂ واﻟﺜﺎﻧﻲ أن اﻟﺼﻮرة‬
‫ﻣﻔﺒﺮآﺔ وهﺬا ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﻤﺠﺮد دﺧﻮل اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ آﺎﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﺻﻮرة اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻓﺒﺮآﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ‪:‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫وهﺬا هﻮ اﻟﺮاﺑﻂ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ دﺧﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫‪http://waynesword.palomar.edu/plfeb96.htm‬‬

‫واﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺮاﺑﻂ آﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻌﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪا وهﻮ أن ﺻﻮرة اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮﺣﻪ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺮاﺑﻂ آﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪٢١‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺮاﺑﻂ آﻤﺎ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻲ ردﻩ ‪:‬‬

‫‪http://waynesword.palomar.edu/images/tinysd3b.jpg‬‬

‫أﻻ ﻳﺜﻴﺮ هﺬا رﻳﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ؟ ﻟﻤﺎذا ﻏﻴﺮ اﻟﺪآﺘﻮر راﺑﻂ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻨﺎهﺎ واﻟﺬي ﻟﺨﺺ ردﻩ آﻠﻪ ﺣﻮﻟﻬﺎ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﺸﺎهﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻨﺎ ؟ ﺛﻢ ﻟﻤﺎذا ﻳﻌﺘﺮض ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي اﺳﺘﺪل‬
‫ﻣﻨﻪ وﻳﺘﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب ﺑﺘﻠﻔﻴﻖ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﺮ اﻟﺼﻮرة اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ؟ أﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ هﺬا ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ وﻟﻦ‬
‫أﻗﻮل ﺗﺪﻟﻴﺴﺎ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪم أﻟﻔﺎظ ﻣﻬﺬﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﻮت اﺗﻬﺎم وهﺬا ﻗﻠﻤﺎ ﻧﺠﺪﻩ ﺑﻴﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺮد ﻋﻠﻰ أﻃﺮوﺣﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﻧﺎهﺎ واﻟﺘﻲ ﺳﻨﻜﻤﻠﻬﺎ إن ﺷﺎء اﷲ وﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺑﺎﻟﻮﻧﺎت اﺧﺘﺒﺎرﻳﻪ ﻧﺤﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺼﺎﻋﺪ وﺗﻴﺮة هﺬﻩ اﻷﻃﺮوﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ ‪.‬‬

‫واﻟﺨﻼﺻﺔ أن هﺬﻩ ﺻﻮر ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺎهﺪ وﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ آﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﺣﻴﺎة‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﺧﻠﻮدﻩ إﻣﺎ ﻟﻠﺨﻼص وإﻣﺎ ﻟﻠﻬﻼك واﻟﻤﻘﺎرﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ هﻲ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﺪى ﺻﻐﺮ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺬور ﺑﺒﺬور ﻓﻘﻂ وإﻻ هﻞ ﻧﻔﻬﻢ أﻳﻀﺎ أن ﺣﺒﺎت اﻟﻤﻠﺢ هﻲ ﺑﺬور وﻧﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﺬرة واﻟﺜﻤﺮة ؟‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺤﺪد اﻷﻣﺮ ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪا وواﺿﺢ وهﻮ ‪:‬‬

‫ﻣﺎ هﻮ ﺣﺠﻢ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ وﻣﺎ هﻮ ﺣﺠﻢ ﺑﺬرة أﺻﻐﺮ ﻧﻮع ﻣﻦ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل ؟ أﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ ؟ أﻟﻴﺲ هﺬا هﻮ‬
‫ﻓﺤﻮى اﻟﻄﺮح ؟‬

‫ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻠﺔ وآﻴﻒ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮل واﻟﻌﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮل ﻧﻔﺴﻪ ! أﻻ ﺗﺘﻔﻖ‬
‫ﻣﻌﻰ أن اﻟﻌﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ هﻲ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل ﻟﻴﺲ هﻮ اﻟﻤﻌﻠﻮل ؟ !‬

‫أﻣﺎ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ هﻲ ‪:‬‬

‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻟﻔﻆ ﺑﺬرة ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ؟‬

‫‪٢٢‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫هﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﻮاهﻠﻪ وﻟﻮﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﺸﻰ أن ﻧﺼﻌﺐ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻌﺮﺿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪورﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ واﺿﺤﺎ ﻟﻜﻦ واﺟﺒﻨﺎ هﻮ اﻟﺒﻴﺎن وﻟﻴﺲ اﻻﺳﺘﻌﺮاض وﻷن ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻞ وﺗﺨﺼﺼﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺤﺐ أن ﺗﻘﺮأ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻧﺤﺎول ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻋﺮض اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺑﺴﻴﻄﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﻬﺬا دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺸﺮح ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ آﻴﻒ ﻧﻌﺮف هﻞ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺬرة أم ﺣﺒﺔ أم ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬آﻤﺎ ﺷﺮﺣﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ أن هﻨﺎك ﻋﻠﻢ ﻳﺴﻤﻰ ‪ Plant Taxonomy‬وﻣﻨﻪ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت وﻣﺪى‬
‫ﻗﺮاﺑﺘﻬﺎ وهﺬا ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ أﺷﻴﺎء ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻄﻌﻴﻢ وزراﻋﺔ اﻷﻧﺴﺠﺔ وإﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ وﻟﻮ ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻟﻨﺒﺎت اﻷورآﻴﺪ واﻟﺬي ﻋﺮﺿﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻃﺮﺣﻨﺎ وﻗﺎرﻧﺎﻩ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺨﺮدل ﻓﺴﻨﺠﺪ أن اﻷورآﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ذات‬
‫اﻟﺒﺬور ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺮدل وأﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺰهﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺮدل وأن ﺑﺬرﺗﻪ ﻣﻦ ذوات اﻟﻔﻠﻘﺘﻴﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺮدل آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫وهﺬا أول دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ وﻳﺬآﺮﻧﻲ ذﻟﻚ ﺑﺄﺣﺪهﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول أن ﻳﺮد ﻋﻠﻰ أﺣﺪهﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻓﺴﺄل ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎت ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬‬

‫‪٢٣‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ هﺬا اﻟﻜﻼم أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻟﻠﺮوح اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وهﺬﻩ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺆدﺑﻪ آﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم‬
‫ﻓﺎﻟﺨﺮدل أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﻮل وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺎﻟﺒﻘﻮل ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ‪ Leguminosae‬وآﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻵن أن اﻟﺨﺮدل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺰهﺮة وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﺘﺨﺪم أزهﺎرﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﺰهﺮة آﻤﺎ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫وأﻧﺎ أرى أن ﻣﺜﻞ هﺆﻻء اﻟﻌﻠﺔ ﺑﻬﻢ وهﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻮن وآﺘﺎﺑﻬﻢ هﻮ ﻋﻠﺘﻬﻢ وﻋﻠﺘﻬﻢ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻋﻠﺘﻬﻢ وإذا‬
‫آﺎﻧﻮا ﻣﻌﺬورﻳﻦ ﻷﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺬورﻳﻦ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﺘﻌﻠﻢ ‪.‬‬

‫وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وأﻗﺮب ﻣﺜﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻼح ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﺳﻤﺎد ﻣﻌﻴﻦ آﺴﻤﺎد اﻟﻴﻮرﻳﺎ‬
‫وﻳﺠﺪ اﻟﻨﺒﺎت أﺻﺒﺢ ﺣﺠﻤﻪ آﺒﻴﺮا ﻳﺘﻌﻠﻢ أن اﻟﻴﻮرﻳﺎ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﻨﺒﺎت ودور اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ أن ﻳﻌﻠﻤﻪ أن اﻟﻴﻮرﻳﺎ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪة‬
‫ﻟﻠﻨﺒﺎت ورﻏﻢ أن ﺗﺰﻳﺪ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﺒﺎت إﻻ أن آﺜﺮﺗﻬﺎ ﻳﺆدى إﻟﻰ ﻗﻠﺔ ﻣﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﺎت وﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻸﻣﺮاض وﻗﻠﺔ اﻟﻤﺤﺼﻮل‬
‫وﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ) ﺳﺮ اﻷرض ( ﺗﺒﺴﻂ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﻼح ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت رﻳﻔﻴﺔ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻔﻼح‬
‫أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﻪ إرﺷﺎدﻳﻪ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ وإﻻ ﺳﻴﻈﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ آﺜﻴﺮا ﻣﻤﻦ‬
‫ﻣﺎ زال ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ وﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻤﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺷﻬﺎداﺗﻬﻢ ﻣﺘﻬﻤﻴﻦ هﺬا ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ وهﺬا ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ وﻟﻜﻦ إن ﺁﺟﻼ أو ﻋﺎﺟﻼ ﺳﻨﻘﻒ ﺟﻤﻴﻌﺎ أﻣﺎم اﷲ ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﻲ ﺁدم وآﺮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮهﻢ ﻓﻜﺜﻴﺮا هﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا اﷲ ﺣﻖ ﻗﺪرﻩ وﻓﻀﻠﻮا‬
‫رﺿﺎ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ رﺿﺎ رب اﻟﻌﺒﺎد واﺷﺘﺮوا ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﺛﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ‪.‬‬

‫وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺒﺴﻄﺔ ﺟﺪا ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ آﻞ إﻧﺴﺎن ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ إﻻ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل ‪:‬‬
‫‪http://myweb.saudi.net.sa/ak949/talt2/f9.htm‬‬

‫‪٢٤‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﺗﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻨﺒﺎﺗﻲ اﻟﺨﺮدل واﻷورآﻴﺪ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺪى ﺑﺴﺎﻃﺔ وﺳﻬﻮﻟﻪ أن‬
‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺪول ﺑﺴﻴﻂ وﻳﺪرك أﻳﻀﺎ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﺪى ﺳﺬاﺟﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺎرن ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻴﻂ ﻣﻊ ﺻﻮرة ﻣﺒﺴﻄﺔ وﻟﻮ اﺳﺘﺨﺪم ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﻟﻜﺎن اﻷﻣﺮ أآﺜﺮ‬
‫ﺟﺪﻳﺔ ﻣﻦ هﺬا وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻋﻠﻤﻴﺎ ‪.‬‬

‫وﺣﺘﻰ ﻧﻔﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎ أي ﺣﺠﺔ ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ وﻋﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺒﺴﻂ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت إﻻ إﻧﻨﻲ أﻓﻀﻞ أن أﻓﻨﺪ اﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺁﺛﺎرهﻤﺎ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﺸﺮة‬

‫‪ -٢‬ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮﻳﺎت‪.‬‬
‫واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺘﺠﻬﺎ اﻟﺪآﺘﻮر أن ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻃﻼق ﻟﻔﻆ ﺑﺬرة ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ !!!!!‬
‫وﺳﻮف ﻧﻔﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻠﻢ ﺗﺸﺮﻳﺢ اﻟﻨﺒﺎت وﻋﻠﻮم أﺧﺮى ‪.‬‬

‫وأﻧﺼﺢ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺐ ﻓﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺬرة وﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮرهﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺒﺬور ﻓﻬﺬا هﻮ ﺗﺮآﻴﺐ اﻟﺒﺬرة ﺑﺼﻮرة‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪http://www.seedbiology.de/structure.asp‬‬

‫وهﺬﻩ هﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮرهﺎ ‪:‬‬

‫‪http://www.seedbiology.de/evolution.asp‬‬

‫وﺳﻨﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺒﺤﺜﻴﻦ أآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ أﺣﺪهﻤﺎ ﻳﺨﺺ إﺣﺪى اﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ اﻟﺬي ﺁﺛﺎرهﻤﺎ اﻟﺪآﺘﻮر وهﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺸﺮة ﺗﺤﺖ‬
‫ﻋﻨﻮان ‪:‬‬

‫‪Studies on Seed Morphometry of Epiphytic Orchids from Western Ghats of Karnataka‬‬

‫‪http://www.sheekh-3arb.net/Library/research/Studies-on-Seed-Morphometry-of-Epiphytic-Orchids.pdf‬‬

‫واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻳﻀﺎ ﺑﺤﺚ أآﺎدﻳﻤﻲ ﻳﺨﺺ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﻳﺎت ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ‪:‬‬

‫‪STUDIES ON ENDOPHYTIC MYCORHIZA OF SOME SELECTED ORCHIDS OF ARUNACHAL‬‬

‫‪PRADESH - 1. ISOLATION AND IDENTIFICATION‬‬

‫‪http://www.sheekh-3arb.net/Library/research/STUDIES-ON-ENDOPHYTIC-MYCORHIZA-OF-‬‬
‫‪SOME-SELECTED-ORCHIDS.pdf‬‬
‫دﻋﻮﻧﻲ أوﻻ أﻗﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻷول هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرات واﻟﺼﻮر ‪:‬‬

‫‪٢٥‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫‪٢٦‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫‪٢٧‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﺳﺘﻌﺮاض هﺬا اﻟﺒﺤﺚ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻀﻊ ﺟﺪول ﻳﻮﺿﺢ أﺣﺠﺎم ﺟﻨﻴﻦ ﺑﺬرة أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷورآﻴﺪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺆآﺪ ﻟﻠﺪآﺘﻮر أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺻﻮر ﻓﻘﻂ ‪:‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬أرﺟﻮا أن ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻲ اﻟﺠﺪول إﻻ ﺑﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﺟﺪول ﻣﺘﺨﺼﺺ وﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ ذآﺮﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺠﻢ اﻟﺒﺬرة ‪.‬‬

‫وﺑﻬﺬا ﻧﻨﻬﻲ اﻻﻋﺘﺮاض اﻷول ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﻌﻴﻖ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺑﺬرة واﻷﻣﺮ آﻠﻪ‬
‫أن اﻟﻐﻼف اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺪم وﺟﻮدﻩ هﻮ ﻣﻮﺟﻮد وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺬرة ﺑﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء وهﺬا ﻗﺪ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﺬرة‬
‫ﻓﺮﻳﺪة وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬرة وﻻ أدرى هﻞ ﻻﺣﻆ اﻟﺪآﺘﻮر أن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮآﻴﺒﺪﻳﺎ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺑﺬرة أم ﻟﻢ‬
‫ﻳﻼﺣﻆ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺮاض اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺬي هﻮ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻏﺬاء ) أﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ( ﻓﻲ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻓﻨﺴﻮق ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬي هﻮ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ‪:‬‬

‫‪٢٨‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫‪STUDIES ON ENDOPHYTIC MYCORHIZA OF SOME SELECTED ORCHIDS OF ARUNACHAL‬‬
‫‪PRADESH - 1. ISOLATION AND IDENTIFICATION‬‬

‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ‬
‫إن ﺑﺬور ﻧﺒﺎﺗﺎت اﻻورآﻴﺪ دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﺮآﻴﺐ ﻧﺴﺒﻴﺎ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﻴﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻐﻠﻒ ﺑﻘﺸﺮة رﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﻔﻜﻜﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ واﺣﺪة ﺷﻔﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺰون اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻣﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء )‪ (Smreciu et al, 1989‬أَو‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺰون ﻏﺬاﺋﻲ )‪.(endosperm‬‬
‫وهﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﺗﺨﺪم اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﺗﺤﺪد أن ﻟﺠﻨﻴﻦ اﻷورآﻴﺪ ﻗﺸﺮة رﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ وأﻳﻀﺎ ﺗﻔﻨﺪ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺆآﺪ أن ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻗﺪ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ آﻤﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء أو ﻻ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻔﻄﺮﻳﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺮاﺣﻞ اﻹﻧﺒﺎت وﺣﺘﻰ ﻧﻨﻬﻲ أﻣﺮ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﻓﺎﻟﺒﺬرة‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ﺗﻌﺪ ﺑﺬرة وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬرة ‪ non- endospermic‬واﻟﺒﺬرة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬرة ‪ endospermic‬وهﺬا ﻳﻨﻬﻲ اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻦ دﻋﻨﺎ ﻧﻬﺪى ﻣﻔﺎﺟﺄة أﺧﺮى ﻟﻠﺪآﺘﻮر وﺳﻮف ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺺ وﻧﺘﺒﻌﻬﺎ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻀﺢ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪:‬‬
‫‪http://www.seedbiology.de/structure.asp‬‬

‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ‪:‬‬

‫أﻏﻠﺐ أﻧﻮاع ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ أﻧﻮاع ‪ Brassica‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ اﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ﻟﺒﺬورهﺎ ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﺑﺬور ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم وﻣﻌﻈﻢ ﺑﺬور ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل ﻻ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ أﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ هﺬا ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻲ ﺑﺬرة اﻷورآﻴﺪ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺑﺬور اﻟﺨﺮدل وهﺬا ﻳﻔﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﺎ اﻹدﻋﺎء ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ أن ﻧﻮﺿﺢ أﻧﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة أن اﻟﺪآﺘﻮر ﺣﺪث ﻋﻨﺪﻩ ﺧﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﻏﻼف اﻟﺒﺬرة اﻟﺬي ﻧﺴﻤﻴﻪ ‪ seed coat‬أو‬
‫‪ Testa‬وﺑﻴﻦ اﻷﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم أﻣﺎ إذا اﺧﺘﻠﻂ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻲ ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ ‪ seed coat‬و‪ Testa‬ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪http://www.seedbiology.de/structure.asp‬‬

‫واﻟﺨﻠﻂ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻏﻼف اﻟﺒﺬرة وﺑﻴﻦ اﻷﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ ردﻩ ‪:‬‬

‫‪٣٠‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ ‪ They lack endosperm‬إﻟﻰ وهﻲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻏﻼف ﺛﻢ ﻗﺎرن ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻰ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﺬرة ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮآﻴﺒﺪﻳﺎ وآﻠﻨﺎ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ وهﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﺎم‬
‫ﻟﻠﺒﺬرة وإﻻ ﻓﻜﻞ ﺑﺬور ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮدل ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬور ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﺎ أﺗﺮك وﺻﻔﻪ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻓﻬﻮ أن ﻳﺰﻳﻞ اﻟﺪآﺘﻮر آﻠﻤﺔ ‪ usually‬ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﺬرة ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ آﻤﺎ‬
‫هﻲ‪:‬‬

‫‪http://en.wikipedia.org/wiki/Seed‬‬

‫‪is a small embryonic plant enclosed in a covering called the seed coat, usually with some stored food‬‬

‫ﻧﻘﻠﻬﺎ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫‪is a small embryonic plant enclosed in a covering called the seed coat, with some stored food‬‬

‫‪٣١‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫وهﻜﺬا ﻧﻘﻄﺘﻲ اﻋﺘﺮاض اﻟﺪآﺘﻮر ﺳﻮاء ﻧﻘﻄﺔ ﻏﻼف اﻟﺒﺬرة اﻟﺬي ﺧﻠﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻷﻧﺪوﺳﺒﻴﺮم ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ وﻧﻘﻄﺔ ﻋﺪم‬
‫وﺟﻮد ﻏﺬاء ﻓﻲ اﻟﺒﺬرة اﻟﺬي أزال ﻣﻨﻬﺎ آﻠﻤﺔ ) ﻋﺎدة ( آﻼهﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻻ ﻧﺤﺐ أن ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﻪ ﻷﻧﻨﺎ‬
‫آﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺣﻮار ﻣﺤﺘﺮم ﻷن اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺤﺘﺮم ﻗﺪ ﻋﺰ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم ﻓﻘﻠﻴﻞ هﻢ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮرون إﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﺣﻮار ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﻮع وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻮار اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻳﻜﻮن اﻟﺤﻮار ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷدب وهﻲ ﺻﻔﻘﺔ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ‬
‫أن ﺗﻜﻮن راﺑﺤﺔ ﻟﻨﻔﻮس اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﻣﺼﺎﺋﺮهﻢ وﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﺠﺐ اﻟﺒﻌﺾ وﻳﻘﻮل إذا آﺎن اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ وﻧﻘﺎط‬
‫اﻋﺘﺮاض اﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﻨﺪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﻠﻤﺎذا أﻃﻠﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﺮب وﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت هﻞ هﺬا‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺮاض؟ واﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺟﺪا ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺒﻞ إﻻ أن ﻧﻘﻴﻢ ﺣﺠﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ آﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﺠﺔ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا وﺣﺘﻰ ﻧﻜﻮن ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺎ ﺑُﻠﻐﻨﺎ وﻧﺸﻬﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ أن ﻳﺴﺮى ﻋﺪل اﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺮف اﻟﺤﻖ ﺛﻢ ﺗﻜﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ أو أﺧﻔﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻪ ‪.‬‬

‫وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻷﻣﺮ هﻜﺬا أﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎ وآﻞ ﻟﺒﻴﺐ اآﺘﺸﻒ أﻳﻦ اﻟﻌﻠﺔ وأﻳﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮل‪ .‬وﻋﻠﻰ هﺬا ﻓﺈن آﻼم اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫واﻟﺬي وﺻﻔﻪ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪:‬‬

‫ﻻ هﻮ ﻋﻠﻤﻲ وﻻ هﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻻ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﻮل‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫وهﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﺪآﺘﻮر آﺎﻟﻌﺎدة إﻻ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﺗﻬﺎم اﻟﺤﺮف اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻊ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺤﻲ واﻧﺘﻈﺎر اﻟﺮوح اﻟﺬي‬
‫ﻳﺤﻲ ﻣﻊ أن اﻟﺮوح أﻧﻮاع ﺣﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻠﻴﺲ آﻞ روح هﻲ روح ﻏﻴﺮ ردﻳﺌﺔ ‪:‬‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﻨﻬﻲ هﺬا اﻟﺘﻔﻨﻴﺪ ﺑﺄﻣﻨﻴﺔ هﻲ‪:‬‬

‫أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى آﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺿﻤﻴﺮ ﺷﺠﺎﻋﺔ آﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺮدود ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ أدﺑﻴﺔ ودون ﺗﺤﻴﺰ ﻷخ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫أو ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺰﻳﺰ وﻟﻴﻜﻦ هﺬا اﻟﺘﻮﺻﻴﻒ ﻋﻠﻨًﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺛﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﻮار إن ﺷﺎء‬
‫اﷲ ورﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ هﺬﻩ اﻷﻣﻨﻴﺔ إﻻ إﻧﻨﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺮض اﻟﻼﻗﻂ ﺑﻌﺪ آﻞ ﺷﺮح ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻘﻞ أو ﺿﻤﻴﺮ أن ﻳﻌﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺮدود ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻧﻌﺪم أﺑﺪًا أﺻﺤﺎب اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺤﻴﺔ واﻟﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺣﻴﺎة وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﺗﺸﺪق ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻨﺎس دوﻧﺎ ﻋﻦ وﺟﻪ اﷲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ وهﺒﻨﺎ اﷲ إﻳﺎهﺎ وهﻲ أﻣﺎﻧﻪ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﺪﺑﺮ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﷲ وﻧﺴﺐ ﻣﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼﻓﺎ‬
‫آﺜﻴﺮا إﻟﻰ ﻏﻴﺮ اﷲ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﺠﻼﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ آﺎﻟﻨﺴﻴﺎن وﻣﺤﺪودﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﻧﺴﺐ ﻣﺎ هﻮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ اﷲ ﷲ إﻓﻚ ﻋﻠﻰ اﷲ ورﻓﻀﻪ واﺗﻬﺎم اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻪ هﻮ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻤﺮرون ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﻣﻤﺎ هﻮ ﻣﻨﺴﻮب إﻟﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﻪ وﻣﻌﻠﻮﻟﻪ ﻣﺘﻌﻠﻠﻴﻦ ﺑﺄن اﷲ ﻗﺎدر وإذا آﺎن ﻗﺎدر ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﺤﺮف اﻟﺒﺸﺮ آﻠﻤﺘﻪ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻮا أن ﻣﺎ آﻠﻒ اﷲ ﺑﻪ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺨﻴﺮهﻢ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻔﻌﻠﻮا أو ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻓﺎﷲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﻨﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺮآﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﺎﺳﺐ وﻷﻧﻪ ﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺘﻞ ﻣﺤﺮم وهﻜﺬا هُﻢ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب آﻠﻔﻮا ﺑﺤﻔﻈﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﻔﻈﻮﻩ‬
‫وأﺧﻔﻮا ﻣﻨﻪ وأﻇﻬﺮوا وﺣﺬﻓﻮا ﻣﻨﻪ وأﺿﺎﻓﻮا وأﻗﻠﻬﻢ ﺗﺤﺮﻳﻔﺎ وﻟﻴﺲ أﻗﻠﻬﻢ ذﻧﺒﺎ هﻢ آﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻤﻮا أن هﻨﺎك ﺗﻨﺎﻗﻀًﺎ‬
‫وﺗﺤﺮﻳﻔًﺎ ﺛﻢ ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻨﻪ أو ﺑﺮروﻩ ﺑﺘﺒﺮﻳﺮات واهﻴﺔ أو ﺟﺎهﻠﺔ أو ﻣﺪﻟﺴﺔ وهﺆﻻء ﻓﻠﻴﺘﻮﺑﻮا ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﻟﻴﻨﺘﻈﺮوا ﻋﺬاب‬
‫اﷲ واﻧﺘﻘﺎﻣﻪ إن ﻋﺬاﺑﻪ آﺎن ﺷﺪﻳﺪا ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬
 ‫أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬

‫ﺗﺤﻤﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ وردود أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﻔﻨﻴﺪهﺎ‬

‫‪Htm Ipaper Word PDF‬‬ ‫‪ -١‬أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ اﻷﺷﺠﺎر‬

‫‪PDF‬‬ ‫رد اﻟﺪآﺘﻮر هﻮﻟﻲ ﺑﺎﻳﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور وأآﺒﺮ اﻷﺷﺠﺎر‬
‫‪Htm Ipaper Word PDF‬‬ ‫‪ -٢‬أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل)ﺗﻔﻨﻴﺪا ﻟﻠﺮد اﻟﺴﺎﺑﻖ(‬
‫‪PDF‬‬ ‫رد اﻟﺪآﺘﻮر هﻮﻟﻲ ﺑﺎﻳﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﺻﻐﺮ اﻟﺒﺬور ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮل‬
‫‪Htm Ipaper Word PDF‬‬ ‫‪ -٣‬ﺷﺠﺮة اﻵراك اﻟﺨﺮدﻟﻴﺔ ﻋﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺻﺪق اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ)ﺗﻔﻨﻴﺪا ﻟﻠﺮد اﻟﺴﺎﺑﻖ(‬
‫‪Htm Ipaper Word PDF‬‬ ‫‪ -٤‬وهﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻮهﻢ )ﺗﻔﻨﻴﺪا ﻟﺒﻌﺾ ردود أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب(‬

‫ﻓﺘﻌﺎﻟﻮا اﻟﻰ آﻠﻤﺔ ﺳﻮاء أﻻ ﻧﻌﺒﺪ إﻻ اﷲ آﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ ‪:‬‬

‫ﻀﻨَﺎ َﺑﻌْﻀًﺎ َأ ْرﺑَﺎﺑًﺎ‬
‫ﺨ َﺬ َﺑ ْﻌ ُ‬
‫ﻻ َﻳ ﱠﺘ ِ‬
‫ﺷﻴْﺌًﺎ َو َ‬
‫ك ِﺑ ِﻪ َ‬
‫ﺸ ِﺮ َ‬
‫ﻻ ُﻧ ْ‬
‫ﻻ اﻟﻠّﻪَ َو َ‬
‫ﻻ َﻧ ْﻌ ُﺒ َﺪ ِإ ﱠ‬
‫ﺳﻮَاء َﺑ ْﻴ َﻨﻨَﺎ َو َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻜ ْﻢ َأ ﱠ‬
‫ب َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻮ ْا ِإﻟَﻰ َآَﻠ َﻤ ٍﺔ َ‬ ‫ﻞ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ ِ‬
‫ﻞ ﻳَﺎ َأ ْه َ‬
‫} ُﻗ ْ‬
‫ن{‬ ‫ﺴِﻠﻤُﻮ َ‬ ‫ﺷ َﻬﺪُو ْا ِﺑَﺄﻧﱠﺎ ُﻣ ْ‬‫ن اﻟﻠّﻪِ ﻓَﺈِن َﺗ َﻮﱠﻟ ْﻮ ْا َﻓﻘُﻮﻟُﻮ ْا ا ْ‬ ‫ﻣﱢﻦ دُو ِ‬

‫وﺁﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬

‫هﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻠﻚ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻢ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﻞ ﺟﺰء أو آﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺪون اﻹﺷﺎرة ﻟﻤﻨﺘﺪى أو ﺷﺨﺺ‬
‫وآﻞ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬ ‫دار اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮب ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬

‫‪www.sheekh-3arb.net‬‬